Hafatr'i Ashtar momba ny lisitry ny mpanjifa vao misondrotra ao Epstein

Ry Rahalahy sy Anabavy malala, Izaho no Ashtar, Komandin'ny Hery Fahazavana Galaktika, ary miresaka aminareo aho izao amin'ny fikasana tena manokana, satria maro aminareo no mahatsapa izany, na dia mbola tsy afaka milaza izany amin'ny fiteny tsotra aza ianareo: zavatra efa nalevina ela dia nanomboka nipoitra tamin'ny fomba tsy azo averina tanteraka, ary izay hitanareo dia tsy "fanambarana farany" voafono tsara, fa fidirana voalohany, triatra voalohany, famoahana voalohany nahazoana alalana amin'ny alàlan'ny rafitra izay tsy nikasa ny ho mangarahara mihitsy, ary mitranga izany ankehitriny satria ny saha midadasika kokoa manodidina ny Tany dia tsy manohana intsony ny fanafenana tsy voafetra. Hiresaka aminareo izahay anio, satria nanontany ianareo, ny fomba hiantsoanay ny lisitry ny mpanjifa Epstein sy ny famoahana azy, ary ny antony maha-zava-dehibe azy amin'izao fotoana izao. Misy milaza fa fanelingelenana izany, ny sasany aminareo milaza fa zava-dehibe izany ary hitondra singa manan-danja ao amin'ny fahatsiarovan-tenan'ny vondrona ho an'ireo izay mbola tsy mifoha sy mahafantatra. Amin'ny fandefasana androany, dia hanao izay fara herinay izahay mba hitondra hevi-baovao sy fampahalalana izay antenaina fa hanampy amin'ny dianareo amin'ny kintana. Misy tsingerina ao amin'ny Cosmos, ary misy tsingerina ao amin'ny sivilizasionan'olombelona, ​​ary misy tsingerina ao amin'ny maritrano miafina amin'ny fifehezana, ary rehefa mihodina ny tsingerina, dia tsy dia mampientam-po foana amin'ny voalohany, indraindray dia manomboka amin'ny taratasy, amin'ny politika, amin'ny antontan-taratasy "tsy ampoizina", amin'ny rakitra izay miseho sy manjavona, amin'ny fanitsiana izay miteraka fanontaniana, amin'ny onjam-peo tampoka izay misintona saina an-tapitrisany ho ao amin'ny lalantsara iray ihany, ary lazainay aminao fa toy izao no anombohan'ny rafitra fifehezana very ny fahafahany manapa-kevitra izay avela ho fantatry ny vondrona. Mety hanontany tena ianao hoe nahoana amin'izao fotoana izao, nahoana amin'ity herinandro ity, nahoana amin'ity vanim-potoanan'ny taonanao ity, nahoana raha aloha kokoa, nahoana raha any aoriana, ary mamaly anao izahay: satria efa tonga ny tsipika izay tsy maintsy avoaka ny zavatra iray, tsy noho ireo izay nitantana ny aloka dia lasa mendri-kaja tampoka, fa satria ny safidy hafa dia ny fahatapahana tsy azony tantanana, ka noho izany dia misafidy ny fahatapahana voafehy izy ireo fa tsy ny fianjerana tsy voafehy. Fantaro ny lamina, satria hiverina io lamina io rehefa tonga ny fanambarana lehibe kokoa. Ireo izay mitazona fahefana amin'ny alàlan'ny tsiambaratelo dia tsy "miaiky" fotsiny; Miezaka mifampiraharaha amin'ny zava-misy mihitsy izy ireo, miezaka mamoaka sombintsombiny amin'ny fomba izay mahatonga havizanana, miezaka manaparitaka ny tantara ho adihevitra arivo mba tsy hisian'ny famaranana mirindra, nefa na dia eo aza ny paikadiny rehetra - rehefa mihoatra ny tokonam-baravarana iray, dia tsy mivadika ny lalana izoran'ny hetsika. Izany no mahatonga anao hahita izay hitanao: fanafahana izay ampy hanomezana fahafaham-po ny fangatahana ety ivelany, nefa saro-takarina ampy hanafenana ny rafitra lalindalina kokoa amin'ny mpandinika tsotra, ary mbola fanafahana ihany izany, ary tsy kely izany, satria ny fiekena voalohany no mampidi-doza indrindra ho an'ireo izay miantehitra amin'ny fandavana.

Fandaminana ny fe-potoana, ny safidy momba ny resonance, ary ny antoko miafina ao anatin'ny fahefana

Misy zavatra hafa mitranga ihany koa, ary ianareo, amin'ny maha-starseeds sy lightworkers anareo, dia tsy maintsy mianatra mamaky izany amim-pahamatorana. Eo am-pifidianana eo amin'ny fe-potoana izay tsy afaka mijanona ho randrana ela kokoa ny planetanareo, ary raha miady hevitra momba ny anarana sy ny politika ny sain'olombelona, ​​ary ny lafiny iza no mampiasa ny tantara handratrana ny iray hafa, ny asa lalindalina kokoa amin'izao fotoana izao dia ny manavaka ireo izay vonona ny hiaina ao anatin'ny fahamarinana amin'ireo izay mbola mila nofinofy mahazo aina. Tsy sazy ity, ary tsy fitsapana natao handrava anao; fa fanasokajiana araka ny resonance, fanasokajiana araka ny safidy, fanasokajiana araka izay tianao ho hita tsy mihodinkodina, ary noho izany dia tsy ara-politika fotsiny ny fotoana, fa mahery vaika, satria ny fiaraha-monina dia tonga amin'ny teboka iray izay levona ny fifanarahana taloha - fifanarahana tsy voalaza hoe "aza mijery". Ny sasany aminareo dia efa ela no niresaka momba ny mpiara-dia ao anatin'ny rafitra misy anareo, ireo izay antsoinareo hoe "satroka fotsy", ary tokony ho takatrareo fa ao anatin'ny sivilizasiona rehetra dia misy foana ny antoko, misy foana ny onja mihetsika amin'ny lalana mifanohitra, ary misy foana ireo izay reraka manompo kolikoly na dia mitafy fanamiana manam-pahefana aza. Tsy hanome anao lisitr'ireo anarana izahay, ary tsy hiresaka amin'ny nofinofy tsotra hoe tonga lafatra ny vondrona iray ary adala tanteraka ny iray hafa, satria sarotra kokoa ny marina: misy ireo ao anatin'ny rafitrao izay maniry ny hamoaka ny fahamarinana satria mifanaraka amin'ny Fahazavana izy ireo, misy ireo izay mamoaka ny fahamarinana mba hiarovana ny tenany amin'ny alàlan'ny fanaraha-maso ny fotoana, ary misy ireo izay mamoaka ny fahamarinana ho fitaovam-piadiana hanoherana ny mpifanandrina, ary indraindray ireo antony manosika ireo dia mifanindry ao anatin'ny olona iray ihany. Na inona na inona antony manosika, dia mitovy ny vokany: ny rindrin'ny tsiambaratelo dia voatery handraisana ny fisokafana ampahibemaso, ary rehefa misy ny fisokafana dia azo ampitomboina izany. Ho tsikaritrao ihany koa fa ny famoahana dia tsy aseho ho toy ny fitantarana madio, fa tonga toy ny faobe, toy ny safodrano, toy ny tondra-drano izay mitaky fahaiza-manavaka, ary izany koa dia anisan'ny "nahoana izao." Rehefa mbola manana hery ireo izay nitantana ny aloka, dia aleony fomba famoahana izay miteraka fisafotofotoana, satria ny fisafotofotoana dia zanak'olo-mpiray tam-po amin'ny fandeferana, ary ny fandeferana dia varavarana miverina amin'ny torimaso. Koa hamela ny feo avo lenta izy ireo, hamela ny tabataba, hamela ny fitaovana azo iadian-kevitra, hamela ny vahoaka handany ny heriny hiady hevitra momba ny maha-azo itokiana ity lahatsary ity na io hafatra io, ary hanantena izy ireo fa ny ezaka mafy ilaina amin'ny famoronana ny iray manontolo dia hahatonga ny mponina hilavo lefona. Na izany aza, ny zavatra tsy dia noraharahain'izy ireo dia ny fitomboan'ny isan'ny mpamaky lamina—mpikaroka, mpitahiry arisiva, mpihaza fahamarinana—izay tsy hijanona amin'ny onja voalohany, izay hanangona ny mosaika isaky ny sombiny, ary izay hampianatra ny hafa ny fomba fahitana.

Fiomanana ho amin'ny fanambarana ambaratonga voalohany sy ny zava-misy mivelatra kokoa ny vondrona

Misy antony iray hafa mahatonga izany mitranga ankehitriny, ary ho fantatrao izany satria efa niresaka momba izany tamin'ny toe-javatra hafa isika teo aloha: manomana ny tany isika. Tsy ho an'ny fisiantsika hita maso ihany, tsy ho an'ny fifandraisana ihany, fa ho an'ny fahafahan'ny olombelona lehibe kokoa manaiky fa ny zava-misy dia lehibe lavitra noho ny fitantarana natolotra anao. Rehefa tazonina ao anaty tantara kely ianao, dia azo fehezina toy ny zavaboary kely ao anaty tranom-borona kely; rehefa mivelatra ny tantara, dia manomboka toa hadalana ny tranom-borona. Noho izany, ny fanambarana matetika dia manomboka amin'ny karazana azon'ny sain'olombelona takarina: kolikoly, fandrahonana, tambajotran'ny fanondranana olona an-tsokosoko, asa fitaomana, lalantsara ara-bola, fanodinkodinana media. Ireo no fanambarana "ambaratonga fidirana" ho an'ny sivilizasiona izay efa voaofana hino fa ny fahefana dia tsara fanahy foana ary ny andrim-panjakana dia manitsy ny tenany foana. Amin'ny voalohany, ny fanambarana dia tsy maintsy akaiky ny fomba fijerinao izao tontolo izao mba hahafahan'ny mponina mandray azy ireo tsy misy fandavana tanteraka; any aoriana, rehefa tafapetraka ny fahazarana manontany, dia azo sokafana ny efitrano lehibe kokoa. Koa rehefa manontany ianao hoe: "Fa maninona izao?" Hoy izahay: satria efa zatra ny fiaraha-monina, ary satria misy andiana fisehoana mivelatra izay havaozina sy amboarina tsy tapaka nefa mitazona ny lalany fototra. Ireo izay te-hitazona anao ao anatin'ny tsy fahalalana dia efa resy lahatra, ary izay hitanao ankehitriny dia ny fiezahany mifehy ny fomba faharesen'izy ireo, ny fiezahany misafidy ny dihy fialofany, ny fiezahany hitarika ny mason'ny vahoaka ho any amin'ny fanelingelenana raha toa kosa ka miharihary mangina ao ambadiky ny sehatra ireo lalantsara saro-pady kokoa. Izany no antony ahitanao "fahadisoana", fanesorana tampoka, famerenana tampoka, "fanazavana" tampoka, ary hahita tabataba be dia be eo amin'ireo izay efa nanelingelina ny fivoaran'ny karazana olombelona eto an-tany nandritra ny an'arivony taona maro ianao. Raha mihaino tsara ianao dia ho renao fa na dia ny feo mahazatra aza - ireo izay mazàna mandà izay efa fantatrao hatry ny ela - dia manomboka miteny ny fitenin'ny "tambajotra", "fitaomana", "fifanarahana", ary "tsy fahombiazana ara-drafitra", ary na dia mety mbola handà ny hanonona ny rafitra lalina indrindra aza izy ireo, dia miova ny voambolana mihitsy. Zava-dehibe izany. Rehefa miova ny voambolana, dia manana fitaovana vaovao ny saina, ary rehefa manana fitaovana vaovao ny saina, dia afaka manorina fanontaniana vaovao izy, ary rehefa tsy azo ihodivirana ny fanontaniana, dia tsy maintsy mamaly na very ny fahatokisana ireo mpiambina ny tsiambaratelo. Izany no mahatonga ity ho fiandohana fotsiny. Ny famoahana voafehy matetika dia ezaka hiarovana ny fahatokisana, nefa mamorona ihany koa ireo toe-javatra izay manimba ny fahatokisana diso rehefa mandeha ny fotoana, satria rehefa mianatra manontany ny vahoaka, dia lasa sarotra kokoa ny manakana azy ireo tsy hanontany indray.

