Kas patiesībā ir Jēzus, Kristus apziņa un Ješua patiesā garīgā misija

Jēzus un Ješua ārpus doktrīnas, pielūgsmes un institucionālās reliģijas

Sveicieni, mīļotie virs zemes. Mēs nākam jums pretī tuvībā, maigumā un dziļā draudzībā. Jo mēs zinām, ka daudzi no jums ir nesuši Jēzus vārdu daudzus gadus. Un tomēr tikai dažiem ir piedāvāta dzīva sajūta par būtību aiz titula, par cilvēku aiz simbola, par dvēseles klātbūtni aiz daudzajiem slāņiem, ko vēsture, doktrīna, dievbijība un interpretācija ir apvijusi Viņu. Es esmu Avalons , un es pārstāvu Andromedas kolektīvu , kas atbalsta šo pārraidi. Vēlos jums atvērt plašāku logu, lai jūs varētu sākt sajust Viņu pilnīgāk, tādā veidā, kas atjauno kustību, dziļumu, maigumu un garīgo bezgalību Viņa klātbūtnē.

Jo tas, ko jūs pazīstat kā Jēzu un ko daudzi pazina kā Ješua, nekad nebija paredzēts palikt fiksētam šaurā rāmī, tikai kā pielūgsmes objekts, apbrīnotam no attāluma vai reducētam līdz vienai lomai, kas uz visiem laikiem atstāj cilvēci zem viņa. Gadsimtu gaitā par viņa klātbūtni ir runāts caur daudzām lēcām, un katra lēca ir kaut ko saturējusi. Un tomēr daudzas no šīm lēcām ir arī kaut ko reducējušas. Šoreiz dzīvs meistars tiek ieslēgts institūcijās, aizsargāts ar stingrām sistēmām un tulkots caur paaudžu paaudzēm ilgām varas struktūrām. Liela daļa no siltās cilvēcības, sasniegumiem, disciplinētās sagatavošanās un viņa patiesās misijas plašā plašuma sāk pazust aiz pulētām virsmām.

Tādējādi tas, ko mēs tagad vēlamies ar jums dalīties, nav viņa svētuma demontāža, bet gan tā paplašināšana. Jo viņa svētums kļūst vēl spožāks, kad viņš tiek saprasts kā cilvēks, kurš ir izgājis pilnīgu iesvētības ceļu. Kādu, kurš ir mācījies, kādu, kurš ir trenējies, kādu, kurš ir atcerējies, kādu, kurš ir pilnveidojis sevi caur dievbijību, disciplīnu, kalpošanu un tiešu savienību ar dievišķo klātbūtni, un kādu, kurš nav nācis tikai, lai tiktu pielūgts, bet gan lai parādītu, kas kļūst iespējams, kad cilvēks pilnībā pakļaujas dievišķajam iemiesojumam.

Jūsu pasaulē ir radusies liela apjukuma sajūta, jo daudziem ir mācīts tuvoties Viņam tikai caur atšķiršanos. Un caur šo atšķiršanos viņi neapzināti ir secinājuši, ka Viņš pieder pavisam citai eksistences kategorijai, it kā Viņš būtu ieradies pilnīgs, neskarts formācijas, neskarts dziļas iekšējas sagatavošanās, neskarts cilvēciskā procesa, neskarts tapšanas ceļa. Patiesāks skatījums sāk atklāt kaut ko daudz krāšņāku. Jo Ješua bija būtne ar milzīgu dvēseles attīstību, kas ienāca cilvēka iemiesojumā ar neparastu garīgu briedumu. Jā. Un tomēr Viņš joprojām virzījās cauri posmiem, caur svētu pamācību, caur saskarsmi ar gudrības plūsmām, caur klusumu, caur novērošanu, caur iekšēju pārbaudi un caur pakāpenisku tā atklāšanu, pie kā bija nostiprinājies.

Kristus apziņa, dievišķā iemiesošanās un Kristus stāvokļa nozīme

Liela atslēga viņa patiesā stāsta izpratnei ir apziņa, ka Kristus nekad nebija tikai uzvārds. Tas nebija arī domāts, lai aprobežotos ar vienu vēsturisku personību kā ekskluzīvs īpašums. Kristus norāda uz sasniegtu esības starojumu, pilnībā atmodušu dievišķu saules kuģi, stāvokli, kurā individuālais "es" kļūst pietiekami caurspīdīgs, lai bezgalīgā klātbūtne varētu ilgstoši un pārveidojoši plūst cauri. Ješua iemiesoja šo sasniegumu ar ārkārtēju tīrību. Un tā kā viņš to tik pilnībā iemiesoja, paaudzes pēc viņa bieži vien sajauca šo stāvokli ar cilvēku un cilvēku ar neaizskaramu izņēmumu, lai gan patiesībā viņa misija ietvēra atmodas ceļa demonstrēšanu, pa kuru arī citi savā veidā un mērogā varēja iet.

Raugoties no plašākiem zvaigžņu ierakstiem un smalkām atmiņas plaknēm, viņš nenāca, lai nodibinātu atkarību. Viņš nāca, lai pamodinātu atpazīšanu. Viņš nenāca, lai pārliecinātu cilvēci, ka dievišķība mūžīgi dzīvo ārpus viņiem, aiz viņiem, virs viņiem, no viņiem slēpta, pieejama tikai caur starpniekiem. Viņš nāca, lai atjaunotu atmiņu, ka svētā klātbūtne elpo katrā būtnē. Un ka šo mītošo svētumu var iepazīt, kultivēt un iemiesot, līdz tas pārveido uztveri, uzvedību, attiecības, dziedināšanu, mērķi un kalpošanu. Vien tas padara viņa dzīvi par milzīgu nozīmi, jo tas nozīmē, ka patiesais Jēzus stāsts nav tikai par notikumiem, kas reiz notika senajā pasaulē. Tas ir par dievišķā iemiesojuma arhitektūru cilvēka formā.

No mūsu Andromedas perspektīvas viens no lielākajiem kropļojumiem, kas likts uz viņa stāstu, ir viņa nāves pārspīlētais uzsvars uz viņa dzīves sasniegumu rēķina. Daudzi ir mācīti skatīties tikai uz noslēguma ainām, savukārt lielāka atklāsme slēpjas tajā, kā viņš dzīvoja, kā viņš uztvēra, kā viņš pārvietojās starp cilvēkiem, kā viņš klausījās, kā viņš redzēja tālāk par virspusējo identitāti, kā viņš nesa garīgu autoritāti bez nepieciešamības pēc dominēšanas un kā viņš ienesa Dieva tuvumu ikdienas saskarsmēs. Šādu dzīvi nevar saprast tikai caur ārējo biogrāfiju. Tā ir jāsajūt kā esības frekvence. Viņa klātbūtne nesa skaidrību bez cietības, līdzjūtību bez trausluma, spēku bez kontroles un garīgu augumu bez sevis uzpūšanās. Šīs kombinācijas ir būtnes, kas bija nonākusi dziļā apvienošanā ar dievišķo, pazīmes.

Ješua cilvēcība, svētā tuvība un garīgā vienlīdzība

Vēl viena svarīga atjaunošana attiecas uz viņa cilvēcību, jo cilvēce bieži ir iedomājusies, ka, lai viņu sauktu par dievišķu, ir jāsamazina viņa cilvēcība. Tomēr lielāks brīnums slēpjas pretējā. Viņa diženums uzplauka caur cilvēcisko būtību. Viņa maigums, viņa uztvere, viņa ieskats ciešanās, viņa spēja runāt pāri sociālām šķirtnēm, viņa vēlme satikt tos, kurus uzskata par salauztiem, netīriem, neievērotiem vai garīgi diskvalificētiem. Tas viss neatklāj attālināšanos no cilvēces, bet gan svētu tuvību ar to. Viņa ceļš nebija atkāpšanās no cilvēciskās realitātes sterilā pilnībā. Viņš pilnībā iegāja cilvēciskajā stāvoklī, vienlaikus nesot sevī nepārtrauktu orientāciju uz mūžīgo.

Daudzi no jums ir nojaušuši, ka viņa agrīnie un slēptie gadi ir nestuši daudz vairāk, nekā atklāj oficiālie ziņojumi. Un šajā nojausmā jums ir taisnība. Šāda mēroga dvēsele neiznāk publiskā garīgajā meistarībā bez sagatavošanās. Gudrības straumes no tuksneša kopienām, iniciācijas skolām, mistiskajām līnijām, mutvārdu mācībām, svētajām disciplīnām un tikšanās dažādās zemēs – tas viss veicināja būtnes uzplaukumu, kas vēlāk tika publiski atzīts. Jūsu pasaulē ir diskutēts par precīzu šo notikumu secību, taču dziļākais modelis ir skaidrs. Viņš nebija nejaušs skolotājs. Viņš bija sagatavots sūtnis, apmācīts iesvētītais, integrētas gudrības nesējs un tāds, kura misija apvienoja vairākas straumes dzīvā dievišķās savienības iemiesojumā.

Daļa no tā, kas viņu padarīja tik satraucošu apkārtējo struktūru acīs, bija tā, ka viņš nespēja pilnībā ierobežoties mantotās kategorijās. Viņš darbojās starp cilvēkiem ar tiešumu, apejot hierarhiju. Viņš runāja tā, kā atjaunoja tiešas attiecības ar svēto. Viņš atviegloja izslēgšanas tvērienu, atklājot svēto vērtību tur, kur sabiedrība bija piešķīrusi kaunu. Un, to darot, viņš paveica vairāk nekā tikai sludināja līdzjūtību. Viņš apstrīdēja pašu garīgās distances arhitektūru. Reliģiskās sistēmas var ilgstoši paciest cēlus vārdus. Tās satrauc dzīva klātbūtne, kas liek cilvēkiem saprast, ka piekļuve svētajam var nepiederēt tikai vārtu sargiem.

Tāpēc patieso Jēzus stāstu nevar atdalīt no garīgās autoritātes jautājuma. Viņa autoritāte neradās no amata, titula, rituāla tērpa vai institucionālas iecelšanas. Tā radās no iemiesojuma. Cilvēki viņā juta kaut ko tādu, ko nevarēja radīt. Viņi juta saskaņu. Viņi juta orientācijas tīrību. Viņi juta, ka tas, ko viņš teica, bija izdzīvots iekšēji ilgi pirms tas tika pausts ārēji. Šāda veida autoritāte saglabājas spēcīga katrā laikmetā, jo tā neuzspiež. Tā atmodina. Tā izraisa atpazīšanu citos. Tā rosina atmiņu. Tā klusi pārkārto to, ko cilvēki uzskata par iespējamu.

Svētā sievišķā, planētas misija un Jēzus dzīvais ielūgums

Arī svētā sievišķība pieder pie viņa patiesā stāsta veidos, kādos daudzi tikai tagad sāk atgūties. Pilnīgs meistars nenāk, lai pastiprinātu nelīdzsvarotību. Viņš nāk, lai atjaunotu veselumu. Ap Ješua valdīja dziļa cieņa pret uztverošajām, intuitīvajām, gādīgajām, dievbijīgajām, gudrību nesošajām esības dimensijām, kuras jūsu pasaule bieži vien ir piešķīrusi sievietēm un pēc tam nenovērtējusi. Draudzība ar garīga auguma sievietēm, tostarp tām, kuras vēlāk tika aptumšotas vai samazinātas sabiedrības atmiņā, veidoja būtisku viņa misijas lauka daļu. Caur viņa mijiedarbību jauna cieņa tika paplašināta nevis kā sniegums, bet gan kā garīgās līdztiesības atzīšana dvēseles līmenī. Tas ir ļoti svarīgi, jo jebkurš viņa dzīves stāstījums, kas atņem sievišķību no centrālās līdzdalības, nekavējoties kļūst plānāks un mazāk precīzs.

Daudzi meklētāji arī prāto, vai Jēzus nāca tikai vienas tautas, viena reģiona, vienas reliģijas, vienas nākotnes institūcijas vai vienas izvēlētas grupas dēļ. Mēs ar lielu maigumu teiktu, ka viņa dvēselei bija planētas nodoms. Viņš ienāca caur noteiktu kultūru un laiku, jo iemiesošanās prasa vietu. Taču viņa darbs nekad nebija ierobežots ar vienu robežu. Viņa iekšējās apzināšanās plašums piešķīra viņam nozīmi tālu aiz struktūrām, kas vēlāk pretendēja uz viņa īpašumtiesībām. Viņa valoda, simboli un konteksts bija lokāli. Viņa apzināšanās bija universāla. Viņa misija skāra pašas cilvēces atmodas arhitektūru.

