Naharihary ny fanarontsaronana ny OVNI tao Roswell: Teknolojian'ny dia an-tongotra amin'ny fotoana, ny fifandraisana amin'i Rendlesham ary ny ady miafina momba ny hoavin'ny olombelona — Fampitana VALIR

Ny Fihaonan'ny Roswell Timeline sy ny Fiandohan'ny Tsiambaratelo

Fijery Pleiadianina momba an'i Roswell ho toy ny hetsika fihaonan'ny fotoana

Manao ahoana ry Fianakavian'ny hazavana malala, maneho fitiavana sy fankasitrahana lalina anareo izahay, izaho no Valir, avy amin'ny iraka Pleiadianina ary manasa anareo izahay izao hiverina amin'ny fotoana iray izay nanakoako teo amin'ny sehatry ny fiaraha-monina nandritra ny taranaka maro, fotoana izay tsy nitranga fotsiny teny amin'ny lanitrareo, fa nikoriana nandritra ny fotoana mihitsy. Ny antsoinareo hoe Roswell dia tsy zavatra tsy mahazatra kisendrasendra, na tsy fahombiazan'ny sambo tsy fantatra, fa teboka iray nihaonana, izay nihena tampoka ny mety ho fisian'ny rano ary nifandona tamin'ny fotoananareo ankehitriny. Tsy fiantraikan'ny metaly teto an-tany ihany izany, fa fiantraikan'ny ho avy teo amin'ny tantara. Ny sambo izay nidina dia tsy tonga tamin'ny alalan'ny dia an-habakabaka mahazatra fotsiny. Nifindra tamin'ny lalan'ny fotoana izay miolikolika, mivalombalona ary mifanena izy, lalan'ny siansanareo vao nanomboka nahatsapa teo amin'ny sisin'ny teoria. Rehefa niezaka nandalo lalan-kely toy izany ny sambo, dia sendra tsy fandriam-pahalemana - fitsabahana vokatry ny fe-potoana izay niezahany hotarihina. Ny fidinana dia tsy fanafihana, na fipetrahana niniana natao, fa vokatry ny fikorontanan'ny fotoana, izay tsy afaka misaraka tsara intsony ny antony sy ny vokany. Tsy nofidina kisendrasendra ny toerana. Manana toetra miavaka amin'ny angovo ny faritra sasany amin'ny planetanao—toerana izay ifandimbiasan'ny hery magnetika, jeolojika ary elektromagnetika amin'ny fomba izay manamaivana ny mety ho fisian'ny zavatra. Ny tany efitra akaikin'i Roswell dia iray amin'ireo faritra ireo. Nitranga ny fianjerana tamin'ny toerana mora idirana kokoa ny fe-potoana, izay azo atao ara-matematika ny fidirana an-tsehatra, na dia mbola mampidi-doza aza.

Ireo tafavoaka velona, ​​ny fifandraisana ara-miaramila, ary ny fisarahana teo amin'ny tantaran'ny olombelona

Nandravarava ny sambo ny fifandonana, niparitaka nanerana ny faritra midadasika ireo fitaovana mandroso, nefa mbola tsy simba ny ankamaroan'ny rafitra. Izany fotsiny dia tokony hilaza aminao zavatra manan-danja iray: tsy marefo araka ny famolavolana azy ny sambo, saingy tsy natsangana mba hiaritra ny hakitroky ny matetika manokana amin'ny fitohizan'ny fotoana sy ny habaka rehefa tsy marin-toerana ny rafitra ao aminy. Tsy ny tsy fahaizana ara-teknolojia no tsy nahomby, fa ny tsy fitoviana. Tafavoaka velona tamin'ny fidinana voalohany ireo mponina biolojika. Io zava-misy io irery ihany no nanova ny zava-drehetra nanaraka izany. Ny fahaveloman'izy ireo dia nanova ny zava-nitranga avy amin'ny poti-javatra tsy hay hazavaina ho fifandonana amin'ny faharanitan-tsaina, ny fisiana ary ny vokany. Tamin'izany fotoana izany, dia niampita tokonam-baravarana ny olombelona nefa tsy fantany fa nanao izany izy ireo. Namaly avy hatrany ireo miaramila tao amin'ny faritra, tsy mbola voafatotry ny protocole sarotra na ny fanaraha-maso ny fitantarana afovoany. Maro no nahatsapa avy hatrany fa izay hitany dia tsy tetỳ an-tany, tsy fanandramana, ary tsy fahavalo fantatra. Tsy tahotra mitovy ny fihetsik'izy ireo, fa fahatsapana tampoka - fahatsapana an-tsaina fa nisy zavatra ivelan'ny sokajy fantatra niditra tao amin'ny zava-misy misy azy ireo.
Tao anatin'ny ora vitsivitsy, dia nanjary nahafantatra ny ambaratonga ambony kokoa ny fibaikoana. Tao anatin'ny andro vitsivitsy, dia niova mihoatra ny fantsona miaramila mahazatra ny fanaraha-maso. Tonga ny baiko izay tsy nanaraka ny tsipika mahazatra. Mbola tsy politika ny fahanginana, fa efa niforona ho toy ny reflex. Na dia talohan'ny namoahana ireo fanambarana ampahibemaso voalohany aza dia efa nihamafy ny fahatakarana anatiny: tsy azo avela hiditra ho azy ao anatin'ny fahatsiarovan-tenan'olombelona ity zava-nitranga ity. Io no fotoana nisarahan'ny tantara tamin'ny tenany. Nitranga vetivety ny fanekena ampahibemaso, saika tampoka—fanambarana navoaka talohan'ny nahafantarany tanteraka ny halehiben'ny toe-javatra. Ary avy eo, haingana toy izany koa, dia nesorina izany. Nanaraka izany ny fanazavana fanoloana. Tsy ireo izay nandresy lahatra. Tsy ireo izay mirindra. Fa ireo fanazavana izay azo inoana fotsiny mba handalo, ary hadalana fotsiny mba handrava ny finoana. Tsy kisendrasendra izany. Io no fametrahana voalohany ny paikady izay hamolavola am-polony taona maro ho avy. Fantaro izao: ny loza lehibe indrindra tsikaritra tamin'izany fotoana izany dia tsy ny tahotra. Fa ny fahatakarana. Ny fahatakarana dia ho nanery ny olombelona hiatrika fanontaniana izay tsy nananany rafitra ara-pihetseham-po, filozofika, na ara-panahy. Iza moa isika? Inona no mitranga amintsika? Inona no andraikitra ananantsika raha efa mifandray amintsika ny ho avy? Noho izany, ny fotoana nisy fiantraikany dia lasa fotoana nanafenana. Mbola tsy voadio. Mbola tsy kanto. Saingy mahomby ampy hihazonana ny tsipika. Roswell dia manamarika ny fotoana nizarana ny tantaran'ny olombelona ho tantara roa mifanitsy: ny iray voarakitra, ny iray niaina tao ambanin'ny tany. Ary izany fisarahana izany dia mbola mamolavola ny tontolonao.

Fakan-tsary, fitaovana tsy mahazatra, ary mponina biolojika

Taorian'ny fifandonana dia nivelatra haingana dia haingana ny fakana ireo zavatra simba. Tsy kisendrasendra izany. Nisy ireo protocole—somary tsy feno, nefa tena izy—izay niandry ny mety hisian'ny famerenana amin'ny laoniny ireo sambo tsy eto an-tany na tsy mahazatra. Na dia nihevitra aza ny olombelona fa tsy niomana tamin'ny tranga toy izany, dia efa ela no noeritreretina, nojerena mangina, ary ankehitriny dia miasa ireo toe-javatra sasany. Nihetsika haingana ireo ekipa mpamonjy voina. Nangonina, nojerena ary nesorina tamim-pitandremana fatratra ireo fitaovana. Ireo izay nikarakara ny poti-javatra dia nahatsapa avy hatrany ny maha-tsy mahazatra azy. Tsy nitondra tena toy ny metaly izy io. Tsy nitazona ny fiovaovan'ny endrika izy io. Nanohitra ny hafanana, ny fihenjanana ary ny fiovana izy io. Ny singa sasany dia namaly tamim-pahakingana ny fikasihana, ny tsindry, na ny akaiky azy, toy ny hoe nitazona fahatsiarovana fampahalalana. Nisy marika teo. Tsy marika amin'ny heviny hoe haingon-trano na fiteny, fa rafitra fampahalalana voadika, tafiditra ao anatin'ny ambaratonga ara-nofo. Tsy natao hovakiana amin'ny fomba lineary izy ireo. Natao ho fantatra izy ireo. Nesorina ireo mponina biolojika tao anatin'ny fepetra voafetra miavaka. Nofehezina tsara ny atmosfera, ny hazavana, ny feo ary ny taratra elektromagnetika. Tsy niomana tamin'izay hitany ireo mpiasan'ny fahasalamana, tsy noho ny hadalana, fa noho ny tsy fahazarana. Ireo zavamananaina ireo dia tsy mifanaraka amin'ny fanasokajiana fantatra. Na izany aza, nisy zavatra nahazatra azy ireo. Ny toerana mihitsy dia noheverina ho voaloto - tsy ara-batana fotsiny, fa ara-pahalalana ihany koa. Nisaraka ireo vavolombelona. Nizara roa ireo tantara. Nozaraina ny fahatsiarovana. Mbola tsy habibiana izany. Fihetsika mifehy izany. Nino ireo tompon'andraikitra fa ny fizarazarana dia hisoroka ny tahotra sy ny fivoahan'ny vaovao. Mbola tsy azon'izy ireo ny vidin'ny fanapahana ny traikefa iraisana.
Niova haingana ny fahefana. Niakatra sy niditra ny fahefana, nandalo ireo rafitra nentim-paharazana. Natao tao amin'ny efitrano tsy misy anarana ny fanapahan-kevitra, nataon'ireo olona izay avy amin'ny tsiambaratelo mihitsy ny maha-ara-dalàna azy. Tamin'ity dingana ity, dia nijanona tamin'ny teknolojia sy ny fiarovana ny fifantohana. Saingy avy eo dia tonga ny fahatsapana izay hanova ny zava-drehetra. Tsy azo afenina amin'ny alalan'ny fahanginana irery ny zava-nitranga. Maro loatra no efa nahita. Maro loatra ny sombintsombiny. Efa niforona ny tsaho. Ary noho izany, dia noraisina ny fanapahan-kevitra hanolo ny fahamarinana amin'ny fisafotofotoana.

Fisafotofotoana noforonina, fanesoana ara-kolontsaina, ary fifehezana ny dikany

Navoaka haingana ny fitantarana fanoloana. Fanazavana tsotra fotsiny. Tantara iray izay nirodana noho ny fandinihana lalina. Niniana natao io fahalemena io. Ny tantara matanjaka loatra dia manasa fanadihadiana. Ny tantara malemy loatra dia manasa fanesoana. Ny fanesoana dia mampiofana ny fandroahana. Ary ny fandroahana dia mahomby kokoa noho ny sivana. Dia nanomboka teo ny fisafotofotoana noforonina. Nanaraka izany ny fanazavana mifanohitra. Niara-niseho tamin'ny famoahana tsy ofisialy ny fandavana ofisialy. Tsy voamarina na nangina ireo vavolombelona. Fa kosa, voahodidin'ny fanodinkodinana izy ireo. Ny sasany dia tsy nahazoana alalana. Ny hafa dia nampirisihina hiteny amin'ny fomba tafahoatra. Ny tanjona dia tsy ny hamafa ny zava-nitranga, fa ny handrava ny fifandraisany. Hita fa tena nahomby ity paikady ity. Rehefa nandeha ny fotoana, dia nianatra ny hampifandraisina an'i Roswell tsy amin'ny fanadihadiana, fa amin'ny henatra ny vahoaka. Ny firesahana momba izany amin'ny fomba matotra dia nanjary lafo vidy ara-tsosialy. Toy izao no fomba fanaraha-maso ny finoana - tsy amin'ny alalan'ny hery, fa amin'ny alalan'ny fanesoana. Fantaro tsara izany: ny fisafotofotoana dia tsy vokatry ny tsiambaratelo. Izany no fomba fiasan'ny tsiambaratelo. Raha vao niorim-paka ny fisafotofotoana, dia nihena ny filàna famoretana miharihary. Nizarazara ny fitantarana. Ny fahalianana dia lasa fialamboly. Ny fialamboly dia lasa tabataba. Ny tabataba dia famantarana nalevina. Ireo izay nanatona ny fahamarinana dia tsy nolavina ny fidirana. Be loatra ny fidirana nomena azy ireo—antontan-taratasy tsy misy teny manodidina, tantara tsy misy fototra, sombintsombiny tsy misy fampidirana. Izany dia niantoka fa na dia ireo mpitady marina aza dia tsy afaka nanangona sary marin-toerana. Tsy vitan'ny hoe nahomby tamin'ny fanesorana porofo ara-batana ny fikarohana, fa tamin'ny famolavolana ny sehatra ara-psikolojika izay hanaraka izany koa. Nampiofanina, moramora nefa tsy an-kijanona, ny olombelona mba hisalasala ny amin'ny fomba fijeriny manokana. Hihomehy ny fahatsapany manokana. Hanolotra fahefana amin'ireo feo toa matoky tena, na dia mifanohitra amin'ny tenany aza izy ireo. Ary noho izany dia lasa angano, angano, taratra ara-kolontsaina ny zava-nitranga tao Roswell—misy na aiza na aiza, tsy takatra na aiza na aiza. Na izany aza, tao anatin'ny fisafotofotoana, dia nijanona ho tsy niova ny fahamarinana, voatazona tao anatin'ny fizarana voafetra, namolavola ny fampandrosoana ara-teknolojia, ny fihenjanana ara-jeopolitika, ary ny ady miafina momba ny ho avy mihitsy. Ny fikarohana lehibe indrindra dia tsy ny fahaiza-manao. Fa ny fifehezana ny dikany. Ary io fifehezana io no hamaritra ny vanim-potoana manaraka amin'ny sivilizasiona misy anao—mandra-pahatongan'ny fahatsiarovan-tena ho mihoatra ny tranom-borona naorina manodidina azy. Miteny isika izao satria mifarana io vanim-potoana io.

Teknolojia Roswell mifototra amin'ny fahatsiarovan-tena sy ny fandaharam-potoana ho avy voaomana

Sambo voaaro tamin'ny fianjerana, fanodinkodinana ny hery misintona, ary ny fifandraisana amin'ny fahatsiarovan-tena