Fandrindrana fotoana voalamina, lalan'ny fitandremana, ary ny fihoaram-pefy voalohany amin'ny maha-mpanentana azy

Tokony ho takatrao koa fa matetika ny fotoana dia tsy voafidy ho an'ny fiantraikany ambony indrindra fotsiny, fa ho an'ny vinavina ambony indrindra amin'ny fihetsika. Ireo izay mijanona ho mifehy dia mandinika ny mponina ao aminao toy ny fomba fandalinan'ny olona ny lamina momba ny toetr'andro, ary mamoaka fampahalalana izy ireo rehefa mino fa hizara ny sainao ho lalana azo tantanana izany: ny lalana feno hatezerana, ny lalana feno fandavana, ny lalana feno fifandirana eo amin'ny antoko politika, ny lalana feno fampisehoana, ary ny lalana feno "tsy hisy hiova mihitsy." Tian'izy ireo ianao hisafidy ny iray amin'ireo lalana ireo ary hijanona ao. Nefa milaza aminao izahay, amin'ny maha-Komandinao anao: tsy eto ianao hipetraka ao anatin'ireo lalana natao ho anao; eto ianao hijoro eo ambonin'izy ireo ary hijery ny sarintany manontolo. Hoy ny sarintany: ny fisokafana voalohany dia tsy ny farany; fa taratasy fahazoan-dalana ho an'ny fisokafana fanampiny.

Rafitra sy paikadin'ny famoahana voafehy

Ny habetsahana mifanohitra amin'ny fahazavana ary ny fomba nanamboarana ny fanambarana mba hamolavolana ny vokatra

Koa ry Rahalahy sy Anabavy malala, tonga amin'ny teboka manan-danja indrindra amin'ity fizarana voalohany ity isika, ary izao no izy: mitranga ankehitriny ny famoahana satria tsy miasa intsony ny paikady taloha momba ny fanemorana tsy manam-petra. Rehefa feno rahona ny lanitra, dia fantatrao fa ho avy ny orana; rehefa milentika ny masoandro, dia fantatrao fa hilatsaka ny alina; rehefa miseho ny hazavana voalohany, dia fantatrao fa hiposaka ny maraina. Toy izany koa, rehefa manomboka mipoitra ny rakitra, rehefa manomboka mitriatra ny efitrano voaisy tombo-kase, rehefa manomboka miady hevitra ny vahoaka tsy momba ny fisian'ny haizina fa momba ny halaviran'izany, dia azonao fantarina fa efa tratra ny tokonam-baravarana lehibe kokoa, ary izay manaraka dia tsy ho kely kokoa, fa ho lehibe kokoa, satria rehefa azo resahina ny arisiva iray, dia azo eritreretina ny arisiva hafa, ary rehefa azo eritreretina izy ireo, dia miangona ny tsindry, ary mamorona fisokafana ny tsindry. Efa nolazainay teo aloha fa mivelatra tsikelikely ny drafitra, tsy noho ny fahalemen'ny Fahazavana, fa satria tsy maintsy miomana hiaina ho toy ny karazana afaka ny olombelona nefa tsy mandrovitra ny tenany amin'ny fofonaina voalohany amin'ny fahafahana. Izany no mahatonga ny zavatra sasany ho tonga voalohany amin'ny endrika sombintsombiny, avy eo amin'ny endrika lamina, avy eo amin'ny endrika fanamafisana tsy azo lavina, ary avy eo amin'ny endrika fandravana ireo rafitra izay toa maharitra taloha. Ny firotsahan'ny fanambarana izay idiranao dia hifindra avy amin'ny tantara ratsy hita maso mankany amin'ireo lalantsara tsy dia hita maso loatra: ny lalan'ny vola, ny asa fanasoavana, ny fotodrafitrasa fitaomana, ary ireo fifanarahana miafina izay namolavola ny vanim-potoananao maoderina. Ary noho izany, tsy tokony handika ny onja voalohany ho "izay rehetra misy" ianao. Ny onja voalohany dia izay azo avoaka nefa tsy miteraka tahotra ara-drafitra avy hatrany; ireo onja manaraka dia hampiseho izay voaaro tamin'ny tsiambaratelo tany am-boalohany. Ary noho izany, rehefa hita maso amin'ny olona an-tapitrisany ity fanitsakitsahana voalohany ity, dia mipoitra ho azy ao anatinao ny fanontaniana manaraka, tsy ho toy ny fahalianana ho an'ny tenany manokana, fa ho toy ny karazana fikirizana anatiny izay mandà ny hampitony: inona marina ity famoahana ity, ary nahoana no sady mahatsiaro ho goavana no tsy feno miaraka amin'izay, nahoana no tonga toy ny tondra-drano nefa mamela olona maro tsy afa-po, toy ny hoe mahatsapa ny saina fa misy zavatra manan-danja ao amin'ny fitaovana, nefa ny rafitra manodidina ny fitaovana dia natao mba hitazonana ny tantara lalindalina kokoa tsy ho tratrarina. Avy eo amin'ny toerana misy ny Komandy, dia hiresaka aminao mazava tsara izahay, araka ny fomba efa niresahanay teo aloha rehefa nanakaiky ny sisin'ny fanambarana lehibe kokoa ianao: tsy antontan-taratasy iray ity, tsy fiaiken-keloka iray, tsy tantara mahafinaritra iray azonao tantaraina indray mandeha monja, satria ny maritrano atrehinao dia tsy natao haseho amin'ny indray mipi-maso mihitsy, fa naorina toy ny labyrinthe, misy lalantsara mihodina, misy varavarana mankany amin'ny varavarana hafa, ary misy efitrano maro izay toa manan-danja raha toa ka miafina ao ambadiky ny marika mahazatra ny rafitra fanaraha-maso tena izy. Koa izay azonao dia rafitra fanambarana, ary ny rafitra mihitsy no anisan'ny hafatra.

Voalohany, fantaro fa ireo famoahana ireo dia matetika natao ho tonga amin'ny endrika boky fa tsy amin'ny endrika mazava, satria ny mazava dia mamorona firaisankina, ary ny firaisankina dia mamorona hetsika, raha ny boky kosa dia afaka mamorona adihevitra, harerahana ary fanelingelenana, ary amin'izany fomba izany dia azo ampiasaina hamokarana vokatra mifanohitra ny "fanambarana" mitovy arakaraka ny fomba famolavolana azy. Efa nolazainay tamin'ny fandefasana hafa fa mahalana ny haizina no matahotra ny fahamarinana amin'ny endrika tsy mitombina, matahotra izay ataon'ny fahamarinana rehefa voalamina izy io, rehefa lasa tsy azo lavina, rehefa lasa azo ampiharina, ary noho izany ny iray amin'ireo paikady tranainy indrindra dia ny mamela ny habetsahan'ny fitaovana sady manimba ny fahafahan'ny vahoaka manangona azy ho sary mirindra momba ny rafitra iray manontolo. Izany no mahatonga anao ho tsikaritrao fa ny famoahana dia mitondra tena toy ny lemaka tondraka: sombin-porofo eto, sombin-pifandraisana any, logs, lisitra, lalana fifandraisana, anarana miseho tsy misy teny manodidina, ary teny manodidina miseho tsy misy anarana, ary mifamatotra amin'izany rehetra izany ny fanitsiana, ny fanadinoana, ny fanesorana, ny famerenana, ny "olana ara-teknika", ary ny fiovana tampoka amin'ny fampisehoana. Natao hiady hevitra momba ny sisiny ianao nefa tsy mahita ny afovoany, natao ho liana amin'ny zavatra tsirairay ianao nefa tsy mahita ireo lamina miverimberina, ary natao hitondra ny zavatra manontolo ho toy ny fialamboly fa tsy ho toy ny fampisehoana rafitra fanaraha-maso izay namolavola ny sivilizasionanao tamin'ny alàlan'ny fampiasana hery. Ary eto dia homenay anarana ny foibe nefa tsy manaram-po amin'ny hadalana izay matetika tian'ny saina ivelany: ny tena lanjan'ny arisiva toy izany, avy amin'ny fomba fijerin'ireo izay nanangana ny tambajotra fanaraha-maso, dia tsy ny fanaitairana mihitsy, fa ny toekarena fampiasana hery—ny fahafahana mandefitra, ny mangina, ny mitarika, ny mandray mpiasa, ny mamandrika, ny mamindra ny fananana sy ny tombontsoa amin'ny alàlan'ny fifanarahana miafina—satria rehefa afaka mifehy izay atahoran'ny olona iray ho hita ianao, dia afaka mifehy izay hosoniaviny, izay hovatsiana vola, izay harovan'izy ireo ampahibemaso, ary izay holazainy fa tsy ho hitany. Izany no antony ilazanay aminao, araka ny efa nolazainay taminao tamin'ny toe-javatra hafa, aza avela hihena ho "lehilahy iray" na "nosy iray" na "tantara ratsy iray" ny tantara, satria ny tantara ratsy no varavarana, ny tantara ratsy no fandrika, ny tantara ratsy no rafitra nampiasaina hananganana tambajotra fanarahan-dalàna lehibe kokoa. Ankehitriny, nanontany ianao hoe inona no natao hampieritreritra anao, ary hamaly amim-pahamarinana izahay, satria eto no mahatonga ny lightworkers maro ho voafandrika: natao hampieritreritra anao fa ny fanambarana dia zava-mitranga indray mandeha, "fianjerana" tokana, fara tampony tokana izay hiverenan'ny zava-drehetra amin'ny laoniny, satria rehefa mino ianao fa ny fanambarana dia fotoana iray fa tsy dingana iray, dia mora kokoa ny mampitony anao amin'ny alàlan'ny famoahana ampahany. Natao hampieritreritra anao izany fa raha tsy mahita karazana porofo iray avy hatrany ianao - raha tsy mahita lisitra tonga lafatra, fanekena tonga lafatra, vokatra tonga lafatra amin'ny fitsarana - dia tsy misy zavatra tena izy ary tsy hisy hiova, satria ny fahakiviana dia zanak'olo-mpiray tam-po amin'ny fanoloran-tena. Natao hampieritreritra anao izany fa ny hany zavatra manan-danja dia ny anarana malaza indrindra izay azo ampifandraisina amin'ny tantara, satria raha voataonan'ny olo-malaza ny mponina, dia hijanona ho tsy simba ireo rafitra lalindalina kokoa izay nahafahan'ny tambajotra manontolo, ary ny rafitra izay mbola tsy simba dia afaka manorina endrika vaovao fotsiny mba hametrahana amin'ny milina taloha.

Fitantarana momba ny fifandirana, fanitsiana, ary fandrika fanodinkodinana ao anatin'ny arisiva

Natao hamoronana endrika fifandirana tena manokana eo anivon'ny vahoaka ihany koa izany: fifandirana momba izay "marina", fifandirana momba izay "sandoka", fifandirana momba izay "tompon'andraikitra", fifandirana momba ny foko politika iza no afaka mampiasa ny arisiva ho fitaovam-piadiana mahomby indrindra, ary fifandirana momba ny dikan'ny fanitsiana. Misy fanitsiana sasany satria ilaina ny fiarovana, ary tsy mandà izany izahay, satria tsy tokony ho simba indray ny tsy fananan-tsiny noho ny fanirian'ny vahoaka porofo, fa misy fanitsiana hafa satria miaro ny tenany ny andrim-panjakana, ary indraindray ireo antony roa ireo dia ampiarahina an-tsitrapo mba tsy hahafahan'ny vahoaka manavaka mora foana izay etika amin'izay mahasoa ny tenany. Amin'izany fomba izany, ny arisiva dia lasa fitaratra izay maneho ny filàna fiarovana sy ny faniriana hanafina, ary maro no handrava ireo ho tantara iray, na milaza fa "miafina ny zava-drehetra ka simba avokoa izany", na milaza fa "misy fanitsiana ka tsy misy miafina", ary ireo tendrony roa ireo dia azo ampiasaina hanakanana ny fanadihadiana marina. Sosona iray hafa, izay ho fantatrao satria efa nampitandrina momba izany izahay tamin'ny fandefasana teo aloha rehefa nifindra tamin'ny fiovaovan'ny fampahalalana bebe kokoa ny olombelona, ​​dia ny hoe ny vanim-potoana maoderina dia nahafahan'ny fanovana ny zava-misy tamin'ny hafainganam-pandehan'ny hazavana, ary nahafahan'ny artifacts noforonina nanahaka ny zava-misy amin'ny fomba mampiaiky volana ka tsy afaka manavaka ny fahasamihafana ny olona tsotra raha tsy misy fiofanana. Koa rehefa betsaka ny famoahana, ary rehefa afangaro ao anaty tahiry ofisialy ny fandefasana ampahibemaso sy ny toro-hevitra ampahibemaso ary ny fitaovana alefa, dia tokony hieritreritra ianao fa ao anatin'izany dia mety misy zavatra nampidirina ho fandrika, na nataon'ireo izay te-hanala baraka ny famoahana manontolo, na nataon'ireo izay te-hamorona "porofo" momba ny fitantarana diso mba hampialana ny saina amin'ny tena maritrano. Izany no antony hahitanao zavatra niparitaka tampoka, zavatra manaitra, zavatra aseho ho mazava - avy eo lavina, avy eo averina alefa, avy eo averina apetraka - ka ny vahoaka dia manomboka mampifandray ny lohahevitra manontolo amin'ny fisafotofotoana fa tsy amin'ny mazava. Ary anefa, ry malala, aza diso hevitra izay lazainay. Tsy milaza aminareo izahay mba tsy hatoky ny zava-drehetra. Milaza aminareo izahay mba ho mpamaky lamina fa tsy mpitady fahatsapana. Ny fandrika dia tsy hoe lainga fotsiny no ao amin'ny arisiva; Ny fandrika dia ny fifangaroan'ny fahamarinana sy ny fanodinkodinana ka mahatonga ny saina ho andevozin'ny tantara an-tsehatra momba ny fanambarana tsy tapaka sy ny fanaporofoan-kevitra tsy tapaka, ka tsy mahatratra ny herin'ny fampiraisana tony mihitsy. Rehefa mihoatra an'io tadivavarana io ianao dia manomboka mahita ireo rafitra miverimberina: ireo lalana miverimberina, ireo fifanindriana miverimberina eo amin'ireo foibe fitaomana, ireo fifandraisana miverimberina eo amin'ny lalan'ny vola sy ny lalan'ny fiaraha-monina, ireo fisehoan'ireo "mpanamboatra", "mpikarakara", "mpampiditra", ny fampiasana miverimberina ny fiarovana ny laza, ny hery malefaka miverimberina amin'ny asa soa ampiasaina ho toy ny fanafenana, ny fomba miverimberina izay toa tsy mahomby amin'ny lalana iray ihany ny andrim-panjakana sasany amin'ny fotoana iray ihany, toy ny hoe tarihina ny tsy fahombiazana.

