БҮРЭН ЭРХИЙН ЗӨВШӨӨРЛИЙН ПРОТОКОЛ

I. Яагаад бүрэн эрхийн зөвшөөрлийн протокол одоо чухал вэ

Ихэнх хүмүүс чөлөөт сонголт хийж байна гэж боддог. Тэд сэрж, мессежүүдэд хариу үйлдэл үзүүлж, төлөвлөгөө гаргаж, дадал зуршлаа дагаж, юунд итгэхээ сонгож, хэнд итгэхээ шийдэж, дарамт шахалтад хариу үйлдэл үзүүлж, амьдралаа боломжийн, шаардлагатай, яаралтай эсвэл боломжтой мэт санагдах зүйлсийн дагуу хэлбэржүүлдэг. Өнгөц харахад энэ нь эрх чөлөө шиг харагддаг. Хүн сонголт хийж байгаа юм шиг харагддаг. Оюун ухаан удирдаж байгаа юм шиг харагддаг. Амьдрал өөрөө удирддаг юм шиг санагддаг.

Гэвч гадна талаас нь авч үзвэл хүний ​​амьдралын ихэнх хэсэг нь ухамсартай сонголт нь үүнийг татгалзах хангалттай хүчтэй болохоос өмнө суулгасан програмчлалаар удирдагддаг хэвээр байна. Хүн удамшсан айдсаасаа сонголт хийж байхдаа тодорхой байдлаас сонголт хийж байна гэж итгэж магадгүй юм. Тэд хомсдолд захирагдахдаа практик байж байна гэж итгэж магадгүй юм. Тэд гэм буруугийн мэдрэмжээр үйлдэл хийхдээ үнэнч байж байна гэж итгэж магадгүй юм. Тэд эрх мэдлээ хэн нэгний итгэл үнэмшилд бууж өгөхдөө даруу байж байна гэж итгэж магадгүй юм. Тэд өөрсдийн мэдлэгээр дамжин өнгөрдөг багш, таамаглал, сургаал, дамжуулалт, хямрал эсвэл хамтын сэтгэл хөдлөл бүрт өөрсдийн салбараа өгөхдөө сүнслэг байдлаараа нээлттэй байна гэж итгэж магадгүй юм.

Энэ бол Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протоколд хөндсөн далд асуудал юм: ухамсартай тусгаар тогтнолын оронд өвлөгдсөн бодит байдлаас амьдрах хүний ​​хандлага. Өвлөгдсөн бодит байдал бол гэр бүл, соёл, шашин шүтлэг, сургууль, эдийн засаг, хэвлэл мэдээлэл, гэмтэл бэртэл, нийгмийн хүлээлтийн үйл ажиллагааны систем юм. Энэ нь хүмүүст өөрсдийн сүнсийг асуухаас өмнө юу боломжтойг хэлж өгдөг. Энэ нь тэдэнд өөрсдийн бие махбодийг сонсохоос өмнө юу аюултай болохыг хэлж өгдөг. Энэ нь тэдэнд Эх сурвалжийн дуу хоолойг өөрсдөөсөө олохоос өмнө хэн эрх мэдэлтэй болохыг хэлж өгдөг.

Хүүхэд бүрэн ухамсартайгаар ялгаж чаддаггүй. Хүүхэд шингээж авдаг. Мэдрэлийн систем нь хайр ямар байдгийг ойролцоох хүмүүсээс сурдаг. Бие махбодь нь гэр бүлийн сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалаас аюулгүй байдал ямар байдгийг сурдаг. Оюун ухаан нь юуг шагнаж, шийтгэж, зөвшөөрч, шоолж, магтаж, айж, хориглодогийг сурдаг. Насанд хүрэхэд олон хүн жинхэнэ дотоод эрх мэдлээс амьдардаггүй. Тэд хуримтлагдсан заавраас амьдардаг бөгөөд тэдгээрийн олонх нь хэзээ ч ухамсартайгаар сонгогдоогүй байдаг.

Эдгээр заавруудын зарим нь илэрхий байдаг. Бусад нь бараг үл үзэгдэх байдаг. Хүн үе дамжин хомсдолд орсон үеэс үүдэлтэй мөнгөний итгэл үнэмшлийг тээж явдаг байж болно. Тэд шууд харилцаа холбооноос илүү дуулгавартай байдлын үндсэн дээр баригдсан системээс үүдэлтэй шашны айдас, гэр бүл, соёл, хэвлэл мэдээлэл эсвэл татгалзлаас үүдэлтэй бие махбодийн ичгүүрийг тээж явдаг байж болно. Тэд өөрсдийн чимээгүй мэдлэгээсээ өмнө гадны бүх дуу хоолойд итгэхэд хүргэдэг сүнслэг хамаарлыг тээж явдаг байж болно. Тэд дургүйцэхээс айх айдасыг маш гүнзгий тээж явдаг тул тийм, үгүй ​​гэсэн үгс нь ч бусдын төсөөллийн хариу үйлдлээс бүрддэг.

Тийм ч учраас сүнслэг сэрэлт нь ухамсараас илүү зүйл болох ёстой. Олон хүн дэлхий ертөнц тэдэнд хэлсэн шиг биш гэдгийг олж мэдсэнээр эхлээд сэрдэг. Тэд институц, түүх, шашин шүтлэг, хэвлэл мэдээлэл, шинжлэх ухаан, санхүү, анагаах ухаан, засаглал, боловсрол, хамтын өгүүлэмжид гажуудал байгааг харж эхэлдэг. Тэд үнэн гэж үзүүлсэн зүйлсийн ихэнх нь хэсэгчилсэн, урвуу, хяналттай эсвэл бүрэн бус байсан байж болохыг ойлгодог. Энэ үе шат нь хүчтэй байж болох ч хэрэв ухамсар нь оюун санааны бүрэн эрхт байдалд төлөвшөөгүй бол тогтворгүй байж болно.

Далд системийг харах нь эрх мэдэлтэй болохтой адил биш юм. Хүн залилан мэхлэлтийг мэдэрч байсан ч айдаст автаж болно. Тэд нэг гадаад эрх мэдлийг үгүйсгэж, нөгөөгөөсөө хамааралтай болж болно. Тэд нэг итгэл үнэмшлийн торноос гарч, нөгөөд нь орж болно. Тэд илчилж буй зүйлдээ сэтгэл хөдлөлөөрөө хяналтандаа үлдэж байхдаа завхралыг илчилж болно. Тэд төгсгөлгүй сүнслэг мэдээллийг идэж чаддаг ч дотроосоо цэвэр шийдвэр гаргаж чадахгүй хэвээр байж болно.

Илүү гүнзгий асуулт бол зөвхөн "Дэлхий дээр юу болж байна вэ?" гэсэн асуулт биш, харин илүү гүнзгий асуулт бол "Миний салбарыг юу захирч байна вэ?" гэсэн асуулт юм. Айдас салбарыг захирч байна уу? Мөнгө салбарыг захирч байна уу? Цаг хугацаа салбарыг захирч байна уу? Аюул заналхийлэл салбарыг захирч байна уу? Нийгмийн дэмжлэг салбарыг захирч байна уу? Шашны нэвтрүүлэг салбарыг захирч байна уу? Багш, суваг, нийгэм, зөгнөл, засгийн газрын мэдэгдэл, технологи, харилцаа холбоо, шинж тэмдэг, платформ эсвэл хямрал салбарыг захирч байна уу?

Үнэний дотоод сууринаас гадуурх зүйлд эцсийн эрх мэдэл олгож буй газар бүрт ухамсаргүй зөвшөөрөл үйлчилж байна. Энэхүү зөвшөөрөл нь үргэлж зөвшилцөл мэт харагддаггүй. Заримдаа энэ нь хэт автах, сандрах, гомдоллох, шүтэх, байнга шалгах, сэтгэл хөдлөлийн бууж өгөх, эсвэл дотоод оршихуйн аль хэдийн мэддэг зүйлийг баталгаажуулахын тулд дахин нэг тэмдэг, дахин нэг хариулт, дахин нэг таамаглал, дахин нэг баталгаажуулалт эсвэл дахин нэг гадаад дуу хоолойг дахин дахин шаардах мэт харагддаг.

Зөвшөөрөл зөвхөн үгээр дамжин өгөгддөггүй. Энэ нь анхаарал төвлөрлөөр дамжин өгөгддөг. Энэ нь давтан дотоод бууж өгөлтөөр өгөгддөг. Энэ нь мэдрэлийн систем гадаад нөхцөл байдлыг хаан ширээ болгохыг зөвшөөрсөн мөчөөр өгөгддөг. Энэ нь гадаад ертөнц хамааралгүй гэсэн үг биш бөгөөд мөнгө, цаг хугацаа, харилцаа холбоо, институц, бие махбодь, үүрэг хариуцлага, хямрал хамаагүй гэсэн үг биш юм. Бүрэн эрхт байдал бол үгүйсгэх биш. Асуудал нь гадаад нөхцөл байдал байгаа эсэхэд биш. Асуудал нь тэдгээр нь хүний ​​доторх эрх мэдлийн хамгийн гүн гүнзгий байр суурийг захирахыг зөвшөөрдөг эсэхэд оршино.

Хууль нь хүний ​​үнэ цэнийг үнэлэхгүйгээр арга хэмжээ авахыг шаардаж болно. Хугацаа нь мэдрэлийн системийн захирагч болохгүйгээр сахилга батыг шаардаж болно. Зөрчил нь сүнслэг онцгой байдал үүсгэхгүйгээр үнэнийг шаардаж болно. Багш нь эрх мэдлийн эх сурвалж болохгүйгээр удирдамж өгч чадна. Дамжуулах нь Эх сурвалжтай шууд харилцааг орлуулахгүйгээр дурсамжийг сэрээж чадна.

Хүн төрөлхтөн илчлэлт, дарамт, хурдатгал, сонголт эрчимжсэн үеийг туулж байгаа тул энэ ялгаа одоо чухал ач холбогдолтой юм. Илүү их мэдээлэл ирж байна. Илүү олон системийг эргэлзэж байна. Илүү олон хүн хуучин тайлбарууд цаашид хүчин төгөлдөр биш гэдгийг мэдэрч байна. Илүү олон эрэлхийлэгчид өвлөгдсөн бодит байдлаас сэрж, дотоод эрх мэдлийн дуудлагыг мэдэрч эхэлж байна. Гэхдээ бүрэн эрхгүйгээр сэрэх нь өөр нэг хэлбэр болж чадна. Нэгэн цагт гол урсгалын хөтөлбөрөөр удирдуулсан оюун ухаан өөр айдасаар удирдуулж болно. Нэгэн цагт институцээс хамааралтай зүрх сэтгэл оюун санааны хувь хүмүүсээс хамааралтай болж болно. Нэгэн цагт уламжлалт аюулд дуулгавартай байсан мэдрэлийн систем нь сансрын аюул, санхүүгийн аюул, илчлэлтийн аюул, цагийн хуваарийн аюул эсвэл эрчим хүчний аюулд дуулгавартай болж болно.

Хувцаслалт өөрчлөгдсөн ч бүтэц нь хэвээрээ байна: эрх мэдэл гадна талд хэвээр байна.

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь эрх мэдлийн буцаалтад хэл, бүтэц өгдөг тул чухал ач холбогдолтой. Энэ нь далд шилжүүлгийг нэрлэдэг. Энэ нь тухайн салбарыг гаднаас нь хэрхэн удирдаж байсныг илчилдэг. Энэ нь өвлөгдсөн бодит байдал хэрхэн илэрхий болж, ялгаварлан гадуурхалт хэрхэн төлөвшиж, эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших чадвар хэрхэн эргэн сэргэж, дотоод эрх мэдэл хэрхэн тогтворжиж, өөрийгөө удирдах нь хэрхэн практик болж байгааг харуулдаг. Энэ нь хүнээс зүгээр л бүрэн эрхт итгэхийг хүсдэггүй. Энэ нь хүнээс бүрэн эрхт байдал хараахан хэрэгжиж эхлээгүй байгаа газрыг олохыг хүсдэг.

Тийм ч учраас энэ протокол нь зөвхөн сэрэх гэж байгаа хүмүүст зориулагдаагүй юм. Энэ нь аль хэдийн ихийг харж, ихийг сурч, ихийг хүлээн авч, олон урсгалын удирдамжийг дагасан хүмүүст бүр ч чухал байж болох юм. Хүн сүнслэг байдлаараа илүү мэдээлэлтэй болох тусам мэдээллийг биелэл гэж андуурахад хялбар болно. Хүн эв нэгдэл, дээш өргөгдөл, Христийн ухамсар, илчлэлт, цаг хугацаа, Шинэ Дэлхий, Эх сурвалжийн хэлийг мэддэг ч айдас, сайшаал эрэлхийлэх, яаралтай байдал, гэм буруу, хараат байдал эсвэл хариу үйлдэлд дарамт шахалтаар унаж магадгүй юм.

Жинхэнэ шалгуур бол тайван байх үед хэн нэгэн тайлбарлаж чадах зүйл биш юм. Жинхэнэ шалгуур бол дарамт ирэх үед тэднийг юу удирддаг вэ гэдэг юм. Айдас орж ирэхэд эрх мэдэл хаашаа явдаг вэ? Мөнгө хумигдах үед эрх мэдэл хаашаа явдаг вэ? Зөрчилдөөн нэмэгдэхэд эрх мэдэл хаашаа явдаг вэ? Хамтын сандрал гарахад эрх мэдэл хаашаа явдаг вэ? Гадны дуу хоолой өөртөө итгэлтэйгээр ярихад эрх мэдэл хаашаа явдаг вэ?

Энэ бол Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протокол руу орох хаалга юм. Ажил нь ичгүүр биш, оюун санааны гүйцэтгэл биш, шударга байдлаас эхэлдэг. Би хаана гаднаас удирдагдаж байна вэ? Би хаана зөвшөөрөл хүссээр байна вэ? Би хаана айдсыг дагах вэ? Би хаана өвлөгдсөн бодит байдалд юу боломжтойг шийдэхийг зөвшөөрсөөр байна вэ? Би хаана хариу үйлдлийг үнэнтэй андуурсаар байна вэ? Би зөвшөөрснөө мэдэлгүйгээр хаана зөвшөөрсөөр байна вэ?

Энэхүү үнэнч шударга байдлаас буцаж ирэх нь эхэлдэг. Жинхэнэ сэрэлт гэдэг нь зөвхөн дэлхий ертөнц бидэнд хэлснээс өөр гэдгийг нээх явдал биш юм. Эрх мэдэл дотогшоо эргэн ирэхэд жинхэнэ сэрэлт эхэлдэг. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь зүгээр л ойлгох ёстой ойлголт биш юм. Энэ бол хүний ​​​​талбайг дахин зохион байгуулах арга зам бөгөөд ингэснээр амьдрал гаднаас дотогшоо биш, харин доторх Эх сурвалжаас удирдагддаг болно.

II. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол гэж юу вэ?

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь дотоод өөрийгөө удирдах бүтэцлэгдсэн зам юм. Энэ нь хүн эрх мэдлийг хаанаас алдсаныг хэрхэн таньж эхэлж, хуурамч эрх мэдлийн эх үүсвэрээс ухамсаргүй зөвшөөрлийг хэрхэн татаж, Эх сурвалжтай уялдаатай үнэний дотоод суудлын эргэн тойронд амьдралыг аажмаар дахин зохион байгуулж байгааг дүрсэлдэг. Энэ нь зүгээр л хувийн эрх мэдлийн тухай сургаал биш юм. Энэ нь айдас, дарамт, удамшлын хөтөлбөр, оюун санааны хамаарал, нийгмийн хүлээлт эсвэл гадны хяналтаар удирдуулахын оронд дотроосоо удирдагдах хүрээ юм.

Хамгийн энгийнээр хэлбэл, Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протокол нь нэг асуултад хариулдаг: хүний ​​салбарт эрх мэдэл хаана оршдог вэ? Хэрэв эрх мэдэл өөрөөсөө гадуур оршдог бол тухайн хүн тухайн үед хамгийн хүчтэй харагдаж байгаа зүйлээр удирдуулна. Айдас чанга байх үед айдас захирагдана. Мөнгө хомс байх үед мөнгө захирагдана. Хугацаа дуусахад цаг хугацаа захирагдана. Зөрчилдөөн үүсэх үед аюул заналхийлэл захирагдана. Харьяалагдах байдал тодорхойгүй байх үед батлах нь захирагдана. Хэрэв эрх мэдлийн дотоод суудлыг ухамсартайгаар эргүүлэн аваагүй бол багш нар, системүүд, байгууллагууд, таамаглалууд, сувгууд, хямралууд, харилцаа холбоо, шинж тэмдгүүд болон хамтын сэтгэл хөдлөлүүд бүгд энэ салбарын түр зуурын захирагчид болж чадна.

Энэхүү протокол нь тэр хэв маягийг эргүүлэхийн тулд оршин байдаг. Энэ нь хүний ​​​​талбарыг эрх мэдэл гадагшаа алдагдсаныг анзаарч, тэр эрх мэдлийг доторх Эх үүсвэрийн Суудал руу буцаахад сургадаг. Эх үүсвэрийн Суудал бол жинхэнэ мэдлэг, оюун санааны хариуцлага, Эх үүсвэртэй уялдаатай үйлдэл үүсдэг дотоод газар юм. Энэ бол эго хяналт биш. Энэ бол зөрүүд бие даасан байдал биш. Энэ бол өөрийгөө дээд гэж тунхагласан хувь хүн биш. Энэ бол сүнс, зүрх сэтгэл, оюун ухаан, бие махбодь, үйлдэл зохих ёсоор ажиллаж эхэлдэг дотоод засаглалын гүн цэг юм.

Тийм ч учраас оюун санааны тусгаар тогтнолын талаарх аливаа ноцтой хэлэлцүүлгийн төвд Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протокол байрладаг. Олон хүмүүс тусгаар тогтнол гэдэг үгийг гадаад системээс чөлөөлөх гэсэн утгаар ашигладаг боловч гадаад эрх чөлөө тогтвортой болохоос өмнө илүү гүнзгий ажил эхэлдэг. Хүн байгууллагуудыг эсэргүүцэж, айдас хүйдэсээр удирдуулж болно. Хүн шашныг үгүйсгэж, гэм буруугаар удирдуулж болно. Хүн засгийн газарт итгэхгүй, заналхийлэлд захирагдаж болно. Хүн гол нэвтрүүлгээс гарч, эрх мэдлийг оюун санааны багш, нийгэмлэг, таамаглал, цагийн хуваарийн өгүүлэмж эсвэл баталгаажуулах байнгын хэрэгцээнд шилжүүлж болно. Протокол нь бослогоос илүү нарийн зүйлийг шаарддаг. Энэ нь засаглалыг өөрөө эргүүлэн авахыг хүсдэг.

Яагаад үүнийг Протокол гэж нэрлэдэг вэ

"Протокол" гэдэг үг чухал ач холбогдолтой, учир нь энэ сургаал нь зөвхөн санаа, сэтгэл санаа, итгэл үнэмшил эсвэл баталгаажуулалт биш юм. Протокол бол дадлагажуулж, давтаж, туршиж, боловсронгуй болгож, биеллээ олж болох зүйл юм. Энэ нь бүтэцтэй. Үе шаттай. Оношлогооны асуултуудтай. Дадлагатай. Энэ нь эрэлхийлэгчдэд хаана байгаагаа, юуг харахыг хүсч байгааг, дараагийн түвшинд хүрэхийн өмнө юуг тогтворжуулах ёстойг олох арга замыг өгдөг.

Энэ нь чухал юм, учир нь сүнслэг сэрэлт нь бүтэцгүй үед тархай бутархай болдог. Хүн сургаал цуглуулж, видео үзэж, дамжуулалт хүлээн авч, удам угсааг судалж, дэлхийн үйл явдлуудыг хянаж, сүнслэг хэлийг цуглуулж, дотооддоо илүү их хяналтанд орохгүйгээр байж болно. Энэ тохиолдолд мэдээлэл нэмэгддэг ч бүрэн эрх мэдэл нэмэгддэггүй. Оюун ухаан тэлж байхад энэ салбар нь айдас, яаруу байдал, сайшаал, хомсдол, гэм буруу, хараат байдал, харьцуулалт, сэтгэл хөдлөлийн халдвар зэрэг хуучин хүчнүүдэд эмзэг хэвээр үлддэг.

Протокол нь замыг практик болгосноор үүнээс сэргийлдэг. Энэ нь эрэлхийлэгчээс зүгээр л өөрийгөө бүрэн эрхт гэдэгт итгэхийг хүсдэггүй. Энэ нь тэднийг өвлөгдсөн бодит байдлыг судлах, дотоод сэтгэл хөдлөлийг сонсох, ялгах чадварыг хөгжүүлэх, эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших чадварыг сэргээх, бие даасан өөрийгөө удирдах байдалд шилжих, уялдаа холбоотой үйлчилгээнд төлөвших, эцэст нь хамтын удирдлагад дэмжлэг үзүүлэх бүтцийг бий болгохыг хүсдэг. Үе шат бүр өөрийн гэсэн ажилтай байдаг. Үе шат бүр дараагийнхыг бэлтгэдэг. Хэрэв доод түвшинг алгасвал дээд түвшингүүдийн талаар ярьж болох ч дарамт шахалтанд тэсвэрлэхгүй.

Энэ бол бүхэл бүтэн сургаалын хамгийн чухал ялгаануудын нэг юм. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь оюун санааны өвөрмөц байдлыг бий болгоход зориулагдаагүй. Энэ нь оюун санааны тогтвортой байдлыг бий болгоход зориулагдсан. Энэ нь хэн нэгэн тусгаар тогтнолыг сайхан дүрсэлж чадах эсэхэд санаа зовдоггүй. Энэ нь айдас орж ирэх, мөнгө шахагдах, цаг хугацаа шахагдах, өөр хүн дургүйцэх, хамтын сандрал, бие махбодь агших, эсвэл гадны дуу хоолой эрх мэдлийг шаардах үед тэдний салбар өөрийгөө удирдах эсэхэд санаа зовдог.

Тусгаар тогтнол бол тусгаарлалт эсвэл хяналт биш

Бүрэн эрхт байдлыг ихэвчлэн буруу ойлгодог. Зарим хүмүүс энэ үгийг сонсоод салалт, хатуужил, эсэргүүцэл, давуу байдал, тусгаарлалт эсвэл амьдралаар хөндүүлэхээс татгалзах тухай төсөөлдөг. Энэ нь энэхүү протоколд тодорхойлсон бүрэн эрхт байдал биш юм. Жинхэнэ сүнслэг бүрэн эрхт байдал нь хүнийг харилцаа холбоо багатай болгодоггүй. Энэ нь тэднийг төвлөрлөө орхилгүйгээр харилцах чадварыг нэмэгдүүлдэг. Энэ нь хүнийг хүрч чадахгүй болгодоггүй. Энэ нь тэднийг залилан мэхлэлтэд бага өртөмтгий болгодог. Энэ нь хүнийг хүйтэн болгодоггүй. Энэ нь тэдний хайрыг цэвэр болгодог, учир нь энэ нь айдас, гэм буруу, хараат байдал эсвэл батлагдах хэрэгцээтэй холилдохоо больсон.

Бүрэн эрхт байдал бол хяналт биш юм. Хяналт нь амьдралыг эго-г тав тухгүй байдлаас хамгаалах хэлбэрт оруулахыг оролддог. Бүрэн эрхт байдал нь гадаад хөдөлгөөн бүрийг захирагч болгохгүйгээр амьдралыг эрх мэдлийн дотоод суудлаас угтан авах боломжийг олгодог. Хяналт чангардаг. Бүрэн эрхт байдал тогтворждог. Хяналт нь хэлбэрийг давамгайлахыг оролддог. Бүрэн эрхт байдал нь хэлбэр дүрстэй зөв харилцааг сэргээдэг. Хяналт нь айдсанд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Бүрэн эрхт байдал нь айдсыг хаан ширээнд нь шилжүүлэлгүйгээр анзаардаг.

Энэ ялгаа нь олон оюун санааны эрэлхийлэгчид ухамсаргүйгээр хамгаалалтыг бүрэн эрхт байдалтай андуурдагтай холбоотой юм. Тэд хана босгож, тэдгээрийг хил хязгаар гэж нэрлэдэг. Тэд хүмүүсээс зайлсхийж, үүнийгээ амар амгалан гэж нэрлэдэг. Тэд бүх удирдамжийг үгүйсгэж, өөртөө итгэх итгэл гэж нэрлэдэг. Тэд бүх зүйлд сэжиглэж, үүнийгээ ялгаварлан гадуурхах гэж нэрлэдэг. Гэхдээ протокол нь илүү боловсорсон зүйлийг зааж өгдөг. Бүрэн эрхт байдал гэдэг нь хүлээн авах чадваргүй байдал биш юм. Энэ бол захирагдахгүй хүлээн авах чадвар юм. Энэ бол шүтэхгүйгээр сонсох, дуулгавартай байхгүйгээр бодох, нэгдэхгүйгээр хайрлах, аврахгүйгээр үйлчлэх, хараат байдлаар шатлалыг дахин бүтээхгүйгээр барих чадвар юм.

Бүрэн эрхт хүн суралцаж чадна. Тэд хамтран ажиллаж чадна. Тэднийг засаж залруулж болно. Тэд олон нийтийн ажилд оролцож чадна. Тэд багш, дамжуулалт, зөвлөл, ахлагчид, найз нөхөд, түншүүд болон ариун байгууламжуудыг хүндэтгэж чадна. Ялгаа нь эдгээрийн аль нь ч энэ салбарт эцсийн эрх мэдэл болдоггүй явдал юм. Тэд санахад тусалж болох ч дотоод харилцааг Эх сурвалжтай орлодоггүй. Тэд чиглэл өгч болох ч хаан ширээ болдоггүй.

Тийм ч учраас бүрэн эрхт байдал болон даруу байдал нь эсрэг тэсрэг зүйл биш юм. Хамгийн гүн гүнзгий даруу байдал бол өөрийгөө орхих явдал биш юм. Энэ бол айдас, бардамнал, зуршил эсвэл нийгмийн дарамтаас илүү дотоод ертөнцийг Эх сурвалжид бүрэн захирахыг зөвшөөрөх хүсэл эрмэлзэл юм. Жинхэнэ дотоод эрх мэдлээр амьдардаг хүн итгэлтэй байх шаардлагагүй. Тэд илүү шударга, илүү нарийвчлалтай, илүү хариуцлагатай болж, гажуудалгүйгээр тийм, үгүй ​​​​хоёуланг нь хэлэх чадвартай болдог. Тэдний оршихуй нь бага драматик, илүү найдвартай болдог.

Зөвшөөрөл байнга тохиолддог

Протоколын хоёр дахь үг нь эхнийхтэй адил чухал юм. Зөвшөөрөл гэдэг нь зөвхөн албан ёсны зөвшөөрөл биш юм. Энэ нь зөвхөн чангаар хэлсэн, гэрээнд гарын үсэг зурсан эсвэл тодорхой мөчид ухамсартайгаар зөвшөөрсөн зүйл биш юм. Зөвшөөрөл нь бас эрч хүчтэй байдаг. Энэ нь анхаарал, сэтгэл хөдлөлийн тохиролцоо, анхаарал төвлөрөл, айдас, гомдол, шүтлэг, дуулгавартай байдал, давтан дотоод бууж өгөх, мөн өөрөөсөө гадуурх зүйл тухайн талбайн төлөв байдлыг тодорхойлохыг зөвшөөрөх нарийн шийдвэрээр дамжин ирдэг.

Хүн өдөржингөө айдас дээр суурилсан мэдээллийг шалгаж байхдаа айдсыг зөвшөөрөхгүй гэж хэлж магадгүй. Тэд мөнгөөр ​​өөрийн үнэ цэнэ, цаг хугацаа, бүтээлч байдал, дуулгавартай байдлыг тодорхойлох боломжийг олгож байхдаа хомсдолыг зөвшөөрөхгүй гэж хэлж магадгүй. Тэд гадны зөвшөөрөлгүйгээр сүнслэг байдлаараа аюулгүй бус байгаагаа мэдэрч байхдаа шашны хяналтыг зөвшөөрөхгүй гэж хэлж магадгүй. Тэд бусад хүмүүс хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх талаар сонголтоо байнга зохион байгуулж байхдаа залилан мэхлэлтийг зөвшөөрөхгүй гэж хэлж магадгүй юм. Тийм ч учраас протокол нь зөвшөөрлийг уриа лоозон гэж үздэггүй. Энэ нь зөвшөөрлийг амьд талбарын нөхцөл гэж үздэг.

Эрч хүчтэй зөвшөөрөл нь ихэвчлэн давталтаар илэрдэг. Анхаарал юунд дахин дахин эргэж ирдэг вэ? Мэдрэлийн систем юунд эргэлзээгүйгээр захирагддаг вэ? Тухайн хүн тогтвортой, зохистой, аюулгүй, удирдамжтай, хайрлагдсан эсвэл үйлдэл хийхийг зөвшөөрсөн эсэхийг шийдэхийн тулд ямар гадаад нөхцөл байдлыг зөвшөөрдөг вэ? Эдгээр нь хийсвэр асуултууд биш юм. Тэд хүний ​​доторх эрх мэдлийн жинхэнэ бүтцийг илчилдэг.

Энэхүү протокол нь хайгчийг зөвшөөрөл өгч байгаа түвшинд ухамсартай болоход сургадаг. Үүнд илэрхий сонголтууд багтдаг боловч илүү чимээгүй давхаргууд багтдаг: удамшлын айдас, автомат тийм, гэм буруу дээр суурилсан үүрэг, айдас дээр суурилсан хайлт, албадлагын шалгалт, татгалзах гэж байгаа зүйлдээ хүрээгээ тэмүүлдэг гомдол, эцэст нь дотроос ирэх ёстой эцсийн баталгааг гаднаас хайх сүнслэг зуршил.

Энэ нь тодорхой болоход сүнслэг зөвшөөрөл болон эрч хүчтэй зөвшөөрөл практик асуудал болж хувирдаг. Хайгч нь дараах асуултуудыг тавьж эхэлдэг: би юуг намайг хэлбэржүүлэхийг зөвшөөрч байна вэ? Би юуг анхааралтайгаар тэжээж байна вэ? Би доторх Эх сурвалжаас илүү эрх мэдэлтэй гэж юуг харьцаж байна вэ? Энэ нь надад тушаах эрхтэй эсэхийг би хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй учраас би юуг дуулгавартай дагаж мөрдөж байна вэ? Энэ нь үнэндээ хараат байдал байхад би юуг удирдамж гэж нэрлэж байна вэ? Энэ нь үнэндээ айдас байхад би юуг хариуцлага гэж нэрлэж байна вэ?

Оюун санааны урам зоригоос үйл ажиллагааны бүрэн эрхт байдал хүртэл

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь мөн сүнслэг урам зориг болон үйл ажиллагааны бүрэн эрхийн ялгааг тодруулдаг. Урам зориг нь хүнийг сэрээж чадна. Энэ нь зүрх сэтгэлийг нээж, ой санамжийг хөдөлгөж, хүслийг идэвхжүүлж, эрэлхийлэгчийг илүү гүн гүнзгий амьдрал руу чиглүүлж чадна. Гэхдээ зөвхөн урам зориг нь өөрчлөлтийг баталгаажуулдаггүй. Хүн олон удаа урам зориг авч, ижил хэв маягаар удирдуулсаар байж болно.

Үйл ажиллагааны бүрэн эрх мэдэл өөр. Энэ нь сургаал нь ойлголтоос үйл ажиллагаа руу шилжсэн гэсэн үг юм. Энэ нь хүн зөвхөн дотоод эрх мэдэлтэй уялдаа холбоо тогтоогоод зогсохгүй, тэд үүнээс шийдвэр гаргаж эхэлдэг гэсэн үг юм. Тэд зөвхөн ялгах чадварыг биширдэг төдийгүй хүчтэй сэтгэл хөдлөл үүсэх үед үүнийг хэрэгжүүлдэг. Тэд зөвхөн хил хязгаарт итгэдэг төдийгүй өвлөгдсөн үүрэг хариуцлага нь энэ салбарыг давж гарахыг оролдох үед цэвэр үгүй ​​гэж хэлдэг. Тэд зөвхөн дотоод Эх сурвалжийн талаар ярьдаггүй; тэд айдас, хомсдол, яаралтай байдал эсвэл зөвшөөрөл эрэлхийлэхээс өмнө үйлдэл хийхээсээ өмнө дотоод суудалдаа эргэн ордог.

Энэ бол долоон түвшин чухал болдог газар юм. Протокол нь дарааллаар дамжин төлөвшдөг: удамшсан бодит байдал, дотоод сэтгэл хөдлөл, ялгаварлан гадуурхалт, эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших, бие махбодтой өөрийгөө удирдах, уялдаа холбоотой үйлчилгээ, хамтын удирдлага. Эдгээр түвшин нь статусын систем биш юм. Эдгээр нь тогтворжуулалтын газрын зураг юм. Эдгээр нь ухамсар нь ухамсаргүй өв залгамжлалаас идэвхтэй биелэл рүү хэрхэн шилжиж, хувийн бүрэн эрхт байдал эцэстээ бусдын үйлчилгээний талбар, бүтэц болж хувирдагийг харуулдаг.

Протоколын оргил үе нь зүгээр л ойлголцол биш. Энэ бол нэгдэл юм. Тийм ч учраас Ерэн өдрийн барьцаа маш чухал юм. Эрэлхийлэгч эцэст нь нэг зарчмыг сонгож, талбарыг дахин зохион байгуулахад хангалттай удаан хадгалдаг. Ажил нь илүү ихийг цуглуулах тухай байхаа больж, аль хэдийн хүлээн авсан зүйлдээ илүү үнэнч болох тухай болдог. Энэ бол сүнслэг хэрэглээнээс бие махбодтой эрх мэдэл рүү шилжих хөдөлгөөн юм.

Тэгэхээр, Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протокол гэж юу вэ? Энэ бол сэргээгдсэн сүнслэг эрх мэдлийн амьд архитектур юм. Энэ бол дотоод өөрийгөө удирдах зам юм. Энэ бол зөвшөөрөл гадагшаа алдагдсаныг хүлээн зөвшөөрч, эрх мэдлийг доторх Эх үүсвэрийн суудалд буцаах практик хүрээ юм. Энэ бол өвлөгдсөн бодит байдлаас бүрэн эрхт биелэл, уялдаа холбоотой үйлчилгээ, Шинэ Дэлхийн өөрийгөө удирдах хүртэлх долоон түвшний замын зураг юм. Хамгийн гол нь энэ нь амьдралыг гаднах сэнтий биш, харин доторх Эх сурвалж удирддаг байхаар амьдрахыг сурах арга зам юм.

III. Дэлхий бол бүрэн эрхт байдлын биелэлийг бий болгох сургалтын сургууль юм

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь Дэлхийг зөвхөн итгэл үнэмшлийн газар биш, харин биелэлийн газар гэж ойлгосон үед л бүрэн утга учиртай болно. Сүнс нь хувилгаан болохоосоо өмнө олон үнэнийг мэдэж болох ч хувилгаан нь эдгээр үнэнийг бие махбодь, мэдрэлийн систем, цагийн хуваарь, гэр бүлийн талбар, нийгмийн бүтэц, хязгаарлалтын ертөнцөөр дамжуулан амьдрах боломжтой эсэхийг асуудаг. Дэлхий бол хэцүү, учир нь энэ нь сүнслэг ойлголтыг хийсвэр хэвээр байлгахаар бүтээгдээгүй юм. Энэ нь бүх үнэнийг материалд шахаж, оршихуй нягтрал дотор амьдарч байхдаа дотоод эрх мэдлийг эзэмшиж чадах эсэхийг асуудаг.

Энэ нь Дэлхийг шорон, шийтгэл, урхи эсвэл зовлонгийн санамсаргүй талбар болгон хувиргах ёстой гэсэн үг биш юм. Эдгээр тайлбарууд нь энд байх сэтгэл хөдлөлийн туршлагын нэг хэсгийг, ялангуяа энэ дэлхийн хүнд дарамтанд умбасан, эртний, мэдрэмтгий, нүүлгэн шилжүүлэгдсэн эсвэл дарамтанд орсон сүнснүүдийн хувьд тусгаж болох юм. Гэхдээ тэдгээр нь хувилгаан дүр төрхийн гүн гүнзгий үүргийг бүрэн тайлбарладаггүй. Хэрэв Дэлхий зөвхөн шийтгэл байсан бол зовлон ямар ч сургалтын хөтөлбөргүй байх байсан. Хэрэв Дэлхий зөвхөн шорон байсан бол өсөлт нь санамсаргүй байх байсан. Хэрэв Дэлхий зөвхөн санамсаргүй өвдөлт байсан бол сорилт, дурсамж, эсэргүүцэл, сэрэлтийн давтагдсан хэв маяг нь дотоод архитектургүй байх байсан. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь өөр ойлголт руу чиглүүлдэг: Дэлхий бол оюун санааны тусгаар тогтнол биелэгдэх ёстой сургалтын талбар юм.

Нягтрал бол энэхүү сургалтын нэг хэсэг юм. Ухамсарын хөнгөн төлөв байдалд үнэнийг тэр даруй мэдэж болно. Зорилго хурдан хөдөлж болно. Хайр илэрхий мэт санагдаж болно. Эв нэгдлийн төлөө маргалдах шаардлагагүй байж магадгүй. Гэхдээ нягтралын дотор сүнс нь жин, саатал, үрэлт, ой санамжийн алдагдал, сэтгэл хөдлөлийн өв залгамжлал, биологийн хэрэгцээ, нийгмийн дарамт, мөнгөний систем, эрх мэдлийн бүтэц, зөрчилдөөн, уй гашуу, шалтгаан ба үр дагаврын удаан дэлгэрэлттэй тулгардаг. Эдгээр нөхцөл байдал нь амар биш ч сонголтыг утга учиртай болгодог. Үрэлтгүй салбарт хийсэн сонголт нь дарамтанд хийсэн сонголттой адил хүч чадлыг бий болгодоггүй. Юу ч эсэргүүцэхгүй үед баримталдаг үнэн нь айдас, хомсдол, цаг хугацаа, аюул заналхийлэл бүгд хаан ширээнд суухыг хүсэх үед амьдарч байсан үнэнтэй адил биш юм.

Тийм ч учраас бүрэн эрхт байдлын биелэлийг зөвхөн бясалгалд батлах боломжгүй юм. Бясалгал нь дотоод суудлыг илчилж чадна. Чимээгүй байдал нь Эх сурвалжтай холбоо тогтоох боломжийг сэргээж чадна. Залбирал, нэгдэл, оюун санааны дадал нь энэ талбарыг цэвэрлэж, оюун ухааныг дахин чиглүүлж чадна. Гэвч амьдрал тав тухгүй болоход илүү гүнзгий сорилт ирдэг. Төлбөр төлөх хугацаа ирэхэд юу болох вэ? Харилцаа холбоо хуучин шархыг сорих үед юу болох вэ? Гэр бүлийн хүлээлт нэг тийш, дотоод мэдлэг нөгөө тийш татахад юу болох вэ? Бие махбодь ядарсан, ирээдүй тодорхойгүй, хамт олон сандарч, эсвэл итгэмжлэгдсэн гадаад бүтэц нурж эхлэхэд юу болох вэ? Эдгээр мөчүүд нь бүрэн эрхт байдал нь зөвхөн санаа эсэхийг эсвэл энэ салбарт үйл ажиллагаа явуулж эхэлсэн эсэхийг харуулж байна.

Мартах нь яагаад санах замыг бий болгодог вэ

Мартах нь хувилгаан төрөлтийн хамгийн том бэрхшээлүүдийн нэг боловч дурсамж чухал байх шалтгаануудын нэг юм. Хэрэв сүнс дэлхийд бүх үнэн, гарал үүсэл, чадвар, өмнөх ололт амжилтынхаа бүрэн ухамсартайгаар орж ирвэл эрх мэдлийн зам тэс өөр байх байсан. Их зүйл мэдэгдэх боловч бага зүйлийг эргүүлэн авах шаардлагатай болно. Эрх мэдэл нь амьдралын туршлагаар сонгогдохоос илүүтэй дурсамж болж өвлөгдөх болно. Дэлхийн мартах нь дурсамж нь хүчин чармайлтгүйгээр авч явагддаг эзэмшил биш харин сэрэх үйлдэл болох нөхцөлийг бүрдүүлдэг.

Тийм ч учраас дотоод эрх мэдлийг аажмаар сэргээх хэрэгтэй. Хүн төрөлхтөн удамшсан бодит байдал дотроос эхэлдэг. Сүнсний өөрийнх нь мэдлэг тодорхой танигдахаас өмнө энэ салбар нь эцэг эх, соёл, шашин шүтлэг, боловсрол, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, гэмтэл, удам угсаа, хамтын итгэл үнэмшлээр бүрэлддэг. Хожим нь хувь хүн мэт санагддаг зүйлсийн ихэнх нь үнэндээ тогтсон хэв маяг юм. Хүн ухамсартайгаар бүтээгээгүй хөтөлбөрийнхөө дагуу хариу үйлдэл үзүүлдэг, айдаг, шүүдэг, дуулгавартай байдаг, хүсдэг, эсэргүүцдэг. Энэ бол бүтэлгүйтэл биш. Энэ бол Дэлхийн сургалтын хөтөлбөрийн эхлэлийн цэг юм.

Хүний доторх ямар нэгэн зүйл өвлөгдсөн түүх бүрэн бус гэдгийг ухаарсан үед зам эхэлдэг. Энэ нь таагүй мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, зөн совин, уй гашуу, татгалзал, оюун санааны өлсгөлөн эсвэл амьдрал зөвхөн гадаад ертөнцийн мэдсэн зүйл байж болохгүй гэсэн чимээгүй мэдрэмж хэлбэрээр гарч ирж болно. Энэхүү өдөөлт нь дурсамжийн анхны хөдөлгөөн юм. Гэхдээ тэр үед ч гэсэн сургалт үргэлжилсээр байдаг, учир нь эрэлхийлэгч өдөөлтийг тайлбар санал болгодог анхны гадаад эрх мэдэлтэнд өгөхгүй байхыг сурах ёстой. Гол нь нэг өвлөгдсөн бодит байдлыг нөгөөгөөр солих биш. Гол нь дотроосоо үнэнийг таних чадварыг хөгжүүлэх явдал юм.

