ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ: ਪਲੀਏਡੀਅਨ, ਗਲੈਕਟਿਕ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜੀਵਤ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਓਪਨ ਈਟੀ ਡਿਸਕਲੋਜ਼ਰ ਲਈ ਕਿਉਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ — ਮੀਰਾ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ

✨ ਸਾਰ (ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ)

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ "ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਘਟਨਾ" ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਲੈਕਟਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਪਲੀਅਡੀਅਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਜੀਵ ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਪੁਲ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਦਿੱਖ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਢਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਜੂਦ, ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਬਹੁਪੱਖੀ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਮਾਡਲ ਰਾਹੀਂ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਿਰਤਾਂਤ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਸਤੂ ਨਾ ਬਣ ਸਕੇ। ਹਰੇਕ ਤਾਰਾ ਸਭਿਅਤਾ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ - ਪਲੀਅਡੀਅਨ ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਵਜੋਂ, ਹੋਰ ਗਰਿੱਡ ਰੱਖਿਅਕਾਂ, ਚੇਤਨਾ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ, ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ - ਜਦੋਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿਵਿੰਗ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਜੈਨੇਟਿਕਸ, ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ।.

ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਸਾਂਝੇ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਕਰਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਵੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਲੀਅਡੀਅਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਰਮ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਤੁਲਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ-ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਜੀਵ ਉੱਨਤ ਮਨੁੱਖੀ ਵੰਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁੱਖ ਫੈਸਲੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਸਥਾਈ ਐਂਕਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਇਆ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਕੇ ਉੱਚ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਫੌਜੀ, ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ-ਵਰਗੇ ਵਿਜ਼ਟਰ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਬੂਤ ਧਾਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੰਪਰਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਮਿਆਦ - ਸੁਪਨਿਆਂ, ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੂਖਮ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ, ਸਹਿਮਤੀ-ਅਧਾਰਤ ਗੱਲਬਾਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਗਲੈਕਟਿਕ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਜੀਵਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ, ਬਰਾਬਰ ਭਾਗੀਦਾਰ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ।.

ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨਿਰੰਤਰਤਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਪਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਨਮਸਕਾਰ। ਮੈਂ ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਹਾਈ ਕੌਂਸਲ ਤੋਂ ਮੀਰਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਸਥਿਰ, ਸ਼ਾਂਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੀ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਹਾਂ ਜੋ ਚੁੱਪਚਾਪ ਧਰਤੀ ਲਈ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ, ਜਾਂ ਪਤਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਲਈ "ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ" ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਉੱਚੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ "ਪਹਿਲੇ ਸੰਪਰਕ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਮਾਨਤਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਤੂਫਾਨ ਵਾਂਗ ਆਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਣ। ਇਸੇ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਕਿਉਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਹ ਘਮੰਡ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਡਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣ ਚੀਜ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸਨੂੰ ਮਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ - ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਆਗਿਆ ਮੰਗੇ ਬਿਨਾਂ ਅਲਾਰਮ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਚਾਅ ਬੁੱਧੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਰਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੁਨੇਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਸਦਮੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੱਖਾਂ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ - ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਵੇਰਵੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹਨ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ ਜੋ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਫਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਝਟਕੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਗਏ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੋਸਤਾਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਊਰਜਾ ਜਾਣੂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੋਢੇ ਨੀਵੇਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਹ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਔਨਲਾਈਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਬੋਧਾਤਮਕ ਐਂਕਰਿੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਭੰਗ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।" ਇਸੇ ਲਈ ਇੱਕ "ਪੁਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀ" ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਰੂਪ ਹਨ - ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ; ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਨੇੜੇ, ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਸਿਖਾਏ ਬਿਨਾਂ ਡੂੰਘੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟਦੀ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਰਗੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਇੰਟਰਫੇਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਫੈਲਦੀ ਹੈ।" ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।.

ਪਛਾਣ ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਪਛਾਣ ਨਿਰੰਤਰਤਾ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ। ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯੁੱਧਾਂ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ ਲੜਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵੈ-ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। "ਰਾਖਸ਼ ਇੱਥੇ ਹਨ" ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਹਿਲੀ ਛਾਪ "ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ" ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਬਾਰੇ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਬੋਲਦੇ ਸੁਣੋਗੇ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਬਹੁਤ ਮੌਖਿਕ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਪਹਿਲਾਂ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਸੁਰ, ਮੁਦਰਾ, ਗਤੀ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡੀਕੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅੱਖਾਂ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਸੰਕੇਤ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ - ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਘੱਟ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਹਕੀਕਤ ਵੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਢਾਂਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਚ ਦੱਸਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਨੇ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਡਰ-ਅਧਾਰਤ ਟੈਂਪਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰੇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ - ਮਨੁੱਖੀ ਵਰਗਾ - ਤੁਰੰਤ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ "ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਆਰਕੀਟਾਈਪ" ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਲੰਬਾ, ਚਮਕਦਾਰ, ਸ਼ਾਂਤ, ਗੈਰ-ਖਤਰਾ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ "ਨੋਰਡਿਕ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਰਮ-ਲਾਂਚ ਟੈਂਪਲੇਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਮੂਹਿਕ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੰਪਰਕ ਵਧੇਰੇ ਜਨਤਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਣਨਾ, ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ, ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਅਨੁਭਵ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ - ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਨਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟੀਚਾ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉਡਾਣ-ਜਾਂ-ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਅਨੁਕੂਲ ਰਹਿ ਸਕਣ। ਇਸੇ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ" ਜਾਂ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ-ਮਨੁੱਖੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖੀ-ਨਜ਼ਰ, ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਲ ਦਾ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ, "ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਰੰਤ ਕਿਉਂ ਨਾ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ?" ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਰੀਰ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ।.

ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਬ੍ਰਿਜ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਸਮੂਹਿਕ ਪੈਟਰਨ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਫੇਸ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁ-ਵੰਸ਼ ਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਈ ਤਾਰਾ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਯਾਦਾਂ, ਕੋਡ ਅਤੇ ਗੂੰਜ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ, ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਚਿਹਰਾ ਇੰਨਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਛੋੜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰੇ। ਇਹ ਇੰਨਾ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫੁਸਫੁਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, "ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ," ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣ, ਮੈਂ ਅਗਲੇ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਮਿੱਥਾਂ, ਸੰਪਰਕ ਖਾਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਉਸ ਪਹਿਲੇ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਪੁਲ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਇੰਨੇ ਨਿਰੰਤਰ ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ - ਵੱਖਰੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ, ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵੱਖਰੇ ਯੁੱਗ - ਇੱਕੋ ਥੀਮ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਪੈਟਰਨ ਮਾਨਤਾ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਦੁਹਰਾਓ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਇਹੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਤਾਰਾ ਦੌੜ ਜਿਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਕੋਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ "ਕ੍ਰਾਸ-ਸੋਰਸ ਕਨਵਰਜੈਂਸ" ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ "ਪਰਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਲੀਕ ਹੁੰਦੀ" ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਖਣਯੋਗ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਇੰਟਰਫੇਸ ਅਨੁਕੂਲਤਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬੇਸਲਾਈਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮੇਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੁਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੇ ਪਾਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਪੈਰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਤੁਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ - ਮਨੁੱਖੀ ਵਰਗੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ - ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਉਂ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਪਰਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਤੇ ਪਲੀਏਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਕਿਤੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਦੇਖਣਾ, ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣਾ, ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ, ਕਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਕਦੇ "ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅਮਲੇ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ" ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਕਦੇ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਹਾਣੀ ਇਕਸਾਰ ਹੈ: ਇਹ ਕੋਈ ਬੇਤਰਤੀਬ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੜਾਅ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ।.

ਸਾਂਝੀ ਵੰਸ਼, ਕਰਮਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਲੀਡੀਅਨ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ: ਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਂ ਊਰਜਾਵਾਨ ਟੈਂਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਂਝਾ ਵੰਸ਼ ਹੈ - ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਤਾਰਾ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਧਾਗੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਉਸ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਗਲੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ "ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਚਮੜੀ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਪਲ ਆਉਣ 'ਤੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਉਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਿਹਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ - ਪਰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ, ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ।.

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਰਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਰਮ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਰਮ ਸੁਧਾਰ ਹੈ। ਕਰਮ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਬੁੱਧੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਰਹੀ ਹੈ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਜੋ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਓਵਰਰੀਚ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਤਾਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਖਿੱਚ ਹੈ, ਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਵਿੱਚ। ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਦੋਸ਼ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਮ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਹੁਣ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਇਲਾਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਹਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਪੱਖ ਅਫਵਾਹ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਰਿਪੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਪਲੀਏਡਸ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਲਾਹਾਂ, ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ, ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਸੱਤ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਥ, ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ, ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁਣਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਸਮੂਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਬਿੰਦੂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਵਚੇਤਨ ਮਾਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹਮਲੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਯਾਦ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਵਹਾਰ ਦਿੱਖ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪਲੀਏਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਲਾਈਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਵਹਾਰਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੁਰ "ਸਾਡਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨੋ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੁਰ ਹੈ, "ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।" ਊਰਜਾ ਦਬਦਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੱਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤਰ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਹਿਮਤੀ-ਅਧਾਰਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸੰਪਰਕ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਚਿਹਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਦਮੇ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਆਰਕੈਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਮਾਡਲ। ਧਰਤੀ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ "ਮਾਲਕੀਅਤ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਪਰਕ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਨਸਲ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਕੁਝ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਗਰਿੱਡਾਂ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਇਲਾਜ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਸੀਮਾ-ਰੱਖਣ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਕੂਟਨੀਤੀ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ। ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ "ਕੌਣ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ" ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੜਾਅ ਲਈ ਕੌਣ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਮਨੁੱਖੀ-ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਮੰਡਲ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਟੀਚਾ ਸਮੂਹਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸਿਸਟਮ ਕੰਬ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਢਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਸੰਪਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ" ਉੱਚੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੇੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਸਥਿਰ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹਿਕ ਸੌਂਦਾ ਹੈ। ਮੋੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹਿਕ ਜਾਗਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਲੀਡੀਅਨ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਝੂਠ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਡਰ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਭੁੱਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਲੀਡੀਅਨ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਕਲਪਨਾ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਰੀਯੂਨੀਅਨ, ਸ਼ਾਂਤ ਇੰਟਰਫੇਸ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਇੰਨੇ ਭਾਰੀ ਕਿਉਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਵਾਬ - ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭੂਮਿਕਾ ਹਉਮੈ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਚੁਣੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਹ ਗੂੰਜ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਇੰਟਰਫੇਸ, ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪੁਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਅਰਥ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਵਿਸਫੋਟਕ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸੁਕ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਸਾਹ ਲਓ। ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਆਪਣੇ ਜਬਾੜੇ ਨੂੰ ਨਰਮ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਂਡਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ "ਕੌਣ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਖਦਾ ਹੈ" ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਬੁਣਾਈ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਵੰਸ਼, ਜੈਨੇਟਿਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਝੌਤੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜੀਵਤ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਸੁਰਖੀ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਵਰਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.

ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਡ ਗਲੈਕਟਿਕ ਫਸਟ ਸੰਪਰਕ, ਮਲਟੀਰੇਸ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ

ਬਹੁਪੱਖੀ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਕਾਰਜ, ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤਿਆਰੀ

ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ "ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼, ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ, ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਉਤਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਡਰੇ ਜੋ ਇਸਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਾਲਮੇਲ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਟਰਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਮਿਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਉਦਘਾਟਨ ਹੈ - ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ "ਜਾਣਿਆ ਸੰਸਾਰ" ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਹੁਪੱਖੀ ਪਹੁੰਚ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਆਣਪ ਵੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਪੁਰਾਣੇ ਤੀਜੇ-ਅਯਾਮੀ ਢਾਂਚੇ ਹਿੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਟ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚੁੱਪਚਾਪ ਹੇਠਾਂ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਹੁਣ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਚਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮੂਹਿਕ ਮੂਡ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਹੈ।.