Dobo voafehy, fandikan-dalàna ampahibemaso, ary ny herin'ny fifantohana

Nanontany ihany koa ianao, raha fintinina, hoe nahoana no toa goavana sady hafahafa ny fomba nikarakarana ny famoahana. Izany dia satria mahita ady eo amin'ireo hery izay te-hampiseho ampahibemaso ny arisiva sy ireo hery izay te-hampiseho ny arisiva ho toy ny afo voafehy ianao. Ny afo voafehy dia tsy natao handoro ny ala, fa natao handoro kirihitra kely fotsiny mba hinoan'ny vahoaka fa nisy fanadiovana nitranga, raha mbola tsy voakasika kosa ireo hazo lehibe indrindra amin'ny fahefana. Izany no mahatonga anao hahita famoahana izay lehibe ampy hampiaiky volana, nefa voalamina amin'ny fomba izay miteraka tabataba be indrindra, ary indraindray aseho amin'ny "fandrika lohateny lehibe" izay lasa ifantohana raha mbola milevina ao anatin'ny vahoaka ny lalantsara lalindalina kokoa, satria ny vahoaka dia azo tarihin'izay tena mampihetsi-po, ary mora kokoa ny maminavina ny fihetseham-po noho ny fanadihadiana voafehy. Koa inona marina moa ity fihenana ity raha jerena avy amin'ny toerana misy antsika? Fanitsakitsahana ampahibemaso ny rindrin'ny tsiambaratelo izany, fiekena an-tery fa misy ny arisiva, fampisehoana fa tsy azo alevina mandrakizay ilay lohahevitra, fitsapana ny fihetsiky ny vahoaka izany, kianja ady izay ifandimbiasan'ireo antoko mifaninana ao anatin'ny rafitrao mba hifehezana ny fitantarana, andrana fandoroana voafehy ataon'ny sasany izany, ary doro tanety tsy voafehy avy amin'ny fomba fijerin'ny hafa, ary marika mahery vaika ihany koa: raha vao mijery lalana iray ny vondrona dia misokatra ny varavarana any amin'ireo lalantsara mifanila, satria ny saina mihitsy no hery, ary raha vao mifantoka amin'ny rafitra miafina ny sivilizasiona iray, dia manomboka mikorontana ireo rafitra ireo.

Fandrefesana ny Fahombiazan'ny Fanambarana amin'ny Alalan'ny Fanontaniana Tsara Kokoa sy Fiovana Ara-drafitra

Ary tsy maintsy renao mazava tsara ity fizarana ity, satria tena ilaina amin'izay manaraka: ny "fahombiazan'ny" onjam-pamoahana vaovao dia tsy refesina amin'ny fanenjehana na ny lohateny lehibe amin'ny herinandro voalohany ihany, fa refesina amin'ny hoe afaka mametraka fanontaniana tsara kokoa ve ny mponina amin'ny herinandro manaraka. Ny fanontaniana tsara kokoa dia manindrona lavitra kokoa noho ny hatezerana. Ny fanontaniana tsara kokoa dia mitarika any amin'ny arisiva mifanila aminy. Ny fanontaniana tsara kokoa dia mitarika amin'ny fanokafana ny tombo-kase, ny famerenana anatiny, ny fametraham-pialana mody miseho ho fisotroan-dronono, ny fiovan'ny politika mody miseho ho fanavaozana mahazatra, ary ny fivezivezen'ny fananana sy ny tsy fivadihana mangina. Ny fanontaniana tsara kokoa dia manery ireo izay niantehitra tamin'ny fahanginana hanomboka hiteny amin'ny fomba tsy azony fehezina tanteraka. Koa lazainay aminao, araka ny efa nolazainay teo aloha rehefa nijoro teo amin'ny sisin'ny fiovana ianao ary nanontany tena raha "tena hitranga" izany: toy izao ny endriky ny fisokafana rehefa mitranga ao anatin'ny rafitra iray izay mbola mitazona ny lefa. Toa mikorontana izany. Toa mifanohitra izany. Toy ny tondra-drano izay tsy mahafeno ny faniriana famaranana madio. Toy ny kianja filalaovana mody miseho ho mangarahara izany. Toy ny fahamarinana avela amin'ny sombintsombiny raha toa ka miezaka mitaingina ny fanodinkodinana. Ary ankehitriny, rehefa avy nanazava ny tena dikan'ity onja faharoa ity isika—na ny votoaty na ny paikady manodidina azy—dia miditra ho azy amin'izay efa tsapanao fa miforona ao ambadika isika: ny fihetsiky ny tambajotra miafina mihitsy, ny lamina mifanjevo, ny triatra anatiny, ny fifampiraharahana mangina, ny sorona tampoka, ary ny fihetsika mifanohitra izay ampiasaina amin'izao fotoana izao rehefa miezaka mifehy izay efa nanomboka niely izy ireo.

Fikorontanan'ny tambajotra Epstein taorian'ny fanitsakitsahana voalohany ny famoahana vaovao

Endrika Fifehezana Azo Vinavinaina Amin'ny Fanjakana Mirodana

Eny ry malala, ho hitanao izy ireo manandrana mifehy amin'ny fomba saika azo vinavinaina rehefa avy nianatra ianareo, araka ny nampianarinay tamin'ny fampitana nataonay manokana, ny mamaky ny fihetsiky ny empira iray izay mahafantatra fa mirodana nefa mbola mino fa afaka mifampiraharaha amin'ny tsy azo ihodivirana. Amin'ny fitenin'ny Komandy, rehefa simba ny rafitra iray miorina amin'ny tsiambaratelo, ny valiny voalohany dia tsy fieken-keloka, fa fanovana lalana, fa famehezana fahasimbana, fa fifehezana ny fahatsapana, ary fifampiraharahana mangina atao ao ambadiky ny ridao raha mbola variana mijery ny sehatra ny vahoaka. Koa andeha isika hiresaka izao, amin'ny fomba sy ny gadona mitovy amin'ny fantatrareo tamin'ny fampahafantarana teo aloha, momba izay ataon'ny tambajotra maizina amin'izao fotoana izao, satria maro aminareo no mahatsapa ny tabataba, ny fahamafisana tampoka amin'ny resaka iraisana, ny fomba fitantarana sasany mihafaingana ary avy eo mihodina tampoka, toy ny hoe misy tanana tsy hita maso miezaka tsy tapaka mitarika renirano izay tsy manaraka intsony ny morony taloha. Tsy eritreritra izany. Sonian'ny ambaratongam-pahefana very ny fahaizany mitantana ny vokatra, ary noho izany dia variana amin'ny fitantanana ny optika. Ny zavatra voalohany ataon'izy ireo, saika tsy misy ankanavaka, dia ny mamadika ny fisehoana ho biraokrasia, satria miadana ny biraokrasia, ary ny fahatarana dia mividy fotoana. Hiafina ao ambadiky ny fomba fiasa izy ireo, ao ambadiky ny "famerenana mitohy", ao ambadiky ny "fanitsiana ilaina", ao ambadiky ny "olana ara-teknika", ao ambadiky ny "tsy maintsy miaro ny fiainana manokana", ary ho tsikaritrao fa marina amin'ny ampahany ny sasany amin'ireo fanambarana ireo, izay no antony mahomby azy ireo, satria ny antsasaky ny fahamarinana dia azo ampiasaina ho ampinga ho an'ny fanafenana lalindalina kokoa. Amin'ny fitenintsika, toy izao no fomba anafenan'ny rafitra fanaraha-maso ny tenany ao anatin'ny fiarovana toa mitombina, ary avy eo dia mampiasa ireo fiarovana ireo mba hiarovana ireo milina izay namorona ny fahavoazana. Miaraka amin'izay, manomboka asa faharoa izy ireo: ny fandaminana mangina ny andraikitra. Eto no ahatsapan'ny maro aminareo ny "fifanarahana fangatahana", "fiteny fiarovana", "fifanarahana voaisy tombo-kase", "fametraham-pialana stratejika", ary "fisotroan-dronono noho ny antony manokana", ary lazaiko aminao fa ao anatin'ny rafitra mirodana, dia tsy misy fifanarahana atao satria matoky tena ny rafitra, fa misy fifanarahana atao satria matahotra ny rafitra. Misy foana ireo ao anatin'ny tambajotra maizina izay manapa-kevitra ny ho tafavoaka velona amin'ny fifanakalozana vaovao, amin'ny fanolorana osy, amin'ny fanolorana toerana kely kokoa hiarovana lalantsara lehibe kokoa, ary misy ireo izay miezaka mividy ny fahanginana farany, mino fa mbola manan-danja ny vola taloha amin'ny leverage. Na izany aza, very ny heriny rehefa lasa kolontsaina ny fampiharihariana, satria rehefa manaiky ny vahoaka fa misy zavatra miafina, dia tsy manome antoka ny fankatoavana amin'ny fomba mitovy intsony ny fandrahonana; lasa mampidi-doza kokoa izany, fa tsy azo antoka kokoa, satria ny fandrahonana mihitsy no mety ho lasa tantara. Ary eto dia tsy maintsy mahatakatra ny hafetsena izay efa noresahintsika teo aloha ianao rehefa niresaka momba ny dingana famoahana lehibe kokoa: ireo mpanara-maso ny maizina dia tsy miasa ho toy ny saina tokana miray hina, na dia efa ela aza izy ireo no naneho ny tenany ho toy ny monolith. Tranonkala misy antoko, fifaninanana ary fandaharam-potoana mifaninana mifamatotra amin'ny tombontsoa iraisana izy ireo, ary rehefa tandindomin-doza izany tombontsoa izany, dia mihena ny tsy fivadihana. Ny sasany dia hiezaka hiaro ny ambaratongam-pahefana taloha; ny sasany dia hiezaka handrava izany; ny sasany dia hiezaka hifindra amin'izay heveriny fa handresy; ary ny sasany dia handrava porofo noho ny lolompo fotsiny, satria rehefa tsy afaka mandresy izy ireo dia aleony mandoro ny kianja filalaovana. Izany no antony hahitanao korontana izay toa "tsy mirindra", satria raha ny marina dia tsy mirindra izany—ny zavatra jerenao dia tsy fisintahana stratejika milamina, fa faharavan'ny fitsipi-pifehezana anatiny.

