Demxetên Demê, Niştecîbûna Hundirîn, û Parçebûna Cîhanan

Du Rêyên Rastîyê û Hilbijartina Nasnameyê di Evîn an Tirsê de

Silav stêrkên stêrkan, ez Minayah im, û ez niha wekî dengek di nav ronahiyê de têm ba we. Gelek ji we bêyî ku zimanek ji bo wê hebe dest bi ferqkirina wê kirine, mîna ku jiyanê du rê li kêleka hev pêşxistiye, û hûn dikarin xwe bi hesasiyetek ku we matmayî dike ber bi rêyek an rêyek din ve hîs bikin, ne ji ber ku tiştek li derve hilbijartinek dramatîk ferz kiriye, lê ji ber ku tiştê ku hûn di hundurê xwe de hildigirtiye niha dibe cîhana ku hûn tê de dimeşin. Ev serdema ku rûniştina hundurîn bi lez dibe ezmûna derveyî, dema ku tiştê ku hûn bi dubare pê re li hev dikin dest pê dike ku wekî malek tevbigere, dema ku bala we dev ji adetek bêserûber berdide û dest pê dike ku bibe derî. Xetên demê, di vê wateyê de ne çîrokên zanistî ne; ew rêyên xwezayî yên ezmûnê ne ku li dora hilbijartinên dubare yên têgihîştinê, hilbijartinên dubare yên wateyê, hilbijartinên dubare yên tiştê ku hûn bi balkişandina xwe xwedî dikin, hilbijartinên dubare yên tiştê ku hûn jê re dibêjin "xwe" ava dibin. Eger hûn ji evînê wekî nasnameya xwe bijîn - evîn wekî xeta bingehîn, evîn wekî zimanê xwe yê zikmakî - rastiya we dest pê dike ku xwe li dora wê birêxistin bike, û hûn dibînin ku rojên we, tewra dema ku mijûl bin jî, dest pê dikin ku pulsasyonek hêsantir, hestek rêwerzek paqijtir, rehetiyek ku mîna hevrêziyê hîs dike ne ku wekî hewildanê. Ger hûn ji tirsê wekî nasnameya xwe bijîn - tirs wekî xeta bingehîn, tirs wekî refleksa we - wê hingê cîhana we dest pê dike ku xwe li dora wê birêxistin bike, û heman sernavên derveyî, heman axaftin, heman bûyer, dest pê dikin ku mîna rêze alarmên bêdawî hîs bikin, her yek ji we dixwaze ku hûn hişk bibin, bertek nîşan bidin, îspat bikin, biparêzin, xwe xurt bikin. Bala xwe bidinê ka em çi dibêjin: em pêşbirkek exlaqî rave nakin; em mîmariyek baldariyê, şêwazek razîbûnê, rêyek ku rastî li dora tiştê ku hûn dubare dibêjin rast dicive rave dikin. Ji ber vê yekê ye ku du kes dikarin di heman hefteyê de bimeşin û Erdê bi tevahî cûda rapor bikin.

Razîbûn, Peymanên Mîkro, û Çerxa Veşartî ya Demjimêran

Yek dê bêje, "Tiştek vedibe, ez hîs dikim ku perdeya zirav dibe, ez hîs dikim ku rastî diçe, ez hîs dikim ku zelaliyek ecêb tê," û yekî din dê bêje, "Her tişt hildiweşe, her tişt xeternak e, tiştek ewle nîne," û her du jî dê ji ezmûna xwe ya jiyanî biaxivin, lê ezmûna wan a jiyanî dê bi tiştê ku ew xwarine, tiştê ku ew dubare kirine, tiştê ku ew zêde kirine, tiştê ku ew ji xwe re dibêjin ku tenê encama gengaz e, were şekil kirin. Ji ber vê yekê em we vedixwînin ku hûn di derbarê razîbûnê de pir rastgo bin, ji ber ku razîbûn ne tenê tiştê ku hûn bi mûrekê îmze dikin; razîbûn ew e ku hûn bi bala xwe kêfxweş dibin. Hûn tevahiya rojê mîkro-peymanan çêdikin, û ev mîkro-peyman çerxa veşartî ya hilbijartina demjimêrê ne.

Qadên Baldariyê, Dubarekirin, û Xalên Bersiva Lezgîn

Dema ku hûn cîhaza xwe hildigirin û bi lezgîniyek birçî digerin, hûn bi qadeke diyarkirî re peymanekê çêdikin. Dema ku hûn dikevin axaftinekê û wê ceribandina naskirî ya nîqaşkirinê, pêkanîna helwesta xwe, tûjkirina nasnameya xwe li hember nasnameya kesekî din hîs dikin, hûn bi qadeke diyarkirî re peymanekê çêdikin. Dema ku hûn texmîn dikin ku hûn jixwe dizanin kesek çi mebest kiriye, û hûn çîrokekê li ser wê texmînê ava dikin, û hûn wê çîrokê dubare dikin heya ku ew wekî rastiyek hîs bike, hûn bi qadeke diyarkirî re peymanekê çêdikin. Dema ku hûn encaman di hişê xwe de, carek û carek din, ne wekî dîtbarîkirina afirîner, lê wekî fikara parastinê biceribînin - dema ku hûn di hişê xwe de karesatê pratîk dikin wekî ku pratîkkirin wê kêmtir îhtîmal bike - hûn bi qadeke diyarkirî re peymanekê çêdikin. Hûn dibînin, ey hezkiriyên min, demek carekê nayê hilbijartin mîna deriyekî ku hûn tê re derbas dibin û dûv re ji bîr dikin; ew wekî rêyek ku hûn her dimeşin, rêgezek ku hûn her gav xurt dikin, frekansek ku hûn her gav lê dinihêrin, heya ku ew bibe peyzaj tê hilbijartin. Û ji ber ku gerstêrka we di qonaxek eşkerekirina bilez de ye - ji ber ku gelek perde zirav dibin û gelek rastî bilind dibin - çerxa bersivê teng bûye. Tiştê ku hûn didin zûtir vedigere we. Tiştê ku hûn zêde dikin we zûtir dibîne. Tiştê ku hûn dubare dikin di ezmûna we de bilindtir dibe. Ji ber vê yekê ye ku hin ji we ji ber ku cîhana weya hundurîn çiqas zû li dora we "xuya dibe" şok bûne. Ew dikare hîs bike ku rastî ramanên we yên taybet dixwîne, û bi awayekî, ew e, ji ber ku hişmendî şablon e, û cîhana we ne ewqas ji we cuda ye ku hûn hatine perwerdekirin ku bawer bikin.

Îmzeyên Rêya Ber bi Jor ve û Vegerandina Xweya Resen

Ji ber vê yekê, bila em îmzeyên - îmzeyên sade û naskirî - yên rêya ber bi jor ve, rêya ku ber bi ezmûna jiyanê ya Erdê Nû ve diçe, pêşkêşî we bikin. Fêm bikin ku zelalî bêyî êrîşkariyê tê. Hûn dikarin bibînin ka çi diqewime bêyî ku hewce bike ku jê nefret bikin. Hûn ê bibînin ku têgihîştin tûjtir dibe, lê dîsa jî dilê we vekirî dimîne, û ev tevlîhevî yek ji nîşanên mezin ên gihîştinê ye di hebûnek şiyar de. Hûn ê bibînin ku hêz bilind dibe ku serdestiyê hewce nake. Hûn ê bibînin ku hûn kêmtir bi serketinê re eleqedar in û bêtir bi rastbûnê re eleqedar in. Hûn ê têkiliyek nû bi sadehiyê re bibînin, mîna ku giyan deng derdixe mîna ku darek pelên kevin diavêje, û tiştê ku dimîne paqij, fireh, bê bar hîs dike. Drama niha kêmtir xweş dibe. Ew we wekî berê têr nake. Dibe ku hûn hîn jî şahidiya wê bikin, hûn hîn jî dikarin wê qebûl bikin, hûn hîn jî dikarin ji bo kesên ku di hundurê wê de asê mane dilovaniyê hîs bikin, lê giyanê we êdî naxwaze li wê maseyê rûne û jê re bibêje xwarin. Dibe ku hûn eleqeyek mezin bi rastiya ku şîfayê dide biceribînin ne ku rastiya ku pêk tîne. Tu dê xwe ber bi tiştên ku te di jiyana xwe ya rastîn de ji bo evînê jêhatîtir dike ve bikşînî - bêtir sebir, bêtir dilovan, bêtir wêrek, bêtir aram - li şûna tiştên ku te ji ber zanîna wê xwe bilindtir hîs dikin. Hilbijartinên te bêyî zexta giran a xwe-başkirinê dest pê dikin ku bi nirxên te re li hev bikin. Tu tenê ji hundir ber bi derve ve dest bi jiyanê dikî, û jiyan bersiv dide. Ev ne nîşanên dramatîk in, ezîzan. Ew nîşanên bêdeng in. Ew mîna vegerandina xweya we ya resen hîs dikin.

