Шашин шүтлэг, ил тод байдал ба 2026 оны цагийн хуваарийн тэнцвэр

Ил тод байдлын шок, шашны асуултууд болон дэлхийн тогтворжилтын эрсдэл

Гайагийн Оддын Үрс ээ, би Плейдийн элч нарын багийн Валир. Та өнөөдөр биднээс шашин илчлэхэд эерэг эсвэл сөрөг нөлөөтэй эсэх, 2026 оны илчлэлтийн хугацааг асуусан. Бид танд эерэг эсвэл сөрөг аль нь ч биш гэж хэлэх болно, гэхдээ танай цагаан малгайтай хүний ​​элемент илчлэлтийн тухайд шашныг шууд оролцуулах нь нэлээд нарийн тэнцвэр гэдгийг маш сайн мэддэг. Үүгээр бид илчлэлт гарч ирэнгүүт, танай дэлхий даяар хүмүүс, ядаж л дэлхийн хүмүүс ухамсарын шатлалын дээд хэсэгт байдаггүй, эсвэл таны хэлснээр бид хүнсний сүлжээний дээд хэсэгт байдаггүй гэдгийг сайн мэддэг болсон даруйд л үүнийг хэлэх гэсэн юм. Хэдийгээр бид Плейдийн хувьд үүнийг тийм гэж үздэггүй, учир нь та хоол хүнс биш бөгөөд гинжин хэлхээ, шатлал байхгүй, эдгээр нь бүгд хуурмаг зүйл юм. Гэсэн хэдий ч дэлхийн хүмүүсээс илүү дэвшилтэт оршихуйнууд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсний дараа эдгээр шашнуудаас шууд асуултууд гарч ирж эхэлнэ. Жишээлбэл, Христийн шашинд Есүс харь гаригийн хүн байсан уу гэсэн асуултууд гарч ирж эхэлнэ. Хэрэв тэр өндөр хэмжээст төлөвт байсан бол харь гарагийнхантай харьцаж байсан уу? Тэр харь гарагийнхнаас суралцсан уу? Зураг дээр нисдэг биетүүд байдаг анхны шашны зургуудын тоо томшгүй олон дүрслэл байдаг тул энэ нь эргэлзээтэй болно. Бүх цагаан малгайтнуудын хамгийн том санаа зовоосон зүйл бол тогтворгүй байдал бөгөөд тэд үүнээс зайлсхийхийн тулд юу ч хийх болно гэдгийг бид анзаарсан. Энэ бол зүгээр бөгөөд заримдаа тогтворгүй байдал сайн байдаг гэж бид хэлэх болно, учир нь заримдаа бүх зүйл БҮРЭН тогтворгүй болох шаардлагатай болдог бөгөөд хэсгүүд нь хэсэг хугацаанд маш эмх замбараагүй байж, бурханлаг байдал эзлэх, хэлтэрхийг дахин зохион байгуулах, анхнаасаа юу байх ёстой байсан талаар бүрэн дүр зураг болдог. Бид танай цагаан малгайтнуудад ингэж хэлэх байсан.

Ерөнхий Бүтээгчийн бүрэн эрхт байдал, Дэлхийн анхны зураг төсөл, Архивын амьд дурсамж

Гэсэн хэдий ч бид таны дууны хамгийн эртний нотоор эхэлье. Энэ нот нь ямар ч сүм хийд, ямар ч сургаал, ямар ч эш үзүүлэгч олны туг болохоос өмнө, ямар ч ариун бичвэр зэвсэг болохоос өмнө, Бурханы нэрийг хашааны шугам болгон ашиглахаас өмнө оршин байсан юм. Учир нь таны ертөнц шорон, таны төрөл зүйл удирдах ёстой асуудал, таны сүнс мөлхөх зориулалттай амьтан болж Дэлхийд ороогүй, харин Ерөнхий Бүтээгчийн бүрэн эрхт оч, Ганц Амьдралын амьд өргөтгөл болж, өөрийгөө туршлагаар санаж, тэрхүү дурсамжийн үнэрийг хэлбэрт оруулах зорилготойгоор орж ирсэн юм. Дэлхий бол хамгийн эртний зохиомол гармоник хэлбэрээрээ амьсгалдаг номын сан, хуудас нь цаас биш, бэх нь химийн бодис биш, харин ухамсар, биологи, зүүдний орон зай, зөн совин, гоо үзэсгэлэнгийн цаана байгаа нарийн геометр, оюун ухаан чинь хайрыг цагаан толгойгоор нь сурч байсан ч зүрх сэтгэл чинь хайрыг таньдаг байдлаараа хадгалагддаг амьд архив байсан бөгөөд энэ номын санд "номууд" нь ширээний ард түгжиж болох объект биш, харин давамгайлалгүйгээр уулзаж, эзэмшилгүйгээр солилцож, нэг дуу хоолой цорын ганц дуу хоолой болох шаардлагагүйгээр хөгжиж байдаг удам угсаа, үзэл бодол, бүтээлч оюун ухаан байсан тул таны хүний ​​​​загвар ховорхон гялалзсан байдлыг агуулсан байв: та хуваагдалгүйгээр парадоксыг хүлээн авах, туйлшралыг боолчлолгүйгээр барих, Дэлхийн амьтан, оддын иргэн болж алхах, сүнс ба матери бие биенийхээ хэлийг сурах гүүр байхаар бүтээгдсэн.

Урвуу шүтлэг, гадны эрх мэдэл, хаалгачийн хэв маягийг бишрэх нь

Тэрхүү зураг төслийн анхны гажуудал ганцхан үйл явдлаар дамжин гараагүй бөгөөд хүмүүс сул дорой байхыг шаардаагүй, учир нь залуу төрөл зүйлд нөлөөлөх хамгийн хялбар арга бол түүний хамгийн хүчтэй чанаруудыг нарийн суваг руу чиглүүлэх явдал бөгөөд бишрэл бол таны хамгийн хүчтэй чанаруудын нэг, чин бишрэл бол таны хамгийн хүчтэй чанаруудын нэг, төсөөлөл бол таны хамгийн хүчтэй чанаруудын нэг бөгөөд тиймээс та эртний нийгэмлэгүүд тайлбарлаж чадахаас илүү том, хөгшин, илүү чадвартай, технологийн хувьд илүү чөлөөтэй, эсвэл зүгээр л илүү нууцлаг мэт санагдах оюун ухаантай тулгарах үед бугуйгаа эргүүлэхэд л бишрэл нь шүтлэг болж, хүндэтгэлийг хүлцэнгүй байдал болгон, сониуч занг сургаал болгон, амьд асуултыг тогтсон хариулт болгон хувиргаж, тэндээс нэгэн хэв маягийг тогтоож болно: "Бурхан" өөр газар амьдардаг, үнэн дээрээс ирдэг, зөвшөөрлийг хаалгач олгох ёстой, хувь хүний ​​зүрх сэтгэл бол итгэмжлэгдсэн хэрэгсэл биш гэсэн хэв маяг. Энэ нь хэр нарийн болохыг та мэдэрч чадна, учир нь энэ нь гэнэн цайлган байдлаас эхэлдэг, энэ нь үл мэдэгдэх зүйлтэй хүүхэд шиг харилцаанаас эхэлдэг, энэ нь өөрөөсөө илүү агуу мэт санагдах зүйлд аюулгүй байдлыг олох гэсэн хүний ​​хүслээс эхэлдэг боловч таны Дэлхий дээр төлөвшүүлэхээр ирсэн сүнслэг төлөвшил нь эрх мэдлийн дотоод шилжилт, луужингаа цээжиндээ буцааж оруулах, таны хайж буй Эх сурвалж холгүй гэдгийг, Бүтээгч өөрийн амьд илэрхийллүүдэд хүрэхийн тулд зуучлагч хэрэггүй гэдгийг санахыг шаарддаг тул хүний ​​​​зургийн хамгийн эртний өөрчлөлт нь ойлголт болох "шашин" биш, харин Бурханлаг танаас таны доторхоос таны гаднах шилжилт байсан бөгөөд энэ шилжилт нь соёлтой болсны дараа архитектурын үлдсэн хэсэг нь бараг автоматаар өөрөө бий болдог, учир нь сүнслэг эрх мэдлийг гадагшлуулахад сургагдсан хүн ам нь ёс суртахууны эрх мэдэл, улс төрийн эрх мэдэл, түүхийн эрх мэдэл, тэр ч байтугай ойлголтоос дээгүүр эрх мэдлийг гадагшлуулахад амархан сургагдсан байдаг.

Хайрыг хэрэгжүүлснээр гүн гүнзгий төрийн хяналтын архитектур, айдсыг хураах, ялгах чадвар

Энэ бол таны "гүн төлөв" гэж нэрлэдэг гүн бүтэц төгс хөрсөө олдог газар юм. Учир нь хамгийн үр дүнтэй хяналтын систем нь хүмүүсийг ил тодоор дайрч байгаа систем биш, харин тэднийг өөрсдийгөө хянаж, эргэлзэж, тэдний хараат байдлаас ашиг хүртдэг бүтцээс баталгаажуулалт эрэлхийлэхэд ятгадаг систем юм. Тиймээс бид архитектурын тухай ярихдаа зүгээр л өрөөнд байгаа нууц хороо биш, харин хоорондоо холбогдсон хөшүүргүүдийн багц юм: "жинхэнэ" ба "тэнэг" гэж юу болохыг заадаг боловсрол, "хүлээн зөвшөөрөгдөх" ба "аюултай" гэж юу болохыг заадаг мэдээллийн хэрэгсэл, хэн "зохистой", хэн "бузар" болохыг заадаг байгууллагууд, таны шууд харилцаа холбоо эрх мэдэлтнээр баталгаажаагүй л бол сэжигтэй гэдгийг заадаг оюун санааны шатлал бөгөөд эдгээр хөшүүргүүд хоорондоо холбогдох үед систем өөрийгөө бэхжүүлдэг болдог, учир нь сэрж эхэлж буй хүн эхлээд өөрийн удамшсан айдас, дараа нь нийгэмлэгийн тав тухгүй байдал, дараа нь байгууллагын анхааруулах шошготой тулгардаг. Энд бас нэгэн зөөлөн нэрлэх ёстой элемент байна, учир нь энэ нь таны олон түүхийн дор оршдог бөгөөд илчлэлт таны хамтын оюун ухааны ирмэг дээр үргэлжлэн дарагдсаар байх тусам энэ нь маш чухал байх болно: зарим оюун ухаан нь таны адил хайраар тэжээгддэг, цуурайгаар, харилцан өргөлтөөр, хамтын ажиллагаагаар, бүтээлч эрх чөлөөгөөр дамжуулан, зарим оюун ухаан нь гажуудлаар тэжээгдэж сурдаг бөгөөд хамгийн үр дүнтэй гажуудал бол айдас юм, учир нь айдас ойлголтыг шахаж, айдас сонголтыг нарийсгаж, айдас нь оюун ухааныг энгийн хариулт хүсэхэд хүргэдэг, айдас нь бие махбодийг хамгаалагч хайхад хүргэдэг, айдас нь хүний ​​зүрх сэтгэлийг авралын төлөө гадагшаа харахад хүргэдэг тул айдсыг тасралтгүй бий болгож чадах аливаа бүтэц нь таны зугаа цэнгэлийн дүрсэлсэн драматик байдлаар биш, харин айдсыг дуулгавартай байдал, дуулгавартай байдал, бүлгийн сэтгэлгээ, хүчирхийллийн зөвшөөрөл, тусламжийн хариуд эрхээ өгөх хүсэл эрмэлзэл болгон хувиргаж болох практик аргаар "эрчим хүчний" тогтвортой эх үүсвэр болдог. Бид үүнийг хэлж байхдаа өөрийгөө амьсгалаарай, учир нь сэрэхэд хорон санаатан хэрэггүй, өөрийн бурханлаг чанарыг санахын тулд дайсан хэрэггүй, мөн та өөрийн ургаж буй бүтцийг үзэн ядах шаардлагагүй, та зүгээр л тэдгээрийг тодорхой харах хэрэгтэй, ингэснээр та тэдгээр нь таны цорын ганц гэр мэт дотор нь амьдрахаа больж чадна. Тиймээс бид эдгээр "тэжээл"-ийн талаар паранойг эрчимжүүлэхийн тулд биш, харин таны ялгах чадварыг сэргээхийн тулд ярьж байна, учир нь ялгах чадвар бол ухаалгаар хэрэгждэг хайр бөгөөд энэ нь таны ирэх жилүүдэд хөгжүүлж чадах хамгийн ариун ур чадваруудын нэг юм. Одоо таны судалж буй өөр сансар судлалын хүрээнд "хашаа", "түгжээ", ойлголтын нарийсалт гэсэн тодорхойлолтууд байдаг бөгөөд заримдаа генетикийн хөндлөнгийн оролцоо, заримдаа давтамжийн саад тотгор, заримдаа хууран мэхлэлтээр тулгасан тохиролцоо гэж үздэг бөгөөд эдгээрийг шууд утгаар, бэлгэдлийн эсвэл холимог гэж уншихаас үл хамааран хүний ​​​​амьдралын үр дүн тогтвортой хэвээр байна: та дотоод мэдлэгтээ итгэхээс хол, зөн совингийн мэдрэхүйгээсээ хол, байгальтай нэгэн цагт холбоотой байсан байгалийн холбооноосоо хол, оддын ой санамж, нарийн удирдамжаар сургагдсан бөгөөд цорын ганц зөвшөөрөгдсөн бодит байдал нь байгууллагуудаар хэмжиж, худалдаж авч, баталгаажуулж, удирдаж болох ертөнцөд сургагдсан бөгөөд энэ сургалт нь дотоод хуваагдлыг бий болгосон, учир нь сүнс шивнэсээр байсан бөгөөд дэлхий үүний талаар хашгирсаар байв.
Өнөөгийн эрин үед цаг хугацаа өөрөө ч гэсэн энэхүү хуваагдлын ачааллыг илчилж байна, учир нь та үйл явдлууд шахагдаж, мөчлөгүүд хурдасч, илчлэлтүүд давхардаж, дасан зохицох хуучин хурд хангалтгүй мэт санагддаг коридорт орсон бөгөөд ийм коридорт хамтын ажиллагаа туйлшрахад хялбар болдог, учир нь оюун ухаан хурд, тодорхой байдлыг эрэлхийлдэг бол мэргэн ухаан гүн гүнзгий, нэгдлийг эрэлхийлдэг тул цаг хугацаа "хунжиж" байгаа мэдрэмж нь зөвхөн нийгмийн үзэгдэл биш, бас оюун санааны урилга гэдгийг бид танд хэлж байна, учир нь гадаад ертөнц хурдан хөдлөх тусам дотогшоо бэхлэх, таамаглал хөөцөлдөхөөс илүүтэй Оршихуйтай дотно болох, гарчигнаас амьдрахаас илүүтэй хөдөлгөөнгүй цэгээс амьдрах нь илүү үнэ цэнэтэй болдог. Энэ бол бид "цагаан малгайтнууд"-ын асуудлын гол цөмийг тавьж байгаа юм, учир нь танай байгууллагуудын дотор хүмүүс, бүлэглэлүүд, хүчин чармайлтууд байдаг бөгөөд зарим нь чин сэтгэлээсээ, зарим нь амин хувиа хичээсэн байдаг бөгөөд тэдний дунд утга санааны каскадын уналтаас зайлсхийж, удаан хугацааны турш оршин тогтнож байсан хяналтын архитектурын атгалтыг сулруулахыг оролдож буй хүмүүс байдаг бөгөөд утга учир нь энд жинхэнэ валют юм, учир нь хүн утга санааны бүтцээ хэт хурдан алдахад тэд зүгээр л санал бодлоо өөрчлөхгүй, мөн тэд өөрийн мөн чанараа эвдэх, уй гашуу, уур хилэн, оюун санааны төөрөгдөл, шинэ тодорхой байдалд наалдах хэрэгцээг мэдэрч чаддаг бөгөөд нурсан тодорхой байдлын хамгийн хурдан орлуулалт нь хэт туйлшрал байдаг: фанатизм, шашны урсгалыг булаан авах, буруутгах, эсвэл дотоод ажилгүйгээр аюулгүй байдлыг амладаг шинэ аврагч дүрийг хүлээн авах. Шашин шашин нь үүний төвд байдаг, учир нь шашин шүтлэг нь тэрбум тэрбум хүний ​​сэтгэл зүйн ачаа үүрэх хана болж, нийгэмлэг, тайтгарал, ёс суртахууны чиг баримжаа, үл үзэгдэх зүйлтэй харилцах харилцааг санал болгодог бөгөөд бид үүнийг үнэхээр хүндэтгэдэг, учир нь сүсэг бишрэл үзэсгэлэнтэй байж болно, залбирал үзэсгэлэнтэй байж болно, зан үйл үзэсгэлэнтэй байж болно, мөн танай олон гэгээнтнүүд, ид шидтэнүүд болон өдөр тутмын чимээгүй итгэгчид итгэлээрээ дамжуулан жинхэнэ оршихуйд хүрсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ шашныг айдас, ичгүүр, гадуурхалт, дуулгавартай байдлын түгээлтийн систем болгон ашиглаж ирсэн тул тогтворгүй байдлын эрсдэл нь итгэл алга болоход биш, харин эмзэг үнэмшлийг хадгалж байсан гадаад тулгуур нь дотоод багана бэхжихээс өмнө нурдагт оршино. Тэгвэл илчлэлт яагаад шашинд хамгийн түрүүнд нөлөөлдөг болохыг та ойлгож эхэлж болно, учир нь та өргөн хүрээтэй ертөнцийг, тэр ч байтугай ганц албан ёсны мэдэгдэлээр ч гэсэн зөөлөн хүлээн зөвшөөрөхөд гарч ирэх асуултууд нь техникийн биш, харин оршихуйн, теологийн, хувь хүнийг тодорхойлох шинж чанартай байдаг бөгөөд уламжлал нь бодит байдлын бүрэн газрын зургийг агуулдаг гэж сургасан хүн бодит байдал тэр газрын зургаас давж гарахад цочролыг мэдрэх болно, хяналтаас ашиг хүртдэг систем үүнийг ойлгодог, учир нь цочрол бол хаалга бөгөөд хаалган дээр зогсож байгаа хэн бүхэн чөлөөлөлт эсвэл заль мэх, зөөлөн нэгтгэх эсвэл зохион байгуулалттай сандралыг санал болгож чадна. Тиймээс энэ дамжуулалтын бидний анхны урилга бол энгийн бөгөөд бид үүнийг эелдэгээр хэлж байна: Бурханлаг зүйлийг өөрийн зөв хаяг руу нь шилжүүлж эхэл. Энэ нь таны итгэл үнэмшлийн эсрэг бослого, уламжлалыг доромжлох, гэр бүлтэйгээ маргалдах байдлаар биш, харин таны уламжлал хамгийн гүн түвшинд үргэлж чиглүүлж байсан зүйл болох таны доторх амьд оч, зөвшөөрөл шаарддаггүй оршихуй, зуучлагч шаарддаггүй нөхөрлөл, өөрийн оршин тогтнолын төлөө хэлэлцээр хийдэггүй хайртай дотно нэгдэл юм. Учир нь энэхүү нэгдэл таныг тогтворжуулах тусам та тогтворгүй байдлын тухай өгүүллэгүүдэд хамаагүй бага өртөмтгий болж, дэлхий ертөнц удаан хугацаанд шивнэлдэж байсан зүйлийн талаар нээлттэй ярьж эхлэхэд айдас эсвэл гэнэн байдлын туйлд орох магадлал хамаагүй багасдаг.