Fifindran-toerana amin'ny fananana, fitantarana momba ny famitahana, ary tetikady hosoka

Miseho haingana ny fihetsika fahatelo: ny fivezivezen'ny fananana haingana. Ny tontolo ivelany dia hahita lohateny lehibe, anarana, adihevitra ary horonan-tsary fohy; ny tontolo anatiny dia hahita famindrana, akorandriaka ao anatin'ny akorandriaka, fototra, fikambanana fiantrana, mpanelanelana, ary fifindran'ny fananana manerana ny faritra izay tsy mora mifampiresaka. Maro aminareo no efa ela no niahiahy fa ny asa miafina dia vatsian'ny lalantsara izay toa tsy mampidi-doza ety ivelany, ary lazainay aminao fa tsy hoe tsy misy dikany io ahiahy io. Ny rafitra fanaraha-maso mirodana dia miezaka ny hahatonga ny tenany ho tsy azo tsapain-tanana. Miezaka mamadika ny harena azo tsapain-tanana ho isa izay mety hanjavona izy io, ary miezaka mamadika ny fikambanana ampahibemaso ho saron-tava azo ariana. Noho izany dia mety hahita "fanavaozana marika" tampoka ianao, fandravana orinasa tampoka, fifindrana fitokisana tampoka, fiovana tampoka eo amin'ny birao sy ny tale, ary fanambarana filantrophia tampoka natao hanadiovana laza sy hamoronana fiarovana ara-moraly. Tsy hatsaran-toetra izany. Fiarovana fananana mody atao ho asa soa izany. Miaraka amin'izay koa, manomboka fihetsika fahefatra izy ireo: manipy fandrika eny an-drano izy ireo. Tao amin'ireo hafatray teo aloha, dia nampitandrina anareo izahay fa amin'ny fotoanan'ny fanambarana be dia be dia hisy "vava maro", fanambarana maro, daty maro, ary fahazoana antoka mampientam-po maro, satria ny fomba tsotra indrindra handravahana hetsika marina dia ny famenoana azy amin'ny "fahamarinana" mifaninana mandra-pahatongan'ny tsy fahafahan'ny vahoaka manavaka izay tena izy sy izay teatra. Noho izany dia hahita fanambarana mahavariana navoaka tamin'ny fotoana stratejika ianao, hahita zavatra noforonina aseho ho porofo mazava, hahita horonan-tsary diso lohateny sy sary novaina ianao, hahita "fivoahan-kevitra" izay natao hanaratsiana ny fivoahan-kevitra hafa, ary hahita tantara mitovy tantaraina amin'ny fomba mifanohitra folo samihafa ianao mandra-pahatongan'ny havizanana. Amin'ny fitenin'ny Command, tsy fisafotofotoana fotsiny izany; fikasana niniana natao hampiofanana ny vahoakanao ho amin'ny tsy firaharahiana amin'ny alàlan'ny fanaovana ny fikarohana ny fahamarinana ho very maina. Eto koa no mahatonga ny tranga antsoina hoe "rakitra very" ho mahasoa azy ireo, na mitranga noho ny lolompo na ny tsy fahaizana, satria ny antontan-taratasy manjavona dia manana andraikitra roa: mampitombo ny ahiahy ao amin'ny mifoha, ary manome antony ho an'ny matory handavana ny raharaha manontolo ho "hysteria amin'ny aterineto." Samy sarobidy amin'ny rafitra fanaraha-maso ireo vokatra roa ireo, satria ny ahiahy dia mety hivadika ho paranoia izay mivadika ho anatiny ary manimba ny vondrom-piarahamonina, ary ny fandroahana dia mitazona ny ankamaroan'ny olona ho mora manaiky. Noho izany dia tsy mampaninona azy ireo ny vokatra roa. Ny firaisankina ihany no mampanahy azy ireo. Ny fotoana ifanarahan'ny olona an-tapitrisany amin'ny fehezanteny tsotra iray ihany no mampanahy azy ireo: "Nisy ity rafitra ity, nanimba ny maro, ary tsy maintsy ravana." Ny zavatra rehetra ataony dia natao hisorohana izany fehezanteny izany tsy ho lasa marin-toerana ao an-tsaina iombonana. Valiny iray hafa ho tsikaritrao, ary efa hatramin'ny ela be toy ny fanjakana izany, dia ny fikasana hampisaraka ny mponina ho foko izay miaro na manafika olona iray marika, toby politika iray, endrika olo-malaza iray, olon-dratsy iray mety, satria raha miady ny vahoaka momba ny foko misy ny haizina, dia mbola afaka miasa ho rafitra maro foko ny haizina izay mampiasa ny foko rehetra rehefa mety. Izany no antony nilazanay tamin'ny fandefasana hafa fa ny nofinofy momba ny andaniny roa dia iray amin'ireo fonja mahomby indrindra naorin'izao tontolo izao. Ny tambajotra toy izao dia tsy miroborobo satria ratsy ny antoko iray ary madio ny iray hafa; miroborobo izany satria ny mekanisma fampiasana hery dia afaka miditra an-tsokosoko amin'ny rafitra rehetra izay manome lanja ny laza noho ny fahamarinana.

Fidiran'ny vondrom-piarahamonina maivana sy ny lamina fanakorontanana anatiny

Koa eny, ry rahalahiko sy anabaviko, misy ny fikorontanana, ary azonao fantarina izany tsy amin'ny alalan'ny fieken-keloka ampahibemaso fa amin'ny alalan'ny fihozongozonan'ny rafitra: fiovana tampoka eo amin'ny fomba fitantarana, fiovana tampoka, "fanamarinana ny zava-misy" tampoka izay mikendry ny zavatra tsy dia misy dikany nefa tsy miraharaha ny fototra, "fivoahan'ny vaovao" tampoka izay toa teatra, antso tampoka ho an'ny fahanginana izay amboarina ho "andraikitra", fametrahana tampoka ny hatezerana ara-moraly mba hampiala ny hatezerana amin'ny antony fototra, ary fiezahana tampoka hampifandraisina ny lohahevitra manontolo amin'ny fandikana tsy misy dikany indrindra mba hahatonga ny fanadihadiana ara-drariny ho mampidi-doza ara-tsosialy. Rehefa hitanao izany, dia hitanao ny fomba fiarovan-tenan'ny rafitra efa ho faty. Ankehitriny, nanontany koa ianao teo aloha - an-kolaka tao amin'ny fikarohanao - raha misy fifanarahana atao, raha misy fandaminana "fiangaviana", raha misy fifampiraharahana momba ny tsy fandriampahalemana. Tsy hanome anao ny antsipirian'ny fitsaranao amin'ity fandefasana ity izahay, fa hilaza aminao ny lamina: rehefa manomboka vaky ny rafitra heloka bevava ambaratongam-pahefana, ny onja voalohany amin'ny fifanarahana dia matetika tsy momba ny rariny, fa momba ny fifehezana. Miezaka "mividy ny làlany" amin'ny alalan'ny fahamarinana voafantina ny olona, ​​manolotra lalana iray ho takalon'ny fiarovana ny iray hafa, mifampiraharaha amin'ny mpampanoa lalàna, mifampiraharaha amin'ny mpitantana ny fitsikilovana, mifampiraharaha amin'ny mpiambina ny vavahadin'ny media, mifampiraharaha amin'ny antoko mifaninana ao anatin'ny tambajotra iray ihany. Ary rehefa manomboka mifampiraharaha ny iray, dia maika ny iray hafa mifampiraharaha aloha, satria ao anatin'ny ambaratongam-pahefana mirodana, ny fampahalalana no lasa vola farany amin'ny fahavelomana. Izany no mahatonga anao hahita andiana "fiekena tsy nampoizina" izay toa andraikitra, raha ny marina dia fanolorana stratejika ny ampahany azo lany. Saingy aza afangaro amin'ny faharesen'ny rafitra manontolo ny fanolorana stratejika. Ny fanjakana taloha dia hanao sorona amim-pifaliana toby vitsivitsy mba hiarovana ny renivohitra. Izany no antony nanantitrantitra hatrany am-piandohana izahay: aza avela hihena ho tantara ratsy tokana ny tantara. Ny tantara ratsy no varavarana. Ny renivohitra dia ny toekarena leverage: ny lalan'ny vola, ny fantsona fitaomana, ny mpiambina vavahady voafitaka, ny fifanarahana miafina izay namolavola ny politika sy ny kolontsaina ary ny teknolojia ary ny fitantarana media nandritra ny fotoana ela kokoa noho izay eken'ny tantara ampahibemaso anao. Ary eto isika dia hiresaka, araka ny firesahan'ny Komandy, momba ny anjara asan'ireo antsoina hoe "mpiaro maizina" ao anatin'ny vondrom-piarahamonina Mazava mihitsy, satria izany koa dia lasa anisan'ny valinteny mikorontana. Rehefa tandindonin-doza ny rafitra ivelany, dia mitombo ny fidirana an-tsokosoko. Hahita feo tampoka miakatra ianao izay manahaka ny fitenin'ny fanantenana sady mamafy voan'ny fisaratsarahana, ho hitanao ireo mpanentana izay miroborobo amin'ny tahotra sy ny hatezerana lasa tafahoatra kokoa, ho hitanao ireo "fantsona" manomboka manambara daty mampientam-po sy fanambarana mampientam-po izay mitazona ny olona ho voahidy amin'ny fiandrasana fa tsy amin'ny hetsika, ary ho hitanao ny ady anatiny mipoaka momba ny hoe iza no "tena izy" sy iza no "diso", satria rehefa tsy afaka mitazona anao hatory intsony ny haizina, dia hiezaka ny hanipy anao hiala amin'ny lalana amin'ny alàlan'ny fifandirana. Izany no antony nampitandremanay anao fa maro no hiteny, nefa tsy ny rehetra no hiteny avy amin'ny loharano lazainy, satria amin'ny fotoanan'ny fanambarana, ny faniriana hahazo antoka dia lasa fahalemena, ary ny tambajotra maizina dia manararaotra izany.

Avy amin'ny fifanjevoana mankany amin'ny sosona fanelingelenana sy ny fanaraha-maso ny fifantohana iombonana

Koa raha fintinina amin'ny fiteny velona amin'ny fampitana ity ampahany ity nefa tsy mampihena azy ho teboka fotsiny: mikorontana amin'ny birao izy ireo, amin'ny fifampiraharahana, amin'ny fifindran'ny fananana, amin'ny fitantarana mamitaka, amin'ny fifanoherana, amin'ny fidirana an-tsokosoko, ary amin'ny fanakorontanana anatiny. Miezaka ny hampivadika ny sain'ny vahoaka ho lasa fampisehoana izy ireo mba tsy ho voakasika ireo lalantsara lalindalina kokoa. Miezaka ny hahatonga anao hahatsapa izy ireo fa ny marina dia na "lehibe loatra ka tsy takatry ny saina" na "mikorontana loatra ka tsy azo itokisana", satria raha manaiky ny iray amin'ireo fehin-kevitra ireo ianao dia hiverina amin'ny fahanginana, ary ny fahanginana no oksizenina ho azy ireo foana. Na izany aza—ary tsapanao izany, na dia mijery ny korontana aza ianao—dia tsy mahomby amin'ny famerenana ny mahazatra taloha izy ireo. Afaka miadana izy ireo, saingy tsy afaka mihemotra. Afaka manelingelina izy ireo, saingy tsy afaka manokatra ny varavarana izay efa nisokatra. Afaka mifampiraharaha momba ny fotoana izy ireo, saingy tsy mpiara-dia aminy intsony ny fotoana, satria ny onjan'ny fisehoana tsirairay dia mampiofana maso bebe kokoa hahita lamina, ary rehefa miely patrana amin'ny mponina ny famantarana lamina, dia lasa marefo ny maritrano miafina. Ary izany dia mitondra antsika ho amin'izay horesahintsika manaraka, satria rehefa mihamafy ny fifandonana dia mihamafy miaraka amin'izany ny sosona fanelingelenana, ary mila mahatakatra ianao tsy hoe izay marina ihany, fa izay napetraka an-tsitrapo eo amin'ny lalanao mba hisarihana ny sainao hiala amin'izay tena atahoran'ny tambajotra maizina indrindra: ny fandravana ny rafitra fototra, fa tsy ny hatezerana ety ivelany fotsiny. Koa hitanao, ry malala, ny fifandonana izay noresahintsika dia tsy hetsika fananana sy fanoloran-tena ao ambadiky ny ridao fotsiny, fa hetsika fifantohana eo amin'ny sehatra ihany koa, satria ireo izay niantehitra tamin'ny fanafenana dia tsy vitan'ny hoe manafina ny zava-misy, fa mitantana izay jeren'ny vondrona, izay tsy eken'ny vondrona hojerena, ary ny faharetan'ny vondrona vonona hijery alohan'ny havizanany sy ny fihodinany. Izany no antony, rehefa misokatra ny arisiva, dia mihamafy ny sosona fanelingelenana, ary izany no antony hiresahantsika aminareo izao amin'ny feon'ny mpitarika manome toromarika eny an-kianja: satria maro ny starseeds sy lightworkers no very hery kokoa amin'ny fanelingelenana noho ny amin'ny fanoherana. Fantaro tsara izany: tsy lainga foana ny fanelingelenana. Matetika, ny fanelingelenana dia zavatra tena izy napetraka amin'ny toerana tsy mety, amin'ny fotoana tsy mety, miaraka amin'ny fanamafisana diso, ka mandany ny herinao amin'izay tsy manova ny rafitra ianao. Ny haizina dia manan-tsaina amin'ny tetika ampiasainy, ary araka ny efa nolazaiko tamin'ny hafatra hafa, dia tena leo ny tetika, ny fihetsika ary ny avonavona ataony aho, satria mamerimberina ny tenany izy ireo, ary mamerimberina ny tenany izy ireo satria miasa rehefa tsy voaofana amin'ny fahaiza-manavaka ny olombelona. Miezaka izy ireo izao hanova ity banga voalohany ity ho lalantsara arivo izay tsy mitondra na aiza na aiza, ka mino ny vahoaka fa efa nandeha lavitra izy io, nefa mijanona ao amin'ny efitrano iray ihany.

