Avatars bija dokumentālā filma: Džeiks Sallijs, Pandora Memory un pirmās dvēseles atgriešanās

Džeika Sallija avatāra pārnešana un senās cilvēka atmiņas atmodināšana

Sveicieni, mīļie uz Zemes. Es esmu Avolons , un tagad nāku klajā kopā ar Andromedas ģimeni mierā, tuvībā un atmiņās, un mēs vēlamies tieši sākt šo dalīšanos, jo jūsu Avatar filmas, par kurām mūsu vēstnesis mums jautāja, nes daudz vairāk nekā tikai stāstu. Tās nes sajūtu, ka cilvēka iekšienē atveras durvis. Tās nebija filmas, tās bija ATMIŅAS, un šodien mēs ar prieku dalāmies savās atziņās par visām trim šīm filmām, kā jau lūdzām. Daudzi noskatījās šo filmu un sajuta kaut ko satrauktu, ko bija grūti izskaidrot, un šim satraukumam ir nozīme, jo tas liek domāt, ka dvēsele satika kaut ko pazīstamu ilgi pirms prātam bija vārdi, kas to aprakstītu. Filma var izklaidēt prāta virsmu, un tā var arī pieskarties daudz vecākam būtnes slānim, un šī pirmā filma tieši to arī dara, izmantojot aizņemta ķermeņa tēlu un atgriezušos apziņu. Mēs lūgsim mūsu vēstnesim, veidojot šo transkriptu, izmantot konkrētus nosaukumus un vietas no filmas, lai padarītu to jums visiem pēc iespējas pazīstamāku.

Džeika ienākšana avatāra ķermenī ir vieta, kur sākas dziļākā atmiņa. Virspusēji raugoties, aina ir par progresīvu zinātni, attālinātu savienojumu un invalīda kustības iegūšanu caur citu formu. Zem šī redzamā slāņa notiek kaut kas daudz vecāks. Tiek aizskarts cilvēces iekšienē esošs miega modelis. Tiek aicināta atvērties noslēgta dvēseles daļa. Ķermenis, kas šķiet jauns, patiesībā darbojas kā sena atslēga, jo cilvēkam tiek parādīts, kā ir atgriezties pie oriģinālāka dizaina, dizaina, kas joprojām pazīst tuvību ar zemi, radību, cilti un dzīvo radību. Tāpēc pirmā pārnešana šķiet tik spēcīga. Ķermenis vienkārši nepamostas. Pamostas atmiņa.

Daudzās dvēselēs uz Zemes jau ilgu laiku vajā sāpes, un šīs sāpes ne vienmēr ir saistītas ar konkrētu notikumu viņu pašreizējā dzīvē. Bieži vien tā ir sajūta, ka reiz ir bijis dzīvesveids, kas bija pilnīgāks, tiešāks, dabiskāks un vairāk saistīts ar dzīvo pasauli. Džeiks filmas sākumā nes šīs sāpes, lai gan to nesaprot. Viņš šķiet atrauts, pieredzes nocietināts, atrauts no pilnīgākas piederības, un tomēr brīdī, kad viņš ienāk šajā jaunajā formā, prieks ar lielu ātrumu pārņem viņu. Viņš skrien. Viņš jūt. Viņš reaģē. Aina attīstās ātri, un tomēr tas, ko tā parāda, ir vienkāršs. Kaut kas viņā zina šo stāvokli. Kaut kas viņā ir gaidījis šo atgriešanos.

Aizņemts ķermenis šajā kontekstā patiesībā nemaz nav aizgūts. Tas ir simbolisks tilts. Tas ir veids, kā pateikt skatītājam, ka ir daļas, kas vispirms neatgriežas caur loģiku. Tās atgriežas caur tiešu pieredzi. Ķermenim dažreiz ir jāatceras, pirms prāts var panākt. Cilvēks var lasīt vārdus par harmoniju, vienotību un piederību daudzus gadus un joprojām justies tālu no šīm lietām. Tad rodas viena pieredze, rodas viens tēls, rodas viens dzīvs kontakts, un visa iekšējā pasaule sāk mainīties, jo ir aktivizēta atpazīšana. Džeika pirmie soļi avatāra ķermenī tik skaidri parāda šo procesu. Viņa jaunā forma darbojas kā skaņošanas instruments, un senais cilvēka modelis viņā sāk atbildēt.

Pandora kā pirmatnējā Zemes atmiņa un dzīvās pasaules dvēseles atpazīšana

Tad Pandora ienāk stāstā kā vairāk nekā tikai pasaule debesīs. Atmiņu valodā Pandora darbojas kā mīkstināts ļoti senas Zemes spogulis. Tā nes sevī kādreiz zināmas vietas smaržu. Tā nes mežus, kas jūtas apzinīgi, takas, kas, šķiet, reaģē, radības, kas nav atdalītas no plašāka dzīves modeļa, un sajūtu, ka pati eksistence ir kopīga, nevis piederoša. Daudzi nebūtu varējuši saņemt šīs atmiņas, ja tās būtu tieši attēlotas kā senā Zeme, jo mūsdienu prāts bieži strīdas ar visu, kas pārāk ātri tuvojas. Attālums palīdz. Cita planēta palīdz. Sveša pasaule palīdz. Dvēsele atslābinās, jo tā netiek spiesta aizstāvēt savu nostāju. Tā vienkārši tiek aicināta just.

Tāpēc vide ir tik svarīga. Pandora ir pietiekami tāla, lai mazinātu pretestību, vienlaikus pietiekami pazīstama, lai pamodinātu atpazīšanu. Skatītājam ir atļauts teikt: "Šī nav mana pasaule," un zem šī teikuma cita daļa klusi saka: "Un tomēr es pazīstu šo vietu." Mežs mirdz. Gaiss šķiet dzīvs. Katra kustība liecina par attiecībām. Nekas nešķiet miris, nogriezts vai tukšs. Šķiet, ka visa pasaule piedalās. Šādi tēli ļoti tiešā veidā sasniedz cilvēku, jo tie atgādina dziļāko "es" par laikmetu, kurā pasaule tika uztverta kā radinieks. Filmai tas nav jāskaidro ar garām runām. Pati zeme runā.

Neytiri atpazīšana, Omatikaya apmācība un atcerēšanās caur tiešu pieredzi

Neytiri ienākšana ir viena no svarīgākajām pirmās atgriešanās daļām. Viņa nav vienkārši gide, mīlas objekts vai spēcīga karotāja. Viņai ir atpazinēja loma. Viņa redz Džeiku, pirms viņš redz sevi. Viņa viņā sajūt kaut ko nepabeigtu. Viņa ir piesardzīga, spēcīga, modra un pilnībā spējīga aizstāvēties, tomēr viņas reakcijā viņā vijas arī senas zināšanas. Šajā kontekstā viņa kļūst par vecāka ceļa sargātāju, kas atpazīst atgriezušos nevis tāpēc, ka viņš jau ir nopelnījis šo atpazīstamību, bet gan tāpēc, ka viņa var sajust, kas viņā ir paslēpts. Šāda veida atpazīstamība ir dziļi svarīga visos atmiņu stāstos. Kādam, kas jau ir iesakņojies vecajos ceļos, ir pietiekami skaidri jāredz atgriezušais, lai aizsargātu procesu, pirms tas ir pabeigts.

Daudzi skatītāji asi reaģē uz Neytiri, ne vienmēr zinot, kāpēc. Daļēji tas ir tāpēc, ka viņai ir ļoti sena funkcija. Viņa nepārslogo Džeiku ar skaidrojumiem. Viņa ieved viņu kontaktā. Viņa ļauj mežam, klanam, dzīvniekiem un rituāliem sākt iedarboties uz viņu. Tā ir gudra vadība. Patiesa atcerēšanās reti sākas ar lekciju. Tā sākas ar iegremdēšanos. Tā sākas ar attiecībām. Tā sākas ar kādu, kurš jau pieder, parādot atgriežošajai dvēselei, kā stāvēt, kā kustēties, kā novērot, kā apklusināt troksni un kā atkal uzņemt pasauli. Neytiri piedāvā tieši to. Viņa ir mazāk skolotāja mūsdienu izpratnē un vairāk dzīva ceļa sargātāja.

Džeika apmācību ar Omatikaju tāpēc var saprast kā atcerēšanos, kas maskēta kā mācīšanās. Redzamā līmenī viņam tiek mācīta valoda, paražas, ķermeņa kustības, medību veidi, saiknes veidošanas veidi, klausīšanās veidi un dziļāka dzīves jēga starp cilvēkiem. Zem šī procesa darbojas vēl viens slānis. Ķermenim tiek atgādināts par to, ko tas reiz zināja. Tāpēc viņš mācās darot. Viņš nepiepilda tukšu trauku ar jaunu informāciju. Viņš atmodina vecās spējas caur darbību, kontaktu, atkārtošanu un tiešu līdzdalību. Dvēsele bieži atceras tieši šādā veidā. Atgriežas kustība. Atgriežas reakcija. Atgriežas ritms. Tad cilvēks saprot, ka tomēr nesāk no nekā.

Džeika pārmaiņu ātrums liecina par to pašu. Viņa ķermenis kļūst dzīvāks. Viņa instinkti asinās. Viņa saiknes sajūta padziļinās. Viņa iekšējā pasaule paplašinās, jo viņš ienāk dzīves modelī, kas atbilst kaut kam senam viņā. Tas nenozīmē, ka viņš kļūst perfekts. Tas nozīmē, ka viņš kļūst pieejamāks pats sev. Cilvēks var pavadīt gadus, jūtoties garlaicīgs, atstumts, neapmierināts un nedrošs, un tad pareizajā vidē apraktā daļa atkal sāk elpot. To nes treniņu secības. Tās parāda, ka vecās zināšanas par piederību nekad īsti nav atstājušas cilvēci. Daudzos tās ir apklusušas. Daudzos tās ir snaudušas. Tās ir arī palikušas gatavas.

Balsu koks, dvēseļu koks un senču atmiņas dzīvās svētnīcas spēlē Avatar

Agrīnie meža rituāli šo ideju vēl vairāk paplašina, jo atklāj, ka atmiņa glabājas ne tikai atsevišķā cilvēkā. Zeme nes atmiņu. Radības nes atmiņu. Kopīgas darbības nes atmiņu. Klana prakse nes atmiņu. Atpūta, ēšana, pārvietošanās, dziedāšana, medības un vākšana – tas viss kļūst par daļu no plašāka pārmantojamības modeļa. Mūsdienu pasaulē cilvēki bieži domā, ka atmiņa galvenokārt dzīvo smadzenēs un rakstiskos pierakstos. Pirmā filma "Avatars" piedāvā citu redzējumu. Tā parāda atmiņu kā kaut ko tādu, kas glabājas dzīvās sistēmās. Mežs var atcerēties. Tauta var atcerēties kopā. Suga var vienoties paaudzēs, izmantojot praksi, attiecības un atkārtotu kontaktu ar vietu.

Šis ir viens no spēcīgākajiem iemesliem, kāpēc daudziem skatītājiem filma šķiet vairāk nekā tikai daiļliteratūra. Tā attēlo pasauli, kurā garīgums nav atdalīts no ikdienas dzīves. Ikdienas dzīve ir garīgums. Kāpšana, ēšana, runāšana, pieskaršanās zemei, klausīšanās pirms rīcības, godināšana radībai, kas sevi atdod, un atgriešanās pie kopīga rituāla – tas viss kļūst par daļu no vienas straumes. Šādā pasaulē nav stingras robežas starp izdzīvošanu un svētu praksi. Visa esības forma kļūst par atmiņu trauku. Tas sevī nes ļoti senas Zemes sajūtu, jo daudzas dvēseles atceras cilvēka dzīves posmu, kurā eksistencei piemita šī savītā īpašība un tā vēl nebija sadalīta atdalītās daļās.

Tad "Balsu koks" un "Dvēseļu koks" pārraidi pasniedz tās skaidrākajā izpausmē. Šeit filma atklāti parāda, ka atmiņas var tikt uzglabātas, ar tām var sazināties un dalīties, izmantojot dzīvas svētnīcas. Šis ir viens no svarīgākajiem visas sistēmas elementiem. Ar tēlu un emociju palīdzību cilvēcei tiek parādīts, ka atmiņa nepieder tikai grāmatām, mašīnām un personīgai atmiņai. Dzīva pasaule var glabāt senču pierakstus. Svēta vieta var kalpot kā tilts starp redzamo dzīvi un tiem, kas ir bijuši pirms tās. Kopība var notikt caur organiskām struktūrām, kas joprojām ir dzīvas, joprojām reaģē, joprojām piedalās.

Tā ir milzīga ideja, un tomēr filma to attēlo tik dabiski, ka dvēsele to var uztvert, pirms prāts sāk strīdēties. Šādas vietas stāstā nav dekoratīvas. Tās ir dzīvi arhīvi. Tās ir satikšanās vietas starp tagadni un senču klātbūtni. Tās ļauj kontaktēties, just mierinājumu, vadību, bēdas un nepārtrauktību. Daudzi uz Zemes izjūt iekšējas skumjas, jo jūt, ka tie, kas bija iepriekš, ir aizgājuši, nesasniedzami vai nošķirti aiz neredzamas sienas. Koki filmā pauž atšķirīgu izpratni. Tie liek domāt, ka dzīve turpinās attiecībās. Tie liek domāt, ka cilvēkus joprojām var sasniegt caur svētu saikni. Tie liek domāt, ka atmiņa nav mirusi. Tā paliek pieejama, izmantojot pareiza veida kopību.

