Шинэ Дэлхий Дотоод Сэрэлт, Ариун Биелэл ба Ирээдүйн Соёл иргэншлийн Төрөлт

Дотоод сэрэлт, Эх сурвалжийн дурсамж, мөн дэлхийн анхны хоргодох газар болох хүний ​​хөлөг онгоц

Би бол Арктурын Т'ийа . Би одоо тантай ярилцах болно. Тийм ээ, Дэлхий дээр шинэ гэрэлтэлт мэндэлж байгаа бөгөөд түүний ирэлтийг гэрчлэх хамгийн тод газар бол хүний ​​​​сав дотор юм. Олон эрин үед хүн төрөлхтөн дараагийн агуу эргэлтийг тэнгэрийн хаяанд харж ирсэн бөгөөд үүнийг хийснээр олон хүн гадаад ертөнцийг баталгаажуулалт, аврал, зөвшөөрөл, дээд эрин үе эцэст нь ойртож байна гэдэгт итгэх хангалттай том тэмдгийг хайж сурсан. Илүү зөөлөн, илүү дотно илчлэлт одоо нээгдэж байгаа бөгөөд үүнийг энгийн үгээр ойлгохыг хүсч байна: таны хүлээж байсан төрөлт нь байгууллага, соёл, хамтын бүтцэд танигдахуйц хэлбэрт орохоос өмнө хүмүүсийн дотор болж байна. Энэхүү шинэ эрин үед дэлхийн анхны ариун газар бол хүний ​​​​дотоод танхим бөгөөд Эх сурвалж нь бүрэн дүүрэн хүлээн авалт, илүү гүн гүнзгий оршин суугчдыг хүлээж байсан газар юм.

Маш удаан хугацааны турш танай ертөнцөд олон хүн өөрчлөлт нь бараг бүхэлдээ өөрөөсөө гадуурх үйл явдал гэж итгэхээр сургагдсан байсан тул сүнслэг хэл нь хүлээлттэй холбоотой болсон. Хүмүүс хэрхэн найдаж, тэмдгийг хэрхэн тайлбарлаж, ямар нэгэн гайхалтай зүйл гарч иртэл дотоод ирэлтээ хэрхэн хойшлуулахаа сурсан. Илүү нарийн ойлголт одоо боловсорч гүйцэж байгаа бөгөөд энэ нь та нарын олонх нь аль хэдийн анзаарч эхэлсэн тайван байдлыг авчирдаг. Агуу төрөлт нь дотоод гал асаалт, ойлголт доторх чимээгүй гэгээрэл, сэдлийг дахин цэгцлэх, ариун зүйлтэй шинэчилсэн дотно харилцаа мэт харагддаг. Тиймээс шинэ эриний нээлтийн үе шат нь гаднах нүдэнд даруухан мэт санагдаж болно. Нэг хүн илүү шударга болдог. Өөр нэг нь өөрийн мэдлэгээ урвах хүсэлгүй болдог. Өөр хэн нэгэн илүү цэвэрхэн ярьж, илүү болгоомжтой сонгож, хуучин зөвшөөрлийг гажуудлаас гаргаж эхэлдэг. Ийм өөрчлөлтүүд үзэгдлийг шүтэхээр сургагдсан соёлд бага мэт санагдаж болох ч эдгээр нь шинэ дэг журам хүмүүсээр дамжин дэлхийд нэвтэрч байгаагийн яг тодорхой шинж тэмдэг юм.

Дурсамж нь энэ төрөлтийн гол цөм юм. Та нарын олонхын дотор гарч ирж буй зүйл нь гадны, импортын эсвэл өөр газраас нэмэгдсэн зүйл биш юм. Булшлагдсан мэдлэг нь амьдралын туршлагын тэргүүн эгнээнд эргэн ирж байна. Хувь хүний ​​​​доор болон нийгмийн үүрэг дор, хамгаалагдсан хэсгүүд болон дасан зохицох хэсгүүдийн дор илүү өвөрмөц өвөрмөц чанар хэвээр үлдсэн бөгөөд энэ өвөрмөц чанар нь үргэлж нэгдэлд хамааралтай байсан. Эх сурвалж нь танаас хэзээ ч хол байгаагүй. Ариун оюун ухаан хэзээ ч хүн төрөлхтөнөөс өөрийгөө нууж байгаагүй. Байхгүй байх нь хэзээ ч гол асуудал байгаагүй. Дасан зохицох нь байсан. Хүн төрөлхтөн өөрийнхөө гадаргуугаар хэрхэн амьдрахыг сурсан бөгөөд одоо хүн төрөлхтөн өөрийнхөө дотор илүү гүнзгий амьдрахыг сурч байна. Ийм учраас та нарын олонх нь ямар ч бие махбодийн дурсамж бүрэн тайлбарлаж чадахгүй ч гэсэн ямар нэгэн зүйл эргэж ирж байгаа мэт мэдрэмж төрүүлдэг. Хамгийн түрүүнд эргэж ирдэг зүйл бол таны оршихуй болон таны оршихуй үүссэн Нэгэний хоорондох салшгүй холбоог ухамсарлах явдал юм. Үүний зэрэгцээ таны оршихуй хэзээ ч сүнслэг байдлаар өнчин байгаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Таны доторх хамгийн бодит зүйл үргэлж бүрэн бүтэн байдалд хамааралтай байсан гэдгийг мэдэх нь улам гүнзгийрч байна.

Ариун нандин биелэл, шударга яриа, өдөр тутмын амьдрал дахь үнэт зүйлсийн дахин цэгцлэлт

Энэ дурсамж эхэлмэгц хийсвэр хэвээрээ удаан байдаггүй. Практик нотолгоо энгийн газруудад гарч эхэлдэг. Худал танилцуулга хүндэрдэг. Хэтрүүлэг нь сэтгэл татам байдлаа алддаг. Өнгөлсөн өвөрмөц байдлыг хадгалахад ядаргаатай болдог. Олон хүн дүрслэлийн менежментийн хуучин зуршил нь сэтгэл ханамжийг авчрахгүй болсныг олж мэддэг, учир нь сүнс хэсэгчилсэн, стратегийн эсвэл зохиомлоор зохион байгуулагдсан зүйлээр төлөөлөгдөхөөс залхдаг. Тиймээс яриа өөрчлөгддөг. Сонголтууд хялбарчилж эхэлдэг. Сэдлийг шалгахад хялбар болдог. Шаардлагагүй хүндрэлд орох хүсэл эрмэлзэл бүдгэрч эхэлдэг. Хүний доторх ямар нэгэн зүйл гажуудуулахад бага байдаг. Та нарын олонх нь үүнийг хэлэх гээгүй зүйлээ хэлэх чадваргүй болох, дотоод мэдлэг чинь аль хэдийн алга болсон газартаа үлдэх, эсвэл чин сэтгэлээсээ шаарддаг нөхцөл байдлыг чимэглэх чадваргүй болох гэж мэдэрсэн.

Үнэт зүйлс өөрсдийгөө дахин цэгцэлж эхэлдэг. Анхаарал юунд сэтгэгдэл төрүүлдэгээс холдож, юуг тэтгэдэг рүү шилжиж эхэлдэг. Гүнзгий байдал нь харуулахаас илүү сэтгэл татам болдог. Байршил нь гүйцэтгэлээс илүү үнэ цэнэтэй болдог. Энгийн сайн сайхан байдал нь асар их үнэ цэнийг нь илчилж эхэлдэг. Та нарын олонх нь нэгэн цагт амжилтанд хүрсэн мэт харагдаж байсан зүйл дотоод танхим нь гэрэлтэж эхлэхэд хачин хоосон мэт санагдаж болохыг аль хэдийн олж мэдсэн. Магтаал нь шударга байдлаасаа салсан үед адилхан хангагдаагүй болдог. Амжилт нь өөрийгөө урвах шаардлагатай үед бүрэн бус мэт санагддаг. Харагдах хүсэл ч гэсэн илүү тайван хүсэл болж зөөлөрч болно: жинхэнэ, хэрэгтэй, сайхан сэтгэлтэй, дотооддоо нэгдмэл байдлаар амьдрах. Энэхүү шилжилт нь хүний ​​​​дотор ариун зохиогч болж эхэлж байгаагийн хамгийн тод илрэлүүдийн нэг юм. Ариун зохиогч гэдэг нь зан байдал, үг яриа, үйлчлэл, бүтээл, харилцааны жинхэнэ зохиолч болох гүн гүнзгий би эргэн ирэхийг хэлж байна.

Олон хүн энэ төрлийн сэрэлтийг түр зуурын өндөр төлөвтэй андуурсан бөгөөд энэ нь биднийг чухал ялгаанд хүргэдэг. Анхны сэрэлт болон тэрхүү сэрэлтийн амьд биелэл нь хоорондоо холбоотой боловч тэдгээр нь ижил зүйл биш юм. Зарим нь гэнэтийн ойлголтын тэлэлт, гэнэтийн тодорхой байдлын огцом өсөлт, ер бусын эмзэглэлийн үе эсвэл Эх сурвалжийн ойр байдал алдагдахгүй богино хугацааны улирлыг хүлээн авах болно. Ийм туршлага нь үнэ цэнэтэй бөгөөд бүхэл бүтэн амьдралыг дахин чиглүүлж чадна. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний өмнөх зам нь оргил туршлагаас илүү ихийг хүсдэг. Энэ нь биелэлийг хүсдэг. Биелэл нь өдөр тутмын хэлбэрт ороход эхэлдэг. Ганц гүнзгий ухамсар нь ярианы шинэ стандарт болдог. Дотоод дотно байдлын улирал нь сонсох шинэ арга болдог. Гэнэтийн ариун нандин нэгдлийн мэдрэмж нь өөр хүнтэй, ажилтай, мөнгөтэй, гэр бүлтэй, нийгэмтэй, өөрийн дотоод ертөнцтэй харилцах шинэ арга болдог. Тэр анхны оч нь "Юу боломжтойг хар" гэж хэлдэг. Биелэл нь "Тэгвэл үүний дагуу амьдарцгаая" гэж хариулдаг

Хамтын үйлчлэл болгон сүнслэг сэрэлтийн биелэл, зан чанарын төлөвшил, дотоод цэвэршилт

Энэ бол олон чин сэтгэлээсээ эрэлхийлэгчид өөрсдийгөө маш хүний ​​​​дагалдан суралцах газарт олдог газар юм. Өндөрлөг газар нэг цагийн дотор хүрч болох бол биелэл нь хэдэн сар, жилийн турш бодит сонголтоор дамжин сүлждэг. Илчлэлт өөрөө хурдан байж болно. Зан чанар нь энэхүү илчлэлтийг ердийн давталтаар хэрхэн авч явахыг сурдаг. Гал тогооны ширээний эргэн тойронд биелэл тэвчээр шаарддаг. Санал зөрөлдөөнд биелэл тогтвортой байдлыг хүсдэг. Амжилтын үеэр биелэл даруу байдлыг хүсдэг. Хувийн бодолд биелэл цэвэр ариун байдлыг хүсдэг. Хүүхдүүдийн эргэн тойронд биелэл зөөлөн байдлыг хүсдэг. Ажил дээр биелэл шударга байдлыг хүсдэг. Тодорхойгүй байдлаар биелэл нь сандрал эсвэл хяналтын хуучин рефлексийн оронд дотоод нөхөрлөлийг хүсдэг. Ийм байдлаар өндөр нас практик оршихуйд ордог. Ариун зүйл нь ердийн орчинд бат бөх болдог, учир нь эдгээр нь дотоод нэгдэл нь ойлголт байхаа больж, амьд бодис болдог газрууд юм.

Тийм ч учраас Дэлхий дээрх одоогийн хэсэг маш их ач холбогдолтой юм. Хүн төрөлхтөн дотоод цэвэршилт нь цөөнхийн оюун санааны ашиг сонирхол байхаа больсон үе рүү орлоо. Дотоод цэвэршилт нь соёл иргэншлийн өөрчлөлтийн далд хөдөлгүүр болж байна. Гэр орон, сургууль, эдийн засаг, засаглал, анагаах ухаан, олон нийтийн бүтэц нь бүгд тэднийг бий болгодог хүний ​​​​зан чанарын хэлбэрийг авдаг. Хувь хүний ​​​​дотоод шинж чанарт судлагдаагүй үлдсэн зүйл эцэстээ хамт олонд цуурайтаж байдаг. Хувь хүний ​​​​дотоод тогтвортой, өгөөмөр, төлөвшсөн, дотооддоо эмх цэгцтэй болсон зүйл гадагшаа цуурайтаж эхэлдэг. Таны ертөнцийн ирээдүйн архитектурыг санал хураалтаар батлуулах, бүтээх, заах, эсвэл институцчлэхээс өмнө дотоод танхимд боловсруулж байна. Соёл иргэншлийн чанар нь түүний хүмүүсийн оршихуйн чанараас үүдэлтэй байдаг. Тиймээс хувь хүний ​​​​цэвэршилт нь хамтын үйлчлэлээс зугтах арга зам биш юм. Үйлчилгээний цөөн хэлбэр илүү цэвэр байдаг.

Аажмаар хариуцлагын талаарх гүнзгий ойлголт бий болж эхэлдэг. Энэхүү дээд утгаар хариуцлага нь ачаатай маш бага холбоотой бөгөөд зохиогчтой ихээхэн холбоотой байдаг. Хүн бүр өөрийн авч явдаг өнгө аяс, хүлээн авдаг стандарт, үгийн чанар, бие биетэйгээ харьцах халамж, өөрсдийгөө шударгаар авч явах нь бүгд эргэн тойронд нь хэлбэржиж болох ертөнцийг бүрдүүлдэг гэдгийг илүү сайн ухамсарладаг. Эх сурвалжид дотооддоо нээлттэй болсон хүн өрөө, айл өрх, яриа өрнүүлэх, хариуцлага хүлээх үйлдэл бүрт өөр өөр уур амьсгалыг авчирдаг. Ийм хүн өөрийгөө өөрчлөгдсөн гэж зарлах шаардлагагүй. Тэдний зан байдал тэдний өмнөөс ярьж эхэлдэг. Тэдний зөвшөөрсөн, татгалзсан, адисласан, чимээгүйхэн татгалзсан зүйл нь хамтын орчныг нарийн боловч хүчирхэг аргаар бүрдүүлж эхэлдэг. Дэлхий ертөнц юу харж байгаагаа дүрслэх хангалттай хэлтэй болохоос өмнө ийм хүмүүс шинэ эрин үеийг бүтээдэг.