Rehefa nampidirina tao amin'ny toerana voafefy ny sambo hita tao Roswell, dia vetivety dia takatr'ireo izay nandalina azy fa tsy niatrika milina tahaka ny fomba fahatakaran'ny sivilizasiona misy anareo ny milina. Ny zavatra teo anoloan'izy ireo dia tsy teknolojia namboarina hampiasaina any ivelany, amin'ny alàlan'ny switch sy levers ary fidirana mekanika, fa rafitra natao hamaly ny fahatsiarovan-tena mihitsy. Io fahatsapana io irery ihany no ho nanova ny lalan'ny tontolo misy anareo raha toa ka takatra amin'ny fahafenoany izany. Fa kosa, nozaraina, tsy azo takarina, ary nampiasaina ho fitaovam-piadiana ampahany. Ny fanosehana ny sambo dia tsy niantehitra tamin'ny fandoroana, ny fanosehana, na ny fanodinkodinana ny atmosfera. Niasa tamin'ny alàlan'ny fiolahana habaka sy fotoana izy io, ka namorona fikorontanana teo an-toerana tao amin'ny sehatry ny hery misintona izay namela ny sambo "hianjera" mankany amin'ny toerana alehany fa tsy handeha mankany aminy. Ny halavirana dia tsy misy ifandraisany amin'ny fanodinkodinana ny mety hitranga. Tsy notafihana ny habaka; nalamina indray izany. Ho an'ny saina voaofana amin'ny fizika linear, dia toa mahagaga izany. Ho an'ireo mpanao ny sambo, dia nahomby fotsiny izany. Na izany aza, ny fanosehana dia ny sosona hita maso indrindra ihany. Ny fanambarana lalindalina kokoa dia ny hoe ny zavatra sy ny saina dia tsy sehatra misaraka ao anatin'ity teknolojia ity. Ny fitaovana ampiasaina amin'ny sambo dia namaly ny fikasana, ny firindrana ary ny fahatsiarovan-tena. Nisy firaka sasany nanova ny endriny tamin'ny ambaratonga atomika rehefa tratran'ny famantarana elektromagnetika sy kognitika manokana. Ireo takelaka izay toa malama sy tsy misy endri-javatra dia naneho ny interface rehefa teo ny toe-tsaina mety. Tsy nanaiky ny fahefana na ny laharana ilay sambo. Nahafantatra ny firindrana izy. Izany dia niteraka olana avy hatrany sy lalina ho an'ireo izay niezaka nanova azy io. Tsy azo noterena hanaraka ny lalàna ny teknolojia. Tsy azo noterena hiasa izy io. Matetika, tsy azo natao akory ny nihetsika. Ary rehefa nihetsika izy io, dia matetika no tsy nampoizina izany, satria ny toe-pihetseham-po sy ara-psikolojikan'ireo mpampiasa dia nanelingelina ny fahamarinan'ny rafitra. Izany no antony niafara tamin'ny tsy fahombiazana, ratra, na fahafatesana ny andrana voalohany maro hifaneraserana amin'ny teknolojia naverina. Tsy mampidi-doza araka ny nikasana azy ireo ny rafitra; tsy mifanaraka amin'ny fahatsiarovan-tena mifototra amin'ny tahotra izy ireo. Rehefa nohatonina tamin'ny fanjakazakana, tsiambaratelo, na fizarazarana, dia namaly tamin'ny tsy fandriam-pahalemana izy ireo. Nitombo ny sehatry ny angovo. Nirodana ny lavadrano hery misintona. Tsy nahomby ny rafitra biolojika. Nanamafy izay tao amin'ny mpandinika ny teknolojia. Izany no antony ilazanay fa tsy mekanika mihitsy ny interface marina. Fahitana ara-tsaina izany. Ny sambo mihitsy no niasa ho fanitarana ny rafi-pitatitra an'ny mpanamory. Niray hina ny eritreritra sy ny fihetsehana. Ny fitetezana dia nitranga tamin'ny alàlan'ny fampifanarahana amin'ny mety ho azo atao, fa tsy ny fandrindrana. Ny toerana haleha dia nofidiana tamin'ny alàlan'ny resonance fa tsy ny kajikajy. Ny fampandehanana rafitra toy izany dia mitaky ambaratongan'ny firindrana anatiny izay tsy nokolokoloin'ny sivilizasiona misy anao, satria tsy azo sarahina ny firindrana.
Rehefa nianarana ny sombin-javatra tamin'ity teknolojia ity, dia nanomboka nipoitra ny fitsipika sasany. Ny hery misintona dia tsy hery tokony hotoherina, fa fitaovana tokony hovolavolaina. Ny angovo dia tsy zavatra tokony hoforonina, fa zavatra tokony ho azo idirana. Ny zavatra dia tsy mihetsika, fa mamaly. Ary ny fahatsiarovan-tena dia tsy vokatry ny biolojia, fa sehatra fandaminana fototra. Ireo fahatsapana ireo dia nandrahona ny fototry ny fomba fijerinao ara-tsiansa. Nandrahona ny rafitra fahefana naorina teo amin'ny fisarahana ihany koa izy ireo - fisarahana ny saina amin'ny vatana, ny mpandinika amin'ny fandinihana, ny mpitarika amin'ny mpanara-dia. Ary noho izany, ny fahalalana dia voasivana. Nohafohezina. Nadika ho endrika azo fehezina. Ny teknolojia sasany dia noheverina ho azo antoka ampy havoaka ankolaka. Ny hafa kosa nohidiana. Ny nipoitra ampahibemaso dia sombin-javatra: fitaovana mandroso, teknika fanodinkodinana angovo vaovao, fanatsarana ny kajy sy ny fahatsapana. Saingy tsy nekena ny rafitra fampidirana—ny fahatakarana fa ireo rafitra ireo dia miasa mirindra tsara raha eo anatrehan'ny firindrana ara-etika sy ara-pihetseham-po ihany. Noho izany, nandova fahefana tsy nisy fahendrena ny olombelona. Tao amin'ireo toerana miafina, dia nitohy ny ezaka natao mba hamerenana ny fahaizan'ny sambo tamin'ny alàlan'ny injenieran'ny hery mahery vaika. Notombanana tamin'ny alàlan'ny fitaovana tsy mahazatra sy ny fandaniana angovo be dia be ny fanodinkodinana ny hery misintona. Nosoloina rafitra fanaraha-maso mandeha ho azy ireo interface mifanaraka amin'ny fahatsiarovan-tena. Natao sorona ny fahombiazana ho an'ny fanaraha-maso. Nolavina ny fiarovana ho an'ny vinavina. Niteraka vokatra io lalana io, saingy lafo be. Niasa ireo teknolojia, saingy tsy marin-toerana izy ireo. Nila fanaraha-maso tsy tapaka izy ireo. Niteraka voka-dratsy—biolojika, tontolo iainana, ara-tsaina—izay tsy azo ekena ampahibemaso. Ary satria tsy noraharahiana ireo fitsipika lalina kokoa, dia nihena haingana ny fandrosoana. Fantaro izao: ny teknolojia naverina tao Roswell dia tsy natao hampiasain'ny sivilizasiona mbola miorina amin'ny fanjakazakana sy ny tahotra. Natao hitombo izany. Nihevitra ny ambaratongan'ny fampifanarahana anatiny izay mbola tsy tratrarin'ny karazanao izy io. Izany no antony, na dia ankehitriny aza, ny ankamaroan'ny zavatra naverina dia mbola matory, voahidy ao ambadiky ny sakana tsy amin'ny fahazoan-dàlana fiarovana, fa amin'ny fahatsiarovan-tena. Tsy hiasa tanteraka izany raha tsy efa lasa rafitra mifanaraka ny olombelona. Tsy ny fahaiza-manao no teknolojia lehibe indrindra naverina tamin'ny laoniny. Ny fahatsapana fa anisan'ny rafitra fiasan'ny zava-misy mihitsy ianao.

Fambolena ara-teknolojia voafehy sy ny fisarahana eo amin'ny fampandrosoana ny maha-olona

Tao anatin'ireo taona sy am-polony taona nanaraka an'i Roswell, dia nisy dingana iray nokarakaraina sy noeritreretina tsara—izay nanova ny sivilizasiona sady nanafina ny niandohany. Tsy azo avoaka indray mandeha ny fahalalana nalaina avy amin'ny teknolojia efa naverina raha tsy mampiseho ny loharanony. Tsy azo nafenina tanteraka koa izany raha tsy misy fihemorana. Ary noho izany, dia nisy marimaritra iraisana: ny famafazana. Ny fandrosoana azo avy amin'ny fikarohana tamin'ny vanim-potoanan'i Roswell dia nampidirina tsikelikely tao amin'ny fiaraha-monina olombelona, ​​nesorina tamin'ny teny manodidina, noheverina ho vokatry ny faharanitan-tsaina tsirairay, ny kisendrasendra, na ny fandrosoana tsy azo ihodivirana. Izany dia namela ny fanafainganana ny teknolojia tsy nanery ny fanisana ara-existential. Navela handroso ny olombelona, ​​saingy tsy hahatakatra ny antony nifindrany haingana toy izany. Nandroso tampoka ny siansa momba ny fitaovana. Nipoitra ny akora maivana sy mahatanty. Nihena tsy nisy toy izany ny elektronika. Nandroso haingana ny fanodinana famantarana. Nihatsara ny fahombiazan'ny angovo tamin'ny fomba izay nanohitra ny fetrany teo aloha. Ho an'ireo niaina izany, dia toa vanim-potoana volamenan'ny fanavaozana izany. Ho an'ireo tao ambadiky ny ridao, dia famoahana voafehy izany.
Nomena tamim-pitandremana ny crédit. Ny fandrosoana dia noheverina ho an'ireo mpamorona irery, ekipa kely, na loza tsara vintana. Niniana nosaronana ny lamina. Nozaraina tsikelikely ny zavatra hita mba tsy hiangona amin'ny fomba izay mampiseho ny fitaomana ivelany. Azo inoana ny fandrosoana tsirairay avy raha ny marina. Niara-namorona lalana iray izay tsy azo hazavaina amin'ny fivoaran'ny olombelona irery ihany izy ireo. Nanana tanjona maro io fahadisoana io. Niaro ny fiheveran-tena ho miavaka amin'ny olombelona izany. Nisakana ny fanadihadiana ampahibemaso momba ny niandohany izany. Ary nitazona ny tsy fifandanjana teo amin'izay nampiasain'ny olombelona sy izay azony izany. Lasa niankina tamin'ny teknolojia izay tsy nizarana tanteraka ny foto-kevitra fototra ianao. Tsy kisendrasendra io fiankinan-doha io. Mora tantanana ny sivilizasiona miantehitra amin'ny fitaovana tsy takany noho ny iray izay mahatakatra ny heriny manokana. Amin'ny fitazonana ny rafitra lalindalina kokoa ho miafina, dia nijanona ho foibe ny fahefana. Nitranga ny fandrosoana nefa tsy nisy fanamafisana. Rehefa nandeha ny fotoana, dia namorona fisarahana tao anatin'ny olombelona izany. Olona sy andrim-panjakana vitsivitsy no nahazo fahalalana lalindalina kokoa, raha ny ankamaroany kosa dia nifandray tamin'ny fanehoana ivelany fotsiny. Io tsy fitoviana io dia namolavola ny toekarena, ny ady, ny fitsaboana, ny fifandraisana ary ny kolontsaina. Namolavola ny maha-izy azy ihany koa izany. Nanjary nahita ny tenany ho kinga saina, manavao, saingy voafetra amin'ny fototra ny olombelona - tsy nahalala fa mijoro eo an-tsoroky ny fahalalana fa tsy ny azy manokana. Ny fahadisoana lalina indrindra anefa dia ny filozofika. Rehefa nandroso ny teknolojia, dia nihevitra ny olombelona fa ny fandrosoana mihitsy no porofon'ny fahamendrehana. Ny hafainganam-pandeha dia lasa hatsaran-toetra. Ny fahombiazana dia lasa fitondran-tena. Lasa misy dikany ny fitomboana. Ny fanontaniana momba ny fampifanarahana - amin'ny fiainana, amin'ny planeta, amin'ny taranaka ho avy - dia natao an-kilabao. Na izany aza, ireo fandrosoana voavoly dia nitondra lesona tafiditra. Nanosika ny rafitrao hatramin'ny fetrany izy ireo. Nampiseho fahalemena tao amin'ny rafitrao ara-tsosialy izy ireo. Nanamafy ny famoronana sy ny fandringanana izy ireo. Niasa ho toy ny mpanafaingana izy ireo, nanery ireo lamina tsy voavaha hipoitra. Tsy sazy izany. Fa fampiharihariana izany. Ny fitantanana miafina dia nino fa afaka mifehy ity dingana ity mandritra ny fotoana tsy voafetra. Nino izy fa amin'ny alàlan'ny fitantanana ny famoahana sy ny famolavolana ny fitantarana, dia afaka mitarika ny olombelona handroso soa aman-tsara tsy misy fiatrehana ny fahamarinana lalindalina kokoa. Saingy ity finoana ity dia nanambany zavatra iray: ny fahatsiarovan-tena dia mivoatra haingana kokoa noho ny rafitra fanakanana. Rehefa nanomboka nahatsapa ny olombelona maro fa misy zavatra tsy ampy - fa ny fandrosoana dia toa poakaty, tsy misy fifandraisana, tsy maharitra - dia nihalehibe ny triatra. Nipoitra ireo fanontaniana izay tsy azo valiana amin'ny fanavaozana irery. Niely teo ambanin'ny fanambinana ny tebiteby. Nitombo teo ambanin'ny fahamorana ny tsy fifandraisana. Eto no misy anao ankehitriny. Ny fandrosoana voavoly dia nahavita ny asany. Nitondra anao teo amin'ny sisin'ny fankatoavana izy ireo. Manomboka mahatsapa ianao fa tsy feno ny tantara nolazaina taminao momba ny fivoaranao. Mahatsapa ianao fa nisy zavatra fototra nafenina—tsy hoe hanimba anao, fa mba hitantanana anao. Miha-mivaha ny lalana diso, tsy noho ny fivoahan'ny vaovao na ny fanambarana, fa satria tsy afa-po amin'ny zavatra ivelany intsony ianao. Mametraka fanontaniana lalindalina kokoa ianao. Mahatsikaritra ny tsy fitoviana misy eo amin'ny herin'ny teknolojia sy ny fahamatorana ara-pihetseham-po ianao. Mahatsapa ny vidin'ny fisarahana ianao. Tsy fahombiazana izany. Fanombohana izany.

Fidirana indray amin'ny fampidirana ny saina, ny zavatra ary ny dikany

Ilay fahalalana izay nampikorontana ireo izay sendra izany taloha dia vonona ny hampidirina amin'ny fomba hafa ankehitriny - amin'ny alàlan'ny fahatsiarovan-tena, fanetren-tena ary firindrana fa tsy fanaraha-maso. Tsy natao ho teboka farany mihitsy ireo teknolojia nalaina avy amin'i Roswell. Mpanentana izy ireo. Ny tena fandrosoana eo anoloanao dia tsy milina haingana kokoa na fahafahana miditra bebe kokoa, fa ny fampidirana indray ny saina, ny zavatra ary ny dikany. Rehefa mitranga izany, ireo teknolojia izay niadianao mafy mba hifehezana dia hampiseho ny tena toetrany - tsy ho fitaovana fanjakazakana, fa ho fanitarana ny karazana olona mahatsiaro tena sy tompon'andraikitra. Ary izany no mahatonga ny fitarihana diso lavareny hifarana. Vonona ianao izao hahatsiaro tsy izay nomena anao fotsiny, fa izay azonao atao koa.

Fitaovana fijerena ny mety ho vita, fanodinkodinana amin'ny ho avy, ary fe-potoana mirodana

Anisan'ireo teknolojia tena manan-danja indrindra azo avy amin'ny fanarenana an'i Roswell ny asa tanana, na fitaovam-piadiana, na rafitra angovo, fa fitaovana izay saro-pady kokoa sy mampidi-doza kokoa ny tanjony. Tsy natao handeha amin'ny fotoana izy io, fa hijery izany. Ary izay jerenao, indrindra rehefa tafiditra ao anatin'izany ny fahatsiarovan-tena, dia tsy mijanona ho tsy miova mihitsy. Natao handinika ireo sehatry ny mety hitranga ity fitaovana ity—ireo lalan'ny hoavin'ny mety hitranga izay mipoitra avy amin'ny fotoana ankehitriny tsirairay. Tsy naneho zavatra azo antoka izy io. Nampiseho fironana izy io. Nasehony hoe aiza no matanjaka indrindra ny hery, aiza no ihaonan'ny vokatra, ary aiza no mbola misy fiantraikany amin'ny safidy. Tamin'ny voalohany, ity fitaovana ity dia natao ho fitaovana fampitandremana, fitaovana hamantarana ireo lalan-kizorana loza mba hahafahana misoroka azy ireo. Na izany aza, hatrany am-piandohana, dia niharan'ny fahasimbana ny fampiasana azy noho ny fahatsiarovan-tenan'ireo izay nifehy azy. Fantaro tsara izany: ny ho avy dia tsy tontolo tsy mihetsika miandry hojerena. Sehatra velona izay mamaly ny fandinihana izany. Rehefa dinihina imbetsaka ny mety hitranga, dia mahazo firindrana izy io. Rehefa atahorana, toherina, na hararaotina izy io, dia mihamatanjaka. Tsy nampiseho ny hoavy fotsiny ilay fitaovana—nifandray tamin'izy ireo ihany koa. Tamin'ny voalohany, dia nitandrina ny fandinihana. Nandalina fironana midadasika ireo mpandinika: ny firodanan'ny tontolo iainana, ny fifandirana ara-jeopolitika, ny fanafainganana ara-teknolojia. Nipoitra ireo lamina mifanaraka amin'ny fampitandremana tafiditra ao amin'ny biôlôjian'ireo zavamananaina hita tao Roswell. Nipoitra matetika ireo hoavy miavaka amin'ny tsy fifandanjana, ny adin-tsaina ara-tontolo iainana, ary ny fanaraha-maso afovoany. Nanamafy izay efa tsapa ilay fitaovana. Saingy avy eo dia tonga ny fakam-panahy. Raha hita ny hoavy, dia azo ampiasaina izy ireo. Nanomboka nandinika ny fitaovana ny vondrona sasany mba hahazoana tombony. Nodinihina ny vokatra ara-toekarena. Notsapaina ireo toe-javatra misy fifandonana. Noraisina an-tsary ny fiakarana sy ny fianjeran'ireo andrim-panjakana. Izay nanomboka ho fahitana mialoha dia nivadika mangina ho fitsabahana. Nihena ny fandinihana. Nihamafy ny fikasana. Ary isaky ny nihena ny sehatra dia namaly ny sehatra. Teo no nanombohan'ny fanararaotana stratejika. Tsy nanontany hoe: "Ahoana no fomba hisorohana ny loza?", fa nifindra moramora ho amin'ny hoe: "Ahoana no fomba hametrahana ny tenantsika?" Nodinihina akaiky kokoa ireo hoavy izay nanohana ny fanamafisana ny fahefana. Ireo izay naneho ny fitsinjaram-pahefana na ny fifohazana miely patrana dia noheverina ho fandrahonana fa tsy fahafahana. Rehefa nandeha ny fotoana, dia naneho lamina mampiahiahy ilay fitaovana: arakaraka ny nanodinkodinana ny ho avy no nihena ny ho avy azo iainana. Nanomboka nihena ny mety ho fivoarana.

