ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕ੍ਰਮਣ 2025: ਅਸੈਂਸ਼ਨ, 3I ਐਟਲਸ ਡਿਸਕਲੋਜ਼ਰ, ਨਰਵਸ-ਸਿਸਟਮ ਸਥਿਰਤਾ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਸਾਵਰੇਨ ਸਟਾਰਸੀਡ ਰੋਡਮੈਪ — T'EEAH ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ

✨ ਸਾਰ (ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ)

ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਟੀਆ ਆਫ਼ ਆਰਕਟਰਸ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਵਿੰਟਰ ਸੋਲਸਟਿਸ 2025 ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਖੋਜਦਾ ਹੈ। ਟੀਆ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਜਾਜ਼ਤ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੇਖਕਤਾ ਤੋਂ ਜੀਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੋਲਸਟਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਗਨਲ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਰੀਸੈਟ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ, ਦਿਮਾਗੀ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ 3I ਐਟਲਸ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟਾਰਸੀਡ ਲੇਬਲ ਪਿੰਜਰੇ ਬਣਨ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲਏ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਤੋਂ ਜੀਵਤ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਏਕੀਕਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਸੱਚ ਉਦੋਂ ਅਸਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਆਮ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਟੀਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਝ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ੁੱਧ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਅਸਲ ਸਥਿਰਤਾ ਤੋਂ ਉਤੇਜਨਾ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਫਲ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਤਰੱਕੀ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਹਨ। ਨਾਟਕੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਠੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਫਿਕਸਰ ਰਿਫਲੈਕਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਮਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਫ਼ ਦੇਣ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਗਦਾਨ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਟੀਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਐਂਪਲੀਫਾਇਰ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਖੁਲਾਸਾ, ਅਤੇ 3I ਐਟਲਸ ਸਾਰੇ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ, ਗ੍ਰਹਿ ਪਰਸਪਰਤਾ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੱਦੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਦਰਭਿਤ ਹਨ। ਯਾਦ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਲੁਕਣਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ, ਵਿਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਜੀਵਤ ਸਮਰੱਥਾ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿੰਟਰ ਸੋਲਸਟਿਸ 2025 ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਕ੍ਰਮਣ, 3I ਐਟਲਸ, ਦਿਮਾਗੀ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ, ਏਕੀਕਰਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰੋਡਮੈਪ ਵਿੱਚ ਬੁਣਦੀ ਹੈ। ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਕੌਂਸਲ, ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਜਾਂ ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ। ਸੱਚਾ ਸੰਕ੍ਰਮਣ 2025 ਸਰਗਰਮੀ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜੀਉਣ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ, ਇਕਸਾਰ ਐਂਕਰ ਬਣਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਹੈ।

ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕ੍ਰਮਣ 2025 ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ

ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣ ਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ

ਮੈਂ ਆਰਕਟੁਰਸ ਦੀ ਟੀਆ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ 2025 ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਡਿੱਗਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋ ਗਏ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਅਜੇ ਨਹੀਂ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੰਨੇ ਸੂਖਮ ਸਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ, ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਪੁਸ਼ਟੀ, ਜਾਂ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਨੇ ਉਸ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਡਰ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ ਹੋਵੇ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਪਲ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੇਖਕਤਾ

ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਮ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਮਨ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਖੁਆਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਲਈ ਕੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਘੱਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਡੀਕ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਨੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਖਾਲੀਪਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਸੰਕੇਤ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਜੋ ਚੀਕਦਾ ਨਹੀਂ, ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਾਂ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਬਤ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਲਹਿਰਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਚੱਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਪਛਾਣ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਖਕਤਾ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਸਫਲਤਾ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਿਗਨਲ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਰੀਸੈਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਕ੍ਰਮਣ

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ 2025 ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹੋ। ਇਹ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਬਚਾਅ, ਸਰਗਰਮੀ, ਜਾਂ ਤੁਰੰਤ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਪਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਸੰਕ੍ਰਮਣ, ਉਸ ਪਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਦਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਥਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੀ ਗਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕਸੁਰਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਇਸ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਏ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸੂਖਮ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੇਤਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਛੁਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਟਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਰਸਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ, ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਦਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਨਾਟਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲਈ, ਨਾਟਕ ਦੀ ਇਹ ਅਣਹੋਂਦ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਅਜੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਕਰੇ। ਫਿਰ ਵੀ ਜੋ ਹੁਣ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਥਾਈ ਹੈ। ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਇੱਕ ਸਿਗਨਲ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਰੀਸੈਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣਨਾ, ਬੇਲੋੜੇ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਦਬਦਬਾ ਜਾਂ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜੀਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਮਿਹਨਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਘੱਟ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅਵਤਾਰ, ਇਕਸਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਗਲੈਕਟਿਕ ਯਾਦ

ਕੁਝ ਚੈਨਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸੰਕ੍ਰਮਣ "ਡਾਊਨਲੋਡ" ਜਾਂ "ਡੀਐਨਏ ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਸੰਕ੍ਰਮਣ 'ਤੇ ਜੋ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ੋਰ, ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਉਤੇਜਨਾ ਲਈ ਘੱਟ ਧੀਰਜ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਤਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸ਼ਾਂਤ ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਡਰ-ਅਧਾਰਤ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਧਾਈ ਹੈ, ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਸੁਰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੁਣ ਜੋ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਕਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਕਠੋਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਉਦੋਂ ਪਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਥੋਪਿਆ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਵੈ-ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੁਟੀਨ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣ ਲਈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਚੋਣਾਂ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਤੁਹਾਡੀ ਗਲੈਕਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਗਲੈਕਟਿਕ ਸੈਂਟਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਥਾਨਕ ਅਨੁਭਵ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਭਵਿੱਖ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ "ਪੋਰਟਲ" ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲੋ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਨਤਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਹੀਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ। ਜਦੋਂ ਸਿਸਟਮ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਬਾਹਰੀ ਨਿਰੀਖਕਾਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ, ਜਾਂ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਕੁਝ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਜੇਕਰ ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਹਾਇਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਅਸਲ ਮਾਪ ਸੰਪਰਕ ਜਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਜੋ ਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।

ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਏਕੀਕਰਨ

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਜੋਂ ਨਾ ਦੇਖੋ ਜਿਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪਲ ਵਜੋਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣਾ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੱਥ ਆਪਣੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਹੈ, ਅਮੂਰਤ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਖਰਚਣਯੋਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ। ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦੀ ਹੱਦ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਵਾਲ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, "ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਜਿਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਿੱਥੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ?" ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਤੁਹਾਡੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ। ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਇਹ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬਣ ਜਾਓ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਤਹ 'ਤੇ ਹਨ - ਦੁੱਖ, ਥਕਾਵਟ, ਕੋਮਲਤਾ, ਰਾਹਤ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਿਓ। ਹਨੇਰਾ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਹੈ। ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਦਿਨ ਦੁਬਾਰਾ ਲੰਬੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮ ਪਰ ਨਿਰੰਤਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਬਹਿਸ ਕਰਨ, ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਜਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਚੁਣਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚੁਣਨ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਟਿਕਾਊ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ: 2025 ਦਾ ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਆਕਾਸ਼ੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਗਲੈਕਟਿਕ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਹ ਧਿਆਨ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਉੱਥੇ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਕੇ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਹੱਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਚੁਣਦੇ ਰਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਥਿਰ, ਭਰੋਸੇਮੰਦ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ।

3I ਐਟਲਸ, ਖੁਲਾਸਾ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ

ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਸਥਿਰਤਾ, ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ 3I ਐਟਲਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਵੱਖਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਡਰ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਜੋਂ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਗਤੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਾਪਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਸੱਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ। ਸਥਿਰਤਾ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗਤੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਇੱਕ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਵੇਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਖਾਸ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਇੱਕ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਾਟਕੀ ਪੈਕੇਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਥਕਾਵਟ ਦੁਆਰਾ, ਕਿ ਤਮਾਸ਼ਾ ਸਥਿਰਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੀਬਰਤਾ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹੁਣ ਜੋ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਉਤੇਜਨਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭਟਕਾਅ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਦੀ, ਅਤੇ ਅਣਸੁਲਝੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਹਨੇਰਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬੇਲੋੜੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਘੁਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।

3I ਐਟਲਸ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ

ਜਿਸ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ 3I ਐਟਲਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਵਧਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਐਟਲਸ ਨੂੰ ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਚਿਹਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਉਸ ਇਕਸਾਰਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲਈ, ਇਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਡਰ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਸਟਮ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੱਸਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਅਰਥ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ? ਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਨਾ ਹੀ ਖੁਲਾਸੇ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਸ਼ੈਡੋ ਸਰਫੇਸਿੰਗ, ਅਤੇ ਫੀਡਬੈਕ ਰਾਹੀਂ ਸਿਖਲਾਈ

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਐਟਲਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ। ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਵਤਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਬਾਈਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧੀ ਹੋਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਵਧੀ ਹੋਈ ਫੀਡਬੈਕ, ਅਤੇ ਕੀ ਸੁਮੇਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਾਰੇ ਵਧੀ ਹੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਵਧੀ ਹੋਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ: ਇਹ ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰਛਾਵਾਂ ਉਦੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਿਸਟਮ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪਾਚਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਪੁਰਖੀ ਦੋਵੇਂ ਸਦਮਾ, ਬਚਣ ਦੁਆਰਾ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਸੰਪਰਕ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਢਹਿਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਸਮੱਗਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲੁਕਣ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ।

ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇਮਾਨਦਾਰੀ

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਗਤੀ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਹੁਣ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ। ਮੁਹਾਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਤੀ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ ਹੁਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਜੋਂ। ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ। ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਬਾਹਰੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਹੌਲੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਰਾਦਾ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਿੱਥੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੱਚ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿੱਥੇ ਆਊਟਸੋਰਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਥਿਰ, ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਗਏ ਹੋ? ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਖੁਲਾਸਾ, ਸੰਪਰਕ, ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਇਕਸਾਰਤਾ

ਇਸ ਸਮੇਂ ਖੁਲਾਸੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮਦ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰੋ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੁਣ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜਦੋਂ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਡਰ ਜਾਂ ਮੋਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚਣਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੁੱਪਚਾਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਟਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਟਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਚਾਅ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੰਪਰਕ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਵਧਦੀ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: ਸੁਪਨੇ, ਅਨੁਭਵੀ ਝਪਕੀਆਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਨਤਾਵਾਂ। ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਪਰਕ ਬਾਹਰੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ metabolized ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਕਨੀਕੀ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਿਆਰੀ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕੋ। ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਕੋਈ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਲ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਧਾਰਨ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਚੁੱਪ ਬੈਠਣਾ, ਬੇਲੋੜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਚੁਣਨਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੀਵਿਤ ਚੋਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 3I ਐਟਲਸ ਜਾਗਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਏਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਆਕਾਸ਼ੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਹ ਧਿਆਨ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਤਮਾਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਹਾਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਉੱਥੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਰਹੋ। ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ, ਅਨੁਮਾਨਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਐਲਾਨ ਦੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦਾ ਰੌਲਾ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਪਛਾਣ, ਅਰਥ, ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਨ

ਇੰਟਰਫੇਸ ਅਤੇ ਸਟਾਰਸੀਡ ਰਗੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ

ਹੁਣ, ਆਓ ਪਛਾਣ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੁਹਾਡਾ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਹ ਲੈਂਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਇੱਕ ਇੰਟਰਫੇਸ, ਤਰਜੀਹਾਂ, ਯਾਦਾਂ, ਡਰ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡੂੰਘਾ ਸਵੈ ਬਦਲਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਸਟਾਰਸੀਡ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਬਾਹਰੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਘਿਰਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਲੇਬਲ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਉਸ ਘਿਰਣਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖਰਾ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਲੇਬਲ ਇੱਕ ਪੁਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਰ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆਤਮਕਤਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਔਨਲਾਈਨ ਕੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਕੂਲ ਜਾਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਕਿਵੇਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪਲ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸਕੈਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਢਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਠੋਰ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਿਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਗਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਇੰਟਰਫੇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵੀ ਨਰਮ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸਵੈ ਨੂੰ ਗਲਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚੋਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੀਮਤ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਹਿਜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਾਤਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਾਤਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸਵੈ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਰਥ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਏ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਵੀ, ਹੁਣ ਓਨੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ ਜਿੰਨੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ।

ਉਧਾਰ ਲਏ ਅਰਥ ਤੋਂ ਜੀਵਤ ਅਰਥ ਤੱਕ

ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨਕਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਇੱਕ ਪੁਸ਼ਾਕ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਧਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਮੋੜ ਲਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਧਾਰ ਲਏ ਅਰਥ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕੇ ਜਦੋਂ ਦਿਲ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਢਾਂਚੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਪਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ, ਸਮਕਾਲੀਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਔਨਲਾਈਨ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਉਧਾਰ ਲਏ ਅਰਥ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਗਲੇ ਅਪਡੇਟ ਲਈ ਬਾਹਰ ਸਕੈਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੁਣ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਮੁੜ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਟ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਅਣਗਿਣਤ ਲੈਂਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਖੁਲਾਸੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਧਦੀਆਂ-ਫੁੱਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੋਤਿਸ਼ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮੂਹਿਕ ਸਬੰਧ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ, ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ, ਨਵੀਨਤਮ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਮਨ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਗੂੰਜ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲਏ ਅਰਥ ਤੋਂ ਜੀਵਤ ਅਰਥ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਅਰਥ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਟੈਬ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਫ਼ੋਨ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ, ਆਪਣੇ ਸਾਹ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, "ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ," ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ "ਇਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਹੁਣ ਕੀ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ," ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣੇ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਿਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਰਤ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਅਰਥ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਰਥ ਸੱਦੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਰਥ ਪਿੰਜਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਿੰਜਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਭਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿੱਧੀ ਜਾਣਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਅੰਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁਣ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਏਕੀਕਰਨ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ।

ਜਾਣਕਾਰੀ ਓਵਰਲੋਡ ਤੋਂ ਪਰੇ ਏਕੀਕਰਨ

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੀ ਹੁਣ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨਵੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਨਵੇਂ ਵੀਡੀਓ, ਨਵੇਂ ਚੈਨਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਨਵੀਆਂ ਸੂਝਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਫੜ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਿਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ, ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਆਕਸੀਜਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਭਾਰ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਹਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਨਾ ਹਜ਼ਮ ਹੋਇਆ ਸੱਚ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਵਾਂਗ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਊਰਜਾ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿੱਛੇ ਹੋ। ਏਕੀਕਰਨ ਹੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਨ ਨਾਟਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਏਕੀਕਰਨ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਕ੍ਰੌਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਤਾਏ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬੋਲਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕੱਸਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬਣਿਆਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਠੋਰ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੱਕਾ ਕਰੋਗੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ। ਜਾਣਨਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਉਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਤੁਹਾਡੀ ਹਕੀਕਤ, ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਜੋ ਜੀਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਜੀਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਭਰਪੂਰਤਾ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਘਾਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸਮਰਪਣ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਪੈਟਰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਹੈ। ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਸ ਲਈ ਦੁਹਰਾਓ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ, ਘੱਟ ਸੱਚਾਈਆਂ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਸੱਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਸਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਤਰੱਕੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਚੁਣੋ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਕਿਵੇਂ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਿਤ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸੱਚ ਬਿਨਾਂ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਜਿਉਂਦੀ ਆਵਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਉਂਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਲੀਵਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਉਸ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਖੇਡ ਨਾਲ ਲੜ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਬਣਾ ਕੇ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਬਹੁਤ ਭੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਬਹੁਤ ਡਰ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਤਾਕਤਾਂ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਦੋਸਤੀਆਂ, ਸਕੂਲਾਂ, ਕੰਮ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਔਨਲਾਈਨ ਸਥਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੂਹਿਕ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਚੁਣੌਤੀ ਰਹਿਤ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਟਾਰਸੀਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਖਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪਰਤਾਏ ਹੋਏ ਹੋਵੋਗੇ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਹੀ ਲਿੰਕ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਹੀ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੋਸਤ ਸਮਝ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਜਨਬੀ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿ ਸੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਗਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਪੁਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਬੌਧਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟਿਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟਿਵ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਿਖਲਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਆਪਣੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਸੱਚ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਢਹਿਣ, ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਸੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਜੋਂ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਸੱਚ ਇੱਕ ਬੰਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪਛਾਣ ਰਾਏ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਜੋਂ ਸੱਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੈਧ ਹੋਣ ਲਈ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੈਧਤਾ ਅੰਦਰੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੱਚ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੇਸਟ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ, ਸੀਮਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਿਖਲਾਈ

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਨਾਟਕੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਮ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਜਾਅਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੁਆਉਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹੋ ਉਹ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਿਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਰਥਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਚਾਈ ਘੱਟ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿੱਤ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ। ਹੁਣ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਪ, ਪੈਸਿਵ, ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨ, ਨਿਰਾਦਰ, ਜਾਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਬਦਬਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਚ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਅੰਤਰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਬਦਬੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨੀ, ਸਥਿਰ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਤੀਬਰ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਤਿਆਗ ਵਿੱਚ ਢਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੰਗ, ਚਿੰਤਤ, ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਦਨਾਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਕਿ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਟਿਕਾਊ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਦਬਦਬਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਢਾਂਚੇ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਟੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਤੱਥ ਵੱਲ ਵੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਹੀ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਦਬਦਬੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚ ਸੱਚੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੰਡ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਤਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਟੈਂਪਲੇਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਵੀ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਉੱਚੀ ਹੋਵੇ।

ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਮਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਰਾਹਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਰਸਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਬਾਈਪਾਸ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਿਆਣਪ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਝ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਰਿਹਾਈ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਖਾਮੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਆਰਾਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਇੱਕ ਬਚਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਅਰਾਮੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰੇਗਾ, ਕਿ ਉੱਚ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਰਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਰੀਪਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਖੋਜ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ: ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਾਉਂਦੀ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ, ਸਥਿਰ, ਵਧੇਰੇ ਸੁਮੇਲ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, "ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਆਵਾਂ?" ਅਤੇ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, "ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਰਹਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਜੋ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ?" ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਬੇਅਰਾਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ।

ਅਲਮਾਰੀ ਦੀ ਸਫਾਈ, ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ, ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਚੋਣ

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਕੁਝ ਪੜਾਅ ਹਨ ਜੋ "ਅਲਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ" ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪਕ ਸੁਣੇ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵਿਹਾਰਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਮਰਾ ਬਿਹਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਗੜਬੜ ਵਾਲਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਦਤਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਡਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਕਲਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਤ੍ਹਾ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਹੈ।

ਉੱਚੀ ਧਰੁਵੀਤਾ, ਐਕਸਪੋਜ਼ਡ ਸਿਸਟਮ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਧੀ ਹੋਈ ਧਰੁਵੀਤਾ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਸਟਮ, ਪੁਰਾਣੇ ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਝੌਤੇ ਬੇਨਕਾਬ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੇਨਕਾਬ ਹੋਣਾ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਭਰਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਰਮ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਸੀ। ਸਰੀਰ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਾਰੇ ਇਸੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ। ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਪੈਟਰਨ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਯੋਗਤਾ ਮਨ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਯੋਗਤਾ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਹੀ ਸੱਚੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਲੈਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੀਖਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਧਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੁਕਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੀਖਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਨ ਹੋਣ, ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ, ਸਕ੍ਰੌਲ ਕਰਨ, ਸੇਵਨ ਕਰਨ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੀਖਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਮਲਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚ ਕਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੀਖਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੀਖਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੀਖਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਹਰਾਓ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਜੀਵ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਸੂਝ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਪਲਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਢੰਗ ਅਤੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਵਜੋਂ

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਜੀਵਿਤ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ, ਬਿਨਾਂ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗੂੰਜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ "ਸੋਚਣ" ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਝਿਜਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੱਭੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਜੋਖਮ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਗਣਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋਖਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਡਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਡੇ ਡੂੰਘੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ, ਆਪਣੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਮਨ ਨੇ ਡਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਡਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੰਸਕਰਣ ਸੀ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਛੋਟੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਾਂਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਵੋਗੇ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਦੇ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਬਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਡਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਕਸਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਕੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਅਣਪਛਾਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਦੇਵੇਗੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਲੜ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਉਸ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਹੁੰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੋਈ ਦੂਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿ-ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਬਚਾਅ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਬਚਾਅ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਧੇਰੇ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ, ਵਧੇਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓਗੇ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬੋਝ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੁੱਧੀ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਭਾਰ ਵਾਂਗ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਖ਼ਤ, ਸੁੰਨ, ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਕੇ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਕੈਨ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੰਕੁਚਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ। ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਧਾਰਨਾ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਏ ਗਏ ਮਹਾਨ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੀ ਹੈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਣ, ਤੁਸੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸੁਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਨਿਮਰ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਦੋਂ ਕੁਝ ਇਕਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤੇਜਨਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤੇਜਨਾ ਥਕਾਵਟ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਇਹ ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚੀ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਸੰਗਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਾਧਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਓਨਾ ਹੀ ਵਿਹਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਪਹਿਲਾਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਹਰ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਪਹਿਲਾਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਹਰ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਓਨਾ ਹੀ ਵਿਹਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਓਨਾ ਹੀ ਵਿਹਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਮੀਡੀਆ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ, ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਿਨ ਭਰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਜਿੰਨਾ ਵਿਹਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵਨਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਹਦਾਇਤ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਬੁੱਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। "ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਉਂ ਹਾਂ?" ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, "ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਮੇਰੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਮੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?" "ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਾਂ?" ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਡੁੱਬੇ ਬਿਨਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਾਂ?" "ਹਰ ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਤੀਬਰ ਕਿਉਂ ਹੈ?" ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, "ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਇਕਸਾਰ ਰਹਾਂ?" ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੇਖਕਤਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਸਿਸਟਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਕੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ।