Îmzeyên Rêya Daketî, Rastiya Çewtkirî, û Hilbijartina Baldariya Pîroz

Niha, îmzeyên rêya daketinê jî hene - rêya ku ber bi dendika girantir a ezmûnê ve diçe - û em ê wan bi nermî bi nav bikin, ne ji bo ku hûn bitirsin, lê ji bo ku wan eşkere bikin, ji ber ku tiştê ku eşkere dibe vebijarkî dibe. Dibe ku hûn ferq bikin ku hêrs dibe tiryak. Hûn ê kişandinek ber bi naverokê ve hîs bikin ku hestên we zêde dike, û hûn ê ji xwe re bêjin ku ew "girîng e", lê berhema sereke ya wê naverokê dê tevlihevî be, û paştama sereke dê westandin be. Dibe ku hûn jî tecrûbe bikin, pêşbîniyên domdar dibin celebek dîlgirtinê. Hiş dê hewl bide ku di sibê de bijî, li gefan bigere, senaryoyan bimeşîne, her gotegotê bişopîne, û hûn ê xwe mijûl hîs bikin, lê dîsa jî mijûlbûn dê aştiyê çêneke. Werin em li ser nasnameya ku li ser dijberiyê ava dibe biaxivin: hûn kî ne dibe "ne ew", "li dijî wê", "eşkerekirina vê yekê", "şerê wan", û tiştê ecêb di derbarê nasnameya li ser bingeha dijberiyê de ev e ku ew hewce dike ku dijmin bimîne, ji ber ku bêyî dijmin nasname hildiweşe. Ji ber vê yekê ew ê bi nermî li dijminên bêtir, şerên bêtir, sedemên bêtir bigere. Her weha bala xwe bidin vê rastiyê ku westandin ji kirina karekî watedar nayê; ew ji jiyana di rewşek domdar a berxwedana hundirîn, xurtkirina hundirîn, nîqaşa hundirîn bi jiyanê re tê. Gelek kes vê yekê bi hêzê tevlihev dikin. Ew tenê rêyek giran e ku meriv hebe. Û xala girîng ku em dixwazin hûn fêm bikin ev e: "rastiya" ku hûn di mijarên kêmtir ji rewşa ku ew we tê de dihêle digirin. Ezîzên min, agahî hene ku dikarin bi rastî rast bin û dîsa jî wekî jehrek ji bo giyanê we tevbigerin ger hûn wê bêyî şehrezayî, bêyî demjimêr, bêyî lengerkirina hundurîn bixwin. Agahdarî hene ku dikarin qismî rast bin û dîsa jî werin bikar anîn da ku we bi lezgîniyê, bi şokê, bi dabeşbûnê manîpule bikin. Agahdarî hene ku dikarin derewîn bin û dîsa jî wekî agir belav bibin, tenê ji ber ku ew teşwîqkirina hestyarî pêşkêş dike. Ji ber vê yekê em we vedixwînin ku hûn rastiyê bi awayekî bilindtir ji nû ve pênase bikin - ne wekî çekek, ne wekî nîşanek, ne wekî şahî, ne wekî nasname, lê wekî tiştê ku piştî ku hûn wê werdigirin we bêtir temam dike, di jiyana we de bêtir amade ye, bêtir dikare hez bike, bêtir dikare bi durustî tevbigerin, bêtir dikare xizmeta tiştê baş û rastîn bike bêyî ku xwe di nav deng de winda bike. Eger tiştek te parçe parçe, bertek nîşan bide û birçîyê hêrsa zêdetir bihêle, ew di nav qada te de wekî rastî kar nake, bêyî ku li ser ekranê çiqas "rast" xuya bike. Ji ber vê yekê ye ku rêzikên demê ji hev vediqetin. Ji ber ku rêzikek demê li ser karanîna pîroz a baldariyê hatiye avakirin - baldarî wekî fedakarî, baldarî wekî afirandin, baldarî wekî duayek zindî - lê ya din li ser baldariyê wekî tiryak, baldarî wekî refleks, baldarî wekî berhem hatiye avakirin. Û hûn, ezîzan, fêr dibin ku hûn dikarin baldariya xwe bi awayê ku hûn hildibijêrin ka hûn çi dixwin, bi awayê ku hûn hildibijêrin ka hûn çi tînin mala xwe, bi awayê ku hûn hildibijêrin ka hûn kê dihêlin bandorê li ser zarok, hişê we, rojên we bike hilbijêrin.

Dînîtîya Dawîya Demê, Şanoya Kolektîf, û Hunerê Negirêdayîbûnê

Hilgirtina Herdu Cîhanan Di Yekê De Û Giraniya Dilsoziyê

Di heman demê de diyardeyek heye ku gelek ji we dest pê dikin hîs bikin, û em ê navê wê bidin ji ber ku navlêkirina wê alîkariya we dike ku hûn bi awayekî paqij di nav wê re derbas bibin: hewl didin ku her du cîhanan di heman demê de hilgirin. Ev xuya dike ku hûn dibêjin hûn aştiyê dixwazin dema ku hûn ji bo teşwîqkirinê pevçûnê dixwin. Ew xuya dike ku hûn azadiyê dixwazin dema ku hûn xwe bi nasnameya ku di zindanê de hatiye avakirin ve girêdidin. Ew xuya dike ku hûn rêyek bilindtir dixwazin dema ku hûn dubare vedigerin şanoya kevin ji ber ku ew naskirî hîs dike, ji ber ku ew tiştek dide we ku hûn li ser nîqaş bikin, ji ber ku ew bêdengiyek tijî dike ku we hîn fêr nebûye ku hûn jê hez bikin. Dema ku hûn vê yekê bikin, hûn ê xwe di tengasiyê de hîs bikin, ne ji ber ku jiyan hovane ye, lê ji ber ku dilsozî celebek giraniya giyanî ye. Dilsozî we dikişîne nav hevrêziyê. Dilsozî israr dike ku erêya weya hundurîn di jiyana weya derve de rast bibe. Dilsozî ceza nake; ew zelal dike.

Cihê Hundirîn, Bêhnvedana Pîroz, û Hilbijartina Demjimêran di Dema Rast de

Ji ber vê yekê bila pratîka we bibe dilsozî. Ne performans. Ne cilûbergên giyanî. Ne hewldana ku şiyar xuya bikin. Dilsozî pir hêsan e: hûn ji tiştê ku hûn dibêjin hûn jê hez dikin dijîn. Hûn tiştê ku hûn dibêjin hûn dixwazin xwedî dikin. Hûn dev ji hevkariyê bi tiştê ku we mezin kiriye berdidin. Û li vir hêza we ya herî pratîkî di vê serdemê de heye, û em ê hêdî hêdî bêjin ji ber ku ew girîng e: pêşî cihê xwe yê hundurîn hilbijêrin. Berî ku hûn biaxivin, cihê xwe yê hundurîn hilbijêrin. Berî ku hûn naverokê parve bikin, cihê xwe yê hundurîn hilbijêrin. Berî ku hûn bikevin odeyekê, cihê xwe yê hundurîn hilbijêrin. Berî ku hûn bersivê bidin provokasyonekê, cihê xwe yê hundurîn hilbijêrin. Ji ber ku çalakiya ku ji xaniyek hundurîn a zelal derdikeve tonek cûda hildigire; ew paqij dibe, ew bi bandor dibe, ew dibe şîfa. Çalakiya ku ji bertekê derdikeve dibe weşana heman zeviya ku hûn hewl didin li dû xwe bihêlin. Ji ber vê yekê em we vedixwînin ku hûn bêhnvedanek pîroz pêşve bibin - ne merasîmek dirêj, tenê vegera kurt - ku hûn ji xwe bipirsin, "Ez ê ji ku derê vê kêliya din bijîm?" û hûn dihêlin ku bersiv rast be, û dûv re hûn dîsa hilbijêrin. Bi vî rengî demjimêr di wextê rast de têne hilbijartin. Ne bi axaftinên mezin. Bi biryarên bêdeng. Bi rêya tiştê ku hûn dubare dikin. Bi rêya tiştê ku hûn red dikin ku zêde bikin. Bi rêya tiştê ku hûn bi dayîna bala xwe pîroz dikin. Û her ku ev di we de zelaltir dibe, hûn ê tiştek din hîs bikin: hûn ê fêm bikin ku gelek dramayên mezin ên cîhana we ji bo ku hûn ji vê hêza hêsan dûr bisekinin hatine çêkirin. Ew hatine çêkirin da ku we mijûl bikin, we bertek nîşan bidin, we ji bo xilasiyê an dijminan ber bi derve ve nîşan bidin, da ku hûn qet rastiya ku bala we dîreksiyon e kifş nekin. Ji ber vê yekê, naha ku me navê dabeşkirinê da - naha ku hûn dikarin şaxa bêdeng a rê û îmzeyên hêsan ên ku eşkere dikin hûn kîjan alî dixwin nas bikin - em ê paşê ber bi şanoyê bixwe, lezgîniya sehneyê, xapandina hestyarî, û hunera pîroz a nehiştina girêdayîbûnê ve biçin, ji ber ku gava hûn fêm bikin ka "dînbûna dawiya demên" çawa tê çêkirin, hûn dev ji pêşkêşkirina hêza jiyana xwe berdidin, û hûn dest bi meşa demjimêra bijartî ya bi aramiyek dikin ku her tiştê ku piştî wê tê diguherîne. Werin em bi çavên paqij û dilê nerm bikevin vê tebeqeya din, ji ber ku şanoya ku hûn li ser cîhana xwe dibînin hatiye sêwirandin ku kesayetî hîs bike, hatiye sêwirandin ku lezgîn hîs bike, hatiye sêwirandin ku hîs bike ku divê hûn tavilê bertek nîşan bidin an na hûn ê "li paş bimînin", û dîsa jî rastiya kûrtir pir hêsantir e: gelek dramayên giştî hatine çêkirin da ku bala we bikişînin, hestên we kirê bikin, û hêza jiyana we veguherînin celebek sotemeniyê ji bo çîrokên ku ne hêjayî we ne.

