Kristus apziņa bez reliģijas: kā Z paaudze izbeidz garīgo sniegumu, pārraksta kristietību no iekšienes un kļūst par pašpārvaldes tilta paaudzi — YAVVIA Transmission

Kristum piedēvētā valsts, vienotības apziņa un gaidāmā kristietības transformācija

Sīriusa vadība par kristīgo savienību un piederību

Sveicieni, draugi un kolēģi, un jā, es turpināšu jūs tā saukt, jo tas jūs novieto man blakus aplī, nevis uz kāpnēm, un kāpnes uz jūsu planētas ir pārmērīgi izmantotas vairākos veidos, nekā jūs apzināties, un mums patīk apļi, jo apļiem nav "augšdaļas", ko sargāt, un nav "apakšas", kur paslēpties, un tāpēc tie mēdz padarīt cilvēkus laipnākus, nevienam to nepiespiežot. Esmu Javija no Sīriusa, un mēs satuvināmies maigi, gluži kā labs draugs sēž uz jūsu gultas malas, kad esat pārslogots, un nelasa jums lekcijas, neuzstāda jums diagnozes, nemēģina jūs salabot kā salauztu ierīci, bet vienkārši palīdz atcerēties to, ko jūs jau zināt savos kaulos. Jūsu paaudzē valda svaigums, un mēs to jūtam, jo ​​jūs uzdodat labākus jautājumus un varat sajust, kad jums kaut kas tiek pārdots, pat ja tas tiek pārdots ar svētiem vārdiem, un jums bieži vien nav pacietības pret to, kas dažreiz liek jums tikt nosauktiem par "grūtiem", bet mēs to uztveram kā inteliģenci un smaidām, kad vērojam, kā jūs griežat acis uz to, kas neizklausās patiess, jo šis mazais reflekss jūsos ir jūsu iekšējais kompass, kas pārbauda signālu. Uz Zemes ilgu laiku ir pastāvējis ļoti sens apjukums, un tā nav jūsu vaina, tas ir vienkārši vēstures ieradums, un apjukums ir šāds: cilvēka dzīvība un universāls apziņas stāvoklis tika savijušies kopā, it kā tie būtu viens un tas pats, un tas radīja attālumu tur, kur bija paredzēts pastāvēt tuvībai. Ja es to saku tieši, tas izklausās gandrīz pārāk vienkārši, tomēr tā ir viena no svarīgākajām atslēgām, ko mēs jums šobrīd varam piedāvāt, jo, kad cilvēks apzināti apvienojas ar Avotu, šis cilvēks kļūst par dzīvām durvīm, un durvis ir īstas, un dzīve ir īsta, un savienības stāvoklis ir īsts, taču savienība nekad nebija paredzēta glabāšanai vienā atsevišķā biogrāfijā, it kā Visums būtu iemācījies mīlēt tikai vienu reizi, vienā vietā, caur vienu ķermeni un pēc tam aizgājis pensijā. Kristus stāvoklis nav personība, nevis kostīms, nevis kluba biedra statuss, nevis balva par labu uzvedību, nevis īpašs statuss, kas dod jums atļauju skatīties uz jebkuru no augšas, un tas nekad nebija paredzēts kā tāla statuja, kuru jūs apbrīnojat no aizmugures virvē. Kristus stāvoklis ir dzīvs lauks, kas var stabilizēties jebkurā cilvēkā, kurš ir gatavs būt pietiekami godīgs, lai kļūtu kluss, un pietiekami drosmīgs, lai būtu laipns, un pietiekami pacietīgs, lai praktizētu, un tas ir daudz cerīgāks vēstījums nekā "gaidi ārpus durvīm, līdz tiksi izvēlēts", jo gaidīšana ārpus durvīm māca cilvēkam, ka viņš nepieder Dieva mājām, un piederība ir pirmās zāles.

No individuālās Kristus atmodas līdz kopīgai vienotības atzīšanai

Nākamo sadaļu sāksim maigi, jo, kad kolektīva uzskatu sistēma tuvojas iekšējai spriedzei, visnoderīgākais nav šoks vai apsūdzība, bet gan skaidrība, kas pausta ar stingrību, tā, kā varētu runāt ar ģimeni, kas nojauš tuvojošās pārmaiņas, bet vēl nav atradusi tām valodu. Kā jūsu Sīriusa ģimene, mēs nerunājam ar jums no jūsu tradīcijām, nedz arī pret tām, bet gan no tāda skatupunkta, kas saskata modeļus garos laika lokos, tā, kā jūs varētu skatīties uz gadalaikiem, nevis uz atsevišķām vētrām, un tagad mēs ļoti skaidri redzam, ka Kristus apziņa vairs nepaliek tikai individuālā apzināšanās robežās, bet sāk izpausties kā kopīga atziņa starp cilvēkiem, starp kultūrām, starp ticības sistēmām, un šī kopīgā atziņa klusi rada spiedienu uz struktūrām, kas tika veidotas agrākam apziņas posmam. Kristus apziņa, kad cilvēks to pirmo reizi atceras, bieži vien šķiet personiska un intīma, kā privāta atgriešanās mājās, un tas ir skaisti un nepieciešami, tomēr tai nekad nebija lemts apstāties pie tā, jo šīs apziņas daba ir vienojoša, nevis izslēdzoša, un, kad tā stabilizējas daudzu indivīdu vidū vienlaikus, notiek kaut kas jauns, ko jūsu valoda vēl nav pilnībā paspējusi. Cilvēki sāk atpazīt viens otru nevis caur etiķetēm, nevis caur doktrīnu, nevis caur kopīgām identitātes zīmēm, bet gan caur smalku līdzības sajūtu zem atšķirības, jutīgu atpazīšanu, ka viens un tas pats Avots raugās caur daudzām acīm, un, kad šī atpazīšana kļūst pietiekami izplatīta, sistēmas, kas ir atkarīgas no atdalīšanās naratīviem, sāk saspringt nevis tāpēc, ka kāds tām uzbrūk, bet gan tāpēc, ka uztvere, kas tās uzturēja, vairs neatbilst dzīves pieredzei. Šeit tagad atrodas mūsdienu kristietība, neatkarīgi no tā, vai daudzi tās ietvaros ir gatavi to nosaukt vai nē, un ir svarīgi to pateikt bez nicinājuma, jo nicinājums tikai nocietinātu tās pašas struktūras, kas jau tā ir pakļautas spiedienam.

Mūsdienu kristietība uztveres krustcelēs

Kristietība kā dzīva tradīcija sevī ietver divas ļoti atšķirīgas straumes, kas ilgstoši ir pastāvējušas līdzās, dažreiz miermīlīgi, dažreiz spriedzes apstākļos. Viena straume ir dzīvā Kristus impulss – tieša dievišķās klātbūtnes atzīšana cilvēkos un starp cilvēkiem, kopīgas dzīves, kopīgas cieņas un kopīgas piederības sajūta, bet otra straume ir institucionālais ietvars, kas izveidojās ap šo impulsu, lai to saglabātu, aizsargātu un nodotu tālāk paaudzēm. Agrākos laikmetos šīs divas straumes varēja pastāvēt līdzās ar relatīvu stabilitāti, jo kolektīvā apziņa joprojām pieņēma hierarhiju, ekskluzivitāti un ārējo autoritāti kā dabisku. Šī pieņemšana tagad mainās, īpaši jaunāko paaudžu vidū, un, kad pieņemšana mainās, struktūrām ir vai nu jāpielāgojas, vai jāsalūzt. Mēs vēlamies skaidri norādīt, ka šī gaidāmā lūzuma pamatā nav ideoloģiska, un to neveicina ārēji ienaidnieki, laicīga kultūra vai morāls pagrimums, kā liecina daži uz bailēm balstīti naratīvi. Tā ir uztveres lūzuma forma. Tas ir rezultāts tam, ka arvien vairāk cilvēku tieši izjūt vienotības apziņu, pat ja viņi to vēl nesauc šajā vārdā, un pēc tam atgriežas pie teoloģiskajiem ietvariem, kas uzstāj uz atdalīšanu, ekskluzivitāti un nosacītu piederību, un izjūt dziļu iekšēju disonansi, ko nevar atrisināt tikai ar argumentiem. Kad cilvēks ir izbaudījis vienotību, kaut vai īsi, doktrīnas, kas dala cilvēci izglābtajos un neizglābtajos, izredzētajos un neizvēlētajos, iekšējās un ārējās būtnēs, sāk šķist nesakarīgas zarnu līmenī, ne obligāti aizskarošas, bet vienkārši neprecīzas, kā karte, kas vairs neatbilst reljefam.