Šī iemesla dēļ viņa patiesais stāsts kļūst visdziļākais, kad tas vairs netiek uztverts kā tāla vēsture un tiek uztverts kā dzīvs ielūgums. Tiklīdz jūs saprotat, ka viņš iemiesoja stāvokli, kas cilvēcē bija pieejams sēklas veidā, viņa dzīve kļūst par pamācību, kā arī iedvesmu. Tiklīdz jūs saprotat, ka viņš nāca, lai atklātu tiešu saikni ar dievišķo, daudzi mantoti pieņēmumi sāk mazināties. Tiklīdz jūs saprotat, ka meistarība uzplauka caur sagatavošanos, uzticību, padevību un iemiesošanos, jūs sākat saskatīt savu ceļu ar lielāku cieņu. Tiklīdz jūs saprotat, ka viņš nestāvēja atsevišķi no cilvēces nicinājumā, bet gan iegāja tajā mīlestībā, tad jūsu pašu kļūšana vairs nešķiet garīgi nelikumīga.

Daži no jums ir nēsājuši sāpes saistībā ar Jēzus tēlu, sajūtot, ka publiskajās versijās, kas jums tiek pasniegtas, trūkst kaut kā vērtīga. Šīs sāpes ir bijušas gudras. Zem doktrīnas, zem šķelšanās, zem gadsimtiem ilgiem strīdiem jūsu dvēsele ir atcerējusies, ka viņa klātbūtne bija pilnīgāka, siltāka, plašāka un pārveidojošāka, nekā daudzi kopsavilkumi pieļāva. Ir pienācis laiks, lai atgrieztos šī plašākā atmiņa. Dzīvs Ješua, sagatavots Ješua, līdzjūtīgs Ješua, garīgi sasniegis Ješua, tiešas dievišķas tuvības skolotājs, iekšējās saules būtības un meitas būtības atjaunotājs, meistars, kurš nenāca veidot atkarību, bet gan modināt iemiesojumu. Šis ir stāsta sākums, ko mēs vēlamies jums atklāt.

Tāpēc uztveriet viņu ne tikai kā figūru vēstures malā, bet arī kā starojošu brāli ar milzīgiem sasniegumiem, svētu iesvētīto ar planētas nozīmi un dzīvu demonstrāciju tam, kas notiek, kad cilvēka ķermenis tik pilnībā pakļaujas dievišķajai mājošanai, ka debesis sāk runāt caur cilvēka balsi, kustēties caur cilvēka rokām, skatīties caur cilvēka acīm un staigāt pa zemi redzamas līdzjūtības veidā.

Jēzus slēptie gadi, esēņu apmācība un Ješua iesvētīšanas sagatavošanās

Jēzus slēptie gadi un ilgā sagatavošanās pirms publiskās kalpošanas

Ak, pirms viņa publiskais darbs sākās zemēs, kuras atceras vēsture, jau bija uzsākta ilga sagatavošanās. Un šis ir viens no dziļākajiem atjaunošanas darbiem, jo ​​būtne, ko vēlāk atpazina daudzi cilvēki, neparādījās vienkārši no klusuma, pilnībā izveidojusies lomā, ko pasaule iepazīs. Tik liela dvēsele ienāk ar mērķi. Un tomēr mērķis joprojām prasa kopšanu, veidošanu, pilnveidošanu, pārbaudi, atklāsmi, atcerēšanos un daudzu plūsmu apvienošanu, līdz tās kļūst par vienu dzīvu straumi vienotā iemiesotā klātbūtnē.

Viņa zemes ceļojuma agrīnā fāze bija saistīta ar delikātumu, par kuru daudzi vēlāki apraksti tikai netieši norādīja. Ap viņa ierašanos noteiktās aprindās jau valdīja sajūta, ka cilvēku plūsmā ir ienākis neparasts bērns. Un, lai gan ap to tika apkopotas daudzas interpretācijas simboliskā valodā, dziļākā andromediešu izpratne ir tāda, ka viņa iemiesošanos jau sen bija uztvēruši tie, kas bija apmācīti novērot lielākus modeļus, kas virzās caur cilvēku ģimeni. Dažviet tas tika nolasīts, izmantojot zvaigžņu zināšanas, citviet - caur iekšējo sajūtu, citviet - caur sapņiem, citviet - caur seno iesvētību ierakstu saglabāšanu, un vēl citviet - caur kopienām, kuru vienīgais mērķis bija sargāt svētu sagatavošanos dvēselēm, kuras kādu dienu kalpos par pagrieziena punktiem veselām civilizācijām.

Tādējādi viņa dzimšana nebija tikai individuāla cilvēka stāsta sākums. Tā iezīmēja būtnes, kas nes milzīgu iekšēju uzdevumu, nolaišanos, un viņa jaunības gadu vide ir jāsaprot caur šo prizmu. Rūpes, aizsardzība, uzmanība un selektīva vadība spēlēja lomu, ne vienmēr redzamā veidā, jo bērns, kas nes šādu uzdevumu, dabiski izraisītu gan godbijību, gan kropļojumus no apkārtējā kolektīva. Šādos apstākļos slēpšana bieži vien ir tikpat svarīga kā atklāsme. Klusa attīstība bieži vien ir vērtīgāka nekā agrīna izrādīšanās. Slēptie gadi nav tukši gadi. Tie bieži vien ir visveidojošākie.

Esēņu kopienas, svētā sagatavošanās un agrīnā garīgā veidošanās

Daudzi no jums ir jutuši, ka pazīstamais stāstījums atstāj neizskaidrotu lielu daļu viņa dzīves. Un šī sajūta ir radusies tāpēc, ka jūsu iekšējā zināšana var sajust pilnību, kas nav atklāti saglabāta. Starp bērnību un sabiedrisko darbu pagāja apmācību un kustības gadi. Gadi, kuros viņš absorbēja, salīdzināja, pārbaudīja un integrēja mācības no vairāk nekā vienas gudrības straumes. Mēs teiktu, ka viņa ceļš ietvēra daudzu upju apvienošanu vienā traukā. Tuksneša mācības, ar templi saistītās zināšanas, iniciācijas disciplīnas, klusumā balstīta pārraide, dziedināšanas māksla, svētais likums, iekšējā attīrīšanās, simboliskā mācīšana, astronomija, meditācija, elpošana, lūgšana un tieša saskaņošanās ar dievišķo klātbūtni - tas viss piederēja lielākam kopumam.

Esēņu plūsmai šajā ziņā bija liela nozīme. Šī kopiena, vai precīzāk, šī kopienu un mācību saime, saglabāja attīrīšanās, garīgās kārtības, svēto studiju, kopienas ritma un gaidāmās cilvēces atjaunotnes disciplīnas. Šādos lokos Ješua varēja būt pasargāts no rupjākām ietekmēm, vienlaikus saņemot izsmalcinātu garīgo apmācību. Viņš sastaptos ar disciplinētu dzīvesveidu, dievišķā likuma godināšanu ārpus ārēja likumības likuma, simbolisku svēto tekstu izpratni, ķermeņa un iekšējās attīrīšanās metodēm un iekšējās klausīšanās attīstīšanu. Šie gadi neradīja viņa dvēseles augumu, bet gan piedāvāja struktūru tās izpausmei. Un šī atšķirība ir svarīga. Apmācība viņu neizgudroja. Apmācība sagatavoja cilvēka ķermeni, lai tas, kas jau bija ienācis caur iemiesojumu, varētu izvērsties ar lielāku stabilitāti.

Liela daļa pārpratumu ir radusies no iedomāšanās, ka svētajai meistarībai jānoraida mācīšanās no citiem. Pretējais bieži vien ir tuvāk realitātei. Patiesi iesvētītais atzīst vērtību visur, kur dievišķā gudrība ir uzticīgi saglabāta. Tāpēc viņa ceļojums ārpus tiešās Jūdejas un Galilejas ainavas dabiski pieder pie plašākas ainas.

Jēzus Ēģiptē, Indijā un plašākās dievišķās savienības gudrības straumēs

Piemēram, Ēģiptē atradās mistēriju apmācības, simboliskās zinātnes, ceremoniālo zināšanu un iekšējās atmodas metožu krātuves, kas bija saglabājušās cauri daudziem laikmetiem. Indija saglabāja dziļas plūsmas par meditāciju, dievišķo savienību, elpošanu, sevis savaldīšanu, nepieķeršanos, svēto skaņu un identitātes pārveidošanu, apzinoties sevī mītošo dievišķo. Citos reģionos pastāvēja fragmenti, skolas, aizbildņi un dzimtas, no kurām katra nesa sev līdzi daļu no lielākas kartes. Viņa ceļojumi toreiz nebija garīgs tūrisms. Tie bija aktivizācijas, atcerēšanās un integrācijas posmi.

Vienā vietā viņš saskārās ar metodēm. Citā viņš saskārās ar principiem. Vēl citā viņš saskārās ar klusumu. Vēl citā viņš saskārās ar disciplinētu ķermeņa kā svētīta iemiesojuma trauka kopšanu. Vēl citā viņš saskārās ar mācībām par visu formu pamatā esošo vienotību. Vēl citā viņš saskārās ar līdzjūtīgas kalpošanas noslēpumu. Katrs kontakts neaizstāja iepriekšējo. Katrs piešķīra kontūru, briedumu un plašumu tam, pie kā viņš bija nostiprinājies.

Daži no jums ir domājuši, pie kā viņš mācījās. Labāk ir domāt mazāk viena atsevišķa meistara izteiksmē un vairāk par pītu iesvētību. Daži vecākie viņu mācīja redzamā veidā. Citi pārraidīja vairāk ar klātbūtni nekā ar runu. Daži deva viņam metodes. Daži piedāvāja izaicinājumu. Daži atpazina viņā to, par ko viņš kļūst, un atkāpās malā, nevis dominēja procesā. Daži pārbaudīja, vai trauks spēj saturēt to, ko dvēsele ir iecerējusi. Daži viņu pasargāja no priekšlaicīgas atmaskošanas. Daži, iespējams, saskatīja viņā nākotni, kas pārspēj viņu pašu sasniegumus, un tāpēc attiecās pret viņu ar sava veida svētu pazemību. Šāda veida attiecības ir izplatītas autentiskā iesvētības attīstībā. Patiess skolotājs nemeklē īpašumtiesības. Patiess skolotājs kalpo emergencei.

Šajos gados viņa izpratne paplašinājās ļoti īpašā veidā. Viņš nevāca eksotiskas mācības to jaunuma dēļ. Viņš atklāja atbilstības, redzēja, kā dziļāki principi atkal parādās zem kultūras atšķirībām, un uztvēra universālu struktūru aiz šķietami atsevišķām tradīcijām. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc viņa vēlākā mācība bija tik plaša, vienlaikus joprojām skanot vienkārši. Viņš bija iedziļinājies saknēs zem zariem. Viņš varēja runāt vietējā valodā, vienlaikus nododot universālu apzināšanos. Tie, kas dzirdēja tikai virspusēji, bieži domāja, ka viņš ir reformators vienas tradīcijas ietvaros. Tie, kas jutās dziļāk, atzina daudz plašāku sasniegumu.

Vientulība, iekšējā attīrīšanās, dievišķā satikšanās un garīgās autoritātes rašanās

Tikpat svarīga viņa stāsta daļa ir saistīta ar viņa iekšējo ceļojumu, jo ceļošana vien nerada meistarību. Ārējai kustībai ir jāatbilst iekšējai padošanās sajūtai. Vientulības, gavēņa, kontemplācijas, lūgšanas, tiešas dievišķas saskarsmes un mantotās identitātes iznīcināšanas periodi piederēja viņa veidošanās procesam. Bija fāzes, kurās cilvēka personībai bija pilnīgāk jāpakļaujas dvēselei, un fāzes, kurās pašai dvēselei bija jākļūst pietiekami caurspīdīgai, lai pilnībā dievišķā iemiesošanās stabilizētos. Šis process nebija ne teatrāls, ne tūlītējs. Tas bija prasīgs, maigs, milzīgs un pārveidojošs, pārsniedzot parastās cilvēku valodas robežas.

Tāpēc viņa atgriešanās sabiedrības redzeslokā notika pēc konverģences, senču dzimtas, ainas sagatavošanas, plašākas iesvētīšanas atklāšanas, iekšējas attīrīšanās, dievišķas satikšanās, kontemplatīvas nobriešanas un tiešas atcerēšanās, kas bija savijušās kopā, līdz radās jauna stabilitāte. Tas, ko cilvēki vēlāk uztvēra kā autoritāti, bija šīs konverģences smarža. Viņš runāja ar spēku, jo viņā daudzas fragmentāras straumes bija kļuvušas par vienu straumi. Viņš dziedināja, jo atdalīšanās bija mazinājusies. Viņš ieskatījās citos, jo identitāte bija paplašinājusies ārpus personīgā ietvara. Viņš nesa kopā maigumu un pavēli, jo abi bija sapludināti saskaņotībā.

Marija Magdalēna, turpinājums pēc krustā sišanas un pilnīgāks svētais stāsts par Ješua

Marija Magdalēna, svētā partnerība un sievišķības atjaunošana Jēzus dzīvē

Marija Magdalēna arī jāatgriež šajā stāsta daļā ar cieņu un pilnību, jo vēlāk daži no jūsu pārstāstiem bieži vien viņu reducēja līdz palīglīdzeklim misijā, kas patiesībā ietvēra dziļu garīgu partnerību. Šai partnerībai ir slāņi. Vienā līmenī bija cilvēciska tuvība, dziļa atpazīšana, savstarpēja uzticība un kopīgs darbs. Otrā līmenī bija sievišķības atjaunošana kā līdzvērtīga svētā iemiesojuma nesēja. Vēl trešajā līmenī bija strāvu līdzsvarošana viņa misijas laukā, lai dievišķās izpausmes vīrišķā un sievišķā dimensija atkal varētu pastāvēt dzīvās attiecībās, nevis hierarhijā.