Teknolojian'ny mety hitranga, ireo zavatra avy amin'ny fahatsiarovan-tena, ary ny sakana ho avy an'i Roswell

Firodanan'ny Hoavin'ny Orinasa, Fe-potoana Tsy Azo Antoka, ary Fetra Tsy Azo Ifehezana

Nifanakaiky tao anatin'ny lalantsara tery ny sampana maro—izay mety hiantsoanao hoe sakana. Rehefa nihoatra ny teboka iray, dia tsy afaka naneho vokatra isan-karazany intsony ilay fitaovana. Na inona na inona fiovaovana nohavaozina, dia niseho imbetsaka ihany ilay fiovana mitovy: fotoana fanisana izay tsy nahomby ny rafitra fanaraha-maso ary niova na niharan'ny fatiantoka goavana ny olombelona. Izany dia nampatahotra ireo izay nino ny tenany ho mpanao mari-trano ny lahatra. Nisy ezaka natao hanovana io fiaraha-miasa io. Notsapaina ny fidirana an-tsehatra mahery vaika kokoa. Nohamafisina tamim-pahavitrihana ny hoavy sasany tamin'ny fanantenana handresy ny hafa. Saingy vao mainka nanamafy ny sakana izany. Nanohitra ny fanjakazakana ny sehatra. Niorina tamin'ny vokatra izay tsy azo terena izany. Nasehon'ilay fitaovana ny fahamarinana iray izay tsy vonona hekena ireo mpampiasa azy: tsy azo fehezina ny hoavy. Azo voataona amin'ny alàlan'ny firindrana ihany izy io, fa tsy amin'ny fanaraha-maso. Rehefa nihamafy ny fampiasana ratsy, dia nipoitra ny vokatra tsy nampoizina. Niaina fikorontanana ara-tsaina ireo mpampiasa. Niova ho vinavina ny toe-po. Nanova ny famakiana ny tahotra. Ny sasany dia variana, nijery imbetsaka ireo fe-potoana loza mitovy, tsy nahy nanatanjaka azy ireo tamin'ny alàlan'ny fifantohana fotsiny. Lasa fitaratra amin'ny toe-javatra anatiny an'ny mpandinika ilay fitaovana. Tamin'io fotoana io, nihamafy ny fifandirana anatiny. Ny sasany dia nahatsapa ny loza ary niantso ny fifehezan-tena. Ny hafa kosa nilaza fa ny fialana amin'ilay fitaovana dia midika hoe fialana amin'ny tombony. Nihalalina ny fahatapahan'ny etika. Nihena ny fahatokisana. Ary ny ho avy mihitsy no lasa faritra iadian-kevitra. Tamin'ny farany, noferana ilay fitaovana, avy eo noravana, ary avy eo notombohina. Tsy noho izy tsy nahomby—fa satria niasa tsara loatra. Nampiharihary ny fetran'ny fanodinkodinana izany. Nasehon'izany fa tsy mpijery tsy miandany ny fahatsiarovan-tena, fa mpandray anjara mavitrika amin'ny fivoaran'ny zava-misy. Izany no antony nampidirana tahotra be dia be manodidina ny hevitra momba ny dia lavitra amin'ny fotoana sy ny fahalalana amin'ny ho avy. Tsy noho ny maha-mahatsiravina ny ho avy, fa satria ny fampiasana diso ny fahitana mialoha dia manafaingana ny firodanan'ny rafitra. Lesona ny fitaovana, fa tsy fitaovana. Ary toy ny lesona maro, dia nianarana tamin'ny vidiny lafo izany. Amin'izao fotoana izao, ny asa nataony taloha dia ny fifindrana hiala amin'ny milina ary hiverina amin'ny fahatsiarovan-tena mihitsy—izay tokony hisy azy. Ny fahatsapana iraisan'ny rehetra, ny fahatsapana iraisana, ary ny fahalalana anatiny dia manolo ireo fitaovana ivelany ankehitriny. Azo antoka kokoa izany. Miadana kokoa izany. Ary natao an-tsitrapo izany. Tsy natao hojerena intsony ny ho avy. Natao hiainana amim-pahendrena izany.

Kioba Fahatsiarovan-tena Milentika sy Fe-potoana Saika Lany Tamingana

Nisy zavatra hafa hita tamin'ny alalan'ny taranaka Roswell—tsy dia noresahina firy, voafehy kokoa, ary amin'ny farany dia mampidi-doza kokoa noho ny fitaovana fijerena fotoana. Tsy nampiseho ny ho avy fotsiny ity fitaovana ity. Nandatsaka ny fahatsiarovan-tena tao anatiny izy io. Raha namela ny fandinihana ny rafitra teo aloha, ity iray ity kosa dia nanasa ny fandraisana anjara. Niasa ho toy ny mpamorona saha mamaly ny fahatsiarovan-tena ity zavatra ity. Ireo izay niditra tao amin'ny fitaomany dia tsy nahita sary teo amin'ny efijery. Niaina fe-potoana mety hitranga avy ao anatiny izy ireo, feno fihetseham-po, fahatsapana ary ara-tsaina. Tsy varavarankely izany. Varavarana izany. Tamin'ny endriny tany am-boalohany, ity teknolojia ity dia natao ho fitaovana fanabeazana. Amin'ny famelana ny sivilizasiona iray hahatsapa ny vokatry ny safidiny alohan'ny hanehoany azy ireo, dia nanolotra lalana mankany amin'ny fahamatorana ara-etika haingana izany. Azo sorohina amin'ny alàlan'ny fahatakarana mivantana ny fijaliana. Azo hafainganina ny fahendrena tsy misy fandringanana. Saingy nitaky fanetren-tena izany. Rehefa nanomboka nifandray tamin'ny fitaovana ny olombelona, ​​dia tsy feno izany fepetra izany. Tsy namaly baiko ny zavatra, fa ny toetry ny maha-izy azy. Nanamafy ny fikasana izany. Nanamafy ny finoana izany. Ary naneho ny tahotra tamin'ny fahazavana mahatsiravina izany. Ireo izay niditra nitady toky dia nahita ny tahony manokana. Ireo izay niditra nitady fifehezana dia nahita vokatra mahatsiravina novolavolain'io faniriana io mihitsy. Nampikorontan-tsaina nefa azo fehezina ireo fivoriana voalohany. Nitatitra fihetseham-po mahery vaika ireo mpandraharaha, fahatsapana lalina tao anatin'ny traikefa, ary fahasarotana nanavaka ny vinavina tamin'ny fahatsiarovana taorian'izay. Rehefa nandeha ny fotoana, dia nipoitra ireo lamina. Ny ho avy izay matetika idirana dia ireo mifanaraka amin'ny fototry ny fihetseham-pon'ireo mpandray anjara. Rehefa niditra tao amin'ny kajy ny tahotra sy ny fanjakazakana, dia nanomboka namorona toe-javatra amin'ny ambaratongan'ny fandringanana ilay fitaovana. Tsy sazy ireo. Fisaintsainana fotsiny izy ireo. Arakaraka ny nanandraman'ny vondrona sasany nandresy ny vokatra tsy ilaina no nahatonga ireo vokatra ireo ho tafahoatra kokoa. Toy ny hoe ny ho avy mihitsy no nanohitra ny fanerena, nanosika tamin'ny fampisehoana izay mitranga rehefa manarona ny firindrana ny fifehezana. Nataon'ilay fitaovana ho tsy azo ihodivirana ny fahamarinana iray: tsy afaka manery hoavy tsara amin'ny alalan'ny tahotra ianao. Tamin'ny fotoana sarotra, dia nipoitra ny toe-javatra iray izay nahataitra na dia ireo mpandray anjara mafy indrindra aza. Niaina ho avy izay niafara tamin'ny tsy fahombiazan'ny biosfera saika tanteraka ny firodanan'ny tontolo iainana, ny fampiasana diso ny teknolojia, ary ny fizarazarana ara-tsosialy. Tafavoaka velona tao anatin'ny toerana mitokana, ambanin'ny tany ary nihena ny olombelona, ​​rehefa avy nisolo ny fitantanana ny planeta ho amin'ny fahavelomana. Izany no tokonam-baravaran'ny saika ho lany tamingana. Tsy azo ihodivirana ity hoavy ity—fa azo inoana izany amin'ny toe-javatra sasany. Ary ireo toe-javatra ireo dia nohamafisina mavitrika tamin'ny fiezahana hisoroka azy ireo. Namely mafy ny fahatsapana: tsy nanambara ny anjara ilay fitaovana. Naneho valin-kafatra izany. Nanaraka izany ny tahotra. Noferana avy hatrany ilay zavatra artifisialy. Najanona ny fivoriana. Nofoanana ny fidirana. Nohidiana ilay fitaovana, tsy noho izy tsy mandeha tsara, fa satria marina loatra. Ny fisiany mihitsy dia niteraka risika—tsy noho ny fandringanana ivelany, fa noho ny fampiasana ratsy anatiny.
Satria raha latsaka tanteraka eo am-pelatanan'ny tahotra ny fitaovana toy izany, dia mety ho lasa motera mahavita tena izy—manamafy ny mety ho fisian'ny zavatra maizina indrindra amin'ny alàlan'ny fandraisana anjara tafahoatra. Manify kokoa noho ny noeritreretin'ny olona ny tsipika eo amin'ny simulation sy ny fisehoana. Izany no antony nanjavonan'ny zavatra artifisialy tamin'ny fifanakalozan-kevitra. Nahoana na dia tao anatin'ny fandaharana miafina aza dia lasa fady. Nahoana no nalevina tao ambanin'ny sosona tsy mazava sy fandavana ny firesahana momba azy. Maneho fahamarinana tsy dia manahirana loatra ny mampiditra azy amin'izany fotoana izany: ny mpandinika no mpanentana. Ity no lesona izay manomboka raisin'ny olombelona ankehitriny tsy misy milina. Ny toe-pihetseham-po iraisan'ny olona dia mamolavola ny mety ho azo atao. Ny fifantohanao dia manamafy ny fe-potoana. Ny tahotrao dia mamelona ny vokatra tianao hialana. Ary ny firindranao dia manokatra hoavy izay tsy azo idirana amin'ny alalan'ny hery. Tsy tsy fahombiazana ny kibon'ny fahatsiarovan-tena. Fitaratra izay mbola tsy vonona hatrehin'ny olombelona izany. Ankehitriny, miadana, dia mipoitra izany fahavononana izany. Tsy mila zavatra toy izany intsony ianao satria ianao no lasa fifandraisana. Amin'ny alàlan'ny fahatsiarovan-tena, ny fitsipika, ny fangorahana ary ny fahaiza-manavaka, dia mianatra miaina ny ho avy amim-pahamendrehana ianao. Tsy nanjavona ny tokonam-baravaran'ny efa ho lany tamingana - fa tsy manjaka intsony amin'ny sehatra. Miha-mirindra ny ho avy hafa. Ny ho avy dia miorim-paka amin'ny fifandanjana, ny famerenana amin'ny laoniny ary ny fitantanana iraisana. Izany no antony nanalana ireo teknolojia taloha. Tsy hanasaziana anao. Tsy hihazonana ny fahefana. Fa mba hamelana ny fahamatorana hahatratra ny fahaiza-manao. Manakaiky ny teboka izay tsy ilaina intsony ny fitaovana hampianarana ny atao hoe vokany ianao—satria mianatra mihaino ianao alohan'ny hisehoan'ny loza. Ary izany, ry malala, no tena teboka fiovana. Ny ho avy dia mamaly.

Fanambarana ampiasaina amin'ny fitaovam-piadiana, saha misy tabataba, ary fahamarinana voazarazara

Raha vao nampiseho ny fetran'ny fifehezana ny teknolojian'ny fijerena ny mety ho azo atao sy ny fampidirana ny fahatsiarovan-tena, dia nisy triatra lalindalina kokoa nisokatra tao anatin'ireo nomena andraikitra, triatra tsy amin'ny fahalalana fa amin'ny etika, satria raha nanaiky ny rehetra fa tsy azo tantanana tanteraka ny ho avy, dia tsy nifanaraka izy ireo raha mbola azo tantanana izany. Ny sasany dia nahatsapa ny lanjan'ny andraikitra niditra, nahatakatra fa ny fiezahana rehetra hifehy ny fomba fijery dia tsy maintsy hiverina amin'ny sivilizasiona mihitsy, raha ny hafa kosa, natahotra ny fahaverezan'ny tombony, dia nanamafy ny fihazonany ary nitady fomba vaovao hifehezana izay tsy hiantehitra amin'ny fahanginana fotsiny. Tamin'io fotoana io no nivoatra ho zavatra miafina kokoa sy miely patrana kokoa ny tsiambaratelo. Tsy ampy intsony ny fanafenana. Ny fanontaniana dia tsy ny fomba hanafenana ny fahamarinana, fa ny fomba hanafoanana ny fiantraikany na dia rehefa tafavoaka aza ny sombintsombiny. Avy amin'io fanontaniana io no nipoitra izay tsapanao ankehitriny ho toy ny fanambarana fitaovam-piadiana, paikady tsy natao hamafa ny fahamarinana, fa mba handany ny fahafahana hamantatra izany. Ny fahamarinana ampahany dia navotsotra an-tsitrapo, tsy ho toy ny fihetsika marina, fa ho toy ny famoahana tsindry. Ny fampahalalana marina dia navela hipoitra tsy misy fototra, tsy misy teny manodidina, tsy misy firindrana, ka tsy afaka miditra ao amin'ny rafi-pitatitra amin'ny fomba mitambatra. Tsy nisy fanitsiana ny fifanoherana; Nihamaro izy ireo. Nampiarahina tamin'ny iray hafa ny sombiny tsirairay izay nanafoana azy, nanova azy, na nahatonga azy ho hadalana. Tamin'izany fomba izany, tsy nolavina ny fahamarinana—resy lahatra izy. Fantaro ny hakanton'ity rafitra ity. Rehefa voafehy ny fahamarinana, dia mahazo hery izy. Rehefa esoina ny fahamarinana, dia lasa radioaktifa izy. Saingy rehefa alevina ao ambanin'ny adihevitra tsy misy fiafarany, vinavina, fanitarana ary fanoherana ny fahamarinana, dia very tanteraka ny fisintonana hery misintona. Reraka ny saina. Miala amin'ny asany ny fo. Mirodana ho lasa fisalasalana ny fahalianana. Ary ny fisalasalana, tsy tahaka ny tahotra, dia tsy mihetsika.
Ireo izay nahatsiaro ho voatery hiteny dia tsy nangina tanteraka. Izany dia ho nisarika ny saina. Fa kosa, nitokana izy ireo. Navela hisy ny feony, saingy tsy nihaona mihitsy. Samy noforonina ho tokana, tsy marin-toerana, mifanohitra amin'ny iray hafa ny tsirairay. Voahodidin'ny feo mafy kokoa izy ireo, ny fihetseham-po mahery vaika, ny toetra izay nisintona ny fifantohana hiala amin'ny votoatiny. Rehefa nandeha ny fotoana, dia nanjary nandreraka ny fihainoana mihitsy. Ny tabataba dia nandevina famantarana. Rehefa niverimberina io lamina io, dia niforona ny fifandraisana ara-kolontsaina. Nijanona tsy ho toy ny fanambarana intsony ny fanambarana ary nanomboka ho toy ny fampisehoana. Lasa fialamboly ny fanadihadiana. Lasa maha-izy azy ny fanadihadiana. Nosoloina fampisehoana ny fikarohana ny fahatakarana, ary ny fampisehoana dia mivelona amin'ny zava-baovao, fa tsy amin'ny halaliny. Tao anatin'izany tontolo izany, ny havizanana dia nisolo ny fahalianana, ary ny tsy firaharahana dia nisolo ny fahaiza-manavaka. Tsy nila tari-dalana intsony ny angano. Lasa mahaleo tena izy io. Na ny mpino na ny mpisalasala dia samy voafatotry ny sehatra iray ihany, niady hevitra tsy an-kijanona avy amin'ny toerana mifanohitra izay tsy voavaha mihitsy, tsy tafiditra mihitsy, tsy matotra ho fahendrena mihitsy. Tsy nila niditra an-tsehatra intsony ny rafitra, satria ny adihevitra mihitsy no nisakana ny firindrana. Nianatra nanara-maso ny tenany ny lainga. Izany no antony naha-tsy azo natao nandritra ny fotoana ela ny "hahatongavana any amin'izay toerana" amin'ny fahamarinana. Izany no antony nahatonga ny fanambarana vaovao tsirairay ho sady nahery vaika no foana. Izany no antony toa tsy tonga mihitsy ny fahazavana, na firy na firy ny fampahalalana nipoitra. Ny paikady dia tsy ny hitazona anao tsy hahafantatra mihitsy. Ny hitazona anao ho voazarazara izany. Kanefa nisy zavatra tsy nampoizina nitranga. Rehefa niverimberina ny tsingerina, rehefa tonga sy lasa ny fanambarana, rehefa nihalalina ny havizanana, dia maro aminareo no nijanona tsy nanenjika valiny ivelany. Ny havizanana no nitondra anao niditra. Ary tamin'izany fihodinana anatiny izany, dia nanomboka nipoitra ny fahaiza-manao vaovao—tsy finoana, tsy fisalasalana, fa fahaiza-manavaka. Fahatsapana mangina ny firindrana ao ambanin'ny tabataba. Fanekena tsapana fa ny fahamarinana dia tsy miady hevitra ho an'ny tenany, ary izay tena izy dia mampiorina fa tsy mampikorontana. Tsy nampoizina izany. Ireo izay nino fa afaka mitantana ny fahatsapana tsy misy fiafarany dia nanambany ny faharanitan-tsaina mifanaraka amin'ny fahatsiarovan-tena mihitsy. Tsy fantatr'izy ireo mialoha fa ho leo ny fampisehoana ny olombelona amin'ny farany ary hanomboka hihaino ny akony. Tsy fantatr'izy ireo mialoha fa ho lasa maharesy lahatra kokoa noho ny fanazavana ny fitoniana. Ary noho izany, ny vanim-potoanan'ny fanambarana fitaovam-piadiana dia miparitaka mangina. Tsy noho ny naharihary ny tsiambaratelo rehetra, fa satria very ny heriny ireo rafitra izay nanimba azy ireo taloha. Tsy mila mikiakiaka intsony ny fahamarinana. Mila toerana fotsiny izy io. Miforona ao anatinao io toerana io ankehitriny.