Tāpēc šīm ainām piemīt tik liels spēks. Tās atbild uz bēdām, ko cilvēce ir nesa ļoti ilgu laiku. Greisas aiziešana un Džeika pēdējā pāreja to vēl vairāk padziļina. Dvēseļu koks kļūst par vietu, kur robeža starp formām kļūst mīkstāka un kur būtiskais var tikt nests pāri. Pat ja rezultāts ne vienmēr ir identisks, nozīme paliek skaidra. Dzīve tiek parādīta kā relacionāla, pārnesama un ietverta plašākā tīklā. Vecais cilvēku priekšstats, ka eksistence ir tikai fiziska, tikai izolēta, tikai ierobežota vienā redzamā formā, sāk atslābt šo ainu spiediena ietekmē. Tiek atcerēts kaut kas lielāks. Cilvēks ir vairāk nekā virspusēja identitāte. Tauta ir vairāk nekā tās pašreizējā cīņa. Pasaule ir vairāk nekā atrašanās vieta. Tas ir dzīvs tīkls, kurā esamība, atmiņa un piederība kustas kopā.

Omatikaja, Lemūrija un senās Zemes atmiņa Avatar pasaules veidošanā

Toruks Makto, Apvienotāja atgriešanās un pirmā piemiņas pabeigšana

No turienes Toruka Makto parādīšanās noslēdz pirmo sadaļu. Tā nav tikai varoņa parādīšanās, kurš sasniedz kaut ko retu. Tā ir vienotāja atgriešanās. Tā ir tā parādīšanās, kurš var sapulcināt izkaisītos, jo viņš ir pietiekami atcerējies, lai kalpotu kaut kam lielākam par sevi. Šī atšķirība ir ļoti svarīga. Džeiks neuzņemas šo lomu, lai dominētu pār citiem. Viņš to uzņemas, jo viņā ir pavērusies plašāka atmiņa, un šī atmiņa ļauj viņam rīkoties visa vārdā.

Senajās kultūrās bieži vien pastāvēja stāsti par kādu, kurš ceļas lūzuma brīžos un palīdz atsevišķām tautām atcerēties savu kopīgo piederību. Toruk Makto ļoti labi atbilst šim modelim. Pašam bēgšanas spēkam piemīt spēcīga simboliska ietekme. Jāt uz lielās būtnes, kurai tik nedaudzi var tuvoties, nozīmē pacelties pāri parastajai identitātei un ierastajiem ierobežojumiem. Tas nozīmē kļūt redzamam jaunā veidā. Tas nozīmē vienlaikus signalizēt daudzām grupām, ka kaut kas vecs atgriežas. Cilvēki neredz tikai Džeiku. Viņi redz zīmi, kas sniedzas tālāk par tiešo konfliktu. Viņi atceras lielāku vienošanos. Viņi atceras, ka vienotība ir iespējama. Viņi atceras, ka šķelšanās nav viņu identitātes dziļākais slānis.

Patiess vienotājs vienmēr atmodina kaut ko citos. Viņš neuzspiež cilvēkus vienotībai. Viņš atgādina, ka vienotība jau pastāv zem atšķirtības. Ar šo pēdējo kustību pirmā filma noslēdz pirmās atgriešanās loku. Ievainots vīrietis ieiet sagatavotā traukā un atmodina seno modeli. Slēpts pirmatnējās Zemes spogulis atver dziļāko cilvēka atmiņu, nepārspiežot prātu. Sargātājs atpazīst atgriešanos, pirms atgriezējs pats sevi saprot. Apmācība kļūst par atcerēšanos. Meža rituāli atklāj, ka pati dzīve var glabāt senču pierakstus. Dzīvās svētnīcas parāda, ka kopība ar tiem, kas bija iepriekš, ir reāla eksistences audumā. Tad aizmirstais paceļas nevis lai stāvētu pāri cilvēkiem, bet lai viņus sapulcinātu, un šajā sapulcē pirmā atmiņa pilnībā atveras, jo izkaisītie sāk atcerēties, ka viņi vienmēr ir piederējuši viens otram.

Omatikaya cilts, Lemūrijas civilizācijas atmiņa un zaudēto māju ilgas spēlē Avatars

Zem pirmās atgriešanās slēpjas maigāks, vecāks slānis, un tieši šeit meža pasaule sāk atklāties kā atmiņa par to, ko daudzi no jums sauktu par Lemūriju – dzīvesveidu, kurā cilvēki, zeme, radība, pajumte, dziesma un ikdienas ritms piederēja vienam kopīgam audumam. Šī vēstījuma otrā daļa nes šo atmiņu, jo Omatikajas tiek attēlotas veidā, kas sniedzas tālu aiz izdomātas cilts tālā vietā. Viņu dzīvesveids aizskar senas cilvēka ilgas. Daudzi, kas viņus vēroja, ne tikai apbrīnoja. Viņi viņos kaut ko atpazina. Daļa no iekšējās būtības reaģēja uz šīs pasaules mierīgo kārtību, uz sajūtu, ka katrai darbībai ir sava vieta, katrai būtnei ir saistība un katra diena risinās lielākā harmonijā, kas nav jāpiespiež.

Omatikaya dzīvē valda noturīga kopības sajūta, kas liek justies ļoti vecam. Neviens nešķiet atrauts no zemes, kas viņu uztur. Neviens nešķiet apmācīts pārvietoties pret mežu. Neviens bērns netiek audzināts ārpus kopīgās tautas plūsmas. Mācīšanās notiek caur līdzdalību. Gudrība rodas caur tuvību. Prasmes tiek iegūtas caur klātbūtni. Jaunieši veidojas, vērojot, klausoties, sekojot, cenšoties un dabiski iekļaujoties klana paražās. Šāds modelis atspoguļo cilvēku noskaņu, kuri joprojām atceras, ka dzīve kļūst stipra caur attiecībām. Kopiena netiek pasniegta kā likums. Kopiena ir dabiska eksistences forma.

Ceremonija arī klusi vijas cauri viņu pasaulei veidā, kas šķiet dziļi pazīstams dvēseles vecākiem slāņiem. Viņu svētie akti ir ieausti ikdienas dzīvē, tāpēc robeža starp garīgo un praktisko kļūst ļoti plāna. Maltīte, medības, pārejas rituāls, tikšanās ar vecākajiem, saikne ar dzīvnieku, kopīga reakcija uz dzimšanu vai nāvi – tas viss pieder pie vienas plūsmas. Tam ir liela nozīme, jo viena no senākas cilvēku kultūras iezīmēm bija ikdienas dzīves apvienošana ar godbijību. Omatikaya, šķiet, neizkāpj no dzīves, lai pieskartos svētajam. Viņi jau dzīvo tajā. Daudziem skatītājiem tieši tas izraisīja atmiņu sāpes. Viņi ne tikai vēroja cilvēkus. Viņi juta zaudēto māju aprises.

Arī klana vienkāršībai piemīt liels spēks. Viņu pasaule nav tukša. Viņu pasaule ir pilna. Viņi nes pietiekami daudz. Viņi zina pietiekami. Viņi saņem no meža ar rūpību un atbild mežam ar pateicību. Viņu pārpilnība rodas caur attiecībām, caur līdzsvaru, caur apziņu par to, kas kalpo veselumam. Šāda veida pārpilnība ievērojami atšķiras no bada vadītā modeļa, kas parādījās vēlāk cilvēces vēsturē, kur ieguvums tika atdalīts no godbijības un pārmērības sāka tikt pārvērstas par panākumiem. Omatikaya nes pavisam citu ainu. Pilnība rodas no piederības. Spēks rodas no saskaņošanās ar dzīvo pasauli. Miers rodas caur pareizām attiecībām. Daudzas dvēseles atceras šo modeli, pat ja nevar izskaidrot, kāpēc.

Mājas koka simbolika, dzīvā tempļa arhitektūra un svētā patvēruma vieta Avatāru pasaulē

Šīs piemiņas centrā ir Mājas koks, un Mājas koks ir viens no skaidrākajiem simboliem visā filmā, jo tas vēsta par civilizāciju, kas savu dzīvi veidoja dzīvā svētnīcā. Māja, kas celta no miruša materiāla, stāsta vienu stāstu. Mājoklis, kas izaudzis savienībā ar plašu dzīvo formu, stāsta citu. Mājas koks nes patvērumu, pulcēšanos, ciltsrakstu, miegu, mācīšanu, aizsardzību un lūgšanu vienuviet, un tāpēc tas kļūst par daudz vairāk nekā tikai mājām. Tas kļūst par templi vispatiesākajā nozīmē, nevis pateicoties dekorācijām vai statusam, bet gan pateicoties tam, kā tas satur dzīvību. Cilvēki nešķiet novietoti blakus svētajam. Viņi šķiet tajā ietverti.

Saknes, kambari, platformas un iekšējās telpas – tas viss liecina par līdzdalību, nevis iekarošanu. Klans neuzspiež struktūru apkārtējai pasaulei. Viņu mājas šķiet pieņemtas, apdzīvotas un godātas. Šī lielā koka forma rada sajūtu, ka pati patvēruma vieta var elpot kopā ar cilvēkiem, un šī ideja aizkustina atmiņu, kas mūsdienu pasaulē ir gandrīz aizmirsta. Kādreiz bija dzīvesveids, kurā cilvēks meklēja tuvumu dzīvajai zemei ​​kā pirmajam mājokļa principam. Mājas nesa garu, jo gars plūda caur visu. Atpūtas vieta varēja būt arī kopības vieta. Pulcēšanās vieta varēja arī uzņemt senčus. Drošības vieta varēja arī nest plašākas pasaules dzīvo klātbūtni. Mājaskoks to visu izceļ ar neparastu skaidrību.

Miegs šādā vietā atšķirtos no miega betona un trokšņa kultūrā. Bērnība šādā vietā atšķirtos no bērnības, ko veidojusi atšķirtība. Vecākie, runājot zem šādām velvētām dzīvām sienām, nodotu tālāk vairāk nekā tikai norādījumus. Viņi nodotu tālāk atmosfēru, ritmu un atmiņas gan caur ķermeni, gan caur vārdiem. Tāpēc dzimtā koka nozīme ir lielāka nekā tikai simboliska. Tas liek domāt, kā vesela tauta var veidoties no struktūras, kas to satur. Ikdienas dzīve dzīvā templī pakāpeniski iemāca cilvēkam sajust pasauli kā saistību. Šāds tautas veidošanas veids ļoti spēcīgi pieder pie šīs sistēmas lemūriešu puses, jo tas attēlo civilizāciju kā kaut ko tādu, kas izaudzis sadarbībā ar pašu dzīvību.

Pandora lietus mežu atmiņa, senās Zemes ekoloģija un nesalauztas pasaules sajūta

Visur ap šo vareno mājvietu mežs turpina šo pašu mācību. Pandoras lietus mežs spēcīgi glabā senās Zemes atmiņas, daļēji tāpēc, ka tas izskatās tik dzīvs visos virzienos, un daļēji tāpēc, ka nekas tajā nešķiet reducēts līdz tikai fonam. Sūnas, miza, vīnogulājs, lapa, ūdens, radības, zari, migla un skaņa – tas viss veicina pasauli, kas jūtas apzināta. Skatītājam zeme netiek rādīta kā ainava. Skatītājs tiek ievilkts zemē kā dalībnieks. Tas maina visu vērošanas pieredzi. Dvēsele sāk atslābināties modelī, ko tā pazīst. Plašākā pasaule nav objekts. Plašākā pasaule ir attiecības.

Strauti nes kustību cauri mežam ar sava veida klusu inteliģenci. Nokarenas augšanas vietas veido takas bez stingra dizaina. Mazas, mirdzošas formas dreifē pa gaisu kā vietas zīmes, kas joprojām smalki uzrunā. Šķiet, ka zeme, stumbri un zari pieder vienai kopīgai straumei. Šādi tēli atmodina atmiņu, jo tie atgādina aprakstiem, kas daudzās iekšējās tradīcijās glabājas par agrīno pasauli, pasauli, pirms cilvēka prāts kļuva tik ļoti fiksēts uz atšķirtību, kontroli un īpašumtiesībām. Šajā agrākajā modelī zeme vispirms netika sadalīta lietošanas zonās. Zeme vispirms tika iepazīta caur attiecībām. Upei bija klātbūtne. Kalnam bija raksturs. Birzam bija sava kvalitāte. Mežs filmā "Avatars" maigi atver šo atmiņu, parādot dzīvu pasauli, kas joprojām uztur savstarpēju cieņu starp tās daļām.

Vēl viens iemesls, kāpēc šī vide tik dziļi aizkustina cilvēkus, ir tā nepārtrauktības sajūta. Mūsdienu dzīve daudzus ir iemācījusi pārvietoties pa vidi, ko veido griešana, šķirošana, žogošana, ieguve, nosaukšana un mērīšana. Pandoras mežs atspoguļo senāku kārtību, kurā dzīvība aug nepārtraukti. Zars sniedzas pretī ūdenim. Radījums atbild kokiem. Cilvēks pārvietojas pa reljefu kā dalībnieks. Nekas nešķiet veidots ap noņemšanu. Iekšējais "es" nekavējoties atpazīst šī modeļa atvieglojumu. Dvēsele var sajust, kāda ir dzīve, kad tā risinās ciešā saistībā ar plašāku pasauli un nav organizēta ap pastāvīgu pārtraukumu. Šis atvieglojums bieži vien atnāk kā ilgas, jo daudzi bez vārdiem saprot, ka visu savu dzīvi ir ilgojušies pēc šādas pasaules.