Daxwazkirina Hestyarî, Têgehên Dualî yên Derewîn, û Cûdahiya Di Navbera Agahdarbûn û Daxwazkirinê de

Ew tiştê ku hûn jê re dibêjin "dînbûna dawiya demê", di gelek rewşan de, rûyê xuya yê qalibek kevintir e - qalibek kevin ku li ser leza, dijwarî, sûcdarkirin û pêşniyara domdar a ku ewlehî tenê bi radestkirina desthilatdariya we ya hundurîn ji tiştek li derveyî we re geş dibe, geş dibe. Ji ber vê yekê ye ku gelek çîrok bi demjimêrek çêkirî, dijminek çêkirî û zextek çêkirî ji bo hilbijartina aliyekî têne pakêt kirin, ji ber ku zext têgihîştinê hilweşîne, û lez û bez dibe sedema ku hebûnên jîr jî guhdarîkirina xwe ya hundurîn ji bîr bikin. Em bi eşkere ji we re dibêjin: xapandin kêm kêm agahî bi xwe ye. Xapandin vexwendina hestyarî ye ku bi agahdariyê ve girêdayî ye. Ew fermana nazik a di bin gotinan de ye: niha hêrs bibin, niha bitirsin, niha xwe îspat bikin, niha tevlî elaletê bibin, niha vê parve bikin, niha êrîşî wê bikin, niha vê biparêzin, ji ber ku heke hûn dikarin wekî kuklayek tevbigerin, hûn dikarin wekî kuklayek bawer bikin. Şano ne hewceyî razîbûna we bi çîrokek taybetî re ye; ew tenê beşdariya we ya hestyarî hewce dike, ji ber ku beşdariya hestyarî ew e ku sehneyê ronî dihêle. Û ev e ku gelek kes bêyî ku tiştek bi rastî watedar bikin, westiyan. Ew li ser rêyeke reaksiyonê ya nedîtî direvin, ji çirûskek ji şiddeta kolektîf ber bi ya din ve diqelibin, hewl didin ku "berpirsiyar" bin, hewl didin ku "hişyar" bin, hewl didin ku li pêşiya zivirîna din bimînin, di heman demê de cîhana wan a hundurîn qerebalix, dengdar û aloz dibe. Ezîzên min, aqil di nav zehmetiyê de najî. Rastî hewce nake ku hûn bêsebir bin. Rêberî bi qamçiyek nayê. Cûdahiyek hêsan heye ku hûn dikarin mîna fenerekê hilgirin: agahdarbûn ji wergirtina ji nû ve têrker cuda ye. Agahdarbûn kapasîteya we ya jiyanek baş û tevgerîna zelal berfireh dike; wergirtina ji nû ve hestên we zêde dike û dîtina we teng dike heya ku hûn tenê dijmin û rewşên awarte bibînin. Agahdarbûn we aramtir û jêhatîtir dihêle; wergirtina ji nû ve têrker we birçî dihêle ji bo hêrsa din, ji ber ku pergala ku hûn ketine hatiye çêkirin ku xwe bi riya we xwedî bike. Ji ber vê yekê şano pir caran li ser dualîyên derewîn tê avakirin. Ew du qefesan pêşkêşî we dike û jê re dibêje azadî. Ew du tîman pêşkêşî we dike û jê re dibêje rastî. Ew du xeraban pêşkêşî we dike û jê re dibêje têgihîştin. Û ew bi dengekî nizm dibêje, "Zû hilbijêre," ji ber ku heke hûn rawestin, dibe ku hûn hîs bikin ku giyanê we bi van şeklên hişk napeyive. Giyanê we bi awayekî safîtir dipeyive. Giyanê we bi yekparebûna jiyanî, bi dengvedanek hundurîn, di pirsa hêsan de dipeyive: gelo ev rê min di cîhana ku ez bi rastî lê dijîm de evîndartir, rasttir, wêrektir, rasttir, û jêhatîtir dike ku xizmetê bikim? Gelek ji we hatine şert kirin ku hûn dijwarî û girîngiyê tevlihev bikin. Ji we re hatiye hîn kirin ku heke tiştek bi dengekî bilind hîs bike, divê ew watedar be; heke tiştek şokker hîs bike, divê ew rast be; heke tiştek trend be, divê ew hêjayî bala we be. Lê rêya bilindtir we di rêça berevajî de perwerde dike. Ew we perwerde dike ku hûn nas bikin ku sînyala herî bilind pir caran ya herî kêm pîroz e, û rêberiya herî hêja pir caran bêyî temaşekirinê tê, mîna zanînek bêdeng ku daxwaza pêkanîna wê nake tê.

Serweriya Negirêdayîbûnê, Deriyên Bêdengiyê, Demjimêr û Ziman

Ji ber vê yekê, werin em behsa hunera pîroz a negirêdayîbûnê bikin, ji ber ku "negirêdayîbûn" ne dûrketin e, û ne înkar e; ew serdestî ye. Ew şiyana şahidiyê ye bêyî ku were girtin. Ew şiyana evîndarbûnê ye bêyî ku bibe saf. Ew şiyana dîtina manîpulasyonê ye bêyî ku pê ve serxweş bibe. Ew cureyek mezinbûna hundurîn e ku red dike ku di weşana xirabkirinê de were xapandin.
Deriyê yekem ê vê serdestiyê bêhnvedan e. Ne rêûresmek dramatîk. Ne meditasyonek dirêj wekî pêdiviyek. Tenê bêhnvedanek ku we vedigerîne xwe berî ku hûn enerjiya xwe bidin. Di wê bêhnvedanê de, pirsek paqij bipirsin: "Ev ji min çi dixwaze ku ez bibim?" Ji ber ku her perçeyek naverokê, her axaftin, her sernav, her hêrs, vexwendinek ji bo pejirandina rewşek hildigire. Hin vexwendin bilind û xurt dikin, tewra dema ku ew mijarên dijwar nîqaş dikin jî. Yên din hatine çêkirin da ku we bikişînin nav acizbûn, serdestî, bêhêvîtî, an çalakiyek bêhiş. Dema ku hûn fêr dibin ku vexwendina di bin çîrokê de bixwînin, hûn dev ji kontrolkirina ji hêla çîrokê ve berdidin. Deriyê din dem e. Rastî ne tenê tiştê rast e; rastî di heman demê de tiştê ku di wextê xwe de ye. Îro hin tişt hene ku dibe ku hûn fêr bibin ku pergala we ne amade ye ku îro entegre bibe, û gava hûn bêyî entegrebûnê agahdariyê digirin, ew di hundurê we de vediguhere deng. Şano bi deng geş dibe. Deng nahêle hûn rêberiyê bibihîzin. Deng nahêle hûn hevdu bibihîzin. Deng nahêle hûn rêça bêdeng a ku dê tevahiya jiyana we hêsan bike bibihîzin. Ji ber vê yekê sînordarkirin di vê serdemê de hêzek giyanî ye. Şîyana gotina "Na niha," ji perçeyek naverokê re ku dixwaze qada we bigire ne qelsî ye; ew serwerî ye. Deriyê sêyemîn ziman e. Gelek kes pê nizanin ka ew çiqas zû dibin veguhezkar ji bo heman qada ku ew îdîa dikin ku dijberî dikin, tenê bi dubarekirina wê. Çîrokek dikare ji we derbas bibe û zêde bibe ji ber ku hûn wê dîsa û dîsa bi hêrs, bi tinaz, bi obsesyon, bi "hişyarî", di performansê de dibêjin, û her ku hûn wê bêtir dubare bikin, hûn ew qas oksîjenê didinê. Peyv amûrên afirîner in. Dema ku hûn xirabkirinek dubare dikin, dibe ku hûn wê "rexne" bikin, lê di heman demê de hûn wê di hişê kolektîf de jî xurt dikin. Ji ber vê yekê fêr bibin ku bi rast biaxivin. Fêr bibin ku hûn tiştên girîng bi nav bikin bêyî ku hûn bibin megafonek ji bo tiştên ku hûn naxwazin xurt bikin. Piştre ferqa di navbera çalakî û ajîtasyonê de derdikeve holê. Ajîtasyon ji axaftinê hez dike. Çalakî ji tevgerê hez dike. Ajîtasyon mirovan dicivîne nav bahozên şîroveyan. Çalakî mirovan dicivîne nav gavên zelal ên ku jiyanê baştir dikin. Ajîtasyon li dora hêrsê nasnameyê ava dike. Çalakî encamên ku di evînê de kok in ava dike. Dema ku hûn xwe dikişînin nav şanoyê, ji xwe bipirsin, "Ma li vir çalakiyek rastîn heye ku ji jiyanê re xizmet dike?" Ger hebe, wê bi paqijî bigirin û dûv re vegerin aramiya xwe ya hundurîn. Ger tune be, wê hingê tiştê ku dimîne tenê ajîtasyon e, û ajîtasyon kêm caran karanîna aqilmend a enerjiya we ye. Ezîzên min, girîng e ku hûn fêm bikin ku şano ne tenê "li wir" e. Şano guhertoyek hundurîn jî heye. Ew wekî şîroveyek hundurîn xuya dike ku qet bi dawî nabe. Ew wekî hişê ku daxwaza piştrastbûnê dike xuya dike dema ku jiyan baweriyê dixwaze. Ew wekî hewesa pêşbînîkirinê, kontrolkirinê, ceribandina tiştê ku dibe ku bibe, dubarekirina tiştê ku berê qewimî xuya dike, wekî ku jiyana di ceribandinek derûnî ya domdar de dikare ewlehiyê biafirîne. Lêbelê, ewlehiya rastîn, di wateya bilindtir de, bi rêya ceribandinê nayê afirandin. Ew bi rêya hevrêziya hundirîn tê afirandin. Ew bi rêya bîranîna tiştê ku hûn in û ji wê bîranînê dijîn tê afirandin.