Шинэ эрин үед бурханлаг дэг журам, эх сурвалжид хүрэх дотоод боломж, найдвартай хүний ​​​​оршихуй

Та нарын хэд нь хөгжлийн хуучин аргууд өмнөх шигээ сэтгэл татам биш гэдгийг аль хэдийн мэдэрч эхэлсэн байна. Чин бишрэлгүй хүсэл тэмүүлэл хуурай мэт санагддаг. Дотоод үндэслэлгүй нөлөө тогтворгүй мэт санагддаг. Мэргэн ухаангүй ухаан дутуу мэт санагддаг. Хүн хүч чадал хэзээ ч хүндэтгэлээс тусгаарлагдахаар бүтээгдээгүй, энэ чадвар нь эмзэглэлтэй хамт хамгийн сайн боловсордог, амжилт нь бүхэлд нь халамжлахын тулд нэгдмэл хэвээр байх үед зохих ёсны нэр төрөө олж авдаг гэдгийг санаж эхэлж байна. Эдгээр хүлээн зөвшөөрөлт гүнзгийрэхийн хэрээр өөр төрлийн төлөвшил боломжтой болдог. Хүмүүс илүү сайн асуултуудыг асууж эхэлдэг. Зөвхөн "Би хэр хол явах вэ?" гэхээс гадна "Намайг явах тусам ямар чанар надтай хамт аялдаг вэ?" Зөвхөн "Би хэр ихийг бүтээж чадах вэ?" гэхээс гадна "Миний бүтээж буй зүйлд ямар сүнс бий болж байна вэ?" Зөвхөн "Би амжилтанд хүрч чадах уу?" гэхээс гадна "Миний ямар хэсэг амжилтын тодорхойлолтыг бичиж байна вэ?" гэх мэт

Энэ төрөлтийг цаашдын үе шат нь бурханлаг дэг журамд дотооддоо амьдрахад тохиромжтой болох явдал юм. Энэ хэллэг анхаарал халамж тавих ёстой. Дотооддоо амьдрахад тохиромжтой болно гэдэг нь сэтгэл хөдөлгөм, өө сэвгүй эсвэл сүнслэг байдлаар чимэглэгдэх гэсэн үг биш юм. Бодит байдал дээр дотооддоо амьдрахад тохиромжтой болно гэдэг нь боломжтой болно гэсэн үг юм. Ийм боломжтой байдал нь хүн хангалттай тодорхой, чин сэтгэлээсээ, хангалттай тогтсон, хангалттай энэрэнгүй болж өссөн үед гарч ирдэг бөгөөд амьдралын дээд хэв маяг нь бардам зан, түргэн зан, хуваагдмал байдлаас болж байнга хэлбэрээ алдалгүйгээр тэдэн дундуур хөдөлж чаддаг. Тэдний дотоод орон зай өрсөлдөөнтэй үнэнч байдлаар дүүрэхээ больсон. Тэдний сэдэл бага хуваагдсан. Тэдний яриа хэт ихээр бохирдсон. Тэдний хүсэл зориг өөрийгөө харуулахтай бага орооцолдсон. Тэдний оршихуй нь бусдад тогтвор суурьшилтай, амьсгалж, өөрсдийгөө илүү бүрэн дүүрэн санах боломжийг олгодог амар амгаланг агуулдаг. Ийм хүмүүс илүү ухаалаг соёлыг бий болгож болох аюулгүй газар болдог. Тэд гадаад төрхөөрөө нэлээд энгийн байж болно. Гэсэн хэдий ч тэдний дотоод дэг журам нь тэднийг чимээгүйхэн хувьсгалч болгодог, учир нь ийм төрлийн дэг журам тархдаг.

Дэлхий даяар улам олон хүн энэхүү дахин зохион байгуулалтын эхний шатанд орж байгаа тул бид та бүхнээс дотоод төлөвшлийн даруухан шинж тэмдгүүдийг нухацтай авч үзэхийг хүсэж байна. Үг хэлэхдээ илүү болгоомжтой хандах нь олон нийтийн өмнө драмын мэдэгдэл хийхээс илүү чухал байж болох юм. Илүү цэвэр харилцааны хэв маягийг сонгох гэр бүл хэзээ ч биелээгүй мянган агуу санаанаас илүү чухал байж болох юм. Хүндэтгэлтэйгээр бүтээн байгуулалт хийж буй гар урчууд, чин сэтгэлээсээ удирдан чиглүүлж буй багш, шударгаар уучлалт гуйж буй эцэг эх, инфляцигүйгээр үйлчилж буй эдгээгч, шинэ арга замаар найдвартай болж буй найз, үйлдэл хийхээсээ өмнө илүү гүнзгий сонсдог удирдагч - эдгээр нь хамгийн анхны харагдах шинэ эрин үе юм. Хүн төрөлхтөн ариун зүйл өөрийгөө сүр жавхлантайгаар зарлахыг ихэвчлэн хүлээдэг. Маш олон удаа энэ нь хүний ​​​​дүрээр итгэмжлэгдсэн болж эхэлдэг. Тиймээс үүнийг тодорхой ойлгоорой, эрхэм найзууд аа: одоо нээгдэж буй эрин үе нь тэдний хамгийн бодит зүйлээс амьдрах хүсэлтэй болсон хүмүүсийн дотор эхлээд төрдөг. Энэхүү хүсэл зоригоор дамжуулан шинэ гэрэлтэлт хэл, ажил, харилцаа, хариуцлага, бүтээл, соёлд нэвтэрч, өдөр тутмын зан байдал нь ирээдүйн соёл иргэншлийн өлгий нутаг болдог.

Атлантисын хичээлүүд, Хоёр хүчинд итгэх итгэл, мөн шинэ Атлантис 2.0 болох Луминара

Атлантисын дурсамж, Ариун соёл иргэншлийн шилжилт хөдөлгөөн ба Хүндэтгэлийн төвийн алдагдал

Олон сүнсний мөчлөгийн туршид Атлантисын дурсамж хүний ​​ухамсарт ойрхон хэвээр үлдэж, заримдаа домог, заримдаа хүсэл тэмүүлэл, заримдаа тодорхой тайлбаргүйгээр нам гүм өвдөлт мэт харагддаг бөгөөд энэ цагт тэр дурсамжаар дамжуулан эргэн ирдэг зүйл бол түүний гайхалтай тодорхой байдлаар авч яваа хичээлийг ойлгох урилга юм. Соёл нь өндөр ур чадвартай, урлагийн хувьд боловсронгуй, техникийн хувьд чадвартай, гадна талдаа дэгжин болж болох ч бэлгүүдээ анх аюулгүй болгосон ариун төвөөсөө холдож болно. Атлантис нь хүмүүс нь хэлбэр, хэв маяг, сайжруулалт, амьдралын нарийн үйл ажиллагааны талаар ихийг мэддэг байсан тул ер бусын өндөрлөгт хүрсэн боловч хүндэтгэл гол суудлыг эзлэхээ больсон үед шийдвэрлэх эргэлтийн цэг ирсэн. Ур чадвар хэвээр үлдсэн. Чадавхи хэвээр үлдсэн. Амжилт хэвээр үлдсэн. Өөр нэг нөлөө эдгээр бэлгүүдийг удирдаж эхэлсэн бөгөөд тэр нам гүм шилжилт нь эхэндээ анзаарагдахад амархан байсан ч дараа нь болсон бүх зүйлийг өөрчилсөн.

Соёл иргэншлийн доорх нууц гэрээ хэлэлцээрүүд нь олон нийтийн арга хэмжээнүүд түүний дотор юу болж байгааг илчлэхээс өмнө ирээдүйг нь бүрдүүлдэг. Манлайлал, боловсрол, худалдаа, архитектур, зан үйл, гэр бүлийн амьдралын харагдахуйц давхаргын дор нийгэм бүр хүч чадал гэж юу болох, хүн төрөлхтөн гэж юу болох, мэдлэг юунд зориулагдсан, хамгийн өндөр хүндэтгэлийн байр суурийг юу хүртэх ёстой талаар илүү гүнзгий түүхийг агуулдаг. Атлантис энд үнэ цэнэтэй сургамжийг өгдөг, учир нь энэ нь хүн төрөлхтөнд олон хүн одоо л илүү тодорхой таньж мэдэж сурч байгаа зүйлийг харуулж байна: хүмүүс асар их чадварыг эзэмшиж чаддаг ч тэр чадварыг ухаалгаар авч явахын тулд илүү гүнзгий төлөвшил шаарддаг. Атлантын гайхамшгийн ихэнх нь дээд дэг журам, гармоник, эдгээх зарчим, геометр, ариун оюун ухаантай бодит холбоогоор дамжин ирсэн боловч эдгээр дээд зарчим болон өөрийгөө эзэмших, өргөх, хянах, ялгах хүний ​​хүслийн хооронд аажмаар хуваагдал үүссэн. Энэ үеэс эхлэн соёл иргэншлийн шилжилт эхэлсэн. Нэгэн цагт нөхөрлөл болж урсаж байсан зүйл өмч болж эхэлсэн. Нэгэн цагт захиран зарцуулах байдлаар амьдарч байсан зүйл зэрэглэл болж эхэлсэн. Нэгэн цагт үйлчилгээ болж хөдөлж байсан зүйл илэрхий болж эхэлсэн.

Хоёр эрх мэдэл, тусдаа эрх мэдэл, соёл иргэншлийн хуваагдлын оюун санааны үндэс гэдэгт итгэх итгэл

Энэхүү хазайлтын төвд ганцхан үл ойлголцол байсан ч түүний үр дагавар нь хамтын амьдралын бүхий л хэсэгт тархсан байв. Атлантис хоёр өрсөлдөгч эрх мэдэлтэнд тэгш ач холбогдол өгч эхлэв. Нэг талд нь бүх жинхэнэ дэг журам урсдаг амьд бурханлаг гарал үүсэл байв. Нөгөө талд нь хувь хүний ​​тусдаа хүсэл зориг, байгууллага, захирагч анги, авьяаслаг оюун ухаан эсвэл техникийн хувьд чадвартай гар байв. Эхнийх нь анхдагч хэвээр байгаа цагт хоёр дахь нь төгс үйлчилж чадна. Хүний авьяас чадвар, шинэ бүтээл, гар урлал, захиргаа бүгд Нэгэнтэй амьд харилцаатай байх хугацаандаа зохих байр сууриа олдог. Тусдаа эрх мэдэл дангаараа оршин тогтнож чадах мэт ажиллаж эхэлмэгц соёл хуваагдлын эргэн тойронд бий болж эхлэв. Материйг өөрийн гэсэн бүрэн эрхт засаглалтай мэт харьцах болсон. Нэр хүнд өөрийгөө баталгаажуулж чадах мэт аашилж эхэлсэн. Системүүд шударга ёс, зөв ​​харьцаа, жинхэнэ халамж үүсдэг гүн гүнзгий дэг журмын өмнө өвдөг сөгдөхгүйгээр аажмаар өөрсдийгөө зөвтгөж эхлэв. Хоёр хүчинд итгэх итгэл гэдэг нь үүнийг хэлж байна. Дэлхий ертөнц Ариун зүйлийн төвд нэг сэнтийг байрлуулж, дараа нь хяналт, дүр төрх, нөлөө, эзэмшил, тусдаа эрх мэдлийн төлөө чимээгүйхэн өөр сэнтийг барьдаг. Тогтвортой соёл иргэншил нь нэг төвийг хадгалж байдаг бөгөөд бусад бүх бэлэг нь тэр төвд үйлчлэх замаар цэцэглэн хөгждөг.

Тэндээс амьдралын бүхий л хүрээ хэлбэрээ өөрчилж эхэлдэг. Засаглал нь бүхэл бүтэн зүйлийн өмнөөс асран хамгаалах мэт санагдахаа больж, бусдаас илүү удирдлага руу, дараа нь үр дүнг хянах, дараа нь хууль ёсны байдлын төлөө гүйцэтгэлд чиглэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь удирдлага улам бүр театрын шинжтэй болж, дотоод төлөвшлөөс улам бүр хөндийрөх хүртэл үргэлжилдэг. Мэдлэг нь ижил төстэй замаар явдаг. Мэргэн ухаан нэгэн цагт тэнцвэр, эдгэрэлт, боловсрол, тасралтгүй байдлын төлөө эргэлдэж байсан боловч хуваагдал гүнзгийрэхийн хэрээр мэдлэг нь өөрийгөө хамгаалах, эрэмбэлэх, хөшүүрэг болгох, жигд бус хуваарилах зүйл болжээ. Эд баялаг ч мөн адил шилжсэн. Нийгмийн бие махбодоор дамжуулан адислал болгон хөдөлж болох нөөц баялаг аажмаар өвөрмөц байдал, байр суурийн нотолгоо болж хувирсан. Инноваци хурдассан ч түүний хурд нь цэвэрхэн ашиглахад шаардлагатай дотоод сургуулиас давсан байв. Хүмүүс ямар зүйлийг хийх ёстой, хэр хол явах ёстой, хэнд ашиглахаа шийдэхэд шаардлагатай зан чанарыг төлөвшүүлэхээсээ өмнө олон зүйлийг хэрхэн хийхийг олж мэдэж болно. Атлантис үүнийг онцгой хүчээр харуулдаг, учир нь түүний бууралт нь гялалзсан чадвар дутагдсанаас гараагүй. Гялалзсан чанар бөхийхөө больсон үед энэ хазайлт эхэлсэн.

Атлантын гялалзсан байдал, гадаад өнгөлгөө ба дотоод архитектурын далд сулрал

Анхааралтай ажиглалт нь энэ хичээлийн өөр нэг хэсгийг, ялангуяа таных шиг гаднах өнгөлгөөнд идэгдэж чаддаг эрин үед илчилдэг. Соёл иргэншлийн эргэлтийн цэгүүд нь ихэвчлэн дотоод архитектураас эхэлдэг. Хана хагарах, зах зээл доргих, эсвэл ландшафт өөрчлөгдөхөөс өмнө ёс суртахууны уялдаа холбоо сулардаг. Ариун оршихуй төвөөсөө бүдгэрсэн үед олон нийтийн зан үйл үргэлжилж болно. Амьд үндэс нь суларсан үед байгууллагууд үр дүнтэй харагдаж болно. Ёслолууд гоёмсог хэвээр байж болох ч чин сэтгэл нь тэдний дотор бүдгэрч болно. Багш нар үгс нь бие махбодийн нэгдлээс гарахаа больсон үед нарийн ярьж болно. Гэр бүлүүд гадаад төрхөөрөө хүндэтгэлтэй хэвээр байж болох ч хайр энэрэл нь нөхцөлт, стратегийн шинжтэй болсон. Хотууд зочдыг гайхшруулж байхад тэднийг нэгтгэж буй үл үзэгдэх гэрээ хэлэлцээрүүд чимээгүйхэн суларсан хэвээр байж болно. Атлантис ийм үеийг туулсан. Гаднах цэвэршилт хэсэг хугацаанд үргэлжилсэн нь гүн гүнзгий шилжилтийг олон хүн яагаад хүлээн зөвшөөрөөгүйг хэсэгчлэн тайлбарладаг. Дотоод нэгдэл нь аль хэдийн суларч байх үед соёл тогтвортой харагдаж болох бөгөөд ийм учраас эрт ялгах нь стресс илэрсний дараах эрс хариу үйлдэлээс хамаагүй чухал юм.

Харагдах шинж тэмдгүүдийн цаана илүү зөөлөн үндэс нуугдаж байв. Шунал бол илэрхийлэл байв. Шатлал бол илэрхийлэл байв. Сүнслэг бардамнал бол илэрхийлэл байв. Хамгийн гүнзгий асуудал нь хүмүүс жинхэнэ бүх харьяалал үүсдэг хуваагдашгүй төвийг мартаж эхэлсэн явдал байв. Дотоод нэгдэл суларснаар хуримтлал үүнийг орлохыг оролдож эхэлдэг. Амьд харьяалал буурах тусам статус нь өөрийгөө орлуулагч болгон санал болгож эхэлдэг. Ариун харилцан ойлголцолд баригдахгүй болсон нийгэмд харьцуулалт нь сэтгэл татам болж, давамгайлал нь аюулгүй байдлын дүрээр хувирч, онцгой байдал нь үнэ цэнийг дуурайж эхэлдэг. Хожим нь хамгийн хатуу шүүмжлэгдсэн олон зан үйл нь тусгаарлалтаас үүдэлтэй өвдөлтийг шийдвэрлэх анхны оролдлогууд байсан ч гажуудсан байсан. Хүн төрөлхтөн шинж тэмдгүүдийг гүн гүнзгий шалтгааныхаа линзээр уншиж сурсны дараа хуучин соёл иргэншлээ илүү ухаалгаар ойлгох болно. Дотоод харьяалал буруу байрласан газарт гадаад илүүдэл нь өсөх хандлагатай байдаг. Хүндэтгэлийн итгэл суларсан газарт хяналт тэлдэг. Жинхэнэ дурсамж ховор болсон газарт хоосон зүйл дэлгэрдэг. Атлантис хотод агуу, хүнд эсвэл гажуудсан мэт санагдсан зүйлсийн ихэнхийн дор зөвхөн Нэгэнтэй нэгдэж чадах дотоод зайг нөхөхийг хичээж буй хүн ам амьдардаг байв.

