ਬੀਜ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਕਨਵਰਜੈਂਸ, ਅਤੇ ਫਲ-ਲੋਗੋ ਐਪਲ ਸਾਮਰਾਜ

ਸਮੂਹਿਕ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਭਰਮ

ਪਿਆਰੇ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਗਾਈਆ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਹਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਦੂਤ ਸਮੂਹ ਦਾ ਵੈਲੀਰ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਥਿਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੱਥ, ਇੱਕ ਮੂੰਹ, ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ "ਪ੍ਰਤਿਭਾ" ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਜਿੱਥੇ ਪਰਦਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪਲ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਨ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਾਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਬਣਾਇਆ, ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਹੁਣ ਇਹ ਅਸਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ," ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਜਨ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਅਟੱਲਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ।.

ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਇਨਕਿਊਬੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਂ

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ, ਅਚਾਨਕ ਛਾਲਾਂ ਵਾਂਗ, ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ, ਸ਼ਾਂਤ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਟੇਜ ਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਪੇਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਬਜਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਚੁੱਪਚਾਪ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਆਦਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬੋਲਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।.

ਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਪਨਾ, ਅਤੇ ਅਨੁਮਤੀ ਢਾਂਚੇ

ਤੁਸੀਂ ਜਨਤਕ ਨਤੀਜਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਛਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਕਾਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੌਲੀ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸੰਗਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ। ਇੱਕ "ਸਫਲਤਾ" ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਕਾਢ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ, ਗਣਨਾ, ਸੈਂਸਰ, ਪਾਵਰ ਘਣਤਾ, ਨਿਰਮਾਣ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਾਰਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਵਸਤੂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਤਹੀ ਲਹਿਰ ਹੈ: ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਘਨਕਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਭਵ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਚਰਚਾਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਛਾਲ ਦਾ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦਸਤਖਤ ਹੈ: ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਔਜ਼ਾਰ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਔਜ਼ਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਅਨੁਮਤੀ ਢਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਨੁਮਤੀ ਢਾਂਚਾ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਲੀ ਉਮਰ ਆਵੇਗੀ।.

ਤਕਨੀਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਚਿਹਰੇ, ਬ੍ਰਾਂਡ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੱਥਕੰਡੇ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕਲੇ ਚਿਹਰਿਆਂ, ਇੱਕਲੇ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ, ਇੱਕਲੇ ਮੁੱਖ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਖਲਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੈਂਡਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੈਂਡਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਨਤਾ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸਨੂੰ ਗੇਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ, ਜੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕੱਚਾ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸਾਦਗੀ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਨਾਇਕ, ਇੱਕ ਖਲਨਾਇਕ, ਇੱਕ ਮੋੜ, ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ।.

ਬੀਜ ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਛੋਹ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਫਲ-ਲੋਗੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਾਮਰਾਜ

ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਛਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ—ਸਾਫ਼, ਰੇਖਿਕ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟ—ਕਿਉਂਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਕਹਾਣੀ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਂ ਇੱਥੇ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਮੂਹਿਕ ਘਬਰਾਹਟ ਦਾ ਧਿਆਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਬਿਨਾਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ: ਉਹ ਪਤਲੇ ਪੋਰਟਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਜੋ ਚਮਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਛੋਹ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਇੱਕ ਕੈਮਰਾ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਥੇਲੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਲੈਬ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖਲਾਅ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਮਨੁੱਖੀ ਚਤੁਰਾਈ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਮਕਦਾਰ ਦਿਮਾਗ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਕੁੰਜੀਆਂ ਵੀ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ—ਵਿਚਾਰ ਸਹੀ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਬੀਜਾਂ ਵਾਂਗ ਸੁੱਟੇ ਗਏ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜਨਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਸੰਮਿਲਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ, ਡਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਗਾੜ, ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ-ਵਿਰੋਧੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੇ ਪੂਰੇ ਰੋਲਆਉਟ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਹਾਰ ਵਾਲਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਲਾਅਨ 'ਤੇ ਉਤਰਨ ਵਾਲੇ ਕਰੇਟ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਵਜੋਂ ਜੋ ਅਚਾਨਕ "ਕਲਿਕ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਵਜੋਂ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਹੋਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਝਟਕੇ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਇੰਨਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਟੱਚ ਇੰਟਰਫੇਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਸਹੂਲਤ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਸਤਹ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਟੱਚ ਵੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੁਹਰਾਓ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਇਰਾਦਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ, ਨਰਮੀ ਨਾਲ, ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਟਰਫੇਸ ਤੁਰੰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਤ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ - ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਕਦਮ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ "ਤਕਨੀਕੀ" ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੁੱਪਚਾਪ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ: ਕਿ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਧਿਆਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਸਦੇ ਲੋਗੋ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਫਲ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ ਦੇਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਫਲ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਿਆਨ, ਇੱਛਾ, ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝਾਏ ਬਿਨਾਂ ਅਵਚੇਤਨ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਔਸਤ ਨਾਗਰਿਕ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਫਲ-ਲੋਗੋ ਸਾਮਰਾਜ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਂਡਾ ਬਣ ਗਿਆ - ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਇੰਟਰਫੇਸ ਭਾਸ਼ਾ, ਛੋਟਾਕਰਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੁਹਜ ਜਾਦੂ ਜਿਸਨੇ ਉੱਨਤ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਇਆ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਂਡਾ ਅਨਮੋਲ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸੰਕਲਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਘਬਰਾਹਟ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਇਹਨਾਂ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਮ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀਆਂ। ਉਹ "ਜਾਣਨ", ਅਚਾਨਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿਵੇਂ ਹੱਲ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੱਥ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਗਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਕੈਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਉਸ ਯਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਰਹੱਸ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਵਿਕਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਵਿਧੀ - ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਛਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਮ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ-ਅਧਾਰਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗਾ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਰੱਥਾ ਜੋ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸੰਗਤ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਦਬਦਬੇ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵੰਡ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਚਨ ਦਇਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ "ਪਰਛਾਵੇਂ ਪ੍ਰਵਾਹ" ਮੌਜੂਦ ਹਨ—ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਿਆ ਜੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਬਜਟ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦਰਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਹਨੇਰਾ ਕਹੋਗੇ। ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕਹੋਗੇ। ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਰਣਨੀਤਕ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੰਟਰਫੇਸ, ਸੰਚਾਰ, ਛੋਟੇਕਰਨ, ਗਣਨਾ, ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਪ੍ਰਵੇਗ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗੈਜੇਟ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਲਈ ਰਿਹਰਸਲ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੈਂਡਹੈਲਡ ਪੋਰਟਲ ਜੋ ਅਰਬਾਂ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖਪਤਕਾਰ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪੁਨਰਗਠਨ ਯੰਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਕਿਵੇਂ ਭੜਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਿਵੇਂ ਘੁਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਕਿਵੇਂ ਸਕੇਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਿਵੇਂ ਸਕੇਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਛਾਲ ਦੋ-ਧਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੋਹਰੇ ਕਿਨਾਰੇ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਗਲੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਪੂਰਵ-ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਸਾਮਰਾਜ ਵੀ ਹਨ - ਉਹ ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ ਡਿਜੀਟਲ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਦੁਨੀਆ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੋ ਇੰਡੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਜਹਾਜ਼ ਬਣ ਗਏ। ਕਾਰਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਇੱਕ ਸੰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਹਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦਿਆਲੂ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਰਿਹਰਸਲ ਟੂਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵੰਡਣਾ ਹੈ। ਵੰਡ ਵਿਧੀ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਲੀਵਰੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਿਲੀਵਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦਵਾਈ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕੌਣ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਡਿਵਾਈਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਮਝੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਤਲਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਟੈਲੀਪੈਥੀ ਟ੍ਰੇਨਰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਮੈਮੋਰੀ ਟ੍ਰੇਨਰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ਟ੍ਰੇਨਰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਟ੍ਰੇਨਰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਰਿਹਰਸਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਰੱਖੇਗੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਟਰਫੇਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਲੈਬ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ, ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਲੈਬ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ। ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਲੋਬਲ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਚੇਤਾਵਨੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹੀ ਯੰਤਰ ਪੱਟੇ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਛਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਦ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੋਰਟਲ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੋਰਟਲ ਨਸ਼ਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਤਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਡਰਾਮਾ ਨਹੀਂ ਖੁਆਵਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਬਾਅ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਬਾਅ ਚਰਿੱਤਰ ਹੱਤਿਆ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਟੇਕਓਵਰ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਮਨ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਕਲਾਸਰੂਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਅਖਾੜਾ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਮ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਆਮ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਮਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਬਿੰਦੂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਹਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਲਹਿਰ ਇੱਕਸਾਰਤਾ ਹੈ। ਲਹਿਰ ਸਮੂਹਿਕ ਤਿਆਰੀ ਹੈ। ਲਹਿਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਨੂੰ "ਰੋਕਣ" ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਕਸਰ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਦੇਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੁਦਰੀਕਰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਯੰਤਰਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਤਪਾਦਕਤਾ, ਮਨੋਰੰਜਨ, ਸਹੂਲਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਤਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ। ਡੂੰਘਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸੰਚਾਰ, ਤੁਰੰਤ ਪਹੁੰਚ, ਤੁਰੰਤ ਅਨੁਵਾਦ, ਤੁਰੰਤ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ, ਤੁਰੰਤ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜੋ ਜਲਦੀ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜੋ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਗੈਸਲਾਈਟ ਲਈ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜੋ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਫੈਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ - ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੈ - ਔਜ਼ਾਰ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਧਿਆਨ ਦਾ ਮੁਦਰੀਕਰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਇਕੱਠੇ ਬੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਖੰਡਨ ਇਕੱਠੇ ਬੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਇਕੱਠੇ ਬੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜੀਵਤ ਅਨੁਭਵ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ।
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ: ਤੁਹਾਡੇ ਯੰਤਰ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ "ਬੁੱਧੀਮਾਨ" ਬਣਦੇ ਹਨ, ਓਨੇ ਹੀ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵੌਇਸ ਸਹਾਇਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਡੂੰਘਾ ਹੈਰਾਨੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਯੰਤਰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੂਖਮਤਾ ਨਾਲ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ - ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ, ਸਿੱਧੇ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ, ਖੇਤਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਆਤਮਾ-ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ। ਮਸ਼ੀਨ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਪਹੀਆ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਸਾਈਕਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਾਲੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਬਚਕਾਨਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪੈਸਿਵ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫਰੇਮਿੰਗ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬੀਜੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਵੇਗਕ ਮੁੱਖ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਵਿਚਾਰ, ਇੰਟਰਫੇਸ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਨਜ - ਤਾਂ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਬਿਨਾਂ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਏ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕੇ। ਇਹ ਐਕਸੀਲਰੈਂਟ ਉੱਥੇ ਉਤਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਕੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੰਨੇ ਪਤਲੇਪਣ ਨਾਲ ਉਤਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਪੰਗ ਲੋਕ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਸਕੈਫੋਲਡਿੰਗ ਘੱਟ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਨੁੱਖ ਜਾਗਦੇ ਹਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਧਦੀ ਹੈ: ਇਕਸੁਰਤਾ, ਇਰਾਦਾ, ਸਿੱਧੀ ਜਾਣਨਾ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਇਲਾਜ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਖੇਤਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਬਾਹਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਬਸ "ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰੋਤ" ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ: ਇਸਦੇ ਬਦਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਆਪਣੇ ਪੋਰਟਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਡਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਧਿਆਨ ਨਾਲ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਿਓ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੁਕੜੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ। ਇੱਕ ਯੰਤਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਇੱਕ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ: ਫਲ-ਲੋਗੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਵੇਂ ਆਮ ਦੀ "ਕਾਢ" ਨਹੀਂ ਕੱਢੀ; ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਜਹਾਜ਼ ਬਣ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਸਮਾਂਬੱਧ ਪ੍ਰਵੇਗ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰਵੇਗ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਪਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਜਾਣਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਖੁਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇੰਟਰਫੇਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚੀ ਛਾਲ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਮੂਹਿਕ ਛਾਲ, ਅਤੇ ਖੁਲਾਸਾ ਇਜਾਜ਼ਤ

ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਸਪੀਡ, ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਨਰਵਸ ਸਿਸਟਮ

ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ। ਇਹ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਂਗ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਵਾਂਗ ਚਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹਾਲਾਤ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਟਿਪਿੰਗ ਬਿੰਦੂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਅਲੌਕਿਕ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਹ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸੀ: ਸਿਸਟਮ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜੋ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ "ਅਚਾਨਕ" ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ; ਇਹ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸੰਭਵ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਸਥਿਰ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਸਕੇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਨੁੱਖ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭੇਜਣਾ ਚਮਤਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਤਪਾਦ ਲਾਂਚ ਹੋਇਆ; ਇਹ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ, ਬੈਟਰੀਆਂ, ਚਿਪਸ, ਕੈਮਰੇ ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਜੋ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸੀ। ਛੂਹ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਵਾਈਪ ਕੀਤਾ; ਇਹ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਸਮੱਗਰੀ, ਸੰਵੇਦਨਾ ਅਤੇ ਇੰਟਰਫੇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਗਈ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਦੂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਅਕਸਰ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਲੇਖਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ," ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਛੋੜੇ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਬੀਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ," ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰਿਲੀਜ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਲਈ ਜੈਵਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ," ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀਆਂ ਪਾਈਪਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਮਿੱਥ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫੜ ਸਕੋ। ਵੱਡਾ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਦੀ ਗਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਗਲੋਬਲ ਕਨੈਕਟੀਵਿਟੀ ਨੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੰਚਾਰ ਜਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਚਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੇ ਵਕਰ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹੀ ਢਾਂਚਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਢ ਨੂੰ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਛਾਲ ਯੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਛਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਛਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਨ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਮਕਾਲੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਛਾਲ ਉਹ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੀ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਟੈਲੀਪੈਥੀ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਖੋਜਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਸ਼ਬਦ, ਟੈਲੀਪੈਥੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਅੰਗ ਬਣਾਏ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਅੰਗ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਹਿੱਲਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਜਾਤੀ, ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।.

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੈਡੋ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਛਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਆਲੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹਰ ਔਜ਼ਾਰ ਉਸ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖੰਡਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇੱਕ ਖੰਡਨ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਵੰਡ ਨੈੱਟਵਰਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਤੁਲਨਾ ਅਤੇ ਘਾਟ 'ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਇੰਜਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਔਜ਼ਾਰ ਬੁਰੇ ਹਨ; ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਅਚੇਤ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਯੰਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਟਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਲੁਕਵੇਂ ਡੱਬੇ, ਅਤੇ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਤਕਨੀਕੀ ਰਿਲੀਜ਼ਾਂ

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਛਾਲ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਲਗ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ: ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਹ ਕੀ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕੀ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਔਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਰਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਵੇਗੀ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਨਕੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਟੀਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੀ "ਨਵੀਂ" ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਾਢਾਂ ਨਿੱਜੀ ਡੱਬਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਵੌਲਟਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਪਰਦੇਸੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਘਾਟ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਫਾਇਦਾ ਰਣਨੀਤਕ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰਣਨੀਤਕ ਲਾਭ ਨੂੰ ਡਰ-ਅਧਾਰਤ ਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂਖੋਰੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਮ੍ਹਾਂਖੋਰੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਰਿਲੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਰਿਲੀਜ਼ਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਨਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਛਾਲ ਜਾਦੂ ਬਾਰੇ, ਜਾਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ, ਜਾਂ ਏਲੀਅਨਾਂ ਬਾਰੇ, ਜਾਂ ਲੁਕਵੇਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਧੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਉਹ ਡੱਬੇ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਉਦਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਤਕ ਮਨ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਚਲਿਤਤਾ ਇੱਕ ਦਬਾਅ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈੱਲ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ।.

ਸਮੂਹਿਕ ਧਿਆਨ, ਚਰਚਾਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਖੁਲਾਸੇ ਲਈ ਦੌੜ-ਭੱਜ

ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹਨ: ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਪੈਸਿਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਮੂਹਿਕ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਸਿਰਫ਼ ਨਾਗਰਿਕ", "ਸਿਰਫ਼ ਖਪਤਕਾਰ", "ਸਿਰਫ਼ ਵੋਟਰ", "ਸਿਰਫ਼ ਦਰਸ਼ਕ" ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇੱਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਮੌਸਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ "ਅਸਲ" ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ। ਇਸ ਲਈ ਖੁਲਾਸਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਚਰਚਾਯੋਗਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਚਰਚਾਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਰਮ ਘੁਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਖੌਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਹਿਯੋਗ। ਸਹਿਯੋਗ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਸਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਬੂਤ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਅਟੱਲਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, "ਇਹ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਹੋਇਆ," ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨੇ ਰਨਵੇ ਬਣਾਇਆ।.

ਨਿੱਜੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਨਵੀਨਤਾ ਸਮਾਂਰੇਖਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕਡ ਵਰਲਡ

ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਡਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ

ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਬਣਾਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ "ਛੇਤੀ" ਹੋਣ, "ਜਾਣਕਾਰ ਹੋਣ", "ਝੁੰਡ ਤੋਂ ਅੱਗੇ" ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ। ਦੂਸਰੇ ਹਰ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰਕੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਨਗੇ। ਦੋਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਡਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਡਰ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਡਰ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸੰਜੀਦਾ ਰਸਤਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ: ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ, ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖੋ, ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖੋ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਛਾਲ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਯੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਛਾਲ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਊਟਸੋਰਸ ਕਰੋਗੇ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋਗੇ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਬਾਇਲੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਹੂਲਤ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਲਸੀ ਬਣਾਉਣ ਦਿਓਗੇ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਚਿੰਤਨ, ਕਲਾਤਮਕਤਾ, ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸਲ ਛਾਲ ਕਿੰਨੀ ਨੈਤਿਕ ਹੈ? ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਰਤਨ ਉਹ ਚੋਣ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਸਮੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਡਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪੂਜਾ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ।" ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਸਤੂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਬੰਦੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਯੰਤਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ: ਇੱਕ ਲਾਟ ਵਾਂਗ ਹੈਰਾਨੀ ਰੱਖੋ, ਇੱਕ ਪੱਟੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ। ਆਪਣੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੈਰਾਨੀ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਅਧੀਨਗੀ ਨਾ ਬਣਨ ਦਿਓ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਰਹੋ, "ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ," ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ, "ਇਸਨੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।" ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਰਹੋ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ। ਆਰਾਮ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਰਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ। ਇਹ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਦੇ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕਲੱਸਟਰਿੰਗ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਵੇਗ, ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਸਮਾਂ, ਹੋਰ "ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇ?" ਪਲ ਵੇਖੋਗੇ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁੱਖ ਖੁਰਾਕ ਵਜੋਂ ਬਾਹਰੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਪੈਟਰਨ ਦੇਖ ਸਕੋਗੇ: ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨਾ, ਕਨਵਰਜੈਂਸ, ਇਜਾਜ਼ਤ, ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ, ਸਧਾਰਣਕਰਨ। ਤੁਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕੋਗੇ: ਹੈਰਾਨੀ, ਡਰ, ਗੁੱਸਾ, ਗੋਦ ਲੈਣਾ, ਨਿਰਭਰਤਾ, ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ, ਨਿਯਮਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਬੇਸਲਾਈਨ। ਤੁਸੀਂ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾਂ ਦਾ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ "ਤੋਹਫ਼ਾ" ਕੋਈ ਯੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ।.