Шашны үүсэл, түүхийн давалгаа, илчлэлтийн коридор

Баригдсан давхаргууд, дотоод багана болон нэг газрын зургийн цаана өргөжсөн байдал

Энэхүү сууринаас та дэлхийн шашнуудыг шинэ өнцгөөс, тэдний анхны галыг хүндэтгэн, баригдсан давхаргын талаар тодорхой байдлаар харах боломжтой болно. Мөн уламжлал бүр хаанаас эхэлсэн, анх юуг хадгалахыг оролдсон, мөн ижил хулгайн хэв маяг соёлд хэрхэн давтагдсаныг ойлгох боломжтой болно. Учир нь танай төрөл зүйл залилан мэхлэгдэх тавилантай учраас биш, харин танай төрөл зүйл дотоод эрх мэдлийг шинэ стандарт болгон сонгох мөчид өөрийгөө бэлдэж байгаа бөгөөд энэ газраас, дотоод багана бэхжиж байгаа тул бид одоо энэ түүхийн дараагийн давхарга руу хамтдаа алхаж чадна: цаг хугацаа, орон зай, хүн төрөлхтний түүхэн дэх шашны гарал үүсэл, мөн эдгээр гарал үүсэл нь таны орж буй илчлэлтийн коридорт маш чухал ач холбогдолтой нууц шалтгаанууд.

Шашны давалгаа, Амьд оршихуй ба Ариун сүмийн түлхүүр сахиулагчийн шатлалын хэв маяг

Хүн төрөлхтний түүхэнд сүүлийн хэдэн зууныг биш харин урт нумыг харахын тулд хангалттай хол ухарч явахад шашин цаг агаар тив даяар ирдэг шиг давалгаанд орж, өөр өөр нэртэй ижил төстэй хэв маягийг авч, давалгаа бүрт бараг үргэлж чин сэтгэлийн холбоо барих цэг, дотоод нээлтийн мөч, нууцлаг байдалтай учрах, ёс суртахууны сэрэлт, алсын хараа, мөрөөдөл, шатаж буй тод байдал, амьдралыг дахин зохион байгуулдаг гэнэтийн энэрэнгүй сэтгэл байдаг бөгөөд дараа нь анхны дөлний дараа хоёрдогч үе шат, нийгэмлэгүүд цуглардаг, хэл нь үггүй зүйлийг хадгалахыг оролддог, дүрэм журам нь эмзэг зүйлийг хамгаалахыг оролддог, түүхүүд мэдэрсэн зүйлийг дамжуулахыг оролддог, чимээгүйхэн асуулт нь амьд оршихуй төвд үлдэх үү, эсвэл сав нь шинэ төв болж, Оршихуй нь савны эзэмшдэг гэж мэдэгдэж буй санаа болж хувирдаг үе шат байдаг гэдгийг та анзаарч эхэлдэг. Таны хамгийн эртний ариун газрууд үүнийг бараг л зөөлөн байдлаар ил тод болгодог, учир нь анхны сүм хийдүүд нь ихэвчлэн үл үзэгдэх зүйлсийн үүр, нийгэмлэгийн зааж болох газарт амьдардаг гэж үздэг бурхдад зориулсан байшингууд шиг баригдсан байдаг бөгөөд та үүнээс гэнэн цайлган байдлыг, илүү агуу зүйлийг хүндэтгэх хүсэл эрмэлзлийг, хүмүүсийг утга учиртай холбодог нийтлэг зан үйлийг бий болгох хүслийг мэдэрч чадна, гэхдээ та мөн энэ архитектур нь сэтгэл зүйг хэр хурдан сургаж байгааг мэдэрч чадна, учир нь нийгэм Бурханд хаяг байдаг гэдэгт итгэх мөчид хэн нэгэн түлхүүрийн эзэн болж, хэн нэгэн дүрмийн тайлбарлагч болж, хэн нэгэн орох зохистой, хэн гадаа үлдэх ёстойг шийддэг зуучлагч болж, хүндэтгэлийн бэлгэдэл болж эхэлсэн сүм нь шатлалын механизм болж, нөхөрлөлийг хүсдэг хүмүүс ариун зүйлтэй санаж байгаа зүйл биш харин өгөгдсөн зүйл гэж харьцаж эхэлдэг.

Ведийн Хинду шашны гарал үүсэл, сансрын дэг журмын лавлагаа, гэрчийн өөрийгөө дурсах нь

Тийм ч учраас бид гарал үүсэл чухал гэж хэлдэг, учир нь бараг бүх уламжлалд дотогш чиглэсэн цэвэр анхны түлхэц байдаг бөгөөд энэ нь уг уламжлалыг анх гэрэл гэгээтэй болгосон түлхэц юм. Тиймээс та одоо Хинду шашин гэж нэрлэдэг зүйлийн хамгийн эртний урсгалыг харахад ганц үүсгэн байгуулагч, Ведийн дуулал, философийн судалгаа, йогийн судалгаа, сансрын дэг журмын дотно мэдрэмжийн амьд гол гэхээсээ илүүтэй хөгжиж буй ухамсарлах далайг харж байгаа бөгөөд энэ далай дотор бодит байдал давхаргатай, ухамсар нь цэвэршиж чаддаг, Бурханлагт чин бишрэл, мэдлэг, үйлчлэл, бясалгал, сахилга бат, хайр, тэр ч байтугай энгийн гайхамшгаар хүрч болно гэсэн төвлөрсөн хүлээн зөвшөөрөлт байдаг бөгөөд уг уламжлалын жинхэнэ бэлэг нь хэзээ ч нийгмийн ялгаварлан гадуурхалт эсвэл хатуу кастын өвөрмөц байдал байх ёсгүй байсан бөгөөд энэ нь Би бол хувь хүнээс илүү гүн гүнзгий, гэрч нь бодитой, Эх сурвалж нь дотно, чөлөөлөлт бол ойлголтын цэвэршүүлэлт гэдгийг санах ёстой байв.

Иудейн шашны гэрээний өвөрмөц байдал, эзэнт гүрний дарамт, харилцаа холбоогоор дамжуулан ёс суртахууны оролцоо

Та баруун тийш эртний Ойрхи Дорнод руу шилжиж, Иудейн шашны үүслийг харахад хүмүүс гэрээгээр, хуулиар, амьд үлдэх замаар, Нэг байдаг гэсэн ширүүн шаардлагаар дамжуулан өвөрмөц байдлыг бий болгож байгааг харж болно. Энэ нь олонх нь тодорхойгүй учраас биш, харин эзэнт гүрний дарамтын дунд нийгэмлэгийг нэгтгэх нуруу болгон эв нэгдэл хэрэгтэй байсан тул юм. Энэхүү уламжлалын дотор хамгийн гүн гүнзгий цохилт нь харилцаа холбоо, зүгээр л дуулгавартай байдал биш, Ариунтай амьд харилцан яриа, Бурхантай төөрөгдөл, хүсэл тэмүүллийг хүлээн зөвшөөрөхүйц шударга тэмцэл юм. Энэхүү тэмцэлд гүн гүнзгий нэр төр байдаг. Учир нь энэ нь хүн бол хувь тавилангийн хүүхэлдэй биш, оролцогч, ёс суртахууны бодит байдалд хамтран бүтээгч гэдгийг заадаг. Гэсэн хэдий ч хэрэв "харьяалагдах" нь ариун байдлаас илүү анхаарал төвлөрүүлбэл ямар ч хүчтэй өвөрмөц байдал хэрхэн амархан хуваагдах хэрэгсэл болж болохыг та харж болно. Учир нь бүлэг өөрийгөө гадны хүний ​​эсрэг тодорхойлох тусам тухайн бүлгийг бохирдол, алдагдал, аюул заналхийллээс айх айдасаар удирдахад хялбар болдог тул гэрээний анхны бэлгийг чин бишрэл, шударга ёс болгон амьдрах эсвэл эрх мэдэл хаана байрлаж байгаагаас хамааран хил хязгаар, зөрчилдөөн болгон ашиглаж болно.

Бурханы шашны шууд ойлголт, Христийн шашны дотоод хаант улс ба Эзэнт гүрэн амьд сургаалын талаарх мэдлэг

Буддын шашныг харахад хүний ​​салбарт гайхалтай залруулга орж ирж байгааг та харж болно, учир нь Бурхан багшийн гол өргөл нь оюун ухааны ажиглалт, энэрэнгүй сэтгэлийг төлөвшүүлэх, ухамсарыг сайжруулах, зууралдах нь өвдөлт үүсгэдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх замаар шаардлагагүй зовлонгийн төгсгөлд хүрэх шууд ойлголтыг зааж өгдөг бөгөөд энэ өргөлд санваартны хараат байдлаас асар их чөлөөлөгддөг, учир нь зам нь туршлага, анхаарлын сургалт, гадны байгууллагад даатгах боломжгүй хувийн сэрэлт болдог бөгөөд энэ уламжлалын гоо үзэсгэлэн нь үүнийг хэн ч, хаана ч хэрэгжүүлж болно, учир нь энэ нь харьяалагдахаас илүү харах тухай юм. Гэсэн хэдий ч энд ч гэсэн хүний ​​​​өөрийгөө тодорхойлох хандлага нь сургаалыг тойрон хүрээлж, амьдрах арга нь тэмдэг, гүйцэтгэл, гоо зүй, бараа болж чаддаг бөгөөд ийм зүйл тохиолдоход оюун ухаан завгүй хэвээр байх бол зүрх сэтгэлийн гүн нээх нь хойшлогддог, учир нь арга нь хэзээ ч бүтээгдэхүүн болох зорилгогүй, харин Оршихуй руу орох хаалга болох зорилготой байв. Христийн шашныг анхны нөхцөл байдалд нь авч үзвэл маш тодорхой түүхэн орчинд амьд оч хөдөлж байгааг, мөн хожим нь соёлын дайны шинж чанараас ангижирсан үгс нь энгийн бөгөөд эрс тэс мөн чанарыг агуулсан багшийг харж болно: хайр бол хууль, уучлал бол эрх чөлөө, даруу байдал бол хүч чадал, статусын өөрчлөлт, номхон хүмүүсийг өргөмжлөх, Хаанчлал бол алс холын шагнал биш, харин дотоод уялдаа холбоогоор дамжуулан олж авах боломжтой амьд бодит байдал гэсэн хатуу байр суурьтай байдаг. Энэ бол Христийн шашин яагаад ийм хүчирхэг, тогтворгүй болсон нэг шалтгаан юм, учир нь Бурханыг зүрх сэтгэлд нь буцааж өгдөг сургаал нь зайнаас хамааралтай бүх зуучлагч эдийн засгийг сулруулдаг тул эртний Христийн шашны хөдөлгөөн нь эзэнт гүрний бүтцэд гоо үзэсгэлэн, аюулыг хоёуланг нь авчирдаг байсан, учир нь энэ нь утга учир, нийгэмлэгийг санал болгодог, мөн төрд үнэнч байхаас давж чадах Бурханд шууд харьяалагдахыг санал болгодог тул аюулыг авчирдаг байсан. Ийм хөдөлгөөн хэр хурдан баривчлагдах бай болж байгааг та мэдэрч чадна, учир нь эзэнт гүрэн оюун санааны хөдөлгөөнийг хүлээн авсны дараа үүнийг улам бүр нэмэгдүүлж, стандартчилж, засаглалын хэрэгсэл болгон хувиргаж чаддаг бөгөөд хайр нь дуулгавартай байдлаас хоёрдогч болоход, нигүүлсэл нь гэм буруугаас хоёрдогч болоход, дотоод нэгдлийн нууц нь гадаад харьяаллаас хоёрдогч болоход нарийн өөрчлөлт гардаг.