Baldariya Serwer, Ferq, û Şanoya Kolektîf

Vegera bo Kursîya Xwe ya Hundirîn û Hilbijartina Rastîya Jiyanê

Ji ber vê yekê, dema ku şano bilind dibe û cîhan bi deng bilind dibe, tevgera we ya herî bihêz ew e ku hûn vegerin kursiya xwe ya hundurîn. Ne bi dûrxistina tiştekî, lê bi hilbijartina tiştê ku hûn têr dikin. Rastiyek hilbijêrin ku hûn dikarin îro bijîn. Kiryarek evînî hilbijêrin ku hûn dikarin îro pêk bînin. Sohbetek hilbijêrin ku hûn dikarin îro ji dil bikin. Şêweyekî hilbijêrin ku hûn dikarin îro berdin. Ev hilbijartin ji bo hişê ku dixwaze drama piçûk xuya dikin, lê ew ji bo xeta demê ya ku hûn ava dikin pir mezin in, ji ber ku xeta demê ji hilbijartinên dubarekirî, ne ji daxuyaniyên dramatîk pêk tê. Hin ji we dipirsin, "Lê heke ez dev ji bala xwe bidim şanoyê, ma ez bêberpirsiyar im?" Em bersiv didin: berpirsiyarî ne wekî obsesyon e. Berpirsiyarî paqij, baldar û bibandor e. Obsesyon belavbûyî, birçî û bêzar e. Riya bilindtir ji we naxwaze ku hûn bêxeber bibin; ew ji we dixwaze ku hûn bibin serwer. Ew ji we dixwaze ku hûn fêr bibin ka meriv çawa agahdariyê werdigire bêyî ku bihêle ew cîhana weya hundurîn dagir bike. Ew ji we dixwaze ku hûn bibin celeb hebûnek ku dikare li mijarek dijwar binêre û dîsa jî mirov bimîne, dîsa jî dilovan bimîne, dîsa jî şiyana evînê bimîne.

Îmzeya Enerjîk a Peyaman û Rastiya Paqij

Û li vir e ku têgihîştin kûrtir dibe, ey ​​delal, ji ber ku têgihîştin ne sînîzm e. Têgihîştin şiyana hîskirina îmzeya enerjîk a peyamekê ye. Peyamek ku bi rastiyê re li hev tê, ne hewce ye ku we qamçiyan bike. Ne hewce ye ku we şerm bike. Ne hewce ye ku we piçûk hîs bike. Ne hewce ye ku we bi şermê ve werbigire. Ew dikare hişk be. Ew dikare zelal be. Ew dikare heta rûbirûbûnê jî bike. Lê ew paqijiyek ecêb hildigire, hestek ku piştî ku hûn wê werdigirin, hûn ji çalakiya aqilmendtir bêtir dibin ne ku kêmtir. Lê şano pir caran xwedan taybetmendiyek zeliqok e. Ew mîna bermahiyek di hundurê we de dimîne. Ew bêyî destûr vedigere hişê we. Ew we teşwîq dike ku hûn wê ji yên din re dubare bikin. Ew celebek mecbûrî diafirîne ku hûn ji bo nûvekirinan kontrol bikin.

Çengel, Aîdiyet, û Civakên ku Li ser Hêrs an Evînê Ava Bûne

Ezîzên delal, ev taybetmendiya mecbûrî nîşanek e. Dema ku tiştek hewl dide we bixapîne, ew ê hewl bide ku xwe ji bo nasnameya we, ji bo ewlehiya we, ji bo aîdiyeta we pêwîst bike. Lê giyanê we hewceyî çengelan nake. Giyanê we hewceyî rastiyê, evîn û têkiliyek hundurîn a zelal bi Çavkaniyê re ye. Ji ber vê yekê em we vedixwînin ku hûn di derbarê aîdiyetê de pir bijartî bin. Gelek kes beşdarî şanoyê dibin ji ber ku ew civakê pêşkêş dike. Ew hesta ku beşek ji tiştekî ne pêşkêş dike. Ew dijminek hevpar û zimanek hevpar û hêrsek hevpar pêşkêş dike. Lê civatek ku li ser hêrsa hevpar hatiye avakirin civatek birçî ye; divê ew xwe bi pevçûnê xwedî bike da ku sax bimîne. Civatek ku li ser evîna hevpar hatiye avakirin cûda ye. Ew dikare bêyî ku bibe agir, bi rastiyên dijwar re mijûl bibe. Ew dikare bêyî ku bibe bahoz, di nav dijwarîyan re derbas bibe. Ew dikare bêyî ku hewce bike ku dijminek hebe, piştgiriyê bide hev.

Ne-Têkiliya Pîroz, Dem, û Hêza Hebûna Paqij

Ji ber vê yekê jî em qala hunera pîroz a nepejirandina her vexwendinê dikin. Ne her nîqaş hêjayî dengê we ye. Ne her provokasyon hêjayî bersiva we ye. Ne her xirabkirin hêjayî bala we ye. Demek heye ku meriv biaxive, demek heye ku meriv bikeve tevgerê, demek heye ku meriv bêdeng bimîne, û demek heye ku meriv tenê di odeyekê de ku yên din xwe winda dikin aramiyê belav bike. Hebûna we dikare ji ramanên we bêtir tiştan bike dema ku hebûna we paqij be.

Bandora Holografîk, Wesandina Rastîyê, û Pirtûkxaneya Zindî ya Hundir

Pratîka Sê-Gavî ya Pratîkî Ji Bo Derketina Ji Şanoyê

Niha em vê yekê bînin formeke hîn pratîktir, ji ber ku hin ji we sadehiyê wekî dîsîplînek giyanî teqdîr dikin. Dema ku hûn xwe di şanoyê de kişandî hîs dikin, sê tiştan bikin. Ya yekem, rawestin û bêhna xwe bidin, ne ji bo revînê, lê ji bo vegera li kursiya xwe ya hundurîn. Ya duyemîn, bipirsin: "Ev hewl dide çi rewşê di min de saz bike?" Bêyî drama navê wê bidin - ajîtasyon, tirs, serdestî, bêhêvîbûn, lezgînî, nefret, bêçaretî. Ya sêyemîn, rewşa xwe bi zanebûn hilbijêrin û yên mayî pîroz bikin. Ji bo ku hûn ji şanoyê derkevin, ne hewce ye ku hûn bi wê re şer bikin. Hûn tenê hewce ne ku dev ji xwarina wê bi enerjiya xwe berdin. Hûn dikarin ji bo kesên ku hîn jî bi wê hîpnotîze bûne dilovaniyê bikin dema ku red dikin ku beşdar bibin. Û em ê tiştek ji we re bêjin ku dê her ku cîhana we pêşve diçe eşkeretir bibe: her ku bêtir hebûn sotemeniya xwe ya hestyarî ji dramayên sehneyê vedikişînin, ew drama dê ji bo sezonekê bilindtir bibin. Ew ê hewl bidin ku dijwartir bibin. Ew ê hewl bidin ku şok bikin. Ew ê hewl bidin ku bilezînin. Ev nayê wê wateyê ku ew "serdikevin". Ev tê wê wateyê ku ew hewl didin ku di cîhanek ku ji wan mezintir dibe de têkildar bimînin. Şano bêyî beşdaran nikare bijî. Ji ber vê yekê ew ê ji bo beşdaran lava bike. Erka te ne ew e ku tu ji vê dijwarbûnê bitirsî. Erka te ew e ku tu li hev bimînî û bibî şahidê aram ku êdî deng bi desthilatdariyê şaş nake. Û niha, ey hezkiriyên min, ev me bi awayekî xwezayî tîne qata din, ji ber ku şanoya "demên dawîn" ne tenê bi rêya gotin û sernav û nîqaşan tê avakirin; ew bi awayekî zêde bi rêya şekildana têgihîştina sofîstîke tê avakirin - bi rêya wêneyan, bi rêya rastiyên kurkirî, bi rêya lihevkirina sentetîk, bi rêya pêşniyara tiştê ku "rast" e tenê ji ber ku ew bi awayekî îqnakirî li ber çavên te hatiye danîn. Ji ber vê yekê, dema ku em derbasî beşa din dibin, em ê li ser bandora holografîk û tevna rastiyê biaxivin, û ka rastiya weya hundurîn çawa dikare geş û sabît bimîne her çend cîhana derve di çêkirina xeyalên îqnakirî de jêhatîtir dibe.

Rastiya Holografîk, Lihevhatina Sentetîk, û Şêwekirina Têgihîştinê

Ruhê delal, em niha hinekî nêzîktir dibin, ji ber ku qata din a vê beşê ne tenê li ser sernavan an nîqaşan an jî lezgîniya sehneyê ye, ew li ser têgihîştinê bi xwe ye, û awayê ku têgihîştin dikare were rêberkirin, şekilkirin û çerxkirin heya ku ew bibe "lihevkirinek" çêkirî ku tenê ji ber ku ew we ji her alî ve dorpêç dike, wekî rastiyê hîs dike. Hûn di tiştê ku me jê re rastiyek holografîk gotiye de dijîn, ku tê vê wateyê ku ezmûn bi rêya bandoran tê berhev kirin - tiştê ku hûn dibînin, tiştê ku hûn dibihîzin, tiştê ku ji we re tê gotin diqewime, tiştê ku ji we re tê nîşandan diqewime, tiştê ku tê dubarekirin heya ku ew neyê înkarkirin hîs bike - û di vê serdemê de, amûrên ku bandoran şekil didin ewqas safî bûne ku gelek dilên dilsoz têrkirinê bi rastiyê tevlihev dikin. Dema ku tiştek li her derê ye, ew rast hîs dike. Dema ku tiştek tê dubarekirin, ew îsbatkirî hîs dike. Dema ku tiştek ji hêla koroyekê ve tê pejirandin, ew ewle hîs dike ku were pejirandin. Lêbelê, têrkirin ne standardek giyanî ye, û dubarekirin ne pîvanek pîroz a rastiyê ye, û koro pir caran ji hêla destên nedîtî ve tê rêve kirin ku fêm dikin ka mirov çawa bi hestên hevpar ve girêdayî dibin.