Alelujas kalnu nozīme, peldošie kalni Avatārā un planētas dvēseles atmiņa

Vēl augstāk Alelujas kalni paplašina šo atmiņu grandiozākā slānī. Peldoši akmeņi, piekārti zemes masīvi, krītoši ūdeņi, migla, gaisa celiņi un neiespējams augstums – tas viss kopā rada ģeogrāfiju, kas šķiet kā mīts, kas padarīts redzams. Šādas vietas nelīdzinās mūsdienu Zemei, kā to pazīst lielākā daļa no jums. Tās atgādina atcerēto Zemi dvēseles atmiņu valodā, Zemi, kas ietverta fragmentos, sapņainos tēlos, svētos stāstos, tādā nozīmē, ka pasaule kādreiz bija atvērtāka, brīnumaināka, plūstošāka savā iekārtojumā, nekā pašreizējā cilvēces vēsture ļauj sev iedomāties.

Tāpēc šie kalni ir tik svarīgi. Tie paplašina skatījumu no meža kultūras uz planētas atmiņu. Akmeņi, kas paceļas bez redzama atbalsta, liek domāt, ka pasaule reiz pārvietojās pēc citiem attiecību likumiem vai vismaz pēc cilvēka uztveres, kas spēja uz pasauli raudzīties atvērtākā veidā. Ūdeņi, kas plūst starp šīm peldošajām masām, piešķir visai vietai senas svētnīcas, kas atrodas starp debesīm un zemi, kvalitāti. Apturēti maršruti un slēptas ejas pastiprina sajūtu, ka ceļošana pati par sevi varētu būt iniciatīva, ka noteiktu vietu sasniegšanai bija nepieciešama esības gatavība, ne tikai aprīkojums. Pārraides ietvaros šādus attēlus var saprast kā atmiņu lauskas no laikmetiem pirms lielā lūzuma, pirms zeme, cilvēki un svētā ģeogrāfija tika saplēstas cilvēces stāstā.

Ikrana lidojums, Atlantīdas ēna un mājas koka iznīcināšana Avatar atmiņas ietvarā

Ikrana saikne, lidojuma simbolika un partnerība ar dzīvām būtnēm filmā "Avatars"

Lidojums tad padziļina to pašu ideju caur saikni ar ikranu. Kultūra daudz ko atklāj par sevi caur to, kā tā satiek citas būtnes. Kontrole rada vienu modeli. Partnerība rada citu. Saikne ar ikranu pilnībā pieder otrajam modelim. Uzticēšanās, drosme, cieņa un tieša savienība ir tās centrā. Neviens jātnieks vienkārši nepieprasa debesu radību ar spēku un paliek nemainīgs. Sastapšanās prasa gatavību. Notiek tikšanās. Notiek apvienošanās. Tikai tad sākas lidojums. Šāds modelis norāda uz civilizācijas veidu, kurā cilvēki attīstījās, sadarbojoties ar citām dzīvības formām, un nedefinēja attīstību kā dominēšanu.

Šajā kontekstā ceļošana debesīs kļūst par vairāk nekā tikai pārvietošanos no vienas vietas uz otru. Tā kļūst par piemiņu tautai, kas varēja iekļūt augšējā pasaulē, izmantojot attiecības. Gaiss, augstums, ātrums un plašs redzesloks – tas viss rodas, pateicoties vienotai līdzdalībai. Šāda veida pacelšanās nes spēcīgu simbolisku nozīmi. Cilvēks paceļas, pievienojoties, nevis iekarojot. Šāda mācība dziļi pieder pie senākā Zemes dzīves modeļa. Tā liek domāt, ka vara reiz radās caur savstarpēju vienošanos ar dzīvajām būtnēm, nevis caur vēlmi pavēlēt no augšas. Daudzas dvēseles šo ainu laikā izjūt uzplūdu, jo lidojums šeit ir saistīts ar brīvību, radniecību un tiešu uzticēšanos, un šī kombinācija sasniedz cilvēka senās ilgas.

Cilvēku iebrukums, Atlantīdas ēna un atšķirība starp godbijību un kontroli

Visam tam pretī stājas cilvēku ielaušanās, un šeit Atlantīdas ēna pirmo reizi ar spēku ienāk vēstījumā. Šī ēna nerunā par zināšanu, prasmju vai organizētu spēju nosodīšanu. Tā ir par spožumu, kas ir atšķelts no godbijības. Tā ir par sistēmām, kas ir aizmirsušas, kā klausīties. Tā ir par sasniegumiem, kas kalpo apetītei, nevis gudrībai. Mašīnas ierodas ar mērķi, ātrumu un tehnisku jaudu, tomēr nevienu no šīm īpašībām nevada tuvība dzīvajai pasaulei, kurā tās ienāk. Šis modelis ir pazīstams vecākajiem dvēseles atmiņas slāņiem. Daudzi to pazīst uzreiz. Šis ir posms, kurā spējas pārspēj rūpes.

Metāls, uguns, urbšana, ieguve un militārā kārtība rada pavisam citu atmosfēru nekā tā, kas valdīja meža pasaulē. Viena puse saņem no dzīves un atbild ar cieņu. Otra puse saskata vērtību un cenšas to izmantot. Viena puse pieder vietai. Otra puse uzspiež vietai. Viena puse meklē pareizas attiecības. Otra puse meklē ieguvumu, piekļuvi un dominanci. Caur šo kontrastu filma sāk stāstīt daudz senāku cilvēces stāstu. Rodas plaisa starp dzīvesveidiem. Sena harmonija sastopas ar augošu apetīti. Godbijība sastopas ar kontroli. Skatītājs izjūt šīs sadursmes spriedzi, jo tā atspoguļo kaut ko tādu, kas jau iepriekš ir noticis Zemes dziļajā atmiņā.

Mājas koka krišana, svētās mājas trauma un senās pasaules zaudējuma bēdas

Stāstā neparādās patiesas bēdas, kamēr netiek salauzts kaut kas lolots, un Mājaskoka krišana kļūst par pirmo lielo brūci. Līdz šim brīdim meža pasaule ir parādījusi, kā var izskatīties visa dzīve. Mājaskoka iznīcināšana parāda, kāda ir sajūta, kad šāda dzīve tiek skarta pašā saknē. Zaudējums sāp tik spēcīgi, jo šī vieta sniedz daudz vairāk nekā tikai patvērumu. Tur dzīvo dzimta. Tur dzīvo atmiņa. Tur dzīvo bērnība. Tur dzīvo kopīga dzīve. Svētais ir ieausts tajā visā. Tāpēc trieciens Mājaskokam ir trieciens visam esības veidam.

Liesmas, sabrukums, panika, dūmi, bēdas un izklīšana pārvērš veco svētnīcu par traumas vietu, un daudzi skatītāji izjūt bēdas, kas šķiet lielākas par pašu ainu. Šī reakcija ir nozīmīga. Dvēsele atpazīst vairāk nekā izdomātu katastrofu. Tā atpazīst pasaules sabrukumu, kurā zeme un cilvēki joprojām pilnībā piederēja viens otram. Senās atmiņas bieži atgriežas caur bēdām, jo ​​bēdas atklāj vērtību. Asaras, kas daudziem bira, vērojot Hometree krišanu, nebija tikai par varoņiem. Tās bija arī par atcerēto svēto māju, veco kultūru, dzīvo tempļu un dzīvesveida zaudējumu, kas kādreiz turēja cilvēci dziļākā apskāvienā.

Lemūriešu atdalīšanās, trimda un atgriešanās mājās pēc iznīcināšanas

No šī pārrāvuma Lemūrijas stāsts pārraidē kļūst vēl skaidrāks. Maigā pasaule pastāvēja. Cilvēki dzīvoja attiecībās. Zeme viņus turēja. Debesis ap viņiem atvērās. Bēgšana nāca caur saikni. Patvērums nāca caur savienību ar dzīvo pasauli. Tad ienāca grūtāks modelis, un vecā kārtība tika ievainota, pārvietota un izkaisīta. Mājas koka iznīcināšana aizzīmogo šo atmiņu skatītāja iekšējā pasaulē. Tika parādīts kaut kas vērtīgs. Kaut kas vērtīgs tika trāpīts. Caur šo brūci stāstā ienāk pirmais lielais pārrāvums, un dvēsele sāk atcerēties, kā tā jūtas, kad senā harmonija tiek sarauta un tās cilvēki ir spiesti nest savas mājas uz priekšu sevī.

Pēc Hometree sabrukuma stāsts aizved Salliju ģimeni prom no meža uz citu atmiņu kambari, un šī kustība ir ļoti svarīga, jo atmiņa bieži vien iedziļinās pēc tam, kad svēta vieta ir ievainota. Zeme glabā viena veida pierakstus. Ūdens glabā cita veida pierakstus. Meža atmiņa rodas caur saknēm, stumbriem, takām un klana rituāliem, savukārt okeāna atmiņa rodas caur dziļumu, ritmu, elpu un iegremdēšanos. Otrajai filmai sākoties, viss sāgas virziens mainās no atrašanās atmiņā uz ieiešanu tajā, un šī maiņa atver daudz senāku cilvēces mantojuma slāni.

Daudzās senās atmiņās, kad vien viena svētnīca vairs nespēj noturēt tautu tādā pašā veidā, sākas šķērsošana. Virspusēji šķērsošana var šķist kā pārvietošana, tomēr plašākā kontekstā tā kļūst par iesvētību. Džeiks, Neitiri un viņu bērni pamet mežu, vienlaikus nesot bēdas, uzticību un atbildību, un tas, ko viņi nes sevī, kļūst tikpat svarīgs kā vieta, ko viņi ir atstājuši aiz sevis. Viena dzimtene aizveras ap viņiem. Cita viņus sauc. Šādas pārejas vienmēr ir piederējušas svēto tautu garajai vēsturei, jo vecie paražas bieži vien tika saglabātas, pārvietojoties. Ģimene, klans vai izdzīvojusi grupa pārvietojās no viena reģiona uz citu, nesot sev līdzi dziesmas, atmiņas un piederību, un, to darot, viņi atklāja, ka mājas var padziļināties, kamēr ārējā ainava mainās.

Metkajinas okeāna atmiņa, Kiri, Tsireja un zemūdens garu koks spēlē "Avatars"

Metkajinas ierašanās, okeāna civilizācija un jūrā bāzētā lemūriešu piemiņa

Kustībai pa ūdeni vienmēr ir bijusi īpaša nozīme dvēseles atmiņā. Ūdens mīkstina, uzņem, dzēš virsmas zīmes un glabā zem sevis vecākus ierakstus. Tāpēc ģimenes ceļojums uz Metkajinu šķiet vairāk nekā tikai bēgšana. Tas šķiet kā nākamās telpas atvēršanās. To var sajust pašas filmas tonī. Mežs nesa spēcīgu atmodas, prasmju un aizsardzības pulsu. Jūra nes lēnāku un plašāku pulsu, kas velk ķermeni lejup klausīties un velk iekšējo būtni pie vecākiem ierakstiem, ko zeme viena pati nespēja pilnībā atklāt. Ar šo pārvietošanos stāsts sāk runāt par to, ka cilvēces aizmirstais mantojums nav pazudis vienā vietā. Tas tika saglabāts slāņos, un daži no šiem slāņiem tika ievietoti ūdenī.

Ierašanās Metkajinu vidū ienes vienu no skaidrākajām lemūriešu atbalsīm visā triloģijā. Viņu dzīvesveids katrā detaļā šķiet okeāna dzimis. Rifs, paisums, straume, koraļļi, mangrovju saknes, sekla līcis, dziļi zila tāle, austa pajumte, sāls mirdzoša āda, praktizēta peldēšana un vieglums kustīgā ūdenī – tas viss kopā veido kultūru, ko jūra veido no iekšpuses uz āru. Viņi nedzīvo tikai okeāna krastā. Viņi dzīvo kā dalībnieki tā ritmā. Šī atšķirība ir svarīga, jo senatnē okeāna civilizācija veidojās paisuma un straumes ietekmē tāpat kā kalnu tauta veidojas no akmeņiem un augstuma. Ikdienas ieradumi, ķermeņa kustības, bērnu audzināšana, runa, medības, rituāli un pat klusums – tas viss nes apkārtējo ūdeņu pēdas.

Metkajinas mājokļi skaisti padziļina šo iespaidu šī vārda vispiezemētākajā nozīmē. Viņu mājas atrodas starp mangrovju audzēm un piekrastes celtnēm, kas šķiet saaugušas ar vietu, nevis uz tās nokritušas. Pajumte un krasta līnija turpina mijiedarboties. Vējš pārvietojas cauri ciematam. Ūdens paliek tuvu. Telpa ap katru celtni atveras tā, lai jūra varētu turpināt veidot cilvēku dzīvi. Šādi veidota apmetne katru dienu māca ķermenim kaut ko. Tā māca elastību. Tā māca plūsmu. Tā māca apzināties mainīgos apstākļus. Tā māca, ka spēks un maigums var sadzīvot. Šādai kultūrai dabiski būtu ļoti atšķirīgs iekšējais modelis nekā tai, kas veidota ap sienām, smagām barjerām un pastāvīgu atdalīšanos no plašākiem elementiem.