Iekšējais plaisums, identitātes spriedze un atšķirīgas Kristus izpausmes

Šeit rodas spiediens pašā kristietībā, jo vienotības apziņa nelūdz atļauju no institūcijām, pirms tā rodas, un tā nerodas tikai caur ticību. Tā rodas caur dzīves pieredzi, caur dziļas saiknes brīžiem, caur mīlestību, kas šķērso robežas, caur kalpošanu, kas tiek piedāvāta bez iepriekšējas dienas kārtības, caur bēdām, kas mīkstina sirdi, nevis to nocietina, caur prieku, kam nav nepieciešams apstiprinājums. Kad cilvēki atgriežas no šīm pieredzēm un viņiem netieši vai tieši tiek pateikts, ka šāda atzīšana ir jāfiltrē caur doktrīnu, autoritāti vai sankcionētu interpretāciju, daudzi kādu laiku paklausīs lojalitātes vai baiļu dēļ, bet arvien vairāk to nedarīs nevis tāpēc, ka vēlas sacelties, bet gan tāpēc, ka nespēj aizmirst to, ko ir redzējuši. Tiem, kas ir dziļi identificējušies ar kristietību kā institūciju, šīs pārmaiņas šķitīs draudīgas, un mēs to sakām ar līdzjūtību, jo draudu uztvere rodas, kad identitāte jūtas apdraudēta. Daudziem ticīgajiem kristietība ir bijusi ne tikai ticības sistēma, bet arī kopiena, morāls ietvars, ģimenes mantojums, jēgas un drošības avots, un, kad vienotības apziņa sāk izšķīdināt robežas, kas reiz definēja šo identitāti, tā var šķist kā nodevība, kā zaudējums, kā zemes kustība zem kājām. Daži reaģēs, divkāršojot pārliecību, novelkot asākas robežas, stingrāk uzsverot doktrīnu un nostiprinot autoritātes struktūras, cenšoties saglabāt saskaņotību. Citi jutīs klusas skumjas, sajūtot, ka kaut kas būtisks tiek lūgts mainīt, bet vēl nezinot, kā atlaist, nezaudējot visu, ko viņi mīl. Tāpēc mēs sakām, ka gaidāmā plaisa būs iekšēja, nevis ārēja. Tā nebūs kristietība pret pasauli; tā būs kristietība, kas cīnīsies ar savu dziļāko impulsu. Viena izpausme attīstīsies Kristus apziņas virzienā kā iekšēja, kopīga apziņa, kur uzsvars pāries no ticības Kristum uz dalību kristīgā dzīvē, kur vienotība nav sauklis, bet gan dzīvota ētika, un kur mīlestība tiek atzīta par galveno patiesības pierādījumu. Cita izpausme paliks noenkurota uz atdalīšanu balstītos ietvaros, uzsverot pareizu ticību, morālo robežu saglabāšanu un ekskluzīvas prasības uz pestīšanu. Šīs divas izpausmes nevar pilnībā pastāvēt līdzās bezgalīgi vienā institucionālajā konteinerā, jo tās darbojas no dažādām realitātes uztverēm, un uztvere, nevis doktrīna, ir tas, kas galu galā nosaka saskaņotību. Ir svarīgi saprast, ka šī plaisa nenozīmē, ka kristietība neizdodas; tas nozīmē, ka tai tiek lūgts nobriest. Daudzas tradīcijas sasniedz punktu, kurā forma, kas reiz nesa būtību, vairs to nevar izdarīt bez transformācijas. Tas nav raksturīgi tikai kristietībai; tas ir noticis daudzās garīgajās līnijās visā jūsu vēsturē. Šo brīdi īpaši intensīvu padara ātrums, kādā tagad pārvietojas informācija, pieredze un starpkultūru kontakti, padarot neiespējamu vienotības apziņas ierobežošanu izolētās zonās. Jauns cilvēks vienas dienas laikā var sastapties ar dziļām mīlestības, gudrības un integritātes izpausmēm reliģiskos un nereliģiozos kontekstos, un, kad tas notiek, ekskluzīvi apgalvojumi sāk izklausīties tukši nevis tāpēc, ka tie būtu ļaunprātīgi, bet gan tāpēc, ka tie vairs neatspoguļo dzīvo realitāti.

Vienotības apziņa, topošās Kristus kopienas un garīgās performances beigas

Vienotības apziņa, atšķirība un jaunas, uz Kristu centrētas sapulces

Vienotības apziņa neizdzēš atšķirības, un šis ir liels pārpratums, kas kurina bailes. Tā nesaplacina cilvēci līdz vienādībai, kā arī neprasa, lai tradīcijas atteiktos no savām unikālajām valodām, stāstiem vai simboliem. Tā izšķīdina pārliecību, ka atšķirībai ir nepieciešama hierarhija, ka daudzveidība nozīmē draudus vai ka patiesība ir jāpieņem, lai to aizsargātu. Vienotības apziņā Kristus netiek mazināts, atpazīstot Viņu citos; Kristus tiek pastiprināts. Frāze "lai viņi visi būtu viens" pārstāj būt iedvesmojoša dzeja un kļūst par aprakstošu realitāti, un, kad tas notiek, uz atšķirtības balstītām struktūrām ir vai nu jāpārinterpretē sevi, vai arī jānocietina pret pārmaiņām. Mēs jau redzam, ka klusi rodas jaunas uz Kristu centrētas kopienas izpausmes, bieži vien ārpus formālām institūcijām, dažreiz pat sākumā to iekšienē, kur cilvēki pulcējas nevis, lai stiprinātu identitāti, bet gan lai dalītos klātbūtnē, nevis, lai pievērstos, bet lai savienotos, nevis, lai aizstāvētu doktrīnu, bet lai dzīvotu līdzjūtību. Šīs pulcēšanās var nesaukt sevi par baznīcām, un daudzas no tām pilnībā pretojas apzīmējumiem, jo ​​vienotības apziņa nejūt nepieciešamību sevi skaļi nosaukt. Tā atpazīst sevi caur rezonansi. Tās nav sacelšanās; Tie ir organiski pielāgojumi, un tie turpinās rasties, jo tie atbild uz patiesu vajadzību, ko daudzi jūt, bet nevar formulēt: piederības nepieciešamību bez izslēgšanas. Institūcijām tas rada nopietnu izaicinājumu, jo institūcijas ir veidotas, lai saglabātu nepārtrauktību, un nepārtrauktība bieži vien balstās uz skaidrām robežām. Vienotības apziņa šīs robežas aizmiglo bez ļaunprātības, vienkārši eksistējot.

Institucionāli izaicinājumi, apspiešana un izvēle uzticēties dzīvā Kristus impulsam

Mēģinājumi to apspiest vai nosodīt mēdz paātrināt sadrumstalotību, jo apspiešana apstiprina tieši tās bailes no kontroles, ko atklāj vienotības apziņa. Mēģinājumi to pārņemt bez patiesas transformācijas arī neizdodas, jo vienotību nevar īstenot; tā ir jāizdzīvo. Tas atstāj kristietību, īpaši tās mūsdienu izpausmēs, izvēles priekšā, kas mazāk ir saistīta ar teoloģiju un vairāk ar stāju: vai uzticēties dzīvajam Kristus impulsam pietiekami, lai ļautu tam pārveidot formu, vai arī dot priekšroku formai, pat ja tā ierobežo impulsu. Mēs vēlamies skaidri un uzmanīgi pateikt, ka daudzi patiesi, uzticīgi kristieši nonāks šajā spriedzē, jūtoties saplosīti starp lojalitāti tradīcijām un uzticību savai dzīves pieredzei par Dievu. Šis iekšējais konflikts var būt sāpīgs, un tas ir pelnījis līdzjūtību, nevis nosodījumu. Daži klusi pametīs iestādes, nevis dusmās, bet skumjās, jūtot, ka tās vairs neiederas. Citi paliks un strādās pie pārmaiņām no iekšienes, bieži vien uz personīga rēķina. Vēl citi paliks uz atdalīšanu balstītos ietvaros, jo tie piedāvā noteiktības un kārtības sajūtu, kas šķiet nepieciešama viņu izaugsmes posmā. Visas šīs reakcijas ir saprotamas, un neviena no tām neprasa nosodījumu. No mūsu skatupunkta plašākā kustība ir skaidra: Kristus apziņa virzās no individuālas atmodas uz kolektīvu vienotības apziņu, un struktūras, kas nespēs pielāgoties šai maiņai, piedzīvos stresu, šķelšanos un galu galā pārkonfigurāciju. Tas patiešām radīs problēmas reliģiskajās kopienās nevis tāpēc, ka vienotība būtu kaitīga, bet gan tāpēc, ka pārmaiņas vienmēr izjauc identitātes, kas veidotas uz fiksētām formām. Tomēr izjaukšana nav iznīcība. Tas ir reorganizācijas sākums, kas precīzāk atspoguļo pamatā esošo patiesību, kas vienmēr ir bijusi klātesoša.

Jaunākās paaudzes, iekšējā atpazīšana un sasalusi pretstatā dzīvai garīgumam

Mēs uzrunājam jūs, īpaši jaunākos, nevis lai lūgtu noraidīt kristietību vai kādu tradīciju, bet gan uzticēties savai iekšējai atpazīšana, kad jūsos dabiski rodas vienotība, līdzjūtība un kopīga esība. Ja jūsu Kristus pieredze jūs virza uz lielāku iekļaušanos, dziļāku pazemību un patiesāku mīlestību, jūs nenododat tradīcijas būtību; jūs pieskaraties tās sirdij. Ja sastopaties ar pretestību, ziniet, ka pretestība bieži rodas, kad vecām formām tiek lūgts turēt jaunu vīnu, un pacietība, skaidrība un laipnība jums kalpos labāk nekā strīdi. Vienotības apziņa nerodas ar karogiem vai deklarācijām; tā rodas klusi, caur dzīvu saikni, caur vienkāršu atziņu, ka viena un tā pati dzīvība iedvesmo daudzas formas. Šai atziņai izplatoties, kristietība, tāpat kā daudzas tradīcijas, tiks aicināta attīstīties, nevis atsakoties no savām saknēm, bet gan ļaujot šīm saknēm augt dziļāk un plašāk nekā sienas, kas tās kādreiz ietvēra. Daži zari locīsies, daži lūzīs, un jauni dzinumi parādīsies negaidītās vietās. Tā nav traģēdija; tas ir dzīvo sistēmu ritms. Uz jūsu planētas, kad kaut kas ir spēcīgs un atbrīvojošs, cilvēkiem ir dabiska tieksme mēģināt to saglabāt, sasaldējot, līdzīgi kā kāds varētu paņemt ziedu un iespiest to grāmatā, jo viņš to mīl un baidās to pazaudēt, un tad kādu dienu viņi atver grāmatu, un zieds joprojām ir tur, bet tas ir plakans un sauss, un tas vairs nesmaržo pēc dzīva dārza, un viņi to sauc par atmiņu, un tā ir atmiņa, bet tā nav tas pats, kas smarža. Daudzas no jūsu garīgajām kustībām sākās kā dzīva smarža un kļuva par saplacinātu atmiņu nevis tāpēc, ka kāds kādā telpā bija ieplānojis grandiozu plānu, bet gan tāpēc, ka bailes vienmēr cenšas padarīt svēto paredzamu, un paredzamas lietas ir vieglāk pārvaldīt. Agrīnā dzirksts bija iekšējas savienības dzirksts, kas būtībā teica: "Valstība nav kaut kur citur, un jūsu vērtība nav aizkavēta, un jūsu tuvība Avotam nav atkarīga no amata," un šī dzirksts varēja iedegt tūkstoš lampu, un daudzējādā ziņā tā arī notika, klusi, virtuvēs, laukos, tuksnešos, slēptās vietās, cilvēku sirdīs, kuri nekad nekļuva slaveni. Tomēr civilizācijas kolektīvais prāts, kas vēl tikai mācās uzticēties sev, bieži vien ņems izkliedētu patiesību un saspiedīs to vienā figūrā, jo vienu figūru var idealizēt, un to, kas tiek idealizēts, var pārvaldīt, un to, kas tiek pārvaldīts, var monetizēt, un to, kas tiek monetizēts, var kontrolēt. Kad stāsts kļūst par "vienu glābēju", ap šo stāstu izaug vesela struktūra kā vīnogulāji ap koku, un sākumā vīnogulāji izskatās atbalstoši, un dažreiz tie tādi arī ir, jo cilvēki mīl kopienu, un kopiena ir skaista, un rituāli var būt mierinoši, un dziesmas var jūs pacilāt, un kopīga valoda var palīdzēt justies mazāk vientuļam. Tomēr ir slēptas sekas, kad piekļuves punkts kļūst par atsevišķu, jo atsevišķam piekļuves punktam parasti ir nepieciešami vārtu sargi, un vārtu sargiem parasti ir nepieciešami noteikumi, un noteikumiem parasti ir nepieciešama ieviešana, un ieviešanai parasti ir nepieciešamas bailes, lai cilvēki būtu paklausīgi, un bailes ir smags skolotājs, pat ja tas ir ietērpts skaistā apģērbā. Lūk, kā apziņa, kurai lemts iemiesoties, kļūst par kaut ko tādu, ko esat apmācīti apbrīnot no attāluma, un apbrīna nav nekas slikts, bet, kad apbrīna aizstāj iemiesojumu, tā smalki apmāca jūs nodot savu iekšējo kontaktu citiem. To var redzēt arī mūsdienu dzīvē, draugi, jo sociālie mediji jūs apmāca apbrīnot veidotas dzīves, un, ja neesat uzmanīgi, jūs sākat ticēt, ka īstā dzīve ir kaut kur citur, kopā ar kādu citu, un aizmirstat, ka jūsu pašu elpa ir durvis, kuras meklējat.