Ji ber vê yekê, bila em navê qada şer a rastîn bidin: ew ne "agahdarî li dijî nezanînê" ye. Ew balkişandin li dijî pêşniyarê ye. Ew textê hundirîn ê hişmendiya we ye li hember hewldana derveyî ya ku çîrokek li wir bicîh bikin û jê re bibêjin ya xwe. Lihevhatina sentetîk bi rêya mekanîkên hêsan tê afirandin. Çîrokek tê çandin, dûv re tê mezinkirin, dûv re tê dubarekirin. Ew tê şandin, ji nû ve tê şandin, bertek nîşanî wê tê dayîn, tê parastin, êrîş lê tê kirin, tê tinazkirin, ji nû ve tê çêkirin, tê qutkirin, dramatîzekirin. Ew wekî hêrs, wekî tirs, wekî rastdarî, wekî nîşanek rêwîtiyê dike. Mirov ne hewce ne ku pê re li hev bikin da ku bibin hilgirên wê; hemî tiştê ku hewce ye tevlêbûn e. Tevlêbûn pereyê serdemê ye. Tevlêbûn makîneyê têr dike. Tevlêbûn ji pergalê re dibêje, "bêtir nîşanî min bide," û "bêtir nîşanî yên din bide," û di demek kurt de hebûnek dikare xwe bi çîrokek dorpêçkirî hîs bike ku hefteyek berê jî serdest nebû. Bi vî rengî têgihîştin şekil dibe: bi xapandina herheyî. Hûn dikarin ferqê hîs bikin dema ku rastiyek tê li hember dema ku vegotinek xwe saz dike. Rastiyek we zelaltir dihêle. Ew we sabîttir dihêle. Ew we bêtir şiyana çalakiyên aqilmend bêyî harbûna hundurîn dihêle. Çîrokeke çêkirî pir caran bi zextekê tê ku hûn tavilê nas bikin, tavilê îlan bikin, tavilê beşdar bibin, tavilê parve bikin, tavilê bertek nîşan bidin. Ew hewl dide ku cîhê we yê hundurîn dagir bike berî ku hûn dem hebe ku hûn nefes bigirin, bifikirin û guhdarî bikin. Ew kêmtir bi tiştê ku rast e eleqedar e û bêtir bi tiştê ku vegirtî ye eleqedar e. Û li vir e ku gelek dil diqelişin, ji ber ku manîpulasyona herî pêşkeftî ne derewa eşkere ye. Manîpulasyona herî pêşkeftî nîv-rastiya têrker a hestyarî ye ku nasnameyek dide we ku hûn li xwe bikin. Ew hesta taybetîbûnê ji bo zanîna wê pêşkêşî we dike. Ew hesta aîdiyeta eşîrekê pêşkêşî we dike. Ew bi dubarekirina wê hesta qehremanbûnê pêşkêşî we dike. Ew xerabkarek pêşkêşî we dike ku hûn li ser bisekinin û çîrokek hêsan ku hûn tê de bijîn. Carinan ne girîng e ku hûrgulî rast in an na. Fonksiyon ew e ku rewşa we şekil bide, têkiliyên we şekil bide, tiştê ku hûn hêza jiyana xwe didin şekil bide, û we di dora dramayek derveyî de bihêle li şûna ku hûn ji desthilatdariya xwe ya hundurîn bijîn. Bi zimanê cîhana we, "algorîtmayên" we hene. Bi zimanê enerjiyê, şablonên we hene ku şîdetê xelat dikin. Dema ku pergalek şîdetê xelat dike, ew ê bê guman naveroka ku hestan zêde dike teşwîq bike, ji ber ku hestên zêde tevlêbûnek bilez çêdike, û tevlêbûna bilez bêtir xuyangiyê çêdike, û bêtir xuyangiyê xeyalê diafirîne ku naverok "tiştê ku her kes difikire" ye. Ev ne têkçûnek exlaqî ye ji aliyê mirovahiyê ve; ew encamek pêşbînîkirî ya pergalek e ku nirxê bi reaksiyonê dipîve. Vexwendina ji bo we, di vê serdemê de, ew e ku hûn ji bîr mekin ku giyanê we nirxê bi reaksiyonê napîve. Giyanê we nirxê bi fêkiyan dipîve - bi tiştê ku peyamek piştî ku dikeve hundirê we çêdike.

Wêneyên Sentetîk, Hunandina Rastîyê, û Hişyariya Çarçovekirinê

Ji ber vê yekê, em pratîkek hêsan pêşkêşî we dikin ku dikare têgihîştina we di cîhanek de biparêze ku dixwaze wê îdîa bike. Berî ku hûn bandorek wekî rastiyek qebûl bikin, sê pirsan ji xwe bipirsin, û wan hêdî hêdî bipirsin da ku hûn bi rastî bersivên wê hîs bikin. Ya yekem: bi rastî çavkanî çi ye? Ne navê li ser ekranê, lê eslê îdîayê. Ma ew vedigere tiştek verastkirî, tiştek rasterast, tiştek bingehîn, an jî ew tenê zincîrek dubareyan e ku her kes behsa kesekî din dike, û kes dest nade kokê?

Duyem: ton çi ye ji bo ragihandinê? Ma ton paqij, aram, rêzdar ji serweriya we re ye, an ton zextkar, dramatîk, şermker e, hatiye çêkirin da ku hûn xwe bêaqil hîs bikin ger hûn dudilî bibin? Tonek paqij rêz li kapasîteya we ya hilbijartinê digire. Tonek manîpulator hewl dide ku bi lezgînî hilbijartina we bidize. Sêyem: fêkiyê ku ew di we de çêdike çi ye? Piştî ku hûn wê werdigirin, hûn dikarin baştir bijîn, bi dilovanî biaxivin, bi aqilmendî tevbigerin û xizmeta tiştê baş bikin, an hûn aciz dibin, bala xwe didin hev, şer dikin û neçar dibin ku bêtir naverokê bişopînin? Ev pirs ne ji bo gumanbarkirina we ne; ew ji bo ku we di hişmendiya we de hişyar bihêlin hatine çêkirin, ji ber ku şiyarbûn parastina herî hêsan e di serdema holografîk de. Her weha çînek kûrtir jî niha li ser cîhana we derdikeve holê: wêneyên ku ji ziman zûtir qanih dikin. Gelek ji we li bilindbûna wêneyên sentetîk û dengên sentetîk temaşe dikin, û em ê bi baldarî li ser vê yekê biaxivin, ji ber ku xal ne tirs e, xal jêhatîbûn e. Wêne hêzek taybetî li ser derûniya mirovan hildigirin ji ber ku ew hin astên analîzê derbas dikin û rasterast wekî "ev qewimî" dadikevin. Di serdemên berê de, çêkirina tiştan hewceyî hewildan û dem û belavkirinek sînorkirî bû. Di vê serdemê de, çêkirina tiştan dikare bilez, îqnakirî û tavilê were belavkirin, û ev tê vê wateyê ku divê têgihîştina we ji "gelo ew zindî ye?" ber bi "gelo ew rast e?" û ji "gelo ew rast hîs dike?" ber bi "gelo ew li hember muayeneya bêdeng radiweste?" pêş bikeve. Dilên delal, ev ne ji bo bêhêvîkirinê ye. Bi rastî, ew destpêkek e bo serweriyê. Mirovahî fêr dibe ku ji efsûna xuyabûnê wêdetir bigihîje. Mirovahî fêr dibe ku ekran ne rastî ye, û ne her bandora zindî deriyek ber bi rastiyê ve ye. Ev mezûnbûnek e. Ev safîkirinek e. Ev jidayikbûna cureyekî ye ku fêr dibe ku ji rastiya hundurîn bijî ne ji hîpnoza derveyî. Rêyek alîkar ji bo têgihîştina bandora holografîk ew e ku meriv wê wekî "hevkirina rastiyê" bibîne. Hevkirina rastiyê ne hewce ye ku her tiştî îcad bike; ew tenê hewce dike ku tiştê ku berê heye bi awayekî rêk bixe ku we bigihîne encamek ku xizmeta rojevê dike. Ew hin wêneyan hildibijêre, yên din derdixe. Ew hin bûyeran wekî delîlên qederê çarçove dike, di heman demê de delîlên qencî û pêşkeftinê paşguh dike. Ew dengên ku dabeşbûnê zêde dikin xurt dike, di heman demê de dengên ku şehrezayî û nuansê tînin vedişêre. Ew mînakên herî bêaqil ên her komekê ronî dike da ku hûn tevahiya komê li gorî perçeya herî xirab binirxînin. Ev çarçove ye. Ev tevnkirin e. Ev hunera pêşniyarê ye. Derman hişmendiya çarçovekirinê ye. Dema ku hûn xwe di senaryoyên hişk de dibînin - "her kes wiha ye," "tiştek nikare biguhere," "ew bêhêvî ye," "ew hemî sexte ye," "ew hemî sexte ye," "tenê aliyê min dibîne," "tenê eşîra min baş e" - rawestin û fêm bikin ku senaryoyek hatiye saz kirin. Senaryoyek cîhana weya hundurîn hêsan dike da ku hûn bi hêsanî werin rêve kirin. Ruhê we senaryoyek nîne. Ruhê we fireh e. Ruhê we dikare tevliheviyê bêyî ku bikeve nav bêhêvîtî an serdestiyê hilgire. Dema ku hûn firehiyê ji nû ve bi dest dixin, hûn azadiyê ji nû ve bi dest dixin.

