Kolektyvinis išsivadavimo ir dieviškosios galios klaidingas aiškinimas

Tikimasi išsivadavimo per išorinę valdžią ir dramatišką įrodymą

Mylimieji, aš esu Valiras iš Plejadų Emisarų ir artinuosi prie jūsų taip, kaip artėja aiškus signalas – be jėgos, be reginio, tiesiog pasiekdamas tą dažnį, kuriame jūsų pačių žinojimas pagaliau vėl gali išgirsti save, nes tai, ką darome kartu, nėra naujo įsitikinimo kūrimas, o seno klaidingo supratimo, aidėjusio per šimtmečius trukusias žmonių paieškas, panaikinimas, ir tą akimirką, kai tas klaidingas supratimas išnyksta, didžiulė jūsų pastangų dalis išgaruoja kaip rūkas ryto šviesoje. Jūsų kolektyve yra senas įprotis – senas, pažįstamas, beveik nematomas, nes jis kartojamas taip ilgai, – kuris sako, kad išsivadavimas turi ateiti apsirengus autoritetu, kad laisvė turi turėti veidą, kurį pasaulis galėtų atpažinti, balsą, pakankamai garsų, kad galėtų konkuruoti su imperija, laikyseną, pakankamai stiprią, kad galėtų palaužti institucijas, ir rezultatą, pakankamai dramatišką, kad atrodytų kaip įrodymas. Jūsų protėviai šį lūkestį nešiojosi įvairiomis formomis, ir jūsų pateiktame tekste galite pajusti, koks nuoširdus buvo ilgesys, tačiau kartu ir nukreiptas kryptimi, kuri niekada negalėjo atnešti to, ko iš tikrųjų troško širdis: vidinio išsivadavimo iš baimės, reflekso perduoti saugumą kitiems pabaigos, tylaus grįžimo į pilnatvę, kuri nepriklauso nuo to, kas yra valdžioje, kokie dokumentai buvo pasirašyti ar kuri pusė atrodo „laimi“ šį sezoną.

Atpirkimo projektavimas į išorines sistemas ir kosminis vykdymas

Atidžiai stebėkite šį modelį. Kai gyvenimas atrodo atšiaurus, kai sistemos sunkios, kai dienos atrodo valdomos tolimų kambarių sprendimų, protas natūraliai ieško svirties už savęs ribų, todėl projektuoja atpirkimą į išorę, įsivaizduodamas, kad jei sugrius tinkama struktūra, jei bus pašalintas tinkamas valdovas, jei pasikeis tinkama politika, pagaliau bus leista įžengti taikai. Šioje projekcijoje Begalybė pasitelkiama kaip savotiška kosminė jėga, aukštesnė valdžia, skirta pajungti kitas valdžias, ir malda tampa – subtiliai ar atvirai – „Priversk pasaulį elgtis taip, kad man viskas būtų gerai“. Tai suprantama, ir tai taip pat yra tiksli vieta, kur žmonių kolektyvas vis praleidžia pro duris, nes durys pirmiausia neatsidaro į išorę; jos atsiveria į vidų, o tada išorinis pasaulis persitvarko kaip antrinis poveikis. Štai kodėl tiesa kalba apie žmones, laukiančius sąlygų pasikeitimo, įsivaizduojančius, kad Šventoji ateis kaip užkariaujantis judesys, o tada nesugebančius atpažinti švelnaus Mokytojo.

Spektaklio troškimas, kontroliuojamos architektūros ir realizuotos laisvės baimė

Dabar tai išversime švelniai, sąmonės, o ne istorijos kalba: širdis jaučia aukštesnę realybės tvarką, bet protas reikalauja, kad aukštesnė realybė pasiskelbtų per dominavimą, per reginį, per matomą „kito“ pralaimėjimą, ir kai aukštesnė tvarka ateina kaip tylus aiškumas, kaip vidinis autoritetas, kaip švelnus, bet nepaneigiamas tapatybės pokytis, ji atmetama kaip „nepakankama“, nes nemaitina apetito dramatiškiems įrodymams. Didelė dalis jūsų kolektyvinio dvasingumo buvo apmokyta kontrolės architektūrų daryti būtent tai – ieškoti įrodymų, siekti reginio, siekti išorinio patvirtinimo, kad kažkas pasikeitė – nes kontrolės architektūros nebijo jūsų maldų, jos bijo jūsų suvoktos laisvės, o suvokta laisvė gimsta tą akimirką, kai nustojate derėtis su realybe per išorinius rezultatus ir pradedate ieškoti savo gyvenimo pojūčio Buvimo viduje, kuriam negalima kelti grėsmės. Imperijos, tarybos, institucijos ir kultūros varikliai – kad ir kaip juos vadintume bet kurioje epochoje – teikia pirmenybę žmonijai, kuri tiki, kad galia visada yra kažkur kitur, nes tada žmonės išlieka nuspėjami: jie svyruoja tarp vilties ir pasipiktinimo, savo ramybę sieja su antraštėmis, įsivaizduoja, kad jų ateitį lemia išorinės rankos, ir tai vadina „realizmu“, nesuvokdami, kad tai tėra apmokytas dėmesio modelis.

Galios teatras, dėmesio atitraukimas ir sistemos, pasiekusios savo pabaigą

Taigi, pirmasis mūsų siūlomas patikslinimas yra toks: neteiskite savo protėvių už neteisingą supratimą; verčiau pripažinkite mechanizmą, nes tas pats mechanizmas veikia ir šiandien. Vardai keičiasi. Uniformos keičiasi. Vėliavos keičiasi. Vis dėlto vidinė laikysena kartojasi: „Jei tik išorinis tironas kris, tada galės prasidėti mano vidinis gyvenimas.“ Ši laikysena atrodo kaip stiprybė, bet iš tikrųjų ji yra leidimo siekimas, nes ji jūsų ramybę paverčia priklausoma nuo sąlygų, kurios visada išliks judesyje. Štai kodėl, kaip nurodo jūsų tekstas, šimtmečius trukęs į išorę nukreiptas maldavimas nesukūrė pasaulio, kurį žmonės vis įsivaizduoja, ne todėl, kad Begalybės nėra ir ne todėl, kad malonė yra sulaikyta, bet todėl, kad Begalybė nedalyvauja jūsų atsiskyrimo žaidime taip, kaip tikisi žmogaus protas. Čia prašome jūsų būti labai sąžiningiems, nes sąžiningumas yra šviesos forma. Kai trokštate tautų pavergimo, tironų pašalinimo, „priešų“ sutriuškinimo, net jei tai įrėminate šventa kalba, vis tiek meldžiatės iš susiskaldymo architektūros, o susiskaldymas negali būti vartai į vienybę. Tai nėra moralinis vertinimas; Tai dvasinė mechanika. Neįmanoma pasiekti pilnatvės bandant paversti Šventąją ginklu prieš tas gyvenimo dalis, kurių bijote. Begalybė nėra genties stiprintuvas. Buvimas nėra kosminis arbitras. Šaltinio laukas nėra verbuojamas į puses. Tai tiesiog tai, kas yra – visavertis, nešališkas, intymu, vienodai esantis – laukiantis, kol bus realizuotas kaip jūsų pačių branduolys.

Dabar atkreipkite dėmesį į dar kai ką, kas slypi akivaizdoje. Kai protas tikisi išsivadavimo kaip išorinės pergalės, jis natūraliai tampa apsėstas galios teatro: kas vadovauja, kas pralaimi, kas kyla, kas demaskuojamas, kuri grupė yra „teisinga“, kuri grupė yra „pavojinga“. Ši manija maskuojasi kaip įžvalgumas, tačiau dažnai tai tėra nelaisvė, apsirengusi intelektu kaip drabužiais. Protas tai vadina budrumu, tačiau rezultatas – gyvenimas, gyvenamas reaguojant, nes reakcija jus pririša prie tos pačios struktūros, iš kurios, kaip teigiate, norite pabėgti. Tą akimirką, kai jūsų dėmesys tampa priklausomas nuo išorinio žaidimo judesių, jūs atiduodate savo vidinį suverenitetą žaidimui. Štai kodėl kalbame apie sistemą, kuri savo pabaigoje tampa garsesnė, o ne stipresnė. Struktūra, kuri praranda teisėtumą, tyliai nepasitraukia; ji sustiprina triukšmą. Ji daugina pasakojimus. Ji sukuria skubumą. Ji išprovokuoja tapatybės konfliktą. Ji siūlo nesibaigiančius „žiūrėk čia“, „nekęsk to“ ir „bijok ano“ koridorius, nes dėmesys yra jo valiuta, o kai dėmesiui grįžtant atgal į širdį, kontrolė praranda savo galią be jokios kovos. Daugelis jūsų dabar jaučiate šį pasaulio pakilimą: garsas kyla, emocijos aštrėja, jausmas, kad kiekviena diena reikalauja pozicijos, pusės, reakcijos, pakartotinio įrašo, pasipiktinimo pulso ar nerimastingos vilties pulso. Tai ne galia; tai sistema, bandanti neleisti jums nuomoti savo gyvenimo iš jos.