Тиймээс мартах нь ухамсартай нөхөн сэргээх замыг бий болгодог. Хайгч хүн сонсож, ялгаж салгаж, туршиж, дадлага хийж, тогтворжуулж, биеэ авч явах ёстой. Тэд өвлөгдсөн итгэл үнэмшил ба амьд мэдлэгийн ялгааг сурах ёстой. Тэд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл ба жинхэнэ удирдамжийн ялгааг сурах ёстой. Тэд сүнслэг мэдээлэл ба дотоод өөрчлөлтийн ялгааг сурах ёстой. Энэ бол сүнслэг сэрэлт ба өөрийгөө удирдах үйл явц хэрхэн холбогддог вэ. Сэрэлт нь хаалгыг нээж өгдөг ч өөрийгөө удирдах нь хаалга амьдрал болох эсэхийг тодорхойлдог.

Дарамт шахалт яагаад жинхэнэ эрх мэдлийн бүтцийг илчилдэг вэ?

Дарамт бол дэлхийн хамгийн шударга багш нарын нэг юм, учир нь дарамт нь энэ салбарыг юу удирдаж байгааг илчилдэг. Амьдрал тайван байх үед олон хүн бүрэн эрхт мэт сонсогдож чаддаг. Тэд итгэлцэл, Эх сурвалж, Бурханы ухамсар, дотоод эрх мэдэл, Шинэ Дэлхийн өөрийгөө удирдах тухай ярьж чаддаг. Гэвч бие махбодь агшиж, нөхцөл байдал ачаалалтай болоход жинхэнэ эрх мэдлийн бүтэц илт харагддаг. Айдас давамгайлж магадгүй. Хомсдол нь тушаал өгч магадгүй. Цаг хугацаа сандрал үүсгэж магадгүй. Зөвшөөрөл нь үнэнээс илүү чухал болж магадгүй. Аюул занал нь мэдрэлийн системийг зохион байгуулж магадгүй. Хүн гэнэт нэгдмэл гэж итгэж байсан үгс нь дарамтын дор тогтворжоогүй байгааг олж мэдэж магадгүй.

Энэ бол буруушаах зүйл биш. Ажиглах зүйл. Дарамтын гол зорилго нь эрэлхийлэгчийг ичээх биш, харин зөвшөөрөл гадагшаа алдагдсан дараагийн газрыг илчлэх явдал юм. Хэцүү нөхцөл байдал бүр оношлогоо болдог. Хэрэв мөнгө нь тухайн салбар үнэ цэнэтэй эсэхийг шийдэж чадвал Солилцоо сэнтийд заларсан. Хэрэв хугацаа нь тухайн салбар аюулгүй эсэхийг шийдэж чадвал Цаг хугацаа сэнтийд заларсан. Хэрэв зөрчилдөөн хүнийг үнэнээс татгалзахад хүргэж чадвал Аюул заналхийлэл сэнтийд заларсан. Хэрэв гадаад төрх нь хүнийг зөвхөн харагдах нөхцөл байдал бодит гэдэгт итгүүлж чадвал Хэлбэр нь сэнтийд заларсан. Сургалт нь эдгээр хүчийг үгүйсгэх биш, харин тэднийг хамтран ажиллах нөхцөл болгон зохих газарт нь буцаах явдал юм, эрх мэдэлтнүүдийг шүтэх биш.

Тийм ч учраас бие махбодь, мэдрэлийн систем, харилцаа холбоо, мөнгө, ажил, гэр бүл, уй гашуу, тодорхойгүй байдал, хязгаарлалт нь бүгд сургалтын талбар болдог. Эдгээр нь сүнслэг замаас сатааруулах зүйл биш юм. Эдгээр нь сүнслэг зам бодит болох газар юм. Гэр бүл хуучин шархыг идэвхжүүлэх хүртэл хүн өөрийгөө уучилсан гэдэгт итгэж болно. Мөнгө чангарах хүртэл тэд өөрсдийгөө элбэг дэлбэг гэдэгт итгэж болно. Зөвшөөрөл нь цуцлагдах хүртэл тэд өөрсдийгөө чөлөөтэй гэдэгт итгэж болно. Цаг хугацаа хүлээлтийн дагуу хөдлөхгүй болтол тэд Эх сурвалжид итгэдэг гэдэгт итгэж болно. Эдгээр мөчүүд нь эрэлхийлэгч бүтэлгүйтсэний нотолгоо биш юм. Эдгээр нь бүрэн эрхт байдал хаана биелсээр байгааг харах урилга юм.

Дэлхий мөн саатал дамжин сургадаг. Удаан учир шалтгаан нь хариуцлага заадаг, учир нь үйлдэл үргэлж шууд эргэж ирдэггүй. Үр дагавар нь цаг хугацааны явцад илэрдэг. Хэв маяг харагдах хүртлээ давтагддаг. Үр нь тэвчээр шаарддаг. Харилцаа холбоо аажмаар илэрдэг. Бие махбодь нь тунхаглалаар биш, хэмнэлээр өөрчлөгддөг. Нийгэмлэгүүд зөвхөн урам зоригоор бус, харин тууштай үйлдлээр бий болдог. Энэхүү удаан хөдөлгөөн нь шууд илрэхийг хүсдэг оюун санааны оюун ухааныг бухимдуулж болох ч сахилга батыг хөгжүүлдэг. Энэ нь гадаад үр дүн нь батлахаас өмнө эрэлхийлэгчдэд үнэнд үнэнч байхыг заадаг.

Энэхүү сургалтын зорилго нь зовлонгийн төлөө сүнсийг зовоох биш юм. Зорилго нь бүрэн эрхт биелэлийг бий болгох явдал юм: дотоод эрх мэдэл нь бодит нөхцөлд хэвээр байх төлөв байдал. Төлөвшсөн эрэлхийлэгч үнэн болохоосоо өмнө дэлхий амар амгалан болох шаардлагагүй. Тэд дотроо сонсохоосоо өмнө бүх дарамтыг арилгах шаардлагагүй. Эх сурвалжаас үйлдэхээс нь өмнө гадаад систем бүрийг баталгаажуулах шаардлагагүй. Тэд дэлхийг эцсийн эрх мэдэл болгохгүйгээр дэлхий дээр амьдрахыг сурдаг.

Ийм учраас Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протокол нь хувилгаан дотор зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Дэлхий нь тухайн талбарыг гаднаас нь удирдаж байгааг харуулсан яг тодорхой нөхцөл байдлыг өгдөг. Нягтрал нь сонголтыг утга учиртай болгодог. Мартах нь дурсамжийг ариун болгодог. Эсэргүүцэл нь тусгаар тогтнол хараахан тогтвортой болоогүй газруудыг илчилдэг. Цаг хугацаа тэвчээр, үр дагавар, сахилга бат, биелэлийг заадаг. Дарамт нь хаан ширээг юу хэвээр хадгалж байгааг харуулдаг. Энэ бүхний туршид зам хэвээрээ байна: эрх мэдлийг дотогшоо буцаах, зөвшөөрлийг эргүүлэн авах, Гарал үүслийн суудлыг тогтворжуулах, сүнслэг үнэнийг бодит байдал болгохыг зөвшөөрөх.

IV. Дотоод эрх мэдлийн гол архитектур

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь нарийн дотоод архитектур дээр суурилдаг. Энэхүү архитектургүйгээр тусгаар тогтнол нь үзэсгэлэнтэй үг, оюун санааны өвөрмөц байдал эсвэл бясалгалын үеэр гарч ирдэг ч дарамт шахалтаар алга болдог мэдрэмж хэвээр үлдэж чадна. Энэ хэсгийн зорилго нь тусгаар тогтнолын долоон түвшин рүү шилжихээс өмнө протоколын дотоод механикийг тодорхойлох явдал юм. Түвшингүүд нь хөгжлийн замыг харуулдаг боловч архитектур нь үнэндээ юу хөгжиж байгааг тайлбарладаг.

Протоколын гол цөм нь энгийн боловч амьдралыг өөрчлөх асуулт юм: энэ салбарыг юу удирддаг вэ? Хүн бүр ямар нэгэн зүйлээр удирдуулдаг. Асуулт нь эрх мэдэл байгаа эсэхэд биш, харин эрх мэдэл хаана суурилагдсанд оршино. Хэрэв эрх мэдэл айдаст суурилагдсан бол хүн өөрийгөө чөлөөтэй гэж нэрлэж болох бол айдас нь тэдний шийдвэрийг чимээгүйхэн тодорхойлдог. Хэрэв эрх мэдэл мөнгөнд суурилагдсан бол хүн элбэг дэлбэг байдлын тухай ярьж болох бол хомсдол нь цаг хугацаа, үнэ цэнэ, үйлдлийг тодорхойлдог. Хэрэв эрх мэдэл нь сайшаал дээр суурилагдсан бол хүн хайрыг хэн татаж магадгүйг тойрон амьдралаа бүрдүүлж байхдаа үнэний тухай ярьж болно. Хэрэв эрх мэдэл нь дотоод Эх сурвалжид суурилагдсан бол гадаад нөхцөл байдал чухал хэвээр байгаа ч тэд хаан ширээг эзлэхээ больсон.

Ийм учраас гол архитектур чухал юм. Энэ нь ихэнх хүний ​​амьдралыг бүрдүүлсэн үл үзэгдэх эрх мэдлийн шилжилтэд хэлийг өгдөг. Энэ нь дотоод ертөнц хэрхэн гадны хүчний эргэн тойронд зохион байгуулагдаж, уг байгууллагыг хэрхэн хүлээн зөвшөөрч, эрх мэдлийг хэрхэн зөв суудалд нь буцааж болохыг харуулдаг. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь зүгээр л хүч чадлыг мэдрэх тухай биш юм. Энэ нь сүнс, зүрх сэтгэл, оюун ухаан, үйлдэл, материаллаг амьдралыг цаашид урвуулан ашиглахгүй байхын тулд дотоод засаглалын зөв дарааллыг сэргээх тухай юм.

Гарал үүслийн суудал

Эхлэл Суудал бол эрх мэдлийн дотоод байршил юм. Энэ бол салбарын удирдах төв, Эх сурвалжтай уялдаатай мэдлэг нь айдас, хомсдол, дарамт, нийгмийн хүлээлт эсвэл удамшсан програмчлалаар дарлагдалгүйгээр амьдралыг удирдаж чадах дотоод сэнтий юм. Энэ бол төсөөллийн газар биш, мөн эго эрх мэдэл биш юм. Энэ бол "Би хүссэн зүйлээ хийдэг" гэж тунхагладаг хувь хүн биш юм. Энэ бол хүн Анхны Эх сурвалжтай тасралтгүй байдлаа санаж, тэр дурсамжаа үйл ажиллагаагаа явуулах боломжийг олгодог сүнслэг эрх мэдлийн гүн цэг юм.

Гарал үүслийн суудал чухал учир нь хүн бүр хүлээн зөвшөөрч байгаа эсэхээс үл хамааран засгийн газрын дотоод суудалтай байдаг. Ямар нэгэн зүйл үргэлж хамгийн чухал зүйлийг шийддэг. Ямар нэгэн зүйл үргэлж бодит байдлыг тайлбарладаг. Ямар нэгэн зүйл үргэлж үйл явдал, хүмүүс, цаг хугацаа, мөнгө, бие махбодь, харилцаа холбоо, үүрэг хариуцлага, зөрчилдөөн, боломжуудад утга учир өгдөг. Гарал үүслийн суудал баригдсан үед эдгээр тайлбарууд нь хамгийн гүн гүнзгий үнэнээс үүдэлтэй байдаг. Гарал үүслийн суудал баригдаагүй үед талбар нь хамгийн их ачаалалтай болсон гадаад хүчний эргэн тойронд зохион байгуулагдаж эхэлдэг.

Эхлэлийн суудлыг эзэмших нь хүн амьдралаас ангижирна гэсэн үг биш юм. Энэ нь амьдрал дотоод төлөв байдлыг захирах эцсийн эрх мэдэл болох эрхгүй болсон гэсэн үг юм. Хүн айдас, уй гашуу, төөрөгдөл, өвдөлт, яаралтай байдал эсвэл тодорхойгүй байдлыг мэдэрч болох ч эдгээр хөдөлгөөнийг илүү гүн гүнзгий газраас хардаг. Талбар нь дараах зүйлийг таньж мэдэхийг сурдаг: энэ бол мэдрэмж, энэ бол нөхцөл байдал, энэ бол мессеж, энэ бол дарамт, энэ бол хүний ​​туршлага - гэхдээ энэ бол сэнтий биш.

Тиймээс Гарал үүслийн суудал нь оюун санааны халдашгүй байдлын тухай уран зөгнөл биш юм. Энэ бол хүн баригдахгүй шударга байж чадах газар юм. Төлбөр ирж болно. Харилцаа холбоо хэцүү болж болно. Бие махбодь ядарч болно. Нийгмийн бүтэц дарамт шахалт үзүүлж болно. Хамтын үйл явдал айдсыг өдөөж болно. Гэхдээ асуулт хэвээр байна: энэ нөхцөл байдал одоо энэ салбарт нөлөөлж байна уу, эсвэл дотоод эрх мэдлийн суудлаас хангагдаж байна уу?

Гарал үүслийн суудлыг барих үед эрх мэдэл гадагшаа гоождоггүй. Хүн дотоод мэдлэгээ батлахын тулд гадаад нөхцөл байдал бүрийг итгэж чадахгүй. Сэтгэлийн аль хэдийн тодорхой болгосон зүйлийг баталгаажуулахын тулд багш хэрэггүй. Тэдэнд нэг мөчийн ноцтой байдлыг шийдэхийн тулд хамтын сандрал хэрэггүй. Амьдралын хүчийг хөдөлгөхийг зөвшөөрөх эсэхийг тодорхойлохын тулд тэдэнд мөнгө хэрэггүй. Зам нь бодитой эсэхийг шийдэхийн тулд тэдэнд цаг хугацааны дарамт хэрэггүй. Тэд сонсож, хариу үйлдэл үзүүлж, үйлдэл хийж, амарч, ярьж, татгалзаж, бүтээж эсвэл ижил дотоод газраас хүлээж чадна.

Гарал үүслийн суудал гадагшлах үед хүн гадаад нөхцөл байдлын эргэн тойронд зохион байгуулалт хийж эхэлдэг. Энэ нь далд байдлаар тохиолдож болно. Энэ нь эрх мэдлээ орхиж байгаа мэт санагдаж магадгүй. Хариуцлагатай, мэдээлэлтэй, практик, энэрэнгүй, үнэнч, оюун санааны, болгоомжтой эсвэл ухаалаг байх мэт санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ тэмдэг нь үргэлж адилхан байдаг: талбар нь өөрийн төлөв байдлыг гаднаас нь авч эхэлдэг. Гадны зүйл нь хүн тогтвортой болохоос өмнө өөрчлөгдөх ёстой зүйл болдог.

Бүхэл бүтэн протокол нь эрх мэдлийг дотогшоо буцаах зорилготой байдаг. Замын түвшин бүр нь хүний ​​​​талбарыг Гарал үүслийн суудлыг хаана орхисон, хаана эрх мэдлийг шилжүүлсэн, мөн хэзээ ч захирах ёсгүй зүйлээс зөвшөөрөл хүлээж байгааг анзаарахад сургадаг. Энэхүү буцаж ирэх нь ганц үйл явдал биш юм. Энэ бол дадал зуршил, сахилга бат, эцэст нь оршин тогтнох байдал юм. Гарал үүслийн суудлыг илүү тогтвортой байлгах тусам тухайн хүнийг айдас, хараат байдал, хомсдол, гадны зөвшөөрөл гэсэн хуучин бүтцээр удирдах шаардлага бага байдаг.

Гадаад хамаарлын шилжүүлэг

Гадаад хамаарлын шилжилт гэдэг нь хүний ​​салбар нь Гарал үүслийн суудлаас гадуурх зүйлд удирдах эрх мэдлийг олгодог механизм юм. Энэ нь бүрэн эрхийн зөвшөөрлийн протоколын хамгийн чухал ойлголтуудын нэг юм, учир нь энэ нь хүмүүс ухамсартайгаар алдах шийдвэр гаргалгүйгээр бүрэн эрхээ хэрхэн алддагийг тайлбарладаг. Ихэнх хүмүүс сэрээд "Би одоо айдас намайг захирахыг зөвшөөрнө" эсвэл "Би одоо мөнгө миний үнэ цэнийг захирагч болгохыг зөвшөөрнө" эсвэл "Би одоо багш миний Эх сурвалжтай шууд харилцааг орлохыг зөвшөөрнө" гэж хэлдэггүй. Шилжүүлэлт нь ихэвчлэн давталт, сэтгэл хөдлөлийн цэнэ, хараат байдал, ухамсаргүй тохиролцоогоор дамжин явагддаг.

Гадны хамаарал бараг юунд ч шилжиж болно. Мөнгө нь хаан ширээ болж болно. Цаг хугацаа нь хаан ширээ болж болно. Аюул занал нь хаан ширээ болж болно. Багш, суваг, оюун санааны нийгэмлэг, зөгнөл, засгийн газрын мэдэгдэл, ил тод байдлын арга хэмжээ, технологи, харилцаа, оношлогоо, шинж тэмдэг, платформ, нийгмийн үзэгчид, гэр бүлийн хүлээлт эсвэл олон нийтийн хямрал нь хаан ширээ болж болно. Асуудал нь эдгээр зүйлс оршин байгаад биш. Асуудал нь тэдгээр нь чухал гэдэгт ч биш. Асуудал нь тэдгээр нь тухайн салбар өөрийгөө зохион байгуулдаг удирдах эрх мэдэл болох үед оршино.

Энэ ялгаа зайлшгүй шаардлагатай. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь хүнээс дэлхийг үгүйсгэх, үүрэг хариуцлагыг үл тоомсорлох, бүх удирдамжид итгэхгүй байх, харилцаа холбоогоо орхих, мөнгө, цаг хугацаа, бие махбодийн нөхцөл байдал ямар ч үүрэггүй мэт дүр эсгэхийг хүсээгүй. Энэ нь бас нэгэн гажуудал болно. Протокол нь эрэлхийлэгчээс эрх мэдлийг хаана шилжүүлснийг олохыг хүсч байна. Мөнгө анхаарал шаардаж болох ч үнэ цэнийг тодорхойлох эрхгүй. Цаг хугацаа сахилга бат шаардаж болох ч сандрал үүсгэх эрхгүй. Багш зөвлөгөө өгч болох ч дотоод суудлыг солих эрхгүй. Хямрал нь арга хэмжээ шаардаж болох ч энэ талбарыг эзлэх эрхгүй.

Гадаад хамаарлын шилжилт нь ихэвчлэн айдас, түгшүүр, цөхрөл, гомдол, шүтлэг, хараат байдал, байнгын шалгалт, албадлагын судалгаа эсвэл тогтвортой байдал эргэж ирэхээс өмнө тодорхой байдал өөр газраас ирэх ёстой гэсэн итгэл үнэмшил хэлбэрээр илэрдэг. Эдгээр хэв маяг нь гадна талаасаа маш өөр мэт санагдаж болох ч ижил бүтэцтэй байдаг. Хүн цаашид дотоод эрх мэдэлд байхаа больсон. Тэд гадаад объект аюулгүй, зохистой, удирдамжтай, зөвшөөрөгдсөн, нийцсэн эсвэл үйлдэл хийхийг зөвшөөрсөн эсэхийг тодорхойлохыг хүлээж байдаг.

Айдас бол гаднаас хамааралтай байх хамгийн илэрхий хэлбэрүүдийн нэг юм. Айдас энэ салбарт ноёрхох үед тухайн хүний ​​анхаарал аюул заналхийлэлд татагддаг. Тэд зүгээр л бодитой байна гэж итгэж болох ч мэдрэлийн систем нь юу болж болохыг аль хэдийн мэдэрсэн байдаг. Төсөөллийн үр дүн нь одоогийн мөчийг бүрдүүлж эхэлдэг. Тухайн хүн айдсыг зөвшөөрөхгүй гэж хэлж болох ч тэдний анхаарал, амьсгал, биеийн байдал, шийдвэр гаргах, сэтгэл хөдлөлийн байдал нь айдсыг эрх мэдэл гэж үздэг байсныг харуулж байна.

Оюун санааны хамаарал бол илүү нарийн хэлбэр юм. Хүн хуучин байгууллагуудаа орхисон байж болох ч дотоод ертөнц нь юу мэдэхийг зөвшөөрсөнийг хэлэхийн тулд багш, суваг, бүлэг, арга барил, таамаглал эсвэл удам угсаанаас хамааралтай хэвээр байдаг. Материал нь үзэсгэлэнтэй, бүр тустай байж болох ч хэрэв хүн үүнгүйгээр тогтвортой болж чадахгүй бол гаднах хамаарал бий болсон гэсэн үг. Протокол нь суралцахыг буруутгадаггүй. Энэ нь суралцахтай зөв харилцааг сэргээдэг. Удирдамж нь санахад тусалж чадна, гэхдээ санахыг эзэмшиж чадахгүй.

Олон нийтийн сайшаал бол бас нэгэн хүчирхэг дамжуулалтын цэг юм. Олон хүн үг яриа, үйлчилгээ, харилцаа холбоо, бүтээлч ажил, оюун санааны илэрхийлэлээ хүлээн зөвшөөрөгдөх зүйлийн дагуу хэлбэржүүлдэг. Энэ нь сайхан сэтгэл, дипломат харилцаа, даруу байдал эсвэл мэргэн ухаан мэт харагдаж болох ч үүний цаана татгалзахаас айх айдас нуугдаж байж магадгүй юм. Сайшаал давамгайлах үед үнэн тохиролцоо болдог. Хүн "Намайг бусадтай юу аюулгүй байлгах вэ?" гэж асууж эхэлдэг бөгөөд дараа нь "Гарал үүслийн суудлаас юу үнэн бэ?" гэж асуудаг

Гол оношлогоо үргэлж ижил байдаг: энэ салбарыг юу удирдаж байна вэ? Оюун ухаан юунд итгэдэг, хүн юу гэж хэлдэг, ямар сүнслэг хэл хэрэглэж байгаа биш, харин дотоод байдал болон дараагийн үйлдлийг юу шийдэж байгаа нь чухал юм. Хэрэв хариулт нь Эхлэлийн Суудлын гадна байгаа бол Гадаад Найдварын Шилжилт идэвхтэй байна. Үүнийг тодорхой харах нь бүтэлгүйтэл биш. Энэ бол сэргээлтийн эхлэл юм.

Гарал үүслийн хамаарал

Гарал үүслийн хамаарал нь зассан хэв маяг юм. Энэ бол хүний ​​​​талбар нь Эх сурвалжтай уялдаатай үнэн рүү тууштай чиглэж, шийдвэр, үг хэллэг, хил хязгаар, үйлчилгээ, бүтээлч байдал, амралт, үйлдэл нь ижил дотоод урсгалаас үүсдэг төлөв юм. Хэрэв Гадаад хамаарал Шилжилт нь эрх мэдлийн гадагшаа чиглэсэн хөдөлгөөн бол Гарал үүслийн хамаарал нь эрх мэдлийн дотогшоо буцах явдал юм. Энэ бол айдас, дарамт, зуршил эсвэл зээлсэн итгэл үнэмшлээс болж үйлдэл хийхээсээ өмнө мэдлэгийн хамгийн гүн гүнзгий эх сурвалжийг лавлахыг сурах талбар юм.

Гарал үүслийн найдах нь идэвхгүй байдал биш юм. Үүнийг тодорхой хэлэх ёстой, учир нь олон оюун санааны сургаал бууж өгөхийг үйлдэлгүй байдалтай андуурдаг. Гарал үүслийн найдах нь хүн хариуцлагаас зайлсхийж байх хооронд амьдралыг шийдэхийн тулд Бурхан, Эх сурвалж, орчлон ертөнц, гарын авлага, тэмдэг, цаг хугацааг хүлээхгүй байх явдал юм. Энэ нь хөвж явахгүй байна. Энэ нь шийдвэр гаргахаас татгалзахгүй байна. Энэ нь үйлдлийг хойшлуулахын тулд оюун санааны хүчийг ашиглахгүй байна. Энэ бол зайлсхийхийн эсрэг зүйл юм. Энэ бол идэвхтэй дотоод чиг баримжаа юм.

Хүн Гарал үүслийн Найдвараас амьдрахдаа дэлхийг орхидоггүй. Тэд залруулсан төвөөс дэлхийд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэд дуудлага хийж, төлбөрөө төлж, яриа өрнүүлж, хил хязгаар тогтоож, алдаагаа засч, амлалтаа биелүүлж, бүтэц бий болгож, биеэ амрааж, харилцаа холбоогоо хөгжүүлж, үйлдэл хийдэг хэвээрээ байдаг. Ялгаа нь үйлдэл нь хуурамч сэнтийээс гарахаа больсон явдал юм. Энэ нь сандрал, гэм буруу, яаралтай байдлын театр, хомсдол, транс, сүнслэг гүйцэтгэл эсвэл сайн гэж харагдах хэрэгцээнээс үүсдэггүй. Энэ нь зохицуулалтаас үүсдэг.

Энэ бол ухамсартай үйлдэл чухал болдог газар юм. Сандарсан үйлдэл нь таагүй байдлыг арилгахыг оролддог. Цэвэр үйлдэл нь үнэнд үйлчилдэг. Сандарсан үйлдэл нь ихэвчлэн яаралтай, чанга, өөрийгөө зөвтгөдөг мэт санагддаг. Цэвэр үйлдэл нь энгийн, чимээгүй, нарийн байж болно. Энэ нь ус уух, тэжээлийг унтраах, үнэнийг хэлэх, урилгыг татгалзах, даалгавраа дуусгах, дуудлага хийх, ярихаасаа өмнө амрах эсвэл хамтын сэтгэл хөдлөлийн давалгаанд оролцохгүй байхаар сонгохтой адил харагдаж болно. Үйлдэл нь өөрөө энгийн байж болох ч түүний ард байгаа эрх мэдэл өөрчлөгдсөн.

Origin Reliance нь мөн яриаг сэргээдэг. Олон хүн хариу үйлдэл, айдас, гүйцэтгэл, үнэнч байдал, хамгаалалт эсвэл бусдын мэдрэмжийг хянах хүслээс болж ярьдаг. Origin Reliance-д яриа илүү нарийвчлалтай болдог. Хүн бага ярьж болох ч илүү үнэнийг хэлж болно. Тэд бага тайлбарлаж магадгүй, учир нь итгүүлэх хэрэгцээ суларсан. Хариуцлага нь эго-г заналхийлэхээ больсон тул тэд илүү цэвэрхэн уучлалт гуйж магадгүй. Тэд нарийн өөрийгөө хамгаалахгүйгээр үгүй ​​гэж хэлж болно. Тэд далд гомдолгүйгээр тийм гэж хэлж болно. Яриа нь ойлголтыг удирдахаас илүүтэй уялдаа холбоог бий болгож эхэлдэг.

Гарал үүслийн хамаарал нь амралтыг мөн сэргээдэг. Хуучин хэв маягаар амралтыг ихэвчлэн гадаад нөхцөл байдал олгодог эсвэл үгүйсгэдэг. Хүн ажил дууссан, мөнгө аюулгүй болсон, гэр бүл нь зөвшөөрсөн, хямрал шийдэгдсэн эсвэл оюун ухаан үүнийг зөвтгөж чадсан үед л амардаг. Гарал үүслийн хамааралд амралт нь дотоод Эх сурвалжид дуулгавартай байх хэлбэр болж чаддаг. Хүн ядаргаа нь үргэлж сүнслэг зориулалт биш гэдгийг ойлгодог. Заримдаа хамгийн эрхэм үйлдэл бол яаралтай байдлын хуурамч сэнтийг тэжээхээ болих явдал юм.

Энэхүү зассан хэв маяг нь Бурханы Ухамсарыг практик болгох боломжийг олгодог зүйл юм. Бурханы Ухамсар нь зөвхөн Эх сурвалж байдаг гэсэн итгэл биш юм. Энэ бол Эх сурвалж нь хүний ​​доторх захирах бодит байдал болохын тулд талбарыг дахин зохион байгуулах явдал юм. Хүн бурханлаг зүйлийг гуйх, айх, эсвэл сэтгэгдэл төрүүлэх алслагдсан эрх мэдэл гэж үзэхээ больсон. Тэд бурханлаг оч, сүнс, зүрх сэтгэл, оюун ухаан, үйлдэл нэг урсгалд нэгдэж чадах дотоод газраас амьдарч эхэлдэг.

Origin Reliance нь хуурамч сэнтийн дээрээс ажиллах зуршлыг зогсоодог. Энэ нь амьдралыг төгс болгодоггүй. Энэ нь амьдралыг илүү зөв удирддаг. Хүн бэрхшээлтэй тулгарч болох ч бэрхшээл гарахад өөрийгөө орхих магадлал бага байдаг. Тэд бусдаас суралцаж болох ч эрх мэдлийн суудлыг гадны байгууллагад даатгахаа больсон. Тэд цаг хугацаа, мөнгө, хэлбэр, аюул заналхийлэлд хариу үйлдэл үзүүлсээр байж болох ч эдгээр хүч нь юу бодитой, юу боломжтой, эсвэл тухайн хүн хэн болохыг тодорхойлохоо больсон.

Хоёр хүчний хуурмаг байдал

Хоёр Хүчний Төөрөгдөл гэдэг нь би-ээс гадна чухал оршихуйг хорлох, шавхах, гажуудуулах, довтлох эсвэл захирах чадвартай хүч байдаг гэсэн удамшсан итгэл үнэмшил юм. Энэ нь хэцүү үйл явдлууд нь төсөөлөл гэсэн үг биш юм. Энэ нь бие махбодийг гэмтээж болохгүй, харилцаа холбоо тасрах боломжгүй, байгууллагуудыг дарамтлах боломжгүй, мөнгө чангатгах боломжгүй, алдагдал нь өвдөлттэй байж болохгүй гэсэн үг биш юм. Төөрөгдөл гэдэг нь сорилтын оршин тогтнол биш юм. Төөрөгдөл гэдэг нь гадаад нөхцөл байдал нь дотоод орон зай болон чухал оршихуйг эцсийн байдлаар эрх мэдэлтэй болгодог гэсэн итгэл үнэмшил юм.

Энэ итгэл үнэмшил нь ихэвчлэн бодлын доор оршдог. Хүн оюун санааны хувьд эв нэгдэл, Эх сурвалж, бурханлаг оршихуй, сүнслэг хамгаалалт эсвэл дотоод эрх мэдэлд итгэдэг байж болох ч бие махбодь нь гадаад ертөнц нь эцсийн тушаалтай хоёр дахь хүчийг агуулдаг мэт хариу үйлдэл үзүүлдэг хэвээр байдаг. Амьсгал давчддаг. Гэдэс чангардаг. Мөр бэхждэг. Оюун ухаан хамгаалж эхэлдэг. Мэдрэлийн систем нь аюул заналхийллийг дагахад бэлтгэдэг. Оюун ухаан өгүүлбэр зохиохоос өмнө бие махбодь итгэл үнэмшлээ илэрхийлдэг.

Тийм ч учраас Хоёр Хүчний Төөрөгдлийг зөвхөн философиор л арилгах боломжгүй юм. Хүн оюун санааны хувьд бүх зүйл нэг, Бурхан бол ухамсар, Эх сурвалж нь дотор байдаг, эсвэл айдас бол төөрөгдөл гэдэгтэй санал нийлж болох ч гадаад хүчнүүд тэдний дотоод байдлыг тодорхойлох хүч чадалтай мэт амьдардаг. Танин мэдэхүйн тохиролцоо нь хуурамч оргил болж хувирдаг. Хүн уг ойлголтыг хүлээн зөвшөөрсөн боловч бие махбодоо хуучин бүтцэд үнэнч байдлаа суллахыг хараахан зөвшөөрөөгүй байна.

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь эрэлхийлэгчээс хүнд хэцүү үйл явдлуудыг үгүйсгэхийг хүсдэггүй. Энэ нь эрэлхийлэгчээс тэдэнд оногдсон эрх мэдлийн статусыг шалгахыг хүсдэг. Энэ бол нарийн боловч чухал ялгаа юм. Хэрэв зөрчилдөөн гарч ирвэл асуулт нь "Зөрчилдөөн байж болох уу?" биш, мэдээж байж болох юм. Асуулт нь "Энэ зөрчилдөөн намайг Эх сурвалжийн суудлаас минь зайлуулах эрх мэдэлтэй юу?" гэсэн асуулт юм. Хэрэв мөнгө чангарвал асуулт нь "Мөнгө чухал уу?" гэсэн асуулт биш юм. Мэдээж энэ нь өнөөгийн ертөнцөд үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Асуулт нь "Энэ тоо одоо миний үнэ цэнэ, бүтээлч байдал, дуулгавартай байдал, цаг хугацаа, Эх сурвалжтай харилцах харилцааг минь зохицуулж байна уу?" гэсэн асуулт юм. Хэрэв хамтын сандрал үүсвэл асуулт нь "Юу ч болоогүй байна уу?" гэсэн асуулт биш. Асуулт нь "Хамтын сандрал одоо миний салбарын байдлыг шийдэж байна уу?" гэсэн асуулт юм

Хоёр Хүчний Төөрөгдөл нь дотроо хамгаалалт нуугддаг тул хүчтэй байдаг. Хүн өөрийгөө бодит зүйлээс хамгаалж байна гэж итгэдэг бөгөөд энгийн амьдралын түвшинд үнэхээр хариу үйлдэл үзүүлэх зүйл байж магадгүй юм. Гэхдээ практик хариу үйлдлийн цаана гүн бүтэц нь "Энэ нь миний юу болохыг даван туулах хүчтэй" гэж хэлж байж магадгүй юм. Энэ бол протоколын илчлэхээр бүтээгдсэн төөрөгдөл юм.

Тавдугаар түвшин нь энэхүү хуурмаг байдлыг арилгахаас хамаарна, учир нь бие махбодь нь өөрийгөө удирдах чадвар нь тогтворжиж чадахгүй бөгөөд энэ талбар нь гадны хүч эцсийн эрх мэдэлтэй гэдэгт итгэдэг хэвээр байна. Бие махбодь нь дэлхий ертөнц дотоод төлөв байдлыг захирч чадах хоёр дахь хүчийг агуулдаг гэдэгт итгэж байгаа цагт тухайн хүн элсэх боломжтой хэвээр байна. Тэднийг онцгой байдал, уур хилэнгийн мөчлөг, яаралтай байдлын театр, айдсын халдвар, хамгаалалтын байрлалд татан оруулж болно. Тэд сэрүүн мэт харагдаж болох ч хуучин итгэл үнэмшлийг идэвхжүүлж чадах аливаа дохиогоор удирдуулсаар байна.

Эрх чөлөөний эхлэл бол юу ч болохгүй гэж дүр эсгэх биш юм. Эрх чөлөөний эхлэл бол болж буй зүйл автоматаар захирах эрхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэхүү хүлээн зөвшөөрөлт нь бие махбодийг цаг хугацааны явцад өөрчилдөг. Амьсгал нь дохио бүрийг барих шаардлагагүй гэдгийг сурдаг. Мэдрэлийн систем нь тогтвортой байдал бол хариуцлагагүй байдал биш гэдгийг сурдаг. Оюун ухаан нь сандралаас илүүтэй хөдөлгөөнөөс болж үйлдэл гарч болно гэдгийг сурдаг. Талбай нь оршихуй нь хариу үйлдэлээс илүү хүчтэй гэдгийг сурдаг.

Дөрвөн ноёрхлын талбар: Хэлбэр, Солилцоо, Цаг хугацаа, Аюул занал

Дөрвөн ноёрхлын талбар бол Хоёр Хүчний Хуурмаг байдал хүний ​​амьдралыг удирддаг үндсэн баг юм. Эдгээр нь Хэлбэр, Солилцоо, Цаг хугацаа, Аюул занал юм. Эдгээр дөрвөн талбар нь хорон муу биш бөгөөд тэднийг үгүйсгэж болохгүй. Эдгээр нь Дэлхийн туршлагын нэг хэсэг юм. Асуудал нь тэд багаж хэрэгсэл биш харин захирагч болоход эхэлдэг.

Хэлбэрт бие махбодь, эд зүйлс, газар, барилга байгууламж, систем, багаж хэрэгсэл, дүрслэл, цаг агаар, технологи, харагдахуйц зохицуулалт, амьдралын материаллаг нөхцөл байдал орно. Хэлбэр нь зохих байрандаа байх үед амьдралд үйлчилдэг. Бие махбодь нь биелэлээ олох хэрэгсэл болдог. Газар нь удирдлага болдог газар болдог. Багаж хэрэгсэл нь уялдаа холбоотой үйлдлийн үргэлжлэл болдог. Бүтэц нь зорилгын сав болдог. Харин Хэлбэр засаглах үед харагдахуйц бодит байдлыг эцсийн эрх мэдэл гэж үздэг. Хүн гадаад төрхөөрөө гипнозддог. Харагдаж буй зүйл нь мэдэгдэж байгаагаас илүү итгэмжтэй болдог. Одоогийн нөхцөл байдал нь зөгнөл болдог.

Энэ нь олон янзаар тохиолдож болно. Хүн бие махбодийг хараад шинж тэмдгүүдээр өөрийгөө тодорхойлохыг зөвшөөрч магадгүй. Тэд материаллаг хомсдолыг хараад боломж дууссан гэж шийдэж магадгүй. Тэд нийгмийн бүтцийг хараад өөр ертөнцийг бүтээж чадахгүй гэж үзэж магадгүй. Тэд хуучин тогтолцооны харагдахуйц нуралтыг хараад шинэчлэлтийн үл үзэгдэх хөдөлгөөнийг мартаж магадгүй. Хэлбэр засаглах үед энэ талбар нь гадаад төрхийн дотор гацдаг. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь Хэлбэрийг үгүйсгэдэггүй. Энэ нь Хэлбэрийг огцом буулгаж, материйг ухамсар, үйлдэл, уялдаа холбоогоор бүрэлдсэн зүйл болох зохих үүрэгт нь буцаан оруулдаг.

Солилцоо нь мөнгө, нөөц, өр, өмчлөл, хөдөлмөр, үнэт зүйлсийн систем, худалдаа, оршин тогтнох дарамт, мөн хүмүүс материаллаг хэлбэрээр энергийг зөөвөрлөдөг гэрээ хэлэлцээрүүдийг багтаадаг . Солилцоо нь амьдралд үйлчлэх үед нөөц нь бүтээл, халамж, харилцан туслалцаа, хариуцлага, дэмжлэгийн хэрэгсэл болдог. Солилцоо нь удирдах үед мөнгө нь шийдвэр, зөвшөөрөл, эш үзүүлэг эсвэл бурхан болдог. Тоо нь үнэ цэнийг шийддэг. Төлбөр нь аюулгүй байдлыг шийддэг. Бүтээлч байдлыг зөвшөөрөх эсэхийг тэнцвэржүүлдэг. Өр нь өвөрмөц чанар болдог. Хомсдол нь эрх мэдлийн дуу хоолой болдог.

Энэ бол оюун санааны бүрэн эрхт байдал болон мөнгийг шударгаар шалгах ёстой хамгийн хүчтэй газруудын нэг юм. Олон хүн солилцоо чангарах хүртэл өөрсдийгөө бүрэн эрхт гэж хэлдэг. Дараа нь энэ талбар агшиж, сандарч, дуулгавартай байж, буулт хийж, гомдоллож эсвэл үнэнийг орхиж болно. Энэ нь мөнгийг үл тоомсорлох ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ нь мөнгийг хаан ширээнд заларч болохгүй гэсэн үг юм. Бүрэн эрхт хүн нөөц баялагтай хариуцлагатай харьцдаг хэвээр байгаа ч тэд мөнгөн тэмдэгтийг амьдралын хүч, бүтээлч байдал, үйлчилгээ, нэр төр эсвэл Эх сурвалжтай харилцах харилцааны зөвшөөрлийн эх үүсвэр болгохыг зөвшөөрдөггүй.

Цаг хугацаа гэдэг нь цаг, хуанли, хугацаа, нас, ой санамж, хүлээлт, саатал, яаруу байдал, хүлээлт болон амьдрал үргэлж дуусч байдаг тухай түүхийг агуулдаг. Цаг хугацаа амьдралд үйлчлэх үед хэмнэлийг зохион байгуулахад тусалдаг. Энэ нь төлөвлөлт, үүрэг амлалт, дараалал, тэвчээр, хариуцлага хүлээх боломжийг олгодог. Цаг хугацаа захирч байх үед энэ талбар шахагддаг. Хүн ирэлгүйгээр яарч эхэлдэг. Тэд амьдралыг хараахан болоогүй зүйлээр хэмждэг. Тэд хойшлуулалтыг орхигдсон гэж тайлбарладаг. Тэд насыг зөгнөл гэж үздэг. Тэд хугацаа нь дотоод удирдамжийг давамгайлдаг. Тэд яаруу байдлыг чухал зүйлтэй андуурдаг.

Цаг хугацааны дарамт нь дотоод эрх мэдлийг орлох хамгийн түгээмэл аргуудын нэг юм. Хүн дотроо ямар нэгэн зүйлийг мэдэж болох ч цаг хугацаа давчуу санагдах үед мэдлэгээ орхиж, сандралыг дагах магадлалтай. Тэд зөвшөөрөл тодорхой болохоос өмнө амлалт өгч болно. Тэд зүрх сэтгэл оюун ухаанаа уялдуулахаас өмнө ярьж болно. Хүлээх нь аюул мэт санагддаг тул тэд үйлдэл хийхийг албадаж болно. Протокол нь цаг хугацааг зохих байранд нь буцаан оруулдаг. Цаг хугацаа үйлдэлд мэдээлэл өгч болох ч энэ нь салбарын захирагч болж чадахгүй.