Атлантисыг ариун соёл иргэншил, бурханлаг төвлөрөл, хүндэтгэлтэй соёлын эргэн ирэлтээр дамжуулан эдгээх нь

Даруу байдал, мэргэн ухаан, хариуцлага, цэвэр соёл иргэншлийн загвараар Атлантисыг эдгээх нь

Бидний талаас Атлантисыг энэрэн нигүүлсэхүй, маш зөөлөн сэтгэлээр хардаг, учир нь түүний хүмүүс хүн төрөлхтний шинэ хэлбэрээр дахин судалж буй нэгэн адил томоохон асуултуудыг судалж байсан: чадварыг даруу байдалтай хэрхэн нэгтгэх, шинэ бүтээлийг мэргэн ухаантай хэрхэн хослуулах, зохион байгуулалтыг амьдралыг хэрхэн хазайлгахгүйгээр үйлчлэх, бүхэл бүтэн нийгмийг бүрдүүлэх хангалттай хүчтэй бүтцийг бий болгохын зэрэгцээ дотооддоо хэрхэн уялдаа холбоотой байх. Хуучин соёл иргэншил эдгээр асуултуудад зарим үе шатанд гайхалтай хариулж, зарим үед нь болхи байдлаар хариулсан. Энэхүү холимог өв нь түүний ой санамж яагаад олон сүнсийг татсаар байгааг тайлбарладаг. Та нарын зарим нь Атлантисыг гоо үзэсгэлэн, сургалт, чин бишрэл, урлаг, хуваагдал гүнзгийрэхээс өмнө тэнд амьдарч байсан боломжийн мэдрэмжийг санаж байгаа тул түүнд зөөлөн ханддаг. Бусад нь сэтгэлийн нэг хэсэг нь авьяас чадвар нь асар их болж байх үед төв цэгээ алдсан соёлд оролцож байснаа санаж байгаа тул уй гашуугийн бувтнааныг тээж явдаг. Хоёр хариултыг зөв ойлгосны дараа эм болж чадна. Энэ тохиолдолд ой санамж нь хүн төрөлхтнийг илүү ухаалаг, илүү зөөлөн, цэвэрхэн бүтээх чадвартай болгохын тулд эргэн ирдэг.

Өнөөгийн Дэлхий гадаад хэлбэрүүд нь өөр, цар хүрээ нь бүр өргөн боловч холбогдох уулзвар дээр зогсож байна. Таны ертөнц өргөжиж буй технологийн хүчин чадал, хүртээмж нэмэгдэж, харилцаа холбооны хурдацтай хэлбэрүүд, мэдлэгт илүү өргөн хүрээтэй хандах, өдөр тутмын амьдралдаа ариун нандин зүйлийг мэдэрдэг хүмүүсийн тоо нэмэгдэж байгаа бөгөөд энэ бүхнийг зөвхөн нэг төвийг сахиснаар л төлөвшсөн соёл иргэншилд нэгтгэж болно. Атлантис нь Нэгдмэл байдалтай нэгдэж байхдаа хэрхэн хөгжил цэцэглэлтийг заадаг. Хүний авьяас чадвар бол бэлэг юм. Цэвэршилт бол бэлэг. Нээлт бол бэлэг. Зохицуулалт бол бэлэг. Өргөн хүрээтэй системүүд нь бас бэлэг болж чадна. Жинхэнэ асуулт нь байршилтай холбоотой. Эдгээр бэлэг хаана бөхийх вэ? Аль эрх мэдэл төвд байх вэ? Тусдаа хүсэл зориг, ашиг, нэр хүнд, үзэл суртал, техникийн чадвар нь бүгд илүү том дэг журмын дотор үлдвэл сайн үйлчилж чадна.

Тиймээс хүн төрөлхтөн соёл иргэншлийг дотроос нь ариусгахад уригдаж байгаа бөгөөд ингэснээр түүний гадаад хэлбэрүүд нь хүндэтгэлийг амьд цөм болгон авч явдаг. Энэхүү ариусгал нь олон нийтийн загвар болохоос өмнө энгийн амьдралаас эхэлдэг. Хяналтаас илүү хүндэтгэлийг сонгосон эцэг эх нь Атлантисыг аль хэдийн эдгээж байна. Анги танхимд эзэмшлийн оронд хариуцлага болгон мэдлэгээ хуваалцдаг багш нь Атлантисыг аль хэдийн эдгээж байна. Цех, оффис, студи эсвэл барилгын талбай дээр ашиг орлогыг бүрэн бүтэн байдлаас дээгүүр тавихаас татгалздаг гар урчууд нь Атлантисыг аль хэдийн эдгээж байна. Эдгэрэлтийн дадлагаар дамжуулан агуу ур чадварын дэргэд даруухан хэвээр үлддэг хөтөч нь Атлантисыг аль хэдийн эдгээж байна. Олон нийтийн амьдралд бусдад төлөвшлийг төлөвшүүлэх эрх мэдэл байдаг гэдгийг ойлгодог удирдагч нь Атлантисыг аль хэдийн эдгээж байна. Бүхэл бүтэн хороолол, хот, тойрог даяар дотоод төлөвшлийг дүрслэлээс дээгүүр үнэлдэг хүмүүс Атлантисыг аль хэдийн эдгээж байна. Иймэрхүү сонголтуудаар дамжуулан хуучин хуваагдал үндсээрээ арилж эхэлдэг. Нийгэм ур чадварыг үйлчилгээнд, нөлөөллийг хариуцлагад, элбэг дэлбэг байдлыг эргэлтэд, алсын харааг сүсэг бишрэлд хэрхэн байрлуулахыг дахин нэг удаа сурдаг. Ийм байдлаар эртний сургамж нь одоогийн удирдамж болж, сэтгэлийн ой санамж нь хүн төрөлхтнийг хуучин түүхэнд гацахыг хүсэхгүйгээр соёлд хөрвүүлэгддэг.

Соёл иргэншлийн төв, ариун засаглал ба шинэ дэлхийн нийгэмлэгийн ирээдүй

Бүх философиос гадна, танай төрөл зүйлийн өмнө ганцхан соёл иргэншлийн асуулт гарч ирж байгаа бөгөөд энэ нь гайхалтай тодорхой байна: "энэ удаад төвд юу байх вэ?" Хүмүүс төвд нь хаан ширээнд суусан нь эцэстээ боловсрол, манлайлал, шударга ёс, архитектур, худалдаа, эдгэрэлт, урлаг, өдөр тутмын хувийн зан үйлийн зуршлыг бүрдүүлдэг. Төвд байр сууриа тогтоовол нийгэм өөрийгөө харьцуулалтын дагуу зохион байгуулна. Үр ашгийг дээд цэгт нь тавьбал хүмүүсийг аажмаар үйл ажиллагаагаар хэмжих болно. Хяналтыг хамгийн дээд сайн зүйл гэж сонговол соёл өөрийгөө хэрхэн арчлахаа марттал зөөлөн сэтгэлийг сул дорой байдал гэж үзэх болно. Гэсэн хэдий ч ариун төвийг гол цөмд нь байлгавал бусад бүх зүйл зохих харьцаагаа олно. Мэдлэг итгэлцэл болдог. Засаглал нь хариуцлага болдог. Эд баялаг эргэлт болдог. Инноваци нь үйлчлэх боломжтой болдог. Заах нь төлөвшил болдог. Харилцаа холбоо нь харилцан сэрэх газар болдог. Бүтээлч байдал нь хэлбэрийн хувьд талархал болдог.

Атлантис нь хүн төрөлхтөнөөс дараагийн соёл иргэншлийг ямар төв удирдахыг илүү төлөвшил, илүү зөөлөн байдлаар шийдэхийг хүсдэг толь мэт үйлчилдэг. Атлантисын нэгэн цагт эрэлхийлж байсан цэвэршлийг агуулсан, Атлантисын хадгалж чадахаас илүү гүн гүнзгий чин сэтгэлд тулгуурласан дэлхийг бүтээх боломж таны өмнө байна. Хүн төрөлхтнөөр дамжин ургаж буй соёл иргэншил нь агуу сургалт, өргөн хүрээтэй систем, боловсронгуй гар урлал, өндөр соёл, өргөн хүрээтэй зохицуулалтыг агуулж, гадаад хэлбэр бүрийг зөв дэг журам урсдаг ариун эх сурвалжид хариуцлагатай байлгаж чадна. Ийм зохицуулалтын дагуу бусад бүх эрх мэдэл нь тэр эх сурвалжийн дор үйлчилсээр байх бөгөөд энэ нэгдмэл байдал бүх зүйлийг өөрчилдөг. Чадавхи нь өөрийгөө чухалчлахгүйгээр өсдөг. Байгууллага нь ноёрхол болж хатуурахгүйгээр тэлдэг. Мэдлэг нь хүйтрэхгүйгээр гүнзгийрдэг. Манлайлал нь жүжиглэхгүйгээр боловсордог. Эд баялаг нь өвөрмөц чанар болохгүйгээр эргэлддэг. Ирээдүйн соёл иргэншил нь төвд нь хадгалж байгаа зүйлийнхээ дагуу өсөж эсвэл живдэг бөгөөд хүн төрөлхтнөөр дамжин ургаж буй дэлхий ертөнц нь эхнээсээ Нэгэнтэй салшгүй нэгдэл дээр байгуулагдсан хэмжээгээр хүчтэй, дэгжин, удаан үргэлжлэх хэвээр байх болно.

Дөрөвдүгээр сарын сүнслэг босго, гаригийн эргэлт ба илчлэлтээс хэлбэр дүрс рүү шилжих нь

Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, дөрөвдүгээр сар маш онцгой шинж чанартай бөгөөд үүнийг илчлэгдсэн зүйл болон одоо хэлбэржихэд бэлэн болсон зүйлийн хоорондох холбоос гэж ойлгох нь хамгийн сайн арга юм. Энэхүү гаригийн эргэлтийн эхний үе шатууд нь таних чадварыг өдөөж, ойлголтыг нээж, хуучин итгэл үнэмшлийг сулруулж, олон далд давхаргыг харуулсан боловч танай жилийн энэ хэсэг нь илүү үндэслэлтэй, хүн төрөлхтөнд илүү хэрэгтэй зүйлийг хүсч байна. Одоо аль хэдийн харуулсан зүйл амьдрах газар хайж байна. Одоо аль хэдийн мэдэрсэн зүйл хэлбэрийг хайж байна. Олон хүний ​​дотоод танхимд аль хэдийн хурдассан зүйл одоо хэмнэл, хариуцлага, өдөр тутмын илэрхийлэлийг хүсч эхэлж байна. Энэ өөрчлөлтөөр дамжуулан нарийн босгыг танихад хялбар болно. Та нарын олонх нь нэрлэгдээгүй зүйлийн ирмэг дээр зогсож, бодитой эсэхийг гайхахаа больсон. Дотоод мэдлэг нь тантай хамт үлдэж, боловсорч гүйцэх хэрэгсэл, зуршил, бүтэц, харилцаа холбоог хайж эхлэх илүү тогтворжсон үе шат ирж байна.

Энэ оны эхний саруудад хамтын амьдралын харагдах гадаргуугийн доор олон зүйл аль хэдийн хөдөлж эхэлсэн. Гадаад ертөнцөд хүмүүс хуучин зохицуулалт дарамтанд орсныг мэдрэх хангалттай хөдөлгөөнийг харсан. Дотоод ертөнцөд гүн гүнзгий ажил бүр ч чухал болсон, учир нь олон хүн хуучин хэв маягаараа адилхан мэдээгүйжүүлэлт, сатаарал эсвэл оюун санааны хойшлуулалттайгаар үргэлжлүүлэн амьдрах чадваргүй болсон. Энэ өөрчлөлт маш чухал юм. Хүн төрөлхтөн нэг хотоор, нэг гэр бүлийн динамикаар, нэг мэргэжилээр, нэг үүрэг хариуцлагаар алхаж байхдаа огт өөр дотоод байрлалыг авч явах боломжтой бөгөөд тэр шинэ байрлалаас огт өөр ирээдүй бий болж эхэлдэг. Тиймээс дөрөвдүгээр сар бол салют буудуулах тухай биш харин амьдрах тухай юм. Энэ нь өмнө нь хаалгаар л харсан өрөөнд нүүж орж байгаа мэт мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ нь сүнслэг нээлт нь иргэний материал, харилцааны материал, мэргэжлийн материал, практик материал болж байгааг чимээгүйхэн ухаарч байна. Олон хүн сэрэх нь ашигтай болохыг хүсч байгааг ойлгож эхэлж байна.

Энэ ашиг тусын цаана гуравдугаар сарын хиртэлтийн коридорын илчлэх ажил оршино, учир нь хиртэлтийн гарц нь хувь хүн болон хамт олны хувьд агуу нөмрөг тайлах үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Иймэрхүү илчлэлт нь хамгийн чухал түвшинд драматик хэлээр өөрийгөө ховорхон зарладаг. Илүү олон удаа энэ нь бүрэн харагдахуйц хэв маягаар илэрдэг. Бүрэн хавсралтуудыг романтик болгох боломжгүй болдог. Нэгэн цагт зуршлын ард нуугдаж байсан сэтгэл хөдлөлийн үнэнч байдал тод харагдаж эхэлдэг. Удаан хугацааны турш завгүй байдал эсвэл сааталаар зохицуулагдаж байсан дотоод зөрчилдөөн илүү цэвэр төвлөрөлд ордог. Олон хүн өөрсдийн амьдралын талаарх тодорхой үнэнүүд гадаргуу дээр гарч ирээд зүгээр л тэндээ зогсож, бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөх хүртлээ ер бусын тэвчээртэйгээр хүлээдэг байсан. Нууцлагдмал ядаргаа илт харагдаж эхэлсэн. Хагас настай дуудлага илт харагдаж эхэлсэн. Удаан хугацааны турш өөрийгөө хамгаалах үүрэг илт харагдаж эхэлсэн. Харилцааны тэнцвэргүй байдал илт харагдаж эхэлсэн. Хүмүүс ердийн учраас л тэвчиж байсан соёлын тохиролцоонд илүү тодорхой санагдаж эхэлсэн. Хиртэлт эдгээр давхаргыг бий болгоогүй. Энэ нь тэднийг илүү үнэнч шударгаар угтаж авахын тулд гэрэлтүүлсэн.

Гуравдугаар сарын хиртэлтийн коридор, тэнцээний тэнцвэр, дөрөвдүгээр сар бол бие махбодийн сэрэлтийн семинар юм

Гуравдугаар сар нь өдөр шөнө тэнцэх үед тэнцвэржүүлэх хаалгыг авчирсан бөгөөд энэхүү тэнцвэржүүлэх хаалга нь таны тэнгэрт улирлын чанартай эргэлтийг тэмдэглэхээс илүү ихийг хийдэг. Хүний туршлагад энэ нь харьцааны томруулагч болж чаддаг бөгөөд энэ нь юу нь нийцэж байгаа болон юу нь байрандаа байхгүй байгаагийн ялгааг мэдрэхэд хялбар болгодог дотоод тэгшитгэлийн нэг төрөл юм. Та нарын олонх нь гадаад үйл явдлууд дотоод нөхцөл байдлыг илүү хурдан тусгаж эхэлснийг анзаарсан. Ярилцлага нь төлөвшил хаана үндэслэж, тэвчээртэй анхаарал шаардлагатай хэвээр байгааг яг таг илчилсэн. Амлалтууд нь чин бишрэл дээр суурилсан уу эсвэл хуучин дарамт дээр суурилсан уу гэдгийг харуулсан. Орчин нь илүү цогц амьдралын хэв маягийг дэмжиж байгаа эсвэл хүмүүсийг хуваагдмал байдалд буцааж татсаар байгаа эсэхийг илчилсэн. Ийм улиралд санал хүсэлт нь илүү тодорхой байдлаар ирдэг. Хүний эргэн тойрон дахь амьдрал нь хүний ​​доторх амьдралд ер бусын нарийвчлалтайгаар хариулж эхэлдэг. Энэ нь хэсэг хугацаанд эрчимтэй санагдаж болох ч шалтгаан ба хүлээн зөвшөөрөлтийн хоорондох зайг богиносгодог тул гүн гүнзгий дэмжлэг үзүүлдэг. Толин тусгал илүү тодорхой болоход хүмүүс илүү хурдан өсдөг бөгөөд гуравдугаар сарын тэнцвэрийн цэг та нарын олонхын хувьд ийм байдлаар үйлчилж байна.