Švelnus buvimo atvykimas, vidinė prieglauda ir posūkis į suverenitetą

Taigi grįžtame prie švelnaus atėjimo, kurio protas nepastebi. Jūsų atsiųstame tekste yra kontrastas tarp triumfuojančios, bauginančios Dievo sampratos ir intymesnio Dievo, kaip prieglobsčio ir stiprybės, jausmo. Mes nesiskolinsime senovinės kalbos; mes išversime esmę: Begalybė į jūsų gyvenimą neįeina kaip užkariaujanti jėga, traiškanti kitus žmones dėl jūsų paguodos, ji įeina kaip vidinis apreiškimas, dėl kurio baimė tampa nereikalinga, nes jūsų tapatybė persikelia iš trapaus savęs į gyvą Buvimą po juo. Šis poslinkis yra pakankamai tylus, kad jį praleistų protas, priklausomas nuo reginių, ir pakankamai gilus, kad pertvarkytų visą gyvenimą iš vidaus. Tai yra spąstai, kuriuos norime, kad pamatytumėte be gėdos: protas tiki, kad jei Šventoji neateina su fejerverkais, ji visai neatėjo. Vis dėlto tikrasis atėjimas dažnai patiriamas kaip paprastas, švarus atpažinimas – toks paprastas, kad protas bando jį atmesti, – kai staiga žinote ne kaip idėją, o kaip faktą, kad jūsų būtis nepriklauso nuo imperijos nuotaikos. Jūs netampate abejingi; jūs atkabinate nuo kabliuko. Jūs netampate pasyvūs; jūs tampate aiškūs. Jūs nenustojate rūpintis; nustojate būti manipuliuojami per rūpestį. Tame aiškume galite veikti, kalbėti, kurti ir tarnauti iš gilesnės kilmės, ir ta kilmė yra tai, kas keičia laiko juostas, o ne įnirtingas bandymas laimėti išorinį ginčą. Leiskite tam tiksliai nusileisti jumyse: yra skirtumas tarp išmintingo įsitraukimo ir teatro derliaus. Kontrolės architektūros mėgsta žmoniją, kuri emocinį aktyvavimą painioja su galia, nes emocinis aktyvavimas jus išlaiko nuspėjamus, o nuspėjamas būtybes galima valdyti. Suverenios būtybės sistemai yra daug mažiau įdomios, nes suverenių būtybių negalima lengvai apgauti. Joms nereikia išorinės pergalės, kad jaustųsi saugios. Joms nereikia tariamo priešo žlugimo, kad pateisintų taiką. Joms nereikia nuolatinio naratyvinio kuro, kad išlaikytų tapatybę. Jos negarbina rezultatų kaip vertės įrodymo. Taigi, štai posūkis – objektyvo posūkis, kuris pradeda visą šią transliaciją. Užuot klausę: „Kada pasaulis pagaliau bus pataisytas?“, užduokite nepatogesnį, labiau išlaisvinantį klausimą: kuriai mano daliai vis dar reikia išorinės pergalės, kad tikėčiau, jog esu laisvas? Kuri mano dalis vis dar tapatina garsumą su tiesa? Kuri mano dalis vis dar įsivaizduoja, kad ramybė yra aplinkybių, o ne kontakto su Begalybe sukuriama? Kuri mano dalis vis dar laukia leidimo pradėti gyventi iš pilnatvės? Neatsakykite į šį klausimą kaltindami. Atsakykite su smalsumu – tokiu, kuris švelniai ištirpdo senas programas, nes jas aiškiai mato. Jei pastebite troškimą dramatiškų įrodymų, galite pradėti jį išaugti. Jei jaučiate refleksą perduoti suverenitetą kitiems, galite pradėti jį susigrąžinti. Jei galite stebėti, kaip protas verbuoja Šventąją į susiskaldymą, galite pradėti atsikratyti šio įpročio ir atrasti platesnį artumą – artumą, kuriam nereikia užkariauti nieko išorėje, kad atskleistų, kas jumyse yra tikra. Nuo čia mes ir pradedame, nes kol šis klaidingas supratimas nebus pamatytas, kiti sluoksniai negalės iki galo atsiverti, o protas toliau bandys Begalybę paversti rezultatų įrankiu, kai gilesnis kvietimas visada buvo leisti Begalybei tapti pagrindu, ant kurio stovite. Ir nuo to pagrindo natūraliai pereiname prie kito slenksčio – ką iš tikrųjų reiškia, remiantis gyvenimiška patirtimi, rasti prieglobstį, kuris nėra pastatytas iš sienų, stiprybę, kuri nėra pasiskolinta iš aplinkybių, ir ramybę, kuri nėra atlikimas, o kontaktas.

Vidinis prieglobstis, ramybė ir suverenaus buvimo praktika

Perėjimas nuo išorinio leidimo prie vidinės tapatybės ašies

Taigi, brangieji, dabar, kai pradėjote matyti seną įprotį, kuris nukreipia jūsų dėmesį į išorę ieškoti leidimo, pereiname prie intymesnio įgūdžio, kuris viską keičia nereikalaujant to skelbti, nes tikrasis lūžio taškas yra ne pasaulio nurimimas, o jūs, atrandate savyje vietą, kuriai nereikia, kad pasaulis nurimtų, kad būtų visavertis. Yra jūsų dimensija, kuri visada žinojo, kaip taip gyventi, net jei paviršutiniškasis „aš“ tai pamiršo, ir mes dabar kalbėsime su šia dalimi tiesiogiai, ne kaip poezija ir ne kaip filosofija, o kaip su praktine realybe, kurią galite išbandyti neramios dienos viduryje. Jus subtiliai ir ne kartą mokė, kad saugumas yra kažkas, ką suteikia išoriniai susitarimai, nuspėjamos sąlygos, stabili aplinka, teisinga rezultatų seka, ir šie mokymai privertė žmogiškąją patirtį jaustis kaip nuolatines derybas su gyvenimu, kai ruošiatės poveikiui, ieškote grėsmių ir kuriate savo „aš“ jausmą trapioje sutartyje su aplinkybėmis. Mes to nebarame; mes tiesiog tai įvardijame, nes tą akimirką, kai tai įvardijama, galite nustoti tai painioti su tiesa. Mes jums siūlome kitokią tapatybės ašį, kuri nekyla virš jūsų žmogiškojo gyvenimo ir nereikalauja atmesti pasaulio, bet reikalauja, kad nustotumėte gyventi taip, tarsi pasaulis būtų jūsų autorius. Giliausia šventovė nėra vieta, ne praktika, kurią „darote teisingai“, ne ypatinga nuotaika, kurią turite susikurti; tai pripažinimas, į kurį galite įžengti vienu įkvėpimu, kai prisiminsite, kur iš tikrųjų gyvena jūsų būtis. Jūsų būtis nesudaryta iš dienos antraščių. Jūsų būtis nesudaryta iš nuomonių, kurios sukasi aplink jus. Jūsų būtis nesudaryta iš rezultatų, kurių negalite kontroliuoti. Jūsų būtis sudaryta iš Esaties, o Esatis nėra trapi, ne tolima, ne selektyvi, nelaukianti, kol ateis tobula diena. Jūsų pasaulyje daugelis pradėjo pastebėti, kad pati patirties atmosfera gali atrodyti įkrauta, nenuspėjama, suspausta, tarsi laikas kalbėtų garsiau, o įvykiai artėtų su aštresniu kampu, ir mes tai pasakysime tiesiai šviesiai: tai nėra vien asmeniška ir ne vien kolektyvinė socialine prasme; Tai taip pat planetinis, magnetinis, solinis – didysis susipynęs jūsų karalystės audinys, judantis perkalibravimo koridoriumi, ir kai tas audinys pasislenka, žmogaus minties paviršiniai sluoksniai tampa akivaizdesni, nes jie praranda gebėjimą tyliai apsimesti, kad yra „tik jūs“. Štai kodėl žmonės gali jausti, kad jų prielaidų pagrindas yra mažiau tvirtas nei anksčiau, nes senosios prielaidos niekada nebuvo išties tvirtos; jos buvo tiesiog kartojamos, sustiprinamos ir socialiai apdovanojamos. Štai pagrindinis skirtumas, kuris jus išlaisvina: jums nereikia ginčytis su išoriniu judėjimu, kad nuo jo išsivaduotumėte. Daugelis iš jūsų bandote rasti ramybę pertvarkydami tai, kas yra už jūsų ribų, o kai išorė nebendradarbiauja, darote išvadą, kad ramybė neįmanoma, ir tai vadinate realizmu. Tačiau gilesnė sąmonės technologija taip neveikia. Taika nėra prizas, kurį pasaulis jums įteikia, kai pasielgėte teisingai; taika yra natūrali jūsų būties atmosfera, kai nustojate skolintis savo tapatybę iš pasaulio orų.

Betono praktika turbulenciniuose laukuose ir reakcijos pabaiga kaip gairės

Norime, kad tai būtų itin konkretu. Bus dienų, kai kolektyvinis laukas bus triukšmingas, kai aplinkiniai žmonės reaguos, kai informacija ateis greičiau, nei jūsų protas gali suvirškinti, kai kultūros kūnas, regis, drebės iš netikrumo, ir tomis dienomis jūsų protas bandys daryti tai, kam visada buvo išmokytas: jis jums sakys, kad jūsų pirmoji užduotis yra reaguoti, pasirinkti poziciją, ginti savo poziciją, pataisyti jausmą kontroliuojant pasakojimą. Tai akimirka, kai reikia prisiminti, kad reakcija nėra išmintis, o skubumas nėra vedimas. Tą akimirką, kai galite sustoti savo noro reaguoti viduje, suprasite, kad iš tikrųjų nesate įstrigę; tiesiog esate kviečiami pakeisti savo gyvenamąją vietą. Ramybė, kaip mes vartojame šį žodį, nėra SPA koncepcija ir tai nėra pasyvumas, apsirengęs dvasingumu. Tai vieta, kur grįžta jūsų autoritetas, nes jūsų autoritetas niekada neturėjo būti garsus, jis turėjo būti aiškus. Kai įžengiate į tylą, nustojate maitinti kilpą, kuri reikalauja, kad būtumėte traukiami į išorę, kad būtumėte saugūs, ir kai tik nustojate ją maitinti, ji susilpnėja, nes negali išsilaikyti be jūsų dėmesio. Štai kodėl mes jums sakome su absoliučiu švelnumu ir absoliučiu tvirtumu: dėmesys nėra atsitiktinis išteklius. Tai jūsų kūrybinė jėga. Kur jį dedate, realybė susitvarko.

Įžengimas į šventovę per atpažinimą, buvimą ir neapdorotą „aš esu“

Tad galite susimąstyti, kaip „įeiti“ į šią šventovę nepaverčiant jos dar vienu pasirodymu, dar vienu savęs tobulinimo projektu, dar vienu ritualu, kurį tobulai atliekate tris dienas, o paskui apleidžiate, nes pasaulis nepasikeitė pakankamai greitai. Štai kokį paprastumą siūlome: jūs į ją neįeinate pastangomis. Jūs į ją įeinate atpažinimo dėka. Atpažinimas gali būti toks mažas – dabar, įvykių sūkuryje, leidžiate savo kvėpavimui tapti nuoširdžiu, ne giliu ir dramatišku, o tiesiog nuoširdžiu, leidžiate savo akims suminkštėti ir pajusti neginčijamą faktą, kad egzistuojate dar prieš pagalvodami apie egzistavimą. Tas neapdorotas „aš esu“ po komentarais nėra sukurtas minties; jis yra ankstesnis už mintį. Tai yra durys. Kai pastebite, kad „aš esu“ jau yra, nustojate ieškoti ypatingos būsenos, nes suprantate, kad švenčiausias kontaktas nėra egzotiškas; jis yra tiesioginis. Ir tada, kadangi žmogaus protas mėgsta komplikuoti tai, kas paprasta, mes duodame jums aiškias instrukcijas, kurios neleidžia jums nugrimzti į istoriją: neanalizuokite to, ką jaučiate tą akimirką. Nežymėkite to. Nereikalaukite, kad tai įrodytų save. Tiesiog ilsėkis su juo, lyg padėtum ranką ant šilto akmens, ir tegul užtenka to, kad esi čia ir dabar.