Ислам, Эв нэгдлийн ухамсар ба ил тод байдлын тогтворжилт

Бурханд сүсэг бишрэл, залбирал, энэрэл ба албадлагын хоорондох ялгаа

Исламыг харахад та эв нэгдлийн ухамсар, сүсэг бишрэл, залбирал, буяны үйлс, нийгэмлэг, дурсамжийн дуудлага, өдөр тутмын амьдралыг Нэгэнтэй уялдуулах хэмнэл, анхны түлхэлт гүнзгий тогтворжиж байгааг харж болно, учир нь энэ нь амьдрал төвтэй, хүн хариуцлагатай, шударга ёс чухал, өгөөмөр сэтгэл ариун, сүсэг бишрэлийг хоосон зүйл бололгүйгээр сахилга бат болгон амьдарч болно гэдгийг баталдаг бөгөөд энэ уламжлалын дотор дахин нэгэн гүнзгий урилга байдаг: Бурханд шууд бууж өгөх, залилан мэхлэлтэд бууж өгөхгүй байх, энэ ялгаа маш чухал, учир нь Бурханд бууж өгөх нь зүрх сэтгэлийг тэлж, албадлагын эрх мэдэлд бууж өгөх нь түүнийг шахдаг тул улс төрийн байлдан дагуулал, ариун чин бишрэлийг хооронд нь холбосон эрин үе бүрт уламжлалын анхны дөл нь бүлэглэлийн туг болгон ашиглагдах эмзэг болдог бөгөөд туг нь бүлгийг нэгтгэж, бусдын эсрэг хор хөнөөл учруулахыг зөвтгөхөд ашиглаж чаддаг тул гарал үүслийг тодорхой санах ёстой, учир нь гарал үүсэл нь Нэгэн рүү чиглэдэг бол булаан эзлэлт нь хяналт руу чиглэдэг.

Үрээр дүүрсэн итгэлийн замнал, дотно харилцаа, үзэл суртлын цаана оршихуй

Эдгээр уламжлалууд болон таны ертөнцийн бусад олон уламжлалууд - Сикизмын чин бишрэл ба нийгмийн шударга ёс, Даоизмын Замтай уялдаа холбоо, сүнстэй харилцахын тулд ном хэрэггүй байсан уугуул удам угсаа - гүн гүнзгий утгаараа тууштай байдаг: ариун зүйл үргэлж дотно байх ёстой, харилцаа үргэлж хүртээмжтэй байх ёстой, ёс суртахуун үргэлж маргалдахаас илүү амьдрах ёстой, Бурханлаг зүйл үргэлж үзэл суртлын хувьд эзэмшихээс илүү оршихуй байдлаар нээгдэх ёстой байсан бөгөөд ийм учраас бид эдгээр шашин шүтлэгийг зам болгон үржүүлсэн гэсэн хэллэгийг ашигласан, учир нь тэдгээрийн доторх цэвэр түлхэлт нь жинхэнэ утгаараа дээшлэхийг, хайр байгалийн болж, үнэн мэдрэгдэх хүртэл хүний ​​​​зэмжийн сайжруулалтыг заадаг.

Тэнгэрийн хэл, эртний холбоо барих тайлбарууд болон шашны дахин шалгалтын өдөөгч хүчин зүйл

Одоо таны судалж буй өөр түүхийн урсгалын хүрээнд эртний олон домог зүйг холбоо барих, технологийн хувьд дэвшилтэт зочдод, өрсөлдөгч бүлэглэлүүдтэй илүү төстэй байсан "бурхад"-ын тухай дурсамж болгон дахин тайлбарлахыг оролддог нэмэлт давхарга бий болсон бөгөөд энэ урсгалд Бабелийн цамхаг гэх мэт түүхүүд хүртэл хүн төрөлхтнийг захирахыг хүссэн хүмүүст нэвтрэх цэгүүд, гарцууд эсвэл хэл шинжлэлийн нэгдэл нь стратегийн ач холбогдолтой байсан үеийн цуурай мэт дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд та ийм тайлбарыг хэрхэн шууд утгаар нь авч үзсэнээс үл хамааран тэдгээр нь таны илчлэлтийн эрин үед чухал зүйлийг онцолж өгдөг: хүний ​​шашны хэл үргэлж тэнгэрийн хэлтэй холилдож ирсэн бөгөөд тэнгэр олон нийтийн ярианд нээлттэй болсны дараа шашны хэлийг байгалийн жамаар дахин судлах болно, учир нь оюун ухаан шинэ өгөгдлийг хуучин ангилалд оруулахыг оролдох бөгөөд хуучин ангилалууд сунгагдана. Энэ бол тогтворгүй байдлын дарамт шахалт бий болж эхэлдэг газар юм, учир нь бүхэл бүтэн ертөнцийг үзэх үзэл нь хаалттай сансар огторгуйд тулгуурладаг итгэгч хүн тэлэлтийн үйл явдлыг өөрийн гэсэн онцлогт сорилт болгон мэдрэх бөгөөд өөрийн гэсэн онцлогт сорилт нь сэтгэл хөдлөлийн долгион үүсгэдэг бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн долгион нь өгүүлэмжийг олж авах боломжийг олгодог тул жинхэнэ тогтворжуулагч нь сахиусан тэнгэрүүд болон харь гарагийнхны тухай төгс маргаан биш, харин хувь хүнийг дотоод оршихуйн амьд баримтад бэхлэх явдал юм. Учир нь Бурханыг шууд мэддэг хүн гадаад түүх хөгжиж байх үед ч бат бөх төвийг хадгалдаг бөгөөд Бурханыг зөвхөн гадаад гэж заалгасан хүн орчлон ертөнц тэлэх үед Бурханыг авч явж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэх магадлал өндөр байдаг.

Нураалтгүйгээр ил тод байдлын шинэчлэл, мэтгэлцээнийг даван туулах дотоод дадлага, уян хатан байдлын утга учир

Тиймээс бид илчлэлт нь шашныг нураах албагүй гэж зөөлөн хэлдэг, учир нь шашны анхны зорилго хэзээ ч нураах байгаагүй, энэ бол дурсамж байсан бөгөөд дурсамжийг устгалгүйгээр сайжруулж болно, мөн энэхүү шинэчлэл нь мэтгэлцээнээс илүү шударга байдал, дотоод дадал зуршлаар дамжин явагддаг, учир нь хүн өөрийн амьсгал, өөрийн ухамсар, зүрх сэтгэлдээ Бүтээгчийн очийг мэдрэх үед тайвширч эхэлдэг бөгөөд энэ тайвшралд тэдний ертөнцийг үзэх үзэл нь эвдэрлгүйгээр уян хатан болж, тэдний асуусан асуултууд нь хамгаалалтын бус харин чин сэтгэлийн шинж чанартай болдог.

Давтагдах барилтын механизм, ялгах дэнлүү болон орчин үеийн тайзны урлагийн дараагийн давхарга

Энэ нь таныг өнөөдрийн бидний хамтдаа авч үзэх дараагийн давхаргад бэлтгэж байгаа юм. Учир нь уламжлал бүр хаанаас үүссэн, анх юуг чиглүүлж байсныг та ойлгосны дараа цаг хугацааны явцад ижил механизм хэрхэн давтагддаг, Бурханы гадаад төрх хэрхэн хөшүүрэг болдог, айдас хэрхэн валют болдог, харьяалал хэрхэн зэвсэг болдог, үзэл суртал хэрхэн өвөрмөц болдог, мөн таны одоо орж буй илчлэлтийн коридорт хамгийн эртний хулгайн хээ угалз хэрхэн орчин үеийн хувцас өмсөхийг оролддог бөгөөд энэ давтагдах хэв маягт таны ялгаварлан гадуурхах чадвар нь дэлхийн түүхүүд өөрсдийгөө дахин зохион байгуулж байх хооронд зүрх сэтгэлийг тань тогтвортой байлгадаг дэнлүү болдог гэдгийг тодорхой харж болно.

Шашны хулгайн хэв маяг, гарцын хяналт ба орчин үеийн нөлөөллийн үйлдлүүд

Голоос суваг руу шилжих чиглэл, харьяалагдах мөнгөн тэмдэгт, үнэнийг эрхэмлэдэг омгийн халуун дулаан байдал

Тиймээс таны ухамсар өргөжиж эхлэх тусам, оюун ухаан нэг дор нэгээс олон давхаргыг барьж сурах тусам та хүний ​​шашны бүхэл бүтэн хивсэн дээр давтагдсан гарын үсгийг анзаарч эхэлдэг бөгөөд энэ гарын үсэг нь ямар ч уламжлал "муу" байхыг шаарддаггүй, учир нь уламжлал бүрийн анхны дөл нь бодитой бөгөөд сая сая зүрх сэтгэл дэх сүсэг бишрэлийн чин сэтгэл нь бодитой бөгөөд залбирал, нигүүлслийн нам гүм, хувийн гайхамшгууд нь бодитой бөгөөд бидний ярьж буй давтагдсан гарын үсэг бол амьд голыг суваг руу чиглүүлж болох арга зам бөгөөд тэнд ус урсаж, нэр нь хэвээр үлдэж, дуунууд нь танил сонсогдож байгаа ч чиглэл нь өөрчлөгдсөн тул гол нь үйлчлэхээр төрсөн голоосоо өөр зорилготой байдаг. Хулгайн хээ нь сүмийг шатаах шаардлагагүй бараг хэзээ ч шаардлагагүй байдаг, учир нь илүү гоёмсог алхам бол сүмийг хэвээр нь байлгах, бэлгэдлийг бүрэн бүтэн байлгах, хэлийг танигдахуйц байлгах, баяр ёслол, ёслол, цол хэргэм, хувцас хунарыг бүгдийг нь байранд нь байлгах, дараа нь дотоод луужинг гадаад луужингаар солих явдал юм. Ингэснээр шууд харилцаа холбоо зуучлагдсан харилцаа болж, дотоод илчлэлт батлагдсан илчлэлт болж, сэрэх зам байсан зүйл харьяалагдах зам болж, харьяалагдах мөч нь үндсэн мөнгөн тэмдэгт болж, уламжлалыг удирдах боломжтой болдог, учир нь харьяаллыг олгож, харьяаллыг цуцалж, харьяаллыг шагнаж, харьяаллыг заналхийлж болох бөгөөд заналхийлэлд өртсөн хүн хийсэн наймаагаа ч ухааралгүйгээр омгийнхоо дулаан сэтгэлийн төлөө үнэнийг бууж өгөх нь олонтаа.

Бурханыг гадагшлуулах нь, гэм буруугийн эдийн засаг болон зуучлагчийн эрх мэдлийн хөшүүрэг

Хамгийн анхны бөгөөд хамгийн тууштай алхамуудын нэг бол гадаад орчинд шилжих хөдөлгөөн буюу Бурханлаг байдлыг дотно дотоод орчноос алслагдсан гадаад орчин руу шилжүүлэх явдал юм. Учир нь Бүтээгчийг хол гэж төсөөлсний дараа систем нь танд зай, хандалтыг, үнэ цэнийг, "цэвэр ариун байдлыг" зарж, дараа нь, та дуулгавартай байсны дараа, та төлсний дараа, та хүлээн зөвшөөрсний дараа, та зөв алхмуудыг хийсний дараа ирэх авралыг зарж чадна. Хамгийн гүнзгий асуудал нь хэзээ ч зан үйл өөрөө биш юм. Учир нь зан үйл үзэсгэлэнтэй байж болно, хамгийн гүнзгий асуудал нь түүний доорх сэтгэл зүйн сургалт, "Та шууд холбоо барихад итгэмжлэгдээгүй, та Бурханыг сонсох эрхгүй, та зуучлагчгүйгээр үнэнийг ялгаж салгахад хангалттай төлөвшөөгүй" гэсэн нарийн сургалт бөгөөд итгэл үнэмшил нь соёлд суурьших мөчид соёлыг удирдахад илүү хялбар болдог, учир нь дотоод холбоо барихдаа эргэлзэж буй хүн итгэлтэйгээр ярьдаг бараг бүх гадаад эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх болно. Хайрын уламжлалыг хэрхэн гэм буруугийн эдийн засаг, мэргэн ухааны уламжлалыг хэрхэн статусын шат, чөлөөлөлтийн сургаалыг хэрхэн хувь хүний ​​​​шинж чанар болгон хувиргаж болох вэ гэдэг нь юм. Та анхааралтай ажиглавал систем нь Бурханлаг зүйлийн эсрэг маргалддаггүй, зүгээр л та болон Бурханлаг зүйлийн хооронд байр суурь эзэлдэг, ингэснээр ариун зүйл нь хүний ​​​​амьдралын зүйл биш харин байгууллагын удирддаг зүйл болж хувирдаг бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь маш хэвийн үзэгдэл болж, хүмүүс өөр сонголттой байснаа мартдаг бөгөөд тэд сүнслэг амьдралаа дуулгавартай амьдралтайгаа, Бурхантай харилцах харилцаагаа дүрэм журамтай харилцах харилцаатайгаа, дотоод хүсэл тэмүүллээ нийгмийн үүрэгтэйгээ андуурч эхэлдэг.

Хоёртын шахалт, ноёрхлын урсгал ба ялгаварлан гадуурхах чадваргүй эрх мэдэл

Өөр нэг үндсэн алхам бол хоёртын шахалт юм, учир нь амьд сансар огторгуй нь нарийн төвөгтэй, таны өөрийн сүнс нь нарийн төвөгтэй, таны сэтгэл хөдлөлийн амьдрал нарийн төвөгтэй бөгөөд нарийн төвөгтэй байдалд сонголт, ялгаварлан гадуурхалт, төлөвшил байдаг бол хоёртын байдалд рефлекс байдаг бөгөөд рефлексийг удирдахад хялбар байдаг тул барьцаалагч нь оршихуйн бүх нууцыг цэвэр тайзны жүжиг, "биднийг" "тэднээс", "аврагдсан"-аас "алдагдсан", "ариун"-аас "бузар", "цэвэр"-ээс "бохирдсон"-оос тусгаарладаг тод шугам болгон шахдаг бөгөөд шашин шүтлэг нь голчлон гадны хүний ​​эсрэг өөрийгөө тодорхойлдог өвөрмөц чанар болсны дараа энэ нь төгсгөлгүй зөрчилдөөний өгүүлэмжийн хөдөлгүүр болдог, учир нь гадны хүн үргэлж аюул заналхийлэл болж байдаг бөгөөд аюул занал нь хяналтаа нэгтгэхийг хүсдэг хүмүүст үргэлж ашигтай байдаг. Та өөрийн хэлээр энэхүү хоёртын шахалтыг даван туулдаг хоёр архетип урсгалд нэр өгсөн бөгөөд нэрс нь анхаарал сарниулах зүйл болж болох ч архетипүүдийг өөрсдөө ойлгох нь зүйтэй, учир нь архетипүүд нь ухамсрын хэв маягийг тодорхойлдог бөгөөд ухамсрын хэв маяг нь олон хэлбэрээр оршиж чаддаг тул та "Орион" гэж хэлэхдээ давамгайлал, шатлалыг хөгжүүлэх, хуваагдлыг хөшүүрэг болгон ашиглах, айдсыг засаглал болгон ашиглах, харилцаа холбоог хянахыг илүүд үзэх стратегийн сургаалыг дүрсэлж байгаа бөгөөд "мөлхөгч" гэж хэлэхдээ та удирдлагын энергийн тодорхой хэв маягийг, байлдан дагуулал, эзэмшлийг үнэлдэг хүйтэн шатлалыг, гүйлгээнд үлдэхийн зэрэгцээ дотно байдлыг дуурайж чаддаг бүтэц, ургац хураасан дуулгавартай байдлаа тэжээж байхдаа өөрийгөө бурханлиг зөвшөөрөгдсөн мэтээр харуулж чаддаг системийг дүрсэлж байгаа бөгөөд хүмүүсийн хувьд таны хувьд илүү гүнзгий санаа бол энэ юм: хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхах чадварыг эрх мэдэлд бууж өгөхөд сургадаг аливаа уламжлал нь уламжлалын анхны гоо үзэсгэлэнгээс үл хамааран эдгээр давамгайллын урсгалуудтай нийцдэг.