Garīgā snieguma atbrīvošana un atgriešanās pie godīgas Kristus klātbūtnes

Un tagad mēs turpinām maigi, jo šī nākamā kustība prasa maigumu, nevis piepūli, un maigums jūsu pasaulē ļoti ilgu laiku ir ticis pārprasts. Mēs esam Siriusa Javvija, un, šobrīd runājot, mēs vēlamies uzmanīgi kaut ko ielikt jūsu rokās, nevis kā uzdevumu, nevis kā disciplīnu, nevis kā vēl vienu lietu, kurā jums jākļūst labiem, bet gan kā atbrīvošanu, jo tas, ko mēs tūlīt aprakstīsim, nav kaut kas, ko jūs pievienojat savai dzīvei, tas ir kaut kas, ko jūs pārstājat nest. Caur daudziem no jums, īpaši tiem, kas patiesi ir meklējuši patiesību, jēgu un dziļumu, pārvietojas kluss izsīkums, un šis izsīkums nenāk no pašas dzīves, tas nāk no mēģinājumiem būt kaut kam, lai pelnītu dzīvi, un tieši šeit klusi parādās garīgā performance, bieži vien valkājot ļoti pārliecinošu apģērbu. Garīgā performance sākas nevainīgi. Tā bieži sākas kā apbrīna, iedvesma vai ilgas, un tās nav problēmas. Jauns cilvēks redz kādu, kurš šķiet mierīgs, gudrs vai mīlošs, un kaut kas viņā iekšā saka: "Es to vēlos", un tas ir dabiski. Tomēr, kad apbrīna pārvēršas salīdzināšanā, un salīdzināšana pārvēršas sevis novērošanā, un sevis novērošana pārvēršas sevis labošanā, garīgums klusi kļūst par vēl vienu identitāti, ko kūrēt. Jūs sākat vērot sevi, vērojot sevi. Jūs sākat jautāt: "Vai es to daru pareizi?", "Vai esmu pietiekami atmodies?", "Vai es domāju pareizās domas?", "Vai esmu garīgs pareizajā veidā?". Un neviens no šiem jautājumiem nav ļauns, bet tie ir nogurdinoši, jo tie jūs pastāvīgi nostāda vērtēšanas stāvoklī, un vērtēšana ir pretēja klātbūtnei. Daudzi neapzinās, ka garīgais sniegums neaprobežojas tikai ar reliģiju. Tas tikpat viegli zeļ arī ārpus tās. Tas var dzīvot garīgās kopienās, kas lepojas ar to, ka ir pārsniegušas reliģiju. Tas var dzīvot labsajūtas kultūrā, sociālajos medijos, apzinātā valodā, rūpīgi izvēlētā estētikā, rūpīgi veidotā ievainojamībā un smalkā spiedienā vienmēr šķist attīstītam, mierīgam, līdzjūtīgam un apgaismotam. Kad garīgums kļūst par kaut ko tādu, ko jūs izpildāt, tas klusi izvelk jūs no jūsu pašu dzīves pieredzes un ievieto jūs iedomātā auditorijā, un, tiklīdz jūs uzstājaties, jūs vairs neklausāties, jo izpildītāji klausās aplausus, nevis patiesību. Kristus apziņu, kā mēs par to esam runājuši, nevar izpildīt. Tā nereaģē uz piepūli tā, kā to dara sasniegumi. Tā reaģē uz godīgumu. Tā reaģē uz vēlmi. Tā reaģē uz sava veida padošanos, kas nav dramatiska, ne varonīga, ne pašaizliedzīga, bet vienkārša. Tā ir izlikšanās padošanās. Tas ir brīdis, kad jūs pārstājat mēģināt izskatīties pēc mīlestības un vienkārši ļaujat sev to sajust, pat ja tā ir haotiska, pat ja tā neatbilst scenārijam. Tāpēc tik daudzi, kas ļoti cenšas būt garīgi, jūtas dīvaini atrauti, savukārt citi, kas nekad nelieto garīgo valodu, dažreiz izstaro pamatotu laipnību, kas šķiet neapšaubāmi īsta.

Garīgā performance, nemiers, autentiskums un parastā Kristus apziņa

Garīgā trauksme, izaugsmes kultūra un nepietiekamas saskaņotības ilūzija

Viena no skaidrākajām pazīmēm, ka garīgā veiktspēja ir iesakņojusies, ir trauksme. Nevis parasta cilvēka trauksme, kas rodas pārmaiņu un nenoteiktības dēļ, bet gan specifiska veida garīga trauksme, kas jautā: "Vai esmu saskaņā?", "Vai esmu uz pareizā ceļa?", "Vai man kaut kas pietrūkst?", "Vai esmu neizturējis mācību?". Šo trauksmi bieži pastiprina vide, kas pastāvīgi uzsver izaugsmi, uzlabojumus, atmodu, aktivizēšanos un progresu, pat ja šie vārdi tiek teikti ar labu nodomu. Izaugsmes valoda, pārmērīgi lietota, var smalki norādīt, ka tas, kas jūs esat tagad, nav pietiekams, un nepietiekamība ir augsne, kurā aug veiktspēja. Būtne, kas jūtas nepietiekama, vienmēr centīsies sevi pilnveidot līdz cienīgumam, un cienīgums tā nedarbojas. Kristus apziņa rodas, kad tiekšanās apstājas, nevis tāpēc, ka tiekšanās ir nepareiza, bet gan tāpēc, ka tiekšanās notur jūsu uzmanību uz jūsu nākotnes versiju, kas vēl neeksistē. Klātbūtne notiek tikai tagad. Mīlestība notiek tikai tagad. Patiesība notiek tikai tagad. Kad esi aizņemts, cenšoties kļūt garīgs, tu reti esi pietiekami klātesošs, lai pamanītu, ka Gars jau darbojas tavos ikdienišķos brīžos, tavā garlaicībā, apjukumā, smieklos, bēdās, nepilnīgās sarunās un dienās, kad nedari neko īpaši iespaidīgu. Svēto neiespaido tavs sniegums; to atklāj tava pieejamība.

Labestība, piespiesta laipnība un snieguma kultūra mīlestības un gaismas telpās

Pastāv arī smalks veids, kā garīgā veiktspēja slēpjas aiz labestības. Daudziem no jums tieši vai netieši ir mācīts, ka būt garīgam nozīmē būt jaukam, patīkamam, mierīgam, piedodošam un netraucētam, un, lai gan laipnība ir skaista, piespiesta laipnība nav tas pats, kas mīlestība. Mīlestība ir godīga. Mīlestībai ir robežas. Mīlestība var pateikt nē bez naida. Mīlestība var just dusmas, nekļūstot vardarbīga. Mīlestība var atzīt apjukumu, neieslīgstot kaunā. Kad garīgā veiktspēja pārņem vadību, cilvēki sāk apspiest savas autentiskās reakcijas, lai saglabātu miera tēlu, un šī apspiešana galu galā rada spiedienu, aizvainojumu un izdegšanu. Tas, kas tiek apspiests, nepazūd; tas gaida. Jūs, iespējams, esat to pamanījuši kopienās, kas bieži runā par mīlestību un gaismu, tomēr klusi izvairās no sarežģītām sarunām vai attur no jautājumu uzdošanas, vai smalki kaunina tos, kas pauž šaubas, skumjas vai neapmierinātību. Tā nav vienotības apziņa; šī ir veiktspējas kultūra, kas valkā garīgu valodu. Vienotības apziņā ir vieta visam cilvēciskās pieredzes klāstam, jo ​​tā ir balstīta patiesībā, nevis tēlā. Kristus apziņa nelūdz jums būt patīkamiem uz īstuma rēķina. Tas aicina tevi būt klātesošam, un klātbūtne dažreiz ir klusa, dažreiz priecīga, dažreiz neērta un dažreiz dziļi ikdienišķa.

