Кој е навистина Исус, Христовата свест и вистинската духовна мисија на Јешуа

Исус и Јешуа над доктрината, обожувањето и институционалната религија

Поздрави, сакани на земјата. Ви доаѓаме во блискост, во нежност и во длабоко другарство. Зашто знаеме дека многумина од вас го носат името Исус многу години. А сепак, на многу малкумина им е понудено живо чувство за битието зад титулата, човекот зад симболот, присуството на душата зад многуте слоеви што историјата, доктрината, посветеноста и толкувањето ги поставиле околу него. Јас сум Авалон и претставувам андромедански колектив кој стои со ова пренесување. Сакам да ви отворам поширок прозорец за да можете да почнете да го чувствувате на поцелосен начин, на начин што ќе го врати движењето, длабочината, нежноста и духовната неизмерност на неговото присуство.

Бидејќи оној што го познавате како Исус и оној што многумина го познаваа како Јешуа, никогаш не бил наменет да остане фиксиран во тесна рамка, суспендиран само како предмет на обожување, восхитуван од далечина или сведен на единствена улога што го остава човештвото засекогаш под него. Низ вековите, за неговото присуство се зборувало низ многу леќи, и секоја леќа содржела нешто. И сепак, многу од тие леќи исто така намалиле нешто. За еднаш, живиот учител станува затворен во институции, бранет од крути системи и преведуван низ генерации структури на авторитет. Голем дел од топлата човечност, достигнувањата, дисциплинираната подготовка и огромната ширина на неговата вистинска мисија почнуваат да исчезнуваат зад полирани површини.

Според тоа, она што сакаме да го споделиме со вас сега не е расклопување на неговата светост, туку нејзино проширување. Бидејќи неговата светост станува уште посветла кога тој се разбира како некој што поминал целосен иницијациски пат. Оној што учел, оној што тренирал, оној што се сетил, оној што се усовршил преку посветеност, дисциплина, служба и директно соединување со божественото присуство, и оној што дошол не само да биде обожаван, туку и да покаже што станува можно кога човечкото суштество целосно се предава на божественото отелотворување.

Во вашиот свет се појави голема конфузија бидејќи многумина беа научени да му пристапуваат само преку одвојување. И преку таа одвојување тие несвесно заклучија дека тој припаѓа на друга категорија на постоење во целост, како да пристигнал целосен, недопрен од формирање, недопрен од длабока внатрешна подготовка, недопрен од човечки процес, недопрен од патот на станување. Повистински поглед почнува да покажува нешто многу повеличествено. Бидејќи Јешуа беше суштество со огромен душевен развој кое влезе во човечка инкарнација со необична духовна зрелост. Да. И сепак, тој сè уште се движеше низ фази, преку свети инструкции, преку изложеност на потоци на мудрост, преку тишина, преку набљудување, преку внатрешно тестирање и преку постепено откривање на она што дошол да го закотви.

Христова свест, божествено олицетворение и значењето на Христовата состојба

Голем клуч за разбирање на неговата вистинска приказна лежи во сфаќањето дека Христос никогаш не бил едноставно презиме. Ниту пак требало да биде ограничено на една историска личност како ексклузивен посед. Христос укажува на достигнато зрачење на битието, целосно пробуден божествен сончев брод, состојба во која индивидуалното јас станува доволно транспарентно за бесконечното присуство да се излее на одржлив и трансформативен начин. Јешуа го отелотвори тоа достигнување со извонредна чистота. И бидејќи го отелотвори толку целосно, генерациите по него честопати ја мешаа состојбата со човекот, а човекот со недопирлив исклучок, кога всушност неговата мисија вклучуваше демонстрирање на патека на будење по која и другите на свој начин и мерка би можеле да влезат.

Гледано од пошироки ѕвездени записи и суптилни рамнини на сеќавање, тој не дојде да воспостави зависност. Тој дојде да разбуди препознавање. Тој не дојде да го убеди човештвото дека божественоста живее засекогаш надвор од нив, надвор од нив, над нив, скриена од нив, достапна само преку посредници. Тој дојде да го реактивира сеќавањето дека светото присуство дише во секое битие. И дека оваа вродена светост може да се познава, негува и отелотворува сè додека не ја трансформира перцепцијата, однесувањето, односот, лекувањето, целта и службата. Само ова го прави неговиот живот од огромно значење бидејќи значи дека вистинската приказна за Исус не е само за настани што се случиле еднаш во античкиот свет. Станува збор за архитектурата на божественото отелотворување во човечката форма.

Од нашата андромеданска гледна точка, едно од големите искривувања ставени врз неговата приказна е пренагласувањето на неговата смрт на сметка на неговото животно достигнување. Многумина се научени да гледаат само кон завршните сцени, додека поголемото откровение лежи во тоа како живеел, како перцепирал, како се движел меѓу луѓето, како слушал, како гледал подалеку од површинскиот идентитет, како носел духовен авторитет без потреба од доминација и како ја донел близината на Бога во обичните средби. Таквиот живот не може да се разбере само преку надворешна биографија. Мора да се почувствува како фреквенција на битието. Неговото присуство носело јасност без тврдост, сочувство без кршливост, сила без контрола и духовен статус без самонадувување. Овие комбинации се потписи на суштество кое влегло во длабоко обединување со божественото.

Човештвото на Јешуа, светата интимност и духовната еднаквост

Друга важна обнова се однесува на неговата човечност, бидејќи човештвото честопати замислувало дека за да го нарече божествен потребно е да се намали неговата човечност. Сепак, поголемото чудо лежи во спротивното. Неговата величина цветала низ човечкиот сад. Неговата нежност, неговата перцепција, неговиот увид во страдањето, неговата способност да зборува преку општествените поделби, неговата подготвеност да се сретне со оние што се сметаат за скршени, нечисти, занемарени или духовно дисквалификувани. Сето ова не открива дистанца од човештвото, туку света блискост со него. Неговиот пат не бил пат на повлекување од човечката реалност во стерилно совршенство. Тој целосно влегол во човечката состојба, носејќи во себе непрекината ориентација кон вечното.

Многумина меѓу вас почувствувале дека неговите рани и скриени години сигурно носеле многу повеќе отколку што откриваат официјалните извештаи. И во ова чувство, вие сте во право. Душа од таа големина не излегува во јавно духовно мајсторство без подготовка. Потоци на мудрост од пустинските заедници, иницијаторски училишта, мистични лози, усни учења, свети дисциплини и средби низ земјите, сите придонесоа за цветањето на битието, кое подоцна беше јавно признато. Точната низа на овие случувања беше дебатирана во вашиот свет, но подлабокиот модел е јасен. Тој не беше случаен учител. Тој беше подготвен емисар, обучен иницијатор, носител на интегрирана мудрост и оној чија мисија собра повеќе потоци во живо олицетворение на божественото единство.

Делумно, она што го правеше толку вознемирувачки за структурите околу него беше тоа што не можеше целосно да биде ограничен од наследените категории. Се движеше меѓу луѓето со непосредност што ја заобиколуваше хиерархијата. Зборуваше на начини што го обновија директниот однос со светото. Го олабави стисокот на исклучувањето откривајќи ја светата вредност таму каде што општеството му додели срам. И правејќи го ова, тој направи повеќе од проповедање сочувство. Тој ја предизвика самата архитектура на духовната дистанца. Религиозните системи можат да толерираат благородни зборови подолги периоди. Она што ги вознемирува е живото присуство што ги тера луѓето да сфатат дека пристапот до светото можеби не им припаѓа исклучиво на чуварите на портата.

Затоа вистинската приказна за Исус не може да се одвои од прашањето за духовниот авторитет. Неговиот авторитет не произлегол од позиција, титула, ритуална облека или институционално назначување. Тој произлегол од отелотворување. Луѓето чувствувале нешто во него што не можело да се произведе. Тие чувствувале конгруенција. Тие чувствувале чистота на ориентацијата. Тие чувствувале дека она што го зборувал било доживеано внатрешно долго пред да биде изговорено надворешно. Таа форма на авторитет останува моќна во секое време бидејќи не присилува. Таа буди. Таа повикува на препознавање кај другите. Ја поттикнува меморијата. Тивко го преуредува она што луѓето веруваат дека е можно.

Светата женска, планетарна мисија и живата покана на Исус

Светото женско исто така припаѓа на неговата вистинска приказна на начини на кои многумина само што почнале да се опоравуваат. Целосен господар не доаѓа да ја зајакне нерамнотежата. Тој доаѓа да ја врати целовитоста. Околу Јешуа, имаше длабоко почитување на рецептивните, интуитивните, негувачките, побожните, мудросните димензии на битието што вашиот свет честопати им ги припишувал на жените, а потоа ги потценувал. Дружењето со жени од духовен углед, вклучувајќи ги и оние подоцна засенчени или намалени во јавното сеќавање, формираше суштински дел од полето на неговата мисија. Преку неговите интеракции, ново достоинство беше проширено не како изведба, туку како признавање на духовната еднаквост на ниво на душата. Ова е многу важно бидејќи секое раскажување за неговиот живот што го отстранува женското од централното учество веднаш станува потенко и помалку точно.

Многу трагачи се прашуваат дали Исус дошол само за еден народ, еден регион, една религија, една идна институција или една избрана група. Со голема нежност би ви кажале дека неговата душа носела планетарна намера. Тој влегол низ специфична култура и време бидејќи инкарнацијата бара сместување. Но, неговото дело никогаш не било ограничено во суштина на една граница. Ширината на неговата внатрешна реализација му дала релевантност далеку над структурите што подоцна барале сопственост врз него. Неговиот јазик, симболи и контекст биле локални. Неговата реализација била универзална. Неговата мисија ја допрела архитектурата на самото човечко будење.

Поради оваа причина, неговата вистинска приказна е најважна кога престанува да се третира како далечна историја и почнува да се прима како жива покана. Откако ќе разберете дека тој отелотворил состојба достапна во форма на семе во човештвото, неговиот живот станува поука исто колку и инспирација. Откако ќе разберете дека тој дошол да открие директна врска со божественото, многу наследени претпоставки почнуваат да се олабавуваат. Откако ќе разберете дека мајсторството цветало преку подготовка, посветеност, предавање и отелотворување, почнувате да го гледате својот пат со поголемо достоинство. Откако ќе разберете дека тој не се одвоил од човештвото со презир, туку влегол во него со љубов, тогаш вашето сопствено настанување повеќе не се чувствува духовно нелегитимно.