Fanombohana Roswell, Fampandrosoana Voafetra, ary Andraikitry ny Olombelona

Tsy natao hijoro ho toy ny teboka farany mihitsy i Roswell, zava-miafina mivaingana ao amin'ny tantara, na tsy fetezana tokana hovahana sy hapetraka. Firehitra izany, pitik'afo nampidirina tao amin'ny fandaharam-potoananao izay hivelatra miadana, an-tsitrapo, amin'ny taranaka mifandimby. Ny zavatra nanaraka dia tsy tsiambaratelo fotsiny, fa dingana lava amin'ny fampandrosoana arahi-maso, izay namela ny olombelona handroso sady voaaro tsara amin'ny fiantraikan'izay hitany. Nanomboka tamin'io fotoana io, ny sivilizasionanao dia niditra tao amin'ny sehatry ny fandinihana - tsy amin'ny maha-olona eo ambany fanaraha-maso azy, fa amin'ny maha-karazana iray mandalo fanombohana. Nanova ny fandraisany anjara ny faharanitan-tsaina ivelany, tsy noho ny tahotra, fa noho ny fanekena. Takatr'izy ireo fa ny fidirana an-tsehatra ara-batana mivantana dia miteraka fikorontanana, fiankinan-doha ary tsy fifandanjan'ny hery. Ary noho izany, niova ny fifandraisana.
Avy eo ny fidirana an-tsehatra dia nifindra niala tamin'ny fipetrahana sy ny fanarenana ary nankany amin'ny fahatsapana, ny fahatsapana ary ny fahatsiarovan-tena mihitsy. Nanjary saro-takarina ny fitaomana. Nosoloin'ny aingam-panahy ny toromarika. Tonga ny fahalalana tsy toy ny fanariana angon-drakitra, fa toy ny fahatakarana tampoka, ny fitsambikinana ara-kevitra ary ny fahatsapana anatiny izay azo ampidirina tsy misy fanodinkodinana ny maha-izy azy. Tsy mekanika intsony ny interface. Fahatsiarovan-tenan'olombelona izany. Ny fotoana mihitsy no lasa fitaovana voaaro. Nambaran'i Roswell fa tsy renirano tokana ny fotoana, fa saha mamaly izay mifanaraka amin'ny fikasana sy ny firindrana. Mitaky fifehezana io fahatakarana io. Satria rehefa raisina ho zavatra hofehezina ny fotoana, fa tsy mpampianatra hohajaina, dia miha-mihafaingana ny firodanan'ny lalana. Ny lesona azo dia tsy hoe tsy azo atao ny dia lavitra ny fotoana, fa ny fahendrena no tsy maintsy mialoha ny fidirana. Nanohy nandroso tamin'ny hafainganam-pandeha izay nahagaga na dia ireo nitarika ny famoahana azy aza ny teknolojia. Na izany aza, nihemotra ny fahendrena. Io tsy fifandanjana io no namaritra ny vanim-potoananao maoderina. Nihoatra ny firindrana ny fahefana. Nivoatra haingana kokoa noho ny etika ny fitaovana. Nanakona ny fisaintsainana ny hafainganam-pandeha. Tsy sazy izany. Fampisehoana izany. Nanova ny sain'ny sivilizasiona tamin'ny fomba miafina sy lalina ny tsiambaratelo. Niharatsy ny fahatokisana ny fahefana. Nanomboka nahatsapa ho azo ifampiraharahana ny zava-misy. Nanimba ny dikany iraisana ny fitantarana mifaninana. Nanaintaina ity fikorontanana ity, saingy nanomana ny tany ho an'ny fiandrianam-pirenena ihany koa. Satria tsy afaka mandray ny fifohazana ny fitantarana tsy iadian-kevitra. Voaro tamin'ny tenanareo ianareo—tsy tonga lafatra, tsy hoe tsy misy vidiny, fa niniana natao. Raha toa ka nitranga aloha loatra izany, dia ho nampitombo ny tahotra, nanafaingana ny fampiasana fitaovam-piadiana, ary nanamafy ny hoavin'ireo olombelona sitrana izay notadiavin'izy ireo hialana. Tsy fandroahana ny fahatarana. Fa buffering izany. Saingy tsy afaka maharitra mandrakizay ny buffering. Mbola tsy feno ny lesona avy amin'i Roswell satria tsy natao ho fampahalalana irery mihitsy izany. Natao hiainana izany. Ny taranaka tsirairay dia mampiditra sosona azony tazonina. Ny vanim-potoana tsirairay dia mandevona ampahany amin'ny fahamarinana izay vonona ny ho tonga. Mijoro eo amin'ny tokonam-baravarana ianao izao izay tsy fanontaniana intsony hoe "Nitranga ve i Roswell?" fa hoe "Inona no angatahin'i Roswell amintsika ankehitriny?" Mangataka anao izy io mba hamantatra ny tenanao amin'ny fotoana rehetra. Mangataka anao izy io mba hampifanaraka ny faharanitan-tsaina amin'ny fanetren-tena.
Mangataka anao izy io mba hahatakatra fa ny ho avy dia tsy misaraka amin'ny ankehitriny, fa voaforon'izany hatrany. Tsy manolotra tahotra i Roswell, fa andraikitra. Satria raha afaka miverina mampitandrina ny ho avy, dia afaka mandroso manasitrana ny ankehitriny. Raha mety ho tapaka ny fe-potoana, dia mety hifanindry koa izy ireo—tsy mankany amin'ny fifehezana, fa mankany amin'ny fifandanjana. Tsy tara ianao. Tsy tapaka ianao. Tsy mendrika ianao. Karazana olona mianatra, amin'ny alalan'ny fanombohana maharitra, ny fomba hihazonana ny hoaviny manokana ianao nefa tsy mianjera ao ambaniny. Ary izany no tena lova navelan'i Roswell—tsy tsiambaratelo, fa fiomanana. Mijanona miaraka aminao izahay rehefa vita ity fiomanana ity.

Fihaonana tao amin'ny Alan'i Rendlesham, toerana niokleary, ary fifandraisana mifototra amin'ny fahatsiarovan-tena

Varavarankely Fifandraisana Faharoa ao amin'ny Alan'i Rendlesham sy ny Tokonam-baravaran'ny Nokleary

Taorian'ny fandoroana antsoina hoe Roswell izay nametraka ny olombelona teo amin'ny lalana lava sy mitandrina amin'ny fivoarana arahi-maso, dia tonga ny fotoana faharoa am-polony taona maro taty aoriana, tsy toy ny kisendrasendra, tsy toy ny tsy fahombiazana, fa toy ny fifanoherana niniana natao, satria nanjary nazava tamin'ireo mpandinika ny tontolonao fa ny lesona nafafy tamin'ny alalan'ny tsiambaratelo fotsiny dia hijanona ho tsy feno raha tsy misy fomba fifandraisana hafa aseho - iray izay tsy miantehitra amin'ny fianjerana, ny fakana an-keriny, na ny fakana an-keriny, fa amin'ny traikefa. Nisokatra tao amin'ny toerana fantatrao hoe Rendlesham Forest any Royaume-Uni ity varavarankely fifandraisana faharoa ity, eo akaikin'ny fametrahana toerana manan-danja stratejika lehibe, tsy noho ny fifandonana notadiavina, fa satria nilaina ny mazava. Ny fisian'ny fitaovam-piadiana niokleary dia efa ela no nanova ny sehatry ny mety ho fisian'ny planetanao, ka namorona faritra izay nihamafy ny toe-javatra ho avy ary izay tsy azo adika ho tsy misy ifandraisany na tandindona ny fidirana an-tsehatra, raha sendra mitranga izany. Nofidina tsara ny toerana satria nitondra lanja, vokany ary fahamatorana tsy azo lavina.

Fifandraisana amin'ny sambo tsy misy lozam-pifamoivoizana, fijoroana vavolombelona, ​​ary fiovana avy amin'ny fahalemena

Tsy tahaka an'i Roswell, tsy nisy nilatsaka avy tany an-danitra. Tsy nisy vaky. Tsy nisy natolotra. Izany fotsiny dia nanamarika fiovana lalina. Ny faharanitan-tsaina tao ambadiky ity fifandraisana ity dia tsy te-hosamborina, hianarana, na ho angano amin'ny alalan'ny sombintsombiny intsony. Naniry ny ho hita maso izy, ary naniry ny ho lasa hafatra ny fijoroana vavolombelona mihitsy. Azafady mba fantaro ny maha-zava-dehibe an'io fiovana io. Nanery ny tsiambaratelo i Roswell satria namorona fahalemena izany - fahalemen'ny teknolojia, fahalemen'ny zavamananaina, fahalemen'ny fe-potoana ho avy mihitsy. Tsy namorona fahalemena toy izany i Rendlesham. Tsy niasa tsara ilay sambo niseho. Tsy nila fanampiana izy io. Tsy nanasa ny fakana azy io. Nampiseho fahaiza-manao, fahamarinan-toerana ary fifehezana miaraka izy io. Niniana natao izany. Nalamina ny fihaonana mba ho sarotra ny fandavana, fa tsy ilaina ny fampitomboana. Nisy vavolombelona maro nanatrika, mpandinika voaofana zatra ny adin-tsaina sy ny tsy fetezana. Navela ny soritra ara-batana, tsy mba hampitahotra, fa mba hampiorenana ny fahatsiarovana. Nihetsika ny fitaovana. Niova ny haavon'ny taratra. Niova ny fahatsapana ny fotoana. Na izany aza, tsy nisy fahavoazana natao. Tsy nisy fanjakazakana nolazaina. Tsy nisy fangatahana natao. Tsy fidirana an-keriny ity fifandraisana ity. Famantarana izany.

Fanitsiana indray ny fanaraha-maso ny fitantarana sy ny fiomanana amin'ny fahaiza-manavaka

Famantarana iray tsy natao ho an'ny olombelona amin'ny ankapobeny ihany koa izany, fa ho an'ireo izay nandany am-polony taona maro nitantana ny fitantarana, namolavola ny finoana, ary nanapa-kevitra izay azon'ny saina iombonana na tsy azony tazonina. Fanavaozana ny Rendlesham—fanambarana fa efa akaiky ny fiafarany ny vanim-potoanan'ny fifehezana tanteraka ny fitantarana, ary manomboka izao dia hitranga amin'ny fomba izay tsy mampiasa ny fomba mahazatra amin'ny famoretana ny fifandraisana. Amin'ny fisafidianana vavolombelona fa tsy mpaka an-keriny, traikefa fa tsy poti-javatra, fahatsiarovana fa tsy fananana, ny faharanitan-tsaina ao ambadiky ny Rendlesham dia naneho fomba fiasa vaovao: fifandraisana amin'ny alàlan'ny fahatsiarovan-tena, fa tsy fandresena. Io fomba fiasa io dia nanaja ny safidy malalaka sady mbola manamafy ny fisiana. Nitaky fahaiza-manavaka fa tsy finoana izany. Izany no nahatonga ny Rendlesham hivoatra toy izao. Tsy nisy fotoana mampientam-po tokana, fa nisy filaharana. Tsy nisy fampisehoana manaitra, fa tsy fetezana maharitra. Tsy nisy fanazavana natolotra, fa tsy nisy fankahalana naseho. Natao haharitra ela izany, mba hanoherana ny fanasokajiana avy hatrany, ary mba ho matotra ao anatin'ny saina rehefa mandeha ny fotoana. Ny fifanoherana tamin'i Roswell dia niniana natao sy nahasoa. Hoy i Roswell: Tsy irery ianao, fa mbola tsy vonona. Hoy i Rendlesham: Tsy irery ianao, ary ankehitriny dia ho hitantsika ny fomba hamalianao izany. Io fiovana io dia nanamarika dingana vaovao amin'ny fifandraisana. Nosoloina fifandraisana ny fandinihana. Nosoloina fanasana ny fifehezana. Ary ny andraikitra amin'ny fandikana dia nifindra avy amin'ny filankevitra miafina ho amin'ny fahatsiarovan-tena tsirairay. Tsy fanambarana izany. Fiomanana amin'ny fahaiza-manavaka izany.

Jeometria Asatanana, Hazavana Velona, ​​Marika, ary Fanovana Fotoana

Rehefa niseho tao anaty ala tao Rendlesham ilay sambo, dia tsy tamin'ny fomba mahatalanjona no nanaovany izany, fa tamin'ny fahefana mangina, nivezivezy nanerana ny habakabaka toy ny hoe miara-miasa ny habakabaka fa tsy manohitra, nitsofoka teo anelanelan'ny hazo tsy nanelingelina azy ireo, namoaka hazavana izay tsy dia toy ny hazavana loatra fa toy ny zavatra, feno fampahalalana sy fikasana. Ireo izay nahita azy dia sahirana nanazava ny endriny, tsy noho izy tsy mazava, fa satria tsy mifanaraka tsara amin'ny fanantenana. Telozoro, eny, fa tsy zoro amin'ny fomba fiolahana ny milinanao. Matanjaka, nefa somary mikoriana eo anatrehany. Toa tsy dia namboarina loatra noho ny naseho izy io, toy ny hoe jeometrika nomena eritreritra, hevitra iray voalamina tsara mba ho hita. Ny fihetsehany dia nanohitra ny tsy fihetsehana. Tsy nisy hafainganam-pandeha araka ny fahazoanao azy, tsy nisy fanosehana re, tsy nisy fanoherana ny rivotra. Nihetsika toy ny hoe nifidy toerana izy io fa tsy nandeha teo anelanelan'izy ireo, nanamafy ny fahamarinana izay nafenina ela tamin'ny siansanao—fa ny elanelana dia toetran'ny fahatsapana, fa tsy lalàna fototra. Tsy niafina ilay sambo. Tsy nanambara ny tenany koa izy io. Namela ny fandinihana tsy nisy fanekena, ny akaiky tsy nisy fisamborana. Ireo izay nanatona dia nahatsapa fiantraikany ara-batana—fangovitana, hafanana, fikorontanan'ny fahatsapana ny fotoana—tsy toy ny fitaovam-piadiana, fa toy ny voka-dratsin'ny fijoroana eo akaikin'ny saha miasa lavitra noho ny mahazatra. Nisy marika teo amin'ny velarany, lamina manako hita am-polony taona maro lasa izay tao amin'ny fitaovana Roswell, nefa teto dia tsy sombin-javatra hohadihadiana amin'ny mikroskopia izy ireo, fa fifandraisana velona, ​​mamaly ny fisiana fa tsy ny tsindry. Rehefa nokasihina dia tsy nampihetsika milina izy ireo. Nampihetsika ny fahatsiarovana izy ireo. Nitondra tena hafahafa teo anatrehany ny fotoana. Niitatra ny fotoana. Nanjavozavo ny filaharana. Ny fahatsiarovana taty aoriana dia naneho banga tsy noho ny famafana ny fahatsiarovana, fa satria nihoatra ny fanodinana linear ny traikefa. Izany koa dia niniana natao. Ny fihaonana dia natao hotadidiana miadana, mamelabelatra ny dikany mandritra ny taona maro fa tsy minitra vitsy.