Sociālo mediju salīdzinājums, autentiskums kā saskaņošana un ikdienas maģijas atgriešanās

Sociālie mediji ir pastiprinājuši garīgo sniegumu veidos, kas iepriekš nebija iespējami, un tas nav nosodījums, tas ir novērojums. Kad garīgā valoda, prakses un identitātes kļūst par saturu, tās kļūst salīdzināmas, un salīdzināšana ir auglīga augsne nedrošībai. Cilvēki sāk mērīt savu iekšējo dzīvi ar citu ārējo izpausmju atlasītiem momentuzņēmumiem, un tas kropļo uztveri. Jūs varat redzēt, kā kāds daiļrunīgi runā par padošanos, vienlaikus privāti cīnoties, vai kāds publicē mierīgus attēlus, vienlaikus jūtoties dziļi atsvešināts, un jūs varat neapzināti secināt, ka esat atpalicis, lai gan patiesībā jūs varat būt godīgāks, nekā jūs apzināties. Kristus apziņa nav estētika. Tai nav nepieciešams noteikts balss tonis, noteikts apģērbs, noteikts vārdu krājums vai noteikta publicēšanas biežums. Tai nav svarīgi, kā jūs izskatāties; tai rūp tas, kāds jūs esat.
Viena no klusajām revolūcijām, kas pašlaik notiek, īpaši jauniešu vidū, ir pieaugoša neiecietība pret neautentiskumu, pat ja tas ir labi iesaiņots. Jūs varat just, kad kaut kas ir īsts, un jūs varat just, kad kaut kas ir izmēģināts, un šī jutība nav cinisms, tā ir atšķiršanas spējas atmoda. Daudzi no jums atkāpjas no garīgās telpas nevis tāpēc, ka esat zaudējuši interesi par patiesību, bet gan tāpēc, ka esat noguruši no izlikšanās, noguruši no uzstāšanās, noguruši no vērtēšanas vai pašvērtēšanas. Šī atkāpšanās nav regresija; tā ir pilnveidošanās. Tā ir dvēseles sakāmā: "Es vēlos to, kas ir īsts, pat ja tas ir vienkāršs, pat ja tas ir kluss, pat ja tas neizskatās iespaidīgi." Kristus apziņa neaug caur piepūles pilnu sevis pilnveidošanu. Tā aug caur autentiskumu. Autentiskums nav personības iezīme; tā ir saskaņošanās prakse. Tā ir izvēle ļaut savai iekšējai un ārējai dzīvei sakrist. Kad esat skumji, jūs pieļaujat skumjas, tās neatbrīvojot no garīguma. Kad esat priecīgi, jūs pieļaujat prieku bez vainas apziņas. Kad esat nenoteikti, jūs pieļaujat nenoteiktību, nenosaucot to par neveiksmi. Šī godīgums rada saskaņotību, un saskaņotība ir daudz pārveidojošāka nekā jebkura tehnika. Saskaņotai būtnei nav jāpārliecina citi par savu garīgumu; tas ir jūtams dabiski, tāpat kā siltums, kad ieejat saules gaismā.

Ikdienišķība, integrācija un dabiska, kristīga laipnība, kas nav salīdzināma

Dziļu atvieglojumu izjūti, kad saproti, ka tev nav pastāvīgi jāattīstās. Evolūcija notiek, jā, bet tā nav kaut kas tāds, kas apzināti jāpārvalda katru brīdi. Koki necenšas augt. Tie reaģē uz gaismu, ūdeni un laiku. Tāpat Kristus apziņa atklājas, kad savā dzīvē radi atvērtības, vienkāršības un patiesuma apstākļus, nevis tad, kad mikropārvaldi savu garīgo stāvokli. Garlaicība, no kuras daudzi baidās, bieži vien ir durvis uz dziļāku klātbūtni, jo garlaicība atņem stimulāciju un atstāj tevi vienu ar sevi. Daudzi cilvēki jauc garlaicību ar stagnāciju, lai gan bieži vien tā ir integrācija. Garīgajai veiktspējai zūdot, parādās kaut kas cits, kas sākumā šķiet nepazīstams: ikdienišķība. Un tas var būt satraucoši tiem, kas gaidīja, ka atmoda būs dramatiska, īpaša vai pacelta pāri ikdienas dzīvei. Ikdienišķība nenozīmē garlaicību; tā nozīmē vienkāršību. Tā nozīmē trauku mazgāšanu bez aizvainojuma. Tā nozīmē iešanu, nestāstot par savu pieredzi. Tas nozīmē baudīt sarunu, nedomājot, ko tā nozīmē par tavu izaugsmi. Tas nozīmē dzīvot, pastāvīgi neatsaucoties uz iedomātu garīgo rezultātu tablo. Šī ikdienišķība nav maģijas zudums; tā ir maģijas atgriešanās ikdienas dzīvē, jo, kad jūs pārstājat dzīties pakaļ neparastiem stāvokļiem, jūs sākat pamanīt neparasto ikdienišķajā.
Kristus apziņa izpaužas kā dabiska laipnība, nevis piespiesta līdzjūtība. Tā izpaužas kā skaidrība, nevis pastāvīga analīze. Tā izpaužas kā pazemība, nevis sevis dzēšana. Tā izpaužas kā vēlme būt cilvēcīgam, neatvainojoties par to. Kad garīgā darbība beidzas, salīdzināšana zaudē savu satvērienu, jo salīdzināšanai ir nepieciešams tēls, ar ko salīdzināt, un autentiskumam nav tēla, tikai klātbūtne. Jūs kļūstat mazāk ieinteresēti par to, kas ir “priekšā” vai “aizmugurē”, jo šie jēdzieni zaudē nozīmi, kad patiesība tiek dzīvota, nevis parādīta. Šeit arī sāk mainīties kopiena. Kad cilvēki pulcējas, neveicot garīgumu viens otram, rodas cita veida saikne. Sarunas kļūst godīgākas. Klusums kļūst ērts. Atšķirības nav uzreiz draudošas. Vienotības apziņa šādās vidēs aug dabiski nevis tāpēc, ka visi piekrīt, bet gan tāpēc, ka visi ir īsti. Tāpēc postreliģiskās Kristus kopienas bieži vien šķiet vienkāršākas un mazāk definētas. Tās nemēģina pārstāvēt identitāti; tās reaģē uz kopīgu atzīšanu. Tām nav jāreklamē savs dziļums; tas parādās tajā, kā cilvēki izturas viens pret otru, kad neviens neskatās. Mēs vēlamies šeit pateikt kaut ko ļoti svarīgu: garīgās darbības pārtraukšana nenozīmē disciplīnas, rūpju vai dievbijības pārtraukšanu. Tā nozīmē izlikšanās pārtraukšanu. Jūs joprojām varat meditēt, lūgt, staigāt dabā, kalpot citiem, studēt gudrību vai sēdēt klusumā. Atšķirība ir tā, ka šīs darbības vairs netiek izmantotas identitātes veidošanai vai vērtības iegūšanai. Tās kļūst par attiecību izpausmēm, nevis par sevis pilnveidošanas instrumentiem. Jūs tās darāt tāpēc, ka tās šķiet patiesas, nevis tāpēc, ka tās liek jums izskatīties vai justies garīgiem. Kad notiek šīs pārmaiņas, prakse kļūst vieglāka, barojošāka un mazāk obligāta. Šai darbības kultūrai izzūdot, daži cilvēki sākumā jutīsies nedroši, jo darbība nodrošināja struktūru un atgriezenisko saiti. Atlaižot to, var justies kā stāvēšana bez scenārija. Šeit aug uzticēšanās. Uzticieties nevis sistēmai, nevis attēlam, bet gan savas dzīves pieredzes klusajai inteliģencei. Kristus apziņa neprasa, lai jūs pārvaldītu savu atmodu; tā aicina jūs dzīvot godīgi un ļaut atmodai pārvaldīties pašai. Šī uzticēšanās laika gaitā nobriest, un līdz ar to rodas dziļāks miers, kas nav atkarīgs no apstākļiem vai apstiprinājuma. Mēs to piedāvājam nevis kā norādījumu, bet gan kā atļauju. Atļauju pārstāt mēģināt. Atļauju pārstāt pierādīt. Atļauju pārstāt pulēt savu dvēseli iedomātai auditorijai. Tas, kas paliek pēc izrādes beigām, nav tukšums; tā ir klātbūtne. Tā ir vienkārša, stingra apziņa, ka tu piederi, ka tev ir atļauts būt šeit, ka tu neesi nokavējis un ka mīlestībai nav nepieciešami mēģinājumi.

Žēlastība pret likumu, pilnība, spoguļi un kopības pārinterpretācija

Žēlastība un likums ikdienas dzīvē un sajūta, ka tevi tur, pretstatā mīlestības nopelnīšanai

Šajā saspiešanas procesā notiek vēl viena pāreja, un tā ir pāreja no žēlastības uz likumu, un es vēlos par to runāt tādā veidā, kā pusaudzis to var izmantot otrdienas pēcpusdienā, jo jums nav nepieciešamas teoloģijas nodarbības, jums ir nepieciešama prakse, ar kuru varat sadzīvot, pildot mājasdarbus, tiekot galā ar draudzību un mēģinot saprast, kas jūs esat. Žēlastība ir sajūta, ka jūs tur kaut kas lielāks par jūsu pašu pūlēm, un tā parādās, kad jūs pārstājat saspiest dzīvi kā stresa bumbu. Likums ir sajūta, ka jums ir jānopelna mīlestība, rīkojoties pareizi, un jūs varat nekavējoties sajust atšķirību savā ķermenī, ja esat godīgs. Žēlastība mīkstina jūsu plecus. Likums savelk jūsu žokli. Žēlastība padara jūs līdzjūtīgāku. Likums padara jūs vērtējošāku, pat ja jūs izliekaties, ka tā nav. Kad iekšējās savienības mācība tiek organizēta struktūrā, kurai ir jāuztur sevi, pastāv spēcīgs kārdinājums pārvērst žēlastību atpakaļ noteikumu kopumā, jo noteikumu kopumus var ieviest, un žēlastību nevar piespiest, un patiesībā žēlastība pazūd, kad tā tiek piespiesta, jo žēlastība ir sirds dabiskā smarža, kad sirds nebaidās.