Аюул заналхийлэлд мөргөлдөөн, хүч хэрэглэх, олон нийтийн айдас, байгууллагын айлган сүрдүүлэх, хяналт тавих, татгалзах, гамшиг, шийтгэл, доромжлол, нийгмийн үр дагавар болон "хэрэв та дуулгавартай байхгүй бол ямар нэгэн зүйл танд хор хөнөөл учруулж болзошгүй" гэсэн бүх хэлбэр багтдаг. Аюул заналхийллийг тодорхой харахад ухаалаг хариу үйлдэл, хатуу хил хязгаар, бэлтгэл, үнэнийг хэлэх эсвэл оролцохгүй байхыг шаардаж болно. Гэхдээ Аюул заналхийлэл давамгайлах үед мэдрэлийн систем нь төсөөллийн үр дүнд дуулгавартай болдог. Бие махбодь хор хөнөөлөөс урьдчилан амьдарч эхэлдэг. Оюун ухаан юу болж болохыг эрх мэдэлтэй болгодог. Ирээгүй ирээдүйг удирдахын тулд энэ салбар Гарал үүслийн суудлаа орхидог.

Аюул занал нь оюун ухаан мэтээр өөрийгөө далдалж чаддаг тул онцгой хүчтэй байдаг. Хүн өөрийгөө зүгээр л сонор сэрэмжтэй, стратегийн, сэрүүн эсвэл мэдээлэлтэй байна гэж итгэж магадгүй. Заримдаа тийм байдаг. Гэхдээ шалгуур нь тухайн салбар дотроосоо удирдагдаж байгаа эсэх юм. Хэрэв аюул заналын дохио нь амьсгал, яриа, биеийн байдал, үйлдэл, анхаарал, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг тодорхойлдог бол Аюул занал нь хаан ширээ болсон гэсэн үг. Бүрэн эрхт байдал гэдэг нь аюулыг анзаарахгүй байх гэсэн үг биш юм. Энэ нь аюул нь тухайн салбарын бурхан болдоггүй гэсэн үг юм.

Дөрвөн ноёрхлын талбартай хийх ажил нь хэлбэр, солилцоо, цаг хугацаа, аюул заналыг үгүйсгэх биш юм. Ажил нь тэднийг сэнтийгээс нь буулгах явдал юм. Талбар бүрийг зохих үүргээрээ буцаах ёстой. Хэлбэр нь хэрэгсэл болдог. Солилцоо нь хэрэгсэл болдог. Цаг хугацаа нь хэрэгсэл болдог. Аюул занал нь мэдээлэл болдог. Тэдгээрийн аль нь ч дотоод талбарыг захирах эцсийн эрх мэдэл болохыг зөвшөөрдөггүй. Энэ бол Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протоколын хамгийн практик талуудын нэг юм, учир нь эдгээр дөрвөн талбар нь өдөр бүр энгийн амьдралд хүрдэг. Эдгээр нь хийсвэр метафизик ангилал биш юм. Эдгээр нь тусгаар тогтнолыг шалгадаг газрууд юм.

Ухамсрын Зассан Шатлал

Ухамсрын Зассан Шатлал нь хүний ​​​​талбай доторх эрх мэдлийн зохих дарааллыг сэргээдэг. Хуучин хэв маягаар энэ шатлал эсрэгээрээ болсон. Хэлбэр нь бүх зүйлийг захирдаг бололтой. Материаллаг нөхцөл байдал нь үйлдэлд дарамт учруулдаг. Үйлдэл нь оюун ухаанд дарамт учруулдаг. Оюун ухаан зүрх сэтгэлийг давамгайлдаг. Зүрх сэтгэл нь сүнснээс тасардаг. Эх сурвалж нь зөвхөн нөхцөл байдал цөхрөнгөө барсан үед л хийсвэр, алслагдсан, бэлгэдлийн эсвэл санаанд орж ирдэг зүйл болдог.

Энэхүү эргэлт нь хуучин ертөнцийн хамгийн гүн бүтцийн нэг юм. Хэлбэрийг хамгийн дээд эрх мэдэл гэж үзэхэд харагдах ертөнц ухамсарыг тодорхойлдог. Хүн нөхцөл байдлыг харж, юу үнэн болохыг шийддэг. Тэд мөнгийг харж, юу боломжтойг шийддэг. Тэд цаг хугацааг харж, юуг яарах ёстойг шийддэг. Тэд аюул заналыг харж, юуг дагах ёстойг шийддэг. Оюун ухаан нөхцөл байдлын зарц болдог. Зүрх сэтгэл үл тоомсорлогдсон хэрэгсэл болдог. Сүнс нь ойлголт болдог. Анхны Эх сурвалж нь эрх мэдлийн амьд хөрс биш харин санаа болдог.

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь дараах дарааллыг сэргээдэг: Анхны Эх сурвалж нь дотоод ертөнцийг захирдаг. Сүнс нь зүрх сэтгэлийг зохицуулдаг. Зүрх сэтгэл нь оюун ухаанд мэдээлэл өгдөг. Оюун ухаан нь үйлдлийг чиглүүлдэг. Үйлдэл нь хэлбэрийг бүрдүүлдэг. Хэлбэр нь амьдралд үйлчилдэг.

Энэхүү сэргээгдсэн дэг журам бол яруу найргийн чимэглэл биш. Энэ бол бүхэл бүтэн хуудасны удирдах логик юм. Хэрэв Анхны Эх сурвалж дотоод ертөнцийг захирахгүй бол өөр зүйл захирна. Хэрэв сүнс зүрх сэтгэлийг уялдуулахгүй бол зүрх сэтгэлийг шарх, хүсэл тэмүүлэл, айдас эсвэл удамшсан сэтгэл хөдлөлийн хэв маяг удирдаж болно. Хэрэв зүрх сэтгэл оюун ухаанд мэдээлэл өгөхгүй бол оюун ухаан гайхалтай боловч үндэсгүй, стратегийн боловч хайргүй, идэвхтэй боловч холбоогүй болж магадгүй юм. Хэрэв оюун ухаан уялдаа холбооноос үйлдлийг чиглүүлэхгүй бол үйлдэл нь реактив, галзуу, гүйцэтгэлтэй эсвэл зайлсхийх шинж чанартай болдог. Хэрэв үйлдэл хэлбэрийг бүрдүүлэхгүй бол оюун санааны үнэн биет бус хэвээр үлдэнэ. Хэрэв хэлбэр нь амьдралд үйлчлэхгүй бол материаллаг ертөнц нь савны оронд эзэн болдог.

Зассан шатлал нь Анхны Эх сурвалжаас эхэлдэг, учир нь протокол нь эцсийн эцэст өөрийн хүслийн тухай биш юм. Энэ нь эго бүрэн эрхт болох тухай биш юм. Энэ нь хүний ​​​​талбар оршихуйн хамгийн гүн гүнзгий үнэний эргэн тойронд зөв ​​зохицуулагдсан тухай юм. Анхны Эх сурвалж нь дотоод талбарыг давамгайлах замаар биш, харин оршихуй, уялдаа холбоо, хайр, үнэн, шууд мэдлэгээр удирддаг. Ийм зүйл тохиолдоход хүн хүн чанараа алддаггүй. Тэд илүү нэгдмэл болдог. Хүний амьдрал нь Эх сурвалж илүү цэвэрхэн хөдөлж чадах хэрэгсэл болдог.

Дараа нь сүнс зүрх сэтгэлийг уялдуулдаг. Энэ нь чухал, учир нь зүрх хүчтэй боловч сүнстэй уялдаагүй бол шарх нь хэлбэржүүлж болно. Шархадсан зүрх сэтгэлийг хайр, гэм буруу, энэрэл, аврах алба, хүсэл тэмүүллийн удирдамж эсвэл айдсыг хариуцлага гэж нэрлэж болно. Сэтгэл зүрхийг уялдуулах үед хайр илүү цэвэр болдог. Энэрэнгүй сэтгэл бага орооцолддог. Хил хязгаар нь багасдаггүй, харин илүү хайраар дүүрэн болдог. Хүн сэтгэл хөдлөлтэй шууд нэгдэхгүйгээр үнэнийг мэдэрч эхэлдэг.

Зүрх сэтгэл оюун ухаанд мэдээлэл өгдөг. Энэ нь хүний ​​амьдралын хамгийн түгээмэл гажуудлын нэгийг засдаг: зүрх сэтгэлгүйгээр удирдахыг оролддог оюун ухаан. Зүрх сэтгэлээс тасарсан оюун ухаан хамгаалалттай, хяналттай, циник, ухаалаг, түгшүүртэй эсвэл сүнслэг байдлаараа хэтрүүлэгтэй болж болзошгүй. Зүрх сэтгэлээр удирдуулсан оюун ухаан илүү тодорхой болдог. Энэ нь хатууралгүйгээр сэтгэж чаддаг. Энэ нь хяналтыг шүтэхгүйгээр төлөвлөж чаддаг. Энэ нь бүх зүйлд сэжиглэхгүйгээр ялгаж чаддаг. Энэ нь харгислалгүйгээр үнэнийг хэлж чаддаг. Зүрх сэтгэл оюун ухааныг орлодоггүй; энэ нь оюун ухаанд зохих гэрлийг өгдөг.

Оюун ухаан үйлдлийг чиглүүлдэг. Энэ бол сүнслэг өөрийгөө удирдах чадвар практик болдог газар юм. Эх сурвалж, сүнс, зүрх сэтгэл, оюун ухаан нэгдмэл болсны дараа үйлдэл цэвэр болж чадна. Хүн сандралд хөтлөгдөхгүйгээр хэрэгтэй зүйлээ хийдэг. Тэд шийдвэр гаргаж, амлалтаа биелүүлж, бүтэц бий болгож, үнэнийг дамжуулж, шаардлагатай үед амарч, үйлдлийг түгшүүрийн гаралт болголгүйгээр амьдралд хариу үйлдэл үзүүлж чадна. Ухамсартай үйлдэл бол дотоод эрх мэдэл ба биелсэн бодит байдлын хоорондох гүүр юм.

Үйлдлийн хэлбэрүүд үүсдэг. Энэ нь протокол идэвхгүй эсвэл цэвэр дотогшоо болохоос сэргийлдэг. Зорилго нь сүнслэг ойлголтод үүрд үлдэхгүй. Зорилго нь дотоод дэг журам нь гадаад амьдралыг бүрдүүлэх явдал юм. Сонголтууд нь хэв маягийг бий болгодог. Хэв маяг нь бүтэц үүсгэдэг. Бүтэц нь орчныг бий болгодог. Орчин нь нийгэмлэгт нөлөөлдөг. Нийгэмлэгүүд соёл иргэншлийг бүрдүүлдэг. Хэрэв үйлдэл хэзээ ч хэлбэрийг бүрдүүлэхгүй бол бүрэн эрхт байдал нь хувийн бөгөөд бүрэн бус хэвээр байна. Талбай нь тодорхой мэт санагдаж болох ч дэлхий ертөнц тэр тодорхой байдалд хүрээгүй байна.

Хэлбэр нь амьдралд үйлчилдэг. Энэ бол эцсийн залруулга юм. Материас татгалздаггүй ч хаан ширээнд заларсан хэвээр байна. Бие махбодь, мөнгө, газар, технологи, барилга байгууламж, систем, багаж хэрэгсэл, харагдахуйц бүтэц нь ухамсарын захирагч биш харин амьдралын зарц болдог. Гэр орон нь уялдаа холбоонд үйлчилж чадна. Бизнес нь үнэнд үйлчилж чадна. Зөвлөл нь өөрийгөө удирдахад үйлчилж чадна. Вэбсайт нь дурсамжид үйлчилж чадна. Нийгэмлэг нь халамжинд үйлчилж чадна. Сахилга бат нь эрх чөлөөнд үйлчилж чадна. Хэлбэр нь үйлчлэлд буцаж ирэхэд ариун болдог.

Энэхүү зассан шатлал нь Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протоколын дотоод засаглал юм. Энэ нь зам нь эрх мэдлээс эхэлж, зөвшөөрөлөөр дамжин хөдөлж, түвшин дамжин боловсорч, удирдлагаар төгсдөг шалтгааныг тайлбарладаг. Мөн протоколыг хувийн эрх мэдэл болгон бууруулж болохгүй шалтгааныг тайлбарладаг. Гол нь зүгээр л илүү бүрэн эрхт байдлыг мэдрэх биш юм. Гол нь Эх сурвалж нь салбарыг удирдаж, сүнс зүрх сэтгэлийг уялдуулж, зүрх сэтгэл оюун ухаанд мэдээлэл өгч, оюун ухаан үйл ажиллагааг удирдаж, үйлдэл хэлбэрийг бий болгож, хэлбэр нь амьдралд үйлчилж чадах дэг журмыг сэргээх явдал юм.

Энэхүү шатлал сэргээгдэх үед хүн гадаад сэнтийд захирагдах нь багасдаг. Айдас гарч ирж болох ч автоматаар захирагддаггүй. Мөнгө чухал хэвээр байж болох ч бурхан болдоггүй. Цаг хугацаа зохион байгуулалттай хэвээр байж болох ч сандрал болдоггүй. Аюул заналхийлэл гарч ирж болох ч амьсгал болон үйлдлийн захирагч болдоггүй. Хэлбэр хэлбэр нягт хэвээр байж болох ч эцсийн эцэст юу үнэн болохыг тодорхойлохоо больдог.

Энэ бол дотоод эрх мэдлийн гол бүтэц юм. Гарал үүслийн суудал нь эрх мэдэл хаана хамаарахыг нэрлэдэг. Гадаад хамаарлын шилжилт нь эрх мэдэл хэрхэн гадагшаа алдагдахыг нэрлэдэг. Гарал үүслийн хамаарал нь залруулсан буцалтыг нэрлэдэг. Хоёр хүчний хуурмаг байдал нь гадаад хүчинд эцсийн хүчийг өгдөг хуурамч итгэл үнэмшлийг нэрлэдэг. Дөрвөн ноёрхлын талбар нь уг итгэл үнэмшлийг энгийн амьдралыг удирддаг маскуудыг нэрлэдэг. Зассан шатлал нь ухамсрын зохих дарааллыг сэргээдэг. Эдгээр бүтэц нь хамтдаа дээд биелэлийн долоон түвшинг одоо ойлгож болох суурийг бүрдүүлдэг.

V. Эрх мэдлийн долоон түвшин

Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протокол нь тусгаар тогтнолын биелэлийн долоон түвшинд дамжин илэрдэг. Эдгээр түвшин нь давуу байдлын хатуу шат биш бөгөөд тэдгээрийг оюун санааны зэрэглэлийн систем болгон ашиглах ёсгүй. Эдгээр нь хувийн үнэ цэнийг бус, харин салбарын төлөвшлийг тодорхойлдог. Хүн бүр нумын дотор хаа нэгтээ байдаг бөгөөд ихэнх хүмүүс үргэлж зөвхөн нэг түвшинд байдаггүй. Хүн амьдралынхаа нэг салбарт гүн гүнзгий тусгаар тогтнож, өвлөгдсөн бодит байдлыг даван туулж чаддаг бол нөгөө салбартаа гүн гүнзгий тусгаар тогтнож чаддаг. Тэд оюун санааны сургаалын талаар хүчтэй ойлголттой байж болох ч мөнгөний талаарх хомсдолоос айдаг хэвээр байж болно. Тэд олон нийтийн дунд тодорхой хил хязгаарыг баримталж болох ч гэр бүлийн хэв маягийн дотор сайшаал эрэлхийлж болно. Тэд нэг орчинд бусдад уялдаа холбоотой үйлчилж, нөгөө орчинд эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмшихэд суралцаж болно.

Тийм ч учраас дээд эрх мэдлийн долоон түвшинг шулуун шат гэхээсээ илүү амьд спираль гэж ойлгох нь хамгийн зөв юм. Зам нь дээшээ хөдөлдөг ч мөн адил гүн давхаргуудаар ижил сэдвүүдээр эргэлддэг. Түвшин бүр доор байгаа түвшин дээрээ тогтдог боловч амьдралын шинэ давхарга нь тухайн салбар бүрэн эрх мэдэлгүй байгааг илчлэх бүрт түвшин бүрийг дахин харах шаардлагатай болж магадгүй юм. Энэ нь протоколыг гүйцэтгэлийн гэхээсээ илүү практик болгодог. Энэ нь эрэлхийлэгчээс түвшинг зарлаж, хамгаалахыг хүсдэггүй. Энэ нь эрэлхийлэгчээс тухайн салбар үнэндээ хаана ажиллаж байгааг танихыг хүсдэг.

Долоон түвшин нь: Нэгдүгээр түвшин — Өв залгамжлагдсан бодит байдал, Хоёрдугаар түвшин — Дотоод сэтгэл хөдлөл, Гуравдугаар түвшин — Ялгаварлан гадуурхах, Дөрөвдүгээр түвшин — Эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших, Тавдугаар түвшин — Бие махбодтой өөрийгөө удирдах, Зургаадугаар түвшин — Уялдаа холбоотой үйлчилгээ, Долоодугаар түвшин — Хамтын удирдлага. Тэд хамтдаа ухамсаргүй нөхцөлдлөөс эхэлж, Шинэ Дэлхийн өөрийгөө удирдах байдалд төлөвшдөг сүнслэг сэргэлтийн замын зургийг бүрдүүлдэг. Энэ аялал нь өвлөгдсөн програмчлалаас дотоод эрх мэдэл, сүнслэг сониуч зангаас бие махбодтой үнэн, хувийн эдгэрэлтээс уялдаа холбоотой үйлчилгээ, эцэст нь хувийн бүрэн эрхт байдлаас хамтын удирдлагаа дэмждэг бүтэц рүү шилждэг.

Нэгдүгээр түвшин — Удамшлын бодит байдал: бол ихэнх хүний ​​амьдралын эхлэлийн цэг юм. Энэ түвшинд хүн ухамсартайгаар татгалзах боломжтой болохоос өмнө хүлээн авсан үйлдлийн системээсээ ихэвчлэн амьдарч байна. Гэр бүлийн итгэл үнэмшил, шашны хөтөлбөр, сургуулийн нөхцөл байдал, соёлын таамаглал, мөнгөний айдас, бие махбодийн ичгүүр, эрх мэдлийн рефлекс, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл зэрэг нь хүн өөрийгөө хэлбэржиж байгаагаа ухаарахаас өмнө энэ салбарыг бүрдүүлдэг. Энэ түвшний оношлогооны асуулт нь энгийн: бусад хүмүүс юу хийж байна вэ? Удамшлын систем нь өв залгамжлал болж хараахан харагдахгүй байгаа тул хүн бодит байдлын стандартыг гадагшаа хардаг.

Хоёрдугаар түвшин — Дотоод өдөөлт: хуучин тайлбар бүрэн гүйцэд санагдахаа больсон үед эхэлдэг. Дотор ямар нэгэн зүйл зөвшилцлийн түүхийг эргэлзээтэй болгож эхэлдэг. Энэ нь бүрэн тодорхой болж чадахгүй байж магадгүй. Энэ нь таагүй байдал, зөн совин, хүсэл тэмүүлэл, уй гашуу, татгалзал эсвэл амьдрал зөвхөн өвлөгдсөн ертөнцийн дүрсэлсэн зүйл байж болохгүй гэсэн чимээгүй мэдрэмж хэлбэрээр гарч ирж болно. Энэ түвшинд дотоод дуу хоолой сэрж эхэлдэг ч эмзэг хэвээр байна. Хайгч тэр эрт мэдлэгээ өөр багш, сургаал, бүлэг, систем эсвэл гадаад эрх мэдэлтэнд шууд өгөхийг хүсч магадгүй юм. Ажил нь өдөөлтийг өөрөөсөө гадуурх зүйлд хэт хурдан даатгалгүйгээр хүндэтгэх явдал юм.

Гуравдугаар түвшин — Ялгах чадвар: энэ бол эрэлхийлэгч гэр бүл, соёл, хэвлэл мэдээлэл, гэмтэл, айдас, оюун санааны нийгэмлэг, хамтын сэтгэл хөдлөл эсвэл өвлөгдсөн дуу хоолойгоор салбарт хуримтлагдсан зүйлээс жинхэнэ өөрийнхийгөө ялгаж эхэлдэг үе юм. Энэ бол сэрэх чадвар нь нэмэхээс илүү хасахаас илүү их зүйл болдог түвшин юм. Эрэлхийлэгч “Энэ үнэхээр минийх мөн үү?” гэж асууж эхэлдэг. Тэд бүх бодол тэдэнд хамааралгүй, бүх айдас удирдамж биш, бүх импульс үнэн биш, бүх сүнслэг мессежийг салбарт оруулах ёсгүй гэдгийг ойлгодог. Ялгах чадвар бол ухамсартай дотоод шүүлтүүрийн эхлэл юм.

Дөрөвдүгээр түвшин — Эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших: анхаарал, хил хязгаар, үнэн, амьдралын хүч нь ухамсартай үүрэг хариуцлага болдог газар юм. Эрэлхийлэгч нь зөвшөөрөл нь ердийн мэдлэгээс доогуур болж байгааг, мөн энэ талбар нь зөвшөөрч, хооллож, зугаацуулж, дуулгавартай дагаж, дахин дахин хүлээн авч байгаагаар хэлбэрждэг гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Энэ бол Ариун Үгүй чухал болох газар юм. Энэ бол хүн гэм буруугийн үндсэн үүрэг, нийгмийн айдас, өвлөгдсөн үүрэг, эрчим хүчний халдлага, энэ талбарыг шавхдаг хэв маягаас татгалзаж эхэлдэг газар юм. Дөрөвдүгээр түвшин нь хүчтэй боловч хамгаалалтын эргэн тойронд зохион байгуулагдаж болно. Эрэлхийлэгч нь энэ талбарыг барьж сурч байгаа ч гадны хүч үүнийг даван туулахад ихээхэн хүч чадалтай гэдэгт итгэж магадгүй юм.

Тавдугаар түвшин — Бие даасан өөрийгөө удирдах байдал: нь бүхэл бүтэн протоколын бүтцийн гол цөм юм. Энэ бол бүрэн эрхийн босго юм. Тавдугаар түвшинд дотоод эрх мэдэл нь гадаад програмчлалаас илүү хүчтэй болдог. Лавлах цэг нь дотогшоо шилжиж, тэнд тогтворжсон байдаг. Хүн мэдлэгээ баталгаажуулахын тулд зөвшилцөл шаарддаггүй бөгөөд үнэн дээр ажиллах зөвшөөрөл хүсдэггүй. Энэ нь амьдрал амархан болдог эсвэл хэцүү үйл явдлууд болихгүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь тухайн салбар нь айдас, зөвшөөрөл, хомсдол, яаралтай байдал, аюул заналхийлэл эсвэл гадаад эрх мэдлээр автоматаар зохицуулагдахаа больсон гэсэн үг юм. Тавдугаар түвшин бол оюун санааны бүрэн эрх нь ойлголт байхаа больж, үйл ажиллагааны төлөв болдог газар юм.

Зургаадугаар түвшин — Уялдаа холбоотой үйлчилгээ: хувийн бүрэн эрхт байдал бусдын хувьд тогтворжиж эхлэх үед эхэлдэг. Тухайн хүн өөрийн гэсэн хүчин чармайлт, гүйцэтгэл, аврал, тайлбар эсвэл оюун санааны давуу байдлаас туслахыг оролдохоо больсон. Тэдний салбар нь өөрөө анагаах ухааны нэг хэсэг болдог. Тэд оршихуйгаар дамжуулан бага ярьж, илүү ихийг дамжуулж болно. Тэд бусдыг өөрсдийнх нь эрх мэдэл болохын оронд өөрсдийн дотоод эрх мэдэлд нь буцааж чиглүүлж болно. Зургаадугаар түвшин нь хуучин утгаараа илүү хүчирхэг болох тухай биш юм. Энэ нь хүний ​​​​оршихуй нь хамтын салбарт хүчгүйгээр уялдаа холбоог санахад нь туслах хангалттай уялдаа холбоотой болох тухай юм.

Долоодугаар түвшин — Хамтын удирдлага: тусгаар тогтнол нь архитектур болж хувирдаг газар юм. Хувийн амьдрал нь ажлын төв байхаа больсон. Тусгаар тогтнолын талбар нь төслүүд, нийгэмлэгүүд, газар нутаг, зөвлөлүүд, сургууль, сургаал, эдгээх орон зай, бизнес, итгэлцлийн сүлжээ, олон хүний ​​​​хувьд үнэн, халамж, зөвшилцөл, өөрийгөө удирдах ажлыг хялбар болгодог амьд бүтцээр дамжуулан илэрхийлэгдэж эхэлдэг. Энэ түвшинд асуулт нь "Би хэрхэн тусгаар тогтнох вэ?" гэсэн асуултаас "Бусдын хувьд тусгаар тогтнол, уялдаа холбоо, хариуцлага илүү байгалийн болохын тулд бид юуг бүтээж чадах вэ?" гэсэн асуулт руу шилждэг. Энэ бол Шинэ Дэлхийн өөрийгөө удирдах нь онолын биш харин практик болдог газар юм.

Оношилгооны асуултууд нь долоон түвшний газрын зургийн хамгийн хэрэгтэй хэсгүүдийн нэг юм, учир нь тэдгээр нь тухайн салбар одоогоор хаана ажиллаж байгааг харуулдаг. Нэгдүгээр түвшин нь тухайн хүн бодит байдал гэж юу болохыг мэдэхийн тулд гадагшаа харсаар байгаа эсэхийг асуудаг. Хоёрдугаар түвшин нь хуучин тайлбар яагаад бүрэн гүйцэд санагдахаа больсон гэж асуудаг. Гуравдугаар түвшин нь бодол, айдас, итгэл үнэмшил эсвэл импульс нь үнэхээр хүний ​​өөрийнх нь мөн эсэхийг асуудаг. Дөрөвдүгээр түвшин нь тухайн салбараас юу орж, хэлбэржиж, тэжээгдэж байгааг асуудаг. Тавдугаар түвшин нь гаднах чимээ шуугиан ярихаас өмнө дотоод эрх мэдэл юу мэддэгийг асуудаг. Зургаадугаар түвшин нь тухайн салбар нь хэнийг ч албадахгүйгээр хуваалцсан салбарт уялдаа холбоог санахад хэрхэн тусалж чадахыг асуудаг. Долоодугаар түвшин нь үнэн, халамж, зөвшөөрөл, өөрийгөө удирдах ажлыг олон хүнд хялбар болгохын тулд ямар бүтцийг барьж болохыг асуудаг.

Нэрлэсэн дадал зуршлууд нь салбарыг аажмаар сургадаг. Эдгээр нь санамсаргүй дасгалууд биш юм. Тэдгээрийг хөгжүүлж буй төлөвшлийн түвшинд тохируулдаг. Өмнөх дадал зуршлууд нь өв залгамжлалыг илчилж, дотоод сэтгэл хөдлөлийг хамгаалж, ялгах чадварыг бий болгож, эрч хүчтэй эрх мэдлийг эргүүлэн авдаг. Дунд дадал зуршлууд нь дарамт шахалтын дор дотоод эрх мэдлийг тогтворжуулдаг. Хожуу дадал зуршлууд нь эрэлхийлэгчийг хувийн хөгжлөөс гадна үйлчлэл, хязгаарлалт, зөвлөгөө, хариуцлага, бүтэц бий болгоход хүргэдэг. Энэхүү ахиц дэвшил нь протоколыг урам зориг өгөх санаануудын цуглуулгаас ялгаруулдаг зүйл юм. Энэ бол бүрэн эрхт биелэлийн үе шаттай зам юм.

Дээд түвшин нь доод түвшинг хадгалахыг шаарддаг тул түвшинг алгасах нь уналтад хүргэдэг. Хэрэв удамшсан бодит байдлыг шалгаагүй бол эрэлхийлэгч програмчлалын зөн совин гэж нэрлэж болно. Хэрэв ялгах чадвар төлөвшөөгүй бол эрэлхийлэгч эрчимтэй дохио бүрийг удирдамжтай андуурч болно. Хэрэв эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших чадвар тогтворжоогүй бол үйлчилгээ нь аврал эсвэл хараат байдал болж хувирч болно. Хэрэв бие махбодийн өөрийгөө удирдах чадвар давагдаагүй бол хамтын удирдлага нь илүү үзэсгэлэнтэй хэлээр шатлал, хяналт, оюун санааны гүйцэтгэл эсвэл аврагчийн динамикийг дахин бий болгож болно.

Тиймээс долоон түвшин нь хүсэл тэмүүлэл гэхээсээ илүү шударга байдлыг уриалдаг. Зорилго нь хамгийн дээд түвшинг эзэмших биш. Зорилго нь үнэн зөв болох явдал юм. Энэ салбар үнэндээ хаана давамгайлж байна вэ? Энэ нь хаана өвлөгдөж байна вэ? Энэ нь хаана өдөөгдөж байна вэ? Энэ нь хаана ялгаж байна вэ? Энэ нь хаана хамгаалж байна вэ? Энэ нь хаана захирч байна вэ? Энэ нь хаана үйлчилж байна вэ? Энэ нь хаана бүтээхэд бэлэн байна вэ? Хариулт нь амьдралын өөр өөр салбарт өөр байж болох бөгөөд энэ нь асуудал биш юм. Энэ бол газрын зураг ажлаа хийж байгаа явдал юм.

Энэхүү гарын авлагын дараагийн хэсэгт эхний дөрвөн түвшинг нарийвчлан авч үзнэ. Эдгээр түвшин нь бүрэн эрхт байдлын бэлтгэл замыг бүрдүүлдэг. Эдгээр нь өвлөгдсөн үйлдлийн системийг илчилж, сэрэх анхны хөдөлгөөнийг хамгаалж, ялгах чадварыг сургаж, эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших чадварыг бий болгодог. Энэ суурьгүйгээр Тавдугаар түвшин тогтворжиж чадахгүй. Үүний тусламжтайгаар бие махбодтой өөрийгөө удирдах босго боломжтой болно.

VI. Нэгээс дөрөвдүгээр түвшин хүртэл: Тусгаар тогтнолын бэлтгэлийн зам

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протоколын эхний дөрвөн түвшин нь тусгаар тогтнолын бэлтгэл замыг бүрдүүлдэг. Эдгээр нь бие даасан өөрийгөө удирдах засаглал руу бүрэн нэвтрэхийг хараахан төлөөлөөгүй байгаа ч энэ нь нэвтрэх боломжийг олгодог суурийг бий болгодог. Эдгээр түвшингүйгээр Тавдугаар түвшин нь тогтвортой төлөв байдлын оронд ойлголт болж хувирдаг. Хүн дотоод эрх мэдлийн хэлээр ярьж болох ч энэ салбар нь удамшлын хөтөлбөр, оюун санааны хамаарал, айдсын хариу үйлдэл, хуваагдмал анхаарал, ухамсаргүй тохиролцоо, гадны хүчнээс хамгаалах хэрэгцээгээр удирдуулж болно.

Тийм ч учраас эхний дөрвөн түвшинг хүндэтгэх ёстой. Эдгээр нь яаран давах ёстой доод шат биш юм. Эдгээр нь архитектурын доод давхар юм. Нэгдүгээр түвшин нь өвлөгдсөн үйлдлийн системийг илчилдэг. Хоёрдугаар түвшин нь сэрэлтийн анхны жинхэнэ хөдөлгөөнийг хамгаалдаг. Гуравдугаар түвшин нь эрэлхийлэгчдийг жинхэнэ дотоод мэдлэгийг импортын бодол, айдас, нөлөөллөөс ялгахад сургадаг. Дөрөвдүгээр түвшин нь эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших, хил хязгаар, анхаарал, ухамсартай зөвшөөрлийг бий болгодог. Эдгээр түвшин нь хамтдаа хүний ​​​​талбарыг Тавдугаар түвшин нь тодорхой байдлын мөчөөс илүү болж чадах хангалттай тогтвортой байдлаар Гарал үүслийн суудлыг барихад бэлтгэдэг.

Олон эрэлхийлэгчид энэ ажлыг алгасахыг хичээдэг. Тэд шууд эзэмших, манлайлах, үйлчлэх, эрхэм зорилго, илрэл эсвэл Шинэ Дэлхийг бүтээх рүү шилжихийг хүсдэг. Гэхдээ хэрэв өвлөгдсөн бодит байдал харагдаагүй бол эрхэм зорилго нь хуучин програмчлалаас бүрдсэн байж магадгүй юм. Хэрэв дотоод сэтгэл хөдлөл хамгаалагдаагүй бол эрэлхийлэгч сэрэх чадвараа өөр эрх мэдэлтэнд өгч магадгүй юм. Хэрэв ялгаварлан гадуурхах чадвар төлөвшөөгүй бол тэд эрч хүчийг үнэнтэй андуурч магадгүй юм. Хэрэв эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших чадвар тогтворжоогүй бол тэд үүрэг хариуцлага, гэм буруу, сүнслэг гүйцэтгэл эсвэл ухамсаргүй зөвшөөрөл зэргээр амьдралын хүчийг алдагдуулж байхдаа үйлчлэхийг оролдож магадгүй юм. Дээд түвшин нь доод түвшинг хадгалахыг шаарддаг.

Тиймээс бэлтгэлийн зам нь хойшлуулах тухай биш. Энэ бол бүтцийн шударга ёсны тухай юм. Эдгээр эхний дөрвөн түвшин нь эрэлхийлэгчдэд энэ талбар нь хараахан ухамсаргүй байгаа хүчээр хэлбэржиж байгааг харуулж байна. Тэд мөн эрх мэдлийг эргүүлэн авах практик аргуудыг өгдөг. Энэ бол амьдралын ердийн газруудад протокол бодит болдог газар юм: гэр бүлийн хариу үйлдэл, мөнгөний айдас, шашны ул мөр, ичгүүрийн хэв маяг, агуулгын хэрэглээ, нийгмийн дарамт, гэм буруутайд суурилсан тийм ээ, оюун санааны хэт их хэрэглээ, мөн энэ талбар нь юунд хуваагдахад нээлттэй хэвээр байгаа нарийн аргууд. Энэ бүтээл нь тансаг биш боловч суурь юм.

Нэгдүгээр түвшин — Өв залгамжлагдсан бодит байдал

Нэгдүгээр түвшний оношлогооны асуулт бол: бусад хүмүүс юу хийж байна вэ?

Нэгдүгээр түвшинд амьдрал нь ухамсартайгаар татгалзах боломжтой болохоос өмнө суулгасан үйлдлийн систем дээр ажилладаг. Хүн өөрийгөө чөлөөтэй сонголт хийж байна гэж итгэж болох ч энэ салбарын ихэнх хэсэг нь удамшлын итгэл үнэмшил, автомат хариу үйлдэл, эрх мэдлийн рефлекс, гэр бүлийн нөхцөл байдал, шашны хөтөлбөр, боловсрол, соёлын дуулгавартай байдал, бие махбодийн ичгүүр, хомсдолын өв залгамжлал, мөн тэднийг бүрдүүлсэн хүмүүс болон тогтолцооны сэтгэл хөдлөлийн хэв маягаар удирдуулсаар байна. Хүн өв залгамжлалаа өв залгамжлал гэж бүрэн хүлээн зөвшөөрөөгүй байна. Энэ нь өвөрмөц байдал мэт санагддаг.

Энэ түвшин бол ёс суртахууны алдаа биш юм. Энэ бол хүний ​​​​бие махбодь үүсэх ердийн эхлэлийн цэг юм. Хүүхэд хэл яриа, хүлээлт, айдас, шагнал, шийтгэл, эрх мэдэл, шашин шүтлэг, мөнгөний дарамт, гэр бүлийн шарх, соёлын таамаглалаар дүүрэн ертөнцөд ордог. Хүүхэд эдгээрийн аль нэгийг нь ухамсартайгаар шалгаж эхлэхээс өмнө бие махбодь нь юу аюулгүй, юу хайрлагдаж, юу аюултай, юу ичгүүртэй, юу сайшаал авчирдаг, юу татгалзахад хүргэдэг болохыг сурч мэддэг. Насанд хүрэхэд эдгээр эрт үеийн сэтгэгдлүүдийн олонх нь үл үзэгдэх суурь тушаалууд болдог.

Өв залгамжлалын бодит байдал нь ихэвчлэн нэгдүгээр биеэр ярьдаг учраас нуугддаг. Хүн өвөг дээдсийн хомсдолд орж байж магадгүй гэдгээ ухааралгүйгээр "Би мөнгөтэй харьцахдаа сайн биш" гэж хэлдэг. Тэд үүнийг үгүйсгэхийг зааж сургасан соёл, гэр бүл эсвэл харилцааны дуу хоолойг харалгүйгээр "Би биедээ итгэдэггүй" гэж хэлдэг. Тэд Эх сурвалжтай шууд харилцаанаас нь гадуур бурханлаг эрх мэдлийг байрлуулсан шашны хөтөлбөрийг хүлээн зөвшөөрөөгүй "Бурхан юу хүсч байгааг надад хэлэх өөр хэн нэгэн хэрэгтэй байна" гэж хэлдэг. Тэд эелдэг байдлын доор байгаа хуучин амьд үлдэх хэв маягийг сонсолгүйгээр "Би хүмүүсийг урам хугалах ёсгүй" гэж хэлдэг. Нэгдүгээр түвшин нь эдгээр дуу хоолой дуу хоолой болж сонсогдох үед эхэлдэг.

Гэр бүлийн нөхцөл байдал бол удамшлын бодит байдлын хамгийн хүчтэй хэлбэрүүдийн нэг юм. Өрх гэр бүл нь зөвхөн дүрмээс илүү ихийг заадаг. Энэ нь мэдрэлийн системийн логикийг заадаг. Энэ нь зөрчилдөөнийг хэрхэн зохицуулах, сэтгэл хөдлөл аюулгүй эсэх, хайр тогтвортой эсэх, үнэнийг хэлж болох эсэх, амралтыг зөвшөөрөх эсэх, мөнгө аюул учруулж байгаа эсэх, бие махбодийг хүлээн зөвшөөрөх эсэх, оюун санааны эрх мэдэл дотоод эсвэл гадаад эсэх, харьяалагдах нь өөрийгөө орхихыг шаарддаг эсэхийг заадаг. Хүн гэрээсээ гарсан ч үйлдлийн систем үргэлжлүүлэн ажиллаж магадгүй.

Шашны нэвтрүүлэг нь нэгдүгээр түвшинг гүнзгийрүүлэн бүрдүүлж чадна. Энэ нь бүх шашин хор хөнөөлтэй гэсэн үг биш бөгөөд жинхэнэ сүсэг бишрэл, ариун сургаал эсвэл чин сэтгэлийн итгэлийг үгүйсгэдэггүй. Асуудал нь тухайн хүнд шууд дотоод харилцаанаас айх, доторх бурханлаг очийг үл итгэх, дотоод мэдлэгээсээ өмнө гадаад эрх мэдлийг дагах, эсвэл оюун санааны аюулгүй байдал нь тохиролцоонд тулгуурладаг гэдэгт итгэхийг заадаг нэвтрүүлэгт оршино. Энэ хэв маяг байгаа үед тухайн хүн шийтгэлээс айх, асуулт асуусны төлөө гэм буруутай байх, хүслийн талаар ичгүүртэй байх, зөн совингийн сэжиг, эсвэл Бурхан доторх Эх сурвалж биш харин тэдний гадна алслагдсан шүүгч гэсэн итгэл үнэмшилтэй байж болно.

Сургууль болон нийгмийн дуулгавартай байдал нь өөр нэг давхаргыг нэмж өгдөг. Олон хүнийг зөвшөөрөл хүлээх, бүлгийг дагах, ялгааг дарах, батлагдсан хариултуудыг цээжлэх, гүйцэтгэлээр үнэ цэнийг хэмжихэд сургасан. Нийгмийн системүүд нь үнэн зөв байдлаас өмнө дуулгавартай байдлыг шагнадаг. Өөр өөрөөр мэдэрдэг хүүхэд нуугдаж сурч магадгүй. Мэдрэмтгий хүүхэд хатуурч сурч магадгүй. Зөн совинтой хүүхэд эргэлзэж сурч магадгүй. Бүтээлч хүн үнэнийг илэрхийлэхээсээ өмнө ашиг тустай зүйлийг хийж сурч магадгүй. Эдгээр хэв маяг нь хожим насанд хүрэгчдийн сонголт болж гарч ирдэг боловч олонх нь тухайн хүн сонгох эрхтэй гэдгээ мэдэхээс хамаагүй өмнө бий болсон.

Мөнгөний итгэл үнэмшил нь нэгдүгээр түвшинд онцгой хүчтэй байдаг, учир нь хомсдол нь ихэвчлэн энэ салбарт эрт орж ирдэг. Хүн хэзээ ч хангалттай зүйл байхгүй гэсэн айдас, илүү ихийг хүсч байгаадаа гэм буруутай байх, авахаас ичэх, элбэг дэлбэг байдалд сэжиглэх, эсвэл амьд үлдэхийн тулд сэтгэлийг нь зовоодог системд дуулгавартай байх шаардлагатай гэсэн итгэл үнэмшлийг өвлөж авч болно. Хомсдолын өв залгамжлал нь зөвхөн санхүүжилтэд нөлөөлдөггүй. Энэ нь цаг хугацаа, бүтээлч байдал, өгөөмөр сэтгэл, эрсдэл, эрхэм зорилго, амралт, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бүрдүүлдэг. Мөнгө нь зөвшөөрлийн далд хэмжүүр болоход энэ салбар өөрийгөө практик гэж нэрлэж, дотоод төлөв байдлыг нь чимээгүйхэн удирдах боломжийг олгодог.