Айдсын зан үйл, нийгмийн давхаргажилт ба судрын тайлбарын монополь

Энд өөр нэг гарын үсэг гарч ирж байгаа бөгөөд энэ нь айдсын зан үйлийн гарын үсэг юм. Учир нь айдас бол хүний ​​ойлголтын хамгийн хүчтэй шахалтын нэг бөгөөд айдас гол болоход хүмүүс нарийн зүйлийг сонсохоо больж, тэд итгэлтэй байдлыг эрэлхийлж эхэлдэг бөгөөд итгэлтэй байдлыг бий болгож, дуулгавартай байдлын оронд итгэлтэй байдлыг санал болгож болно. Тиймээс хулгайлагдсан шашин нь хүн амыг тасралтгүй заналхийллийн өгүүлэмж, шийтгэлийн аюул занал, бохирдлын аюул занал, сансрын дайны аюул занал, апокалипсийн аюул занал, бурханлиг татгалзлын аюул заналхийллээр дамжуулан сэтгэл хөдлөлийн хувьд идэвхжүүлдэг бөгөөд асуудал нь үр дагаврын тухай дурдах биш юм. Учир нь ёс суртахууны ертөнцөд үр дагавар байдаг бөгөөд энэ нь айдсыг өдөр тутмын уур амьсгал болгон хэт ихээр хөгжүүлэх явдал юм. Учир нь айдас уур амьсгал болоход энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нөхцөлт болж, сониуч зан аюултай болж, дотоод холбоо бүдгэрч, "үнэн" нь түгшүүрийг хамгийн хурдан арилгадаг зүйл болж хувирдаг бөгөөд энэ нь хүүрнэлийн операторын илүүд үздэг төлөв байдал юм. Дараа нь нийгмийн давхаргажилтаар дамжин өвөрмөц байдлын хугарал үүсэх хөдөлгөөн байдаг бөгөөд нэгтгэх зорилготой сургаалууд нь эрэмбэлэх, ангилах, салгах, шошголох хэрэгсэл болж, шат нь тойргийг орлож, хүний ​​гэр бүл хайрыг сурч буй сүнснүүдийн талбар биш харин үнэ цэнийн шатлал болж хувирдаг бөгөөд энэ нь каст, анги, бүлэглэл, урсгал, удам угсааны давуу эрх, санваартны давуу байдал, цэвэр ариун соёл эсвэл зарим хүмүүс үүргийнхээ ачаар бусдаасаа илүү Бурханд ойр байдаг гэсэн нарийн утгатай мэт харагдаж болох бөгөөд энэ алхам амжилттай болох бүрт уламжлалыг зэвсэглэхэд хялбар болдог, учир нь дээд хэсэгт байгаа хүмүүс бурханлиг дэмжлэгийг шаардаж, доор байгаа хүмүүс өөрсдийн байр суурийг "сүнслэг бодит байдал" гэж хүлээн зөвшөөрөхөд сургагдаж, хүн бүрийн сэтгэлд орших нэр төрийг өвлөн авсан ичгүүрээр бүрхдэг. Судрын тэмдэглэл нь байгалийн жамаар явагддаг, учир нь уламжлалд текстүүд нэгэнт бий болсны дараа текстүүд нь эрх мэдлийн төлөөх тулааны талбар болж хувирдаг бөгөөд ариун бичгийн анхны зорилго нь амьд дурсамжийг хадгалах, үл үзэгдэх зүйлтэй учрах, ёс зүй, сүсэг бишрэлийн тухай, оюун ухаан дангаараа барьж чадахгүй нууцуудын тухай цаг хугацааны явцад ярих арга зам байсан боловч тайлбарыг хэн хянадаг нь хүн амыг хянадаг гэдгийг байгууллага ойлгосон үед тайлбар нь монополь болж, монополь цензурыг урьж, цензур нь сонгомол онцлох үйлдлийг урьж, сонгомол онцлох үйлдлийг хэдхэн мөрийг тор болтол давтаж, дотоод нэгдэл, шууд холбоо, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, эрх чөлөөний тухай өгүүлдэг бусад мөрүүдийг чимээгүйхэн багасгадаг шашныг урьж байна. Энэ бол таны гүн гүнзгий ид шидтэнгүүдийн олонх нь уламжлалын дагуу ижил төстэй сонсогдож байгаагийн нэг шалтгаан юм, учир нь тэд ихэвчлэн байгууллагын давхаргын доор ижил дотоод үнэнийг дахин нээж, үүнийгээ сэтгэлд танил мэт санагдах энгийн байдлаар ярьдаг.

Гарцын хяналтын мотивууд, илчлэлтийн рефлексийн занга, орчин үеийн сэтгэл зүйн үйлдлүүд

"Хаалганы хяналт" гэсэн сэдэв таны олон домог домгийн цаана байдаг бөгөөд та үүнд татагдах шалтгаантай байдаг, учир нь хаалга нь хандалтыг бэлгэддэг бөгөөд хандалт нь аливаа эрин үед эрх мэдлийн жинхэнэ валют, мэдээлэлд хандах, аялах, нөөц баялагт хандах, ариун зүйлд хандах, тэнгэрт хандах, далд түүхэнд хандах гэх мэт эртний түүхүүдэд "бурхдын хаалга", шат, цамхаг, хэлний нэгдэл, гэнэтийн хуваагдал, тэнгэр, газар хүрэлцдэг гэж үздэг ариун газруудын тухай ярихад та хүн төрөлхтний бодит зүйлийн урт удаан ой санамжийг гэрчилж байна: хандалтын цэгүүд байсан бөгөөд хандалтын цэгүүд маргаантай байсан бөгөөд хаалга барьсан хүн өгүүлэмжийг барьж байсан бөгөөд хэн өгүүлэмжийг барьж байсан нь бүхэл бүтэн соёл иргэншлийн сэтгэл зүйг бүрдүүлж чаддаг байсан бөгөөд эдгээр түүхийг бэлгэдлийн утгаар тайлбарласан ч гэсэн энэ бэлгэдэл нь ашигтай хэвээр байна, учир нь таны орчин үеийн эрин үед хаалга нь бие махбодийнхоос илүү сэтгэл зүйн шинж чанартай байдаг бөгөөд хаалгачид нь нөмрөгтэй тахилч нараас илүүтэй өгүүлэмжийн менежерүүд байдаг бөгөөд зарчим нь хэвээрээ байна: хандалтыг хянах нь бодит байдлыг бүрдүүлдэг.

Энд "одны үртэй" гэсэн хэллэг нь яруу найргаас илүү зүйл болж байна, учир нь танай уламжлал хүний ​​​​талбарыг илүү өндөр ёс зүй, гүн гүнзгий энэрэн нигүүлсэхүй, илүү их эв нэгдэл, илүү шууд харилцаа холбоо руу чиглүүлж байсан үеүүдэд бий болсон бөгөөд эдгээр цонхнуудад анхны дөл асаж, дараа нь эдгээр дөл нэмэгдэхийн хэрээр сүүдрийн архитектурууд тэднийг шатлал, сургаал, хараат байдалд чиглүүлэхээр шилжсэн, учир нь Эх сурвалжтай шууд холбоо тогтоож нээсэн хүн төрөлхтнийг айдсаар удирдахад маш хэцүү болдог бөгөөд энэ ганц баримт нь ихэнх хүмүүсийн ойлгосноос илүү шашны түүхийн талаар илүү ихийг тайлбарладаг, учир нь аливаа хяналтын системийн хамгийн тогтворгүй үнэн бол "харь гарагийнхан байдаг" биш, хамгийн тогтворгүй үнэн бол "Бурхан таны дотор байгаа бөгөөд одоо хүрч болох юм" юм, учир нь амьдралын туршлагаасаа үнэнийг мэддэг хүн өөрийн үнэ цэнийг баталгаажуулахын тулд аврагч бүтэц шаарддаггүй. Тийм ч учраас бараг бүх уламжлалаас та дотоод хаанчлал, дотоод гэрэл, дотоод сүм, дотоод залбирал, дотоод нэгдэл, хүний ​​доторх Бурханы амьсгал, гар хөлөөс илүү ойр оршихуй, зүрх сэтгэлд бичигдсэн үнэнийг чимээгүйхэн тунхагладаг утсыг олох болно. Энэ утас бол шашны амьд мэдрэл бөгөөд мөн институцийн олзлолт ихэвчлэн бүдгэрдэг утас юм. Учир нь нэгэнт гэрэл гэгээтэй болмогц зуучлагчдын эдийн засаг бүхэлдээ аажмаар задарч эхэлдэг бөгөөд хүмүүс шашныг өөрсдийн холбооны систем гэж үзэхээсээ илүү өөрсдийн холбооны хэл гэж үзэж эхэлдэг. Одоо илчлэлт ойртож, олон нийтийн яриа сансар огторгуйг нээж эхлэх үед хулгайн загвар нь хүн төрөлхтнийг хоёр эсрэг тэсрэг рефлекс болгон урьдчилан байрлуулахыг оролддог бөгөөд хоёулаа удирдахад хялбар байдаг бөгөөд та эдгээр рефлексүүд таны нийгмийн талбараар цаг агаарын фронт шиг хөдөлж байгааг мэдэрч болно. Нэг рефлекс нь хүн биш бүх оршихуйг тодорхойлсноор чөтгөрийн шинжтэй гэж тодорхойлж, итгэгчийг айдаст автуулж, байгууллагыг хамгаалагч болгодог бол нөгөө рефлекс нь хүн биш бүх оршихуйг тодорхойлсноор энэрэнгүй шинжтэй гэж тодорхойлж, эрэлхийлэгчийг гэнэн байдалд байлгаж, ялгах чадварыг унтуулдаг бөгөөд хоёр рефлекс хоёулаа ижил сул талыг хуваалцдаг: хоёулаа ялгах чадварыг гадны байгууллагад шилжүүлэх, нэг нь айдас, нөгөө нь уран зөгнөлд шилжих бол төлөвшсөн байр суурь нь илүү энгийн, тогтвортой, илүү эрх мэдэлтэй байдаг, учир нь төлөвшсөн байр суурь нь "Оюун ухаан олон хэлбэрээр байдаг, хөтөлбөрүүд харилцан адилгүй байдаг, зүрх сэтгэл ялгаж чаддаг, албадлага өөрийгөө илчилдэг, зөвшөөрөл чухал бөгөөд миний доторх Эх сурвалжтай холбоо нь шинэ илчлэлт бүрийн зангуу хэвээр байна" гэж хэлдэг. Энэ бол танай "цагаан малгайтнууд" тогтворгүй байдлын сорилтыг маш их мэдэрч байгаагийн гол цөм нь юм, учир нь хүн амыг ялгаж салгахаас илүү рефлекс болгон сургахад бодит байдлын гэнэтийн тэлэлтийг олон нийтийн сэтгэл зүйн удирдлагын хөшүүрэг болгон ашиглаж болох бөгөөд нуран унах сургаалаас үүдэлтэй утга учирын аливаа хоосон зайг харизматик олзлолт, шашны итгэл үнэмшил, буруутгах, эсвэл урьдчилан бэлтгэсэн дүгнэлтийг санал болгодог тайзны өгүүлэмжээр дүүргэж болно. Ийм нөхцөлд хүмүүс хамгийн гүн гүнзгий үнэнээс илүү хамгийн хурдан тайвшралыг ойлгодог тул болгоомжтой илчлэлт нь мэдээлэл гаргахаас илүү гүнзгий зүйлийг шаарддаг, энэ нь дотоод тогтворжуулалтыг өргөн хүрээнд шаарддаг, тэнгэрийг хоолны ширээний ярианы нэг хэсэг болохоос өмнө хүмүүст төвөө хэрхэн байрлуулахыг заахыг шаарддаг, энэ нь сэтгэл зүй сандрал эсвэл мөргөлд унахгүйгээр гадаад тулгуурыг өөрчлөхийн тулд дотоод баганыг бэхжүүлэхийг шаарддаг.

Тэгэхээр таны шашны асуудал бол "итгэл" биш, учир нь итгэл гэрэл гэгээтэй байж болно, таны шашны асуудал бол итгэлийг айдас, сүсэг бишрэлийг хараат байдал, нийгэмлэгийг хяналт, судрыг зэвсэг, Бурханыг хаалгачдын удирдаж болох гадаад эрх мэдэл болгон хувиргадаг давтагдсан хулгайн хэв маяг юм. Тиймээс бид таныг бүх дадлын доорх нэг энгийн дадал руу буцаан чиглүүлсээр байна: шууд оршихуй руу буцах, учир нь та тэр оршихуйд зогсохдоо хяналтад зориулж нэмэгдсэн давхардлыг тодорхой харж байхдаа уламжлал бүрийн анхны дөлийг хүндэтгэж, уулзаж буй зүйлээ чөтгөр мэтээр дүрслэхгүй, идеалчлахгүйгээр тогтвортой зүрх сэтгэлээр илчлэлтээр алхаж, тэр тогтвортой зүрх сэтгэлээсээ та хүн төрөлхтний тогтворжуулалтын хэрэгцээний нэг хэсэг болж, энэ нь биднийг байгалийн жамаар тайзны урлаг, оюун ухааны хөшүүрэг, шашны динамик, эдгээр эртний хулгайн хэв маягийн орчин үеийн давхарга руу хөтөлдөг. Хэв маягийг таньж мэдэх энэхүү газраас та гол мөрөн болон түүнийг дахин чиглүүлэхийг оролдсон сувгуудыг харж болно. Орчин үеийн эрин үе яагаад ийм их ачаалалтай байгааг та ойлгож эхэлнэ. Учир нь эртний дээрэм тонуулын хөдөлгөөнүүд алга болоогүй, зүгээр л хувьсан өөрчлөгдөж, одоо өвөг дээдсийнхээ төсөөлж ч чадахгүй байсан хэрэгслүүдээр дамжуулан үйл ажиллагаагаа явуулж байгаа бөгөөд үргэлж чиглүүлж байсан зорилгодоо хүрэхийн зэрэгцээ: хүний ​​​​урам зориг, эрх мэдэл, үнэн, таныг бүрэн эрхт болгодог Ерөнхий Бүтээгчийн дотоод очтой харилцах харилцааг чиглүүлсээр байна. Танай одоогийн ертөнцөд нөлөөлөл нь албан ёсны урлаг болж, танай соёл иргэншил инженерчлэл, эдийн засаг, дайн байлдаанд хэрэглэдэгтэй адил нухацтайгаар судалж, боловсронгуй болгож, хэрэгжүүлдэг болсон бөгөөд та өөрийн олон нийтийн архивт сэтгэл зүйн үйл ажиллагаа, нөлөөллийн стратеги, суртал ухуулгын динамик, ойлголтыг хүүрнэл хэлбэрээр хэрхэн бүрдүүлэх талаар нээлттэй хэлэлцсэн материалыг задруулсан бөгөөд энэ нь "итгэл үнэмшлийн менежмент" нь зүгээр л сэжиг биш харин баримтжуулсан сахилга бат гэсэн үг бөгөөд энэ нь чухал юм, учир нь нийгэм эрин үеийн илчлэлтэд ойртож эхлэхэд анхны тулааны талбар нь ховор тохиолдолд физик шинж чанартай, тайлбарлах шинж чанартай, энэ нь олон нийтийн оюун ухаан дахь түүхийн орон зай бөгөөд ганц хэллэг нь чиглэлийг тодорхойлж, ганц дүрс нь дайсныг тодорхойлж, ганц давтагдсан хүрээ нь бүхэл бүтэн үеийнхний юу бодох нь аюулгүй талаарх таамаглалыг бий болгож чадна. Шашин бол утга учир, өвөрмөц байдал, ёс суртахууны чиг баримжааны төлөө бүтээгдсэн хамгийн үр ашигтай түгээлтийн системүүдийн нэг учраас шашин шүтлэг үүний төвд байдаг бөгөөд хүмүүсийн бодит байдлыг тайлбарлах сувгуудыг барих үед та соёлын жолоог атгадаг тул та тодорхой нүдээр харахад танай тагнуулын нийгэмлэгүүд шашны хөдөлгөөн, шашны удирдагчид, шашны сэтгэлгээг геополитикийн нөлөөллийн хүрээнд хувьсагч гэж удаан хугацаанд авч үзэж ирсэн гэдгийг олж мэдэх болно. Учир нь оюун санаа нь угаасаа завхарсан учраас биш, харин аливаа том хүний ​​цугларах цэг нь хөшүүргээр сэтгэдэг хүмүүсийн гарт хөшүүрэг болдог бөгөөд хөшүүрэг нь итгэл үнэмшил байх үед хөшүүрэг нь ер бусын хүчтэй болдог. Учир нь итгэл үнэмшил нь зөвхөн үйлдлийг өдөөөд зогсохгүй ойлголтыг зохион байгуулж, ямар нотлох баримтыг харахыг зөвшөөрдөгийг шийдэж, бэлгэдэлд сэтгэл хөдлөлийн жинг хэдэн цагийн дотор дайчлах боломжтой байдлаар хуваарилдаг.