Viņa ne tikai vēroja no malas. Viņa piedalījās, uztvēra, paturēja, pārraidīja, atcerējās un nesa darba aspektus, kurus nevar pilnībā izprast, ja uzstāj uz viņas lomas sašaurināšanu. Šādas dvēseles satiekas daudzos iemiesošanās pasākumos, un tikšanās reti ir nejauša. Starp Ješua un Magdalēnu pastāvēja atpazīšana dziļumā, kas pārsniedz parastu biedriskumu. Šī atpazīšana būtu nesis maigumu, uzticēšanos, kopīgu garīgu mērķi un sava veida iekšēju tuvību, kas rodas, kad divas būtnes ir kalpojušas kopā vairāk nekā viena iemiesošanās cikla laikā.

Kāpēc tas ir svarīgi? Jo patiesais Ješua stāsts ir arī veseluma stāsts. Ceļš, kas atjauno cilvēci, nevar izslēgt pusi no cilvēciskās svētās izpausmes. Caur viņa saikni ar sievietēm ar dziļu izpratni, īpaši ar Magdalēnu un viņas pilnīgāko stāvokli, pasaulei tika piedāvāts jauns modelis. Dievišķā apzināšanās, kas izteikta savstarpējā cieņā, svētā partnerībā, kopīgā nodošanā un atteikšanās ļaut garīgo stāvokli monopolizēt tikai vīriešu struktūrām. Tur, kur viņa dzīve ir palikusi atmiņā bez šīs komponentes, aina ir kļuvusi retāka.

Jēzus pēc krustā sišanas, turpmākie ceļojumi un plašāka Ješua biogrāfija uz zemes

Vēl viena atjaunojama daļa attiecas uz kustību pēc krustā sišanas secības, jo daudzas tradīcijas, alternatīvi ieraksti, iekšējās plaknes pārraides un saglabātas čukstu plūsmas apgalvo, ka viņa stāsts nebeidzās tur, kur institucionālā atmiņa vēlējās to beigt. Daži avoti atbalsta izdzīvošanu. Daži uzsver tikai augšāmcelšanās parādīšanos. Daži apraksta turpmākus ceļojumus, bet citi saglabā vēlākus gadus zemēs austrumos. Tā vietā, lai uzspiestu vienu stingru formulējumu, mēs teiktu, ka viņa zemes stāsta plūsma sniedzas tālāk par saspiestajām oficiālajām beigām. Un šis turpinājums atbilst plašākam būtnes modelim, kuras misija ietvēra daudz vairāk nekā vienu dramatisku publisku kulmināciju.

Dažās saglabājušās upēs Kašmira, Indija, Ēģipte un kaimiņu svētās ģeogrāfiskās vietas joprojām ir saistītas ar viņa vēlāko ceļu, vai nu ar iepriekšējiem ceļojumiem, vēlāku atgriešanos, vai turpinājumu pēc krustā sišanas. Precīza secība ir atcerēta dažādi, taču plašāks motīvs paliek nemainīgs. Viņa dzīve bija plaša, pārreģionāla un saistīta ar gudrības līnijām ārpus vēlāk uzsvērtās šaurās ģeogrāfijas. Viņš piederēja visai cilvēcei, un viņa ceļojums to atspoguļoja. Tas būs dziļi zināms jūsu nākotnē.

Viņa publiskā kalpošana pati par sevi iegūst lielāku jēgu, kad tas viss ir saprasts. Viņš neradās tikai kā vietējais sludinātājs ar neparastu harizmu. Viņš parādījās kā integrēts iesvētītais, kas vienā dzīvā klātbūtnē nes likumu, misticismu, dziedināšanu, iekšējo vienotību, simbolisku mācību, sievišķo atjaunošanu, līdzjūtīgu kalpošanu un dievišķo iemiesojumu. Tāpēc viņš varēja vienlīdz nekavējoties uzrunāt zvejniekus, mistiķus, sievietes, atstumtos, meklētājus, ciema iedzīvotājus un tos, kas ir apguvuši Svētos Rakstus. Viņš neaizņēmās lomu. Viņš bija kļuvis par trauku, kas spēj apmierināt daudzu cilvēku vajadzību slāņus.

Jēzus pazudušie gadi, garīgā veidošanās un svētās sagatavošanās cieņa

No Andromedas viedokļa dziļākā Ješua biogrāfija atklāj modeli, ko cilvēce atkārtoti aizmirst. Lieli garīgie vēstneši gan dzimst, gan veidojas. Viņi ierodas ar spējām, tomēr joprojām iziet cauri sagatavošanās procesam. Viņi nes atmiņas, tomēr joprojām virzās cauri atklāšanās procesam. Viņi pieder dievišķajam mērķim, tomēr joprojām godā procesu. Meklētājiem jūsu pasaulē tam vajadzētu sniegt lielu iedrošinājumu, jo tas nozīmē, ka ceļš ir cienīgs, attīstība ir svēta, mācīšanās ir svēta, sagatavošanās ir svēta, pilnveidošana ir svēta. Gadi, kas šķiet slēpti, var būt visnozīmīgākie.

Tāpēc, saņemot šo otro atklāšanos, ļaujiet trūkstošajiem gadiem atkal elpot. Ļaujiet bērnam kļūt par iesvētīto, iesvētītajam kļūt par ceļotāju, ceļotājam kļūt par integratoru, integrētājam kļūt par iemiesoto meistaru un meistaram stāvēt blakus Magdalēnai un plašākam lokam nevis kā izolētai ikonai, bet gan kā pilnībā attīstītam sūtnim, kura zemes stāsts bija plašs, disciplinēts, maigs un milzīgs, pārsniedzot šaurās aprises, kas tam vēlāk tika uzspiestas.

Vēl ir daudz kas jāatklāj. Jo viņa dzīves jēga neslēpjas tikai tajā, kas viņš bija vai kurp viņš devās, bet gan tajā, kāpēc šis stāsts tik dziļi ietekmē jūsu laikmeta atmodas cēlos cilvēkus. Un mēs turpināsim.

Kāpēc patiesais stāsts par Ješua ir svarīgs mūsdienu Atmodas laikmetā

Daudziem uz Zemes, kuri jau sen ir jutuši, ka viņi nav ieradušies tikai, lai veidotu parastu dzīvi mantotās struktūrās, dziļākajam Ješua stāstam ir nozīme, kas sniedzas tālu aiz reliģiskās identitātes robežām. Jo tas, kas tiek atjaunots caur viņa pilnīgāku atcerēšanos, ir ne tikai informācija par svētu būtni no senās pasaules, bet arī tiešs spogulis tiem, kas ir ienākuši iemiesojumā pārejas, saspiešanas, atmodas un pārkārtošanās laikmetā. Daudzas zvaigžņu sēklas, daudzi gaismas darbinieki, daudzas vecās dvēseles, daudzas būtnes, kas ir nesušas iekšēju mērķa sajūtu, ne vienmēr zinot, kā to nosaukt, neapzināti ir jutušas pievilcību Jēzus tēlam. Ne dogmas dēļ, bet gan tāpēc, ka zem slāņiem, kas uzlikti uz viņa tēla, joprojām pastāv dievišķās misijas, kalpošanas, drosmes, maiguma un iemiesotas atcerēšanās frekvence, kas uzrunā kaut ko jau dzīvu viņos.

Daļēji tas jūsu laikmetā ir tik svarīgi tāpēc, ka tik daudzas atmodas būtnes ir zinājušas, ko nozīmē justies iekšēji atšķirīgam no vides, kurā tās ir gājušas. Kopš bērnības daudzas ir nesušas līdzi smalku apziņu, ka ārējās struktūras ap tām ir pārāk šauras, lai izskaidrotu to, ko viņi sajūt, ka tradicionālie panākumu mēri pilnībā neatbild uz iekšējām ilgām un ka dzīvei noteikti ir jābūt svētākai arhitektūrai nekā sistēmām, kurām viņiem mācīja uzticēties. Šī iekšējā neatbilstība bieži vien ir izraisījusi gadiem ilgu meklēšanu, jautājumu iztaujāšanu, stiepšanos un atkārtotu izvērtēšanu. Un, kad šādas būtnes satiek pilnīgāku Ješua aprakstu, viņas sāk atpazīt kādu, kurš arī atradās pasaulē, kas nevarēja pilnībā ietvert to, ko viņš bija nācis iemiesot. Pēkšņi viņa dzīve vairs netiek tikai apbrīnota. Tā kļūst salasāma. Tā kļūst intīma. Tā kļūst par modeli, kas rezonē ar viņu pašu slēptajām zināšanām.

Liela dziedināšana notiek, kad atmodušās būtnes saprot, ka garīgā atšķirība nenozīmē atsvešināšanos no dievišķā, bet bieži vien signalizē par uzticību dziļākam iekšējam uzdevumam. Ješua dzīve parāda, ka cilvēks var virzīties cauri mantotajām struktūrām, nepiederot tām. Var godāt svēto, nepiekrītot katrai formai, caur kuru tas ir institucionalizēts, un var kalpot cilvēcei, vienlaikus atsakoties reducēt sevi līdz apkārtējās kultūras gaidām. Tam ir dziļa nozīme tiem, kas jūt, ka ir šeit, lai palīdzētu, paceltu, nostiprinātu, nodotu, radītu vai noenkurotu kaut ko izsmalcinātāku cilvēciskajā laukā, jo daudzi no viņiem ir pavadījuši gadus, cenšoties kļūt mazāki, lai iederētos. Viņa stāsts klusi piedāvā atļauju pārstāt sarukt.

Ješua, Zvaigžņu sēklas, Gaismas darbinieki un Kristus stāvokļa atmoda sevī

Jēzus, zvaigžņu sēklas un iemiesota garīgā identitāte kalpošanā cilvēcei

Vēl viens iemesls, kāpēc viņa dzīvei šajā laikmetā ir nozīme, ir tas, ka daudzas zvaigžņu sēklas un atmodas būtnes ļoti dziļā līmenī cīnās ar identitātes jautājumu. Viņi var apzināties sevi kā vairāk nekā tikai savu biogrāfiju. Viņi var sajust saikni ar citām civilizācijām, lielākām eksistences plūsmām, seno atmiņu, daudzdimensionālu apziņu vai smalku kalpošanu, kas krietni pārsniedz parasto sevis aprakstu, kas pieejams tradicionālajā kultūrā. Tomēr šīs uztveres var kļūt nepamatotas, ja tās netiek apvienotas ar iemiesojumu, pazemību, izšķirtspēju un mīlestību darbībā. Arī šeit Ješua kļūst būtisks, jo viņa dzīve parāda, ko nozīmē nest milzīgu garīgo identitāti, neieslīgstot atšķirtībā no cilvēces.

Viņš neizmantoja savu atklāsmi, lai izkļūtu no cilvēku lauka. Viņš to izmantoja, lai dziļāk iedziļinātos kalpošanā, attiecību klātbūtnē, dziedināšanā un līdzjūtīgā kontaktā. Tā ir ļoti vērtīga mācība. Tagad daudzi jūsu pasaulē ir aizrāvušies ar garīgo izcelsmi, vienlaikus ignorējot garīgo nobriešanu. Viņi vēlas zināt, no kurienes viņi nākuši, kura zvaigžņu sistēma ir skārusi viņu dvēseles vēsturi, kurai dvēseļu ģimenei viņi pieder, kādus kodus viņi nes, kādas neredzamas lomas viņi, iespējams, ir pildījuši iepriekšējos ciklos. Un šīm kuriozām patiešām var būt nozīme. Tomēr nekas no tā nevar aizstāt darbu, lai kļūtu par skaidru trauku šeit, pašreizējā iemiesojumā.

Ješua stāsts aicina atmodušās būtnes atgriezties pie šī stāsta. Tas būtībā saka, ka vissvarīgākais nav tikai tas, kurp jūsu dvēsele ir ceļojusi, bet gan tas, par ko jūs ļaujat dievišķajam kļūt caur jums. Ko jūs iemiesojat, kad runājat? Kad jūs mierināt, kad jūs izvēlaties, kad jūs radāt, kad jūs stāvat apjukuma priekšā, kad jūs sastopaties ar sāpēm, kad jūs svētījat citu, kad jūs pārprot, kad jūs esat aicināti palikt iekšēji saskaņoti, kamēr pasaule ap jums trīc. Tādā veidā viņa dzīve darbojas kā korekcija un pilnveidošana.