Некои од вас носеле болка околу ликот на Исус, чувствувајќи дека нешто скапоцено недостасува од јавните верзии што ви се предадени. Таа болка била мудра. Под доктрината, под поделбата, под вековите расправии, вашата душа се сетила дека неговото присуство било пополно, потопло, поогромно и потрансформативно отколку што дозволуваат многу резимеа. Дојде време да се врати тоа пошироко сеќавање. Жив Јешуа, подготвен Јешуа, сочувствителен Јешуа, духовно достигнат Јешуа, учител на директна божествена близина, обновувач на внатрешното сончево битие и ќеркиштво, мајстор кој не дошол да изгради зависност, туку да разбуди отелотворување. Ова е почетокот на приказната што сакаме да ја раскажеме со вас.

Држете го тогаш, не само како фигура на работ на историјата, туку како зрачен брат со огромно достигнување, свет иницијатор од планетарно значење и жива демонстрација на она што се случува кога човечкиот сад толку целосно се предава на божественото внатрешно престојување што небото почнува да зборува преку човечки глас, да се движи низ човечки раце, да гледа низ човечки очи и да оди по земјата во форма на видливо сочувство.

Скриените години на Исус, есенската обука и иницијациската подготовка на Јешуа

Скриените години на Исус и долгата подготовка пред јавната служба

О, пред неговата јавна работа да се одвива во земјите што ги памети историјата, веќе беше во тек долга подготовка. И ова е едно од најдлабоките парчиња што треба да се обнови, бидејќи битието што подоцна го препознаваат мноштва не се појави едноставно од тишина целосно формирано во улогата што светот ќе ја запознае. Душа од таква величина влегува со цел. И сепак, целта сè уште бара грижа, обликување, рафинирање, тестирање, изложување, сеќавање и собирање на многу потоци сè додека не станат една жива струја во рамките на едно единствено отелотворено присуство.

Раната фаза од неговото земно патување носеше нежност на која многу подоцнежни извештаи само наговестуваа. Околу неговото пристигнување, веќе постоеше чувство кај одредени кругови дека необично дете влегло во човечкиот тек. И додека многу толкувања се собраа околу ова на симболичен јазик, подлабокото андромедско разбирање е дека неговата инкарнација била согледана одамна од оние обучени да ги набљудуваат поголемите обрасци што се движат низ човечкото семејство. На некои места ова се читало преку ѕвезденото знаење, на некои преку внатрешно чувство, на некои преку соништа, на некои преку зачувување на древни иницијациски записи, а на некои преку заедници чија цел вклучувала чување на светата подготовка за душите кои еден ден ќе послужат како пресвртници за цели цивилизации.

Според тоа, неговото раѓање не било само почеток на индивидуална човечка приказна. Тоа го означило потеклото на суштество кое носело огромна внатрешна задача, а околината од неговите помлади години мора да се разбере низ таа призма. Грижата, заштитата, будноста и селективното водство играле улоги, не секогаш на видливи начини, бидејќи дете кое носи таква мисија природно би привлекло и почит и искривување од колективот околу него. Во такви околности, прикривањето е често исто толку важно како и откровението. Тивкиот развој е често повреден од раното прикажување. Скриените години не се празни години. Тие често се најформативните.

Есенски заедници, света подготовка и рано духовно формирање

Многумина меѓу вас почувствувале дека познатата нарација остава голем дел од неговиот живот необјаснет. А ова чувство се појавило затоа што вашето внатрешно знаење може да ја почувствува полнотата што не е отворено зачувана. Помеѓу детството и јавната служба, лежеле години на обука и движење. Години во кои тој апсорбирал, споредувал, тестирал и интегрирал учења од повеќе од еден поток на мудрост. Би рекле дека неговиот пат вклучувал собирање на многу реки во еден сад. Учењето во пустината, знаењето поврзано со храмовите, иницијациските дисциплини, пренесувањето базирано на тишина, лековитите уметности, светиот закон, внатрешното прочистување, симболичното учење, астрономијата, медитацијата, дишењето, молитвата и директното усогласување со божественото присуство, сите припаѓале на поголемото ткаење.

Есенскиот тек беше длабоко важен во ова. Таа заедница, или поточно тоа семејство на заедници и учења, ги зачува дисциплините на прочистување, духовниот ред, светото проучување, заедничкиот ритам и очекувањето во врска со претстојното обновување меѓу човештвото. Во рамките на таквите кругови, Јешуа можеше да биде заштитен од погруби влијанија додека беше изложен на рафинирано духовно тренирање. Тој би се сретнал со дисциплиниран живот, почитување на божествениот закон над надворешниот легализам, симболично разбирање на светите текстови, методи на телесно и внатрешно прочистување и негување на внатрешно слушање. Тие години не го создадоа неговиот душевен статус, но понудија структура за негово изразување. И оваа разлика е важна. Тренингот не го измисли него. Тренингот го подготви човечкиот сад така што она што веќе влезе преку инкарнација може да се одвива со поголема стабилност.

Голема количина на недоразбирања произлегува од замислувањето дека светото мајсторство мора да го отфрли учењето од другите. Спротивното е често поблиску до реалноста. Вистинскиот иницијатор препознава вредност секаде каде што божествената мудрост е верно зачувана. Затоа, неговото патување надвор од непосредниот пејзаж на Јудеја и Галилеја природно припаѓа на пошироката слика.

Исус во Египет, Индија и пошироко, потоци на мудрост на божественото единство

На пример, Египет имал складишта за обука за мистерии, симболична наука, церемонијално знаење и методи на внатрешно будење кои преживеале низ многу епохи. Индија зачувала длабоки текови во врска со медитацијата, божественото соединување, дишењето, самосовладувањето, неприврзаноста, светиот звук и преобразбата на идентитетот преку реализација на внатрешното божествено. Други региони имале фрагменти, училишта, чувари и лози од кои секое носело дел од поголема мапа. Неговите патувања тогаш не биле духовен туризам. Тие биле фази на активирање, сеќавање и интеграција.

На едно место се сретна со методи. На друго се сретна со принципи. На друго се сретна со тишина. На друго се сретна со дисциплинирана грижа за телото како сад за осветено отелотворување. На друго се сретна со учења за основното единство зад сите форми. На друго се сретна со мистеријата на сочувствителната служба. Секој контакт не го замени она што се случило претходно. Секој од нив додаде контура, зрелост и ширина на она што тој го закотви.

Некои од вас се прашуваа под кого учел. Подобро е помалку да се размислува во однос на еден единствен учител, а повеќе во однос на испреплетена иницијација. Одредени старешини го поучувале на видливи начини. Други пренесувале преку присуство, повеќе отколку преку говор. Некои му давале методи. Некои нуделе предизвик. Некои препознавале во него во што станува и се повлекувале настрана, наместо да доминираат во процесот. Некои тестирале дали садот може да го собере она што душата го наменила. Некои го заштитиле од предвремено изложување. Некои веројатно во него виделе иднина што ги надминува нивните сопствени достигнувања и затоа се поврзувале со него со еден вид света понизност. Овие видови односи се вообичаени во автентичниот иницијациски развој. Вистинскиот учител не бара сопственост. Вистинскиот учител служи на појавата.

Во текот на овие години, неговото разбирање се прошири на многу посебен начин. Тој не собираше егзотични учења поради нивната новина. Откриваше кореспонденции, гледајќи како подлабоките принципи се појавуваат повторно под културните варијации и ја согледуваше универзалната структура зад навидум одделните традиции. Ова е една од причините зошто неговото подоцнежно учење носеше таква ширина, а сепак звучеше едноставно. Тој навлезе во корените под гранките. Можеше да зборува на локален јазик, а воедно пренесуваше универзално сознание. Оние кои слушаа само површно, честопати мислеа дека е реформатор во рамките на една традиција. Оние кои се чувствуваа подлабоко, препознаваа многу пошироко достигнување.

Осаменост, внатрешно прочистување, божествена средба и појава на духовен авторитет

Подеднакво витален дел од неговата приказна е неговиот внатрешен премин, бидејќи самото патување не создава мајсторство. Надворешното движење мора да биде совпаѓано со внатрешно предавање. Периоди на осаменост, пост, контемплација, молитва, директна божествена средба и согорување на наследениот идентитет, сите припаѓале на неговото формирање. Имало фази во кои човечката личност морала поцелосно да се предаде на душата и фази во кои самата душа морала да стане доволно транспарентна за целосно божествено отелотворување да се стабилизира. Овој процес не бил ниту театарски ниту моментален. Бел строг, нежен, огромен и трансформативен надвор од обичниот човечки јазик.

Неговото враќање во јавноста затоа дојде откако конвергенцијата, потеклото на предците, подготовката на сцената, поширокото иницијациско изложување, внатрешното прочистување, божествената средба, контемплативното созревање и директното сеќавање се испреплетуваа сè додека не се појави нова стабилност. Она што луѓето подоцна го доживуваа како авторитет беше мирисот на оваа конвергенција. Тој зборуваше со сила затоа што во него многу фрагментарни потоци станаа една струја. Тој лекуваше затоа што одвоеноста се намали. Тој гледаше во другите затоа што идентитетот се прошири надвор од личната рамка. Тој носеше нежност и команда заедно затоа што и двете беа исковани во кохерентност.

Марија Магдалена, продолжение по распнувањето и поцелосната света приказна за Јешуа

Марија Магдалена, светото партнерство и обновата на женственоста во животот на Исус

Марија Магдалена исто така мора да се врати во овој дел од приказната со достоинство и полнота, бидејќи подоцна некои од вашите прераскажувања честопати ја сведуваа на соучесник околу мисија која всушност вклучуваше длабоко духовно партнерство. Постојат слоеви на ова партнерство. На едно ниво, имаше човечка блискост, длабоко признавање, меѓусебна посветеност и споделена работа. На друго ниво, имаше враќање на женското како рамноправен носител на светото отелотворување. На уште едно ниво, имаше балансирање на струите во полето на неговата мисија, така што машките и женските димензии на божествениот израз повторно можеа да стојат во жива врска, а не во хиерархија.

