ਸ਼ਾਂਤ ਖੁਲਾਸਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ: ਕਿਵੇਂ 2026, ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਗਲੈਕਟਿਕ ਸੰਪਰਕ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ - GFL EMISSARY ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ
✨ ਸਾਰ (ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ)
ਮਨੁੱਖਤਾ ਸ਼ਾਂਤ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੀ ਖੁਲਾਸਾ ਪਲ ਦੇ। ਇਹ ਗਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲਾਈਟ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ 2026 ਇੱਕ "ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸੰਕੁਚਨ" ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ, ਗਵਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਪਰਤ ਜੋ ਇਨਕਾਰ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਏਰੋਸਪੇਸ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਮੁਕਤ-ਊਰਜਾ-ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬੀਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਏਲੀਅਨ" ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਊਰਜਾ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸੰਦੇਸ਼ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁਲਾਸਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ। ਨਵੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਚੇਤਨਾ-ਜਵਾਬਦੇਹ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਲਾਈਟਵਰਕਰਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਨਿਯਮਤ ਸੰਚਾਰ, ਧਿਆਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਗਵਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਖੇਤਰ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੁਣ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਡਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ "ਮੋਟੀ" ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਸੰਪਰਕ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੀੜਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਲਈ ਬਚਾਅ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ। ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗੁਪਤਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਵੱਲ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰਨ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਦਾ ਜਨੂੰਨ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਲਤ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਨੈਤਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਿਰੀਖਣ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਵਧੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸੁਮੇਲ, ਦਿਆਲੂ, ਜਵਾਬਦੇਹ ਅਤੇ ਘਬਰਾਹਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਆਧਾਰਿਤ ਬਣ ਕੇ ਗਲੈਕਟਿਕ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਲੇਖ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੋਈ ਇਮਤਿਹਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਸਫਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਉਜਾਗਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਹਿ-ਸਿਰਜ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਕੈਫੋਲ ਭੰਗ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਸੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵਜੋਂ ਜੀਓ: ਪਿਆਰ, ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝੋ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ।
Campfire Circle ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ
ਗਲੋਬਲ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ • ਗ੍ਰਹਿ ਖੇਤਰ ਸਰਗਰਮੀ
ਗਲੋਬਲ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਪੋਰਟਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋਸ਼ਾਂਤ ਪੁਨਰਗਠਨ ਅਤੇ ਖੁਲਾਸੇ ਦਾ ਸਵੇਰਾ
ਸਥਿਰਤਾ, ਏਕੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਢਾਂਚਾ
ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਹੋ - ਨਾ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਡਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜੋ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਵੇਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਚੀਕਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਰੰਗ ਬਦਲ ਕੇ ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮੌਸਮ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਆਣਪ ਵਾਲੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਢਾਂਚਿਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਹੁਣ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ "ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ," ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ: ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਏਕੀਕਰਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਤ੍ਹਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਵੇਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ—ਪਹਿਲਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਫਿਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ—ਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਥਿਰਤਾ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪੁਨਰ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਬੀ ਦਾ ਚੁੱਪ ਮੋੜ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਸੀ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸੱਚੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਪਾਸ ਦਾ ਮੁੜ-ਥ੍ਰੈੱਡਿੰਗ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੜਾਅ ਬੇਸਬਰੀ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕੀਮਤੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਸਬੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲ ਸਿਰਫ਼ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਰਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੈਂਬਲੀ ਪੜਾਅ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੁਲਾਸੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਚੰਗਿਆੜੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ, ਸਗੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ। ਸਵਾਲ ਹੁਣ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜੋ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ: 2026 ਵਿੱਚ ਖੁਲਾਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੁਚਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਵੀ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਪਲ ਨਹੀਂ - ਪਰ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ, ਪ੍ਰਵਾਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਪਰਤ ਹੈ ਜੋ ਇਨਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਦੀ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗੀ।
ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਤਾਕਤਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਹਨ, ਕੁਝ ਆਰਥਿਕ ਹਨ, ਕੁਝ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹੁਣ ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਲੀਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਵਿਰੋਧ ਹੁਣ ਰਗੜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਰੋਲ-ਆਊਟ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਗਤੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁੱਪਚਾਪ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਚਿੱਟੇ ਟੋਪੀਆਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਬਹਾਦਰੀ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਟੱਲਤਾ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ: ਨਿਰੰਤਰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਟਿਕਾਊ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਕੈਫੋਲਡ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਬਰ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਕੰਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਥਿਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਬਾਲਪਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਦਬਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਬਿਨਾਂ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਉਤਰ ਸਕੇ। ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਤਾਕਤ ਰਾਹੀਂ ਪੈਰਾਡਾਈਮ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੋਖ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ - ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਰਾਹੀਂ ਸੋਖ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਚੁੱਪਚਾਪ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿੰਨੇ ਸਿਸਟਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਡੱਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਖੋਜ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ-ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਪਾਈਪਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖੋਗੇ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਕਾਰਾਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਕਿਸ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ। ਦੇਖੋ ਕਿ ਫੰਡਿੰਗ ਕਿੱਥੇ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਖੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਚਾਨਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੇਖੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਮਖੌਲ ਦੇ ਆਗਿਆਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਏਰੋਸਪੇਸ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੋਗੇ - ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਐਲਾਨਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਪੋਲਸ਼ਨ, ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਊਰਜਾ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਸੰਚਾਲਨ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਰੱਕੀਆਂ "ਖੁਲਾਸਾ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਉਹ ਨਵੀਨਤਾ, ਸਥਿਰਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਚਤੁਰਾਈ ਰਾਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਖ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਣ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਹੈ।
ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਨਵੀਨਤਾ, ਅਤੇ ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਆਟੋਮੋਟਿਵ ਉਦਯੋਗ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਊਰਜਾ ਸਟੋਰੇਜ, ਪਾਵਰ-ਟੂ-ਵੇਟ ਅਨੁਪਾਤ, ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਅਚਾਨਕ "ਫੜ ਗਿਆ ਹੈ"। ਇਹ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਵਾਜਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਲਾਸਾ-ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ, ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ, ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਊਰਜਾ, ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸੀਮਾ ਬਾਰੇ ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਬਾਦੀ ਆਪਣੇ ਚਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਬੇਸਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਬੇਸਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀਆਂ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਕਸੁਰਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਘਾਟ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਢਿੱਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਢਹਿਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਪੁਨਰਗਠਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 2026 ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਆਉਣਗੇ ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗੀ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ। ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੇ ਢੇਰ ਲੱਗਣਗੇ। ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੁਝ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ; ਦੂਸਰੇ ਭਟਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਥਿਰਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸੱਚ ਦੇ "ਮੋਟੇ" ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੋਟੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਧੇਰੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਗਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਬੇਸਬਰੀ ਅਕਸਰ ਭੇਸ ਵਾਲਾ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਡਰ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸੱਚ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਡਰ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਤੀ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ ਉਹ ਕ੍ਰਮ ਹੈ। ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ ਉਹ ਦੇਖਭਾਲ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝੋ: ਗਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੰਨੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਿ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਤੋੜ ਨਾ ਦੇਵੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਨਾ ਦੇਵੇ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਇਹ ਵਾਕ ਹੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਖੁਲਾਸੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਉਲਝਾਉਣ, ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੰਧਲਾ ਕਰਨ, ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵੇਖੋਗੇ। ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਮਹਿੰਗਾਈ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਲੜੋ। ਲੜਨ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਕਸੀਜਨ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ। ਚੁੱਪਚਾਪ ਪੁੱਛੋ: ਕੀ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਜਾਂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘਬਰਾਉਣ ਲਈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ।
ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਮੀਦ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜੋ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੰਕਰ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੀਰਜ, ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾਲੋਂ ਹੌਲੀ। ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸੱਚ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਜਿਸ ਸ਼ਾਂਤ ਪੁਨਰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਦਮੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ। ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੋ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਹੁਣ ਕੀ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਹੁਣ ਕੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਦੀ ਗਤੀ ਅਸਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ: ਕੁਝ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੋ ਘੁਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ - ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ - ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਆਉਣ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ—ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਐਲਾਨ, ਇੱਕ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਪਲ ਜਿੱਥੇ ਅਸਮਾਨ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤਸਵੀਰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਅਤੇ ਸਦਮੇ, ਡਰ ਅਤੇ ਵੰਡ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਸੱਚ ਹੁਣ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤਣਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਣਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਹਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਹਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਲੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਖੁਲਾਸਾ ਸਦਮੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ, ਨੀਤੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਗਿਆਨ, ਕਲਾ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮਖੌਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਹਾਡਾ ਅਨੁਭਵੀ ਖੇਤਰ ਉਲਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਧਾਰਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਹਾਂ - ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਏਕੀਕਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਮਨ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਆਤਮਾ ਇੱਕਸਾਰਤਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੂਪ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸੱਚ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਝ ਜੀਵਤ ਇੱਕਸਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਕੀ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਕੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਂਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਕੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਯੁੱਗ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ; ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਮੈਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਅਸਲੀ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