Бие махбодийн ичгүүр бол бас нэгэн томоохон өв юм. Бие махбодь нь гэр бүлийн шүүлт, соёлын үзэл санаа, шашны айдас, бэлгийн гэмтэл, өвчний тухай өгүүлэмж, харьцуулалт, татгалзал, хэвлэл мэдээллийн нэвтрүүлэг бүгд цуглардаг газар болж магадгүй юм. Тухайн хүн толинд хараад хариу үйлдэл нь өөрийнх нь үйлдэл гэж итгэж магадгүй бөгөөд энэ талбар нь үнэндээ гадаад мессежийн урт гинжин хэлхээг давтаж байгаа юм. Тийм ч учраас нөхцөл байдлаас үүдэлтэй сүнслэг сэрэлт нь бие махбодийг багтаах ёстой. Бие махбодь нь дайсан, дарамт, ичгүүр эсвэл гадны үнэлгээний объект гэж үзэгдэж байх үед хүн дотоод эрх мэдлээ бүрэн сэргээж чадахгүй.

Нэгдүгээр түвшинд зөвшөөрөлгүйгээр ирдэг сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлүүд багтдаг. Эдгээр хариу үйлдэл нь итгэл үнэмшлээс илүү үйлдлийн системийг илүү тодорхой харуулдаг. Дуу хоолойны өнгө аяс нь нуран унахад хүргэж болзошгүй. Хуулийн төсөл нь сандралд хүргэж болзошгүй. Гэр бүлийн мессеж нь гэм буруугийн мэдрэмжийг төрүүлж болзошгүй. Санал зөрөлдөөн нь хамгаалалтыг өдөөж болзошгүй. Магтаал нь үл итгэх байдлыг өдөөж болзошгүй. Хойшлуулалт нь орхигдох айдсыг төрүүлж болзошгүй. Эдгээр хариу үйлдэл нь санамсаргүй биш юм. Эдгээр нь бодит цаг хугацаанд явагддаг өв залгамжлал юм. Эдгээр нь ухамсартай сонголт ирэхээс өмнө тухайн салбар хаана хариу үйлдэл үзүүлэхээ сурсныг харуулдаг.

Нэгдүгээр түвшний эхний дадал бол Арван итгэл үнэмшлийн аудит юм. Хайгч нь мөнгө, бие махбодь, амжилт, хайр, бурханлаг чанар, эрх мэдэл, харилцаа, аюулгүй байдал, үйлчилгээ, харьяалал зэрэг чиглэлээр өөрийн эзэмшдэг арван хүчтэй итгэл үнэмшлийг тодорхойлдог. Итгэл үнэмшил бүрийн хувьд асуулт нь зөвхөн "Би үүнд итгэдэг үү?" биш, харин "Энэ хаанаас ирсэн бэ?" гэсэн асуулт юм. Энэ нь эцэг эх, шашин шүтлэг, багш, гэмтлийн харилцаа, нийгмийн давхарга, соёлын түүх, хэвлэл мэдээллийн орчноос эсвэл дүгнэлт болсон давтагдсан туршлагаас сурсан уу? Зорилго нь эх сурвалжийг буруутгах биш. Зорилго нь өөрийгөө мэдэрч байгаа зүйл өвлөгдөж болохыг харах явдал юм.

Хоёр дахь дадал бол Автомат урвалын аудит юм. Нэг долоо хоногийн турш эрэлхийлэгч нь ухамсартай сонголт хийхээс өмнө сэтгэл хөдлөл ирэх мөчүүдийг хянадаг. Хариу үйлдэл бүрийг мэдээлэл гэж үздэг. Юу болсон бэ? Бие махбодь юу хийсэн бэ? Хариу үйлдлээр дамжуулан ямар дуу хоолой ярьсан юм шиг санагдсан бэ? Энэ нь хэний дуу хоолойтой төстэй вэ? Хариу үйлдэл юунд аюултай гэж үзсэн бэ? Энэ дадал нь жинхэнэ гэрчийг удамшсан хариу үйлдлээс салгаж эхэлдэг. Хүн хариу үйлдлийг бүрэн дүүрэн мэдрэхийн оронд сонсож чадсан мөчид эхний түвшин суларч эхэлдэг.

Нэгдүгээр түвшний бэлэг бол өвлөгдсөн бодит байдал нь үнэнтэй адил биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Хайгч нь хувийн мэт санагдсан зүйлсийн ихэнх нь суулгагдсан гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Энэ нь даруухан байж болох ч бас чөлөөлөгддөг. Хэрэв хэв маяг өвлөгдсөн бол үүнийг шалгаж болно. Хэрэв үүнийг шалгаж чадвал эргэлзээ төрүүлж болно. Хэрэв эргэлзээ төрүүлж чадвал энэ нь далд ухамсаргүй эрх мэдлийг эзэмшихээ больсон. Энэ бол хуучин үйлдлийн систем дэх анхны нээлт юм.

Хоёрдугаар түвшин — Дотоод хутгалт

Хоёрдугаар түвшний оношлогооны асуулт нь: яагаад хуучин тайлбар бүрэн гүйцэд санагдахаа больсон бэ?

Хоёрдугаар түвшин нь хүний ​​доторх ямар нэгэн зүйл өвлөгдсөн түүхийг бүрэн хүлээн авахаа больсон үед эхэлдэг. Энэ нь хямрал, синхрончлол, оюун санааны туршлага, уй гашуу, илчлэлт, өвчин эмгэг, харилцааны өөрчлөлт эсвэл шууд дотоод мэдлэгийн мөчөөр гэнэт тохиолдож болно. Энэ нь мөн цээжинд "Үүнээс илүү их зүйл бий" гэж хэлэх чимээгүй даралт хэлбэрээр аажмаар тохиолдож болно. Тухайн хүн сэрж буй зүйлийг ойлгох хэлгүй байж болох ч хуучин тайлбарууд нь илүү гүнзгий талбарыг хангахаа больсон байж магадгүй юм.

Энэ бол сэрэхүйн анхны жинхэнэ хөдөлгөөн юм. Дотоод сэтгэл хөдлөл нь үргэлж тодорхой байдлаар ирдэггүй. Ихэнхдээ энэ нь таагүй мэдрэмж төрүүлдэг. Тухайн хүн нэгэн цагт хэвийн мэт санагддаг байсан ярианд байр сууриа алдсан мэт санагдаж магадгүй. Тэд шударга бус байдал, чимээ шуугиан, оюун санааны хоосон байдал эсвэл зөвшилцлийн бодит байдлыг тэвчих чадваргүй мэт санагдаж магадгүй. Тэд нэгэн цагт хамгаалж байсан итгэл үнэмшлээ эргэлзэж эхэлж магадгүй юм. Тэд байгаль, нам гүм байдал, залбирал, бясалгал, ариун бичвэрүүд, дамжуулалт, зүүд эсвэл ер бусын утгын хэв маягт татагдсан мэт санагдаж магадгүй юм. Дотоод ямар нэгэн зүйл өвлөгдсөн хүрээнээс гадуур мэдэрч эхэлсэн.

Хөдөлгөөн нь ариун нандин зүйл юм, учир нь энэ нь сүнс тогтсон ертөнцөөр дамжин дарагдаж эхэлдэг. Энэ нь бас эмзэг байдаг, учир нь үүнийг амархан барьж авч болно. Хүн сэрж эхлэх мөчид олон гадаад системүүд сэрэлтийг тайлбарлах боломжтой болдог. Багш нар, сувгууд, номууд, подкастууд, бүлгүүд, сургалтууд, сургаалууд, оюун санааны өвөрмөц байдал, онлайн нийгэмлэгүүд, итгэл үнэмшлийн системүүд бүгд тухайн хүний ​​​​мэдрэгдэж буй зүйлийг нэрлэхээр яаран орж ирж болно. Зарим нь тустай байж болно. Зарим нь чин сэтгэлээсээ байж болно. Зарим нь үзэсгэлэнтэй байж болно. Гэхдээ аюул нь эрэлхийлэгч нь өдөөлтийг дотогшоо дагаж сурахаасаа өмнө өгч магадгүй юм.

Энэ бол эхэн үеийн хамгийн нарийн цэгүүдийн нэг юм. Асуудал нь суралцах биш. Асуудал нь дотоод эрх мэдлээ эрт орхих явдал юм. Хүн Эх сурвалжийн суудлаа өгөхгүйгээр уншиж, сонсож, судалж, хүлээн авч, судалж чадна. Гэхдээ хэрэв шинэ мэдрэмж бүрийг өөр хэн нэгэн тайлбарлах ёстой бол, хэрэв зөн совин бүрийг багш баталгаажуулах ёстой бол, хэрэв оюун санааны хөдөлгөөн бүрийг итгэхээсээ өмнө гадаад систем дотор байрлуулах ёстой бол өдөөлт нь гадаад орчуулгаас хамааралтай болсон гэсэн үг юм. Хоёрдугаар түвшин нь эрэлхийлэгчээс дотоод мэдлэгийн анхны дохиог бэхжүүлэхийн тулд хангалттай удаан хугацаанд хамгаалахыг хүсдэг.

Цээжин дэх чимээгүй татгалзал нь энэ түвшний чухал шинж тэмдэг юм. Энэ нь ууртай биш байж магадгүй. Энэ нь бүр тодорхой биш байж магадгүй. Энэ нь зүгээр л дүр эсгэхээс татгалзаж байж магадгүй юм. Тухайн хүн харилцаа үнэнч, ажил нь нийцтэй, итгэл үнэмшил нь хэвээрээ, шашны айдас нь бурханлаг, соёлын хүлээлт нь ариун, эсвэл зөвхөн амьд үлдэх нь амьдралын зорилго гэж дүр эсгэж чадахгүй байж магадгүй юм. Энэхүү чимээгүй татгалзал нь өөрийнхөө төлөөх бослого биш юм. Энэ нь ялган таних чадвар бүрэн хөгжихөөс өмнөх ялгах чадварын эхлэл юм.

Хоёрдугаар түвшинд зөн совин нь ойлголтын эрхтэн болж ажиллаж эхэлдэг. Энэ нь бүх мэдрэмж үнэн гэсэн үг биш юм. Энэ нь хүн хуучин үйлдлийн системээс үүсдэггүй мэдлэгийн төрлийг анзаарч эхэлдэг гэсэн үг юм. Бие махбодь тэлэлт эсвэл агшилтыг мэдэрч болно. Зүрх нь резонанс эсвэл үхмэл байдлыг мэдэрч болно. Мэдрэлийн систем нь амар амгалан ба сэтгэл хөдлөл, үнэн ба эрчим, удирдамж ба албадлагын хоорондох ялгааг анзаарч болно. Эдгээр дохионууд одоо ч хөгжиж байгаа бөгөөд хамгаалалт шаарддаг.

Хоёрдугаар түвшний эхний дадал бол Хутгах тэмдэглэл юм. Энэ бол дотоод дуу хоолойг сонсогчид, гүйцэтгэл эсвэл шууд тайлбаргүйгээр ярих боломжийг олгох зорилготой сүнслэг тэмдэглэлийн дадал юм. Хайгч хуудсуудыг сэтгэл хөдөлгөм, ашигтай эсвэл хуваалцах боломжтой болгохыг оролдолгүйгээр тогтмол бичдэг. Зорилго нь контент бүтээх биш. Зорилго нь холбоо барих явдал юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд гар нь оюун ухаан хэлэнд хараахан зөвшөөрөөгүй зүйлийг илчилж магадгүй юм. Давтан бичих нь дотоод мэдлэгийг сүнслэг үзэл бодлын зах зээлд хэлбэржүүлэлгүйгээр урагшлах боломжтой хувийн өрөөг бий болгодог.

Хоёр дахь дадал бол зуучлалгүй Байгаль юм. Хайгч нь дуу чимээ, утас, хөтөлбөр, бичлэг, заах, хэрэглээгүйгээр гадаа цагийг өнгөрөөдөг. Энэ нь чухал учир нь эрт үеийн зөн совин нь ихэвчлэн чимээгүй байдаг. Энэ нь үргэлж байнгын оролттой өрсөлдөж чаддаггүй. Байгаль нь мэдрэлийн системд гүйцэтгэл шаарддаггүй талбарыг өгдөг. Моднууд нь хайгчаас гайхалтай байхыг шаарддаггүй. Гол мөрөнд сүнслэг өвөрмөц байдал хэрэггүй. Тэнгэр тайлбар хүсдэггүй. Зуучлалгүй байгальд дотоод сэтгэл хөдлөл нь ашиглагдах, байршуулах, шинжлэх, зарахгүйгээр оршин тогтнож чадна гэдгийг сурдаг.

Хоёрдугаар түвшин нь эрэлхийлэгчдэд сэргэлтийн эхний хөдөлгөөнийг шууд гадны байгууллагад шилжүүлэх замаар урвахгүй байхыг заадаг. Хуучин ертөнц өвлөгдсөн бодит байдлаар удирддаг. Оюун санааны зах зээл тайлбараар дамжуулан удирдаж чадна. Протокол нь эрэлхийлэгчээс дунд замаар явахыг хүсдэг: удирдамжид нээлттэй хэвээр байх боловч өдөөлтийн эрх мэдлээ бүү бууж өг. Суралц, гэхдээ дотогшоо буцаж ир. Хүлээн ав, гэхдээ донтох хэрэггүй. Дараагийн түвшин болох ялган таних чадварыг эхлүүлэхийн тулд дотоод дохиогоо хангалттай хүчтэй болго.

Гуравдугаар түвшин — Ялгах чадвар

Гуравдугаар түвшний оношлогооны асуулт бол: энэ минийх мөн үү?

Гуравдугаар түвшинд эрэлхийлэгч нь бусад хүмүүс, систем, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, айдас, гэмтэл, оюун санааны нийгэмлэгүүд, өвлөгдсөн дуу хоолой, хамтын сэтгэл хөдлөл, давтан нөлөөллөөс болж салбарт хуримтлагдсан зүйлээс жинхэнэ өөрийнх нь юу болохыг ялгаж эхэлдэг. Энэ бол зам илүү нарийвчлалтай болдог газар юм. Эрэлхийлэгч нь өвлөгдсөн түүх бүрэн бус гэдгийг мэдэх хангалттай сэрсэн боловч одоо бүх бодол, импульс, айдас, алсын хараа, хүсэл, итгэл үнэмшил, сүнслэг мессеж нь салбарт хамаарахгүй гэдгийг ойлгох ёстой.

Ялгах чадварыг хамгийн сайн мэдээллийг сонгох чадвар гэж буруу ойлгодог. Энэ түвшинд ялгах чадвар нь үүнээс илүү радикал юм. Энэ нь зөвхөн илүү сайн контент олох тухай биш, харин хасах тухай юм. Хайгч нь энэ салбар хэт олон хүнтэй болсныг анзаарч эхэлдэг. Үүнд гэр бүлийн дуу хоолой, шашны заналхийлэл, нийгмийн хүлээлт, хэвлэл мэдээллийн түүх, гэмтлийн хариу үйлдэл, хамтын сандрал, оюун санааны нэхэмжлэл, шийдэгдээгүй уй гашуу, өвөг дээдсийн айдас болон бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөл багтдаг. "Миний бодол" гэж үздэг байсан зүйлсийн ихэнх нь үнэндээ дотоод орон зайгаар дамжин хөдөлж буй импортын материал байж болох юм.

Энэ нь олон хүн өөрсдийн бодолтой өөрийгөө адилтгадаг тул эвгүй байж болно. Хэрэв оюун ухаанд бодол гарч ирвэл тэд үүнийг өөрсдөд нь хамаатай гэж үздэг. Хэрэв айдас бие махбодид гарч ирвэл тэд үүнийг удирдамж гэж үздэг. Хэрэв хүчтэй санал бодол эрчимтэй гарч ирвэл тэд үүнийг үнэн гэж үздэг. Гуравдугаар түвшин нь энэ таамаглалыг тасалдуулдаг. Энэ нь дотоод дохио байгаа нь дохио нь автоматаар дээд, үнэн зөв, уялдаа холбоотой эсвэл таных гэсэн үг биш гэдгийг заадаг.

Бодол ба резонансын ялгаа энд чухал болж байна. Бодол чанга, хамгаалагдсан, давтагдсан, удамшсан байж болно. Резонанс нь илүү чимээгүй боловч илүү бодитой байдаг. Бодол маргалдаж магадгүй. Резонанс намждаг. Бодол яаран гарч магадгүй. Резонанс хүлээж болно. Бодол нь айдас, өвөрмөц байдал эсвэл нийгмийн дэмжлэгээр хөтлөгдөж болно. Резонанс нь өөрийгөө хамгаалах шаардлагагүй бие махбодид суурилсан чанартай байдаг. Энэ нь бие махбодийг үргэлж шууд уншихад хялбар гэсэн үг биш юм, ялангуяа гэмтэл, стресс эсвэл мэдрэлийн системийн хэт ачаалалтай хүмүүст. Гэхдээ дадлага хийснээр бие махбодь нь ялгах хэрэгсэл болдог.

Гуравдугаар түвшний эхний дадал бол Өмчлөлийн Асуулт юм. Хүчтэй итгэл үнэмшил, айдас, санал бодол, хүсэл, шүүлт эсвэл түлхэц гарч ирэхэд эрэлхийлэгч түр зогсоод "Энэ үнэхээр минийх мөн үү?" гэж асуудаг. Үүнийг оюун санааны заль мэх болгон нэг удаа асуудаггүй. Бие махбодь хариу үйлдэл үзүүлэхэд хангалттай тайван байдлаар асуудаг. Оюун ухаан нь агуулгыг нь хамгаалахад дассан тул хурдан хариулж магадгүй юм. Илүү гүнзгий талбар нь ихэвчлэн илүү удаан хариу үйлдэл үзүүлдэг. Ямар нэгэн зүйл зөөлөрч, чангарч, тогтворжиж, эсэргүүцэж эсвэл зээлсэн мэт илэрч болно. Энэ дадал нь эрэлхийлэгчийг зүгээр л гарч ирсэн учраас дотоод дохио бүрийг дагахыг болиход сургадаг.

Энэ дадал нь айдастай үед онцгой ач холбогдолтой. Айдас нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, гэр бүл, хамтын сандрал, оюун санааны таамаглал, эрүүл мэндийн түгшүүр, санхүүгийн дарамт эсвэл хэн нэгний сэтгэл хөдлөлийн байдлаас үүдэлтэй байж болно. Ялгаварлан гадуурхах чадваргүй бол эрэлхийлэгч нь айдас нь хувийн удирдамж гэж үзэж болно. Ялгаварлан гадуурхах чадварын тусламжтайгаар тэд дараах асуултуудыг асууж болно: энэ минийх үү, эсвэл би зүгээр л шингээсэн үү? Энэ бол жинхэнэ дохио юу, эсвэл энэ нэвтрүүлэг үү? Энэ мэргэн ухаан уу, эсвэл энэ хуучин нэвтрүүлэг болгоомжлолын хувцас өмссөн үү? Энэ миний хариуцлага уу, эсвэл би өөртөө хамааралгүй салбарыг үүрч байна уу?

Хоёр дахь дадал бол Хээрийн Аудит юм. Долоо хоногт нэг удаа эрэлхийлэгч бүтэн өдрийн турш талбайд юу орж байгааг ажигладаг. Үүнд хэрэглэсэн агуулга, ярилцсан хүмүүс, холбогдсон яриа, орсон орчин, хүлээн авсан хоол хүнс, шингэсэн дуу чимээ, учирсан сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгал, хүлээн авсан сүнслэг материал багтана. Асуулт нь зөвхөн ямар нэгэн зүйл сонирхолтой эсвэл зөв байсан эсэхэд биш юм. Асуулт нь тухайн салбарт юу нөлөөлсөн бэ гэдэгт оршино. Энэ нь хүнийг илүү уялдаа холбоотой, шударга, тогтвортой, бодитой болгосон уу? Эсвэл тэднийг хуваагдмал, албадмал, сэтгэл түгшсэн, хэтрүүлэгтэй, хамааралтай, айдастай, давуу эсвэл ядарсан байдалд оруулсан уу?

Энэ бол оролтын эрүүл ахуй практик болдог газар юм. Олон эрэл хайгуулчид хэт их сүнслэг материалыг хэрэглэж, үүнийгээ сүсэг бишрэл гэж нэрлэдэг. Тэд хэт олон дуу хоолойг дагаж, үүнийгээ судалгаа гэж нэрлэдэг. Тэд өөрсдийгөө байнгын хямралд оруулж, үүнийгээ ухамсар гэж нэрлэдэг. Тэд хамтын сэтгэл хөдлөлийг шингээж, үүнийгээ энэрэн нигүүлсэх сэтгэл гэж нэрлэдэг. Гэхдээ хэрэв үр дүн нь хуваагдал, хараат байдал, сандрал эсвэл төөрөгдөлд орвол энэ салбар бүрэн эрхт болж чадахгүй байна. Гуравдугаар түвшин нь эрэл хайгуулчдаас анхаарлын хил хязгаарыг давж буй зүйлд хариуцлага хүлээхийг хүсдэг.

Сүнслэг хэт их хэрэглээний аюул нь биелэлээ олохоос сэргийлж, өсөлтийг дуурайж чаддагт оршино. Хүн үргэлж суралцдаг ч ховорхон нэгтгэдэг. Үргэлж хүлээн авдаг ч ховорхон тогтворжуулдаг. Сургаалыг үргэлж харьцуулдаг ч ховорхон дотроо сонсдог. Үргэлж илүү их баталгаа эрэлхийлдэг ч аль хэдийн тодорхой болсон зүйлийн дагуу ховорхон ажилладаг. Ялгаварлан гадуурхах нь энэ хэв маягийг эргүүлж эхэлдэг. Хайгч зөвхөн "Би өөр юу сурч чадах вэ?" гэж асуухаа больж, "Үнэн зүйл намайг үнэхээр захирч чадахын тулд би юуг чөлөөлөх ёстой вэ?" гэж асууж эхэлдэг

Гуравдугаар түвшин нь ялгаварлан гадуурхах нь хил хязгаарыг илчилдэг тул энэ салбарыг эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмшихэд бэлтгэдэг. Хайгч нь юу уялдаа холбоотой, юу нь хуваагдмал, юу нь хамаарах, юу нь хамаарахгүй, юу нь дотоод суудлыг бэхжүүлж, юу нь эрх мэдлийг гадагш татаж байгааг мэдэж эхэлдэг. Энэхүү ялгаварлан гадуурхахгүйгээр Дөрөвдүгээр түвшний хил хязгаар нь реактив эсвэл гүйцэтгэлийн шинж чанартай болдог. Энэхүү ялгаварлан гадуурхах замаар хил хязгаар нь ухаалаг болдог. Хайгч нь зөвхөн сэрэхээ больсон. Тэд өөрсдийн салбарын агуулгын төлөө хариуцлага хүлээхийг сурч байна.

Дөрөвдүгээр түвшин — Эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших

Дөрөвдүгээр түвшний оношлогооны асуулт бол: би өөрийн талбайгаас юунд нэвтрэх, хэлбэржүүлэх, хооллохыг зөвшөөрч байна вэ?

Дөрөвдүгээр түвшинд эрэлхийлэгч анхаарал, хил хязгаар, үнэн, амьдралын хүчийг ухамсартайгаар барьж эхэлдэг. Энэ бол эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших түвшин юм. Хүн удамшсан бодит байдал нь би биш гэдгийг ойлгож, дотоод сэтгэл хөдлөлөө хамгаалж, жинхэнэ өөрийнх нь юу болохыг ялгаж эхэлсэн. Одоо ажил илүү идэвхтэй болж байна. Эрэлхийлэгч нь тухайн салбарт юу шавхаж, хувааж, удирдаж, орж, тэжээж эсвэл захирч байгааг ухамсаргүйгээр зөвшөөрөхөө болих ёстой.

Анхаарал төвийг сахисан биш тул энэ түвшинд анхаарал төвлөрдөг. Давтан анхаарал татсан зүйл нь тухайн салбарыг зохион байгуулж эхэлдэг. Энэ нь анхаарал хайр, айдас, дургүйцэл, сонирхол, шүтлэг эсвэл хэт туйлширсан эсэхээс үл хамааран үнэн юм. Хүн систем, хүн, өгүүлэмж эсвэл айдсыг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэж хэлж болох ч хэрэв тэдний анхаарал байнга эргэж ирвэл тухайн салбар нь түүнийг тэжээсээр байна. Дөрөвдүгээр түвшинд анхаарал бол энергийн зөвшөөрлийн нэг хэлбэр гэж заадаг.

Энгийн мэдлэгээс доогуур зөвшөөрөл авах нь энэ түвшний агуу илчлэлтүүдийн нэг юм. Эрэлхийлэгч нь зөвшөөрөл нь зөвхөн албан ёсны тохиролцоогоор дамжин өгөгддөггүйг анзаарч эхэлдэг. Энэ нь гэм буруу, эелдэг байдал, дургүйцэхээс айх айдас, дадал зуршил, сэтгэл хөдлөлийн нэгдэл, албадлагын шалгалт, гомдол, үүрэг хариуцлага, талбарыг хаахаас татгалзах зэргээр дамждаг. Олон хүн өөрсдийгөө ухамсартайгаар бууж өгөхийг сонгосон учраас биш, харин эрч хүчтэй харьяаллыг тогтоохыг хэзээ ч сураагүй учраас ядардаг.

Эрч хүчтэй харьяалал гэдэг нь хэний салбар болохыг санах гэсэн үг юм. Энэ нь эрэлхийлэгч өөрийн дотоод орон зайг нийтийн өмч гэж үзэхээ больсон гэсэн үг юм. Бүх сэтгэл хөдлөл дотор хамаарахгүй. Бүх шаардлагад хандах эрхгүй. Бүх хямрал бол даалгавар биш. Бүх сүнслэг мессеж орох эрхгүй. Бүх харилцаа амьдралын хүчээр тэжээгдэх эрхгүй. Өвлөгдсөн үүрэг бүр ариун биш. Бүх тийм гэдэг нь хайр энэрэл биш. Бүх үгүй ​​гэдэг нь эелдэг бус биш.

Хил хязгаар нь дөрөвдүгээр түвшинд оюун санааны архитектур болдог. Хил хязгаар нь зүгээр л хана биш. Энэ бол үнэний бүтэц юм. Энэ нь салбарт юунд оролцохыг зөвшөөрсөн, юунд оролцохгүйг хэлж өгдөг. Энэ нь дотоод эрх мэдлийг тогтворжуулах нөхцөл байдлыг хамгаалдаг. Хил хязгааргүй бол эрэлхийлэгч нь энэрэнгүй боловч нүцгэн, хайраар дүүрэн боловч шавхагдсан, сэргэг боловч тархай бутархай, өгөөмөр боловч гомдолтой, сүнслэг байдлаараа нээлттэй боловч эрч хүчтэйгээр эзэмшилгүй хэвээр байж болно. Дөрөвдүгээр түвшинд харьяалалгүй хайр нь олборлолт болж чадна гэж заадаг.

Дөрөвдүгээр түвшний эхний дадал бол Ариун Үгүй юм. Нэг сарын турш эрэлхийлэгч нь гэм буруу, эелдэг байдал, нийгмийн айдас, өвлөгдсөн үүрэг хариуцлага эсвэл сайн гэж харагдах хэрэгцээ зэргээс шалтгаалан долоо хоногт гурван зүйлээс татгалздаг. Энэ нь хатуу ширүүн байх тухай биш. Энэ нь өөрийгөө урвахаар сургагдсан салбарт үнэнийг хэлэх тухай юм. Ариун Үгүйд нарийн үндэслэл хэрэггүй. Үнэндээ хэт тайлбарлах нь тухайн хүн хуучин эрх мэдлийн бүтцээс татгалзах зөвшөөрөл хүсч байгааг харуулдаг.

Энэ дадал нь хүний ​​амьдралын хэр их хэсэг нь ухамсаргүй тохиролцооны эргэн тойронд бий болсныг харуулж чадна. Хүсэлт нь бага мэт санагдаж болох ч түүний цаана байгаа гэм буруу нь эртнийх байж болно. Гэр бүлийн хүлээлт хэвийн мэт санагдаж болох ч бие махбодь нь агшилтыг илчилж болно. Нийгмийн урилга нь хор хөнөөлгүй мэт санагдаж болох ч энэ нь ус зайлуулах суваг гэдгийг мэддэг байж магадгүй юм. Сүнслэг үүрэг хариуцлага нь эрхэмсэг мэт санагдаж болох ч гүн гүнзгий шалтгаан нь бусдыг урам хугарахаас айх байж болно. Ариун Үгүй нь эдгээр далд гэрээг ил гаргадаг.

Гэм буруутайд суурилсан үүргээс татгалзах нь хариуцлагаас татгалзах гэсэн үг биш юм. Энэ нь жинхэнэ хариуцлагыг удамшсан дуулгавартай байдлаас салгах гэсэн үг юм. Жинхэнэ хариуцлага нь уялдаа холбоо, анхаарал халамж, тодорхой байдал, ухамсартай сонголтоос үүсдэг. Гэм буруутайд суурилсан үүрэг нь айдас, дарамт, дүр төрх, нөхцөл байдал, хайрыг өөрийгөө орхих замаар худалдаж авах ёстой гэсэн итгэл үнэмшлээс үүсдэг. Дөрөвдүгээр түвшин нь эрэлхийлэгчийг ялгааг мэдрэхэд сургадаг. Энэ нь зайлшгүй чухал юм, учир нь дотоод эрх мэдэл үгүй ​​гэж хэлэхэд тийм гэж хэлсээр байгаа салбарт тавдугаар түвшин тогтворжиж чадахгүй.

Хоёр дахь дадал бол Алтан бөмбөрцөг юм. Өдөр бүр эрэлхийлэгч нь биеийнхээ эргэн тойронд өөрийн гэсэн талбайн бөмбөрцөг байгуулж, зөвхөн үнэн, амьдрал, хувьсалд үйлчилдэг зүйлийг л оруулдаг. Энэ дадал бол мухар сүсэг биш, зугтах үзэл биш юм. Энэ бол талбайн сургалт юм. Эрэлхийлэгч нь бие махбодид талбай нь хил хязгаар, төв, нэвтрэх стандарттай гэдгийг зааж байна. Бөмбөрцөг нь хагас нэвчилттэй, айдсаар битүүмжлэгдээгүй. Энэ нь резонанс, хайр, үнэн, ашигтай солилцоог зөвшөөрдөг. Энэ нь ухамсаргүй довтолгоо, сэтгэл хөдлөлийн хаягдал, эрч хүчтэй хооллолт, заль мэх, чимээ шуугианыг ялгаварлан гадуурхахгүйгээр нэвтрэхийг зөвшөөрдөггүй.

Алтан бөмбөрцгийг олон нийтийн газар, онлайн орчин, хүнд хэцүү яриа, гэр бүлийн орчин, оюун санааны бүлгүүд, ажлын нөхцөл байдал, хамтын эрчимтэй мөчүүдэд хэрэгжүүлж болно. Энэ нь ялангуяа эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг шингээж олон жилийг өнгөрөөсөн хүмүүст онцгой ач холбогдолтой юм. Мэдрэмтгий хүмүүс ихэвчлэн нээлттэй байдлыг хайр гэж андуурдаг. Дөрөвдүгээр түвшин нь жинхэнэ нээлттэй байдал нь бүрэн эрхт байдлыг шаарддаг гэж заадаг. Хил хязгааргүй талбар юу хүлээн авахаа сонгож чадахгүй. Юу хүлээн авахаа сонгож чадахгүй талбар өөрийгөө бүрэн захирч чадахгүй.

Дөрөвдүгээр түвшний тунхаглал нь энэхүү харьяаллыг бэхжүүлдэг. Үүний яг тодорхой үг хэллэг нь өөр өөр байж болох ч зарчим нь тодорхой: зөвхөн үнэн, амьдрал, эв найрамдал, хувьсалд үйлчилдэг зүйл л энэ салбарт оролцож болно. Энэхүү тунхаглал нь биелэлгүйгээр уншсан ид шидийн хэллэг байх ёсгүй. Энэ бол амьдрах ёстой уялдаа холбооны мэдэгдэл юм. Хайгч тухайн салбарын стандартыг тунхаглаж, дараа нь тэр стандартын дагуу үйлдэх бүрт тухайн салбар илүү уялдаа холбоотой болдог. Давталт чухал, учир нь бие махбодь нь амьдрах тууштай байдлаар суралцдаг.

Дөрөвдүгээр түвшин нь хүчтэй байдаг, учир нь эрэлхийлэгч талбар нь өөрийн гэсэн болж байгааг мэдэрч эхэлдэг. Тэд автомат шингээлт бага, тийм ба үгүй ​​гэсэн цэвэрхэн, энергийн алдагдал илүү ихийг мэдэрч, залилан мэхлэлтийг бага тэвчих, хаанаас эхэлж, хаана дуусдаг талаар илүү хүчтэй мэдрэмжийг анзаарч магадгүй юм. Тэд мөн хил хязгааргүй байдлаасаа ашиг хүртсэн харилцаа холбоо эсвэл бүтцийн эсэргүүцлийг мэдэрч магадгүй юм. Энэ бол хэвийн үзэгдэл. Ухамсаргүй зөвшөөрлийг цуцлах үед тухайн зөвшөөрөл дээр суурилсан зохицуулалт ихэвчлэн хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Энэ бол бэлтгэлийн зам хязгаартаа ойртож байгаа үе юм. Нэгээс дөрөвдүгээр түвшин хүртэл ухамсартай, сэрүүн, ялгаварлан гадуурхах чадвартай, илүү сайн хамгаалагдсан хүнийг бий болгож чадна. Гэхдээ хамгаалалт бол эцсийн гарц биш юм. Хүн хамгаалалтын эргэн тойронд зохион байгуулагдсан хэвээр байж болно. Тэд гадаад хүч бол байнга хамгаалах ёстой зүйл гэдэгт итгэж болно. Тэд хуурамч хүч захирах эрхээ алдсан гэдгийг гүн гүнзгий хүлээн зөвшөөрснөөр захирахын оронд энэ талбарыг цайз болгон барьж чадна.

Энэ ялгаа нь шууд Тавдугаар түвшин рүү хөтөлдөг. Нэгээс дөрөвдүгээр түвшин хүртэлх түвшин нь талбарыг бэлтгэдэг боловч тэдгээр нь бүрэн эрхт байдлын босго биш юм. Тэд өв залгамжлалыг илчилж, өдөөлтийг хамгаалж, ялгах чадварыг сургаж, амьдралын хүчийг сэргээж, хил хязгаарыг тогтоодог. Тэд эрэлхийлэгчдэд ухамсаргүй зөвшөөрлийн нээлттэй талбар болж амьдрахаа болихыг заадаг. Гэхдээ Тавдугаар түвшин нь талбар нь зөвхөн гадаад хүчнээс өөрийгөө хамгаалахаа больсон үед эхэлдэг. Энэ нь талбар нь зөвхөн оюун ухаанд төдийгүй бие махбодид гадаад хүч захирах эрхээ алдсаныг хүлээн зөвшөөрсөн үед эхэлдэг.

VII. Тавдугаар түвшин: Бие даасан өөрийгөө удирдах чадварын босго

Тавдугаар түвшин бол Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протоколын бүтцийн гол цөм юм. Өмнөх бүх зүйл талбарыг бэлтгэж, дараа нь бүх зүйл гарц бодит байхаас хамаарна. Нэгээс дөрөвдүгээр түвшин хүртэл удамшсан бодит байдлыг илчилж, дотоод сэтгэл хөдлөлийг хамгаалж, ялгах чадварыг сургаж, эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших чадварыг бий болгодог. Гэхдээ Тавдугаар түвшин бол лавлах цэг нь дотогшоо шилжиж, тэнд тогтворждог газар юм. Энэ бол дотоод эрх мэдэл нь гадаад програмчлалаас илүү хүчтэй болж, оюун санааны тусгаар тогтнол нь эрэлхийлэгчийн ойлгодог зүйл байхаа больж, талбар нь үнэхээр амьдарч чадах зүйл болдог цэг юм.

Тийм учраас Тавдугаар түвшний бүрэн эрхт байдлыг болгоомжтой хандах ёстой. Энэ бол цол хэргэм, зэрэг цол, үнэмлэхүй байдал, эсвэл оюун санааны амжилтын тэмдэг биш юм. Энэ нь тухайн хүний ​​өөрийгөө дэвшилтэт гэж тунхаглах арга зам биш юм. Энэ бол дотоод ертөнц нь гадны хүчнээс хамгаалахад голчлон зохион байгуулагдахаа больсон босго юм. Хүн салбараа хамгаалахаас салбараа удирдахад шилжсэн. Айдас төрж магадгүй. Дарамт шахалт одоо ч ирж магадгүй. Зөрчилдөөн, хомсдол, цаг хугацааны шахалт, хамтын сандрал, харилцааны сорилт, бие махбодийн хязгаарлалт нь амьдралд нөлөөлж магадгүй юм. Гэхдээ тэд автоматаар хаан ширээ болохоо больсон.

Тавдугаар түвшинд бүрэн эрх мэдэл нь бие даасан өөрийгөө удирдах хэлбэр болдог. Дотоод эрх мэдэлд итгэхээс өмнө хүн тайван болохын тулд гадаад нөхцөл байдал бүрийг шаарддаггүй. Тэд мэдлэгээ баталгаажуулахын тулд зөвшилцөл шаарддаггүй. Тэд үнэнийг хэрэгжүүлэхийн өмнө гэр бүл, шашин шүтлэг, байгууллага, багш, нийгэмлэг, үзэгчдээс зөвшөөрөл авах, цагийн хуваарь, таамаглал, хамтын сэтгэл хөдлөлөөс зөвшөөрөл авах шаардлагагүй. Энэ салбар туршлага, дадлагаар дамжуулан Гарал үүслийн суудал нь ойлголт биш гэдгийг ойлгосон. Энэ бол амьдралын удирдах төв юм.

Тавдугаар түвшин гэж юу гэсэн үг вэ

Тавдугаар түвшин гэдэг нь лавлах цэг дотогшоо шилжсэн гэсэн үг юм. Энэ босго хүрэхээс өмнө эрэлхийлэгч нь бүрэн эрхт байдлын хэлээр ярьж байхдаа ч бодит байдлыг гаднаас нь хэмжиж байж магадгүй юм. Тэд “Энэ аюулгүй юу? Бусад нь зөвшөөрөх үү? Бүлэг юу гэж бодож байна? Хэрэв би мөнгөө алдвал яах вэ? Хэрэв би буруу байвал яах вэ? Хэрэв цагийн хуваарь өөрчлөгдвөл яах вэ? Хэрэв багш өөр зүйл хэлбэл яах вэ? Хэрэв хамт олон сандарч байвал яах вэ?” гэж асууж магадгүй юм. Эдгээр асуултууд Тавдугаар түвшинд гарч ирж болох ч эцсийн эрх мэдэлгүй болсон. Тэд засгийн газар биш, мэдээлэл болж хувирдаг.

Бие даасан өөрийгөө удирдах гэдэг нь тухайн хүн гаднах дохиог дагахаасаа өмнө дотоод сэтгэлээ зөвлөлдөж чадна гэсэн үг юм. Энэ нь тэднийг болгоомжгүй болгодоггүй. Энэ нь тэднийг илүү нарийвчлалтай болгодог. Дээд зэрэглэлийн хүн сонсож, бодож, судалж, санал хүсэлтийг хүлээн авч, нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлдэг хэвээр байна. Тэд зөвлөгөө хайж, мэргэн ухааныг хүндэтгэж, туршлагатай хүмүүсээс суралцаж болно. Гэхдээ тэд эрх мэдлийн эцсийн суудлаа гадныханд даатгахаа больсон. Зөвлөгөө нь тушаал болохгүйгээр хэрэгтэй байж болно. Айдас болохгүйгээр анхааруулгыг авч үзэж болно. Хариуцлагыг эзэн болохгүйгээр биелүүлж болно. Харилцаа холбоо нь өвөрмөц байдлын эх үүсвэр болохгүйгээр гүн гүнзгий ач холбогдолтой байж болно.

Энэ бол бүрэн эрхт байдлыг мэдэх болон амьд бүрэн эрхт байдлын хоорондох ялгаа юм. Олон эрэлхийлэгчид энэ хэлийг мэддэг. Тэд дотоод эрх мэдэл, эрч хүчтэй зөвшөөрөл, оюун санааны эрх чөлөө, ялгаварлан гадуурхалт, хил хязгаар, дотоод Эх сурвалжийн ач холбогдлыг ойлгодог. Тэд эдгээр санааг тодорхой зааж ч магадгүй. Гэхдээ жинхэнэ шалгуур нь дарамт шахалтын үед юу болдог вэ гэдэг юм. Мөнгө чангарахад салбар өөрөө өөрийгөө удирддаг хэвээрээ юу? Хэн нэгэн дургүйцэх үед бие махбодь дотоод үнэнтэй холбогдсон хэвээрээ юу? Хамтын нийгэм сандарч эхлэхэд мэдрэлийн систем тогтвортой хэвээрээ юу? Гадны эрх мэдэлтэн хүчээр ярих үед тухайн хүн дотоод Эх сурвалжаа лавладаг хэвээрээ юу?

Тавдугаар түвшин нь тайван байх үед хэн нэгэн тайлбарлаж чадах зүйлээр нотлогддоггүй. Энэ нь хуучин өдөөгч хүчин зүйлс идэвхжих үед тэднийг юу удирдаж байгаагаар илэрдэг. Хэрэв айдас орж ирээд тэр даруй шийдвэр гаргагч болвол Тавдугаар түвшин энэ салбарт хараахан тогтвортой биш байна. Хэрэв зөвшөөрөл үнэнээс илүү чухал болвол энэ салбар нь зөвшилцөлд хүрэхийг эрмэлзсээр байна. Хэрэв багш, хамтрагч, үзэгчид эсвэл олон нийт дотоод мэдлэгээ баталгаажуулах хүртэл тухайн хүн үйлдэл хийж чадахгүй бол зөвшөөрөл хайх нь идэвхтэй хэвээр байна. Хэрэв гадаад дохио эрчимжих бүрт бие махбодь яаралтай байдалд орвол энэ салбар нь элсэх боломжтой хэвээр байна.