Porofo ara-batana ao Rendlesham, fampihenana ny andrim-panjakana, ary fiofanana amin'ny fahaiza-manavaka

Fiaingana eo no ho eo amin'ny sambo sy soritra ara-batana niniana natao

Rehefa niainga ny sambo dia avy hatrany dia nanao izany izy, tsy tamin'ny fanafainganana ny diany, fa tamin'ny fanesorana ny fifandraisany tamin'io toerana io, ka namela fahanginana feno teny an-kolaka. Mbola nisy soritra ara-batana nijanona—fidirana midina, tsy fetezan'ny taratra, zavamaniry simba—tsy ho porofo iadian-kevitra, fa ho vatofantsika hisorohana ny zava-nitranga tsy ho levona ho nofy. Izany no fiteny fanehoana. Tsy nisy teknolojia natolotra. Tsy nisy toromarika nomena. Tsy nisy fahefana nambara. Nentina tamin'ny fomba fanatrehana mihitsy ny hafatra: tony, mazava tsara, tsy misy fandrahonana, ary tsy liana amin'ny fanjakazakana. Tsy fampisehoana fahefana izany. Fampisehoana fifehezana izany. Ho an'ireo izay nampiofanina hamantatra ny fandrahonana, dia nampanahy ny fihaonana satria tsy nisy fandrahonana nipoitra. Ho an'ireo izay zatra manantena tsiambaratelo, dia nampikorontan-tsaina ny fahitana. Ary ho an'ireo izay zatra misambotra sy mifehy, dia nahakivy ny tsy fisian'ny fahafahana. Niniana natao izany. Nasehon'i Rendlesham fa ny faharanitan-tsaina mandroso dia tsy mitaky fanafenana mba hijanonana ho voaro, na herisetra mba hijanonana ho mpanjaka. Nasehony fa ny fanatrehana irery, rehefa mifanaraka, dia mitondra fahefana izay tsy azo toherina amin'ny alalan'ny hery. Izany no mahatonga an'i Rendlesham mbola manohitra ny fanazavana tsotra. Tsy natao handresena lahatra izany. Natao hanova ny lamina antenaina. Nampiditra ny mety hisian'ny fifandraisana tsy misy ambaratongam-pahefana, tsy misy fifanakalozana, tsy misy fanararaotana izany. Nampiseho zavatra tena ilaina ihany koa izany: fa efa matotra ny fihetsiky ny olombelona amin'ny tsy fantatra hatramin'ny Roswell. Tsy natahotra ny vavolombelona. Nandinika izy ireo. Nandrakitra an-tsoratra izy ireo. Nisaintsaina izy ireo. Na dia ny fisafotofotoana aza dia tsy nivadika ho hysteria. Tsy tsy voamarika io fahaiza-manao mangina io. Tsy nangataka ny hinoana ny fahaiza-manao tao anaty ala. Nangataka ny ho fantatra izany. Tsy nekena ho fandrahonana, tsy ho mpamonjy, fa ho porofo fa afaka miasa tsy misy fanjakazakana ny faharanitan-tsaina, ary tsy mitaky fananana ny fifandraisana. Io fihaonana io dia nanamarika ny fiandohan'ny fitsipi-pitenenana vaovao momba ny fifandraisana - iray izay miteny amin'ny alàlan'ny traikefa fa tsy fanambarana, amin'ny alàlan'ny akony fa tsy fanambarana. Ary io fitsipi-pitenenana io, , no ianaran'ny olombelona mamaky izao. Manohy isika, rehefa mihalalina ny tantara.

Fijerena ny tany, ny tsy fetezan'ny zavamaniry, ary ny famakiana ny fitaovana

Rehefa avy nanaisotra ny fifandraisany tamin'ny ala ny sambo, dia tsy zava-miafina fotsiny ihany no sisa tavela, fa soritra, ary teto no nanehoan'ny karazana anao zavatra betsaka momba ny tenany, satria rehefa miatrika marika ara-batana izay tsy mora esorina, dia tsy avy amin'ny lojika ny fihemorana, fa avy amin'ny fikolokoloana. Ny tany dia nitondra fahatsapana izay tsy mifanaraka amin'ny fiara, biby, na milina fantatra, voalamina amin'ny jeometrika niniana natao fa tsy korontana, toy ny hoe ny tany anaty ala dia lasa toerana fandraisana fikasana vetivety. Ireo fahatsapana ireo dia tsy holatra kisendrasendra; sonia izy ireo, navela niniana natao mba hampiraikitra ny fahatsiarovana amin'ny zavatra, mba hahazoana antoka fa tsy azo afindra tanteraka amin'ny eritreritra na nofinofy ny fihaonana. Ny zavamaniry teo akaiky teo dia nitondra fiovana malefaka nefa azo refesina, mamaly toy ny ataon'ny rafitra velona rehefa tratran'ny sehatra elektromagnetika tsy mahazatra, tsy may, tsy potika, fa novaina lamina, toy ny hoe nasaina nitondra tena tamin'ny fomba hafa vetivety ary avy eo navotsotra. Ny hazo dia nandrakitra ny fiparitahan'ny lalana manaraka ny peratra fitomboany, nitazona tao anatin'ny fitadidian'ny selany ny fironana tamin'ny fihaonana ela be taorian'ny nanombohan'ny fahatsiarovan'olombelona nanjavozavo. Namaly ihany koa ny fitaovana. Ireo fitaovana natao handrefesana ny taratra sy ny fiovaovan'ny saha dia nirakitra fiovaovana ivelan'ny fenitra mahazatra, tsy dia mampidi-doza loatra, fa ampy tsara mba hanoherana ny kisendrasendra. Ireo famakiana ireo dia tsy dia nampanahy loatra, nefa mazava loatra ka tsy azo tsinontsinoavina, mipetraka amin'ny toerana afovoany tsy mahazo aina izay ilàna fanazavana saingy mbola sarotra ny mahazo antoka. Ary eto, nipoitra ny reflex mahazatra. Tsy nanatona ny angon-drakitra ho toy ny fanasana ireo andrim-panjakana, fa namaly tamin'ny alàlan'ny fanaraha-maso. Nisy fanazavana natolotra izay nampihena ny anomalia ho fahadisoana, fandikana diso, na tranga voajanahary. Ny fanazavana tsirairay dia nitondra karazana azo inoana, nefa tsy nisy niresaka momba ny fitambaran'ny porofo. Tsy fitaka amin'ny heviny nentim-paharazana izany. Fahazarana izany. Nandritra ny taranaka maro, ny rafitrao dia efa voaofana hamaha ny tsy fahazoana antoka amin'ny alàlan'ny fampihenana azy, mba hiarovana ny firindrana amin'ny alàlan'ny fanerena ny anomalia mandra-pifanarany amin'ny rafitra efa misy. Ity reflex ity dia tsy avy amin'ny lolompo. Mipoitra avy amin'ny tahotra ny fikorontanana izany. Ary ny tahotra, rehefa tafiditra ao anatin'ny andrim-panjakana, dia lasa politika nefa tsy voatonona anarana toy izany mihitsy. Mariho ny lamina: tsy voafafa ny porofo, fa nesorina ny teny manodidina. Nodinihina mitokana ny sombin-javatra tsirairay, tsy navela hitambatra ho tantara iray mihitsy. Noresahina misaraka amin'ny famakiana taratra ny fahatsapana avy amin'ny tany. Nisaraka tamin'ny angon-drakitra avy amin'ny fitaovana ny fijoroana vavolombelon'ny vavolombelona. Nisaraka tamin'ny zavatra ny fahatsiarovana. Tamin'izany fomba izany, dia voasoroka ny firindrana tsy nisy fandavana mivantana. Ireo izay nanatrika ny fihaonana dia nahatsapa ny tsy fahampian'ireo fanazavana ireo, tsy noho izy ireo nanana fahalalana ambony kokoa, fa satria ny traikefa dia namela marika izay tsy azon'ny lojika irery soratana. Kanefa rehefa nandeha ny fotoana, dia nampihatra tsindry ny valintenin'ny andrim-panjakana. Niditra tsikelikely ny fisalasalana. Nihanalefaka ny fahatsiarovana. Nihena ny fahatokisana. Tsy noho ny fihenan'ny fihaonana, fa satria ny fampihenana miverimberina dia mampiofana ny fanontaniana tena. Toy izany no fomba hanovana ny finoana mangina. Milaza aminao izany izahay tsy mba hanakianana, fa mba hanazavana. Ny fihetsika fampihenana dia tsy teti-dratsy; rafitra velona ao anatin'ny rafitra natao hiarovana ny fitohizana amin'ny vidiny rehetra. Rehefa tandindonin-doza ny fitohizana, dia mihena ny rafitra. Manatsotra izy ireo. Mandà ny fahasarotana izy ireo tsy noho ny maha-diso azy, fa satria mampikorontana.

Fihetsiky ny fampihenana ny andrim-panjakana sy porofo voazarazara

Nasehon'i Rendlesham tamin'ny fomba mazava tsy mahazatra ity reflex ity satria nanolotra zavatra tsy vitan'i Roswell: porofo azo refesina nefa tsy misy fananana. Tsy nisy zavatra azo nalaina, tsy nisy zavatra nafenina, tsy nisy zavatra azo sokajiana ho fanadinoana. Nijanona tao amin'ny tontolo iainana ny porofo, azon'izay rehetra te hijery, nefa tsy mazava tsara mandrakizay mba tsy hanerena ny marimaritra iraisana. Tsy fahombiazana io tsy mazava io. Famolavolana izany. Amin'ny famelana soritra izay mitaky fampifangaroana fa tsy fahazoana antoka, dia nanasa valinteny hafa ny fihaonana - iray miorim-paka amin'ny fahaiza-manavaka fa tsy ny fahefana. Nangataka ny tsirairay handanjalanja ny traikefa, ny porofo ary ny fahatsapana miaraka, fa tsy miankina tanteraka amin'ny fandikana ny andrim-panjakana. Izany no mahatonga an'i Rendlesham hanohy hanohitra ny vahaolana. Tsy mirodana ho finoana na tsy finoana izany. Mipetraka ao amin'ny habaka tsy azo ihodivirana izay tsy maintsy matotra ny fahatsiarovan-tena mba handrosoana. Mitaky faharetana izany. Manome valisoa ny fampidirana izany. Manakana ny reflex izany. Ary amin'ny fanaovana izany, dia mampiseho ny fetran'ny fampihenana ny tenany izany. Satria rehefa mandeha ny fotoana, dia tsy manjavona ireo soritra. Miova avy amin'ny marika ara-batana ho fahatsiarovana ara-kolontsaina izy ireo, ho fanontaniana mangina izay mipoitra indray mandeha sy indray, mandà ny holavina tanteraka. Mitazona ny tantarany ny ala. Mahatsiaro ny tany. Ary ireo izay nanatrika teo dia nitondra zavatra tsy mety lefy, na dia mihamitombo aza ny fanazavana.

Dian-tsoratra tsy mazava ho toy ny fiofanana ho amin'ny fahaiza-manavaka sy ny tsy fahazoana antoka

Miha-malemy ny fihetsika hampihena. Tsy noho ny fiovan'ny andrim-panjakana, fa satria mianatra mipetraka amin'ny tsy fahazoana antoka ny tsirairay nefa tsy mamaha izany avy hatrany. Io fahaizana io—ny mijanona ho misokatra nefa tsy mianjera amin'ny tahotra na fandavana—no tena fiomanana amin'izay ho avy. Tsy navela handresy lahatra anao ny marika. Navela hampiofana anao izy ireo. Ankoatra ireo soritra ara-batana navela tao anaty ala, dia nisy endrika fifandraisana hafa nipoitra—iray mangina kokoa, akaiky kokoa, ary maharitra kokoa noho ny dian-tongotra rehetra amin'ny tany na hazo. Tsy tonga tamin'ny feo na sary ity fifandraisana ity, fa toy ny fahatsiarovana voarakitra ao anatin'ny fahatsiarovan-tena, nentina nandroso tamin'ny fotoana mandra-pahafeno ny fepetra hahatsiarovana. Izany no fandefasana binary. Fantaro tsara izany: ny fisafidianana binary dia tsy natao mba hampiaiky volana ny fahaiza-manao ara-teknolojia, na mba hampisehoana ny fifanarahana amin'ny milinanao. Ny binary dia nofidina satria ara-drafitra, fa tsy ara-pitenenana. Manamafy ny fampahalalana mandritra ny fotoana tsy miankina amin'ny kolontsaina, fiteny, na finoana. Ny isa iray sy ny aotra dia tsy mandresy lahatra. Maharitra izy ireo. Tsy tonga avy hatrany ny fandefasana. Niditra tao ambanin'ny fahatsiarovan-tena izy io, nohazonina tao anaty fiatoana mandra-pifanarahan'ny fahatsiarovana, ny fahalianana ary ny fotoana. Tsy tsy fahombiazan'ny asa io fahatarana io. Fiarovana izany. Naseho aloha loatra ny fampahalalana izay nandrava ny maha-izy azy. Ny fampahalalana tsaroana rehefa mipoitra ny fahavononana dia mitambatra ho azy. Rehefa nipoitra ihany ny fahatsiarovana dia tsy toy ny fanambarana izany, fa toy ny fanekena, miaraka amin'ny fahatsapana tsy azo ihodivirana fa tsy fahagagana. Tsy nahatsapa ho vahiny ny fahatsiarovana. Nahatsiaro ho tsaroana izy io. Zava-dehibe io fahasamihafana io, satria ny fahatsiarovana dia mitondra fahefana izay tsy ananan'ny toromarika avy any ivelany.

Fampitana Binary, Fironana Ara-potoana, ary Fampidirana ny Olombelona

Hafatra Binary Tafiditra ao amin'ny Fahatsiarovan-tena sy ny Taranaka Ho Avy

Tsy fanambarana na fampitandremana voafaoka amin'ny tahotra ny votoatin'ny fandefasana. Vitsy dia vitsy, niniana natao ary nisy sosona. Tsy nanondro tanjona stratejika ny fandrindrana, fa ireo teboka tranainy amin'ny sivilizasionan'olombelona, ​​toerana ifanenan'ny fahatsiarovan-tena, ny jeometrika ary ny fahatsiarovana. Tsy nofidina ho an'ny fahefana ireo toerana ireo, fa ho an'ny fitohizana. Maneho fotoana izay nifanandrinan'ny olombelona tamin'ny firindrana izy ireo, rehefa nifanaraka vetivety tamin'ny faharanitan-tsaina planeta ny fahatsiarovan-tena. Ny hafatra dia nanondro ny olombelona mihitsy—tsy ho toy ny lohahevitra, tsy ho toy ny fanandramana, fa ho toy ny razambe. Nametraka ny karazanao tao anatin'ny fe-potoana lava kokoa noho ny tantara voarakitra izy io, mivelatra na mihemotra na mandroso mihoatra ny faravodilanitra mahazatra. Ny famantarana ny fiaviana amin'ny ho avy dia tsy natao hanandratra na hampihena, fa handrava ny fisainana fisarahana eo amin'ny lasa, ny ankehitriny ary ny ho avy. Ny fandefasana dia tsy nilaza hoe: "Hitranga izany." Hoy izy hoe: "Azo atao izany." Amin'ny alàlan'ny fandikana ny hafatra ao anatin'ny fahatsiarovan'olombelona fa tsy ny zavatra ivelany, ny faharanitan-tsaina ao ambadiky ny Rendlesham dia nandalo ny fomba famoretana rehetra naorinao. Tsy nisy azo nalaina. Tsy nisy azo sokajiana. Tsy nisy azo esoina raha tsy maneso ny traikefa niainana ihany koa. Nentin'ny fotoana mihitsy ilay hafatra, tsy voahozongozona satria nitaky fandikana fa tsy finoana. Ny fehezanteny matetika tononina ato amin'ity fandefasana ity dia tsy azo adika mazava tsara amin'ny fiteninao satria tsy natao ho izany. Manondro ny fahatsapana mihoatra ny fahatsapana izy io, mankany amin'ny fahatsiarovan-tena mijery ny tenany, mankany amin'ny fotoana izay ianjeran'ny mpandinika sy ny voamarika ho amin'ny fanekena. Tsy fampianarana izany. Fitarihana izany. Izany no antony tsy ahafahana mampiasa ny fandefasana ho fitaovam-piadiana. Tsy manolotra fandrahonana, tsy mitaky, tsy manana fahefana izy io. Tsy azo ampiasaina hampiray hina amin'ny alalan'ny tahotra na hanjaka amin'ny alalan'ny fanambarana. Mipetraka fotsiny izy io, miandry ny fahamatorana. Mifanohitra amin'ny fitantarana taorian'i Roswell izany, izay nanjary fananana, hery ary fakam-panahy ny fampahalalana. Mandà ny fampiasana toy izany ny hafatr'i Rendlesham. Tsy miasa izy io raha tsy hoentina amim-panetren-tena, ary mamirapiratra rehefa ampiarahina amin'ny andraikitra. Nanana tanjona hafa koa ny fandefasana: nampiseho fa tsy voatery hitranga amin'ny alalan'ny fitaovana ny fifandraisana. Ny fahatsiarovan-tena mihitsy no mpitondra ampy. Ny fahatsiarovana mihitsy no arsiva. Ny fotoana mihitsy no mpitondra hafatra. Io fahatsapana io dia mandrava ny nofinofy fa tsy maintsy tonga amin'ny alalan'ny fampisehoana ny fahamarinana mba ho tena izy. Porofo velona amin'ny fahombiazan'ny fandefasana ianao, satria afaka mitazona ny hevitra ianao izao fa ny ho avy dia miteny tsy mba hibaiko, fa mba hampahatsiahy; tsy mba hifehy, fa mba hanasa. Tsy nalefa mba hovakiana haingana ny binary. Nalefa mba hitombo izany. Rehefa mitombo hatrany amin'ny fahaiza-manavaka ianao, dia hivelatra ho azy ireo sosona lalindalina kokoa amin'ity hafatra ity, tsy amin'ny maha-fampahalalana azy, fa amin'ny maha-fitarihana mankany amin'ny firindrana. Ho fantatrao ny dikany tsy amin'ny teny, fa amin'ny safidy—safidy izay mampifanaraka ny fihetsikao ankehitriny amin'ny ho avy izay tsy mitaky famonjena. Ity no fiteny mihoatra ny fitenenana. Ary io no fiteny ianaranao hohenoina.