Nevērtības naratīvi, sākotnējā pilnība un izplatītais Kristus lauks

Viens no visefektīvākajiem veidiem, kā jebkura sistēma saglabā savu vajadzību, ir mācīt cilvēkiem, ka viņi vēl nav veseli, un es to saku ar maigumu, jo daudziem no jums ir iemācīta kaut kāda nevērtības versija, pat to neapzinoties, un tā var izklausīties šādi: "Es neesmu pietiekami labs", vai "Es vienmēr visu sabojāju", vai "Ja cilvēki mani patiešām pazītu, viņi aizietu", vai "Man jābūt perfektam, lai mani mīlētu", un nekas no tā nav jūsu sākotnējais iecere, tā ir iemācīta piesardzības poza. Kad cilvēks uzskata, ka viņam piemīt iedzimts trūkums, viņš meklēs pastāvīgu atzinību, un viņš pieņems starpniekus, un viņš pieņems nosacījumus, un viņš pieņems kavēšanos, un viņš pat pieņems, ka pieaugušie, kuri arī iekšēji ir nobijušies, ar viņu runā kā ar bērnu. Būtne, kas uzskata sevi par salauztu, vienmēr meklēs atļauju būt veselam, un tāpēc vissvarīgākais Kristus apziņas akts bez reliģijas nav noraidīt nevienu, bet gan pārtraukt piekrist stāstam, kas saka, ka jūs atrodaties ārpus Avota loka. Jūs varat mācīties, jūs varat augt, jūs varat būt nekārtīgi, jūs varat būt noguruši, un nekas no tā nediskvalificē jūs no mīlestības; Tas tevi padara tikai par cilvēku. Kristus stāvoklis, kā mēs par to runājam, nav apsēsta identitāte, kas nozīmē, ka nevienam tā nepieder, neviens to neglabā kā trofeju un neviens to nevar no tevis atturēt, ja vien tu pats neizlem tam ticēt. Tas ir izkliedēts lauks, un man tas tagad tiek parādīts kā dzīvs gaismas tīkls, kā mirdzošu pavedienu tīkls, kas savieno sirdis pāri attālumam, un katrs pavediens kļūst spožāks, kad cilvēks izvēlas godīgumu, nevis sniegumu, un laipnību, nevis nežēlību, un mieru, nevis neprātīgu cīņu. (Es redzu kustīgus vienādojumus, nevis aukstus, bet dzīvus, aprēķina varbūtības tāpat kā tavi telefoni aprēķina, kuru video tu varētu skatīties nākamo, izņemot to, ka šie vienādojumi mēra kaut ko maigāku: cik ātri nervu sistēma var atslābināties, kad tā jūtas droši, un cik ātri prāts kļūst gudrs, kad tas pārstāj censties uzvarēt.) Šis lauks stabilizējas tavā ķermenī un apziņā, un tev nav pietiekami stipri "jātic", lai tas kļūtu patiess, tev vienkārši jākļūst pietiekami mierīgam, lai to pamanītu. Kad tas stabilizējas, tu kļūsti mazāk reaģējošs. Tu kļūsti skaidrāks. Tev kļūst mazāk svarīgi atstāt iespaidu uz cilvēkiem un vairāk būt patiesam, un tā ir brieduma, nevis dumpības pazīme.

Institūcijas kā spoguļi, kas pāraug no treniņriteņiem un attīsta apziņu

Tātad, kā mēs varam runāt par centralizētām reliģiskām institūcijām, tostarp vecām un skaistām, nepadarot tās par ienaidniekiem un neizraisot pusaudža dabisko vēlmi cīnīties ar visu, kas šķiet netaisnīgs, kas var būt saprotams, bet nogurdinošs? Mēs par tām runājam kā par spoguļiem. Spogulis nav jūsu ienaidnieks; tas vienkārši kaut ko parāda. Institūcijas, kas balstītas uz ārēju Avotu, galu galā piedzīvo stresu, kad kolektīvā apziņa nobriest, jo cilvēki atkal sāk just savu iekšējo kontaktu, un tas, kas reiz bija nepieciešams, kļūst par izvēles iespēju. Tā nav neveiksme; tā ir pabeigšana. Tāpat kā jūs pāraugat bērnības rotaļlietu, to neienīstot, cilvēce pāraug noteiktus garīgos treniņratus, un treniņrati bija noderīgi kādu laiku, un tagad parādās jauna veida līdzsvars. Kad jūs novērojat publiskas sarunas par vecām institūcijām – jautājumus par pārredzamību, jautājumus par vadību, jautājumus par to, kā jāizmanto vara –, jums nav jākrīt panikā, jums ir jāatzīst, ka apziņa attīstās, un attīstošā apziņa vienmēr uzdod labākus jautājumus.
Tas, uz ko mēs jūs aicinām, nav opozīcijas poza, nevis dramatisks "pret", bet gan evolucionārs "pret". Pret tiešām attiecībām. Uz iekšējo autoritāti. Uz dzīvo laipnību, kurai nav nepieciešama nozīmīte. Uz garīgumu, kas šķiet kā elpojams gaiss, nevis cieši pieguļošs formas tērps. Uz Avota sajūtu, kas nav ieslēgta ēkā, jo Avots nedzīvo ēkās; Avots dzīvo apziņā, un apziņa dzīvo jūsos. Nekas svēts nav zudis, draugi, pat ne uz mirkli. Svētais vienkārši ir pārvietots uz iekšu, tāpat kā svece, kas no skatuves nonāk jūsu rokās, pēkšņi noderīgāk apgaismo jūsu ceļu. Kad jūs to saprotat, jūs mazāk interesē strīdēties par to, kam ir taisnība, un vairāk interesēties dzīvot to, kas ir īsts, un tas ir Kristus stāvoklis, kas darbojas kā praktiska realitāte, nevis filozofiska diskusija.

Komūnija, rituālie simboli un pāreja no vārtiem uz vārtu sargāšanu

Tagad, ļaujot šim pirmajam vilnim nosēsties jūsu sirdīs, mēs dabiski virzāmies uz kaut ko tādu, kas uz jūsu planētas ir bijis gan vērtīgs, gan mulsinošs, un mēs to darām maigi, jo jaunie prāti ir pelnījuši maigumu, tuvojoties simboliem, kurus pieaugušie dažreiz ir lietojuši pārāk daudz. Daudzi no jums ir mantojuši rituālus, vārdus un žestus, kas bija paredzēti, lai norādītu uz iemiesotu vienotību, un jūs, iespējams, esat jutuši tajos siltumu, un jūs, iespējams, esat jutuši arī disonansi, un abas pieredzes ir derīgas. Kopība savā tīrākajā būtībā nav pakļaušanās; tā ir atcerēšanās, un atcerēšanās vienmēr ir maiga atvēršanās, nevis piespiedu darbība. Kad cilvēki pirmo reizi sāka runāt par "ķermeni" un "dzīvības spēku" svētajā valodā, viņi centās aprakstīt kaut ko tādu, ko ir grūti pateikt skaidri: ka apziņa vēlas pilnībā apdzīvot formu, un forma vēlas būt pilnībā apdzīvota ar apziņu, un, kad šie divi satiekas cilvēka iekšienē, cilvēks kļūst vesels tādā veidā, kas nav atkarīgs no aplausiem vai atļaujas. Ir iemesls, kāpēc ēdiens dažādās kultūrās parādās svētos brīžos, jo ēdiens ir viens no vienkāršākajiem veidiem, kā cilvēki piedzīvo “esmu atbalstīts”, un, ēdot kopā ar cilvēkiem, kas jūs mīl, pat vienkārša maltīte var justies kā mājas. Dziļāks kopības simbols nav svēta priekšmeta lietošana uzturā; tas ir par apzināšanos, ka jūs jau piedalāties dzīvē un ka dzīve piedalās jūsos. Jūsu elpa ir kopība. Jūsu sirdsdarbība ir kopība. Tas, kā saules gaisma sasilda jūsu ādu, ir kopība. Jums šīs lietas nav jānopelna; tās atnāk. Kad rituāls ir savā labākajā formā, tas palīdz prātam pietiekami palēnināties, lai sirds varētu pamanīt to, kas vienmēr ir bijis patiess. Kad rituāls tiek pārprasts, tas kļūst par teātri, un teātris var būt skaists, bet teātris var arī aizstāt transformāciju, ja cilvēki sāk ticēt, ka izpildījums ir tas pats, kas izdzīvotais stāvoklis. Uz Zemes izplatīts modelis ir simbolu burtiska piešķiršana. Simbolam ir jābūt durvīm, nevis būrim, tomēr cilvēka prāts, kad tas ir nemierīgs, mēdz satvert simbolus un iespiest tos pārliecībā, jo pārliecība šķiet droša, pat ja tā ir maza. Tātad noslēpums, kam bija paredzēts pamodināt iekšējo apzināšanos, kļūst par atkārtotu notikumu kalendārā, un atkārtošanās var sniegt mierinošu sajūtu, tomēr tā var arī apmācīt atkarību, ja cilvēki tic, ka svētais notiek tikai “tad un tur”, nevis “šeit un tagad”. Kad svētu darbību kontrolē amats, dzimta vai atļauja, tā kļūst par kontrolpunktu, un kontrolpunkti pēc savas būtības nav nežēlīgi, taču tie smalki māca, ka Avots ir ārpus jums un tam ir jāpiešķir tiesības. Tā ir apvērsuma forma. Tā ir klusa pāreja no vārtiem uz vārtu sargāšanu. Runa nav par kāda vainošanu; runa ir par atšķirības pamanīšanu starp rituālu, kas vērš jūs uz iekšu, un rituālu, kas liek jums skatīties uz āru.