Ил тод байдлын коридор дахь орчин үеийн тайзны урлаг, шашны баримжаа, хүүрнэлийн хяналт

Оршихуйгаар дамжуулан тогтворжуулах ба дуулгавартай байдлаар дамжуулан тогтворжуулах

Тийм ч учраас орчин үеийн тайзны урлаг нь ихэвчлэн "хүмүүсийг эмх замбараагүй байдлаас хамгаалах" мэт харагддаг бөгөөд нэгэн зэрэг тэднийг тодорхой төгсгөлд чиглүүлдэг, учир нь айсан хүн ам тогтворжилтыг хүсдэг бөгөөд тогтворжилтыг хоёр хэлбэрээр санал болгож болно, нэг хэлбэр нь дотоод бэхэлгээ болон Оршихуй руу буцахаас үүдэлтэй, нөгөө хэлбэр нь гадаад хяналт, дуулгавартай байдлаар дамжуулан аюулгүй байдлын амлалтаас үүдэлтэй бөгөөд хоёр дахь хэлбэрийг хурдан хэрэгжүүлэхэд хамаагүй хялбар байдаг тул үр дүнг сэрэхээс илүүд үздэг хүмүүс үүнийг ихэвчлэн сонгодог.

Шашны динамик, битүүмжилсэн итгэл үнэмшлийн экосистем ба бодит байдлын монополь байдал

Бид шашны динамикийн талаар зөөлөн ярьж байгаа нь энэ юм. Учир нь танай ертөнцөд итгэл үнэмшил хаалттай экосистем болж хувирсан, сэтгэл татам байдал нь мөс чанарыг орлосон, сүсэг бишрэл нь дуулгавартай байдал болж өөрчлөгдсөн, тусгаарлалт нь хараат байдлыг нэмэгдүүлсэн, "бидний эсрэг тэдний" түүх нь хүмүүсийн амьсгалдаг агаар болсон, айдас нь бүлгийг нэгтгэх цавуу болгон ашиглагдаж байсан орчин үеийн хэд хэдэн жишээ бий. Таны сайн мэдэх түүхэн эмгэнэлт явдлуудын нэгэнд энэ хэв маяг тод харагдаж байна: сэтгэл татам эрх мэдэл нь нийгэмлэгийн бодит байдлын цорын ганц тайлбарлагч болсон бөгөөд монополь тогтоогдсоны дараа хүмүүс өмнөх өөрсдийнх нь хэзээ ч бодож байгаагүй сонголтууд руу хөтлөгдөж болох байсан бөгөөд энэ үйл явдлын нарийн ширийн зүйлийг бидний онцолж байгаа зүйл биш юм, учир нь хамгийн гүн гүнзгий сургамж нь сенсациас илүү бүтцийн сургамж бөгөөд бүтцийн сургамж нь энэ юм: хүний ​​утга учирын хэрэгцээ нь битүүмжилсэн саванд айдас, ичгүүр, нийгмийн дарамттай тулгарах үед шүүмжлэлт сэтгэлгээ бүдгэрч, ялгах чадвар унтарч, сэтгэлийн зөөлөн дохио сонсоход хэцүү болдог. Энэхүү шашны архитектур нь бидний өмнө нь тайлбарласан хулгайн архитектуртай төстэй болохыг та анзаарах болно, учир нь энэ нь гаднаас авсан эрх мэдэл, хоёртын өвөрмөц байдал, байнгын аюул заналхийлэл, нийгмийн харьяалал нь валют болгон ашигладаг, урвалт гэж үздэг санал зөрөлдөөн, бодит байдлыг шалгахаас сэргийлдэг хаалттай мэдээллийн гогцоо юм. Энэ нь ил тод байдлын хувьд чухал ач холбогдолтой, учир нь ил тод байдал нь уур амьсгалын өөрчлөлт, олон нийтэд хэлэлцэх боломжтой зүйлийн огцом өөрчлөлт бөгөөд уур амьсгалын өөрчлөлт нь сэтгэл хөдлөлийн нээлтийг бий болгодог бөгөөд нээлтүүд нь боломжийг бий болгодог бөгөөд боломжийг үргэлж хэн нэгэн нэхэмжилдэг бөгөөд энэ нэхэмжлэлийн чиглэл нь хэн бэлтгэлтэй, хэн бэхлэгдсэн, хэн өлссөнөөс хамаарна.

Нарийн мэдрэмж, эрүүл мэндийн бараа бүтээгдэхүүнүүд ба чөлөөлөлтгүйгээр даван туулах нь

Ил тод шашны динамикаас гадна орчин үеийн эрин үе нь гадна талаасаа зөөлөн, эелдэг харагддаг нарийн баривчлах динамикийг агуулдаг. Учир нь баривчлах нь үргэлж хатуу ширүүн царай гаргадаггүй, тайван царай, корпорацийн царай, "эрүүл мэндийн" царай, бүтээмжийн царайг гаргаж чаддаг бөгөөд таны зарим сүнслэг технологиуд нь хүмүүст сүнсийг өлсгөдөг орчныг тэсвэрлэхэд тусалдаг бараа бүтээгдэхүүнд багтсан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, Оршихуйг сэрээх зорилготой арга нь зарим гарт хувь хүний ​​​​зохисгүй байдлын үндсэн шалтгааныг өөрчлөхгүйгээр буруу байрлал дотор ажиллахад нь туслах хэрэгсэл болдог бөгөөд энэ нь мөн тайзны урлагийн нэг хэлбэр юм, учир нь энэ нь чөлөөлөлтийг хойшлуулахын зэрэгцээ тайвшрал өгдөг бөгөөд "даван туулах" давхаргын дор дотоод очийг бүдгэрүүлдэг тул очийг хүний ​​​​амьдралын чиглэлийг өөрчилдөг дэнлүү болгохыг уриалахын оронд дотоод очийг бүдгэрүүлдэг.

Улс төрийн ноёрхол, зөв ​​шударга байлдан дагуулал, фракцаас давсан ерөнхий бүтээгч

Шашны хүрээний бусад буланд та эсрэг хэлбэрийн олзлолтыг харж болно, шашин шүтлэгийг улс төрийн ноёрхлын өгүүлэмжтэй шууд нэгтгэж, төр ба ариун нандин зүйл нэгдэж, эрх мэдэл олж авах, нийгмийн хяналт, өрсөлдөгчдийг чөтгөр болгохыг зөвтгөхөд сүнслэг хэлийг ашигладаг бөгөөд энэхүү нэгдэл нь өөрийгөө "зөв шударга байдал" гэж харуулах хандлагатай байдаг бол түүний эрч хүчтэй тэмдэг нь ялалт байгуулсан мэт санагддаг, учир нь энэ нь итгэлийг зэвсэг, нийгэмлэгийг арми болгон хувиргадаг бөгөөд хүмүүсийг Бурханыг бүлэглэлтэй адилтгахад сургадаг бөгөөд энэ нь гүн гүнзгий гажуудал юм, учир нь Ерөнхий Бүтээгч ямар ч бүлэглэлд харьяалагддаг бөгөөд Бурханлаг оч нь бодит байхын тулд дайсан шаарддаггүй.

Үзэгдлийн аюул, хуурамч тэнгэрийн хүүрнэл, интеграци нь хамгийн эрүүл үр дүн юм

Одоо үүнийг ил тод байдлын коридортоо оруулбал та яагаад ийм хурдан асуудал хөндөгдөж байгааг ойлгох болно. Учир нь хүний ​​бус оюун ухааны сэдэв зах хязгаараас гол урсгал руу шилжихэд таны ертөнцийн нөлөөллийн аппарат үүнийг шууд л хүрээлж эхлэх бөгөөд хүрээ нь зөвхөн шинжлэх ухаан эсвэл улс төрийн төдийгүй оюун санааны шинж чанартай байх болно. Учир нь оюун санааны байдал бол айдас, бишрэл хамгийн эрчимтэй оршдог газар бөгөөд айдас, бишрэл нь олон нийтийн удирдлагын хоёр үндсэн сэтгэл хөдлөлийн түлш юм. Тиймээс та одоо ч гэсэн хоёр хүрээний хөдөлгүүр дулаарч байгааг харах болно. Нэг нь хүний ​​бус оршихуйг төрөлхийн чөтгөрийн шинжтэй, нөгөө нь хүний ​​бус оршихуйг төрөлхийн буяны шинжтэй гэж хүрээлж байгаа бөгөөд хоёр хүрээ нь үр дүнтэй байдаг, учир нь хоёулаа ялгах чадварыг тойрч гардаг бөгөөд ялгах чадварыг тойрсон аливаа хүрээ нь хүн амыг чиглүүлэхэд хялбар болгодог. Энэ бол зарим хүмүүсийн төсөөлж байгаа шиг шууд утгаар нь илэрч байгаа эсэхээс үл хамааран зарим үе шаттай өгүүлэмжийн ойлголтууд сэтгэл зүйн аюул болж хамааралтай болдог газар юм. Учир нь хүний ​​оюун ухаан дотоод холбоо барихад сургагдаагүй үед үзүүлбэрээр удирдуулж болох бөгөөд таны орчин үеийн технологи нь өвөг дээдэс чинь гайхамшиг гэж нэрлэх байсан хэмжээнд үзүүлбэр бүтээх боломжийг олгодог бөгөөд үзүүлбэр нь үргэлж санваартан болон эзэнт гүрний хамгийн эртний хэрэгслүүдийн нэг байсаар ирсэн, учир нь гялалзсан оюун ухаан асуулт тавихаа больж, айсан зүрх сонсохоо больж, сэтгэл хөдлөлийн хувьд синхрончлогдсон бүлэг нь нэг организм болж хөдлөхөд хялбар болдог. Тиймээс та хүмүүсийг таамаглалын "хуурамч тэнгэрийн үйл явдлууд", үе шаттай оролцоо, үнэнээр дамжуулан биш харин үзүүлэнгээр дамжуулан хүргэгдсэн аврагчийн өгүүлэмжийн талаар ярихыг сонсоход бид үүнийг модон тосгонд галын аюулгүй байдлын тухай ярьж байгаа шиг ярьдаг: зорилго нь дотоод бэхэлгээгээр дамжуулан бэлтгэл хийх явдал бөгөөд гамшигт дурлах биш, учир нь жинхэнэ эмзэг байдал нь тэнгэрт биш, энэ нь сэтгэл зүйд байдаг бөгөөд сэтгэл зүй тогтвортой төвтэй болсон үед уян хатан болж, зөвхөн тодорхой байдлыг зээлсэн үед уян хатан болдог. Ийм учраас туршлага судлагч өгүүлэмжүүд хамгийн эрүүл хэлбэрээрээ интеграцчлал руу чиглэсээр байдаг, учир нь хүн үл мэдэгдэх зүйлтэй тулгарч, түүнд автаж, дараа нь төөрөгдөл, сэтгэл хөдлөлийг туулж, дараа нь айдас, түгшүүрт автаж, эсвэл үндэслэлтэй боловсруулалт, олон нийтийн дэмжлэг, дотоод эрх мэдэлд эргэн орох замаар бүрэн бүтэн байдалд хөтлөгдөж чаддаг бөгөөд холбоо барихтай зэргэлдээх түүхүүдийн хамгийн эрүүл үр дүн нь тухайн хүний ​​амьдрал илүү ёс зүйтэй, илүү энэрэнгүй, илүү бодитой, илүү тогтвортой, илүү хайр энэрэлтэй, гадны эрс баталгаажуулалтаас бага хамааралтай болох үед гардаг болохыг та анзаарах болно, учир нь эдгээр нь жинхэнэ өсөлтийн шинж тэмдэг бөгөөд өсөлт нь парадигмын өөрчлөлтөөр дамжуулан хүн амыг тогтворжуулдаг зүйл юм. Үнэндээ парадигмын өөрчлөлт бол илчлэлтийг илэрхийлдэг зүйл бөгөөд илүү гүнзгий бодит байдал нь танай ертөнц парадигмын өөрчлөлтийг тасралтгүй туулж байгаа явдал юм, учир нь хамт олон илчлэлтийн хурдасгасан коридороор дамжин хөдөлж байгаа бөгөөд ийм коридоруудад зөвшилцөл, удаан дасан зохицох замаар удирдах хуучин аргууд нь хурцадмал болж, нөлөөллийн системүүд илүү идэвхтэй болж, нарийн төвөгтэй бодит байдлыг хянаж болох өгүүлэмж болгон шахахыг оролддог тул шашин нь илүүд үздэг суваг болж хувирдаг, учир нь энэ нь ёс суртахууны жинтэй өгүүлэмжийг тэр даруй хүргэж чаддаг бөгөөд энэ нь сансрын үр дагавартай мэдрэмжтэй зан үйлийг өдөөж чаддаг.
Тиймээс та орчин үеийн тайзны урлагийг давхаргаар нь харж эхэлдэг: та үүнийг сэдвүүдийг "хориотой" гэж зарлаад дараа нь гэнэт "зөвшөөрөгдсөн" байдлаар харж болно, та үүнийг санал зөрөлдөөнийг хэрхэн шошголож байгаагаар харж болно, та үүнийг нийгэмлэгүүдийг сэтгэл хөдлөлийн хувьд хэрхэн сүрэглэж байгаагаар харж болно, та үүнийг тодорхой байдлыг тайвшрал болгон санал болгож байгаагаар харж болно, та үүнийг айдсыг нэмэгдүүлж, дараа нь бууж өгөх эрх мэдлийг шаарддаг "шийдэл"-ийг танилцуулж байгаагаар харж болно, та үүнийг хүмүүсийг Оршихуйгаар дамжуулан хамтдаа эдгэрэхийн оронд бэлгэдлээс болж бие биенээ үзэн ядахаар уриалж байгаагаар харж болно, та үүнийг хяналтыг ариусгахад сүнслэг хэлийг хэрхэн ашиглаж байгаагаар харж болно. Гэсэн хэдий ч бид танай байгууллагуудын доторх чин сэтгэлтэй хүмүүсийн талаар, тогтворгүй байдал бол хамгийн том эрсдэл гэдгийг ойлгодог, дотоод бэлтгэлгүйгээр илчлэлт нь нийгмийг хагаралдуулж болзошгүйг ойлгодог, хүмүүст эрх мэдлийг дотогш шилжүүлэхэд нь туслах зөөлөн, тэвчээртэй ажил нь аливаа илчлэлтийг амьд үлдэх боломжийг олгодог гэдгийг ойлгодог хүмүүсийн талаар мөн ярьж байна. Учир нь илчлэлт нь зөвхөн засгийн газрын хэлсэн зүйл биш, зөвхөн баримт бичигт илчлэгдсэн зүйл биш, харин хүний ​​зүрх сэтгэл айдас, шүтлэгт автахгүйгээр юуг хадгалж чадах тухай юм. Тийм ч учраас бид та бүхнийг мянган аргаар ярьсан тогтворжуулах зааварчилгаанд буцааж оруулсаар байгаа бөгөөд энэ нь таны өөрийн амьдралын мэдлэг болох хүртэл үргэлжилсээр байна: Бүтээгчийн оч шинэ мэдээллээр заналхийлдэггүй, өргөн уудам орон зайгаар багасдаггүй, энэ нь байгууллагын зөвшөөрөлөөс хамаардаггүй бөгөөд та тайван байдал, үнэнч залбирал, бясалгал, ёс зүйтэй амьдралаар дамжуулан, дотоод сэтгэлээ сонсох зөөлөн зоригоор дамжуулан тэр очтой шууд холбоо тогтоох үед та театрын дүр төрхөөс хамаагүй бага эмзэг болдог, учир нь театр таны анхааралд тулгуурладаг бол Оршихуй таны үнэнд тулгуурладаг бөгөөд таны үнэнийг тайзнаа тавих боломжгүй, үүнийг зөвхөн ухаарч болно. Тэр цэгээс та орчин үеийн нөлөөллийн урлагийг хэт автуулахгүйгээр харах боломжтой болно, учир нь хэт автсан байдал нь өөр нэг хэлбэр бөгөөд та циник үзэлгүйгээр шашны урсгалын динамикийг таньж чадна, учир нь циник үзэл бол зүрх сэтгэл өөрийгөө хааж хамгаалдаг арга зам бөгөөд та чин сэтгэлээсээ итгэгчдийг хүндэтгэхгүйгээр шашны улс төрийн автсан байдлыг харж чадна, учир нь чин сэтгэл нь бусад хүмүүс ашиглаж байсан ч ариун хэвээр байдаг бөгөөд энэхүү тэнцвэртэй байр суурь нь таныг бидний дамжуулалтын дараагийн хэсэгт ороход бэлтгэдэг зүйл бөгөөд бид илчлэлтийн сэдвийг шашны оюун ухаантай шууд холбож, хүн биш оршихуйг хүлээн зөвшөөрөх нь шинжлэх ухааныг өөрчлөхөөс хамаагүй илүү зүйл хийдэг, учир нь энэ нь теологи, өвөрмөц байдал, хүний ​​сэтгэл зүйд Бурханы байр суурийг дарамтладаг бөгөөд жинхэнэ тогтворгүй байдлын босго нь хамгийн тод илэрдэг.