Энэ нь тухайн хүн бүтэлгүйтсэн гэсэн үг биш. Энэ нь газрын зураг ажиллаж байна гэсэн үг. Тавдугаар түвшинг дарамт ямар ч нөлөөгүй мэт дүр эсгэх замаар давж гарахгүй. Дарамт хаана хэвээр байгааг яг таг харж, энэ талбарыг дахин дахин Гарал үүслийн суудал руу буцаах боломжийг олгох замаар давж гарах болно. Сүнслэг эрх чөлөө гэдэг нь сорилтгүй байх биш. Энэ бол сорилт нь хамгийн гүн гүнзгий эрх мэдлийг эзэмшихээ больсон үйл ажиллагааны төлөв байдал юм.

Зөвшөөрөл эрэлхийлэхээ больсон нь энэ түвшний хамгийн хүчтэй шинж тэмдгүүдийн нэг юм. Тухайн хүн бусадтай харилцаж, хамтран ажиллаж, хүндэтгэж болох ч үнэнийг амьдрахаасаа өмнө гадны зөвшөөрөл шаардлагагүй. Тэд дотоод мэдлэгээ баталгаажуулахын тулд зөвшилцөл хүлээхээ больсон. Тэд жижиг, дуулгавартай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн, урьдчилан таамаглаж болох эсвэл удирдах боломжтой хэвээр үлдэхийг хүсдэг өвлөгдсөн дуу хоолой бүртэй хэлэлцээр хийхээ больсон. Энэ нь эхэндээ эвгүй санагдаж магадгүй, учир нь хүний ​​​​харьяаллын ихэнх нь харилцан зөвшөөрлийн бүтцийн эргэн тойронд бий болсон байдаг. Хуурамч зөвшөөрөл хүсэхээ болих нь хуучин харилцаа, хуучин өвөрмөц байдлыг алдагдуулж болзошгүй юм.

Зөвшилцлийн хамаарлын төгсгөл нь хүнийг ихэмсэг болгодоггүй. Энэ нь тэднийг хариуцлагатай болгодог. Энэ салбарыг дотроос нь удирддаг болсноор хүн "бусад бүгд үүнийг хийж байна", "систем намайг болгосон", "миний багш тэгж хэлсэн", "миний гэр бүл үүнийг хүлээж байсан" эсвэл "надад өөр сонголт байгаагүй" гэсэн үгсийн ард нуугдаж чадахгүй. Тавдугаар түвшин нь хариуцлагыг дотоод суудалд буцаадаг. Шийдвэрүүд нь гадны байгууллагад даатгагдахаа больсон тул хүн шийдвэрээ илүү эзэмших хүсэлтэй болдог. Тийм ч учраас бие даасан өөрийгөө удирдах нь чөлөөлөх, шаардах аль аль нь байдаг. Энэ нь эрх чөлөөг өгдөг ч хуучин олон шалтаг шалтгааныг арилгадаг.

Энэ түвшинд дарамт шахалтын дор дотоод эрх мэдэл жинхэнэ хэмжүүр болдог. Амьдрал нам гүм, төлбөр тооцоо хийгдсэн, бие махбодь эрүүл, харилцаа холбоо эв найртай, дэлхий ертөнц тайван байх үед хэн ч өөрийгөө бүрэн эрхт гэж мэдэрч чадна. Тавдугаар түвшин нь эдгээр нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд Эхлэл Суудал идэвхтэй хэвээр үлдэж чадах эсэхийг асуудаг. Хүн төгс байх албагүй. Тэд сэтгэл хөдлөлгүй байх албагүй. Тэд уй гашуу, уур хилэн, санаа зовнил, тодорхойгүй байдлыг дарах шаардлагагүй. Гэхдээ тэд эдгээр хөдөлгөөнийг захирагч гэж нэрлэхгүй байхыг сурах ёстой. Мэдрэмжийг зөвшөөрдөг. Хариу үйлдлийг ажигладаг. Үйлдлийг сонгодог.

Тавдугаар түвшний босго

Тавдугаар түвшний босго нь хамгаалалтаас засаглал руу шилжих шилжилт юм. Дөрөвдүгээр түвшин бол эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших түвшин бөгөөд энэ нь хүчирхэг амжилт юм. Эрэлхийлэгч нь ялгах чадвар, хил хязгаар, ариун анхаарал, эрч хүчтэй харьяалал, зөвшөөрлийн шалгалт, Ариун Үгүй, мөн энэ салбарыг ухамсартайгаар барихыг сурдаг. Энэ ажил зайлшгүй шаардлагатай. Энэ нь хүнд бүх зүйл түүний салбарт хамаарахгүй, бүх шаардлага хүртэх эрхгүй, бүх сэтгэл хөдлөлийн давалгаа тэднийх биш, бүх гадаад дохиог дагаж мөрдөх ёсгүй гэдгийг заадаг.

Гэхдээ Дөрөвдүгээр түвшин нь нарийн хамгаалалтын бүтэцтэй хэвээр байна. Энэ нь талбайн гаднаас хамгаалах ёстой зүйл байгаа гэж үздэг. Хайгч нь хамгаалалтад өндөр ур чадвартай байж болох ч байнга хамгаалах үйлдлээс залхсан хэвээр байж болно. Тэд ялгаж салгаж чаддаг ч сонор сэрэмжтэй хэвээр байж болно. Тэд хүчтэй хил хязгаартай байж болох ч хил хязгаар нь алдвал дэлхий тэднийг эзлэн түрэмгийлж, шавхаж, хор хөнөөл учруулж эсвэл эзэмдэж чадна гэж мэдэрдэг хэвээр байна. Талбай нь илүү цэвэрхэн байж болох ч гадны хүчний боломжийн эргэн тойронд зохион байгуулагдсан хэвээр байна.

Тийм ч учраас Дөрөвдүгээр түвшин эцэстээ дээд хязгаарт хүрдэг. Үүний дадал зуршил бодит боловч хамгаалалтын хүрээнд үйл ажиллагаа явуулдаг тул давж гарах боломжгүй. Хүн талбарыг хамгаалах хангалттай эрх мэдэлтэй боловч гадаад хүч нь өөрийн мэдэлд байгаа мэт эцсийн эрх мэдлийг эзэмшдэггүй гэдгийг бүрэн хүлээн зөвшөөрөөгүй байна. Тавдугаар түвшин нь талбар нь зүгээр л "Би үүнээс өөрийгөө хэрхэн хамгаалах вэ?" гэж асуухаа больж, харин "Би хамгаалахаар бэлдэж байгаа энэ зүйлийн бодит эрх мэдлийн байдал юу вэ?" гэж асууж эхлэх үед эхэлдэг

Энэ асуулт нь архитектурыг өөрчилдөг. Хамгаалалт нь аюул заналхийлэл бодит байр суурьтай гэж үздэг. Засаглал нь уг байр суурийг Эх сурвалж үнэхээр олгосон эсэхийг эсвэл зөвхөн ухамсаргүй зөвшөөрлөөр хадгалагдсан эсэхийг шалгадаг. Энэ нь бэрхшээлийн харагдах байдлыг үгүйсгэхгүй. Энэ нь зөрчилдөөн, мөнгө, цаг хугацаа, бие махбодийн нөхцөл байдал, сэтгэл хөдлөлийн өвдөлт, эсвэл хамтын үймээн самуун нь зохиомол гэж хэлээгүй. Энэ нь тэд дотоод ертөнцийг удирдах эрхтэй эсэхийг асуудаг.

Тиймээс Тавдугаар түвшний босго нь зөвхөн философийн шинж чанартай төдийгүй, соматик шинж чанартай. Оюун ухаан нь бие махбодь итгэхээс өмнө хоёрдмол бус байдлыг ойлгож магадгүй юм. Оюун ухаан "Зөвхөн нэг л байдаг" гэж хэлж байхад гэдэс нь дансны хуулгад чангарч, гарчгийг сонсоод амьсгаа давчдаж, мөр нь дургүйцэлд бэхжиж, мэдрэлийн систем нь дайралтад бэлтгэж магадгүй юм. Хоёрдмол бус байдалтай танин мэдэхүйн тохиролцоо нь хуурамч оргил болж хувирдаг, учир нь хүн зөвхөн оюун ухаан л хүлээн зөвшөөрсөн үед сургаал биелсэн гэж боддог.

Бие махбодтой хоёрдмол бус байдал нь өөр юм. Энэ нь бие махбодь нь илэрхий хоёр дахь хүч нь эцсийн эрх мэдэлгүй гэдгийг ойлгож эхэлдэг гэсэн үг юм. Бие махбодь эрчимийг анзаарсан хэвээр байж болох ч дуулгавартай байдалд унах шаардлагагүй. Амьсгал нь хариу үйлдэл үзүүлж болох ч буцаж ирж болно. Мэдрэлийн систем идэвхжиж болох ч аюул заналхийллийн эргэн тойронд өөрийгөө тодорхойлох шаардлагагүй болсон. Хүн айдас, хомсдол, яаралтай байдал, гадны дарамтыг захирагч гэж үздэг байсныг аажмаар ухаардаг, учир нь энэ талбар нь тэдэнд ухаангүй зогсох боломжийг олгож байсан.

Энэ бол гадаад хяналтыг зогсоохын гол цөм юм. Гадаад хяналт нь зөвхөн илэрхий хүчний системээр дамжуулан ажилладаггүй. Энэ нь өөрөөсөө гадна ямар нэгэн зүйл тухайн талбайн төлөв байдлыг тодорхойлох эрхтэй гэсэн дотоод итгэл үнэмшлээр дамжуулан ажилладаг. Хэрэв банкны дансанд байгаа тоо нь тухайн хүнийг зохистой эсэхийг шийдэж чадвал Бирж захирч байна. Хэрэв хугацаа нь тухайн хүнийг аюулгүй эсэхийг шийдэж чадвал Цаг хугацаа захирч байна. Хэрэв гадаад төрх нь эцсийн эцэст юу үнэн болохыг шийдэж чадвал Хэлбэр захирч байна. Хэрэв төсөөллийн үр дагавар нь мэдрэлийн системийг захирч чадвал Аюул занал захирч байна.

Тавдугаар түвшин нь Хэлбэр, Солилцоо, Цаг хугацаа, Аюул заналхийллийг устгадаггүй. Энэ нь тэднийг сэнтийгээс нь буулгадаг. Бие махбодид анхаарал халамж хэрэгтэй хэвээр байна. Мөнгө хөдөлсөөр байна. Цаг хугацаа зохион байгуулсаар байна. Практик үйлдэл чухал хэвээр байна. Хил хязгаарыг ашиглаж болно. Гэхдээ дотоод шатлал өөрчлөгддөг. Эх сурвалж нь талбарыг удирддаг. Талбар нь үйлдлийг чиглүүлдэг. Үйлдэл нь хэлбэрийг бүрдүүлдэг. Хэлбэр нь амьдралд үйлчилдэг. Хуучин дэг журам нь өөрийгөө эргүүлэхийг зөвшөөрөхөө больсон.

Бие махбодь хуурамч хүчний эргэн тойронд агшихаа больсон үед орон зай илүү нам гүм болдог. Энэ нь үргэлж драматик мэдрэмж төрүүлдэггүй. Үнэндээ зөрчилдөөний нэг шинж тэмдэг нь ихэвчлэн драма байхгүй байх явдал юм. Тухайн хүн нэгэн цагт өөрт нь тушаасан дохионд хариу үйлдэл үзүүлэхээ больж магадгүй юм. Тэд өдөөлт болон хариу үйлдлийн хоорондох зайг илүү их анзаарч магадгүй юм. Тэд сонголт бүрийг тайлбарлах шаардлагагүй болж магадгүй юм. Тэд шалгах, нотлох, хамгаалах, зарлах эсвэл тайвшруулах хүсэл эрмэлзэл багатай гэж бодож магадгүй юм. Дэлхий ертөнц чимээ шуугиантай хэвээр байж болох ч дотоод орон зай нь өөр хуультай болж эхэлдэг.

Ажилд авах боломжгүй байдал

Ажилд авах боломжгүй байдал бол Тавдугаар түвшний төлөвшсөн шинж чанар юм. Энэ нь тухайн салбарыг онцгой байдал, уур хилэнгийн мөчлөг, айдсын халдвар, яаралтай байдлын театр эсвэл хамтын сэтгэл хөдлөлийн шуурга руу амархан оруулж болохгүй гэсэн үг юм. Амьдрал хүнийг хөндсөөр л байна. Хэцүү мөчүүд ирсээр л байна. Уй гашууг мэдэрч болно. Зөрчилдөөн үнэнийг шаардаж болно. Бодит асуудлууд үйлдэл шаарддаг хэвээр байна. Гэхдээ тухайн хүн шууд эрх мэдлийг шаарддаг бүх дохионд захирагдах боломжгүй болсон.

Энэ бол хайхрамжгүй байдал биш. Хайхрамжгүй байдал зүрхийг хаадаг. Ажилд орохгүй байх нь зүрхийг тогтворжуулдаг. Хайхрамжгүй байдал нь мэдрэмжээс зайлсхийдэг. Ажилд орохгүй байх нь засгийн газраас бууж өгөхгүйгээр мэдрэх боломжийг олгодог. Хайхрамжгүй байдал нь "Би тоохгүй байна" гэж хэлдэг. Ажилд орохгүй байх нь "Би тоохгүй байна, гэхдээ би санаа тавьдаг гэдгээ батлахын тулд Гарал үүслийн суудлаа орхихгүй" гэж хэлдэг. Энэ ялгаа нь маш чухал юм, учир нь олон хүн сэтгэл хөдлөлийн элсэлтийг энэрэн нигүүлсэхүйтэй андуурдаг. Тэд хэрэв тэд сандарч тэвдээгүй бол хайрлахгүй байна гэж үздэг. Хэрэв тэд уурлаагүй бол сэрүүн биш байна. Хэрэв тэд яаралтай хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бол тэд хариуцлага хүлээхгүй.

Тавдугаар түвшин нь энэхүү гажуудлыг засдаг. Хүн гүн гүнзгий анхаарал халамж тавьж, тогтвортой байж чаддаг. Тэд дохионд автахгүй баттай хариу үйлдэл үзүүлж чаддаг. Тэд гажуудлыг амьдралын хүчээрээ тэжээхгүйгээр нэрлэж чаддаг. Тэд галзууралгүйгээр үйлдэл хийж чаддаг. Тэд бусдыг сэтгэл хөдлөлийн тохиролцоонд оруулах шаардлагагүйгээр үнэнийг хэлж чаддаг. Энэ бол сэтгэл хөдлөлийн өөрийгөө удирдах явдал бөгөөд оюун санааны эрх чөлөөний хамгийн практик хэлбэрүүдийн нэг юм.

Айдсын халдвар энэ түвшинд удирдах хүчээ алддаг. Тухайн хүн бүлэг, тавцан, гэр бүл, оюун санааны нийгэмлэг эсвэл олон нийтийн арга хэмжээнд айдсыг дамжуулж байгааг анзаарч болох ч үүнийг автоматаар өөрийнх гэж үздэггүй. Тэд түр зогсдог. Тэд мэдэрдэг. Тэд үнэндээ юу шаардагдаж байгааг асуудаг. Тэд ухамсарыг шингээлтээс ялгадаг. Тэд цэнэглэгдсэн дохио бүр бүрэн анхаарал татах ёсгүй бөгөөд онцгой байдал бүр тэдний салбарт хамаарахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Уур хилэнгийн мөчлөг нь хүчээ алддаг. Уур хилэн нь мэдрэлийн системд зохион байгуулалт хийх зүйл өгдөг тул хуурамч зорилгын мэдрэмжийг бий болгож чаддаг. Энэ нь үнэндээ элсүүлэх үед тодорхой байдал мэт санагдаж болно. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн цэнэгт донтох үед үнэн мэт санагдаж болно. Тавдугаар түвшний талбарт уур хилэн, ялангуяа шударга бус байдал, хууран мэхлэлт эсвэл хор хөнөөлийн үед ч тохиолдож болно. Гэхдээ уур хилэн нь сэнтий биш, харин цэвэр үйлдлийн мэдээлэл, түлш болдог. Үнэнд үнэнч байхын тулд хүн ууртай хэвээр байх шаардлагагүй.

Яаралтай байдлын театр нь дотоод төлөв байдлыг захирахаа больсон. Хуучин ертөнцийн ихэнх хэсэг нь ямар нэгэн зүйлийг нэн даруй дагаж мөрдөх ёстой, эс тэгвээс гамшиг тохиолдох болно гэсэн давтан мэдэгдэл дээр суурилдаг. Энэ хэв маяг нь санхүү, улс төр, хэвлэл мэдээлэл, шашин шүтлэг, оюун санааны таамаглал, маркетинг, харилцаа холбоо, гэр бүлийн систем, хамтын хямралд илэрдэг. Яаралтай байдал нь заримдаа практик утгаараа бодитой байж болох ч яаралтай байдлын театр өөр байдаг. Энэ нь дотоод эрх мэдлийг тойрч гарахын тулд дарамт шахалт ашиглах явдал юм. Тавдугаар түвшин нь түр зогсолтыг сэргээдэг. Энэ нь тухайн салбарт ногдуулж буй хурдыг зөвшөөрөхөөсөө өмнө Эх сурвалжтай зөвлөлдөх зөвшөөрөл олгодог.

Энэ нь Тавдугаар түвшний хүмүүсийг удирдахад хэцүү болгодог. Тэднийг зөвшөөрлөөр амархан худалдаж авдаггүй, заналхийллээс айдаггүй, яаралтай байдалд яардаггүй, сүнслэг сэтгэл татам байдалд уруу татагддаггүй, гэм буруугийн урхинд ордоггүй, эсвэл хамтын сандралд автдаггүй. Тэд хүн хэвээрээ л байдаг. Тэд одоо ч гуйвж магадгүй. Гэхдээ энэ салбар илүү гүн гүнзгий үнэнч байдлыг бий болгосон. Энэ нь юуны түрүүнд дотоод Эх сурвалжид хамаарна.

Эзэн хааны шийдвэр

Төгс Хүчит Шийдвэр нь Тавдугаар түвшний гол дадал зуршлуудын нэг юм. Эрэлхийлэгч нь сонголтууд нь бусдын юу гэж бодох талаар зохион байгуулагдсан хэвээр байгаа амьдралын нэг гол хүрээг тодорхойлж, гурван сарын турш тухайн хүрээнд зөвхөн дотоод эх үүсвэрээс шийдвэр гаргадаг. Хүрээ нь ажил, харилцаа, байршил, мөнгө, бие махбодь, гэр бүлийн хүлээлт, бүтээлч эрхэм зорилго, оюун санааны үйлчилгээ эсвэл тухайн хүн зөвшилцөл, зөвшөөрөл, айдас эсвэл өвлөгдсөн хүлээлтээр удирдуулсан хэвээр байгаа аливаа салбар байж болно.

Энэ дадал нь Тавдугаар түвшинг онолоос гаргаж, амьдралд авчирдаг тул хүчтэй юм. Ерөнхийдөө дотоод эрх мэдэлд итгэхэд хялбар байдаг. Зөвшөөрөл чухал хэвээр байгаа газарт үүнийг хэрэгжүүлэхэд илүү хэцүү байдаг. Дээд Шийдвэр нь эрэлхийлэгчээс дотоод дуу хоолой хамгийн их тохиролцсон салбарыг олохыг хүсдэг. Би хаана зөвшөөрөл хүлээсээр байна вэ? Бусад хүмүүс хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх талаар би сонголтоо хаана зохион байгуулсаар байна вэ? Би хаана үнэнээс илүү аюулгүй байдлыг сонгож, үүнийг практик гэж нэрлэсээр байна вэ? Би хаана мэдэж байгаа ч үйлдэл хийдэггүй вэ?

Зарим хүмүүсийн хувьд энэ салбар бол ажил юм. Тэд энэ салбарыг шавхдаг бүтцийн дотор амьдарч байж болох ч тогтворгүй байдал, нэр хүндээ алдах, гэр бүлийн шүүмжлэл эсвэл санхүүгийн тодорхойгүй байдлаас айх айдас нь тэднийг дуулгавартай байлгадаг. Дээд Шийдвэр гэдэг нь шууд бууж өгөх гэсэн үг биш юм. Энэ нь тухайн салбарыг айдсаар удирдахаа больсон гэсэн үг юм. Хүн эхлээд дотоод эрх мэдэлтэй зөвлөлдөж эхэлдэг. Тэндээс цэвэр үйлдэл аажмаар, стратегийн, сахилга баттай, үндэслэлтэй байж болно. Гол нь болгоомжгүй саад тотгор биш юм. Гол нь айдас цаашид хаан ширээг эзлэхээ больсон явдал юм.

Бусдын хувьд энэ салбар бол харилцаа юм. Тэд сонгогдох, батлагдах, ойлгогдох, хүсэгдэх эсвэл уучлагдах хэрэгцээгээр хэлбэржиж болно. Тэд холбоогоо хадгалахын тулд үнэнийг орхиж болно. Тэд өөрийгөө урвах сэтгэлийг энэрэн нигүүлсэх сэтгэл гэж нэрлэж болно. Тэд ганцаардлын айдсыг үнэнч байдал гэж нэрлэж болно. Дээд Шийдвэр нь тэднээс бусдын сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг тойрсон харилцааны сонголтыг зохион байгуулахаа больж, дотоод эх сурвалжаас нь үйлдэж эхлэхийг хүсдэг. Энэ нь илүү цэвэр яриа, илүү тодорхой хил хязгаар, илүү шударга дотно харилцаа, заримдаа зөвхөн дарангуйлагдсан үед л оршин тогтнож чадах зохицуулалтын төгсгөлийг авчирч чадна.

Байршил нь мөн Тавдугаар түвшний хүрээ байж болно. Хүн нүүх, хялбарчлах, газар нутаг руугаа буцаж очих, нийгэмд элсэх, хотоос гарах эсвэл амьдралынхаа шинэ үе шатанд орохыг дуудсан мэт санагдаж болох ч зөвшөөрөл, ложистик эсвэл үл мэдэгдэх зүйлээс айх айдас зэргээс болж хөшиж үлддэг. Мөнгө, бие махбодь нь бас нийтлэг хүрээнүүд юм, учир нь хоёулаа удамшлын бодит байдлаас ихээхэн хамаардаг. Гэр бүлийн хүлээлт нь ялангуяа хэцүү байж болох юм, учир нь эрт үеийн хөтөлбөрүүд нь харьяалагдах нь дуулгавартай байдлаас хамаардаг гэж заадаг байсан. Бүтээлч эрхэм зорилго болон оюун санааны үйлчлэл нь адилхан хариуцлагатай байж болно, учир нь хүн харагдах, буруу ойлгогдох, шүүмжлэгдэх эсвэл дэмжлэггүй байхаас айж магадгүй юм.

Гурван сарын хугацаа чухал, учир нь давталт нь энэ салбарыг сургадаг. Нэг бүрэн эрхт шийдвэр нь зоригийн мөчийг бий болгож магадгүй юм. Дотоод эх үүсвэрээс гурван сарын турш шийдвэр гаргаснаар шинэ хууль тогтоож эхэлдэг. Хүн юу хүчин төгөлдөр, юу унаж байгааг сурдаг. Юу унаж байгаа нь ихэвчлэн хуучин зөвшөөрлийн бүтцээс хамаардаг байсан. Юу хүчин төгөлдөр болох нь илүү тодорхой, хүчтэй, илүү уялдаатай болдог. Энэ нь үйл явц нь өвдөлтгүй гэсэн үг биш юм. Тавдугаар түвшний өвдөлт нь ихэвчлэн хуучин амьдралын хэр их хэсэг нь тухайн хүнээс гаднаас хяналттай байхыг шаарддаг байсныг олж мэдсэнээс үүдэлтэй байдаг.

Өдөр тутмын хөтлөгч

Өдөр тутмын зангуу бол дэлхий ертөнц ярихаас өмнө дотоод эрх мэдлээ тунхаглах өглөөний дадал юм. Өглөө бүр, мэдээлэл орж ирэхээс өмнө эрэлхийлэгч дотоод эрх мэдлээ тунхаглаж, түүнийг хэлсэн хүнээр өдөрт ордог. Яг тодорхой үг хэллэгийг өөрчилж болох ч зарчим нь бат бөх: энэ талбар нь дотоод Эх сурвалжид хамаарах бөгөөд зөвхөн үнэн, амьдрал, эв найрамдал, хувьсалд үйлчилдэг зүйл л оролцож болно.

Энэ дадал чухал ач холбогдолтой, учир нь тухайн өдрийн анхны эрх мэдэл нь тухайн салбарын өнгө аясыг тодорхойлдог. Олон хүн сэрээд тэр даруй утас, ирсэн имэйл, мэдээ, банкны данс, мессежийн урсгал, биеийн шинж тэмдэг, хуанли эсвэл өчигдрийн сэтгэл хөдлөлийн үлдэгдэлд эрх мэдлээ өгдөг. Гарал үүслийн суудлыг ухамсартайгаар барихаас өмнө дэлхий аль хэдийн ярьсан байдаг. Өдөр тутмын анч үүнийг эсрэгээр нь харуулдаг. Энэ нь гадны хамаарал эхлэхээс өмнө салбарын харьяаллыг зарладаг.

Өглөөний талбайн харьяалал бол жүжигчилсэн зан үйл биш. Энэ бол дотоод засаглалын энгийн үйлдэл юм. Хүн энэ нь хэний талбай болохыг санадаг. Тэд анхаарал бол нийтийн өмч биш гэдгийг санадаг. Тэд өдрийн анхны тохиролцоог айдас, яаралтай байдал эсвэл удамшлын хариу үйлдэлтэйгээр хийх ёсгүй гэдгийг санадаг. Тэд хэдхэн амьсгаа авсан ч гэсэн дотоод суудлаас эхэлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ давталт нь бие махбодид Эхлэл суудал нь тохиолдлын биш гэдгийг заадаг. Энэ бол эхлэх цэг юм.

Өдөр тутмын зангууны хүч зөвхөн үгэнд оршдоггүй. Энэ нь тэдгээрийг хэлсэн хүн шиг өдөрт ороход оршино. Хэрэв эрэлхийлэгч дотоод эрх мэдлээ зарлаад, дараа нь гадаад дохио бүрийг тэр даруй дагаж мөрдвөл энэ дадал нь бэлгэдлийн хэвээр үлдэнэ. Гэхдээ хэрэв тэд дарамт шахалт гарч ирэхэд мэдэгдэлдээ эргэн орвол салбар дахин зохион байгуулагдаж эхэлнэ. Банкны хуулга ирэхэд салбар санаж байна. Хурцадмал мессеж гарч ирэхэд салбар санаж байна. Хугацаа дуусч, салбар санаж байна. Хамтын сандралын давалгаа нэмэгдэж, салбар санаж байна.

Давталт бол хээрийн сургалт юм. Бие махбодь нь давтан туршлагаар дамжуулан дотоод эрх мэдэл нь энгийн амьдралд ч байсаар байж болохыг сурдаг. Тунхаглал нь баталгаажуулалт шиг биш, харин харьяаллын баримт шиг болдог. Тухайн хүн өөрийгөө бүрэн эрхт гэдэгт итгүүлэхийг оролддоггүй. Тэд хээрийнхэн үүнд итгэж эхлэх хүртэл бүрэн эрхт байдлын байр сууриа баримталдаг.

Тавдугаар түвшинг давж гарах үйл ажиллагааны тэмдгүүд

Тавдугаар түвшинд хүрэх нь практик шинж тэмдгүүдээр дамжуулан илэрдэг. Эдгээр шинж тэмдгүүд эхэндээ нарийн байж болох ч, энгийн амьдралд тухайн салбар хэрхэн ажилладагийг харуулдаг тул драматик сүнслэг туршлагаас илүү найдвартай байдаг. Эхний шинж тэмдгүүдийн нэг нь цэвэрхэн тийм, цэвэрхэн үгүй ​​юм. Үнэнийг хүндэтгэхээсээ өмнө тухайн хүнд тийм ч их дотоод хэлэлцээр хийх шаардлагагүй болсон. Тийм гэдэг нь үүрэг хариуцлагатай бага холилддог. Үгүй гэдэг нь гэм буруутай бага холилддог. Энэ салбар нь гүйцэтгэлээс илүү үнэнч шударга байдлыг илүүд үзэж эхэлдэг.

Өөр нэг шинж тэмдэг бол тайлбар багатай байдаг. Энэ нь тухайн хүн бүдүүлэг эсвэл нууцлаг болдог гэсэн үг биш юм. Энэ нь тэд зөвшөөрөл гуйх арга зам болгон тайлбарлахаа больсон гэсэн үг юм. Тэд бүх боломжит хариу үйлдлийг зохицуулахыг оролдолгүйгээр тодорхой харилцаж чаддаг. Дотоод мэдлэг нь хүчин төгөлдөр байхын тулд хүн бүр ойлгох шаардлагагүй. Үнэнийг хамгаалах хэрэгцээ сулардаг, учир нь үнэн нь санал нэгдлээс хамаарахаа больсон.

Мөн дургүйцэхээс айх айдас бага байдаг. Тухайн хүн буруугаар ойлгогдох, шүүмжлэгдэх эсвэл гологдохоос болж таагүй мэдрэмжийг мэдэрч болох ч дургүйцэл нь өмнөх шигээ удирдах эрх мэдлийг хадгалахаа больдог. Энэ нь харилцааг өөрчилдөг. Зарим холбоо харилцаа илүү шударга болдог. Зарим нь хүртээмж багатай болдог. Зарим нь тухайн хүний ​​​​үнэндээ бага байх хүсэл эрмэлзэл дээр суурилсан тул алдагдлыг бий болгодог. Тавдугаар түвшин нь алдагдлыг эрэлхийлдэггүй, харин үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд амьдралыг зохион байгуулахаа больдог.

Илүү нарийвчлалтай үйлдэл бол өөр нэг шинж тэмдэг юм. Айдсаар бага удирдагдах үед үйлдэл илүү цэвэр болдог. Хүн бага хийж болох ч хийж байгаа зүйл нь илүү уялдаа холбоотой байдаг. Тэд дохио бүрт хариу үйлдэл үзүүлэхээ больж, зөвхөн үйлдэл шаардлагатай үед л хариу үйлдэл үзүүлж эхэлдэг. Сахилга бат нь өөрийгөө шийтгэх замаар хөтлөгдөхөө больсон тул тэд илүү сахилга баттай болж магадгүй юм. Цаг хугацааг дайсан гэж үзэхээ больсон тул тэд илүү тэвчээртэй болж магадгүй юм. Эрчим хүч нь байнгын хамгаалалтад орохоо больсон тул тэд илүү үр дүнтэй болж магадгүй юм.

Албадлагатай шалгалт хийх нь гол шинж тэмдэг юм. Тухайн хүн аюулгүй, удирдамжтай, зөв ​​эсвэл зөвшөөрөгдсөн эсэхээ мэдэхийн тулд гадаад ертөнцтэй байнга зөвлөлдөх шаардлагагүй болсон. Тэд мэдээлэл цуглуулж болох ч сэтгэл хөдлөлийн хамаарал суларсан. Энэ нь мөн сүнслэг худалдан авалтыг бууруулдаг. Тухайн хүн суралцсаар байж болох ч дотоод ертөнц нь хараахан хэрэгжүүлэхээр тохиролцоогүй зүйлийг хүргэх дараагийн техник, дараагийн таамаглал, дараагийн багш, дараагийн баталгаажуулалт эсвэл дараагийн системийг байнга эрэлхийлэхээ больсон.

Бие махбодид суурилсан мэдлэг улам хүчтэй болдог. Хүн бие махбодь илүү энгийнээр харилцаж байгааг анзаарч магадгүй. Жинхэнэ резонансын эргэн тойронд чимээ багасдаг. Талбай нь дохио бүрийг оюун санааны жүжиг болгон хувиргах шаардлагагүйгээр тэлэлт, агшилт, тогтвортой байдал, түгшүүр, тодорхой байдал, гажуудлыг мэдэрч чаддаг. Хариу үйлдэл үзүүлэхээс өмнө илүү их чимээгүй байдал үүсдэг. Түр зогсолт нь байгалийн жам болдог. Хүн шаардлага бүрийг шаардлагын хурдаар хариулах шаардлагагүй болсон.

Хуурамч хүлээлтийг хөсөрдүүлэх хүсэл эрмэлзэл бас гарч ирдэг. Энэ нь хамгийн хэцүү шинж тэмдгүүдийн нэг байж болох юм, учир нь олон эрэл хайгуулчид сайн сайхныг бусдыг баярлуулахтай адилтгаж сургасан байдаг. Тавдугаар түвшин нь үнэн нь ухамсаргүй дуулгавартай байдалд суурилсан зүйлийг хөсөрдүүлж болзошгүй гэж заадаг. Хүн хуурамч хүлээлтийг алдахыг илүү их хүсдэг болдог. Тэд бусадтай хайхрамжгүй харьцдаггүй, харин эв найрамдлын хуурмаг байдлыг хадгалахын тулд дотоод эрх мэдлээ золиослохоо больдог.

Эцэст нь хэлэхэд, дарамтыг нуралгүйгээр тэсвэрлэх илүү их чадвар бий. Энэ бол сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжгүй байдал биш. Энэ бол төлөвшсөн тогтвортой байдал юм. Хүн дарамтыг мэдэрч, тэндээ байж чадна. Тэд айдсыг сонсож чадна, гэхдээ түүнд захирагдахгүй. Тэд яаралтай байдлыг харж, Эхлэлийн Суудлыг лавлаж чадна. Тэд үнэнийг шууд орхихгүйгээр зөрчилдөөнтэй тулгарч чадна. Тэд хаан ширээг төсөөллийн үр дүнд шилжүүлэлгүйгээр тодорхойгүй байдлыг даван туулж чадна.

Тийм ч учраас Тавдугаар түвшин нь Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протоколын гол хэсэг юм. Энэ бол бэлтгэл ажил нь бие даасан өөрийгөө удирдах үйл явц болдог газар юм. Хүн зөвхөн талбарыг хамгаалахаа больсон. Тэд үүнийг дотроосоо удирддаг. Тэд зөвхөн оюун санааны эрх чөлөөнд итгэдэггүй. Тэд үүнийг үйл ажиллагааны төлөв байдлаар амьдарч эхэлдэг. Тэд дотоод Эх сурвалжид итгэхээсээ өмнө гадаад ертөнцийг найдвартай болгохыг шаарддаггүй. Энэ босгоноос эхлэн илүү өндөр ажил боломжтой болдог: уялдаа холбоотой үйлчилгээ, хамтын удирдлага, талбарууд нь айдсын эргэн тойронд зохион байгуулагдахаа больсон оршихуйнуудаар Шинэ Дэлхийн бүтцийг барих.

VIII. Зургаа ба долоодугаар түвшин: Уялдаа холбоотой үйлчилгээ ба хамтын удирдлага

Тавдугаар түвшин тогтворжсоны дараа бүрэн эрхт байдал чиглэлээ өөрчилж эхэлдэг. Тавдугаар түвшнээс өмнө ажлын ихэнх хэсэг нь өвлөгдсөн бодит байдлыг харах, дотоод сэтгэл хөдлөлөө хамгаалах, ялгах чадварыг хөгжүүлэх, эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших чадварыг бий болгох, бие даасан өөрийгөө удирдах түвшинд хүрэхэд чиглэгддэг. Гэхдээ Тавдугаар түвшний босгоны дараа бүрэн эрхт байдал нь зөвхөн хувь хүн гадны хяналтаас чөлөөлөгдөх тухай биш юм. Энэ нь үйлчилгээ, уялдаа холбоо, хариуцлага, бүтэц хэлбэрээр илэрхийлэгдэж эхэлдэг.

Энэ бол чухал ялгаа юм. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь тухайн хүн дотооддоо захирагддаг болсноор дуусдаггүй. Энэ бол эцсийн цэг биш, харин гол цэг юм. Дотоод эрх мэдлээ тогтворжуулсан хүн айдас, хараат байдал, яаралтай байдал, оюун санааны гүйцэтгэл, хуурамч шатлалд бага өртдөг. Гэхдээ энэ тогтворжилт нь эргэн тойрныхоо ертөнцөд байгалийн жамаар нөлөөлж эхэлдэг. Тэдний оршихуй өрөөг өөрчилдөг. Тэдний сонголт харилцааг өөрчилдөг. Тэдний үг яриа нь тохиролцоог өөрчилдөг. Тэдний биеэ барих чадвар нь зөрчилдөөнийг өөрчилдөг. Тэдний төслүүд нь удирдлагын өөр хэв маягийг авчирч эхэлдэг.

Зургаа, Долоодугаар түвшин нь хувийн өөрийгөө удирдах чадвар төлөвшсөний дараа бүрэн эрхт байдал юу болохыг харуулдаг. Зургаадугаар түвшин нь Уялдаа холбоотой үйлчилгээ бөгөөд хувийн бүрэн эрхт байдал нь бусдын хувьд хүч, аврах ажиллагаа, гүйцэтгэлгүйгээр тогтворждог. Долоодугаар түвшин нь Хамтын удирдлага бөгөөд бүрэн эрхт байдал нь олон хүний ​​​​хувьд үнэн, халамж, зөвшөөрөл, өөрийгөө удирдах ажлыг хялбар болгодог бодит ертөнцийн бүтцээр дамжуулан архитектур болдог. Эдгээр түвшин нь хувийн хүч чадлын тухай биш юм. Эдгээр нь хувийн талбар нь өөрийн тогтворгүй байдал дээр төвлөрөхөө больсон үед юу боломжтой болох тухай юм.

Зургаадугаар түвшин — Уялдаа холбоотой үйлчилгээ

Зургаадугаар түвшний оношлогооны асуулт бол: миний талбар нь хэнийг ч албадахгүйгээр хуваалцсан талбарт уялдаа холбоог санахад нь хэрхэн туслах вэ?

Зургаадугаар түвшинд хувийн бүрэн эрхт байдал нь бусдын хувьд тогтворждог. Тухайн хүн эгогийн хүчин чармайлт, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, аврал, оюун санааны гүйцэтгэл эсвэл хэрэгтэй гэж харагдах хэрэгцээ зэргээс тусламж авахыг оролдохоо больсон. Тусламж нь оршихуйгаар дамжин хөдөлж эхэлдэг. Талбар нь өөрөө үйлчилгээ болдог. Энэ нь тухайн хүн үйлдэл хийх, ярих, заах, бүтээх, хариу үйлдэл үзүүлэхээ больсон гэсэн үг биш юм. Энэ нь үйлдэл нь засах албадлагаар хөтлөгдөхөө больсон гэсэн үг юм. Үйлчилгээ нь хөндлөнгөөс оролцохоос илүү уялдаа холбоотой болдог.

Тийм ч учраас Зургаадугаар түвшин Тавдугаар түвшинг шаарддаг. Айдас, зөвшөөрөл, яаралтай байдал эсвэл хэрэгцээтэй байх хэрэгцээгээр удирдуулсан хэвээр байгаа салбар нь удаан хугацаанд цэвэрхэн үйлчилж чадахгүй. Энэ нь тустай мэт санагдаж болох ч тусламж нь ихэвчлэн далд дэгээ агуулдаг. Тухайн хүн өөрийн тав тухгүй байдлаас зайлсхийхийн тулд аварч байж магадгүй юм. Тэд хувь хүний ​​​​шинж чанарыг тогтворжуулахыг зааж байж магадгүй юм. Тэд бусдад сэтгэлийн түгшүүрийг удирдахын тулд залруулж байж магадгүй юм. Чимээгүй байх нь аюултай мэт санагддаг тул тэд хэт тайлбарлаж байж магадгүй юм. Тэд үүнийг үйлчилгээ гэж нэрлэж болох ч салбар нь нөхцөл байдлаас ямар нэгэн зүйл эрэлхийлсээр байна.

Хүн төвлөрсөн хэвээр байхын тулд өрөөг өөрчлөх шаардлагагүй болсон үед уялдаа холбоотой үйлчилгээ эхэлдэг. Тэд хурцадмал байдлыг шууд хянах гэж оролдолгүйгээр орж чаддаг. Тэд мэргэн ухаан үйлдэх гэж яаралгүйгээр өвдөлтийг харж чаддаг. Тэд хариулт болох шаардлагагүйгээр төөрөгдлийг сонсож чаддаг. Тэд залруулгыг анхны хөдөлгөөн болголгүйгээр гажуудлыг мэдэрч чаддаг. Тэдний оршихуй нь биеэ барих чадварыг сурсан бөгөөд энэ биеэ барих чадвар нь илүү гүн гүнзгий төрлийн үйлчилгээг ажиллуулах боломжийг олгодог.

Хязгаарлалт бол Зургаан түвшний сахилга бат юм. Энэ бол ухарч татагдах биш. Энэ бол хайрыг нуух биш. Энэ бол чимээгүй байдлаар нуугдсан сүнслэг давуу байдал биш. Хязгаарлалт бол нэгээс олон зүйлийг мэдрэх, нэгээс олон нэрийг харах, нэгээс олон удирдлагыг барих чадвар юм. Эхний үе шатанд эрэлхийлэгч нь ухамсар нь хөндлөнгөөс оролцох үүрэг хариуцлага үүсгэдэг гэж үзэж болно. Хэрэв тэд ямар нэгэн хэв маягийг харвал түүнийгээ зааж өгөх ёстой. Хэрэв тэд хурцадмал байдлыг мэдэрвэл түүнийгээ арилгах ёстой. Хэрэв хэн нэгэн зөвлөгөө хүсвэл хариулт өгөх ёстой. Зургаан түвшин нь энэ импульсийг төлөвшүүлдэг.

Туслах болон тогтворжуулахын хоорондох ялгаа нь нарийн боловч чухал юм. Туслах нь ихэвчлэн өөр хүний ​​үйл явц руу шууд шилжихийг оролддог. Тогтворжуулах нь нөгөө хүн өөрийн дараагийн алхмаа олох боломжтой уялдаа холбоотой талбарыг агуулдаг. Туслагчийн тав тухгүй байдлаас үүдэлтэй тусламж нь халдлага болж хувирдаг. Тогтворжуулах нь нөгөө хүн орлуулах ёсгүй дотоод эрх мэдэлтэй гэдэгт итгэдэг. Туслах нь хараат байдлыг бий болгож болзошгүй. Тогтворжуулах нь дурсамжийг дэмждэг.