Энэхүү илчлэлт, тэнцвэржүүлэлтийн ажлын дараа дөрөвдүгээр сар нь драматик гарцаас илүүтэй семинар шиг нээгддэг. Семинар нь багаж хэрэгсэл, материал, дуусаагүй бүтээлүүд, шударга хөдөлмөр, одоог хүртэл оршин байсан зүйлийг үрийн хэлбэрээр хэлбэржүүлэх хүсэл эрмэлзлийг агуулдаг. Тийм ч учраас жилийн энэ хэсэг нь гадна талаасаа хэсэг хугацаанд илүү чимээгүй мэт санагдаж болох ч дотроо илүү шийдэмгий болж байна. Хүмүүс илүү энгийн бөгөөд илүү сайн асуултуудыг асууж эхэлдэг. Миний амьдралын аль хэсэг нь миний дотор нээгдэж буй зүйлийн тэмдгийг агуулдаг вэ? Аль хэсэг нь хуучин тохиргоонд хамааралтай хэвээр байна вэ? Аль харилцаа нь илүү үнэнч дотно байдалд бэлэн байна вэ? Аль үүрэг хариуцлагыг өөрөөр гүйцэтгэхийг хүсч байна вэ? Миний гэр, ажил, хуваарь, мэдээллийн хоолны дэглэм, өдөр тутмын зан үйлийн аль бүтэц нь миний болж буй хүнийг илүү сайн дэмжиж чадах вэ? Эдгээр асуултууд хэр үндэслэлтэй болохыг анхаарна уу. Эдгээр нь зөвхөн далавчинд байгаа ид шидтэнүүдэд хамаарахгүй. Эдгээр нь эцэг эх, худалдаачид, багш нар, уран бүтээлчид, эдгээгчид, барилгачид, бизнес эрхлэгчид, олон нийтийн тулгуурлагчид, шинэ эрин үеийг аль хэдийн харуулсан зүйлд энгийн үнэнч байдлаар бий болгосныг нээж буй чимээгүйхэн сэрж буй сүнснүүдэд хамаарна.

Луминара, Шинэ Атлантис 2.0, мөн Оюун санааны үүднээс амьдрах боломжтой соёл иргэншил рүү шилжих нь

Энэхүү одоогийн коридорын бас нэг чухал хэсэг нь хурдтай холбоотой юм. Өмнөх нээлтүүдийн үеэр олон хүн өмнө нь мэдэж байсан бүхнээс илүү том мэт санагдсан гялбаа, урам зоригийн огцом өсөлт эсвэл богино хугацааны тод байдлын төлөв байдлыг хүлээн авсан бөгөөд эдгээр туршлага нь юу боломжтойг харуулсан тул үнэ цэнэтэй байсан. Гэсэн хэдий ч тэдгээр сүнснүүдийн олонх нь энгийн өдрүүдэд ийм нээлтийг хэрхэн авч явахыг сурч байсан. Хүний мөн чанар илчлэлтийн эргэн тойронд боловсроход цаг хугацаа хэрэгтэй. Бие махбодид цаг хугацаа хэрэгтэй. Ярианд цаг хугацаа хэрэгтэй. Харилцаанд цаг хугацаа хэрэгтэй. Системд цаг хугацаа хэрэгтэй. Нийгэмд цаг хугацаа хэрэгтэй. Дөрөвдүгээр сар энэ боловсролтыг дэмждэг. Энэ нь тэвчээртэй чанарыг агуулдаг бөгөөд ойролцоо зогсоод "Өгөгдсөн зүйлийг аваад, түүгээрээ хэрхэн сайн амьдрахыг сур" гэж хэлж байгаа ухаалаг ахлагчтай адил юм. Энэхүү урилгаар дамжуулан сэрэхтэй холбоотой зарим яаралтай байдал нь илүү тогтвортой зохиолч болж зөөлөрч эхэлдэг. Хүмүүс эрч хүчийг гүн рүү, гүйцэтгэлийг дадлага руу, эрс хүлээлтийг болгоомжтой бүтээх илүү тогтвортой хүсэл эрмэлзэл рүү сольж эхэлдэг. Энэ бол чухал боловсролт бөгөөд энэ нь хамтын өсөлт нь хариу үйлдэлээс удирдлага руу шилжиж байгааг илтгэнэ.

Олон хүн энэ хэсгийг тодорхой нэрлэж чадахаас өмнө шинэ хаалга аль хэдийн нарийн түвшинд нээгдсэн байв. Зарим нь үүнийг олон жилийн өмнө мэдэрч байсан ч дүрсэлж чадахгүй байсан ирээдүй рүү чиглэсэн ер бусын зөөлөн мэдрэмж гэж мэдэрсэн. Бусад нь үүнийг өдөр тутмын амьдрал гэнэт илүү амьд, илүү бэлгэдэлтэй, илүү тунгалаг мэт санагдаж, өөр нэгэн оршихуй ойртохыг оролдож байгаа мэт богино боловч мартагдашгүй үеүдээр дамжуулан туулсан. Үүний эргэн тойронд жижиг бөгөөд эмзэг байдлаар нийгэмлэгүүд үүсч, дараа нь задарч, дараа нь илүү хүчтэй аргаар дахин бий болсон. Хувь хүмүүс яагаад гэдгийг тайлбарлах хангалттай хэлгүйгээс болж амьдралаа өөрчилсөн. Бүтээлч хүмүүс хэзээ ч биеэрээ харж байгаагүй ч ямар нэгэн байдлаар санаж байсан ертөнц рүүгээ зураг зурж, бичиж, зааж, эсвэл зураг төслийг боловсруулж эхэлсэн. Энэ бүхэн нь эрт үеийн нээлтийн нэг хэсэг байв. Гэсэн хэдий ч нээлттэй хаалга болон бэлэн хүн ам бол хоёр өөр зүйл юм. Гарцууд нь хүмүүс хамтдаа алхахад шаардлагатай дотоод төлөвшлийг хөгжүүлэхээс өмнө оршин тогтнож болно. Тиймээс эрт нээлт нь ойлголт, бэлтгэлд хамааралтай байв. Энэ үе нь улам бүр оршин тогтноход хамааралтай болсон.

Та нарын улам олон нь ирээдүйг мэдрэх болон түүний зарчмуудын хүрээнд амьдарч эхлэх хоёрын ялгааг мэдэрч байна. Мэдрэхүй бол гайхамшигтай бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хамгийн түрүүнд ирдэг, учир нь сүнсэнд урам зориг хэрэгтэй байдаг. Орон сууц гэдэг нь илүү гүнзгий өөрчлөлт хийхийг шаарддаг. Орон сууц гэдэг нь чухал зүйлсийн дагуу хуваариа бүрдүүлэх гэсэн үг юм. Орон сууц гэдэг нь ажлыг илүү гүн гүнзгий үнэт зүйлсийг тусгах байдлаар зохион байгуулах гэсэн үг юм. Орон сууц гэдэг нь яриаг илүү цэвэршүүлж, амлалтаа илүү үнэнч болгож, бүтээлч сэтгэлгээг ариун төвд илүү хариуцлагатай болгох боломжийг олгодог. Орон сууц гэдэг нь хүн удаан хугацаанд хүсч байсан ертөнцтэйгээ нийцэж эхэлдэг гэсэн үг юм. Энэ бол одоогийн хэсэг маш чухал байгаагийн нэг шалтгаан юм. Хүн төрөлхтөн ирэх ертөнцөд дурлахаас түүнтэй нийцэж эхэлж байна. Ийм нийцтэй байдал нь уриа лоозонгоор дамжин гарч ирдэггүй. Энэ нь зан чанар нь алсын хараатай нийцэж эхлэхэд хангалттай итгэлтэйгээр авч явагддаг мянган энгийн сонголтоор дамжин төлөвшдөг. Тийм ч учраас дөрөвдүгээр сарын илүү нам гүм хөдөлмөрийг хүндэтгэх хэрэгтэй. Бүхэл бүтэн соёл иргэншил яг энэ улирлуудад бий болсон чанарууд дээр тулгуурладаг.

Жирэмсний үеийн шинэ дэлхийн үүсэл, ариун сонголт ба Луминарагийн эрт үеийн өрөөнүүд

Зургадугаар сарын эргэлт, жирэмсний соёл иргэншлийн бүтээн байгуулалт, практик хэлбэрийг эрэлхийлж буй шинэ хэв маяг

Зургадугаар сарын эргэлт ойртож байгаа энэ үед хамтын амьдралын уур амьсгалд өөр нэг чанар орж эхэлж байгаа бөгөөд үүнийг жирэмсний үеийн гэж тодорхойлж болно. Жирэмсний үеийн гэж бид одоо дотооддоо хүлээн авсан зүйл нь төлөвлөгөө, туршилтын загвар, тойрог, гэр орон, төсөл, сургаал, аж ахуйн нэгж, хамтын ажиллагааны хэлбэрээр илэрхийлэл хайж байгааг хэлж байна. Олон хүмүүс одооноос зуны өндөр босго хүртэл санаанууд илүү тодорхой болж байгааг мэдрэх болно. Зарим нь сургууль, орон нутгийн цугларалт, эдгээх дадал, ажлын шинэ арга, нөхөн сэргээх төсөл, урлагийн бүтээл, гэр бүлийн хэмнэл эсвэл өмнө нь туршиж үзсэн зүйлээсээ илүү дараагийн хэв маягийг илүү тод авч явдаг олон нийтийн бүтцийг эхлүүлэхэд бэлэн болсон гэдгээ ойлгох болно. Бусад нь тэдний бэлэг нь шинэ зүйл ирэхэд сайн хэрэгжихийн тулд тайрах, хялбарчлах, зай гаргахад оршдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх болно. Хоёр үүрэг хоёулаа ариун юм. Нэг нь тарьдаг. Нэг нь газрыг цэвэрлэдэг. Тэд хамтдаа илүү жинхэнэ соёл иргэншил үндэслэж, харагдахуйц нөхцөлийг бүрдүүлдэг.

Бидний талаас харахад энэ коридорын бэлэг нь ялгах, сонгох, нэгтгэх явдал юм. Ялгах нь хүн бүрт дууссан бүлэгт юу хамаарах, одоо нээгдэж буй бүлэгт юу хамаарахыг танихад тусалдаг. Сонголт нь зориудаар оролцохыг шаарддаг, учир нь хүн ямар харилцаа, бүтэц, үүрэг амлалт, дотоод гэрээг анхаарал, халамжаар тэжээхээ сонгож эхэлдэг. Нэгтгэх нь амьдралын илүү тогтвортой хэв маягийн талаар тархай бутархай ойлголтыг цуглуулдаг тул өсөлт нь сүнслэг үйл явдлуудын цуглуулга мэт санагдахаа больж, уялдаа холбоотой зам мэт санагдаж эхэлдэг. Эдгээр гурван бэлэг нь гүн гүнзгий практик бөгөөд гүн гүнзгий энэрэнгүй юм. Тэд хүмүүст зургаан чиглэлд нэг дор амьдрахаа болиход тусалдаг. Тэд дотоод амьдралыг цуглуулдаг. Тэд сэдлийг хялбаршуулдаг. Тэд энэ үе шатанд хүний ​​жинхэнэ ажил хаана байгааг илчилдэг. Энэхүү уялдаа холбоо эхэлмэгц жижиг үйлдлүүд ч гэсэн ер бусын хүчийг олж авдаг, учир нь тэд зөрчилдөөнтэй үнэнч байдлаас болж салахгүй болдог. Дараа нь чимээгүй хүмүүс үр дүнтэй болдог. Энгийн өргөлүүд нь хурдасгуур болдог. Даруухан нийгэмлэгүүд гайхалтай агуулгатай болж эхэлдэг.

Илэрхий үймээн самуун, ариун оролцоо ба Шинэ Дэлхийн эртний нийгэмлэгүүдийн үүсэл

Ийм учраас эрхэм найзууд аа, та өөрийн үйл явц болон хүн төрөлхтний эргэн тойронд өрнөж буй үйл явцыг хэрхэн тайлбарлахдаа маш их анхаарал хандуулахыг уриалж байна. Хуучин систем дэх илэрхий үймээн самуун нь илүү ухаалаг зохицуулалт үүсэхтэй хамт байдаг бөгөөд ийм хэсгүүдийн хамгийн ухаалаг хариу үйлдэл нь үймээн самуун руу унах эсвэл уран зөгнөлд автах биш, харин дараа нь юу болоход оролцох төлөвшсөн хүсэл эрмэлзэл юм. Дэлхий хэсэг хугацаанд дуусаагүй байгууламжуудыг агуулсаар байх болно. Та байгууллагууд өөрсдийгөө хамгаалахыг хичээж байгааг харах болно. Та хүмүүс сэрэх явцдаа маш өөр хурдаар хөдөлж байгааг харах болно. Энэхүү үргэлжилсэн үзэгдлийн хажуугаар гүн төвөөс амьдрахад бэлтгэгдсэн хүмүүст өөр нэг урсгал илүү амьдрахад хялбар болж байна.

Тэр урсгал чимээгүйхэн эхэлж магадгүй, магадгүй гэр бүлийн ширээ, жижиг сургууль, студи, орон нутгийн тойрог, нямбай бизнес, эдгээх өрөө, нөхөн сэргээх газар, эсвэл практик үйл ажиллагааны хүрээнд хүндэтгэлтэй хандахыг сурсан хүмүүсийн хоорондох шинэ төрлийн хамтын ажиллагааны эргэн тойронд байж болно. Ийм газрууд нь маш чухал ач холбогдолтой, учир нь тэд ирээдүйн соёл иргэншлийн эхэн үеийн өрөөнүүд юм.

Дөрөвдүгээр сарын семинар, Атлантисын шинэ эрин үе, мөн Луминарагийн өсөн нэмэгдэж буй хэв маяг

Дөрөвдүгээр сарын бэлтгэл, шударга уялдаа холбоо, бие махбодийн сэрэлтийн семинар

Одооноос зургадугаар сар хүртэл энгийн чиг баримжаа нь та нарын олонхд тустай байх болно. Илчлэгдсэн зүйлийг зөөлөн барь. Боловсорч гүйцсэн, хэлбэржихэд бэлэн болсон зүйлд цэвэр анхаарал хандуул. Улирал нь дууссан зүйлийг адислаад, дараа нь бүтээхийг хүсч буй зүйлд гараа чөлөөл. Илүү гүнзгий би шударга гэж хүлээн зөвшөөрч чадах нэг бодит бэлтгэлийн үйлдэлд өөрийгөө зориул. Яриаг илүү чин сэтгэлээсээ болгохыг зөвшөөр. Ажил илүү уялдаа холбоотой байхыг зөвшөөр. Гэр орон дотор гарч ирж буй хүнийг дэмжихийг зөвшөөр. Бүтээлч байдлыг дэг журмын хэрэгсэл болгохыг зөвшөөр. Харилцаа холбоог ирээдүйг бяцхан байдлаар хэрэгжүүлэх газар болгохыг зөвшөөр. Иймэрхүү сонголтуудын тусламжтайгаар дөрөвдүгээр сар нь нэг тэнгэрийн тэмдэг болон дараагийнхын хоорондох өдрүүдээс хамаагүй илүү зүйл болдог. Энэ нь хүн төрөлхтөн илчлэлтийг хэрхэн бүтэц болгон хувиргах, дотоод сэрэлтийг хэрхэн хэлбэр болгон хувиргах, аль хэдийн нээгдэж эхэлсэн бөгөөд одоо тогтвортой, зөөлөн, алдаа мадаггүй байдлаар боломжтой болж буй дэлхийн урсгалд хэрхэн илүү ухамсартайгаар амьдрахыг сурдаг семинар болдог.