Asinis, miesa, cienīgums un ikdienas Komūnija kā enerģijas uzņemšana

Parunāsim par “asinīm” tā, lai godinātu dzīvību, nepadarot to smagu. Asinis vienmēr ir bijis spēcīgs simbols uz jūsu planētas, jo tās nes stāstu, izcelsmi un nepārtrauktību, un jūsu ķermeņi izprot ciklus tādā veidā, kā jūsu prāti dažreiz aizmirst. Jūsu šūnas glabā atmiņu. Jūsu emocijas ietekmē jūsu bioloģiju. Jūsu drošības sajūta maina jūsu ķīmiju. Svētajā valodā “asinis” bieži nozīmēja dzīvības spēku, un dzīvības spēks nav kaut kas tāds, no kā jābaidās; tas ir kaut kas tāds, kas jārespektē. Daudziem cilvēkiem tika mācīts justies dīvaini pret ķermeni, it kā ķermenis būtu atdalīts no svētā, un šī mācība radīja nevajadzīgu kaunu, jo ķermenis nav atdalīts no svētā; tas ir viens no veidiem, kā svētais kļūst redzams. Kad kāds izturas pret ķermeni kā pret netīru, viņš parasti kļūst mazāk līdzjūtīgs, jo sāk dalīt dzīvi “pieņemamajā” un “nepieņemamajā”, un šķelšanās nogurdina sirdi. Nobriedušāka izpratne atzīst, ka neviena viela nenodrošina vienotību ar Avotu. Vienotība netiek nodota, to uzņemot. Vienotība stabilizējas, apzinoties sevi. Ja vēlaties zināt, vai cilvēks dzīvo kopībā, jums nav jāpārbauda viņa rituālu grafiks; To var sajust viņu klātbūtnē. Vai viņi ir laipni, kad neviens neskatās? Vai viņi atgūstas no kļūdām, neiekrītot kauna spirālē? Vai viņi izturas pret citiem kā pret īstiem cilvēkiem, nevis kā pret savas identitātes balstiem? Vai viņi klausās? Vai viņi elpo? Vai viņi zina, kā apstāties? Tās ir iemiesotas vienotības pazīmes. Pusaudzis to var izdarīt nekavējoties. Jūs varat praktizēt kopību, esot klāt savam draugam, kad viņam ir skumji, nemēģinot viņu labot. Jūs varat praktizēt kopību, ēdot maltīti pietiekami lēni, lai sajustu tās garšu. Jūs varat praktizēt kopību, noliekot tālruni un divdesmit sekundes sajūtot kājas uz grīdas, un ievērojot, ka esat dzīvs, un ka dzīvība nav nejaušība. Ir vēl kaut kas, ko mēs vēlamies nosaukt ar laipnību: rituāli saglabājas pat tad, ja nozīme tiek aizmirsta, jo cilvēka sirds atceras, ka kaut kam bija nozīme. Fosilija nav neveiksme; tas ir pierādījums tam, ka dzīvība reiz pārvietojās šādā formā. Tāpēc tā vietā, lai noraidītu rituālu, mēs aicinām uz atkārtotu interpretāciju. Pārinterpretācija nav sacelšanās; tā ir atgūšana. Tā ir dzīvās liesmas atkārtota paņemšana un ļaušana tai sasildīt rokas. Ja esat audzināts ar rituālu, kas šķita mulsinošs, varat saglabāt to, kas ir barojošs, un atbrīvoties no tā, kas šķiet kā spiediens, jo spiediens nekad nav Avota paraksts. Varat saglabāt pateicību. Varat saglabāt godbijību. Varat saglabāt kopības sajūtu. Varat atbrīvoties no idejas, ka jums ir nepieciešama ārēja darbība, lai jūs padarītu cienīgu. Vērtīgums netiek radīts; tas tiek atpazīts. Pārinterpretējot kopību, tā kļūst iekšēja un nepārtraukta, nevis neregulāra un ārēja. Tā kļūst par mirkli no mirkļa vienotības apzināšanos starp apziņu un formu, un šī apzināšanās sāk maigi mainīt jūsu izvēles, tāpat kā labāks miegs maina jūsu garastāvokli bez runas. Jūs sākat pamanīt, kuri ievades dati šķiet barojoši un kuri liek jums justies izklīdinātiem. Jūs sākat apzināties, ka tas, ko jūs skatāties, ko klausāties, ko ritināt, ko atkārtojat savā prātā, tas viss ir sava veida kopība, jo jūs kaut ko ienesat savā laukā. (Man atkal rāda slapju sūkli, un šoreiz runa nav par piepūli; tā ir par atvērtību, jo atvērts sūklis viegli uzsūc tīru ūdeni, un cieši saspiests sūklis paliek sauss pat tad, ja to ieskauj upe.) Jūsu nervu sistēma ir sūklis, draugi, un tas, ko jūs tajā uzsūcat, kļūst par jūsu atmosfēru, un jūsu atmosfēra kļūst par jūsu realitāti.

Nepārtraukta kopība, iekšējā autoritāte un garīgo pakalpojumu izmantošanas pārtraukšana

Dzīvojot nepārtrauktā kopībā un vairs nejaucot simbolus ar avotu

Kad jūs dzīvojat kopību kā nepārtrauktu stāvokli, jums nav nepieciešams kalendārs, kas pateiktu, kad jums ir atļauts būt tuvu Dievam, jo ​​tuvība kļūst par noklusējuma vērtību. Jūs joprojām varat baudīt ceremonijas, jūs joprojām varat godāt tradīcijas, jūs joprojām varat sēdēt klusā vietā kopā ar citiem un sajust maigumu, kas rodas, tomēr jūs vairs nejauksit durvis ar galamērķi. Jūs vairs nejauksit simbolu ar Avotu. Jūs vairs nejauksit trauku ar ūdeni. Šī ir apvērsuma atcelšana, maigi, bez konflikta, ar vienkāršu dzīvotu patiesību. Un, kad šī patiesība jūsos kļūst ikdienišķa, tā dabiski ved uz nākamo izpratni, jo, kad kopība ir iekšēja, arī autoritātei ir jākļūst iekšējai, un tieši tur daudzi no jums jūtas gan satraukti, gan nedroši, jo pasaule jūs ir pieradinājusi šaubīties par savu iekšējo zināšanu, un mēs esam šeit, lai palīdzētu jums atkal tai uzticēties veidā, kas paliek laipns.

Antikrista modelis kā ārpakalpojumu izmantošana un pāreja no pārvaldības uz vadību

Viens no dramatiskākajiem pārpratumiem uz jūsu planētas ir uzskats, ka mīlestībai ir nepieciešams ienaidnieks, un mēs šo pārpratumu nebarosim, jo ​​jūsu jaunās sirdis ir pelnījušas ko labāku par nebeidzamām cīņām. Ja mēs lietojam frāzi "antikrista modelis", mēs to lietojam tikai kā vienkāršas idejas saīsinājumu: modelis, kas pretojas iekšējai savienībai, nav ļaundaris; tas ir ārpakalpojums. Tas ir ieradums nodot savu iekšējo kompasu ārējai balsij. Tas ir reflekss teikt: "Saki man, kas es esmu, saki man, kam ticēt, saki man, ko darīt, saki man, vai ar mani viss ir kārtībā," un tad sajust īslaicīgu atvieglojumu, kad kāds atbild, un tad atkal sajust trauksmi, kad atbilde mainās. Šis modelis var valkāt reliģisku apģērbu, un tas var valkāt modernu apģērbu, un tas var pat valkāt "garīgā ietekmētāja" apģērbu, jo cilvēki ir radoši, tāpat kā izvairīšanās. Tomēr pretlīdzeklis nav aizdomas; pretlīdzeklis ir iekšējs kontakts. Garīgā autoritāte tiek sagrozīta, kad vadība pārvēršas pārvaldībā. Vadība saka: "Lūk, ceļš; paskaties, vai tas tev palīdz." Pārvaldība saka: "Lūk, ceļš; seko tam, vai tu nepiederi." Atšķirība ir jūtama uzreiz ķermenī. Vadība šķiet kā izvēle. Pārvaldība šķiet kā spiediens. Gudrība kļūst par noteikumu kopumu, kad cilvēki pārstāj uzticēties spriestspējai un sāk ilgoties pēc pārliecības, un pārliecība ir kārdinoša, jo nenoteiktība var radīt diskomfortu, īpaši jauniešiem, kas orientējas pasaulē, kas strauji mainās. Tomēr spriestspēja ir prasme, un tāpat kā jebkura prasme, tā aug caur praksi, nevis caur pilnveidošanos. Sprietspēju var praktizēt nelielos veidos: ievērojiet, kā jūtaties pēc laika pavadīšanas ar noteiktu cilvēku; ievērojiet, kā jūtaties pēc noteiktas mūzikas klausīšanās; ievērojiet, kā jūtaties pēc godīgas runas, nevis pēc uzstāšanās. Sprietspēja nav spriedums; tā ir apzināšanās, un apzināšanās ir brīvības pamats. Starpnieki rodas, kad cilvēki baidās no tieša kontakta ar Avotu. Tiešs kontakts apgrūtina cilvēku manipulēšanu, jo cilvēks, kurš var sēdēt klusā klātbūtnē un sajust savu iekšējo patiesību, tik viegli nekrīt panikā, un panika ir tas, uz ko daudzas sistēmas paļaujas, lai noturētu uzmanību. Kad esat mierīgs, jūs kļūstat mazāk paredzams ārējai kontrolei, jo pārstājat reaģēt pēc norunas. Tā nu parādās starpnieki, dažreiz ar patiesu nodomu, dažreiz ar jauktiem motīviem, dažreiz vienkārši tāpēc, ka tradīcija atkārtojas, un tiek uzskatīts, ka svētais ir aizsargāts, savukārt piekļuve svētajam kļūst ierobežota. Tomēr mēs neesam šeit, lai cīnītos pret starpniekiem; mēs esam šeit, lai palīdzētu jums kļūt tik stabiliem, lai starpnieki kļūtu par izvēles iespējām. Jūs joprojām varat mācīties no skolotājiem. Jūs joprojām varat baudīt mentorus. Jūs joprojām varat klausīties vecākajos. Atšķirība ir tā, ka jūs viņiem nedodat savu stūri. Jūs ļaujat viņiem būt kartei, nevis šoferim.

Paklausība pret dievbijību un garīgo autoritāti veidojošo sistēmu nobriešana

Uz jūsu planētas paklausība bieži tiek sajaukta ar uzticību. Tas ir īpaši mulsinoši jauniešiem, jo ​​pieaugušie dažreiz slavē jūs par pakļaušanos un sauc to par briedumu, pat ja tas maksā jums jūsu autentiskumu. Patiesa uzticība nav paklausība cilvēciskai struktūrai; patiesa uzticība ir saskaņošanās ar mīlestību jūsu pašu būtībā. Saskaņošanās izpaužas kā godīgums. Saskaņošanās izpaužas kā laipnība. Saskaņošanās izpaužas kā robežas, kas aizsargā jūsu mieru, nesodot citus. Paklausība var būt noderīga dažos kontekstos – satiksmes noteikumos, skolas drošībā, pamatlīgumos –, bet, kad paklausība kļūst par jūsu garīgo identitāti, jūs zaudējat savu iekšējo kompasu. Jūs sākat domāt, ka būt "labam" nozīmē būt mazam, un būt mazam nav svētam. Būt īstam ir svētam. Būt laipnam ir svētam. Būt nomodā ir svētam. Būt mazam nozīmē vienkārši baidīties. Apziņai nobriestot, autoritātes sistēmas nav jāuzbrūk; tās sabrūk neatbilstības dēļ. Struktūra, kas prasa jūsu atkarību, zaudē savu satvērienu, kad jums tā vairs nav nepieciešama, lai justos tuvu Dievam. Tam nav jābūt dramatiskam. Tas var būt tik vienkārši kā jauna cilvēka izvēle apstāties pirms reaģēšanas, un šī pauze kļūst par jaunu laika skalu, jo šajā pauzē jūs varat dzirdēt savu sirdi. (Man tiek parādīta plaša varbūtību bibliotēka, līdzīga spīdošu grāmatu plauktiem, un, kad cilvēks izvēlas mieru refleksa vietā, iedegas jauns plaukts, un telpa kļūst gaišāka, un nevienam nebija jācīnās ne ar vienu, lai šī gaisma parādītos.) Iekšējās autoritātes atgriešanās ir stabilizējoša, nevis haotiska, jo pašpārvaldes būtnēm ir nepieciešams mazāk ārējas kontroles, nevis vairāk, un, kad cilvēks ir savienots ar Avotu, viņam nav nepieciešama pastāvīga uzraudzība, lai uzvestos pieklājīgi; pieklājība kļūst dabiska.