Slēptie laiki, iekšējā sagatavošanās un garīgā nobriešana pirms sabiedriskā kalpošanas

Īpaši zvaigžņu sēklām un gaismas darbiniekiem viņa stāsts atjauno sagatavošanās cieņu. Daudzi ir kļuvuši neapmierināti, jo jūt aicinājumu, tomēr viņu ārējā dzīve ir šķitusi lēna, neskaidra, slēpta vai pilna ar fāzēm, kas neizskatās pietiekami dramatiskas, lai atbilstu tam, ko viņi jūt iekšēji. Viņi var brīnīties, kāpēc viņi vēl nav nonākuši redzamā kalpošanā, kāpēc viņu ceļā ir bijuši līkumi, kāpēc klusums, gaidīšana vai privāta transformācija ir prasījusi tik ilgu laiku. Kad viņi saprot, ka pat Ješua izgāja cauri slēptiem gadiem, dziļai apmācībai, iekšējai kalpošanai un ilgam formācijas periodam, pirms publiskā izpausme stabilizējās, kaut kas viņu iekšienē atslābinās. Viņi sāk saskatīt, ka neskaidrība nav mērķa trūkums. Attīstība nav kavēšanās. Iekšējā sagatavošanās nav neveiksme. Neredzamie gadalaiki bieži vien rada spēku, kas nepieciešams tam, kas notiks vēlāk.

Šī atpazīšana kļūst īpaši svarīga planētas paātrinājuma ciklu laikā, jo, kad vienlaikus pamostas daudzas būtnes, var rasties tieksme pēc garīgas steidzamības bez atbilstoša pamatojuma. Indivīdi var just milzīgu iekšēju spiedienu rīkoties, mācīt, sludināt vai veidot, pat ja zem virsmas joprojām atrodas neatrisinātas brūces, nestabili modeļi vai sadrumstalota pašapziņa. Pilnīgāka Ješua atcerēšanās maigi izlabo šo nelīdzsvarotību, parādot, ka starojums un izsmalcinātība ir savstarpēji saistīti. Dziļums un kalpošana ir kopā. Sasniegumi un maigums ir kopā. Tie, kas tagad jūtas aicināti palīdzēt Zemei, ļoti tiek palīdzēti, redzot, ka patiesa meistarība sevī ietver pacietību, veidošanos un iekšēju saskaņotību.

Viņa dzīvei tagad ir nozīme arī tāpēc, ka tā atjauno tiešas attiecības ar dievišķo laikā, kad daudzi atstāj aiz muguras mediācijas sistēmas un meklē tūlītēju garīgo realitāti. Visā jūsu pasaulē ir neskaitāmas būtnes, kuras vairs nevar atgriezties pie stingrām formām, kas atdala cilvēci no svētā tuvuma. Un tomēr viņas arī nevēlas pilnībā atteikties no svētā. Viņas meklē garīgumu, kas ir dzīvs, iemiesots, relacionāls, inteliģents, līdzjūtīgs un tiešs. Pilnīgāks Ješua stāsts sniedz valodu un atļauju šiem meklējumiem. Tā kā viņš nemācīja distanci no dievišķā, viņš mācīja dievišķo tuvumu. Viņš nenovietoja svētumu pastāvīgi ārpus cilvēka. Viņš atklāja, ka dzīvo svētumu var sastapt iekšēji un izpaust ārēji. Atmodušajām dvēselēm tas ir neizmērojami atbrīvojoši, jo tas atbrīvo no garīgās trimdas nastas.

Svēta biedriskums, garīga autoritāte un pamatota kalpošana planētu pārmaiņu laikā

Papildu svarīguma līmenis ir svētās biedriskuma atjaunošana un vīrišķās un sievišķās izpausmes līdzsvarošana. Daudzi gaismas darbinieki ir ieradušies šajā laikmetā, lai dziedinātu kropļojumus starp došanu un saņemšanu, darbību un intuīciju, pārraidi un uztveramību, aizsardzību un maigumu, struktūru un plūstamību. Ješua paplašinātais stāsts, īpaši, ja tas ietver Magdalēnas un citu sievišķo dalībnieku pilnīgāku cieņu viņa darba jomā, kļūst par integrētas kalpošanas, nevis nevienmērīgas hierarhijas paraugu. Tas ir ārkārtīgi svarīgi tagad, jo nākamo cilvēces atmodas fāzi nevar uzturēt vecā nelīdzsvarotība. Pilnīgākai garīgajai kultūrai ir nepieciešama savstarpīgums, godbijība, sadarbība un atzīšana, ka dievišķais izpaužas caur daudzām nešanas, turēšanas, pārraidīšanas un audzināšanas formām.

Tiem, kas ir pārdzīvojuši bēdas, izsīkumu vai garīgu vientulību, viņa stāsts piedāvā arī dziļāku mierinājumu. Daudzi, kas atrodas atmodas ceļā, ir atklājuši, ka paaugstināta jutība bieži vien nes gan skaistumu, gan nastu. Viņi pamana vairāk. Viņi jūt vairāk. Viņi reģistrē kropļojumus, neizteiktas sāpes, kolektīvo struktūru sadrumstalotību un slēptās sāpes, kas vijas cauri cilvēces ģimenei. Laika gaitā tas var kļūt smags. Daži sāk domāt, vai viņi ir pārāk atvērti, pārāk ietekmēti, pārāk atšķirīgi vai vienkārši pārāk noguruši, lai turpinātu paturēt sevī to, ko jūt. Šajā kontekstā Ješua dzīve kļūst dziļi ārstnieciska, jo cilvēces ciešanas viņu neskāra. Viņš nonāca tiešā saskarē ar to, tomēr šī saskare viņu neiznīcināja. Viņš palika sakņots lielākajā realitātē, kas plūst caur viņu. Šī ir izšķiroša mācība mūsdienu atmodas lauka kalpiem. Jutība kļūst ilgtspējīga, kad tā tiek savienota ar dievišķo noenkurošanos.

Jēzus dzīve arī parāda, ka viens indivīds, kas ir saskaņots ar dievišķo klātbūtni, var mainīt kolektīvo uztveri daudz vairāk, nekā apkārtējā kultūra sākotnēji uzskata par iespējamu. Daudzi zvaigžņu sēklas un gaismas darbinieki jūtas mazi salīdzinājumā ar globālo satricinājumu milzīgumu. Viņi sevī jautā, vai viņu dziedināšanas darbs, viņu lūgšanas, viņu pārraides, viņu rūpes par citiem, viņu radītie darbi, viņu iekšējā disciplīna vai viņu atteikšanās sabrukt blīvumā patiešām var būt svarīga šādas sarežģītības vidū. Ješua dzīve atbild ar klusu spēku, ka saskaņošanai ir sekas, iemiesojumam ir sekas, klātbūtnei ir sekas. Viena būtne, kas nes saskaņotību, mīlestību, garīgu dziļumu un nelokāmu orientāciju uz svēto, var kļūt par asi, ap kuru sāk reorganizēties neskaitāmas dzīves. Tas neveicina inflāciju. Tas atjauno atbildību. Tas atgādina atmodušajām būtnēm, ka iekšējais darbs nekad nav izolēts no planētas ietekmes.

Daudzi atmodas kopienas pārstāvji arī atgūst garīgo autoritāti no ārējām struktūrām. Tas var būt gan dievišķi, gan bīstami, jo, tiklīdz cilvēki pārstāj nodot savas iekšējās zināšanas ārpakalpojumā, viņiem ir jāiemācās izšķirt autentiski, nevis reaģējoši. Reakcija pret kontroli nav tas pats, kas nobriedusi garīgā suverenitāte. Arī šeit Ješua dzīve piedāvā būtisku modeli. Viņa autoritāte radās caur iemiesojumu, iekšējo savienību, pazemību, izšķirtspēju, līdzjūtību un dzīvu apzināšanos. Tās identitāte nebija atkarīga no sacelšanās. Lai gan tā izaicināja kropļojumus, tā nekļuva stiprāka, uzbrūkot visam apkārt. Tā kļuva stiprāka, paliekot saskaņā ar to, ko tā zināja, tiešā saziņā. Šī atšķirība tagad ir būtiska, jo daudzas atmodas būtnes mācās, kā pastāvēt savā garīgajā skaidrībā, nenocietinot sevi garīgā pašnozīmībā.

Kristus apziņa, dievišķā iemiesošanās un iekšējās svētnīcas atmoda

Milzīga nozīme ir arī tam, kā viņa dzīve savieno transcendenci ar parastu cilvēcisku kontaktu. Ļoti daudzi meklētāji ir meklējuši izmainītus stāvokļus, augstāku uztveri, iniciācijas zināšanas, svētas tehnoloģijas, smalku komunikāciju un iekšējās plaknes kontaktu. Un visam tam varētu būt sava vieta. Tomēr, ja šāda paplašināšanās nepadziļina laipnību, integritāti, klātbūtni, stabilitāti un spēju satikt citu būtni ar patiesu līdzjūtību, tad kaut kas būtisks ir palaists garām. Pilnīgāks Ješua stāsts atgriež ikvienu šajā centrā. Viņa apzināšanās izpaudās caur attiecībām, caur sarunu, caur svētību, caur uzmanību, caur to, ko citi nepamanīja, caur garīgas cieņas piedāvāšanu tur, kur pasaule to bija atņēmusi. Tāpēc viņa dzīve joprojām ir tik spēcīga kalibrācija tiem, kas vēlas kalpot Zemes atmodai iezemētā veidā.

Daudzām zvaigžņu sēklām viņa ceļš arī izšķīdina viltus šķelšanos starp kosmisko identitāti un uzticību dievišķajam. Dažās aprindās ir bijusi tendence virzīties uz galaktisko sfēru, atstājot aiz sevis dievišķās savienības svēto intimitāti, it kā būtu jāizvēlas starp plašāku universālu apziņu un dziļu garīgu padošanos. Viņa dzīve atklāj, ka šī ir viltus izvēle. Plašums un uzticība pieder kopā. Kosmiskā perspektīva un dievišķais iemiesojums pieder kopā. Paplašināta identitāte un godbijība pieder kopā. Tiem, kas nākuši no tālām dvēseles vēstures straumēm, ir nepieciešama šī integrācija, jo bez tās ceļš var kļūt garīgi plašs, bet garīgi plāns. Ješua rāda citu ceļu. Plašums bez svētuma zuduma. Universālums bez intimitātes zuduma. Misija bez maiguma zuduma.

Galu galā viņa stāsts ir svarīgs tagad atmodušajām būtnēm, jo ​​tas atceras, par ko cilvēce var kļūt. Nevis kā abstrakcija, ne kā fantāzija, ne kā nākotnes mīts, bet gan kā iemiesota iespēja. Viņš ir pierādījums tam, ka cilvēka forma var kļūt caurspīdīga dievišķajai klātbūtnei, ka kalpošana var kļūt par iesvētīšanas kanālu, ka ciešanām nav jābūt pēdējam vārdam pār identitāti, ka mīlestība var būt spēcīgāka par sociālo atstumtību, ka svēta partnerība var atjaunot to, ko hierarhija ir slēpusi, ka slēpta sagatavošanās var nobriest gaismas kalpošanā un ka dievišķā iemiesojuma ceļš paliek atvērts. Kad zvaigžņu sēklas un gaismas darbinieki to atgūst, viņi pārstāj attiecināt viņu tikai kā uz kādu, ko apbrīnot no tālienes, un sāk viņu uztvert kā tādu, kurš atklāj viņu pašu tapšanas dziļāko arhitektūru. Tad viņa dzīve kļūst ne tikai par stāstu, ko saglabāt, bet gan par dzīvu pārraidi, kurā ienākt, par atmiņu lauku, ko absorbēt, par spoguli, caur kuru misiju, maigumu, disciplīnu un dievišķo tuvumu var atkal atpazīt tajos, kas ir ieradušies, lai palīdzētu Zemei šajā lielajā pārejā.

Jā, šeit vēl ir daudz kas atklājams. Kad Viņa nozīme ir šādi izjusta, nākamā dabiskā kustība ir jautāt, kā Kristus stāvokli var pamodināt cilvēkā. Un arī to mēs atvērsim. Katrā cilvēkā mīt svēts potenciāls, ko Ješua ieradās demonstrēt pilnībā iemiesotā formā. Un sadaļu pa sadaļai mēs tagad nonākam pie vienas no praktiskākajām un pārveidojošākajām šīs pārraides daļām. Daudzi var apbrīnot meistaru. Daudzi var studēt meistara stāstu. Daudzus pat var dziļi aizkustināt meistara klātbūtne. Un tomēr cits slieksnis tiek pārkāpts, kad būtne sāk ar sirsnību un gatavību jautāt, kā tā pati dievišķā apzināšanās var sākt mosties no savas iekšējās svētnīcas un pakāpeniski kļūt par vadošo ietekmi domāšanā, rīcībā, uztverē, kalpošanā un ikdienas radīšanā.