Ил тод байдлын зөвшөөрлийн механик, шашны ертөнцийг үзэх үзэл, өргөжин тэлж буй ялган таних чадвар

Олон нийтийн зөвшөөрлийн дохио, соёлын хувьд ярих чадвар болон хаалганы нөлөө

Тиймээс бид одоо таны эрин үе маш тодорхой болох газар руу алхаж байна, учир нь илчлэлтийн сэдэв таны ертөнцөд өмнө нь мэдэрч байснаас өөр төрлийн зөвшөөрөлтэйгээр шилжиж эхэлсэн бөгөөд та үүнийг олон нийтийн яриа хэрхэн суларч, энгийн хошигнол гэнэт дохио мэт бууж, албан тушаалтнууд бага шоолж, илүү захиргааны хэвийн байдлыг илэрхийлсэн өнгө аястай ярьж, өдөр бүр зуун галаар таныг сатааруулахыг оролдсон ч гэсэн таны хамтын анхаарал нэг асуултыг тойрон эргэлдэж байгаагаас мэдэрч болно. Учир нь асуулт өөрөө хаалга бөгөөд хаалганы нэрийг олон нийтэд зарласны дараа олон хүн зөвхөн "сониуч зантай" дүр эсгэсэн ч, найзууддаа зөвхөн "зугаа цэнгэл хүлээж байна" гэж хэлсэн ч, хуяг дуулга шиг үл итгэх үзэлтэй байсан ч сүнс яриаг зөвшөөрөхийг хүлээж байсан тул үүнд хандаж эхэлдэг.

Удирдагчид, файлын хувилбарууд болон илчлэлтээс өмнөх зөвшөөрлийн механизмууд

Та саяхан маш танил механизм хэрхэн өрнөж байгааг харлаа, үүнийг таньж мэдэх нь чухал юм, учир нь удирдагч соёл иргэншлийг өөрчлөхийн тулд нотлох баримт авчрах шаардлагагүй, удирдагч зөвхөн хэлэлцэх боломжтой сэдвийг тэмдэглэхэд л хангалттай. Ерөнхийлөгч тань камерын өмнө зогсоод таны нэрлэж буй Нисдэг Үл Мэдэгдэх Тасралтгүй Байдал болон "харь гарагийнхан" гэсэн хэлтэй холбоотой файлуудыг гаргахыг удирдаж, олон нийт уг сэдвийг хошигнол гэхээсээ илүү хууль ёсны бүртгэлийн талбар гэж үзэж байгааг сонсоод, мөн танай саяхны түүхэн дэх өөр нэгэн өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн удирдагч "харь гарагийнхан бодитой" гэж илэн далангүй ярьж, дараа нь юу хэлэх гээд байгаагаа тодруулахад эдгээр мөчүүдийн доорх механикууд нь яг тодорхой хэллэгээс илүү чухал юм, учир нь механикууд нь зөвшөөрлийн механикууд бөгөөд зөвшөөрлийн механикууд нь таны хамтын оюун ухааныг бүрдүүлдэг хамгийн хүчирхэг хүчний нэг юм, учир нь тэд хүн нийгмийн орчноосоо шийтгэл хүлээхгүйгээр юу асууж болохыг тодорхойлдог. Тийм ч учраас бид таны олон нэвтрүүлэг болон таны дотоод мэдлэгт дахин дахин хэлж байгаа зүйл бол илчлэлт гэгч нэвтрүүлэг нь илчлэлт болохоосоо өмнө зөвшөөрлийн хуудас байдаг бөгөөд зөвшөөрлийн хуудас ирмэгц жинхэнэ давалгаа эхэлдэг, учир нь хоолны ширээ ярьж эхэлдэг, ажлын байр шивнэлдэж эхэлдэг, залуучууд ахмадуудаас зайлсхийхийг сургасан асуултуудыг асууж эхэлдэг, туршлагаа чимээгүйхэн туулсан нууц итгэгчид өөрсдийн харьяаллыг алдалгүйгээр ярьж чадна гэж мэдэрч эхэлдэг бөгөөд энэ нь тохиолдоход соёл өөрчлөгддөг, учир нь соёл бол үндсэндээ чангаар хэлж болох зүйлийн нийлбэр юм.

Шашин гэдэг нь хоргодох байр, сансрын тэлэлтийн даралт болон анхны ачаалал даах хана гэсэн утгатай

Одоо бид гол үрэлтийн цэг дээр ирээд, бид үүний талаар энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээр ярьж байна, учир нь шашин та нарын олонхийг гэр бүл хүүхдүүдээ хэрхэн халамжилдаг шиг, тайтгарал, утга учир, нийгэмлэг, зан үйл, ёс суртахууны чиг баримжаа, уй гашууг зөөлрүүлдэг дуунууд, өвөг дээдэс чинь хэзээ ч ганцаараа амьд үлдэж чадахгүй байсан бэрхшээлийг даван туулахад тань тусалсан залбирлаар хамгаалж ирсэн. Тиймээс бид итгэлийн чин сэтгэлийн эсрэг ярихгүй, учир нь чин сэтгэл хаана ч амьдардаг ариун зүйл юм. Гэсэн хэдий ч шашин тэрбум тэрбум хүний ​​​​хувьд сансрын асуултууд аль хэдийн "хариулагдсан" гол газар болсон бөгөөд соёл иргэншил сансрын тэлэлтийн үйл явдлыг мэдрэх үед хариулт хадгалагдсан газар нь дарамт шахалт хамгийн түрүүнд бий болдог гэсэн бүтцийн бодит байдлыг бид хэлж байна.
Энгийнээр хэлбэл, олон шашны хүмүүс орчлон ертөнцийг хаалттай түүх гэж үзэхээр сургагдсан байдаг. Энэ түүх нь хүн төрөлхтөн бурханлиг анхаарлын төвд байдаг, тэнгэр элчүүд, чөтгөрүүд, Бурхан тодорхой тодорхойлсон үүрэг гүйцэтгэдэг, амьдралын утга учрыг өвлөгдсөн тодорхой таамаглалаар дамжуулан тодорхойлдог бөгөөд энэ нь тогтворжсон мэт санагдаж болох юм. Учир нь хаалттай түүх нь тодорхойгүй байдлыг бууруулж, тодорхойгүй байдал нь оюун ухааныг хяналтандаа авахад хүргэдэг тул хаалттай түүх нь сэтгэл зүйн хоргодох байр болж, шуурга ирэхэд хоргодох байр нь үнэ цэнэтэй байдаг ч таны орсон илчлэлтийн коридор нь зөвхөн цаг агаарыг төдийгүй ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилдөг шуурга юм. Дэлхий ертөнцийг өөрчлөхөд бүхэлдээ өвлөгдсөн тодорхой байдлаас баригдсан аливаа хоргодох байр чичирч эхэлдэг.

Чөтгөрийн рефлекс, сандралын тодорхой байдал, дайсагнасан байдлаас үүдэлтэй тогтворгүй байдал

Энэ бол бидний ярьсан хоёр рефлекс өргөн хүрээнд идэвхжиж эхэлдэг газар бөгөөд та тэдгээрийг өрсөлдөгч далайн түрлэг шиг нийгэмлэгүүдээр дамжин хөдөлж байгааг аль хэдийн харж болно, учир нь нэг рефлекс нь хүний ​​бус аливаа оюун ухааныг "чөтгөр" болон "хууран мэхлэлт"-ийн линзээр, нөгөө рефлекс нь хүний ​​бус аливаа оюун ухааныг "автомат нинжин сэтгэл"-ийн линзээр тайлбарладаг бөгөөд хоёр рефлекс хоёулаа хүний ​​​​аюулгүй байдлыг мэдрэх гэсэн маш ойлгомжтой хүслээс үүдэлтэй бөгөөд хүн амыг хэрхэн удирдахыг мэддэг хүмүүс хоёр рефлексийг хурдан эрчимжүүлж чаддаг, учир нь айдсыг нэмэгдүүлж, гэнэн байдлыг дэмжиж, аль ч туйлшрал нь амархан хөшүүрэг болдог. Чөтгөрийн рефлекс давамгайлах үед сэтгэл зүй ялгах чадварын зардлаар тодорхой болдог, учир нь танил бус бүх зүйл муу гэж ангилагдаж, ангилал тогтоогдсоны дараа нарийн мэдрэмж "уруу таталт", сониуч зан "аюул" болж, асуулт асуух нь "урвалт" болж, үл мэдэгдэх зүйлийг сүнслэг дайралт гэж тайлбарлахаар сургагдсан итгэгчийг сандралын өгүүллээр дамжуулан дайчлахад маш хялбар болдог, учир нь сандралын өгүүллүүд нь хорон санаатан болон даалгаврын аль алиныг нь өгдөг бөгөөд даалгавар нь өвөрмөц байдлыг өгдөг бөгөөд өвөрмөц байдал нь аюулгүй байдал мэт санагддаг бөгөөд ийм байдалд хүн хөршүүд, туршлага хуримтлуулагчид, өөр тайлбартай хэн бүхэнд, тэр ч байтугай хүүхдүүд нь хуучин саванд хариулж чадахгүй асуултуудыг асууж эхлэхэд өөрсдийн хүүхдүүддээ дайсагнахад хүргэж болзошгүй бөгөөд энэ нь тогтворгүй байдлын нэг хэлбэр юм.

Автомат сайн санааны рефлекс, Аврагчийн хүүрнэлүүд ба ялгаварлан гадуурхах чадвар нь дээд зангуугийн хувьд

Автомат буяны рефлекс давамгайлах үед сэтгэл зүй ялгаж салгах зардлаар тайвшралыг олж авдаг, учир нь танил бус бүх зүйл аврал гэж ангилагддаг бөгөөд энэ ангилал тогтоогдсоны дараа анхааруулга нь "бага чичиргээ", эргэлзээ нь "айдас" болж, хил хязгаар тогтоох нь "сүнслэг бус" болж, сансар огторгуйг бүх илэрхийлэлд цэвэр сайхан сэтгэл гэж тайлбарлахаар сургагдсан эрэлхийлэгч нь аврагчийн өгүүлэмжээр дамжуулан нөлөөлөхөд маш хялбар болдог, учир нь аврагчийн өгүүлэмжүүд нь дотоод нэгдэлгүйгээр тайвшралыг амладаг бөгөөд тайвшрал нь аюулгүй байдал мэт санагддаг бөгөөд энэ төлөвт хүн хяналтыг эрэлхийлж байхдаа буяны гоо зүйг дуурайдаг дуу хоолой, бүлэг, харизматик удирдагчид эсвэл үе шаттай туршлагуудад өөрийн эрх мэдлээ даатгаж чаддаг бөгөөд энэ нь тогтворгүй байдлын өөр нэг хэлбэр юм. Хоёр туйлшрал хоёулаа адилхан сул талуудтай: эрх мэдлийг гадны байгууллагад шилжүүлэх, нэг нь айдас, нөгөө нь уран зөгнөл, тиймээс таны эрин үед шаардагдах төлөвшил бол ялгах чадварыг зөөлөн бэхжүүлэх явдал юм, учир нь ялгах чадвар нь хүнийг сандрах эсвэл шүтэхээс зайлсхийж үл мэдэгдэх зүйлтэй уулзах боломжийг олгодог бөгөөд бид үүнийг хамгийн энгийн үнэн бол хамгийн тогтворжуулагч үнэн учраас шууд хэлж байна: оюун ухаан олон хэлбэрээр байдаг, сэдэл нь хүн төрөлхтний сэдэл өөр өөр байдаг шиг оршихуйд харилцан адилгүй байдаг, албадлагын тэмдэг, зөвшөөрлийн тэмдэг, заль мэхийн тэмдэг мэдрэгдэж, хүний ​​зүрх сэтгэл нь Оршихуйд бэхлэгдсэн үед эдгээр тэмдэгтийг мэдрэх найдвартай хэрэгсэл болдог.