ਕੌਂਸਲ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਕਾਰਜ-ਅਧਾਰਤ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਅਤੇ ਸਟਾਰ ਵੰਸ਼ ਸਹਿਯੋਗ

ਇੱਕ ਸਹਿਕਾਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ, ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ - ਕੌਣ "ਬਿਹਤਰ" ਹੈ, ਕੌਣ "ਉੱਚਾ" ਹੈ, ਕੌਣ "ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ" ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਖੇਡਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਕੌਂਸਲ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ, "ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ" ਦਾ ਅਰਥ "ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵਾਂ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਗੂੰਜ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਪਲ ਲਈ ਸਹੀ ਹੁਨਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਾਮ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਸੁਣੋਗੇ: ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਰਾ ਵੰਸ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਜਨਤਕ-ਮੁਖੀ ਹਨ। ਕੁਝ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ - ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਂ ਹੋਰ - ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲੇ।.

ਪਲਾਈਅਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ

ਤਾਂ ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਗੱਲ ਕਰੀਏ। ਪਲੀਅਡੀਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਇੰਟਰਫੇਸ ਬਣਨ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਵਰਗਾ ਦਿੱਖ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਹਾਰਕ ਦਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੱਖਾਂ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਕੋਮਲਤਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਲ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਅੱਗੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ, ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮਝੋ: ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ "ਇੰਚਾਰਜ" ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਲੀਅਡੀਅਨ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ।" ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਰੋਗੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।" ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ।.

ਗ੍ਰਹਿ ਗਰਿੱਡ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਸ਼ਿਫਟ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਅਨ, ਆਰਕਟੂਰੀਅਨ, ਐਂਡਰੋਮੇਡਨ ਸਹਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ

ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਮਨੁੱਖ-ਤੋਂ-ਮਨੁੱਖੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ, ਦੂਜੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਮੀਡੀਆ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਘੱਟ ਨਾਟਕੀ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਫਲ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਓਨੀਆਂ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਸੀਰੀਅਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ - ਪਾਣੀ, ਭੂ-ਚੁੰਬਕੀ, ਜੀਵਤ ਗਰਿੱਡ, ਅਤੇ ਬਾਇਓਸਫੀਅਰਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਹਿਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸੋਚੋ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ "ਸਰੀਰ" ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਸਦੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਨ ਰੇਖਾਵਾਂ, ਉਸਦੀਆਂ ਹਾਰਮੋਨਿਕਸ, ਅਸਥਿਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉੱਚ ਕਰੰਟਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਵਧੇਰੇ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਵਧੇਰੇ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਵਧੇਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਮੂਹਿਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗਰਿੱਡ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੂਖਮ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਨ - ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਆਰਕਟੂਰੀਅਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਨਤਕ ਡਿਪਲੋਮੈਟਾਂ ਨਾਲੋਂ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਵਰਗੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਯਾਮੀ ਸਕੈਫੋਲਡਿੰਗ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਲੈਂਸ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰੋਗੇ ਬਿਨਾਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਡਰ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਡਿੱਗੇ। ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਆਰਕਟੂਰੀਅਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਡੱਬੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ "ਸਾਡੇ ਬਨਾਮ ਉਹਨਾਂ" ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਐਂਡਰੋਮੇਡਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਰੀਖਕ, ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਸੀਮਾ-ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੈਰ-ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਕਸਰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਸੰਪਰਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੂਹ - ਦੁਬਾਰਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਂ ਹੋਰ - ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਉਹ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਧਿਰ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ।.

ਬਹੁਪੱਖੀ ਗਲੈਕਟਿਕ ਸੰਪਰਕ, ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਮਾਡਲ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜੀਵਤ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ

ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ, ਸਥਿਰ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ, ਅਤੇ ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਟਿਡ ਅਨਫੋਲਡਿੰਗ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸਮਝ ਗਏ ਹੋ ਕਿ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਸਲ ਦੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਨਾਲ ਆਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮਦਦਗਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇੱਕ ਬਹੁਪੱਖੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਡਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ 'ਤੇ ਬਣੇ ਨਵੇਂ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਊਰਜਾਵਾਨ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁੜ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ, ਬਾਰੰਬਾਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਓਵਰਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ। ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ। ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਗੇ, ਫਿਰ ਹਮਲਾ ਕਰਨਗੇ। ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਣਗੇ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੇ - ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਿਰਫ ਓਨੀ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਇਹ ਸਥਿਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਚੰਭੇ ਵਾਲਾ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦਇਆ ਹੈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਦੇਰੀ ਲਈ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੈਲੀਬਰੇਟਿਡ ਫੈਲਾਅ ਹੈ ਜੋ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਮਾਡਲ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕੂਟਨੀਤਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੇਜਦੇ; ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਭੇਜਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜਦੇ; ਤੁਸੀਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਾਜਦੂਤ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਵਾਦਕ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਨਿਰੀਖਕ ਭੇਜਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ - ਸਿਰਫ਼ ਸਟਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਬੈਂਡਵਿਡਥਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।.

ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ, ਨੈਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਗਲੈਕਟਿਕ ਸਿਟੀਜ਼ਨਸ਼ਿਪ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਹੁਣ, ਮੈਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਸੁਣੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ "ਮਾਲਕ" ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਉਹ "ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ" ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਉਹ "ਦੁਸ਼ਮਣ" ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਜਿਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਸਾਂਝੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕੰਟਰੋਲਿੰਗ ਹੱਥ ਦੇ ਭਰਮ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਅਸਲ ਟੀਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸਵਾਗਤ। ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ।.

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ "ਗਲੈਕਟਿਕ ਨਾਗਰਿਕਤਾ" ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ, ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, "ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਬਚਾਏਗਾ?" ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, "ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ?" ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਆਸਣ ਲੈਂਦੇ ਹੋ - ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਸੀਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ" - ਤਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।.

ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਰਹੀ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਮਲਾ, ਅਤੇ ਸਟਾਰਸੀਡ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਥਿਰੀਕਰਨ

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਚਿੰਤਤ ਹਨ: "ਕੀ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਬਣਾਉਣਗੇ?" ਕੁਝ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ। ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਮਲਾ, ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼, ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਵੀ ਚਲਾਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ - ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲੋਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਦਾ ਸਥਿਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਮਾਡਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਸਮੂਹ "ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ" ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੁੱਛੋ: ਕਾਰਜ ਕੀ ਹੈ? ਨੈਤਿਕਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕੀ ਨਤੀਜਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਸਬੂਤ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਲੰਬੇ ਸੈਲਾਨੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ

ਅਤੇ ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਸਬੂਤ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਹੈ ਜੋ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਚੁੱਪਚਾਪ, ਨਿਰੰਤਰ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ। ਤੁਸੀਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਲੰਬੇ, ਸ਼ਾਂਤ, ਮਨੁੱਖੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇਖੇ ਹਨ - ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਾਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਲੇਬਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਕਿਉਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਰਹੱਸਮਈ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਵਹਿਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਬਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਛੂਹ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਿਰੀਖਣ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਲਕੀ, ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਥਾਨ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਮੂਲ ਅਮੀਰੀ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੈਂਡਵਿਡਥ ਲਈ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਇੱਥੇ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੌਰਾਹੇ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲਫਾਂ 'ਤੇ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੀਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗਿਆਨ ਤੁਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜੀਵਨ ਖੁਦ ਸਟੋਰੇਜ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ। ਡੀਐਨਏ, ਈਕੋਸਿਸਟਮ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਸਾਰੇ ਏਨਕੋਡਡ ਬੁੱਧੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਵਾਕ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ, ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਜੰਮਿਆ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਜੰਮਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਕੁਝ ਨੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਟੈਂਪਲੇਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਕੁਝ ਨੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਕੁਝ ਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਵੇਗਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੇ ਨਿਰੀਖਣ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੋਗਦਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਤਬੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਸਟਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਰਗੜ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਭਾਵਨਾ, ਕਲਪਨਾ, ਸਹਿਜਤਾ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਗੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪੁਰਾਲੇਖ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਾਹਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਲੇਖ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪੈਸਿਵ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਇੰਟਰਫੇਸ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿਮਰਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਐਂਟਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਧਰਤੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੀਬਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਬਰਤਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਉੱਚ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੀਮਾ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਧਰੁਵੀਤਾ ਗਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਇੱਥੇ ਸੰਘਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਕਿਉਂ ਭਰਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਥਿਰ ਸੰਸਾਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਸੰਸਾਰ ਦਬਾਅ, ਰਿਹਾਈ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਇੱਥੇ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਡਿੱਗੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਦੁਹਰਾਓ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਭਾਈਚਾਰੇ, ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਬੰਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ। ਕੁਝ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲੱਭੀ। ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਢਹਿ ਗਏ। ਹਰੇਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਆਚ ਨਹੀਂ ਗਏ। ਉਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ, ਜ਼ਮੀਨ, ਮਿੱਥ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸੈਲੂਲਰ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਗਏ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਚਾਨਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਚੱਕਰਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਚੇਤਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਵਕਰ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੂਖਮ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ। ਧਰਤੀ ਇਕੱਲਤਾ ਤੋਂ ਏਕੀਕਰਨ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਬਫਰ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾਉਣੀ ਹੈ ਸਿੱਖ ਲਿਆ। ਉਹ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਅਵਧੀ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਏਕੀਕਰਨ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਫਲ ਏਕੀਕਰਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਰਚਨਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜ਼ੁਲਮ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਡੂੰਘੀ ਧਰੁਵੀਤਾ ਤੋਂ ਉੱਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਬਕ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਸਫਲਤਾ ਵੀ ਕੁਝ ਸਿਖਾਏਗੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤ 'ਤੇ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵਧਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਦਾਅ ਜਿੱਤਣ ਜਾਂ ਹਾਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਚੇਤਨਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।.

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਅਧੀਨਗੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਚੇਤ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਅਰਥ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜਵਾਬਦੇਹੀ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਹਿਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ, ਆਪਣੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਭਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸਦਾ ਭਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੁਣ ਵਧੇਰੇ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਿਸਟਮ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਇਨਪੁਟ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ। ਧਰਤੀ ਖੁਦ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਬੁਲਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬੇਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਸਥਿਰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਐਂਕਰ ਨਵੇਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘੁਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਂਝਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਮੂਰਤ ਜਾਂ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਵਧੇਰੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਉਦੋਂ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਬੇਹੋਸ਼ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਚੇਤ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜੀਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਕੱਢਣ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਜਿੱਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਡਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਫਰਕ ਹੈ। ਸਾਥ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਪੜਾਅ ਦਾ ਸੁਰ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਧਰਤੀ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਮਿਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਕੁਝ ਵੀ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ; ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਬੁਣਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬੁਣਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਐਂਟਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।.

ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਥੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਕੰਮ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਏ ਸੀ। ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜਾਗਦੇ ਹੋਏ।.

ਪਲੀਏਡੀਅਨ–ਧਰਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ, ਕਰਮ ਸੰਤੁਲਨ, ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਸਹਿ-ਸਿਰਜਣਾ

ਪਲੀਏਡੀਅਨ-ਧਰਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ

ਇਸ ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਇੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬੋਝ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ। ਜਦੋਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਿਆਨ, ਜੈਨੇਟਿਕਸ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਜਾਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੰਗ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਯੁੱਗ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਰੂਪ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਲੀਏਡੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਅਜਿਹੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਉਸਨੂੰ ਨੇੜਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਤਸੁਕਤਾ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਖੋਜ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਪਜਾਊ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਲੈਂਦੇ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ, ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਾ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ। ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਲਗਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ ਬਲਕਿ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੋਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਣਾ ਆਪਸੀ ਸੀ। ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੱਟ ਸੰਸਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ: ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੂਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ।.