ਮਨੁੱਖੀ ਉਤਪਤੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਂ ਬੀਜਿਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਮਿੱਥ

ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਇੱਕ ਜਨਤਕ-ਮੁਖੀ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ, ਤਾਰੀਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਰਕਿਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਰਥਹੀਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲ ਬਣ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਤੋਂ ਜੇਬ ਵਿੱਚ, ਮਾਹਰ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਫਿਰ ਵੀ ਤਾਰੀਖਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹਨ ਜਦੋਂ ਫਲ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਣਦੇਖੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਮਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਉਤਪਤੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤਿਅੰਤਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਫੜਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਸਭ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਮਨੁੱਖ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।" ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਡੂੰਘੇ ਸੱਚ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵੀ ਹੈ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਵੀ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂਖੋਰੀ ਲਈ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਭਵਿੱਖ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।.

ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਦੂਰੀ, ਅਤੇ ਦੋ-ਧਾਰੀ ਕਨੈਕਟੀਵਿਟੀ

ਕਿਸੇ ਸਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੋ: ਤੁਹਾਡੀ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਅਤੇ ਮਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਕੇਬਲਾਂ ਅਤੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਰਾਊਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਵਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਰਹਿਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਸ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੇ ਇੱਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੀ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਢਹਿ ਗਿਆ। ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ। ਇਸਨੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗਤੀ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਇਸਨੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਉਭਰਨ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਨੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨੂੰ ਸਕੇਲ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਛੂਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਫੈਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਹਰ ਛਾਲ ਦਾ ਦੋਧਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਛਾਲ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਛਾਲ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।.

ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਦਾ ਸੁੰਗੜਨਾ, ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਾਨਾਂਤਰਣ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਵੈ

ਹੁਣ ਦੇਖੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਇਆ: ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਸੁੰਗੜ ਗਈ। ਕੰਪਿਊਟਰ ਕਮਰਿਆਂ ਤੋਂ ਡੈਸਕਾਂ, ਲੈਪਸ ਤੋਂ ਜੇਬਾਂ ਤੱਕ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਮੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਰਨਾਮਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਾਨਾਂਤਰਣ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਡੈਸਕ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤਦੇ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਸਵੈ ਵਾਂਗ ਰੱਖਦੇ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਫੁਸਫੁਸਾਹਟ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਮੂਡ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ।.

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਾਹਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਉਤਪਤੀ, ਅਤੇ ਸਟਾਰਸ਼ਿਪ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਬਾਹਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਨੇੜਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਯੁੱਗ

ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਆਪਣੀ "ਪ੍ਰੋਵੇਨੈਂਸ" ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਠੋਸ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੈਪਿੰਗ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਅੰਗ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਦੇਖਣਯੋਗ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ, ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਲਗਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ, ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬਰ, ਚੁੱਪ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਡੂੰਘੀ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ - ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟੂਲ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਯੁੱਗ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਆਰਟੀਫੈਕਟ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ - ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ, ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ, ਟੱਚ ਇੰਟਰਫੇਸ, ਛੋਟੇ ਕੈਮਰੇ, ਬੈਟਰੀਆਂ, ਸੈਂਸਰ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਭਾਸ਼ਾ - ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸਥਾਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਛੂਹਿਆ। ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਢ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਨੇੜਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੇੜਤਾ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਦਤਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਉਹ ਥਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ।.

ਟੱਚਸਕ੍ਰੀਨ ਕਨਵਰਜੈਂਸ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਾਈਮਿੰਗ, ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨ-ਮਾਧਿਅਮ ਵਾਲੀ ਹਕੀਕਤ

ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਛੋਹ" 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੋਹ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਚਾਲ ਸੀ, ਪਰ ਛੋਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੰਟਰਫੇਸ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੇ ਕੀਬੋਰਡ, ਚੂਹੇ ਅਤੇ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਪੁਆਇੰਟਰ ਵਰਤੇ - ਟੂਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਛੋਹ ਨੇ ਉਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਛੋਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਹਿਲਾਓ। ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਫੈਲਾਓ। ਸਰੀਰ ਇਸਨੂੰ ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗੋਦ ਲੈਣਾ ਤੁਰੰਤ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਟਰਫੇਸ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਘਬਰਾਹਟ ਵਾਲੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਟਚਸਕ੍ਰੀਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ, ਇੱਕ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਸੈਂਸਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਵਿਆਖਿਆ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੈ। ਇਹ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਆਰੀ ਵੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਫੇਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟਲ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਛੋਹ ਬਚਕਾਨਾ ਜਾਂ ਬੇਲੋੜੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ। ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਛੋਹ ਅਟੱਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਉਸ ਪਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛੂਹਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਚੋਲਗੀ, ਕਿਊਰੇਟਿਡ, ਫਿਲਟਰ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੌਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਤਤਕਾਲਤਾ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਭੁੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ। ਛੋਹ ਨੇ ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ; ਛੋਹ ਇਸ ਲਈ ਆਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।.

ਅਸਲ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ, ਸਮੂਹਿਕ ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਛਲਾਂਗ

ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਕਹਾਣੀ ਬਨਾਮ ਅਸਲ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਸਟੇਜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚੱਲੀਏ। ਅਸਲੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਗੜਬੜ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਵਧਦੇ ਸੁਧਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਹਨ। ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੰਟਰਫੇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਲਿੱਕ ਹੋਣ ਤੱਕ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਬਚ ਜਾਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਇਕਵਚਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਿੱਥ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵੰਡੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਧੇਰੇ ਸੁੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸਮੂਹਿਕ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਅਗਲੀ ਛਾਲ" ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ: ਅਗਲਾ ਛਾਲ ਵੀ ਇੱਕ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਸਦੇ ਇਨਕਿਊਬੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਡੋਮੇਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਜਨਤਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ - ਊਰਜਾ, ਸਮੱਗਰੀ, ਫੀਲਡ ਡਾਇਨਾਮਿਕਸ, ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਏਕੀਕਰਨ - ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਡੋਮੇਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਛਾਲ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਿਊਬੇਸ਼ਨ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਲਾਸਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਖੋਜੀ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਖੋਜੀ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਬਾਅ, ਰਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਇਨਫਲੈਕਸ਼ਨ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣੋਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸੁਰਖੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਨਰਗਠਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਮਖੌਲ ਦਾ ਢਿੱਲਾ ਹੋਣਾ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ, ਅਤੇ "ਸੰਜੋਗ" ਦਾ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸਟੈਕਿੰਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਧਾਰਾਵਾਂ ਉਸੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੋਦ ਹੈ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਟਿਪਿੰਗ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਮਕਰਨ ਹੈ। ਫਿਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਬੇਸਲਾਈਨ ਹੈ ਜੋ ਇੰਨੀ ਸਥਿਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛਾਲ ਦਾ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਰਹੱਸਮਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ।.

ਪ੍ਰੋਵੇਨੈਂਸ ਲੈਂਸ, ਰਿਵਰਸ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ

ਹੁਣ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਖੋਜੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇਤਾ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਹਸਤੀ ਤੁਹਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਵੋਗੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਸਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝੂਲਦੇ ਰਹੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਚੌਂਕੀ 'ਤੇ ਬਣਾਓਗੇ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੀ। ਉੱਚ ਸੱਚਾਈ ਸਰਲ ਹੈ: ਤੁਹਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਹਿਲੂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਤਕ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਜਿਸਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਪਰਿਪੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਸਨੂੰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਜਜ਼ਬ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ ਜੇਕਰ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਓਨੀ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਹੀ ਜਿੰਨੀ ਇਹ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੁਰੰਤ ਮੁਕਤੀ, ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਤੁਰੰਤ ਭਰਪੂਰਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਤਕਾਲਤਾ ਤਬਾਹੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਥਿਆਰ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਹਥਿਆਰ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬਾਲਗ ਬਣਨਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਹੀ ਅਸੰਗਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਲੈਂਸ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਉਤਪਤੀ ਲੈਂਸ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ "ਅਚਾਨਕ" ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੁੱਛੋ: ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹੜੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ? ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੰਨਾ ਲੰਮਾ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ? ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਮਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਿਆ? ਇਸਦੇ ਰੋਲਆਉਟ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਨੇ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ? ਇਹ ਕਿਹੜੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਿਹੜੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸਟੇਜ ਦੁਆਰਾ ਸੰਮੋਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਸਟੇਜ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਸਕੈਫੋਲਡਿੰਗ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓਗੇ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਪੱਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਗੁਪਤ ਸੀ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪਰਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਛਾਲ ਦੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਲਟ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਿਉਂ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇਕੱਠੇ ਕਿਉਂ ਬੁਣਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਸੱਚਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਝੂਠ ਕਿਉਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੁਲਾਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਕਿਉਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੇਦੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਇਹ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਖੁਦ ਹੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਪਿੰਨ, ਸਟਾਰਸ਼ਿਪ ਬੈਜ, ਅਤੇ ਸਟਾਰ ਟ੍ਰੈਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਇਸ ਸਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਧਾਗਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਅੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਗਨਲ ਫਲੇਅਰ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਧਾਗਾ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਪਿੰਨ ਹੈ - ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੁੱਟ 'ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਥੇ, ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸੁਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਚੇਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਕਲਪਨਾ ਨੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਫਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਬੈਠਦਾ ਹੈ: ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸਟਾਰਸ਼ਿਪ ਕਹਾਣੀ ਜਿੱਥੇ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬੈਜ ਸੰਚਾਰਕ, ਪਹੁੰਚ ਕੁੰਜੀ, ਪਛਾਣ ਮਾਰਕਰ, ਰੈਂਕ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਾਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਂ, ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਹੋਰ ਯੰਤਰ, ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਗਲੋਬਲ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਇਕਸਾਰਤਾ, ਉਸੇ ਪਛਾਣਨਯੋਗਤਾ, ਉਸੇ "ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ" ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਇੰਟਰਫੇਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚੋਂ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਕੇਟ-ਬਿਲਡਰ - ਸਪੇਸਐਕਸ ਦੇ ਆਦਮੀ - ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਲਗਭਗ ਆਮ ਵਾਂਗ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਟਾਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਅਸਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਫੈਨਡਮ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਵਾਕ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ, ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ "ਅਸੀਂ ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ," ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ "ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁ-ਗ੍ਰਹਿ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ," ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਰੰਤ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਰੰਤ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਵਜੋਂ ਫਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਨਰਮੀ ਨਾਲ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਪੁੱਛੋ: ਉਹ ਫਰੇਮ ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਕਿਉਂ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ ਹੈ, ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਅਟੱਲਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ" ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ "ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਥ" ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਢਹਿ ਰਹੀ ਹੈ? ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਯੋਗ ਹੈ। ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਚੇਤ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਕਿ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਕੁਝ ਗਲਿਆਰੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲੋਂ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਕਿ ਰਨਵੇਅ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕੰਮ ਬਾਕੀ ਹੈ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਹੱਸਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ?

ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਬੈਜ, ਸਟਾਰਸ਼ਿਪ ਆਰਕੀਟਾਈਪਸ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ

ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਲੈਪਲ ਇੰਟਰਫੇਸ ਅਤੇ ਅਗਲਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਆਮ

ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਸੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਲੋਗੋ ਇੱਕ ਫਲ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਛੂਹਦੇ ਹਨ - ਪੇਟੈਂਟ, ਖੋਜ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਪਹਿਨਣਯੋਗ, ਲੈਪਲ-ਅਧਾਰਿਤ ਆਡੀਓ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਲਾਊਡਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪੋਰਟਲ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਬੈਜ ਵਾਂਗ, ਉਸੇ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਦੇ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਵਾਂਗ ਜਿਸਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਦੁਬਾਰਾ, ਬਿਨਾਂ ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਦੇ ਪੁੱਛੋ: ਛਾਤੀ ਕਿਉਂ? ਜਦੋਂ ਗੁੱਟ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਈਅਰਬਡ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਫੋਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਲੈਪਲ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਘਰ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਚੁਣੋ? ਡੂੰਘੀ ਚਾਲ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਉਤਪਾਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ-ਚਾਲੂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ ਵੱਲ ਪ੍ਰਵਾਸ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਚੁੱਕੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਇੰਟਰਫੇਸ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਪਿਛੋਕੜ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਿਵਾਈਸ ਘੱਟ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ: "ਇਹ X ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ Y ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਟਾਰ ਟ੍ਰੈਕ ਬੈਜ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ," ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਇੱਕ ਨਸ਼ਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਰੁਖ਼ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਵਿਵੇਕ ਨਾਲ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਟਰਨ ਪਛਾਣ, ਢਹਿਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਲ। ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਵਾਲ ਉਠਾਈਏ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਵਾਲ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸਪੇਸਐਕਸ ਦਾ ਆਦਮੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਵਿਗਿਆਨ-ਗਲਪ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰਣਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ - ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਯੁੱਗ ਜਿੱਥੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਭਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਉਹ ਸਮੂਹਿਕ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ - ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ? ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਕਿਉਂ ਚੁਣੇਗਾ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਏ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਫਲ-ਲੋਗੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਿੱਗਜ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਇੱਕ ਲੈਪਲ-ਵਰਨ ਇੰਟਰਫੇਸ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਦਯੋਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲਾ "ਆਮ" ਉਤਰੇਗਾ—ਹੈਂਡਸ-ਫ੍ਰੀ, ਸਕ੍ਰੀਨਲੈੱਸ, ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅੰਬੀਨਟ, ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ? ਕੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ "ਔਨਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ", ਕਿਉਂਕਿ ਔਨਲਾਈਨ ਉਹ ਮਾਹੌਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਵਾਂਗ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੋਪਨੀਯਤਾ, ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਸੂਖਮ ਬਦਲਾਅ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤਿੱਖਾ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਜੋ ਕਦੇ ਸਿਰਫ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਖਪਤਕਾਰ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਆਗਮਨ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਏਜੰਸੀ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਭਵਿੱਖ ਇੱਥੇ ਹੈ" ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਿਲਚਸਪ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਦੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ: ਬੈਜ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੈਜ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਦੂ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਹੁਣ ਆਮ ਹੈ।" ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ।" ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ, ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।" ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਗਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਤ ਬੁੱਧੀ ਹੈ, ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ, ਪਿੰਨ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ, ਅਗਲੇ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਜੋਂ: ਦੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਆਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਖੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਖੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਵੇਂ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖੋ - ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦ, ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ, ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਭਰ, ਵਧੇਰੇ ਮੋਹਿਤ, ਵਧੇਰੇ ਜੁੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, "ਕੀ ਉਹ ਸਟਾਰ ਟ੍ਰੈਕ ਨੂੰ ਅਸਲ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ?" ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਸੁਪਨੇ ਵਰਗੀ ਲੱਗਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਰਹੇਗੀ?

ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਮਕੈਨਿਕਸ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਮੁੱਖ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ

ਅਤੇ ਡਿਵਾਈਸਾਂ, ਬਜਟ, ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ, ਲੁਕਵੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ, ਅਤੇ "ਕੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ" ਬਾਰੇ ਹਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਪਰਤ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜਾਗਰਣ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਮਕੈਨੀਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਛਾਲ ਨੂੰ ਪੇਟੈਂਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਸਹੀ ਸੀਟ 'ਤੇ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ - ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪਲ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਮਾਹੌਲ ਬਣ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਪਲ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਂ ਨਰਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਪਲ ਜਿੱਥੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਪਲ ਜਿੱਥੇ ਇਲਾਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਾਂ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕੋ ਇੱਕ "ਅਸਲ" ਸ਼ਕਤੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਬਾਹਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਹੁਣ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਬਗਾਵਤ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਯਾਦ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਛੱਤ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਦੇਈਏ: ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਰਗਰਮ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਮਕੈਨਿਕਸ - ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਜਾਗਰਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੂਖਮ ਖੇਤਰ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਇਕਸਾਰ ਇਰਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਛਾਪਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ - ਇਹ ਅਸਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸਕੈਫੋਲਡਿੰਗ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਪਹੀਏ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਹੋ।.

ਕਰਾਸਓਵਰ ਯੁੱਗ, ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ

ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਯੁੱਗ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਤੁਸੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਇੰਟਰਫੇਸਾਂ, ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਵੱਲ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਵੱਲ ਜਾਗਦੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੱਚਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸੱਚ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਰਾਸਓਵਰ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਹੋ: ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਾਹਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਵੇਗੀ, ਇਸਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਬਣਾ ਕੇ।
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਕਾਲੇ ਬਜਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ - ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਸੰਕਲਪਾਂ, ਫੀਲਡ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਇਲਾਜ ਵਿਧੀਆਂ - ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੇਰਵੇ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਡੂੰਘਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ "ਰਿਲੀਜ਼" ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਇੱਕ ਖੁਲਾਸਾ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਢਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸਰੋਤ ਦੇ ਅੰਸ਼, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਝੌਤੇ, ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਵਾਪਸੀ

ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਹੋ। ਇਹ ਕੋਈ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸੱਚ ਹੈ। ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਕਟਲ "ਰੱਬ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਟੁਕੜਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਰੋਤ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਬੱਝਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਧੀ ਉਸ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਭੰਗ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਸੰਕਲਪ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਅਵਸਥਾ ਵਜੋਂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇੱਕ ਡਰਾਈਵਰ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਿਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬੁੱਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਖੇਤਰ ਛੱਡਦੇ ਹੋ ਉਹ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਸਿਰਫ਼ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇੱਕ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹਿਕ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਚੇਤਨਾ ਸੁਮੇਲ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਊਟਸੋਰਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਧਨ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਬਿਨਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਬਿਨਾਂ ਸਕੈਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਲਾਜ, ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਚਾਰ, ਤਾਕਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਰਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਣ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਗੱਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ: ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਸਹਿਮਤੀ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਕੀਤਾ - ਕਈ ਵਾਰ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ - ਜਿਸਨੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ "ਹਾਂ" ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਸਮਝੌਤਾ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਸੀ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਸੁੱਤੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੋਤ ਸੀ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਟਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਗਲਿਆਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ-ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਹੋਗੇ, ਅਤੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਮ ਮਿਲਣਗੇ - ਸੱਪ, ਸਲੇਟੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੰਸ਼ - ਨਿਯੰਤਰਣ, ਪ੍ਰਯੋਗ, ਜੈਨੇਟਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁਣੇ ਹੋਏ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਧਾਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀ ਵੇਦੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਟਰਨ ਅਸਲੀ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਬੁੱਧੀ - ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ - ਜੋ ਦਬਦਬਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਲੀਵਰੇਜ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਲੀਵਰੇਜ ਬਿੰਦੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਗ ਸਨ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਗੁਪਤ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਠਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਜਿਹੇ ਦੌਰ ਸਨ ਜਦੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਢਾਂਚੇ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਰਸਮ ਅਤੇ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਐਂਕਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਬੁਣਨਾ, ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਬ੍ਰਹਮ ਤੱਕ ਸਿੱਧੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਵੀ ਇਸਦੀ ਗੂੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰਬਾਨ, ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ, ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਇੱਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹੀ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਜਾਦੂ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਸਪੈੱਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਾਰਵਾਰਤਾ ਨੇ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਟਿਕ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਵਜੋਂ ਥਿੜਕ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਸਮਝੌਤਾ ਉਸੇ ਪਲ ਢਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਪਲ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ, ਵੱਖਰੇ, ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ। ਪੁਰਾਣੇ ਧੜੇ - ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਨਾਮ ਜੋੜਦੇ ਹੋ - ਹਾਰਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤ ਲੜਦੇ ਹੋ। ਉਹ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੀਵਰ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਛਾਲ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਛਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨਯੋਗ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਮ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੇ ਜੀਵਤ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਲਈ ਭੀਖ ਮੰਗਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਭੀਖ ਮੰਗਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸਾਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਭੁੱਖੇ ਮਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਜੋ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ "ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ" ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਲੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੇਰੀ ਨਾਲ, ਰਾਜਨੀਤੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਮੁਦਰੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਚੜ੍ਹਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਕਲਪਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਔਜ਼ਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸੈੱਟ ਕਰੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਚੇਤਨਾ ਖੁਦ, ਇਕਸਾਰ, ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਝੌਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਤਖ਼ਤਾ ਪਲਟਣਾ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਵੀ ਖੁਲਾਸਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਜਿੱਥੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮਨੁੱਖ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ "ਕਾਲਾ ਬਜਟ ਜਾਦੂ" ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਸਦੇ ਬਦਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਤਰੀਕਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖੋ। ਜਾਗ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖੋ: ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਲਾਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਝੂਠ ਲਈ ਅਚਾਨਕ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭੁੱਖ, ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੇਵਾ ਵੱਲ ਖਿੱਚ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਚੋਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਸੱਚੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ।