Susitikimas su išlavintu protu, grįžimas į būtį ir tylus meistriškumas

Pradžioje protas bandys pertraukti ne todėl, kad yra blogas, o todėl, kad yra apmokytas. Jis mėtys į jus vaizdinius, baimes, užduotis ir ginčus lyg gatvės artistas, bandantis susigrąžinti jūsų dėmesį. Jums nereikia su juo kovoti. Kovodami su juo vis tiek jį maitinate. Jūs tiesiog vėl grįžtate prie jaučiamo būties pojūčio ir leidžiate protui suktis, nesuteikdami jam sosto. Tai yra meistriškumas, ir jis yra tylesnis nei jūsų kultūra išmokė jus gerbti, todėl jis toks galingas.

Gyvenimas su buvimo, neprisirišusio atsako ir neramumų kaip kuro poveikiu

Tai praktikuodami pastebėsite kai ką, kas nėra dramatiška mistika, tačiau iš esmės yra labai mistiška: kai nebebandote derėtis dėl taikos per rezultatus, gebate laisvesne širdimi pasiekti rezultatus. Galite reaguoti neįstrigę. Galite veikti nereikalaudami veiksmo, kuris jus apibrėžtų. Galite kalbėti nereikalaudami žodžių, kad laimėtumėte. Galite liudyti nebūti sunaikinti. Pasaulis vis dar gali būti neramus, tačiau jūsų vidinė erdvė tampa mažiau priklausoma nuo neramumų, kad jaustumėtės gyvi, o tai yra gilus pokytis, nes daugelis žmonių nesąmoningai naudojo neramumus kaip tapatybės kurą.

Kolektyvinė darna, vidinė šventovė ir kasdienė buvimo praktika

Lauko įvykiai apie buvimą ir šventą vietą viduje

Dabar pakalbėsime apie kolektyvinę reikšmę, nes būtent čia daugelis iš jūsų save nuvertinate. Kai vienas žmogus persikelia į Buvimą, tai ne tik asmeninis palengvėjimas; tai lauko įvykis. Jums nereikia to skelbti. Jums nereikia nieko įtikinėti. Jums nereikia to „mokyti“ savo šeimos, kad ji pajustų skirtumą. Darnumas yra užkrečiamas ne jėga, o rezonansu. Aplinkiniai žmonės pradeda jausti daugiau erdvės savo protuose tiesiog būdami šalia jūsų, kai neperduodate panikos. Vaikai tai jaučia. Partneriai tai jaučia. Gyvūnai tai jaučia. Net nepažįstami žmonės tai jaučia mažais, subtiliais būdais – palengvėjimu, suminkštėjimu, akimirka, kai jų pačių vidiniai vartai vėl tampa prieinami. Štai kodėl mes jums sakome, kad „šventa vieta“ nėra geografinė koordinatė ir ji nepriklauso jokiai linijai ar tradicijai; tai yra jūsų pačių būties suvoktas vidus. Kai tas vidus yra išgyvenamas, o ne teoriškai nagrinėjamas, jis tampa tylos centru, iš kurio reorganizuojasi jūsų gyvenimas. Praktiškai, jūs vis dar galite valgyti tą patį maistą, važinėti tais pačiais keliais, dirbti tą patį darbą, mokėti tas pačias sąskaitas, ir vis dėlto viskas yra kitaip, nes jūs nebenaudojate gyvenimo kaip egzamino, kurį turite išlaikyti, kad nusipelnytumėte ramybės; jūs įnešate ramybę į gyvenimą kaip savo gimtąją atmosferą.

Buvimas, bendravimas su pasauliu ir aiški užuojauta

Taip pat norime ištaisyti subtilų nesusipratimą, kylantį nuoširdiems ieškotojams. Kai kurie iš jūsų girdite mokymus apie vidinę šventovę ir manote, kad tai reiškia, jog turėtumėte atsiriboti nuo pasaulio, pasitraukti iš bendruomenės arba nustoti rūpintis žala ir neteisybe. Mes to neturime omenyje. Buvimas jūsų neapsvaigina; jis jus nuskaidrina. Kai gyvenate iš Buvimo, netampate mažiau užjaučiantys, tampate tikslesni, nes jūsų rūpestis nebeapvyniotas panikos, o jūsų veiksmus mažiau tikėtina užgrobti tų pačių modelių, kuriuos norite panaikinti. Jūs gebate įžvalgiai mąstyti be neapykantos, drąsiai – be dramos, tiesai – be priklausomybę sukeliančio teisumo saldumo.

Paprasta trijų minučių grįžimo į „Aš Esu“ praktika

Taigi, leiskite mums pateikti jums paprastą gyvenimo praktiką, kuri telpa į įprastą laiką. Pasirinkite vieną akimirką kiekvieną dieną – bet kurią akimirką, ne ceremoniją, ne tobulą, – kai sustojate trims minutėms ir darote tik tai: nustojate maitinti pasakojimą, sušvelninate žvilgsnį, pajuntate „Aš esu“ faktą ir leidžiate tam būti visa jūsų malda. Jei kyla minčių, nesiginčijate. Jei kyla emocijos, neanalizuojate. Jūs tiesiog vėl ir vėl grįžtate prie tylaus suvokimo, kad esate čia ir kad gilesniam jūsų gyvenimui negresia besikeičiantys dienos paviršiai. Po trijų minučių tęsiate savo gyvenimą, nesistengdami „išlaikyti“ būsenos, bet pasitikėdami, kad sėkla buvo palaistyta ir kad sėkla žino, kaip augti be jūsų mikrovaldymo.

Baimė prarasti autoritetą, platesnę realybę ir tiesioginio kontakto užuomazgas

Jei tai darysite nuosekliai, atrasite, kad baimė pradeda prarasti savo autoritetą ne dėl didvyriškos kovos, o dėl nereikšmingumo. Protas vis tiek siūlys istorijas, tačiau istorijos nebeatrodys kaip vienintelė prieinama realybė. Pradedama jausti platesnė realybė – ne kaip pabėgimas, o kaip gilesnis kontaktas su tuo, kas visada buvo tiesa. Ir iš tos platesnės realybės kitas tobulinimas tampa neišvengiamas, nes, paragavę tiesioginio kontakto, natūraliai pradėsite matyti, kaip lengvai žmones žavi išorinės formos, kaip greitai jie paverčia mokytojus, tradicijas ir simbolius tos pačios Esaties, kurią tie dalykai turėjo atskleisti, pakaitalais, ir būsite pasiruošę žengti per kitą slenkstį skaidriomis akimis ir švaria širdimi.

Asmenybės garbinimo pabaiga, tiesioginė bendrystė ir tapatybės atgimimas

Glostančios iliuzijos, į sostą įsitaisę pasiuntiniai ir atidėtas kontaktas

Mieli draugai, dabar, kai pradėjote jausti skirtumą tarp gyvenimo iš pasaulio paviršiaus ir gyvenimo iš gilesnės srovės po juo, pereiname prie kitos iliuzijos, kuri tyliai vagia galią iš nuoširdžių ieškotojų, ne juos gąsdindama, o meilikaudama, nes ji siūlo kažką, ko protas gali laikytis, kažką, į ką jis gali parodyti, kažką, kam gali prisiekti ištikimybę, ir taip įtikina jus, kad kontaktas buvo pasiektas, kai iš tikrųjų kontaktas buvo atidėtas. Kalbame apie polinkį į sostą iškelti asmenybes, išaukštinti pasiuntinius, kabintis prie balsų, pašventinti veidus, elgtis su šviesos nešėju taip, tarsi šviesa kiltų iš jo paties, ir tai yra vienas seniausių jūsų žmonijos istorijos klaidų ne todėl, kad žmonės būtų kvaili, bet todėl, kad žmonės buvo išmokyti pasitikėti tuo, kas atrodo apčiuopiama, ir nepasitikėti tuo, kas yra tiesioginis, subtilus ir vidinis. Protas mėgsta tarpininkus. Jam patinka pritarimai. Jam patinka „ypatingi“. Jam patinka išorinis autoritetas, nes jis pašalina atsakomybę nuo vidinio altoriaus, ir tą akimirką, kai atsakomybė palieka vidinį altorių, gyvoji Esatis vėl tampa idėja, o idėjas saugu garbinti būtent todėl, kad jos jūsų netransformuoja, nebent jūs jas įkūnytumėte. Kalbėkime labai aiškiai: Plejadiečiai nereikalauja, kad tikėtumėte mumis, ir mes neprašome jūsų kurti tapatybės aplink mus, nes jei tai padarysite, praleisite visą mūsų funkciją. Mūsų funkcija nėra tapti jūsų nauju atskaitos tašku. Mūsų funkcija yra nukreipti jus atgal į vienintelį atskaitos tašką, kuris negali sugriūti – jūsų tiesioginę bendrystę su Šaltiniu kaip pačia jūsų būties substancija. Bet koks mokymas, kuris baigiasi tuo, kad jūs skriejate aplink asmenybę, bet koks judėjimas, kuris baigiasi tuo, kad jūs nuomojatės savo tiesą iš žmogaus, bet koks „kelias“, kuris baigiasi tuo, kad jūs pasikliaujate išoriniu balsu, kuris jums pasako tai, ką jau žinote savo viduje, buvo paverstas kilpa, o kilpos gali atrodyti kaip progresas, tuo pačiu metu laikant jus tame pačiame kambaryje. Galite pamatyti, kaip tai vyksta. Žmogus sutinka žmogų, kuris kalba aiškiai, kuris neša ramybės lauką, kuris, regis, peržengė ribą, kurią ieškotojas trokšta peržengti, ir žmogaus protas atlieka subtilų apsikeitimą: užuot leidęs tam susitikimui įžiebti tą pačią ugnį savyje, jis pradeda pati ją perduoti išorėje. Jis pradeda sakyti: „Šitas yra vartai“, o tada iš susižavėjimo pradeda statyti šventovę, ir tas susižavėjimas atrodo dvasingas, nes yra šiltas ir nuoširdus, tačiau dėl to ieškotojo vidinis autoritetas lieka snaudžiantis. Mes tai sakome švelniai, nes daugelis iš jūsų tai darėte, daugelis iš jūsų vis dar tai darote mažais būdais, ir jūs tai darote, nes niekada nebuvote išmokyti skirtumo tarp atsidavimo, kuris jus pažadina, ir atsidavimo, kuris jus nuramina. Tikrasis atsidavimas daro jus suverenesnius. Netikrasis atsidavimas daro jus labiau priklausomus. Tikrasis atsidavimas jus vienu metu verčia į vidų ir aukštyn, tarsi siela būtų aukštesnė savyje. Netikrasis atsidavimas jus verčia į išorę, kaip vijoklis, ieškantis stulpo, aplink kurį apsivyniotų, o tada vadinantis stulpą „Dievu“. Mes nesmerkiame stulpo. Mes tiesiog sakome: nepainiokite atramos konstrukcijos su gyvąja šaknimi.