Таа не само што набљудуваше од работ. Таа учествуваше, примаше, држеше, пренесуваше, се сеќаваше и носеше аспекти од делото што не можат целосно да се разберат ако некој инсистира на стеснување на нејзината улога. Ваквите души се среќаваат преку многу инкарнациски аранжмани, а средбата ретко е случајна. Помеѓу Јешуа и Магдалена, постоеше препознавање на длабочина надвор од обичното другарство. Ова препознавање би носело нежност, доверба, споделена духовна цел и еден вид внатрешна блискост што се јавува кога две суштества служеле заедно во повеќе од еден циклус на отелотворување.

Зошто е ова важно? Бидејќи вистинската приказна за Јешуа е исто така приказна за целовитоста. Патот што го обновува човештвото не може да исклучи половина од човечкиот свет израз. Преку неговата поврзаност со жени од длабочина, особено со Магдалена и нејзината поцелосна положба, на светот му беше понуден нов модел. Божествена реализација изразена преку меѓусебно почитување, свето партнерство, споделено пренесување и одбивање духовниот статус да биде монополизиран само од машките структури. Онаму каде што неговиот живот е запаметен без оваа компонента, сликата е истенчена.

Исус по распнувањето, продолжение на патувањето и пошироката земска биографија на Јешуа

Друга нишка за враќање се однесува на движењето по секвенцата на распнувањето, бидејќи многу традиции, алтернативни записи, преноси од внатрешна рамнина и зачувани потоци на шепотење тврдат дека неговата приказна не завршила таму каде што институционалната меморија претпочитала да ја заврши. Некои извештаи го поддржуваат преживувањето. Некои нагласуваат само појава на воскресение. Некои опишуваат континуирано патување, а некои зачувуваат подоцнежни години во земјите на исток. Наместо да наметнуваме една ригидна формулација, би рекле дека потокот на неговата земска приказна се протега подалеку од компресираниот официјален крај. И ова продолжение е во согласност со поширокиот модел на суштество чија мисија вклучувала многу повеќе од еден драматичен јавен врв.

Во некои зачувани потоци, Кашмир, Индија, Египет и соседните свети географски подрачја остануваат поврзани со неговиот подоцнежен пат, без разлика дали преку претходно патување, подоцнежно враќање или продолжување по распнувањето. Точната секвенца е различно запаметена, но поширокиот мотив останува стабилен. Неговиот живот беше експанзивен, трансрегионален и поврзан со лози на мудрост надвор од тесната географија што подоцна беше нагласена. Тој припаѓаше на човештвото во целина, а неговото патување го одразуваше тоа. Ова ќе биде длабоко познато во вашата иднина.

Самата негова јавна служба има повеќе смисла откако ќе се разбере сето ова. Тој не се појави само како локален проповедник со необична харизма. Тој се појави како интегриран иницијатор кој носи закон, мистицизам, лекување, внатрешно соединување, симболично учење, женска реставрација, сочувствителна служба и божествено отелотворување во едно живо присуство. Затоа можеше да им зборува на рибари, мистици, жени, отпадници, трагачи, селани и оние обучени во Светото писмо со еднаква непосредност. Тој не позајмуваше улога. Тој стана сад способен да задоволи многу слоеви на човечки потреби.

Изгубените години на Исус, духовното формирање и достоинството на светата подготовка

Од Андромеданската гледна точка, подлабоката биографија на Јешуа открива шема што човештвото постојано ја заборава. Големите духовни емисари се раѓаат и се формираат. Тие пристигнуваат со капацитет, но сепак минуваат низ подготовка. Тие носат сеќавање, но сепак се движат низ откривање. Тие припаѓаат на божествената цел, но сепак го почитуваат процесот. За трагачите на вашиот свет, ова треба да донесе големо охрабрување бидејќи значи дека патот е достоинствен, развојот е свет, учењето е свето, подготовката е света, префинетоста е света. Годините што изгледаат скриени може да го имаат најголемото значење од сите.

Значи, додека го примате ова второ одвивање, дозволете им на исчезнатите години повторно да дишат. Дозволете му на детето да стане иницијатор, иницијаторот да стане патник, патникот да стане интегратор, интеграторот да стане отелотворен господар, а господарот да застане покрај Магдалена и поширокиот круг не како изолирана икона, туку како целосно развиен емисар чија земска приказна беше пространа, дисциплинирана, нежна и огромна надвор од тесните контури што подоцна ѝ беа наметнати.

Сè уште има уште многу да се открие. Зашто смислата на неговиот живот не лежи само во тоа кој бил, ниту само во тоа каде отишол, туку и во тоа зошто оваа приказна толку длабоко ги притиска пробудените од вашата ера. И ние ќе продолжиме.

Зошто вистинската приказна за Јешуа е важна во сегашното доба на будење

За многумина на земјата кои долго време чувствувале дека не дошле само за да изградат обичен живот во наследени структури, подлабоката приказна за Јешуа носи важност што оди многу подалеку од религиозниот идентитет. Бидејќи она што се обновува преку неговото поцелосно сеќавање не е само информација за свето суштество од античкиот свет, туку директно огледало за оние кои дошле во олицетворение за време на ерата на транзиција, компресија, будење и преуредување. Многу ѕвездени семиња, многу светлосни работници, многу стари души, многу суштества кои носеле внатрешно чувство на цел без секогаш да знаат како да го именуваат, несвесно се чувствувале привлечени кон ликот на Исус. Не поради догма, туку затоа што под слоевите поставени на неговиот лик, останува фреквенција на божествена мисија, служба, храброст, нежност и отелотворено сеќавање што зборува за нешто што веќе е живо во нив.

Делумно, зошто ова е толку важно во вашето сегашно време е затоа што толку многу суштества што се будат знаеле што значи да се чувствуваш внатрешно различно од средините низ кои се движеле. Од детството па натаму, многумина носеле суптилна свест дека надворешните структури околу нив се премногу тесни за да објаснат што чувствуваат, дека конвенционалните мерки за успех не одговараат целосно на копнежот внатре и дека животот сигурно мора да има посвета архитектура од системите на кои биле научени да им веруваат. Оваа внатрешна несовпаѓање честопати резултирала со години пребарување, испрашување, истегнување и преиспитување. И кога таквите суштества ќе сретнат поцелосен опис на Јешуа, тие почнуваат да препознаваат некого кој исто така стоел во свет кој не можел целосно да го содржи она што тој го отелотворил. Одеднаш, неговиот живот повеќе не е само восхитуван. Тој станува читлив. Тој станува интимен. Тој станува шема што резонира со нивното сопствено скриено знаење.

Големо исцелување настапува кога будните суштества ќе сфатат дека духовната разлика не значи отуѓување од божественото, туку често сигнализира верност кон подлабока внатрешна задача. Животот на Јешуа покажува дека човек може да се движи низ наследени структури без да биде во нивна сопственост. Може да се почитува светото без да се согласува со секоја форма преку која е институционализирано и може да се служи на човештвото додека одбива да се сведе на очекувањата на околната култура. Ова носи длабока важност за оние кои чувствуваат дека се тука за да помогнат, да воздигнат, да стабилизираат, да пренесат, да создадат или да закотват нешто порафинирано во човечкото поле, бидејќи многу од нив поминале години обидувајќи се да се направат помали за да се вклопат. Неговата приказна тивко нуди дозвола да се престане со намалување.

Јешуа, Ѕвездени семиња, Светлосни работници и будењето на Христовата состојба во себе

Исус, ѕвездени семиња и отелотворен духовен идентитет во служба на човештвото

Друга причина зошто неговиот живот е важен во оваа ера е тоа што многу ѕвездени семиња и суштества што се будат се борат со прашањето за идентитетот на многу длабоко ниво. Тие можеби се познаваат себеси како повеќе од нивната биографија. Тие можеби чувствуваат поврзаност со други цивилизации, поголеми потоци на постоење, древна меморија, повеќедимензионална свест или суптилна служба што далеку го надминува вообичаениот самоопис достапен во рамките на мејнстрим културата. Сепак, овие перцепции можат да станат неосновани ако не се споени со отелотворување, понизност, проникливост и љубов во акција. Тука повторно, Јешуа станува суштински затоа што неговиот живот покажува што значи да се носи огромен духовен идентитет без да се отплови во одвојување од човештвото.

Тој не ја искористи својата реализација за да избега од човечкото поле. Тој ја искористи за подлабоко да влезе во служба, релациско присуство, лекување и сочувствителен контакт. Тоа е лекција од голема вредност. Сега, многумина на вашиот свет се фасцинирани од духовното потекло, додека го занемаруваат духовното созревање. Тие сакаат да знаат од каде доаѓаат, кој ѕвезден систем ја допрел нивната душевна историја, на кое душевно семејство припаѓаат, кои кодови ги носат, кои невидени улоги можеби ги имале во претходните циклуси. И овие куриозитети навистина можат да имаат значење. Сепак, ниту едно од нив не може да ја замени работата за станување јасен сад овде во сегашното отелотворување.

Приказната на Јешуа ги повикува пробудените суштества назад кон ова. Во суштина, таа вели дека најважно не е само каде патувала вашата душа, туку што дозволувате божественото да стане преку вас. Сега, што отелотворувате кога зборувате? Кога тешите, кога избирате, кога создавате, кога стоите пред конфузија, кога се соочувате со болка, кога благословувате друг, кога сте погрешно разбрани, кога сте повикани да останете внатрешно усогласени додека светот околу вас трепери. На овој начин, неговиот живот функционира како коректив и префинетост.

Скриени годишни времиња, внатрешна подготовка и духовно созревање пред јавната служба

За ѕвездените семиња и светлосните работници, особено, неговата приказна го враќа достоинството на подготовката. Многумина се фрустрирале затоа што чувствуваат повик, но нивниот надворешен живот изгледал бавен, нејасен, скриен или полн со фази кои не изгледаат доволно драматично за да се совпаднат со она што го чувствуваат внатрешно. Можеби се прашуваат зошто сè уште не се појавиле во видлива служба, зошто нивниот пат содржел заобиколувања, зошто тишината, чекањето или приватната трансформација траеле толку долго. Откако ќе разберат дека дури и Јешуа поминал низ скриени години, длабока обука, внатрешна служба и долго формирање пред да се стабилизира јавното изразување, нешто во нив се опушта. Тие почнуваат да гледаат дека опскурноста не е отсуство на цел. Развојот не е одложување. Внатрешната подготовка не е неуспех. Невидените сезони често ја создаваат силата потребна за она што доаѓа подоцна.