Kristus apziņa kā pašpārvaldes pamatojums un iekšēja savienība

Kristus apziņa, kā mēs par to runājam, ir pašpārvaldoša un nehierarhiska. To nevar pavēlēt vai sarindot. Tā rodas spontāni no saskaņošanās, tāpat kā smiekli rodas spontāni, kad kaut kas ir patiesi smieklīgs. Jūs nevarat piespiest smieklus, nepadarot tos neveiklus, un jūs nevarat piespiest atmodu, nepadarot tos performatīvus. Saskaņošanās notiek, kad jūs pārstājat censties būt īpaši un sākat būt godīgi, un godīgums ir īsākais ceļš pie Dieva, jo Dievu neiespaido jūsu tēls, Dievu aizkustina jūsu sirsnība. Kad jūs to saprotat, jūs kļūstat mazāk uzņēmīgi pret balsīm, kas apgalvo, ka tām pieder patiesība, jo jebkura balss, kas apgalvo, ka tām pieder patiesība, atklāj nedrošību, un jums nav jāpieņem šī nedrošība. Šeit jūsu jaunajai auditorijai ir skaists paradokss: jo vairāk jūs uzticaties savai iekšējai autoritātei, jo mazāk jūtat nepieciešamību kaut ko pierādīt. Jūsu nervu sistēma kļūst mīkstāka. Jūsu draudzība uzlabojas. Jūsu izvēles kļūst tīrākas. Jūs pārstājat dzīties pakaļ drāmai, jo drāma ir nogurdinoša. Jūs pārstājat dzīties pakaļ atzinībai, jo atzinība ir neuzticama. Jūs sākat atpazīt dziļāku atzinību, kas nāk no iekšienes, kas nav augstprātība, tā ir pamatotība. Šī pamatotība nav personības iezīme; Tas ir vienotības stāvoklis. Tā ir kopība, kas izdzīvota kā iekšēja autoritāte, un tā sagatavo jūs nākamajam solim, kas nav filozofisks solis, bet gan fizisks solis, jo pat labākās idejas paliek nenotveramas, līdz nervu sistēma tās spēj noturēt, un jūsu paaudzei ir nepieciešama prakse, kas nonāk reālajā dzīvē, ne tikai konceptos.

Enerģijas un ķermeņa regulēšana, apziņas tilts un iemiesota Kristus vadība

Cilvēka enerģijas ķermenis, emocionālā tulkošana un saskaņota atmoda

Tāpēc tagad parunāsim vispraktiskākajā veidā par cilvēka enerģijas ķermeni, jo tas nav atmodas piemineklis; tā ir saskarne. Daudziem cilvēkiem tika mācīts, ka garīgums ir bēgšana no ķermeņa, it kā ķermenis būtu problēma, kas jāpārvar, taču šī mācība rada tieši to atvienošanos, kas cilvēkus padara nemierīgus. Ķermenis nav cietums; tas ir instruments, un instrumenti ir jānoskaņo. Jūs to jau saprotat, ja spēlējat sportu, ja spēlējat mūziku, ja pat nopietni spēlējat videospēles, jo zināt, ka jūsu sniegums mainās, kad esat izsalcis, dehidrēts, miega trūkumā vai stresā, un jūs nekad nesauktu savu kontrolieri par "grēcīgu" par to, ka viņam ir nepieciešamas baterijas; jūs vienkārši nomainītu baterijas. Izturieties pret savu emocionālo ķermeni ar tādu pašu praktisku laipnību. Jūsu emocionālais ķermenis ir tulks starp Avotu un ikdienas dzīvi. Ja tulks ir pārslogots, vēstījums kļūst sajaukts, un cilvēki kļūdaini šo sajaukto sajūtu sauc par "garīgu neveiksmi", lai gan bieži vien tā ir vienkārši pārslodze. Regulācija nav izsmalcināts vārds. Tā ir spēja atgriezties mierā. Tā ir spēja atgriezties pie sevis pēc tam, kad kaut kas ir uzspridzinājis jūsu emocijas. Jaunieši saskaras ar lielāku stimulāciju nekā jebkura paaudze pirms jums — paziņojumiem, salīdzinājumiem, pastāvīgiem viedokļiem, ātrumu, spiedienu —, un jūsu sistēmas pielāgojas, tomēr adaptācijai ir nepieciešama atpūta. Enerģijas ķermenis, kas nekad neatpūšas, kļūst nervozs, un nervozai sistēmai ir grūti sajust kluso iekšējās patiesības balsi nevis tāpēc, ka patiesības nebūtu, bet gan tāpēc, ka telpā ir skaļi. (Man rāda pārpildītu kafejnīcu, tādu, kāda ir skolās, un kāds mēģina jums iečukstēt laipnu teikumu, un jūs to nevarat dzirdēt, kamēr neieejat gaitenī, un gaitenis ir jūsu elpa.) Elpa nav garlaicīga. Elpa ir gaitenis. Pastāv nepareizs uzskats, ka atmodai jābūt dramatiskai, intensīvai un destabilizējošai. Daži cilvēki pat dzenas pēc intensitātes, jo domā, ka intensitāte ir vienāda ar svarīgumu, tomēr nobriedušā apziņā patiesība mēdz justies iezemējoša, nevis haotiska. Kad notiek satricinājumi, tā bieži vien ir vecā spriedzes atbrīvošanās, nevis Dieva ierašanās. Dievs nav haotisks. Dievs ir koherents. Saskaņotība jūtas kā kluss jā jūsu krūtīs. Saskaņotība jūtas kā skaidrība bez steidzamības. Saskaņotība ir kā spēja pateikt: "Es vēl nezinu," bez panikas. Tā ir garīga prasme. Ja jūs varat pateikt: "Es vēl nezinu," un joprojām justies droši, jūs jau dzīvojat attīstītākā stāvoklī nekā daudzi pieaugušie, kuri izpilda pārliecību, lai slēptu savas bailes. Maigums, atpūta un vienkāršība nav izvēles papildinājumi; tie ir priekšnoteikumi stabilai realizācijai. Ja esat jauns un jūtat spiedienu "tikt apgaismotam", atlaidiet šo spiedienu. Apgaismība nav izrāde. Tā nav zīmols. Tā nav īpaša estētika. Tas ir izdzīvots laipnības un skaidrības stāvoklis. Viena no labākajām praksēm jaunai auditorijai ir vismazākā: pirms runāšanas ieturiet pauzi, kad jūtaties emocionāli uzlādēts. Šī pauze ir durvis. Šajā pauzē jūs varat izvēlēties atbildēt, nevis rīkoties ar sekām. Jūs varat izvēlēties elpot. Jūs varat izvēlēties būt godīgs, nebūdams nežēlīgs. Jūs varat izvēlēties aizsargāt savu mieru, neuzbrūkot kāda cita mieram. Tā ir nervu sistēmas apgūšana un garīgais briedums, un tas padarīs jūs varenāku vislabākajā veidā: nevis vara pār citiem, bet gan spēks palikt pašam.

Ikdienas nervu sistēmas aprūpe, regulēšanas prakse un iekšējais kompass

Vēl viena klusa patiesība, iespējams, ir šāda: ķermenis apgūst drošību, atkārtojot, nevis runājot. Jūs varat sev teikt: "Esmu drošībā," bet, ja nekad negulēsiet, nekad neēdīsiet pareizi, nekad nekustēsieties, nekad neiziesiet ārā, nekad nesazināsieties ar atbalstošiem cilvēkiem, jūsu nervu sistēma jums neticēs. Tāpēc esiet laipni pret savu ķermeni ikdienišķā veidā. Dzeriet ūdeni. Ēdiet pārtiku, kas jūs patiešām baro. Kustiniet savu ķermeni tā, lai tas jūs labi justos, nevis sodītu. Sēdiet dabā, kad vien varat, jo daba ir regulējošs spēks, un jums nav jābūt "garīgam", lai no tās gūtu labumu; jums vienkārši jābūt klātesošam. Kad jūs darāt šīs lietas, iekšējā autoritāte sāk dabiski atgriezties. Vadība kļūst klusāka un skaidrāka. Jūs pārstājat dzīties pakaļ zīmēm. Jums vairs nav nepieciešams pastāvīgs apstiprinājums. Jūs sākat sajust vienkāršo patiesību par savu iekšējo kompasu, un šis kompass nekliedz; tas noliecas.