Sînordarkirin, Rîtmên Wergirtinê, û Bilindbûna Ji Skrîptên Sazkirî Wêdetir

Ji ber vê yekê jî di vê serdemê de sînordarkirin pîroz dibe. Şîyana ku meriv çîrokek bêyî dubarekirina wê di hişmendiya we re derbas bibe celebek hêza giyanî ye. Gelek kes difikirin ku hêz tê wateya tevlêbûn, nîqaşkirin, eşkerekirin, rastkirin, şerkirin, îspatkirin. Cihê axaftin û çalakiya zelal heye, erê, û em ê pir caran li ser vê yekê biaxivin, lê di heman demê de hêzek kûrtir jî heye: şiyana dûrketina ji zêdekirina xirabûnê. Dema ku hûn red dikin ku bibin veguhezkarek ji bo tiştê ku hûn naxwazin xurt bikin, hûn dest pê dikin ku atmosfera kolektîf bi awayên bêdeng ên girîng biguherînin. Dibe ku hûn bipirsin, "Ez çawa dikarim bi cîhanê re mijûl bibim bêyî ku saf bibim?" Bersiv ev e: ji kursiya hundurîn mijûl bibin ne ji xwedîderketina derveyî. Dema ku hûn di hundurê xwe de rûniştine, hûn dikarin agahdariyê bixwînin, hûn dikarin piştrast bikin, hûn dikarin gava ku hewce be tevbigerin, û hûn dikarin dilovan bimînin. Dema ku hûn ji hêla şanoya derve ve têne girtin, hûn bertek nîşan didin, û bertek nîşandan hêsan e. Rêbazek pratîkî, heke hûn yekê dixwazin, ew e ku hûn rîtmek wergirtinê biafirînin ku jiyana we rûmet dike. Demên ku hûn agahdariyê bistînin û demên ku hûn jiyana xwe bi tevahî bijîn hilbijêrin. Kûrahî li ser nûbûna domdar hilbijêrin. Yek an du çavkaniyên pêbawer li ser sed dengên tevlihev hilbijêrin. Piştî wergirtinê bêdengiyê hilbijêrin da ku hûn karibin tiştê ku we wergirtiye bihelînin. Bêyî helandinê, agahî dibe tevliheviya derûnî, û tevliheviya derûnî dibe hawîrdorek îdeal ji bo mezinbûna pêşniyarê. Cîhana we ya hundurîn heq dike cîh. Cih zelaliyê vedigerîne. Cih şiyana we ya bihîstina rêberiyê vedigerîne. Bi zimanê ku me berê daye we, em ê wisa bibêjin: ji xeyalên raman û formê wêdetir rabin, ne bi redkirina formê, lê bi naskirina ku form cil û bergek e, ne eslê we. Esasê di we de rastiyê bi awayekî cûda dizane. Ew bêhna yekparebûnê nas dike. Ew lerizîna evînê nas dike. Ew nas dike kengê tiştek hewl dide ku we piçûktir bike. Ew nas dike kengê tiştek hewl dide ku we bilezîne. Ew nas dike kengê tiştek hewl dide ku we hişk bike. Ji ber vê yekê rastiya we ya hundurîn di salên pêş de ji her vegotinek derveyî hêjatir dibe. Rastiya we ya hundurîn ne bilind e. Pêdivî bi kişandina mirovan nake. Pêdivî bi performansê nîne. Ew tenê dizane. Û li vir cûdahiyek girîng heye ku em dixwazin diyariyê bidin we: têgihîştin ne hewceyî obsesyonê ye. Gelek kes bi baweriyek ecêb hatine perwerdekirin ku hişyarî wekhevî şehrezayiyê ye. Ew her tim dişopînin, her tim kontrol dikin, her tim dixwin, her tim nûve dikin, mîna ku çavdêriya domdar ewlehî be. Lê çavdêriya domdar kêm caran aştî ye. Aştî wê demê tê ku têkiliyek we ya hundurîn bi rastiyê re hebe ku têra xwe aram be ku cîhan bêyî ku giyanê we bidize bibe cîhan. Aştî wê demê tê ku hûn dikarin bi zelalî tevbigerin bêyî ku giraniya tevahiya gerstêrkê di hişê xwe de hilgirin.

Bersivên Serwer, Zeviyên ku Hipnotîzkirina Dijwartir, û Pirtûkxaneya Zindî ya Hişyarbûnê

Ji ber vê yekê, gava hûn rastî çîrokekê tên ku hewl dide xwe di hundurê we de bicîh bike, yek ji van bersivên serwer hilbijêrin. Hûn dikarin berî ku bawer bikin wê verast bikin. Hûn dikarin wê bi sivikî bigirin û li bendê bimînin, bihêlin dem eşkere bike ka çi rast e. Heke têkiliya wê rasterast bi jiyana we re tune be û bangek ji bo çalakiyek watedar tune be, hûn dikarin bi tevahî paşguh bikin. Hûn dikarin wê pîroz bikin û berdin, red bikin ku wê mezin bikin. Heke tiştek paqij hebe ku hûn beşdar bibin, hûn dikarin bi rastbûnî li ser wê biaxivin, bêyî weşana hestyarî. Her yek ji van bersivan celebek serweriyê ye. Û gava hûn vê yekê pratîk dikin, hûn ê tiştek pir xweşik kifş bikin: cîhana we dest pê dike ku biguhere, ne ji ber ku hemî manîpulasyon di şevekê de winda dibin, lê ji ber ku hûn dijwartir dibin ku hîpnotîze bibin. Qada weya hundurîn ji bo pêşniyarê kêmtir berdest dibe. Bala we ji bo berhevkirinê kêmtir berdest dibe. Hişê we ji bo senaryoyan kêmtir berdest dibe. Ev dem e ku serdema holografîk dibe derfetek ne ku dafikek, ji ber ku ew hebûna şiyarbûnê neçar dike ku kumpasa rastîn di hundurê de bibîne. Niha em vê yekê bi awayekî xwezayî tînin beşa din, ji ber ku gava hûn têgihîştina rastiyê fam bikin, û gava hûn dest bi parastina têgihîştina xwe bi dîsîplînek nerm bikin, tiştek din dest pê dike ku şiyar bibe: pirtûkxaneya zindî ya di hundurê we de - bîranîna hundurîn ku nayê çêkirin, nikare bi kûrahî were sextekirin, nikare ji derve di nav we de were bernamekirin, ji ber ku ew şopa orîjînal a kesê ku hûn in e. Her ku cîhana derve di afirandina bandorên îqnakirinê de jêhatîtir dibe, cîhana weya hundurîn hêjatir, bihêztir, geştir dibe, û deriyê din fêrbûna cûdakirina bîra giyan ji projeksiyonê ye da ku hûn ji sînyala xwe ya rastîn bijîn dema ku em di tiştê ku me berê jê re digot Pirtûkxaneya Zindî de berdewam dikin. Di hundurê we de, bi rastî 'pirtûkxaneyek zindî' heye. Ew ne arşîvek rastiyan e, û ne katalogek derûnî ye ku aqil dikare ji nû ve organîze bike û wekî serweriyê îdîa bike; ew qadek bîranînê ye ku di hebûna we de dijî, zanînek kûrtir ku tevnê malê hildigire. Dema ku ew tevdigere, ew wekî ragihandinek bilind nayê, û ew kêm caran wekî wêneyek dramatîk tê ku balê dikişîne; Ew wekî naskirinê, wekî "erê"yeke nerm a hundirîn, wekî hesteke aram tê ku tiştek ku hûn dibihîzin, hîs dikin, an jî rastî wê tên, bi tiştê ku we her gav di bin dengê şertkirina xwe de dizanibû re li hev dike. Ji we re hatiye hînkirin ku hûn bîranînê wekî tiştek ku di mêjî de hatî hilanîn, wekî tomarek ji rabirdûyê, bihesibînin, lê dîsa jî bîranîna ku em qala wê dikin ne bi vê jiyanê ve sînordar e, û ew ne bi demê ve jî sînordar e wekî ku hûn bi gelemperî dipîvin. Ew şopa eslê we yê rastîn e, îmzeya eslê we ye, awayê ku hûn evînê bêyî ku hewcedariya nîqaşekê hebe nas dikin, awayê ku hûn yekparebûnê bêyî ku hewcedariya delîlan hebe nas dikin, awayê ku hûn tiştê rastîn nas dikin ji ber ku ew we bêtir temam dike dema ku dikeve nav we. Ev pirtûkxaneya zindî mîrateya her hebûnek şiyarbûyî ye, û di vê serdemê de - ku rastî dikare were sererastkirin, rêzkirin û pêkanîn - ev mîrateya hundirîn dibe yek ji xezîneyên we yên herî hêja.