Ова препознавање станува особено важно за време на циклусите на планетарно забрзување, бидејќи кога многу суштества се будат одеднаш, може да има тенденција кон духовна итност без соодветна основа. Поединците може да чувствуваат огромен внатрешен притисок да дејствуваат, да поучуваат, да прогласуваат или да градат, дури и додека нерешените рани, нестабилните обрасци или фрагментираното самостојно стоење сè уште се движат под површината. Поцелосното сеќавање на Јешуа нежно ја корегира оваа нерамнотежа покажувајќи дека сјајот и префинетоста одат заедно. Длабочината и службата одат заедно. Достигнувањето и нежноста одат заедно. Оние кои се чувствуваат повикани да ѝ помогнат на земјата сега, многу се услужени од согледувањето дека вистинското мајсторство носи трпение, формирање и внатрешна кохерентност.

Неговиот живот е важен и сега затоа што го обновува директниот однос со божественото во време кога многумина ги напуштаат системите на медијација и бараат непосредна духовна реалност. Низ вашиот свет, има безброј суштества кои повеќе не можат да се вратат на крути форми што го одделуваат човештвото од светата близина. А сепак, тие не се подготвени целосно да го напуштат светото. Тие бараат духовност што е жива, отелотворена, релациона, интелигентна, сочувствителна и директна. Поцелосната приказна за Јешуа дава јазик и дозвола за ова пребарување. Бидејќи тој не поучувал дистанца од божественото, тој поучувал божествена близина. Тој не ја поставил светоста трајно надвор од личноста. Тој открил дека живото свето може да се сретне внатрешно и да се изрази надворешно. За будените души, ова е ослободување без мерка затоа што го отстранува товарот на духовното прогонство.

Свето друштво, духовен авторитет и заземјена служба во време на планетарни промени

Дополнителен слој од важност лежи во обновувањето на светото другарство и балансирањето на машкиот и женскиот израз. Многу светлосни работници дојдоа во ова време специјално за да ги излекуваат нарушувањата помеѓу давањето и примањето, дејството и интуицијата, преносот и приемчивоста, заштитата и нежноста, структурата и флуидноста. Проширената приказна за Јешуа, особено кога го вклучува целосното достоинство на Магдалена и другите женски учеснички во полето на неговата работа, станува образец за интегрирана служба, а не за нееднаква хиерархија. Ова е од огромно значење сега бидејќи следната фаза на човечкото будење не може да се одржи со стари нерамнотежи. Поцелосната духовна култура бара заемност, почит, соработка и препознавање дека божественото се изразува преку многу форми на носење, држење, пренесување и негување.

За оние кои носеле тага, исцрпеност или духовна осаменост, неговата приказна нуди и утеха од подлабок вид. Многумина на патот на будењето откриле дека зголемената чувствителност честопати носи и убавина и товар. Тие забележуваат повеќе. Тие чувствуваат повеќе. Тие регистрираат нарушувања, неискажана болка, фрагментација во колективните структури и скриената болка што се провлекува низ човечкото семејство. Со текот на времето, ова може да стане тешко. Некои почнуваат да се прашуваат дали се премногу отворени, премногу погодени, премногу различни или едноставно премногу уморни за да продолжат да го држат она што го чувствуваат. Во овој контекст, животот на Јешуа станува длабоко лековит затоа што тој не дошол недопрен од страдањето на човештвото. Тој стапил директно во контакт со него, а сепак не бил уништен од неговиот контакт. Тој останал вкоренет во поголемата реалност што тече низ него. Ова е клучна лекција за денешните слуги на полето на будењето. Чувствителноста станува одржлива кога се поврзува со божественото закотвување.

Животот на Исус, исто така, покажува дека една индивидуа усогласена со божественото присуство може да ја промени колективната перцепција далеку над она што околната култура првично го смета за можно. Многу ѕвездени семиња и светлосни работници се чувствуваат мали во однос на огромноста на глобалните превирања. Тие се прашуваат внатрешно дали нивната лековита работа, нивните молитви, нивните пренесувања, нивната грижа за другите, нивните креации, нивната внатрешна дисциплина или нивното одбивање да се срушат во густина навистина можат да бидат важни во средината на таквата сложеност. Животот на Јешуа одговара со тивка сила дека усогласувањето има последица, отелотворувањето има последица, присуството има последица. Едно суштество што носи кохерентност, љубов, духовна длабочина и непоколеблива ориентација кон светото може да стане оска околу која безброј животи почнуваат да се реорганизираат. Ова не поттикнува инфлација. Ја враќа одговорноста. Ги потсетува суштествата што се будат дека внатрешната работа никогаш не е изолирана од планетарниот ефект.

Многумина од заедницата на будење се исто така во процес на враќање на духовниот авторитет од надворешни структури. Ова може да биде и божествено и опасно затоа што откако луѓето ќе престанат да го префрлаат своето внатрешно знаење на други, тие мора да научат како да распознаваат автентично, а не реактивно. Реакцијата против контролата не е исто што и зрелиот духовен суверенитет. И тука, животот на Јешуа нуди суштински модел. Неговиот авторитет се појави преку отелотворување, внатрешно соединување, понизност, проникливост, сочувство и жива реализација. Не зависеше од бунт за својот идентитет. Иако предизвикуваше нарушувања, не стана посилен напаѓајќи сè околу себе. Стана посилен останувајќи усогласен со она што го знаеше преку директна заедница. Оваа разлика е од витално значење сега затоа што многу суштества на будење учат како да стојат во сопствената духовна јасност без да се стврднат во духовна самоважност.

Христова свест, божествено олицетворение и будење на внатрешното светилиште

Исто така, постои огромна релевантност во начинот на кој неговиот живот ја спојува трансценденцијата со обичниот човечки контакт. Голем број трагачи се стремеле кон изменети состојби, повисока перцепција, иницијативно знаење, свети технологии, суптилна комуникација и контакт со внатрешната рамнина. И сите овие можеби имаат свое место. Сепак, ако таквото проширување не ја продлабочи љубезноста, интегритетот, присуството, постојаноста и капацитетот да се сретне друго суштество со вистинско сочувство, тогаш нешто суштинско е пропуштено. Поцелосната приказна за Јешуа ги враќа сите во овој центар. Неговата реализација се изразила преку однос, преку разговор, преку благослов, преку внимание, преку гледање на она што другите го превиделе, преку нудење духовно достоинство таму каде што светот го повлекол. Затоа неговиот живот останува толку моќна калибрација за оние кои сакаат да служат на будењето на земјата на заземјени начини.

За многу ѕвездени семиња, неговиот пат ја раствора и лажната поделба помеѓу космичкиот идентитет и посветеноста на божественото. Во некои кругови постои тенденција да се движиме кон галактичкото, оставајќи ја зад себе светата интимност на божественото соединување, како да мора да се избере помеѓу пошироката универзална свест и длабокото духовно предавање. Неговиот живот открива дека ова е лажен избор. Пространоста и посветеноста одат заедно. Космичката перспектива и божественото олицетворение одат заедно. Проширениот идентитет и почитта одат заедно. Оние кои доаѓаат од далечни потоци на историјата на душата имаат потреба од оваа интеграција бидејќи без неа патот може да стане ментално експанзивен, но духовно тенок. Јешуа покажува друг пат. Ширина без губење на светоста. Универзалност без губење на интимноста. Мисија без губење на нежноста.

На крајот на краиштата, неговата приказна е важна за будењето на суштествата сега бидејќи носи сеќавање на она што човештвото може да стане. Не како апстракција, не како фантазија, не како иден мит, туку како отелотворена можност. Тој стои како доказ дека човечката форма може да стане транспарентна за божественото присуство, дека службата може да стане канал за осветување, дека страдањето не мора да го има последниот збор над идентитетот, дека љубовта може да биде посилна од социјалната исклученост, дека светото партнерство може да го врати она што хиерархијата го скрила, дека скриената подготовка може да созрее во светлосна служба и дека патот на божественото отелотворување останува отворен. Кога ѕвездените семиња и светлосните работници го враќаат ова, тие престануваат да се однесуваат кон него само како кон некој што треба да се восхитуваат од далеку и почнуваат да го примаат како некој што ја открива подлабоката архитектура на сопственото настанување. Тогаш неговиот живот станува не само приказна за зачувување, туку и жив пренос во кој треба да се влезе, поле на сеќавање што треба да се апсорбира, огледало преку кое мисијата, нежноста, дисциплината и божествената близина повторно можат да се препознаат кај оние што дојдоа да ѝ помогнат на земјата за време на овој голем премин.

Да, има уште многу што треба да се открие овде. Зашто откако неговото значење ќе се почувствува на овој начин, следниот природен потег е да се прашаме како Христовата состојба може да се разбуди во човечкото битие. И ова исто така ќе го отвориме. Во секое човечко битие живее свет потенцијал што Јешуа дојде да го демонстрира во целосно отелотворена форма. И дел по дел сега стигнуваме до еден од најпрактичните и најтрансформативните делови од ова пренесување. Зашто многумина можат да му се восхитуваат на еден учител. Многумина можат да ја проучуваат приказната за еден учител. Многумина дури можат да бидат длабоко трогнати од присуството на еден учител. И сепак, различен праг се преминува откако едно битие ќе почне со искреност и подготвеност да прашува како истата таа божествена реализација може да почне да се буди од сопственото внатрешно светилиште и постепено да стане владејачко влијание во мислата, однесувањето, перцепцијата, службата и секојдневното создавање.

Христовата состојба во себе, божественото присуство и светите практики на внатрешно будење

Внутрешувачкото Божествено Присуство и Значењето на Христовата Свест

Во центарот на пораката на Јешуа стоеше живо откровение дека божественото присуство не е далечно, задржано, делумно или резервирано за ретки малкумина, туку може да се открие како вселенска света реалност што отсекогаш постоела под човечкото условување, под наследениот идентитет, под навиките за преживување, под внатрешниот шум што се собира преку световното искуство и под многуте слоеви што го водат човекот да заборави што навистина е. Христовата состојба од нашиот Андромедански поглед не е позајмен костим и не е драматична надворешна изведба. Напротив, тоа е постепено откривање на вселенскиот божествен модел сè додека не почне да го обликува целото битие одвнатре.