Энэ нь шууд тусламж буруу гэсэн үг биш юм. Үйлдэл, үг яриа, халамж, оролцоо, хамгаалалт эсвэл практик дэмжлэг шаардлагатай үе байдаг. Зургаа дахь түвшин нь эрэлхийлэгчийг идэвхгүй ажиглагч болгодоггүй. Энэ нь зүгээр л үйлдлийн эх үүсвэрийг өөрчилдөг. Асуулт гарч ирж байна: энэ үйлдэл нь уялдаа холбооноос үүдэлтэй юу, эсвэл шийдэгдээгүй зүйлтэй хамт байж чадахгүй байгаагаас үүдэлтэй юу? Би нөгөө хүний ​​​​бүрэн эрхт байдалд үйлчилж байна уу, эсвэл өөрийгөө шаардлагатай болгож байна уу? Би тэдэнд өөрсдөдөө эргэн ороход нь тусалж байна уу, эсвэл би тэдний үйл явцын төв болж байна уу?

Энэ түвшинд тайлбарлах, удирдах, засах, аврах хэрэгцээ алга болж эхэлдэг. Тайлбарлах нь арилдаггүй ч илүү нарийвчлалтай болдог. Залруулга хориглогдоогүй ч улам ховор, цэвэр болдог. Дэмжлэг нь татан буугдаагүй ч бага орооцолддог. Хүн бусдыг дотроосоо алхах ёстой босгыг давахыг оролдохоо больсон. Энэ бол оюун санааны удирдлагын агуу шалгууруудын нэг юм. Дагалдагчид нь өөрсдөд нь найддаг удирдагч Зургаадугаар түвшинг тогтворжуулаагүй байна. Хүмүүсийг өөрсдийн дотоод эрх мэдэлд буцаан оруулдаг удирдагч уялдаа холбоотой үйлчилгээг бий болгож эхэлж байна.

Зургаан түвшний эхний дадал бол Үггүй Барих явдал юм. Хурцадмал өрөө, гэр бүлийн зөрчил, бүлгийн уулзалт, олон нийтийн хэлэлцүүлэг эсвэл сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал нөхцөл байдалд эрэлхийлэгч нь ярих, удирдах, тайлбарлах, засах, эсвэл бүх зүйлийг шийдэхийг оролдохгүйгээр өөрийн бүрэн эрхт талбараа хадгалдаг. Энэ дадал нь зайлсхийх чимээгүй байдал биш юм. Энэ бол уялдаа холбоо юм. Хувь хүн хурцадмал байдлыг даван туулж байх хооронд одоогийн, үндэслэлтэй, нээлттэй, дотооддоо удирддаг хэвээр байна.

Энэ дадал нь гайхалтай хүчтэй байж болох юм, учир нь олон бүлэг хариу үйлдэл үзүүлэх замаар зохион байгуулагддаг. Нэг хүн түгшиж, нөгөө нь тайлбарлаж, нөгөө нь хамгаалж, нөгөө нь засаж, нөгөө нь нуран унаж, нөгөө нь эрх мэдлээ хэрэгжүүлж, өрөө хамгийн хүчтэй довтолгоог тойрон эргэлдэж эхэлдэг. Үггүй барих нь өөр хэв маягийг бий болгодог. Уялдаа холбоотой талбар нь өрөөг өөрчлөхийг албаддаггүй ч тогтвортой лавлах цэгийг санал болгодог. Заримдаа дотооддоо удирддаг нэг хүний ​​​​байгаа байдал нь бусдад амьсгалах, удаашрах, өөрийгөө сонсох эсвэл огцом өсөхөө болих боломжийг олгодог.

Үггүй баримжаа нь даруу байдлыг шаарддаг, учир нь эго нь тусалсан гэдгээ нотлох баримтыг ихэвчлэн хүсдэг. Энэ нь ухаалаг өгүүлбэр хэлэх, хариулт өгөх, хэв маягийг нэрлэх эсвэл тогтворжуулагч гэж танигдахыг хүсдэг. Зургаа дахь түвшин нь эрэлхийлэгчээс үргэлж үйлчилж байгааг харахгүйгээр үйлчлэхийг хүсдэг. Энэ нь уялдаа холбоотой үйлчилгээ нь сүнслэг гүйцэтгэлээс маш өөр байдаг нэг шалтгаан юм. Хамгийн чухал ажил нь хэний талбарыг эзэмшиж байгааг хэн ч мэдэхгүйгээр тохиолдож болно.

Хоёр дахь түвшний Зургаан дадал бол Заагч Зөвлөгөө юм. Бусад хүмүүс зөвлөгөө авах үед эрэлхийлэгч нь эцсийн эрх мэдэл болгон дүгнэлт гаргахын оронд асуултаа илүү тодорхой хэлбэрээр тэдэнд буцааж тусгадаг. Зөвлөгч нь орлогч сэнтий биш, харин заагч болдог. Энэ дадал нь оюун санааны нийгэмлэгүүдэд онцгой чухал байдаг, учир нь хараат байдал нь тодорхой, зөн совинтой эсвэл эрч хүчтэй хүмүүсийн дунд хурдан үүсдэг. Хэн нэгэн асуулт асууж, хүчтэй хариулт авч, тайвширч, өөртөө хараахан тогтворжуулаагүй эрх мэдлээ дахин дахин олж авдаг.

Заагч зөвлөгөө нь энэ хэв маягийг тасалдуулдаг. Зөвлөгч нь "Таны хийх ёстой зүйл бол энэ" гэж хэлэхийн оронд "Айдас ярихаас өмнө таны бие юу мэддэг вэ?" гэж асууж магадгүй юм. Тэд дүгнэлт хийхийн оронд жинхэнэ асуултыг тодруулж магадгүй юм. Тэд итгэл үнэмшлийн эх үүсвэр болохын оронд нөгөө хүнд итгэл үнэмшлийг гадны байгууллагад шилжүүлж байгааг олоход нь тусалдаг. Зорилго нь тусгүй мэт харагдах биш юм. Зорилго нь харилцан ярианы дараа нөгөө хүнийг өмнөхөөсөө илүү өөрийгөө удирдах чадвартай болгох явдал юм.

Энэ бол хүмүүсийг өөрсдөд нь буцааж өгдөг манлайлал юм. Энэ нь сүнслэг хамаарлыг бий болгодоггүй. Энэ нь хэрэгцээгээр дамжуулан дагалдагчдыг цуглуулдаггүй. Энэ нь удирдамжийг эрх мэдлийн шатлал болгон хувиргадаггүй. Энэ нь хамгийн дээд үйлчилгээ нь өөр хүний ​​дотоод амьдралд зайлшгүй шаардлагатай болох биш, харин тэдний өөрсдийн Эхлэл Суудлыг хэний ч тодорхой байдлаар орлож чадахгүй гэдгийг санахад нь туслах явдал гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Тиймээс Зургаадугаар түвшин нь сүнслэг үйлчлэлийг үйлдлээс төлөв байдалд хувиргадаг. Хүн үйлдсээр байгаа ч үйлдэл нь аль хэдийн үйлчилж буй салбараас үүсдэг. Тэд ярьсаар байгаа ч яриа нь хязгаарлалт дээр суурилдаг. Тэд удирдсаар байгаа ч удирдамж нь эрэлхийлэгчийн өөрийнх нь эрх мэдэл рүү буцдаг. Тэд хайрласаар байгаа ч хайр нь аврахгүй, хянаж чадахгүй, шингээж авдаггүй. Уялдаа холбоо нь чимээгүй дамжуулалт болж, салбар нь бусдад хүчгүйгээр уялдаа холбоог санахад нь тусалж эхэлдэг.

Долоодугаар түвшин — Хамтын удирдлага

Долоодугаар түвшний оношлогооны асуулт бол: үнэн, халамж, зөвшөөрөл, өөрийгөө удирдах ажлыг олон хүнд хялбар болгохын тулд бид ямар бүтцийг бий болгож чадах вэ?

Долоодугаар түвшинд бүрэн эрхт байдал нь архитектур болж хувирдаг. Хувийн амьдрал нь төв байхаа больж, соёл иргэншлийн эдгэрэлтийн хэрэгсэл болдог. Энэ бол дотоод эрх мэдэл, уялдаа холбоотой үйлчилгээ, оюун санааны төлөвшил нь төсөл, газар нутаг, нийгэмлэг, зөвлөл, сургууль, бизнес, сургаал, эдгээх орон зай, сүлжээ, амьд бүтцээр дамжуулан илэрхийлэгдэж эхэлдэг түвшин юм. Асуулт нь зөвхөн "Би хэрхэн бүрэн эрхт байдлаа хадгалах вэ?" гэсэн асуулт биш, харин "Бусдын амьдрахад хялбар байхын тулд юуг барьж болох вэ?" гэсэн асуулт гарч ирдэг

Энэ бол протоколын байгалийн үр дүн юм. Хэрэв Тавдугаар түвшин нь хувь хүний ​​​​талбарыг тогтворжуулж, Зургаадугаар түвшин нь уг талбарыг хүчгүйгээр үйлчлэхийг зөвшөөрвөл Долоодугаар түвшин нь уг уялдаа холбоог бий болгохыг хүсдэг. Ноёрхол биш. Сүнслэг хэлтэй шинэ шатлал биш. Дагалдагчид удирдагчдаас хамааралтай болдог өөр нэг систем биш. Долоодугаар түвшин нь үнэн, халамж, зөвшөөрөл, дотоод эрх мэдэл, сэрсэн хариуцлага дээр суурилсан бүтцийг хүсдэг. Энэ бол практик болсон Шинэ Дэлхийн өөрийгөө удирдах засаглал юм.

Хамтын удирдлага нь хувийн хүсэл тэмүүллээс өөр. Амбиц нь хувь хүн юунд хүрч, эзэмшиж, харуулж эсвэл хянаж чадахыг асуудаг. Удирдлага нь хувь хүний ​​амьдралын туршид юуг халамжлахыг хүсч байгааг асуудаг. Энэ түвшний хүн газар нутаг, сургалтын байгууллага, олон нийтийн төсөл, эдгээх орон зай, сургууль, зөвлөл, дэмжлэгийн сүлжээ, бүтээлч архив, ёс зүйн бизнес, хүнсний систем, оюун санааны тойрог эсвэл соёлын гүүрийг хариуцаж болно. Бүтэц нь том эсвэл жижиг, харагдахуйц эсвэл чимээгүй байж болно. Хэмжээ бол хэмжүүр биш. Зэрэгцээ байдал бол хэмжүүр юм.

Гол нь бүтэц нь бодит байх ёстой. Долоодугаар түвшин нь зөвхөн бэлгэдлийн удирдлагаар сэтгэл хангалуун бус байдаг. Шинэ Дэлхийн нийгэмлэгийг төсөөлөх, ухамсартай манлайллын талаар ярих, эсвэл хамтын эдгэрэлтийн үзэсгэлэнтэй алсын харааг баримтлах нь хангалтгүй. Алсын хараа чухал боловч алсын хараа эцэстээ хэлбэржих ёстой. Цэцэрлэг тарих ёстой. Уулзалт хийх ёстой. Хуудас барих ёстой. Хүүхдэд заах ёстой. Өрөө бэлтгэх ёстой. Системийг зохион бүтээх ёстой. Дадлага хийх ёстой. Дэлхий дээр бүтэц байх ёстой.

Энэ бол олон оюун санааны төслүүд бүтэлгүйтдэг газар юм. Тэд өндөр хэл яриатай боловч сул бүтэцтэй. Тэд эв нэгдлийн тухай ярьдаг ч хараат байдлыг бий болгодог. Тэд бүрэн эрхт байдлын тухай ярьдаг ч эрх мэдлийг төвлөрүүлдэг. Тэд хайрын тухай ярьдаг ч хариуцлагаас зайлсхийдэг. Тэд Шинэ Дэлхийн тухай ярьдаг ч дарамтанд байгаа хүмүүст үйлчлэх хангалттай бат бөх зүйл барьдаггүй. Долоо дахь түвшин илүү ихийг хүсдэг. Энэ нь үнэн, халамж, зөвшөөрөл, өөрийгөө удирдах чадварыг уриа лоозон биш, харин дизайны зарчим болгохыг хүсдэг.

Үнэн гэдэг нь бүтцийг дүрслэл, заль мэх, далд шатлал эсвэл оюун санааны гүйцэтгэл дээр үндэслэн барьж болохгүй гэсэн үг юм. Бүтэц нь юу болох, юу хийж чадах, юу хийж чадахгүй, эрх мэдэл хаана байрладаг, шийдвэр хэрхэн гардаг, хариуцлага хэрхэн хуваарилагдаж байгаа талаар үнэнийг хэлж чаддаг байх ёстой. Анхаарал халамж гэдэг нь бүтэц нь зөвхөн эрхэм зорилго, брэнд эсвэл үүсгэн байгуулагч төдийгүй, хөндөж буй хүмүүсийн бодит сайн сайхан байдлыг харгалзан үзэх ёстой гэсэн үг юм. Зөвшөөрөл гэдэг нь оролцоо тодорхой, сайн дурын, албадлагагүй байх ёстой гэсэн үг юм. Өөрийгөө удирдах нь дизайны зарчим гэдэг нь бүтэц нь хүмүүсийг илүү хамааралтай биш, харин дотооддоо илүү чадвартай болгох ёстой гэсэн үг юм.

Энэ бол тархсан мэргэн ухаан шатлалыг орлодог газар юм. Долоо дахь түвшин нь манлайллыг үгүйсгэдэггүй. Энэ нь манлайллыг засдаг. Үүрэг, хариуцлага, ахлагчид, зохион байгуулагчид, багш нар, барилгачид, няравууд байсаар байна. Гэхдээ манлайллын зорилго өөрчлөгддөг. Зорилго нь эрх мэдлийг дээшээ цуглуулах биш. Зорилго нь уялдаа холбоог гадагшаа түгээх явдал юм. Удирдагч хүн бүрийн мэдлэгийн эх үүсвэр болдоггүй. Удирдагч нь илүү олон хүн өөрсдийн мэдлэгт хариуцлагатайгаар хандах боломжтой нөхцөл байдлыг хамгаалдаг.

Энэ нь зөвлөл, олон нийт, төслүүдэд шууд нөлөө үзүүлдэг. Долоодугаар түвшинд үндэслэсэн зөвлөл нь хувь хүмүүсийн хувьд тавцан биш юм. Энэ бол хамтын сонсох, хариуцлагатай үйл ажиллагааны талбар юм. Долоодугаар түвшинд үндэслэсэн нийгэмлэг бол зугтах мөрөөдөл биш юм. Энэ бол хоол хүнс, газар нутаг, зөрчилдөөн, хөдөлмөр, халамж, заах арга барил, шийдвэр гаргах, нөөцийг хуваалцах зэрэг үйл ажиллагааг төлөвшсөн байдлаар явуулах ёстой амьд бүтэц юм. Долоодугаар түвшинд үндэслэсэн заах байгууллага нь байнгын оюутнуудыг бий болгодоггүй. Энэ нь ажлын илүү бүрэн эрхт тээвэрлэгчдийг бий болгодог. Долоодугаар түвшинд үндэслэсэн бизнес нь зүгээр л сүнслэг брэндинг ашигладаггүй. Энэ нь солилцоог үйлчилгээ, нэр төр, харилцан ойлголцол, үнэнтэй уялдуулдаг.

Долоодугаар түвшний эхний дадал бол Нэг бүтэц юм. Хайгч нь Долоодугаар түвшний зангуу болгон удирдах нэг бодит ертөнцийн тодорхой бүтцийг тодорхойлдог. Энэ нь зориудаар тодорхой юм. Нэг бүтэц. Нэг төсөл, нэг нийгэмлэг, нэг хэсэг газар, нэг байгууллага, нэг сургалтын байгууллага, нэг тойрог, нэг систем, цаг хугацааны явцад арчилж тордох нэг амьд сав. Энэ дадал нь төсөөлөлд хаа сайгүй үлдэж, биелэлд хаана ч үлдэх сүнслэг зуршлыг тасалдуулдаг.

"Нэг бүтэц" нь бодит байдлаар дамжуулан заадаг. Бодит бүтэц нь уран зөгнөлийн хэзээ ч илчилдэггүй зүйлийг илчлэх болно. Энэ нь сахилга бат дутагдаж байгаа, тохиролцоонд хүрэх нь тодорхойгүй байгаа, удирдлага төлөвшөөгүй байгаа, нөөц шаардлагатай байгаа, харилцаа холбоо тасарч байгаа, анхаарал халамж практик болох ёстой, хил хязгаарыг тодруулах ёстой, нярав өсөж хөгжих шаардлагатай хэвээр байгааг харуулах болно. Энэ бол асуудал биш. Энэ бол няравын сургалтын хөтөлбөр юм. Бүтэц нь няравыг сургадаг толь болдог.

Тийм ч учраас бодит барилга байгууламж маш чухал юм. Ирээдүйн нийгэмлэг, зөвлөл, сургууль, эдгээх төв эсвэл Шинэ Дэлхийн системийн талаар ярьж байхдаа хүн өөрийгөө маш өндөр түвшинд хүрсэн мэт мэдэрч магадгүй юм. Гэхдээ бодит зүйл эхэлмэгц энэ талбарыг шалгадаг. Тухайн хүн гарч ирсээр байж чадах уу? Тэд тодорхой харилцаж чадах уу? Тэд санал хүсэлтийг хүлээн авч чадах уу? Тэд бусдыг хянахгүйгээр шийдвэр гаргаж чадах уу? Тэд үнэнийг хадгалж, халамж тавьж чадах уу? Тэд Биржийг хаан ширээ болгохгүйгээр нөөцийг удирдаж чадах уу? Бүтэц улам төвөгтэй болох үед тэд тэнцвэртэй байж чадах уу?

Хоёр дахь Долоодугаар түвшний дадал бол Чимээгүй Дамжуулга юм. Хайгч хаашаа ч явсан тэд протоколыг оршихуйгаар, юу бүтээж байгаагаар, энгийн зүйлд хэрхэн ханддагаараа дамжуулан авч явдаг. Энэ бол сайн мэдээ түгээх биш. Энэ бол брэнд биш. Энэ нь хүн бүр протоколыг нэрлэх эсвэл түүний хэлтэй санал нийлэхийг шаарддаггүй. Энэ бол амьд архитектур юм. Бусад нь тухайн хүний ​​хөдөлж, сонсож, бүтээж, шийдвэр гаргаж, уучлалт гуйж, засаж, татгалзаж, үйлчилж, тогтвортой хэвээр байх байдлаараа уялдаа холбоо, зөвшөөрөл, үнэн, халамж, өөрийгөө удирдах чадварыг мэдэрч чадна.

Чимээгүй дамжуулалт нь Долоодугаар түвшин нь бүх бүтцийг оюун санааны гүйцэтгэл болгон хувиргах шаардлагагүй тул чухал юм. Хамгийн чухал дамжуулалт нь уулзалт хэрхэн явагддаг, зөрчилдөөнийг хэрхэн зохицуулдаг, мөнгийг хэрхэн хэлэлцдэг, хил хязгаарыг хэрхэн хүндэтгэдэг, хүүхдийг хэрхэн сонсдог, алдааг хэрхэн засдаг, газрыг хэрхэн хүндэтгэдэг, удирдагч хэрхэн ухардаг, эсвэл нийгэм нэг зан чанарын талаарх хамаарлыг бий болгохоос хэрхэн татгалздаг зэрэг байж болно. Эдгээр энгийн үйлдлүүд нь протоколыг байнгын тайлбараас илүү гүнзгий агуулдаг.

Долоодугаар түвшинд хувийн амьдрал нь илүү том архитектурын нэг хэсэг болдог. Энэ нь хувь хүнийг арилгадаггүй. Энэ нь бүхэлд нь үйлчлэх замаар хувь хүнийг бүрэн дүүрэн хангадаг. Хүн бие махбодь, харилцаа холбоо, сонголт, хэрэгцээ, хязгаарлалт, өөрийн гэсэн замтай хэвээр байна. Гэвч хүндийн төв өөрчлөгдсөн. Амьдрал нь хувийн оршин тогтнох, хувийн эдгэрэлт, хувийн хүлээн зөвшөөрөлт эсвэл хувийн оюун санааны өвөрмөц байдлын эргэн тойронд зохион байгуулагдахаа больсон. Энэ нь үнэн бий болох хэрэгсэл болж хувирдаг.

Энэ бол хамтын удирдлага юм. Энэ бол утопийн хий хоосон зүйл биш, учир нь энэ нь практик бүтэц шаарддаг. Энэ бол зөөлөн хэллэгтэй шатлал биш, учир нь энэ нь өөрийгөө удирдахад үндэслэсэн. Энэ бол оюун санааны уран зөгнөл биш, учир нь ажил нь материаллаг болох ёстой. Энэ бол хувийн хүч биш, учир нь хувийн амьдрал төв байхаа больсон. Энэ бол бүрэн эрхт оршихуйнууд амьдралд үйлчилдэг хэлбэрүүдийг бий болгож эхэлдэг урт хугацааны хөдөлгөөн юм.

Зургаа, Долоодугаар түвшин нь дотоод эрх мэдэл хувийн тогтворжилтоос давж төлөвшихөд юу болохыг харуулснаар Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протоколын нумыг гүйцээдэг. Зургаадугаар түвшин нь тусгаар тогтнолын талбарт хүч, аврах, хяналт, хараат бус байдалгүйгээр үйлчлэхийг заадаг. Долоодугаар түвшин нь тусгаар тогтнолын талбарт бусдын хувьд уялдаа холбоог хялбар болгох бүтцийг бий болгохыг заадаг. Эдгээр нь хамтдаа протоколын илүү өргөн хүрээтэй зорилгыг илчилдэг: зөвхөн хувь хүмүүсийг гадны засаглалаас чөлөөлөх төдийгүй үнэн, халамж, зөвшөөрөл, хариуцлага дээр суурилсан уялдаа холбоотой хүмүүс, ухамсартай харилцаа, бүтцээр дамжуулан Шинэ Дэлхийн өөрийгөө удирдах амьд архитектурыг бий болгоход туслах явдал юм.

IX. Бурханы ухамсар ба доторх эх сурвалж

Бурхны бүрэн эрхийн зөвшөөрлийн протоколыг Бурханы ухамсараас салгаж болохгүй ч үүнийг сайтар ойлгох ёстой. Бурханы ухамсар гэдэг нь шинэ шашин шүтэх, шашны сургаалыг маргах, оюун санааны давуу байдлыг харуулах, эсвэл хүний ​​зан чанарыг Бурхан гэж тунхаглах гэсэн үг биш юм. Энэ нь дотоод Эх сурвалжаас тусгаарлагдах төгсгөл гэсэн үг юм. Энэ нь талбар нь бурханлаг зүйлтэй зөвхөн алслагдсан, гадаад, хүрч болохгүй эсвэл гадны эрх мэдлээр зуучлагдсан гэж холбогдохоо больсон гэсэн үг юм. Энэ нь доторх бурханлаг оч нь Нэгнээс тусдаа биш бөгөөд хүн чанар нь Эх сурвалжийг орлох дүр эсгэхийн оронд түүнд бууж өгснөөр илүү бүрэн эрхт болдог гэдгийг санаж эхэлдэг.

Энэ ялгаа нь чухал юм, учир нь хуучин ертөнц олон хүнийг Бурханыг өөрсдөөсөө гадуур байрлуулахад сургасан. Зарим хүмүүсийн хувьд Бурхан алс холын шүүгч болсон. Бусад хүмүүсийн хувьд Бурхан байгууллагуудын хяналтанд байдаг сургаал болсон. Бусад хүмүүсийн хувьд Бурхан шашинд хамаарах ойлголт болсон тул бүрэн татгалзах ёстой болсон. Олон сүнслэг эрэлхийлэгчид айдас дээр суурилсан шашнаас гарч, түүнийг өөр гадаад эрх мэдэлтэнээр сольсон: багш, суваг, систем, таамаглал, нийгэмлэг, аврагч дүр, сансрын шатлал эсвэл сүнслэг алдартнууд. Хувцас өөрчлөгдсөн ч бүтэц нь хэвээрээ байв. Эрх мэдэл өөр газар амьдарсаар байв.

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь өөр харилцааг сэргээдэг. Гарал үүслийн суудал бол сүнс Анхны Эх сурвалжтай тасралтгүй байдлаа санаж байдаг дотоод газар юм. Энэ нь эго бурханлаг эрх мэдэлтэй болно гэсэн үг биш юм. Энэ нь хүний ​​​​талбар нь Эх сурвалжийг дотроос нь удирдах боломжийг олгоход хангалттай тайван, даруухан, уялдаа холбоотой болдог гэсэн үг юм. Бурханы Ухамсар нь энэ салбарын хамгийн гүн гүнзгий эрх мэдэл нь айдас, мөнгө, цаг хугацаа, аюул занал, зөвшөөрөл, шашны хяналт эсвэл оюун санааны хамаарал биш, харин Эх сурвалжийн амьд оршихуй өөрөө байх үед практик болдог.

Тийм ч учраас Бурханы Ухамсар нь протоколд энд хамаарна. Дотоод Эх сурвалжгүйгээр бүрэн эрх мэдэл нь өөрийн хүсэл зориг болж чадна. Даруу байдалгүйгээр дотоод эрх мэдэл нь эго эрх мэдэл болж чадна. Биелэлгүйгээр бурханлаг хэл нь сүнслэг гүйцэтгэл болж чадна. Протокол нь хүнээс өөрийгөө шүтэхийг хүсдэггүй. Энэ нь хүнээс аль хэдийн энэ салбарт амьдарч буй бурханлаг оршихуйг орхихоо болихыг хүсдэг. Энэ нь хүнээс хуурамч гадаад бурхдад эрх мэдлээ шилжүүлэхээ больж, амьсгал, нам гүм байдал, оршихуй, даруу байдал, үйлдлээр дамжуулан Эх сурвалжийг сонсож, итгэж, дуулгавартай дагаж болох дотоод газраас амьдрахыг хүсдэг.

Бурханы ухамсар бол сүнслэг инфляци биш

Хамгийн чухал тодруулгын нэг бол Бурханы Ухамсар бол сүнслэг инфляци биш юм. Энэ нь хувь хүн "Би бол Бурхан, тиймээс би хүссэн зүйлээ хийж чадна" гэж хэлж байгаа хэрэг биш юм. Энэ бол бүрэн эрхт байдал биш. Энэ бол бурханлаг хэл ашиглан эго тэлэлт юм. Хувийн би Эх сурвалжийн хэлийг зээлж, Эх сурвалжид бууж өгөхөөс татгалзах үед сүнслэг инфляци үүсдэг. Энэ нь бурханлаг чанар, нэгдмэл байдал, хүч чадал, сэрэхүйн талаар сайхан ярьж болох ч доор нь хяналт, бишрэл, чөлөөлөлт, давуу байдал эсвэл онцгой статусыг хүсдэг хэвээр байдаг.

Жинхэнэ Бурханы Ухамсар эсрэг чиглэлд хөдөлдөг. Энэ нь эго-г томруулдаггүй. Энэ нь эго-г илүү тунгалаг болгодог. Хувь хүн алга болдоггүй, харин давамгайлах чадвар нь багасдаг. Энэ нь салбарын захирагч байхыг оролдохоо больж, хэрэгсэл болж эхэлдэг. Хүн бие махбодь, түүх, сэтгэл хөдлөл, хариуцлага, хязгаарлалт, харилцаа холбоо, сургамжтай хэвээрээ хүн хэвээр үлддэг. Гэвч удирдах төв өөрчлөгддөг. Хүн бурханлаг чанарыг батлах сонирхолгүй болж, амьдралыг зохицуулахын тулд бурханлаг оршихуйг зөвшөөрөхөд илүү их зориулагддаг.

Энэ бол "Дотоод эх сурвалж" гэсэн хэллэгийг төлөвшсөн байдлаар авч үзэх ёстой газар юм. Дотоод эх сурвалж бол эцсийн эрх мэдэл гэж дүр эсгэдэг шархадсан хувь хүн биш юм. Энэ бол бурханлаг зааварчилгаа болгон титэмлэгдсэн импульс, хариу үйлдэл, давуу эрх, хүсэл тэмүүлэл эсвэл сэтгэл хөдлөлийн эрчим биш юм. Энэ бол эдгээр хөдөлгөөний доорх гүн урсгал юм. Энэ бол тодорхой байдлыг гүйцэтгэх шаардлагагүй нам гүм газар юм. Энэ бол түрэмгийлэлгүйгээр үнэнийг, эзэмшилгүйгээр хайрыг, сандралгүйгээр үйлдэл, өөрийгөө орхихгүйгээр хариуцлагаа хадгалж чадах дотоод нам гүм байдал юм.

Сүнслэг инфляци нь ихэвчлэн хариуцлагаас зайлсхийдэг. Бурханы ухамсар нь хариуцлагаа гүнзгийрүүлдэг. Эх сурвалжийг дотор нь байгаа гэж ойлгоход тухайн хүн гадны эрх мэдлийн ард амархан нуугдаж чадахгүй. Тэд зүгээр л "Миний багш надад хэлсэн", "Миний бүлэг итгэдэг", "Миний шашин хэлсэн", "Систем намайг бүтээсэн" эсвэл "Дэлхий ертөнц хэтэрхий эвдэрсэн" гэж хэлж чадахгүй. Эх сурвалжтай шууд харилцах нь хариуцлагыг энэ салбарт буцааж өгдөг. Асуулт гарч ирнэ: хэрэв бурханлаг оршихуй үнэхээр миний дотор байгаа бол би хэрхэн ярих, сонгох, үйлчлэх, засах, барих, татгалзах, амрах, үйлдэх ёстой вэ?

Бурханы Ухамсарыг сэтгэл хөдлөлийн жаргал болгон бууруулж болохгүйн учир нь энэ юм. Гүн гүнзгий амар амгалан, дулаан, эв нэгдэл, зүрх сэтгэлийг нээх эсвэл бурханлаг оршихуйн мөчүүд байж болно. Эдгээр мөчүүд нь бодит бөгөөд ариун нандин юм. Гэхдээ зорилго нь сүнслэг туршлагыг хөөцөлдөх биш юм. Зорилго нь өөрөөр удирдуулах явдал юм. Хүн бясалгалдаа бурханлаг оршихуйг мэдэрч, өдөр тутмын амьдралдаа айдсаас болж үйлдэж болно. Тэд нэгдмэл байдлын тухай ярьж, үнэнээс зайлсхийж болно. Тэд зүрх сэтгэлдээ гэрэл мэдэрч, эрх мэдлээ хомсдол, зөвшөөрөл эсвэл яаралтай байдалд бууж өгч болно. Бурханы Ухамсар нь тухайн талбар хүрсэн оршихуйгаасаа амьдарч эхлэхэд бодит болдог.

Дарамт шахалтын үед ялгаа нь харагдаж байна. Сүнслэг инфляци нь сорилтод өртөх үед нуран унах, хамгаалах, жүжиглэх эсвэл хүлээн зөвшөөрөхийг шаардаж болно. Бурханы Ухамсар илүү даруухан, илүү нарийвчлалтай, илүү хариуцлагатай болдог. Энэ нь бусдыг бурханлаг чанартаа итгүүлэх шаардлагагүй. Энэ нь яриаг давамгайлах, давуу талыг шаардах, эсвэл дагалдагчдыг цуглуулах шаардлагагүй. Энэ нь нэгэн зэрэг илүү чимээгүй, илүү хүчтэй болдог. Энэ нь доторх бурханлаг оч нь Нэгнээс тусдаа биш гэдгийг, мөн хүний ​​​​зан чанар нь тэр үнэний илүү тодорхой үйлчлэгч болох ёстой гэдгийг санадаг.

Энэ бол оюун санааны бүрэн эрхт байдал ба Бурханы хоорондох гүүр юм. Дээд оршихуй бол хаан ширээнд заларсан тусдаа эго биш юм. Дээд оршихуй бол Эх сурвалжийн эргэн тойронд зөв зохион байгуулагдсан хүний ​​​​талбар юм. Эго устаагүй ч бурханлаг дүр эсгэхийг зөвшөөрөхөө больсон. Айдсыг үгүйсгэхгүй ч захирахыг зөвшөөрөхөө больсон. Хүсэл тачаалыг буруушаахгүй ч цорын ганц луужин болох нь зөвшөөрөгдөхгүй. Дээд эрх мэдэл өөрийн байрандаа эргэн ирсэн тул хүн илүү нэгдмэл болдог.

Эхлэл суудал нь эвлэлийн дотоод газар юм

Эхлэлийн Суудал бол Анхны Эх сурвалжтай харилцах дотоод газар юм. Энэ бол сүнс бурханлаг оршихуйн газраас тусдаа биш гэдгээ санадаг амьд төв юм. Энэ нь албан ёсны шашны бүтэц шаарддаггүй ч чин сэтгэлийн шашны сүсэг бишрэл олон хүний ​​хувьд утга учиртай хэвээр байж болох юм. Энэ нь тодорхой үгсийн сан шаарддаггүй. Зарим хүмүүс Бурхан, Эх сурвалж, Бүтээгч, Анхны Бүтээгч, Анхны Эх сурвалж, Тэнгэрлэг оршихуй, Ганц эсвэл Хязгааргүй гэж хэлж болно. Үгс нь амьд харилцаанаас бага ач холбогдолтой. Асуулт нь энэ талбар нь эцсийн эрх мэдлийг гадагшаа тэмүүлж байна уу эсвэл Эх сурвалжийг шууд мэддэг газар руу дотогшоо буцаж байна уу гэдэгт оршино.

Сэрэх эхний үе шатанд олон хүн бурханлаг чанарыг гаднаас ирэх ёстой зүйл гэж үздэг. Тэд гэрэл бууж ирэх, хамгаалалт ирэх, удирдамж хүргэх, аврах ажиллагаа явуулах эсвэл өөр хаанаас ч хамаагүй дээд хүчнээс оролцохыг хүсч болно. Эдгээр дадал зуршил нь хэсэг хугацаанд гүүр болж үйлчилж болно, ялангуяа хүн бурханлаг чанарт аюулгүй байгаагаа мэдэрч сурч байх үед. Гэхдээ Дээд эрх мэдлийн зөвшөөрлийн протокол нь эцэстээ илүү гүнзгий ойлголтыг шаарддаг: гэрэл зөвхөн хүнд ирээд зогсохгүй. Гэрэл нь мөн тухайн хүний ​​өөрийн бурханлаг оч дотроос мандаж байна.

Энэ бол оюун санааны эрх мэдлийн томоохон өөрчлөлт юм. Хүн бурханлаг оршихуй үргэлж өөр газраас ирэх ёстой гэж итгэх үед энэ талбар нь далд хамааралтай хэвээр үлдэж магадгүй юм. Энэ нь хүлээдэг. Энэ нь хүрдэг. Энэ нь импортолдог. Энэ нь гаднаас дотор нь санагдаагүй зүйлийг гүйцээхийг хүсдэг. Гэвч Эхлэл Суудал нь нэгдлийн газар болоход харилцаа өөрчлөгддөг. Хүн Эх сурвалжтай байхгүй мэт харьцахаа больдог. Тэд Эх сурвалжийг оршихуйн хамгийн дотоод газраас захирахыг зөвшөөрч эхэлдэг.

Энэ нь тухайн хүн тэнгэр, удирдамж, залбирал, тэнгэр элч, зөвлөл, дамжуулалт, ариун бичвэр эсвэл оюун санааны багш нартай хаалттай болно гэсэн үг биш юм. Энэ нь эдгээрийн аль нь ч дотоод харилцааг орлохгүй гэсэн үг юм. Эдгээр нь дурсамжийг сэрээж, уялдаа холбоог баталгаажуулж, ойлголтыг сайжруулж эсвэл замыг дэмжиж болно. Гэхдээ тэдгээрийг шууд харилцааны орлуулагч гэж үзэхээ больсон. Жинхэнэ багш нь сурагчийг дотоод Эх сурвалж руу буцаадаг. Жинхэнэ дамжуулалт нь хараат байдлыг бий болгохын оронд дотоод эрх мэдлийг бэхжүүлдэг. Жинхэнэ дадал нь энэ салбарыг илүү эрх мэдэлтэй болгодог бөгөөд дадлагаас гадны объект болохоос илүү хамааралтай болгодоггүй.

Гарал үүслийн суудал нь айдас дээр суурилсан шашны хяналтыг мөн засдаг. Олон систем нь хүмүүст дотоод шууд холбоо нь аюултай, их зантай, хориотой, хууран мэхлэгч эсвэл тусгай эрх мэдэлтнүүдэд зориулагдсан гэж зааж сургасан. Энэ нь тухайн хүн Бурханыг тайлбарлах, сүнсийг батлах, авралыг тодорхойлох, үнэнд хандах хандалтыг хянах эсвэл дотоод дуу хоолойд итгэж болох эсэхийг тодорхойлохын тулд өөр хэн нэгэнд найдах ёстой сүнслэг хамаарлын бүтцийг бий болгодог. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь үүнийг засахын тулд шашинд халдах шаардлагагүй. Энэ нь зүгээр л холбооны дотоод суудлыг сэргээдэг.

Бурхантай шууд харилцах нь хүнийг хууль бус болгодоггүй. Энэ нь тэднийг илүү гүн гүнзгий хариуцлагатай болгодог. Хэрэв Эх сурвалж дотор байгаа бол сонголт бүр чухал. Үг бүр чухал. Тохиролцоо бүр чухал. Хил хязгаар бүр чухал. Үйлчлэлийн үйлдэл бүр чухал. Тухайн хүн гадны шүүгчийн төлөө сайн үйл хийхээ больсон. Тэд аль хэдийн дотор байгаа Оршихуйтай уялдаа холбоотой амьдрахыг сурч байна. Энэ бол илүү дотно хариуцлага юм.

Гарал үүслийн суудал бол энэхүү хариуцлага нь шийтгэлээс илүү хайраар дүүрэн болдог газар юм. Айдас дээр суурилсан шашин нь зан авирыг хянахын тулд шийтгэлийг ихэвчлэн ашигладаг. Оюун санааны алдартнууд анхаарлыг хянахын тулд бишрэлийг ихэвчлэн ашигладаг. Аврагчийн хамаарал нь үнэнч байдлыг хянахын тулд ихэвчлэн арчаагүй байдлыг ашигладаг. Гарал үүслийн суудал нь шууд харилцаа холбоог сэргээснээр эдгээр хуурамч сэнтийгүүдийг татан буулгадаг. Хүн шударга байхын тулд айдас хэрэггүй. Тэд бурханлагтай холбогдсон гэдгээ мэдрэхийн тулд алдартнууд хэрэггүй. Хариуцлагаас зайлсхийхийн тулд аврагч дүр хэрэггүй. Тэд дотогшоо буцаж очоод Эх сурвалжид энэ салбарыг удирдах боломжийг олгох хэрэгтэй.

Тийм ч учраас Бурханы ухамсар болон дотоод эрх мэдэл нь тусдаа сэдэв биш юм. Дотоод эрх мэдэл нь зөвхөн сэтгэл зүйн итгэл биш юм. Энэ бол хүний ​​​​талбай дахь оюун санааны засаглалыг сэргээх явдал юм. Гарал үүслийн суудал нь Анхны Эх сурвалжтай үргэлжлэлийг санаж байдаг бөгөөд энэ дурсамж нь тухайн хүний ​​​​ертөнцтэй хэрхэн харьцаж байгааг өөрчилдөг. Тэд сургаалыг шүтэхгүйгээр дагаж мөрдөж чадна. Тэд эрх мэдлээ өгөхгүйгээр ариун амьтдыг хүндэтгэж чадна. Тэд тусгаарлагдахаас гуйхгүйгээр залбирч чадна. Тэд аврагч болохгүйгээр үйлчилж чадна. Тэд ялгаварлан гадуурхах чадвараа орхихгүйгээр удирдамж хүлээн авч чадна.

Эх сурвалж сонсогдож буй өрөө шиг нам гүм байдал

Чимээгүй байдал бол Эх сурвалж сонсогддог өрөө юм. Энэ нь Эх сурвалж зөвхөн чимээгүйхэн ярьдаг, эсвэл бурханлаг оршихуй үйлдэл, харилцаа, байгаль, урлаг, үйлчилгээ, ажил эсвэл хямралаар дамжин хөдөлж чадахгүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь хүний ​​​​талбар нь Эх сурвалжийг чимээ шуугианаас ялгахын тулд ихэвчлэн чимээгүй байдал шаарддаг гэсэн үг юм. Чимээгүй байдалгүйгээр удамшлын дуу хоолой, айдсын хариу үйлдэл, оюун санааны хэрэглээ, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, хамтын сандрал, сэтгэцийн зуршил зэрэг нь бүгд удирдамжийг дуурайж чадна. Чимээгүй байдал нь талбарыг хариу үйлдэлээс илүү гүн гүнзгий зүйлийг мэдрэх хангалттай чимээгүй болгох боломжийг олгодог.

Амьсгалах нь энэ өрөөнд орох хамгийн энгийн аргуудын нэг юм. Амьсгал нь анхаарлыг бие махбодид буцаан төвлөрүүлдэг. Энэ нь мэдрэлийн системийг удаашруулдаг. Энэ нь гарч ирсэн анхны дохиог дагах албадлагыг тасалдуулдаг. Энэ нь гадаад ертөнц дотоод төлөв байдлыг захирах шаардлагагүй гэдгийг санах мөчийг өгдөг. Ганц ухамсартай амьсгал нь Эхлэл Суудал руу буцах хаалга болж чадна. Амьсгалын давталтын дасгал нь бие махбодид бурханлаг оршихуй нь зөвхөн санаа төдийгүй дотроосоо урган гарч буй мэдэрсэн бодит байдал гэдгийг зааж чадна.