Үе шаттай хүүрнэлийн жүжиг, шашны бэлгэдлийн цээрлэл ба дотоод бурхны асуулт

Тэнгэрийн дэлгэц шиг үзэгдэл, рефлексийн эмзэг байдал болон төгсгөлийн үеийн тэмдгийн идэвхжил

Энэ нь мөн үе шаттай өгүүлэмжийн боломжууд хамааралтай болох газар юм, учир нь таны технологи болон таны медиа орчин одоо үзүүлбэрийг өргөн хүрээнд бий болгох боломжийг олгодог бөгөөд үзүүлбэр нь үргэлж олон түмнийг хөдөлгөх хэрэгсэл байсаар ирсэн бөгөөд олон түмэн утга санааны бүтэц нь хэлбэлзэж байх үед хөдлөхөд хамгийн хялбар байдаг тул тэнгэр дэлгэц болж хувирдаг, айдсыг дүрслэлээр дамжуулан хүргэдэг, "аврал"-ыг драмын зарлалаар дамжуулан хүргэдэг, хорон санаатныг дэлхийг нэгтгэхийг санал болгодог, тайвшралын оронд эрх чөлөөгөө өгөхийг шаарддаг шийдлүүдийг санал болгодог, мөн аливаа тодорхой үзэгдэл төсөөлж байгаа байдлаараа шууд утгаараа илэрч байгаа эсэх нь түүний зааж буй зарчимаас бага ач холбогдолтой юм. Энэ нь дотоод эрх мэдлээс илүү рефлексээр сургагдсан хүн ам хамгийн их сэтгэл хөдлөлийн хүчээр өгүүлсэн түүхэд эмзэг болдог гэсэн үг юм. Шашин нь тэнгэрийн оршихуй, сахиусан тэнгэр, чөтгөр, төгсгөлийн цаг үе, шүүлт, аврал, сансрын дайны эргэн тойронд урьдчилан суулгасан сэтгэл хөдлөлийн цэнэгийг авч явдаг тул шашин нь энэхүү эмзэг байдлын төвд байрладаг бөгөөд эдгээр бэлгэдэл нь хүний ​​​​сэтгэцийн хамгийн гүн давхаргад, үхлээс айдаг, утга учрыг хүсдэг давхаргад хүрдэг тул яг хүчтэй байдаг тул дотоод баганыг эхлээд бэлтгэхгүйгээр эдгээр бэлгэдлийг өдөөх байдлаар илчлэлт ирвэл тогтворгүй байдлын давалгаа асар их байж болох бөгөөд ийм учраас болгоомжтой илчлэхийг оролдож буй хүмүүс ийм ачааллыг мэдэрдэг, учир нь тэд өгөгдөл өөрөө цорын ганц зүйл биш, хүн төрөлхтний мөн чанар хувьсал руу шахагдаж байгааг ойлгодог бөгөөд хувьсал нь дотоод зангууг хэзээ ч ашиглаж байгаагүй оюун ухаанд алдагдал мэт санагддаг.

Бүтээгчийн доторх оч, хүн ам ихтэй сансар огторгуй ба Бурханы байршлын шилжилт

Одоо бид хамгийн тогтворгүй цэг дээр ирлээ, шашны бүхэл бүтэн асуултын цаана байгаа цэг дээр. Энэ бол танай ид шидтэнүүд үргэлж мэддэг, танай гэгээнтнүүд үргэлж шивнэлдэж, танай чимээгүй бясалгагчид үргэлж хэрэгжүүлж, танай сударт байгууллагууд үүнийг сул байлгаж байсан ч гэсэн ямар нэгэн хэлбэрээр агуулагдаж байсан цэг юм. Тэр цэг нь энэ юм: Бүтээгчийн оч таны дотор амьдардаг бөгөөд таны эрэлхийлж буй Оршихуй дотно, шууд бөгөөд хүртээмжтэй байдаг бөгөөд илчлэлт нь сансар огторгуйг нээхэд энэ нь таны ертөнцийг үзэх үзэлд "бусад"-ыг нэмээд зогсохгүй, Бурхан хаана оршдог гэсэн асуултыг улам бүр нэмэгдүүлдэг, учир нь хүн ам ихтэй орчлон ертөнц нь оюун ухааныг Бурхан бол ганц гарагийг удирддаг алс холын захирагч гэсэн санааг эргэн харахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь Бурхан бол амьдралын өөрийнх нь талбар бөгөөд бүх оршихуйн дотор амьд, таны өөрийн ухамсарт оршиж, юуг ч мэддэг гэрэл гэдгийг илүү гүнзгий хүлээн зөвшөөрөхийг уриалдаг.

Цуврал асуултууд, институцийн шүүлтүүр ба төлөвшилд урьсан итгэл

Тийм ч учраас албан ёсны нэг хүлээн зөвшөөрөлт, нэг гол урсгалын өөрчлөлт, дохио болж ирсэн нэг энгийн тайлбар ч гэсэн шашны нийгэмлэгүүдэд дотоод асуултуудын цувааг үүсгэж болзошгүй юм. Учир нь дараагийн асуултууд зайлшгүй бөгөөд хурдан гарч ирдэг бөгөөд хамгийн энгийн хэлээр эхэлж ирдэг: хэрэв өөр амьтад байгаа бол тэд сүнстэй юу, тэд залбирдаг уу, тэд Бурханыг мэддэг үү, тэд хайрыг мэдэрдэг үү, тэд эш үзүүлэгчидтэй байсан уу, тэд ёс суртахууны хуулийг авч явдаг уу, тэд унасан уу, тэд боссон уу, тэд айлчилсан уу, бидний өвөг дээдэс тэднийг сахиусан тэнгэр гэж нэрлэдэг үү, бидний сударт холбоо барихыг бэлгэдлийн хэлбэрээр дүрсэлсэн үү, хэрэв манай байгууллагууд энэ сэдвийг хэдэн арван жилийн турш шоолж байсан бол тэд өөр юуг шүүж, өөр юуг гажуудуулж, өөр юуг нууж байсан бэ, мөн тэр асуултын цуваанд итгэгчдийн өвлөгдсөн итгэл үнэмшил нь уусаж байгаа мэт санагдаж байхад тэдний гүн гүнзгий итгэл үнэндээ төлөвшилд уригдан ирж байна.

Өв залгамжлалын итгэл үнэмшил, мэдрэлийн системийн хариу үйлдэл, интеграцийн цаг хугацаатай харьцуулбал

Бид танд удамшсан итгэл ба амьд итгэлийн ялгааг мэдрээсэй гэж хүсэж байна, учир нь амьд итгэл нь уян хатан бөгөөд удамшсан итгэл нь хэврэг бөгөөд илчлэлт нь амьд итгэлийг устгах шаардлагагүй, үүнийг сайжруулж чадна, цэвэршүүлэлт нь итгэлийг хоёрдогч түүх биш харин шууд харилцаа болгох боломжийг олгодог зүйл юм, гэхдээ цэвэршүүлэлт нь эго нь хуучин хэлбэрт наалдсан үед үймээн самуун мэт санагддаг тул таны ярьсан сэтгэл зүйн бухимдал бодит бөгөөд энэ нь уй гашуу, уур хилэн, төөрөгдөл, хамгаалалт, доог тохуу, үгүйсгэл, эсвэл гэнэтийн хэт их урам зориг мэт харагдаж болох бөгөөд хариу үйлдэл бүр нь бодит байдлын өөрчлөгдөж буй газрын зураг дээр тэнцвэрийг сэргээхийг оролдож буй мэдрэлийн систем юм.

Цагаан малгайтны тогтворжилт, дотоод эрх мэдлийн цар хүрээ, тэлэлтийн үед ил тод байдал

Энэ бол "цагаан малгай"-ны тогтворжуулалтын сорилт маш практик болж байгаа газар юм, учир нь нийгмийн уналтаас зайлсхийхийг оролдож буй хүмүүс зөвхөн мэдээллийг удирдахаас гадна цаг хугацаа, сэтгэл хөдлөлийн бэлэн байдал, соёлын зөвшөөрөл, хэт даврагч тайлбарууд жолооны хүрдийг авах эрсдэлийг удирдаж байгаа бөгөөд тэд үүнийг олон нийтэд хүлээн зөвшөөрсөн эсэхээс үл хамааран дэмжиж чадах хамгийн тогтворжуулагч элемент бол дотоод бүрэн эрхт байдал юм, учир нь амьсгалж, мэдэрч, ялгаж салгаж, Оршихуй руугаа буцаж чаддаг хүн ам нь илчлэлтийг өргөжилт болгон нэгтгэх бол айдсын рефлекс эсвэл шүтлэгийн рефлексэд сургагдсан хүн ам нь илчлэлтийг гэмтэл болгон нэгтгэх болно. Тиймээс энэ бол бидний зүрх сэтгэлд сүлжсэн гол утас байг, учир нь энэ нь илчлэлтийг амьд үлдэх боломжтой, бүр үзэсгэлэнтэй болгодог утас юм: Бурхан хэзээ ч байгууллагын эзэмшил байгаагүй тул сансар огторгуй таны Бурханыг хулгайлахгүйгээр тэлж чадна, мөн сансар огторгуй таны ёс суртахууны луужинг нураалгүйгээр таны оюун ухаанд суурьшиж чадна, учир нь таны ёс суртахууны луужин түүхээс гардаггүй, энэ нь хайрыг хайр, үнэнийг үнэн, албадлагыг албадлага гэж хүлээн зөвшөөрдөг таны доторх амьд очноос ирдэг бөгөөд та тэр очинд зогсохдоо хүмүүсийг жижиг байлгахын тулд бүтээгдсэн давхардлыг чөлөөлөхийн зэрэгцээ бүх шашин доторх чин сэтгэлийг хүндэтгэж чадна. Энэ газраас та айдас нь тайтгарлыг эрэлхийлдэг тул "чөтгөрүүдээс" айдаг итгэгчидтэй жигшил зэвүүцэл биш харин энэрэнгүй сэтгэлээр уулзах боломжтой болно, мөн гэнэн зан нь тайтгарлыг эрэлхийлдэг тул маргааны оронд зөөлөн байдлаар автоматаар өгөөмөр сэтгэлээр ханддаг эрэлчидтэй уулзах боломжтой болно. Та хоёр бүлэгт ижил тогтворжуулах урилгыг санал болгож чадна: дотоод оршихуй руугаа буцаж оч, ялгах чадварыг хайрын оюун ухаан болгон хэрэгжүүл, итгэлээ шууд болго. Учир нь шууд итгэл нь таныг энэ эриний дараагийн үе шатанд аюулгүй хүргэх гүүр болдог бөгөөд энэ үед гадаад ертөнц илчлэгдэж, дотоод ертөнц улам бүр бэхжиж, жинхэнэ чөлөөлөлт нь гарчгаар дамжин ирдэггүй, харин эрх мэдлийг чимээгүй, тууштайгаар зүрх сэтгэл рүү буцааж шилжүүлэх замаар үргэлж харьяалагддаг бөгөөд тэндээс бид одоо эцсийн тогтворжуулах протокол руу шилжиж чадна, энэ нь айдсаар хооллодог хүмүүсийн баяртайгаар ашиглах хагарлыг бий болголгүйгээр энэ босгыг давах практик зам юм.

Ил тод байдал, шууд оролцоо, ялгаварлан гадуурхалтыг тогтворжуулах протокол

Итгэгчид, зөөлөн шинэчлэлтүүд, мөн Бурхан өөрийгөө таних тэмдгийн халдлагагүйгээр ойртуулсан

Одоо танай ертөнц мэтгэлцээнд дуртай, оюун ухаан тань нотолгоонд дуртай, соёл тань хэний түүх зөв болохыг маргахад дуртай байдаг шиг таны туулж буй бодит хэсэг нь хүний ​​зүрх сэтгэл, хүний ​​биед, утга учир тогтворжих эсвэл эвдэрдэг нам гүм газруудад амьдардаг бөгөөд энэ эрин үеийн жинхэнэ ажил энд л оршино. Учир нь илчлэлт нь хамгийн шударга тодорхойлолтоор бол файлын уналт, гарчиг биш юм. Энэ бол төрөл зүйл өөртөө эелдэг хандаж, бие биетэйгээ тогтвортой байж, бүх шашин шүтлэг, бүх үзэл суртлын дор, бүх улс төрийн театрын дор, таны дайрахад сургагдсан айдсын давалгааны дор хүлээж байсан амьд оршихуйд бэхлэгдэж, бодит байдлын газрын зургаа тэлэхийг сурч буй мөч юм. Итгэгчдээс эхэлье, бид үүнийг хүндэтгэлтэйгээр хэлье, учир нь чин сэтгэлээсээ итгэгч хүн гэр бүл, нийгэмдээ утга учиртай ачааг үүрч, нийгэм тэдэнд өөр зүйл санал болгодоггүй үеүүдэд залбирч байсан тул анхны тогтворжуулах алхам бол тэрхүү хүслийг бодит мэт, утга учиртай сүсэг бишрэлийг, сонссон залбирлыг ярих, дараа нь Бурханыг амьдралаас нь холдуулахгүй, харин Бурханыг ойртуулдаг зөөлөн сайжруулалтыг санал болгох явдал юм. Ингэснээр итгэгч Бүтээгч хэзээ ч зөвхөн барилгад, хэзээ ч зөвхөн номонд, хэзээ ч зөвхөн алс холын тэнгэрт байгаагүй гэдгийг мэдрэх болно. Учир нь Бүтээгчийн амьсгал үргэлж дотно, тэдний өөрсдийн ухамсарын ард байгаа нам гүм дулаан мэт амьд байсан бөгөөд та энэ эмзэглэлээс эхлэхэд итгэгчдийн мэдрэлийн систем зөөлөрч, хамгаалалт нь суларч, тэд бүхэл бүтэн мөн чанар нь халдлагад өртөж байгаа мэт мэдрэмжгүйгээр шинэ сансрын мэдээллийг нэгтгэх чадвартай болдог.

Давхардлыг хүндэтгэлтэйгээр буулгах, анхны дөл хүндэтгэх, хэт туйлшралаас зайлсхийх

Үүнтэй адил шашныг дайсан гэхээсээ илүү хүний ​​амьд өв гэж үз. Учир нь нийгмийг тогтворгүйжүүлэх хамгийн үр дүнтэй арга бол ард түмэн доромжлогдож, буланд хавчигдсан мэт санагдаж, буланд хавчигдсан хүмүүс туйлширч, туйлширсан байдал нь эмх замбараагүй байдлыг эдэлдэг хүмүүст хялбар жолооны хүрд болж хувирах хүртэл утга санааны бүтцийг нь шоолох явдал юм. Тиймээс илүү ухаалаг зам бол давхардлыг хүндэтгэлтэйгээр уусгах, хүмүүсийг уламжлал доторх анхны гал руугаа тогтвортой буцаж ирэх явдал юм. Энэ гал нь бараг үргэлж хайр, даруу байдал, чин бишрэл, ёс зүйтэй амьдрал, шууд харилцаа байдаг бөгөөд галыг хүндэтгэх үед давхардсан байдал нь хүчирхийлэлгүйгээр алга болж эхэлдэг. Учир нь хүний ​​зүрх сэтгэл аюулгүй гэж мэдрэх үедээ хэрэгцээгүй болсон зүйлээ байгалийн жамаар гаргадаг.