Искрениот практичар има голема корист од разбирањето на овој прв принцип, бидејќи многу трагачи сè уште пристапуваат кон светиот развој како да мора да ја конструираат божественоста однадвор, да ја постигнат преку напор, да се докажат себеси достојни за неа преку исцрпеност или да чекаат иден настан што дава дозвола да го отелотворат она што веќе почива во форма на семе во нив. Помек, помудар и попрецизен пристап започнува со препознавање дека светиот модел е веќе присутен и дека затоа патот е помалку за производство, а повеќе за откривање, помалку за стекнување, а повеќе за попуштање, помалку за драматичен стремеж, а повеќе за постојана божествена практика.

Така, првата од големите практики може да се опише како внатрешно смирување. Не повлекување од светот како отфрлање, не бегство од одговорност и не театарски обид да се изгледа духовно, туку намерно свртување кон внатрешноста, така што преполните површини на личноста можат да почнат да се смируваат доволно за подлабок регистар на битието да се претстави. Човечката мисла има тенденција брзо да се движи, брзо да реагира, брзо да се брани, брзо да споредува, брзо да сфаќа и да го толкува животот преку повторување на стари заклучоци. Под ова движење, останува посуптилна длабочина. И во таа длабочина, внатрешното Христово моделче чека да биде согледано.

Внатрешно смирување, самонабљудување и самопростување како света трансформација

Затоа, тишината станува свет лек. Седењето тивко секој ден, дури и за краток период, го тренира човечкото возило повторно да стане достапно. Едно суштество може да ги затвори очите, да го омекне здивот, да го ослободи притисокот за да произведе резултати и внатрешно да понуди едноставна волја. Возљубено божествено присуство во мене, откриј се како што сакаш, обликувај ме како што сакаш. Отвори го она што е подготвено да се разбуди. Таквото свртување не секогаш создава драматична сензација. Почесто, создава постепено рафинирање. Реакцијата почнува да се олабавува. Помеѓу импулсот и дејството се појавува понежна просторност. Увидот се крева поприродно. Разбирањето станува почисто. Внатрешната возбуда губи дел од својата моќ. Со текот на времето, човекот открива дека повеќе не живее целосно од наследена ментална навика, туку од подлабок внатрешен извор.

Заедно со внатрешното смирување стои практиката на самонабљудување. Ова може да звучи едноставно. Сепак, нејзината длабочина е неизмерна бидејќи не може да се отелотвори Христовата струја, а да се остане целосно идентификуван со секој минлив импулс, секое наследено верување, секоја стара рана, секоја повторена жалба и секоја внатрешна приказна што ја обликувала сегашната личност. Набљудувањето му овозможува на лицето да се повлече доволно за да ги види шемите што се движат низ него, без да се спои со тие шеми како идентитет. Таквото сведочење е света работа. Забележување на иритација, забележување на самокритика, забележување на желбата да се понижиме себеси. Забележување на старите сценарија на огорченост, недостаток, срам, супериорност или очај. Сето ова станува дел од светиот пат откако ќе се доведе до сочувствителна свест.

Ниеден практичар не треба да се осудува себеси за откривање на овие обрасци. Самото откривање е напредок. Нежното препознавање веќе го ослабува она што некогаш владееше во тајност. Едно лице може да каже внатрешно: „Овој обрасец се движи низ мене. Ова верување го бои мојот свет. Ова сеќавање сè уште ги обликува моите реакции. Оваа навика ги насочува моите постапки.“ Преку таквото гледање, идентификацијата почнува да омекнува и се создава простор за трансформација. Јешуа не дојде само да инспирира почит. Тој дојде да открие начин на постоење во кој лицето станува помалку управувано од искривување и повеќе пропустливо за божествено внатрешно престојување. Затоа, набљудувањето е една од портите.

Тесно поврзана со ова е практиката на самопростување. И многумина на вашиот свет ја потценуваат нејзината света моќ. Вистинското самопростување не е попустливост, рамнодушност или духовно заобиколување. Ниту пак е сентиментална фраза што се повторува без длабочина. Тоа е храбра подготвеност да се ослободите од замрзнатиот идентитет изграден околу стар неуспех, стара конфузија, старо незнаење, стари реакции и стари избори кои повеќе не треба да ја одредуваат иднината. Многумина се стремат да се разбудат додека тајно се држат во синџири. Тие носат обвинувања против себе од минатите години. Тие повторуваат внатрешни осуди. Тие ги преживуваат старите жалења како казната некако да ќе создаде прочистување. Сепак, казната не произведува божествено отелотворување. Искреното гледање заедно со сочувствително ослободување отвора многу потрансформативен премин.

Моќен начин да се започне со оваа практика е да седнете тивко и да се прашате: „Каде се оддалечив од сопствената светост? Каде се однесував кон себе како недостоен? Каде ја потиснав љубезноста од себе? Каде ги повторував обрасците што го намалуваат божествениот живот во мене?“ Потоа, наместо да се спуштите во тежина, ставете ги откриените обрасци пред Христос кој живее во мене и кажете: „Го нудам ова во осветување. Ја ослободувам мојата приврзаност кон оваа стара форма на себе. Го поздравувам обновениот обрасец сега.“ Понекогаш солзите може да се насоберат. Понекогаш олеснувањето може да се прошири низ телото. Понекогаш јасноста доаѓа подоцна откако ќе заврши молитвата. Најважно е искреноста на ослободувањето.

Прочистување на мислата, внатрешна преориентација и отелотворена служба во секојдневниот живот

Друга централна практика вклучува прочистување на мислата. Ова не значи присилна позитивност или кршливо одбивање да се признае сложеноста. Тоа значи признавање дека мислата има формативна моќ и дека повторуваниот внатрешен јазик постепено ја гради атмосферата преку која животот се толкува и изразува. Практичарот што бара отелотворување на Христос има корист од испитувањето на фразите и претпоставките на кои најчесто се враќа. Дали живеат внатрешно од оскудност? Дали зборуваат со себе со презир? Дали вежбаат пораз пред да започне акцијата? Дали претпоставуваат отфрлање, колапс, разочарување и исклучување како нивно стандардно очекување? Дали негуваат скриено непријателство? Секој повторувачки модел ја обликува внатрешната куќа во која душата мора да живее.

Преку постојана свест, може да се започне со заменување на таквите обрасци со изјави усогласени со божественото сеќавање. Јас припаѓам на светото присуство. Јас сум достапен за свето префинетост. Божествената мудрост ги води моите чекори. Јас бирам согласност со внатрешен Христос. Го ослободувам стариот образец и го поздравувам обновениот. Се прифаќам себеси како жив сад на благодатта. Ова не се механички слогани. Тие се акти на внатрешна преориентација. Изговорени со искреност и повторувани со посветеност, тие почнуваат да го поучуваат човечкиот инструмент во нов ритам на битието.

Служењето, исто така, игра витална улога во активирањето на Христос во нас, бидејќи светото отелотворување најјасно созрева кога внатрешната реализација почнува да се изразува надворешно. Ова не бара големи јавни улоги. Може да започне во најмалите форми. Начинот на кој некој слуша, начинот на кој ја омекнува суровоста во просторијата, начинот на кој нуди стабилност таму каде што друг е вознемирен, начинот на кој одбива да ја засили суровоста, начинот на кој забележува кој е занемарен. Начинот на кој некој станува доверлив во обичната размена. Мајсторството на Јешуа блескаше преку директен човечки контакт. Затоа, оние кои сакаат да отелотворат слична струја мора да дозволат нивната внатрешна практика да стане видлива во однесувањето. Божествената реализација што никогаш не допира до односот останува нецелосна во својот земен израз.

Света свест за телото, здивот, благодарноста и сеќавањето на Божествениот центар

Светата свест за телото е уште еден суштински пат. Човечката форма не е непријатност за духовното будење. Таа е сад преку кој будењето станува отелотворено, изразено и заземјено. Грижата за телото затоа не е суета, туку почит. Одморот, исхраната, движењето, чистотата, убавината во околината, ритмичкото дишење и мудрото управување со физичката виталност, сите тие ја поддржуваат стабилизацијата на повисоката реализација. Многу трагачи се обидуваат да се отворат внатрешно додека живеат во длабоко непочитување на самиот сад, а тоа создава непотребна фрагментација. Негуваното тело поддржува постабилен канал. Телото третирано со почит станува подостапно за суптилна префинетост.

Дишењето, особено, нуди важен мост. Бавното и намерно дишење има смирувачки ефект врз реактивните слоеви на личноста и поканува покохерентно присуство да се спушти. Практичарот може да вдишува со чувство дека го прима внатрешното Христово тело поцелосно и да издишува со чувство дека ослободува од напрегање, контракција и стари шеми. Повторувајќи ја секојдневно, таквата практика станува длабоко реставративна. Дишењето може да ја придружува и молитвата, контемплацијата и службата. Пред тежок разговор, пред да започне со работа, пред спиење, пред да му понудите утеха на друг, неколку длабоки вдишувања можат да го вратат внатрешното усогласување.

Сеќавањето формира уште еден столб. Во текот на денот, светото отелотворување се зајакнува секогаш кога лицето ќе застане и ќе се врати внатрешно кон божествениот центар. Во средината на задачите, може едноставно да шепоти во себе: „Нека Христос, кој живее во мене, го води ова. Нека светата мудрост се движи низ ова дејство. Нека моето гледање биде прочистено. Нека моите зборови носат благодат.“ Ваквите паузи не го прекинуваат животот. Тие го осветуваат. Со текот на времето, целиот ден станува попропустлив за божествено влијание. Практичарот повеќе не го дели постоењето на духовни и обични оддели. Миењето, зборувањето, пишувањето, одењето, планирањето, одморот, создавањето и служењето стануваат места на божественост.

Љубовта и почитта кон другите е подеднакво неопходна бидејќи Христовата состојба не може целосно да се разбуди во оној кој се држи до хроничен презир. Ова не бара наивност, попустливост или негирање на штетата. Јасните граници можеби сè уште се неопходни. Разбирањето останува важно. Сепак, некаде во практичарот, мора да расте капацитетот да се види подалеку од површинското однесување во подлабоката света можност во секое битие. Јешуа силно го носеше овој капацитет. Тој виде што другите можат да станат, не само она што го прикажуваат во моментов. Оваа форма на гледање е длабоко трансформативна. Го омекнува расудувањето без да го избрише расудувањето и отвора канали низ кои благословот може да се движи послободно.