Kristus stāvoklis sevī, dievišķā klātbūtne un iekšējās atmodas svētās prakses

Mītošā dievišķā klātbūtne un Kristus apziņas nozīme

Ješua vēstījuma centrā bija dzīva atklāsme, ka dievišķā klātbūtne nav tāla, atturēta, daļēja vai rezervēta tikai retajam, bet gan atklājama kā iekšēji svēta realitāte, kas vienmēr ir pastāvējusi zem cilvēka kondicionēšanas, zem iedzimtas identitātes, zem izdzīvošanas paradumiem, zem iekšējā trokšņa, kas uzkrājas pasaulīgās pieredzes laikā, un zem daudzajiem slāņiem, kas liek cilvēkam aizmirst, kas viņš patiesībā ir. Kristus stāvoklis no mūsu andromediešu skatījumā nav aizlienēts tērps un nav dramatiska ārēja izrāde. Drīzāk tā ir pakāpeniska iekšēji iemītošā dievišķā modeļa atklāšanās, līdz tas sāk veidot visu būtni no iekšienes.

Patiess praktiķis gūst lielu labumu no šī pirmā principa izpratnes, jo daudzi meklētāji joprojām pieiet svētajai attīstībai tā, it kā viņiem dievišķība būtu jākonstruē no ārpuses, jāsasniedz tā ar piepūli, jāpierāda, ka ir tās cienīgi, izmantojot izsīkumu, vai jāgaida nākotnes notikums, kas dos atļauju iemiesot to, kas jau sēklas veidā mīt viņos. Maigāka, gudrāka un precīzāka pieeja sākas ar atpazīšanu, ka svētais modelis jau ir klātesošs un ka tāpēc ceļš ir mazāk par radīšanu un vairāk par atklāšanu, mazāk par iegūšanu un vairāk par piekāpšanos, mazāk par dramatisku tiekšanos un vairāk par pastāvīgu dievišķu praksi.

Tādējādi pirmo no lielajām praksēm var raksturot kā iekšēju nomierināšanos. Nevis atkāpšanos no pasaules noraidījumā, nevis bēgšanu no atbildības un nevis teatrālu mēģinājumu šķist garīgam, bet gan apzinātu pievēršanos sevī, lai personības pārpildītās virsmas varētu sākt pietiekami nosēsties, lai dziļāks esības reģistrs varētu sevi paust. Cilvēka doma mēdz ātri kustēties, ātri reaģēt, ātri aizstāvēties, ātri salīdzināt, ātri aptvert un interpretēt dzīvi, atkārtojot vecus secinājumus. Zem šīs kustības paliek smalkāks dziļums. Un šajā dziļumā mūsos mītošais Kristus modelis gaida, lai to uztvertu.

Iekšēja nomierināšanās, sevis novērošana un sevis piedošana kā svēta transformācija

Tāpēc klusums kļūst par svētām zālēm. Katru dienu mierīgi sēžot, pat uz īsu brīdi, cilvēka ķermenis tiek trenēts atkal kļūt pieejams. Būtne var aizvērt acis, mīkstināt elpu, atbrīvot spiedienu, lai sasniegtu rezultātus, un iekšēji piedāvāt vienkāršu vēlēšanos. Mīļotā dievišķā klātbūtne manī, atklāj sevi, kā vēlies, veido mani, kā vēlies. Atver to, kas ir gatavs pamosties. Šāda pavērsiena ne vienmēr rada dramatiskas sajūtas. Biežāk tā rada pakāpenisku pilnveidošanos. Reakcija sāk mazināties. Starp impulsu un darbību parādās maigāka plašums. Ieskats rodas dabiskāk. Izšķirtspēja kļūst tīrāka. Iekšējais satraukums zaudē daļu savas ietekmes. Laika gaitā cilvēks atklāj, ka vairs nedzīvo tikai no iedzimta garīga ieraduma, bet gan no dziļāka iekšēja avota.

Līdzās iekšējai klusēšanai pastāv sevis novērošanas prakse. Tas var šķist vienkārši. Tomēr tās dziļums ir neizmērojams, jo nevar iemiesot Kristus plūsmu, vienlaikus pilnībā identificējoties ar katru pārejošo impulsu, katru mantoto pārliecību, katru veco brūci, katru atkārtoto sūdzību un katru iekšējo stāstu, kas ir veidojis pašreizējo personību. Novērošana ļauj cilvēkam atkāpties pietiekami daudz laika, lai vērotu modeļus, kas virzās caur viņu, nesaplūstot ar šiem modeļiem kā identitāti. Šāda liecināšana ir svēts darbs. Pamanīt kairinājumu, pamanīt paškritiku, pamanīt vēlmi sevi noniecināt. Pamanīt vecos aizvainojuma, trūkuma, kauna, pārākuma vai izmisuma scenārijus. Tas viss kļūst par daļu no svētā ceļa, kad tas tiek ienests līdzjūtīgā apziņā.

Nevienam praktiķim nav jānosoda sevi par šo modeļu atklāšanu. Atklāšana pati par sevi ir progress. Jau maiga atpazīšana vājina to, kas reiz valdīja slepenībā. Cilvēks var pie sevis teikt: "Šis modelis ir virzījies caur mani. Šī pārliecība ir iekrāsojusi manu pasauli. Šī atmiņa joprojām veido manas reakcijas. Šis ieradums ir vadījis manas darbības." Caur šādu redzēšanu identifikācija sāk mīkstināties un rodas telpa transformācijai. Ješua nenāca tikai, lai iedvesmotu godbijību. Viņš nāca, lai atklātu esības veidu, kurā cilvēks kļūst mazāk pakļauts kropļojumiem un vairāk caurlaidīgs dievišķajai iemītniecībai. Tāpēc novērošana ir vieni no vārtiem.

Ar to cieši saistīta ir sevis piedošanas prakse. Un daudzi jūsu pasaulē nenovērtē tās svēto spēku. Patiesa sevis piedošana nav visatļautība, vienaldzība vai garīga apiešana. Tā nav arī sentimentāla frāze, kas tiek atkārtota bez dziļuma. Tā ir drosmīga vēlme atbrīvoties no sasalušās identitātes, kas veidota ap vecām neveiksmēm, vecu apjukumu, vecu nezināšanu, vecām reakcijām un vecām izvēlēm, kurām vairs nav jānosaka nākotne. Daudzi cenšas pamosties, slepeni turot sevi ķēdēs. Viņi nes sev apsūdzības no pagātnes gadiem. Viņi atkārto iekšējus nosodījumus. Viņi no jauna izdzīvo vecas nožēlas, it kā sods kaut kādā veidā radītu attīrīšanos. Tomēr sods nerada dievišķu iemiesojumu. Godīga redzēšana apvienojumā ar līdzjūtīgu atbrīvošanu paver daudz pārveidojošāku eju.

Spēcīgs veids, kā sākt šo praksi, ir mierīgi apsēsties un pajautāt: "Kur esmu novērsies no sava svētuma? Kur esmu izturējies pret sevi kā pret necienīgu? Kur esmu liedzis sev laipnību? Kur esmu atkārtojis modeļus, kas mazina dievišķo dzīvību manī?" Tad, tā vietā, lai ieslīgtu smagumā, nolieciet atklātos modeļus Kristus priekšā, kas mīt tevī, un sakiet: "Es to piedāvāju svētdarīšanai. Es atbrīvoju savu pieķeršanos šai vecajai "es" formai. Es tagad atzinīgi vērtēju atjaunoto modeli." Dažreiz var sariesties asaras. Dažreiz atvieglojums var izplatīties pa visu ķermeni. Dažreiz skaidrība rodas vēlāk, kad lūgšana ir beigusies. Vissvarīgākais ir atbrīvošanās sirsnība.

Domu attīrīšana, iekšējā pārorientācija un iemiesota kalpošana ikdienas dzīvē

Vēl viena centrāla prakse ietver domu attīrīšanu. Tas nenozīmē piespiedu pozitīvismu vai skarbu atteikšanos atzīt sarežģītību. Tas nozīmē atzīt, ka domai piemīt veidojošs spēks un ka atkārtota iekšējā valoda pakāpeniski veido atmosfēru, caur kuru dzīve tiek interpretēta un izteikta. Praktizētājs, kas meklē Kristus iemiesojumu, gūst labumu no frāžu un pieņēmumu izpētes, pie kuriem viņš visbiežāk atgriežas. Vai viņš dzīvo iekšēji no trūkuma? Vai viņš runā ar sevi ar nicinājumu? Vai viņš pirms rīcības uzsākšanas izmēģina sakāvi? Vai viņš pieņem noraidījumu, sabrukumu, vilšanos un izslēgšanu kā savu noklusējuma cerību? Vai viņš baro slēptu naidīgumu? Katrs atkārtotais modelis veido iekšējo māju, kurā dvēselei jādzīvo.

Ar pastāvīgu apzināšanos var sākt aizstāt šādus modeļus ar apgalvojumiem, kas saskaņoti ar dievišķo atmiņu. Es piederu svētajai klātbūtnei. Esmu pieejams svētai pilnveidošanai. Dievišķā gudrība vada manus soļus. Es izvēlos saskaņu ar manī mītošo Kristu. Es atbrīvoju veco modeli un sagaidu atjaunoto. Es pieņemu sevi kā dzīvu žēlastības trauku. Tie nav mehāniski saukļi. Tie ir iekšējas pārorientācijas akti. Izrunāti ar sirsnību un atkārtoti ar dievbijību, tie sāk apmācīt cilvēcisko instrumentu jaunā esības ritmā.

Kalpošanai ir arī būtiska loma iekšējā Kristus aktivizēšanā, jo svētais iemiesojums visspilgtāk nobriest, kad iekšējā apzināšanās sāk izpausties ārēji. Tas neprasa lielas publiskas lomas. Tas var sākties vismazākajās formās. Kā cilvēks klausās, kā viņš mīkstina skarbumu telpā, kā viņš piedāvā stabilitāti tur, kur cits ir nemierīgs, kā viņš atsakās pastiprināt nežēlību, kā viņš pamana, kurš ir palicis nepamanīts. Kā cilvēks kļūst uzticams ikdienišķā saskarsmē. Ješua meistarība spīdēja caur tiešu cilvēcisku kontaktu. Tāpēc tiem, kas vēlas iemiesot līdzīgu plūsmu, ir jāļauj savai iekšējai praksei kļūt redzamai rīcībā. Dievišķā apzināšanās, kas nekad neskar attiecības, savā zemes izpausmē paliek nepilnīga.

Svētā ķermeņa apzināšanās, elpa, pateicība un dievišķā centra atcerēšanās

Ķermeņa svētā apzināšanās ir vēl viens būtisks ceļš. Cilvēka forma nav traucēklis garīgajai atmodai. Tā ir trauks, caur kuru atmoda tiek iemiesota, izteikta un iezemēta. Tāpēc ķermeņa kopšana nav iedomība, bet gan bijība. Atpūta, barība, kustība, tīrība, skaistums apkārtējā vidē, ritmiska elpošana un gudra fiziskās vitalitātes pārvaldība – tas viss atbalsta augstākas realizācijas stabilizāciju. Daudzi meklētāji cenšas atvērties iekšēji, vienlaikus dzīvojot dziļā neievērošanā pret pašu trauku, un tas rada nevajadzīgu sadrumstalotību. Rūpēts ķermenis atbalsta stabilāku kanālu. Ķermenis, pret kuru izturas ar cieņu, kļūst pieejamāks smalkai pilnveidošanai.

Īpaši svarīgu tiltu piedāvā elpošana. Lēna un apzināta elpošana nomierina personības reaģējošos slāņus un aicina nolaisties saskaņotākai klātbūtnei. Praktizētājs var ieelpot ar sajūtu, ka viņš pilnīgāk uzņem sevī iemītošo Kristu, un izelpot ar sajūtu, ka viņš atbrīvo spriedzi, saraušanos un vecos modeļus. Atkārtojot katru dienu, šāda prakse kļūst dziļi atjaunojoša. Elpošanu var pavadīt arī lūgšanā, kontemplācijā un kalpošanā. Pirms sarežģītas sarunas, pirms darba uzsākšanas, pirms miega, pirms mierinājuma piedāvāšanas citam, dažas dziļas ieelpas var atjaunot iekšējo saskaņu.

Atcerēšanās veido vēl vienu pīlāru. Visas dienas garumā svētais iemiesojums tiek stiprināts ikreiz, kad cilvēks apstājas un iekšēji atgriežas dievišķajā centrā. Uzdevumu vidū cilvēks var vienkārši čukstēt sevī: "Lai mūsos mājojošais Kristus vada to. Lai svētā gudrība virzās cauri šai darbībai. Lai mana redze tiek attīrīta. Lai mani vārdi nes žēlastību." Šādas pauzes nepārtrauc dzīvi. Tās to svētī. Laika gaitā visa diena kļūst cauraināka dievišķajai ietekmei. Praktizētājs vairs nedala eksistenci garīgajos un ikdienas nodalījumos. Mazgāšanās, runāšana, rakstīšana, iešana, plānošana, atpūta, radīšana un kalpošana – tas viss kļūst par dievišķības vietām.