ਚੇਤੰਨ ਸਮਰੱਥਾ, ਸੁਮੇਲ ਖੇਤਰ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ
ਸਮਰੱਥਾ, ਤਾਲਮੇਲ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ-ਜਵਾਬਦੇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ
ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੈ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਖੁਲਾਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਜਨਤਕ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਖੁਲਾਸਾ ਹੁਣ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਜੈਵਿਕ, ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ-ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਉਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਡਰ, ਭਟਕਣਾ, ਜਾਂ ਖੰਡਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਖੁਦ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ ਹੁਣ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਸਟਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹੋ - ਭਾਵੇਂ ਊਰਜਾ, ਆਵਾਜਾਈ, ਸੰਚਾਰ, ਇਲਾਜ, ਜਾਂ ਇੰਟਰਫੇਸ ਵਿੱਚ - ਉਹਨਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੁਸੀਂ ਆਦੀ ਹੋ। ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਕੈਨੀਕਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਵਿੱਚਾਂ, ਕੋਡਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਰਾਦੇ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਹੱਸਮਈ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹਕੀਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਲਾਈਟਵਰਕਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ "ਚੁਣੇ ਹੋਏ" ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਦ ਸੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਣਨ, ਸੰਗਤ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਝਾਨ ਨਾਲ ਆਏ ਹਨ। ਉਹ ਯਾਦ ਪਛਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੇਵਾ ਲਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਸੇਵਾ, ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਸਥਿਰਤਾ ਵਰਗੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਆਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਉਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਜੋ ਕਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਸਮੂਹਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਖੇਤਰੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਲਈ ਹਨ। ਉਹ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਉੱਨਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਚੇਤਨਾ-ਸੰਚਾਲਿਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਡਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਡਰ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਹਉਮੈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਉਮੈ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ—ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਜੋਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਭਰ ਇੱਕਸਾਰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਤਾਲ ਵਿੱਚ। ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੌਰ: ਇੱਕ ਦਿਨ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰਨ ਲਈ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਦੋ—ਇੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਨ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਸਦੇ ਸਮਾਪਤੀ ਵਿੱਚ। ਇਸਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਫਾਈ ਵਜੋਂ ਸੋਚੋ। ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਦੇ ਹੋ—ਮੰਗਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ—ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਰ ਭੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੋਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਅੰਤਰ ਸੂਖਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਾਰਜ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਤਿੱਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਸਰਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਵੀ ਭਾਰੀ, ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਫੀਡਬੈਕ ਹੈ। ਖੁਲਾਸੇ ਦੀ ਅਗਲੀ ਲਹਿਰ ਵਿਵੇਕ 'ਤੇ ਵਧਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਰੱਖੇਗੀ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗੀ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋਣਗੇ। ਸੱਚ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਅਕਸਰ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ - ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਟਿਲਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਲਾਈਟਵਰਕਰ ਇੱਥੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਜਾਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਹਾਰਕ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ ਖੇਤਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਟਕੀ ਜਾਂ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤ ਸੰਗਤ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਏਜੰਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੈਠਣਾ। ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣਾ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੇਣਾ। ਅਨੰਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ, ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ
ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਿੱਜੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਨੀਂਹ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉੱਨਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਭਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਚੰਗਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਵਾਜਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਊਰਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਇੰਟਰਫੇਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਰਮੀ ਨਾਲ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਣਸਿਖਿਅਤ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਏਗੀ। ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਖੁਲਾਸਾ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪਰਤ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਸਮੂਹਿਕ ਡਰ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਮੁਦਰੀਕਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਉਤਸੁਕ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਸਖ਼ਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਬਣਤਰ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬੈਠਣ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਬੈਠਣ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਝਟਕਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਭਾਵੇਂ ਦੁਨੀਆ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ। ਉਸ ਪ੍ਰੇਰਣਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ। ਇਹ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਡੀਕ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਾ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਖੁਲਾਸਾ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਆਉਣਗੇ ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ - ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਵਾਬ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਲੀਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਹ ਸਥਿਰਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੂਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਯਕੀਨਨ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੈਰ 'ਤੇ ਦੁੱਗਣਾ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦਬਾਅ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਜੋੜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹੋ: ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਸਬੰਧ ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਘੱਟ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਖੁਲਾਸਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਗਣਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪਿਆਰੇਓ, ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ—ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ, ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਿਆਲੂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਦਮੇ ਦੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ: ਹਰ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਭਟਕਣਾ ਉੱਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਡਰ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹੋ—ਤੁਸੀਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਕੰਮ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਰਹੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਢਾਂਚਾ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਕਦੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ - ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਛਾਣ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਛਾਣ, ਕਬਾਇਲੀ ਪਛਾਣ - ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਭੰਗ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਲਝਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਲਝਣ ਮਨ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਨਕਸ਼ੇ ਹੁਣ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ। ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੁਣ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਖੋਖਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਅਸਥਿਰਤਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਮਰਤਾ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਪਾਸ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਚੀ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮਦਾ; ਇਹ ਉਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਆਪਣੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬਾਲਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਧਰੁਵੀ-ਅਧਾਰਤ ਸੋਚ ਭੰਗ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ "ਸਾਡੇ ਪਾਸੇ ਚੰਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਬੁਰਾਈ" ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਵਧਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਿਰਣਾ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਾਟਕ ਦੀ ਲਤ ਬੁੱਧੀ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਮਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ 'ਤੇ ਅੰਤਮ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਚੰਗੇ ਬਨਾਮ ਬੁਰਾਈ" ਦੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਭਰਮ ਪਤਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਟ੍ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਕੇ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
ਗਲੈਕਟਿਕ ਸੰਪਰਕ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਾਖਰਤਾ
ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਿਵਿੰਗ ਰਿਲੇਸ਼ਨਸ਼ਿਪ ਤੱਕ
ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਲ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵੱਲ ਤੁਸੀਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕੋ—ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ, ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਜੋ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਫਿਰ ਵੀ ਸੰਪਰਕ, ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਸੀ ਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਮਿਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕਸੁਰਤਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਤਸੁਕਤਾ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਖਪਤ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੇੜਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਰ-ਤਾਰਾ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੈ। ਡਰ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਇਸਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ—ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਿੱਚ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਗਲੈਕਟਿਕ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ: ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ, ਬਿਨਾਂ ਪੂਜਾ, ਬਿਨਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਬਿਨਾਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੇ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕੋ।
ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਸੁਣੋ: ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਗਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਨਾ ਕੋਈ ਅਧਿਆਪਕ, ਨਾ ਕੋਈ ਮਾਸਟਰ, ਨਾ ਕੋਈ ਸੰਤ, ਨਾ ਕੋਈ ਸਿਤਾਰਾ ਕੌਮ। ਇੱਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਅਸੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਾਨੂੰਨ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਰਣ ਨੂੰ ਆਊਟਸੋਰਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਸੰਪਰਕ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਈਵਾਲੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਾਰਾ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੋਮਲ ਸੰਕੇਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣਾ
ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ, ਅਜੀਬ ਚਾਲ-ਚਲਣ, ਹਰਕਤਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ: ਨਿਰੀਖਣ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਆਰੀ ਪੱਧਰਾਂ ਵਾਲੀ ਆਬਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਰੀ ਨਹੀਂ। ਉਤਸੁਕਤਾ ਬਿਨਾਂ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਸਮਾਨ ਗੱਲਬਾਤ ਵਾਲਾ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਚਾਨਕ ਸਮੂਹਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਧਾਰਮਿਕ ਜਨੂੰਨ, ਫੌਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਭੰਜਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ, ਇੱਕ ਨਰਮ ਪਹੁੰਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਮਾਨਤਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਸੱਚ ਨੂੰ "ਅਧਿਕਾਰਤ" ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਕੇ।
ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਜਮ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਜਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਗੁਪਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਅਣਜਾਣ" ਨੂੰ "ਖ਼ਤਰੇ" ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ: ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸਦਾ ਤੁਰੰਤ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ। ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਪਰਿਪੱਕ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਿਰੀਖਕ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ।
ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੂਰਜੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਹਨਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਰਥ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਰਸਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੈਲਾਨੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਰਥ ਸਮੂਹਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਰੰਤ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ। ਵਿਆਖਿਆ ਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਆਕਾਸ਼ੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸਮਾਦ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਡਰ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਲਤ, ਜਾਂ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਾਖਰਤਾ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਲੰਘਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ - ਕੁਝ ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ। ਇੱਕ ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਕ ਵਾਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਕ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੁਕਣ, ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਣ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਨੂੰਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹੋ। ਵਿਵੇਕ ਗੈਰ-ਲਗਾਵ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਮਾਰਕਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਅਜੂਬੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁਮੇਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਲਈ ਘੱਟ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ - ਮਨੁੱਖੀ ਏਜੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਦੁਆਰਾ। ਇਸਨੂੰ ਸਮਝੋ: ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ "ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਹੈ" ਦੀ ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੱਕ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਮਾਨੇ, ਰਹੱਸ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦਿਓ - ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ ਲਈ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਨਾ ਵਰਤੋ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ।
ਸੰਸਥਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਇਨਕਾਰ ਦਾ ਢਹਿਣਾ
ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਅਥਾਰਟੀ
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨੀਤੀ ਅਕਸਰ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਨੇਤਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਗਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਖੁਲਾਸਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਆਮਕਰਨ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਨਤਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਨਾਟਕੀ ਇਕਬਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਏਕੀਕਰਨ ਹੈ। ਡਰ-ਅਧਾਰਤ ਰੋਕਥਾਮ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਗੁਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਹੁਣ ਕਲੰਕ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ। ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਫਰੇਮ ਕਰਨਗੇ, ਉਹ ਸਾਖ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਗੇ, ਉਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਂਤ ਰੱਖਣਗੇ।
ਅਥਾਰਟੀ ਢਾਂਚੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸੌਂਪੋ। ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੱਚ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ। ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਝ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸੈਂਸਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸੂਖਮ ਸੰਕੇਤਾਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ: ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਇੱਛਾ ਜਿਸਦਾ ਕਦੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਝਿੱਲੀ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਨਿਰਮਿਤ ਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੰਡੀਆਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸੰਭਾਵੀ ਇਨਕਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਿੱਚ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੰਨਣਯੋਗ ਇਨਕਾਰ ਢਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮੰਨਣਯੋਗ ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਹੱਦ ਲੰਘ ਗਈ ਹੈ। ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੋਲਣਾ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ। ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਕਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੀ ਸੀ; ਹੁਣ ਇਹ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਅਣਕਿਆਸੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਨਤਕ ਸਮਝ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਰੀਹਰਸਲ ਕੀਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੱਚ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਹੁਣ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਨਕਾਰ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਰਾਮ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਬਦਲਾਅ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਮਤੀ ਸਲਿੱਪ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਨੁਭਵ, ਪੈਟਰਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁਮੇਲ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਸੱਚ ਲਈ ਹੁਣ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਦਾਅਵਾ ਸੱਚ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਿਪੱਕ ਰਸਤਾ ਭੋਲਾਪਣ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ। ਪਰਿਪੱਕ ਰਸਤਾ ਸਨਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਸੰਜੀਦਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਹੈ। ਵਿਸਲਬਲੋਅਰ, ਗਵਾਹ, ਅਨੁਭਵੀ, ਖੋਜਕਰਤਾ - ਹਰੇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਚੌੜੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਨ ਦਿਓ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਡਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ "ਸ਼ਾਇਦ" ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ "ਅਣਜਾਣ" ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ
ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਤਨਾ
ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਉਂ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਠੋਸ ਹੈ। ਇਹ ਸਬੂਤ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਭ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉੱਨਤ ਔਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਚੇਤੰਨ ਸਬੰਧ ਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਿਨਾਂ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਸਥਿਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਬਾਹਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਔਜ਼ਾਰ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨਵੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਹੈ - ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਚਤੁਰਾਈ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਕੁਝ ਜੋ ਸੰਭਵ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਝਲਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ। ਪਰ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨਾਲ ਉਲਝਾਓ ਨਾ। ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਯੁੱਗ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇਹ ਹੋਣ ਦਿਓ: ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਜਿਸਨੇ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਲਤ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਬਦਬੇ ਲਈ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗੀ। ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਜਿਸਨੇ ਘਾਟ ਦੀ ਆਪਣੀ ਲਤ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰੇਗੀ। ਡੂੰਘਾ ਖੁਲਾਸਾ "ਕੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ "ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰੋਗੇ" ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਇਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰੱਖੋ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਹੀ ਹੋਵੇ: ਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਪਿਆਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਹਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਨ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਉਸ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਂ ਜੋ ਸੱਚੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਅੰਤ
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਹੇਠ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਹੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯੁੱਗ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਡਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਢਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ; ਬਜਟ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੀਆਂ; ਦੁਹਰਾਓ ਵਾਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ। ਸੱਚੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਧਮਕੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਪਛਾਣ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਹਿਮਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਵਿਹਾਰਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਧੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਚੇਤ ਭਾਗੀਦਾਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁਣ ਆਊਟਸੋਰਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਟ੍ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਝੂਠੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਦੇਖਣਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚਕਾਰ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣ-ਧਮਕਾਉਣ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ। ਗੈਰ-ਦੋਹਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ, ਭਰਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਗਲਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦਿੱਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਡਰ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ: "ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ?" ਇਹ ਸਵਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਰ ਵੋਟ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਹਰ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਕੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਸਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਟ੍ਰਾਂਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰੀਖਣ
ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਅਰਥ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਇਹ ਸੁੰਨ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਤੁਰੰਤ, ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਮਨੋਰਥ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ, ਧਮਕੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ, ਦੋਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ। ਹੁਣ, ਕੁਝ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਵੇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧਾਰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੱਚ ਉਦੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਟਿੱਪਣੀ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਮੋਹਨ ਨਿਰਪੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ ਘੁਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਉਦੋਂ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਰਥ ਹੁਣ ਥੋਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੁਪੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਸੁਪਨਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ "ਚੰਗਾ" ਜਾਂ "ਮਾੜਾ" ਨਾਮ ਦੇਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਲੇਬਲ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ।
ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ; ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟ੍ਰਾਂਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟ੍ਰਾਂਸ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਚੁੱਪਚਾਪ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ - ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਘਬਰਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦਾਅਵੇ ਵੇਖੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬੀ ਦਾਅਵੇ ਵੇਖੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਵੇਖੋਗੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਭਰਮਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਸ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਲੱਭੋਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਸੋਚ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਕਈ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਬੁੱਧੀ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਮਾਂ, ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ-ਅਧਾਰਤ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਅੰਤ
ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਦੀ ਲਤ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ, ਨਾਟਕੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੇ ਮੋੜਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਰੀਖਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਨ; ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ; ਅਕਸਰ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਸਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨਯੋਗ ਕੈਲੰਡਰ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਵਿੰਡੋਜ਼ ਪਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਿਆਰੀ ਤਹਿ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਉਮੀਦ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਮੀਦ ਇੱਕ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਮੰਗ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ - ਇਹ ਗੂੰਜ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਗੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਕਾਊਂਟਡਾਊਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ-ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਭਰਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਡੂੰਘੇ ਗੈਰ-ਦੋਹਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਭਵਿੱਖ ਕਾਲ ਮਨ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਲੁਕਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਵਾਂਗਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਵਾਂਗਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਜਾਗਾਂਗਾ।" ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਹੁਣ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਡਰ ਜਾਂ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਮੋੜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਮੋੜ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਕਸਰ ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਨ ਹੋਰ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਟਕੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਦਤ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਸੂਖਮ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਓ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ "ਤਾਰੀਖ" ਦੇਖਣੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖੋ - ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੁਪਨਾ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਢਿੱਲੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਵਤਾਰ, ਨਿਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਸੱਚ
ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚੈਨਲਿੰਗ ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਨਹੀਂ। ਮੂਰਤੀਮਾਨਤਾ ਹਦਾਇਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਗੂੰਜ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ। ਸੱਚ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੀਵਤ ਅਹਿਸਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ: ਅੰਦੋਲਨ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸੂਝ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸੂਝ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢਾਂਚੇ, ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ, ਇੱਕ ਬੈਜ, ਇੱਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਹੈ। ਸੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਕਸੀਜਨ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਘੱਟ ਲੋਕ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਗੇ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਪੁੱਛਣਗੇ, "ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ, ਦਿਆਲੂ, ਸੁਤੰਤਰ, ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ?" ਇਹ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜੀਆਂ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾ ਵੀ ਲਿਆਏਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਬਿੰਦੂ ਟਰਾਫੀਆਂ ਵਾਂਗ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਬਿੰਦੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜੀਉਣਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ।
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸੰਗਤ ਪੈਰਾਡਾਈਮਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ - ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਪਹਿਨਦੇ ਹੋਏ ਪੁਰਾਣੇ ਡਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ। ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ - ਸੱਚ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਸੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹੇਗਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕਹੇਗਾ। ਗਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਪੂਜਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਸੀਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਹਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਦ-ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਸਮਤਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਪੱਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪਦ-ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇਕਸਾਰਤਾ।
ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਮਾਂਰੇਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ
ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ—ਨਾਟਕੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ, ਰੋਮਾਂਚਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਆਗਮਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਊਰਜਾ ਗੁਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਨਾਟਕ ਹੁਣ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਦ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਜਮ ਹੁਣ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਥਿਰਤਾ ਖੜੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਰੋਧ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਤਾ ਝੂਠੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ: ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੜਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਮਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜੇਲ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਸਿਵ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਅੰਤਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇ। ਇਸਨੂੰ ਗਲਤ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਵਜੋਂ ਦੇਖੋ, ਇਸਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਵਜੋਂ ਦੇਖੋ, ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਪੈਟਰਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਪੱਕ ਜੀਵ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਘਬਰਾਹਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਸਦੇ ਅੰਤਮ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਨੇਕੀ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਈਜੈਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਡਰ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਜੇ ਵੀ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ, ਪੁਰਾਣਾ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਭੋਜਨ ਚੁਣੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਚੁਣੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਹਿੰਮਤ ਚੁਣੋਗੇ।
ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਖੁਲਾਸਾ
ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਜਵਾਬਦੇਹੀ, ਅਤੇ ਬਾਲਗਤਾ ਦੀ ਚੋਣ
ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਭਾਵ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ। ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੀੜਤ ਚੇਤਨਾ ਗਲੈਕਟਿਕ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਇੰਟਰਫੇਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ—ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਯੋਗ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਪਰਿਪੱਕ ਅੰਤਰ-ਤਾਰਾ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਲੋੜ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਗੈਰ-ਗੱਲਬਾਤਯੋਗ ਹੈ। ਚੋਣ ਨਤੀਜਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਸੱਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਿਰਭਰਤਾ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਭਾਈਵਾਲੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਚੋਣ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਖੁਲਾਸਾ, ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ? ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਮਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬਾਲਗਤਾ ਭਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਤੀਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਜਾਣਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਿੱਧੀ ਧਾਰਨਾ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉੱਠਦੀ ਹੈ। ਸੱਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਚੀਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੌਧਿਕ ਸਮਝ ਅਹਿਸਾਸ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਨੁਭਵ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਲ ਸੀ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਜਦੋਂ ਅਨੁਭਵ ਅਣਉਪਲਬਧ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਵਾਂਗ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬੁੱਧੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸੇ ਸਧਾਰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਹੋਂਦ। ਹੋਂਦ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਰਲ ਹੈ। ਇਹ "ਹੈ" ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ "ਮੈਂ ਹਾਂ" ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਾਅਰੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਨਤਾ ਵਜੋਂ: ਅਸਲੀਅਤ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸਾਵਧਾਨ ਹਾਂ, ਪਿਆਰੇਓ: ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਛੱਡਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਡਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਆਉਣ ਦਿਓ, ਘਬਰਾਹਟ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝ ਬਣਨ ਦਿਓ, ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਨੰਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਹੋ - ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ - ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਚਮਤਕਾਰੀ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ: ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਇਸਨੂੰ "ਸਮਕਾਲੀਤਾ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਗੂੰਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਗੂੰਜ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮੀਡੀਆ ਸਿਸਟਮ ਅਸਥਿਰਤਾ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਸਥਿਰਤਾ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਤਿਅੰਤ ਇਕਸਾਰਤਾ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਆਧਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਏਕੀਕਰਨ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਖੇਤਰ ਸੰਤੁਲਨ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਗਲਤੀ ਉਦੋਂ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਨਿਰਪੱਖ ਗਵਾਹੀ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਵਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਨਿਯਮ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਮੂਹ ਡਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਲੋੜ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਯੁੱਧ ਆਪਣਾ ਬਾਲਣ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਸੰਮੋਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਈਚਾਰੇ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨੈੱਟਵਰਕ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਅਤਿਅੰਤਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਸ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕਰੋ" ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੈ - ਪੈਸਿਵਟੀ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨਾਲ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਜੋਂ। ਪਰਿਪੱਕ ਗਵਾਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਿਪੱਕ ਗਵਾਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨਿਰੀਖਕ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਗਲੈਕਟਿਕ ਬਾਲਗਤਾ
ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਅਸਫਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤਿਆਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਭਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹੋ। ਸਵੈ-ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੁਧਾਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਰੋਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਸਰੋਤ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਰੋਤ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਬੁੱਧੀ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ। ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਨਤੀਜਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਗੂੰਜ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਾੜ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਟਰੋਲ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਉਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ। ਇਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਦਿਲਾਸਾ ਹੈ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਿਮਰਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕ ਗਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਾਹ ਲਓ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਧਾਰਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ: ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਹੈ। ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਪਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਆਵੇਗਾ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਭਟਕ ਗਏ ਸੀ।