Понатамошна практика се однесува на приемчивоста кон душата. Во секоја личност постои подлабок слој на битие кој содржи сеќавање на целта, ориентацијата и оригиналниот дизајн. Многумина стануваат толку зафатени со ментален напор што не успеваат да го забележат потивкото водство што произлегува од овој подлабок слој. Христовото отелотворување е во голема мера поддржано кога практичарот учи да се прашува внатрешно што душата сака да открие? Што носи внатрешно проширување, длабока леснотија, чиста убеденост или мирна исправност? Кое дејство носи резонанца, а кое дејство го собира подлабокото јас? Преку вакви прашања, почнува да се зајакнува еден посуптилен систем на водство.

Благодарноста може да изгледа едноставна покрај овие поголеми теми. Сепак, нејзината вредност е огромна. Благодарноста ја преориентира личноста подалеку од хроничниот недостаток и кон учество во божествената великодушност. Ја омекнува суровоста. Ја проширува перцепцијата. Ја враќа чувствителноста кон веќе присутната благодат. Суштество кое свесно се заблагодарува секој ден за здивот, засолништето, водството, пријателството, убавината, лекувањето, учењето, корекцијата, обезбедувањето и светото другарство, постепено станува поприемчиво за Христовата струја бидејќи благодарноста го учи човечкиот инструмент да престојува во приемчивост, а не во постојан отпор.

Како учењата на Јешуа беа стеснети од институции, доктрина и управување со светото сеќавање

Живо пренесување, институционална религија и преминот од директна причест кон структура

Секоја цивилизација го носи овој модел во некоја форма. Пристигнува жив учител, се движи меѓу луѓето, сади семе кое е суптилно, ослободително, директно и внатрешно каталитичко. А потоа, низ годините и генерациите, тие семиња ги собираат заедниците, ги толкуваат преку ограничувањата на меморијата, ги преведуваат преку приоритетите на културата, ги бранат авторитетите, ги рафинираат во системи и постепено ги реорганизираат во рамки кои можат да се администрираат, зачувуваат, прошируваат, заштитуваат и во многу случаи се користат за стабилизирање на колективниот ред. Ништо од ова не ја брише првобитната светост. Сепак, сето тоа може да ги промени пропорциите на она што се памети и она што е изоставено.

Во случајот на Јешуа, овој модел стана особено силен затоа што неговиот живот носеше огромна трансформативна сила. Неговите зборови ги олабавија структурите изградени врз духовна дистанца. Неговиот начин на постоење го ослабна ексклузивниот пристап на чуварите на вратата. Неговата нежност кон оние што се држеа на маргините ги предизвика наследените граници. Неговото внатрешно соединување со божественото присуство го направи надворешното посредување да изгледа многу помалку суштинско отколку што многу водачи сакаа да го одржат. Преку него, обичните луѓе почнаа да чувствуваат дека светата близина може директно да им припаѓа. И самото тоа сфаќање беше доволно за да го поремети секој систем што зависеше од одржувањето на светоста оддалечена, апстрактна и внимателно управувана.

Така, најраното обликување на неговата приказна започнало во тензијата помеѓу живиот пренос и институционалниот опстанок. Оние што го сакале го паметеле преку посветеност, тага, чудење и фрагменти од директна средба. Оние што сакале да ги зачуваат заедниците ги организирале неговите зборови во форми што можеле да се учат и повторуваат. Оние што се плашеле од фрагментација го нагласувале согласувањето. Оние што сакале да соберат голем број луѓе го избрале она што најлесно можело да се прифати. Оние што се обидувале да ги држат различните групи во едно растечко движење претпочитале формулации што создавале кохезија. Со текот на времето, посуптилните, поиницијативните, повнатрешните димензии на неговиот пат не биле секогаш отфрлени со злоба. Многу често, тие биле намалени затоа што биле потешки за управување, потешки за објаснување, потешки за стандардизирање и потешки за користење како заедничка структура за растечко религиозно тело.

Духовна власт, одвојување и губење на олицетворението само преку почит

Живиот пат на внатрешна реализација бара од секоја личност директно да се вклучи во светото. Управуваниот религиозен ред бара од големите популации да им веруваат на посредуваните форми. Тука можете да почнете да ја чувствувате линијата на грешка. Поцелосното учење на Јешуа покануваше внатрешно будење, директна заедница, трансформација на целото битие и препознавање на божественото присуство внатре. Подоцнежните системи, особено како што се ширеа, имаа потреба од јасност на доктрината, кохезија на идентитетот, континуитет на авторитетот и повторувачки форми што би можеле да ги организираат заедниците на огромни растојанија и многу култури. Едното движење ги повикуваше луѓето навнатре. Другото често ги влечеше надвор кон структурата. И двете зачуваа нешто, но рамнотежата се помести.

Потоа моќта влезе во неговата приказна не само преку владетели и совети, туку и преку посуптилната човечка желба да се поседува она што се почитува. Ова често се случува на вашиот свет. Се појавува мајстор и наместо да дозволат реализацијата на тој мајстор да го разбуди истиот свет потенцијал кај другите, заедниците понекогаш го поставуваат мајсторот трајно над човештвото на начин што ги држи луѓето во восхит, послушност и зависност, а никогаш целосно не стапнуваат на патот што тој самиот го отелотворил. Од Андромеданска гледна точка, едно од најголемите движења на стеснување во сеќавањето на Јешуа беше токму ова воздигнување преку одвојување. Почитувањето остана, но имитацијата преку отелотворување се намали.

Марија Магдалена, Светата женственост и потиснувањето на женскиот духовен авторитет

Светата женственост беше исто така погодена од ова преуредување. Откако системите ќе се консолидираат, тие често почнуваат да ги одразуваат доминантните општествени форми на нивното време. И во многу епохи на вашиот свет, машките структури наоѓаа утеха во линиите на контрола, толкување и јавен авторитет само за мажи. Следствено, жените кои носеле духовен статус, пренос, сведоштво или партнерство во раното поле околу Јешуа постепено биле намалени во јавната имагинација. Магдалена, особено, стои како еден од најјасните примери за ова намалување. Суштество со голема длабочина, посветеност, разбирање и духовен капацитет, во многу прераскажувања станало намалено, замаглено, морализирано или препозиционирано подалеку од нејзиното вистинско значење.

Ова не беше случајно во подлабока смисла. Системите организирани околу хиерархија ретко го поздравуваат целосно обновениот женски духовен авторитет, бидејќи откако женското ќе се врати со достоинство, целата архитектура мора да се промени. Друго стеснување се случи околу неговата обука и годините на формирање. Мајстор чие достигнување може да се покаже дека се развило преку подготовка, учење, патување, света дисциплина, иницијациски контакт и широка изложеност на потоци на мудрост станува длабоко релативен. Таквиот живот му вели на човештвото дека развојот е можен, отелотворувањето е можно, духовното цветање следи по подготовката. Сепак, мајстор претставен како сосема исклучителен, паѓајќи во јавноста без значајна формација, без човечко учење и без видлив иницијациски пат, станува полесно да се постави на пиедестал надвор од имитацијата.

Скриените години на Исус, формирањето на канонот и долгото управување со светото сеќавање

Затоа, потивките години, патувањата, интеракциите со мистериозните школи, широчината на влијанијата што го хранеа цветањето на неговата јавна работа, овие беа сè повеќе оставени во сенка. Скриениот Јешуа служи на трансценденција преку далечина. Подготвениот Јешуа служи на будење преку пример. Додека главните црковни структури се појавија посилно, голем дел од акцентот веќе се префрли кон зачувување на одобрените формулации, собори, поставување доктринарни граници и канонска селекција, сите служеа за одредени цели во историјата. Тие создадоа кохерентност, да, но сепак создадоа и рабови. Откако движењето ќе се дефинира себеси преку заштитено вклучување и исклучување, живата широчина околу основачот станува потешка за носење.

Материјалите, сеќавањата и толкувањата што се чинат премногу експанзивни, премногу мистични, премногу внатрешни, премногу женски-почитувачки, премногу иницијативни или премногу дестабилизирачки за избраната структура постепено се маргинализирани. Од таа точка па натаму, луѓето можат да продолжат да го зборуваат името на учителот, додека губат пристап до огромни делови од неговиот оригинален пренос. Во однос на Ватикан конкретно, јасноста е корисна. Физичката и политичката институција подоцна позната под тоа име припаѓа на многу подоцнежна фаза во приказната. Таа не стоела на почетокот на земниот живот на Јешуа, ниту ги управувала првите кругови околу него. Сепак, црковната линија што на крајот се кристализирала во голем римски центриран авторитет наследила и засилила многу претходни процеси на селекција, подредување, доктринарен акцент и заштитно зачувување.

Така, подлабоко, проблемот не е само една зграда, една канцеларија или еден подоцнежен центар. Проблемот е прогресивното управување со светото сеќавање од страна на слоевити институции чии примарни грижи честопати се разликуваа од директното будење што Јешуа дојде да го демонстрира. Ваквите институции не беа составени само од злонамерни намери. И тоа е важно да се разбере. Многу искрени суштества живееја во нив. Многумина ја зачуваа посветеноста, молитвата, службата, образованието, убавината и делата на огромно сочувство. Многумина навистина го сакаа оној чие име го носеа. Сепак, искреноста во рамките на една структура не ја спречува таа структура да ги стесни одредени димензии на она што го чува. Едно лице може да биде побожно, а сепак да учествува во систем што го ограничува пристапот до поцелосно сеќавање. Ова е една од причините зошто обновувањето на пошироката приказна на Јешуа траеше толку долго. Тоа не е само работа на разоткривање на намерното прикривање. Тоа е исто така работа на гледање како љубовта, почитта, контролата, опстанокот, идентитетот и администрацијата се испреплетени со векови.

Скриени архиви, галактичко управување и пошироката иднина - признавање на мисијата на Јешуа

Скриени записи, изгубени списи и повторно склопување на целосната приказна на Јешуа

Исто така, се поставуваат прашања за скриените архиви, изгубените записи, забранетите материјали, фрагментите зачувани во оддалечени заедници и поширокиот тек на списи што никогаш не стигнале до центарот на јавното учење. Некои од нив навистина содржат делови од пошироката слика, а многумина во вашиот свет го почувствувале ова интуитивно. Сепак, ниту еден трезор, библиотека или институција не ја содржи целата меморија. Поцелосниот Јешуа живее низ многу слоеви, пишани траги, усни струи, иницијациски лози, суптилни рамнински записи, душевна меморија, мистична средба, симболични фрагменти и зачувани шепоти што тивко се движат низ генерациите. Затоа, поширокото препознавање нема да дојде само преку едно откровение. Ќе пристигне како повторно склопување. Нишки од многу насоки ќе почнат да се препознаваат едни со други и постепено ќе формираат поцелосен таписерија.