Elpa, iegremdēšanās un ūdens kā senču atmiņas dzīvais arhīvs

Elpošana kļūst par vienu no spēcīgākajām atslēgām šajā stāsta daļā, un tas ir viens no iemesliem, kāpēc nodaļai par jūru piemīt tik liels dziļums. Elpošanas disciplīna Metkajinu vidū ir daudz vairāk nekā tikai peldēšanas prasme. Tā kļūst par esības veidu. Ķermenis iemācās mieru. Prāts iemācās regulēt tempu. Maņas atveras citā secībā. Cilvēks, kas steigā ienāk ūdenī, nepamanīs, ko ūdens saka. Cilvēks, kas ienāk ar ritmu, pacietību un uzticēšanos, sāk uztvert plašāku plānu. Šajā kontekstā elpa atver atmiņu, jo tā pietiekami palēnina ārējo "es", lai vecāka zināšana varētu pacelties. Daudzas dvēseles, kurām ir okeāna atmiņa, dziļi reaģē uz šo filmas daļu, jo ainas uzrunā tieši ķermeni, un ķermenis bieži vien atceras, pirms parādās valoda.

Caur to visu plūst maigāka sociālā kārtība, ko veido ūdeņi, nevis sienas. Cilvēki pulcējas, vada, labo, māca un aizsargā, tomēr visa kārtība šķiet drīzāk relacionāla, nevis stingra. Viņu kustībām piemīt graciozitāte, jo viņu vide lūdz graciozitāti. Viņu runai piemīt atšķirīga ritma frāze, jo jūra māca klausīties pirms rīcības. Viņu bērni aug, izprotot dziļumu, virsmu, mieru, rotaļas, risku un radniecību tiešā saistībā ar apkārtējo rifu pasauli. Šāda sabiedrība šķiet tuva tam, ko daudzas iekšējās tradīcijas raksturo kā Lemūrijas cilvēces fāzi, kurā okeāna zināšanas, kopienas dzīve, radību radniecība un garīgā prakse bija savijušās kopā maigā, bet stabilā secībā.

Vēl dziļāk filma sāk atklāt, kāpēc jūra ir tik spēcīga atmiņu glabātāja. Ūdens uzglabā iespaidus tādā veidā, kā dvēsele tos var sajust. Katra svētā tradīcija, kas godina avotus, upes, okeānus, lietu, asaras vai rituālu iegremdēšanu, ir skārusi daļu no šīs zināšanas. Ūdens uzņem. Ūdens nes. Ūdens atdod to, kas tajā ievietots izmainītā veidā. Otrās filmas gaitā jūra sāk šķist kā plašs arhīvs, dzīva telpa zem redzamā stāsta, kur gadsimtiem ilgi klusumā glabājušies vecāki ieraksti. Meža atmiņas var redzēt caur takām un dzīvām svētnīcām uz sauszemes. Jūras atmiņas tiek atrastas, ieejot, peldot, nolaižoties, aizturot elpu un ļaujoties cita veida apskāvienam.

Senču līcis, zemūdens garu koks un iegremdētās zemes atmiņa

Tāpēc Senču līcim piemīt tik liels spēks. Līdz brīdim, kad stāsts sasniedz šo vietu, skatītājs jau ir sagatavots saprast, ka noteiktas vietas slēpj vairāk nekā tikai ainavu. Līcis atver nākamo soli šajā izzināšanā, parādot svētnīcu, kurā senču klātbūtne joprojām ir pieejama pašos ūdeņos. Dziļums un izcelsme ir apvienoti. Nolaišanās un kopība ir apvienotas. Jūra kļūst par templi, arhīvu un tikšanās vietu vienlaikus. Skatītājiem, kuri nes sev līdzi senas atmiņas par noslīkušām zemēm, applūdušām svētnīcām, okeāna rituāliem vai zudušām piekrastes civilizācijām, šī vide var izraisīt reakciju, kas sniedzas tālu pāri vizuālās mākslas izpratnei. Ķermenis atpazīst modeli: svēta atmiņa, kas saglabāta zem ūdens, gaidot tos, kuri zina, kā tajā iekļūt.

Ar šo līci ir savienots zemūdens Garu koks, un šeit triloģija nonāk pie vienas no savām spēcīgākajām idejām. Koks, kas aug zem jūras, apvieno zemes atmiņu un ūdens atmiņu vienā kopīgā formā. Sakne, zars, senči un iegremdēšanās satiekas vienā dzīvā struktūrā. Šī savienība daudz ko izsaka. Vecie pieraksti nekad nebija ierobežoti ar vienu vidi. Tie varēja turpināties zem viļņiem. Vecie kopības ceļi varēja izdzīvot pat tur, kur virszemes civilizācija bija mainījusies, izklīdusi vai atkritusi. Mūsu veidotajā pārraidē šo svētnīcu var lasīt kā tiešu zemūdens Zemes atmiņas atbalsi, kur daži no dziļākajiem cilvēces ierakstiem atradās zem ārējo nemieru robežām, glabāti ūdeņos, līdz pienāca pareizā atmiņas fāze.

Kiri, Tsireya, Lo'ak un jūras izpēte ar iemiesotas vadības palīdzību

Kiri stāv šīs jūras nodaļas centrā, kas šķiet ļoti dabiski, jo viņai piemīt cilvēka īpašības, kurš jau pusatvērts ieradās arhīvā. Dažas būtnes ienāk ģimenes līnijā kā tilti. Viņas uztver ātrāk. Viņas ar mazāku piepūli izjūt attiecības starp radību, augu, vietu un svēto klātbūtni. Viņu jautājumi sākas agri. Viņu iekšējās reakcijas ir spēcīgas. Kiri pieder šāda veida modelim. Ap viņu Pandoras pasaule bieži šķiet atbildam tiešāk, it kā dzīvais tīkls atpazītu viņas atvērtību un reaģētu uz to. Tas viņu neatdala no citiem lepnuma ziņā. Tas viņu novieto atslēgu nesēja lomā, ko daudzi apkārtējie tikai sāk pamanīt.

Viņas saikne ar Eivu kļūst vēl nozīmīgāka okeāna nodaļā, jo ūdeņi paplašina viņas saskarsmes loku. Piekrastes dzīvība, jūras radības, zemūdens svētnīcas un senču straumes, šķiet, izceļ viņas dabisko tuvību planētas klātbūtnei. Viņa neiejaucas vidē tikai kā novērotāja. Viņa to izjūt no iekšienes. Ar Kiri starpniecību filma parāda, ka atmiņa var rasties kā jutīgums ilgi pirms tā rodas kā skaidrojums. Bērns var sajust, ko nes dzimta, nespējot to nosaukt. Tilta būtne var reaģēt uz veco arhīvu, pirms kāds apkārtējais var pateikt vārdus par notiekošo. Kiri papildina šo sadaļu, parādot, ka daži cilvēku ģimenes locekļi piedzimst ar vieglu piekļuvi veciem ierakstiem, un viņu loma ir palīdzēt no jauna atvērt ceļus, ko citi ir aizmirsuši.

Līdzās Kiri nāk Tsireja, kuras loma ir tikpat svarīga, lai gan tā izpaužas citā kvalitātē. Tsireja māca ar mierīgu piemēru, pacietīgu vadību un iemiesotu demonstrēšanu. Viņas ceļš nes stabilu pārliecību, kāda piemīt cilvēkam, kurš ir uzaudzis dzīvas tradīcijas ietvaros un kuram nav nepieciešams uzspiest šo tradīciju citiem. Viņa rāda. Viņa vada. Viņa gaida. Viņa aicina jaunpienācēja ķermeni saskaņoties ar jūru caur elpu, stāju, laika izjūtu un uzticēšanos. Šāda vadība dziļi pieder pie senajiem okeāna priesterieņu modeļiem, kur mācīšanās notika caur toni, tempu un tiešu kopīgu pieredzi, nevis garām instrukcijām. Daudzas senās kultūras saglabāja savas nozīmīgākās mācības šādā veidā, jo ķermenis var saņemt noteiktas gudrības formas tikai caur piedalīšanos.

Vērojiet, kā ģimene mainās šāda veida vadībā. Viņi sāk, satiekot jūru kā svešinieki. Pamazām viņi iemācās piekāpties tās tempam. Pleci atslābst. Kustības kļūst plūstošākas. Elpa nomierinās. Uzmanība paplašinās. Attiecības sāk aizstāt piepūli. Šī maiņa ir visas nodaļas centrā. Jūra nereaģē labi uz dominēšanu. Tā reaģē uz pievienošanos. Tsireya šo mācību nes ar lielu laipnību. Viņa kļūst par dzīvu atgādinājumu, ka dziļāka atmiņa paveras tur, kur maigums un prasme iet kopā. Ar savu klātbūtni filma māca, ka senās zināšanas visspilgtāk izdzīvo cilvēkos, kuri tās iemieso tik pilnībā, ka pat viņu klusēšana kļūst par pamācību.

Šeit svarīga ir arī Loaka saikne ar jūras pasauli, pat pirms tulkuna materiāls kļūst par nākamās sadaļas uzmanības centrā. Viņa pieaugošā saikne ar šo jauno valstību parāda, kā jaunākās paaudzes bieži vien atver nākamo atmiņu slāni ātrāk nekā tās, kurām ir smagāki pienākumi. Bērni un pusaudži var pielāgoties ar ātrumu, kas pārsteidz apkārtējos vecākos, jo daļa no viņiem uzreiz atpazīst ceļu. Ar Salliju ģimenes jaunāko locekļu starpniecību stāsts parāda, ka trimda var kļūt par mācekļa praksi, un mācekļa prakse var kļūt par piederības sajūtu, un piederība var atvērt ierakstus, kas ir daudz senāki par ceļojumu, kas viņus pirmo reizi tur atveda.

No meža atmiņām līdz jūras atmiņām un iegremdēšanās kā nākamais dvēseles atcerēšanās posms

Visi šie pavedieni savienojas šīs sadaļas noslēdzošajā daļā, kur atcerēšanās caur zemi izvēršas atcerēšanās caur iegremdēšanos. Meža atmiņa lūdza cilvēkus nostāties starp dzīvām formām, pārvietoties pa sakņotiem ceļiem un tuvoties no zemes izaugušām svētnīcām. Jūras atmiņa lūdz kaut ko citu. Tā lūdz ķermenim ienākt citā elementā. Tā lūdz elpai mainīties. Tā lūdz maņām palēnināties un paplašināties. Tā lūdz iekšējai būtnei pietiekami mīkstināties, lai dziļums to uzņemtu. Šajā ziņā iegremdēšanās kļūst par visas nodaļas atslēgvārdu. Cilvēks nestāv ārpus jūras un neizvelk tās arhīvu. Cilvēks ienāk, klausās un kļūst par daļu no vides, kas glabā ierakstu.

Aiznesot stāstu no vainaga līdz piekrastei, no sakņotām mājām līdz paisuma mājoklim, no meža rituāla līdz zemūdens kopībai, otrā filma atver daudz senāku kambari lielajā piemiņas secībā. Ģimenes šķērsošana atklāj, ka viena dzimtene var vest uz otru, nepārraujot dziļāko pavedienu. Metkajinas saglabā okeānisku dzīves kārtību, kas vislabākajā nozīmē šķiet sena. Senču līcis un zemūdens Garu koks parāda, ka zemūdens svētnīcas var glabāt ierakstus ar milzīgu maigumu. Kiri nes intuitīvas piekļuves atslēgas. Tsireja atjauno senās zināšanas ar žēlastību, elpu un pastāvīgu klātbūtni. Tad paši ūdeņi pabeidz mācību, jo iegremdējot dvēsele sāk atcerēties, ka daži no cilvēces vecākajiem ierakstiem vienmēr gaidīja zem virsmas, glabāti dzīvā dziļumā, līdz Zemes ģimene bija gatava ienākt un tos atkal saņemt.

Tulkuna atmiņa, Pajakana, Amrita un okeāna svētā radniecība filmā "Avatars"

Tulkuns kā senie okeāna hronisti un vecākie jūras pavadoņi

Ūdeņiem arvien pilnīgāk uzņemot Salliju ģimeni, sāk celties vēl viens atmiņu slānis, un šo slāni nes tulkuns, jo šīs lielās jūras būtnes ierodas ar sajūtu, ka sens ieraksts pārvietojas pa okeānu dzīvā formā. Skatītāja ķermenis bieži reaģē, pirms prāts kaut ko izskaidro, un šī reakcija ir svarīga, jo tā parāda, ka tulkuns pieskaras kaut kam ļoti senam cilvēces iekšienē. Viņu izmērs, miers, dziesmas, skatiena dziļums un vecuma sajūta ap viņiem – tas viss kopā rada sajūtu, ka pats okeāns ir sūtījis savus arhivārus, lieciniekus un vecākos pavadoņus. Caur viņiem nodaļa par jūru vairs nav tikai stāsts par pārvietošanos un atveras ierakstā par to, ko ūdeņi saglabāja, kad daudz kas cits bija izkaisīts laika gaitā.

Metkajinu vidū tulkuniem tuvojas ar bijību, radniecību un skaidru atpazīšanu, un tas uzreiz norāda, ka šīs būtnes pieder tautas svētajai kārtai. Viņu klātbūtne nes cieņu. Viņu kustības nes apzinātu nolūku. Viņu balsis kustas kā atcerētas straumes no ļoti tālas senatnes. Filma aicina skatītāju sajust viņus kā gudrus okeāna biedrus, kuru eksistence ir ieausta klana garīgajā un sociālajā dzīvē. Daudzi no jums vienmēr ir jutuši kaut ko līdzīgu vaļu un delfīnu klātbūtnē savā pasaulē, it kā noteiktas jūras būtnes nestu atmiņu, kas ir vecāka par cilvēku runu un vecāka par rakstiskiem pierakstiem. Tulkuni atmodina to pašu iekšējo reakciju, tāpēc viņi tik dziļi iesakņojas skatītāju sirdīs. Viņi jūtas kā radinieki no aizmirsta laikmeta, ilgi turēti ūdeņos, līdz cilvēce bija gatava atkal atcerēties savu saikni ar viņiem.