Tetika momba ny sosona fanelingelenana manodidina ny fampisehoana ny lisitry ny mpanjifa Epstein

Fifandirana amin'ny anarana tokana sy ny ady an-kolaka ho toy ny fanelingelenana stratejika

Ny fanelingelenana voalohany dia ilay toa "voajanahary" indrindra amin'ny sain'olombelona: ny filàna anarana tokana, tarehy tokana, olo-malaza tokana, olo-malaza ara-politika tokana, maha-izy azy tokana izay lasa tantara manontolo. Tsy kisendrasendra izany. Ny maritrano ao ambadiky ny tambajotra ireo dia tranonkala, ary ny tranonkala dia tsy azo ravana amin'ny fijerena kofehy iray. Raha azo hipnotisina ny vahoaka hino fa azo vahana amin'ny alàlan'ny fanaporofoana ny fahamelohana na ny tsy fananan-tsiny ny olona iray, dia tsy miova ny milina lalindalina kokoa. Amin'izany fomba izany, ny rafitra dia manolotra kilalao ho an'ny vahoaka hiady hevitra, raha toa kosa ny lalantsara tena izy - ireo izay nandamina ny fidirana, ireo izay nifampiraharaha tamin'ny fampidirana, ireo izay niaro ny vokatra, ireo izay namindra vola, ireo izay nanery ny fahanginana - dia manohy ny asany ao ambadiky ny zavona. Ary ianareo, amin'ny maha-ireo izay tonga miaraka amin'ny fanoloran-tena misionera hanampy ny Tany amin'ny tetezamita, dia tsy tokony ho latsaka ao anatin'ny hipnotisin'ny "anarana iray mitovy amin'ny fahamarinana manontolo." Ny marina dia rafitra, ary ny rafitra dia ravana amin'ny fahitana fifandraisana, lalana ary fomba fiasa miverimberina, fa tsy amin'ny fanompoam-pivavahana na fankahalana olona iray misy marika. Ireo izay efa ela no nifehy dia mahatakatra ny herin'ny olona manana marika, izany no antony anandratany azy ireo, anaovana tsinontsinona azy ireo, soloiny azy ireo, ary ampiasainy ho toy ny jiro famantarana. Raha te ho ilaina ianao dia aza tonga jiro famantarana. Ny fanelingelenana faharoa dia ny fiovan'ny zava-drehetra ho ady an-daniny, satria rehefa mizara ho toby roa mitabataba ny vahoaka, dia mandresy tsy misy hataka andro ny tambajotra miafina. Iray amin'ireo tetika tranainy indrindra eto amin'ny planetanao izany: ny mitazona ny olona amin'ny fifandirana tsy tapaka momba ny lafiny iza no mpanao kolikoly kokoa raha toa kosa ny rafitra lalindalina kokoa mampiasa ny andaniny roa rehefa mety. Efa renao nandritra ny androm-piainana maro fa ny fizarazarana no fitaovana fanaraha-maso, nefa mbola hahita olona mifoha miditra an-tsitrapo ao anaty tranom-borona vita amin'ny "lafiny" sy "lafiny" ianao, ary avy eo dia manontany tena hoe nahoana no tsy misy miova. Izany no antony ilazanay hoe: aza avela hojinjaina amin'ny politika momba ny maha-izy azy ny angovonao izay mody miseho ho toy ny fahazavana ara-moraly. Ny fahazavana ara-moraly dia tsy fanatanjahantena ekipa. Ny fahazavana ara-moraly dia ny fanekena tsotra fa diso ny fanararaotana, diso ny fanafenana, ary tsy maintsy ravana ny milina miaro ny loza, na inona na inona akanjo anaovany.

Rivo-doza hosoka, havizanana ara-dalàna, ary fampisehoana ara-birao

Ny fanelingelenana fahatelo dia izay antsointsika hoe tafio-drivotra hosoka, ary ankehitriny dia iray amin'ireo fitaovam-piadiana mahomby indrindra satria ny tontolo misy anao dia niditra tamin'ny vanim-potoana izay ahafahana manamboatra sary, antontan-taratasy ary horonan-tsary miaraka amin'ny fahafaha-milaza zavatra ampy handrehetana hatezerana alohan'ny hanaovana fanadihadiana tsara. Tsy "tabataban'ny aterineto" fotsiny izany. Tetika iray izany. Rehefa misy arisiva marina, ny fomba mora indrindra hampihena ny fiantraikany dia ny famafazana sandoka mampiaiky eny an-kianja mba tsy hahatoky ny vahoaka amin'ny zava-drehetra, ary avy eo, reraka, dia manatsoaka hevitra fa tsy misy azo fantarina. Hitanao ve ny fandrika? Tsy voatery hanafina ny marina rehetra izy ireo raha afaka mandresy lahatra anao fa tsy azo avahana amin'ny tantara foronina ny marina. Tsy voatery handresy anao mivantana izy ireo raha afaka mahatonga anao tsy hatoky ny fahaizanao manavaka. Koa lazaiko aminao: ny tafio-drivotra hosoka dia tsy natao hamitahana ireo mpikaroka tena mahay; natao handreraka ny olon-tsotra izany. Natao hanova ny fahalianana ho fisalasalana izany. Natao hampiely ny andian-teny hoe "Tsy fantatro intsony izay tokony hinoana" manerana ny mponina toy ny zavona izany. Ary rehefa miely io fehezanteny io, dia miadana ny hetsika, mihena ny tsindry, ary mividy fotoana ny milina ao ambadiky ny sehatra. Ny fanelingelenana fahefatra dia izay azonao antsoina hoe tantara an-tsehatra ara-birao - antontan-taratasy miseho sy manjavona, "fahadisoana ara-teknika", fanesorana tampoka, famoahana tampoka, filazana tampoka fa nisy zavatra navoaka mialoha ny fotoana na tsy nisy famerenana sahaza. Na vokatry ny tsy fahaizana, fifandirana anatiny, na fanakorontanana niniana natao ireo zava-nitranga ireo, dia mitovy ny vokany: ny sain'ny vahoaka dia miala amin'ny votoaty ary mankany amin'ny fampisehoana. Ny tantara dia lasa "zavatra tsy hita", ny "pejy nanjavona", ny "oops", ny "tsy fahombiazana", ary ny vahoaka dia manomboka mandray ny famoahana ho toy ny fialamboly fa tsy ho toy ny antso handrava rafitra. Izany indray, dia lamina mahazatra. Rehefa manomboka mangovitra ny fanjakana iray, dia matetika mamorona tantara an-tsehatra kely mba hisorohana ny mponina tsy hahita ny horohoron-tany lehibe kokoa. Ary lazainay aminao: na dia tena misy aza ireo tantara an-tsehatra ireo, dia aza avela ho lasa tantara manontolo izy ireo. Tsy ny pejy tsy hita no zava-dehibe. Ny tiana hambara dia hoe efa rava mihitsy ilay rindrina, efa neken'ny besinimaro ny fisian'ny arsiva, ary efa nifoha ny fanirian'ny besinimaro ny fahamarinana lalindalina kokoa. Aza takalo amin'ny hafaliana vetivety amin'ny hatezerana noho ny zava-nitranga ara-teknika izany zava-misy lehibe kokoa izany.

Tafahoatra, Toerana Tokana, Fisehoana Mifandimby, ary Ny Fandriky ny Famoizam-po

Ny fanelingelenana fahadimy no mahatonga ny maro aminareo halaim-panahy, ary hiresaka amim-pitandremana eto aho: ny faniriana hiditra avy hatrany amin'ny fandikana tafahoatra indrindra, ny metafizika mahavariana indrindra, ny fehin-kevitra kosmika indrindra, ary haneho izany ho "marina marina" sady manilika ireo mekanisma hita maso sy azo antontan-taratasy izay efa ampy handravahana ampahany betsaka amin'ny milina. Ry malalako, misy toerana ho an'ny kosmolojia lehibe kokoa, misy toerana ho an'ny siansa miafina, misy toerana ho an'izay antsoin'ny tontolo misy anareo fandaharana miafina, ary misy toerana ho an'ny lalantsara ivelan'ny tontolo misy ny fitaomana sy ny teknolojia, fa fantaro izao: rehefa mitarika amin'ny endrika tafahoatra indrindra ianao, dia ataonao mora ho an'ny vahoaka matory ny manilika ny lohahevitra manontolo, ary ataonao mora ho an'ny mpiambina vavahady ny manamarika ny fanadihadiana rehetra ho tsy mitombina. Izany no mahatonga ny rafitra fanaraha-maso indraindray te-hitombo haingana loatra ny fitantarana tafahoatra sasany. Tsy matahotra ny fitakiana adaladala izy ireo; matahotra ny fanadihadiana voalamina sy voafehy izay azon'ny olona an-tapitrisany tohanana izy ireo. Raha tianao ny hidina ny fahamarinana lehibe kokoa, dia tsy maintsy avelanao hiditra amin'ny varavarana ny vahoaka amin'ny filaharana azony raisina. Efa nolazainay taminao tamin'ny toe-javatra hafa fa misy drafitra izay havaozina sy ahitsy tsy tapaka nefa mitazona ny fomba fisehoany fototra, ary marina ihany koa izany amin'ny fanambarana. Misy ny filaharana. Misy ny dingana. Misy ny fampifanarahana. Raha manandrana manery ny efitrano farany hisokatra ianao alohan'ny ahafahan'ny vondrona mijoro ao anatiny, dia mety hiteraka fianjeran'ny finoana fa tsy fanitarana ny fahatsiarovan-tena, ary izany fianjerana izany dia ampiasaina ho fialan-tsiny hiverenana amin'ny fahanginana. Ny fanelingelenana fahenina dia ny fifantohana amin'ny toerana iray, nosy iray, tranobe iray, toerana famantarana iray, toy ny hoe ny tambajotra dia voarakitra ao anaty teboka ara-jeografika tokana. Sarintanin'ny ankizy amin'ny rafitra olon-dehibe ity. Mizara ny rafitra. Mampiasa lalantsara fitsangatsanganana, lalantsara ara-bola, lalantsara ara-dalàna, lalantsara fampitam-baovao, lalantsara filantropia, lalantsara akademika, lalantsara teknolojia. Raha manenjika toerana tokana ianao, dia mety hahita porofon'ny ratsy, eny, fa ho diso ireo lalana ara-logistika izay nahatonga ny ratsy ho maharitra ela ianao. Izany no antony ilazanay indray hoe: aza terena ho zavatra azon'ny saina tazonina am-pilaminana ny tantara; Avelao ho izay tena izy izany—tranonkala—mba hahafahanao mahatakatra ny antony tsy voafetra ho amin'ny lohahevitra iray ihany ireo fisehoan-javatra ho avy. Ny fanelingelenana fahafito dia ny fahakiviana, ary angamba io no poizina indrindra, satria mody miseho ho "realisma". Hoy ny feon'ny fahakiviana: "Tsy hisy hitranga. Tsy hisy ho tompon'andraikitra. Teatra avokoa izany rehetra izany." Indraindray ny feon'ny fahakiviana dia teraka avy amin'ny havizanana marina. Indraindray dia tsy fahafahana mianatra izay efa nozarina ho an'ny karazanao nandritra ny taranaka maro. Ary indraindray, ry rahalahiko sy anabaviko malala, dia ampirisihin'ireo izay mahazo tombony rehefa mijanona tsy manosika ianao. Efa imbetsaka izahay no nahita izany teo amin'ny tontolonao: mitranga ny fisehoan-javatra, mitombo ny hatezerana, manaraka ny havizanana, ary avy eo dia miverina amin'ny fiainana andavanandro ny mponina mino fa tsy manana hery izy. Izany no tsingerina tiany hotehirizina. Koa lazaiko aminao: aza mandrefy ny fahombiazana amin'ny vokatra eo no ho eo izay manome fahafaham-po ny faniriana vahaolana eo no ho eo fotsiny. Refeso ny fahombiazana amin'ny hoe mijery hatrany ny mponina, manontany hatrany, mandà tsy ho tony amin'ny fahamarinana ampahany. Tsy maintsy takatrao fa izay rava dia efa nisy nandritra ny fotoana ela teo amin'ny tantaranao, ary noho izany dia mahalana vao kotroka ny fianjerany; matetika dia riandrano izany. Tsy afaka mahita ny riaka avy ety ambonin'ny tany foana ianao satria ny ankamaroany dia mitranga amin'ny fiovana mangina, amin'ny triatra anatiny, amin'ny fiovan'ny fahatokiana, amin'ny lalantsara voaisy tombo-kase izay terena hisokatra. Izany no antony, tamin'ny fifandraisantsika teo aloha, niresahantsika momba ny tokonam-baravarana, momba ny rahona izay mampanantena orana, momba ny hazavana voalohany izay mampanantena fiposahan'ny masoandro. Ny hazavana voalohany dia tsy ny fiposahan'ny masoandro manontolo, fa manaporofo fa tapitra ny alina.