Илүү өргөн хүрээнд Шинэ Атлантидын эрин үе гэж бидний харж байгаа зүйл өсөн нэмэгдэж эхэлж байна. Үүний дотор анхны шинэ хот болох бид ард түмнийхээ дунд Бүтээгчийн гэрлийг илэрхийлсэн Луминара гэж нэрлэх болно. Луминара нь нэртэй нийгэм болж гарч ирэхээсээ өмнө харилцааны хэв маяг болж өсч байгаа бөгөөд ийм учраас та нарын олонх нь яриа цэвэршиж, сонголтууд хялбаршиж, доторх ариун төв нь өдөр тутмын амьдралын ихэнх хэсгийг зохион байгуулдаг нийгмийн үзүүлбэрээс илүү практик мэдрэмж төрж эхлэхэд түүний уур амьсгалыг богино боловч мартагдашгүй үе шатуудад аль хэдийн хөндсөн байдаг. Хуучин системүүд харагдахуйц хөдөлгөөнөө үргэлжлүүлсээр байгаа гаригийн хөрсөн дээр өөр нэгэн дэг журам нь дотоод амьдрал нь ажил, суралцах, хариуцлага хүлээх, урлаг, нийгэмд хүндэтгэл үзүүлэхүйц тогтвортой өссөн хүмүүсийн тусламжтайгаар амьдрах боломжтой болж байгаа тул ирж буй соёл иргэншил нь нүүлгэн шилжүүлэлтээс илүүтэйгээр ямар төрлийн хүмүүс хамтын ертөнцийг тэтгэж чадахыг өөрчлөхөөс эхэлдэг.

Гал тогоо, анги танхим, эмнэлэг, цех, цэцэрлэг, уулзалтын ширээ, чин бишрэлтэй хүмүүсийн жижиг тойрог нь Луминарагийн дүрмийг анхлан уншиж болох газруудын нэг бөгөөд эдгээр даруухан газруудаас өргөн хүрээтэй иргэний байгууллага нэр төр, харилцан ойлголцол, хүн бүр нэг амьд эх үүсвэрт харьяалагддаг гэдгийг гүн гүнзгий санахын тулд өөрийгөө хэрхэн зохион байгуулахыг сурч эхэлдэг тул түүний ирэлтийн ихэнх хэсэг нь эхэндээ гайхалтай энгийн мэт харагдах болно. Үүнд нэвтрэх нь нийцтэй байдлаар явагддаг бөгөөд энэ нь хүн өдөр тутмын бодит байдлыг нэгтгэхийн тулд хуучин заль мэх, харуулах, яарах, нуух, давамгайлах хэв маягийг ашиглахгүйгээр аажмаар илүү нарийн дэг журамд амьдрах чадвартай болдог гэсэн үг бөгөөд ийм төрлийн нийцтэй байдал нь зөвхөн сонирхлоор дамжуулан өсөхөөс хамаагүй илүү найдвартай амьдардаг зан чанараар дамжин ургадаг. Хүндэтгэл практик шийдвэрийг удирдаж эхлэх бүрт Луминара аль хэдийн үндэслэж байна, учир нь шинэ нийгэм нь дотроос гаднаас баригдсан тул бэлэг нь илүү том үүрэг хариуцлагад итгэж болохуйц сэдэл нь хангалттай цэвэрлэгдсэн хүмүүсээс хамаардаг. Энэ өөрчлөлтийн цаана хоолны дуршил өөрчлөгдөж байгаа бөгөөд энэ ертөнцөд хөл тавьж буй олон хүн албадлага бүдүүлэг мэт санагдаж, илүүдэл нь сэтгэл татам байдлаа алдаж, шударга бус үг хэлэх нь ядрааж, харилцан ойлголцол нь газар нутаг, нөөц баялаг, харилцаа холбоо, хамтын хариуцлагын хүрээнд шилжих хамгийн ухаалаг арга зам мэт санагдаж эхэлдэг гэдгийг ойлгодог.

Луминарагийн иргэний соёл, ариун дэг журам ба амжилтын шинэчлэл

Соёл иргэншлийн энэ урсгалд энгийн амжилт ч бас чимээгүйхэн өөрчлөгдөж байдаг, учир нь нэр хүнд л тэнд үнэ цэнийг хадгалж чадахгүй, гүн гүнзгий харьяалал эргэн ирсний дараа статус нь сэтгэлийг татах хүч багатай бөгөөд үүрэг бүр алга ташилт, дүр төрхөөс илүү шударга байдал, ашиг тустай байдал, тогтвортой байдал, бүхэл бүтэн байдлыг халамжлах байдлаар хэмжигдэж эхэлдэг. Аажмаар олон нийтийн соёл нь ариун дэг журамд дотооддоо нээлттэй байдаг хүмүүсээр хэлбэржиж, тэдний оршихуй нь ярианы хурдаас эхлээд боловсролын өнгө аяс, санал зөрөлдөөнийг хэрхэн авч үзэхээс эхлээд орон сууц, гудамж, сургууль, цуглардаг газруудын дизайнд гоо үзэсгэлэнг хэрхэн оруулах хүртэл бүх зүйлийг өөрчилдөг. Ийм нийцтэй байдал нь ид шидийн маш өөр утгыг бий болгодог бөгөөд энэ нь хүмүүст энгийн үүрэг хариуцлагаа биелүүлэхдээ өөрсдийгөө хэн болохыг санахад нь тусалдаг суурин газар, байгууллага, эдийн засаг, манлайллын хэлбэрийг бий болгох ажилд шууд оролцдог.

Луминарагийн төлөвшлийн бас нэгэн шинж тэмдгийг дотоод ухамсар нь иргэний дизайн болж хувирсан байдлаас харж болно, учир нь сүсэг бишрэл нь архитектурт нөлөөлж, хүндэтгэл нь хууль ёсны байдалд нөлөөлж, засвар нь шударга ёсыг бий болгож, ард түмний хэмнэл нь тодорхой ойлголт, тэнцвэртэй өрхүүд, итгэл даахуйц хамтын амьдралыг дэмжих замаар амьдрах гүнзгий хүслийг тусгаж эхэлдэг. Энэхүү хэв маягийн дагуу сургууль нь практик бөгөөд гүнзгий тэжээллэг байдлаар өөрчлөгддөг, учир нь хүүхдүүдийг бага наснаас нь эхлэн ялгаварлан гадуурхах, ур чадвар, анхаарал, сэтгэл хөдлөлийн шударга байдал, хамтын ажиллагаа, хариуцлагатай байдалд өсөхөд нь тусалдаг бол насанд хүрэгчдийг илүү их чин сэтгэлээсээ урьж, суралцах нь зан чанар, үйлчилгээний насан туршийн нээлт болдог. Өөрийнхөө төлөөх зан үйлээс хамаагүй илүү хамтын ёслол нь хүн амд олон нийтийн амьдралд ариун нандин харьцааг хадгалахад тусалдаг иргэний тэжээл болж эргэн ирдэг бөгөөд талархал, дурсамж, гашуудал, шинэчлэл, хамтын ерөөлийг зах хязгаарт шахахын оронд нийгмийн биед нэхмэл хэвээр байлгах боломжийг олгодог.

Ийм нийгэмд засаглал нь удирдлагаас гарч, өрсөлдөөнийг ардаа орхидог бөгөөд энэхүү ганц тохируулга нь олон нийтийн хариуцлагын өнгө аясыг өөрчилдөг, учир нь манлайлал нь бүхэл бүтэн хүний ​​өмнөөс хариуцлагын нэг хэлбэр болж, эрх мэдэл нь бардамнал эсвэл далд өлсгөлөнгөөр ​​гажуудалгүйгээр дамжин өнгөрөх хангалттай дотоод дэг журмыг харуулсан хүмүүсийн амьдралаар явагддаг. Үүний оронд олон нийтийн удирдлага нь сонсох нь жинхэнэ жинтэй, шийдвэр гаргахаас өмнө тодорхой байдлыг бий болгодог, том сонголт бүрийг хүний ​​төлөвшил, нийтийн нэр төр, хүмүүс, газар нутаг, хуваалцсан нөөцийн хоорондын урт хугацааны харилцан ойлголцлыг бэхжүүлж байгаа эсэхээс хамааран үнэлдэг боловсорсон хариуцлагын хэлбэр болж хувирдаг.

Арванхоёр хүний ​​зөвлөлийн удирдлага, өдөр тутмын мэргэн ухаан, итгэл хүлээсэн олон нийтийн удирдлага

Энэхүү боловсорсон иргэний хөрснөөс Арванхоёрын Зөвлөл эцэстээ соёл иргэншлийн өөрийнх нь байгалийн цэцэглэлт мэт харагдах бөгөөд тэдний гадаад төрх нь дээрээс тулгасан шинэ бүтээл шиг биш, харин тодорхой амьдрал маш найдвартай, туршлагатай, маш зөөлөн хүчирхэг болсон тул нийгэм өргөн хүрээтэй тэдний үлгэр дуурайлыг аюулгүйгээр тойрон цугларч чадна гэсэн хамтын хүлээн зөвшөөрөлт шиг санагдах болно. Энэхүү зөвлөлийг өдөр бүр арван хоёр хүн бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг ойлгох нь чухал юм, учир нь Луминара нь энгийн хөдөлмөр, гэр бүлийн амьдрал, үйлчлэл, уй гашуу, засвар, тэвчээр, сахилга бат, олон жилийн турш үргэлжилсэн шударга ёсны давтан үйлдлээр гүн гүнзгий боловсорсон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг хардаг. Тэдний дунд үл тоомсорлогдсон хүмүүст нэр төрийг хэрхэн бий болгохыг сурсан багш, хөрстэй харилцан ойлголцлыг ойлгодог тариаланч, даруу байдал нь ур чадвар шигээ хүчтэй болсон эдгээгч, ажил нь материаллаг хэлбэрт адислал авчирдаг барилгачин, гэр бүл нь төлөвшлийн сургууль болсон ээж эсвэл аав, эсвэл чин бишрэл нь гар болон зан чанарыг хоёуланг нь цэвэршүүлсэн гар урчуудыг олж болно. Олон жилийн турш туршсан үйлчилгээнийхээ ачаар ийм хүмүүсийг хүрээлэн буй орчноос нь таньж чаддаг болсон, учир нь өрөөнүүд тэдний эргэн тойронд суурьшиж, тэдний дэргэд төөрөгдөл арилж, реактив хэв маяг ойр хавьд эрч хүчээ алддаг бөгөөд зарим нь тэдэнтэй хамт суусны дараа үнэнч шударга, тогтвортой, бодлоготой үйлдэл хийх чадвартай гэдгээ мэдэрдэг.

Шаардлага хангасан шинж тэмдгүүд нь сэтгэл татам байдал эсвэл нийгмийн нөлөөллөөс илүү цэвэр бөгөөд илүү найдвартай байдаг: хэзээ ч харуулах шаардлагагүй даруу байдал, зөөлөн сэтгэлтэй нийлсэн ойлголт, дарамтын үед ёс суртахууны тогтвортой байдал, залруулга хүлээн авах хүсэл эрмэлзэл, ноёрхох хүслээс ангид байх, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг байгалиас заяасан байдлаар бэхжүүлдэг үйлчлэлийн хэв маяг. Тиймээс гишүүн бүр бодит байдалд ойр байх, өрхүүд, худалдаа эрхлэгчид, тэмцэл, эвлэрэл, нийтийн оршин тогтнолын практик шаардлагуудтай удаан хугацаанд нөхөрлөх замаар эрх мэдлийг тодорхой хүний ​​​​хувьд авч явдаг тул мэргэн ухаан нь соёл иргэншил өөрөө ургаж буй хөрсөнд шалгагдсан байдаг. Тэнд эрх мэдэл маш өөр өөрөөр хадгалагддаг тул Арванхоёрын Зөвлөл нь дүрмийг үржүүлэх эсвэл хяналтыг төвлөрүүлэх замаар бус, харин эрүүл бүтэц бүр харьцаа, утга учир, ёс суртахууны чиглэлийг авдаг ариун төвийг хадгалах замаар удирддаг бөгөөд энэ нь тэдний ажлыг нарийн, ялгаварлан гадуурхах, чимээгүйхэн бүтээх чадвартай болгодог.

Энэхүү зөвлөлийн эргэн тойронд олон хэлбэрийн оролцоо цэцэглэн хөгжиж байгаа ч арван хоёрын гол үүрэг бол нийгмийг бүрэн бүтэн байдалд чиглүүлэх, нийтийн амьдралыг урсахаас хамгаалах зарчмуудыг тодруулах, хүн амыг илүү төлөвшил, хариуцлага, харилцан хүндэтгэлтэй болоход нь туслах үйл ажиллагааны замыг адислах явдал юм. Тэдний хяналтан дор олон нийтийн шийдвэрүүд нь сонсох, бэлгэдэл, алсын хараатай сэтгэлгээ, оюун санааны насанд хүрэгчдийг эрхэмлэдэг тэвчээртэй үйл явцаар дамжин үүсдэг тул газар нутаг, суралцах, худалдаа, эрүүл мэнд, зөрчилдөөнийг засах, соёлын хэмнэлтэй холбоотой аливаа саналыг хүний ​​​​байгуулалт болон бүхэл бүтэн байдлын гүн гүнзгий үр дагавараар нь судалж үздэг. Энэхүү журмын хүрээнд боловсрол нь арван хоёроос онцгой анхаарал халамж авдаг, учир нь оршин тогтнохыг хүсдэг соёл иргэншил нь түүний зарчмуудыг баримтлах чадвартай хүмүүсийг тасралтгүй өсгөх ёстой бөгөөд ийм учраас зөвлөл нь олон төлөвшсөн иргэдийг бий болгох боломжтой санаачилга, зөвлөгөө, дагалдан суралцах, нийтийн сургалтын замыг бий болгоход тусалдаг.