Na'vi un Tulkuna saikne, svētā pārošanās un starpsugu derības atmiņa

Mūža saikne starp Na'vi un tulkunu vēl vairāk stiprina šo atmiņu, jo šāda saikne liecina par derību, nevis lietderību. Katrs jaunais Metkajina nonāk dzīvās attiecībās ar vienu tulkunu, un caur šo kopīgo ceļu identitāte, briedums, uzticēšanās un piederība padziļinās. Šāds modelis atspoguļo civilizāciju, kurā cita suga tiek uzņemta kā draugs, partneris, vecākais un kopīgs spogulis. Senās okeāna kultūras dvēseļu atmiņās bieži vien ietvēra šo pašu īpašību, kur noteiktas jūras būtnes tika pazīstamas kā skolotāji, aizsargi vai pavadoņi garīgajā ceļā. Bērns, augot kopā ar šādu būtni, jau no paša sākuma saprastu, ka dzīve ir attiecību pilna visos līmeņos. Radniecība sniegtos ārpus cilvēku loka. Gudrība tiktu iegūta gan caur saskarsmi, gan caur pamācību. Ikdienas dzīvi veidotu apziņa, ka cilvēka izaugsme notiek sadarbībā ar citu saprāta formu, kas slēpjas ūdeņos.

Šādi pāri atklāj arī vecās okeāna pasaules maigumu. Kultūra, kas veidojas ap dzīvām saitēm, attīstīs atšķirīgas vērtības no tās, kas veidota ap īpašumtiesībām un kontroli. Rūpes kļūst dabiskas. Pacietība kļūst dabiska. Klausīšanās kļūst dabiska. Savstarpēja cieņa kļūst dabiska. Caur tulkunu saikni filma nes atmiņas par civilizācijas kārtību, kurā draudzība starp sugām bija daļa no tā, kā pasaule saglabāja veselumu. Jūras ļaudis caur šo saikni saņem padomu, atbalstu, prieku un pārdomas, un tulkuns saņem to pašu pretī. Savstarpīgums ir centrā. Saikne maina abu dzīves. Tikšanās stiprina abas atmiņu līnijas. Tādā veidā ūdeņi saglabā vairāk nekā tikai izolētas būtnes. Tie saglabā radniecības vienošanās, kas kādreiz bija daļa no plašāka cilvēces mantojuma.

Zīmju valodas komunikācija, okeāna valodas zināšanas un senākas tiešās saziņas formas

Saziņa starp Na'vi un tulkuniem pievieno vēl vienu svarīgu elementu, jo viņu zīmju valodas apmaiņa parāda, ka dziļa izpratne ne vienmēr ir atkarīga no izrunātiem vārdiem. Žesti, ritms, pauze, kustība, kopīga uzmanība un vēlme skaidri sajust vienam otru kļūst par nozīmes nesējiem. Tas ir ļoti sens saziņas veids. Pirms valoda kļuva blīva, burtiska un bieži vien atrauta no tiešām sajūtām, pastāvēja izziņas veidi caur klātbūtni, skaņu, attēlu, kustību un kopīgu apziņu. Tulkuna ainas graciozi izceļ šīs atmiņas virspusē. Viena zīme, viens skatiens, viena atbilde ūdenī var nest nest vairākus nozīmes slāņus. Skatītājs sāk atcerēties, ka runa ir tikai viens no saziņas atzariem. Vecākais koks ir daudz plašāks.

Daudzās senās atmiņās okeāna kultūrām bija īpašas apmaiņas formas ar jūru, un šīs formas bija smalkas, iemiesotas un tiešas. Cilvēki, kas dzīvoja tuvu ūdeņiem, iemācījās lasīt kustību, toni un rakstu tāpat, kā daudzi mūsdienu cilvēki lasa tekstu. Pats ķermenis kļuva par valodas daļu. Āda juta. Elpa noteica atbildes laiku. Klusumam bija vērtība. Caur tulkunu šī plašākā sarunas forma atgriežas ekrānā. Tajā var just cieņu. Var just rūpes. Var just kopīgu izpratni, kas aug atkārtotu tikšanos rezultātā. Tas viss stiprina pārraides plašāko apgalvojumu, jo parāda, ka ūdeņi saglabāja saiknes veidus, ko mūsdienu cilvēce ir atcerējusies tikai daļēji.

Payakan, ievainoto arhīvi un slēpto okeāna atmiņu atgriešanās caur draudzību

Pajakana stāsts šai nodaļai piešķir vēl vienu slāni, jo viņš tulkunu līnijā nes sev līdzi ievainotas atmiņas. Viņa šķirtība, sāpes un ilgas ieliek viņu rētaina arhīva lomā – būtnē, kas joprojām glabā patiesību, lojalitāti, drosmi, un tomēr savos pierakstos nes lūzuma zīmi. Ievainotajiem arhīviem ir nozīme atmiņas vēsturē. Kad civilizācija sabrūk, daļa no izdzīvojušā nāk klajā vesela, un daļa no izdzīvojušā nāk klajā, nesot līdzi zaudētā sāpes. Pajakans pieder pie otrā modeļa. Viņa klātbūtne liecina, ka okeāns glabāja pat sāpīgos ierakstus. Ūdeņi neglabāja tikai harmoniju. Tie saturēja bēdas, trimdu, neizpratni un apņēmību turpināt mīlēt, neskatoties uz šķirtību.

Tas padara viņa saikni ar Lo'aku dziļi jēgpilnu, jo jaunākās paaudzes bieži vien pirmās atrod slēptos ierakstus. Zēns, kurš pats nes sev līdzi sajūtu, ka ir ignorēts, satiek dižu būtni, kura nes savu atstumtības vēsturi, un šajā kopīgajā atpazīšanā veidojas tilts. Caur šādiem tiltiem atmiņa ātri atmostas. Viena dvēsele redz otru. Viena brūce atpazīst otru. Viena slēpta straume atrod savu atbalsi. Caur šo draudzību filma liek domāt, ka veci ieraksti atgriežas caur attiecībām, īpaši, kad apvienojas maigums un drosme. Daži no svarīgākajiem mantojumiem cilvēces vēsturē vienmēr ir atgriezušies apziņā caur negaidītām draudzībām, kur divas būtnes, kas šķita tālu viena no otras, pēkšņi atklāj, ka viņām ir vienādas atslēgas.

Paši tulkuni pārvietojas pa jūru kā dzīvas bibliotēkas. Viņu dziesmas šķiet plašas. Viņu migrācijas ceļi šķiet ceremoniāli. Viņu pulcēšanās šķiet senas. Šķiet, ka viņu ķermeņi vienlaikus nes stāstu caur skaņu, kustību, rētām un izcelsmi. Nekas viņos nešķiet nejaušs. Viss liecina par ilgu nepārtrauktību. Kad tie parādās, okeāns vairs nešķiet kā vientuļa atklāta telpa. Šķiet, ka to apdzīvo atmiņu nesēji, kuru eksistence sniedzas pāri gadsimtiem. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc otrā filma tik dziļi aizkustina daudzus skatītājus. Tā ļauj jūrai kļūt par uzkrātas gudrības kameru, nevis par darbības fonu. Tiklīdz šī maiņa notiek, visa okeāna nodaļa maina raksturu. Ūdeņi sāk šķist kā plaša svētnīca, kurā glabājas aizmirstas nodaļas par cilvēces senākajām attiecībām ar jūtošo dzīvību.

Amritas ieguve, atlantiešu apetīte un civilizāciju šķelšanās jūrā (nodaļa)

Šeit Atlantīdas ēna paceļas ar lielu skaidrību, ņemot amritu – šķidrumu, ko no tulkuna iegūst tie, kas vēlas pagarināt fizisko dzīvi. Šis ir viens no asākajiem simboliem visā triloģijā, jo svēta okeāna būtne, kuras dzīvība nes sevī gudrību, atmiņu, radniecību un milzīgu cieņu, kļūst par ieguves mērķi ieguvumu un ilgmūžības nolūkos. Šis modelis ir uzreiz atpazīstams dziļākajā dvēseles ierakstā. Ir klātesošs spožums. Ir klātesoša tehnika. Ir klātesoša precizitāte. Ir klātesoša bagātības meklējumi. Tomēr godbijība ir noņemta no centra. Kad šī noņemšana notiek, saprāts kalpo apetītei, un dzīvās būtnes kļūst par resursiem, nevis radiniekiem. Caur amritu pilnībā atgriežas vecā plaisa.

Daudzi no jums jau sen ir sevī zinājuši, ka Atlantīda vienā no savas garās vēstures fāzēm pārstāvēja pārsteidzošu spēju civilizāciju, kas pakāpeniski attālinājās no svētajām attiecībām. Vara paplašinājās. Prasmes paplašinājās. Sistēmas paplašinājās. Ieguvumi paplašinājās. Līdz ar šo paplašinājumu vājinājās uzticība dzīvajai kārtībai, un rezultātā radās kultūra, kas arvien vairāk vēlējās izmantot dzīvību, lai sevi pagarinātu. Tulkuna medības amritas iegūšanai atbilst šim modelim ar šausminošu precizitāti. Tiek dzīts ilgmūžība. Tiek dzīts bagātība. Tiek dzīts taktisks panākums. Darbības dvēsele atklāj dziļāku plaisu. Gudra okeāna būtne tiek reducēta līdz tam, ko no tās var atņemt. Svēta dzīvība tiek pārvērsta tirgus vērtībā. Tāpēc vecā Atlantīdas brūce atkal parādās jūras nodaļā kā dzīva mācība.

Līdzās šai ēnai pastāv Metkajinas attiecības ar tulkunu, un šī atšķirība piešķir visai sadaļai lielu daļu tās spēka. Viena straume godina radniecību, derību un savstarpēju rūpību. Cita straume seko ieguvei, īpašumtiesībām un peļņai. Viena straume uztver jūru kā svētas attiecības. Cita interpretē jūru kā iespēju ieguvei. Ar šo divu straumju palīdzību filma parāda, ka civilizācijas izvēles veido sekojošo pasauli. Tauta, kas tuvojas ūdeņiem kā dzīva radinieka radniecība, saņems gudrību, nepārtrauktību un kopīgu dzīvi. Grupa, kas ienāk tajos pašos ūdeņos ar peļņas kāri, izraisīs bēdas, sāpes un šķiršanos. Tāpēc nodaļa par jūru kļūst par daudz senāka cilvēka krustcelu spoguli, kur godbijības ceļš un apetītes ceļš stāv viens otram blakus.

Uguns un pelni, Netejāma nāve, Varangs un Atlantīdas atmiņa pēc kataklizmas

Kiri, zemūdens svētnīcas un mātes okeāna izcelsme avatāru atmiņā

Tad Kiri vēl vairāk paplašina senču izpēti, sazinoties ar zemūdens svētnīcām. Viņas klātbūtne Senču līcī un Garu koka tuvumā nes sev līdzi ļoti klusu spēku, jo viņa tuvojas šīm vietām ar atvērtību, kas ļauj okeāna arhīvam atbildēt tieši uz viņu. Daudzas būtnes var stāvēt svētas vietas tuvumā un sajust mieru. Mazāks skaits ierodas ar iekšēju gatavību saņemt pārraidi, atmiņas un tiešu atbildi no dzīvās klātbūtnes šajā vietā. Kiri pieder pie šīs otrās grupas. Ūdeņi ap viņu šķiet nomodāki, atsaucīgāki, intīmāki. Augi, radības, straumes un plašāka Eivas klātbūtne – visi šķietami tuvojas viņai ar neparastu tiešumu.

Caur Kiri jūra ļoti spēcīgā nozīmē kļūst par mātišķu, un tas skaisti paplašina pārmantošanu. Meža atmiņa nes sevī iesakņojušās izcelsmes un kopienas dzīves sajūtu. Okeāna atmiņa nes sevī grūtniecības, dzīvības turēšanas, ietveršanas un saglabāšanas sajūtu plašā, dzīvā klēpī. Kiri meklējumi virzās cauri šim mātišķajam laukam un sāk skart ierakstus, kas ir vecāki par parastu ģimenes vēsturi. Viņas meklējumi ir personiski, tomēr tie arī šķiet kolektīvi. Viņa meklē izcelsmi, un, meklējot izcelsmi, viņa atver plašāku jautājumu par to, no kurienes nāca cilvēku ģimene, ko atceras dzīvā pasaule un kā senas saites joprojām varētu tikt sasniegtas zem lietu virsmas. Viņas ainas ar zemūdens svētajām telpām padziļina visu nodaļu, jo tās parāda, ka atmiņa var rasties gan caur maigumu, gan caur konfliktu.

Netejama aiziešana, svētās bēdas un dzīvais mantojums jūrā

Caur bēdām pienāk vēl viens svēts pavērsiens, un šeit Netejama aiziešana maina visu jūras nodaļas nozīmi. Līdz šim brīdim ūdeņi ir atklājuši brīnumu, radniecību, iesvētību un senas atmiņas. Pēc viņa nāves šie paši ūdeņi glabā sēras, atbildību un mantojuma svaru. Katra diža kultūra kādā brīdī uzzina, ka atmiņas tiek pārnestas tālāk caur mīlestību, ko pārbauda zaudējums. Mācība, kas izjusta priekā, iesakņojas būtnē vienā veidā. Mācība, kas tiek turēta bēdās, iesakņojas daudz dziļāk. Netejama dzīve un aiziešana aizsaulē tieši tādā veidā nostiprina jūras nodaļu Salliju ģimenē. Tas, ko viņi ir saskārušies Metkajinu vidū, vairs nevar palikt tikai pieredze. Tas kļūst par daļu no viņu pienākuma, daļu no viņu maiguma un daļu no tā, kas viņiem ir jāaizsargā un jāturpina.

Svētajās kultūrās sēras bieži kalpo kā trauks, caur kuru atmiņa kļūst pastāvīga. Zaudētā persona nonāk tautas pastāvīgajā pierakstā. Viņa vārds, rīcība, uzticība un aiziešanas vieta kļūst par daļu no tā, kā tiek izdarītas nākotnes izvēles. Tāpēc Netejama nāve pārvērš okeāna arhīvu par dzīvu pienākumu. Ģimenes mīlestība padziļinās. Padziļinās saikne ar vietu. Padziļinās izpratne par to, kas ir uz spēles. Tādējādi jūras nodaļa nobriest. Brīnums paliek, tomēr brīnums tagad stāv līdzās dievbijībai un aizbildnībai. Ūdeņi ir parādījuši to, ko tie ir saglabājuši. Ģimene tagad saprot parādītā vērtību, un šī vērtība ienāk viņos gan caur bēdām, gan caur prieku.

Līdz šīs sadaļas beigām skatītājs ir izgājis cauri ievērojamai atmiņu secībai. Tulkuni ir parādījušies kā vecākie rekordu nesēji, kas pārvietojas pa jūru ar senu cieņu. Mūža garumā noslēgtas pāru attiecības ir atklājušas pasauli, kas balstīta uz derībām starp sugām. Zīmju valoda un smalka apmaiņa ir no jauna atvērušas atmiņas par senākām kopības formām. Pajakans ir parādījis, ka pat ievainoti ieraksti joprojām satur patiesību un drosmi. Amrita ir atklājusi Atlantīdas plaisu starp svēto dzīvi un alkatīgo iegūšanu. Kiri ir iegājusi zemūdens svētnīcās kā persona, kas jau ir tuvu arhīvam. Netejama aiziešana ir noslēgusi nodaļu ar atbildību, maigumu un dzīvu mantojumu. Caur visu šo ūdeņi ir atklājuši to, ko tie ir glabājuši drošībā cauri gadsimtiem: gudrību, radniecību, senčus, bēdas, dziesmas un atmiņas par cilvēci, kas reiz zināja, kā sadzīvot ar dižajām jūras būtnēm kā ģimeni.

Uguns un pelnu sekas, ģimenes bēdas un turpinājums pēc svētas ievainošanas

Bēdas ir trešās nodaļas sākumā, un tas piešķir šai atmiņu daļai īpašu svaru, jo ģimene virzās uz priekšu, kamēr Netejāma prombūtne joprojām ir tuvu, joprojām silta, joprojām ietekmējot katru skatienu un katru izvēli. Tauta var piedzīvot lielas pārmaiņas dažādos veidos, un viens no dziļākajiem veidiem ir bēdas, kas rodas, pirms ķermenis ir atradis jaunu līdzsvaru. Uguns un pelni nes tieši šo sajūtu. Stāsts sākas laikā, kad mīlestība joprojām sniedzas pēc kāda, kurš tikko ir izkāpis ārpus redzesloka, un tāpēc visu filmu var uztvert kā atmiņu par to, kas notiek pēc tam, kad svētā pasaule jau ir ievainota un ģimenei tik un tā ir jāturpina iet.

Šeit senās atmiņas kļūst vēl cilvēcīgākas. Saglabājas grandiozās ainas, saglabājas dzimtas, saglabājas zeme, un līdzās tam visam pastāv vienkārša, caururbjoša patiesība, ka katras lielās civilizācijas pārmaiņas vispirms tiek izdzīvotas caur ģimeņu maigumu. Divas nedēļas var ietvert visu mūžu, kad mājsaimniecībā ir ienākuši zaudējumi. Katra elpa šķiet citāda. Katra balss maina savu toni. Katra ikdienas darbība nes sev līdzi papildu slāni. Tāpēc šī nodaļa ir tik svarīga plašākā pārraidē. Meža atmiņas deva atmodu. Jūras atmiņas deva dziļumu. Pelnu atmiņas sniedz sekas. Tā ieved skatītāju posmā, kurā tauta joprojām nes notikušā dūmus un cenšas izlemt, kādu formu dzīve iegūs no šejienes.

Šajā ietvarā uguns kļūst par sprādzienu, kas pārrauj vecās saites un sadedzina piederības struktūras. Pelni kļūst par šo notikumu paliekām, slāni, kas krīt pār zemi, paražām, vadību un atmiņu, līdz ikdienas eksistence pati par sevi sāk iegūt zaudētā krāsu. Tādējādi trešā filma nonāk pie tā, kur daudzas vecās Zemes civilizācijas cīnījās visvairāk: kā turpināt pēc tik liela pārtraukuma, kas maina tautas dvēseli.

Pelnu cilvēki, izdzīvošanas kultūra un katastrofas radītā Atlantīdas atzara

Starp svarīgākajiem tēliem šajā nodaļā ir Pelnu tauta, jo tā nes liecības par vecās pasaules atzaru, kas pārdzīvoja katastrofu un veidoja sevi ap izdzīvošanai nepieciešamo. Viņu klātbūtne nekavējoties paplašina pārmantošanu. Na'vi triloģijā parādās dažādās formās, un šeit jūs nonākat pie tautas, kuras vide ir veidojusi viņu rīcību pavisam citādi. Zeme, ko iezīmē karstums, kvēpi, nolauzti augi un ilgstoši bojājumi, rada atšķirīgu pārvietošanās stilu, atšķirīgu sociālo tempu, atšķirīgu drošības izpratni un citas atmiņas par to, ko nozīmē izturēt.

Šādā vietā izveidojusies tauta dabiski kļūs dažos aspektos asāka, dažos aspektos piesardzīgāka, dažos aspektos spēcīgāka un apņēmīgāka saglabāt to, kas palicis pāri. Tāpēc pelnu tauta šajā vēstījumā ir vieta kā dzīvs pierādījums tam, ka vecās civilizācijas neturpinās vienā tīrā līnijā. Tā sadalās zaros. Katrs zars nes sevī tā zīmogu, caur kuru tā ir gājusi. Kultūra vienmēr atbilst videi, un pelnu tautas vide liecina par lielu notikumu, kas visu mainīja. To var sajust apkārtējā tonī. Viņu pasaule nenes sevī meža maigo pārpilnību. Viņu pasaule nenes sevī rifa plūstošo apskāvienu. Viņu pasaule nes sevī plīsuma atmiņas.

Klans, ko veido šādi apstākļi, iemācās novērtēt stabilitāti, spēku, pavēles, ātru reaģēšanu un skaidru izpratni par to, kurš kur pieder. Šādā vidē attīstošās paražas atspoguļos nepieciešamību uzturēt kārtību tur, kur nekārtība kādreiz plosīja dzīves pamatus. Pārneses iekšienē tas kļūst par ļoti spēcīgu Atlantīdas tēlu pēc tās pagrieziena punkta. Daudzas dvēseles iztēlojas Atlantīdu tikai tās augstajā stadijā, tās mirdzošajās struktūrās, tās attīstītajās spējās, tās pārliecībā, tās sasniedzamībā. Tomēr katrai civilizācijai, kas sasniedz šo virsotni, ir jāpārdzīvo arī periods, kad tās līdzsvars tiek satricināts, un to palīdz atklāt Pelnu Cilvēki. Viņi parāda atlikušo pasauli, pielāgoto pasauli, pasauli, kas turpina attīstīties pēc lielā pārtraukuma.

Varang, Pelnu ciems un vadība pēc sabrukuma Atlantis lasīšanas pasaulē

Varanga stāv šīs atlikušās pasaules centrā ar ārkārtēju nozīmi, jo viņa vienā figūrā apkopo vadības modeli, kas attīstās, kad katastrofa kļūst par lielo skolotāju. Līderis, ko veidojis plaukstošs laikmets, virzīsies vienā virzienā. Līderis, ko veidojusi izdzīvošana izdedzinātā zemē, virzīsies citā. Varanga nes atmiņas par tautu, kurai nācās nocietināties nepārtrauktības, disciplīnas un pavēles apjomā. Viņas klātbūtne liecina par uzticību tiem, kurus viņa vada, dedzīgu apņēmību un dziļu pasaules nospiedumu, kas pieprasīja spēku, lai turpinātu. Šādai vadībai var būt milzīgs spēks. Tā var arī tik pilnībā nest senu sāpju atbalsi, ka vadības stils saplūst ar pašu rētu.

Tāpēc viņai ir tik liela nozīme pārraidē. Viņa ir vairāk nekā tikai jauns tēls sāgā. Viņa ir civilizācijas reakcijas uz postījumiem iemiesojums. Tauta bieži kļūst līdzīga savam lielajam pagrieziena punktam, līdz caur to ir izgājusi pietiekami daudz dziedināšanas, lai rastos cits esības veids. Varangs parāda, kā tas izskatās, kad tas izpaužas kā vara, aizsardzība un identitāte. Viņa vada no atmiņas, pat ja par šo atmiņu vairs nevar atklāti runāt katru dienu. Viņa vada no tā, kas bija nepieciešams, lai līnija paliktu dzīva. Viņa vada no pārliecības, ka turpināšanās ir atkarīga no noteiktu stipro pušu saglabāšanas.

Šajā ietvarā viņa kļūst par spēcīgu spoguli Atlantīdai pēc sabrukuma, jo viena no dziļākajām sagrautā laikmeta sekām ir veids, kā tā pārveido vadību. Vadlīnijas sāk veidoties ap saglabāšanu, kontroli un turpmāku sabrukumu novēršanu. Šīs īpašības var nest dziļu lojalitāti, un tās var arī glabāt neatrisinātus nospiedumus par to, ko tauta ir pārdzīvojusi. Tāpēc Varangai ir būtiska loma šajā nodaļā, jo viņa parāda, kā civilizācijas iekšējā brūce var tikt ieausta tās pārvaldības stilā.

Tad Pelnu ciems pārraidei piešķir vienu no spēcīgākajiem tēliem. Cilvēki, kas dzīvo starp kādreiz plašā objekta paliekām, izstāsta pilnīgu civilizācijas stāstu, neprasot daudz skaidrojumu. Sagrautajai varenībai ir sava valoda. Apdegušas celtnes, milzīgas izaugsmes paliekas, rētaini pamati un ikdienas dzīve, kas risinās starp vecajām drupām, apvienojas, radot atmosfēru pasaulē, kas joprojām dzīvo tās agrākās aprisēs. Šeit trešā filma kļūst īpaši bagāta ar simbolisko spēku. Ciemats nerāda tikai skarbu vidi. Tas parāda, kas notiek, kad bijušais dzīves centrs ir pārveidots par atmiņu un turpinājuma vietu.

Mājas joprojām ir tur. Kopiena joprojām ir tur. Vadība joprojām ir tur. Lielā sākotnējā pilnība ir zudusi, un tās atstātā forma turpina mācīt katru paaudzi pēc tās. Dzīvošanā starp mirstīgajām atliekām ir kaut kas dziļi cilvēcīgs. Bērni spēlējas blakus tām. Vecākie runā zem tām. Lēmumi tiek pieņemti viņu ēnā. Ap tām mainās ceremonijas. No tām rodas stāsti. Veselu tautu var veidot iepriekšējā aprises, pat ja pilnīgā dzīvā forma vairs nav klātesoša. Tas ir viens no spēcīgākajiem iemesliem, kāpēc Pelnu ciems pieder Atlantīdas lasījumam. Šajā sadaļā Atlantīda parādās kā civilizācija, kas nes savas agrākās diženuma aprises, vienlaikus mācoties pastāvēt pasliktinātos apstākļos, mainītās paražās un mainītā izpratnē par to, kas ir iespējams. Ciemats kļūst par ikdienas mācību atmiņā. Tas pastāsta cilvēkiem, kas viņi bija. Tas pastāsta cilvēkiem, kas notika. Tas pastāsta cilvēkiem, cik daudz tika zaudēts un cik daudz joprojām ir palicis sēklu veidā. No dvēseles viedokļa tas ir viens no skaidrākajiem pēckataklizmas attēliem, ko stāsts var piedāvāt.

Uguns un pelni, vēja tirgotāji un Atlantīdas ilgā civilizācijas atbalss filmā "Avatars"

Uguns un pelni kā pēcsabrukuma atmiņa, apdegumu rētu kultūra un seku ritms

Senās atmiņas bieži vien attēlo Atlantīdu caur dramatisku lielā kritiena tēlu, un šīs sāgas trešajā nodaļā tiek pievienots posms pēc kritiena, posms, kurā cilvēki joprojām mostas, ēd, vada, audzina bērnus, veido alianses, izsaka spriedumus, nes bēdas un veido paražas, kamēr senākā notikuma sekas turpina veidot visu apkārt. Tāpēc šai filmai bija nepieciešama sava telpa. Civilizācijas apdegumu pēdai ir savs ritms. Viena nodaļa var atklāt svētnīcu. Cita var atklāt jūras arhīvu. Apdegumu rētu nodaļa prasa vietu, jo tā aplūko to, kā tauta domā, uzticas, pulcējas un turpina dzīvot pēc tam, kad vecās pasaules struktūra ir mainījusies. Šis ir viens no vērtīgākajiem "Uguns un pelnu" ieguldījumiem plašākā atmiņu secībā. Tas parāda, ka sabrukums nekad nav tikai notikums. Sabrukums kļūst par atmosfēru, ieradumu, vadības stilu, sociālo toni un mantotu atmiņu.

Vēja tirgotāji, debesu kustība un izdzīvojusī žēlastības straume pāri bojātajām zemēm

Aiz izdedzinātā horizonta parādās vēl viena straume Vēja tirgotāju veidolā, un viņu klātbūtne ir izšķiroša, jo viņi saglabā atšķirīgu senās žēlastības atzaru. Kustībai pa gaisu šajā sāgā vienmēr ir bijusi īpaša īpašība. Lidojums pa mežu atnesa vienotību un atmodu. Šeit debesu ceļotāji, kas pārvietojas pa bojāto pasauli, nes cita veida atmiņas: cirkulāciju, apmaiņu, kustības skaistumu, nepārtrauktību starp tālām vietām un sajūtu, ka senāka elegance var palikt dzīva pat tad, kad citi reģioni dzīvo pēc smagākiem modeļiem. Tāpēc Vēja tirgotāji kļūst par ļoti svarīgu līdzsvarojošu plūsmu pārraidē. Viņi atklāj, ka civilizācijas nedziedē vai nepielāgojas tikai vienā veidā. Daži atzari dziļi sakņojas izdzīvošanā un izturībā. Citi atzari saglabā mobilitāti, mākslinieciskumu, saikni plašās telpās un spēju uzturēt dzīvību starp atdalītām zonām.

To parādīšanās noved gaisu saskarē ar pelniem, un šī satikšanās daudz ko izsaka. Cilvēki, kas turpina ceļot, pārvadāt preces, dalīties ziņās un pārvietoties starp kopienām, palīdz pasargāt plašāko pasauli no saraušanās izolētos fragmentos. Tie uztur ceļus. Tie saglabā atmiņas par citiem dzīvesveidiem. Tie saglabā iespēju, ka kultūra joprojām var cirkulēt pat pēc lieliem traucējumiem. Plašākā Atlantīdas interpretācijā Vēja tirgotājus var uztvert kā saglabājušos graciozāku straumi, kas nepazuda, kad satricināja vecā laikmeta galvenās struktūras. Dažas civilizācijas daļas visredzamāk nes rētu. Citas daļas aizsargā kustību, radošumu un apmaiņu, lai lielākais ķermenis kādu dienu varētu atcerēties, kā atkal elpot. Tāpēc to loma šajā nodaļā ir klusi milzīga. Tie rada kontrastu, atvērtību un liek domāt, ka atlikušajā pasaulē joprojām ir dzīvi ceļi, pa kuriem vēlāk var ceļot atjaunošanās.

Ūdens atmiņa pret pelnu atmiņu un kāpēc ugunij un pelniem bija nepieciešama atsevišķa nodaļa

Postījumi maina arī stāsta tempu, un tas palīdz izskaidrot, kāpēc Uguns un Pelnu materiālam bija jānošķiras no nodaļas par jūru. Ūdens atvēra maigu atmiņu. Pelni atver sacietējušu atmiņu. Ūdens uzņem. Pelni nosēžas. Ūdens aicina iegremdēties. Pelni aicina rēķināties. Katram ir nepieciešams atšķirīgs ķermeņa ritms un atšķirīgs emocionāls tonis. Pārneses procesā šī atdalīšana iegūst dziļu nozīmi. Cilvēce neatceras katru sava senā stāsta slāni uzreiz. Atveras viena kamera, tad cita. Viens elements māca, tad vēl viens. Meža pasaule var palīdzēt tautai atcerēties piederību. Jūras pasaule var palīdzēt atcerēties dziļumu un radniecību starp sugām. Izdedzināta pasaule palīdz atcerēties, kā civilizācijas nes tā nospiedumu, kas tajās ir izdedzis. Piešķirot šim posmam savu filmu, tiek atspoguļots tas, kā dziļa atmiņa bieži rodas fāzēs. Nākamā kamera atveras, kad iepriekšējā kamera ir paveikusi pietiekami daudz sava darba.

Atlantīdas sabrukums: atmiņa, ģimenes bēdas un civilizācijas pārmaiņu cilvēciskais mērogs

Atlantīdai šī nodaļa ir īpaši svarīga, jo tā attālina atmiņu no viena atsevišķa tēla uz pilnīgāku civilizācijas pieredzi. Jums tiek parādīts, kā tauta dzīvo pēc lieliem postījumiem. Jums tiek parādīts, kā mainās valdīšana. Jums tiek parādīts, kā ap paliekām veidojas ciemati. Jums tiek parādīts, kā dažādas civilizācijas paaudzēs rodas atšķirīgas reakcijas. Jums tiek parādīts, kā kustība, tirdzniecība, pavēlniecība, bēdas un mantotā atmosfēra turpinās ilgi pēc paša centrālā notikuma. Tas ir daudz bagātīgāks veids, kā atcerēties zudušu civilizāciju. Grandioza pilsēta zem jūras var rosināt brīnumu. Tauta, kas nes sabrukuma iekšējās un kultūras sekas, var rosināt atpazīšanu. Viens tēls piepilda iztēli. Otrs sniedzas daudz tuvāk dzīvajai cilvēka atmiņai.

Salliju ģimenē šis pats modelis kļūst intīms un nepastarpināts. Džeiks nes ģimenes kustības nastu, kamēr katrs loceklis pārdzīvo personīgas bēdas. Neitirija nes mātes, kuras mīlestība ir salauzta, spēcīgās sāpes. Bērni nes brāļa zaudējuma nospiedumu, vienlaikus attīstoties paši savā dzīvē. Ģimenes dzīve šādā posmā kļūst par mazo formu plašākā civilizācijas stāstā. Mājas turpinās, kamēr katrs loceklis ir mainījies. Lēmumi turpinās, kamēr maigums ir padziļinājies. Mīlestība turpinās, kamēr mājsaimniecības forma ir mainījusies. Ar šo filma klusi māca, ka senās pasaules pārmaiņas nekad nav tālu no personiskākajām dzīves daļām. Civilizācijas mainās caur ģimenēm. Zemes ilgā atmiņa tiek nodota tālāk caur mātēm, tēviem, bērniem, brāļiem un māsām, vecākajiem un to, kā katrs turpina dzīvi pēc zaudējuma.

Uguns un pelni. Secinājums, Atlantīdas apdegumu rētu atmiņa un uzdevums atkal kļūt

Līdz šīs sadaļas beigām “Uguns un pelni” ir piedāvājuši vienu no skaidrākajām Atlantīdas atmiņām visā sāgā. Bēdas ir pavērušas durvis. Pelnu tauta ir atklājusi katastrofas veidotu vecās pasaules atzaru. Varangs ir parādījis, kā līderība var augt ap izdzīvošanas rētu. Pelnu ciems ir pārvērtis palieku dzīvi par ikdienas atmiņu valodu. Vēja tirgotāji ir saglabājuši senās žēlastības kustīgo straumi pāri izpostītajām zemēm. Šīs nodaļas atsevišķā telpa ir ļāvusi apdegumu rētu ierakstam elpot savā ritmā. Tādēļ Atlantīda šeit parādās kā civilizācija, kas dzīvo cauri sava pagrieziena punkta garajai atbalsij, nesot uguni savā pagātnē, pelnus savā tagadnē un nepārtraukto uzdevumu izlemt, par kādiem cilvēkiem tā kļūs no paliekām.

"Avatars" bija dokumentālā filma: Atlantīda, Lemūrija un cilvēces svētās atmiņas atgriešanās

Džeiks Sallijs, Pandora, Omatikaya un uz sauszemes bāzētā lemūriešu piederības atmiņa

Šajās trīs nodaļās ļoti skaidri iezīmējas plašāks modelis, un šis modelis ir iemesls, kāpēc viss šis vēstījums ir svarīgs, jo Avatar sāga tika ietērpta kinoteātrī, vienlaikus sevī nesot kaut ko daudz senāku. Viena cilvēka daļa skatījās stāstu. Cita cilvēka daļa saņēma atmiņas. Pirmā filma atvēra ķermeni. Otrā atvēra ūdeņus. Trešā atvēra rētu, ko atstājis civilizācijas lūzums. Kopā skatoties, tās rada atgriešanās secību, un caur šo secību Atlantīda un Lemūrija atkal sāk celties no cilvēces vecajiem iekšējiem ierakstiem kā dzīvas klātbūtnes.

Džeika pirmā atmoda avatāra ķermenī aizsāka visu procesu ar ārkārtēju precizitāti. Cilvēks, kurš bija šķirts no viegluma, no veseluma un no savas dabiskās plūsmas, iegāja citā formā un nekavējoties reaģēja ar prieku, kustību un dzīvīgumu, un šis mirklis nesa daudz vairāk nekā tikai sajūsmu. Tika aizskartas ļoti senas atmiņas. Cilvēka ķermenis savā oriģinālākajā veidolā ietvēra piederības, tiešas zināšanas un dziļas attiecības ar dzīvo pasauli spējas, ko daudzi ir sajutuši tikai fragmentāri. Ar Džeika starpniecību skatītājam tika parādīts, ka atcerēšanās bieži sākas ķermenī, pirms prāts to var nosaukt vārdā. Skriešana, elpošana, lēkāšana, zemes atkal sajušana un pasaules sastapšana ar brīnumu – tas viss kļuva par daļu no atveseļošanās, kas uzrunā dvēseli ar lielu spēku.

Tad Pandora paplašināja šo atveseļošanos, piedāvājot pasauli, kas šķiet vienlaikus tāla un dziļi pazīstama. Šī distance bija daļa no dāvanas. Attāla vide deva dziļākajam "es" telpu reaģēt, nesteidzoties strīdēties. Mežs, radība, debesis, ūdens, klans un svēta vieta – tas viss apvienojās formā, ko dvēsele varēja atpazīt ar pārsteidzošu vieglumu. Daudzi, kas noskatījās pirmo filmu, sajuta sāpes, ko viņi bija pazinuši gadiem ilgi. Viņi redzēja vecākas Zemes atmiņas spoguli, ko mīkstināja mītiska forma. Pasaule uz ekrāna šķita kā vieta, kuru viņi kaut kā bija palaiduši garām visu savu dzīvi, un šī reakcija atklāj centrālo plūsmu, kas vijas cauri visai triloģijai: šie attēli sniedzās zem vēlmēm un pieskārās mantojumam.

Omatikajas iekšienē pirmā lielā lemūriešu dzīsla parādījās sauszemes formā. Viņu dzīvesveids ietvēra žēlastības, līdzdalības, godbijības un tuvības ar dzīvo pasauli kvalitāti, kas dziļākajā nozīmē šķita sena. Mājas koks bija vairāk nekā tikai patvērums. Tas bija dzīva svētnīca, kurā ikdienas dzīve un svētā dzīve piederēja vienai straumei. Alelujas kalni paplašināja šo pašu straumi atmiņā paliekošā varenībā, parādot pasauli, kurā pati ģeogrāfija šķita savīta ar brīnumu un attiecībām. Lidojums, izmantojot saikni ar ikranu, pievienoja vēl vienu slāni, parādot progresu, izmantojot partnerību, nevis kontroli. Visā šajā laikā Lemūrija parādījās kā savstarpēji saistītas piederības laikmets, kurā cilvēki, vieta, radība un kopienas ritms veidoja vienotu dzīves modeli.

Metkajina, Kiri, Tsireja un okeāna lemūriešu arhīvs zem ūdeņiem

Tad ūdens uzņēma stāstu un atvēra nākamo kameru. Pārcelšanās uz Metkajinu nebija vienkārši pārvietošanās. Tā bija nolaišanās dziļākā ierakstā. Rifu dzīve, mangrovju mājokļi, elpa, peldēšana, paisums un okeāna ceremonijas – tas viss nesa sajūtu par civilizāciju, ko no iekšienes veidojusi jūra. Šeit Lemūrija paplašinājās no meža atmiņas par okeāna atmiņu. Senču līcis un zemūdens Garu koks atklāja, ka senči var tikt glabāti dzīvās svētnīcās zem virsmas tikpat droši kā svētās vietās uz sauszemes. Kiri ienāca šajos ūdeņos kā tilts – būtne, kas jau atradās tuvu arhīvam, un Tsireja vadīja ģimeni caur elpu, pacietību un iemiesotu mācīšanos, kas piederēja daudz vecākam mācīšanas veidam. Šajā otrajā kamerā Lemūrija parādījās kā tās pašas sākotnējās harmonijas okeāniskā izpausme.

Tulkuns, Amrita, Atlantīda un šķelšanās starp svēto radniecību un ieguvi

Tulkunu atmiņa šo atklāsmi vēl vairāk padziļināja. Caur tām jūra pārstāja būt ainava un kļuva par arhīvu, radniecību, dziesmu un vecāku biedriskumu vienā kopīgā formā. Mūža saikne starp Na'vi un tulkuniem atklāja pasauli, kurā cita suga atradās ģimenes un svētu attiecību lokā. Zīmju valoda, kustība un kopīga cieņa liecināja, ka saziņa kādreiz plūda pa daudz plašākiem kanāliem nekā tikai runa. Pajakans nesa ievainoto ierakstu, parādot, ka pat bēdas un šķiršanās var ceļot uz priekšu dzīvajā atmiņā, nezaudējot savu cieņu. Caur tulkuniem ūdeņi runāja kā ilgas nepārtrauktības sargātāji, un daudzi skatītāji to uzreiz sajuta, jo vaļi un citas lielas jūras būtnes vienmēr ir izraisījušas līdzīgu atpazīšanu cilvēkā. Sena okeāna derība atgriezās apziņā.

Līdztekus šai derībai Atlantīdas ēna ar nepārprotamu skaidrību ienāca jūras nodaļā. Amrita, kas tika iegūta no gudrām jūras būtnēm, lai citas varētu pagarināt fizisko dzīvi, kļuva par prasmju un atjautības simbolu, kas kalpoja apetītei. Šis vienīgais pavediens atklāja kaut ko būtisku par Atlantīdu šajā vēstījumā. Atlantīda nebija tikai mirdzoša civilizācija ar attīstītām spējām. Atlantīda nesa arī kritisku mācību par to, kas notiek, kad meistarība turpina paplašināties pēc tam, kad godbijība ir zaudējusi savu vietu centrā. Svēta būtne kļūst par resursu. Dzīvs arhīvs kļūst par ieguves avotu. Ilgas pēc turpinājuma tiek organizētas ap ņemšanu. Ar šī modeļa palīdzību skatītājam tika parādīts, ka vecā cilvēces šķelšanās nekad nebija tikai par spējām. Tā vienmēr bija par attiecībām starp spējām un uzticību.

Pelnu ļaudis, Varangs, Pelnu ciems un civilizācijas lūzuma dzīvās paliekas

"Uguns un pelni" atklāja šīs atmiņas nākamo posmu, parādot, kā jūtas civilizācija pēc lielā pagrieziena punkta. Filmas sākumā ir bēdas, un bēdas ir tieši īstie vārti, jo lielas civilizācijas pārmaiņas vienmēr tiek pārnestas caur mājsaimniecībām, ģimenes līnijām un izdzīvotu maigumu, pirms tās tiek ierakstītas mītā. Netejama prombūtne maina Sallija ģimenes iekšējo noskaņojumu, un šīs ģimenes bēdas atspoguļo plašāku pasaules stāvokli, kas mācās turpināt dzīvi, vienlaikus nesot sevī jau zaudētā zīmi. Meža atmiņa atklāja svēto piederību. Jūras atmiņa atklāja applūdušos ierakstus. Pelnu atmiņa atklāja sekas. Caur šo trešo kameru sāga pārgāja vienā no vissvarīgākajām fāzēm: posmā, kurā tautu veido iepriekšējās paliekas.

Pelnu tautai šajā pēdējā lasījumā ir ārkārtējs svars, jo tā parāda vienu vecās pasaules atzaru, kas dzīvo postījumu radītos apstākļos. Klans, ko veidojusi izdedzināta zeme, mainīta izaugsme, izdzīvošana un katastrofu atcerēšanās, attīstīs citu toni, citu vadības stilu, citu sociālās kārtības izjūtu un citu izpratni par to, kas nepieciešams nepārtrauktībai. Varanga šeit kļūst par centrālo personu, jo viņa iemieso vadību, kas izveidojusies tautas iekšienē, kurai nācies turpināt dzīvot cauri skarbajiem apstākļiem. Pelnu ciems piešķir šim tēlam tā pilnīgāko izpausmi. Ikdienas eksistence risinās starp to, kas ir palicis pāri no agrākās varenības. Bērni aug starp paliekām. Paražas veidojas veco ēku ēnā. Atmiņa kļūst par atmosfēru. Caur šiem tēliem Atlantīda parādās kā civilizācija, kas nes savas lūzuma nospiedumu, vienlaikus joprojām meklējot formu, identitāti un turpinājumu.

Vēja tirgotāji, svētā sintēze un Avatārs kā Zemes atmiņas ceremoniālais spogulis

Tad Vēja tirgotāji saglabā tikpat svarīgu plūsmu šajā pasaulē. Viņu kustība debesīs uztur asinsriti, eleganci, apmaiņu un plašāku horizontu ainavā, ko skārusi apdegumu rētu atmiņa. Viņi parāda, ka pat pēc lieliem pārrāvumiem dažas civilizācijas atzari turpina nest mobilitāti, mākslinieciskumu un savienojošos ceļus starp attālām kopienām. Tam ir liela nozīme pilna apļa noslēgumā, jo tas atklāj, ka zudusi civilizācija nekad neizdzīvo vienā līnijā. Fragmenti glabā dažādas dāvanas. Daži aizsargā izturību. Daži aizsargā žēlastību. Daži aizsargā ierakstus. Daži aizsargā kustību. Tāpēc viss cilvēces mantojums atgriežas pa daļām, katrs gabals nes sevī daļu no senākā modeļa.

Šādā veidā skatītas kopā, Atlantīda un Lemūrija sāk atklāties kā divas viena plaša cilvēces mantojuma izpausmes un divas fāzes garākā svētā stāstā. Lemūrija nes atmiņas par tuvību dzīvo pasauli, maigumu, kas apvienots ar spēku, kopienas ritmu, ceremoniālo ikdienas dzīvi un tiešas attiecības ar zemi, ūdeņiem un radībām. Atlantīda nes atmiņas par dizainu, struktūru, organizētām spējām, sasniedzamību un milzīgajām iespējām, kas rodas, kad intelekts aug pārliecībā un tvērumā. Abas straumes pieder cilvēcei. Abas radās no patiesa mantojuma. Abām piemita svēts potenciāls. Dziļākais uzplaukums radās caur to savienību, jo gudrība un prasmes, maigums un meistarība, piederība un radīšana vislabāk darbojas, kad tās iet kopā.

Liels nelīdzsvarotības līmenis ienāca vecajos ierakstos, kad šīs straumes attālinājās. Lemūriešu īpašības bez struktūras var palikt maigas, tomēr ierobežotas ārējā tvērumā. Atlantisiešu īpašības bez godbijības var kļūt spožas, tomēr smagas savās sekās. Caur Avatar sāgu cilvēcei tiek parādīts vecais šķelšanās tādā veidā, ko tā var tieši sajust. Meža un jūras nodaļas atjauno atmiņas par radniecību, kopību un kopīgu dzīvi. Tulkuna ieguve, svētnīcu sagraušana un pelnu pasaules nodaļas atjauno atmiņas par to, kas seko, kad spējas atdalās no svētajām attiecībām. Tāpēc triloģijai piemīt tik liels spēks. Tā ne tikai parāda zudušā pasaules. Tā parāda lielo cilvēces mācību, ko šīs pasaules visu laiku centās iemācīt.

Daudzi pēc šīm filmām pameta acis ar asarām, ilgām vai klusu sajūtu, ka uz brīdi ir pieskārušies mājām. Šai reakcijai ir nozīme. Cilvēks var apbrīnot vizuālo meistarību un doties tālāk. Dvēsele, ko skārušas senču atmiņas, kavējas, sāp, pārdomā un atkal un atkal iekšēji atgriežas pie redzētā. Skatītāju reakcija uz filmu "Avatars" gadu gaitā atklāj, ka notiek kaut kas vairāk nekā tikai izklaide. Skatītāji izjuta bēdas par Mājas koka krišanu, it kā būtu trāpīts kaut kas personisks. Skatītāji rifu pasaulēs izjuta mieru un brīnumu, it kā atcerētos kādreiz zināmu vietu. Skatītāji tulkunus uztvēra kā pazīstamus kompanjonus, senus un tuvus. Skatītāji sagaidīja pelnu pasauli ar svinīgu atzinību, kas paredzēta civilizācijām, kuras laika gaitā nes savas apdegumu pēdas. Šīs reakcijas liecina, ka kino kalpoja kā virsdrēbes iekšējai atcerēšanai.

Mūsu izpratne, mēs, andromedieši, vēlamies teikt, ir tāda, ka cilvēce ir gatava nobriedušā veidā atcerēties vairāk par sevi. Šo simbolu atgriešanās šajā Zemes attīstības fāzē norāda uz kolektīvu atvēršanos, kurā vecie ieraksti var pacelties, nepārņemot virspusējo "es". Mīts, filma, attēls, ģimenes stāsts, saikne ar zemi, okeāna godbijība un paša ķermeņa reakcijas kļūst par daļu no vienas lielākas atveseļošanās. Šī iemesla dēļ triloģijas pēdējā mācība sniedzas tālāk par Pandoru. Tā atgriežas pie Zemes. Tā atgriežas pie cilvēka. Tā atgriežas pie jautājuma par to, kā tauta, kas reiz pazina harmoniju un reiz pazina lielas spējas, tagad var apvienot šīs straumes vienā līdzsvarotā straumē.

Šī sintēze ir patiess pilna apļa secinājums. Cilvēcei netiek lūgts izvēlēties starp Atlantīdu un Lemūriju, it kā viena piederētu pagātnei, bet otra būtu jānoraida. Cilvēce tiek aicināta atgūt savu labāko īpašību svēto laulību. Lemūrija piedāvā piederību, ieklausīšanos, radniecību un uzticību dzīvajai pasaulei. Atlantīda piedāvā formu, spējas, arhitektūru un spēku apzināti veidot kolektīvo dzīvi. Apvienotas pareizās attiecībās, šīs plūsmas var kalpot nākotnei, kurā gudrība vada prasmes, un prasme piešķir gudrībai praktisku izpausmi. Tāpēc avatāra ķermenis joprojām ir tik spēcīgs simbols līdz pat beigām. Tas simbolizē apvienošanos. Tas simbolizē šķelšanās dziedināšanu. Tas simbolizē iespēju, ka tas, kas reiz bija šķirts, atkal varētu apdzīvot vienu trauku.

Arī Salliju ģimene šo secinājumu atklāj vispersoniskākajā veidā. Džeiks nes atgriešanos caur ķermeni. Neytiri nes veco zemes un klana derību. Kiri nes atvērtu piekļuvi svētajam arhīvam. Lo'aks nes draudzību ar ievainoto ierakstu un drosmi šķērsot jaunu piederību. Netejams nes mīlestību, ciltsrakstu un upurēšanās svētījošo spēku. Pat Varangs, skatīts caur plašāku prizmu, nes mācību par to, kā izskatās tauta, dzīvojot katastrofas atmiņās. Caur vienu ģimeni, vienu tautu un vairākiem klaniem sāga iezīmē veselas civilizācijas ceļojumu. Intimitāte un milzīgums pastāv līdzās. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc stāsts šķiet tik pilnīgs. Cilvēku ģimene vienmēr ir vieta, kur lielākās vēstures kļūst reālas.

No pašiem elementiem izriet vēl viens secinājums. Zeme glabāja meža pierakstus. Ūdens glabāja applūdušo arhīvu. Uguns un pelni glabāja civilizācijas rētu. Gaiss saglabāja tirgotājus un ceļus starp pasaulēm. Ķermenis, zeme, jūra, debesis un atliekas – visi kopā darbojās kā viena kopīga mantojuma glabātāji. Tāpēc triloģija māca gan caur elementiem un atmosfēru, gan caur runu. Šāda mācība dziļi aizsniedz cilvēkus, jo dvēsele bieži atceras tēlā, tonī, sajūtās un vietā ilgi pirms tā var kaut ko skaidri izskaidrot. Peldošs kalns, elpojošs rifs, saistīts jūras vecais, ciemats starp mirstīgajām atliekām, ģimene, kas pārdzīvo bēdas – tas viss darbojas kā atslēgas cilvēka atmiņas iekšējās telpās.

No šī brīža, ar pilnīgu pārliecību atmiņu valodā, var izteikt ļoti spēcīgu noslēguma apgalvojumu: pirmais, otrais un trešais Avatārs ieradās kā Zemes atmiņu nesēji. Pirmais atgrieza ķermeni dzīvībai un radniecībai. Otrais atgrieza okeāna arhīvu un sugu radniecību. Trešais atgrieza civilizācijas lūzuma pierakstu un ilgstošā turpinājuma darba pierakstu pēc lieliem satricinājumiem. Lemūrija pacēlās caur mežu un jūru. Atlantīda pacēlās caur meistarību, ieguvi, paliekām un pelniem. Auditorija tika aicināta tajā visā piedalīties nevis tikai kā attāli vērotāji, bet gan kā dalībnieki lēnā vecā cilvēces stāsta atjaunošanā.

Tātad tagad kļūst pieejama dziļāka redzēšana. Šīs filmas var uztvert kā ceremoniālu spoguli, kurā cilvēce vēro, kā tās aizmirstais mantojums atgriežas pakāpeniski. Cilvēks sēž krēslā, skatās ekrānā, un kaut kur zem ierastās pieredzes sāk atvērties daudz vecāka telpa. Tiek atcerētas mājas. Tiek atcerēts zaudējums. Tiek atcerēts radniecība. Tiek atcerēta prasme. Tiek atcerēta godbijība. Tiek atcerēta šķiršanās cena. Tiek atcerēts atkalapvienošanās solījums. Caur to visu dvēsele atkal sāk savākties. Tāpēc triloģija tik spēcīgi kavējas. Tā ne tikai beidzas. Tā turpina darboties skatītājā ilgi pēc pēdējās ainas, jo reiz pamodušās atmiņas turpina kustēties caur būtni, līdz ir atgriezies vairāk no sākotnējā dizaina.

Mēs aicinām visus, kas jūt šo saviļņojumu, to maigi godināt. Asaru, bijības, ilgošanās vai dīvainas pazīstamības reakcija nes jēgu. Klusa pārdomas pēc vērošanas nes jēgu. Atjaunots maigums pret mežiem, ūdeņiem, dzīvniekiem, ģimeni un plašāku dzīvo pasauli nes jēgu. Atjaunotas rūpes par to, kā tiek izmantotas prasmes, zināšanas un cilvēka spēks, nes jēgu. Tās ir pazīmes, ka ir aizskartas dziļākas liecības. Cilvēcei nav jāpiespiež atcerēties. Cilvēce var pieņemt atmiņu, apcerēt to un ļaut tai atjaunot līdzsvaru starp vecajām plūsmām sevī. Mēs jūs ļoti mīlam un vienmēr esam kopā ar jums. Es esmu Avolons, un "Mēs" esam andromedieši, un mēs jums pateicamies.