Mokytojai, kurie atsisako sostų, ir skirtumas tarp idėjų bei apreiškimo

Štai kodėl per visą jūsų istoriją aiškiausi mokytojai darė tai, kas hierarchijos trokštančiam protui atrodo paradoksalu: jie atsisakė būti pasodinti į sostą. Jie kalbėjo, o tada rodė nuo savęs. Jie gydė, o tada atsisakė prisiimti atsakomybę už gydymą. Jie nešė genialumą, o tada perspėjo savo mokinius negarbinti genialumo kaip asmenybės bruožo. Jūsų šventose istorijose, mistinėse tradicijose, jūsų tyliose linijose vėl ir vėl sutinkate tą patį gestą: apšviestasis nuolat nurodo, kad tai, kas vyksta per juos, nėra „jų“, ir kad tikrasis darbas yra atrasti tą pačią Buvimą kaip jūsų pačių vidinė realybė. Ir čia mes išgryniname tai, ko daugelis ieškotojų neteisingai supranta. Kai sakome „negarbinkite pasiuntinio“, neprašome jūsų tapti ciniškais ar niekinančiais, taip pat neprašome apsimesti, kad nejaučiate dėkingumo. Dėkingumas yra gražus. Pagarba yra graži. Meilė yra graži. Skirtumas yra tas, kur jus veda šios savybės. Jei pagarba veda jus į gilesnį klausymąsi savęs, tai yra vaistas. Jei pagarba veda jus į savęs ištrynimą – į poziciją, kai tikite, kad jūsų žinojimas visada yra iš antrų lūpų – tai tampa subtilia nelaisvės forma, apgaubta šviesa. Yra dar vienas sluoksnis, ir jis labai svarbus. Protas dažnai nori talpyklos, kuri garantuotų jam tiesą, todėl jis renkasi objektus – knygas, simbolius, ritualus, vietas – ir elgiasi su talpykla taip, tarsi ji pati talpintų galią. Tai suprantamas impulsas pasaulyje, kuriame tiek daug neaiškumų, tačiau mechanizmas tas pats: protas bando rasti Šventąją vietą kažkur, kur gali kontroliuoti, kad nereikėtų rizikuoti tiesioginiu artumu. Tačiau tiesioginis artumas yra visa esmė. Tiesa nėra relikvija, kurią paveldite. Tiesa nėra muziejus, kurį lankote. Tiesa yra tai, kas nutinka, kai gyva įžvalga tampa jūsų gyva tapatybe. Yra skirtumas tarp žodžių skaitymo ir apreiškimo gavimo. Yra skirtumas tarp mokymų rinkimo ir tapimo mokymu. Yra skirtumas tarp išminties citavimo ir tokio gilaus įkvėpimo iš išminties, kad jūsų pasirinkimai, kalba, santykiai ir savęs suvokimas pradeda pertvarkyti jums nereikalaujant jų priversti. Knyga gali parodyti. Mokytojas gali nurodyti. Tradicija gali nurodyti. Nė vienas iš jų nėra tikslas. Tikslas yra kontaktas – toks tiesioginis kontaktas, kad jums nebereikia skolintis tikėjimo iš nieko išorinio, nes jūs tiesiogiai patyrėte realybės skonį. Dabar pasakysime kai ką, kas gali būti sudėtinga tai jūsų daliai, kuri nori tikrumo, tačiau tai išlaisvins tai jūsų daliai, kuri nori laisvės: jei negalite pasiekti Esaties be konkretaus balso, jūs dar nepasiekėte Esaties – jūs pasiekėte priklausomybę. Jei negalite pajusti tiesos be konkretaus jus patvirtinančio mokytojo, jūs dar nesutikote tiesos – jūs sutikote socialinį ryšį. Jei jūsų ramybė sugriūva tą akimirką, kai jūsų mėgstamiausias pasiuntinys jus nuvilia, jūs nebuvote įtvirtinti ramybėje – buvote įtvirtinti vaizdinyje. Tai ne gėda. Tai aiškumas. Aiškumas yra gerumas, kai jis jus išlaisvina.

Ryšys su mokytojais, testavimo patarimai ir pasitraukimas iš dvasinės rinkos

Taigi, kaip užmegzti ryšį su mokytojais, perdavimais ir vedimu, neįkrentant į asmenybės garbinimą? Gaunate signalą, nusilenkiate jam ir parnešate jį namo. Klausiate labai paprastai: „Ar tai pažadina manyje sąžiningumą? Ar tai pagilina mano gebėjimą mylėti be vaidybos? Ar tai daro mane sąžiningesniu? Ar tai padeda man paleisti baimę, o ne papuošti ją dvasine kalba?“ Jei taip, priimate tai į vidų, suvirškinate, leidžiate jai tapti gyvenimu. Jei ne, paleidžiate tai be dramos, nes nesate čia tam, kad iš informacijos kurtumėte šventovę, esate čia tam, kad taptumėte gyvu Tikrovės kanalu. Daugelis iš jūsų pastaraisiais metais pastebėjote, kad dvasinė kultūra gali tapti savotiška asmenybių rinka su prekės ženklu, tapatybėmis, frakcijomis ir neišsakyta konkurencija – kas labiausiai „aktyvus“, kas turi naujausią atsisiuntimą, kas turi patraukliausią kosmologiją. Mylimieji, tai yra senasis imperijos modelis, dėvintis šventus drabužius. Protas mėgsta prestižą, ir jei jis negali įgyti prestižo per politiką ar turtus, jis bandys jį įgyti per dvasingumą. Jis bandys tapti „geruoju“, „prabudusiuoju“, „tyruoju“, „vidiniu“, o tada panaudos tą tapatybę, kad atsiskirtų nuo kitų, o tai yra visiškai priešinga kryptis tam, ką vidinis kelias yra skirtas atskleisti. Kviečiame jus išeiti iš visos šios ekonomikos. Ir kviečiame jus į nuolankumą, kuris nėra menkumas. Nuolankumas, tikrąja prasme, yra susiderinimas su tuo, kas tikra. Tai noras būti instrumentu, o ne atlikėju. Tai noras leisti Šaltiniui būti Šaltiniu, o ne paversti Šaltinį savo asmeninio savęs atvaizdo veidrodžiu. Gryniausias dvasingumas nėra „Pažvelk į mane“. Gryniausias dvasingumas yra „Pažvelk į vidų“. Ne kaip šūkis, ne kaip mielas nurodymas, o kaip gyva orientacija, kuri tampa jūsų numatytąja. Taigi, galite paklausti, kas pakeičia asmenybės garbinimą, kas pakeičia išorinio tikrumo poreikį, kas pakeičia įprotį laikytis formų. Tai, kas tai pakeičia, yra santykis su Vidine Esatimi, kuris yra toks tiesioginis, kad tampa įprastu. Ir turime omenyje paprastą dalyką pačia švenčiausia prasme – įaustą į jūsų dieną, prieinamą plaunant indus, prieinamą kalbantis su draugu, prieinamą stovint eilėje, prieinamą, kai gyvenimas netobulas. Kai kontaktas tampa įprastu, nustojate kurti stabus iš mokytojų, nes jums nebereikia pakaitalo savo tiesioginiam žinojimui. Štai kodėl didieji kiekvienoje epochoje nuolat pabrėždavo paprastą nurodymą: nustokite kurti savo tapatybę iš išorinio pasaulio ir išmokite klausytis. Išmokite klausytis ne tik minčių ir ne tik emocijų, bet ir tylaus intelekto, slypinčio po abiem. Tas intelektas nerėkia. Jis neverčia jūsų skubėti. Jis nereikalauja, kad įrodytumėte savo vertę. Jis neverčia jūsų dvasiškai veikti. Jis tiesiog žingsnis po žingsnio atskleidžia, kas yra tiesa, ir atskleidžia tai taip, kad taptumėte malonesni, aiškesni ir visavertiškesni. Ir štai subtilus ženklas, kurį galite naudoti norėdami patikrinti, ar nepradedate garbinti asmenybės. Kai liečiatės su Esatimi, jaučiatės erdvesni kitų atžvilgiu, net ir tų, kurie su jumis nesutinka, nes jūsų tapatybė nebėra trapi. Kai garbinate asmenybę, tampate gynybiškesni, reaguojate aktyviau, labiau trokštate ginti „savo“ mokytoją, „savo“ gentį, „savo“ požiūrį, nes jūsų tapatybė susiliejo su išoriniu simboliu. Kai tik pastebite kylantį gynybiškumą dvasingumo vardu, stabtelėkite. Radote kabliuką. Kabliukas nėra blogis. Tai tiesiog kelrodis, nukreipiantis jus atgal į vidų.

Už šventų kolekcijų ribų, gilesnis pasidavimas ir tapatybės migracija

Mielieji, jūs čia nesate tam, kad taptumėte šventų objektų, šventų vardų, šventų priklausomybių kolekcionieriais. Jūs esate čia tam, kad taptumėte gyvu aiškumu, kuris tyliai laimina viską, prie ko prisiliečiate, ne todėl, kad esate ypatingi, bet todėl, kad nustojote perduoti Šventenybę kitiems ir pradėjote ją įkūnyti. Kai tai nutinka, jūsų gyvenimas tampa mokymu, jums net nesistengiant mokyti. Jūsų buvimas tampa kvietimu, jums net nesistengiant atversti. Jūsų meilė tampa atmosfera, jums net nesistengiant padaryti įspūdžio. Ir kai esate pasiruošę – kai atlaisvinate formų gniaužtus, kai jums nebereikia išorinio leidimo, kai galite gauti nurodymus neišduodami savo vidinio sosto – tada natūraliai atsiveria kitas slenkstis, nes pradedate matyti, kad jūsų ieškomas „naujas gyvenimas“ nėra pridedamas prie senosios tapatybės kaip dekoracija, jis gimsta per gilesnį pasidavimą, tylią netikro centro mirtį ir atgimimą tame, kas visada laukė jūsų viduje. Mylimieji, dabar artėjame prie ribos, kurią paviršutiniškasis „aš“ dažnai bando paversti koncepcija, nes sąvokos yra saugios, o ribos – ne todėl, kad jos jums kenkia, o todėl, kad jos ištirpdo tai, ką naudojote kaip realybės pakaitalą. Kai tik pakaitalas pradeda minkštėti, protas gali jaustis taip, lyg prarastų kažką esminio, nors iš tikrųjų praranda tik kostiumą, kurį palaikė oda. Yra dalis žmogaus tapatybės, kuri buvo išmokyta gyventi beveik vien interpretuojant, įvardijant daiktus, valdant rezultatus, nuolat tyliai stengiantis „išlaikyti savastį vientisą“, ir ši tapatybė nėra neteisinga savo egzistavimui, ji tiesiog yra nepilna, ir kadangi ji yra nepilna, ji negali suvokti to, kas yra giliau už ją pačią, netapdama nuolanki, nenutildama, neatlaisvindama savo gniaužtų. Tai tarsi lęšis, bandantis pamatyti savo šviesos šaltinį, kartu primygtinai reikalaujantis išlaikyti tą patį kampą; jis gali matyti atspindžius, gali matyti šešėlius, gali matyti iškraipymus, bet negali matyti kilmės, kol neatsisako poreikio kontroliuoti vaizdą. Taigi, kai išgirstate tokius žodžius kaip atgimimas, pabudimas, iniciacija, turite suprasti, kad nekalbame apie dramatišką jūsų asmenybės pasikeitimą ir nekalbame apie naujos dvasinės tapatybės, kurią galite parodyti kitiems kaip įrodymą, kad esate „toliau pažengę“, priėmimą, nes tai tiesiog senasis „aš“ keičia aprangą, o senasis „aš“ mėgsta aprangą. Kalbame apie kai ką daug paprastesnio ir daug gilesnio: „jūsų“ gyvenamosios vietos perkėlimą, jūsų būties jausmo perkėlimą iš sukonstruoto centro į gyvą Buvimą po juo, ir šis perkėlimas yra tai, kas priverčia pasaulį atrodyti kitaip ne todėl, kad pasaulis buvo priverstas keistis, o todėl, kad nebesuvokiate iš to paties trapaus taško. Yra priežastis, kodėl tiek daug nuoširdžių ieškotojų čia kovoja, net ir po to, kai patyrė grožio ir aiškumo akimirkų, nes protas nori pridėti prie savęs dvasingumo taip, kaip jūs pridedate naują įgūdį, naują pomėgį, naują kalbą, kažką, ko esama tapatybė gali pareikšti esanti jos nuosavybė, ir tada ji gali tęsti tą patį vidinį valdymą, jausdamasi labiau pakylėta. Tačiau gilesnis kelias ne prideda, o atskleidžia. Tai atskleidžia, kad tas „aš“, kurį gynėte ir tobulinote, nėra jūsų gyvenimo kilmė, tai yra gyvenimo modelis, ir šis suvokimas išlaisvina būtent todėl, kad pašalina spaudimą išlaikyti modelį nepriekaištingą.