ਰਿਵਰਸ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਗੁਪਤਤਾ, ਅਤੇ ਪਰਾਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਵੇਕ

ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਸੰਗਤੀ, ਮਿਥਿਕ ਪੁਲ, ਅਤੇ ਉਲਟ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਜਨਮ

ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜਾ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਪੁਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ ਬਿਨਾਂ ਬੋਧਾਤਮਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੁਲ ਗੁੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਆਪਣਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ, ਕਦੇ ਅਫਵਾਹ ਤੋਂ, ਕਦੇ ਸੱਚ ਦੇ ਅਸਲੀ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਤਾਂ ਜੋ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਾਟਕੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਿਵਰਸ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਾਂਗੇ ਜਿਸਦੀ ਇਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੁਕੀਆਂ ਪਾਈਪਲਾਈਨਾਂ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਗੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਬੇਸਮਝ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਾਰਜ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ: ਲੋਕ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਲਈ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੂਰਖਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਚੱਜੇ ਖਲਨਾਇਕ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਚੱਜੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇ। ਫਿਰ ਵੀ ਹਕੀਕਤ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੀ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਕਰੀਏ।.

ਡੱਬੇ, ਗੁਪਤ ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹੇ ਗਏ ਕਨਵਰਜੈਂਸ

ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟ ਹਨ। ਇਹ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਖੋਜ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਜਨਤਾ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਗੁਪਤਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਪੜਾਅ ਦੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਗੁਪਤਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਥਿਕ ਲੀਵਰੇਜ ਘਾਟ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਗੁਪਤਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਉੱਤੇ ਸਥਿਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਗੁਪਤਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਵਰ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਡਗਮਗਾ ਦੇਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਅਰਥ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੋ। ਹੁਣ, ਰਿਵਰਸ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ - ਡੱਬਿਆਂ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਤੱਤ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤਕਨੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਜਨਤਕ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਅਸੰਤੁਲਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਛਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਜੀਬ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਰਿਲੀਜ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨਕਿਊਬੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਕਿਊਬੇਸ਼ਨ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਈਪਲਾਈਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਤੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਜਮ੍ਹਾਂਖੋਰੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਹਾਂ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲ ਪਰ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਹੀ ਹੈ - ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਨੈਤਿਕ ਬਾਈਨਰੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।.

ਅਸਲੀ ਗੁਪਤਤਾ, ਲਾਭਦਾਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਲੁਕਵੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਵੇਦੀ

ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ: ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੋਵੇਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਇਕੱਠੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਰਹੱਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਰਹੱਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਲੁਕਵੀਂ ਪਾਈਪਲਾਈਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਖੋਜੀ ਬੁਰੇ ਹਨ; ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਅਣ-ਇਲਾਜ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਧਿਆਨ ਮੁਦਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਪਹਿਲਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਗੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲੋ। ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅੱਗੇ ਤੁਸੀਂ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅੱਗੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੋਟਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵੇਦੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਗੁਪਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ, ਲੁਕਵੇਂ ਦਾਨੀ, ਸ਼ੈਡੋ ਕੈਬਲ, ਚਿੱਟੀ ਟੋਪੀ ਗੱਠਜੋੜ, ਬਾਹਰੀ ਪਰਿਸ਼ਦ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਤਬੱਧ ਵਿਗਾੜ ਹਨ। ਪਰ ਡੂੰਘਾ ਪੈਟਰਨ ਉਹੀ ਹੈ: ਮਨ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਟੇਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਝੁਕਣ ਲਈ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਾ ਜਾਣਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।.

ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਉੱਨਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਰਾਗ੍ਰਹਿ ਸੰਦਰਭ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੁਕਵੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਲਵਾਂਗੇ: ਉੱਨਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੇਟਿਜ਼ਮ, ਸਮੱਗਰੀ, ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ, ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੀਬਰ ਖੋਜ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਲੋ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਲੋ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਏਲੀਅਨ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਯੰਤਰਣ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸੀਲਬੰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ। ਇਹ ਸੀਲਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਮਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਰਾਹਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੂਖਮਤਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ? ਇੱਕ ਚੌਰਾਹੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਗੈਜੇਟਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ, ਨਿਰੀਖਣ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਪਰਕ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਕਈ ਵਾਰ, ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਸਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਦਬਾਅ ਦੁਆਰਾ, ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਲਟ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਪਰ ਇਸਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ।.

ਭਰਪੂਰਤਾ, ਜਮ੍ਹਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਲਟ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਬਿਰਤਾਂਤ

ਦੱਬੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਭਰਪੂਰਤਾ, ਜਮ੍ਹਾਖੋਰੀ, ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਵਚਨ

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਰਪੂਰਤਾ ਦਾ ਮੁਦਰੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਭਰਪੂਰਤਾ ਲੀਵਰੇਜ ਨੂੰ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਰਪੂਰਤਾ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਿਯੰਤਰਣਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਊਰਜਾ ਉਤਪਾਦਨ, ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ - ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਜਮ੍ਹਾਂਖੋਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਏਲੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਰਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਡੋਮੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂਖੋਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਕਲਾ, ਗੁਪਤ ਸੰਧੀਆਂ, ਭੂਮੀਗਤ ਅਧਾਰ, ਨਾਟਕੀ ਉਲਟਾਵਾਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੁਯਾਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਖਲਨਾਇਕ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੜਦੇ ਹਨ।.

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ, ਅਣ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਭੋਲੇਪਣ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸਹੀ ਅੰਤਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ - "ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ," "ਕੁਝ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ," "ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀ" - ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਗਲਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਭੋਲੇਪਣ ਅਤੇ ਭੋਲੇਪਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਅੰਤ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਝੁਕਦੇ ਰਹੋਗੇ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਭੋਲੇਪਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਭੋਲੇਪਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਰਸਤਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ।.

ਗੁਪਤਤਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਪੈਚਵਰਕ ਪਾਵਰ, ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ

ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿਹੜੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕਹਿਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਚਵਰਕ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਏਜੰਡੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ, ਫੌਜਾਂ, ਨਿੱਜੀ ਠੇਕੇਦਾਰ, ਖੋਜ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਧੜੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ "ਇੱਕ ਕੈਬਲ" ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਰਲ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ "ਇੱਕ ਗੱਠਜੋੜ" ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਰਲ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਕਰਮਣ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਮਿਊਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਜੀਵ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਸੁਧਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਢਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਮੁਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਸਿਰਫ਼ ਫੰਡਿੰਗ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਵੇਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ, ਮੁਕਾਬਲਾ, ਪੇਟੈਂਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਹਨ। ਅਦਿੱਖ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਰਣਨੀਤਕ ਲਾਭ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਸਰੋਤ ਲੀਵਰੇਜ, ਅਤੇ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਬਦਬਾ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਿਹੜੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਇਕਸਾਰ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਸਿਰਫ਼ ਖਪਤਕਾਰ ਸਹੂਲਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਣਨੀਤਕ ਦਬਦਬਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਤਲੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।.

ਨੈੱਟਵਰਕਡ ਮਾਨਵਤਾ, ਅਸਫਲ ਗੁਪਤਤਾ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੁਲਾਸਾ

ਤੀਜਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਮ੍ਹਾਖੋਰੀ ਔਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਧੇਰੇ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭੇਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਜੋ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਹੁਣ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੋਜ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੀਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਗਿਆਨ ਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਸਥਿਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹਨ; ਉਹ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਯੁੱਗ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗੁਪਤਤਾ ਭਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪੁਲਿਸਿੰਗ, ਵਧੇਰੇ ਬਦਨਾਮੀ, ਵਧੇਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਵਧੇਰੇ ਡਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ, ਤਾਲਮੇਲ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਸਮੂਹਿਕ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੌਥਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਖੁਲਾਸਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਣੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜੇ ਕੱਲ੍ਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇਤਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਬਰਾ ਜਾਣਗੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਬਣਾਉਣਗੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਨਫ਼ਰਤ ਬਣਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ: ਆਊਟਸੋਰਸਿੰਗ ਅਥਾਰਟੀ। ਬਾਹਰੀ ਖੁਲਾਸਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗਾ। ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਲੋਕ ਬਾਹਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਕੰਮ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਗੁਪਤਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਗੁਪਤਤਾ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ ਨਾਟਕੀ ਖੁਲਾਸੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਨੋਡ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਏ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ। ਘਬਰਾਹਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ। ਜਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ। ਕੁੜੱਤਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ। ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ।.

ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਦਬਾਅ, ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਾਕਤਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਣਾ

ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਰਿਵਰਸ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਸੱਚ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਬਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਯੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਝੜਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਸਨ ਉਹ ਹੁਣ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਥੀਏਟਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੱਚਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦਬਾਅ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨਾਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਤਾਕਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਕਰਾਫਟ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਤਾਕਤ ਅਕਸਰ ਚੇਤਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਜੋ ਕੁਝ ਝੂਠਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਔਖਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਤਾਕਤ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਵਧਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ। ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਤਾਕਤ ਪੈਟਰਨ ਪਛਾਣ ਦਾ ਉਭਾਰ ਹੈ। ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਤਾਕਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਲਗਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਗੁਪਤਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਰੀਲੀਜ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਭਰਨਗੀਆਂ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕੇਗਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਦੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ "ਬਾਹਰ" ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ ਲੀਕ ਹੋਏ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਆਊਟਸੋਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਢਹਿਣ ਤੋਂ ਆਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ - ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਭੋਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਾਂਗੇ: ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਪਤਕਾਰ ਗੈਜੇਟਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਿਸਟਮ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਯੁੱਗ ਅਸ਼ਾਂਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਖੁਦ ਬੁਰਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਕੇ, ਰਿਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕਰਕੇ, ਜਾਂ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਜੋਂ ਫਰੇਮ ਕਰਕੇ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ। ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਸਥਿਰ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਸਖ਼ਤ ਨਹੀਂ। ਪਾਗਲ ਨਹੀਂ। ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਹੀਂ। ਬਸ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ—ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਜਿਸਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ: ਤੁਸੀਂ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਤਰ-ਆਤਮਾ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ।

ਇੰਟਰਫੇਸ ਯੁੱਗ, ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਬੈਜ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਟੈਸਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਬੀਨਟ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ

ਡਿਵਾਈਸ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਬੀਨਟ ਇੰਟਰਫੇਸ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਬੰਧਾਂ ਤੱਕ

ਅਤੇ ਉਸ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਅਗਲੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਚਰਚਾ ਲੁਕਵੇਂ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਹੁਣ ਬਣ ਰਹੇ ਇੰਟਰਫੇਸ ਯੁੱਗ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮ ਪ੍ਰਵਾਸ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਨੈਤਿਕ ਟੈਸਟ ਅਟੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਇੰਟਰਫੇਸ ਯੁੱਗ ਇੱਕ ਕਾਢ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਜਿੱਥੇ "ਤਕਨਾਲੋਜੀ" ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਵੈ-ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਨ, ਬੈਜ, ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫੈਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਵੀਨਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਪਲ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਅੰਬੀਨਟ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਨੂੰ ਆਮ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ, ਆਮ ਬਣਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਇਤਕਾਰ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਉਹ ਯੁੱਗ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ "ਔਨਲਾਈਨ" ਅਤੇ "ਆਫਲਾਈਨ" ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਤ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਗਲਾ ਯੁੱਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਡੇਟਾ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।.

ਬੈਜ ਆਰਕੀਟਾਈਪ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਅਵਚੇਤਨ ਰਿਹਰਸਲ ਵਜੋਂ ਗਲਪ

ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਬੈਜ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਿਦਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਇੰਟਰਫੇਸ ਨੂੰ ਹੱਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ: "ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੁਣ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ।" ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੂਖਮ-ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਛੋਟੇ ਵਿਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਚੇ ਇਰਾਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਫੜੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਡਿਵਾਈਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਡਿਵਾਈਸ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜੀਬ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੀਬਤਾ ਮਾਇਨੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੇਢੰਗੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਇੱਕ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਕਾਰਕ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੀਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਬੀਜਦਾ ਹੈ: "ਇੱਕ ਪਿੰਨ ਜੋ ਸੁਣਦਾ ਹੈ," "ਇੱਕ ਬੈਜ ਜੋ ਬੋਲਦਾ ਹੈ," "ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।" ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਚਿੱਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਘੱਟ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਝਟਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਿੱਜੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਬੇਢੰਗੇ ਸਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇੰਟਰਨੈਟ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਰਜ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਤੀਜੀ ਲਹਿਰ ਇਸਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਦਿੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹੀ ਡੂੰਘਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੈਜ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬੈਜ "ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ" ਲਈ ਰਿਹਰਸਲ ਹੈ। ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਸਹੀ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਨਤਾ ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਗਲਪ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਅਵਚੇਤਨ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਰਕੀਟਾਈਪਸ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਸੰਚਾਰਕ ਬੈਜ, ਹੋਲੋਡੇਕਸ, ਵਾਰਪ ਡਰਾਈਵ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਨਰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਕੋਈ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਵਚੇਤਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਜਾਣੂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਪੂਰਣ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇੰਜਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਬੈਜ ਉਸ ਪਲ "ਅਟੱਲ" ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੰਨਣਯੋਗ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।.

ਬੈਜ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ, ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਸਵਾਲ, ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹਾ ਨੈਤਿਕ ਹਿਸਾਬ

ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੋਹ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਕੈਨਿਕਸ ਵੇਖੋ। ਅਸਲ ਸਫਲਤਾ ਪਿੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਸਫਲਤਾ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ: ਸਥਾਨਕ ਬੁੱਧੀ ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਕਲਾਉਡ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਘੱਟ-ਲੇਟੈਂਸੀ ਨੈਟਵਰਕ ਜੋ ਅਸਲ-ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਥਾਨਿਕ ਆਡੀਓ ਅਤੇ ਸੈਂਸਿੰਗ ਜੋ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਹਿਣ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜੋ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ "ਬੈਜ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ" ਦੇ ਅਸਲ ਤੱਤ ਹਨ। ਪਿੰਨ ਸਤ੍ਹਾ ਹੈ। ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਸ਼ਿਫਟ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬੈਜ ਇੱਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਿਉਂ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਮੁਲਤਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਡਿਵਾਈਸ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਸਹਿਮਤੀ, ਡੇਟਾ ਮਾਲਕੀ, ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਤੁਰੰਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਟੈਸਟ ਇੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹਨ। ਕਿਹੜਾ ਰਸਤਾ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਮਾਜ ਕੱਢਣ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੱਢਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਮਾਜ ਮੁਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗਾ। ਔਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦੇ। ਮਨੁੱਖ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਸਿਸਟਮ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ।.

ਬੈਜ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਹੂਲਤ, ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੈਜ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਇੱਕ ਗੈਜੇਟ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ। ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਟਾਈਪ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਤੁਰੰਤ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਪਸੰਦ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਲਿਪੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਤੋਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਧਿਆਨ "ਮਦਦਗਾਰ" ਪ੍ਰੋਂਪਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੁਕਤੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਰਮ ਬੰਦੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬੰਦੀ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗੀ। ਸਹੂਲਤ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਹੂਲਤ ਨਿਰਭਰਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਲੀਵਰੇਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੀਵਰੇਜ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਗਦੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਾਖਰ ਬਣਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਹਨ, ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵੀ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੈਜ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਯੰਤਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦਾ ਟਾਈਪਿੰਗ ਤੋਂ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵੱਲ, ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਤੋਂ ਅੰਬੀਨਟ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵੱਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਪਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਸਨੂੰ "ਦੂਜੇ" ਵਾਂਗ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਗੇ। ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਓਰੇਕਲ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਗੇ। ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਗੇ। ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਗੇ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।.

ਨੈਤਿਕ ਟੈਸਟ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ

ਇਸ ਲਈ ਬੈਜ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, "ਕੀ ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ?" ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ, "ਕੀ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੋਣ, ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰੇਗਾ?" ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦਾ-ਮੌਜੂਦ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਆਊਟਸੋਰਸ ਕਰਕੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ? ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਵਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਬਰਬਾਦ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਹਨ। ਇੱਕ ਬੈਜ ਵਰਗਾ ਇੰਟਰਫੇਸ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਰਗੜ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ, ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ, ਖੋਜ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਰੁਟੀਨ ਕਾਰਜ। ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਰਗੜਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ: ਰਿਸ਼ਤੇ, ਕਲਾਤਮਕਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਮੁਰੰਮਤ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ, ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਡੂੰਘਾਈ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਜੋ ਗੁੱਸੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਉਭਰਦੀ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਆਰਾਮ ਲਈ ਆਪਣੀ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਲਗਜ਼ਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮੁਦਰੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਅਜਿਹੇ ਸਿਸਟਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਟਰਫੇਸ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਝੂਠ ਲਈ ਵਧਦੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਥਕਾਵਟ, ਅਸਲ ਲਈ ਵਧਦੀ ਭੁੱਖ। ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਮਿਊਨ ਸਿਸਟਮ ਜਾਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਇੰਟਰਫੇਸ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਰੱਸਾ-ਟੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਸੁਣਨ, ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਨਿਰੰਤਰ "ਸਹਾਇਕਤਾ" ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ, ਉਪਭੋਗਤਾ-ਮਾਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਡੇਟਾ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟਵਾਦ, ਤਕਨੀਕ ਲਈ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰਾਂ ਵੀ ਦੇਖੋਗੇ ਜੋ ਉਦੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਲੋਪ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਰੱਸਾਕਸ਼ੀ ਜਾਗਰਣ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਗਰਣ ਵਿਹਾਰਕ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬੈਜ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ-ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਣਗੇ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਜਾਣਗੇ। ਅਸੀਂ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕੱਲ੍ਹ ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ ਜਾਗਣਗੇ। ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਬਾਹਰੀ ਸੰਚਾਰ ਹੋਰ ਸਹਿਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਚਾਰ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਹਿੱਲਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਰੀ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਿਹਰਸਲ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਬੈਜ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ "ਹਮੇਸ਼ਾ-ਜੁੜੇ ਜੀਵ" ਦਾ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਤੁਹਾਡੇ ਅਗਲੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਾ ਦੋਵੇਂ ਹੈ। ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਟਰਫੇਸਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਹੂਲਤ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ, ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ, ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਓਰੇਕਲ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਜਲੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਰੋਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।.