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਭਾਵੇਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਸਮਾਯੋਜਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਵਧਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੂਝਾਂ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਪੂਰੀ ਏਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੀਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਉਹ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਫੀਡਬੈਕ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਪਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨਤੀਜੇ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹਨਾਂ ਅਹਿਸਾਸਾਂ ਨੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੇਤਨਾ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗਤੀ ਲਈ ਡੂੰਘਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗਤੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਵਕਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਪਛਤਾਵੇ ਲਈ ਗਲਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਜੋਂ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਤੁਲਨ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਚੱਕਰ ਨੇ ਇਸ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੀਵਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਖੁਦ ਕਦੇ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਕਸਾਰਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸੂਝ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਇਕੱਠੇ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਿਕਾਸ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੌੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਗੜ ਉਭਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੁਨਰ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।.

ਕਰਮ ਸੰਤੁਲਨ, ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸੂਖਮ ਸਹਾਇਤਾ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਸੰਕਲਪ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਰਮ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਤਾ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਬੁੱਧੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਬੰਧ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ ਉਹ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨਾ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਗਈ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸੂਖਮ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਸਪੇਸ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲੀ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ; ਇਸਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ, ਖੋਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਨੇ ਹਦਾਇਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੂੰਜ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਰੂਪ ਲਿਆ। ਇਸਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।.

ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੂਖਮਤਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਿਸਟਮ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਸਹਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਵਧੇਰੇ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪਰਸਪਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੂਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਮਾਨਦਾਰੀ 'ਤੇ ਵਧਦੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਿਕਾਸ ਕਦੇ ਵੀ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸਮਾਯੋਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪੜਾਅ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਗੂੰਜ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਗੁਣ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੁਤੰਤਰ-ਇੱਛਾ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸੂਝ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।.

ਪਦ-ਅਨੁਕ੍ਰਮ, ਸਾਥ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਜਿਵੇਂ ਨਿੱਘ

ਇਸ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੁਣ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਸਾਥ ਹੈ। ਜੋ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਜਾਂ ਜੱਜਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨਾ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ, ਜਿੰਨਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ। ਇਹ ਆਸਣ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਧਰੀ ਹੋਈ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਪਲਬਧ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀਪਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਨਿੱਘ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੇਖਭਾਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦੇ; ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।.

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸਮਰਥਨ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਨੁਮਾਨ, ਆਦਰਸ਼ੀਕਰਨ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵੱਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।.

ਬਚਾਅ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਸੁਮੇਲ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ

ਵਿਹਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਹਾਇਤਾ ਬਚਾਅ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਉਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਣ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟਿਕਾਊ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।.

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਪੜਾਅ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੋਚ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਸਾਰਤਾ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਆਦਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਤੋਂ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਹ ਨੀਂਹ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਸਬੰਧ ਟਿਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹੋ।.

ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਗਲੈਕਟਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ

ਇਸ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼, ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰੀ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੰਮਲਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਲੀਏਡੀਅਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹੈ।.

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਬਦਲੋ। ਇਹ ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਤ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੁਹਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਇਹ ਸੰਦਰਭ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।.

ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਭਾਈਵਾਲੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸੰਪਰਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ, ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਜੋ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।.

ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ-ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾਵਾਂ

ਧਰਤੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਵਾਲੀ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਗਲੈਕਟਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ

ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਰਸਾਂ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਰਿਸ਼ਤਾ ਖੁਦ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪੂਰੇ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਇਹ ਭੂਤਕਾਲ ਨੂੰ ਘਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਝਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਸੰਤੁਲਨ, ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ।.

ਭਵਿੱਖ-ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੇਖਾਵਾਂ, ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਜਵਾਬਦੇਹ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਵੀਕਾਰ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੁਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਕੁਝ ਜੋ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਾਲ-ਚਲਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਲ ਰਹੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵੀ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਚੇਤਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖੋਜਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਂ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸਿੱਧੇ ਗਲਿਆਰੇ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਾਂਗ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ। ਉੱਨਤ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਚੋਣ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ ਅਨੁਭਵ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਹੁਣ ਅਜਿਹੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਸੰਕਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜੀਏ ਗਏ ਅਨੁਭਵ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਰਸਤੇ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਨ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ, ਉਹ ਸਬੰਧ ਜੋ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਗੂੰਜਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ-ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਸ ਤੱਕ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਕਹੋਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਸਥਿਰ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੋਂ, ਧਿਆਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਨਤਾ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ-ਮਨੁੱਖੀ ਵੰਸ਼ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ; ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੇਗਾ। ਕੋਰ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਪਛਾਣ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਹਿਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਜਾਣੂ ਅਤੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਦੋਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਥੋਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬਣਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ।.

ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੋਡ, ਭਵਿੱਖੀ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੁੜਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਦਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਮੀਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੈਂਡਵਿਡਥ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਲੱਖਣ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਦੇ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਸਾਂਝੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੋਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਕਈ ਭਵਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਚਕਤਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮੁੜ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਮਿਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਰੀਡਾਇਰੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮ ਸਮਾਯੋਜਨ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੋਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਇਸ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਭਵਿੱਖ-ਮੁਖੀ ਵੰਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਯਾਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਇਹ ਅਣਹੋਂਦ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹਦਾਇਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੀਵਤ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੂਝ ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਤਕਨੀਕੀ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਗੂੰਜ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।.

ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਸਥਾਈ ਐਂਕਰਾਂ, ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਗੁਣਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਟਾਰਸੀਡ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਥਾਈ ਐਂਕਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਗਿਆਨ ਰੱਖ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ ਜੋ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਮਦਰਦੀ, ਉਤਸੁਕਤਾ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਸੁਮੇਲਤਾ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੂਖਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਟ੍ਰੈਜੈਕਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਹੋ ਕੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸੰਪਰਕ ਵਧੇਰੇ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਸਬੰਧ ਸ਼ਾਂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਆਪਸੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਤਾ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਢਾਹਦੀ; ਇਹ ਅੰਤਰ ਦੇ ਪਾਰ ਸੰਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਦ-ਅਨੁਸਾਰ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਰਸਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਚੇਤ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਰਸਤੇ ਖੋਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ, ਸਗੋਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੱਸੋਗੇ। ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਹਰ ਕੰਮ, ਆਦਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਰ ਚੋਣ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਤੁਰੰਤ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਫੈਲਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਰਫ਼ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੁਚੇਤ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਬੁਣ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁੜ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਰੱਕੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੇਖਿਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੁਧਾਈ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਵੀਨਤਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਭਵਿੱਖ-ਮੁਖੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਸਥਿਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਠੋਰਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੰਤੁਲਨ ਜੋ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ, ਸਮਾਂ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਂਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਜੀਉਣਾ

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦਿਓ। ਮਨ ਅਕਸਰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹਰ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਗੂੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੂਤਕਾਲ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਟੇਪੇਸਟ੍ਰੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਟੇਪੇਸਟ੍ਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਰਗਰਮ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸਮਤ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਯਾਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਹੋ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੋਜਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਪਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬੋਝਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਜਵਾਬਦੇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵੱਸਣ ਦਿਓ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਖੁਦ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਹੈ। ਉਸ ਪੁਲ ਰਾਹੀਂ, ਸਮਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਸੂਝ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਾਂਝੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।.

ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲਾ ਗਲੈਕਟਿਕ ਵਫ਼ਦ, ਮਾਹਰ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗੇ ਵਿਜ਼ਟਰ ਸਬੂਤ

ਸਹਿਕਾਰੀ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਆਰਕੈਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਮਾਡਲ, ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਅਥਾਰਟੀ

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਮਝ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਫੈਲਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਹਿਯੋਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਵਾਂਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਸਾਜ਼ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੁਰ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਨਾਟਕੀ ਆਗਮਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਧਰੀ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਥਿਰਤਾ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਅਜਿਹੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਜਾਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਪਹੁੰਚ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ, ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੂੰਜ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਸਭਿਅਤਾ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਗੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੀ ਦੋਵੇਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.

ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਬ੍ਰਿਜ ਅਤੇ ਪਲੈਨੇਟਰੀ ਗਰਿੱਡ ਸਟੈਬੀਲਾਈਜ਼ਰ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਲੀਅਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ੈਲੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਛੋੜੇ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਫੈਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਨਤਕ-ਮੁਖੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦੀ ਹੈ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ, ਘੱਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੂਖਮ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਗ੍ਰਹਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਊਰਜਾਵਾਨ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਲਾਂ 'ਤੇ ਬੇਲੋੜਾ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗ੍ਰਹਿ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਚੇਤਨਾ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਐਕਸਪੋਜਰ

ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਰੇਖਿਕ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਡਰ, ਆਦਰਸ਼ੀਕਰਨ, ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਪਰਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਚਕਤਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਦਾਇਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੂਖਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸੁਧਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਰੱਖਣ, ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਤਸੁਕ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਿਖਲਾਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਪਰਕ ਜੋ ਸਖ਼ਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਸੰਪਰਕ ਜੀਵਤ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸੀਮਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਨਿਰਭਰਤਾ, ਜਾਂ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵੱਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਤੋਂ। ਇਹ ਨਿਗਰਾਨੀ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਸਲ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਮਾਡਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪਰਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮੌਜੂਦ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਐਕਸਪੋਜਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੜਾਅ ਅਗਲੇ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਤਸੁਕਤਾ ਡਰ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਹੇ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਤੀ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲਈ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।.

ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਨੈਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਵਜੋਂ ਤਰੱਕੀ

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਮਾਡਲ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਹਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ, ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ, ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਹਾਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹੈ, ਇਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਯੋਗ, ਦਬਦਬਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਿਪੱਕ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਂਝੇ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਨੈਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਨਵੇਂ ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਜਾਂ ਨਿਰਭਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਈ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਹੋਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣ, ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੁਣ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤਮੰਦ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਕਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਚੱਲ ਰਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸੁਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਸੱਚੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਜਿਸ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਡਲ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਸੰਬੰਧਤ ਬੁੱਧੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਵੱਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਣ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਬਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਪਛਾਣਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੱਚੀ ਤਰੱਕੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਕਿ ਚੋਣਾਂ ਸਮੁੱਚੇ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਮਰਥਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ।.

ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਬੂਤ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ-ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਜ਼ਟਰ ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਇਕਸਾਰਤਾ

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸੰਪਰਕ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹਿਕ ਪਹਿਲੂ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਮਾਡਲ ਦੀ ਪਰਤਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਾਈਵਾਲੀ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਸਭਿਅਤਾ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਈ ਸਦਭਾਵਨਾ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਡਲ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਸਦੇ ਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣੂਤਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ।.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਸਹਿਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਡਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਮਾਡਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਯਾਦ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦਿਓ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ, ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ, ਵਿਕਸਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਮਤੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਹਿਕਾਰੀ ਢਾਂਚਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਟਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਨਮੂਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉਹੀ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਚੈਨਲ ਸਮੱਗਰੀ ਜਾਂ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੋਜੇ ਗਏ ਗਲੈਕਟਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਫੌਜੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ, ਖੁਫੀਆ ਬ੍ਰੀਫਿੰਗਾਂ, ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਗਵਾਹੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦਬਦਬੇ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜਾਂ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰੀਖਣ, ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਆਵਰਤੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਭਰਿਆ ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਸੀ। ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਵਰਣਨ ਲੰਬੇ, ਮਨੁੱਖ ਵਰਗੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੰਜੀਦਾ, ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸੰਜਮ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪੈਟਰਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਅਕਸਰ ਡਿਫਾਲਟ ਰੁਖ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਇਕਸਾਰਤਾ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਡੇਟਾ ਸਟ੍ਰੀਮ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਵਹਾਰ ਅਕਸਰ ਦਿੱਖ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਣਜਾਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਕਸਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਘੁਸਪੈਠ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਕੇਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੀ ਇਹ ਘਾਟ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਸੰਜਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਧੇ ਹੋਏ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਰਗੇ ਸੈਲਾਨੀ ਅਣਜਾਣ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਆਸਾਨ ਸਨ। ਇੱਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸਾਪੇਖਿਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ "ਹੋਰ" ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਣੂ ਰੂਪ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਛਾਣ, ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਵਾਇਤੀ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।.

ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਮਿੱਥ-ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਭਰੇ। ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਤੀ, ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਹਾਰਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਸਾਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰੀਖਕ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਕਲਪਿਤ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਨੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅੰਤਰੀਵ ਧਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਟਕਲਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ, ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਪੈਟਰਨ ਦੁਹਰਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਅਸਮਾਨ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੂੰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਲੈਂਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਨ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। "ਨੋਰਡਿਕ" ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵਰਗੀਕਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਵਰਣਨਾਤਮਕ ਚੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਛਾਣ। ਅਜਿਹੇ ਲੇਬਲ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਣਜਾਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨਿਰੀਖਕ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਲੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਬਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨੇੜੇ-ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਹੈ ਜੋ ਰਚਿਤ, ਗੈਰ-ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਪੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਦੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਵਰਗੀ ਦਿੱਖ ਅਨੁਭਵੀ ਝਟਕੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਿਆਲੂ ਵਿਵਹਾਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਘਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਡਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਣਜਾਣ ਕਰਾਫਟ ਜਾਂ ਅਮੂਰਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ। ਹੁਕਮਾਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਜਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਕੋਈ ਇਕਸਾਰ ਪੈਟਰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਇੱਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸੰਜਮ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਸੰਜਮ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੋਜੀ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਸਨ।.

ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਸੰਪਰਕ ਸਬੂਤ, ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੀ ਤਿਆਰੀ

ਸਬੂਤ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ-ਵਰਗੇ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨਾ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਧੇਰੇ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਿੱਟਿਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਨ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਕਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਸਮਝ ਦਾ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਦੇਸੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਝਟਕਾ ਘੱਟ ਜਾਣ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਸਵਾਲ ਉਭਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਮਨੁੱਖੀ-ਵਰਗਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਇਸ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜੀਵਤ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਪਰਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਮਿੱਥ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਵੇਕ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਛਾਣ ਕੇ ਕਿ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪੈਟਰਨ ਵਿਭਿੰਨ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਜੁੜਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਸੂਝ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਧਾਰਾਵਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਸੰਗਤ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਅਨੁਭਵੀ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਏਕੀਕਰਨ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਤਸੁਕਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੋ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਈ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੈਰ-ਚੈਨਲ ਵਾਲੇ ਖਾਤੇ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਚੁੱਪਚਾਪ ਇਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝ ਡੂੰਘੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਪਰਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਵਧਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।.

ਇਨਕਿਊਬੇਸ਼ਨ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਪਰਕ

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤਸਵੀਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਪਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਝਿਜਕ ਜਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਪਰਕ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੁਨਰ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਪਛਾਣ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਇਨਕਿਊਬੇਟਿਡ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਜ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੀਮਤ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਦਰਭ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਇਨਕਿਊਬੇਟ ਅਣਗਹਿਲੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇਕੱਲਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਦੌਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਹਰੀ ਤੁਲਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਛਾਵੇਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਭਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।.

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਾਜ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੇ ਗਏ, ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਅਣਦੇਖੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ 'ਤੇ ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਸੱਤਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਵੱਲ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਦੇਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਰਥ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ, ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਭਵ ਦੀਆਂ ਸੂਖਮ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸੁਪਨਿਆਂ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੂਝ, ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪਲਾਂ, ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਆਈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ। ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਇਹ ਰੂਪ ਉਸ ਗਤੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਫੈਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸੂਖਮਤਾ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦਬਾਅ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝ ਰਾਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ।.

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਪੈਟਰਨ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਅਤੇ ਲਚਕੀਲਾ ਏਕੀਕਰਨ

ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤਬਦੀਲੀ ਬਹੁਤ ਅਚਾਨਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਟਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਣੂ ਪਦ-ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਐਕਸਪੋਜਰ, ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪੁਨਰ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਖੰਡਿਤ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੇ ਇਕਸਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਢਹਿਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ, ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁਨਰ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਥ ਤੱਕ ਘਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵੀ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਾਖਰਤਾ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆਤਮਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਗੁਣ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਹੁੰਦੇ ਗਏ, ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਵਧੇਰੇ ਲਚਕੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਮੁੱਖ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ। ਇਹ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਹੈ।.

ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਦਰਭ, ਪੱਧਰੀ ਖੁਲਾਸਾ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਹਿਮਤੀ

ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚਾਲਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਥਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਮੂਰਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗਤਾ ਨੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਵਿਚਕਾਰ ਬੋਧਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਣਾਇਆ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।.