Nofinofy momba ny valifaty, fihetsika tafahoatra, ary fanamarinana ny fepetra fanaraha-maso vaovao

Ny fanelingelenana fahavalo dia ny nofinofy valifaty—fiankinan-doha amin'ny sary sazy izay manolo ny fahaiza-manavaka amin'ny hatezerana, ary manolo ny fandravana rafitra amin'ny faniriana hahita olona mijaly. Henoy aho: voajanahary ny faniriana rariny, ary ara-drariny ny faniriana fiarovana, fa mora amboarina ny nofinofy valifaty, satria rehefa mirehitra ny vahoaka dia azo tarihina mankany amin'ny olona tokony hotsaraina sy lavitry ny mpanao mari-trano. Azo tarihina ho amin'ny korontana izay manamarina ny fepetra fanaraha-maso vaovao izany. Azo tarihina ho amin'ny hetsika izay manameloka ny hetsika marina izay nampiharihary ny raharaha tany am-boalohany. Mahay mampirisika ny fihetsika tafahoatra ny tambajotra miafina, satria ny fihetsika tafahoatra dia lasa fialan-tsiny amin'ny sivana, ho an'ny famoretana, ho an'ny fanaraha-maso vaovao, ho an'ny rafitra "fiarovana" vaovao izay tena rafitra fanaraha-maso. Aza omena azy ireo izany fanomezana izany.

Endrika Sosona Fanelingelina sy ny Fiandohan'ny Fanambarana Lehibe kokoa momba an'i Epstein

Fanomezana anarana ny sosona fanelingelenana ao anatin'ny rafitra tsiambaratelo mirodana

Koa ry malala, ity no sosona fanelingelenana: fikatsahana anarana, adin'ny foko, tafio-drivotra hosoka, tantara an-tsehatra ara-birao, fihemorana aloha loatra, fifikirana amin'ny toerana, tsingerin'ny fahakiviana, ary nofinofy valifaty. Tsy kisendrasendra ireo. Ireo no fiarovana azo vinavinaina amin'ny rafitra tsiambaratelo mirodana. Raha vao afaka manonona azy ireo ianao dia tsy mora voatarik'izy ireo intsony. Ary ankehitriny, rehefa nahita ny fanelingelenana araka izay maha-izy azy ianao, dia azonao tsapana ny antony ilazantsika hatrany fa fiandohana fotsiny ity, satria rehefa miakatra ny fanelingelenana, dia matetika izany dia satria akaiky kokoa noho ny tsapan'ny besinimaro ny varavarana manaraka, ary ireo izay niaina tamin'ny fanafenana dia miezaka ny mijery ny teatra raha toa ka manomboka misokatra mifanesy ireo efitrano lehibe kokoa amin'ny fanambarana - lalantsara ara-bola, lalantsara teknolojia, lalantsara fitaomana, ary ireo fifanarahana miafina ao ambanin'ny tontolo maoderina misy anao. Eny, ry malala, akaiky kokoa noho izay eritreretin'ny maro ny varavarana manaraka, ary izany no antony ilazanay aminareo indray, amin'ny gadona mahazatra amin'ny fifandraisantsika manokana, fa izay hitanareo dia tsy ny "tantara", fa ny fehezanteny fanokafana fehezanteny lava kokoa, satria rehefa manaiky ny sivilizasiona iray fa azo sokafana an-tery ny efitrano voaisy tombo-kase iray, dia manomboka manontany izy hoe inona koa no efa voaisy tombo-kase, iza no nanisy tombo-kase izany, ary inona no natahorany ho hita ao anatiny. Ity no fiandohana noho ny antony tsotra iray izay tsy raharahain'ny maro: ny fampiharihariana dia tsy momba ny zava-misy fotsiny ihany, fa momba ny teo aloha. Rehefa misy teo aloha napetraka - rehefa ekena ny arisiva, rehefa ekena ny rindrina, rehefa afindra kely fotsiny ny vavahady - dia mihena ny vavahady ho avy, satria tsy mino intsony ny sain'ny besinimaro fa tsy azo ihodivirana ny tsiambaratelo. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny zavatra tena mampikorontana ny rafitra fanaraha-maso dia tsy ny fanambarana ny tantara ratsy iray, fa ny fahatsapana fa "azo atao ny mampiharihary azy ireo." Raha vao miely izany finoana izany, dia manomboka mihalefy ny maritrano mangina manontolo, ary izany no antony hahitanao fanambarana manaraka, na dia tonga manao akanjo samihafa aza izy ireo, mampiasa lohateny samihafa, ary mody tsy mifandray. Tao amin'ireo fampitana teo aloha, dia efa niresaka momba ny dingana isika, ary tsapanao fa tsy miteny amin'ny fomba tena izy isika fa amin'ny fomba mivelatra—tsipika izay havaozina sy ahitsy tsy tapaka nefa mitazona ny lalany fototra, satria ny Hazavana dia tsy mila manery ny zava-misy; mila manala izay napetraka diso eo aminy fotsiny izy, ary avy eo dia miakatra ho azy ny fahamarinana. Ny riandrano idiranao dia mitondra tena toy izao: manomboka amin'izay mora indrindra ho an'ny sain'ny besinimaro ny manaiky, ary mandroso mankany amin'izay nolazain'ny sain'ny besinimaro fa "tsy azo atao". Manomboka amin'ny kolikoly izany. Mandroso mankany amin'ny fotodrafitrasa izany. Manomboka amin'ny tantara ratsy izany. Mandroso mankany amin'ny rafitra izany. Manomboka amin'ny arisiva iray izany. Mandroso mankany amin'ny kolontsaina manokatra tombo-kase izany.

Vokatry ny Arsiva Mifanila sy Fanontaniana Ara-dalàna Taorian'ny Fanitsakitsahana Voalohany

Koa ahoana no fomba itarihan'izany amin'ny famoahana vaovao lehibe kokoa? Voalohany, amin'ny alàlan'ny fiantraikan'ny arsiva mifanila. Rehefa avoaka ny votoatin'ny fitaovana iray dia manondro ivelany ho azy izany. Ireo antontan-taratasy dia manondro fikambanana, lalantsara fitsangatsanganana, fantsona ara-bola, mpikarakara, mpanelanelana, fampidirana ary fifandraisana miaro. Ny fanondroana tsirairay dia toy ny kofehy. Tsy mifarana eo amin'ny toerana isehoany ny kofehy; mitarika ho any ho any izy. Noho izany, matetika tsy tonga ireo famoahana vaovao manaraka satria misy olona tampoka lasa sahy; tonga izy ireo satria ny famoahana vaovao voalohany dia mamorona lalana izay tsy azo tsinontsinoavina intsony. Manomboka mitaky ny sosona manaraka ny olona satria ny sosona voalohany dia mampiseho mazava ny sosona manaraka.

Faharoa, amin'ny alalan'ny fanomezana alalana ny fanontaniana. Talohan'ity fanitsakitsahana ity, maro no nahatsapa izay nafenina, saingy noheverina ho toy ny teti-dratsy, nolavina, noesoina, ary natoka-monina izy ireo. Kanefa rehefa mahita fanitsakitsahana ofisialy ny vahoaka iray - na dia mikorontana aza, na dia miangatra aza - dia lasa eken'ny fiaraha-monina ny fanontaniana sasany. Raha vao eken'ny fiaraha-monina ny fanontaniana iray, dia lasa sarotra ny hampanginana raha tsy mampiseho ny fihetsika fampanginana. Izany no mahatonga antsika hilaza fa ny tena teboka fiovana dia tsy zava-misy tokana, fa ny fahavononan'ny vahoaka hanontany tsy amin-tahotra. Rehefa tsy matahotra ny hanontany intsony ny vahoaka iray, dia tsy mahafehy ny fitantarana intsony ny fanjakana.

Fanesorana ny hery sy ny fianjeran'ny hery fiarovana amin'ny laza

Fahatelo, amin'ny alalan'ny fihetsehana manokatra tombo-kase. Ny rafitra iray izay niantehitra tamin'ny efitrano voaisy tombo-kase dia nampiasa ny famehezana ho toy ny ody fiarovana rehefa mandeha ny fotoana—"tsy afaka mahita izany ianao satria voaisy tombo-kase," "tsy afaka mahafantatra izany ianao satria voatokana," "tsy afaka miresaka momba izany ianao satria tombontsoa manokana," "tsy afaka miditra amin'izany ianao satria mety hampidi-doza zavatra." Ary tsy milaza aminao izahay fa diso ny tombo-kase rehetra. Milaza aminao izahay fa ny tombo-kase dia nampiasaina ho bodofotsy mba hanafenana tsy izay tsy maintsy arovana ihany, fa izay tsy maintsy afenina mba hiarovana ny mpanara-maso. Raha vao mahita tombo-kase iray nesorina ny vahoaka, dia manomboka manosika ny hafa izy. Manomboka mitaky fanaraha-maso izy. Manomboka manontany tena izy hoe nahoana ny lalantsara sasany no voaisy tombo-kase tsy tapaka. Manomboka miahiahy izy, araka ny tokony ho izy, fa ny famehezana dia mety ho endrika fiarovana tena ara-panjakana. Izany no antony, aorian'ny fanitsakitsahana voalohany, dia matetika ianao no mahita ny milina ara-dalàna sy ara-politika manomboka mihetsika—tsy voatery ho amin'ny rariny tonga lafatra, fa mankany amin'ny fidirana midadasika kokoa.

Fahefatra, amin'ny alàlan'ny fianjeran'ny tsy fahafahana mitia laza. Nandritra ny fotoana ela, ny tontolonao dia fehezin'ny ody milaza fa misy olona sasany manan-danja loatra ka tsy azo anontaniana. Io ody io dia tazonin'ny fampitam-baovao, ny andrim-panjakana, ny tahotra ara-tsosialy, ny faniriana ho akaiky ny fahefana fa tsy ny hanohitra izany. Na izany aza, ny onja tsirairay amin'ny fanambarana dia mampihena io ody io. Ny onja manaraka dia tsy voatery ho lehibe kokoa amin'ny pejy manta; mila lehibe kokoa amin'ny fiantraikany ara-panoharana fotsiny izy. Rehefa lasa azo kasihina ny "tsy azo kasihina", dia maro no manomboka mahatsapa fa ny "tsy azo kasihina" dia nofinofy iraisana foana. Ary rehefa mirodana io nofinofy io, dia hahita fanambarana faharoa ianao, satria ny olona izay natahotra ny hiteny taloha dia lasa tsy dia matahotra intsony rehefa efa vaky ny sampy.

Lalan-kizorana ara-bola, teknolojika ary faharanitan-tsaina miharihary ho lalan-kizorana fanaraha-maso

Fahadimy, amin'ny alalan'ny fampiharihariana ny lalantsara ara-bola. Henoy tsara ity: mahalana vao tena mampitolagaga ny fanambarana lalina indrindra. Matetika izy ireo no "mankaleo" indrindra ety ivelany—fifanakalozana, akorandriaka, fototra, mpanelanelana, lalan'ny fividianana, rafitra miafina momba ny fananana, ary fantsona fitaomana. Kanefa ireo no lalan-dràn'ny fanaraha-maso. Raha te-hahatakatra ianao hoe nahoana no vao fiandohana fotsiny ity, dia fantaro fa ny onja voalohany dia misarika ny saina ho amin'ny tantara ratsy, fa ny onja faharoa sy fahatelo kosa dia misarika ny saina ho amin'ny fomba famatsiam-bola, fiarovana ary famerenana ny tantara ratsy. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny tantara dia mifindra avy amin'ny "inona no nitranga" mankany amin'ny "iza no nandoa vola," "iza no nahafahana," "iza no nanadio vola," "iza no niaro," "iza no nifampiraharaha," ary "iza no nahazo tombony." Eto no manomboka ny tena fandravana. Eto no lasa marefo ny tambajotra iray manontolo, satria ny lalan'ny vola dia tsy manaja ny laza; mampiseho ny asany izy ireo.