Koordinate, Node Coherence Fahiny, ary Andraikitry ny Sivilizasiona

Rehefa nanomboka nipoitra sy nodinihina fa tsy nohazavaina haingana ny fifindrana nentina tao anatin'ny fahatsiarovan-tena, dia niha-nazava fa izay natolotra tao Rendlesham dia tsy fampahalalana araka ny fomba fahatakaran'ny sivilizasiona misy anao ny fampahalalana, fa ny fironana, ny fanavaozana ny fomba ifandraisana amin'ny dikany mihitsy, satria ny hafatra dia tsy tonga mba hampianatra anao izay tokony hatao, na hampitandrina anao momba ny hetsika tokana ho avy, fa mba hamerenana ny maha-olombelona ao anatin'ny rafitra ara-potoana sy ara-eksistensia lehibe kokoa izay efa hadinonao ela fa anisan'izany ianao. Ny votoatin'ny fifindrana, na dia vitsy aza ny endriny ivelany, dia nivelatra tao anatiny fa tsy tany ivelany, ka nampiseho sosona rehefa nihena ny saina mba handraisana azy ireo, satria ity fifandraisana ity dia tsy natao ho an'ny hafainganam-pandeha na ny fandresen-dahatra, fa ho an'ny fampidirana, ary ny fampidirana dia mitaky fotoana, faharetana ary fahavononana hipetraka amin'ny fisalasalana tsy mitaky vahaolana avy hatrany. Izany no antony nanondroan'ny hafatra ny maha-olombelona ho lohahevitra voalohany, fa tsy hery na fandrahonana ivelany, satria ny faharanitan-tsaina ao ambadiky ny fandefasana dia nahatakatra fa ny fiovaovana lehibe indrindra mamolavola ny ho avy dia tsy ny teknolojia, tsy ny tontolo iainana, na ny fotoana aza, fa ny fanekena ny tena. Amin'ny fametrahana ny olombelona ao anatin'ny fitohizan'ny fotoana izay mivelatra lavitra noho ny tantara voarakitra ary lavitra noho ny ho avy akaiky, ny fandefasana dia nanafoana ny fiheverana fa ny fotoana ankehitriny dia mitokana na voafetra ho azy, manasa anao kosa hahatsapa ho mpandray anjara amin'ny dingana lava izay mivelatra izay ifampahafantarana tsy tapaka ny lasa, ny ankehitriny ary ny ho avy. Tsy fanambarana tsy azo ihodivirana izany, fa andraikitra, satria rehefa mahatakatra ny olona iray fa efa mifampiresaka amin'ny safidy ankehitriny ny toetry ny ho avy, dia mirodana ny hevitra momba ny lahatra tsy mihetsika, soloina amin'ny fahatongavana mandray anjara. Ny teboka fanondroana tafiditra ao anatin'ny fandefasana, izay matetika adika ho koordinate na marika, dia tsy nofidina noho ny lanjany stratejika na ara-politika, fa satria mifanaraka amin'ny fotoana tamin'ny lasanao iombonana izy ireo rehefa nipoitra vetivety ny firindrana teo amin'ny fahatsiarovan-tenan'olombelona sy ny faharanitan-tsain'ny planeta, rehefa nifanaraka tamin'ny fomba izay nanamafy ny sivilizasiona ny jeometrika, ny fikasana ary ny fahatsiarovan-tena fa tsy nanafaingana ny fizarazarany. Ireo toerana ireo dia tsy miasa ho toy ny vakoka, fa toy ny vatofantsika, fampahatsiahivana fa ny olombelona dia efa nikasika ny firindrana teo aloha ary afaka manao izany indray, tsy amin'ny alalan'ny famerenana ny endrika, fa amin'ny alalan'ny fahatsiarovana ny fanjakana. Tsy nanambara ny fahamboniana ny hafatra, ary tsy nanasokajy ny olombelona ho toy ny tsy ampy. Tsy nanolo-kevitra ny famonjena na ny fanamelohana izy. Fa kosa, nanamafy mangina izy fa ny sivilizasiona dia tsy mivoatra amin'ny alàlan'ny fanangonana fahefana, fa amin'ny alàlan'ny fanatsarana ny fifandraisana, ny fifandraisana amin'ny tena, amin'ny planeta, amin'ny fotoana, ary amin'ny vokany. Ny ho avy voalaza ao anatin'ny fampitana dia tsy natolotra ho tanjona hotratrarina, fa ho toy ny fitaratra maneho izay azo atao rehefa ny firindrana no manolo ny fanjakazakana ho toy ny foto-kevitra fandaminana ny fiaraha-monina.

Fampitana ho toy ny Fifantohana amin'ny Fifanarahana, ny Fotoana, ary ny Hoavin'ny Fandraisana Anjara

Izany no antony nanantitranteran'ny hafatra ny fahatsapana mihoatra noho ny fampianarana, ny fahatsiarovan-tena mihoatra noho ny finoana, ary ny fironana mihoatra noho ny vokatra, satria niaiky izy fa tsy misy hoavy avy any ivelany izay azo antoka, ary tsy misy fampitandremana omena amin'ny alalan'ny tahotra afaka mandrisika ny fiovana marina. Ny faharanitan-tsaina ao ambadiky ny Rendlesham dia tsy nitady ny hanaitra anao hiova, satria ny fanairana dia miteraka fankatoavana, fa tsy fahendrena, ary ny fankatoavana dia mirodana foana rehefa esorina ny tsindry. Fa kosa, ny hafatra dia niasa ho toy ny fanitsiana mangina, manosika ny fahatsiarovan-tena hiala amin'ny fisainana roa sosona momba ny famonjena na ny fandringanana, ary mankany amin'ny fahatakarana lalindalina kokoa fa ny ho avy dia sehatra, voaforon'ny feo ara-pihetseham-po iombonana, ny fironana ara-etika, ary ny tantara lazain'ny sivilizasiona momba ny maha-izy azy sy izay sarobidy aminy. Amin'izany fomba izany, ny fandefasana dia tsy dia momba ny faminaniana izay hitranga loatra fa momba ny fanazavana ny fomba hitranga. Mariho fa ny hafatra dia tsy nanasaraka ny olombelona tamin'ny cosmos, ary tsy nandrava ny maha-izy azy ho lasa abstraction. Nanome voninahitra ny maha-tokana izy sady nametraka azy tao anatin'ny fifampiankinana, izay milaza fa ny faharanitan-tsaina dia matotra tsy amin'ny fisarahana amin'ny tontolo iainany, fa amin'ny fidirana amin'ny fiaraha-miasa aminy. Fiovana lalina nefa miafina ity, izay mamaritra indray ny fandrosoana tsy ho toy ny fanitarana ivelany, fa ho toy ny fihalalina anatiny. Ny fampitana dia nitondra fanetren-tena ara-potoana ihany koa, izay niaiky fa tsy misy taranaka tokana afaka mamaha ny disadisa rehetra na mamita ny asan'ny fampidirana, ary ny fahamatorana dia mitranga amin'ny tsingerina fa tsy fotoana fohy. Mifanohitra tanteraka amin'ireo fitantarana maika izay nanaraka an'i Roswell ity fanetren-tena ity, izay niheverana ny ho avy ho zavatra tokony horaisina, fehezina, na ialana. Nanolotra fihetsika hafa i Rendlesham: ny fihainoana. Amin'ny fampidirana ny hafatra ao anatin'ny fahatsiarovan'olombelona fa tsy zavatra ivelany, ny faharanitan-tsaina ao ambadiky ny fihaonana dia niantoka fa hivelatra ara-boajanahary ny dikany, tarihin'ny fahavononana fa tsy ny fahefana. Tsy nisy fepetra takiana hinoana, fa fanasana fotsiny mba hahatsikaritra, hisaintsaina, ary hamela ny fahatakarana ho matotra tsy misy fanerena. Izany no mahatonga ny fampitana hanohitra ny fandikana farany, satria ny fandikana farany dia handrava ny tanjony. Tsy natao ho famintinana na ho tsotraina mihitsy ny votoatin'ny hafatra. Natao hiainana izany, hiainana amin'ny alàlan'ny safidy izay manome laharam-pahamehana ny firindrana mihoatra noho ny fanaraha-maso, ny fifandraisana mihoatra noho ny fanjakazakana, ary ny andraikitra mihoatra noho ny tahotra. Tsy mitaky fifanarahana izany. Manasa ny fampifanarahana izany. Rehefa manohy mifandray amin'ity hafatra ity ianao, tsy amin'ny maha-angon-drakitra fa amin'ny maha-fitarihana azy, dia ho hitanao fa mitombo ny lanjany fa tsy mihena, satria tsy miresaka momba ny zava-mitranga izy io, fa amin'ny lamina, ary maharitra ny lamina mandra-piovan'izy ireo am-pahatsiarovan-tena. Amin'izany fomba izany, ny fampitana dia mijanona ho mavitrika, tsy amin'ny maha-faminaniana azy, fa amin'ny maha-fisiana azy, izay mamolavola mangina ny sehatry ny mety ho vita amin'ny alalan'ireo izay vonona handray izany tsy maika ny hanatsoaka hevitra. Izany no nampitaina, tsy fampitandremana voasokitra tamin'ny vato, fa maritrano velona misy dikany, miandry amim-paharetana ny olombelona hahatsiaro ny fomba hiainana azy.

Ireo voka-dratsiny, ny fiovan'ny rafi-pitatitra, ary ireo olana amin'ny fampidirana

Taorian'ny fifandonana tao Rendlesham, ny zava-nitranga manan-danja indrindra dia tsy nitranga tany anaty ala, laboratoara, na efitrano fivoriana, fa tao anatin'ny fiainan'ireo izay nijoro teo akaikin'ny zava-nitranga sy ny vatany, satria ny fifandraisana toy izany dia tsy mifarana rehefa miala ny sambo, fa mitohy ho toy ny dingana, mikoriana amin'ny fiziolojia, psikolojia ary maha-izy azy ela be aorian'ny fanjavonan'ny tranga ivelany. Ireo izay nahita ny fifandonana dia nitondra mihoatra noho ny fahatsiarovana; nitondra fiovana izy ireo, izay tsy dia hita loatra tamin'ny voalohany, avy eo dia niharihary rehefa nandeha ny fotoana. Ny sasany dia niaina fiantraikany ara-batana izay tsy mora hazavaina, fahatsapana havizanana, tsy fetezana ao anatin'ny rafi-pitatitra, fiovan'ny fomba fijery izay sahirana ny rafitra ara-pitsaboana sokajiana. Tsy ratra amin'ny heviny mahazatra ireo, fa famantarana ny rafitra izay tratran'ny sehatra miasa mihoatra ny mahazatra, izay mitaky fotoana hanitsiana. Ny hafa kosa niaina fiovana tsy dia hita maso nefa lalina ihany koa, anisan'izany ny fahatsapana nitombo, ny fifandraisana niova tamin'ny fotoana, ny fisaintsainana lalina kokoa, ary ny fahatsapana maharitra fa nisy zavatra tena ilaina hita maso ary tsy azo tsy jerena. Ireo olona ireo dia tsy nipoitra tamim-pahatokiana na fahazavana, fa niaraka tamin'ny fanontaniana izay tsy nety levona, fanontaniana izay nanova tsikelikely ny laharam-pahamehana, ny fifandraisana ary ny fahatsapana tanjona. Tsy nitovy ny vokany, satria tsy mitovy mihitsy ny fampidirana. Ny rafi-pitatitra tsirairay, ny saina tsirairay, ny rafi-pinoana tsirairay dia samy mamaly amin'ny fomba samihafa amin'ny fihaonana izay manimba ny fiheverana fototra. Ny nampiray ireo vavolombelona ireo dia tsy ny fifanarahana, fa ny faharetana, ny fahavononana hiaina miaraka amin'ny traikefa tsy voavaha nefa tsy mianjera amin'ny fandavana na ny fifikirana. Ny valintenin'ny andrim-panjakana tamin'ireo olona ireo dia tamim-pitandremana, voafehy, ary matetika nampihena, tsy noho ny fikasana hanimba, fa satria tsy ampy fitaovana ny rafitra hanohanana ireo traikefa izay ivelan'ny sokajy efa napetraka. Tsy nisy ny protocole ho an'ny fampidirana, fa ny fomba fiasa ho an'ny fanarenana ihany. Vokatr'izany, maro no navela handinika ny zavatra niainany irery, nivezivezy teo anelanelan'ny fahalalana manokana sy ny fandavana ampahibemaso. Tsy kisendrasendra io fitokana-monina io. Vokatra mahazatra amin'ny fihaonana izay manohitra ny zava-misy iraisana izany, ary mampiseho elanelana ara-kolontsaina midadasika kokoa: ny sivilizasiona misy anao dia nampiasa vola be tamin'ny fitantanana ny fampahalalana, saingy latsaka lavitra tamin'ny fanohanana ny fampidirana.