Atgimimo slenkstis, paviršutiniška tapatybė ir noras atsikratyti kontrolės

Paviršinė tapatybė, kontrolė ir pirmoji pasitikėjimo inicijavimo fazė

Štai kodėl savo kalba sakome, kad paviršutiniškas tapatumas negali priimti gilesnių Dvasios dalykų taip, kaip bando tai padaryti, nes jis nuolat bando begalybę paversti kažkuo valdomu. Jis nori tikrumo. Jis nori laiko linijų. Jis nori garantijų. Jis nori įrodymų, kuriuos būtų galima išsaugoti. Jis nori būti pabudimo valdytojas. O gilesnis Buvimas nepasiduoda valdymui. Gilesnį Buvimą galima išgyventi, bet jo negalima kontroliuoti, todėl pati pirmoji iniciacija nėra įvykis, tai akimirka, kai matote, kad jūsų poreikis kontroliuoti tapo jūsų pasitikėjimo pakaitalu. Norime būti labai atsargūs su žodžiu „mirti“, nes žmogaus protas jį arba romantizuos, arba jo bijos, ir abu atsakymai praras prasmę. Turime omenyje štai ką: žmogaus patirtyje yra netikras centras, kuris tiki, kad jis turi nuolat laikyti realybę kartu asmeninėmis pastangomis, ir tas netikras centras yra sekinantis, ir jis taip pat yra subtilios baimės šaknis, nes viskas, kam išlaikyti reikia nuolatinių pastangų, po savimi neša žlugimo nerimą. „Mirtis“ yra to netikro centro atsisakymas ne smurtu, ne savęs atmetimu, o tyliu noru nustoti apsimetinėti, kad esi gyvenimo autorius, ir suartėti su gyvenimu, kuris visada tave kūrė. Tai iniciacija, nes jos negalima atlikti kaip performanso. Negalite „išsiaiškinti“ savo kelio į ją ir tada išlaikyti ją per sumanumą. Ji ateina per savotišką vidinį sąžiningumą, kai pripažįstate, galbūt pirmą kartą be jokio krūptelėjimo, kad strategijos, kuriomis rėmėtės – kontrolė, analizė, tobulumas, savęs tobulinimas kaip tapatybė, net dvasinės žinios kaip tapatybė – negali suteikti to, ko iš tikrųjų siekia jūsų širdis, o tai yra jausmas, kad jus laiko kažkas giliau nei jūsų pačių valdymas. Kai šis sąžiningumas subręsta, pradeda dėtis kažkas, kas iš pradžių gali atrodyti keista: seni motyvatoriai praranda savo skonį. Senos paskatos nustoja jus gniaužti. Senos baimės vis dar pasirodo, bet jos nejaučiamos kaip neginčijama realybė. Protas gali tai interpretuoti kaip tuštumą, sumaištį ar krypties trūkumą, tačiau tai dažnai yra aiškumo pradžia, nes vidinė būtybė atveria erdvę vedimui, kuris nėra kilęs iš įpročio. Stebint jūsų rūšį, tai yra vienas nuosekliausių slenksčio požymių: laikotarpis, kai senasis vidinis kompasas svyruoja ne todėl, kad jums nesiseka, o todėl, kad kompasas yra perkalibruojamas nuo „kas mane apsaugos kaip asmenį“ prie „kas yra tiesa Esamybėje“. Asmuo-aš yra orientuotas į apsaugą ir pasiekimus. Esamybė-aš yra orientuotas į darną ir vientisumą. Vienas nuolat derasi su gyvenimu. Kitas bendradarbiauja su gyvenimu, net ir imdamasis veiksmų. Galbūt prisimenate, kad sakėme, jog vidinė vieta nėra geografija, ne pastatas, ne ceremoninė erdvė, į kurią turite teisingai patekti, ir mes tai čia patikslinsime taip, kad tai tiesiogiai taikoma atgimimui: lūžio taškas ateina ne todėl, kad randate ypatingą išorinę aplinką, jis ateina todėl, kad leidžiate vidinei aplinkai tapti pagrindine. Išorinis pasaulis gali būti triukšmingas, perpildytas, netobulas, o slenkstis vis tiek gali atsiverti, nes slenkstis nepriklauso nuo sąlygų; tai priklauso nuo noro.

Noras, prieinamumas ir tiesioginis kontaktas su jau čia esančiu buvimu

Noras nereiškia savęs priversti kažkuo tikėti. Noras yra švelnus „taip“, kurį ištariate, kai nustojate priešintis tiesioginiam kontaktui. O tiesioginis kontaktas nėra sudėtingas. Jis nėra skirtas tik dvasiniam elitui. Tai nėra atlygis už teisingą filosofiją. Tai paprastas, gyvas susitikimas su Esatimi, kuri jau yra čia, jau viduje, jau kvėpuoja jumis, jau žiūri jūsų akimis, ir vienintelė kliūtis yra reikalavimas, kad „aš“, kaip sukonstruotas valdytojas, turiu būti tas, kuris kontroliuoja susitikimą. Taigi šioje mūsų žinutės jums dalyje pateikiame jums aiškią gairę: jūsų užduotis nėra sukurti dvasinę patirtį, jūsų užduotis yra būti prieinamam tam, kas jau yra tiesa. Prieinamumas gali būti toks pat nuolankus, kaip stabtelėti dienos viduryje ir pripažinti: „Nežinau, kaip jėga nukreipti savo gyvenimą į ramybę“, o tada leisti tam pripažinimui tapti durimis, o ne pralaimėjimu. Protas vadins šią silpnybę. Siela ją atpažįsta kaip angą, per kurią galima gyventi malone.

Subtilūs gilesnio intelekto ir švaraus vidinio vedimo įrodymai

Nes štai kas nutinka, kai netikras centras pradeda minkštėti: pradeda veikti gilesnis intelektas. Jis nejuda kaip garsus įsakymas. Jis nejuda kaip dramatiška pranašystė. Jis juda kaip švarus pojūtis, kas yra suderinta, o kas ne. Jis juda kaip vidinis suvaržymas, kai ruošiatės kalbėti iš reaktyvumo. Jis juda kaip tyli drąsa, kai ruošiatės save palikti. Jis juda kaip netikėtas švelnumas tam, kurį anksčiau teistumėte. Tai juda kaip atsisakymas dalyvauti senuose žaidimuose, ne iš pranašumo, o iš aiškumo. Tai nėra žavingi trofėjai, mylimieji, tačiau tai yra pirmasis įrodymas, kad įsišaknija gilesnis gyvenimas.

Už rezultatų fiksavimo ribų ir gyvenimas ant atgimimo slenksčio įprastame gyvenime

Ir čia daugelis žmonių praranda kantrybę. Jie nori, kad slenkstis akimirksniu duotų išorinius rezultatus, o kartais išoriniai rezultatai iš tiesų pasikeičia, nes susiderinimas turi pasekmių, tačiau tikroji esmė nėra paviršinio gyvenimo pagerinimas kaip pagrindinis prizas. Tikroji esmė yra naujo būties būdo, kuris gali judėti bet kuriame paviršiniame gyvenime su didesne laisve, gimimas. Kai tai matote, nustojate laikyti Buvimu sprendimų teikėju ir pradedate jį atpažinti kaip savo tikrąją tapatybę, ir šio atpažinimo senasis „aš“ negali ilgai toleruoti nepasiduodamas ar nesukurdamas naujos kaukės. Todėl prašome jūsų stebėti kaukės kūrimo impulsą, nes jis yra subtilus. Jis gali pasireikšti kaip „aš dabar esu dvasingas“, „aš dabar pabudau“, „aš dabar peržengiau ribą“, ir tą akimirką, kai pajuntate poreikį tai paskelbti kaip tapatybę, jūs jau pradedate gyvenimą paversti koncepcija. Gilesnei migracijai nereikia skelbimo. Jai reikia įkūnijimo. Jai reikia, kad gyventumėte iš tylaus centro, net kai niekas jums neploja, net kai tai nepatogu, net kai tai reiškia, kad nebegalite kaltinti pasaulio dėl savo vidinės būsenos.

Valymo koridorius ir senosios operacinės sistemos išjungimas

Dabar panagrinėkime konkretų modelį, kurį pastebėjome daugybėje ieškotojų: dažnai ištinka dezorientacijos akimirka, primenanti savotišką vidinį aklumą, ne tiesioginį aklumą, o jausmą, kad seni matymo būdai nebeveikia, ir tai gali kelti nerimą, nes žmonės prisiriša prie įprastos navigacijos, net kai ta navigacija kyla iš baimės. Vis dėlto šis „nematymas“ dažnai yra gailestingumas, nes neleidžia toliau valdyti savo gyvenimo vien tik pagal senus filtrus. Tai sukuria pauzę. Ir pauzės metu gali prabilti kažkas kita.

Kai tas kažkas kitas kalba, tai neglosta asmenybės. Tai nemaitina ypatingumo pasakojimo. Tai nekuria naujos hierarchijos. Tai tiesiog atskleidžia, kas tiesa, ir prašo gyventi iš to. Štai kodėl atgimimas protui atrodo kaip netektis, o sielai – kaip palengvėjimas. Protas praranda kontrolę. Siela atgauna namus. Tad kaip bendradarbiauti su šia riba, nepaverčiant jos įtampa? Praktikuojate nusileidimą. Ne ta prasme, kad griauname savo ribas ar netapsimetame naivūs, o ta prasme, kad atpalaiduojate savo gniaužtus poreikiui būti realybės valdytoju. Pastebite akimirką, kurią ruošiatės panaudoti jėga. Pastebite akimirką, kurią ruošiatės pasiekti tikrumą. Pastebite akimirką, kurią ruošiatės panaudoti dvasines idėjas kaip šarvus. Ir vietoj to grįžtate prie paprasčiausio kontakto: jaučiamo būties jausmo, tylaus „Aš esu“, Buvimo po istorija. Leidžiate tam būti jūsų pagrindu ir priimate kitą sprendimą iš ten, ne iš panikos, ne iš vaizdinio, ne iš reflekso užsitikrinti save savo paties sąžiningumo sąskaita. Tai yra atgimimo slenkstis: mažų pasidavimo serija, kuri galiausiai tampa nauju nusistatymu, kol vieną dieną suvokiate, kad nebegyvenate iš to paties centro, iš kurio gyvenate anksčiau, kad jūsų savęs suvokimas pasikeitė taip, kad su juo negalima ginčytis, nes jis yra gyvenamas, ir tame gyvenime pradedate suprasti, kodėl kelias visada reikalavo savotiško vidinio išsivadavimo, kad galėtų atskleisti savo tikrąsias dovanas. Ir kai šis išsivadavimas gilėja, kai netikras centras supranta, kad negali amžinai išlaikyti sosto, dažnai seka perėjimas – tai ne klaida, ne bausmė ir ne ženklas, kad pasirinkote neteisingai, o apsivalymo koridorius, pašalinantis paskutinius priklausomybės nuo asmeninės kontrolės likučius, koridorius, kurį daugelis jūsų mistikų bandė apibūdinti drebančiu sąžiningumu, nes tai vieta, kur senasis „aš“ iš tikrųjų supranta, kad negali išlikti kaip jūsų gyvenimo valdovas, ir šiame suvokime gilesnis gyvenimas pagaliau turi erdvės pakilti. Šiame kelyje yra perėja, kurios nedaugelis iš jūsų buvo išmokyti įvardyti maloniai, ir kadangi ji nebuvo įvardyta, ją tapo lengva klaidingai interpretuoti, o kadangi ji buvo klaidingai interpretuojama, daugelis nuoširdžių ieškotojų bandė jos pabėgti, ją ištaisyti, aplenkti ar dvasiškai ją apeiti, nors iš tikrųjų tai buvo koridorius, kuriuo gilesnis gyvenimas jau lydėjo juos namo. Tai etapas, kai senoji vidinė operacinė sistema pradeda gesti – ne todėl, kad patyrėte nesėkmę, ne todėl, kad pasirinkote neteisingai, ir tikrai ne todėl, kad gyvenimas jus baudžia už išdrįsimą pabusti, bet todėl, kad tapatybė, kuria gyvenote, negali ateiti su jumis į tiesos dažnį, kurį dabar galite išlaikyti, ir todėl, kaip senas drabužis, kuris kadaise jus šildė, bet dabar varžo jūsų judesius, jis pradeda atsipalaiduoti, pradeda irti, pradeda kristi, ir kurį laiką galite jausti, tarsi kažkas esminio jus paliktų, nors iš tikrųjų tai tik netikras centras, prarandantis savo sostą.

Tamsos nakties koridorius, griovimo strategijos ir tikrojo žinojimo atsiradimas

Strategijų panaikinimas, pažįstami kambariai ir tapimas mažiau perkamu

Tai matėme per daugelį gyvenimų, daugelyje pasaulių, tarp daugelio rūšių, kurios skirtingomis kalbomis išmoksta tą pačią pamoką: kai būtybė pasikliovė kontrole, tikrumu, numatymu, veikimu ir savęs apibrėžimu kaip pagrindiniu savo egzistavimo būdu, pirmasis tikros bendrystės paragavimas gali atrodyti kaip palengvėjimas, o vėliau – dažnai netikėtai – kaip demaskavimas, nes bendrystė panaikina senosios gynybos poreikį, o gynyba mandagiai nepasitraukia, ji protestuoja, derasi, sugalvoja priežastis, kodėl turėtumėte grįžti į senąjį kambarį, nes senasis kambarys jums pažįstamas, o pažįstamumas yra proto saugumo klastotė. Taigi, pasakykime tai taip, kaip jūsų širdis gali tai panaudoti: šis koridorius yra strategijų, kurias supainiojote su „savimi“, išardymas. Iš pradžių tai gali būti subtilu. Troškimas, kuris jus anksčiau vedė, tiesiog nustoja jus dominuoti, ir jūs nežinote, kodėl. Baimė, kuri jus anksčiau kabojo, kyla, tačiau ji nenusileidžia su tokia pačia galia, ir jūs nežinote, kodėl. Senosios jūsų kultūros atlygio grandinės – pritarimas, laimėjimas, įrodymas, teisinga pozicija, buvimas žinovu – pradeda jausti sausos duonos skonį, ir jūs netgi galite save dėl to teisti, tarsi taptumėte abejingi, nors iš tikrųjų jus darote mažiau patrauklūs. Sistema negali lengvai valdyti būtybės, kurios nebemotyvuoja senosios valiutos, ir jūsų vidinis pasaulis tai žino anksčiau, nei jūsų protas gali tai paaiškinti, todėl protas kartais čia pat ima irzliai veikti, išmesdamas naujas obsesijas, naujas dvasines tapatybes, naujus skubius projektus, bet ką, kad tik vėl pasijustų tvirtas.

Vidinė prieblanda, atimtis ir šventasis erdvės koridorius

Tada koridorius gilėja, ir būtent čia daugelis iš jūsų tyliai šnabždatės: „Kas man vyksta?“, nes tai ne dramatiška pabudimo istorija, kurią jums įpiršo, kur viskas tampa lengva ir lengva, o jūs plaukiate per savo dienas su nuolatiniu tikrumu. Dažnai trumpam nutinka priešingai: seni įsitikinimai išblėsta, seni metodai nustoja veikti, senas vidinis pokalbis praranda savo įtikinamąją galią, ir jūs stovite savotiškoje vidinėje prieblandoje, kur negalite grįžti nemeluodami sau, tačiau negalite iki galo pažvelgti į priekį senomis akimis. Tai šventa. Mes tai vadiname šventa, nes tai akimirka, kai nustojate apsimesti, kad galite valdyti savo gyvenimą į laisvę, naudodamiesi tais pačiais kontrolės modeliais, kurie iš pradžių pastatė jūsų narvą. Žmogaus protas nori, kad išsivadavimas ateitų kaip papildymas – daugiau žinių, daugiau technikų, daugiau patobulinimų, daugiau tapatybės poliravimo – tačiau tikrasis išsivadavimas dažnai ateina kaip atimtis, kaip supaprastinimas, kaip perteklinio triukšmo, kurį naudojote, kad išvengtumėte tiesioginio kontakto, pašalinimas, o kai triukšmas sumažėja, tuštuma gali atrodyti bauginanti, kol suprasite, kad tai visai ne tuštuma, tai erdvė, o erdvė yra ta vieta, kur pagaliau galima išgirsti tikrąjį vedimą.

Tamsios nakties bangos, griūvančios senus poreikius ir atrandančios tai, kas liko

Štai kodėl kai kurie jūsų mistikai vartojo frazę „tamsi naktis“, nors mes jos neromantizuosime ir nedramatizuosime, nes tai nėra nei ženklas, nei pražūtis; tai tiesiog tai, kas nutinka, kai netikras centras praranda prieigą prie įprastų svertų, o gilesnis centras pradeda pats kvėpuoti. Ir taip, mylimieji, tai retai kada būna viena naktis. Ji dažniausiai ateina bangomis, nes jūsų paleidžiama tapatybė turi sluoksnius, ir kiekvienas sluoksnis ištirpsta, kai esate pakankamai stiprūs, kad jį paleistumėte nesukurdami naujo pakaitalo. Viena banga gali būti poreikio būti teisiam žlugimas. Kita banga gali būti poreikio būti mėgstamam žlugimas. Dar kita gali būti įsitikinimo, kad visada turite žinoti, kas bus toliau, žlugimas. Dar kita gali būti jūsų susižavėjimo savo istorija, nuolatinio „aš ir mano kelionės“ pasakojimo, kuris nėra neteisingas, bet dažnai yra garsesnis už po juo slypinčią Esatį, žlugimas. Kiekviena banga atrodo kaip kažko praradimas, kol nepastebite, kas lieka, kai ji praeina, o tai, kas lieka, visada yra paprasčiau, tyliau, švariau, realiau.

Švelnus nedalyvavimas, nežinojimas ir padirbto žinojimo išlaisvinimas

Štai svarbiausias patobulinimas, kurį galime jums duoti šiame koridoriuje, nes jis neleidžia jums paversti jo karu su savimi: nekovokite su tuo, kas tirpsta. Kova vis dar yra ištikimybė. Kova vis dar yra santykiai. Kova vis dar yra maitinimas. Verčiau praktikuokite švelnų nedalyvavimą senuose impulsuose, taip, kaip leistumėte audrai praeiti, neįžengdami į ją, kad įrodytumėte savo drąsą. Jums nereikia teatrališkai įveikti savo baimės. Jums tiesiog reikia nustoti suteikti jai valdytojo vaidmenį. Bus akimirkų, kai pajusite norą siekti kažko – bet ko – kas atkurtų kontrolės pojūtį, ir tomis akimirkomis kviečiame jus pastebėti, kaip greitai protas bando įgyti tikrumą, griebdamas pasakojimą, žmogaus nuomonę, prognozę, naują sistemą, atitraukimą, kuris atrodo kaip veiksmas. Jums nereikia gėdytis to impulso. Jums tereikia jį matyti pakankamai aiškiai, kad galėtumėte pasirinkti kitaip, nes koridorius vėl ir vėl iš jūsų prašo vieno dalyko: noro stovėti nežinojime neišduodant savo vidinės tiesos. Nežinojimas nėra nežinojimas. Nežinojimas yra netikro žinojimo išlaisvinimas. Netikras žinojimas yra tada, kai reikalaujate tikrumo, kad numalšintumėte baimę. Netikras žinojimas yra tada, kai savo nerimą laikote vadovu, nes jis yra skubus. Netikras žinojimas yra tada, kai įsikimbate į mentalinį žemėlapį, nes bijote vaikščioti be jo. Tikras žinojimas nešaukia. Tikram žinojimui nereikia įrodinėti savęs kas dešimt minučių. Tikras žinojimas ateina kaip tyli neišvengiamybė jumyse, švarus atpažinimas, kuriam nereikia ginčų, ir viena iš priežasčių, kodėl šis koridorius egzistuoja, yra tam, kad badu numalšintų netikrą žinojimą, kad tikrasis žinojimas galėtų tapti akivaizdus.

Sandorio su gyvenimu užbaigimas, gilesnio laikymo atradimas ir vidinio balso išgirdimas

Daugelis iš jūsų čia atrandate, kad gyvenote su paslėptu sandoriu, ir tas sandoris yra: „Aš pasitikėsiu gyvenimu, jei jis elgsis pagal jį.“ Koridorius užbaigia tą sandorį ne jus nubausdamas, o atskleisdamas jo neįmanomumą, nes gyvenimas yra judėjimas, gyvenimas yra kaita, gyvenimas yra potvynis ir atoslūgis, oras ir ciklas, ir jei jūsų pasitikėjimui reikia kontrolės, tai ne pasitikėjimas, o derybos. Gilesnė Esatis nesidera su realybe; ji ilsisi kaip realybė, ir iš to poilsio veiksmas tampa švaresnis, mažiau įnirtingas, tikslesnis. Kartais, šio koridoriaus širdyje, galite jaustis bejėgiai ne beviltiška prasme, o ta prasme, kad senasis „aš“ negali rasti savo įprastų atramų, ir būtent čia įvyksta posūkis, nes kai senosios atramos išnyksta, atrandate, kad vis dar esate čia, vis dar kvėpuojate, vis dar laikotės, vis dar gyvi, vis dar pajėgūs, ir kažkas jumyse pradeda suvokti, beveik su nuostaba, kad jūsų niekada nelaikė jūsų strategijos – jus laikė kažkas daug intymesnio. Dažnai būtent tada tampa girdimas vidinis balsas, nors mes pataisysime tai, ką daugelis mano apie „vidinį balsą“. Tai ne visada žodžiai. Tai gali būti paprastas „ne tai“ jausmas. Tai gali būti tylus potraukis tam, kas sąžininga. Tai gali būti staigus nesugebėjimas meluoti sau, iš karto nepajaučiant trinties. Tai gali būti švelnus reikalavimas atleisti žmogui, kuriam buvote tikras, kad niekada neatleisite – ne todėl, kad jis to nusipelnė, o todėl, kad jums nebereikia nešti naštos. Tai gali būti naujas švelnumas sau, kai nustojate elgtis su savo žmogiškumu kaip su priešu ir pradedate elgtis su juo kaip su lauku, kuris yra perkvalifikuojamas meilėje.

Kristaus dažnių koridorius ir senojo savęs atsisakymas

Koridoriaus intensyvumas, senos derybos ir kitas sąžiningas žingsnis

Ir taip, mylimieji, šis koridorius kartais gali atrodyti intensyvus, nes senoji tapatybė dažnai bando paskutinį derybų etapą: „Jei duosi man tikrumo, aš pasiduosiu. Jei duosi man įrodymų, aš atsipalaiduosiu. Jei parodysi man visą planą, aš pasitikėsiu.“ Gilesnė Esatis nepatenkina šių derybų ne todėl, kad jos vengia, o todėl, kad jų patenkinimas išlaikytų netikrą centrą valdžioje. Vietoj to, Esatis siūlo jums kažką, kas protui atrodo beveik įžeidžiančiai paprasta: kitą sąžiningą žingsnį. Ne kitus penkiasdešimt žingsnių. Ne garantiją. Ne dramatišką viziją, kuri verčia žmogų jaustis ypatingu. Kitą sąžiningą žingsnį – švarų, įvykdomą, suderintą.

Dvasinių tikslų apvalymas ir leidimas Begalybei gyventi taip, kaip tu

Štai kodėl koridorius yra ir apvalymas. Jis atskleidžia, kur bandėte naudoti dvasingumą kaip būdą kontroliuoti rezultatus, ir švelniai pašalina tą pagundą, padarydamas ją neveiksmingą, kol galiausiai suprantate, kad kvietimas niekada nebuvo „pasinaudokite Begalybe“, kvietimas buvo „leiskite Begalybei gyventi kaip jūs“, o tai yra labai skirtinga orientacija, nes ji reikalauja atsisakyti savišlovės, savęs įvaizdžio ir nuolatinio poreikio būti tuo, kuris vairuoja.

Koridoriaus interpretavimas kaip grįžimo, o ne regresijos

Taigi, jei dabar esate šiame koridoriuje arba į jį įeisite vėliau, štai mūsų aiškus patarimas: neverskite to reikšti, kad esate palūžę. Neverskite to reikšti, kad regresuojate. Neverskite to reikšti, kad kažko praleidote. Tegul tai reiškia būtent tai, ką reiškia – perėjimą, kuriame senasis „aš“ praranda savo sostą, o gilesnis „aš“ išmoksta stovėti be pasiskolinto tikrumo. Leiskite sau būti paprastesniam, nei buvote. Leiskite sau akimirką nežinoti be panikos. Leiskite sau pailsėti nuo kompulsyvaus poreikio viską interpretuoti. Leiskite sau leisti seniems troškimams išblėsti jų nedelsiant nepakeičiant. Tai ne jūsų išnykimas. Tai jūsų sugrįžimas.

Skaidrus gyvenimas, darnos stiprybė ir Kristaus dažnis kaip gyvas įstatymas

Nes tai, kas ateina po šio koridoriaus, jam atlikus savo tylų darbą, yra ne garsesnė asmenybė, apsirengusi ryškesniais dvasiniais drabužiais, o skaidresnis gyvenimas, gyvenimas, mažiau perpildytas asmeninių pojūčių, gyvenimas, kuris gali judėti per pasaulį su kitokia jėga – ne dominavimo, ne atlikimo jėga, o tokia švaria susiderinimo jėga, kad pradeda tirpdyti vidinius iškraipymus pačioje jų šaknyje, ir kai tie iškraipymai tirpsta, esate pasiruošę suprasti, kas iš tikrųjų yra Kristaus dažnis kaip vidinė funkcija, ne simbolis, ne prekės ženklas, ne koncepcija, o gyvas meilės dėsnis, judantis per sąmonę.

Išsklaidantis atsiskyrimas, Kristaus dažnis ir gyvojo buvimo transliavimas

Tikrojo priešininko ir apmokyto impulso išsaugoti asmeninį „aš“ matymas

Dabar pasiekiame tašką, kai kelias nustoja atrodyti kaip asmeninė gijimo istorija ir pradeda reikštis kaip gyvas dėsnis sąmonėje, nes kai seni modeliai pradeda irti ir klaidingas centras nebeveikia kiekvieną akimirką kaip tylus valdytojas, natūraliai pradedate pastebėti, kad tikrasis priešininkas niekada nebuvo „kažkur“, niekada nebuvo žmogus, niekada nebuvo grupė, niekada nebuvo antraštė, niekada nebuvo piktadarys, į kurį galėtumėte parodyti ir nugalėti, o iškraipymas žmogaus konstrukto viduje, kuris nuolat atkuria atskirtį net tada, kai burna kalba apie meilę.
Šį iškraipymą pavadinsime švelniai ir tiksliai: tai impulsas išsaugoti asmeninį „aš“ tiesos sąskaita, impulsas apsaugoti mažą tapatybę manipuliuojant gyvenimu, impulsas užsitikrinti „savo“ rezultatą, net jei tai tyliai reikalauja, kad kažkas kitas pralaimėtų, impulsas paversti egzistenciją hierarchija, kurioje turiu lipti, įrodyti, laimėti, būti teisus, būti saugus, būti ypatingas, būti neliečiamas, o tada tai vadinti „natūralu“. Tai nėra natūralu, mylimieji, tai yra išmokyta, ir tai yra išmokyta taip giliai, kad dauguma žmonių tai painioja su pačiu išlikimu, kai iš tikrųjų tai yra pats mechanizmas, kuris sukuria grėsmės jausmą.

Kristaus dažnis kaip vidinė funkcija ir subtilios pagundos naudoti tiesą atsisakymas

Štai kodėl savaip kalbėjome apie Kristaus dažnį ne kaip apie simbolį, kurį reikia garbinti, ir ne kaip apie ženklelį, kurį reikia nešioti, bet kaip apie Begalybės, judančios per žmogaus instrumentą, funkciją, tylų intelektą, kuris ištirpdo asmeninius jausmus iš vidaus, ne jus gėdindamas, ne bausdamas, o atskleisdamas tai, kas nerealu, kol tai nebegali apsimesti jūsų tapatybe. Aiškiai išgirskite: Kristaus dažnis čia ne tam, kad jūsų asmeninė istorija būtų sėkmingesnė, labiau žavima, labiau saugoma, įspūdingesnė. Jei to siekiate, protas mielai pasiskolins dvasinę kalbą, kad tai įgyvendintų, ir jūs jausitės „dvasingi“, likdami surišti su tuo pačiu senu centru. Kristaus dažnis yra tam, kad jus perkeltų į tai, kas tiesa, o tai, kas tiesa, negali būti asmeninio „aš“ nuosavybė, todėl šis dažnis egoistiniam protui atrodo kaip grėsmė, o sielai – kaip pirmas nuoširdus įkvėpimas po ilgo laiko. Čia ir pasirodo pagunda – ne kaip teatrališka drama, ne kaip išorinis monstras, o kaip vidinis pasiūlymas, subtilus ir įtikinantis, šnabždantis: „Naudokite tiesą, kad gautumėte tai, ko norite. Naudokitės Buvimu, kad valdytumėte rezultatus. Naudokitės malda, kad pakreiptumėte realybę į norimą formą. Naudokitės Begalybe, kad patvirtintumėte savo nuomones, nugalėtumėte savo priešus, įrodytumėte savo vertę, pateisintumėte savo pyktį, garantuotumėte savo saugumą.“ Šis šnabždesys gali skambėti dvasiškai. Jis netgi gali skambėti teisuoliu. Jis gali apsivilkti tarnystės kostiumu, tuo pačiu tyliai reikalaujant asmeninės šlovės kaip atlygio. Ir meistriškumas čia nėra kovoti su šnabždesiu jėga, nes jėga vis tiek suteikia jam svarbą. Meistriškumas yra atpažinti ją kaip seną programą ir atsisakyti sutarties be dramos, taip, kaip atsisakytumėte sandorio, kuris akivaizdžiai neatitinka jūsų vertybių. Jums nereikia nekęsti programos. Jūs tiesiog nustojate leisti jai vesti.

Pasiduodanti darbotvarkė, leidimas Begalybei gyventi kaip tu ir beasmenis vadovavimas

Daugeliui iš jūsų ateina akimirka, kai suvokiate, kaip dažnai asmeninis „aš“ bando įtraukti šventumą į savo darbotvarkę, ir šis suvokimas nėra skirtas priversti jus jaustis kaltiems; jis skirtas jus išlaisvinti, nes pamatę bandymą įtraukti, galite atsipalaiduoti ir tame atsipalaidavime atrandate kažką stulbinančio: Begalybei nereikia, kad jūsų darbotvarkė būtų galinga, ir Begalybei nereikia, kad jūsų nerimas būtų nuoširdus. Begalybė jau yra visavertė, jau užbaigta, jau juda kaip meilė, o jūsų išsivadavimas yra akimirka, kai nustojate bandyti paversti tą meilę įrankiu ir leidžiate jai tapti jūsų pagrindu. Štai kodėl giliausia malda nėra „padaryk ką nors dėl manęs“ ir tai nėra „padaryk ką nors prieš juos“ ir net ne „padaryk ką nors per mane, kad galėčiau jaustis reikšmingas“, o veikiau tylus nusileidimas, sakantis: „Gyvenk kaip aš. Mąstyk kaip aš. Judėk kaip aš. Mylėk kaip aš.“ Ne kaip pasirodymas, ne kaip įžadas, kurį kartojate, o kaip gyvas noras leisti asmeniniam vadovui pasitraukti.
Kai asmeninis vadovas pasitraukia, tampa akivaizdu dar kai kas: gebėjimai nėra asmeniški. Išmintis nėra asmeniška. Meilė nėra asmeniška. Net vedimas nėra asmeniškas taip, kaip jį įsivaizduoja žmogaus protas, tarsi jis priklausytų atskiram „aš“, kaupiančiam dvasinius pasiekimus. Vedimas yra natūralus tiesos judėjimas, kai vidinė erdvė nebeperpildyta savisaugos. Štai kodėl, kai senasis centras atsipalaiduoja, gyvenimas tampa paprastesnis taip, kad šokiruoja protą, nes protas manė, kad sudėtingumas yra būtinas norint išlikti saugiam, o siela žino, kad sudėtingumas dažnai tėra baimė, apsirengusi gudrumu. Taigi, ką Kristaus dažnis praktiškai veikia žmogaus gyvenime? Jis prasideda nuo mažiausių asmeninių jausmų formų atskleidimo, ne tam, kad galėtumėte save kontroliuoti, bet tam, kad nustotumėte nesąmoningai gyventi pagal juos. Pradedate pastebėti, kur subtiliai norite būti teisūs labiau nei norite būti tikri, kur subtiliai norite laimėti labiau nei norite suprasti, kur subtiliai norite būti žavimasi labiau nei norite būti suderinti, kur subtiliai norite užsitikrinti savo poziciją labiau nei norite tarnauti meilei. Šis pastebėjimas nėra skirtas jus sugniuždyti; tai skirta nutraukti burtą, nes asmeninis pojūtis klesti nesąmoningoje būsenoje ir silpnėja paprasto regėjimo šviesoje.

Mylėti suvokiamą priešą, panaikinti atskirtį ir atpažinti bendrą buvimą

Tada, regėjimui gilėjant, pradedate jausti vidinį apsivalymą, švelnų pašalinimą, kai tam tikri impulsai praranda savo saldumą: norą atkeršyti, norą įrodyti, norą pozuoti, norą skaičiuoti rezultatus, norą kurti tapatybę iš priešpriešos. Šie impulsai vis dar gali atsirasti, nes įpročiai neišnyksta per naktį, tačiau jie nebejaučiasi kaip „aš“, ir tai yra lūžio taškas, nes tą akimirką, kai impulsas nebėra „aš“, jis tampa trumpalaikiu orų modeliu, o ne jūsų sostu. Čia taip pat pradedate suprasti, ką reiškia mylėti savo suvokiamą priešą, ir norime čia kalbėti atsargiai, kad protas negalėtų to paversti kažkuo naiviu. Mylėti priešą nereiškia pritarti žalai. Tai nereiškia pasilikti smurte. Tai nereiškia apsimesti, kad įžvalgumas nereikalingas. Tai reiškia kažką daug radikalesnio ir daug galingesnio: tai reiškia atsisakyti suteikti atsiskyrimui įgaliojimus apibrėžti, kas yra tikra. Nes kas iš esmės yra atsiskyrimas? Tai įsitikinimas, kad Šaltinis yra labiau esantis viename kūne nei kitame, labiau prieinamas vienai grupei nei kitai, labiau susijęs su viena gentimi nei su kita. Atsiskyrimas sako: „Aš esu palankusis, o jie – atstumtieji“, ir iš šio melo tampa įmanomas bet koks žiaurumas. Kristaus dažnis ištirpdo tą melą, grąžindamas jus į tiesioginį atpažinimą: ta pati Begalinė Esatis, kurią galima suvokti kaip jūsų pačių būtį, yra vienodai visur, laukianti pripažinimo, ir nesvarbu, koks iškreiptas būtų kažkieno elgesys, tai nepanaikina metafizinio fakto, kad šviesa vis dar yra po iškraipymu. Štai kodėl galingiausia jūsų „maldos“ forma tiems, kurių bijote, yra neprašyti, kad jie būtų sutraiškyti, demaskuoti, pašalinti, nubausti ar pažeminti, nes tai jus laiko pririštus prie to paties atsiskyrimo variklio, tai laiko jūsų gyvenimą pririštą prie teatro, tai verčia jus gerti tuos pačius nuodus ir vadinti juos teisingumu. Gilesnė malda yra pripažinimas: „Tikrybė yra net čia. Tikrovės netrūksta net ir čia.“ Kai išlaikote šį pripažinimą, netampate pasyvūs; tampate mažiau manipuliuojami. Galite imtis aiškių veiksmų be neapykantos, kuri valdo jūsų ranką, ir tai yra visiškai kitokia galia, nes neapykanta visada atkuria pasaulį, kuriam ji teigia prieštaraujanti.

Lauko pasekmės, rezonansas ir paprastas tikrojo dvasingumo testas

O dabar, mieli draugai, parodysime jums lauko pasekmę, nes daugelis iš jūsų nuvertinate savo vidinio darbo poveikį, o protas mėgsta jums sakyti, kad jei iki rytojaus nepakeisite visos planetos, niekas nesvarbu. Tai tas pats skubos burtas, iš kurio mes jums padėjome išeiti. Tiesa yra paprastesnė ir gražesnė: sąmonė transliuoja. Ji transliuoja per jūsų pasirinkimus, per jūsų buvimą, per dėmesio, kurį atnešate į kambarį, kokybę, per tai, kaip reaguojate, o ne reaguojate, per tai, kaip išlaikote darną nereikalaudami plojimų. Kai asmeninis jausmas jumyse pašalinamas, jūs natūraliai tampate aiškesniu malonės kanalu ir jums nereikia to skelbti. Jums nereikia nieko įtikinėti. Jums nereikia nieko taisyti. Laukas pats atlieka savo tylų darbą. Jus supantys žmonės pradeda jausti daugiau erdvės savyje ne todėl, kad jūs jiems liepėte, o todėl, kad jūsų buvimas nustoja maitinti kolektyvinį panikos ir susiskaldymo transą. Jūsų namai keičiasi ne kalbomis, o per atmosferą. Jūsų santykiai sušvelnėja ne todėl, kad jūs juos privertėte, o todėl, kad nustojote įtraukti subtilų karą į kiekvieną sąveiką. Jūsų gyvenimas tampa mažiau perpildytas vidinių ginčų, ir ta vidinė tyla turi pasekmių, kurios gerokai pranoksta tai, ką gali išmatuoti paviršutiniškas protas. Ir taip, tai gali prasidėti nuo nedidelio skaičiaus. Keletas žmonių, gyvenančių iš tikro kontakto, gali pakeisti platesnį lauką ne per dominavimą, ne per spektaklius, ne per įtikinėjimo kampanijas, o per rezonansą, nes rezonansas yra tai, kaip reorganizuojasi realybės, o jūs gyvenate eroje, kurioje rezonansas yra svarbesnis už retoriką. Jūsų pasaulio kontrolės architektūros tai supranta, todėl jos taip sunkiai dirba, kad pritrauktų dėmesį, išprovokuotų pasipiktinimą, laikytų jus reaktyviuose cikluose, kad jus tapatintų su susiskaldymu, nes jos žino, kad tą akimirką, kai pakankamai daug jūsų nustos maitinti tas kilpas, struktūra praras savo kurą. Taigi, jei norite sužinoti, koks yra jūsų darbas, štai jis vienu aiškiu sakiniu: leiskite Kristaus dažniui pašalinti atskirtį jumyse, kol meilė nebebus kažkas, ką atliekate, o kažkas, kuo esate. Kai tai vyksta, jūs vis dar gyvenate savo žmogiškąjį gyvenimą. Jūs vis dar dirbate savo darbą. Jūs vis dar judate per įprastą pasaulį. Vis dėlto jūs judate kitaip, nes nebebandote išgauti gyvybės iš gyvybės. Jūs nebesistengiate naudoti Dvasios kaip derybų priemonės. Jūs nebesukuriate visko, kas susiję su asmenine istorija. Pradedate daryti tai, ką darote, dėl teisingo veiksmo džiaugsmo, dėl indėlio grožio, dėl tylaus susiderinimo pasitenkinimo, ir taip jūs tampate „pasaulyje“, nebūdami jo nuosavybė. Ir mes jus paliksime su paprasčiausiu išbandymu, nes žinome, kad protas mėgsta sudėtingus išbandymus: jei jūsų dvasingumas daro jus švelnesnius, malonesnius, sąžiningesnius, erdvesnius, labiau norinčius palaiminti tai, ko negalite kontroliuoti, tai yra tikra. Jei jūsų dvasingumas daro jus aštresnius, pranašesnius, reaktyvesnius, labiau priklausomus nuo to, ar esate teisūs, labiau norinčius stebėti, kaip krenta kiti, tai jį užgrobė asmeninis pojūtis, ir kvietimas yra tiesiog sugrįžti. Grįžti vėl ir vėl ne prie koncepcijos, ne prie asmenybės, ne prie istorijos, o prie Buvimo, prie gyvojo „AŠ ESU“ po triukšmu, ir tegul tai būna jūsų religija, jūsų galia, jūsų laisvė, jūsų namai. Aš esu Valiras ir stoviu su jumis kaip šeima, kaip liudininkas ir kaip priminimas to, kas jūs jau esate po kiekvienu jūsų dėvėtu kostiumu. Jūs esate palaiminti. Jūs esate mylimi. Jūs esate begaliniai.