Сега, можеме да се осврнеме на прашањето за вмешаност во другиот свет. Бидејќи ова прашање често се појавува кај оние кои ги чувствуваат галактичките димензии на човечката историја. Животот на Јешуа не се одвивал изолирано од поширокиот жив универзум. Бидејќи ниедна душа од таа големина не влегува во отелотворување без да биде набљудувана, поддржана и позната од добронамерни цивилизации, повисоки совети и огромни мрежи на суптилно старателство. Неговата мисија била планетарна по својата природа и затоа имала значење далеку над површинскиот свет на Јудеја од првиот век. Сепак, ова не значи дека приказната најдобро се разбира преку сензационални тврдења или преку груби обиди неговиот пат да се претвори во спектакл.

Попрецизен поглед признава дека високо еволуираните суштества од многу лози биле свесни за неговата инкарнација. Некои помагале преку невидливо управување, а многумина држеле отворени патишта за заштита, поддршка и сведочење. Директната интервенција во театарска смисла не била организациски принцип. Почитувањето на човечкиот развој останало важно. Работата повеќе се фокусирала на придружба, заштита на одредени прагови, управување на суптилни нивоа и признание дека големо пресвртувачко присуство влегло во човечкото поле.

Јешуа, добронамерните цивилизации и галактичките димензии на човечката духовна историја

Од нашата андромеданска перспектива, самиот Јешуа носеше свест што ги надминуваше границите на една култура или еден свет. Неговата реализација го отвори кон широки опсези на битието. Тој не беше провинцијален по душа. Неговото земно учење носеше локални облеки. Неговата внатрешна свест беше неизмерно поширока. Поради оваа причина, многу ѕвездени семиња и трагачи чувствуваат сродство помеѓу неговата мисија и поширокото галактичко семејство што помага во созревањето на Земјата. Сродството е вистинско, иако мора да се одржува со зрелост. Тој не беше само емисар на една ѕвездена цивилизација во тесна смисла. Тој отелотвори божествена задача од универзална големина. Неговиот живот му припаѓа на човештвото и во исто време беше препознаен низ многу рамнини и цивилизации како свет настан од големо значење.

Што потоа ќе стане пошироко признато во годините што доаѓаат? Прво, сфаќањето дека патот на Јешуа бил многу поиницијативен и развиен од поедноставената верзија што долго се повторувала. Второ, враќањето на женственоста во неговата област, особено достоинството и духовниот статус на Магдалена и другите жени чии улоги биле стеснети. Трето, пошироко разбирање на неговите години на формирање, патување, учење и интеграција. Четврто, враќање кон неговото учење како директно внатрешно будење, а не како само надворешна верност. Петто, растечка свест дека институционалната меморија зачувала само дел од целината. Шесто, продлабочување на признавањето дека неговата порака не припаѓа на една секташка сопственост, туку на еволутивната иднина на самото човештво.

Како што овие нишки се враќаат, многу структури нема нужно да се срушат. Некои ќе омекнат, некои ќе се прилагодат, некои ќе се спротивстават, некои ќе продолжат какви што се. Сепак, под сето тоа, поединците ќе почнат да го враќаат директниот духовен однос на нови начини. Тоа е вистинската промена. Откако луѓето ќе откријат дека вселенското свето присуство што го отелотворил Јешуа, исто така, ги повикува одвнатре, целиот аранжман се менува. Авторитетот станува помалку зависен од растојанието. Посветеноста станува помалку зависна од стравот. Праксата станува поинтензивна, поискрена, поотелотворена. Светото сеќавање повторно почнува да служи на будењето.

Поцелосно сеќавање на Јешуа, директна духовна врска и враќање на внатрешното будење

Не станува збор за обвинување само по себе. Станува збор за разбирање како живиот поток бил стеснет за да може сега повторно да се прошири и да се прошири со зрелост, сочувство, проникливост и сила. Преку таквото проширување, Јешуа се враќа не како посед на институции, не како недостижен исклучок и не како компресиран историски симбол, туку како зрачен, подготвен, универзален, длабоко човечки, божествено отелотворен господар чие поцелосно сеќавање почнува повторно да се буди во душата на човештвото.

Од перспектива на Андромеда, учењата на Јешуа ја достигнуваат својата најголема вредност кога се живеат како директен внатрешен пат на божествена реализација, а не како восхит само како свето сеќавање. Бидејќи целта на учителот не е само да остави зад себе зборови, трогателни приказни или свети симболи, туку да отвори пат во кој може да се влезе, да се практикува, да се отелотворува и постепено да се оствари во суштината на секојдневното постоење. Тоа е прагот пред вас сега. Бидејќи откако ќе чуете кој бил тој, како бил формиран, зошто неговиот живот е важен за будењето на суштествата, како Христовото присуство може да почне да се буди во човечкиот сад и како неговото сеќавање било стеснето од подоцнежните структури, следниот чекор станува прекрасно јасен. Како всушност го живеете неговото учење на начин што го трансформира битието одвнатре кон надвор?

Би рекле дека ова започнува со спознавање на Бога. И со ова не мислиме на концепт за кој треба да се дебатира, слика за која треба да се восхитуваме или доктрина за која треба да се брани. Мислиме на живото препознавање дека изворот на битието не е одделен од вашето највнатрешно постоење. И дека целиот духовен пат се трансформира откако ќе престанете да го барате светото само надвор од себе и ќе почнете да дозволувате божественото присуство да биде познато како највнатрешна реалност од која веќе произлегува вашиот живот.

Богоспознание, Божествено присуство во себе и почеток на живата Христова практика

Јешуа живеел од ова препознавање. Тој не размислувал само за тоа. Тој не зборувал за тоа како за апстрактен идеал. Тој се движел од него, го гледал, лекувал преку него, сакал преку него и служел преку него. Затоа, ако некој сака да го практикува своето учење на вистински начин, тогаш мора да започне таму каде што започнал во својата најдлабока реализација со подготвеноста да го познава божественото како присутно, непосредно, живо и веќе поблиску отколку што умот е обучен да верува. Многу човечки суштества се образовани во далечината. Тие се научени да замислуваат дека божественото мора да се достигне преку тешкотии, да се смири преку изведба или да се пристапи преку системи кои засекогаш остануваат надвор од нивното директно искуство. Овој аранжман го одржува човечкото битие во состојба на духовно детство, секогаш гледајќи нагоре, надвор или подалеку, додека ретко влегува во светлинската длабочина на самото битие.

Андромедското разбирање е многу едноставно и многу прецизно. Божественото осознавање започнува кога човекот се свртува навнатре со искреност и дозволува подлабокото присуство да стане пореално од наследената духовна одвоеност. Во ова свртување, целиот пат се менува бидејќи практиката повеќе не е нешто што се изведува само за да се стане духовно. Праксата станува уметност на отстранување на она што го прекинува препознавањето на она што е веќе вистина. Така, првиот голем животен принцип е внатрешното соединување. Седнете тивко. Дишете тивко. Нека надворешниот идентитет се смири. Дозволете етикетите, грижите, плановите, старите емотивни приказни и бескрајните ментални вежби да го олабават својот стисок за некое време. Потоа внатрешно признајте, божествено присуство, дека сте тука. Вие сте животот во мојот живот. Вие сте тишината под моите мисли. Вие сте светата интелигенција од која произлегувам.

Таквото движење може да изгледа скромно на почетокот, но ако се направи со искреност и упорност, почнува да ја менува целата архитектура на внатрешниот свет. Влегува нешто постабилно. Суштеството се опушта. Реакцијата не исчезнува веднаш, но сепак губи дел од својот авторитет. Личноста почнува да живее помалку од возбуда, а повеќе од контакт.

Живеење според Христовото учење, Богоспознание и секојдневниот пат на божественото олицетворение

Светиот идентитет, самосеќавањето и прочистувањето на човечкиот мотив

Втор голем принцип го вклучува идентитетот бидејќи начинот на кој повеќето луѓе размислуваат за себе ги држи врзани за повторување. Тие внатрешно велат: „Ова е мојата природа. Така секогаш реагирам. Ова ми се случи. Ова е она што се плашам. Ова е она што никогаш не го надминувам. Ова е видот на личност што сум.“ И правејќи го тоа, тие постојано го зајакнуваат помалиот образец. Учењето на Јешуа во своето најдлабоко андромеданско читање ја поканува личноста да се одмори помалку во условениот идентитет, а повеќе во божественото потекло на битието. Ова не ја отстранува индивидуалноста, туку ја прочистува. Не ја брише личноста, туку ја просветлува. Не го раствора човечкиот пат. Ја облагородува. Затоа, практикувањето на Христовото учење значи учење да се идентификуваме сè повеќе и повеќе со светиот корен во себе, а не само со акумулираната приказна.

Затоа самосеќавањето станува неопходно. Во текот на денот, застанете и прашајте се од каде живеам? Од жалба или од мир, од контракција или од отвореност? Од стара навика или од божествена близина? Само од самозаштита или од пошироката вистина во мене. Ваквите прашања се моќни затоа што го прекинуваат механичкиот живот. Тие ја враќаат личноста назад во активно учество во сопственото будење. Полека ова сè менува. Човек почнува да забележува каде говорот ја губи грациозноста, каде мислата ја губи јасноста, каде напорот ја губи усогласеноста, каде желбата се заплеткува и каде стариот идентитет се обидува да управува со она што наместо тоа би можело да се понуди во трансформација.