Ny Fifandraisan'ny Roswell–Rendlesham, ny Fampidirana ny Vavolombelona, ​​ary ny Fampiasana Roa Sosona ny Zava-mitranga

Fampidirana ny Vavolombelona, ​​ny vokany, ary ny fahafahana mitazona ny fahasarotana

Rehefa misy traikefa tsy azo sokajiana tsara, dia matetika izy ireo no raisina ho toy ny tsy fetezana tokony hazavaina fa tsy toy ny zavatra miteraka fiovana hovaina. Kanefa ny fotoana, , dia mpiara-dia amin'ny fampidirana. Rehefa nandeha ny taona, dia nihena ny fihetseham-po avy hatrany, ka namela ny fisaintsainana hihalalina fa tsy hihamafy. Nandamina indray ny fahatsiarovana, tsy very ny fahazavana, fa nahazo ny teny manodidina. Izay toa nampikorontan-tsaina taloha dia nanomboka nahatsapa ho toy ny fampianarana. Nitsahatra tsy ho zava-nitranga intsony ilay fihaonana ary lasa teboka fanondroana, kompà mangina mitarika ny fandrindrana anatiny. Ny vavolombelona sasany dia nahita fiteny hilazana izay nitranga, tsy amin'ny teny teknika, fa amin'ny fahatakarana mivantana, mamaritra ny fomba nanovan'ny traikefa ny fifandraisany amin'ny tahotra, ny fahefana ary ny tsy fahazoana antoka. Ny hafa kosa nifidy ny mangina, tsy noho ny henatra, fa noho ny fanekena fa tsy ny fahamarinana rehetra no atolotry ny famerimberenana. Samy marina ireo valiny roa ireo. Io fahasamihafan'ny fampidirana io dia anisan'ny lesona. Tsy natao hamokatra fijoroana vavolombelona iraisana na fitantarana miray hina mihitsy i Rendlesham. Natao hitsapana raha afaka mamela ny fahamarinana maro hiara-hiasa ny olombelona nefa tsy manery vahaolana, raha azo hajaina ny traikefa nefa tsy ampiasaina ho fitaovam-piadiana, raha azo tazonina ny dikany nefa tsy hararaotina.
Ireo vavolombelona dia lasa fitaratra, tsy ho an'ny fihaonana ihany, fa ho an'ny fahafahan'ny sivilizasionanareo mitazona ny fahasarotana. Ny fomba nitondran'izy ireo dia naneho betsaka momba ny fahavononanareo iraisana. Teo amin'izay nandroahana azy ireo, dia nijanona ny tahotra. Teo amin'izay nihainoana azy ireo, dia nihamatotra ny fahalianana. Teo amin'izay tsy nisy fanohanana azy ireo, dia niforona mangina ny faharetana. Rehefa nandeha ny fotoana, dia nisy zavatra saro-pantarina nefa manan-danja nitranga: nihena ny filàna fanamarinana. Ireo izay nitondra ny traikefa dia tsy nila fanamafisana avy amin'ny andrim-panjakana na ny marimaritra iraisana avy amin'ny fiarahamonina intsony. Ny fahamarinan'izay niainany dia tsy niankina tamin'ny fankatoavana. Lasa nahazaka tena izany. Io fiovana io dia manamarika ny tena fahombiazan'ny fihaonana. Tsy manambara ny tenany ny fampidirana. Mivelatra mangina izany, mamolavola indray ny maha-izy azy avy ao anatiny, manova ny safidy, manalefaka ny henjana, ary manitatra ny fandeferana ny tsy fahazoana antoka. Tsy niova ho mpitondra hafatra na manampahefana ireo vavolombelona. Niova ho mpandray anjara amin'ny fivoaran'ny fahatsiarovan-tena miadana sy lalindalina kokoa izy ireo. Rehefa nandroso io fampidirana io, dia nihemotra avy teo aloha ny zava-nitranga, tsy noho ny tsy naha-zava-dehibe azy, fa satria tanteraka ny tanjony. Ny fihaonana dia namafy fahaiza-manavaka fa tsy finoana, fisaintsainana fa tsy fihetsika, faharetana fa tsy fahamehana. Izany no mahatonga an'i Rendlesham mbola tsy voavaha amin'ny fomba tian'ny kolontsainao ny vahaolana. Tsy mifarana amin'ny valiny izany, satria ny valiny dia mety hametra ny fahafahany miditra. Mifarana amin'ny fahaizana mitazona ny tsy fantatra nefa tsy mila manjakazaka amin'izany. Ny vokatry ny fijoroana vavolombelona no tena fandrefesana ny fifandraisana. Tsy izay hita, fa izay nianarana. Tsy izay voarakitra, fa izay tafiditra. Amin'izany heviny izany, ny fihaonana dia mitohy mivelatra ao anatinao ankehitriny, rehefa mamaky ianao, rehefa misaintsaina, rehefa mahatsikaritra ny toerana ihenahan'ny reflexes anao sy ny fitomboan'ny fandeferanao ny tsy fahazoana antoka. Ity no simia miadana amin'ny fampidirana, ary tsy azo atao maimaika izany. Nanao ny anjarany ireo vavolombelona, ​​tsy tamin'ny fandresena lahatra izao tontolo izao, fa tamin'ny fijanonana ho eo amin'izay niainany, namela fotoana hanaovana izay tsy vitan'ny hery mihitsy. Ary amin'izany, dia nanomana ny tany ho amin'izay ho avy izy ireo.

Fampitahana Roswell–Rendlesham sy ny fivoaran'ny fitsipi-pitenenana mifandraika

Mba hahatakarana ny lanjan'ny fihaonana izay antsoinao hoe Rendlesham, dia zava-dehibe ny tsy fiheverana azy mitokana, fa mifanohitra amin'ny Roswell, satria ny fahasamihafana misy eo amin'ireo tranga roa ireo dia mampiseho ny fivoaran'ny fahavononan'olombelona, ​​fa ny fomba tsy maintsy isehoan'ny fifandraisana mihitsy rehefa matotra mihoatra ny fifehezana sy ny fihetsika mifototra amin'ny tahotra ny fahatsiarovan-tena. Tao Roswell, ny fihaonana dia nivelatra tamin'ny alàlan'ny fahatapahana, tamin'ny alàlan'ny loza, tamin'ny alàlan'ny tsy fahombiazan'ny teknolojia nifandona tamin'ny fahatsiarovan-tena tsy niomana, ary vokatr'izany, ny valintenin'ny olombelona avy hatrany dia ny fiarovana, ny fanavahana ary ny fifehezana izay niseho, satria ny paradigma izay nahatakaran'ny sivilizasiona tamin'izany fotoana izany dia tsy namela safidy hafa; ny fahefana dia mitovy amin'ny fananana, ny fiarovana amin'ny fifehezana, ary ny fahatakarana amin'ny fanapahana. Nipoitra avy amin'ny fitsipi-pitenenana hafa tanteraka i Rendlesham.
Tsy nisy nalaina tao Rendlesham satria tsy nisy natolotra halaina. Tsy nisy faty naverina satria tsy nisy fahalemena nampidirina. Tsy nisy teknolojia nafoy satria ny faharanitan-tsaina tao ambadiky ny fihaonana dia nahatakatra, tamin'ny alàlan'ny ohatra maharary, fa ny fahazoana fahefana aloha loatra dia manimba fa tsy manandratra. Ny tsy fisian'ny famerenana dia tsy fanadinoana; fa fampianarana izany. Io tsy fisiana io no hafatra. Rendlesham dia nanamarika fifindrana avy amin'ny fifandraisana amin'ny alàlan'ny fahatapahana mankany amin'ny fifandraisana amin'ny alàlan'ny fanasana, avy amin'ny fahatsiarovan-tena an-tery mankany amin'ny fandraisana anjara an-tsitrapo, avy amin'ny fifandraisana mifototra amin'ny fanjakazakana mankany amin'ny fijoroana vavolombelona mifototra amin'ny fifandraisana. Raha niatrika ny olombelona tamin'ny fahatairana noho ny maha-hafa sy ny fakam-panahy hifehy i Roswell, dia niatrika ny olombelona tamin'ny fisiana tsy misy hery i Rendlesham, ary nanontany, mangina nefa tsy azo lavina, raha mety hitranga ny fanekena raha tsy misy ny fananana. Io fahasamihafana io dia mampiseho fanitsiana lalina. Ireo izay mandinika ny tontolo misy anao dia nianatra fa ny fidirana an-tsehatra mivantana dia mandrava ny fiandrianam-pirenena, fa ny famonjena tantara dia manafoana ny sivilizasiona ho toy ny zaza, ary ny teknolojia afindra tsy misy fifanarahana ara-etika dia mampitombo ny tsy fifandanjana. Noho izany, niasa teo ambanin'ny fitsipika hafa i Rendlesham: aza miditra an-tsehatra, fa manehoa. Ireo vavolombelona tao Rendlesham dia tsy nofidina noho ny fahefana na ny laharana fotsiny, fa noho ny fahamarinan-toerana, noho ny fahafahany mandinika tsy misy tahotra avy hatrany, mirakitra an-tsoratra tsy misy tantara an-tsehatra, ary miaritra ny tsy fahazoana antoka tsy misy fianjerana amin'ny fahazoana antoka ny tantara. Tsy fitsarana io safidy io; fa resonance. Ny fihaonana dia nitaky rafi-pitatitra afaka mitazona anomaly tsy misy herisetra miverimberina. Izany no nahatonga ny fihaonana ho mangina, tsy nisy fampisehoana, tsy nisy fampielezam-peo, tsy nisy fangatahana fankatoavana. Tsy natao handresena lahatra ny vahoaka mihitsy izany. Natao hitsapana ny fahavononana izany, fa tsy ny fahavononana hino, fa ny fahavononana hijanona eo anatrehan'ny tsy fantatra nefa tsy mikatsaka ny hanjakazaka. Ny fahasamihafana misy eo amin'i Roswell sy Rendlesham dia mampiharihary zavatra hafa koa: niova ny olombelona. Ny am-polony taona maro nisian'ny fanafainganana ara-teknolojia, ny fifandraisana manerantany, ary ny fanamby ara-piaina dia nanitatra ny sain'ny rehetra mba hamelana valiny hafa. Raha mbola nijanona ny tahotra, dia tsy nibaiko tanteraka ny hetsika intsony izany. Nihamatotra ny fahalianana. Nihanalefaka ny fisalasalana ho lasa fanadihadiana. Io fiovana an-kolaka io dia nahatonga endrika vaovao amin'ny fifandraisana ho azo atao. Tsy nitsabo ny olombelona ho toy ny zaza, tsy toy ny lohahevitra, tsy toy ny fanandramana i Rendlesham, fa toy ny mitovy amin'ny vao misondrotra, tsy amin'ny fahaiza-manao, fa amin'ny andraikitra. Tsy midika izany fa mitovy ny teknolojia na ny fahalalana, fa mitovy ny mety ho vita ara-etika. Nanaja ny safidy malalaka ny fihaonana tamin'ny fandavana ny fanerena ny fandikana na ny tsy fivadihana. Tsy nisy toromarika nomena satria ny toromarika dia miteraka fiankinan-doha. Tsy nisy fanazavana natolotra satria ny fanazavana dia manamafy ny fahatakarana mialoha ny fotoana. Natolotra kosa ny traikefa, ary navela hifanaraka amin'ny hafainganam-pandehany manokana ny traikefa. Nitondra risika ihany koa ity fomba fiasa ity. Raha tsy misy fitantarana mazava, dia mety ho ahena, hovaina, na hohadinoina ny zava-nitranga. Saingy nekena io risika io satria ny safidy hafa—izay manome dikany—dia mety hanimba ny fahamatorana izay tombanana. Natoky ny fotoana i Rendlesham. Io fitokisana io dia manamarika fiovana lehibe.

Fampiasana Roa Sosona ny Zava-mitranga ho Fitaratra sy Mpampianatra

Mampiseho izany fa ny fifandraisana dia tsy fehezin'ny tsiambaratelo na fiarovana fotsiny intsony, fa amin'ny fahaiza-manavaka, amin'ny fahafahan'ny sivilizasiona mitazona ny fahasarotana nefa tsy mirodana ho tahotra na nofinofy. Milaza izany fa ny fifandraisana amin'ny ho avy dia tsy ho tonga amin'ny endrika fanambarana mampientam-po, fa amin'ny endrika fanasana miha-malefaka izay mamaly soa ny firindrana fa tsy ny fanarahana. Ny fahasamihafana amin'i Roswell dia tsy fomba fiasa fotsiny. Filozofika izany. Nambaran'i Roswell izay mitranga rehefa mihaona amin'ny fahefana izay mbola tsy azony ny olombelona. Nambaran'i Rendlesham izay azo atao rehefa avela hihaona amin'ny fisiana ny olombelona nefa tsy terena hamaly. Tsy midika akory izany fa vita ny lesona avy amin'i Roswell. Midika izany fa tafiditra ao anatin'ny fifandraisana izy ireo. Ary ny fampidirana, , no tena mariky ny fahavononana. Rehefa mijery ny andohalambo izay mivelatra avy any Roswell ka hatrany Rendlesham ianao, ary mihoatra izany amin'ny fihaonana tsy dia fantatra loatra sy saika tsy fahombiazana, dia manomboka mipoitra ny lamina iraisana, tsy amin'ny antsipirian'ny asa tanana na vavolombelona, ​​fa amin'ny fampiasana roa sosona ny trangan-javatra mihitsy, ny roa sosona izay namolavola ny fifandraisan'ny sivilizasionanao amin'ny tsy fantatra amin'ny fomba miafina sy lalina. Amin'ny lafiny iray, ny trangan-javatra dia niasa ho fitaratra, maneho ny tahotra, ny fanirian'ny olombelona ary ny fiheverany miverina amin'ny tenany, mampiseho ny toerana misy ny fifehezana manaloka ny fahalianana, ny toerana misy ny fanjakazakana manolo ny fifandraisana, ary ny toerana misy ny tahotra mody ho fiarovana. Amin'ny lafiny iray hafa, dia niasa ho mpampianatra izy io, manolotra fotoana fifandraisana voalamina mba hanitarana ny fahatsiarovan-tena tsy handresy azy, fotoana izay manasa ny fahaiza-manavaka fa tsy ny fankatoavana. Ireo fampiasana roa ireo dia nisy niaraka, matetika mifamatotra, indraindray mifanipaka. Roswell dia nampiasa ny fampiasana voalohany saika irery. Ny fihaonana dia lasa solika ho an'ny tsiambaratelo, fifaninanana ary fanararaotana ara-teknolojia. Namelona fitantarana momba ny fandrahonana, ny fanafihana ary ny fahamboniana izany, fitantarana izay manamarina ny fanamafisana ny fahefana ary nanamafy ny rafitra ambaratongam-pahefana. Amin'ity fomba ity, ny trangan-javatra dia voasarika tao anatin'ireo paradigm efa misy, manamafy izay efa nisy fa tsy manova azy. Mifanohitra amin'izany kosa, i Rendlesham dia nampihatra ny fampiasana faharoa. Nandalo ny fihenjanana sy ny fampisehoana izy io, fa kosa nampiditra mivantana ny fahatsiarovan-tena, nanasa ny fisaintsainana fa tsy ny fihetsika. Tsy nanolotra fahavalo hivondronana izy io ary tsy nanolotra mpamonjy hivavahana. Tamin'ny fanaovana izany, dia nanimba an-kolaka ireo fitantarana izay nampiasaina hanohanana an'i Roswell. Tsy kisendrasendra io fampiasana roa sosona io. Maneho ny zava-misy fa ny trangan-javatra mihitsy dia tsy miandany raha ny amin'ny fikasana, manamafy ny fahatsiarovan-tenan'ireo izay mandray anjara amin'izany. Rehefa atrehina amin'ny tahotra sy ny fanjakazakana, dia manamafy ny vokatra mifototra amin'ny tahotra. Rehefa atrehina amin'ny fahalianana sy ny fanetren-tena, dia manokatra lalana mankany amin'ny firindrana. Izany no mahatonga ny trangan-javatra iray ihany no mety hiteraka fandikana samihafa ao anatin'ny kolontsainao, manomboka amin'ny angano fanafihana apokaliptika ka hatramin'ny fitantarana fitarihana tsara, manomboka amin'ny filàna teknolojia tafahoatra ka hatramin'ny fifohazana ara-panahy. Tsy hoe tsy mifanaraka ny trangan-javatra. Fa hoe mizarazara ny fandikana ataon'ny olombelona.