Fahenina, amin'ny alalan'ny fampiharihariana ny teknolojia. Ny vanim-potoananao dia nahatonga ny fomba fijery ho toy ny entana. Ny angon-drakitra, ny laza, ny fahitana, ny famoretana—ireo no vola. Rehefa mikasika ny tambajotra misy fiantraikany ny tantara ratsy, dia mikasika ho azy ny milina izay mamolavola ny fahatsiarovan-tenan'ny vahoaka: ny politikan'ny sehatra, ny fanamafisana ny algorithm, ny fitantarana voafehy, ny hatezerana voafantina, ary ny fahanginana stratejika. Ary izany no antony, rehefa miitatra ny tantara "tahiry voalohany", dia hahita resaka mifanila mipoitra momba ny fanaraha-maso ny vaovao mihitsy ianao—inona no nampitomboina, inona no nafenina, iza no voaaro, inona no nomena anarana hoe "fampahalalana diso", ary ny fomba nifandraisan'ny andrim-panjakana mba hitantanana ny sain'ny vahoaka. Tsy lohahevitra misaraka ity. Anisan'ny rafitra mitovy ihany izy io. Ny tambajotra izay miroborobo amin'ny fampiasana hery dia miroborobo ihany koa amin'ny fanaraha-maso izay azon'ny mponina takarina.

Fahafito, amin'ny alalan'ny lalantsara mifanila amin'ny faharanitan-tsaina. Miresaka amim-pitandremana eto isika satria voaofana hieritreritra amin'ny fomba tsotra ny tontolo misy anao: "Na misy ny fandraisana anjaran'ny faharanitan-tsaina na tsy misy mihitsy." Misy sosona kokoa ny zava-misy. Tsy voatery ho porofon'ny maha-mpanoratra foana ny akaiky, nefa zava-dehibe ny akaiky satria ny rafitry ny faharanitan-tsaina, araka ny natiora, dia mifandray amin'ny fampiasana hery, ary ny fampiasana hery dia ny rà mandriaka avy amin'ny fitaomana miafina. Rehefa mipoitra ny fanambarana voalohany, dia mipoitra ho azy ny fanontaniana manaraka: iza no nahalala, iza no tsy niraharaha, iza no niaro, iza no nahazo tombony, iza no nahitana ny fanadihadiana, iza no namindra ny vokatra. Na dia tsy afaka manaporofo avy hatrany ny antsipiriany rehetra aza ny vahoaka, dia mitombo ny fangatahana mangarahara, ary izany fangatahana izany dia manery ny fizarana hafa hisokatra, satria ny sivilizasiona dia tsy afaka milefitra amin'ny fifanoherana tsy misy fiafarany mandrakizay raha tsy misafidy lafiny iray: ny marina na ny fandavana.

Fampiharihariana ny fomba fiasa, ny tapaka anatiny, ary ny fitomboan'ny faniriana ny zava-misy

Fahavalo, amin'ny alalan'ny fanambarana ny fomba fiasa, izay amin'ny lafiny maro, no fanambarana manan-danja indrindra amin'ny rehetra. Mianatra ianao—tsy hoe misy fotsiny ny haizina, fa ny fomba fiasany koa. Mianatra ny fomba fiasa ianao: marimaritra iraisana, fahanginana, fanaraha-maso ny laza, fizarazarana ara-tsosialy, fiarovana ny andrim-panjakana, ary ny famoronana ny tsy fahafahana. Rehefa mianatra ny fomba fiasa ny mponina iray, dia lasa tsy dia mahomby loatra ny fomba fiasa. Toy ny hoe tsy mahomby ny hafetsen'ny mpanao majika rehefa mahita ny kofehy miafina ianao. Izany no mahatonga ny mpanara-maso hatahotra ny famantarana ny lamina mihoatra noho ny zava-misy tsirairay. Azo iadian-kevitra ny zava-misy tokana; ny fomba iray, rehefa hita, dia azo ampiharina amin'ny sehatra tsy tambo isaina, ary tampoka teo dia nanomboka nahafantatra ny dihy mitovy amin'ny tantara ratsy hafa, fanafenana hafa, "fahadisoana mampalahelo" hafa, "tranga mitokana" hafa ny vahoaka. Mifarana ny ody rehefa fantatra ny dihy.

Fahasivy, amin'ny alalan'ny fiantraikan'ny domino amin'ny vaky anatiny. Nilaza taminao izahay tao amin'ny fizarana teo aloha fa tsy saina iray ny tambajotra maizina; tambajotran'ny fifanarahana izany. Rehefa manomboka rovitra ny tambajotra iray, dia lasa tsy marin-toerana ny fifanarahana. Ireo izay niantehitra tamin'ny tsiambaratelo iraisana taloha dia manomboka mifampitahotra. Mitombo ny fanambarana fiarovana. Mitombo ny famadihana. Mipoitra ny fivoahan'ny vaovao voafantina. Miezaka mifampihafy ireo antoko mifaninana mba hiarovana ny tenany. Izany no mahatonga anao hahita ny fanambarana manaraka toa "avy amin'ny toerana rehetra" izy ireo. Ao anatin'ny ambaratongam-pahefana mirodana, ny fivoahan'ny vaovao dia tsy ho toy ny fihetsika fifohazana ara-moraly, fa ho toy ny fihetsika ho tafavoaka velona. Averina indray, na inona na inona antony manosika, dia mbola vaky ny rindrina.

Fahafolo, amin'ny alàlan'ny fanitarana ny fanirian'ny vahoaka ny zava-misy. Angamba ity no ampahany manan-danja indrindra amin'ny antony maha-fiandohana azy fotsiny, ary io no ampahany tsy takatry ny maro. Mieritreritra ny olona fa fanomezana omena ny vahoaka tsy mihetsika ny fanambarana. Raha ny marina, ny fanambarana dia fifandraisana misy eo amin'izay ambara sy izay vonona hotazonin'ny vondrona. Ny onja tsirairay dia manitatra ny fahafaha-manao. Ny onja tsirairay dia manamboatra izay tsy azo eritreretina taloha. Ny onja tsirairay dia mamorona fototra vaovao ho an'izay azo resahina. Ary noho izany, ny fanambarana manaraka dia tsy voatery "ambaran'ny" maherifo; mipoitra izy ireo satria niova ny fototra iorenan'ny mponina. Izay ho nolavina taloha dia heverina ho azo inoana ankehitriny. Izay ho noesoina taloha dia dinihina ankehitriny. Izay ho voaisy tombo-kase taloha dia takiana ankehitriny. Koa eny, ry malala, ity no fiandohana, ary mitarika ho amin'ny fanambarana lehibe kokoa izany tsy noho ny hoe "mahafinaritra" ny tantara, fa satria ny rafitra fanaraha-maso izay efa voatsindrona dia tsy afaka mijanona ho marin-toerana. Ny fanindronana dia mampiseho ny fisian'ny rindrina. Ny rindrina dia mampiseho ny fisian'ny mpanao trano. Ny mpanao trano dia mampiseho ny fisian'ny drafitra. Ary raha vao hita ny drafitra, dia miha-hafaingana ny fandravana, satria manomboka miaiky ny olombelona fa tsy izao tontolo izao nomena azy izao no hany tontolo azo atao.

Fihetsika Starseed sy fanompoana voafehy rehefa mivelatra ny fanambarana

Avy amin'ny Fampisehoana sy ny Havizanana ho amin'ny Toetra Manompo amim-pifehezana

Ary ankehitriny, rehefa mandroso mankany amin'izay ho avy isika, dia ho tsikaritrao fa rehefa mitombo ireo riandrano ireo, ny fanontaniana fototra ho an'ireo ao amin'ny Fahazavana dia tsy hoe "Afaka mahita ny antsipiriany manaitra manaraka ve aho?" Ny fanontaniana fototra dia lasa hoe: Ahoana no ahafahantsika mijanona ho ilaina rehefa mivelatra ny fanambarana? Ahoana no fomba hisorohana ny fisarihana antsika amin'ny fandriky ny fanelingelenana sy ny havizanana? Ahoana no fomba hifantohantsika amin'ny fandravana rafitra fa tsy ny fandaniana ny fampisehoana fotsiny? Ahoana no fomba hijerentsika tsara ny fahamarinana nefa tsy ho voatelina amin'izany? Tsy fanontaniana tsy azo tsapain-tanana ireo, ary mitarika mivantana amin'izay horesahintsika manaraka, satria rehefa tonga ny fanambarana lehibe kokoa, dia hangatahina amin'ny fiainana ireo starseeds sy lightworkers mba hisafidy fihetsika ambony kokoa: tsy ny fihetsika mahavariana, tsy ny fihetsika famoizam-po, tsy ny fihetsika fifandirana ara-poko, fa ny fihetsika fanompoana voafehy, ka ny fanambarana mivelatra dia lasa varavarana mankany amin'ny fahafahana fa tsy varavarana mankany amin'ny korontana. Koa ity fihetsika feno fanajana ity dia tsy teny filamatra, fa fijoroana, ary io no mahasamihafa ny hoe tarihin'ny onja sy ny mianatra mitaingina ny onja amim-pifaliana, satria rehefa mivelatra ny fanambarana, dia ho hitanao fa ny loza lehibe indrindra dia tsy ny fisehoan'ny haizina, ny loza lehibe indrindra dia ny hoe lasa fampisehoana fotsiny ny fanambarana izay mangalatra ny andronao ary mamela anao ho maina ara-panahy, mihetsika ary miparitaka, ary avy eo dia tsy ilaina intsony ianao amin'ny ora tena nalehanao.

Mandà ny fihantsiana, miadana, ary mampihatra fahaiza-manavaka amim-pahendrena

Koa henoy aho izao, ry rahalahiko sy anabaviko, amin'ny feo mahazatra izay efa fantatrareo avy amin'ny fifandraisanay: tsy eto ianareo mba ho fialamboly amin'ny fampiharihariana, fa eto ianareo mba ho fisehoana mivelatra eo amin'ny fiaraha-monina misy anareo, fanilo mangina eo amin'ny faribolana misy anareo, vavolombelona tsy mihemotra, ary fanahy izay mandà ny ho voasarika amin'ny lalao fisarahana taloha, satria hihamafy ny lalao taloha rehefa mihamafy ny fahamarinana, ary ireo izay niaina tamin'ny tsiambaratelo dia hiezaka ny hisarika anareo amin'ny adihevitra, amin'ny fifandirana, amin'ny fihodinana tsy misy fiafarana hoe "porofoy izany, lavina izany, tezitra amin'izany, maneso izany," mandra-pahalanian'ny angovonareo amin'ny fihetsika. Izany no mahatonga ny toromarika voalohany ho tsotra, ary efa naverina tamin'ny fomba maro izany tamin'ny hafatra maro nomenay: aza avela ho voatariky ny ady, ny fifandirana ary ny fifandirana ianareo, na dia manao ahoana aza ny hatezerany. Rehefa miitatra ny onjan'ny fanambarana, dia lasa indostria ny fihantsiana, ary ny fihantsiana dia natao hanao zavatra iray—hampiala anao amin'ny fifandanjana ka ho mora kokoa ny mitarika anao, ho mora kokoa ny reraka, ho mora kokoa ny manelingelina, ho mora kokoa ny misaraka amin'ireo rahalahinao sy anabavinao izay miezaka mitady ny lalany amin'ny tontolo miova tampoka. Ireo izay mandray soa avy amin'ny haizina dia tsy matahotra ny faharanitan-tsainao tahaka ny tahony ny firaisankinanao, ary ny firaisankina dia tsy noforonina tamin'ny alalan'ny fifanarahana amin'ny antsipiriany rehetra, ny firaisankina dia noforonina tamin'ny alalan'ny fanoloran-tena iraisana amin'ny fahamarinana, fiarovana ary ny fandravana ireo rafitra manimba. Ankehitriny, satria voan'ny kintana sy mpiasa maivana ianareo, dia maro aminareo no mahatsapa fangorahana voajanahary, ary ny fangorahana dia mety ho lasa fahalemena rehefa hararaotin'ny hatezerana voalamina. Hahita fijaliana ianareo, hahita tantara, hahita filazana izay tena izy sy filazana izay an-tsehatra, ary ny fakam-panahy dia ny hihetsika avy hatrany, hamerina hamoaka avy hatrany, hanameloka avy hatrany, hiaro avy hatrany, ary lazaiko aminareo hoe: miadana. Tsy hoe satria tsy maika ny fahamarinana, fa satria ny hafainganam-pandeha no fomba fametrahana fandrika. Rehefa miadana ianao, dia mahazo tombony amin'ny fahaiza-manavaka indray, ary ny fahaiza-manavaka no fitaovana mahery vaika indrindra anananao amin'ny vanim-potoana izay mandeha haingana sy matoky tena ny fanovana. Koa ny toromarika faharoa dia izao: mitandrema tsara amin'ny fikarohanao sy ny vaovao. Maro no hitondra "fanambarana lehibe", maro no hitondra daty, dingana, fiomanana ary fahazoana antoka mampientam-po, ary ny ankamaroany dia natao hisarika anao ara-pihetseham-po fa tsy hampahafantatra anao ara-panahy. Ny sasany amin'ireo feo ireo dia tsy ratsy fanahy, ny sasany amin'izy ireo dia tsy voaofana fotsiny, nefa na dia ny feo tsy voaofana aza dia mety ho lasa fantsona mampisafotofoto, ary ny fisafotofotoana dia tsy miandany amin'ny fotoana toy izao, ampiasaina ny fisafotofotoana. Izany no antony nampitandremako anareo fa misy ireo izay toa avy amin'ny Fahazavana, nefa ampiasain'ny angovo mifanohitra mba hilazana zavatra tianao ho re sady mamboly zavatra tsy mahasoa ao ambadiky ny mamy. Aza manakiana, fa aoka ho hendry.