ਕੁਦਰਤ, ਇਕਸੁਰਤਾ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਦਦਗਾਰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰੁੱਖਾਂ, ਪਾਣੀ, ਅਸਮਾਨ, ਜਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਖੇਤ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਸਾਹ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਗੂੰਜ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕੁਝ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਕੁਝ ਭੀੜ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਔਨਲਾਈਨ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੰਗਤਤਾ ਅਸੰਗਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੰਜ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਜਜ਼ਬ ਕੀਤੇ ਹਮਦਰਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਚੁੱਕੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਬੁੱਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇਨਪੁਟਸ, ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵੱਲ, ਉਤੇਜਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸੰਕੇਤ ਵਿਵੇਕ, ਰੂਪ, ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਅਹਿਸਾਸ ਚਿਪਕਾਇਆ ਗਿਆ

ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਉਤੇਜਨਾ ਬਨਾਮ ਸਥਿਰਤਾ

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਚੀ, ਚਾਰਜਡ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਯੋਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਮਾਰਗ ਉਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਹਾਰਕ ਹੁਨਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ, ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸੱਚ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨਾਟਕੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ, ਨਾਟਕੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਨਾਟਕੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਵੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬਕ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਿਗਨਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਬਿਜਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਇਕਸਾਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ।

ਊਰਜਾਤਮਕ ਸਰਗਰਮੀ ਬਨਾਮ ਸੁਮੇਲ ਸਿਗਨਲ ਵਿਵੇਕ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਵਾਲੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਵੇਕ ਸਿਰਫ਼ ਬੌਧਿਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਗੂੰਜ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤ ਖੁੱਲ੍ਹਣ, ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਨਿਪਟਾਰਾ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ, ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਤੇਜਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕੱਸਣਾ, ਇੱਕ ਪਕੜ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦਬਾਅ, ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪਛਾਣ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ, ਉਹ ਗਲਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ," ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਸਰਗਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਊਰਜਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਇੱਕ ਨਿਕਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਘੱਟ ਇਨਪੁਟਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਹੌਲੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸਮਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਸਿਗਨਲ ਅਖੰਡਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਸ ਮਿੰਟ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ਼ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ, ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ, ਖਿੱਚਣ ਲਈ, ਬਾਹਰ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਮੂਹਿਕ ਵਿੱਚ ਪਲੱਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਆਉਣ ਦੇਣ ਲਈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰੌਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਤੇਜਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਰਾਮ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਆਣੇ ਹੋ।

ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਨਿਵੇਸ਼ ਘਟਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਭਰੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ

ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਜੁੜਨਾ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ: "ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੋਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ?" ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਸਮਝਦਾਰੀ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਫੀਡਬੈਕ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਤੇਜਨਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਧਾਰਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਕਾਸ ਹੁਣ ਅਵਤਾਰ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਹਿਸਾਸ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਇਆ ਗਿਆ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੌ ਤੀਬਰ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਫਲ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਤੇਜਨਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚ ਰਹੀ ਹੈ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਗਣ ਲਈ ਬੇਅੰਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਅਹਿਸਾਸ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸੂਝ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਉਤਰ ਗਈ ਕਿ ਇਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਣ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਅਹਿਸਾਸ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਨਵੀਂ ਬੇਸਲਾਈਨ ਬਣ ਗਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤਨਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਟਕੀ ਛਾਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਥਿਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੂਰੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਅਗਲਾ ਪੱਧਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲਈ, ਅਹਿਸਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਅਹਿਸਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮੌਸਮ ਹਨ, ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਿਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਅਹਿਸਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣਨਾ, ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਆਉਣਾ, ਇਸਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਣਾ, ਇਸਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ, ਇਸਦੇ ਤਾਲਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਅਹਿਸਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮੁੱਲ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਅਹਿਸਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੀਮਾਵਾਂ ਪਿਆਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੇ ਬਿਨਾਂ ਨਾਂਹ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਾਂ ਕਹਿਣਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਹਿਸਾਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੀਜ ਵਾਂਗ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਬੀਜ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾਓ ਨਾਲ ਸਿੰਜਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਉਦੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸੱਚ, ਜਦੋਂ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੁਣਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਚੇਤਨਾ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੀਵਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ "ਅੱਪ ਟੂ ਡੇਟ" ਹੋਣ ਦਾ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਇੱਕ ਦੌੜ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਖੇ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਮ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਖਰਲੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਹਾਰਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਫਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਲ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਬੂਤ ਹੈ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਖਾਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦੀ ਮਨ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਫਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਅਸਲ ਹੈ। ਇਹ ਘੱਟ ਡਰ ਨਾਲ ਜਾਗਣ ਜਿੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੋਰਾ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣ ਜਿੰਨਾ ਵਿਹਾਰਕ, ਜਾਂ ਘੱਟ ਦਲੀਲਾਂ ਹੋਣ ਜਿੰਨਾ ਸੂਖਮ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਨੀਂਦ, ਸਾਫ਼ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਸਪਸ਼ਟ ਅੰਤਰਜਾਮੀ, ਘੱਟ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਸਕ੍ਰੌਲਿੰਗ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਬਰ, ਸਵੈ-ਤਿਆਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦੀ, ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਇੱਛਾ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਸਬੂਤ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ, ਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਸੰਕੇਤਾਂ, ਸੰਖਿਆਵਾਂ, ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਹਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨੀਂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਫਲ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਤਰੱਕੀ ਚਿਪਕਾਈ ਗਈ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਰਸਤਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਲ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਫਲ ਉਹ ਸਬੂਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੀਇਆ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਵਿੱਚ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਮ" ਨੂੰ "ਅਸਲ ਜੀਵਨ" ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਧਿਆਨ, ਚੈਨਲ, ਪੜ੍ਹ ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਕੂਲ, ਪਰਿਵਾਰ, ਕੰਮ, ਬਿੱਲਾਂ, ਸਿਹਤ, ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ, ਜਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਉਹ ਰਸਤਾ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋ ਉਹ ਕਰੂਸੀਬਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਬੋਰਿੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਆਲੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਏਕੀਕਰਨ

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਇਸਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥੱਕ ਗਏ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੁਆਰਾ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਫਲ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਭੰਗ ਹੈ, ਨੁਕਸਾਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਜੋਂ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ, ਗਿਆਨਵਾਨ, ਜਾਗ੍ਰਿਤ, ਉੱਚ-ਆਵਿਰਤੀ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਨਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਵਤਾਰ ਅਸਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਪਛਾਣਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਧਾਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਆਮ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਸੁਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਆਮ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਵਚ ਵਾਂਗ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਛਾਣ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਪੂਰਣ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਉਸ ਪਕੜ ਨੂੰ ਢਿੱਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਲਈ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਔਨਲਾਈਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹਿਸਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਫਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜੀਣ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਸੂਝ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ "ਠੀਕ" ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਲਹਿਰ ਬਣਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ "ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ" ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਜੀਵ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਇੱਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਚੇਤਨਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕਿਵੇਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਖਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਡਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹੋ। ਏਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪੁਲ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਪੁਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸਥਿਰਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਘੱਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਫੀਡਬੈਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਪੜਾਅ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸੂਖਮ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ।

ਸੁਧਾਈ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਦਲਾਅ

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਪਰਤ ਘੁਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਅਰਥਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਮਾਪਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਸਬੂਤ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਚੇਤਨਾ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਤਾੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਵਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਦਿੱਖ ਤਰੱਕੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੋਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਰਗੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਟਰਿੱਗਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਤ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਦਿੱਖ ਤਰੱਕੀ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਰਗੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਤੂਫਾਨ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼, ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਮਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮਨ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਫਲਤਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝੇਗਾ, ਇਸ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਅਜੇ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ" ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਉੱਥੇ" ਕੋਈ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਖੇਤਰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦੌਰ ਆਉਣ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮੁੜ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੌਰ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਰਾਮਾ ਹੁਣ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਡਰਾਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਦਿੱਖ ਤਰੱਕੀ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਣ ਵਾਂਗ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾਟਕੀ ਸੁਧਾਰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ "ਨਾ ਜਾਣਨਾ" ਤੋਂ "ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਜਾਣਨਾ" ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਸੁਧਾਰ ਸੂਖਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਤਾਰਾਂ ਵਜਾਉਣ ਅਤੇ ਸਮੇਂ, ਸੁਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣਾ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣਾ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਦਿਆਲੂਤਾ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਦਿਆਲੂ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਸੁਧਾਰ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਅਕਸਰ "ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ" ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨ ਨੂੰ ਸਕੋਰਬੋਰਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਦਦਗਾਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਣਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਚਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਰਗਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਰਗਰਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਗੁਆਉਣ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ, ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪਲ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਡੂੰਘੇ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋਗੇ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅਦਿੱਖ ਤਰੱਕੀ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਿਰੰਤਰ ਬਾਹਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਖਿੱਚ ਘੱਟਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਲੈਣ, ਹਰ ਅਪਡੇਟ, ਹਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਹਰ ਘੁਟਾਲੇ, ਹਰ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ "ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ" ਲਈ ਘੱਟ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਸਟਮ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਡਰ-ਧਾਗਾ, ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ, ਪਿੱਛੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, "ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੀਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕਸਾਰ, ਦਿਆਲੂ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋਵੇ?" ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।

ਫਿਕਸਰ ਰਿਫਲੈਕਸ, ਸਾਵਰੇਨ ਗਿਵਿੰਗ, ਅਤੇ ਸਟੈਬੀਲਾਈਜ਼ਰ

ਸਮਾਂ, ਇਲਾਜ, ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ

ਅਦਿੱਖ ਤਰੱਕੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ 'ਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੂਝਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਨੂੰ ਦਬਾਅ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ - ਅਤੇ ਇਹ ਅਗਲੀ ਪਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਭਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ, ਸਲਾਹ ਦੇਣ, ਸਮਝਾਉਣ, ਮਨਾਉਣ, ਸੁਧਾਰਨ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਦੇਖੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਲਈ "ਸੋਚ" ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਹੱਦ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਨਾਰਾਜ਼, ਜਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਟਰਿੱਗਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਾਲ ਉਦੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡਰ ਫੈਲਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਸਤ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੋਲਣਾ, ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ, ਵਕਾਲਤ ਕਰਨਾ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਹੀਰੋ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪਕੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਮਾਰਕਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਈ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਤਿਆਗ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਜੁੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ; ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕਸਾਰਤਾ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਚੋਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਹਮਦਰਦੀ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਠੰਡੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਰਗੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, "ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਾਂ," ਬਿਨਾਂ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾਏ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣਨ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਚੁਣਦੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਪਾਂ, ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ, ਜਾਂ ਔਨਲਾਈਨ ਡੌਗਪਾਈਲਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾਵਾਨ ਕੀਮਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਫਿਕਸਰ ਰਿਫਲੈਕਸ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਹੋਵੇ। ਨਿਯਮ ਛੂਤਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਕਸਾਰਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਔਖੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ, ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਪਲ ਸੰਚਾਰ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਥਿਰਤਾ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਦਾਨ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਿਕਸਰ ਰਿਫਲੈਕਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲੁਕਵੇਂ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੇ ਮੈਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ।" ਸੁਰੱਖਿਆ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਕਸਾਰਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਯੋਗਦਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੁਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਉਦੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਧਿਆਨ ਉਦੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਏ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੱਤੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾਪਣ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਕਸਰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਡਰ, ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਡਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਉਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਆਰਥੀ ਬਣਾ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਣ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ।

ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦਾਨ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ

ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਦੇਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਅਦਾਇਗੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਲੁਕੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣੇ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗੁਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਾਕ, ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਟੈਕਸਟ, ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ - ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਇਲਾਜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਊਰਜਾ ਇਕਸਾਰ ਹੈ। ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦੇਣਾ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੋਂ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਲਾਹ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਦੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸਿੱਖਣ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ, ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ, ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਦਿਖਾ ਕੇ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੱਚ ਬੋਲ ਕੇ, ਬਿਨਾਂ ਡੰਪ ਕੀਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਬਿਨਾਂ ਸਵੈ-ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖ ਕੇ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧੂੰਏਂ 'ਤੇ ਨਾ ਚੱਲੇ, ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾ ਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਖਾ ਕੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਦੇਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਥੇ ਸਥਿਰਤਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਸਥਿਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਸਥਿਰਤਾ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਲੁਕਵੇਂ ਡਰ ਨਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਸਥਿਰਤਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਧੇਰੇ ਟਿਕਾਊ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਬੇਅੰਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਿਹਨਤ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਨਹੀਂ ਲੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਏਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ, ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਘੱਟ ਖਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਔਨਲਾਈਨ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ - ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਮੇਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਛਾਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਐਂਪਲੀਫਾਇਰ ਵਜੋਂ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਖਲਾਈ ਆਧਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਗ੍ਰਹਿ ਪਰਸਪਰਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਪੇਸਟ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਐਂਪਲੀਫਾਇਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ, ਸੰਪਰਕ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਸਿੱਖਿਆ, ਇਲਾਜ ਦੇ ਢੰਗ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਡਰ, ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਵੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਸੰਦ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਜੋ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸੰਦ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਬੇਅੰਤ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਬੇਅੰਤ ਬਹਿਸਾਂ, ਬੇਅੰਤ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ, ਬੇਅੰਤ "ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਅੱਪਡੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਘੱਟ, ਘੱਟ ਮੌਜੂਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੇ ਘੱਟ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਐਂਪਲੀਫਾਇਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਂਪਲੀਫਾਇਰ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਮਜਬੂਰੀਆਂ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਅਤੇ ਗੁਆਚਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਪੋਸ਼ਣ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਡਿਜੀਟਲ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੋਂ ਜੁੜਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਰਤਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੌਲੀ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸੁਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, "ਕੀ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਇੱਥੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?" ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਦਾ। ਅਤੇ ਇਹ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਆਰਟੀਫੀਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਮੀਡੀਆ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਯੁੱਧ, ਡੀਪਫੇਕਸ, ਐਲਗੋਰਿਦਮਿਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਗਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਪਾਗਲ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਿਰ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਾਲਚ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿੱਖਣ, ਬਣਾਉਣ, ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ, ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ, ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ, ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੁਆਏ।

ਡਿਜੀਟਲ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਸਮਝਦਾਰ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਤਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਬੁੱਧੀ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਧਨ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਠੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧਾਰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ - ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਆਲਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ - ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਿਓ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਇਕੱਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਗ੍ਰਹਿ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹਿੱਸਾ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਚਨਕਰਤਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਡਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਚੇਤ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹਿੱਸਾ ਹੋ।

ਕੁਦਰਤ, ਇਕਸੁਰਤਾ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸਬੰਧ

ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ, ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤਣਾਅ 'ਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਭੁੱਲਣਾ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ, ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰਾਹੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਤੁਰਨ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਫੜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਨਰ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਾਲਪਨਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕਸਾਰਤਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨਾਉਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਪਰਸਪਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੱਕ-ਦਿਸ਼ਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੋਤ, ਇੱਕ ਮੰਚ, ਇੱਕ ਕਬਜ਼ੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿਓ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਰਹਿਣ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੌਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ, ਸਥਿਰਕਰਤਾ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੰਬਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਮਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨਿੱਜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਜਾਂ ਡਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਚੁੱਕਣਾ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਰਨਾ ਚੁਣਨਾ, ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ, ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸੰਬੰਧਤ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ।" ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਰੰਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਆਣੇ ਬਣਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਬਣਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁਮੇਲ ਬਣ ਜਾਓ। ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਹੋ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਫੈਲਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਿਰਤਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਪਰਸਪਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ - ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਸਿਰਫ਼ ਬੇਤਰਤੀਬ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਯਾਦ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਵਰਤਮਾਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਬਿੰਦੂ

ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਵਧਦੀ, ਇਹ ਯਾਦ ਰਾਹੀਂ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੱਚੀ ਸਥਿਰਤਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।
ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼, ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਮਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਕਸ਼ਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਰੰਟੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਕੌਣ ਜਿੱਤੇਗਾ, ਕੀ ਢਹਿ ਜਾਵੇਗਾ, ਕੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਦੋਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਕਸਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਬਦਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਰਤਮਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ।