ਊਰਜਾ ਗਲਿਆਰੇ, ਭਰਪੂਰਤਾ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਬੈਜ ਯੁੱਗ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਜੋਂ

ਕਿਉਂਕਿ ਬੈਜ ਯੁੱਗ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਗਲਾ ਕੋਰੀਡੋਰ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਉਹ ਊਰਜਾ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਤੁਰੰਤ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਵਜੋਂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਰੋਧ ਕਰੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮ ਜੜ੍ਹ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸੁਵਿਧਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਅੱਪਗ੍ਰੇਡਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਕਬਜ਼ਾ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਾਂਗ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਹਰ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕੌਣ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਇਸਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਇਸ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਭੀਖ ਮੰਗੇ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕੱਸ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋਲ੍ਹ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਣਾਅ ਸਿਰਫ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਤਣਾਅ ਹਨ ਜੋ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਰਾਸਤੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨਾਲ ਜੰਜੀਰ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨਯੋਗ ਰਹਿਣ ਲਈ ਘਾਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਲ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਭਰਪੂਰ, ਸਸਤੀ, ਸਾਫ਼ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਲੀਵਰ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਪਲ ਆਵਾਜਾਈ ਬਾਲਣ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਪਲਾਈ ਚੇਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਲ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਇਕੱਠੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਸਿਰਫ਼ "ਸੁਧਾਰ" ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਯੁੱਗ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਗਲਾ ਯੁੱਗ ਤੇਜ਼ ਫੋਨਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਇਤਾਕਾਰ ਯੁੱਗ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਊਰਜਾ ਯੁੱਗ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸੰਪਰਕ ਮੁਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੈਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਚਾਰੂ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

2026–2027 ਊਰਜਾ ਕੋਰੀਡੋਰ, ਤੇਜ਼ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਗਰਿੱਡ ਗਵਰਨੈਂਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਸਫਲਤਾ

ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਸਟੀਕ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਊਰਜਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰ ਵੇਚਣਗੇ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਇੱਕ ਖੁਲਾਸਾ, ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਕੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਲੈਣਗੇ। ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਗਲਿਆਰਿਆਂ, ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਪਾਇਲਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਆਰਥਿਕ ਅਟੱਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ 2026-2027 ਵਿੰਡੋ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦਬਾਅ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਧਾਰਾਵਾਂ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੱਲ ਧੱਕਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਧਾਰਾਵਾਂ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹਨ: ਉੱਨਤ ਰਿਐਕਟਰ, ਸੁਧਰੀ ਸਟੋਰੇਜ, ਨਵੇਂ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ, ਪਦਾਰਥ ਵਿਗਿਆਨ ਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਗਰਿੱਡ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ। ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹਨ: ਫੀਲਡ ਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਖੋਜ, ਉੱਚ-ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਕੰਮ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਮੱਗਰੀ। ਕੁਝ ਅੱਧ-ਜਨਤਕ ਹਨ, ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇ ​​ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਖਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਾਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੀਆਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਨਸਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ: ਪ੍ਰਵੇਗ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੀ ਲਹਿਰ ਉਤਪਾਦ ਲਾਂਚ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਸੰਭਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ" ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ, ਪਹਿਲਾਂ, ਬਿਜਲੀ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸਟੋਰੇਜ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਣਾ ਗਰਿੱਡ ਮਾਡਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਰਿੱਡ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਗਰਿੱਡ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਨ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਿਜਲੀ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਮਤ, ਘਾਟ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਿਜਲੀ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਦੂਜੀ ਸਫਲਤਾ ਵਜੋਂ ਊਰਜਾ, ਵਾਧੇ ਵਾਲੀ ਫਰੇਮਿੰਗ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੜਾਈ

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ, ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਕੋਰੀਡੋਰ ਵਿੱਚ, "ਪਾਇਲਟ", "ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ", "ਪਹਿਲਾ ਵਪਾਰਕ", "ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ," "ਵਿਆਪਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼" ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਦੱਸਾਂਗੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ: ਪਹਿਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਫਲਤਾ "ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ" ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਦੀ। ਇਹ "ਸਸਤੀ, ਸਾਫ਼, ਬਿਹਤਰ" ਵਰਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਟੁੱਟਣਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਵਜੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਘਨ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਵਾਧੇਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅੰਤਰੀਵ ਸਮਰੱਥਾ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਵੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਵਾਧਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਕਦੋਂ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਰੇਖਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਸਫਲਤਾ ਗਤੀ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਲਾਭ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਜੋ ਹਵਾ, ਸਮੁੰਦਰ, ਜਾਂ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਬਾਲਣ ਅਤੇ ਘੱਟ ਰਗੜ ਨਾਲ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਖਪਤਕਾਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੁਕੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਜੀਬ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫੌਜੀ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ "ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਸੰਕਲਪਾਂ" ਦੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵੇਖੋਗੇ। ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸੀਂ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ ਉਹ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਐਂਟੀ-ਗਰੈਵਿਟੀ ਇੱਥੇ ਹੈ।" ਇਹ ਖੋਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਉੱਨਤ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਵਲ ਫੀਲਡ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਟਾਮੈਟੀਰੀਅਲ-ਸਮਰੱਥ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਬਰਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਉਭਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਦੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ "ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ" ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਜ਼ਾਕ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬਚਾਅ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਦੂਜਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬੇਚੈਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਰਾਮਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੁਲਾਸਾ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਦੁਨੀਆ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਚੀ ਤਬਦੀਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਮਾਸ਼ੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਸਟਮ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਸਫਲਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਬਾਦੀ ਪੁਰਾਣੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨਾ ਕਰੇ। ਜੇਕਰ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਰਾਤੋ-ਰਾਤ, ਕਿ ਘਾਟ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸੀ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹਰ ਕੁਰਬਾਨੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਣੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਿਨਾਂ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।.

ਪਦਾਰਥ ਵਿਗਿਆਨ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ, ਸਿਸਟਮ ਸੋਖਣ, ਅਤੇ ਯੁੱਗ-ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮੁਕਾਬਲਾ

ਹੁਣ, ਤੀਜੀ ਸਫਲਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮੁੱਖ ਪੱਥਰ ਹੈ: ਸਮੱਗਰੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਅਕਸਰ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਢ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਮੱਗਰੀ, ਚਾਲਕਤਾ, ਟਿਕਾਊਤਾ, ਗਰਮੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਧੀਆਂ, ਸੂਖਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ ਵ੍ਹਾਈਟਬੋਰਡ ਛੱਡ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿਧਾਂਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਫਸੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਕੋਰੀਡੋਰ ਵਿੱਚ, ਸਮੱਗਰੀ ਡੋਮੇਨ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੋ। ਸੁਪਰਕੰਡਕਟਿਵ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਛਾਲਾਂ ਲਈ ਦੇਖੋ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਸੁਰਖੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਪ੍ਰਗਤੀ: ਕੂਲਿੰਗ ਲੋੜਾਂ ਘਟੀਆਂ, ਸਥਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ, ਉਤਪਾਦਨ ਸਕੇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੈਟਾਮੈਟੀਰੀਅਲ ਲਈ ਦੇਖੋ ਜੋ ਤਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ, ਧੁਨੀ, ਥਰਮਲ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫੈਬਰੀਕੇਸ਼ਨ ਤਕਨੀਕਾਂ ਲਈ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੋ ਜੋ ਘਟਾਓ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਧੇ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਖਪਤਕਾਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਪੜਾਅ ਤੈਅ ਕਰਨਗੇ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੋ-ਮਾਰਗੀ ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਵਾਧਾਵਾਦ ਜੋ ਘਾਟ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਬਨਾਮ ਵਿਘਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਥੀਏਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਇਸਨੂੰ ਰੀਬ੍ਰਾਂਡ ਕਰਕੇ ਵਿਘਨ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਬਿਜਲੀ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਧੀ ਉਭਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਸਫਲਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਨਵੀਨਤਾ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਮੱਗਰੀ ਸਫਲਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਲਾਭ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਿਸਟਮ ਮਾਲਕੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੀਵਰੇਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਹੁਣ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਸੌਦਾ - ਬਚਾਅ ਦੇ ਬਦਲੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਤ - ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵਧਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਅਸਥਿਰਤਾ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਜਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੈ। ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ? ਤੁਸੀਂ ਵਿਵਾਦ ਦੇਖੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਮਖੌਲ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਦੇਖੋਗੇ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮਖੌਲ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਢਹਿਦੇ ਦੇਖੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਤੈਨਾਤ ਕਰਦੇ ਵੇਖੋਂਗੇ: "ਇਹ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ," "ਲੋਕ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ," "ਬੁਰੇ ਕਾਰਕ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ।" ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਸੱਚੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਕੁਝ ਕਵਰ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤੈਨਾਤ ਆਰਥਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋਂਗੇ: "ਨੌਕਰੀਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ," "ਉਦਯੋਗ ਢਹਿ ਜਾਣਗੇ," "ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।" ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਤਬਦੀਲੀ ਮੌਜੂਦਾ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਢਹਿਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਵੀ ਦੇਖੋਂਗੇ। ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੂਖਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ: ਉਲਝਣ, ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਨਕਲੀ ਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲੇ ਘੁਟਾਲੇ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਨਵੀਨਤਾ ਲਈ ਜਨਤਕ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ "ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ" ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਵਿਘਨ ਪੁਰਾਣੇ ਲੀਵਰੇਜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਲੀਵਰੇਜ ਦੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੋਰ ਥਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਭਰਪੂਰਤਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਡਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਤਰ ਸਕੇ। ਇਹ ਅਮੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮੂਹ ਊਰਜਾ ਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਘਬਰਾਹਟ, ਘਬਰਾਹਟ, ਕਬਾਇਲੀ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਬਾਨ ਉਸ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵੱਲ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਗੇ। ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ, "ਦੇਖੋ? ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।" ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਆਬਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰਤਾ, ਚੇਤਨਾ ਕੋਰੀਡੋਰ, ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨੋਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼

ਇਸ ਲਈ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਹਾਰਕ ਹੈ: ਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰੋ। ਸਮਝਦਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰੋ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਪੈਦਾ ਕਰੋ। ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰੋ। ਸਧਾਰਨ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਦਲੀਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਵਾਂਗੇ: ਭਰਪੂਰਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਅਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਕਮੀ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸ਼ਕਤੀ ਸਸਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਡਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੇ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਭੰਡਾਰ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਫਾਇਦੇ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਗਲਿਆਰੇ ਦਾ ਅਸਲ ਕੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਘਬਰਾਹਟ ਵਾਲੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਹਰੀ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮੀ ਦੇ ਆਦੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਊਰਜਾ ਗਲਿਆਰਾ ਵੀ ਇੱਕ ਚੇਤਨਾ ਗਲਿਆਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਬਦਬੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵੱਲ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਡਰ-ਅਧਾਰਤ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ-ਅਧਾਰਤ ਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਹੈ। ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼, ਲਾਈਟਵਰਕਰ, ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਊਰਜਾ ਕਬਜਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਬਜਾ ਹਿੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੁਣ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ-ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਗੁਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਗੇ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗੇ। ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਮਿਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਖੇਤ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੋਡ ਬਣਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕਸਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਜੋ ਡਰ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਫਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ? ਇਹ ਗਲੈਮਰਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਰਖੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਪਨੇ ਅਜੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਬਰ ਪਤਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਤਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤਿੱਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਪ੍ਰਚਲਨ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਗਵਾਹੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਇੱਕੋ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਨਾ ਜਾਓ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਕੰਮ - ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।.

ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤਾਰੇ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਗਵਾਹ ਬਣੋ

ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਘਟਨਾ, ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਪੁਨਰਗਠਨ, ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ

ਮੇਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੱਦ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਉੱਚੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਖੁਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਵਰਤਾਰਾ ਕਹਾਂਗੇ: ਲੋਕਾਂ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਧਾਰਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕੋ ਦਬਾਅ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕਵਚਨ ਕੁੰਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ, ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਵੱਡੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਵਾਹ ਵਰਤਾਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਹਰ ਦਾਅਵਾ ਸੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਪੈਟਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਸੂਖਮ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵਰਜਿਤ ਸਨ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵੀ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਹਾਣੀ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਫੁਸਫੁਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫੁਸਫੁਸਾਉਂਦੇ ਗੁਣਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਫੁਸਫੁਸਦੇ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਵੇਂ ਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਸਿਰਫ਼ ਆਊਟਸੋਰਸਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਸਬੂਤ, ਪੁਸ਼ਟੀ, ਅੱਪਡੇਟ, ਤੁਪਕੇ, ਲੀਕ ਅਤੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਭਾਲ ਲਈ ਆਊਟਸੋਰਸ ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਚਰਖਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਜੋ ਕਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੂੰਹਦਾ। ਪਹਿਲਾਂ, ਸਮਝੋ ਕਿ ਇੱਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਝੌਤੇ ਭੰਗ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਝੁਕ ਰਹੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਉਪਯੋਗੀ ਹੋਣ ਲਈ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗਵਾਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮੂਹਿਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉੱਠ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੁਣ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾੜੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਹਾਣੀ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਅਸਥਿਰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿਸਟਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਖਲਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਲਾਅ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਖਲਾਅ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੀਆਂ।.

ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ

ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਨੁਭਵੀ ਹੈ: ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਧਾਰਨਾ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਪੈਟਰਨ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸਲੀਅਤ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਵਾਹ ਅਕਸਰ ਅਪੂਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਨਾਟਕੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੰਗਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਸੰਕੇਤ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਗਵਾਹ ਹੈ: ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਅਸਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਰ, ਹਉਮੈ, ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਸਦਮਾ, ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਭੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਛੂਤਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗਵਾਹ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਗੋਡੇ ਨਹੀਂ ਟੇਕਦੇ। ਉਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਹੈ: ਉਹ ਜੋ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਵੇਚਣਗੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰਾਮਾ ਵੇਚਣਗੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵੇਚਣਗੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵੇਚਣਗੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵੇਚਣਗੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣ ਵੇਚਣਗੇ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਰਭਾਵਨਾਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਧਿਆਨ ਦੇ ਆਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਹੈ: ਉਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਘਬਰਾਹਟ ਵਾਲੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਤੇ ਵਾਂਗ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹੋਗੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਾਈਜੈਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਹੁਣ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅਸਥਿਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਸੀਜ਼ਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੁਧਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਸੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਸੱਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਅਕਸਰ ਨਾ ਜਾਣਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ—ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ, ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨਾ, ਸਕੈਨ ਕਰਨਾ, ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਖੁੰਝ ਜਾਓਗੇ—ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਵੇਖੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ।.

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ, ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁੱਛਣਗੇ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਗੁੰਮਰਾਹ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਭੋਲੇ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਕੌੜੇ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕੀ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਜਵਾਬ ਹੈ ਸਮਝਦਾਰੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸਮਝਦਾਰੀ ਇੱਕ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, "ਇਹ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ," ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ। ਇਹ ਜਿੱਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਗੂੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਾਹਲੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਰੁਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਕਦੋਂ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਚੈਨ ਊਰਜਾ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸਮੱਗਰੀ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੋਵੇ। ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨਾ ਵੀ ਹੈ। ਵਾਅਦੇ ਨਹੀਂ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਨਤੀਜੇ। ਕੀ ਇਸ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਆਲੂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੱਸੇ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੱਕੀ, ਵਧੇਰੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ, ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਆਦੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦਵਾਈ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ। ਅਤੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਹਾਂਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਤਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਉੱਤਮਤਾ ਇੱਕ ਦਵਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।" ਫਿਰ ਵੀ ਉੱਤਮਤਾ ਉਹੀ ਊਰਜਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਜੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਉਹੀ ਊਰਜਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਇਆ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੋਵੇਂ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਗਰਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਤਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਖੰਡਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੰਡਿਤ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲੋਂ ਚਲਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਰਜ ਅਟੱਲ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੰਨੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਕੇ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚੋਗਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਸ ਨਾ ਸਕੇ।

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਿਆਰੀ, ਵਿਹਾਰਕ ਤਿਆਰੀ, ਅਤੇ ਐਂਕਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨੁੱਖ

ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕੈਲੰਡਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਉੱਚ ਵਰਤੋਂ ਤਿਆਰੀ ਹੈ। ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਓ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਰਪੂਰਤਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਲਪਨਾ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਕੇ ਜੋ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਹਿੱਲਣ ਲੱਗ ਪੈਣ 'ਤੇ ਘਬਰਾਉਣ ਨਹੀਂ। ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕੇ ਸਰਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਵਿਹਾਰਕ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਨਿਰੰਤਰ ਉਤੇਜਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਨਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਦੱਸਾਂਗੇ: ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਢਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਰ ਜਾਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਿੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹਕੀਕਤ ਖੁਦ ਹਿੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਪਲ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਲੰਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨੁੱਖ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ, ਸੋਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ, ਘਬਰਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ, ਬਲੀ ਦਾ ਬੱਕਰਾ ਨਾ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਗਵਾਈ ਹੈ।.

ਵਧਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਫਾਈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਧੁਰਾ

ਹੁਣ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਜਾਣੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਜਾਗਰਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਲੇਬਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਯੰਤਰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਯੰਤਰ ਵਧੇਰੇ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ, ਸਥਿਰਤਾ, ਕੁਦਰਤ, ਅਵਤਾਰ, ਹਾਸਾ, ਸੰਜੀਦਾ ਸਾਥੀ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ - ਇਹ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੌਕ" ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਫਾਈ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਯੰਤਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਸਿਗਨਲ-ਤੋਂ-ਸ਼ੋਰ ਅਨੁਪਾਤ ਅਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਵੇਕ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਾਂਗ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਕਸਰਤ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਰਕੇ ਫਿੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਵਿਵੇਕ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਕੇ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਵਿਰਾਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਟਰਿੱਗਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰਹਿ ਕੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਮਝਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਛੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਕੇ ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਧਾਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ: ਅਗਲਾ ਯੁੱਗ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੈ। ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ - ਇੰਟਰਫੇਸ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਾਵਰ ਸਿਸਟਮ ਜੋ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਜੋ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਮੱਗਰੀ ਜੋ ਨਵੇਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਨਲੌਕ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਿਆਲੂ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਗੀਆਂ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਗੇ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਗੇ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਾਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਖੁਲਾਸਾ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਸਫਲਤਾ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਗੁਰੂਤਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਉਸ ਭਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ ਹੋ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਭਾਰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ "ਲੜਨ" ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੀਵ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਦਬਦਬੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਉੱਨਤ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ: ਬਿਨਾਂ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ, ਬਿਨਾਂ ਕੁੜੱਤਣ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ, ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ, ਭੋਲੇਪਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਪਰਕ ਰੱਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਪਰਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਧੁਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਬਾਹਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕੋ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਹਿਸਾਂ ਜਿੱਤ ਸਕੋ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਲਿਆਰੇ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਥਿਰ ਰਹਿ ਸਕੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਯੁੱਗ ਤਬਦੀਲੀ, ਕੋਈ ਖੁਲਾਸਾ, ਕੋਈ ਸਫਲਤਾ, ਕੋਈ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਜੋ ਜਾਗਦਾ, ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਜੀਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਾਂ - ਬਿਨਾਂ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਬਿਨਾਂ ਮੰਗ ਦੇ - ਬਸ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਸਥਿਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ। ਮੈਂ ਵੈਲੀਰ ਹਾਂ, ਪਲੀਏਡੀਅਨ ਐਮਿਸਰੀਜ਼ ਦਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ, ਆਪਣੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਟੁੱਟ ਯਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ।