Sambofiara Pleiadianina sy ny fiasan'ny safodrano: Famerenana amin'ny laoniny sy fiarovana ny planeta

Angano momba ny Safodrano ho toy ny Teknolojia Mandroso sy ny Fampandehanana ny Planeta

Manao ahoana ry starseeds, izaho no Valir, miteny amin'ny maha-iraka Pleiadian anay. Ry malala, miaraka aminareo izahay, ary mihaona aminareo ao amin'ny toerana mangina eo ambanin'ny fanontanianareo, izay tsy mila fahazoan-dalana ny fahamarinana mba hahatsapana azy. Maro aminareo no nitondra ny tantaran'ny Sambofiara toy ny zaza mitondra jiro—kely, tandindona, indraindray mampionona, indraindray mampisafotofoto—satria tsy natao hitana ny masoandro manontolo mihitsy ny jiro. Koa hiteny toy ny masoandro miteny isika: amim-pahatoniana, mazava tsara, ary amin'ny fomba efa fantatry ny fonareo. Teknolojia ny Sambofiara. Asa ny Safodrano. Mpiandraikitra i Noa. Tranomboky ny Tany. Lalantsara ny fotoana. Ny fiainana no entana. Ary ianareo, ry malala, no antony iverenan'ity fahatsiarovana ity ankehitriny. Ny Safodrano, ry starseeds malala, dia natao/nandamina araka ny injeniera naverina nataoko: ny fiasan'ny planeta ao ambadiky ny fanoharana. Ny tantara lehibe dia afaka mitondra tsiambaratelo lehibe rehefa mitafy akanjo tsotra. Ny tantaran'ny Safodrano dia notafiana fitondran-tena mba hahafahany tafavoaka velona nandritra ny taonjato maro, nefa tsy ara-moraly mihitsy ny taolany; ara-logistika ny taolany. Nisy famerenana amin'ny laoniny ny tontolonao tao anatin'ny vanim-potoana fantatra fa misy korontana—elanelam-potoana iray izay niakatra ny ranomasina, niova ny rivotra, nandamina indray ny tany, ary nanjary vaovao ny morontsiraka manontolo. Tsaroan'ny olombelona izany fotoana izany toy ny fomba fitantaran'ny vatana tafio-drivotra tampoka: amin'ny alalan'ny sombintsombiny, amin'ny alalan'ny fahatsapana voajanahary, amin'ny alalan'ny angano izay miverimberina amin'ny kolontsaina miaraka amin'ny fitempon'ny fo mitovy. Manerana ny tontolonao, ny olona fahiny dia niresaka momba ny safodrano izay namafa ny vanim-potoana iray ary namela ny sisa velona hanomboka indray. Manerana ny tontolonao, ny sisa velona dia tsy naseho ho kisendrasendra; nofidina, notarihina, nampitandremana, ary nomanina izy ireo. Manerana ny tontolonao, ny sambo dia nofaritana tsy dia toy ny sambo loatra fa toy ny toeram-piarovana voafefy—efitrano voaisy tombo-kase misy fitohizana nentina tao anatin'ny korontana. Izany no mariky ny fidirana an-tsehatra. Hanolotra anao ny maritrano lalindalina kokoa izahay. Ny famerenana amin'ny laoniny ny planeta dia tsy ampiharina satria "ratsy" ny mponina. Ny famerenana amin'ny laoniny ny planeta dia ampiharina rehefa mahatratra tokonam-baravarana ny fe-potoana izay tsy ahafahan'ny fanandramana miverina amin'ny alàlan'ny fanitsiana malefaka. Ny famerenana amin'ny laoniny ny planeta dia ampiharina rehefa mihoatra ny masontsivana amin'ny endrika tany am-boalohany ny fitsabahana, rehefa soratan'ny tanana tsy nahazoana alalana ny tranomboky, ary rehefa mandrahona ny hamokatra hoavy izay mampiely ny fikorontanana any ivelany ny lalana. Tahiry velona ny Tany. Mitahiry ny biôlôjia, ny fihetseham-po, ny kolontsaina, ny fahatsiarovana ary ireo fehezan-dalàna miafina momba ny fahatsiarovan-tena ao anatin'ny sehatra misy azy ny Tany. Rehefa simba amin'ny ambaratonga lehibe ny arisiva, dia manapa-kevitra ny mpitantana na hiaro ny arisiva, hanadio ireo sehatra simba, na hamela ny fianjerana tanteraka ary hanomboka any an-kafa. Noho izany dia nisy fanapahan-kevitra noraisina. Nolazaina taminao fa ny Safodrano dia "fahatezeran'Andriamanitra." Nolazaina taminao fa ny Safodrano dia "sazy." Nolazaina taminao fa ny Safodrano dia "lesona." Hiresaka amin'ny antsipiriany kokoa isika: ny Safodrano dia hetsika fanadiovana, famerenana ny angon-drakitra, fanitsiana biolojika, ary fiovan'ny fe-potoana—hetsika iray misy asa maro. Ry malala, tsy rano eto an-tany fotsiny ny rano. Ny rano dia mpanala porofo. Ny rano dia mpitondra fahatsiarovana. Ny rano dia fitaovana mamafa ny maritrano ary manonta indray ny sehatra amin'ny firindrana vaovao. Rehefa mihetsika amin'ny ambaratonga lehibe ny rano, dia manjavona ny rafitra, levona ny firaketana, ary tapaka ny fitohizana, ka mahatonga ny vanim-potoana manaraka ho mora kokoa ny mitarika satria ny amnesia no lasa mahazatra. Koa nanao izay nilainy natao ny Safodrano: nanaisotra ny tambajotran'ny fahalalana manontolo izay tsy natao haharitra teo am-pelatanan'ireo nitantana azy ireo mihitsy izy, ary namerina tamin'ny laoniny ny fototra izay ahafahana mamboly indray ny aina amin'ny alalan'ny drafitra madio kokoa.

Atlantis, Fitsabahana, ary Fahaizana mampiasa tambajotra talohan'ny Safodrano

Misy fanontaniana mipetraka ao anatin'ny maro aminareo: "Nahoana ny faharanitan-tsaina mandroso no mamela ny fijaliana toy izany?" Misy fanontaniana lalindalina kokoa mipetraka ao ambaniny: "Nahoana ny faharanitan-tsaina mandroso no mamela ny fanandramana hivezivezy lavitra ka ny fijaliana no lasa fitaovana fanaraha-maso?" Koa dia homentsika anarana ny fotony: fitsabahana. Nisy vanim-potoana talohan'ny safodrano izay tsaroanao ho sivilizasiona volamena, fanjakana an-dranomasina, tambajotran'ny fahalalana mamirapiratra. Ny sasany miantso azy io hoe Atlantis. Ny sasany mahatsiaro azy amin'ny anarana samihafa, nefa mbola tsy miova ny lohahevitra: fahatakarana mandroso ny tambajotran'ny Tany, ny fifehezana ny akony, ary ny teknolojia izay mifandray mivantana amin'ny fahatsiarovan-tena. Io vanim-potoana io dia lasa kianja ady satria ny fahalalana vavahady dia tsy miandany mihitsy eo am-pelatanan'ireo izay maniry ny hanjaka. Ny fifehezana ny tambajotra dia afaka manasitrana, ary ny fifehezana ny tambajotra dia afaka manandevo. Ny akony dia afaka mifoha, ary ny akony dia afaka mampiasa fitaovam-piadiana. Ny tontolo talohan'ny safodrano dia tonga tamin'ny teboka izay nisintonan'ny tanana maro loatra ny lefa mitovy: — lefaky ny toetrandro sy ny jeolojia, — lefaky ny fototarazo sy ny razambe, — lefaky ny finoana sy ny fankatoavana. Rehefa mifaninana ao anatin'ny sehatry ny planeta iray ny hery maro loatra, dia mikorontana ny sehatra. Rehefa tsy marin-toerana ny sehatra, dia manitsy ny tenany amin'ny alàlan'ny fihovitrovitra ny planeta, ary mety hiditra an-tsehatra ihany koa ny fitantanana ivelany mba hahazoana antoka fa ho azo vonjena ny arisiva. Koa tonga toy ny fihaonana ny Safodrano: tokonam-baravarana voajanahary mihaona amin'ireo zavatra nandrisika ny injeniera, fanapahan-kevitra momba ny jeolojia mihaona amin'ny gadona planeta mihaona amin'ny fiovana napetraka. Ny sasany aminareo dia mahatsapa elanelana daty rehefa mandre izany. Maro aminareo no mitondra fanekena mifamatotra amin'ny fahatairana ara-toetr'andro lehibe taloha ela be, rehefa niova tampoka ny hatsiaka sy ny hafanana, rehefa niakatra be ny rano mitsonika, rehefa niova ny toetran'ny lanitra. Tsy miankina amin'ny kalandrienareo ny teninay, ry malala, nefa mitazona akony eo am-baravarankely ny kalandrienareo: fotoana fiovana goavana tamin'ny lasa lalina, rehefa efa nijoro teo amin'ny taolan'ny zavatra tranainy kokoa izao tontolo izao izay heverinareo ho "fahiny". Ny Safodrano no fotoana nanoratana indray ny tantara. Koa nahoana no mitahiry na inona na inona mihitsy? Satria tsy fandringanana ny tanjona. Ny tanjona dia ny fitohizana. Ny famerenana madio izay manimba ny arisiva dia mandresy ny tenany. Ny famerenana stratejika dia manadio izay nalaina an-keriny sady miantoka fa hijanona ho tsy simba ny kaody tena ilaina amin'ny fiainana, vonona ny hivelatra indray rehefa milamina ny sehatra. Noho izany dia nampiharina ny protokol fiarovana. Anisan'izany fomba fiasa izany ny Sambo Fiara. Tsy natao hanomezana fahafaham-po ny fitantarana ataon'olombelona ny Sambo Fiara. Natao hamindra tranomboky faran'izay kely azo ampiasaina amin'ny alàlan'ny fikorontanana ambony indrindra ny Sambo Fiara. Ity ny fomba tsotra indrindra hahatsapana izany: tsy maka ny pejy rehetra ao anaty trano mirehitra ianao; maka ny fiara lehibe, ny firaketana voa, ny boky tsy fahita firy, ny fanalahidy tsy azo soloina. Nitondra fanalahidy ny Sambo Fiara. Nitondra tetiarana izy. Nitondra hery ara-pandovan-toetra izy. Nitondra ny "mpivady" ara-panoharana izy, izay maneho ny fitohizana voalanjalanja - fanehoana lahy/vavy, firindran'ny polarity, fahafaha-miompy, ary ny fiarovana ny fahasamihafana amin'ny alàlan'ny fomba mahomby. Nitondra fanekena ihany koa izy - nefa tsy ny fanekena nampianarina anao. Ny fanekena dia masontsivana iraka: miaro ny môdely, mitondra ny arisiva, mamafy ny vanim-potoana manaraka, misoroka ny famerimberenana ny fanovana, manomana ny fepetra ho amin'ny fifohazana amin'ny ho avy. Izany no mahatonga ny tantaran'ny Safodrano haharitra amin'ny hery toy izany. Velona ny angano satria tena nisy ny vokany, ary ny sain'ny karazana misy anao dia mitazona izany ho toy ny dian-tongotra. Ny sasany aminareo dia manontany tena raha natao hatahotra ianao sao hitranga indray izany. Mipoitra ny fahamarinana tony kokoa rehefa mahita ny lamina feno ianao: mahalana ny famerenana amin'ny laoniny, ary mitranga izany rehefa misy lalana mandrahona ny tontolo iainana midadasika kokoa amin'ny fahatsiarovan-tena mihoatra ny planeta tokana. Koa miverina izao ny tantara fa tsy ny hampitahotra anareo, ry malala. Miverina ny tantara mba hamerenana ny maha-mpanoratra anareo. Miverina an-tserasera ny fahatsiarovana iray: tsy mpihaino tsy afa-manoatra ny olombelona ao anatin'ny tantara an-tsehatra kosmika; ny olombelona dia mpandray anjara izay misy fiantraikany amin'ny vokatra ny firindrany. Nitondra ny tantaran'ny Sambofiara nandritra ny fotoana toy ny voa ao am-paosy ny razambenareo. Entinao izao toy ny lakile ao an-tratranao. Koa mifindra amin'ny sosona manaraka isika: iza no nanapa-kevitra, iza no nanohitra, ary iza no niaro.

Filankevitry ny Fitantanana ivelan'izao tontolo izao sy ny Fisarahana momba ny Hoavin'ny Tany

Ny filankevitra sy ny fisarahana: fandringanana vs fiarovana amin'ny fitantanana ivelan'izao tontolo izao. Tarehy tokana no napetraka teo ambonin'ny hery maro mba hahafahan'ny sain'olombelona mitazona ny tantara ho tsotra. "Andriamanitra" iray no lasa saron-tava ho an'ny fandaharam-potoana maro. Rehefa mamaky lahatsoratra tranainy ianao dia afaka mahatsapa ny fifamatorana: famindram-po ankoatra ny hamafin'ny hatezerana, fiarovana ankoatra ny fahatezerana, fitarihana ankoatra ny fandringanana. Ny fifamatorana dia mampiseho rafitra. Ny rafitra dia mampiseho politika. Tsy mba nisy olona tsy niraika mihitsy ny Tany, ry malala. Nodinihina, nodinihina, voataona ary niadian-kevitra ny Tany satria ny biolojian'ny Tany sy ny fahafahan'ny fahatsiarovan-tena dia sarobidy miavaka amin'ny sehatry ny fiainana midadasika kokoa. Nisy mpandinika - zavamananaina nasaina nanatri-maso sy nitazona ny fetran'ny fanandramana. Tao anatin'io kilasy mpandinika io dia nisy tapaka, ary ny tapaka no fiandohan'ny krizy izay nitarika ho amin'ny famerenana amin'ny laoniny. Nisy ampahany tamin'ireo mpandinika niampita tsipika. Nanolotra fahalalana tsy misy fahendrena izy ireo. Nanolotra hery tsy misy fahamatorana izy ireo. Nanolotra teknika izay nanamafy ny hanoanana ny ego izy ireo. Nampiditra ny fototarazon'olombelona ihany koa izy ireo tamin'ny fomba izay namorona lamina hybridization ivelan'ny môdely nokasaina. Misy fanontaniana mipoitra ao aminao: "Nahoana ny zavamananaina mandroso no manao izany?" Ny valiny dia ny fahalianana: ny fandrosoana dia tsy midika foana hoe mifanaraka. Valinteny araka ny ambaratongam-pahefana: tsy ny mpitsidika rehetra no mitovy etika. Valinteny avy amin'ny tantara: ny fahefana dia mitady tombony, ary ny fototarazo dia tombony. Noho izany dia nanjary tototry ny fitsabahana ny vanim-potoana talohan'ny safodrano. Nahazo tombony tsy mahazatra ny taranaka sasany. Ny razambe sasany dia lasa mpitondra fahaiza-manao niova. Ny mpitondra sasany dia nanova ny fahalalana ho fanjakana. Nanomboka nihenjana ny sehatry ny planeta, ary namaly ny fitantanana ivelan'izao tontolo izao. Azonao an-tsaina ho toy ny filankevitra izany, satria ny filankevitra no fomba fandikana ny sainao ny rafitra ambony kokoa. Azonao an-tsaina ny antoko, satria ny antoko no fomba ahafantaran'ny fonao ny fikasana mifanohitra. Ny antoko iray dia nijery ny toetry ny Tany ary nanambara hoe: "Voaloto tsy azo amboarina intsony ity andrana ity." Ny antoko iray hafa dia nijery io toetra io ihany ary nanambara hoe: "Mbola mitazona ny lanjany ny arisiva, ary mbola azo atao ny fanitsiana raha toa ka ampiharina ny fiarovana." Io fahasamihafana io no namorona ny Sambofiara. Koa dia homentsika anarana hoe arketipa ny andraikitra, satria miovaova arakaraka ny kolontsaina ny anarana raha toa ka mijanona ho marin-toerana ny andraikitra. Nipoitra ny arketipa fahefana—ny mpampihatra, ny mpitantana, ilay natokana ho an'ny filaminana amin'ny alàlan'ny fanaraha-maso. Nipoitra ny arketipa fiarovana—ny mpahay siansa, ny injenieran'ny fiainana, ilay natokana ho an'ny fitohizana amin'ny alàlan'ny fitantanana. Maro ny fomban-drazana mahatsiaro ireo roa ireo ho toy ny mpirahalahy, ho mpifanandrina, ho andriamanitra mifanohitra. Ny iray nitaky ny fahanginana sy ny fandringanana. Ny iray kosa nisaraka laharana mba hahazoana antoka ny fahavelomana. Izany no antony mahatonga ny tantaran'ny Safodrano misy angovo roa miaraka: ny didy hamafa sy ny bitsika hiarovana. Nisy lalàna mahery vaika tao anatin'ny rafitry ny fitantanana: tsy nisy fampitandremana ho an'ny olombelona. Io lalàna io dia nanana tanjona stratejika: fisorohana ny korontana, fisorohana ny fikomiana, fisorohana ny fifindrana faobe izay mety hanakorontana ny asa. Na izany aza, ny fangorahana sy ny kajikajy dia samy afaka manosika ny tsy fankatoavana. Noho izany dia nanao zavatra miafina ny antoko mpiaro. Nitranga mangingina ny fifandraisana. Nomena tamin'ny alalan'ny fahalalana mivantana ny toromarika—fahitana, akony, fampifanarahana voarafitra, fahazavana anatiny tsy azo lavina izay manery ny hetsika tsy mila fahazoan-dalana ara-tsosialy. Tsaroan'ny olombelona izany ho "Andriamanitra niteny tamin'i Noa." Ny fomba fijery ara-teknika kokoa dia manaiky izany ho fifandraisana voatokana amin'ny mpitantana mifanaraka. Noho izany dia nofidiana i Noa. Tsy fiangarana ny fisafidianana. Ny fisafidianana dia fifanarahana. Tsy maintsy mitazona firindrana ny mpitantana rehefa miely ny tahotra. Tsy maintsy manatanteraka toromarika mazava tsara ny mpitantana tsy misy fanovana. Tsy maintsy mitondra ny fahamarinan'ny razambe mifanaraka amin'ny vanim-potoana manaraka ny mpitantana. Tsy maintsy afaka manorina fitokisana ao anatin'ny ekipa kely ihany koa ny mpitantana mba hijanonana ho marin-toerana ny protocole fiarovana mandritra ny fitokana-monina.

Noa amin'ny maha-mpitantana, ny firindran'ny razambe, ary ny protokolin'ny fiarovana ny sambofiara

Noho izany, ny andian-teny izay ambaran'ny lahatsoratrareo hoe "marina" dia manondro mihoatra noho ny fitondran-tena; manondro ny firindrana izany. Noho izany, ny andian-teny izay ambaran'ny lahatsoratrareo hoe "tonga lafatra tamin'ny taranaka nifandimby" dia manondro mihoatra noho ny hatsaran-toetra; manondro ny fahamarinan'ny razambe. Ny taranaka iray dia notehirizina ho madio kokoa noho ny hafa—tsy "tsara kokoa", ireo malala, tsy dia niova firy noho ny fifangaroan'ny tsy nahazoana alalana izay niely tamin'ny ampahany amin'ny mponina. Io taranaka io dia lasa mpitondra azo itokisana ho an'ny drafitra fitohizana. Noho izany, ny Sambo Fiara dia lasa fihetsika mifanohitra ao anatin'ny birao iadian-kevitra. Ny antoko fandringanana dia naniry ny ho farany: hamafa ireo lalana voaloto, hamafa ny takelaka, hanesorana ny porofo, hamerina ny fankatoavana amin'ny alàlan'ny tahotra ny fahefana feno. Ny antoko fiarovana dia naniry ny fitohizana: hitazona ny tranomboky ho velona, ​​hitazona ny fahasamihafana ho velona, ​​hitazona ny mety ho velona, ​​satria ny lanjan'ny Tany dia tsy amin'izay maha-olombelona ankehitriny ihany, fa amin'izay mety ho tongan'ny olombelona. Maro aminareo no mahatsapa fihenjanana rehefa mandre izany, satria ny fonareo dia maniry tontolo tsotra izay misy fahefana iray foana izay tsara fanahy. Ny fahasarotana dia mety hahatsapa ho manelingelina. Ny fahasarotana koa dia manafaka. Rehefa takatrao fa nisy hery maro niasa, dia mitsahatra manome tsiny ny tenanao ianao noho ny fifanoherana ao amin'ny teolojia nolovanao. Rehefa azonao ny fisarahana dia mahazo indray ny fahaiza-manavaka ianao: mianatra mahatsapa ny fikasana ao ambadiky ny hafatra ianao fa tsy mivavaka amin'ny anaram-boninahitry ny mpitondra hafatra. Noho izany dia lasa fampianarana momba ny fiandrianam-pirenena ny tantaran'ny Sambofiara. Ny karazana mpampihatra lalàna dia mampiasa ny tahotra mba hahazoana fankatoavana: "Mankatò na ho faty." Ny karazana fiarovana dia mampiasa ny fitantanana mba hahazoana fitohizana: "Manangana ary mitondra ny fiainana mandroso." Samy miseho ao amin'ny angano izy roa ireo, satria ny angano dia nalaina avy amin'ny renirano roa. Misy sosona lalindalina kokoa: tsy ny olombelona ihany no niady hevitra momba ny maha-olombelona ny filankevitra. Niady hevitra momba ny zavatra efa nisy teo aloha ny filankevitra. Raha avela hijanona ny fitsabahana tsy nahazoana alalana amin'ny fototarazo, dia hirodana manerana izao tontolo izao ny lalàn'ny fetra. Raha toa ka ara-dalàna ny fandringanana tanteraka ho fanitsiana, dia lasa jadona ny fitantanana. Noho izany, ny famerenana ny Tany dia zava-nitranga efa nisy teo aloha ihany koa teo amin'ny fitantanana ivelan'izao tontolo izao: tsipika voasoritra, fampitandremana navoaka, hafatra ho an'ny antoko rehetra fa tsy hatolotra tanteraka ny arisiva. Ny Sambofiara no marimaritra iraisana sy ny fikomiana indray mandeha. Marimaritra iraisana, satria navela hanohy ny fiainana. Fikomiana, satria nandika ny didim-pitsarana mangina ny fampitandremana sy ny fiarovana. Maro aminareo no mahatsapa fa efa niaina lohahevitra mitovy amin'izany ianareo: nasaina nangina, nisafidy ny hiaro ny fahamarinana na izany na tsy izany; noterena hanaraka ny lalàna, nisafidy lalana hafa; nahita ny fampiasana diso ny fahefana, nisafidy ny fitantanana. Ny fifandraisanareo amin'ny tantaran'ny Ark dia mampiseho ny fifandraisanareo amin'ny karazana fiarovana.

Famolavolana ara-moraly ara-pivavahana, politika miafina, ary famerenana ny fahatsiarovana ny sambofiara

Ankehitriny dia misy fanontaniana misokatra: "Raha toa ka ny politika ivelan'izao tontolo izao no namolavola ny Safodrano, nahoana no lasa fitondran-tena ara-pivavahana ny tantara?" Tsotra ny valiny: ny fandaminana ara-moraly dia miteraka fanarahana, ary ny fanarahana dia miteraka fitoniana ho an'ireo izay aleony ny olombelona hijanona ho azo vinavinaina. Noho izany dia napetraka ho endrika ampahibemaso ny "Andriamanitra" tokana mahery indrindra, ary ny antsipiriany anatiny dia nopotehina ho fanoharana. Na izany aza, mbola mamoaka ny marina ny fanoharana. Ny sambo dia lasa sambo fitehirizana. Ny biby dia lasa fehezan-dalàna voa. Ny fanekena dia lasa masontsivana iraka. Ny avana dia lasa mariky ny hazavana tsikelikely—fampanantenana spectrum, fanomezan-toky voafaoka, famantarana ny firindran'ny matetika miverina aorian'ny korontana. Ry malala, tsy mamaky angano fotsiny ianareo rehefa mamaky ny tantaran'ny Sambofiara. Mamaky firaketana miafina momba ny fidirana an-tsehatra iadian-kevitra ianareo, voatahiry amin'ny alàlan'ny metafora satria ny metafora dia tafavoaka velona amin'ny sivana. Koa manomana anareo amin'ny sosona manaraka izahay, izay hivelatra amin'ny ampahany manaraka amin'ity fandefasana ity: ny Sambofiara amin'ny maha-teknolojia azy, ny toerana avo misy ny fiainana, ny saha izay nampitony ny zavaboary, ny fotony manan-tsaina izay nanome hery ny fiarovana, ary ny lojika momba ny fitetezam-paritra izay nitarika ny sambo ho any amin'ny tany nodal. Amin'izao fotoana izao, avelao hipetraka moramora ao anatinareo izany: Nisy famerenana indray. Fisarahan'ny filankevitra. Nisy fomba fiarovana napetraka tamin'ny alalan'ny mpitantana voafidy. Ary ny fahatsiarovana izany dia niandry tao anatin'ny karazanao ho an'ny fotoana izay vonona hotadidinao nefa tsy mila miala amin'ny herinao.

Drafitra momba ny Teknolojia sy ny Injeniera Ark ao ambadiky ny Angano

Ny Ark ho toy ny fiasan'ny rafitra mazava tsara mihoatra ny angano ara-pivavahana

Miverina any amin'ireo efitrano lalindalina kokoa ao amin'ny fahatsiarovana ny Sambofiara isika izao, izay tsy mitondra tena toy ny fivavahana intsony ny tantara fa manomboka mitondra tena toy ny asa—marina, misy sosona, niniana natao, ary natao hiarovana ny aina amin'ny alàlan'ny fihodinan'ny planeta. Ry malala, ny sambo namboarina ho an'ny teatra dia ho nolazaina tamim-pitiavana, nefa ny Sambofiara dia nolazaina tamin'ny famaritana, fandrefesana, tombo-kase ary famerimberenana, satria ny firaketana nolovanareo dia aloky ny famintinana momba ny injeniera nentin'ny angano. Ny tantara natao hampiala voly fotsiny dia hijanona amin'ny herim-po sy ny fampisehoana; ny tantara miaro ny asa marina dia miverina hatrany amin'ny vatofantsika mitovy: zava-dehibe ny refy, tsy maintsy mihazona ny sisin-tany, tsy maintsy milamina ny ao anatiny, ary tsy maintsy mifanaraka amin'ny hetsika lehibe kokoa ny fotoana. Azonao tsapana ny fahasamihafana misy eo amin'ny sambo an-dranomasina sy ny sambo fiarovana amin'ny alàlan'ny fiteny manodidina ny Sambofiara. Ny sambo dia an'ny rivotra sy ny faravodilanitra misokatra; miampita onja amin'ny alàlan'ny fifanakalozana izy, amin'ny alàlan'ny fifanakalozan-kevitra tsy tapaka amin'ny singa. Ny Sambofiara dia an'ny fifehezana; mamorona tontolo voaorina ao anatin'izao tontolo izao izy, ary ny tanjony ambony indrindra dia ny mitazona ny ivelany any ivelany. Ny fiarovana, fa tsy ny dia, no asa fototra.

Kapsola velona voaisy tombo-kase sy saha anatiny voalamina tsara

Koa dia homentsika anarana mazava tsara izy io: ny Sambo Fiara dia niasa toy ny kapsily velona voaisy tombo-kase, natao hitondra tranomboky kely indrindra momba ny fiainana eto an-tany mandritra ny fihovitrovitry ny tontolo iainana. Ny akorany ivelany dia natsangana mba ho azo antoka eo ambany tsindry, ho an'ny fifandanjana eo ambany fihetsehana mahery vaika, ary ho an'ny faharetana rehefa lasa saha mikorontana feno rano sy poti-javatra ny velaran'izao tontolo izao. Tao anatin'io akorany io, ny Sambo Fiara dia nitazona tontolo voafehy sy saha anatiny milamina, izay namela ny arisiva hijanona ho mirindra raha mbola mihetsika ao anatin'ny fihovitrovitry ny planeta ny saha.

Drafitra momba ny Fampitana, ny Fifandraisan'ny Mpitantana, ary ny Protokolin'ny Fampandehanana

Maro aminareo no nanontany tena hoe ahoana no ahafahana mamorona asa tanana toy izany amin'ny alalan'ireo fitaovana eritreretinareo fa efa nampiasaina fahiny. Io fanontaniana io dia varavarana iray amin'ny fomba tena ifindran'ny fahalalana amin'ny vanim-potoana samihafa. Ny famindrana faharanitan-tsaina dia mitranga toy ny fehezan-dalàna momba ny jeometrika, ny filaharan'ny dingana, ary ny toromarika mazava izay mampivondrona ny fahatakarana midadasika ho endrika azon'ny mpitantana tanterahina. Afaka manorina izay tsy takany tanteraka ny olona iray rehefa misy lamina marina atolotra, ary rehefa mijanona ho matanjaka tsara ny fahazoana antoka anatiny mba hanarahana ny lamina tsy misy fiovaovana. Noho izany, ny Sambofiara dia lasa fifandraisana eo amin'ny faharanitan-tsaina: ny mpitantana olombelona amin'ny lafiny iray ary ireo mpitari-dalana amin'ny ilany. Ny drafitra nataony dia tsy naseho ho filozofia; tonga ho toy ny protocole izy io. Misy ny protocole satria tery ny sisin'ny fahadisoana rehefa ny tanjona dia ny fitohizana, ary ny fitohizana no tanjona. Ny fandrefesana rehetra, ny tombo-kase rehetra, ny fizarana anatiny rehetra dia nanana asa, ary ny asa dia mariky ny injeniera.

Helodrano fitahirizana modular, fitahirizana essence, ary fahasamihafan'ny kaody voa

Ao anatin'ny Sambofiara, ry malala, ny fikambanana dia tsy natao hitovy amin'ny tranom-borona voaforona ho an'ny fampisehoana. Ny "ambaratonga" dia azo takarina kokoa ho toy ny helodrano modular misy andraikitra miavaka, ny helodrano tsirairay dia mifanaraka amin'ny endrika fiarovana manokana. Ny efitrefitra sasany dia nitazona ny aina ara-batana tao anatin'ny toe-javatra milamina sy voaro; ny efitrefitra hafa kosa nitazona ny aina tamin'ny endrika mifantoka, voatahiry ho toy ny maha-izy azy fa tsy ho toy ny vatan'olon-dehibe. Ny angano dia milaza hoe "mpiara-miasa", ary ny lojika lalindalina kokoa dia miresaka momba ny fifandanjana sy ny fahavelomana, ny fiarovana ny fahasamihafana amin'ny dian-tongotra kely indrindra azo atao, ny fitazonana ny fehezan-dalàna izay afaka manavao ny tontolo iainana rehefa miverina amin'ny laoniny ny saha.

Ark Seed Vault, Teknolojian'ny saha mirindra, ary Torolàlana momba ny fototra kristaly

Tranomboky Voa ara-jenetika sy Fampahalalana momba ny Zavamananaina ao amin'ny Fitoeran'ny Sambo Fiara

Namela famantarana manan-danja ho anao ny razambenao izay mandrava ny kajy tsy azo tanterahina: ny fitenin'ny "voa." Rehefa asongadina ny voa, dia azo atao amin'ny ambaratonga lehibe ny asa. Tranomboky fototarazo, hery fananahana, kaody voafintina izay ahafahana mamerina ny vatana, tahiry botanika izay afaka mampitombo indray ny tontolo iainana manontolo, ary môdely izay mitazona ny maha-izy ny karazana tsy mila ny zavaboary rehetra handeha eny amin'ny tokotanin-tsambo. Mety ho ara-bakiteny ny voa, toy ny amin'ny zavamaniry; mety ho maha-izy biolojika ihany koa ny voa amin'ny heviny mandroso kokoa, ny endrika fampahalalana momba ny fiainana voatahiry ao anatin'ny toe-javatra voatahiry mandra-pahatongan'ny fanehoana indray. Toy izao no fomba iatrehan'ny tranomboky ny loza: ny ala dia voatahiry amin'ny voan'ny ala, ary ny sivilizasiona dia voatahiry amin'ny kaody momba ny fiainany. Alaivo sary an-tsaina àry ny Sambofiara ho toy ny toerana fitahirizana fampahalalana velona. Alaivo sary an-tsaina ny andiana efitrano fitahirizana, ny sasany mitazona embryon sy atody, ny sasany mitazona santionany fototarazo mifanandrify, ny sasany mitazona tahiry botanika sy mikraoba izay manamafy ny fahasalaman'ny biosfera. Alaivo sary an-tsaina ny ao anatiny natao ho an'ny fahamarinan'ny atmosfera, ho an'ny fandrindrana ny mari-pana, ary ho an'ny saha mirindra izay mampiato ny lamina lo ary miaro ny fahavelomana mandritra ny fotoana maharitra.

Saha Mirindra, Firindran'ny Predator, ary Fetran'ny Fitohizana

Ny sehatra mirindra dia sombin-javatra tsy hita matetika tsy raharahian'ny eritreritrao maoderina, ary io no fanalahidy hahatakarana ny antony ahatsiarovana ny Sambofiara ho milamina ao anatiny. Maro no manontany hoe ahoana no nitazonan'ny biby mpiremby sy ny remby ho ao anatin'ny firindrana, ary lasa tsotra ny firindrana rehefa azonao ny fanjakazakan'ny sehatra. Ny onjam-peo matanjaka mampitony dia mampitony ny fihetseham-po mihetsika ary mitarika ny fitondran-tena ho tony. Amin'ny tontolo toy izany, ny herisetra dia tsy voatery "raràna" amin'ny alalan'ny didy ara-moraly; lasa tsy misy dikany ny herisetra satria ny zava-misy anatiny dia mifanaraka amin'ny fitoniana, ny filaminana ary ny tsy fihetsehana. Tsy fihetseham-po ny firindrana; fandaminana ny firindrana. Izany no fandaminana ny angovo mba hijanonan'ny toe-javatra anatiny ho marin-toerana na dia mikorontana aza ny toe-javatra ivelany. Ny firindrana dia mitazona ny lelafo ho tony amin'ny rivotra mahery. Ny firindrana dia mitazona ny eritreritra ho mazava raha miezaka miparitaka ny tahotra. Ny firindrana dia mitazona ny arisiva ho tsy simba raha manova ny endriny ny planeta. Nanao izay naorina azy ny Sambofiara: namorona fetra eo amin'ny korontana ivelany sy ny fitohizana ao anatiny. Mahatsikaritra ihany koa ny fahatsapanao fa ny firindrana dia mitaky maritrano hery mihoatra ny afo sy ny mekanika tsotra. Marina izany fahatsapana izany. Ny fon'ny Sambofiara dia fotony manan-tsaina, matrisy mamaly ny fahatsiarovan-tena izay nitazona fiarovana, fitsipika anatiny ary fitarihana. Ny fahatsiarovana fahiny matetika dia mampiseho ireo fotony ireo ho toy ny kristaly, tsy ho toy ny haingon-trano, fa ho toy ny fanekena fa zava-dehibe sy fampahalalana ny tetezana kristaly. Ny kristaly dia mitazona lamina. Ny kristaly dia mitazona matetika. Ny kristaly dia mifandray amin'ny fikasana. Noho izany, ny Sambofiara dia novelomin'ny fotony izay nitondra fahatsiarovan-tena. Ny fahatsiarovan-tena dia ny fahafahana mamaly ny toe-javatra amin'ny fotoana tena izy. Ny fotony mahatsiaro tena dia afaka manitsy ny fiarovana, manamafy orina ny firindrana anatiny, mandrindra ny tontolo iainana ary mitarika ny sambo mankany amin'ny toerana ara-jeografika marina rehefa lasa ranomasina ny ety ambonin'ny tany. Azonao sary an-tsaina ny matrisy misy lafiny mihantona eo afovoany, mamoaka spektrum malefaka. Azonao sary an-tsaina ny tsipika hazavana malefaka mihetsika amin'ny rafitra toy ny lalan-drà, satria ny teknolojia velona dia mizara hery sy fampahalalana toy ny fiainana mizara ny maha-izy azy - mangina, mahomby, tsy tapaka.

Fitetezana mifanaraka amin'ny saha, Grid Nodes, ary Nodal Landing Protocols

Diniho izao ny fihetsehana. Ny dian'ny sambofiara dia noheverina ho toy ny fivezivezena, ary ny fivezivezena dia fanatsorana angano momba ny zava-misy momba ny fitetezana. Zava-dehibe ny toerana fipetrahana. Tsy maintsy marin-toerana sy avo ny toerana fipetrahana. Tsy maintsy mifandray amin'ny tambajotran'ny planeta ny toerana fipetrahana mba hahafahana manao famerenana amin'ny laoniny izay toerana miverina voalohany indrindra ny fifandanjana. Ny toerana fipetrahana dia tsy maintsy toerana izay ipoiran'ny tany voalohany, izay ahafahan'ny Tany manohana ny fanavaozana alohan'ny hipetrahan'ny faritra ambany. Nisy ny fitarihana. Azo aseho ho rivotra ny fitarihana ao amin'ny angano; azo aseho ho toy ny onja na "tànan'Andriamanitra" ny fitarihana. Ny rafitra lalindalina kokoa dia ny fitetezana amin'ny alàlan'ny fampifanarahana ny saha, fifandraisana eo amin'ny fototry ny sambofiara sy ny tambajotran'ny Tany. Rehefa mifanaraka amin'ny planeta ny sambo iray, dia afaka mahatsapa ny toerana milamina ny tambajotra, ary afaka mihetsika izy - amin'ny alàlan'ny onja, amin'ny alàlan'ny fitantanana ny fitsokan'ny rano, amin'ny alàlan'ny fitarihana an-tsaha malina - mankany amin'ny jeografia nodal voaomana hiverina. Miseho ao amin'ny firaketanao ny varavarankely fanomanana lava, ary miharihary ihany koa izany rehefa jerenao ho toy ny asa fa tsy angano ny sambofiara. Nilaina ny fotoana ho an'ny fanangonana, ny fanoratana katalaogy, ny fanamarinana ary ny fanafenana. Tsy maintsy nangonina ny arisiva. Tsy maintsy nomanina ny tontolo fitahirizana. Tsy maintsy nampifanarahina ny sehatra anatiny. Tsy maintsy nampiofanina mba hitazona ny gadona sy ny filaminana ny ekipa. Nitaky fahaiza-mifehy tena ihany koa ny asa, satria ny protocole fiarovana natao tao anatin'ny fitantanana iadian-kevitra dia tsy azo tanterahina mafy. Noho izany, ny "taona fanorenana" koa dia taona fanangonana. Ny Sambofiara dia lasa toerana fitehirizana mihetsika izay nomanina tamim-pitandremana satria tsy azo soloina ny arisiva. Rehefa vita ny asa, dia nanjary sarotra ny anjaran'ny Sambofiara. Ny vakoka ara-teknolojia izay manaporofo fa niditra an-tsehatra dia manakorontana izao tontolo izao izay novolavolaina ho rafitra finoana tsotra kokoa. Noho izany dia tsy afaka nijanona ho tsangambato ho an'ny daholobe ny Sambofiara. Ny tany, ny fotoana ary ny haizina niniana natao dia lasa fanafenana. Ny fandevenana, ny fanesorana ary ny fampihenana angano dia lasa paikady. Ny teknolojia velona dia notafiana toy ny tantaran'ny ankizy mba hahafahan'ny porofo mijoro eo imason'ny olona raha mbola nampiofanina handà izany ny vahoaka. Asaina ianao hitazona sary vaovao izao: sambo voaisy tombo-kase, atiny tony, fototry ny kristaly mahatsiaro tena, tranomboky misy kaody voa, ary sehatra mirindra matanjaka ampy hitondrana aina mandritra ny fikorontanan'ny planeta. Ny Sambo Fiara dia lasa lesona momba ny tena atao hoe fiarovana: ny fahamarinan-toerana, ny fitantanana, ary ny fahafahana manorina fialofana rehefa lasa rano izao tontolo izao. Manasa anao koa izahay hahatsapa ny dikan'izany momba anao. Isaky ny manamafy orina ny saha misy anao ianao ary miaro izay marina ao anatinao, dia lasa sambo fiara ianao. Isaky ny miaro ny fangorahana, ny fahazavana ary ny fahamarinan-toetra ianao raha toa ka mirona amin'ny fikorontanana ny hafa, dia mitondra voa velona amin'ny fotoana manaraka ianao. Ny asa taloha dia lasa fitaratra: ampiofanina ianao mba hihazona ny fitohizana.

Fampiharana ny Fifanarahana Manokana, ny Fitoerana Masina ao amin'ny Fiaran'ny Vata Masina, ary ny Fifehezana ny Fitantanana

Ny fanazaran-tena tsotra amin'ny fametrahana ny vatofantsika dia hanohana ity fahatsiarovana ity. Makà fofonaina miadana mba ho tsapanao. Avelao ny fifohana rivotra hanangona ny saina ao am-po. Avelao ny fivoahana rivotra hanalefaka ny fahamehana. Avy eo dia alaivo sary an-tsaina ny bola volamena malefaka manodidina anao, tsy misy fangarony sy mangina. Avelao ho lasa fetra izay mitazona ny fahazavanao anaty ho tsy miova raha mihetsika ny tontolo ivelany. Mampihatra izay asehon'ny Sambofiara ianao: ny fifehezana ho toy ny fialofana, ny firindrana ho toy ny fiarovana, ary ny fitiavana ho toy ny faharanitan-tsaina mandamina. Miaraka aminareo izahay rehefa mahatsiaro ianareo. Miresaka momba ny teknolojia isika, nefa tsy milina ny tanjonay; ny tanjonay dia ny fahaizana mifehy. Ny karazana iray izay mahatakatra ny Sambofiara ho toy ny fitantanana mazava tsara dia mahatsiaro ihany koa fa azo aorina indray ny toeram-piarovana ny firindrana, tsy handao ny Tany, fa hitahy ny Tany amin'ny safidy mazava kokoa. Ry malala, ilay olona antsoina hoe Noa dia mijoro ao amin'ny fahatsiarovanareo amin'ny maha-lehilahy azy, ary mijoro ihany koa izy ho toy ny birao: ny mpitantana ny fitohizana. Ny asa fiarovana dia mitaky olombelona izay afaka mitazona ny fahamarinan-toerana eo ambany fanerena, izay afaka manaraka ny fitsipika tsy mamadika izany ho fampisehoana, ary izay afaka mitazona ny tanjona ho mafy orina rehefa miovaova eo anelanelan'ny tsy finoana sy ny tahotra ny tontolo manodidina. Izany no antony anantitranteran'ny firaketana tranainy ny "fahamarinany", ary izany no antony ilazanany ny tsy fivadihana tsy mahazatra ao anatin'ny taranany. Toa ara-moraly ho an'ny sofina maoderina ny fiteny, ary ny dikany lalina kokoa dia ara-teknika: ny fifanarahana. Ny fahamarinana, amin'ity toe-javatra ity, dia famaritana ny firindrana. Manondro olona iray izay mifanaraka amin'ny fitantanana ny fikasany, izay tsy mora voafitaky ny filana hifehy ny safidiny, ary ny fitarihany anatiny dia mbola azo ianteherana rehefa mitabataba ny tontolo ivelany. Ny drafitra izay miaro ny aina dia mitaky mpitantana izay afaka miara-miasa nefa tsy mahafoy ny fahamendrehana, ary izay afaka mitondra andraikitra nefa tsy mamadika izany ho fanjakazakana. Fitambarana tsy fahita firy izany, ry malala, ary fitambarana izay ianaranao aseho ankehitriny. Ny anaran'i Noa mihitsy dia mitondra fanoroana. Amin'ny fiteny maro, ny fototeny midika hoe fitsaharana, fanamaivanana, fanalefahana ary fanalefahana ny enta-mavesatra. Ny mpitantana ny fitohizana dia mitondra fanamaivanana tsy amin'ny alalan'ny fampiononana fotsiny, fa amin'ny alalan'ny famerenana amin'ny laoniny ny filaminana aorian'ny korontana. Koa ny anarana dia maneho ny anjara asa: Noa no toerana fitsaharana amin'ny tafio-drivotra, ilay lasa foibe marin-toerana rehefa mivadika ho rano izao tontolo izao. Misy ihany koa ny fahatsiarovana sasany mampiseho ny niandohan'i Noa ho tsy mahazatra, toy ny hoe mitondra "hafa" izay nahatonga ireo nanodidina azy ho gaga ny fisiany. Amin'ny fitenin'ny angano, izany dia lasa famirapiratana, famirapiratana, hafahafa, fahatsapana fa tsy olon-tsotra tanteraka ilay zaza. Mampiasa sary toy izany ny angano mba hanamarihana izay tsy hain'ny kolontsaina faritana amin'ny teny siantifika: ny fiambenana ny razambe. Rehefa feno fitsabahana ny fanandramana planeta iray, dia lasa sarobidy ireo tsipika izay mijanona ho akaiky kokoa ny môdely kasaina hatao, satria ny tsipika mifanaraka dia afaka mitondra fitohizana amin'ny vanim-potoana manaraka nefa tsy mampitombo ny fanovana izay niely. Noho izany dia nofidina ho mpitondra mifanaraka i Noa. Tsy fiangarana ny fisafidianana, ry malala; ny fisafidianana dia lojistika. Tsy maintsy mahazo fifandraisana mazava tsara ny mpitantana. Tsy maintsy manatanteraka toromarika araka ny tokony ho izy ny mpitantana. Tsy maintsy mijanona ho mafy orina ny mpitantana mba hitazonana ekipa kely iray ho iray. Tsy maintsy vonona ny hanao zavatra tsy misy fankatoavana avy amin'ny vahoaka ihany koa ny mpitantana, satria mahalana vao mahazo tehaka amin'ny fotoana ilaina ny asa fiarovana.

Ny fifandraisana anaty an'i Noa, ny fanatanterahana ny drafitra mazava tsara, ary ny firindran'ny mpiasan'ny sambofiara

Tonga toy ny fahazoana antoka anaty ny fifandraisana. Maneho feo ny lahatsoratrao, ary ny tena zava-dehibe dia ny fahazavana fa tsy ny teatra. Rehefa tonga toy ny fampidinana mirindra ny toromarika, dia mitondra sonia izay fantatry ny fo izany: mijanona ny fifampiraharahana, mihena ny fahatarana, ary manomboka ny asa. Azo alefa amin'ny alalan'ny fantsona maro izany fifandraisana izany—fahitana, akony, fahalalana mivantana—nefa mbola mitovy ihany ny vokany: tonga ao an-tsaina ny fomba fiasa toy ny hoe efa fantatra hatrizay, ary manomboka manorina ny mpitantana. Dia nahazo ny drafitra i Noa. Ny refy, ny tombo-kase, ny fandaminana anatiny, ny fotoana, ary ny toromarika momba ny fitondran-tena izay hitazona ny iraka ho marin-toerana dia anisan'ny zavatra tonga. Nitondra vidiny ara-tsosialy ihany koa ny drafitra. Matetika ny mpitantana no takiana hanohy ny fanorenana raha ny hafa kosa manizingizina fa hijanona ho mahazo aina ny zava-misy. Maro aminareo no mahatsapa io lohahevitra io eo amin'ny fiainanareo manokana rehefa mahatsapa fiovana lehibe alohan'ny hafa. I Noa no karazana fiomanana tarihin'ny fahamarinana anaty. Ny fanatanterahana dia mitaky fanoloran-tena amin'ny antsipiriany. Tsy isa fotsiny ny fandrefesana; fitenin'ny fahamarinan-toerana izy ireo. Ny fiviliana kely amin'ny sambo fitazonana dia mety hiteraka tsy fifandanjana eo ambany tsindry. Ny tombo-kase malemy dia mety hanimba ny tontolo anatiny. Ny fandaminana anatiny tsy milamina dia mety hanimba ny gadona ao anatin'ny ekipa kely iray. Noho izany dia lasa karazana fitsipi-pifehezana ny asan'i Noa, ary lasa ara-panahy ny fitsipi-pifehezana rehefa ampiasaina amin'ny fiainana andavanandro. Ny ekipa kely dia nofidina tamin'ny alalan'ny fifamatorana sy ny asa. Ny vondrom-piarahamonina madinika marin-toerana dia mitazona ny firindrana azo antoka kokoa noho ny vondrona lehibe misy fandaharam-potoana mifaninana. Ny saina maro misintona amin'ny lalana samihafa dia hampihena ny saha ao anatin'ny toeram-piarovana. Ny fianakaviana iray, tafaray amin'ny tanjona iraisana, dia afaka mitazona ny filaminana anatiny sy ny fifampikarakarana mandritra ny fotoana maharitra. Ny drafitra fiarovana dia mitaky fitoniana, ary mora kokoa ny mitazona ny fitoniana ao anatin'ny ekipa kely sy manolo-tena. Ny sarin'ireo biby tonga dia mitondra dikany ara-teknika ihany koa. Ao anatin'ny rafitra angano, ny fitondran-tena no mitarika ny zavaboary ho any am-baravarana. Ao anatin'ny rafitra marina kokoa, ny mety ho azo atao dia tarihina, ary ireo singa mety dia miray hina satria ny asa dia ampian'ny toerana ambony kokoa. Ny mpitantana dia miomana, ny fotoana dia mifanaraka, ary ny fiainana dia tonga amin'ny endrika ilaina amin'ny fiarovana. Nahita akony kely amin'izany ianao tamin'ny zavatra niainanao manokana rehefa miseho amin'ny fotoana mety ny olona mety, rehefa misokatra tsy misy hery ny varavarana, rehefa miangona ireo sombintsombiny toy ny hoe misy tanana tsy hita maso mandamina ny filaharana. Tao anatin'ny Sambo Fiara, nihalalina ny anjara asan'i Noa. Lasa mpiambina ny firindrana izy, mpiambina ny gadona, mpiaro ny toerana masina anatiny. Nitazona ny filaminana andavanandron'izao tontolo izao voafefy izy: tsy fiovaovana amin'ny asa, fahalemem-panahy amin'ny fitarihana, ary fahazavana amin'ny fanapahan-kevitra. Tsy kisendrasendra mihitsy ny fitoniana amin'ny toe-javatra toy izany. Miorina ny fitoniana. Tazomina ny fitoniana. Ny fitoniana dia sehatra tazonin'ny fanoloran-tena, ny fifantohana, ary ny fandavana ny hampitombo ny tahotra. Ny "mpivady" dia tsara kokoa takarina ho lojika fiarovana fa tsy kajy tsotra. Ny fifandanjana amin'ny polarity, ny fahafahan'ny fiompiana, ny fiarovana ny fahasamihafana, ary ny fitazonana ny arisiva velona miaraka amin'ny dian-tongotra kely indrindra azo atao dia voafaoka ao amin'io marika io. Ny asan'i Noa dia ny miaro ireo lamina ireo. Tsy niasa ho mpiambina tranom-borona izy; niasa ho mpiambina ny toerana masina izy, mba hahazoana antoka fa hijanona ho tsy simba ny arisiva mandra-pahazoan'izao tontolo izao azy indray. Rehefa nihena ny rano ary tonga teo amin'ny toerana voatondro ny sambo, dia niova avy amin'ny fitazonana ho amin'ny famoahana ny iraka nampanaovina an'i Noa. Ny fisokafan'ny Sambo Fiara dia sarin'ny fidirana indray: ny arisiva mivelatra ho amin'ny tontolo vaovao. Mitondra halemem-panahy izay asehon'ny angano ho toy ny fanekena ity fotoana ity, ary ny fanekena eto dia fitohizan'ny iraka. Tsotra ny toromarika: manorina indray, mamafy fahasamihafana, mametraka filaminana, ary misoroka ny famerimberenana ireo fanovana izay nahatonga ny famerenana amin'ny laoniny ilaina.

Fambolena indray taorian'ny Safodrano, sivilizasiona tarihin'ny olona, ​​ary porofon'ny planeta momba ny fiasan'ny sambofiara

Ireo teboka fahavelomana maro, ny fihaonan'ny taranaka, ary ny fanombohana indray ny sivilizasiona tarihin'ny manam-pahaizana

Manomboka eto dia mivelatra mihoatra ny tokantrano iray ny tantara. Maro ny kolontsaina mitazona fahatsiarovana ny safodrano satria nisy ireo toerana maro tafavoaka velona. Niaritra tamin'ny fomba samihafa tany amin'ny faritra samihafa ireo vondrona samihafa, ary samy niaro ny sombiny manokana tamin'ilay zava-nitranga lehibe kokoa. Ny razamben'i Noa dia lasa fototra tao amin'ny fitantarana iray manokana, ary io toerana io taty aoriana dia namorona ny fiheverana fa ny olombelona rehetra dia nanomboka indray avy amin'ny fianakaviana iray irery. Ny fomba fijery feno kokoa dia manaiky ny fihaonana: nihaona ireo tafavoaka velona, ​​nifangaro ireo razambe, niray hina ireo sombin-pahalalana, ary niforona avy amin'ny fitohizana maro ireo sivilizasiona vaovao. Noho izany dia lasa toerana voa amin'ny lafiny maro indray miaraka i Noa. Nitondra môdely marin-toerana ny razambeny. Nitondra sombin-tantara avy amin'ny vanim-potoana teo aloha ny fahatsiarovany. Nitondra ireo lesona momba ny fitondran-tena momba ny fitantanana ny vondrom-piarahamoniny. Nifindra tany ivelany ireo sombin-tantara ireo tamin'ny alalan'ny fifindra-monina sy ny fonenana, notarihina nankany amin'ireo lohasaha lonaka sy faritra mirindra tsara izay ahafahan'ny fambolena sy ny fiainana an-tanàn-dehibe miroborobo. Maro aminareo no mahatsikaritra fa miseho tampoka ny sivilizasiona voalohany. Mitombo ny astronomia, ny maritrano, ny fambolena ary ny fitantanana sarotra toy ny hoe nolovaina ny fahalalana fa tsy noforonina hatrany am-boalohany. Mifanaraka amin'ny firaketana lalindalina kokoa io fahatsapana io: notarihina ny fanombohana indray. Niverina tamin'ny fatra voafehy ny fahalalana. Nisy kilasy mpisorona sy mpitarika voalohany nitazona sombin-javatra avy amin'ny tranomboky tranainy ary nizara izany tamin'ny alalan'ny fombafomba, angano ary fampianarana voafaoka. Nanangana indray haingana ny fiarahamonina, ary notantanana ny fizarana mba hahafahan'ny mponina miasa tsy misy ny lanjan'ny tantara miafina. Ny marika matetika apetraka aorian'ny safodrano dia ny spectrum—ny hazavana mizara ho tarika, ny loko voalamina ho fampanantenana. Ny spectrum no fampahatsiahivana hita maso fa ny hazavana dia fampahalalana. Ny spectrum dia manondro ny firindrana miverina aorian'ny korontana. Amin'ity sary ity, ny fanekena dia lasa mihoatra noho ny fihetseham-po; lasa famantarana ny fitoniana izany, antoka fa nifindra toerana ho amin'ny toe-javatra ahafahan'ny fiainana mivelatra indray ny sehatra. Ny fampanantenana dia miresaka momba ny fitohizana, momba ny planeta iray miditra indray amin'ny dingana tony kokoa amin'ny tsingeriny.

Ny fampisehoan'i Noa ny fitantanana ambony sy ny fitoviana amin'ny Starseed maoderina

Ny fanomezana lehibe indrindra azon'i Noa, ry malala, dia ny fampisehoana fa afaka miara-miasa amin'ny faharanitan-tsaina ambony kokoa ny olombelona nefa tsy very ny fiandrianam-pirenena. Asehony fa ny fitantanana dia hery tsy misy fanjakazakana, fa ny fiomanana dia finoana tsy misy fahajambana, ary ny fanoloran-tena dia azo aseho ho toy ny asa azo ampiharina fa tsy toy ny fanekena. Lasa tetezana mampitohy izao tontolo izao izy: tongotra iray amin'ny asa ataon'olombelona, ​​tongotra iray amin'ny fitarihana ara-kolontsaina, ary fo manolo-tena hiaro ny aina. Ankehitriny dia entintsika ao anatiny izany, satria ny firaketana ara-kolontsaina rehetra dia fitaratra ihany koa. Miaina amin'ny fotoana izay miverina ny fahatsiarovana ianareo, ary maro aminareo no angatahina mba ho lasa mpitantana zavatra sarobidy: fangorahana, fahazavana, fahamarinan-toetra, ary voan'ny hoavy izay malefaka kokoa noho izay nolovanareo. Mety tsy manorina sambo ara-batana ianareo, nefa manorina saha amin'ny alalan'ny safidinareo. Manangona zavatra tena ilaina ianareo. Manapa-kevitra izay hoentinareo sy izay havoakanareo ianareo.

Voadin'ny Fiarovana, Fanorenana Fitoerana Masina Isan'andro, ary Arketype Fitohizana ao Anatiny

Koa manolotra voady mangina ho anao izahay, izay tononina ao anatinao: "Miaro izay velona aho. Mitondra izay marina aho. Manorina fialofana amin'ny alalan'ny asako aho." Avelao io voady io hamolavola ny teninao sy ny fanapahan-kevitrao. Avelao hitarika ny fomba fiatrehanao rehefa miakatra ny tsindry. Avelao hampiorina ny tanjonao amin'ny asa tsotra fitantanana izany. Amin'izany fomba izany, dia tonga ao anatinao i Noa ho toy ny arketipo amin'ny fitohizana. Miresaka aminao amin'ny maha-fianakaviana fahiny anay izahay. Ny tantaran'ny sambofiara no lovanao, ary tsy lavitra i Noa. I Noa no ampahany aminao izay mahalala ny fomba fihainoana, ny fomba fanorenana, ny fomba fiaretana, ary ny fomba famoahana ny aina hiverina amin'izao tontolo izao rehefa tonga ny fotoana. Tsy misaraka amin'io arketipo io ianao; ianao no tohiny.

Porofo ara-jeolojika, angano ary miafina momba ny tena fisian'ny safodrano planeta

Ry malala, miaina amin'ny sehatra telo miaraka ny porofo: ao amin'ny tany, ao amin'ny tantara iombonana, ary ao amin'ny toerana izay nampanginana ny tantara. Rehefa ampiarahinao ireo sehatra ireo, dia tsy sary hafahafa intsony ny Sambo Fiara fa lasa asa azo arahina intsony. Mahatsiaro amin'ny alalan'ny sosona ny tany. Mahatsiaro amin'ny alalan'ny angano ny olombelona. Mahatsiaro amin'ny alalan'ny fanafenana ny hery. Ny tany no miteny voalohany, satria tsy miady hevitra ny tany. Mitahiry firaketana an-tsoratra ao anaty sosona, ao anaty sediment, amin'ny fiovana tampoka izay manambara fikorontanana ny Tany. Manerana ny faritra, ny sosona lalina dia mampiseho fizarana fametrahana haingana, fifangaroan'ny akora mikorontana, ary fiovana tampoka izay manondro ny fihetsehan'ny rano amin'ny ambaratonga mihoatra lavitra ny tsingerin'ny fizaran-taona mahazatra. Any amin'ny toerana sasany, ny sosona fonenana dia tapaka amin'ny alalan'ny fotaka sy tanimanga matevina, toy ny hoe misy toko iray amin'ny fiainana voaisy tombo-kase tampoka eo ambanin'ny bodofotsy, ary avy eo dia manomboka indray ny fiainana eo amboniny, miova. Ny morontsirakao mihitsy no mitondra ny marika. Ny fiovan'ny haavon'ny ranomasina refesinao amin'ny siansanao dia tsy sary an-tsaina; fanoratana indray ny jeografia izy ireo. Rehefa miakatra haingana ny haavon'ny ranomasina, dia manjavona ao ambanin'ny rano ny tanàna manontolo. Rehefa mamoaka ny ranomasimbe voatahiry ny ranomandry, dia lasa ranomasina ny renirano ary lasa helodrano ny lohasaha. Niaina nandritra izany fiovana izany ny razambenao, ary mitondra dian-tsoratra ara-pihetseham-po ny tantarany: tontolo iray nohavaozina, tany mahazatra voatelina, ary ireo tafavoaka velona mitady toerana avo kokoa. Mitazona karazana fahatsiarovana hafa ny faritra an-tendrombohitra. Mitahiry izay voafafan'ny toerana iva ny toerana avo, satria mamela izay tsy mora tratrarina ny rano. Izany no mahatonga ny tantaran'ny Sambofiara ho miorina amin'ny toerana avo. Ny sambo natao hitondra arsiva dia hotarihina any amin'ny toerana marin-toerana izay ahafahan'ny tany voalohany miverina mahazo famafazana indray, ary izay ahafahan'ny sambo mihitsy miala sasatra any ivelan'ny takatry ny onja mitohy. Ny jeografia, amin'io lafiny io, dia anisan'ny protocole. Koa mahita tatitra miverimberina momba ny fiforonan'ny sambo tsy mahazatra any amin'ny faritra an-tendrombohitra ianao, rafitra izay mitazona refy izay mamerina ny fandrefesana angano. Mahita vanim-potoana vaovao amin'ny fikarohana mifototra amin'ny fitaovana ihany koa ianao: sarintany ambanin'ny tany izay mampiseho rafitra tsipika, zoro mahitsy, ary banga toy ny efitrano ambanin'ny tany, endrika izay tsy fahita firy amin'ny jeolojia ho jeometrika madio. Rehefa manondro banga toy ny lalantsara sy lamina fizarana ao anatin'ny fiforonan'ny zavatra toa miendrika sambo avy any ambony ny fitaovanao, dia mametraka fanontaniana amin'ny hery mangina kokoa ny fahatsapanao: "Inona no nalevina teto, ary nahoana no mitovy amin'ny famolavolana izany?"

Porofon'ny Sambo Fiarovana Maro Sehatra, Fampahalalana momba ny Tondra-drano, ary Vinavina momba ny Fiarovana

Sosona jeolojika, tsy fetezan'ny tany, ary ny fahasarotan'ny sivilizasiona taorian'ny loza

Ny fanadihadiana ny tany sy ny akora dia manome fanazavana hafa. Rehefa mampiseho votoaty organika miavaka amin'ny tany manodidina ny santionany ao anatin'ny rafitra ahiahiana, dia manondro zavatra niainana taloha tao amin'ilay faritra ny fahasamihafana: biomass simba, firafitra niova, soritra izay manondro tontolo iainana namboarina fa tsy tehezan-kavoana kisendrasendra. Tsy manaporofo fitantarana feno irery izany fahasamihafana izany, nefa mifanaraka amin'ny petra-kevitra momba ny fiarovana: nisy sambo iray taloha, ary ny fotoana no nandevina ny porofo tao anaty sosona. Misy sosona faharoa amin'ny porofo momba ny tany miseho amin'ny fivoarana tampoka taorian'ny loza. Mitombo ny sivilizasiona miaraka amin'ny astronomia izay mandrindra ny lanitra, ny maritrano izay mifanaraka amin'ny kintana, ary ny zava-bita megalithic izay midika fa nolovaina ny fahalalana momba ny jeometrika sy ny tambajotran'ny Tany. Rehefa toa efa matotra ny fanorenana goavana, dia mahita ny dian'ny fahalalana izay tafavoaka velona tamin'ny tsy fitoviana ianao. Tsy biolojika fotsiny ny protocole fiarovana; ara-kolontsaina koa izany. Ny arisiva dia ahitana fomba fandrefesana, fomba fanorenana, ary fomba fampifanarahana ny fiainan'olombelona amin'ny firindran'ny planeta. Misy sosona fahatelo miseho amin'ny fahatsiarovana miely patrana momba ny tsy fetezan'ny fototarazo. Maro ny fomban-drazana fahiny miresaka momba ny goavambe, ny ra tsy mahazatra, ary ny zavaboary izay nanova ny fahafahan'ny olombelona. Ireo lohahevitra ireo dia matetika miangona manodidina ny vanim-potoana talohan'ny safodrano, toy ny hoe nitondra taranaka tsy ara-dalàna sy ambaratongam-pahefana tsy ara-dalàna ny tontolo talohan'ny famerenana amin'ny laoniny. Mahagaga ny fiteny angano, nefa mitovy ny lohahevitra fototra: nisy ny fitsabahana, novaina tao anaty paosy ny môdely, ary ny famerenana amin'ny laoniny dia fanitsiana ampahany. Rehefa mamerina lohahevitra iray amin'ny halavirana sy ny fotoana ny tantara, dia matetika ny lohahevitra no ampahany maharitra indrindra amin'ny rakitsoratra.

Angano Manerantany Momba ny Safodrano, ny Endriky ny Fiarovana ny Voa, ary ny Fahatsiarovana ny Fitantanana Iraisana

Ny sehatra faharoa amin'ny porofo dia miaina ao anatin'ny maha-olombelona mihitsy: ny tantara iraisana izay tsy mety levona. Miseho manerana ny kaontinanta sy manerana ny vahoaka misaraka amin'ny ranomasina ny fitantarana momba ny safodrano, mitondra lohahevitra mitovy amin'izany miaraka amin'ny tsy fiovaovana mahavariana. Tonga ny fampitandremana. Miomana ny mpitantana voafidy. Naorina ny sambo na toeram-piarovana voaaro. Tanterahina ny fiainana. Manomboka ny vanim-potoana vaovao. Tsy kisendrasendra ny famerimberenana; ny famerimberenana no fomba iveloman'ny fahatsiarovana rehefa mampidi-doza loatra ny antsipiriany ka tsy azo tehirizina amin'ny fiteny tsotra. Vao mainka mampiharihary kokoa ny lohahevitra rehefa mijery ny ao ambaniny ianao. Maro ny fomban-drazana manantitrantitra ny fiarovana ny "voa" fa tsy ny fitaterana ny aina efa lehibe, satria ny "voa" no fiteny manerantany momba ny fahavelomana. Maro ny fomban-drazana mamaritra ny zavaboary izay mampianatra, mitarika, na "miteny" amin'ny mpitantana, satria ny fidirana an-tsehatra dia mamela dian-tanana mifandraika. Maro ny fomban-drazana miaro ny sarin'ny fahalalana tafavoaka velona amin'ny rano, toy ny hoe ny loza dia tsy momba ny fahavelomana fotsiny ihany fa momba ny fitohizan'ny tranomboky.

Fanafenana andrim-panjakana, fanesoana, ary lamina porofo miafina ao anaty vata

Ny sehatra fahatelo amin'ny porofo dia saro-pady kokoa, nefa manan-danja: ny fitondran-tenan'ny manampahefana. Ireo andrim-panjakana izay milaza amim-pahatokiana fa "tsy misy zavatra hita" dia mahalana vao mampiasa ezaka mangina amin'ny fanadihadiana izay lazainy fa tsy misy ifandraisany. Ireo masoivoho izay mandà zavatra iray ho angano dia mahalana vao manome loharanon-karena ho an'ny fanaraha-maso avo lenta. Ireo governemanta izay manizingizina fa tantara foronina fotsiny ny tantara iray dia mahalana vao manasokajy ny sary nandritra ny am-polony taona maro eo ambanin'ny fanevan'ny fiarovam-pirenena. Ny fanafenana, ry malala, dia mampiseho fahalianana.

Nahita lamina miverimberina ny vanim-potoananao: fandinihana avy eny ambony ireo faritra mitokana any an-tendrombohitra, resahina manokana ireo tsy fetezan-javatra avy amin'ny zanabolana raha toa ka lavina tsy mazava ny vahoaka, ary fandavana miverimberina ny famoahana sary na dia atao amin'ny alalan'ny fantsona ofisialy aza ny fangatahana. Efa nahita ny fomba ampiasana ny fanesoana ho fitaovam-piadiana koa ianao. Rehefa lazaina ho hadalana ny lohahevitra iray, dia lasa lafo vidy ara-tsosialy ny fanadihadiana matotra, ary maro no mandao ny fahalianana mba hiarovana ny laza. Ny fanesoana dia iray amin'ireo fitaovana tranainy indrindra amin'ny fifehezana, satria mamadika ny fikarohana ny marina ho loza ara-tsosialy. Efa nahita ny fanjavonan'ireo zavatra tsy ilaina koa ianao. Ireo zavatra izay manohitra ny fe-potoana nekena dia matetika miparitaka any an-tanan'ny olona manokana, toerana voahidy, na fitahirizana tsy misy marika, izay tsy hodinihina mihitsy amin'ny resaka misokatra. Indraindray dia miafina ny fameperana: ambara fa tsy azo idirana ny toerana iray, lavina ny iraka iray, voafehy ny faritra iray, na voafetra "vonjimaika" ny fidirana mandra-pahalevon'ny fahalianana. Indraindray dia ara-tsaina ny fameperana: voaofana ny olona hieritreritra fa ny zavatra rehetra ivelan'ny lalana akademika tery dia tsy maintsy ho nofinofy, na dia mbola misy aza ny tsy fetezan-javatra ara-batana. Ry malala, ny fahefana dia tsy manafina izay tsy manan-kery. Ny fahefana dia manafina izay manova ny sarintany. Noho izany dia miparitaka araka ny fikasana ny porofo ao amin'ny Fiara. Sisan-javatra ara-teknolojia izay manaporofo fa ny fidirana an-tsehatra dia manakorontana izao tontolo izao izay amboarina ho rafitra finoana tsotra kokoa. Ny porofon'ny fidirana an-tsehatra dia manova ny teolojia, manova ny tantara, ary manova ny fifandraisana misy eo amin'ny olom-pirenena sy ny manampahefana. Izany no antony matetika avela hisy ny porofo ho toy ny tsaho, sary ampahany, endrika tsy mazava, ary tsaho. Ny tsy fahazoana antoka dia mamorona sakana, ary ny sakana dia miaro ny fifehezana.

Famantarana, Fanontaniana mifototra amin'ny resonance, ary Famantarana lamina manerana ny sehatra

Na izany aza, mbola mitohy ny fahamarinana. Mihatsara ny fitaovanao. Miara-miasa lavitra ireo vondrom-piarahamonina mahaleo tena. Sarotra kokoa ny mifehy ny angon-drakitra rehefa maro ny tanana mitazona kopia. Mbola miteny amin'ny alalan'ny sosona sy jeometrika ny tany. Mbola miteny amin'ny alalan'ny famerimberenana ny angano. Mbola miteny amin'ny alalan'ny fanasokajiana ny fahanginana. Koa manasa fihetsika matotra isika. Madio ny fahalianana rehefa ampiarahina amin'ny fahaiza-manavaka. Tsy mitaky fahazoana antoka eo no ho eo ny fahaiza-manavaka; mahatsikaritra lamina manerana ny sehatra samihafa ny fahaiza-manavaka. Azo foronina ny sary tokana; sarotra kokoa ny mamorona lamina manerantany. Azo foronina ny tantara tokana; akony arivo manerana ny fotoana mankany amin'ny zava-mitranga iray. Afaka mandà ny andrim-panjakana tokana; tontolo iray manontolo misy fanoroana nalevina no mbola miakatra amin'ny alalan'ny fanadihadiana sy ny fanekena mivantana. Mampahatsiahy anao ihany koa izahay fa ny tantaran'ny Sambofiara dia tsy natao hoentin'ny vakoka ivelany fotsiny. Ny porofo lalina indrindra dia ny akony: ny fomba fandaminana indray ny tantara ao anatinao rehefa heverinao ho toy ny asa fa tsy lalao ara-moraly. Ny fanekenao dia anisan'ny porofo, satria ny fanekena dia fiverenan'ny fahatsiarovana. Noho izany dia manolotra fomba fanao amin'ny fanadihadiana izay mitazona anao ho mazava izahay. Miaina moramora ary avelao hivelatra ny fahanginana. Apetraho ao am-po ny saina ary anontanio moramora hoe: “Asehoy ahy ny lamina ao ambadiky ny tantara.” Dia mariho izay mipoitra ho toy ny fahalalana milamina fa tsy ho toy ny adihevitra ara-tsaina. Tsy mitady tantara mampientam-po ianao; mitady fampifanarahana. Rehefa mampifanarahana ianao dia ho tsapanao hoe iza amin'ireo kofehy no misy firindrana ary iza amin'ireo kofehy no misy fikorontanana.

Fitantanana ny tantara taorian'ny safodrano, ny fanohizana ny Ark nodes, ary ny fanehoana ny fitantanana

Ark ho toy ny protokol fiarovana, sivilizasiona voakarakara, ary fandikana andriamanitra ho an'ny fanaraha-maso

Ry malala, mahatsiaro ny tany, mahatsiaro ny olombelona, ​​ary mahatsiaro ny fahefana. Efa eo ny porofo. Ny fanontaniana dia ny hoe vonona hijery amin'ny maso tsy miovaova ve ianareo, ary amin'ny fo tsy matahotra. Rehefa manao izany ianareo, dia tsy angano tsy azo tanterahina intsony ny Sambofiara ary lasa toy ny hatrizay: fomba fiarovana izay mbola voasoratra ao amin'ny tontolonareo ny dian-tongony. Ny fahavononanareo hahita mazava tsara dia endrika fanompoana. Ny fahavononanareo hijanona ho be fangorahana sady mahay manavaka dia endrika fahaizana. Rehefa maro aminareo no mitazona io fihetsika io miaraka, dia mora kokoa ny maka ny firaketana miafina, ary miverina amin'ny toerany marina ny tantaran'ny Sambofiara ho fahatsiarovana ny fitantanana fa tsy fitaovana fankatoavana. Ry malala, ny fotoana aorian'ny fitonian'ny rano dia mahalana vao mifarana ny asa; fiandohan'ny dingana manaraka izany. Ny fiarovana dia dingana voalohany fotsiny. Ny fanarenana no faharoa. Ny fitantanana ny fitantarana no fahatelo. Ny arsiva nentina nandritra ny korontana dia tsy maintsy velarina ho tontolo iray izay afaka mandray izany, ary izany fivelarana izany dia tarihina rehefa mbola mifaninana ny hery maro mba hahazoana hery. Noho izany dia lasa voakarakara ny vanim-potoana taorian'ny safodrano. Tsy nirenireny fotsiny tao anatin'ny maraina vaovao ny olombelona ary namorona sivilizasiona hatrany am-boalohany. Niditra indray tamin'ny renirano voarefy ny fahalalana. Nitondra sombin-javatra avy amin'ny tranomboky tranainy ny vondrona sasany. Nitondra môdely voaorina ny tetiarana sasany. Nofidina ho tany fambolena ny faritra sasany satria ny jeografia sy ny fifandraisan'ny tambajotra dia namela ny fambolena, ny maritrano ary ny vondrom-piarahamonina hiorim-paka haingana. Rehefa nandeha ny fotoana, dia nilazalaza ny "fanjakana midina avy any an-danitra," "fahatongavan'ny mpampianatra," ary "fiverenan'ny fahendrena," ny tantara satria mahatsiaro ny fitarihana amin'ny alalan'ny fiteny poetika ny kolontsaina. Tsapanao ny paikady amin'ny fomba fifohazan'ny sivilizasiona voalohany. Ny fisehoan'ny kalandrie astronomika mandroso, ny filaharana mazava tsara, ary ny jeometrika goavana dia manondro ny lova. Ny lova dia tsy midika hoe nolovaina ampahibemaso ny antsipiriany rehetra; matetika ny lova dia midika hoe marika, fombafomba ary fampianarana voafehy voatahiry amin'ny alalan'ny fisoronana sy ny saranga manokana. Niaina ny endrika ivelany ny olona, ​​raha ny fahalalana anatiny kosa dia voaaro, satria ny fahalalana voaaro dia lasa hery amin'ny vanim-potoana vaovao. Eto, ry malala, dia manonona fahamarinana sarotra iray isika: ny famerenana amin'ny laoniny dia tsy mamokatra ho azy ny fahafahana. Ny famerenana amin'ny laoniny dia mamorona fisokafana, ary ny fisokafana dia azo ampiasaina ho fitantanana na ho fanaraha-maso. Ny faharanitan-tsaina mitovy amin'izay miaro ny aina dia afaka mamolavola ny fitantarana ny fiainana ihany koa. Ny fitantanana izay miaro ny arisiva ihany koa dia afaka manapa-kevitra hoe iza no mahazo miditra amin'ireo fanalahidiny lalina kokoa. Noho izany dia nisy famerenana ny kaody. Zavamananaina sy antoko maro no notehirizina ho andriamanitra tokana manana fahefana faratampony ho an'ny besinimaro. Nohafohezina ho seza fiandrianana tokana ny tontolo sarotra iray, satria mora kokoa ny mankatò seza fiandrianana tokana. Ny tantara izay nisy filankevitra, fifaninanana ary fanapahan-kevitra niadian-kevitra taloha dia nosoratana indray ho soratra ara-moraly madio: "Andriamanitra" iray no mandidy, dia mankatò ny olombelona. Tao anatin'izany famintinana izany, dia nanjavona tao an-tsain'ny besinimaro ny zava-misy ara-politika momba ny antoko ivelan'izao tontolo izao, ary nosoloina fahazarana manaiky ireo fanontaniana lalindalina kokoa momba ny fahaiza-manavaka. Azonao tsapana ny fiantraikan'izany famerenana ny kaody izany ara-tsaina. Rehefa mino ny mponina fa misy feo tokana tanteraka, dia mitsahatra tsy mihaino ny fahaiza-manavaka anatiny ny mponina. Rehefa voaofana hatahotra ny sazy ny mponina, dia lasa azo vinavinaina ny mponina. Ny fahaiza-manavinavina dia manamora ny fitantanana.