Зүрх сэтгэлийн оршихуй ч мөн адил чухал юм. Зүрх сэтгэлд анхаарлаа төвлөрүүлэхийг бэлгэдэл гэж үзэх шаардлагагүй. Зүрх сэтгэл бол олон хүн агшилт ба нээлттэй байдал, айдас ба итгэл, гүйцэтгэл ба чин сэтгэл, хариу үйлдэл ба үнэний хоорондох ялгааг хамгийн амархан мэдэрч чаддаг газар юм. Зүрх сэтгэл нам гүм болоход хүн Эх сурвалж холгүй байгааг мэдэрч эхэлдэг. Бурханлаг оршихуй бие махбодийн дээгүүр импортлогдохыг хүлээж байгаа юм биш. Энэ нь оршихуйн хамгийн гүн гэрэл мэт аль хэдийн амьд бөгөөд зөвшөөрөгдөхийг хүлээж байдаг.

Тийм ч учраас тусгаарлалтын төгсгөл нь зөвхөн итгэл үнэмшлээр бус, дадлагаар дамжин өнгөрдөг. Хүн Эх сурвалж дотор байгаа гэдэгт итгэж болох ч Эх сурвалж байхгүй мэт амьдарч чадна. Тэд Бурханы Ухамсарын тухай ярьж, айдас төрөх бүрт гадагшаа хүрч чадна. Тэд дотоод бурханлаг байдлаа баталж, хомсдол, зөрчилдөөн эсвэл тодорхойгүй байдал гарч ирэх үед энэ талбарыг орхиж чадна. Амьсгал, нам гүм байдал, оршихуй, даруу байдал, үйлдэл нь ижил үнэнийг илэрхийлж эхлэхэд тусгаарлалтын төгсгөл бодит болдог.

Даруу байдал энд чухал юм. Даруу байдалгүйгээр Бурханы Ухамсар өөр нэг мөн чанар болж чадна. Даруу байдалтай бол энэ нь нөхөрлөл болдог. Хүн агуу байдлыг шаардах шаардлагагүй болсон. Тэд Оршихуйд тэднийг илүү шударга, илүү хайр энэрэлтэй, илүү нарийвчлалтай, илүү хариуцлагатай, үйлчлэлд илүү бэлэн байлгахыг зөвшөөрдөг. Тэд Бурханы Ухамсарыг хэцүү яриа, практик үүрэг хариуцлага, харилцааны засвар, мөнгөний шийдвэр, бие махбодийн арчилгаа, сахилга баттай үйлдлээс зайлсхийхэд ашигладаггүй. Эх сурвалжтай шууд харилцах нь хариуцлагыг гүнзгийрүүлдэг, учир нь хүн эв зохицолгүй байх үед мэдэрч чаддаг.

Үйлдэл нь ухамсарыг гүйцээдэг. Чимээгүй байдал өрөөг нээж өгдөг. Амьсгал нь бие махбодийг тогтворжуулдаг. Зүрх сэтгэлийн оршихуй нь нөхөрлөлийг сэргээдэг. Даруу байдал нь инфляцийг сааруулдаг. Гэхдээ үйлдэл нь ухамсар нь биелэлээ олсон эсэхийг харуулдаг. Хэрэв Эх сурвалж нь дотоод ертөнцийг захирдаг бол сонголтууд өөрчлөгдөх ёстой. Хэл яриа өөрчлөгдөх ёстой. Хил хязгаар өөрчлөгдөх ёстой. Үйлчлэл өөрчлөгдөх ёстой. Мөнгө, цаг хугацаа, заналхийлэл, хэлбэртэй харьцах харьцаа өөрчлөгдөх ёстой. Хүн эцэст нь доторх бурханлаг оршихуй нь айдсаас илүү эрх мэдэлтэй мэт амьдрах ёстой.

Бурханы Ухамсар энд л практик болдог. Энэ бол бясалгалд зориулагдсан хувийн сүнслэг мэдрэмж биш юм. Энэ бол өдөр тутмын амьдралд нөлөөлдөг удирдлагын оршихуй юм. Энэ нь тухайн хүнд хариу үйлдэл үзүүлэхээсээ өмнө түр зогсох, харгислалгүйгээр үнэнийг хэлэх, салбарыг зөрчсөн зүйлээс татгалзах, ичгүүргүйгээр хариуцлага хүлээх, гэм буруугүйгээр амарч, хараат бус байдалгүйгээр үйлчлэх, сандралгүйгээр үйлдэхийг тусалдаг. Энэ нь сүнслэг бүрэн эрхт байдал болон Бурханыг нэг амьд хөдөлгөөн болгох боломжийг олгодог.

Тиймээс доторх Эх сурвалж нь хийсвэрлэл биш юм. Энэ бол салбарын хамгийн гүн гүнзгий эрх мэдэл юм. Энэ бол импортлох шаардлагагүй гэрэл, олж авах шаардлагагүй оршихуй, зуучлагч шаарддаггүй нөхөрлөл, хуурамч гадаад бурхдыг хаан ширээнээс нь буулгахад үлдэх дотоод бодит байдал юм. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь хүнийг эрх мэдлээ бусдад өгөхөө больж, бурханлаг засаглалын энэхүү дотоод орон зайд дахин дахин эргэж ирэхэд сургадаг.

Бурханы Ухамсар/Христийн Ухамсар бол дотоод Эх сурвалжаас тусгаарлагдах төгсгөл юм. Эх сурвалжийн суудал бол энэ төгсгөл үйлчилж эхэлдэг газар юм. Чимээгүй байдал бол сонсогддог газар юм. Амьсгал бол мэдэрдэг газар юм. Даруу байдал бол цэвэр ариун байдлаа хадгалах арга юм. Үйлдэл бол бодит байдал болдог арга юм. Эх сурвалж нь дотоод ертөнцийг удирдах үед бүрэн эрхт байдал нь зөвхөн хувийн эрх мэдэл байхаа больсон. Энэ нь хүний ​​​​дүрээр дамжин амьдардаг бурханлаг зохицол болдог.

X. Өдөр тутмын бүрэн эрхт байдлын дадал ба ерэн өдрийн барьцаа

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь дадлагаар дамжуулан бодит болдог. Зөвшилцөлөөр ч биш, бишрэлээр ч биш, оюун санааны өвөрмөц байдлаар ч биш, архитектурыг тайлбарлах чадвараар ч биш. Хүн Гарал үүслийн суудал, Дөрвөн ноёрхлын талбар, долоон түвшин, Бурханы ухамсар, Христийн ухамсар, Шинэ Дэлхийн өөрийгөө удирдах чадварыг ойлгож болох ч энэ талбар нь зөвхөн ойлголтоор өөрчлөгддөггүй. Энэ талбар нь давтагдсан дотоод үйлдлээр өөрчлөгдөж, шинэ үйл ажиллагааны төлөв болоход хангалттай удаан үргэлжилдэг.

Ийм учраас өдөр тутмын дадал чухал юм. Эдгээр нь сургаалд нэмсэн чимэглэл биш юм. Эдгээр нь сургаал бие махбодид нэвтрэх арга зам юм. Дадал нь мэдрэлийн системд оюун ухааны зөвхөн ойлгосон зүйлийг заадаг. Дадал нь тухайн салбарт дотоод эрх мэдэлд эргэн орох давтагдсан туршлагыг өгдөг. Дадал нь өвлөгдсөн бодит байдлыг тасалдуулж, Гадаад хамаарлын шилжилтийг сулруулж, ухамсаргүй зөвшөөрлийг илчилж, эрэлхийлэгчдэд Хэлбэр, Солилцоо, Цаг хугацаа, Аюул занал нь дотоод төлөв байдлыг хаана захирахыг оролдож байгааг танихад тусалдаг.

Зорилго нь нарийн төвөгтэй сүнслэг дэглэмийг гүйцэтгэх биш юм. Зорилго нь энгийн амьдралдаа илүү дотооддоо захирагдах явдал юм. Өдөр тутмын хүчтэй дасгал нь драматик байх албагүй. Энэ нь чимээгүй, энгийн бөгөөд гаднаас бараг үл үзэгдэх байж болно. Хүч нь давталтад оршдог. Нэг ижил үр дүнг дахин дахин өгөхөд тухайн талбар нь үр дүнг бодитой гэдэгт итгэж эхэлдэг. Эцэст нь бясалгал нь амьдралд нэмэгдсэн зүйл мэт санагдахаа больж, тухайн талбарын байгалийн дэг журам мэт санагдаж эхэлдэг.

Тусгаар тогтнолын өдөр тутмын дадал

Өдөр тутмын бүрэн эрхт байдлын дадал зуршлууд нь эрэлхийлэгчдэд өдрийг гадны чимээ шуугианаас бус, харин Эхлэл суудлаас эхлүүлж, дуусгахад нь туслах зорилготой юм. Тэдгээр нь бүгдийг нь нэг дор хатуу хуваарьт оруулах зориулалттай биш юм. Тэд бол хэрэгсэл юм. Зарим нь өдөр тутмын зангуу болно. Бусад нь ачаалалтай мөчүүдэд ашиглагдах болно. Бусад нь урт хугацааны сахилга бат болгон сонгогдож болно. Хамгийн чухал нь хэдэн дадал зуршил гүйцэтгэж байгаа нь биш, харин ашиглаж буй дадал нь үнэндээ эрх мэдлийг дотогшоо буцааж өгч байгаа эсэх юм.

Эхний дасгал бол өглөөний талбайн сканнердах явдал юм. Сэрсэн даруйдаа утас, мессеж, мэдээ, яриа эсвэл даалгавар талбарт орохоос өмнө эрэлхийлэгч түр зогсоод дотоод орон зайг мэдэрдэг. Аль хэдийн юу байгаа вэ? Хүнд байдал, дарамт, түгшүүр, айдас, уй гашуу, тодорхой байдал, нээлттэй байдал, дулаан байдал эсвэл гадны цэнэг байна уу? Зорилго нь талбарыг шүүх биш юм. Зорилго нь дэлхий ертөнц илүү ихийг нэмэхээс өмнө юу байгааг мэдэх явдал юм. Энэхүү энгийн сканнердах нь өдрийг ухамсаргүй байдлаар эхлэхээс сэргийлдэг.

Өглөөний талбайн скан богино байж болно. Хайгч зүрхэн дээрээ гараа тавих эсвэл зүгээр л бие рүүгээ амьсгалж болно. Анхаарал талбайгаар шударгаар хөдөлдөг. Бие хаана агшиж байна вэ? Зүрх хаана нээлттэй байна вэ? Оюун ухаан аль хэдийн яарахыг хүсч байна вэ? Өдөр эхлэхээс өмнө эрх мэдэл Эхлэлийн суудлаас гарахыг оролдож байна уу? Талбарыг анзаарсны дараа хайгч амьсгалж, зөөлөрч, гадны дохио өнгө аясыг тохируулахаас өмнө дотоод эрх мэдэлдээ эргэн орж чадна.

Оройн хээрийн скан өдрийг гүйцээдэг. Унтахаасаа өмнө эрэлхийлэгч талбайгаа дахин хянадаг. Би өөрийнх биш юу авч явсан бэ? Би хаана эрх мэдлээ өгсөн бэ? Би хаана тогтвортой байсан бэ? Айдас, мөнгө, цаг хугацаа, заналхийлэл, зөвшөөрөл, гэр бүлийн хүлээлт, оюун санааны хамаарал эсвэл хамтын сэтгэл хөдлөл хаана байр сууриа эзэлсэн бэ? Унтахаасаа өмнө юуг гаргах хэрэгтэй вэ? Энэ дадал нь өдрийг бие махбодид ухамсаргүйгээр хадгалахаас сэргийлдэг. Энэ нь мөн өдөр бүрийг ухамсартайгаар гүйцээж болно гэдгийг талбайд заадаг.

Зүрх сэтгэлийг сонсох дасгал бол өдөр тутмын бас нэгэн гол хэрэгсэл юм. Хайгч анхаарлаа зүрх сэтгэлдээ төвлөрүүлж, удаанаар амьсгалж, энгийн асуулт асуудаг: миний сүнс өнөөдөр надад юу мэдээсэй гэж хүсэж байна вэ? Хариулт нь нарийн биш байж магадгүй. Энэ нь амарч магадгүй. Энэ нь хэн нэгнийг дуудаж магадгүй. Энэ нь үнэнийг хэлэх байж магадгүй. Энэ нь албадахаа болих байж магадгүй. Энэ нь гадуур алхах байж магадгүй. Энэ нь ажлыг дуусгах байж магадгүй. Энэ нь уучлах байж магадгүй. Энэ нь хүлээх байж магадгүй. Сэтгэлийн удирдамж нь ихэвчлэн энгийн байдлаар ирдэг бөгөөд оюун ухаан нь жүжиглэлтийг хүлээж байсан тул үүнийг үл тоомсорлодог.

Өдөр тутмын асуултын цаг нь тухайн салбарыг хариу үйлдэл үзүүлэхээс илүүтэйгээр лавлагаанаас амьдрахад сургадаг. Хайгч хүн өдөр бүр хэдэн минутыг шударга дотоод асуултад зориулдаг. Би хэн болж байна вэ? Өнөөдөр миний салбарыг юу удирдаж байна вэ? Миний анхаарал хаашаа урсаж байна вэ? Эх сурвалжийг надаар илүү тодорхой дамжуулахын тулд би өнөөдөр юу хийж чадах вэ? Үнэн, амьдрал, эв найрамдал, хувьсалд үйлчлэхгүй байгаа зүйлд би цаг гаргаж байна вэ? Амьдрал байнга асуудаг асуултуудын чиглэлд хөдөлдөг.

Арван минутын хариу үйлдлийг гэрчлэх нь бүхэл бүтэн протоколын хамгийн практик дасгалуудын нэг юм. Хайгч чимээгүй суугаад бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөн, түлхэлтийг дагах гэж яаралгүйгээр ажигладаг. Энэ нь бодлыг дарах тухай биш юм. Энэ нь дотоод хөдөлгөөн бүр тушаал биш гэдгийг сурах тухай юм. Айдас нь эрх мэдэл болохгүйгээр үүсч болно. Ой санамж нь өвөрмөц чанар болохгүйгээр үүсч болно. Хүсэл нь зааварчилгаа болохгүйгээр үүсч болно. Шүүмж нь үнэн болохгүйгээр үүсч болно. Ажиглалт нь өөрөө хүчийг эргүүлэн авч эхэлдэг.

Энэ дадал нь автомат хариу үйлдэлд автсан хүмүүст онцгой ач холбогдолтой юм. Хариу үйлдлийг гэрчлэх үед энэ нь өөртэйгөө бага нийлдэг. Хайгч нь хуучин үйлдлийн систем ажиллаж байгааг харж эхэлдэг. Тэд эцэг эхийн дуу хоолой, шашны айдас, мөнгөний айдас, бие махбодийн ичгүүрийн хэв маяг, харилцааны шарх эсвэл соёлын рефлексийг анзаарч магадгүй юм. Гэрчлэх нь бүх зүйлийг нэг дор засах шаардлагагүй. Тодорхой харах нь аль хэдийн ухамсаргүй зөвшөөрлөөс татгалзах хэлбэр юм.

Суурь талархлын зан үйл нь өвлөгдсөн бодит байдлаас ухамсартай бодит байдал руу шилжих шилжилтийг зөөлрүүлдэг. Хуучин бүтцийг үзэн ядахын оронд эрэлхийлэгч нь тэднийг өдий хүртэл хүргэсэн зүйлд талархаж, сургамжийг нь адисалж, амьд үлдсэн өөрийн хувилбаруудыг хүндэтгэж, дараа нь ухамсартайгаар дурсамжийг сонгодог. Энэ нь болсон бүх зүйлийг зөвшөөрөх гэсэн үг биш юм. Энэ нь энэ салбарыг гомдолд хүлэгдсэн байлгахаас татгалзах гэсэн үг юм. Талархал нь эрэлхийлэгчийг бүрдүүлсэн амьдрал болон одоо ухамсартайгаар сонгогдож буй амьдралын хоорондох тогтворжуулагч гүүр болдог.

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн тунхаглал нь энэ салбарт өдөр тутмын стандартыг өгдөг. Үг хэллэг нь өөр байж болох ч зарчим нь тодорхой: зөвхөн үнэн, амьдрал, эв найрамдал, хувьсалд үйлчилдэг зүйл л миний салбарт оролцож болно. Энэ бол мухар сүсэг биш. Энэ бол чиг баримжаа юм. Өдөр бүр хэлж, бүрэн дүүрэн оршин тогтнодог энэхүү тунхаглал нь бие махбодийг энэ салбар нь нийтийн өмч биш гэдгийг санахад сургадаг. Шаардлага, айдас, дохио, сэтгэл хөдлөлийн давалгаа эсвэл сүнслэг мессеж бүр нэвтэрч, захирах зөвшөөрөлтэй байдаггүй.

Амлалт өгөхөөсөө өмнө ухамсартайгаар зөвшилцөх нь харилцаа, хамтын ажиллагаа, төсөл, сургаал, гэрээ, үйлчилгээ, дотно харилцаанд бүрэн эрхт байдлыг авчирдаг. Тийм гэж хэлэхээсээ өмнө эрэлхийлэгч асуудлыг дотогш нь авчирдаг. Талбар өргөжиж, тогтворжиж, гэрэлтэж, илүү их орших уу? Эсвэл чангарч, нурж, яарч, гуйж, айж, хэлэлцээр хийх үү? Энэ дадал нь шийдвэр бүр амархан байх баталгаа биш боловч энэ нь салбарыг зөвлөлдөхгүйгээр амлалтад орохоос сэргийлдэг.

Цэвэр үйлдэл нь сандарсан үйлдлээс илүүтэй тав тухгүй байдлаас илүүтэй уялдаа холбоотой үйлдэл хийх дадал юм. Сандарсан үйлдэл дарамт шахалтыг арилгахыг оролддог. Цэвэр үйлдэл үнэнд үйлчилдэг. Сандарсан үйлдэл нь ихэвчлэн чанга, яаралтай, хамгаалалттай, өөрийгөө зөвтгөдөг байдаг. Цэвэр үйлдэл нь энгийн байж болно. Ус уу. Хоолойг унтраа. Гадаа гар. Үнэнийг хэл. Амрах. Дуудлага хийх. Урилгыг татгалз. Ажлаа дуусга. Уучлалт гуй. Хүлээ. Мэдрэлийн системд арван шаардлагагүй хөдөлгөөн хийхийг зөвшөөрөхийн оронд нэг үндэслэлтэй алхам сонго.

Эдгээр өдөр тутмын дадал зуршил нь илүү гүнзгий ажил хийх боломжтой салбарыг бий болгодог. Эдгээр нь протоколоос тусдаа оршдоггүй. Тэд түүний бүх хэсгийг сургадаг. Өглөөний сканнер нь Эх сурвалжийн суудалд эрх мэдлийг буцааж өгдөг. Оройн сканнер нь Гадаад хамаарлын шилжилтийг илчилдэг. Зүрх сэтгэлийг сонсох нь доторх Эх сурвалжийг бэхжүүлдэг. Асуулт асуух цаг нь анхаарлыг чиглүүлдэг. Хариу үйлдлийг гэрчлэх нь удамшсан бодит байдлыг илчилдэг. Талархал нь гомдлыг зөөлрүүлдэг. Дээд эрх мэдлийн тунхаглал нь харьяаллыг тогтоодог. Ухамсартай зөвшөөрөл нь салбарыг хамгаалдаг. Цэвэр үйлдэл нь бие даасан өөрийгөө удирдахыг заадаг.

Гүүрний үе шатны оношлогооны дөрвөн асуулт

Гүүрний үе шатны оношлогооны асуултуудыг цэнэгтэй дохио талбарт орох үед ашигладаг. Цэнэгтэй дохио нь мессеж, гарчиг, төлбөрийн баримт, зөрчил, шинж тэмдэг, эрэлт, оюун санааны нэхэмжлэл, гэр бүлийн хүлээлт, хугацаа, боломж, хамтын айдсын давалгаа эсвэл сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл байж болно. Эдгээр мөчид эрэлхийлэгч эрх мэдэл хөдөлсөнийг ойлгохоос өмнө талбарыг гадагш амархан татаж болно. Дөрвөн асуулт нь түр зогсолтыг сэргээдэг.

Эхний асуулт бол: үүнд миний бүрэн анхаарал хэрэгтэй юу, эсвэл зөвхөн миний мэдлэг хэрэгтэй юу? Хаан ширээнд суухгүйгээр олон зүйлийг анзаарах хэрэгтэй. Хүн өдөржингөө хамтын үйл явдлыг мэдэрч чадна. Тэд зөрчилдөөнийг тойрон өвөрмөц байдлыг бий болголгүйгээр мэдэж болно. Тэд бүхэл бүтэн салбарыг эзлэхгүйгээр хариуцлагаа мэдэж болно. Энэ асуулт нь анхаарлыг ухамсаргүй зөвшөөрөл болохоос хамгаалдаг.

Хоёр дахь асуулт бол: энэ нөхцөл байдал үйлдэл шаарддаг уу, эсвэл тогтвортой байдлыг шаарддаг уу? Хүчтэй мөч бүр хөдөлгөөн шаарддаггүй. Заримдаа үйлдэл хийх шаардлагатай байдаг. Заримдаа дуудлага хийх, хил хязгаарыг хэлэх, даалгаврыг биелүүлэх эсвэл үнэнийг хэлэх ёстой. Гэхдээ заримдаа хамгийн эрхэм хариулт бол тогтвортой байж, энэ талбарт илүү их хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх явдал юм. Энэ асуулт нь цэвэр үйлдлийг таагүй байдлыг арилгах албадлагаас ялгаж өгдөг.

Гурав дахь асуулт бол: энэ минийх үү, эсвэл би зүгээр л байгааг нь анзаарч байна уу? Энэ нь мэдрэмтгий хүмүүс, оюун санааны ажилчид, эдгээгчид, бусдыг ойлгодог хүмүүс болон хамтын сэтгэл хөдлөлийг шингээдэг хүмүүст зайлшгүй шаардлагатай. Ухамсар гэдэг нь үргэлж даалгавар гэсэн үг биш юм. Өвдөлт бүр биед хамаарахгүй. Хямрал бүр хувийн даалгавар биш. Айдас бүрийг эрэлхийлэгч өөрөө боловсруулах шаардлагагүй. Энэ асуулт нь ойлголтыг эзэмшлээс ялгаж, эрчим хүчний харьяаллыг сэргээдэг.

Дөрөв дэх асуулт бол: миний оршихуй үг хэлэх, чимээгүй байх, залбирах, хил хязгаар тогтоох эсвэл оролцохгүй байх замаар илүү их үйлчлэх үү? Энэ асуулт нь үйлчлэл гэдэг нь үргэлж ярих эсвэл хөндлөнгөөс оролцох гэсэн утгатай гэсэн автомат таамаглалыг үгүйсгэдэг. Заримдаа үг хэлэх нь цэвэр үйлдэл юм. Заримдаа чимээгүй байх нь илүү уялдаа холбоотой байдаг. Заримдаа залбирал бол жинхэнэ хариулт юм. Заримдаа хил хязгаар нь хамгийн хайраар дүүрэн хувь нэмэр байдаг. Заримдаа оролцохгүй байх нь хуурамч сэнтийг тэжээхгүй байх цорын ганц арга зам юм.

Эдгээр дөрвөн асуулт хамтдаа ачаалалтай мөчүүдийг бэлтгэлийн талбар болгон хувиргадаг. Эдгээр нь талбайг яаралтай байдалд оруулахаас сэргийлдэг. Эдгээр нь эрэлхийлэгчдэд Эхлэлийн суудлаа шууд бууж өгөхгүйгээр дарамтыг даван туулах боломжийг олгодог. Мөн өмнөх түвшингүүдээс Тавдугаар түвшинд хүрэх гүүр болдог. Удамшлын хариу үйлдэл ажиглагддаг. Ялгаварлан гадуурхах чадвар идэвхждэг. Эрч хүчтэй өөрийгөө удирдах чадвар сэргэдэг. Бие даасан өөрийгөө удирдах боломжтой болдог.

Ерэн өдрийн холдинг

Ерэн өдрийн барьцаа бол Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протоколын мастер интеграцийн дадал юм. Энэ бол зам нь эрс хялбар болдог цэг юм. Хайгч нэг зарчмыг сонгоод ерэн өдрийн турш баримталдаг. Арван зарчмыг биш. Өглөө бүр шинэ сургаалыг биш. Сүнслэг санаануудын ээлжит дарааллыг биш. Талбарыг дахин зохион байгуулахад хангалттай удаан чимээгүй байлгасан нэг зарчмыг биш.

Энэ дадал нь орчин үеийн оюун санааны замын гол гажуудлын нэг болох хэрэглээг биелэл болгон орлуулахыг засдаг тул хүчтэй юм. Олон эрэлхийлэгчид сургаалыг байнга цуглуулдаг. Тэд уншиж, үзэж, сонсож, харьцуулж, иш татаж, хэлэлцэж, нийтэлж, хадгалж, дамжуулж, цуглуулдаг. Энэ талбар нь оюун санааны агуулгаар дүүрэн болдог ч заавал илүү бүрэн эрхт байх албагүй. Эрэлхийлэгч тогтвортой болохгүйгээр тодорхой болж магадгүй. Тэд хувиралгүйгээр мэдээлэлтэй болж магадгүй. Тэд нэгийг нь баримталгүйгээр олон зарчмыг мэдэж байж магадгүй.

Ерэн өдрийн барьцаа нь энэ хэв маягийг тасалдуулдаг. Энэ нь эрэлхийлэгчээс нэмэхээ больж, амьдрахыг хүсдэг. Зарчмыг дотоод агуулахад байрлуулж, өдөрт олон удаа буцааж өгдөг. Эрэлхийлэгч үүнийг олон нийтийн таних тэмдэг болгон ашигладаггүй. Тэд үүнийг шинэ хувийн брэнд гэж зарладаггүй. Тэд үүнийг шууд заадаггүй. Тэд үүнийг төгсгөлгүй зэргэлдээ материалаар баяжуулдаггүй. Тэд зарчмыг тухайн салбар эргэн тойронд нь өөрчлөгдөж эхлэх хүртэл салбартаа ажиллуулдаг.

Сонгосон зарчим нь энгийн, бүтцийн, амьд байх ёстой. Энэ нь Эхлэлийн Суудал байж болно. Энэ нь ухамсартай зөвшөөрөл байж болно. Энэ нь цэвэр үйлдэл байж болно. Энэ нь Ариун Үгүй байж болно. Энэ нь Бурханы Ухамсар байж болно. Энэ нь Христийн Ухамсар байж болно. Энэ нь "Хэлбэр нь амьдралд үйлчилдэг" байж болно. Энэ нь "айдас миний салбарт захирагддаггүй" байж болно. Энэ нь "зөвхөн үнэн, амьдрал, эв найрамдал, хувьсалд үйлчилдэг зүйл л оролцож болно" байж болно. Энэ зарчмыг гайхалтай сонсогдож байгаа учраас сонгох ёсгүй. Үүнийг тухайн салбар одоо алхахыг хүсч буй хаалга гэж хүлээн зөвшөөрдөг тул сонгох хэрэгтэй.

Нэгэнт сонгосон бол энэ зарчмыг ерэн хоногийн турш баримтална. Эрэлхийлэгч өглөө, дарамт шахалтын үеэр, үүрэг амлалт өгөхөөс өмнө, хариу үйлдэл үзүүлсний дараа, чимээгүй байдалд, ердийн ажлуудад, унтахаасаа өмнө, эрх мэдэл гадагшаа гоожиж эхлэх бүрт түүндээ эргэн ордог. Зарчмыг зүгээр л баталгаажуулалт болгон давтдаггүй. Үүнийг лавлаж, биелэлээ олж, санаж, хэрэгжүүлж, зөрчилдөөнийг илчлэхийг зөвшөөрдөг. Хэрэв зарчим нь Эхлэлийн Суудал бол эрэлхийлэгч эрх мэдэл гадагшаа гулсаж, дотогшоо буцаах мөч бүрийг анзаардаг. Хэрэв зарчим нь Ариун Үгүй бол эрэлхийлэгч гэм буруутайд суурилсан бүх тиймийг анзаардаг. Хэрэв зарчим нь цэвэр үйлдэл бол эрэлхийлэгч дуулгавартай байхаасаа өмнө галзуурсан үйлдлийг анзаардаг.

Энэ дасгал нь шууд төгс төгөлдөр байдлыг бий болгох зорилгогүй. Энэ нь үнэнч давталтад хангалттай хүчтэй савыг бий болгох зорилготой юм. Хайгч мартаж, буцаж, мартаж, буцаж, нурж, анзаарч, буцаж, хазайж, санаж, дахин буцаж ирнэ. Энэ бол ажил. Үнэ цэнэ нь өө сэвгүй барихад биш юм. Үнэ цэнэ нь давтан буцахад оршино, учир нь давтан буцах нь талбайг хааяа нэг тохиолддог эрчимээс илүү гүнзгий сургадаг.

Дотоод агуулах

Дотоод танхим бол Ерэн өдрийн барилдлагын төвлөрдөг чимээгүй танхим юм. Энэ бол дадлыг эрт зарлах, гүйцэтгэх, тайлбарлах, мөн чанар бий болгохоос хамгаалдаг газар юм. Энэ бол сахилга батын хамгийн чухал хэсгүүдийн нэг юм, учир нь олон эрэлхийлэгчид дадлыг боловсорч гүйцэхээс нь өмнө ярьж, түүний хүчийг алддаг. Тэд ямар нэгэн зүйл үүсч байгааг мэдэрч, тэр даруй бусдад хэлдэг. Тэд ажил нь эмзэг хэвээр байх үед нь бүтээлийг дүрсэлж эхэлдэг. Тэд дотоод галыг гадаад үзэмж болгон хувиргадаг.

Дотоод агуулах нь тэрхүү алдагдлыг эргүүлдэг. Дадлага нь хувийн шинж чанартай явагддаг. Хайгчдад алга ташилт, хүлээн зөвшөөрөлт, баталгаажуулалт эсвэл үзэгчид хэрэггүй. Талбарт анхаарлаа төвлөрүүлэхийг зөвшөөрдөг. Зарчим нь хүчээ цуглуулах хангалттай удаан хугацаанд дотор үлддэг. Энэхүү чимээгүй байдал нь айдсаас нууцлах явдал биш юм. Энэ бол үүсэх хамгаалалт юм. Үр нь мод болж байгаагаа зарлах шаардлагагүйтэй адил дотоод дадал нь үндэстэй болохоосоо өмнө өөрийгөө зарлах шаардлагагүй.

Энэ нь ялангуяа үйлчлэх, заах, бичих, удирдах эсвэл дамжуулах ажилд дуудагдсан хүмүүст чухал юм. Хуваалцах хүсэл эрмэлзэл чин сэтгэлээсээ байж болох ч чин сэтгэл гэдэг нь цаг хугацаа зөв гэсэн үг биш юм. Зөвхөн ойлгогдсон зарчмыг тайлбарлаж болно. Бодисын солилцоонд орсон зарчмыг дамжуулж болно. Ялгаа нь мэдрэгддэг. Ажил боловсорч гүйцсэн үед гадагш гарахыг албадах шаардлагагүй. Энэ нь оршихуй, зан байдал, яриа, хэмнэл, хил хязгаар, үйлчлэлийг байгалийн жамаар хэлбэржүүлж эхэлдэг.

Дотоод агуулах нь эрэлхийлэгчийг сүнслэг инфляциас хамгаалдаг. Дадал зуршил өөрчлөлтийг бий болгож эхлэхэд эго үүнийг авахыг хүсч магадгүй юм. Энэ нь ахисан түвшний ажил хийж, босгыг давж, гэрэл авч яваа эсвэл талбайн эзэн болохыг хүсч магадгүй юм. Дотоод агуулах нь тухайн хүнд гүйцэтгэхэд бага материал өгдөг. Дадал зуршил нь эрэлхийлэгч болон Эх сурвалжийн хооронд үлддэг. Энэ нь ажлыг цэвэр байлгадаг.

Яагаад нэмэхээс татгалзах нь практик вэ

Нэмэхээс татгалзах нь нэмэлт дүрэм биш. Энэ бол дадал зуршил юм. Орчин үеийн эрэлхийлэгч нь нэг зарчим хэрэгжүүлэхийг хүсч буй яг тэр мөчид илүү их мэдээлэл нэмж оруулснаар биелэлээ олохоос зайлсхийдэг. Талбар нь эвгүй болоход оюун ухаан өөр сургаалыг эрэлхийлдэг. Зарчим нь зөрчилдөөнийг илчлэхэд эрэлхийлэгч шинэ хүрээг хайдаг. Дадал зуршил намжих үед хувь хүн өдөөлтийг хайдаг. Нэмэх нь зугтах зам болдог.

Ерэн өдрийн барьцаа нь уг гарцыг хаадаг. Сонгосон хугацаанд эрэлхийлэгч нь зарчимд шинэ сургаал нэмэхээс татгалздаг. Энэ нь бүх үүрэг хариуцлагаас татгалзах эсвэл бүх суралцахаас үүрд татгалзах гэсэн үг биш юм. Энэ нь сонгосон зарчим нь байнга нэмэлтээр шингэрдэггүй гэсэн үг юм. Талбар нь хорин чиглэлд тархахыг зөвшөөрдөггүй. Эрэлхийлэгч нь нэг үнэнд ажиллах хангалттай зай өгөхөд юу болохыг сурдаг.

Энэхүү татгалзал нь сүнслэг тайван бус байдлыг илчилж болно. Оюун ухаан дадлага хэтэрхий энгийн гэж хэлж магадгүй. Илүү ихийг хэрэгтэй гэж хэлж магадгүй. Юу ч болоогүй гэж санаа зовж магадгүй. Шинэ материалын сэтгэл хөдлөлийг алдаж магадгүй. Харьцуулах, сайжруулах, өргөжүүлэх, төвөгтэй болгох эсвэл тайлбарлахыг хүсч магадгүй. Эдгээр түлхэц нь оношлогооны нэг хэсэг юм. Эдгээр нь шинэлэг байдлыг өсөлттэй андуурахад энэ салбарыг хаана сургасныг харуулж байна.

Гүнзгий байдал давталтыг шаарддаг. Хангалттай удаан баримталдаг ганц зарчим нь эхэндээ харагдахгүй байсан давхаргыг илчилж эхэлдэг. Эхлээд зарчмыг оюун ухаанаар ойлгодог. Дараа нь зөрчилдөөнийг илчилдэг. Дараа нь эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Дараа нь бие махбодид ордог. Дараа нь шийдвэрээ өөрчилдөг. Дараа нь яриаг өөрчилдөг. Дараа нь дарамттай харилцаагаа дахин зохион байгуулдаг. Дараа нь хүчин чармайлтгүйгээр боломжтой болдог. Хэрэв эрэлхийлэгч зарчмыг доош буухаас нь өмнө сольж байвал энэ нь тохиолдохгүй.

Нэмэхээс татгалзах нь мөн даруу байдлыг заадаг. Хайгч нь одоогоор нэг үнэн хангалттай байж магадгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Хувь хүн цаашид өргөн цар хүрээг харуулах шаардлагагүй болсон. Энэ нь өргөн цар хүрээний хийж чадахгүй зүйлийг гүнд хийх боломжийг олгодог. Ийм байдлаар дадал нь гүйцэтгэлийн эсрэг болдог. Энэ нь бага агуулга, илүү их биелэлийг бий болгодог. Бага зарлал, илүү их уялдаа холбоо. Бага сүнслэг худалдан авалт, илүү их сүнслэг шингээлтийг бий болгодог.

Эргэлт

Эргэлт гэдэг нь зарчим нь эрэлхийлэгчийн барьж буй зүйл байхаа больж, эрэлхийлэгчийг барьж буй зүйл болох мөчийг аажмаар эсвэл гэнэтийн байдлаар эргүүлэх явдал юм. Эхэндээ хүн дадлагаа санах ёстой. Тэд санаатайгаар буцаж очих ёстой. Тэд түр зогсож, амьсгалж, сонгож, татгалзаж, дахин чиглүүлж, дахин амлалт өгөх ёстой. Хуучин үйлдлийн систем олон газарт илүү хүчтэй хэвээр байгаа тул хүчин чармайлт нь ухамсартай байдаг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд зарчим нь талбарыг дотроос нь зохион байгуулж эхэлдэг. Хайгч үүнийг өмнөх шигээ санах шаардлагагүй болсон. Энэ нь дарамт шахалтын дор боломжтой болдог. Энэ нь хуучин хариу үйлдэл өөрөө дуусахаас өмнө гарч ирдэг. Энэ нь автомат тийм гэсэн үгийг тасалдуулдаг. Энэ нь айдсын спиральийг зөөлрүүлдэг. Энэ нь оюун ухаан яагаад гэдгийг тайлбарлахаас өмнө бие махбодийг тогтворжуулдаг. Энэ нь амьд лавлах цэг болдог. Талбар нь зарчмаас хэлбэрээ авч эхэлдэг.

Хэрэв зарчим нь Эхлэл Суудал бол дотоод эрх мэдэл нь байгалийн буцах газар болоход буцалт үүсдэг. Хэрэв зарчим нь ухамсартай зөвшөөрөл бол оюун ухаан зөвшөөрөхөөс өмнө бие махбодь зөвшөөрлийг шалгаж эхлэхэд буцалт үүсдэг. Хэрэв зарчим нь цэвэр үйлдэл бол буцалт нь галзуу үйлдэл итгэмээргүй санагдаж, нэг уялдаатай алхам илүү байгалийн болоход тохиолддог. Хэрэв зарчим нь Бурханы Ухамсар бол буцалт нь дотоод Эх сурвалж нь түүний санаж буй хамгийн сүүлийн газар биш, харин хамгийн түрүүнд эргэдэг газар болоход тохиолддог.

Буцаалтыг албадаж болохгүй. Үүнийг зөвхөн удаан хугацаанд барьж байж л зөвшөөрч болно. Ерэн хоног нь зарчим бүр тогтсон хуваарийн дагуу бүрэн бодисын солилцоонд орно гэсэн ид шидийн баталгаа биш юм. Зарим зарчим илүү удаан хугацаа шаардаж магадгүй. Зарим нь эхлээд өөр суурийг тогтворжуулах ёстойг харуулж магадгүй юм. Гэхдээ ерэн өдрийн сав нь эрэлхийлэгч жинхэнэ тохируулгад орж байгаа эсвэл тогтмол хөдөлгөөнөөр гүнээс зайлсхийж байгаа эсэхийг харуулахад хангалттай урт юм.

Тийм учраас энэ дадлагад хэмжилт хийлгүйгээр хандах хэрэгтэй. Хайгч нь буцаах үйл явдал болсон эсэхийг байнга шалгаж байх шаардлагагүй. Энэ шалгалт нь гаднаас хамааралтай байх өөр нэг хэлбэр болж болно. Даалгавар бол барих. Анхаарах. Буцах. Нэмэхээс татгалзах. Үргэлжлүүлэх. Талбарыг үнэнчээр тэсвэрлэж чадах хурдаараа дахин зохион байгуулах явдал юм.

Хөгжмийн Ухамсар

Дадлага ажиллаж эхэлсний дараа хөгжмийн зэмсгийн ухамсар нь эрэлхийлэгчийг хамгаалдаг. Талбар илүү уялдаа холбоотой болоход бусад хүмүүс үүнийг мэдэрч магадгүй. Өрөөнүүд намжиж магадгүй. Яриа хэлэлцээ цэвэр болж магадгүй. Хүмүүс зөвлөгөө авахыг хүсч магадгүй. Эрэлхийлэгч нь тэдний байгаа байдал нь хуваалцсан талбарт нөлөөлж байгааг анзаарч магадгүй. Хэрэв тухайн хүн зохиогч гэдгээ мэдвэл энэ нь аюултай болж магадгүй юм. Би бол "Би үүний эх үүсвэр" гэж хэлж эхэлж магадгүй юм. Хөгжмийн зэмсгийн ухамсар нь энэ гажуудлыг засдаг.

Хөгжмийн зэмсэг шиг амьдрах гэдэг нь бүтээл нь зөөгчөөр дамжин хөдөлдөг гэдгийг ойлгох явдал юм. Үүнийг хувь хүн зохиодоггүй. Хувь хүн өөрөө оролцож, сонгож, дадлагажиж, сахилга баттай болж, хөгжмийн зэмсгийн тодорхой байдлыг хариуцдаг боловч энэ нь гэрлийн Эх сурвалж биш юм. Энэхүү ялгаа нь үйлчилгээг даруу байлгадаг. Энэ нь тухайн хүнд хэт их хөөрч, хэт их хөөрч хэрэггүй байх боломжийг олгодог.

Хөгжмийн зэмсгийн талаарх ухамсар нь мөн хараат байдлаас сэргийлдэг. Хэрэв зөөгч нь Эх сурвалж бол бүтээлийн жинхэнэ эх сурвалж гэдгийг санаж байвал тэд хүмүүсийг орлох эрх мэдэлтэн болгон эргэн тойрондоо цуглуулах магадлал багатай. Тэд бусдыг өөрсдийн Эхлэл Суудал руугаа буцаан чиглүүлэх магадлал өндөр болдог. Тэдний үйлчилгээ илүү цэвэр болдог, учир нь тэднийг шүтэх, хэрэгтэй болох, эсвэл хүлээн зөвшөөрөх шаардлагагүй байдаг. Тэд хаан ширээнд суухгүйгээр тусалж чадна.

Энэ бол Ерэн өдрийн барилдлага Зургаан түвшинтэй холбогддог газар юм. Уялдаа холбоотой үйлчилгээ нь тустай мэт харагдах хүслээс үүсдэггүй. Энэ нь үнэн оршихуйгаар дамжин дамжуулж эхлэх хүртэл нэг амьд үнэний эргэн тойронд хангалттай удаан хугацаанд хадгалагдаж, цэвэршиж, сахилга баттай болж, дахин зохион байгуулагдсан талбараас үүсдэг. Талбарын тээвэрлэгч дамжуулалтыг зарлах шаардлагагүй. Талбар үүнийг уншдаг.