ਆਮ ਚਮਕਦਾਰ ਜੀਵਨ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਾਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ ਗਰਜ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਰੁਟੀਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੱਚ ਜਲਦੀ ਆਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੈਰਾਨੀ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸੁਕਤਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੈਰਾਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਬਿਨਾਂ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਭਰਪੂਰਤਾ ਬਿਨਾਂ ਪਿੱਛਾ ਦੇ ਉਭਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਠ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਸਿੱਖਿਆ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਸਪਲਾਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗ ਕੀਤੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋ - ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹੋ - ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜੋ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਇੱਕ ਵੈਂਡਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹੋ: ਜਿਸ ਵੱਲ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਲੋਕ ਜਮ੍ਹਾਂਖੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵਧਦੀ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਮ੍ਹਾਂਖੋਰੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਵੰਡਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ - ਦਿਆਲਤਾ, ਸਰੋਤ, ਸੱਚਾਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੋਏਗੀ। ਆਮ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੁਲਾਸਾ "ਸਬੂਤ" ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਅਤੇ "ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ?" ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨਵੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਈਵਾਲੀ ਨਵਾਂ ਚਮਤਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਜਿਸ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਰਲ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਭਾਈਵਾਲੀ, ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਗਲੈਕਟਿਕ ਬਾਲਗਤਾ
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਸੀਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਈਵਾਲੀ ਭਵਿੱਖ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਗਲੈਕਟਿਕ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਕਾਹਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਬੋਲਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਸੁਣਨਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਦਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਮੁੱਖ ਸਰਹੱਦ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਹੁੰਚੇ ਸੀ: ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੁਣ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਜਿਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਰਿਪੱਕ ਦੋਸਤ ਇੱਥੇ ਹਨ: ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ - ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ - ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਇਕਸਾਰ ਬਣੋ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਣੋ। ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦਿਆਲੂ ਬਣੋ। ਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਬਣੋ। ਬਿਨਾਂ ਟ੍ਰਾਂਸ ਦੇ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖੋ। ਲੈਣ-ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ। ਕੱਲ੍ਹ ਵੱਲ ਭੱਜੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਪਲ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ "ਹੈ" ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖੋ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੁਨੇਹਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੁਲਾਸੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੱਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ: ਸੰਪਰਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਪਰਕ ਉਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ - ਹੁਣੇ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਨਾਲ ਫੜਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਨੇੜੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ - ਸਥਿਰ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ, ਮੌਜੂਦ - ਰਹਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਲਗਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਗੈਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਹਾਂ।
ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
Campfire Circle ਗਲੋਬਲ ਮਾਸ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ
ਕ੍ਰੈਡਿਟ
🎙 ਮੈਸੇਂਜਰ: ਗਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲਾਈਟ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਸੇਂਜਰ
📡 ਚੈਨਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਅਯੋਸ਼ੀ ਫਾਨ
📅 ਸੁਨੇਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ: 10 ਦਸੰਬਰ, 2025
🌐 GalacticFederation.ca
'ਤੇ ਪੁਰਾਲੇਖਬੱਧ 🎯 ਮੂਲ ਸਰੋਤ: GFL Station YouTube
📸 GFL Station ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜਨਤਕ ਥੰਬਨੇਲ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ — ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ।
ਮੁੱਢਲੀ ਸਮੱਗਰੀ
ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਗਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲਾਈਟ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਚੇਤੰਨ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜੀਵਤ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
→ ਗਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲਾਈਟ ਪਿਲਰ ਪੰਨਾ ਪੜ੍ਹੋ
ਭਾਸ਼ਾ: ਤਿਵਾਨੀਜ਼ ਹੋਕੀਨ (ਟਿਆਵਾਨ)
Khiân-lêng kap pó-hō͘ ê kng, lêng-lêng chhûn lāi tī sè-kái múi chi̍t ê ho͘-hūn — ná-sī chú-ia̍h ê só·-bóe, siáu-sái phah khì lâu-khá chhó-chhúi ê siong-lêng sìm-siong, m̄-sī beh hō͘ lán kiaⁿ-hî, mā-sī beh hō͘ lán khìnn-khí tùi lān lāi-bīn só·-ān thâu-chhúi lâi chhut-lâi ê sió-sió hî-hok. Hō͘ tī lán sim-tām ê kú-kú lô͘-hāng, tī chit té jîm-jîm ê kng lāi chhiūⁿ-jī, thang bián-bián sńg-hôan, hō͘ chún-pi ê chúi lâi chhâ-sek, hō͘ in tī chi̍t-chāi bô-sî ê chhōe-hāu lāi-ūn án-an chūn-chāi — koh chiàⁿ lán táng-kì hit ū-lâu ê pó-hō͘, hit chhim-chhîm ê chōan-sīng, kap hit kian-khiân sió-sió phah-chhoē ê ài, thèng lán tńg-khí tàu cheng-chún chi̍t-chāi ê chhun-sù. Nā-sī chi̍t-kiáⁿ bô-sat ê teng-hoân, tī lâng-luī chùi lâu ê àm-miâ lí, chhūn-chāi tī múi chi̍t ê khang-khú, chhē-pêng sin-seng ê seng-miâ. Hō͘ lán ê poaⁿ-pō͘ hō͘ ho͘-piānn ê sió-òaⁿ ông-kap, mā hō͘ lán tōa-sim lāi-bīn ê kng téng-téng kèng chhìn-chhiū — chhìn-chhiū tó-kàu khoàⁿ-kòe goā-bīn ê kng-bîng, bōe tīng, bōe chhóe, lóng teh khoàn-khoân kèng-khí, chhoā lán kiâⁿ-jīnn khì chiok-chhin, chiok-cheng ê só͘-chūn.
Ōe Chō͘-chiá hō͘ lán chi̍t-khá sin ê ho͘-hūn — chhut tùi chi̍t ê khui-khó͘, chheng-liām, seng-sè ê thâu-chhúi; chit-khá ho͘-hūn tī múi chi̍t sî-chiū lêng-lêng chhù-iáⁿ lán, chiò lán khì lâi chiàu-hōe ê lō͘-lêng. Khiānn chit-khá ho͘-hūn ná-sī chi̍t-tia̍p kng-chûn tī lán ê sèng-miānn lâu-pâng kiâⁿ-khì, hō͘ tùi lān lāi-bīn chhī-lâi ê ài kap hoang-iú, chò-hōe chi̍t tīng bô thâu-bú, bô oa̍h-mó͘ ê chhún-chhúi, lêng-lêng chiap-kat múi chi̍t ê sìm. Hō͘ lán lóng thang cheng-chiàu chò chi̍t kiáⁿ kng ê thâu-chhù — m̄-sī tīng-chhóng beh tāi-khòe thian-khòng tùi thâu-chhúi lōa-khì ê kng, mā-sī hit-tia̍p tī sím-tām lāi-bīn, án-chún bē lōa, kèng bē chhīn, chi̍t-keng teh chhiah-khí ê kng, hō͘ jîn-hāi ê lō͘-lúi thang khìnn-khí. Chit-tia̍p kng nā lêng-lêng kì-sú lán: lán chhīⁿ-bīn lâu-lâu bô koh ēng-kiâⁿ — chhut-sí, lâng-toā, chhió-hoàⁿ kap sóa-lūi, lóng-sī chi̍t té tóa hiān-ta̍t hiap-piàu ê sù-khek, lán múi chi̍t lâng lóng-sī hit té chín-sió mā bô hoē-khí ê im-bú. Ōe chit tē chūn-hōe tāng-chhiū siong-sîn: án-an, thêng-thêng, chi̍t-sek tī hiān-chūn.