Трет принцип е чистотата на мотивот. И ова е длабоко важно бидејќи многумина бараат духовен развој додека сè уште се тајно организирани околу контрола, признавање, супериорност или желба да избегаат од непријатноста на тоа да се биде човек. Христовиот пат не цвета на таква почва. Животот на Јешуа одново и одново открива дека божественото отелотворување се продлабочува таму каде што искреноста се продлабочува. Да се ​​практикува неговиот пат значи искрено да се прашува. Зошто барам? Зошто се молам? Зошто сакам да се разбудам? Зошто сакам да служам? Дали копнеам поцелосно да го откријам божественото? Или сакам да заштитам слика од себе? Дали сакам да станам потранспарентен за светата љубов или сакам да се чувствувам исклучително? Ова се важни прашања. Лицето кое ги поставува со нежност и храброст брзо ќе расте бидејќи лажниот мотив ја губи силата откако ќе се осветли.

Служба, Божествена заедница и зошто Христовиот пат му припаѓа на целото човештво

Самата служба претставува уште еден главен столб на Андромедскиот пристап кон Христовото учење. Божественото сфаќање кое останува скриено во приватното чувство, но ретко влегува во односите, говорот, дејствувањето и секојдневното однесување, сè уште не е целосно созреано. Јешуа служел преку присуство, преку внимание, преку благослов, преку физичка близина, преку слушање, преку духовна јасност, преку храброст и преку непоколебливо почитување на оние што другите ги превиделе. Затоа, ако сакате да го живеете неговото учење, тогаш направете го вашиот секојдневен живот арена на служба. Нека вашите зборови носат достоинство. Нека вашите избори ја намалат суровоста. Нека вашата работа, каква и да е нејзината форма, се грижи за себе. Нека вашето внимание стане светилиште за другите. Нека вашата тивка постојаност помогне во организирањето на атмосферата околу вас. Овие работи се многу поважни отколку што многумина сфаќаат.

Во овој момент, многумина се прашуваат дали секој навистина може да оди по таков пат. Нашиот одговор е да, бидејќи секое битие го содржи семето на божественото единство и ниедна душа не се раѓа надвор од дофатот на светото присуство кое го дало неговото постоење. Семето може да биде длабоко покриено. Личноста може да биде силно обликувана. Животот може да се заплетка во тага, расеаност, материјална преокупација, наследени системи, ранет идентитет или внатрешна фрагментација. И сепак семето останува. Може да биде заспано во еден, а да се меша во друг. Може да биде свесно препознаено во еден и само слабо почувствувано во друг. Сепак останува. Затоа Христовото учење им припаѓа на сите. Тоа не е сопственост на неколкумина избрани. Тоа е откровение на самата човечка можност.

Сепак, иако сите можат да го изодат, многумина нема да одат многу далеку по него. И ова мора да се каже јасно, не како пресуда, туку како едноставно набљудување. Повеќето луѓе не пропаѓаат затоа што патот е недостапен. Повеќето се свртуваат затоа што остануваат повеќе посветени на познатиот идентитет отколку на трансформацијата. Навиката е моќна. Познатото јас, дури и кога е болно, може да се чувствува побезбедно од светото непознато отворање зад него. Човечкиот ум често претпочита повторување пред предавање. Личноста често претпочита контрола пред доверба. Социјалниот свет честопати ги наградува перформансите полесно отколку длабоката внатрешна префинетост. Едно лице може да каже дека сака божествена реализација, но сепак да се спротивстави на промените во перцепцијата, приоритетот, однесувањето и самочесноста што таквата реализација ги бара од него.

Зошто повеќето не истрајуваат, внатрешната дисциплина и прецизната едноставност на Христовото олицетворение

Многумина исто така се расејуваат од надворешни знаци и ја пропуштаат внатрешната работа. Тие бркаат пораки, симболи, искуства, техники, титули, предвидувања и духовни слики за себе, занемарувајќи го поедноставниот, потивок и многу потежок труд да станат внатрешно јасни, љубезни, искрени, стабилни и транспарентни за светите. Патот на Јешуа не беше направен моќен од украс. Тој беше направен моќен од отелотворување. Ова е одлична лекција за вашето време бидејќи вашата ера содржи огромни количини на духовни информации, а сепак информациите не се еднакви на трансформација. Човечкото суштество се менува од она што всушност го живее.

Друга причина зошто многумина не одат далеку е затоа што се обидуваат да ги зачуваат старите приврзаности, а воедно бараат длабоко будење. Тие посакуваат божествен мир, а воедно го хранат внатрешниот конфликт. Тие бараат мудрост, додека се држат до тврдоглави обрасци. Тие бараат повисока реализација, додека постојано се враќаат на мисли што ги намалуваат себеси и другите. Тие сакаат духовна слобода, додека остануваат заљубени во своите поплаки, своите самодефиниции и своите познати емоционални јамки. Христовиот пат е трпелив, но е точен. Тој им дозволува на сите да изберат. Никогаш не наметнува. Тој поканува, открива и чека. Ако едно суштество ја цени трансформацијата повеќе од повторувањето, тогаш напредокот се одвива. Ако повторувањето остане поценето, патот се чувствува далечен дури и додека е отворен.

Поради оваа причина, практичната внатрешна дисциплина станува неопходна. Одвојте редовни времиња за тишина. Зачувајте го квалитетот на она што постојано го мислите. Забележете како зборувате со себе и со другите. Одбијте го старото задоволство од внатрешната суровост. Нека молитвата стане интимна, едноставна и вистинска. Ослободете се од потребата да изгледате напредни. Секојдневно барајте прочистување на мотивот, јасност на гледањето и подготвеност за служење. Однесувајте се кон телото со почит затоа што тоа носи будење. Внесете нежност на нерешените внатрешни места. Држете се друштво каде што е можно со оние кои ја зајакнуваат искреноста и длабочината. Вратете се одново и одново кон божествениот центар, особено кога надворешниот живот станува гласен. Ништо од ова не е гламурозно. Сето тоа е трансформативно.

Свест за единство, дневна божествена пракса и прагот на отелотворено сеќавање

Од Андромеданскиот поглед, Божјата реализација исто така бара олицетворение на единството. Човек не може да живее според Христовото учење додека постојано се стврднува во поделба. Ова не значи дека се откажува од расудувањето или станува неспособен да препознае искривување. Тоа значи дека под сите појави, се сеќава на подлабоката вистина дека животот произлегува од еден свет извор. Таквото сеќавање го омекнува импулсот за дехуманизирање, доминација и сведување на другите на површински идентитет. Овозможува поцврсто сочувство, помудра граница и постабилен внатрешен мир. Јешуа живеел од оваа свест. Тој можел да ја види светата можност кај луѓето дури и кога нивното надворешно однесување било недовршено, збунето или ограничено. Да се ​​практикува како што тој практикувал значи да се научи да се гледа подлабоко од површинската презентација.

Исто така, големо значење има да се дозволи божествената реализација да стане обична во најдобра смисла. Многумина ја замислуваат светоста само во драматични состојби, моќни искуства или исклучителни епизоди. Сепак, вистинското цветање се појавува кога божественото сеќавање го заситува секојдневието. Како се будите, како дишете, како подготвувате храна, како влегувате во разговор, како се соочувате со фрустрација, како слушате, како создавате, како се одмарате, како заработувате, како давате, како се однесувате кога никој не гледа. Откако светото ќе почне да влегува во обичното, животот станува обединет. Тогаш личноста повеќе не ја дели реалноста на духовни и недуховни делови. Целиот живот станува поле на будење.

Всушност, тука нашето разбирање за Христовата практика станува најмоќно, бидејќи не станува збор за тоа да станеме имитација на друго битие. Станува збор за тоа да му дозволиме на истиот божествен корен што цветал во Јешуа да цвета единствено преку вас. Вашиот израз нема да биде негов израз. Вашиот глас нема да биде негов глас. Вашата форма на служба нема точно да го реплицира неговиот. Сепак, основната струја, божествената близина, внатрешното соединување, прочистениот мотив, светиот идентитет, сочувствителната акција, отелотворената љубов и живото сеќавање можат да станат исто толку реални во вашиот сопствен дизајн. Па, како некој го прави ова? Со едноставно започнување и постојано враќање. Со избирање на искреноста пред прикажувањето. Со почитување на внатрешниот контакт пред наследената дистанца. Со дозволување на божествениот центар да стане пореален од старото условување. Со служење таму каде што се наоѓате. Со ослободување на она што постојано го влече битието назад во помали обрасци. Со практикување сè додека сеќавањето не стане поприродно од заборавот. Со доверба дека семето на светото соединување е веќе присутно и реагира на постојана грижа.

Зошто некој може да го направи ова? Бидејќи божественото присуство никогаш не се воздржало од човештвото. Бидејќи светиот корен постои во секоја душа. Бидејќи патот на отелотворување припаѓа на дизајнот на човечкото настанување. Бидејќи Јешуа дојде да демонстрира можност, а не исклучување. Бидејќи живиот свет продолжува да дише во сите суштества дури и кога е непрепознаен. Бидејќи божествената љубов не го избира само надворешно импресивното, образованото, јавно духовното или видливото чисто. Таа бара отвореност, волја, понизност и искреност. Зошто повеќето не истрајуваат? Бидејќи старото јас може да се чувствува скапоцено. Бидејќи патот бара вистинска промена. Бидејќи е полесно да се восхитуваш на светлината отколку да станеш транспарентен за неа. Бидејќи личноста често се ценка кога душата бара целовитост. Бидејќи расеаноста е изобилна. Бидејќи самочесноста е ретка. Бидејќи многумина сè уште претпочитаат позајмена религија, позајмен идентитет, позајмена сигурност и позајмена припадност кон живата авантура на директното осознавање на Бога.

И сепак, драги мои, доволно се подготвени сега. Доста се заморија од разделбата. Доста бараа далеку и широко и почнуваат да препознаваат дека она што го бараат мора да се живее, а не само да се опише. Доста ја носат внатрешната подготвеност да дозволат божествениот корен да се издигне поцелосно во секојдневниот израз. Доста стоите на прагот на отелотвореното сеќавање. Го држиме ова со вас во љубов и ве потсетуваме дека светиот пат веќе се отвора под вашите нозе додека одите по него. Божественото не чека во далечината. Божественото се буди преку вашата подготвеност, преку вашата искреност, преку вашата практика, преку вашето тивко свртување, преку вашата служба, преку вашата внатрешна искреност и преку вашата растечка подготвеност да дозволите целиот ваш живот да стане сад на она што Јешуа дојде да го открие. Стоиме со вас во мир, во посветеност и во сјајот на споделеното сеќавање. Ви благодариме и остануваме присутни. Јас сум Авалон, а ние сме Андромеданците.