ਚੱਕਰ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਆਮ ਕਨੈਕਸ਼ਨ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੱਕਰਾਂ, ਊਰਜਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਜੋਤਿਸ਼ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਮੌਸਮ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ, ਛੱਡਣ, ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਮੁੜ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਟ ਕਰਨ, ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਆਊਟਸੋਰਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਰਟ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਯਾਦ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯਾਦ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ" ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਯਾਦ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗੂੰਜ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਵਾਂਗ ਉਤਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਬੁਲਾਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕਿਉਂ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ, ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਮਾਰਗ, ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਗਰਣ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਮਾਨਤਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹਾਦਰ ਬਣਨ ਲਈ ਕਹੇ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਤਣਾਅਪੂਰਨ, ਅਪਡੇਟਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਭਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਗਲੀ ਹਦਾਇਤ ਲਈ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਦੇਖਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਗਲੀ ਹਦਾਇਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਦੇ ਹੋ, ਦਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ।
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਮ ਰਹਿਣ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ "ਜੁੜੇ" ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ, ਆਪਣਾ ਮਨਪਸੰਦ ਚੈਨਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਆਪਣਾ ਮਨਪਸੰਦ ਥ੍ਰੈੱਡ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੁਰਖੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਬਾਹਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹਨ।

ਛੁਪਣ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦਾ ਅੰਤ

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਜੀਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਲੁਕਣਾ ਊਰਜਾਵਾਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਆਰਾਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਹੈ: ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਲੁਕਣਾ ਸਿੱਖਿਆ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ," "ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ," "ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ," "ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ," ਜਾਂ "ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ" ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਸੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਗੜ ਕੇ, ਮਾਸਕ ਲਗਾ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਕੇ, ਉਡੀਕ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸੰਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਡੀਕ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਪਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਖੋਜ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨਾ ਜੀਵਨ ਭਰ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲੁਕਣ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਾਓ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਜਾਗਰ ਕਰੋ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਲੁਕਣ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਾਂ ਕਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁਟਕਲਿਆਂ 'ਤੇ ਹੱਸਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਕੋਮਲਤਾ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਧਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਅਸਲ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਸ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਿਤਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਲਝਣ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਹਿਕਰਮੀ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੰਗਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੇਣ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ 'ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇਣਾ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੁਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਖੇਤਰ ਹਲਕਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੁਕਣਾ ਊਰਜਾਵਾਨ ਕੰਮ ਹੈ। ਮਾਸਕ ਪਾਉਣਾ ਊਰਜਾਵਾਨ ਕੰਮ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਊਰਜਾਵਾਨ ਕੰਮ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਲਈ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਿਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਖਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੁਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਊਰਜਾ ਖਾਲੀ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਉਹ ਊਰਜਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਡ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਾਮ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ, ਧਿਆਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਜੀਵਨ

ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਨਾਟਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਬਿਨਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਠੋਰ ਹੋਏ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਡਿਫਾਲਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਗੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਗੀ ਚੁੰਬਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਇਕਸਾਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਲੁਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਯੋਗਦਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਪ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ: ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ, ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਦੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਦੇ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਦੇ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਮੀਦ ਖੁਦ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਚੋਣਾਂ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਥਿਰ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ, ਇਕਸਾਰ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਥੀਮਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਸਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਵੇਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਟਕਰਾਅ ਦੌਰਾਨ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਿਰਜਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸਤ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੈਸਾ ਕਿਵੇਂ ਖਰਚਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਕਿਵੇਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਲਾਕ ਹਨ।

ਸਮੂਹਿਕ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਜੀਓ

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਅਚਾਨਕ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਕਸੁਰਤਾ ਫੈਲਦੀ ਹੈ। ਨਿਯਮ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਗੀ ਫੈਲਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ, ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਵਿਚਕਾਰ, ਡਰ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚਕਾਰ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰੂਪ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਰਾਹੀਂ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਘੱਟ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਾਟ ਰਾਹੀਂ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਘੱਟ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਰਾਹੀਂ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਘੱਟ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ—ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਰਚਨਾਤਮਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ—ਕਿਸੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪਲ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਪੈਟਰਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਖਤਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਓ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਉਸ ਪਲ ਅਸਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰਤਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧ ਰਹੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਸਾਹ ਲਓ, ਸੁਣੋ, ਚੁਣੋ, ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰੋ, ਆਰਾਮ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਜੀਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ ਉਹੀ ਤੁਸੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਿਆਰੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹਾਂ... ਮੈਂ ਟੀਆ ਹਾਂ, ਆਰਕਟੁਰਸ ਦੀ।

ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

Campfire Circle ਗਲੋਬਲ ਮਾਸ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ

ਕ੍ਰੈਡਿਟ

🎙 ਮੈਸੇਂਜਰ: ਟੀ'ਈਆਹ — ਆਰਕਟੂਰੀਅਨ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ 5
📡 ਚੈਨਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਬ੍ਰੀਆਨਾ ਬੀ
📅 ਸੁਨੇਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ: 15 ਦਸੰਬਰ, 2025
🌐 ਇੱਥੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: GalacticFederation.ca
🎯 ਮੂਲ ਸਰੋਤ: GFL Station YouTube
📸 GFL Station ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜਨਤਕ ਥੰਬਨੇਲ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੁੱਢਲੀ ਸਮੱਗਰੀ

ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਗਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲਾਈਟ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਚੇਤੰਨ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜੀਵਤ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
→ ਗਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲਾਈਟ ਪਿਲਰ ਪੰਨਾ ਪੜ੍ਹੋ

ਭਾਸ਼ਾ: ਲਿਥੁਆਨੀਆ (ਲਿਥੁਆਨੀਆਈ)