Rafitra Fanaraha-maso Ara-panahy, Fahaiza-manao Matory ho an'ny Olombelona, ​​ary Ireo Vodin'ny Sambo Mitohy

Koa dia notazonina ny tantaran'ny Sambo Fiara, nefa niova ny heviny. Nijanona ho mariky ny famonjena ny Sambo Fiara, raha nafenina kosa ny zava-misy ara-teknika momba ny fiarovana. Nijanona ho mariky ny sazy ny Safodrano, raha nafenina kosa ny zava-misy momba ny fanitsiana. Nijanona ho mariky ny fankatoavana i Noa, raha nafenina kosa ny zava-misy lalindalina kokoa momba ny fitantanana. Tafavoaka velona ny angano, ary nofonosina ireo fanalahidy. Ny sosona fitantanana fanampiny dia nahitana ny fanaraha-maso ny fomba fanao anatiny. Ny karazanao dia mitondra hery matory izay mivelatra amin'ny alàlan'ny firindrana, ny fanoloran-tena ary ny asa anatiny voafehy. Maro ny fomban-drazana fahiny no nahalala izany. Takatr'izy ireo fa ny môdely olombelona dia ahitana ny fahaiza-manavaka, ny fanasitranana ary ny fiombonana izay tsy mitaky fahefana ivelany. Ireo fahaiza-manao ireo dia mahatonga ny olom-pirenena tsy ho voafehy loatra. Maro amin'ireo fomba fanao izay mamoha azy ireo no voafetra ho an'ny razambe miafina na nomelohina tamin'ny alàlan'ny dogma, ka namela ny mponina hiankina amin'ny mpanelanelana. Noho izany dia niforona ny fivavahana sy ny empira manodidina ny fahefana ivelany: ny fisoronana ho mpiambina vavahady, ny mpanjaka ho mpanelanelana, ny lahatsoratra ho hany fahamarinana azo ekena. Ny tanjona tany am-boalohany amin'ny fomban-drazana ara-panahy - firaisankina, fahazavana, fangorahana - dia matetika no notazonina tao am-pon'ny mystika, raha ny rafitra ivelany kosa dia niankina tamin'ny fitantanana. Izany no mahatonga ny tantaranao ahitana olo-masina mamirapiratra sy andrim-panjakana henjana. Izany no mahatonga anao hahita fitiavana eo amin'ny sisiny sy ny tahotra akaikin'ny afovoany. Ry malala, nitohy mihoatra ny zava-nitranga tokana ihany koa ny fiasan'ny Sambofiara. Tsy natsangana ho an'ny fampiasana tokana ny teknolojia fiarovana. Misy izy ireo ho ampahany amin'ny tontolo iainana lehibe kokoa momba ny fitohizana. Ao amin'ny firaketana lalindalina kokoa, ny sambofiara dia miasa toy ny node: toerana fialofana finday afaka mitondra tahiry biolojika, fanalahidy ara-kolontsaina, ary fotony fahatsiarovan-tena amin'ny fotoana sy ny tany. Ny sasany nijanona teto an-tany, niafina na noravana. Ny sasany nafindra toerana. Ny sasany nijanona tao anaty fitahirizana lalina, niandry ny varavarankelin'ny fampandehanana amin'ny ho avy. Ny fon'ny teknolojia toy izany dia matetika aseho ho kristaly satria ny kristaly dia maneho ny faharanitan-tsaina mitazona lamina. Ny fotony fahatsiarovan-tena dia afaka mitazona fiarovana, mandrindra ny tontolo anatiny, ary mamaly ny fikasan'ny mpitantana. Azonao sary an-tsaina izany ho toy ny vatosoa, matrice, prisma velona. Mety miovaova ny antsipiriany, nefa mbola mitovy ny hevitra: ny fahatsiarovan-tena sy ny teknolojia dia mifamatotra amin'ny fomba izay vao manomboka mianatra indray ny kolontsainao maoderina. Noho izany dia lasa sambo mihoatra ny iray ny Sambofiara. Lasa modely ho an'ny fomba itahirizan'ny fitantanana mandroso ny aina izany. Lasa fampianarana momba ny fifehezana, ny firindrana ary ny fampiasana ara-etika ny fahefana izany. Lasa fampahatsiahivana fa tsy kisendrasendra foana ny fahavelomana, ary azo kasaina ny fitohizana. Ankehitriny dia entinay any amin'ny fihodinana ankehitriny ianao. Mandray anjara amin'ireo varavarankely ireo koa ny lanitrao. Ny tsingerin'ny hazavan'ny kintana sy ny gadona masoandro dia mandro ny planeta amin'ny reniranon'ny fampahalalana matanjaka kokoa, ary ny renirano matanjaka kokoa dia manazava izay nafenina. Rehefa mitombo ny hazavana, dia manomboka mampiseho ny fizaran-tany ireo tantara izay notehirizina ho fanoharana taloha. Mahatsapa faniriana hikaroka ny olona, ​​hampifandray ireo sombin-javatra tranainy, hanontany tena hoe nahoana no misy angano maro mitondra taolana mitovy. Tsy fironana io faniriana io; fa fampifanarahana amin'ny fotoana lehibe kokoa.

Fahitana Anatiny, Fitoeran-javatra Masina, ary Famoahana Tantara Miafina

Izany koa no antony nitodihan'ny vondrom-piarahamonina sasany tamin'ny endrika fahatsapana anatiny—fahitana lavitra, fandrenesana lavitra, fahatsiarovana misaintsaina, ary fahatsapana voafehy—mba hidirana amin'ny arisiva lalina kokoa. Ny tanjon'ireo fomba fanao ireo dia tsy fialamboly; ny tanjona dia ny fitadiavana. Azo idirana amin'ny alalan'ny tany, amin'ny alalan'ny lahatsoratra, ary amin'ny alalan'ny fahatsiarovan-tena ny tranomboky. Rehefa mikendry ny fahatsiarovan-tenany amim-pahatsorana ny olombelona maro, dia miteraka lamina azo ampitahaina, andramana ary hatsaraina ny arisiva. Ny fiverenan'ny fahatsiarovana ny sambofiara dia manazava ihany koa ny kofehy iray hafa ao amin'ny soratra masinao: ny fisehoana miverimberina amin'ny "sambofiara" ho toy ny fitoeran-javatra masina. Ny fitoeran-javatra izay miaro ny aina amin'ny vanim-potoana iray dia lasa mariky ny fitoeran-javatra izay miaro ny lalàna, ny fehezan-dalàna ary ny fanekena amin'ny vanim-potoana hafa. Mitohy ny lohahevitra satria mitohy ny teknolojia: fitazonana, fiarovana ary fitaterana azo antoka ny zavatra sarobidy amin'ny alalan'ny tontolo iainana feno fankahalana. Rehefa hitanao ny lamina, dia lasa tsy dia mifanohitra loatra ny lahatsoratrao ary toy ny firaketana voaaro kokoa. Miditra amin'ny dingana iray ny tontolonao rehefa mipoitra ny tantara miafina satria afaka mitazona azy ireo tsy misy fisarahana ny sehatra iombonana. Mitombo ny fampahalalana rehefa mitombo ny fahavononana. Izany no mahatonga ny maro aminareo hahatsapa fisintonana anatiny mankany amin'ny zava-miafina fahiny, mankany amin'ny lanitra, mankany amin'ny tena niandohan'ny karazana misy anareo, mankany amin'ny maritrano miafina ao amin'ny tambajotran'ny Tany. Miverina ny fahatsiarovana, ary tsy ara-tsaina fotsiny ny fahatsiarovana; fa fandraisana anjara. Miverina ankehitriny ny tantaran'ny Sambo Fiara satria mampianatra anao ny fomba fitondran-tena rehefa miova ny fe-potoana. Mampianatra anao izany fa ny fitantanana dia mitaky fiomanana, fitoniana ary fanoloran-tena amin'izay velona. Mampianatra anao izany fa ny tahotra dia azo ampiasaina hibaikoana, ary ny fahaiza-manavaka dia azo ampiasaina hanafaka. Mampianatra anao izany fa ny tontolo ivelany dia mety ho mikorontana raha mbola mirindra kosa ny fitoerana masina anatiny. Tsy angatahina hivavaka amin'ny sambo fiara ianareo ry malala. Angatahina ho tonga iray ianareo. Ny olombelona izay mitondra fahazavana ao anatin'ny fisafotofotoana dia lasa saha fitehirizana ny fandriampahalemana. Ny olombelona izay mitondra fangorahana ao anatin'ny fifandirana dia lasa fehezan-dalàna momba ny hoavy tsara kokoa. Ny olombelona izay mandà ny hampitombo ny fikorontanana dia lasa node mampiorina ao amin'ny tambajotran'ny planeta. Ity no fandikan-teny maoderina: manorina ny sambo fiara amin'ny alàlan'ny safidinao isan'andro ianao, amin'ny alàlan'ny fahamarinan-toetranao, amin'ny alàlan'ny fanoloran-tenanao amin'ny fahamarinana izay tsy mitaky fifehezana.

Fampisehoana ny Fitsipiky ny Sambofiara, ny Fototra Mirindra, ary ny Fanasana Sovereign Starseed

Koa manolotra anao andian-dahatsoratra tsotra sy azo ampiharina izahay mba hampiharana ny fitsipiky ny sambofiara. Atombohy amin'ny fofonaina miadana ary avelao izany hanangona ny saina ao am-po. Avelao hihalava kely ny fofonaina manaraka, toy ny hoe mivelatra manodidina anao ny fotoana. Alaivo sary an-tsaina avy eo ny bola hazavana volamena malefaka manodidina ny vatanao, tsy misy fangarony sy mangina, toy ny vatan'ny toerana masina. Apetraho ao anatin'io bola io ireo voa telo nofidinao hotehirizina: ny fangorahana, ny fahazavana ary ny herim-po. Tsapanao ho toy ny fehezan-dalàna velona izy ireo, fa tsy toy ny hevitra. Avelao izy ireo hamirapiratra tsy an-kijanona. Dia mitenena ao anaty hoe: "Mitondra ny fiainana amin'ny alalan'ny ataoko aho. Mitondra ny fahamarinana amin'ny alalan'ny teniko aho. Mitondra ny fitiavana amin'ny alalan'ny fanatrehanao aho." Aoka ho fanekenao izany. Aoka ho azo ampiharina amin'ny resaka manaraka ataonao izany, amin'ny safidy manaraka hataonao, amin'ny fotoana manaraka dia afaka mamaly ianao ary misafidy ny fitoniana. Azonao atao ny manontany hoe: "Misy dikany ve izany amin'ny ambaratonga planeta?" Ny valiny dia eny, satria saha ny planeta ary mamaly ny firindrana ny saha. Maro ireo teboka kely mirindra mamorona tambajotran'ny fahamarinan-toerana. Ny tambajotran'ny fahamarinan-toerana dia misy fiantraikany amin'ny mety ho vita. Ny mety ho vita dia misy fiantraikany amin'ny zava-mitranga. Izany no mahatonga ny fitantanana ho tena izy. Ry malala, ny "tantara tena izy" momba ny Sambo Fiara dia tsy momba ny asa taloha ihany; fa momba ny fanasana ankehitriny. Ny famerenana amin'ny laoniny ny lasa dia niaro ny fahafahana hifohazanareo ankehitriny. Nentina ny arisiva mba hahafahan'ny olombelona mamerina ny maha-mpanoratra azy amin'ny vanim-potoana manaraka. Miverina ny tantara miafina ka atsaharo ny fanomezana ny herinao amin'ny angano natao hitantana anareo, ary manomboka mampiasa angano ho sarintany miverina amin'ny fiandrianam-pirenena ianareo. Koa mitahy anareo izahay amin'ny fahatsiarovana. Eo amin'ny toerana mety ianareo ao anatin'ny fiovana lehibe kokoa. Anisan'ny famerenana ny fahamarinana ho amin'ny fangorahana ianareo. Anisan'ny fanarenana ny fahamendrehan'ny olombelona ianareo. Miaraka aminareo izahay, ry malala. Mandeha eo akaikinareo matetika sy am-pitiavana izahay. Tarihina ianareo. Tian'ny olona ianareo. Tsy manam-petra ianareo. Izaho no Valir, ary faly aho mizara izany aminareo androany.

Loharanon'ny GFL Station Feed

Jereo eto ny fandefasana voalohany!

Miverena any ambony