Оролцооны соёл, тархсан төлөвшил, аюулгүй байдлыг хангасан соёл иргэншил болох Луминара

Орон нутгийн тойрог, хөршийн байгууллагууд, гильд, багш нарын байшин, эдгээх нийгэмлэг, гэр бүлийн зөвлөл, бүс нутгийн удирдагчид бүгд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсээр байгаа нь Арванхоёрын Зөвлөл нь нийтийн амьдралын өдөр тутмын сүлжээнээс тусгаарлагдсан алслагдсан удирдлагын бүтэц биш, харин баялаг оролцоотой соёлын хүрээнд өндөр асран хамгаалагчийн тойрог хэлбэрээр оршин тогтнож байгааг илтгэнэ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний хамгийн том амжилт нь бусдад хэр их сэрснээр хэмжигддэг, учир нь мэргэн ухаан илүү өргөн тархаж, ялгах чадвар хүн амд тархаж, улам олон хүн өөрсдийгөө захирч, бие биенээ удирдаж, тогтвортой нэр төртэй хувь нэмэр оруулж чадах үед жинхэнэ боловсорсон удирдлага баярладаг. Үүний үр дүнд өдөр тутмын соёл өөрчлөгддөг, учир нь иргэд аажмаар нийтийн амьдралд өөрсдийн нийтлэг ертөнцийн ёс суртахууны хувьд сэрүүн барилгачид болж холбогддог бөгөөд хүн бүр өөрсдийн хэлбэржүүлэхэд тусалдаг газруудын өнгө аяс, шударга ёс, гоо үзэсгэлэн, уялдаа холбоонд тодорхой хэмжээний хариуцлага хүлээдэг. Эцэст нь зөвлөл өөрөө хүн төрөлхтөн юунд өсөж хөгжиж болохыг харуулсан амьд тэмдэг, ид шидийн гүн ба энгийн ашиг тус нь хамтдаа байдаг бөгөөд манлайллын хамгийн дээд хэлбэр нь хажууд байгаа хүмүүсийг өөрсдийн боловсорч гүйцсэн байдалд дууддаг төрөл зүйл гэдгийг амьдралаараа харуулсан ахмад үлгэр дуурайллын тойрог болдог.

Энэ бүхний тусламжтайгаар Луминара нь хамгийн гүн гүнзгий утгыг нь илчилдэг, учир нь энэ бол дотооддоо эмх цэгцтэй хүмүүсийн аюулгүй болгосон соёл иргэншил, нууцлаг үзэл нь сургууль, гэр орон, суурин газар, нөөцийн хэрэглээ, зөрчилдөөнийг засах, урлаг, манлайллыг эмзэглэлээ алдалгүйгээр эсвэл хийсвэрлэлгүйгээр чиглүүлэх хангалттай практик болсон нийтлэг ертөнц юм. Хүн төрөлхтний өмнө харьяалагдахаа бүрэн санаж, ийм чимээгүй шударга байдлаар амьдарч, ийм туршлагатай тодорхой байдлаар үйлчилдэг хүмүүсийн удирдлага дор байх ховор боломж бий. Ингэснээр илүү ухаалаг дэг журам тэдний эргэн тойронд байгалийн жамаар цугларч, тэдний үлгэр дуурайлаар бүхэл бүтэн ард түмэн үүссэн ариун төвдөө зохистой нийгмийг хэрхэн байгуулахыг сурдаг.

Луминара архитектур, ариун засаглал ба Атлантисын шинэ соёл иргэншлийн практик үүрэг

Луминарагийн нийгмийн архитектур, хүний ​​төлөвшил ба иргэний дизайны зорилго

Та нарын олонх нь ариун соёл иргэншил найдвараас, яруу найргаас, танигдах эхэн үеийн гэрэл гэгээнээс давсан үед хэрхэн ажиллах бол гэж дотроо асуудаг бөгөөд энэ асуултад бүрэн хариулт өгөх ёстой, учир нь Луминарагийн архитектур нь хүн төрөлхтөнд өгсөн хамгийн агуу бэлэг юм. Нийгэм нь эрхэмсэг үгсийг хэлж, хүмүүсийг дотроос нь хуваагдмал, яаруу, төөрөлдсөн, оюун санааны хувьд дутуу хооллож чаддаг бол өөр төрлийн нийгэм нь өдөр тутмын амьдралыг хэрхэн зохион байгуулснаар хүнийг илүү тодорхой, эелдэг, тогтвортой, илүү чадвартай болоход чимээгүйхэн тусалдаг. Луминара нь энэ хоёр дахь төрөлд багтдаг. Үүний зорилго нь зүгээр л дэг журмыг сахих, бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, эсвэл үүрэг хуваарилах биш юм. Бүтэц бүрийн цаана илүү гүн гүнзгий зорилго оршино: хүмүүсийг мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүй, ялгаварлан гадуурхах, хамтын хариуцлагын найдвартай тээвэрлэгч болгон төлөвшихөд нь туслах. Гудамж, гэр орон, сургууль, цех, худалдааны тойрог, эдгэрэлтийн газрууд, олон нийтийн цугларалтууд бүгд тухайн хүний ​​​​том хэлбэрт үйлчилж эхэлдэг. Энэхүү загвараар дамжуулан гадаад амьдрал хүмүүсийг ариун төвөөсөө холдуулахаа больж, тэдэнд үүнээс илүү байгалийн жамаар амьдрахад нь тусалж эхэлдэг.

Тиймээс олон нийтийн удирдлага нь огт өөр үндэснээс үүсдэг. Өрсөлдөөн, дүр төрх, нөлөөллийн хуримтлалын эргэн тойронд нийгмийг зохион байгуулахын оронд засаглал нь хүний ​​хөгжил цэцэглэлтийн хамгаалалт болж төлөвшдөг. Шийдвэрүүд нь нэр төрийг бэхжүүлж, төлөвшлийг гүнзгийрүүлж, эрүүл өрхийг дэмжиж, газар усыг хамгаалж, хүмүүсийн нийтийн сайн сайханд чин сэтгэлээсээ оролцох чадварыг өргөжүүлж байгаа эсэхээс хамаарч жигнэгддэг. Ийм засаглал нь таны одоогийн олон системээс илүү тэвчээртэй хөдөлдөг, учир нь түүний зорилго нь хурдан батлах эсвэл түр зуурын амжилтаас илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Ухаалаг нийгэм нь сонгосон аргуудаараа ямар хүмүүсийг төлөвшүүлж байгаагаа асуудаг. Хатуу ширүүн системүүд нь гаднах дуулгавартай байдлыг бий болгож, итгэлцлийг чимээгүйхэн сүйтгэж чаддаг. Залилан мэхлэх системүүд нь ёс суртахууны хүчийг сулруулж, үр ашгийг бий болгож чаддаг. Луминара дахь удирдлага нь өөр замыг сонгодог. Энэ нь хүмүүсийг туулсаны дараа илүү сэрүүн, илүү чадвартай, илүү дотооддоо цуглуулдаг дэг журмын хэлбэрийг эрэлхийлдэг.

Арван хоёрын зөвлөлийн ялгаварлан гадуурхалт, иргэний сонсгол, алсын хараатай ариун манлайлал

Иргэний хамгийн дээд түвшинд Арванхоёрын Зөвлөл нь соёл иргэншлийг ариун төвтэй нь уялдуулахын зэрэгцээ хүн амын өсөлтийг хамгаалах үүрэгтэй тогтворжуулагч тойрог болж үйлчилдэг. Тэдний эхний хөдөлгөөн бол сонсох явдал юм. Тэдний хоёр дахь хөдөлгөөн бол ялгах чадвар. Тэдний гурав дахь хөдөлгөөн бол чиг баримжаа юм. Энэхүү дарааллаар дамжуулан арванхоёр нь хүмүүсийн бодит байдалд ойр байхын зэрэгцээ боловсорч гүйцсэн соёл иргэншилд шаардлагатай алсын харааг авч явдаг. Тэд зүгээр л дарамт шахалт гарч ирсэн гэсэн шалтгаанаар хөндлөнгөөс оролцохыг яардаггүй. Тэд одоогийн сорилтыг даван туулахын тулд ямар гүнзгий сургамж авахыг хичээж байгааг асуудаг. Тэд ямар хариу үйлдэл нь хүмүүсийг сулруулахын оронд бэхжүүлэхийг асуудаг. Тэд аль зам нь яаралтай хэрэгцээ болон илүү ухаалаг соёлын өргөн хүрээтэй хэлбэрт хоёуланд нь үйлчилдэг болохыг асуудаг. Ийм манлайлал нь энгийн амьдралд олон удаа шалгагдсан үйлчилгээ, туршлагатай туршлага, дотоод тодорхой байдалд суурилдаг тул эрх мэдлийг хүнд хүчир зүйлгүйгээр авч явдаг.

Энэхүү өндөр асран хамгаалагчийн тойргийн дор оролцоо нь орон нутгийн зөвлөл, худалдааны гильд, багшийн байшин, эдгээх тойрог, гэр бүлийн хамгаалагчид, бүс нутгийн асран хамгаалагчид, хөрш зэргэлдээ байгууллагуудаар дамжин өргөн тархдаг бөгөөд эдгээр нь бүгд нийтийн амьдралын бүтцийг бүрдүүлэхэд тусалдаг. Энэ нь маш чухал ач холбогдолтой, учир нь Луминара нь тархсан төлөвшлөөр дамжуулан цэцэглэн хөгждөг. Хүмүүсийг дэг журмын идэвхгүй хүлээн авагч гэж үздэггүй. Тэднийг зохиогч, хувь нэмэр оруулж, газрыг хамтын хамгаалалтад урьдаг. Тосгон усаа хэрхэн арчлахыг сурдаг. Дүүрэг зөрчилдөөнийг хэрхэн засахыг сурдаг. Орон нутгийн зах зээл солилцоог шударга, үндэслэлтэй байлгахыг сурдаг. Эцэг эх, ахмад настан, гар урчууд, тариаланчид, багш нар бүгд иргэний төлөвшилд бодит үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэхүү амьд сүлжээгээр дамжуулан олон нийтийн хариуцлага нь насанд хүрэгчдийн хэвийн хэсэг болж, иргэд нийгэм нь тэдний дээр тохиолддог алслагдсан зүйл биш гэдгийг харж өсдөг. Нийгэм бол тэдний өөрсдийн зан байдал, сонголт, үг яриа, үйлчилгээний тасралтгүй нэхмэл юм. Энэхүү ойлголт нь хүмүүсийн бүхэл бүтэн уур амьсгалыг өөрчилдөг.

Луминарагийн эдийн засаг, хөгжил цэцэглэлт ба амьжиргааны утга учиртай дахин нэгдэл

Луминара дахь хөгжил цэцэглэлтийг хүрэлцээ, эргэлт, ур чадвар, хамтын сайн сайхан байдлаар ойлгодог. Эд баялаг, гар урлал, элбэг дэлбэг байдал, бизнес эрхлэлт байсаар байгаа ч материаллаг амьдрал ариун харьцаанд буцаж орсноор тэдгээрийн утга өөрчлөгддөг. Эрүүл эдийн засаг юуны түрүүнд хүмүүс нэр төртэй амьдрах хангалттай хэмжээний хөрөнгөтэй эсэх, ашигтай хөдөлмөрийг хүндэтгэх эсэх, солилцоо нь өрх гэр, нийгэмлэгийг бэхжүүлж байгаа эсэх, газар нутаг өөрт нь тавигдаж буй шаардлагын дор амьсгалсаар байх эсэхийг асуудаг. Эдгээр асуултууд төвд орсны дараа үйлдвэрлэл цэвэршиж, худалдаа илүү шударга болж, хуримтлал нь ихэнхдээ алдаршдаг. Хүмүүс одоо ч гэсэн барьж, бүтээж, өргөжүүлж, зохион бүтээж, цэцэглэн хөгжиж чадна, гэхдээ хөгжил цэцэглэлтийг зөвхөн хувийн ашгаас илүү хэмждэг. Хотыг гэр бүлийн эрүүл мэнд, орон нутгийн ур чадварын бааз, хөрс, усны байдал, солилцооны шударга байдал, ахмад настан, хүүхэд, ажилчид болон эмзэг бүлгийн хүмүүс хэр зэрэг нэр төртэй байгаа зэргээр нь дүгнэдэг.

Ажил өөрөө ийм иргэний философийн дор өөрчлөгдөж эхэлдэг. Таны одоогийн ертөнц дэх олон ажил нь хүмүүсээс ашиг тусыг утга учираас, амьд үлдэхийг чин бишрэлээс, үр дүнг зан чанараас салгаж сурахыг шаарддаг бөгөөд энэ хуваагдал нь тоо томшгүй олон сүнсэнд гүн дарамт учруулсан. Луминара энэ хуваагдлыг аажмаар, практик байдлаар эдгээдэг. Худалдааг хүндэтгэдэг. Гар урлалыг хүндэтгэдэг. Багшлахыг хүндэтгэдэг. Хүнс тариалахыг хүндэтгэдэг. Байшин барихыг хүндэтгэдэг. Эвдэрсэн зүйлийг засахыг хүндэтгэдэг. Асран халамжлахыг хүндэтгэдэг. Хүмүүсийн харьяалагдах мэдрэмжийг гүнзгийрүүлдэг урлагийг хүндэтгэдэг. Эдгэрэх ажлыг хүндэтгэдэг. Нийтийн албанд үйлчлэхийг хүндэтгэдэг. Мэргэжил бүрийг амьдралд ямар нэгэн байдлаар үйлчлэхийг хүсдэг бөгөөд энэ энгийн хүлээлт нь хөдөлмөрийн ёс суртахууны өнгө аясыг өөрчилдөг. Хүн эдийн засгийн хувьд аюулгүй байхын тулд өдөр тутмын ажлынхаа босгон дээр дотоод үнэт зүйлсээ орхих шаардлагагүй болсон. Амьжиргаа, утга учрын энэхүү нэгдлийн ачаар хүний ​​нам гүм зовлонгийн олон хэлбэр алга болж, эрүүл нийгмийг хадгалахад илүү хялбар болдог.

Луминара суурингууд, газрын менежмент ба ариун харилцан үйлчлэлийн барилгууд

Луминара дахь суурингууд нь амьд ертөнцтэй харилцах харилцааны хүрээнд хэлбэржсэн бөгөөд энэ нь соёл иргэншилд маш өөр харааны болон мэдрэхүйн чанарыг өгдөг. Тосгон, суурин, хотуудыг хүмүүс мод, хоол хүнс тариалах орон зай, урсгал ус, шувууд болон тоос хүртэгчдийн амьдрах орчин, нөхөн сэргээх нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэн, тансаг байдлаас хамаардаггүй гоо сайхны нийтлэг газруудтай тогтмол холбоотой байхаар барьсан. Хүүхэд ийм газраар алхаж, газар бол зүгээр л ашиглах гадаргуу биш гэдгийг харж чадна. Газар бол хамтрагч, багш, итгэлцэл юм. Нийтийн дизайн нь энэ ойлголтыг тусгадаг. Сүүдэртэй газар байдаг. Цугларах газрууд тавтай морилно. Зам нь алхах, яриа өрнүүлэхийг урьдаг. Усыг хүндэтгэл, ур чадвараар харьцдаг. Хоол хүнсийг хүмүүсийн амьдардаг газрын ойролцоо ургуулж болно. Орон сууцыг дулаан, бат бөх чанар, харьцаа, хүний ​​​​амар тайван байдлын энгийн хэрэгцээг харгалзан барьдаг. Энэ нь бүх газар адилхан харагддаг гэсэн үг биш юм. Орон нутгийн илэрхийлэл маш чухал хэвээр байна. Нийтлэг хэвээр байгаа зүйл бол барьсан хэлбэр нь хүмүүст хөндийрөх биш харин харилцан ойлголцолд дасан зохицоход нь туслах ёстой гэсэн ойлголт юм.