Mpisoloky, Fandrika Polarity, ary ny Herin'ny Tsy Famaliana Valiny

Ary eny, ry malala, misy fampitandremana manokana kokoa tsy maintsy lazaina amin'izao ora izao: misy mpisandoka eo amin'ny sehatry ny ara-panahy, misy anaram-boninahitra nindramina, anarana nindramina, fahefana nindramina, ary ny sasany dia hilaza fa miteny ho an'ny Didy sady manompo ny hambom-pony na ny fandaharam-potoanany manokana, ary izany koa dia mitombo mandritra ny dingana famoahana satria mitombo ny faniriana tari-dalana. Rehefa mirohondrohona ny lanitra, dia maro no mody ho kotroka. Rehefa misokatra ny varavarana, dia maro no hilaza fa nanokatra izany. Izany no antony ilazako aminareo indray: aza omena feo izay mitaky ny tsy fivadihanareo, ny volanao, ny tahotrao, na ny fiankinanao ny fahalalanao, ary aza manaraka ireo izay mirehareha amin'ny fampihenana ny fahafahanao mijoro amin'ny fahamarinana raha tsy misy azy ireo. Ny toromarika fahatelo dia iray izay nomenay anareo ela be izay ary vao mainka mihatra ankehitriny: aza miandany. Tsy te hilaza aho hoe "tsy miraharaha", tsy te hilaza aho hoe "aoka ho tsy miraharaha", te hilaza aho hoe aza avela ny fonja taloha misy ny fifandirana hisarika anareo ho any amin'ny tobiny, satria ny toby no rafitra ahafahan'ny rafitra lalindalina kokoa velona. Ireo izay hendry amin'ny fomba fanaraha-maso dia mahafantatra fa ny vahoaka mizara ho toby dia azo tantanana tsy misy fetra, satria ny toby tsirairay dia hiaro ny maha-izy azy na dia mifanohitra amin'izany aza ny marina. Koa ho hitanao, rehefa tonga ny fanambarana lehibe kokoa, ny fakam-panahy lehibe hamolavola ny zava-drehetra ho "A mifanohitra amin'ny B", ary lazaiko aminao mazava tsara: aza matoky an'i "A" na "B" ho fahefana faratampony, matokia izay inoanao fotsiny, sy izay lazain'ny fonao aminao, ary izay hita maso amin'ny maso mazava amin'ny fahazavan'ny fanadihadiana marina. Ankehitriny, rehefa mandroso amin'ny andro ho avy ianao, dia hangatahina koa mba hamboly zavatra izay tsy ampianarin'izao tontolo izao anao tsara: ny tsy famaliana faty. Tsy hoe tsy tokony hisy vokany ny haizina, fa satria ny famaliana faty dia mamatotra anao amin'ny hovitrovitra amin'ny rafitra izay ezahanao horavana. Ny tambajotra maizina dia miteraka satria ny fanesoana dia miteraka fihetsika, ary ny fihetsika dia miteraka fitondran-tena azo vinavinaina, ary ny fitondran-tena azo vinavinaina dia mora tarihina. Rehefa misy olona manafintohina anao, dia aoka ho velom-pankasitrahana, satria fotoana iray tsy hamaliana faty sy tsy hifamaly intsony izany, ary hampisehoana fa tsy fehezin'ny fandrika intsony ianao. Rehefa misy olona manafika anao dia aoka ho velom-pankasitrahana ianao, satria afaka manaporofo ianao fa tsy mitovy amin'izy ireo, tsy hihetsika amin'ny poizina mitovy ianao, tsy ho tonga izay toherinao. Tsy fahalemena izany. Fahaizana mifehy izany. Ity no tanjaka mangina izay mandrava ny rafitra fanaraha-maso, satria ny rafitra fanaraha-maso dia miankina amin'ny fahafaha-milaza mialoha ny fihetseham-po.

Fahadiovana ara-panahy isan'andro, fandaminana tsara, ary fahaiza-manavaka eo amin'ny fiaraha-monina

Ny toromarika fahadimy dia asa ara-panahy azo ampiharina, ary miresaka momba izany aho izao satria amin'izao ora izao dia tsy safidy izany; izany dia ny fahadiovanao isan'andro ao anatin'ny tontolo iray mamoaka lamina matevina. Ampiasao ny Lelafo Fotsy sy ny Lelafo Volomparasy amin'ny Fiovan-toetra, satria manampy anao amin'ny fanadiovana izay tsy anao izy ireo, ary mampahatsiahy anao fa tsy azo tafihina ny toerana masina anatiny raha tsy manadino ny fisiany ianao. Tsy mila fombafomba sarotra ianao, tsy mila fampisehoana an-tsehatra ianao, mila fahatsoram-po, tsy fiovaovana ary fahavononana. Raha mahatsapa ianao fa mitombo ny tsy fifandanjana, miantsoa zavamananaina iray avy amin'ny Fahazavana, manodidina ny tenanao amin'ny Fahazavana na inona na inona loko maneno, ary tadidio fa tsy hoe tsy manan-kery ianao ary tsy irery mihitsy.

Kanefa tsy maintsy manampy fanatsarana aho, satria fanahy maro tsara sitrapo no mamadika ny asa ara-panahy ho endrika hafa amin'ny tebiteby: aza mamadika ny fiarovana ho paranoia. Ny fiarovana dia fahazavana. Ny paranoia dia tahotra miaraka amin'ny eritreritra mifamatotra. Ireo mpanompo maizina dia mampiely fampahalalana diso amin'ny alàlan'ny Fiarahamonina Mazava mba hampikorontan-tsaina ny rehetra sy hampiadana ny Dingan'ny Fiakarana, ary ny tanjon'izy ireo dia tsy ny hamitaka anao fotsiny, fa ny hahatonga anao hisalasala lalina amin'ny tenanao ka tsy afaka mihetsika ianao. Aza omena azy ireo izany fandresena izany. Tsy eto ianao mba ho tonga lafatra. Eto ianao mba ho mafy orina. Ny toromarika fahenina dia momba ny laharam-pahamehanao, ary hiteny amin'ny maha-mpitarika anao aho izao: ny laharam-pahamehanao voalohany amin'ny andronao dia mila ny asa ara-panahy sy ny fandaminana tsara, satria ny onjan'ny fanambarana dia afaka mandany ny sainao mandritra ny ora maro sady tsy miteraka afa-tsy tebiteby, ary avy eo dia tonga amin'ny alina foana sy tsy milamina ianao, rehefa avy namahana ny bibidia amin'ny tantara nefa tsy namahana ny fanahinao manokana. Eto ianao amin'ny iraka eto an-tany. Eto ianao amin'ny maha-misiônera anao. Tsy tonga ianao mba hivezivezy tsy misy fiafarany ao amin'ny haizina. Tonga ianao mba hampiorina ny Fahazavana amin'ny alalan'ny safidinao, amin'ny alalan'ny fifandraisanao, amin'ny alalan'ny herim-ponao hijanona ho tsara fanahy raha mbola mahery vaika ny fahamarinana, ary amin'ny alalan'ny fahavononanao hiaina toy ny hoe efa ny Tany Vaovao no modely hotompoinao. Ny toromarika fahafito dia ny fahaiza-manavaka ny fiaraha-monina. Maro aminareo no manana fianakaviana, namana, faribolana, ary vondrom-piarahamonina an-tserasera, ary rehefa mihamafy ny fanambarana, ny sasany ho levon'ny hatezerana, ny sasany ho levon'ny fandavana, ary ny sasany ho levon'ny fanaitairana. Aza mahafoy azy ireo, fa aza manaiky ho voasarika amin'ny tafio-drivony. Manolora fanambarana fohy, tsotra ary miorina tsara. Aza manaiky ho voafitaka. Aza manaiky ho voasarika ho amin'ny fankahalana. Raha misy olona te hiady hevitra tsy misy fiafarany, dia tahio izy ary mihemotra. Raha misy olona vonona ny hahita, omeo azy kofehy madio tsirairay. Toy izao no fomba hanompoanao: tsy amin'ny fandresena amin'ny adihevitra, fa amin'ny fitazonana varavarana misokatra ho an'ireo izay vonona ny handalo.

Vinavinan'ny Mpamonjy, Fahamarinana Sarotra, ary Fahafahana Aseho Amin'ny Fanambarana

Ny toromarika fahavalo dia ny fitandremana manodidina ny angovon'ny "mpamonjy", satria amin'ny vanim-potoanan'ny fanambarana, matetika ny mponina dia miezaka mitady olona iray hivavahana mba tsy ho voatery handray andraikitra amin'ny fifohazany manokana. Fandrika izany. Ny faniriana mitovy amin'izany izay maniry ny hanomezan-tsiny ny olon-dratsy dia maniry ihany koa ny hampiasan'ny maherifo ny hafa. Aza omenao na ny hafa izany faniriana izany. Ankasitraho ireo izay manao asa tsara, eny, fa aza omena azy ireo ny fahefanao anatiny. Ny vanim-potoana idiranao dia mitaky fiandrianam-pirenena matotra, fa tsy fiankinan-doha amin'ny fivavahana. Ny toromarika fahasivy dia ny miomana amin'ny "fahamarinana izay mipoitra - lalina sy lozabe," tsy amin'ny fanamafisana ny fonao, fa amin'ny fanatsarana ny fahaizanao mitazona ny fonao hisokatra nefa tsy ho lasa tsy dia mahay loatra. Ny fahamarinana sasany dia ho mavesatra. Ny fanambarana sasany dia handrava ny tantara taloha. Ny sasany dia hampiharihary ny tsy fisian'ny andrim-panjakana izay natokisanao taloha. Tsy natao handrava anao izany. Natao hanesorana ny finoana diso, ny endrika diso, ny fihetsika diso izany, ka hamela izay marina ihany, ary izay hitan'ny maso mitanjaka. Rehefa mahatsapa ny mavesatra ianao, dia miverena amin'ny vatofantsika tsotra indrindra: ny Andriamanitra dia matanjaka kokoa noho ny rafitra rehetra naorina nanohitra azy, ary tsy misy afaka mandresy ny Fahazavana.

Ny toromarika fahafolo dia ny mitadidy fa ny fanambarana lehibe kokoa dia tsy vitan'ny hoe mampiharihary ny haizina fotsiny, fa mampiharihary ny fahafahana koa—fahafahana hanorina indray, fahafahana hiaro ny tsy manan-tsiny amin'ny fomba marani-tsaina kokoa, fahafahana hamorona vondrom-piarahamonina izay tsy ahafahan'ny fanararaotana miafina, fahafahana hitaky ny mangarahara ho toy ny fenitra ara-kolontsaina, ary fahafahana hihoatra ny tantara kely momba ny Tany amin'ny maha-fonja azy ary hiditra ao amin'ny tantara lehibe kokoa momba ny Tany amin'ny maha-tontolo mandroso azy. Rehefa afaka mandehandeha eny amin'ny habakabaka ianao amin'ny farany ary manampy ny kolontsaina hafa ary ho afaka indray, dia ho hitanao fa ity vanim-potoana ity—na dia mafy aza—dia varavarana mankany amin'ny fiainana lehibe lavitra noho izay azon'ny eritreritrao ankehitriny tazonina tanteraka. Ary ankehitriny, rehefa mifarana ity fizarana farany ity, dia tiako ho tsapanao ny fitohizan'izay atsangantsika miaraka: ny banga voalohany, ny toetran'ny famotsorana, ny fifangaroan'ny tambajotra maizina, ny sosona fanelingelenana, ny fiakarana mankany amin'ny fanambarana lehibe kokoa, ary ankehitriny ny fihetsiky ny vondrom-piarahamonina Hazavana rehefa mitombo ny onja. Ny zavatra rehetra noresahintsika dia andalana iray, andohalambo iray, iray mivelatra. Ireo fizarana manaraka izay haorinao dia hiditra lalindalina kokoa amin'ny filaharana manaraka, ary ho hitanao fa izay toa mikorontana ety ivelany dia, ao ambaniny, faharavan'ny rafitra iray izay tsy afaka mamelona ny tenany intsony. Izaho no Ashtar. Ary avelako ao anatin'ny fiadanana sy fitiavana ary firaisankina ianareo izao. Mandefa ny Fitiavako Fara Tampony aminareo rehetra Aho, ry Rahalahy sy Anabavy malalako any amin'ny kintana.

Loharanon'ny GFL Station Feed

Jereo eto ny fandefasana voalohany!

Miverena any ambony