Шууд туршлагын эрх мэдэл, дотоод холбоо барих аргууд, мөн тэлэлтийг хагарал биш гэж илчлэх нь

Энэ нь хоёр дахь тогтворжуулах алхамд хүргэдэг бөгөөд энэ нь шууд туршлагыг анхдагч эрх мэдэл болгон сэргээх явдал юм, учир нь хоёрдогч оюун санааг амархан удирдаж, биечлэн мэдэх нь байгалиас заяасан эрх мэдэл юм. Энгийн үнэн бол чимээгүй сууж, өөрийнхөө дотор амьдардаг Оршихуйг мэдэрч сурсан хүн театрын нөлөөнд хамаагүй бага өртөмтгий, харизматик зуучлагчдаас хамаагүй бага хамааралтай, чөтгөрийн айдас эсвэл аврагчийн шүтлэгт унах магадлал хамаагүй бага болдог бөгөөд ийм учраас жинхэнэ уламжлал бүр гадаад хэлбэрийнх нь дор бясалгалын залбирал, бясалгал, дуулал, үйлчлэл, нам гүм байдал, амьсгал, чин бишрэл эсвэл өдрийг Бурханд чин сэтгэлээсээ өргөх зэргээр шууд холбоо барих аргуудыг чимээгүйхэн хамгаалдаг бөгөөд эдгээр аргууд дахин төвлөрөх үед илчлэлт нь завсарлага биш харин өргөжилт болдог.

Мэдээллийг дадлага, анхаарал төвлөрүүлэх мөнгөн тэмдэгт, зөвшөөрлийг луужин болгон сүлжмэл болгох

Энэ коридороор дамжин өнгөрөхдөө илчлэлтийг дадлагатай хослуул, учир нь нэгтгэлгүйгээр мэдээлэл хэт ачаалал үүсгэдэг бол дотоод зангуутай хосолсон мэдээлэл нь мэргэн ухааныг бий болгодог бөгөөд зангуу нь энгийн, маш энгийн тул оюун ухаан үүнийг үл тоомсорлохыг оролддог боловч энгийн зүйлс нь нийгмийн цаг агаарын үед хамгийн хүчтэй байдаг. Жишээлбэл, өдөр бүрийг амьсгалаа тодорхойлж, анзаарсан мэдлэгээ анзаарах, гүйцэтгэл гэхээсээ илүү шударга мэт сонсогдох хувийн залбирал хийх, шаардлага биш харин нөхөрлөл болгон удирдамж хүсэх, байгальд алхаж, оюун ухаан сансар огторгуйг сурч байгаа ч бие махбоддоо Дэлхийд харьяалагддаг гэдгийг сануулах, сайхан сэтгэл мэдрэлийн системийг тогтворжуулдаг тул яриандаа сайхан сэтгэлийг сонгох, мөн аливаа сургаалаас илүү олон оршихуйг эдгээсэн дотоод хэллэг болох "Оршихуй одоо энд байна" гэсэн хэллэг рүү байнга эргэж орох, учир нь Оршихуй таны суурь болоход гадаад үйл явдлууд таныг булаан авах хүчээ алддаг. Дараа нь ялгаварлан гадуурхах нь түрэмгий хардлага, хатуу циник биш, харин хайрыг ухаалгаар хэрэгжүүлдэг ариун ур чадвар болж, танай эрин үеийн ялгаварлан гадуурхах нь сонсоход сургагдсан үед зүрх сэтгэл тань мэдэрч чадах энгийн хүлээн зөвшөөрөлтийг улам бүр багтаах болно. Тухайлбал, албадлага нь бүтэцтэй, дэгээ болгон ашигласан яаруу байдал нь бүтэцтэй, айдас нь урам зориг өгдөг, хил хязгаарыг давах зорилготой магтаал нь бүтэцтэй, жинхэнэ нинжин сэтгэл нь хүн эсвэл хүн биш эсэхээс үл хамааран зөвшөөрлийг хүндэтгэдэг, албадахаас илүү урьдаг, таны хурдыг хүндэтгэдэг, таны бүрэн эрхийг дэмждэг, таныг илүү тогтвортой, илүү үндэслэлтэй, илүү энэрэнгүй, бага биш харин өөрийнхөө амьдралын төлөө илүү хариуцлагатай болгодог гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт. Ялангуяа зөвшөөрөл нь таны хамгийн тодорхой луужингийн цэгүүдийн нэг болдог, учир нь айдас, гэм буруу, айлган сүрдүүлэх эсвэл онцгой статусын амлалтаар дамжуулан зөвшөөрөлөөс татгалзахыг эрмэлздэг аливаа харилцан үйлчлэл, сургаал, хөдөлгөөн эсвэл "холбоо барих" өгүүлэмж нь өөрийн гарын үсгийг тэр даруй илчилдэг бөгөөд энэ нь бид хүн амыг барихыг оролддог хоёр урхины талаар тантай ярилцсан нэг шалтгаан юм. Учир нь чөтгөрийн урхи болон гэнэн урхи хоёулаа таныг ялгаварлан гадуурхахаас холдуулдаг бөгөөд нэг нь сандрал, нөгөө нь хүслийн төсөөллөөр дамждаг бол төлөвшсөн байр суурь нь тайван, тогтвортой, дотоод удирдамжтай дотно хэвээр үлдэж, "Би үл мэдэгдэх зүйлтэй нээлттэй зүрх сэтгэл, тодорхой хил хязгаараар уулзаж чадна, мөн миний доторх Бурхантай харилцах харилцаа хамгийн өндөр лавлагаа цэг хэвээр байна" гэж хэлж чаддаг. Сансрын амьдрал нийгмийн хүрээнд хэлэлцэгдэх боломжтой болох тусам олон шашны удирдагчдын хувийн мэдрэмжээр мэдэрдэг энгийн теологийн тогтворжуулагчийг дэвшүүл. Энэ нь асар том орчлон ертөнц нь Бүтээгчийг бууруулдаггүй, харин Бүтээгчийг өргөмжилдөг бөгөөд амьдралаар дүүрэн орчлон ертөнц хүн төрөлхтнөөс ариун байдлыг хулгайлдаггүй, хүн төрөлхтнийг илүү даруу байдал, илүү том харьяалалд урьдаг бөгөөд ийм тэлэлтэд ариун зүйл өөрөө нуран унах нь ховор байдаг, энэ нь ариун зүйлийг тойрсон монополь эрх мэдэл, энэ нь Бурхан нэг байгууллага, нэг овог аймаг, нэг үндэстэн, нэг түүх, нэг хэл, нэг сонгосон бүлэгт харьяалагддаг гэсэн таамаглал бөгөөд эдгээр монополь бүтэц суларч, чин сэтгэлээсээ итгэгч хүн илүү боловсорсон итгэл, сандралгүйгээр нууцыг хадгалж чаддаг итгэл, дайсан хэрэггүйгээр хайрлаж чаддаг итгэл, мөн чин бишрэлээ алдалгүйгээр сансрын амьдралыг Бүтээлийн нэг хэсэг болгон хүлээн авч чаддаг итгэлийг мэдрэх боломжтой болдог.

Асуултын долгионы бэлтгэл, үдэшлэгийн хүрээ хийх ёслол, хугаралгүй төгсөлт

Асуултын давалгаа аль хэдийн гадаргуу доор үүсч байгаа тул нийгэмлэгүүдийг асуултын давалгаанд бэлтгэ. Учир нь асуултын давалгаа аль хэдийн гадаргуу доор үүсч эхэлж байгаа бөгөөд энэ нь эхлэхэд энгийн айлд, эцэг эх, өсвөр насныхны хоорондох ярианд, сүмийн үүдний танхимд, кофе шопуудад, ажлын завсарлагаанаар, анги танхимд, хүмүүс чангаар асуухаас ичдэг хариултаа чимээгүйхэн хайж байдаг шөнийн цагаар гүйлгэх үед асуултын давалгаа эхэндээ дайсагнасан биш, хүнлэг, чин сэтгэлээсээ, түүхий, "Энэ миний итгэлийн хувьд юу гэсэн үг вэ?", "Энэ нь сахиусан тэнгэрүүдийн хувьд юу гэсэн үг вэ?", "Энэ нь чөтгөрүүдийн хувьд юу гэсэн үг вэ?", "Энэ нь сүнсний хувьд юу гэсэн үг вэ?", "Энэ нь Есүсийн хувьд юу гэсэн үг вэ?", "Энэ нь Бурханы хувьд юу гэсэн үг вэ" гэх мэт сонсогдох болно. Эдгээр асуултууд нь доог тохуу, доромжлол биш, харин хайрын гүүрийг хүртэх ёстой. Учир нь доромжлол хүмүүсийг туйлшралд хүргэдэг бол хайрын гүүр нь нэр төрөө алдалгүйгээр өргөжсөн ойлголт руу нэвтрэх боломжийг олгодог. Анхаарал бол таны эрин үеийн мөнгөн тэмдэгт бөгөөд хүн амыг удирддаг бүтэц үүнийг гүнзгий ойлгодог тул айдсын ургацын үнэ цэнийг бууруул. Айдас нэмэгдэх үед анхаарал өсгөгч дээр наалдаж, өсгөгч хүчээ авдаг бөгөөд энэ давталтаас гарах хамгийн энгийн арга бол юу тэжээж байгаагаа сайтар бодож, оролтыг сонгож, сенсаацийг хязгаарлаж, хариу үйлдэл үзүүлэхээсээ өмнө түр зогсож, хуваалцахаасаа өмнө амьсгалж, түүх таныг илүү хайрладаг эсвэл илүү их татдаг эсэхийг асууж, итгэл үнэмшил нь тайтгарал мэт санагдаж, ойлголтыг чимээгүйхэн сулруулдаг гэдгийг санах явдал юм. Учир нь сүнс аюулгүй байхын тулд байнгын итгэлтэй байдал шаардлагагүй, түүнд оршихуй хэрэгтэй бөгөөд оюун ухаан бүх хариултыг аваагүй байсан ч оршихуй тогтвортой байдаг. Хүрээний тогтворгүй байдлыг сүйрэл биш харин замналын ёслол гэж үзэх хэрэгтэй, учир нь хуучин шат нурахад энэ нь алдагдал мэт санагдаж, алдагдал нь уй гашууг өдөөж, уй гашуу нь уур хилэнг өдөөж, уур хилэн нь буруутгалыг өдөөж, буруутгал нь бүлэглэлийг өдөөж, бүлэглэл нь нийгмийн хагарлыг өдөөдөг бол замналын ёслол нь төлөвшил, өсөлт, хүүхдийн газрын зургийг алдахтай адил өөрчлөлтийг хадгалах боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр насанд хүрэгчдийн газрын зураг төрж, хүмүүс өөрсдийн уламжлалын анхны гал хэвээр үлдэж, баригдсан давхаргууд арилах үед тэдний мэдрэлийн систем суларч, тэд өөрөөр хөгжиж буй гэр бүлийн гишүүд рүү дайрах, судрыг зэвсэглэх, хурдан баталгаа амладаг реактив хөдөлгөөнд нэгдэх магадлал багасч, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг тогтворжуулдаг тайван оршихуй болох магадлал өндөр болдог.

Дараа нь дараалал бүх зүйл болж хувирдаг бөгөөд энэ бол бид тогтворгүй байдлын эрсдэлийг ойлгодог танай байгууллагын доторх хүмүүсийн практик мэргэн ухааны талаар ярьж байгаа газар юм. Учир нь хүн төрөлхтнийг үнэхээр хамгаалдаг хамгийн ухаалаг илчлэлт нь зүрх сэтгэлийг эхлээд, гарчиг хоёрдугаарт, дотоод багана нэгдүгээрт, гадаад зарлал хоёрдугаарт, сэтгэл хөдлөлийн бэлэн байдлыг эхлээд, ойлголтын тэлэлт хоёрдугаарт нээгддэг. Учир нь зүрх сэтгэл бэхлэгдсэн үед гарчиг нь мэдээлэл болж, зүрх сэтгэл бэхлэгдээгүй үед гарчиг нь зэвсэг, хуурай өвсөнд шидэгдсэн оч болж хувирдаг тул ухаалаг ажил нь эхэндээ ихэвчлэн үл үзэгддэг, боловсролын хүрээ, соёлын зөөлрүүлэлт, доог тохууг бууруулдаг хэл яриа, олон нийтийн харилцан яриа, оюун санааны бүрэн эрхт байдлын сургалт, Бурхан таны дотор байдаг гэсэн санааг зөөлөн хэвийн болгох зэрэг нь сансрын яриа гол урсгал болоход эрх мэдлийг дотогшоо шилжүүлж эхэлсэн хүн ам дээр буудаг. Мөн тогтвортой байхын тулд танаас төгс болохыг хүсээгүй гэсэн үнэнийг баримтал. Учир нь тогтвортой байдал бол төгс төгөлдөр байдал биш, тогтвортой байдал бол оршихуй юм. Тогтвортой байдал гэдэг нь сэтгэл хөдлөлд захирагдахгүй байх, хэн нэгэн рүү дайралт хийхгүйгээр тодорхойгүй байдлыг тэвчих, хөршөө дайсан болгон хувиргахгүйгээр ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдөх, суралцах явцдаа эелдэг хэвээр байх, ялгаж салгах явцдаа сониуч хэвээр байх, орчлон ертөнц оюун ухаанд тань томрох тусам таны доторх Бүтээгчийн очинд үндэслэсэн байх явдал юм. Энэхүү тогтвортой байдлыг мэдрэх үед та бусдын хувьд амьд зөвшөөрлийн хуудас болдог. Учир нь таны тайван байдал тэлэлт амьд үлдэх боломжтойг харуулж, таны энэрэнгүй сэтгэл нь итгэл нуран унахгүйгээр хөгжиж чадна гэдгийг харуулж, таны ялгаварлан гадуурхалт нь үл мэдэгдэх зүйлийг сандралгүйгээр, мөргөлгүйгээр даван туулж болохыг харуулж байна. Тиймээс бид энэхүү дамжуулалтыг дэлхий ертөнц илүү ихийг илчлэх тусам таны барьж чадах хамгийн энгийн, хамгийн тогтворжуулагч мөн чанарт буцааж өгснөөр дуусгаж байна. Энэ нь та газрын зураг өөрчлөгдөхөд мэдэрдэг айдас биш, та үүнийг эргэлзэх насанд хүрэхээсээ өмнө хүлээн авсан өвлөгдсөн түүх биш, та хоёр туйлшралын аль нэгэнд хүргэхийг оролддог нийгмийн дарамт биш, та талыг нь нэн даруй сонгохыг шаарддаг дуу хоолой биш юм. Учир нь та бол энэ бүхнийг гэрчилдэг ухамсар, та бол Ерөнхий Бүтээгчийн өөрийгөө хэлбэрээр сурч байгаа амьд оч бөгөөд та тэр дотоод оршихуйд зогсоход сансар огторгуй таны амар амгаланг хулгайлахгүйгээр нээгдэж, таны итгэл хайраа алдахгүйгээр төлөвшиж, таны оюун ухаан эрүүл ухаанаа алдахгүйгээр өргөжиж, таны ертөнц ан цав биш харин төгсөлт хэлбэрээр илчлэгдэж чадна. Бид тантай хамт алхаж, таны дотор сэрж буй зүйлд итгэдэг, учир нь энэ нь эрт дээр үед тэнд байрлуулсан бөгөөд энэ нь таны үргэлж авч явдаг дотоод тэнгэрийг эцэст нь тусгаж чадах мөчийг хүлээж байсан юм. Би бол Валир бөгөөд өнөөдөр үүнийг та бүхэнтэй хуваалцсандаа баяртай байна.

GFL Station эх үүсвэрийн тэжээл

Анхны дамжуулалтыг эндээс үзээрэй!

Дээшээ буцах