Одоо дадлага хийх сонголт

Практик заавар нь энгийн. Нэг зарчмыг сонго. Үүнийг ерэн хоногийн турш хадгал. Дотоод агуулахад хадгал. Үүнийг эрт зарлаж болохгүй. Таагүй мэдрэмж төрөх бүрт нэмж болохгүй. Үүнийг жүжиг болгон хувиргаж болохгүй. Өдөрт олон удаа чимээгүйхэн эргэж хар. Юу нь өөртэй нь зөрчилдөж байгааг илчлэхийг зөвшөөр. Үг яриа, үйлдэл, анхаарал, хил хязгаар, үйлчилгээ, амралт, дарамттай харилцах харилцааг дахин зохион байгуул.

Энэ нь хаанаас ч эхэлж болно. Нэгдүгээр түвшний хүн Арван итгэл үнэмшлийн аудитыг хаалга болгон сонгож болно. Хоёрдугаар түвшний хүн Хутгах тэмдэглэлийг сонгож болно. Гуравдугаар түвшний хүн Эзэмшлийн лавлагааг сонгож болно. Дөрөвдүгээр түвшний хүн Ариун Үгүй эсвэл Алтан Бөмбөрцөг сонгож болно. Тавдугаар түвшинг тогтворжуулж буй хүн Дээд Шийдвэр эсвэл Өдөр тутмын Анкорыг сонгож болно. Зургаадугаар түвшинд орж буй хүн Үггүй Барихыг сонгож болно. Долоодугаар түвшинд ойртож буй хүн Нэг Бүтцийг сонгож болно. Зөв дадал бол хамгийн өндөр сонсогдож буй дадал биш. Энэ бол тухайн салбарын үнэндээ хүсч буй дадал юм.

Ерэн өдрийн барьцаа бол амьдралаас зугтах зүйл биш. Энэ бол амьдрал түүний эргэн тойронд зохион байгуулагдаж эхлэх хүртэл нэг амьд үнэнийг амьдралд авчрах арга зам юм. Энэ бол Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь сургаалаас илүү зүйл болж хувирдаг. Энэ нь тухайн салбарын үйл ажиллагааны сургаал болдог. Энэ нь эрэлхийлэгчдийг тусгаар тогтнолыг хэрэглэхээ больж, түүнийгээ биелүүлж эхлэхэд сургадаг. Энэ нь сүнслэг ойлголтыг сүнслэг сахилга бат, сүнслэг сахилга батыг амьд эрх мэдэл болгон хувиргадаг.

Энэ үед ажил нь үзэсгэлэнтэй шууд болж хувирдаг. Хайгч бүх зүйлийг мэдэх шаардлагагүй. Тэд юуг ч нотлох шаардлагагүй. Тэд босго зарлах шаардлагагүй. Тэд сэтгэл хөдөлгөм байх шаардлагагүй. Тэд нэг жинхэнэ зарчмыг сонгоод түүнийгээ баримтлах хэрэгтэй. Тэд энэ салбарыг аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн зүйлээр нь өөрчлөх хэрэгтэй. Тэд дадлага нь өөрсөдтэйгөө хамт байж эхлэх хүртэл дадлагадаа үлдэх хэрэгтэй.

Энэ бол ойлголтыг биелэл болгон хувиргадаг сахилга бат юм. Энэ бол хувийн бүрэн эрхт байдлаас уялдаа холбоотой үйлчилгээ рүү хөтлөх гүүр юм. Энэ бол дотоод орон зай гажуудалгүйгээр илүү их гэрэл авч явахад хангалттай найдвартай болох нам гүм зам юм. Нэг зарчмыг сонго. Үүнийг барь. Түүн рүүгээ буц. Үүнийг бодисын солилцоонд оруул. Үүнийг бодитой болго.

XI. Шинэ Дэлхийн практик өөрөө удирдах засаглал

Шинэ Дэлхийн өөрийгөө удирдах нь дотроос эхэлдэг ч дотроосоо дуусдаггүй. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь эрх мэдлийг Гарал үүслийн суудалд буцааж өгснөөр эхэлдэг, учир нь доторх оршихуйнууд айдас, хомсдол, зөвшөөрөл, яаралтай байдал, хараат байдал эсвэл ухамсаргүй зөвшөөрөлөөр удирдуулсаар байвал ямар ч гаднах бүтэц цэвэр хэвээр үлдэж чадахгүй. Гэхдээ дотоод эрх мэдэл тогтворжиж эхэлмэгц хүний ​​харилцаа холбоо, яриа, тохиролцоо, бүтээн байгуулалт, удирдан чиглүүлэлт, үйлчлэл, хамтын амьдралд оролцох арга барилыг байгалийн жамаар өөрчилдөг.

Энэ бол протокол практик болох газар юм. Энэ бол зөвхөн оюун санааны өөрийгөө удирдах хувийн зам биш юм. Энэ бол эцэстээ харилцаа, гэр орон, төсөл, газар нутаг, тойрог, бизнес, сургууль, зөвлөл, нийгэмлэг, системд нөлөөлдөг амьд архитектур юм. Өөрийгөө удирдах оршихуй нь өөр өөр харилцааны талбарыг бий болгодог. Өөрийгөө удирдах харилцааны талбар нь өөр өөр гэрээ хэлэлцээрийг бий болгодог. Өөр өөр гэрээ хэлэлцээрүүд өөр өөр гэр орон, нийгэмлэгийг бий болгодог. Өөр өөр нийгэмлэгүүд эцэстээ өөр өөр системийг бий болгодог. Дотоод бүрэн эрхт байдал нь гадаад соёл иргэншил болж хувирдаг.

Шинэ Дэлхийн засаглал бол илүү сайн брэндингтэй ноёрхол биш юм. Энэ бол сүнслэг өнгөөр ​​будсан хуучин шатлал биш юм. Энэ бол шинэ элит, шинэ хяналтын бүтэц, шинэ санваартан, шинэ аврагчийн анги, эсвэл хүмүүс илүү сэрүүн сонсогдож буй хүмүүст эрх мэдлээ шилжүүлдэг шинэ систем биш юм. Хэрэв бүтэц нь хараат байдлыг шаарддаг бол энэ нь Шинэ Дэлхийн өөрөө удирдах засаглал биш юм. Хэрэв энэ нь бусдын дотоод эрх мэдлийг сулруулснаар эрх мэдлийг төвлөрүүлдэг бол энэ нь хуучин хэв маягаас зугтаагүй гэсэн үг юм. Хэрэв энэ нь хариуцлагаас зайлсхийж байхдаа хайрын хэлийг ашиглавал тогтворгүй хэвээр байна.

Жинхэнэ Шинэ Дэлхийн өөрийгөө удирдах нь уялдаа холбоотой оршихуйд суурилсан бүтэц юм. Энэ нь зөвхөн илүү сайн бодлогоос эхэлдэггүй ч эцэстээ бодлого чухал байж болох юм. Энэ нь айдас, шунал, гомдол, залилан мэхлэлт, дүр төрх эсвэл яаралтай байдалд амархан автдаггүй хүмүүсээс эхэлдэг. Энэ нь харгислалгүйгээр үнэнийг хэлж чаддаг, шийтгэлгүйгээр хил хязгаарыг барьж чаддаг, ялгаварлан гадуурхах чадвараа орхилгүйгээр сонсож чаддаг, хараат байдал үүсгэлгүйгээр удирдаж чаддаг, өөрсдийгөө бүтцийн төв болголгүйгээр бүтээж чаддаг хүмүүсээс эхэлдэг.

Дотоод эрх мэдлээс харилцааны шударга байдал хүртэл

Өөрийгөө удирдах нь хамгийн түрүүнд харагддаг зүйл бол харилцаа юм. Хүн бүрэн эрхт байдал, Бурханы ухамсар, Христийн ухамсар, ухамсартай зөвшөөрөл, Шинэ Дэлхийн удирдлагын талаар ярьж болох ч ажлын үнэн нь тэдний бусадтай хэрхэн харьцаж байгаагаас харагддаг. Тэд тодорхой ярьдаг уу? Тэд тохиролцоог сахидаг уу? Тэд тийм гэсэн үгээрээ тийм, үгүй ​​гэсэн үгээрээ үгүй ​​гэж хэлдэг үү? Тэд хариуцлагаас зайлсхийхийн тулд сүнслэг хэл ашигладаг уу? Тэд зөвшөөрлийг хадгалахын тулд үнэнийг татдаг уу? Тэд хайрыг аврахтай, үнэнч байдлыг өөрийгөө орхихтой, эсвэл энэрэнгүй сэтгэлийг хил хязгаар тогтоохоос татгалзахтай андуурдаг уу?

Бүрэн эрхт байдал нь яриаг өөрчилдөг. Энэ салбарыг дотроос нь удирдах үед яриа нь гүйцэтгэл багатай, илүү нарийвчлалтай болдог. Хүн үнэнийг хүчирхэг болгохын тулд жүжиглэх шаардлагагүй. Тэд хүчтэй гэдгээ мэдрэхийн тулд шударга ёсыг зэвсэглэх шаардлагагүй. Тэд үүнийгээ хадгалахыг зөвшөөрөхийн тулд хил хязгаар бүрийг хэт тайлбарлах шаардлагагүй. Тэдний үгс илүү цэвэр болдог, учир нь тэдний эрх мэдэл бусдын хариу үйлдлээр дамжин тохиролцохоо больсон.

Бүрэн эрхт байдал нь мөн гэрээ хэлэлцээрийг өөрчилдөг. Хуучин хэв маягаар олон гэрээг гэм буруу, айдас, дарамт, дүр төрх, хомсдол эсвэл ухамсаргүй хүлээлтээр хийдэг. Хүмүүс урам хугарахыг хүсэхгүй байгаа учраас тийм гэж хэлдэг. Тэд зөрчилдөөнийг хүсэхгүй байгаа учраас чимээгүй байдаг. Тэд бүлэг хүлээж байгаа учраас үүрэг хүлээдэг. Талбай агших үед ч боломж үнэ цэнэтэй харагдаж байгаа тул тэд хамтын ажиллагаанд оролцдог. Тэд харилцаагаа орхих нь өвлөгдсөн түүхийг алдагдуулах тул харилцаан дотроо үлддэг. Эдгээр нь бүрэн эрхт гэрээ биш. Эдгээр нь гадны найдвараар бүрэлдсэн гэрээ юм.

Тусгаар тогтносон хэлэлцээр нь ухамсартай зөвшөөрөлөөс эхэлдэг. Энэ нь шийдвэр бүр удаан, албан ёсны эсвэл төвөгтэй байх ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ нь үүрэг амлалт өгөхөөс өмнө бүхэл бүтэн салбарыг хэлэлцдэг гэсэн үг юм. Бие махбодь тэлж байна уу эсвэл чангарч байна уу? Зүрх сэтгэл цэвэр ариун эсвэл үүрэг хүлээсэн мэт санагдаж байна уу? Тийм гэдэг нь амьд уу, эсвэл хэн нэгний хариу үйлдлээс зайлсхийхийг хичээж байна уу? Үгүй гэдэг нь үнэн үү, эсвэл айдас нь ялгаварлан гадуурхах дүр эсгэж байна уу? Ийм төрлийн дотоод шалгалт нь зөвшөөрлийг зөвхөн илэрхий нөхцөл байдалд хэрэглэгддэг үг биш харин амьд дадал болгон хувиргадаг.

Тусгаар тогтнол төлөвших үед зөрчилдөөн бас өөрчлөгддөг. Өв залгамжлалын бодит байдалд зөрчилдөөн нь ихэвчлэн харьяалал, өвөрмөц байдал эсвэл хяналтад заналхийлэл болдог. Хүмүүс хамгаалж, нуран унаж, дайрч, тайлбарлаж, удирдаж, алга болж, эсвэл сүнслэг амар амгаланг бий болгодог бол уур хилэн доор нь нэмэгддэг. Тусгаар тогтносон харилцаанд зөрчилдөөн мэдээлэл болж хувирдаг. Хамтын талбарт ямар нэгэн зүйлийг тодруулахыг хүсч байна. Хил хязгаарыг нэрлэх шаардлагатай байж магадгүй. Үнэнийг ярих шаардлагатай байж магадгүй. Тохиролцоог засах шаардлагатай байж магадгүй. Хэв маягийг дуусгах шаардлагатай байж магадгүй. Зорилго нь зөрчилдөөнд ялах биш, харин бүрэн бүтэн байдлыг сэргээх явдал юм.

Энэ нь харилцааг хялбар болгодоггүй ч тэднийг илүү цэвэр болгодог. Дээд эрх мэдэлтэй хүмүүс төгс хүмүүс биш. Тэдэнд шарх, сонголт, харагдахгүй цэгүүд, өсөлтийн ирмэгүүд байсаар л байдаг. Ялгаа нь тэд өөрсдийгөө харах хүсэлтэй болдогт оршино. Тэд ичгүүрт автахгүйгээр уучлалт гуйж чаддаг. Тэд мэдрэлийн системийнх нь төлөө нөгөө хүнийг хариуцлага хүлээхгүйгээр залруулга хүлээн авч чаддаг. Тэд хор хөнөөлийг өвөрмөц чанар болгон хувиргахгүйгээр нэрлэж чаддаг. Тэд цаашид нийцэхгүй болсон зүйлийг чөтгөр мэт дүрслэхгүйгээр орхиж чаддаг.

Дотно харилцаа ч бас өөрчлөгддөг. Дотоод эрх мэдэл сул байх үед дотно харилцаа нь ихэвчлэн нэгдэх, хараат байдал, гүйцэтгэл, аврал эсвэл хаягдахаас айх айдас болдог. Дотоод эрх мэдэл бэхжих үед дотно харилцаа нь илүү үнэнч болж хувирдаг, учир нь тухайн хүн Гарал үүслийн суудлыг орлох харилцаа шаардлагагүй болсон. Тэд өөрсдийн талбараа өгөхгүйгээр гүн гүнзгий хайрлаж чадна. Тэд өөрсдийгөө алдахгүйгээр дотно байж чадна. Тэд өөрсдийн эх сурвалж болохгүйгээр бусдыг дэмжиж чадна. Тэд эмзэг байдлыг хяналт тавих шаардлага болголгүйгээр эмзэг байж чадна.

Итгэлцэл мөн илүү үндэслэлтэй болдог. Хуучин хэв маягаар итгэлцэл нь ихэвчлэн найдвар, төсөөлөл, химийн урвал, нийтлэг итгэл үнэмшил эсвэл аюулгүй байдлын хүсэл дээр суурилдаг. Бүрэн эрхт харилцаанд итгэлцэл нь амьд уялдаа холбоогоор дамжин бий болдог. Үг, үйлдэл хоорондоо тохирч байна уу? Гэрээг биелүүлдэг үү? Засах боломжтой юу? Зөвшөөрлийг хүндэтгэдэг үү? Энэ харилцаа хоёр хүнийг илүү шударга, илүү бүрэн дүүрэн, илүү дотооддоо удирддаг болгодог уу? Хэрэв хариулт нь тийм бол итгэлцэл өсөж чадна. Хэрэв хариулт нь үгүй ​​бол хайр байсаар байж болох ч бүтэц нь найдвартай биш байж магадгүй юм.

Харилцааны бүрэн бүтэн байдлаас хуваалцсан бүтэц хүртэл

Нэгэнт бүрэн эрхт байдал харилцааг өөрчилдөг бол бүтцийг өөрчилж эхэлдэг. Гэр орон бол зөвхөн барилга байгууламж биш. Энэ бол давтагдсан гэрээний талбар юм. Төсөл бол зөвхөн зорилго биш. Энэ бол анхаарал, хариуцлага, нөөц, зорилгын сав юм. Тойрог бол зөвхөн хүмүүсийн бүлэг биш. Энэ бол удирдлагын хэв маягтай хамтын талбар юм. Бизнес бол зөвхөн солилцооны механизм биш. Энэ бол үнэ цэнэ, хөдөлмөр, үйлчилгээ, халамжийг хүндэтгэх эсвэл гажуудуулж чадах бүтэц юм.

Тийм ч учраас Шинэ Дэлхийн өөрийн засаглал практик болох ёстой. Энэ нь энгийн амьдралаас дээгүүр хөвж буй үзэсгэлэнтэй ойлголт хэвээр үлдэж болохгүй. Энэ нь хүмүүс хэрхэн хамтдаа амьдардаг, хэрхэн шийдвэр гаргадаг, нөөцийг хэрхэн зохицуулдаг, зөрчлийг хэрхэн засдаг, хариуцлагаа хэрхэн хуваалцдаг, хүүхдүүдэд хэрхэн заадаг, ахмад настнуудыг хэрхэн халамжилдаг, газрыг хэрхэн хариуцдаг, бизнесийг хэрхэн байгуулдаг, зөвлөлийг хэрхэн байгуулдаг, мөн оролцогч бүх хүний ​​дотоод эрх мэдлийг хэрхэн хамгаалдаг зэрэгт хүрэх ёстой.

Хааны гэр бүлүүд өөр өөрөөр баригддаг. Эдгээр нь ноёрхол, сэтгэл хөдлөлийн заль мэх, удамшсан хүйсийн скрипт, чимээгүй гомдол, үнэнээс айх айдас, эсвэл нэг хүний ​​мэдрэлийн систем бүхэл бүтэн гэр бүлийг захирч байх үед баригддаггүй. Хааны гэр бүл хүн бүр адилхан байхыг шаарддаггүй. Энэ нь үнэн, халамж, зөвшөөрөл, засвар, өөрийгөө удирдахад хамтын үүрэг амлалтыг шаарддаг. Гэр орон нь хүмүүс тодорхой ярьж, хил хязгаарыг хүндэтгэж, ажлаа хуваалцаж, амралтаа хүндэтгэж, дарамт шахалт гарч ирэх үед уялдаа холбоогоо сэргээж сурдаг сургалтын талбар болдог.

Тусгаар тогтносон төслүүдийг мөн өөрөөр бүтээдэг. Төслийг хуурамч сэнтий болгохыг зөвшөөрдөггүй. Эрхэм зорилго нь мөлжлөгийг зөвтгөдөггүй. Яаралтай байдал нь ухамсаргүй зөвшөөрлийг зөвтгөдөггүй. Оюун санааны ач холбогдол нь муу харилцаа холбоог зөвтгөдөггүй. Ухамсартай төсөл нь практик асуултуудад хариулж чаддаг байх ёстой: Хэн юунд хариуцлага хүлээх вэ? Шийдвэрийг хэрхэн гаргадаг вэ? Нөөцийг хэрхэн зохицуулдаг вэ? Хил хязгаарыг хэрхэн хүндэтгэдэг вэ? Зөрчилдөөнийг хэрхэн шийдвэрлэдэг вэ? Удирдлагын үйл ажиллагаа хэрхэн явагддаг вэ? Төсөл нь оролцогчдыг илүү хамааралтай биш харин илүү бүрэн эрхт болгодог вэ?

Газар нутаг, нийгэмлэгүүдэд мөн адил хамаарна. Ухамсартай нийгэмлэгийг зөвхөн төсөөллөөр бий болгож болохгүй. Газар нь хөдөлмөр, засвар үйлчилгээ, хууль эрх зүйн бүтэц, хүнсний систем, орон байр, зөрчил шийдвэрлэх, мөнгө, ур чадвар, засаглал, сэтгэл хөдлөлийн төлөвшил шаарддаг. Эв нэгдлийн тухай ярьдаг ч санал зөрөлдөөнийг зохицуулж чаддаггүй нийгэмлэг хараахан өөрийгөө удирдахгүй байна. Элбэг дэлбэг байдлын тухай ярьдаг ч нөөц баялгийг шударгаар хэлэлцэж чаддаггүй нийгэмлэг хараахан тогтвортой биш байна. Хайрын тухай ярьдаг ч хил хязгаараас зайлсхийдэг нийгэмлэг эцэстээ аюултай болно. Шинэ Дэлхийн бүтэц нь сүнслэг уялдаа холбоо, практик дизайн шаарддаг.

Зөвшөөрөл, халамж, үнэн, дотоод эрх мэдэл нь дизайны зарчим болох ёстой. Зөвшөөрөл гэдэг нь оролцоо тодорхой, сайн дурын, сэргээгдэх гэсэн үг юм. Халамж гэдэг нь бүтэц нь оролцож буй хүмүүс, газар нутаг, амьтан, нөөц баялаг, ирээдүй хойч үеийнхний бодит сайн сайхан байдлыг харгалзан үздэг гэсэн үг юм. Үнэн гэдэг нь бүтэц нь юу ажиллаж байгаа, юу болохгүй байгааг нэрлэж, дүр төрхийг хамгаалахад нуран унахгүйгээр хэлж чадна гэсэн үг юм. Дотоод эрх мэдэл гэдэг нь бүтэц нь гишүүдийнхээ бүрэн эрхийг бэхжүүлэх зорилготой болохоос тэднийг хараат байдалд оруулахгүй гэсэн үг юм.

Энэ нь зөвлөл, бизнес, сургууль, эдгээх орон зай, онлайн нийгэмлэг, бясалгалын тойрог, сургалтын платформ, газрын төслүүд, үйлчилгээний сүлжээ, бүтээлч даалгаварт хамаатай. Зөвлөл нь гүнзгий сонсож, хариуцлагаа хуваарилж, зөвшөөрлийг хүндэтгэж, хувь хүнийг шүтэхээс зайлсхийвэл протоколын илэрхийлэл болж чадна. Хэрэв солилцоо нь амьдралын хүчийг гаргаж авахын оронд амьдралд үйлчилдэг бол бизнес нь протоколын илэрхийлэл болж чадна. Хэрэв сургууль нь ялгаварлан гадуурхах, бүтээлч байдал, хариуцлага, сэтгэл хөдлөлийн бичиг үсэг, дотоод мэдлэгтэй шууд харилцаа холбоог заадаг бол протоколын илэрхийлэл болж чадна. Хэрэв тойрог нь хүмүүсийг бүлэгт эрх мэдлээ өгөхийг шаардахгүйгээр уялдаа холбоотой байдалд цуглуулдаг бол протоколын илэрхийлэл болж чадна.

Хувийн бүрэн эрхт байдал ингэж бүтцийн үр дүнд хүрдэг. Хүн зөвхөн "Би бүрэн эрхт мөн үү?" гэж асуухаа больсон. Дараагийн асуулт нь "Миний байгуулж байгаа зүйл бусдад бүрэн эрхт байдлыг хялбар болгож байна уу?" гэж гарч ирдэг. Энэ асуулт бол хувь хүний ​​сэрэлтээс хамтын удирдлага руу хөтлөх гүүр юм.

Шаталсан байдлаас уялдаа холбоотой удирдлага руу

Хуучин ертөнц нь ихэвчлэн шаталсан байдал, хяналт, хараат байдал дээр суурилдаг. Эрх мэдэл доошоо урсдаг. Зөвшөөрлийг дээрээс олгодог. Хүмүүсийг дотроо сонсохоосоо өмнө системд дуулгавартай байхад сургадаг. Бусад нь жижигрдэг тул удирдагчид ихэвчлэн төвлөрдөг. Багш, суваг, үүсгэн байгуулагч, ахлагч эсвэл сэтгэл татам зан чанар нь оролцогчдын гарал үүслийн суудлыг орлох эрх мэдэлтэй болоход сүнслэг орон зай хүртэл энэ хэв маягийг хуулбарлаж чаддаг.

Шинэ Дэлхийн удирдлага өөр байх ёстой. Энэ нь зүгээр л хуучин захирагчдыг илүү сайхан захирагчдаар сольж чадахгүй. Энэ нь оюун санааны хамаарлыг бий болгож, үүнийгээ удирдамж гэж нэрлэж чадахгүй. Энэ нь хүмүүсийг төв дүрийн эргэн тойронд цуглуулж, үүнийгээ хамтын удирдлага гэж нэрлэж чадахгүй. Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протоколд үндэслэсэн удирдлага нь нэг үндсэн зорилготой: бусдыг илүү хамааралтай биш, харин илүү бүрэн эрхт болоход нь туслах.

Энэ нь манлайллын бүх утгыг өөрчилдөг. Уялдаа холбоотой няравыг шүтэх шаардлагагүй. Тэд бүгд өөрсөдтэй нь санал нийлэх шаардлагагүй. Тэд бүх эрх мэдлийг эзэмших, асуулт бүрт хариулах, бүх үйл явцыг удирдах эсвэл бүлгийн сэтгэл хөдлөлийн төв болох шаардлагагүй. Тэдний үүрэг бол үнэн, халамж, зөвшөөрөл, өөрийгөө удирдах үйл ажиллагаа явуулах нөхцөлийг хамгаалах явдал юм. Тэд бүтцийг хадгалдаг ч эрх мэдлээ хуримтлуулдаггүй. Тэд удирддаг ч хүмүүсийг өөрсдөдөө буцааж чиглүүлдэг. Тэд шаардлагатай үед шийдвэр гаргадаг ч шийдвэр гаргалтыг ноёрхол болгодоггүй.

Уялдаа холбоотой удирдлага бол манлайлалгүй байдал биш. Энэ бол бас нэгэн гажуудал юм. Бүтэцэд үүрэг хэрэгтэй. Төслүүдэд зохион байгуулагчид хэрэгтэй. Нийгэмд хариуцлага хэрэгтэй. Зөвлөлд тодорхой байдал хэрэгтэй. Бизнест шийдвэр хэрэгтэй. Газарт удирдлага хэрэгтэй. Сургуульд багш хэрэгтэй. Асуулт нь манлайлал байгаа эсэхэд биш. Асуулт нь манлайлал юунд үйлчилдэгт оршино. Энэ нь удирдагчийн эго, бүлгийн хараат байдал эсвэл хамтын салбарын уялдаа холбоонд үйлчилдэг үү?

Бүтэц нь үнэн энэ салбарын олон цэгээр дамжин хөдөлж чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн үед тархсан мэргэн ухаан нь шатлалыг орлодог. Өөр өөр хүмүүс өөр өөр авьяастай байж болно: алсын хараа, үндэслэл, халамж, стратеги, эдгэрэлт, заах, барилга байгууламж барих, захиргаа, зөрчилдөөнийг зуучлах, нөөцийг удирдах, хүүхэд асрах, газрын мэдлэг, ёслол, технологи, харилцаа холбоо эсвэл хамгаалалт. Өөрийгөө удирдах бүтэц нь эдгээр авьяас чадварыг дээд зэрэглэлд оруулахгүйгээр хүндэтгэхийг сурдаг. Энэ нь чадвар, шударга байдал, уялдаа холбоо байгаа газарт эрх мэдэл бий болох боломжийг олгодог.

Энэ бол хамтын удирдлага практик болох үе юм. Төсөл нь нэг хүний ​​алсын хараанаас эхэлж болох ч хэрэв энэ нь төлөвшвөл бусад хүмүүс хуулбар, дагалдагч, хараат бус болохгүйгээр хариуцлага хүлээх боломжтой бүтэц болох ёстой. Нийгэмлэг нь үүсгэн байгуулагчтай байж болох ч хэрэв эрүүл бол эцэстээ үүсгэн байгуулагчдын сэтгэл хөдлөлийн талбараас илүү болох ёстой. Зөвлөл нь ахлагчтай байж болох ч хэрэв бүрэн эрхт бол ахлагчид үр дүнг хянахын тулд нас, туршлага, оюун санааны байдлыг ашиглахын оронд бусдыг төлөвшүүлэхэд нь тусалдаг.

Шинэ Дэлхийн бүтцийг уялдаа холбоотой оршихуйнууд барьдаг ч тэдгээр нь уялдаа холбоог хялбар болгоход туслах ёстой. Энэ бол санал хүсэлтийн гогцоо юм. Дотоод эрх мэдэл нь илүү сайн бүтцийг бий болгодог бөгөөд илүү сайн бүтэц нь дотоод эрх мэдлийг дэмждэг. Шударга харилцаатай гэр бүл нь гишүүддээ илүү тодорхой байхад тусалдаг. Цэвэр шийдвэр гаргадаг зөвлөл нь айдас, төөрөгдлийг бууруулдаг. Ёс зүйтэй солилцоотой бизнес нь хомсдолын дарамт, дургүйцлийг бууруулдаг. Зөн совин, хариуцлагыг хүндэтгэдэг сургууль нь хүүхдүүдэд өөртөө итгэхэд тусалдаг. Зөвшөөрөл, засварыг хэрэгжүүлдэг нийгэмлэг нь төлөвшсөн бүрэн эрхт байдлын сургалтын талбар болдог.

Энэ нь утопи хий хоосон зүйл биш, учир нь энэ нь бүтэц нь бэрхшээлийг арилгадаг гэж дүр эсгэдэггүй. Зөрчилдөөн гарсаар байх болно. Нөөцөд менежмент шаардлагатай хэвээр байх болно. Хүмүүст шарх хэвээр байх болно. Алдаа гарсаар байх болно. Манлайллыг турших болно. Ялгаа нь бүтэц нь гажуудлыг нуухын оронд хүмүүсийг үнэн рүү буцаах зорилготой юм. Энэ нь дүр төрхийг хадгалахын оронд засах зорилготой юм. Энэ нь хараат байдлыг арилгахын оронд дотоод эрх мэдлийг бэхжүүлэх зорилготой юм.

Шинэ Дэлхийн практик өөрийгөө удирдах нь нэг уялдаа холбоотой оршихуйгаас эхэлдэг ч үүгээр дуусдаггүй. Энэ нь нэг шударга яриа, нэг цэвэр хил хязгаар, нэг засварласан гэрээ, нэг ухамсартай гэр орон, нэг итгэл даахуйц тойрог, нэг ёс зүйтэй төсөл, нэг хяналттай газар нутаг, нэг шударга ёсны зөвлөл, дотоод мэдлэгийг хамгаалдаг нэг сургууль, солилцоог үйлчилгээ гэж үздэг нэг бизнес, нэг бүрэн эрхт байдлыг амьдрахад хялбар болгодог нэг нийгэмлэг болж хувирдаг.

Энэ бол Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протокол нь соёл иргэншил болж хувирдаг. Хүчээр биш. Үзүүлбэрээр биш. Аврагчийн хараат байдлаар биш. Зөөлөн хэлээр сүнслэг шатлалаар биш. Хангалттай олон оршихуй эрх мэдлийг дотогшоо буцаагаад, дараа нь зассан төвөөсөө гадагшаа бүтээх үед соёл иргэншил болдог. Дотоод эрх мэдэл нь харилцааны бүрэн бүтэн байдал болдог. Харилцааны бүрэн бүтэн байдал нь хуваалцсан бүтэц болдог. Хамтран зохион байгуулагдсан бүтэц нь уялдаа холбоотой удирдлага болдог. Уялдаа холбоотой удирдлага нь Шинэ Дэлхийн өөрийгөө удирдах амьдралын үндэс суурь болдог.

XII. Эцсийн оношлогоо: Та анх үүссэн газраасаа амьдарч байна уу?

Тусгаар тогтнолын зөвшөөрлийн протокол нь ойлгогдсон учраас бүрэн гүйцэд биш юм. Ойлголт бол гарц биш, харин хаалга юм. Хүн архитектурыг уншиж, долоон түвшинг таньж, дотоод эрх мэдлийн хэлтэй санал нийлж, Бурханы Ухамсар болон Христийн Ухамсартай уялдаа холбоог мэдэрч, дарамт ирэхэд айдас, зөвшөөрөл, хомсдол, яаралтай байдал, сүнслэг хамаарал эсвэл удамшлын хариу үйлдэлд захирагдсаар байх боломжтой. Асуулт нь протокол утга учиртай эсэхэд биш, харин үүнийг хэрэгжүүлж байгаа эсэхэд оршино.

Энэхүү эцсийн оношлогоо нь ичгүүр төрүүлэх зорилгогүй юм. Энэ нь давах шалгалт, оюун санааны байдлын шалгалт эсвэл оюун ухаан өөрийгөө төсөөллийн стандарттай харьцуулах өөр нэг арга биш юм. Уншигч бүрэн эрхт байдлаа харуулах шаардлагагүй. Тэд өөрсдийгөө байгаагаасаа илүү дэвшилтэт гэж тунхаглах шаардлагагүй. Тэд айдасгүй, тусгаарлагдсан, гуйвшгүй эсвэл төгс удирдагдсан мэт харагдах шаардлагагүй. Гүйцэтгэл бол хуучин хэв маягийн нэг юм. Протокол нь илүү энгийн, цэвэрхэн, илүү хүчирхэг зүйлийг шаарддаг: эрх мэдэл одоогоор хаана байрлаж байгааг олох.

Энэ бол жинхэнэ оношлогоо юм. Энэ мөчид энэ салбарыг хамгийн ихээр юу удирддаг вэ? Дотоод эх сурвалж уу, эсвэл айдас уу? Гарал үүслийн суудал уу, эсвэл мөнгө үү? Дотоод эрх мэдэл үү, эсвэл цаг хугацааны дарамт уу? Бурханы ухамсар уу, эсвэл зөвшөөрөл үү? Хайр, үнэн, даруу байдал, үйлдэл болгон амьдардаг Христийн ухамсар уу, эсвэл хүлээн зөвшөөрөгдөх, батлагдах, аврагдах эсвэл батлагдах хуучин хэрэгцээ юу? Хариулт нь амьдралын бүх хүрээнд адилхан биш байж магадгүй юм. Хүн сүнслэг ялгаварлан гадуурхах чадвараараа эрх мэдэлтэй байж болох ч гэр бүлийн гэм буруугаар удирдуулдаг хэвээр байж болно. Тэд үйлчлэлд хүчтэй байж болох ч хомсдолоор удирдуулдаг хэвээр байж болно. Тэд олон нийтийн өмнө хүчирхэг орон зайг эзэмшиж болох ч хуучин шарх нь хөндөгдөхөд хувийн амьдралдаа нуран унаж магадгүй юм.

Энэ бол бүтэлгүйтэл биш. Энэ бол мэдээлэл. Энэ талбар нь эрх мэдэл гадагшаа алдагдаж байгааг харуулснаар дараагийн хаалгыг илчилдэг. Хураангуй газар бүр багш болж чадна. Давтагдах айдас бүр газрын зураг болж чадна. Албадлагын шалгалт бүр, гэм буруутай гэсэн мэдрэмж бүр, хойшлогдсон үнэн бүр, хэт тайлбарласан хил хязгаар бүр, гомдол бүр, оюун санааны хамаарал бүр, мөнгө, цаг хугацаа эсвэл татгалзлын талаарх сандрал бүрийг дохио болгон уншиж болно: энд Гарал үүслийн Суудал эргүүлэн авахыг хүсч байна.

Тиймээс эцсийн асуултууд шууд байна. Одоогоор миний салбарыг юу хамгийн ихээр удирдаж байна вэ? Миний эрх мэдэл хаанаас гадагшаа алдагдаж байна вэ? Өөртөө итгэхээсээ өмнө би юуг шалгах ёстой вэ? Хэрэв би айдсаа дагахгүй бол юу болох бол гэж айж байна вэ? Би гэм буруу, батлах, хомсдол эсвэл аюул заналхийллээс сонголтоо хаана хийсээр байна вэ? Дотоод эх сурвалжаас илүү эрх мэдэлтэй гэж ямар гадаад дуу хоолойг би харьцаж байна вэ? Ямар харилцаа, систем, багш, хямрал, тоо, хугацаа, үзэгчид, итгэл үнэмшил, шарх, эсвэл төсөөллийн үр дагавар намайг төвөөс минь гаргах хүчтэй хэвээр байна вэ?

Эдгээр асуултуудад нэг дор хариулах зорилгогүй. Эдгээр нь жинхэнэ ажлыг нээх зорилготой юм. Эхлэхэд нэг шударга хариулт хангалттай. Хэрэв мөнгө энэ салбарыг захирч байвал тэндээс эхэл. Хэрэв гэр бүлийн дэмжлэг энэ салбарыг захирч байвал тэндээс эхэл. Хэрэв оюун санааны хэт их хэрэглээ энэ салбарыг захирч байвал тэндээс эхэл. Хэрэв харагдахаас айх айдас энэ салбарыг захирч байвал тэндээс эхэл. Хэрэв бие махбодийг дайсан гэж үзсээр байвал тэндээс эхэл. Хэрэв тухайн хүн үнэнийг мэдэж байгаа ч зөвшөөрөл хүлээсээр байвал тэндээс эхэл. Протокол нь драмын мэдэгдэл шаарддаггүй. Энэ нь шударга эхлэх цэгийг шаарддаг.

Дараагийн асуулт нь адилхан энгийн: энэ салбар одоо ямар нэг дадал хүсч байна вэ? Арван дадал биш. Дахиад нэг сургаалын овоолго биш. Алга болсон түлхүүрийг хайх дахиад нэг дадал биш. Нэг дадал. Нэг амьд зарчим. Энэ салбар өөрийгөө тараахаа больж, үнэнийг боловсруулж эхлэх боломжтой нэг газар. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь Арван Итгэлийн Аудит байж болох юм. Бусад хүмүүсийн хувьд Эзэмшлийн Лавлагаа. Бусад хүмүүсийн хувьд Ариун Үгүй, Алтан Бөмбөрцөг, Өдөр тутмын зангуу, Дээд Шийдвэр, Үггүй Барих, Заагч Зөвлөгөө, Нэг Бүтэц, эсвэл өмнөх хэсэгт аль хэдийн дурдсан илүү гүн гүнзгий барих дадал байж болох юм.

Энэ бол зам практик болох газар юм. Орчин үеийн эрэлхийлэгч илүү их мэдээлэл нэмж оруулснаар биелэлээс зайлсхийдэг. Илүү их сургаал, илүү их дамжуулалт, илүү их таамаглал, илүү их дадал, илүү их хүрээ, илүү их тайлбар. Гэхдээ энэ салбар төгсгөлгүй цуглуулснаар бүрэн эрхт болдоггүй. Энэ нь барьж авснаар бүрэн эрхт болдог. Биеэсээ цэвэрхэн хэлээгүй нэг шийдвэр нь хил хязгаарын талаар мянга гаруй үг зааж чадна. Дотоод эрх мэдлээс гаргасан нэг шийдвэр нь бүрэн эрхт байдлын талаар хэдэн сарын турш хэлэлцсэнийг илчилж чадна. Дарамт шахалтаар Гарал үүслийн суудалдаа эргэн орох нэг мөч нь шинэ дотоод хуулийн эхлэл болж чадна.

Талбай асууж байгаа газраас эхэл. Нэг дасгал сонгоод түүнийгээ барь. Гүйцэтгэхгүйгээр барь. Хувь хүн болгон хувиргахгүйгээр барь. Өдөр амар, өдөр дарамттай үед барь. Оюун ухаан өөр зүйл нэмэхийг хүсэх үед барь. Гадаад ертөнц хаан ширээгээ эргүүлэн авахыг оролдох үед барь. Дадлагаа таны хийж байгаа зүйл шиг биш, харин дотроосоо таныг дахин зохион байгуулж буй зүйл шиг болго.

Ингэж л бүхэл бүтэн нуман ертөнц амьдарна. Өвлөгдсөн бодит байдал ухамсартайгаар харах болж хувирна. Хүн өөрийгөө мэдэрч байгаа зүйлийн ихэнх нь зөвшөөрөл авахаас өмнө бий болсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрч эхэлдэг. Дотоод сэтгэл хөдлөл нь ялгаварлан гадуурхах чадвар болдог. Хуучин түүхийн анхны чимээгүй татгалзал нь минийх юу болохыг асуух чадвар болж төлөвшдөг. Ялгаварлан гадуурхах чадвар нь эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших чадвар болдог. Эрэлхийлэгч нь бүх оролт, айдас, үүрэг хариуцлага, сэтгэл хөдлөлийн урсгалыг энэ салбарт оруулж, хэлбэржүүлэхийг зөвшөөрөхөө больдог. Эрч хүчтэй өөрийгөө эзэмших нь бие даасан өөрийгөө удирдах чадвар болдог. Энэ салбар нь зөвхөн өөрийгөө гадны хүчнээс хамгаалахаа больж, харин гадны хүч захирах эрхээ алдсаныг хүлээн зөвшөөрч эхэлдэг.

Бие даасан өөрийгөө удирдах нь уялдаа холбоотой үйлчилгээ болдог. Бүрэн эрхт талбар нь аврах, удирдах, тайлбарлах, хянах оролдлогоо зогсоож, хамтын талбарт оршихуй, хязгаарлалт, цэвэр удирдамжаар дамжуулан уялдаа холбоог санахад нь тусалж эхэлдэг. Уялдаа холбоотой үйлчилгээ нь хамтын удирдлага болдог. Хувийн амьдрал нь төв байхаа больж, үнэн, халамж, зөвшөөрөл, өөрийгөө удирдахад суурилсан бүтцийг бий болгох хэрэгсэл болдог. Хамтын удирдлага нь Шинэ Дэлхийн амьд архитектур болдог.

Энэ бол Тусгаар тогтнолын Зөвшөөрлийн Протоколын хөдөлгөөн юм. Энэ нь хувь хүний ​​​​талбараас эхэлдэг ч үүгээр дуусдаггүй. Энэ нь харахаас дадлага, дадлагаас биелэл, биелэлээс үйлчилгээ, үйлчилгээнээс бүтэц, бүтцээс айдасаар дамжуулан эрх мэдлийг олж авахаа больсон ертөнц рүү шилждэг. Зам бол шуугиан биш. Энэ бол гүйцэтгэл биш. Энэ бол сүнслэг хувцас биш. Энэ бол хүний ​​​​доторх бурханлаг дэг журмыг чимээгүйхэн сэргээх явдал юм.

Эцсийн урилга бол энгийн: Эхлэл Суудал руугаа буц. Энэ салбарыг юу удирдаж байгааг анзаар. Нэг дадал зуршлыг сонго. Үүнийгээ барь. Эх сурвалж дахин анхны эрх мэдэлтэн болох болтугай. Бурханы Ухамсар практик болох болтугай. Христийн Ухамсар биелэл болох болтугай. Дараагийн сонголт дотроосоо гарах болтугай.

Талбар асууж байгаа газраас эхэлж, хүлээ.