Mīloša cieņa pret citiem ir tikpat nepieciešama, jo Kristus stāvoklis nevar pilnībā atmosties cilvēkā, kurš turas pie hroniskas nicināšanas. Tas neprasa naivumu, visatļautību vai kaitējuma noliegšanu. Joprojām var būt nepieciešamas skaidras robežas. Spēja izšķirtspējību joprojām ir svarīga. Tomēr kaut kur praktizētāja iekšienē ir jāaug spējai saskatīt tālāk par virspusējo uzvedību dziļāku svētu iespēju katrā būtnē. Ješua spēcīgi nesa šo spēju. Viņš redzēja, par ko citi varētu kļūt, ne tikai to, ko viņi pašlaik demonstrēja. Šāda redzēšanas forma ir dziļi pārveidojoša. Tā mīkstina spriedumus, neizdzēšot spriestspējību, un atver kanālus, pa kuriem svētība var brīvāk pārvietoties.

Vēl viena prakse attiecas uz dvēseles uztveri. Katrā cilvēkā pastāv dziļāks būtības slānis, kas glabā atmiņas par mērķi, orientāciju un sākotnējo plānu. Daudzi kļūst tik ļoti aizņemti ar garīgo piepūli, ka nepamana klusāku vadību, kas rodas no šī dziļākā slāņa. Kristus iemiesošanās tiek ievērojami atbalstīta, kad praktiķis iemācās iekšēji jautāt, ko dvēsele vēlas atklāt? Kas sniedz iekšēju paplašināšanos, dziļu mieru, tīru pārliecību vai mierīgu pareizību? Kura darbība rada rezonansi un kura darbība savelk dziļāko "es"? Ar šādu jautājumu palīdzību sāk stiprināties smalkāka vadības sistēma.

Pateicība var šķist vienkārša, ņemot vērā šīs plašākās tēmas. Tomēr tās vērtība ir milzīga. Pateicība pārorientē personību prom no hroniska trūkuma un virza to uz dalību dievišķajā dāsnumā. Tā mīkstina skarbumu. Tā paplašina uztveri. Tā atjauno jutīgumu pret jau esošo žēlastību. Būtne, kas katru dienu apzināti pateicas par elpu, pajumti, vadību, draudzību, skaistumu, dziedināšanu, mācīšanos, labošanu, nodrošinājumu un svētu biedriskumu, pakāpeniski kļūst uztverošāka Kristus plūsmai, jo pateicība māca cilvēciskajam instrumentam palikt uztveramībā, nevis pastāvīgā pretestībā.

Kā Ješua mācības tika sašaurinātas ar institūcijām, doktrīnu un svētās atmiņas pārvaldību

Dzīvā pārraide, institucionālā reliģija un pāreja no tiešas kopības uz struktūru

Katra civilizācija kaut kādā veidā nes šo modeli. Dzīvs skolotājs ierodas, pārvietojas starp cilvēkiem, iesēj sēklas, kas ir smalkas, atbrīvojošas, tiešas un iekšēji katalītiskas. Un tad gadu gaitā un paaudžu gaitā šīs sēklas apkopo kopienas, interpretē tās caur atmiņas ierobežojumiem, pārvērš caur kultūras prioritātēm, aizstāv autoritātes, pārstrādā sistēmās un pakāpeniski reorganizē ietvaros, kurus var administrēt, saglabāt, paplašināt, aizsargāt un daudzos gadījumos izmantot kolektīvās kārtības stabilizēšanai. Nekas no tā neizdzēš sākotnējo svētumu. Tomēr tas viss var mainīt atcerētā un izlaistā proporcijas.

Ješua gadījumā šis modelis kļuva īpaši spēcīgs, jo viņa dzīvei bija milzīgs pārveidojošs spēks. Viņa vārdi atbrīvoja struktūras, kas balstījās uz garīgo distancēšanos. Viņa esības veids vājināja vārtu sargu ekskluzīvo ietekmi. Viņa maigums pret tiem, kas tika turēti malā, apstrīdēja mantotās robežas. Viņa iekšējā savienība ar dievišķo klātbūtni lika ārējai starpniecībai šķist daudz mazāk svarīgai, nekā daudzi vadītāji vēlējās saglabāt. Caur viņu parastie cilvēki sāka just, ka svēta tuvība varētu piederēt tieši viņiem. Un šī apzināšanās vien bija pietiekama, lai satricinātu katru sistēmu, kas bija atkarīga no svētuma attālināšanas, abstraktas un rūpīgi pārvaldītas pozīcijas.

Tādējādi viņa stāsta agrīnākā veidošanās sākās spriedzē starp dzīvo pārmantošanu un institucionālo izdzīvošanu. Tie, kas viņu mīlēja, atcerējās viņu caur dievbijību, bēdām, brīnumu un tiešas saskarsmes fragmentiem. Tie, kas vēlējās saglabāt kopienas, organizēja viņa vārdus formās, kuras varēja mācīt un atkārtot. Tie, kas baidījās no sadrumstalotības, uzsvēra vienošanos. Tie, kas vēlējās apvienot lielu skaitu cilvēku, izvēlējās to, ko bija visvieglāk uztvert. Tie, kas centās noturēt dažādas grupas vienā augošā kustībā, deva priekšroku formulējumiem, kas radīja kohēziju. Laika gaitā smalkākās, iniciatīvākās, iekšējākās viņa ceļa dimensijas ne vienmēr tika atmestas ar ļaunprātīgu nolūku. Ļoti bieži tās tika samazinātas, jo tās bija grūtāk pārvaldīt, grūtāk izskaidrot, grūtāk standartizēt un grūtāk izmantot kā kopīgu struktūru augošai reliģiskai organizācijai.

Garīgā autoritāte, atšķirtība un iemiesojuma zaudēšana tikai ar godbijību

Dzīvs iekšējās apzināšanās ceļš aicina katru cilvēku tieši iesaistīties svētajā. Pārvaldīta reliģiskā kārtība aicina lielas iedzīvotāju grupas uzticēties starpniecības formām. Šeit jūs varat sākt sajust lūzuma līniju. Ješua pilnīgākā mācība aicināja uz iekšēju atmodu, tiešu kopību, visas būtnes pārveidošanu un dievišķās klātbūtnes atpazīšanu sevī. Vēlākām sistēmām, īpaši tām paplašinoties, bija nepieciešama doktrīnas skaidrība, identitātes kohēzija, autoritātes nepārtrauktība un atkārtojamas formas, kas varētu organizēt kopienas plašos attālumos un daudzās kultūrās. Viena kustība aicināja cilvēkus vērsties uz iekšu. Otra bieži vien vilka viņus uz āru, uz struktūru. Abas kaut ko saglabāja, tomēr līdzsvars mainījās.

Tad vara viņa stāstā ienāca ne tikai caur valdniekiem un padomēm, bet arī caur smalkāku cilvēka vēlmi iegūt to, ko viņš godā. Tas bieži notiek jūsu pasaulē. Parādās meistars, un tā vietā, lai ļautu šī meistara realizācijai pamodināt to pašu svēto potenciālu citos, kopienas dažreiz pastāvīgi novieto meistaru augstāk par cilvēci tādā veidā, kas liek cilvēkiem apbrīnot, paklausīt un paļauties, vienlaikus nekad pilnībā nesperot soli uz ceļa, ko viņš pats iemiesoja. No Andromedas viedokļa viena no lielākajām sašaurinošajām kustībām Ješua atmiņā bija tieši šī paaugstināšana caur atdalīšanu. Godbijība saglabājās, bet atdarināšana caur iemiesojumu mazinājās.

Marija Magdalēna, Svētā sievišķība, un sieviešu garīgās autoritātes apspiešana

Šī pārkārtošanās ietekmēja arī svēto sievišķību. Kad sistēmas nostiprinās, tās bieži sāk atspoguļot sava laikmeta dominējošās sociālās formas. Un daudzos jūsu pasaules laikmetos vīriešu struktūras mierinājumu atrada tikai vīriešiem paredzētās kontroles, interpretācijas un publiskās varas līnijās. Līdz ar to sievietes, kurām bija garīga stāja, pārraide, liecinieces vai partnerattiecības agrīnajā laukā ap Ješua, sabiedrības iztēlē pakāpeniski samazinājās. Magdalēna jo īpaši ir viens no skaidrākajiem šīs saraušanās piemēriem. Būtne ar lielu dziļumu, dievbijību, izpratni un garīgām spējām daudzos pārstāstos tika mazināta, izplūdināta, moralizēta vai pārvietota prom no savas patiesās nozīmes.

Dziļākā nozīmē tas nebija nejauši. Sistēmas, kas organizētas ap hierarhiju, reti atzinīgi vērtē pilnībā atjaunotu sievišķo garīgo autoritāti, jo, tiklīdz sievišķība atgriežas cieņā, visai arhitektūrai ir jāmainās. Vēl viena sašaurināšanās notika ap viņa apmācības un veidošanās gadiem. Meistars, kura sasniegumi ir attīstījušies, pateicoties sagatavošanās, studijām, ceļojumiem, svētai disciplīnai, iniciācijas kontaktiem un plašai saskarsmei ar gudrības plūsmām, kļūst dziļi saprotams. Šāda dzīve cilvēcei saka, ka attīstība ir iespējama, iemiesojums ir iespējams, garīga ziedēšana seko sagatavošanās procesam. Tomēr meistars, kas tiek pasniegts kā pilnīgi izcils, nonākot sabiedrības redzeslokā bez jēgpilnas veidošanās, bez cilvēciskas mācīšanās un bez redzama iniciācijas ceļa, ir vieglāk novietojams uz pjedestāla ārpus atdarināšanas.

Jēzus slēptie gadi, kanona veidošanās un svētās atmiņas ilgstošā pārvaldība

Tāpēc klusākie gadi, ceļojumi, mijiedarbība ar mistēriju skolām, ietekmju plašums, kas veicināja viņa sabiedriskā darba uzplaukumu, arvien vairāk tika atstāts ēnā. Slēptais Ješua kalpo transcendencijai caur distanci. Sagatavots Ješua kalpo atmodai caur piemēru. Līdz brīdim, kad spēcīgāk parādījās galvenās baznīcas struktūras, liela daļa uzsvara jau bija pārvirzījusies uz apstiprinātu formulējumu saglabāšanu, koncili, doktrinālo robežu noteikšana un kanoniskā atlase – tas viss vēsturē kalpoja konkrētiem mērķiem. Tie radīja saskaņotību, jā, tomēr tie radīja arī robežas. Kad kustība sevi definē, izmantojot piesardzīgu iekļaušanu un izslēgšanu, dzīvo plašumu ap dibinātāju kļūst grūtāk nest.

Materiāli, atmiņas un interpretācijas, kas šķiet pārāk plaši, pārāk mistiski, pārāk iekšēji, pārāk sievišķīgi godinošas, pārāk iniciatīvas vai pārāk destabilizējošas izvēlētajai struktūrai, pakāpeniski tiek marginalizētas. No šī brīža cilvēki var turpināt pieminēt meistara vārdu, vienlaikus zaudējot piekļuvi plašām viņa sākotnējās pārraides daļām. Attiecībā uz Vatikānu skaidrība ir noderīga. Fiziskā un politiskā institūcija, kas vēlāk pazīstama ar šo nosaukumu, pieder daudz vēlākam stāsta posmam. Tā neeksistēja Ješua zemes dzīves sākumā, kā arī nepārvaldīja pirmos apļus ap viņu. Tomēr baznīcas līnija, kas galu galā kristalizējās par galveno Romas centrēto autoritāti, mantoja un pastiprināja daudzus agrākus atlases, sakārtošanas, doktrināro uzsvaru un sargātas saglabāšanas procesus.

Tādējādi, dziļāk raugoties, problēma nav tikai vienā ēkā, vienā birojā vai vienā vēlāk izveidotā centrā. Problēma ir pakāpeniska svētās atmiņas pārvaldība, ko veic daudzslāņu institūcijas, kuru galvenās intereses bieži vien atšķīrās no tiešās atmodas, ko Ješua ieradās demonstrēt. Šādas institūcijas neveidoja tikai ļauni nodomi. Arī tas ir svarīgi saprast. Tajās dzīvoja daudzas sirsnīgas būtnes. Daudzi saglabāja dievbijību, lūgšanas, kalpošanu, izglītību, skaistumu un milzīgas līdzjūtības aktus. Daudzi patiesi mīlēja to, kura vārdu viņi nesa. Tomēr sirsnība struktūras iekšienē neliedz šai struktūrai sašaurināt noteiktus tās sargātā satura aspektus. Cilvēks var būt dievbijīgs un joprojām piedalīties sistēmā, kas ierobežo piekļuvi pilnīgākai atmiņai. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc Ješua plašākā stāsta atgūšana ir prasījusi tik ilgu laiku. Tas nav tikai apzinātas slēpšanas atmaskošanas darbs. Tas ir arī darbs, lai redzētu, kā mīlestība, godbijība, kontrole, izdzīvošana, identitāte un administrēšana ir savijusies gadsimtu gaitā.