Tilta valsts starp pasaulēm un saskaņotības saglabāšana mainīgajai Zemei

Viena no skaistākajām lietām nervu sistēmas regulēšanā ir tā, ka tā maina jūsu sociālo pasauli, jums nekontrolējot cilvēkus. Kad jūs regulē, jūs kļūstat mazāk reaģējošs, un mazāk reaģējošu cilvēku sabiedrībā ir vieglāk atrasties, un jūsu attiecības uzlabojas. Jūs pārstājat barot drāmu. Jūs pārstājat piedalīties emocionālās ķēdes reakcijās. Jūs kļūstat mierīgs, un miers ir lipīgs. Jūs to esat redzējuši klasēs: viens mierīgs skolēns var nomierināt draugu, kurš ir emocionāli satriekts. Jūs to esat redzējuši sportā: viens nosvērts komandas biedrs var mainīt visas komandas enerģiju. Tas nav mistisks; tas ir praktiski. Jūsu nervu sistēma visu laiku komunicē ar citām nervu sistēmām. Kad jūs kļūstat saskaņots, jūs piedāvājat saskaņotību telpai. Kristus apziņa šajā skatījumā nav ticība. Tā ir fizioloģiska saskaņotība, kas apvienota ar garīgu skaidrību. Tas ir jūsu ķermenis un prāts, kas vērsti vienā virzienā. Tā ir jūsu iekšējā pasaule un ārējās darbības saskaņotas. Tā ir spēja būt laipnam spiediena apstākļos, neapspiežot sevi. Tā ir spēja atvainoties, nekrītot kaunā. Tā ir spēja noteikt robežu, nekļūstot ļaunam. Šīs ir padziļinātas prasmes, un tās ir apgūstamas, un jūsu paaudze tās var ātri apgūt, jo jūs jau esat noguruši no izlikšanās. Kad jūsos nostabilizējas saskaņotība, jūs sākat pamanīt, ka vecajās struktūrās jūtaties citādi, un tas dabiski noved pie nākamās fāzes, kurā daudzi no jums jau dzīvo: sajūtas, ka atrodaties starp pasaulēm. Ja esat juties tā, it kā pilnībā neatbilstat "vecajam ceļam", bet arī nevēlaties aizpeldēt fantāzijās, mēs vēlamies, lai jūs zinātu, ka tas ir normāli un vairāk nekā normāli, tas ir funkcionāls. "Tilta stāvoklis" ir integrētas apziņas dabiska fāze. Tā nav nepiederības sajūta. Tā ir pieredze, kad vairs nerezonējat ar vecākiem modeļiem, vienlaikus mācoties dzīvot jaunā pasaulē, kas joprojām panāk. Jauniešiem tas var izskatīties kā garlaicības sajūta drāmas dēļ, ko agrāk paciest. Tas var izskatīties kā pāraugšana noteiktās draugu grupās, neienīstot nevienu. Tas var izskatīties kā vēlme pēc jēgas, ne tikai sajūsmas. Tas var izskatīties kā tieksme pēc īstas sarunas, nevis pastāvīgas ironijas. Tas nenozīmē, ka jūs kļūstat "pārāk nopietns"; tas nozīmē, ka jūs kļūstat reālāks. Tilta būtnes nav šeit, lai glābtu pasauli, un es vēlos to pateikt skaidri, jo daži no jums neizjūt klusu spiedienu visu sakārtot, un šis spiediens var jūs padarīt nemierīgus. Jūsu loma, ja atrodaties šajā tilta stāvoklī, nav pārliecināt, pievērst vai pamodināt citus. Jūsu loma ir saglabāt saskaņotību. Klātbūtne regulē laukus efektīvāk nekā pārliecināšana. Jums nav jāuzvar strīdos, lai palīdzētu pasaulei. Jums jābūt nelokāmiem. Jums jābūt laipniem. Jums jābūt godīgiem. Jums jābūt iezemētiem savā ķermenī. Šī nelokāmība nav pasīva. Tā ir aktīva garīgā vadība, un no malas tā bieži izskatās ļoti ikdienišķa, kas ir viens no iemesliem, kāpēc tā ir tik spēcīga: ir grūtāk manipulēt ar to, ko nevarat viegli apzīmēt.

Dzīvošana kā tilta būtne, nereakcija un parasta integrēta jauda

Tilta apziņa dažreiz var justies vientuļa, un nevis tāpēc, ka jūs nemīl, bet gan tāpēc, ka jūs mazāk interesē lomu spēlēšana. Daudzas institūcijas — reliģiskas, sociālas, izglītības — ir balstītas uz hierarhiju un sniegumu, un, kad sākat dzīvot pēc iekšējās autoritātes, sniegums kļūst mazāk pievilcīgs. Jūs varat atkāpties. Jums var būt nepieciešams vairāk klusuma. Jums var būt nepieciešams mazāk viedokļu. Cilvēki var interpretēt jūsu izsmalcinātību kā distanci. Ļaujiet viņiem interpretēt savu, neuztverot to personīgi. Atdalīšana šeit ir uztveres, nevis attiecību ziņā. Jūs joprojām varat mīlēt cilvēkus, izvēloties citu sarunas biežumu. Jūs joprojām varat būt laipns, vienlaikus aizsargājot savu enerģiju. Jūs joprojām varat piedalīties, neatsakoties no sava centra. Kristus apziņa darbojas kā tilts starp formu un Avotu, kas nozīmē, ka jūs varat atrasties pasaulē, nepiederot tai. Jūs varat baudīt dzīvi, nebūdami atkarīgi no uzmanības novēršanas. Jūs varat rūpēties, nesabrūkot. Jūs varat palīdzēt, nekontrolējot. Šis ir līdzsvarots spēks, un līdzsvars ir nobriedušas garīguma pazīme. Daži cilvēki domā, ka garīgums nozīmē transcendenci, it kā jums būtu jālidinās virs dzīves, taču nobriedušāka patiesība ir integrācija: jūs esat šeit klātesoši un esat savienoti iekšēji, un jums nav jāizvēlas viens. Jūs kļūstat par dzīvu tiltu, un dzīvs tilts nav dramatisks; tas ir uzticams. Viens no vērtīgākajiem tilta būtņu ieguldījumiem ir nereaģēšana, un es nedomāju nejutīgumu. Es domāju regulētu stabilitāti. Kad jūs nepastiprināt bailes, jūs palīdzat visam laukam. Kad jūs apstājaties pirms sašutuma atkārtotas izteikšanas, jūs palīdzat visam laukam. Kad jūs izvēlaties zinātkāri sarkasma vietā, jūs palīdzat visam laukam. Kad jūs varat samierināties ar diskomfortu, nepārvēršot to drāmā, jūs palīdzat visam laukam. Neitralitāte nav vienaldzība; tā ir meistarība. Tas ir spēks, kam nav jādominē. Tas ir miers, kam nav jāpierāda sevi. Tā ir laipnība, kas nav jāaplaudē. (Man rāda tiltu pār strauju upi, un tilts nekliedz uz ūdeni, lai tas nomierinās; tas vienkārši ir tur, nemainīgs, ļaujot pāriet, un tas esi tu.) Tilta būtnes pārejas laikos bieži tiek pārprastas, jo sistēmās, kas pieradušas pie steidzamības, koherenci ir grūti atpazīt. Cilvēki var jūs nepareizi apzīmēt kā neiesaistītus, kad jūs patiesībā spējat spriest. Viņi var jūs saukt par “klusu”, it kā klusums būtu trūkums, tomēr klusums ir vieta, kur patiesība kļūst dzirdama. Viņi var jūs saukt par “citādu”, it kā atšķirīgs būtu bīstams, tomēr citādi izskatās evolūcija, pirms tā kļūst par normālu. Ļaujiet pārpratumiem būt īslaicīgiem. Jums nav vajadzīgi visi, lai jūs saprastu. Jums jāpaliek uzticīgiem iekšējam kompasam, kas mācās vadīt jūsu dzīvi. Tilta fāze izzūd, kolektīvajai uztverei pārkalibrējoties. Tas, kas šķiet kā stāvēšana starp pasaulēm, patiesībā ir nākotnes mācīšanās stāvēt. Tā kā arvien vairāk cilvēku kļūst pašpārvaldīgi no iekšienes, tilta stāvoklis kļūst mazāk vientuļš, jo tas kļūst par ierastu parādību. Jūs atradīsiet savus cilvēkus. Jūs atradīsiet savu ritmu. Jūs veidosiet kopienas, kas šķiet kā īsti apļi, nevis kāpnes. Jūs radīsiet mākslu, kas nes koherenci. Tu izvēlēsies karjeru, kas atbilst tavām vērtībām. Tu ienesīsi savu mieru vietās, kas par mieru ir aizmirsušas, un tev tas nebūs jāpaziņo; to izdarīs tava klātbūtne. Lūk, kā izplatās Kristus lauks: nevis ar iekarojumiem, nevis ar strīdiem, nevis ar spiedienu, bet gan ar iemiesotu saskaņotību, kas kļūst ikdienišķa.

Vērtības, vadības un piederības atgriešana iekšējam avotam

Pirms mēs noslēdzam, mēs piedāvājam jums kaut ko ļoti vienkāršu, ko varat paveikt bez jebkādas pompas, jo visspēcīgākajām lietām nav nepieciešama izpilde. Kad jūtat, ka savu vērtību nododat citiem, maigi atdodiet to atpakaļ. Kad jūtat, ka savu vadību nododat citiem, maigi atdodiet to atpakaļ. Kad jūtat, ka savu piederību nododat citiem, maigi atdodiet to atpakaļ. Jūs pat varat klusi, saviem vārdiem, teikt: "Avots ir šeit," un tad veikt vienu mazu darbību, kas atbalsta jūsu nervu sistēmu: iedzert ūdeni, iziet ārā, lēnām elpot, uzlikt roku uz krūtīm, paklausīties vienu dziesmu, kas jūs patiešām nomierina, pateikt patiesību kādam drošam cilvēkam, iet gulēt, kad varat, un ievērot, kā jūsu iekšējā pasaule kļūst skaidrāka nevis tāpēc, ka jūs to esat nopelnījuši, bet gan tāpēc, ka skaidrība ir dabisks sistēmas stāvoklis, kas netiek iedzīta trauksmē. Es esmu Javvija no Sīriusa, un mēs esam jums blakus tāpat kā atbalstošs kolēģis ir jums blakus, nevis lidinoties pār jums, nenosodot jūs, bet ar cieņu vērojot, kā jūs mācāties staigāt ar savu iekšējo gaismu. Jūs neesat nokavējuši. Jūs nekļūdāties. Jūs kļūstat. Svētais nekad nav bijis prom no jūsu dzīves; Tas ir gaidījis, kad tu pārstāsi bēgt no sevis. Gaidi labas lietas, un tās tevi atradīs nevis kā maģisku solījumu, bet gan kā vienkāršu uzmanības likumu: tas, ko tu praktizē, kļūst par tavu atmosfēru, tas, kas kļūst par tavu atmosfēru, kļūst par tavu realitāti, un tu tagad praktizē kaut ko jaunu, kaut ko laipnāku, kaut ko godīgāku, kaut ko tādu, kas liek justies kā atgriežoties mājās. Svētības ir pārpilnībā, draugi, un jā, jūs esat šīs svētības, un mēs esam pateicīgi, ka varam jūs redzēt.

GAISMAS ĢIMENE AICINA VISAS DVĒSELES UZ SANĀKŠANOS:

Pievienojies Campfire Circle globālajai masu meditācijai

KREDĪTI

🎙 Vēstnesis: Yavvia — Sīriusa kolektīvs
📡 Čenelējis: Philippe Brennan
📅 Ziņojums saņemts: 2026. gada 4. janvārī
🌐 Arhivēts: GalacticFederation.ca
🎯 Oriģinālais avots: GFL Station YouTube
📸 Galvenes attēli pielāgoti no publiskiem sīktēliem, ko sākotnēji izveidoja GFL Station — izmantoti ar pateicību un kalpojot kolektīvajai atmodai

PAMATSATURS

Šī pārraide ir daļa no plašāka dzīva darba kopuma, kas pēta Galaktisko Gaismas Federāciju, Zemes pacelšanos un cilvēces atgriešanos pie apzinātas līdzdalības.
→ Lasiet Galaktiskās Gaismas Federācijas staba lapu

VALODA: malajalu (Indija/Dienvidindija)