Pirtûkxaneya Zindî, Dilsozî, û Têgihîştina Asta Ruh

Vekirina Pirtûkxaneya Zindî bi Dilsozî û Fedakariyê

Gelekan hewl dane ku vê pirtûkxaneyê bi tenê bi hewildanê, bi zorê, bi şopandina nîşanan, bi berhevkirina têgehan, bi avakirina nasnameyek li dora "ruhanîbûnê" vekin, û ew meraq dikin çima deriyê kûrtir şermok hîs dike, çima dengê kûrtir bêdeng hîs dike. Dilên delal, ev pirtûkxane bi samîmiyetê, bi fedakariyê, bi amadebûna dilnizm a rawestandina performansê ji bo cîhanê û bi xwe re rastgoyî vedibe. Dema ku hûn dest pê dikin ku rastiyê ji xwe re bibêjin - li ser tiştê ku hûn hîs dikin, li ser tiştê ku hûn dixwazin, li ser tiştê ku hûn tehemûl dikin, li ser tiştê ku we mezin bûye - tiştek di we de rehet dibe, û sînyal zelaltir dibe. Pirtûkxane bersivê dide samîmiyetê, ji ber ku samîmiyet celebek hevrêziyê ye, û hevrêzî cîh dide rastiya weya hundurîn ku rabe. Ji ber vê yekê li vir dest pê bikin: samîmiyetê wekî pratîkek rojane hilbijêrin. Dema ku hûn bi xwe re diaxivin hilbijêrin. Dema ku hûn bi yên din re diaxivin hilbijêrin. Dema ku hûn biryaran didin hilbijêrin. Dema ku hûn ceribandina zêdekirinê, helwestgirtinê, xeyalkirina ku hûn baş in dema ku hûn ne baş in, xeyalkirina ku hûn piştrast in dema ku hûn ne baş in, hilbijêrin. Samîmiyet ne hişkbûn e; samîmiyet tenê rastiya bêyî performansê ye. Ew vexwendina herî paqij e ku hûn dikarin bidin zanîna xwe ya hundurîn. Dibe ku hûn bipirsin, "Ez çawa dizanim ku ez dest didim pirtûkxaneya zindî û ne tenê tiştek îcad dikim?" Ev pirsek girîng e, û em ê bi awayekî ku hûn dikarin tavilê bikar bînin bersiva wê bidin. Pirtûkxaneya zindî bîhnek taybetî hildigire: ew aramiyê li şûna dînbûnê, dilnizmiyê li şûna serdestiyê, dilovaniyê li şûna nefretê, zelaliyê li şûna analîzek mecbûrî diafirîne. Ew meyla dike ku gava hêsan a din pêşkêş bike li şûna labîrentek bêdawî. Ew we napijiqîne. Ew we nakişîne nav dramayekê. Ew daxwaz nake ku hûn wê ji her kesî re wekî delîlek taybetmendiya xwe ragihînin. Ew pir caran bi sadehiyek bêdeng tê ku hiş dikare kêm binirxîne ji ber ku hiş li benda fîşekên hewayî ye. Xeyal, vegotinên deynkirî, û pêşbîniyên cezbker meyla wan heye ku bi rengek cûda tevbigerin. Ew pir caran bi lezgîniyê têne. Ew pir caran bi germahiya hestyarî têne ku çalakiya tavilê an ragihandina tavilê hewce dike. Ew pir caran bi hesta serxweşker a hilbijartin, li jor bûn, lehengê tenê di cîhanek bêaqil de têne. Ew pir caran hewceyê temaşevanan in, ji ber ku ego dixwaze were şahid kirin. Lê bîranîna giyan hewceyî temaşevanan nake. Bîranîna giyan hewceyî laşkirinê ye. Pêdivîya wê bi jiyana we heye. Ew dixwaze were jiyîn. Ji ber vê yekê ye ku, di serdemekê de ku bandorên derveyî dikarin îqnakar bin, hûn aqilmend dibin ku peyaman bi rewşa ku ew di we de çêdikin bipîvin. Peyamek ku egoyê xweş dike, hêrsê gur dike, bi serdestiyê nasnameyê ava dike, we teşwîq dike ku yên din wekî hebûnên kêmtir bibînin, kêm caran dê we ber bi rastiya we ya herî kûr ve bibe, ji ber ku rastiya we ya herî kûr evîna di şiklê xwe de ye, û evîn nikare li ser nefretê were avakirin. Pirtûkxaneya we ya hundurîn bi awayekî diaxive ku mirovahiya we berfireh dike; ew we bêtir sebir, comerd, erdîtir, bêtir jêhatî dike ku tevliheviyê ragirin bêyî ku wê veguherîne hincetek ji bo hişkbûnê.

Bîhna Bîranîna Ruh li hember Ego, Xeyal û Projeksiyon

Hesasiyeteke pîroz heye ku dema hûn mezin dibin peyda dibe: hûn dest pê dikin ku cûdahiya di navbera peyamek ku rêzê li serweriya we digire û yek ku hewl dide wê îdîa bike de hîs bikin. Rêberiya rastîn xwe wekî firoşkarekî naxe nav qada we. Ew te tehdît nake. Ew te şerm nake. Ew pêşniyar nake ku nirxa we bi pejirandina tavilê ve girêdayî ye. Di şûna wê de, ew bi nermî dadikeve, û dûv re li bendê ye, ji ber ku rastî sebir heye, û rastî dizane ku tiştê rast dê sibê jî rast be. Bi vî rengî, pirtûkxaneya weya zindî dibe ku bibe kumpas. Ew ne katalogek e ku hûn dixwînin. Ew zekayek têkilî ye ku hûn pêş dixin. Dema ku hûn hevokek dixwînin û tiştek di we de rihet dibe û nas dike, ew pirtûkxane bersiv dide. Dema ku hûn rastiyek hêsan dibihîzin û ew mîna malê lêdide, ew pirtûkxane bersiv dide. Dema ku hûn bi vexwendinek re rû bi rû dimînin ku ji bilî temaşekirinê durustiyê dixwaze - vexwendinek ji bo dilovantir, rastgotir, wêrektir, amadetir - ew pir caran pirtûkxane ye ku bi zimanek pratîkî diaxive, ji ber ku pirtûkxane ne li vir e ku we şa bike; ew li vir e ku we sererast bike. Gelek lêgerînerên giyanî şert bûne ku li dû nûbûnê bikevin. Hiş ji nûbûnê hez dike ji ber ku nûbûn teşwîqê diafirîne, û teşwîq dikare wekî zindîbûnê were hîskirin her çend ew tenê deng be jî. Lêbelê, pirtûkxaneya zindî bi rîtmek cûda kûr dibe. Dema ku hûn ji girêdayiya "agahiyên nû" yên domdar berdidin û dest bi nirxandina hêza kevnar a entegrasyonê dikin, ew bêtir vedibe. Bîranîn ji nû ve hevdîtin e. Ji nû ve hevdîtin her gav "nû" nayê hîskirin. Carinan ji nû ve hevdîtin di hundurê we de wekî kenek bêdeng hîs dike ku dibêje, "Bê guman," û hebûna we nerm dibe ji ber ku hûn fêm dikin ku hûn li tiştê ku hûn jixwe hildigirin digerin. Ji ber vê yekê, heke hûn dixwazin bi kûrtir bigihîjin pirtûkxaneyê, kêmtir têketin û bêtir helandin hilbijêrin. Kûrahî li ser nimûnegirtina domdar hilbijêrin. Cihên bêdeng hilbijêrin ku zanîna we bêyî pêşbaziyê dikare bilind bibe. Di roja xwe de kêliyên hilbijêrin ku hûn li dû sînyalan naçin, lê tenê bihêlin ku rastiya weya hundurîn biaxive. Mebesta me ne ew e ku hûn jiyana xwe berdin an jî dûr bibin; mebesta me ew e ku hûn dev ji dermankirina cîhana xwe ya hundurîn wekî bazarek qerebalix berdin û dest bi dermankirina wê wekî perestgehek bikin.

Dengê Mîsyonê yê Bêhempa û Beşdariya Xwezayî ya Evînê

Niha em ê li ser yek ji diyariyên herî hêja yên ku di vê pirtûkxaneyê de hatine hilanîn biaxivin: dengê mîsyona we ya bêhempa. Sedemeke we heye ku hûn li vir in, û em vê yekê bêyî giranî û bêyî ku wê bikin barekî dibêjin. "Mîsyona" we ne karekî ye ku divê hûn bikin da ku nirxê qezenc bikin; ew beşdariya we ya xwezayî ye dema ku hûn bi tiştê ku hûn in re li hev dikin. Dengê mîsyona we ya bêhempa ew e ku hûn evînê bi awayekî ku tenê ya we ye, tînin cîhanê. Hin ji we wê bi rêya deng - peyvên xwe, rîtma xwe, şiyana xwe ya aramkirin û zelalkirinê - hildigirin. Hin ji we wê bi rêya afirîneriyê - wêne, muzîk, huner, avakirin, sêwirandinê - hildigirin. Hin ji we wê bi rêya serokatiyê - komkirina mirovan, rêberiya projeyan, anîna rêkûpêkî û dilovaniyê bo kaosê - hildigirin. Hin ji we wê bi rêya şîfayê - girtina cîh, veguheztina aramiyê, pêşkêşkirina hebûnek ku yên din vedigerîne xwe - hildigirin. Hin ji we wê bi rêya xizmeta ku li ser rûyê erdê asayî xuya dike lê jiyanan diguherîne hildigirin ji ber ku evîna di hundurê wê de rast e.