ਇਸ ਲਈ ਖੁਲਾਸੇ ਦੀ ਲੈਅ ਇੱਕ ਪਰਤਦਾਰ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ, ਫਿਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੀਵਤ ਅਨੁਭਵ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪਰਤ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਡੂੰਘਾਈ 'ਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਿਆਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਗਤੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਇਸ ਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਮਤੀ, ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਰਸਮੀ ਸਮਝੌਤੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਗੂੰਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ। ਸੰਪਰਕ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਡਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਵੇਕ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਇੱਛਾ ਲਈ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵਧਾਏ ਬਿਨਾਂ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਸੂਖਮਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਿਆਰੀ ਦੌਰਾਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗੇ ਬਿਨਾਂ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਇਸ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਾਹਰੀ ਮੀਲ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੁਨਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ, ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਹੁਣ ਉਹ ਨੇੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁਝ ਅਚਾਨਕ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਆਰਾਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਸੂਖਮ ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਹੈ, ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅੰਦਰੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੰਘੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਦੇਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੇ ਟੁਕੜੇ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਸਿੱਖਿਆ। ਇਸ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧੀਰਜ, ਨਿਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ। ਇਹ ਗੁਣ ਉਹ ਨੀਂਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸੰਪਰਕ ਟਿਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਨੀਂਹ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਕਸੁਰਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਗਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ, ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੇਪੇਸਟ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਪਰਕ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਗਲੈਕਟਿਕ ਰੀਯੂਨੀਅਨ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਹਿ-ਰਚਨਾਤਮਕ ਭਵਿੱਖ

ਸੰਪਰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ, ਵਿਛੋੜਾ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਗਤ

ਇਸ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪਲ ਵਜੋਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖੋ ਜੋ ਸਮਝ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇਖਭਾਲ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਲੱਖਣ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਰ ਕਦਮ ਨੇ ਅਗਲੇ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜਦੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾਪਣ ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਦਮੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਗਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਧੱਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੁਨਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੇ ਸਭ ਨੇ ਇੱਕ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਮਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਣ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਅਸਲ ਸੀਮਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਦਿਓ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਰੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਬਾਹਰੀ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ, ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਣ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਠੋਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਜੋ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਆਗਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਚਾਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜੋ ਆਮ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਇਹ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਗ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਪਰਕ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਗਮਨ ਘੁਸਪੈਠ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲੀ, ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਚਤੁਰਾਈ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਲਿਆ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਦਿਲ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਸੀ। ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਉਭਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਉਂਦਾ; ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣਾਇਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਣੂ ਰਿਹਾ ਹੈ।.

ਗਲੈਕਟਿਕ ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਸੰਬੰਧ, ਅਤੇ ਕਰਮਿਕ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ "ਮਨੁੱਖੀ" ਅਤੇ "ਹੋਰ" ਵਿਚਕਾਰ ਕਲਪਿਤ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਮੂਰਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਤ ਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਵਰਗੇ ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜੋ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਬੰਧ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਦਾ ਅਰਥ ਪਦ-ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯਾਤਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੂਝ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੀਮਤੀ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਲਤਾ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਅੰਤ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਗਲੈਕਟਿਕ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਇਹ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਿਛੋੜਾ ਹੁਣ ਡਿਫਾਲਟ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਵੋਗੇ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਜਵਾਬਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ; ਉਹ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸ ਰਾਹੀਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੋਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਭਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਥਿਰਤਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਨਤਾ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਹਿਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਲਪਨਾ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਇੱਛਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੂਰ ਜਾਂ ਅਸੰਭਵ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਕਰਮਿਕ ਲੂਪਾਂ ਦਾ ਬੰਦ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨਿਰਣੇ ਜਾਂ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੁਚੇਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਆਪਸੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਸਬਕ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਣਸੁਲਝੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਊਰਜਾ ਨਵੀਂ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਸਿਰਜਣਾ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ - ਹਮਦਰਦੀ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ - ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅਰਥਪੂਰਨ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਅਣਦੇਖਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।.

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਖੋਜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਬੰਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪਲ ਸੂਖਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਗੂੰਜ, ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲਾਂ, ਜਾਂ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਸਧਾਰਨ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਟਾਲਦੀ ਹੈ - ਵਧੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਪਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਏਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਧਾਰਿਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਹੋਰ ਠੋਸ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪੈਸਿਵ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਸਹਿ-ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਵਿਆਪਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਸੁਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਲਝਣ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕਤਾ 'ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾਪੂਰਨ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਮੂਲ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ, ਘਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਧਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਦੇ ਹੋ। ਰੀਯੂਨੀਅਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਮੂਲ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਇਸਦੇ ਡੂੰਘੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਜੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਵਜੋਂ ਕਿ ਸਬੰਧਤਤਾ ਸਥਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਬੰਧਤਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸਮੁੱਚੇ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।.

ਮੀਰਾ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣਾ

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਅਧਿਆਇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਗਲਾ ਅਧਿਆਇ ਮੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸੱਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੁਣਨ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਤਿਆਗੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਦੇ ਉਸ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਹਰ ਪਲ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਦਤ ਨਾਲੋਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਟਿਕਾਊ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਖੋਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਸ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਕਰਨ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋ, ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਿਓ। ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਦਰਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਰਤਮਾਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਉਮੀਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕਦਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੋ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਡੂੰਘਾਈ, ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਂਝੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਟੈਪੇਸਟ੍ਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ। ਮੈਂ ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਹਾਈ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਮੀਰਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਉਤਸ਼ਾਹ ਭੇਜ ਰਹੀ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਬੰਧਤ ਹੋ।.

ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

Campfire Circle ਗਲੋਬਲ ਮਾਸ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ

ਕ੍ਰੈਡਿਟ

🎙 ਮੈਸੇਂਜਰ: ਮੀਰਾ — ਦ ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਹਾਈ ਕੌਂਸਲ
📡 ਚੈਨਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਡਿਵੀਨਾ ਸੋਲਮਾਨੋਸ
📅 ਸੁਨੇਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ: 4 ਜਨਵਰੀ, 2026
🌐 GalacticFederation.ca
'ਤੇ ਪੁਰਾਲੇਖਬੱਧ 🎯 ਮੂਲ ਸਰੋਤ: GFL Station YouTube
📸 GFL Station ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜਨਤਕ ਥੰਬਨੇਲ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ — ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ

ਮੁੱਢਲੀ ਸਮੱਗਰੀ

ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਗਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲਾਈਟ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਚੇਤੰਨ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜੀਵਤ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
→ ਗਲੈਕਟਿਕ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਲਾਈਟ ਪਿਲਰ ਪੰਨਾ ਪੜ੍ਹੋ

ਭਾਸ਼ਾ: ਉਨਕ੍ਰਾਨੀਅਨ (ਯੂਕਰੇਨ)