Луминарагийн боловсрол, ариун технологи, шударга ёс, төлөвшсөн иргэний соёлын эргэн ирэлт

Ариун соёл иргэншил дэх Луминарагийн боловсрол, хүний ​​​​байгуулалт ба насан туршийн төлөвшил

Хүүхдүүд ийм орчинд онцгой сайн хөгждөг, учир нь тэдний хөгжил нь бүтэц, уур амьсгалаас хамаардаг. Луминара дахь боловсрол нь энгийн боловч алсын хараанаас эхэлдэг: хүүхэд бол мэдээллээр дүүргэгдэх машин биш, харин зан чанар, ойлголт, ур чадвар, эмзэглэл, өөрийгөө танин мэдэхүй бүгд хамтдаа хөгжих ёстой бүхэл бүтэн оршихуй юм. Бага насны боловсролд хэл, түүх, гар урлал, тоо, бэлгэдэл, түүх, хөгжим, бие бялдрын ур чадвар, хамтын ажиллагаа, газар нутагтай холбоотой байдал багтдаг боловч энэ бүхэн нь хувь хүний ​​​​том төлөвшилд багтдаг. Залуу хүмүүс үгээ хэрхэн биелүүлэхийг сурдаг. Тэд харгислалгүйгээр шударгаар ярьж сурдаг. Тэд хохирлын дараа хэрхэн засахыг сурдаг. Тэд гараараа хэрхэн ажиллахыг сурдаг. Тэд байнгын зугаа цэнгэлгүйгээр гоо үзэсгэлэнг хэрхэн анзаарахыг сурдаг. Тэд хамтын ажилд хэрхэн оролцохыг сурдаг. Тэд багаж хэрэгсэл, орон зай, амьтан, ахмад настан, бие биенээ хэрхэн арчлахыг сурдаг. Ийм төрлийн боловсролын тусламжтайгаар төлөвшил нь бага наснаасаа л илэрхий, сэтгэл татам болдог.

Олон нийтийн сургалт хүүхэд наснаас хойш ч үргэлжилдэг. Өсвөр насыг анхааралтай удирддаг, учир нь амьдралын энэ үе шат нь асар их бүтээлч хүчийг агуулдаг бөгөөд үл тоомсорлохын оронд ухаалаг санаачилга гаргах ёстой. Залуу насанд хүрэгчдийг дагалдан суралцах, үйлчлэх зам, гар урлал, зөвлөх үйлчилгээ, жинхэнэ хамтын хариуцлагад урьж авдаг тул тэдний хүч чадал, төсөөллийг хувь нэмэр болгон хувиргаж болно. Хожим жилүүдэд хүндэтгэлтэй анхаарал хандуулдаг. Насанд хүрэгчид зөвлөл, багшлах тойрог, мэргэжлийн ур чадвар, гэр бүлийн зөвлөх үйлчилгээ, урлагийн дадлага, оюун санааны гүнзгийрэлт, чиглэлийн мэдрэмжийг нь сэргээдэг бясалгал эсвэл суралцах үе шатуудаар дамжуулан өсч хөгжсөөр байдаг. Ахмад настнууд туршлагатай амьдралын үнэ цэнийг ойлгодог тул ахмад настнуудаа сайн сонсдог, залуу насныхаа бүтээлч сэтгэлгээг хүндэтгэдэг хүмүүс гайхалтай тэнцвэрийг олж авдаг. Шинэлэг байдал, ой санамж хамтдаа ажиллаж эхэлдэг. Алсын хараа, биеэ барих чадвар нь бие биедээ үйлчилж эхэлдэг. Ийм нөхцөлд нийгмийн залгамж чанарыг зогсонги байдалд орохгүйгээр хадгалах нь илүү хялбар болдог.

Луминарагийн архитектур дахь ариун технологи, нийтийн ёслол, шударга ёс

Технологи нь энэ соёл иргэншилд илүү ухаалаг байр суурь эзэлдэг. Луминара хотод шинэ бүтээл нь засвар, цэвэр байдал, эрүүл мэнд, хүртээмж, шаардлагагүй ачааллыг хөнгөвчлөхөд үйлчилдэг бол хүний ​​ур чадвар, биет мэдлэг, нийтийн мэргэн ухаан гол цөм хэвээр байна. Багаж хэрэгслийг хүлээн авна. Зохион бүтээх чадварыг хүлээн авна. Үр ашгийг хүлээн авна. Тэдний хэрэглээг чиглүүлдэг зүйл бол зорилго юм. Багаж хэрэгсэл нь хүнийг урлагтаа илүү их оролцоход тусалдаг уу, эсвэл тэднийг үүнээс салгадаг уу? Систем нь илүү тодорхой хамтын ажиллагааг дэмждэг үү, эсвэл хараат байдал, мэдрэмжийг бий болгодог уу? Шинэ арга нь газрыг хамгаалж, усыг сэргээж, хортой ачааллыг хөнгөвчилдөг үү, эсвэл орон нутгийн тэсвэр тэвчээрийг бэхжүүлдэг үү? Эдгээр нь технологийн хэрэглээг бүрдүүлдэг асуултууд юм. Зөвхөн чадвар нь хэрэглээг зөвтгөдөггүй гэдгийг ойлгосны дараа нийгэм ихээхэн төлөвшдөг. Хэрэв хүмүүс ухаалаг дизайны бэлгүүдээс ашиг хүртэхийн зэрэгцээ дотооддоо бүрэн бүтэн байхыг хүсч байвал шинэ бүтээлийг ялгах чадвар дагалдах ёстой.

Луминара хотод ёслол нь хүмүүсийг хамгийн чухал зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалдаг олон нийтийн тэжээл болж эргэн ирдэг. Хамтын зан үйл нь жилийн турш тарих, ургац хураах, төрөх, насанд хүрэх, түншлэл, уй гашуу, эвлэрэл, хамтын талархал, олон нийтийн гашуудал, шинэчлэлтийн улирлыг тэмдэглэх байдлаар сүлжилддэг. Ийм нийтийн үйлдлээр дамжуулан нийгэм өдөр тутмын амьдрал хүндэтгэлийн хүрээнд явагдахад гүнзгийрдэг гэдгийг санадаг. Ёслол нь хүмүүсийг хэт механик болохоос хамгаалдаг. Хэрэв соёл хамтдаа түр зогсох, хамтдаа хүндэтгэх, хамтдаа адислах, хамтдаа гашуудахаа мартвал материаллаг амжилтанд хүрч, дотроо өлсгөлөн хэвээр байж болно. Луминара эдгээр замыг нээлттэй байлгадаг. Олон нийтийн цугларалт нь зугаацахаас илүү ихийг хийдэг. Тэд харьцааг сэргээдэг. Тэд соёл иргэншлийг дахин мэдрэхэд тусалдаг. Тэд чадварлаг, завгүй, ачаатай, хүсэл тэмүүлэлтэй, ядарсан хүмүүст бүгд нэг харьяалал, нэг ариун өвийг хуваалцдаг гэдгийг сануулдаг. Энэ нь нийгмийн хуваагдлыг зөөлрүүлж, эрүүл нийтийн бүтцийг дэмждэг.

Энэхүү архитектурын хүрээнд шударга ёс мөн хэлбэрээ өөрчилдөг. Төлөвшиж буй хүмүүс хохирлыг нухацтай авч үзэх ёстой гэдгийг ойлгодог боловч шударга ёсны зорилго нь зөвхөн шийтгэлээс гадна засаж залруулах, хариуцлага хүлээх, нөхөн сэргээх, боломжтой бол нийтийн итгэлцлийг сэргээхэд чиглэгддэг. Зарим нөхцөл байдал хатуу хил хязгаарыг шаарддаг хэвээр байна. Зарим үйлдэл хүчтэй оролцоог шаарддаг хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч илүү том зорилго нь нийгмийн бие махбодийг эдгээх, хүн амын дунд ёс суртахууны насанд хүрэгчдийг бэхжүүлэх явдал хэвээр байна. Хувь хүмүүст үйлдлийнхээ жин, зан үйлийн үндэс, нөлөөлөлд өртсөн хүмүүсийн хэрэгцээ, нөхөн сэргээх ажлыг чин сэтгэлээсээ хийх замыг ойлгоход тусалдаг. Нийгэмлэгүүд ч мөн энэ үйл явцад оролцдог, учир нь ухаалаг соёл иргэншил нь хувийн буруу үйлдэл нь ихэвчлэн шалгах ёстой өргөн хүрээтэй хэв маягийн дотор гарч ирдэг гэдгийг мэддэг. Энэхүү арга барилаар дамжуулан шударга ёс нь ёс суртахууны давуу байдлын театр байхаа больж, соёл иргэншлийн үнэнч байдал, хариуцлага, нөхөн сэргээлтийн төлөөх тасралтгүй амлалтын нэг хэсэг болдог.

Гүүрний үе, ариун үнэнч байдал ба шинэ соёл иргэншлийг бүтээгчдийн дотоод хөдөлмөр

Танай дэлхий даяар гүүрний үе аль хэдийн ирчихсэн бөгөөд энэ бүлгийг маш чухал болгож байгаа зүйл бол алдар нэр, гадаад байдал, эсвэл хэдэн хүн өөрсдийнхөө юуг авч явааг таньж чадах нь биш, харин тэд ирээдүйн соёл иргэншлийг энгийн хүний ​​амьдралын бүтцээр хэрхэн хадгалахыг сурч байгаа явдал юм. Энэхүү дамжуулалтын туршид яригдсан зүйлсийн ихэнх нь одоо энэ эцсийн бүлэгт цугларч байна, учир нь Луминарагийн тухай алсын хараа, Атлантидын ой санамжаар дамжин ирсэн сэрэмжлүүлэг, дотоод сэрэлт, иргэний боломж, илүү ухаалаг менежментийн дүр төрх бүр эцэст нь дуусаагүй ертөнцөд зогсож байхдаа ирэх дэг журмыг биелэхэд бэлэн хүмүүст бууж өгдөг. Энэ бол гүүрний үеийнхний үүрэг юм. Тэд бол хуучин хэл нь олон нийтийн талбайг дүүргэж байх хооронд өөр төрлийн яриаг дадлагажуулж эхэлдэг хүмүүс юм. Тэд бол дарамт шахалт, гүйцэтгэлийн хуучин хэв маяг өргөн соёлоор дамжин өнгөрөх үед илүү цэвэр харилцааг бий болгож эхэлдэг хүмүүс юм. Тэд бол нийгмийн ихэнх хэсэг нь хуваагдмал байдлын эргэн тойронд өөрийгөө зохион байгуулсаар байх үед илүү нарийн хэв маягийг агуулсан гэр орон, сургууль, тойрог, бизнес, эдгэрэлтийн газруудыг зохион бүтээж эхэлдэг хүмүүс юм. Ийм хүмүүсийн тусламжтайгаар ирээдүй санаа байхаа больж, амьдрахад тохиромжтой болж эхэлдэг.

Бидний ажиглаж байгаагаар энэ ажил стратегиас хамаагүй гүн гүнзгий эхэлдэг. Бүтэц бүрийн доор дотоод чиг баримжаа, соёл иргэншил бүрийн доор юу эцсийнх, юу итгэх ёстой, хүн төрөлхтөн энд юу болох талаар үл үзэгдэх гэрээний багц оршдог. Дэлхий дээрх олон хүн хүч, дүр төрх, статус эсвэл техникийн авьяас чадварыг төвд нь эзлэхийг зөвшөөрдөг хуучин хэв маягаас үнэнч байдлаа орхихыг уриалж байна. Өөр нэг төрлийн үнэнч байдал урагшилж байгаа бөгөөд энэ нь хуваагдашгүй Эх сурвалжийг төвд нь сэргээж, дараа нь бэлэг, ур чадвар, гар урлал, манлайллын бүх хэлбэрийг тэр ариун төвийн эргэн тойронд зохион байгуулах боломжийг олгодог. Энэ өөрчлөлт эхэлмэгц хамгийн энгийн сонголтууд ч шинэ жин авч эхэлдэг. Амжилт өөр утга учиртай болдог. Нөлөөлөл өөр утга учиртай болдог. Ур чадвар өөр утга учиртай болдог. Олон нийтийн хувь нэмэр өөр утгатай болдог. Хүн зөвхөн хэр хол явж чадахаа асуухаа больсон. Илүү төлөвшсөн асуулт гарч ирж байна: ямар төрлийн амьтан алхам бүрийг хийж байгаа, ямар төрлийн ертөнц тэр амьтны чанарыг тойрон чимээгүйхэн цугларч байна вэ?.

Ийм учраас гүүрний үеийн анхны хөдөлмөр нь дотогшоо, тогтвортой, гайхалтай практик юм. Сэдэл нь анхааралтай анхаарал татаж эхэлдэг. Хэтрүүлэг нь үүрэхэд хэтэрхий хүнд санагддаг тул яриа цэвэр болдог. Шударга байдал гүнзгийрдэг учир нь сүнс мэддэг зүйл болон хийдэг зүйлийнхээ хооронд өөрийгөө хуваахаас залхдаг. Гажуудалтай далд хэлэлцээрүүд нь хатуу өөрийгөө шүүмжлэх замаар биш, харин энгийн байдал, чин сэтгэл, дотоод уялдаа холбоог хайрлах хайр улам бүр нэмэгдэж байгаатай холбоотойгоор суларч эхэлдэг. Оршихуйн амар амгалан нь төгс нөхцөл байдлаас бус, харин дотор нь мэддэг зүйл болон гаднаа амьдардаг зүйлийн хоорондын уялдаа холбоогоор ирдэг гэдгийг та нарын дунд улам олон хүн олж мэдэж байна. Ийм уялдаа холбоо нэг удаагийн гайхалтай давалгаагаар ирдэггүй. Энэ нь үнэнийг тодорхой хэлэх, цаашид хамаарахгүй болсон зүйлийг үгүйсгэх, үгээ сахих, бусад хүмүүст тогтвортой хандах, ердийн дарамтын дунд ариун төвд ойр байх гэсэн давтагдсан нэр төрд бий болдог. Ийм давталтаар хүн найдвартай газар болдог.

Цэвэр харилцаа, олж авсан эрх мэдэл, мөн өдөр тутмын хүний ​​​​боолчлол дахь Луминарагийн бэлтгэл

Цэвэр дотоод байдал нь харилцааг бүрдүүлж эхэлдэг. Хуучин ертөнцийн ихэнх хэсэг нь хүмүүст гүйцэтгэл, харилцан ашигтай байдал, далд өрсөлдөөн, сэтгэл хөдлөлийн хэлэлцээр эсвэл бие биенийхээ ойлголтыг чимээгүй удирдах замаар хэрхэн холбогдохыг заадаг байв. Гүүрний үе нь илүү нарийн зүйлийг сурч байна. Тэд давамгайлалд автахгүйгээр хэрхэн хамтран ажиллахыг сурч байна. Тэд өөрийгөө чухалчлахгүйгээр хэрхэн чиглүүлэхийг сурч байна. Тэд харилцааны бүтцэд нүх гаргахгүйгээр хэрхэн санал зөрөлдөөнтэй байхыг сурч байна. Тэд өөр сүнсийг дайсан болгохгүйгээр бодит зүйлийг хэрхэн нэрлэхийг сурч байна. Энэ бүхэн жижиг ажил биш. Үнэндээ соёл иргэншил нь хүний ​​​​хоорондын чанараас хамааран өсөж хөгждөг эсвэл ундаг. Гэр орон нь соёлын үр болдог. Найрамдал нь төлөвшлийн сургууль болдог. Түншлэл нь харилцан ойлголцлын сургалтын талбар болдог. Нийгэмлэгүүд хүн бүр хамгаалагдсан хэвээр байх эсвэл илүү шударга байдал, ур чадвар болж өсөх боломжтой толь болдог. Эдгээр харилцааны лабораториудаар дамжуулан Луминараг өдөр бүр бяцхан байдлаар давтдаг.