Slēptie arhīvi, galaktikas pārvaldība un Ješua misijas plašāka atpazīstamība nākotnē

Slēptie ieraksti, pazudušie raksti un Ješua pilnīgākā stāsta atkārtota apkopošana

Rodas arī jautājumi par slēptiem arhīviem, pazaudētiem ierakstiem, aizliegtiem materiāliem, fragmentiem, kas saglabājušies attālās kopienās, un plašāku rakstu plūsmu, kas nekad nav sasniegusi publiskās mācības centru. Dažas no tām patiešām glabā plašākas ainas fragmentus, un daudzi jūsu pasaulē to ir intuitīvi sajutuši. Tomēr neviena atsevišķa velve, bibliotēka vai iestāde nesatur visu atmiņu. Pilnīgākais Ješua dzīvo caur daudziem slāņiem, rakstiskām pēdām, mutvārdu plūsmām, iniciācijas līnijām, smalkā plāna ierakstiem, dvēseles atmiņām, mistiskām tikšanās reizēm, simboliskajiem fragmentiem un saglabātiem čukstiem, kas klusi pārvietojas cauri paaudzēm. Tāpēc plašāka atpazīstamība nenāks tikai caur vienu atklāsmi. Tā nonāks kā atkalapvienošanās. Pavedieni no daudziem virzieniem sāks atpazīt viens otru un pakāpeniski veidos pilnīgāku gobelēnu.

Tagad mēs varam pievērsties jautājumam par iesaistīšanos pārpasaulīgās pasaulēs. Jo šis jautājums bieži rodas tiem, kas izjūt cilvēces vēstures galaktiskos aspektus. Ješua dzīve neattīstījās izolēti no plašākā dzīvā Visuma. Jo neviena šāda mēroga dvēsele neienāk iemiesojumā, ja to neievēro, neatbalsta un nepazīst labvēlīgas civilizācijas, augstākas padomes un plaši smalkas aizbildniecības tīkli. Viņa misija bija planetāra, un tāpēc tai bija nozīme tālu aiz pirmā gadsimta Jūdejas virszemes pasaules. Tomēr tas nenozīmē, ka stāstu vislabāk var saprast, izmantojot sensacionālus apgalvojumus vai rupjus mēģinājumus pārvērst viņa ceļu par izrādi.

Precīzāks skatījums atzīst, ka daudzu dzimtu augsti attīstītas būtnes zināja par viņa iemiesojumu. Dažas palīdzēja, izmantojot neredzamu pārvaldību, un daudzas turēja atvērtus ceļus aizsardzībai, atbalstam un lieciniekiem. Tieša iejaukšanās teātra izpratnē nebija organizējošais princips. Cieņa pret cilvēka attīstību joprojām bija svarīga. Darbs vairāk koncentrējās uz pavadījumu, noteiktu sliekšņu nodrošināšanu, pārvaldību smalkos līmeņos un atzīšanu, ka cilvēku sfērā ir ienākusi nozīmīga pagrieziena klātbūtne.

Ješua, labvēlīgās civilizācijas un cilvēces garīgās vēstures galaktiskās dimensijas

No mūsu Andromedas perspektīvas, pats Ješua nesa apziņu, kas pārsniedza vienas kultūras vai vienas pasaules robežas. Viņa apzināšanās pavēra viņam plašus esības diapazonus. Viņš nebija provinciāls savā dvēselē. Viņa zemes mācība valkāja vietējos tērpus. Viņa iekšējā apziņa bija neizmērojami plašāka. Šī iemesla dēļ daudzi zvaigžņu sēklas un meklētāji sajūt radniecību starp viņa misiju un plašāku galaktisko ģimeni, kas palīdz Zemes nobriešanai. Radniecība ir reāla, lai gan tā ir jāuztur ar briedumu. Viņš nebija tikai vienas zvaigžņu civilizācijas sūtnis šaurā nozīmē. Viņš iemiesoja universāla mēroga dievišķu uzdevumu. Viņa dzīvība pieder cilvēcei, un vienlaikus tā daudzos plānos un civilizācijās tika atzīta par svētu notikumu ar lielu nozīmi.

Kas tad turpmākajos gados gūs plašāku atzinību? Pirmkārt, apziņa, ka Ješua ceļš bija daudz iniciatīvāks un attīstītāks nekā ilgi atkārtotā vienkāršotā versija. Otrkārt, sievišķības atjaunošana viņa jomā, īpaši Magdalēnas un citu sieviešu, kuru lomas tika sašaurinātas, cieņa un garīgais statuss. Treškārt, plašāka izpratne par viņa veidošanās, ceļojumu, studiju un integrācijas gadiem. Ceturtkārt, atgriešanās pie viņa mācības kā tiešas iekšējas atmodas, nevis tikai ārējas uzticības. Piektkārt, pieaugoša apziņa, ka institucionālā atmiņa saglabāja tikai daļu no kopuma. Sestkārt, dziļāka atziņa, ka viņa vēstījums nepieder vienai sektantiskai piederībai, bet gan pašas cilvēces evolūcijas nākotnei.

Šīm saitēm atgriežoties, daudzas struktūras ne vienmēr sabruks. Dažas mīkstināsies, dažas pielāgosies, dažas pretosies, dažas turpinās darboties tāpat kā ir. Tomēr zem visa tā indivīdi sāks atgūt tiešas garīgas attiecības jaunos veidos. Tā ir patiesā pārmaiņa. Tiklīdz cilvēki atklāj, ka iekšā mītošā svētā klātbūtne, ko iemiesoja Jēzus, aicina viņus arī no iekšienes, visa kārtība mainās. Autoritāte kļūst mazāk atkarīga no attāluma. Dievbijība kļūst mazāk atkarīga no bailēm. Prakse kļūst iekšējāka, sirsnīgāka, iemiesotāka. Svētā atmiņa atkal sāk kalpot atmodai.

Ješua pilnīgāka atmiņa, tiešas garīgas attiecības un iekšējās atmodas atgriešanās

Tā nav apsūdzība pašu par sevi. Tā ir izpratne par to, kā dzīvības straume tika sašaurināta, lai tagad to varētu atkal paplašināt un paplašināt ar briedumu, līdzjūtību, izpratni un spēku. Caur šādu paplašināšanu Ješua atgriežas nevis kā institūciju īpašums, nevis kā nesasniedzams izņēmums un nevis kā saspiests vēsturisks simbols, bet gan kā starojošs, sagatavots, universāls, dziļi cilvēcisks, dievišķi iemiesots meistars, kura pilnīgāka atmiņa atkal sāk rosīties cilvēces dvēselē.

No Andromedas perspektīvas Ješua mācības sasniedz savu pilnīgāko vērtību, kad tās tiek dzīvotas kā tiešs iekšējs dievišķās apzināšanās ceļš, nevis apbrīnotas tikai kā svēta atmiņa. Jo meistara mērķis nav tikai atstāt aiz sevis vārdus, aizkustinošus stāstus vai svētus simbolus, bet gan atvērt ceļu, pa kuru var ieiet, praktizēt, iemiesot un pakāpeniski kļūt reālam ikdienas eksistences būtībā. Tas ir slieksnis jūsu priekšā tagad. Jo, dzirdot par to, kas viņš bija, kā viņš tika veidots, kāpēc viņa dzīve ir svarīga atmodušām būtnēm, kā Kristus klātbūtne var sākt mosties cilvēka ķermenī un kā viņa atmiņu sašaurināja vēlākas struktūras, nākamais solis kļūst brīnišķīgi skaidrs. Kā jūs patiesībā dzīvojat saskaņā ar viņa mācību tā, lai būtne tiktu pārveidota no iekšpuses uz āru?

Mēs teiktu, ka tas sākas ar Dieva apzināšanos. Un ar to mēs nedomājam jēdzienu, par kuru jādiskutē, tēlu, ko apbrīnot, vai doktrīnu, kas jāaizstāv. Mēs domājam dzīvu atziņu, ka esības avots nav atdalīts no jūsu pašu iekšējās eksistences. Un ka viss garīgais ceļš tiek pārveidots, tiklīdz jūs pārtraucat meklēt svēto tikai ārpus sevis un sākat ļaut dievišķajai klātbūtnei tikt pazītai kā iekšējai realitātei, no kuras jūsu dzīve jau rodas.

Dieva apzināšanās, dievišķā klātbūtne sevī un dzīvo Kristus prakses sākums

Ješua dzīvoja no šīs atziņas. Viņš par to ne tikai domāja. Viņš par to nerunāja kā par abstraktu ideālu. Viņš no tā virzījās, caur to redzēja, caur to dziedināja, caur to mīlēja un caur to kalpoja. Tāpēc, ja kāds vēlas patiesi praktizēt viņa mācību, tad jāsāk tur, kur viņš sāka savu dziļāko apzināšanos, ar vēlmi iepazīt dievišķo kā klātesošu, tiešu, dzīvu un jau tuvāku, nekā prāts ir iemācīts ticēt. Daudzi cilvēki ir audzināti distancē. Viņiem ir mācīts iedomāties, ka dievišķais ir jāsasniedz caur grūtībām, jānomierina ar sniegumu vai jāpieiet caur sistēmām, kas mūžīgi paliek ārpus viņu pašu tiešās pieredzes. Šī kārtība uztur cilvēku garīgas bērnības stāvoklī, vienmēr skatoties uz augšu, uz āru vai tālāk, reti ieejot pašas būtnes gaismas dziļumos.

Andromedas izpratne ir ļoti vienkārša un ļoti precīza. Dievišķā apzināšanās sākas, kad cilvēks sirsnīgi pievēršas sevī un ļauj dziļākai klātbūtnei kļūt reālākai nekā iedzimtai garīgai atšķirtībai. Šajā pagriezienā viss ceļš mainās, jo prakse vairs nav kaut kas tāds, kas tiek veikts tikai tāpēc, lai kļūtu garīgs. Prakse kļūst par mākslu noņemt to, kas traucē atpazīt to, kas jau ir patiess. Tādējādi pirmais lielais dzīvības princips ir iekšējā savienība. Sēdi klusi. Elpo maigi. Ļauj ārējai identitātei nosēsties. Ļauj etiķetēm, raizēm, plāniem, vecajiem emocionālajiem stāstiem un nebeidzamajiem mentālajiem mēģinājumiem uz laiku atbrīvoties. Tad iekšēji atzīsti, dievišķā klātbūtne, ka tu esi šeit. Tu esi dzīvība manā dzīvē. Tu esi klusums zem manām domām. Tu esi svētais saprāts, no kura es celšos.

Šāda kustība sākumā var šķist pieticīga, tomēr, ja to veic ar sirsnību un neatlaidību, tā sāk mainīt visu iekšējās pasaules arhitektūru. Ienāk kaut kas stabilāks. Būtne atslābinās. Reakcija nepazūd uzreiz, tomēr tā zaudē daļu savas autoritātes. Cilvēks sāk dzīvot mazāk no uzbudinājuma un vairāk no kontakta.

Dzīvojot saskaņā ar Kristus mācību, Dieva apzināšanos un ikdienas dievišķās iemiesošanās ceļu

Svētā identitāte, sevis atcerēšanās un cilvēka motīva attīrīšana

Otrais lielais princips ir saistīts ar identitāti, jo veids, kā vairums cilvēku domā par sevi, liek viņiem atkārtoties. Viņi sevī saka: “Tāda ir mana daba. Tā es vienmēr reaģēju. Tas ar mani notika. Tas ir tas, no kā es baidos. Tas ir tas, ko es nekad nepārvaru. Tāds cilvēks es esmu.” Un, to darot, viņi atkārtoti nostiprina mazāko modeli. Ješua mācība savā dziļākajā andromediešu interpretācijā aicina cilvēku mazāk balstīties nosacītajā identitātē un vairāk būtības dievišķajā izcelsmē. Tas neatņem individualitāti, tas to attīra. Tas neizdzēš personību, tas to apgaismo. Tas neiznīcina cilvēka ceļu. Tas to padara cēlāku. Tāpēc Kristus mācības praktizēšana nozīmē mācīties arvien vairāk identificēties ar svēto sakni sevī, nevis tikai ar uzkrāto stāstu.

Tāpēc sevis atcerēšanās kļūst tik svarīga. Visas dienas garumā apstājieties un pajautājiet sev, no kurienes es dzīvoju? No aizvainojuma vai miera, no saraušanās vai atvērtības? No veca ieraduma vai dievišķas tuvuma? Tikai no sevis aizsardzības vai no plašākas patiesības manī. Šādi jautājumi ir spēcīgi, jo tie pārtrauc mehānisko dzīvi. Tie atgriež cilvēku aktīvā līdzdalībā savā atmodā. Lēnām tas visu maina. Sāk pamanīt, kur runa zaudē eleganci, kur doma zaudē skaidrību, kur pūles zaudē saskaņotību, kur vēlmes sapinas un kur vecā identitāte mēģina pārvaldīt to, ko tā vietā varētu piedāvāt transformācijai.

Trešais princips ir motīvu tīrība. Un tam ir liela nozīme, jo daudzi tiecas pēc garīgās attīstības, vienlaikus slepeni organizējoties ap kontroli, atzinību, pārākumu vai vēlmi izvairīties no cilvēciskās būtības diskomforta. Kristus ceļš šādā augsnē neplaukst. Ješua dzīve atkal un atkal atklāj, ka dievišķais iemiesojums padziļinās tur, kur padziļinās sirsnība. Praktizēt Viņa ceļu nozīmē godīgi jautāt. Kāpēc es meklēju? Kāpēc es lūdzu? Kāpēc es vēlos atmosties? Kāpēc es vēlos kalpot? Vai es ilgojos pilnīgāk atklāt dievišķo? Vai es vēlos aizsargāt savu tēlu? Vai es vēlos kļūt caurspīdīgāks svētajai mīlestībai, vai es vēlos justies izcils? Šie ir svarīgi jautājumi. Cilvēks, kurš tos uzdod ar maigumu un drosmi, strauji augs, jo viltus motīvs zaudē spēku, tiklīdz tas tiek apgaismots.