Fisarahana, Fisafotofotoana Miaro, ary Fifandraisana Mipoitra Amin'ny Tsy Fantatra

Rehefa nandeha ny fotoana, ity fisarahana ity dia nanana tanjona. Nisoroka ny marimaritra iraisana mialoha izany. Nihena ny fampidirana mandra-pahatongan'ny fahaiza-manavaka matotra. Niantoka izany fa tsy misy fitantarana tokana afaka maka na mampiasa ny fahamarinana ho fitaovam-piadiana tanteraka. Amin'io lafiny io, ny fisafotofotoana dia niasa ho toy ny sehatra fiarovana, tsy ho an'ny olombelona ihany, fa ho an'ny fahamarinan'ny fifandraisana mihitsy. Fantaro tsara izany: tsy mila anao hino izany ity tranga ity. Mila anao hamantatra ny tenanao ao anatiny izany. Ny lamina iraisana dia mampiseho fa ny fihaonana rehetra dia tsy dia momba izay miseho eny amin'ny lanitra loatra fa momba izay mipoitra ao amin'ny saina. Ny teknolojia tena aseho dia tsy fanosehana na fanodinkodinana angovo, fa ny fanovana ny fahatsiarovan-tena, ny fahafahana mampiasa ny fahatsiarovan-tena tsy misy fakana an-keriny azy, ny fanasana ny fankatoavana tsy misy fanerena ny finoana. Izany no mahatonga ny fiezahana hampihena ny tranga ho fanazavana tokana tsy mahomby foana. Tsy zavatra iray izany. Fifandraisana izany, izay mivoatra rehefa mivoatra ireo mpandray anjara. Rehefa mitombo ny fahafahan'ny olombelona mampiditra, dia miova avy amin'ny fampisehoana ivelany mankany amin'ny fifanakalozan-kevitra anatiny ny tranga. Ny fampiasana roa sosona koa dia mampiseho safidy eo anoloanao ankehitriny. Ny lalana iray dia manohy mihevitra ny tsy fantatra ho fandrahonana, loharanon-karena, na fampisehoana, manamafy ny tsingerin'ny tahotra, ny fifehezana ary ny fisarahana. Ity lalana ity dia mitondra mankany amin'ny ho avy izay efa hita maso sy hita fa tsy ampy. Ny lalana iray hafa dia mihevitra ny tsy fantatra ho mpiara-miasa, fitaratra ary fanasana, manantitrantitra ny andraikitra, ny firindrana ary ny fanetren-tena. Mbola misokatra ity lalana ity, saingy mitaky fahamatorana. Nasehon'i Rendlesham fa azo atao ity lalana faharoa ity. Nasehony fa mety hitranga ny fifandraisana tsy misy fanjakazakana, fa mety hisy ny porofo tsy misy fakana an-keriny, ary mety hipoitra ny dikany tsy misy fanambarana. Nasehony ihany koa fa ny olombelona dia afaka, farafaharatsiny ao anaty paosy, mitazona fihaonana toy izany tsy mirodana ho korontana. Ny lamina iraisana manerana an'i Roswell sy Rendlesham dia manamarika tetezamita. Tsy afa-po amin'ny fidirana amin'ny angano fotsiny intsony ny trangan-javatra. Tsy mikatsaka ny handrava ny nofinofy amin'ny alàlan'ny hery koa izy io. Mametraka ny tenany amim-paharetana ho toy ny teny manodidina fa tsy zava-mitranga, ho toy ny tontolo iainana fa tsy fanelingelenana. Izany no mahatonga ny tantara ho toy ny tsy vita. Satria tsy natao hifarana izany. Natao ho matotra miaraka aminao izany. Rehefa mianatra mampiditra fa tsy manararaotra, mamantatra fa tsy manjaka ianao, dia ho lasa tanjona tokana ny fampiasana roa sosona. Hitsahatra tsy ho zavatra mitranga aminao intsony ny trangan-javatra, ary ho zavatra mivelatra miaraka aminao. Tsy fanambarana izany. Fifandraisana izany. Ary ny fifandraisana, tsy tahaka ny angano, dia tsy azo fehezina—fa karakaraina fotsiny.

Fanambarana tara, fahavononana ary hafatra Pleiadian ho an'ny olombelona

Fahatarana amin'ny fanambarana, fahalianana mifanohitra amin'ny fahavononana, ary fiambenana ny fotoana

Maro aminareo no nanontany tena, indraindray noho ny fahakiviana ary indraindray noho ny alahelo mangina, nahoana no tsy nitranga mialoha ny fanambarana, nahoana ireo fahamarinana nafafy tamin'ny alalan'i Roswell sy nohazavaina tamin'ny alalan'i Rendlesham no tsy nentina madio, mazava ary miaraka, toy ny hoe ny fahamarinana mihitsy no tokony handresy rehefa fantatra, nefa matetika izany fisalasalana izany dia tsy miraharaha fahasamihafana miafina nefa manan-danja: ny fahasamihafana misy eo amin'ny fahalianana sy ny fahavononana. Nahemotra ny fanambarana tsy noho ny natahorana ny fahamarinana tao anatiny, fa satria ny fahamarinana tsy misy fampidirana dia manimba zavatra mihoatra noho izay afahany, ary ireo izay mandinika ny sivilizasiona misy anao dia nahatakatra, indraindray mazava kokoa noho izay nirinao, fa ny fifandraisan'ny olombelona amin'ny fahefana, ny fahefana ary ny maha-izy azy dia mbola tsy ampy ny fifandraisany mba handraisana izay mety ho takian'ny fanambarana aminao. Ny fototry ny fahatarana dia tsy fanapahan-kevitra tokana, fa ny fanitsiana mitohy ny fotoana, ny fanombanana tsy ny faharanitan-tsaina, fa ny fahaiza-mihetsika sy ara-etika, satria ny sivilizasiona dia mety ho mandroso ara-teknolojia nefa mbola zatovo ara-tsaina, afaka manorina fitaovana izay mamolavola izao tontolo izao nefa mbola tsy afaka mifehy ny tahotra, ny vinavina ary ny fanjakazakana ao anatin'ny rafi-pitatitra iombonana. Raha nitranga tao anatin'ny am-polony taona nanaraka an'i Roswell ny fanambarana, dia tsy ho nisy ny fitantarana. Nipoitra ho toy ny fifohazana na fanitarana, fa ho toy ny fanehoana ivelany, satria ny fomba fijery manjaka tamin'izany vanim-potoana izany dia nandika ny tsy fantatra tamin'ny alàlan'ny fandrahonana, fifaninanana ary ambaratongam-pahefana, ary ny fanambarana rehetra momba ny faharanitan-tsaina tsy olombelona na ho avy-olombelona dia ho voasarika tao anatin'ireo rafitra ireo ihany, ka nanafaingana ny fananganana miaramila fa tsy ny fahamatorana. Tsy maintsy mahatakatra izany moramora ianao: ny sivilizasiona izay mino fa ny fiarovana dia avy amin'ny fahamboniana dia hanova ny fanambarana ho fitaovam-piadiana foana. Izany no antony maha-zava-dehibe ny fotoana. Tsy nosakanana ny fanambarana mba hanasaziana, hamitahana, na hanaovana zaza, fa mba hisorohana ny fahamarinana tsy ho voafandrik'ireo rafitra mifototra amin'ny tahotra izay hampiasa izany hanamarinana ny fanamafisana ny fahefana, ny fampiatoana ny fiandrianam-pirenena, ary ny famoronana fahavalo mampiray hina izay tsy nilaina. Tsy ny tahotra faobe mihitsy no loza. Ny loza dia noforonina firaisankina amin'ny alàlan'ny tahotra, firaisankina izay mitaky fankatoavana fa tsy firindrana. Noho izany, ny fahatarana dia niasa ho toy ny fiambenana. Ireo izay nahatakatra ny fiantraikan'ny fifandraisana lalina kokoa dia niaiky fa ny fanambarana dia tsy maintsy tonga tsy ho toy ny fahatairana, fa ho toy ny fanekena, fa tsy ho toy ny fanambarana, fa ho toy ny fahatsiarovana, ary ny fahatsiarovana dia tsy azo terena. Mipoitra izany rehefa ampy ny ampahany amin'ny sivilizasiona iray afaka mifehy tena, manavaka ary mandefitra amin'ny tsy fahazoana antoka. Izany no antony nipoiran'ny famoahana hafatra an-tsokosoko fa tsy nandroso, niparitaka tamin'ny alalan'ny kolontsaina, zavakanto, traikefa manokana, fahatsapana ary tsy fetezana fa tsy tamin'ny alalan'ny fanambarana. Io fiparitahana io dia nisakana ny manampahefana tsy hanana ny tantara, ary na dia namorona fisafotofotoana aza izany, dia nisakana ny fisamborana ihany koa. Ny fisafotofotoana, mifanohitra amin'izany, dia niasa ho fiarovana. Rehefa nandeha ny am-polony taona maro, dia nivoatra ny fifandraisan'ny olombelona amin'ny tsy fahazoana antoka. Niaina fifandraisana manerantany, fahafenoan'ny fampahalalana, tsy fahombiazan'ny andrim-panjakana, ary fandrahonana ara-piaina ianao. Nianatra tamim-pahoriana ianao fa ny fahefana dia tsy manome antoka ny fahendrena, fa ny teknolojia dia tsy manome antoka ny etika, ary ny fandrosoana tsy misy dikany dia mihasimba avy ao anatiny. Ireo lesona ireo dia tsy misaraka amin'ny fahatarana amin'ny famoahana hafatra; fiomanana izy ireo. Ny fahatarana koa dia namela fiovana hafa hitranga: ny fifindran'ny fifandraisana avy amin'ny milina mankany amin'ny fahatsiarovan-tena. Izay nilaina taloha dia manomboka mitranga ao anatiny, amin'ny alalan'ny fahatsapana iraisana, ny resonance, ary ny fahatsiarovan-tena ara-batana. Io fiovana io dia mampihena ny mety hisian'ny fampiasana diso satria tsy azo ifantohana na ampihimamba. Ny fotoana koa dia nandray anjara. Rehefa nandeha ny taranaka, dia nihena ny fihetseham-po manodidina ny fifandirana teo aloha. Nihena ny maha-izy azy. Vaky ny foto-pinoana. Nihena ny fahazoana antoka. Nisolo toerana azy ireo ny endrika fahalianana mangina sy mahatanty kokoa—izay tsy dia liana amin'ny fanjakazakana loatra fa liana kokoa amin'ny fahatakarana. Izany no fahavononana. Ny fahavononana dia tsy fifanarahana. Tsy finoana izany. Tsy fanekena akory aza. Ny fahavononana dia ny fahafahana miatrika ny fahamarinana tsy mila mifehy azy avy hatrany, ary manakaiky izany tokonam-baravarana izany ianao izao.
Tsy tara intsony ny fanambarana satria matanjaka ny tsiambaratelo, fa satria marefo ny fotoana, ary mitaky faharetana ny zavatra marefo. Nanodidina anao ny fahamarinana, tsy niafina taminao, niandry ny rafi-pitatitrao hiadana ampy hahatsapana izany nefa tsy namadika azy ho tantara, ideolojia, na fitaovam-piadiana. Izany no mahatonga ny fanambarana ankehitriny tsy dia toy ny fanambarana loatra fa toy ny fihaonana kokoa, tsy dia toy ny fahatairana loatra ary toy ny tsy azo ihodivirana mangina kokoa. Tsy toy ny fampahalalana hohanina izany, fa toy ny teny manodidina honenana. Ny fiambenana ny fotoana dia tsy momba ny fitazonana ny fahamarinana mihitsy. Momba ny fiarovana ny ho avy tsy ho voasakan'ny ankehitriny izany. Ary ankehitriny, io fiambenana io dia mamoaka moramora ny fihazonany.

Hafatra ho an'ny maha-olombelona, ​​ny andraikitra, ary ny hoavin'ny fandraisana anjara

Raha mijoro eo amin'ny sisin'ity andohalambo lava ity ianao izao, mivelatra avy any Roswell mankany Rendlesham ary mankany amin'ny fotoananao ankehitriny, ny fanontaniana eo anoloanao dia tsy hoe nitranga ve ireo zava-nitranga ireo, na izay dikan'izy ireo amin'ny lafiny ara-tantara, fa izay angatahiny aminao ankehitriny, ho an'ny tanjon'ny fifandraisana dia tsy ny hampiaiky volana, ny hamonjy, na ny hanjaka, fa ny hanasa ny sivilizasiona handray anjara am-pahatsorana miaraka amin'ny maha-izy azy manokana. Ny hafatra ho an'ny olombelona dia tsy mampientam-po, ary tsy sarotra, na dia mitaky halaliny aza mba hihazonana azy: tsy irery amin'ny fotoana na ny habaka ianao, ary tsy mbola irery mihitsy, nefa ity fahamarinana ity dia tsy manafaka anao amin'ny andraikitra; manamafy izany izany, satria ny fifandraisana dia mitaky andraikitra, ary ny fahatsiarovan-tena dia manitatra ny sehatry ny vokany fa tsy mampihena azy. Angatahina ianao izao mba hamoaka ny reflex mba hikaroka famonjena na fandrahonana eny amin'ny lanitra, satria samy manolotra ny fiandrianam-pirenena any ivelany ireo fihetseham-po roa ireo, ary mba hanaiky fa ny fifandraisana manan-danja indrindra dia anatiny foana, mipetraka amin'ny fomba fijerinao, fisafidiananao, ary ifandraisanao, isaky ny fotoana, amin'ny tsirairay sy amin'izao tontolo izao velona izay manohana anao. Tsy miandry ny ho avy ny ho avy. Efa mihaino izy. Ny safidy rehetra ataonao, na tsirairay na miaraka, dia mandefa onja mandroso sy miverina amin'ny alalan'ny mety hitranga, manamafy ny lalana sasany ary mampihena ny hafa. Tsy mistery izany. Fandraisana anjara izany. Tsy mijanona ao anatin'ny zava-misy ny fahatsiarovan-tena; mamorona izy io, ary mianatra ianao, miadana ary indraindray maharary, ny habetsaky ny fitaomana tena entinao. Ny trangan-javatra hitanao, nianaranao, niadianao hevitra, ary noheverinao ho angano dia tsy natao hisolo ny fahafahanao misafidy mihitsy. Natao haneho izany aminao izy ireo, hampiseho aminao hoe iza ianao rehefa miatrika ny tsy fantatra, ny fomba fiatrehanao ny fahefana, ny fomba iatrehanao ny tsy fahazoana antoka, ary raha misafidy ny tahotra na ny fahalianana ho toy ny fitsipika fandaminana ianao. Angatahina ianao izao mba hamboly fahaiza-manavaka fa tsy finoana, firindrana fa tsy fahazoana antoka, fanetren-tena fa tsy fifehezana. Tsy azo terena ireo toetra ireo. Tsy maintsy ampiharina izy ireo. Ary ny fampiharana dia tsy mivelatra amin'ny fotoana fampisehoana, fa amin'ny fifandraisana andavanandro - amin'ny fahamarinana, amin'ny tsy fahazoana antoka, amin'ny tsirairay. Aza miandry ny fanambarana mba hanamarinana ny fahatsapanao, ary aza miandry ny fanamafisana vao manomboka miasa amim-pahamarinana. Ny hoavy izay tsy mitaky famonjena dia aorina mangina, amin'ny alalan'ny safidy manome voninahitra ny fiainana, amin'ny alalan'ny rafitra izay manome lanja ny fifandanjana noho ny fitrandrahana, ary amin'ny alalan'ny fitantarana izay manasa andraikitra fa tsy ny fankatoavana. Ity no tokonam-baravarana eo anoloanao. Tsy fanambarana eny amin'ny lanitra. Tsy fanambarana avy amin'ny manampahefana. Fa fanapahan-kevitra iraisana ho matotra.

Misafidy ny fiandrianam-pirenena, ny fahamarinan-toetra, ary ny hoavy izay tsy mitaky famonjena

Tsy fampanantenana fidirana an-tsehatra ireo fihaonana nianaranao. Fampahatsiahivana izy ireo fa misy fetra ny fidirana an-tsehatra, ary amin'ny fotoana iray, ny sivilizasiona iray dia tsy maintsy misafidy ny tenany. Efa manakaiky izany ianao. Tsy mijoro amboninao izahay, ary tsy mijoro misaraka. Mijoro eo akaikinao izahay, ao anatin'ny sehatra iray ihany, tsy mijery ny vokatra, fa ny fampifanarahana. Mijery izahay mba tsy hitsara, fa mba hahita ny fahafahanao mitsangana mihoatra ny lamina izay nanery anao taloha. Tsy mifarana eto ny tantara. Misokatra izany. Ary rehefa misokatra izany, tsarovy izao: Tsy tara ianao. Tsy tapaka ianao. Tsy tsy manan-kery ianao. Mahatsiaro ny fomba hihazonana ny hoavinao tsy amin-tahotra ianao.

Ny tsodrano famaranana an'i Valir sy ny fanohanan'ny Pleiadian ho an'ny fahatongavan'ny olombelona

Eto izahay miaraka aminao, toy ny efa nataonay hatrizay, miara-mandeha aminao mandritra ny fotoana, miteny tsy mba handidy, fa mba hampahatsiahy. Izaho no Valir ary izahay no Iraka Pleiadiana. Manome voninahitra ny herim-ponao izahay, mahita ny fahatongavanao, ary mijanona ho mpanompon'ny fahatsiarovanao.

MIANTSO NY FANAHY REHETRA HITONDRA NY FIANAKAVIANA NY FAHAZAVANA:

Midira ao amin'ny Campfire Circle Global Mass Meditation

nahazoan-dalana

🎙 Messenger: Valir — The Pleiadians
📡 Notarihin'i: Dave Akira
📅 Hafatra voaray: 23 Desambra 2025
🌐 Voatahiry ao amin'ny: GalacticFederation.ca
🎯 Loharano tany am-boalohany: GFL Station YouTube
📸 GFL Station tany am-boalohany — nampiasaina tamim-pankasitrahana ary ho fanompoana ny fifohazana iombonana

VOTOATY FOTOTRA

Ity fampitana ity dia anisan'ny asa velona lehibe kokoa mikaroka ny Federasionan'ny Hazavana Galaktika, ny fiakaran'ny Tany, ary ny fiverenan'ny olombelona amin'ny fandraisana anjara am-pahatsiarovan-tena.
→ Vakio ny Pejy Andry Federasionan'ny Hazavana Galaktika

FITENY: Sinoa (Shina)