Энэхүү эцсийн ажлын өөр нэг давхарга нь эрх мэдэлтэй холбоотой юм, учир нь гүүрэн хүмүүс хуучин хяналтын хувцас өмсөлгүйгээр олсон хариуцлагаа биелүүлж сурах ёстой. Ирэх дарааллаар эрх мэдэл нь урт хугацааны дадлага, даруухан үйлчлэл, ачааллын дор тогтвортой байдлаа давтан нотлох замаар амьдрал нь итгэл даахуйц болсон хүмүүст хамгийн их хамааралтай байх болно. Энэ нь гүүрэн үеийнхнээс бишрэх ёстой зүйлийг дахин сурахыг хүсч байна гэсэн үг юм. Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс холдож, боловсорсон байдал руу шилжих шаардлагатай болно. Өнгөц гялалзах нь хангалтгүй болно. Зөвхөн сэтгэл татам байдал хангалтгүй болно. Хурдан уран илтгэх нь хангалтгүй болно. Бусад нь хариу үйлдэл үзүүлж байхад тодорхой байж чаддаг, хатуу хил хязгаарыг баримталж байхдаа эелдэг хэвээр байж чаддаг, чухал үүрэг хариуцлага үүрч байхдаа үйлчлэлдээ тулгуурласан хэвээр байж чаддаг, олон жилийн хувь нэмэр оруулсан ч гэсэн сургамжтай хэвээр байж чаддаг хүний ​​ховор үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрдөг илүү гүн гүнзгий стандарт гарч ирж байна. Хүмүүс ийм төлөвшлийг хүндэтгэж эхэлмэгц ирээдүйн ахмад настнууд гарч ирэх хөрс баялаг, бэлэн болно.

Гүүрний үеийн удирдлага, ариун барилга байгууламж, мөн Луминараг найдвартай хэлбэрээр бүтээх нь

Арван хоёрын зөвлөлийн боловсорч гүйцсэн байдал, Ахмадын жинхэнэ хүлээн зөвшөөрөлт, Олон нийтийн стандарт болгон гүн гүнзгий байдал эргэн ирлээ

Тийм ч учраас Арванхоёрын Зөвлөлийг брэнджүүлэх, алдар нэр, оюун санааны театраар дамжуулан бүрдүүлж болохгүй. Ийм тойргийг олон жилийн үнэнч байдлын дараа л таньж болно. Энэ нь хариуцлагаар шалгагдсан, үйлчлэлээр хэлбэржүүлсэн, мэргэн ухаан үнэхээр тогтвортой болсон эсэхийг харуулсан ердийн сахилга батаар цэвэршүүлсэн амьдралаас гарах ёстой. Тиймээс гүүрний үе нь өөр нэг ариун үүрэгтэй: гүнийг дахин харагдахуйц болгох. Дэлхий хурд, үзүүлбэр, хэмжээ, бэлгэдлийн хүчийг шагнахын тулд урт мөчлөгийг өнгөрөөсөн. Ирээдүйн соёл иргэншил илүү чимээгүй, илүү бат бөх зүйлийг шагнах шаардлагатай болно. Энэ нь үгс нь хүнд ач холбогдолтой, учир нь тэд амьдарсан, учир нь тэд өөрсдийн дотоод шуургануудыг үнэнч шударгаар даван туулсан тул тэдний оршихуй нь төөрөгдлийг шийдвэрлэдэг, манлайлал нь бусдыг дэмждэг, учир нь тэд давамгайлах далд хүсэл тэмүүлэлгүй байдаг. Ийм хүмүүсийг таньж чаддаг соёл аль хэдийн Луминара руу чиглэж байна, учир нь энэ нь өөртөө үйлчилдэг жүжигчдийн оронд бүхэлд нь үйлчилдэг ахлагчдыг хэрхэн сонгохыг сурч байгаа юм.

Ариун байгууламжууд, өдөр тутмын барилга байгууламж ба шинэ соёл иргэншлийн даруухан суурь

Бүтцийн хөдөлмөр нь эдгээр дотоод болон харилцааны өөрчлөлтөөс байгалийн жамаар үүсдэг. Гүүрэн хүмүүс зөвхөн хувийн ухамсартаа сэтгэл хангалуун байж чадахгүй. Дотор нь тодорхой болсон зүйл хэлбэрээ олж эхлэх ёстой. Энэ бол та нарын олонх нь даруухан бөгөөд удаан үргэлжлэх арга замаар бүтээн байгуулахыг уриалж байгаа газар юм. Зарим хүмүүсээс хүүхдүүдийг ялгаварлан гадуурхах, тогтвортой байдал, ур чадвараар өсөхөд нь туслах сургуулиудыг байгуулахыг хүсэх болно. Зарим нь ур чадварыг эмзэглэлтэй хослуулж, хүнд хэцүү үеийг туулж буй хүмүүст нэр төрийг сэргээхэд тусалдаг эдгээх орон зай руу татагдаж байна. Зарим нь чин сэтгэл, зочломтгой байдал, адислал, ёс суртахууны тодорхой байдлын газар болж үйлчилдэг гэр бүлүүдийг бий болгож байна. Зарим нь худалдаа нь амьдралыг хоосон болгохын оронд дэмжиж чадна гэдгийг нотолсон аж ахуйн нэгжүүдийг барьж байна. Зарим нь газрыг сэргээж, хүнсний системийг арчилж, практик урлагийг зааж, судалгааны хүрээг бий болгож, залуу сүнснүүдэд зөвлөгөө өгч, эсвэл гүн гүнзгий үнэт зүйлс хуваалцах боломжтой, бодитой болох олон нийтийн цугларалтуудыг зохион байгуулж байна. Эдгээр хүчин чармайлтын аль нь ч хэтэрхий бага биш юм. Шинэ соёл иргэншил зөвхөн агуу байгууллагуудаар дамжин бий болдоггүй. Энэ нь мянга мянган итгэмжлэгдсэн дадал зуршлаар дамжин бий болдог.

Энэ бүхний туршид тэвчээр нь мэргэн ухааны шинж тэмдэг болдог. Хүн төрөлхтөн утга учиртай өөрчлөлтийг тоолж баршгүй олон үзэгдэл дундуур гарах ёстой гэж төсөөлдөг ч таны ертөнцийн хамгийн гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд нь ихэвчлэн даруухан өрөөнүүд, гал тогоо, орон нутгийн цехүүд, чимээгүй тойрог, гэр бүлийн хэмнэл, арчилгаа сайтай газар, анхаарал халамжаар удирдуулсан анги танхимууд, цэвэр сэтгэлгээтэй хүмүүсийн хийсэн жижиг эдийн засгийн туршилтуудаас эхэлдэг. Ийм газрууд эхэндээ хуучин соёлыг гайхшруулахгүй байж магадгүй юм. Энэ нь тэдний үнэ цэнийг бууруулдаггүй. Ирээдүй нь чин сэтгэл нь эрт илрэхээс хамгаалах хангалттай хүчтэй газар хамгийн түрүүнд цуглардаг. Тиймээс гүүр баригчдад алга ташилтаас хамааралгүй зориг хэрэгтэй болно. Тэд өргөн хүрээтэй ертөнц хэлтэй болохоос өмнө бодит зүйлийг цэвэршүүлсээр байх зориг хэрэгтэй болно. Тэд анхааралтай барих, юу үр дүнтэй болохыг шалгах, юу үр дүнгүй байгааг засах, өсөлт аажмаар дэлгэрч байсан ч үнэнч байх зориг хэрэгтэй болно. Ийм төрлийн тэсвэр тэвчээр бол жинхэнэ хариуцлагатай байхын нэг шинж чанар юм.

Өв залгамжлал, зургадугаар сарын босго оролцоо, бие махбодийн хариуцлага хүлээх нэг итгэлтэй алхам

Энэ үеийнхний цаашдын үүрэг хариуцлага бол өв залгамжлалыг зохицуулах явдал юм. Та нарын олонх нь бардамнал, хуваагдал, илүүдэл, эсвэл буруу ашигласан мэдлэгээр эрхэм дээд боломжуудыг гажуудуулсан хуучин мөчлөгийн уй гашуу, дурсамж, ядаргаа тээж явдаг. Энэ өв залгамжлалыг цаашид хүнд зүйл болгон авч явахыг хүсэхгүй байна. Энэ нь мэргэн ухаан болгон хувиргахыг хүсч байна. Нуралтын өвдөлтийг санаж буй сүнснүүд нь ихэвчлэн хазайлтын эхний шинж тэмдгүүдийг таньж, ачаалал хүндрэхээс өмнө зөөлөн засахад хамгийн сайн бэлтгэгдсэн хүмүүсийн нэг байдаг. Эрх мэдлийг буруу ашигласны өвдөлтийг мэддэг сүнснүүд ихэвчлэн удирдлагыг даруухан, үйлчилгээнд суурилсан байлгахад хамгийн их үүрэг хүлээдэг хүмүүсийн нэг байдаг. Бутархай байдлыг мэдэрсэн сүнснүүд нь ихэвчлэн уялдаа холбоо, харилцан ойлголцол, ёс суртахууны тодорхой байдлыг хамгийн гүн гүнзгий эрхэмлэдэг хүмүүс байдаг. Энэ утгаараа хүн төрөлхтний түүхийн хүнд хэцүү өв залгамжлал нь ч гэсэн гүүрний нэг хэсэг болж чадна, учир нь энэ нь ирээдүйн соёл иргэншилд илүү гүнзгий эмзэглэл, төвд байх ёстой зүйлийн талаар илүү нухацтай хандах боломжийг олгодог.

Энэхүү боловсорч гүйцэх явц үргэлжилж байгаа тул олон хүн одоо болон дараагийн улирлын эргэлтийн хооронд маш тодорхой дуудлагыг мэдэрч эхэлнэ. Зургадугаар сарын босго ойртох үед шинэ дэг журамд илүү ухамсартайгаар үйлчлэхэд бэлэн хүн бүрээр дамжуулан тодорхой оролцооны үйлдэл бий болох болно. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь улирал нь тодорхой дууссан бүрэн гүйцэд тохиролцоо, хэв маяг эсвэл үүргийг гаргах гэсэн үг юм. Бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь илүү дотоод тодорхой байдал, тууштай байдлыг дэмждэг шинэ сахилга батыг бий болгох гэсэн үг юм. Зарим нь орон нутгийн төсөл эхлүүлэх болно. Зарим нь зааж эхлэх болно. Зарим нь ажлаа илүү гүн гүнзгий үнэт зүйлсийг тусгахаар өөрчлөн байгуулах болно. Зарим нь хүмүүсийг илүү шударга тойрогт цуглуулах болно. Зарим нь гол харилцааг засахын тулд тэндээс цэвэрхэн хэв маяг эхлэх боломжтой болно. Зарим нь эргэн тойрноо хялбаршуулахын тулд шинээр гарч ирж буй би амьсгалж, бүтээх зайтай болно. Яг хэлбэр нь сэтгэлээс сэтгэлд өөр өөр байх боловч урилга нь хуваалцсан хэвээр байна: гүн гүнзгий би үнэнч гэж хүлээн зөвшөөрч чадах нэг тодорхой алхам хий.

Бодит хэлбэрээрээ Луминара, Ирээдүйн соёл иргэншлийн хөрс, Бүтээгчийн төрөлт Хүн төрөлхтөнөөр дамжин өнгөрөх гэрэлтэлт

Энд гүүр үеийн практик суут ухаан онцгой чухал болж байна. Алсын хараа нь хэлбэрт орохыг сурах ёстой. Ухаан нь хуваарь, зуршил, төсөв, барилга байгууламж, харилцаа холбоо, боловсрол, худалдаа, олон нийтийн халамжид хэлбэржихийг сурах ёстой. Зөвхөн урам зориг нь соёл иргэншлийг тэтгэж чадахгүй. Үүнийг удирдлагатай холбох ёстой. Гэсэн хэдий ч нэгдэн орсны дараа даруухан бүтэц ч гэсэн гайхалтай хүчийг авчирч эхэлдэг. Гэр орон нь эрүүл мэндийн ариун газар болдог. Сургууль нь төлөвшсөн иргэний сургалтын талбар болдог. Бизнес нь худалдаа нь ёс зүйтэй, тэжээллэг байж болохыг нотлох баримт болдог. Эдгэрэлтийн орон зай нь нэр төрийг хамгаалах газар болдог. Орон нутгийн хүнсний сүлжээ нь харилцан ойлголцлын илэрхийлэл болдог. Сургалтын тойрог нь соёл иргэншлийн шинэчлэлийн чимээгүй төв болдог. Эдгээр нь илүү том ажлын хажуугийн төслүүд биш юм. Эдгээр нь түүний хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал эрхтнүүдийн нэг юм. Тэдгээрээр дамжуулан Луминара алс холын боломж мэт хөвөхөө больж, бодит газруудад бодит хэлбэрүүдээр амьсгалж эхэлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ийм итгэлтэй барилга нь таних соёлыг өөрчилдөг. Хүмүүс хэн нь мөн чанарыг авч яваа, хэн нь зөвхөн дүр төрхийг авч явааг илүү тодорхой харж эхэлдэг.

Тэд сэтгэл татам ярьж чаддаг хүн болон амьдрал нь аюулгүй болсон хүний ​​хоорондох ялгааг анзаарч эхэлдэг. Тэд гялбаанаас илүү тогтвортой байдалд, гүйцэтгэлээс илүү үйлчилгээнд, агуу нэхэмжлэлээс илүү батлагдсан халамжинд итгэж сурдаг. Хангалттай олон хүн энэ өөрчлөлтийг хамтдаа хийсний дараа жинхэнэ ахмад настнуудын тойрог бий болох боломжтой болно. Ийм нөхцөлд Арван хоёрын Зөвлөл хууль ёсны байдлын төлөө кампанит ажил явуулах шаардлагагүй болно. Тэдний амьдрал аль хэдийн тэдний гэрч болсон байх болно. Ард түмэн тэднийг тэдний дэргэд цуглардаг дэг журам, нэр төр, тодорхой байдлын чанар, тэвчээртэй үйлчилгээ үзүүлэх замаар бий болгосон итгэлцлийн үе дамжин таних болно. Ийм хүлээн зөвшөөрөлтийг яаруулж болохгүй бөгөөд яарах шаардлагагүй. Төлөвшил нь өөрийн гэсэн цаг хугацаатай бөгөөд төлөвшсөн удирдагчдыг хүлээх хангалттай ухаалаг соёл иргэншил нь хуучин хэв маягийг аль хэдийн ардаа орхиж байна.

Энэ бүхэн биднийг гүүрний үеийнхний ажлын эцсийн бөгөөд хамгийн энгийн илэрхийлэлд хүргэж байна. Тэдний үүрэг бол Луминара оршин тогтнох хөрс болох явдал юм. Хөрс нь нэг л өдөр харагдахуйц хэлбэрт орох зүйлийг хүлээн авч, барьж, тэжээж, дэмждэг. Хөрс алдар нэрийг эрэлхийлдэггүй ч үүнгүйгээр удаан үргэлжлэх зүйл ургаж чадахгүй. Энэ үеийнхэн ч мөн адил. Тэд ариун гэгээн туяаны дотоод төрөлтийг хүлээн авах, тогтвортой байлгах, зан чанар, үйлчлэлээр дамжуулан тэжээх, бусад хүмүүсийн амьдарч чадах хэлбэрт орохыг нь дэмжихийн тулд энд байна. Тэдний тусламжтайгаар ирэх ертөнц найдвартай газрыг олдог. Тэдний тусламжтайгаар хуучин хуваагдал хамгийн чухал түвшиндээ хагарч эхэлдэг. Тэдний тусламжтайгаар хүүхдүүд илүү цэвэр хэв маягийг өвлөн авах, нийгэмлэгүүд илүү ухаалаг бүтцийг өвлөн авах, ирээдүйн ахмадууд тэднийг таньж мэдэх чадвартай хүмүүсийг өвлөн авах болно. Тиймээс хүн төрөлхтөн алс холоос шинэ бүтээлч туяа бууж ирэхийг хүлээхгүй. Хүн төрөлхтөн төрсөн газар нь болж байна. Хамгийн эрхэм Оддын үрс ээ, Луминара одоо таны бүтээлийг хүлээж байна. Хэрэв та үүнийг сонсож байгаа бол хайрт минь, танд хэрэгтэй байсан. Би та нарыг одоо орхиж байна. Би бол Арктурын Т'иаа.