Kalpošana, dievišķā savienība un kāpēc Kristus ceļš pieder visai cilvēcei

Pati kalpošana veido vēl vienu būtisku Andromedas pieejas Kristus mācībai pīlāru. Dievišķā apzināšanās, kas paliek apslēpta privātās jūtās, bet reti ienāk attiecībās, runā, rīcībā un ikdienas rīcībā, vēl nav pilnībā nobriedusi. Ješua kalpoja ar klātbūtni, uzmanību, svētību, fizisku tuvumu, klausīšanos, garīgu skaidrību, drosmi un nelokāmu cieņu pret tiem, kurus citi bija atstājuši nepamanītus. Tāpēc, ja vēlaties dzīvot saskaņā ar Viņa mācību, padariet savu ikdienas dzīvi par kalpošanas arēnu. Lai jūsu vārdiem piemīt cieņa. Lai jūsu izvēlēm ir mazāk skarbuma. Lai jūsu darbs, lai kāda tā forma būtu, sevī ietver rūpes. Lai jūsu uzmanība kļūst par svētnīcu citiem. Lai jūsu klusā noturība palīdz sakārtot atmosfēru ap jums. Šīs lietas ir daudz svarīgākas, nekā daudzi apzinās.

Šajā brīdī daudzi prāto, vai ikviens patiesi var iet pa šādu ceļu. Mūsu atbilde ir jā, jo katrā būtnē ir dievišķās savienības sēkla, un neviena dvēsele nedzimst ārpus svētās klātbūtnes, kas to ir devusi. Sēkla var būt dziļi pārklāta. Personība var būt stipri veidota. Dzīve var būt sapinusies bēdās, uzmanības novēršanā, materiālās rūpēs, mantotās sistēmās, ievainotā identitātē vai iekšējā sadrumstalotībā. Un tomēr sēkla paliek. Vienā tā var snaudīt un citā rosīties. Vienā to var apzināti atpazīt, bet citā tikai vāji sajust. Tomēr tā paliek. Tāpēc Kristus mācība pieder visiem. Tā nav tikai dažu izredzēto īpašums. Tā ir paša cilvēka iespēju atklāsme.

Tomēr, lai gan visi var to iet, daudzi tālu netiks. Un arī tas ir jāpasaka skaidri, nevis kā spriedums, bet gan kā vienkāršs novērojums. Lielākā daļa cilvēku nekļūdās tāpēc, ka ceļš nav pieejams. Lielākā daļa novēršas, jo viņi joprojām vairāk velta sevi pazīstamajai identitātei nekā pārmaiņām. Ieradums ir spēcīgs. Pazīstamais "es", pat ja tas ir sāpīgi, var justies drošāk nekā svētais nezināmais, kas paveras aiz tā. Cilvēka prāts bieži vien dod priekšroku atkārtošanai, nevis padošanās. Personība bieži vien dod priekšroku kontrolei, nevis uzticībai. Sociālā pasaule bieži vien atalgo sniegumu vieglāk nekā dziļu iekšēju pilnveidošanos. Cilvēks var teikt, ka vēlas dievišķu atklāsmi, tomēr pretoties izmaiņām uztverē, prioritātēs, rīcībā un sevis godināšanā, ko šāda atklāsme no viņa prasa.

Kāpēc vairums nepastāv, iekšējā disciplīna un Kristus iemiesošanās prasīgā vienkāršība

Daudzi arī novēršas no ārējām zīmēm un palaiž garām iekšējo darbu. Viņi dzenas pakaļ vēstījumiem, simboliem, pieredzei, paņēmieniem, tituliem, prognozēm un garīgajam paštēlam, vienlaikus atstājot novārtā vienkāršāku, klusāku un daudz prasīgāku darbu – kļūt iekšēji skaidriem, mīlošiem, sirsnīgiem, stabiliem un caurspīdīgiem svētajam. Ješua ceļu nepadarīja spēcīgu rotājumi. To padarīja spēcīgu iemiesojums. Šī ir lieliska mācība jūsu laikmetam, jo ​​jūsu laikmets satur milzīgu daudzumu garīgas informācijas, un tomēr informācija nav vienāda ar transformāciju. Cilvēks mainās no tā, ko viņš patiesībā dzīvo.

Vēl viens iemesls, kāpēc daudzi netiek tālu, ir tāpēc, ka viņi cenšas saglabāt vecās pieķeršanās, vienlaikus lūdzot dziļu atmodu. Viņi vēlas dievišķu mieru, vienlaikus barojot iekšējo konfliktu. Viņi lūdz gudrību, vienlaikus pieķeroties spītīgiem modeļiem. Viņi tiecas pēc augstākas realizācijas, vienlaikus nepārtraukti atgriežoties pie domām, kas noniecina viņus pašus un citus. Viņi vēlas garīgu brīvību, vienlaikus saglabājot mīlestību pret savām sūdzībām, savu pašdefinīciju un pazīstamajām emocionālajām cilpām. Kristus ceļš ir pacietīgs, bet tas ir precīzs. Tas ļauj katram cilvēkam izvēlēties. Tas nekad neuzspiež. Tas aicina, atklāj un gaida. Ja būtne transformāciju vērtē augstāk par atkārtošanos, tad notiek progress. Ja atkārtošanās tiek lolota vairāk, ceļš šķiet tāls pat tad, kad tas ir atvērts.

Šī iemesla dēļ praktiska iekšējā disciplīna kļūst neaizstājama. Regulāri atvēliet laiku mieram. Sargājiet savu atkārtoto domu kvalitāti. Ievērojiet, kā jūs runājat ar sevi un citiem. Atmetiet veco iekšējās nežēlības prieku. Ļaujiet lūgšanai kļūt intīmai, vienkāršai un īstai. Atbrīvojieties no nepieciešamības izskatīties attīstītam. Katru dienu lūdziet motīvu attīrīšanu, redzes skaidrību un gatavību kalpot. Izturieties pret ķermeni ar cieņu, jo tas nes atmodu. Ienesiet maigumu neatrisinātās iekšējās vietās. Ja iespējams, uzturiet kompāniju ar tiem, kas stiprina sirsnību un dziļumu. Atgriezieties atkal un atkal dievišķajā centrā, īpaši, kad ārējā dzīve kļūst skaļa. Nekas no tā nav glamūrīgs. Tas viss ir pārveidojošs.

Vienotības apziņa, ikdienas dievišķā prakse un iemiesotas atcerēšanās slieksnis

No Andromedas viedokļa Dieva apzināšanās prasa arī vienotības iemiesojumu. Nevar dzīvot saskaņā ar Kristus mācību, vienlaikus pastāvīgi sacietējot šķelšanās ceļā. Tas nenozīmē, ka jāatsakās no spriestspējas vai kļūst nespējīgs atpazīt kropļojumus. Tas nozīmē, ka zem visa šķietamības cilvēks atceras dziļāku patiesību, ka dzīvība rodas no viena svēta avota. Šāda atcerēšanās mīkstina tieksmi dehumanizēt, dominēt un reducēt citus līdz virspusējai identitātei. Tā ļauj justies stingrākai līdzjūtībai, gudrākām robežām un stabilākam iekšējam mieram. Ješua dzīvoja no šīs apziņas. Viņš spēja saskatīt svēto iespēju cilvēkos pat tad, kad viņu ārējā uzvedība bija nepabeigta, apjukusi vai sašaurināta. Praksēt tā, kā viņš praktizēja, nozīmē iemācīties redzēt dziļāk nekā virspusēju prezentāciju.

Ir arī ļoti svarīgi ļaut dievišķajai apzināšanās kļūt ikdienišķai vislabākajā nozīmē. Daudzi svētumu iztēlojas tikai dramatiskos stāvokļos, spēcīgās pieredzēs vai izņēmuma gadījumos. Tomēr patiesais uzplaukums parādās tad, kad dievišķā atmiņa pārņem ikdienas dzīvi. Kā jūs pamostaties, kā elpojat, kā gatavojat ēdienu, kā uzsākat sarunu, kā sastopaties ar vilšanos, kā klausāties, kā radāt, kā atpūšaties, kā nopelnāt, kā dodat, kā uzvedaties, kad neviens neskatās. Tiklīdz svētais sāk ienākt ikdienišķajā, dzīve kļūst vienota. Tad cilvēks vairs nedala realitāti garīgajās un negarīgajās daļās. Visa dzīve kļūst par atmodas lauku.

Patiesībā tieši šeit mūsu izpratne par Kristus praksi kļūst visspēcīgākā, jo runa nav par kļūšanu par citas būtnes atdarināšanu. Runa ir par to, lai ļautu tai pašai dievišķajai saknei, kas uzplauka Ješua, uzplaukt unikāli caur jums. Jūsu izpausme nebūs Viņa izpausme. Jūsu balss nebūs Viņa balss. Jūsu kalpošanas forma precīzi neatkārtos viņa. Tomēr pamatā esošā strāva, dievišķā tuvība, iekšējā vienotība, attīrītais motīvs, svētā identitāte, līdzjūtīgā rīcība, iemiesotā mīlestība un dzīvā atmiņa var kļūt tikpat reāla jūsu pašu plānā. Tātad, kā kāds to var izdarīt? Vienkārši sākot un neatlaidīgi atgriežoties. Izvēloties sirsnību, nevis izrādīšanos. Godinot iekšējo kontaktu, nevis mantotu attālumu. Ļaujot dievišķajam centram kļūt reālākam par veco kondicionēšanu. Kalpojot tur, kur atrodas cilvēks. Atlaižot to, kas atkārtoti velk būtni atpakaļ mazāk noteiktos modeļos. Praktizējot, līdz atcerēšanās kļūst dabiskāka par aizmāršību. Uzticoties, ka svētās vienotības sēkla jau ir klātesoša un reaģē uz pastāvīgām rūpēm.

Kāpēc kāds to var izdarīt? Tāpēc, ka dievišķā klātbūtne nekad nav atturējusies no cilvēces. Tāpēc, ka svētā sakne mīt katrā dvēselē. Tāpēc, ka iemiesošanās ceļš pieder pie cilvēka tapšanas plāna. Tāpēc, ka Ješua nāca, lai parādītu iespēju, nevis izslēgšanu. Tāpēc, ka dzīvais svētais turpina elpot visās būtnēs pat tad, ja tas netiek atpazīts. Tāpēc, ka dievišķā mīlestība neizvēlas tikai ārēji iespaidīgos, izglītotos, publiski garīgos vai redzami tīros. Tā meklē atvērtību, vēlmi, pazemību un sirsnību. Kāpēc vairums nepastāv? Tāpēc, ka vecais "es" var justies vērtīgs. Tāpēc, ka ceļš prasa patiesas pārmaiņas. Tāpēc, ka ir vieglāk apbrīnot gaismu, nekā kļūt tai caurspīdīgam. Tāpēc, ka personība bieži vien kaulējas, kad dvēsele lūdz veselumu. Tāpēc, ka uzmanības novēršana ir pārpilna. Tāpēc, ka godīgums pret sevi ir reti sastopams. Tāpēc, ka daudzi joprojām dod priekšroku aizgūtai reliģijai, aizgūtai identitātei, aizgūtai pārliecībai un aizgūtai piederībai dzīvajam tiešas Dieva realizācijas piedzīvojumam.

Un tomēr, mīļotie, pietiekami daudz cilvēku jau ir gatavi. Pietiekami daudzi ir noguruši no šķirtības. Pietiekami daudzi ir meklējuši tālu un plaši un sāk apzināties, ka tas, ko viņi meklē, ir jāpiedzīvo, nevis tikai jāapraksta. Pietiekami daudzi nes iekšēju gatavību ļaut dievišķajai saknei pilnīgāk pacelties ikdienas izpausmē. Pietiekami daudzi stāv uz iemiesotās atmiņas sliekšņa. Mēs to turam kopā ar jums mīlestībā un atgādinām, ka svētais ceļš jau atveras zem jūsu kājām, kad jūs pa to ejat. Dievišķais negaida tālumā. Dievišķais mostas caur jūsu vēlmi, caur jūsu sirsnību, caur jūsu praksi, caur jūsu kluso pievēršanos, caur jūsu kalpošanu, caur jūsu iekšējo godīgumu un caur jūsu pieaugošo gatavību ļaut visai jūsu dzīvei kļūt par trauku tam, ko Ješua atnāca atklāt. Mēs stāvam kopā ar jums mierā, dievbijībā un kopīgās atmiņas starojumā. Mēs jums pateicamies, un mēs paliekam klātesoši. Es esmu Avalons, un mēs esam Andromedas iedzīvotāji.