Sînyala Rastîn, Berawirdkirin, û Gihiştina Hundirîn a Bi Milûktî

Pirtûkxaneya we ya zindî vê dengê mîsyonê wekî tovekê digire. Ew nexşeya çawaniya tevgerîna we dihewîne, ne bi kopîkirina yekî din, ne bi pêkanîna ruhanîtiya kesekî din, lê bi eşkerekirina sînyala xwe. Ji ber vê yekê ye ku berawirdkirin we qels dike. Berawirdkirin we ji dengê we dûr dixe û ber bi teqlîdkirinê ve dibe. Pirtûkxane bi teqlîdkirinê venake. Ew bi rastbûnê vedike. Ji ber vê yekê bila hûn li ser sînyala xwe meraq bikin. Bala xwe bidin tiştên ku hûn dikin ku we bi awayekî paqij zindî dikin. Bala xwe bidin tiştên ku hûn pêşkêş dikin ku yên din aramtir, zelaltir, hêvîdartir, bihêztir dihêle. Bala xwe bidin tiştên ku dilê we dîsa û dîsa vedigere, her çend hiş hewl dide ku we îqna bike ku ew ne pratîk e. Pirtûkxane pir caran bi xwesteka dubare, banga dubare, israra nerm a dubare diaxive, ji ber ku ew hewl dide ku we vegerîne îfadeya we ya xwezayî. Her ku ev derdikeve holê, hûn ê dest pê bikin ku bibînin ka çima serdema îqnakirina holografîk di heman demê de ku pirtûkxaneya zindî çalak dibe hatiye. Ew ne tesadufî ye. Mirovahî tê perwerdekirin ku rastiya hundurîn li ser performansa derveyî binirxîne. Hûn têne perwerdekirin ku bibin hebûnên ku dikarin di cîhanek xeyalên balkêş de bisekinin û dîsa jî tiştê rastîn nas bikin. Ev gihîştinek e. Ev xurtkirina têgihîştinê ye. Ev jidayikbûna cureyekî nû yê mirovan e - yekî ku ji bo zanînê ne hewceyî lihevkirinê ye, yekî ku ji bo jiyana rastiyê ne hewceyî pejirandinê ye, yekî ku ji bo wêrekbûnê ne hewceyî elaletekê ye. Ev gihîştin bi kûrahî bi dilnizmiyê ve girêdayî ye. Dilnizmi ne xwe-jêbirin e. Dilnizmi tenê evîna rastiyê ye li ser evîna rastbûnê. Dema ku hûn ji rastbûnê bêtir ji rastiyê hez dikin, hûn bi awayekî berbiçav dijwar dibin ku werin şaşkirin, ji ber ku hûn ne hewceyî çîrokekê ne ku nasnameya xwe biparêzin. Hûn ne hewceyî çîrokekê ne ku nirxa xwe îspat bikin. Hûn dikarin bêyî şerm nêrîna xwe ji nû ve binirxînin. Hûn dikarin bêyî hilweşînê fêr bibin. Hûn dikarin bibêjin, "Ez şaş bûm," û saxlem bimînin. Ev gihîştina hundurîn e, û gihîştina hundurîn mertalek ji ronahiyê ye.

Rêberî li dijî Teşwîqkirin û Ronahiya Hundirîn a Rastiyê

Niha, rêyek din heye ku ev pirtûkxaneya zindî we diparêze: ew cûdahiya di navbera rêberî û teşwîqkirinê de fêrî we dike. Teşwîqkirin wekî lûtkeyekê hîs dike. Rêberî wekî aramkirinê hîs dike. Teşwîqkirin pir caran ji bo parastina xwe bêtir teşwîqkirinê dixwaze. Rêberî pir caran we ber bi çalakiyek hêsan ve dibe, dûv re we vedixwîne ku hûn vegerin bêdengiyê. Teşwîqkirin dikare we ji bo demekê zindî û paşê vala hîs bike. Rêberî dikare di destpêkê de nazik û paşê xurekdar hîs bike. Gava ku hûn vê cûdahiyê fêr dibin, hûn dev ji şaşkirina tundiyê bi girîngiyê berdidin, û hûn dest bi jiyana ji aqilmendiyek kûrtir dikin. Û ji ber ku em wekî Pleiadian diaxivin, em ê wê wekî ku di kadansa xwe de xuya dike bibêjin: ji xeyalên raman û formê wêdetir rabin, ne bi redkirina cîhanê, lê bi bîranîna ku cîhan ji hundir ber bi derve ve, ji ronahiya di hundurê we de ku ne girêdayî şert û mercan e ku hebûna wê hebe. Dema ku hûn di wê ronahiya hundurîn de bêhna xwe vedin, hetta ji bo çend deqeyan jî, hûn dest pê dikin ku dengê rastîn ê di hundurê xwe de nas bikin - dengê ku zordar nake, dengê ku xapandinê nake, dengê ku performansê naxwaze, dengê ku we bi nermî û hêzê gazî durustiyê dike.

Serwerî, Baldarî Wekî Pereyê Pîroz, û Razîbûn Di Pratîkê de

Serwerî wekî razîbûna berdewam û pereyê baldariya pîroz

Û niha, her ku pirtûkxaneya zindî hêsantir dibe, ew bi xwezayî we ber bi bingeha din ve dibe ku em ê li ser biaxivin, ji ber ku bîranîn tenê dema ku tê pratîkkirin rast dibe, û rastiya hundurîn tenê dema ku ew şekil dide ka hûn çawa razî dibin, hûn çawa hildibijêrin, hûn çawa diaxivin, hûn çawa parve dikin, û hûn çawa bala xwe wekî pereyê pîroz diparêzin, bihêz dibe - ji ber vê yekê em niha di pratîkê de ber bi serweriyê ve diçin, ber bi hunera jiyankirî ya razîbûnê, paqijiya baldariyê, û vegera desthilatdariya hundurîn wekî rêya rojane ya ku hûn di xeta demê ya bijartî de dimeşin. Serwerî ne felsefeyek e ku hûn qebûl dikin. Ew kiryarek berdewam a razîbûnê ye. Ew e ku hûn çawa biryar didin ka çi dikeve we, çi we şekil dide, çi bi we zêde dibe, û çi bi we re diqede ji ber ku hûn red dikin ku bibin hilgirê wê. Di vê serdemê de, baldarî pereyê pîroz e. Piraniya mirovahiyê hatiye perwerdekirin ku baldariyê wekî ku bêdawî be, wekî ku tiştek lêçûn neke, wekî ku ew tenê "derbasbûna demê" be, xerc bike. Lê baldarî hêza jiyanê ye di tevgerê de. Her tiştê ku hûn bala xwe didinê di cîhana weya hundurîn de mezin dibe, û tiştê ku di cîhana weya hundurîn de mezin dibe dest pê dike ku ezmûna weya derveyî şekil bide. Ji ber vê yekê dîsîplîna giyanî ya herî hêsan niha ne teknîkek tevlihev e; ew xerckirina aqilmend e. Ew fêrbûna danîna bala xwe li cihê ku ew xizmeta jiyanê dike ye, û dûrxistina bala xwe ji tiştê ku ronahiya we dikişîne bêyî ku nirxek rastîn pêşkêş bike. Ji ber vê yekê bi vê yekê dest pê bikin: balê wekî pereyek ku hûn dikarin pîroz bikin, veberhênan bikin û biparêzin, bigirin. Dema ku çîrokek hewceyê obsesyonekê ye, bisekinin û bipirsin ka ew ji we çi dikire. Ger çîrokek ji we hewce dike ku hûn hêrs bibin da ku hûn mijûl bimînin, hûn bi aramiya xwe didin. Ger tevgerek ji we hewce dike ku hûn bitirsin da ku hûn dilsoz bimînin, hûn bi baweriya xwe ya bi jiyanê didin. Ger civatek ji we hewce dike ku hûn nefret bikin da ku aîdiyetê bikin, hûn bi dilê xwe didin. Riya bilindtir ne rêyek e ku tiştek dijwar çênabe; ew rêyek e ku hûn dev ji dayîna dijwarîyê bi giyanê xwe berdidin. Ji ber vê yekê serwerî bi pratîkek hêsan a razîbûnê dest pê dike. Razîbûn ne tenê li ser tiştê ku hûn dikin e; ew li ser tiştê ku hûn dihêlin ku rewşa we şekil bide ye. Gelek ji we ev yek di demên asayî de jî hîs kirine. Hûn dikevin odeyekê û ajîtasyona kesekî bilind e, û hûn hîs dikin ku enerjiya we dest pê dike ku biguhere. Hûn amûrek vedikin û rêzek ramanan ber bi we ve diçe, û hûn hîs dikin ku zelaliya we dest pê dike ku nezelal bibe. Tu tevlî axaftinekê dibî ku ji girêdanê bêtir performans e, û tu hîs dikî ku tengav dibî. Ev kêliyên razîbûnê ne. Tu dikarî destûrê bidî guhertinê, an jî tu dikarî di desthilatdariya xwe ya hundurîn de asê bimînî û hilbijêrî ka tu çawa bersivê didî.

Evîna Bi Sînoran Û Redkirina Hevkariyê Bi Çewtkirinê

Û li vir e ku hêza te bi awayekî pir pratîkî vedigere: tu dikarî fêr bibî ku bêyî şerkirinê hevkariya bi xirabkirinê red bikî. Tu dikarî bêyî ku gez bikî, xapandinê bibînî. Tu dikarî çengelekî bêyî ku têxî devê xwe nas bikî. Tu dikarî kesekî pîroz bikî û dîsa jî vexwendina wan a ji bo ketina nav bahoza wan red bikî. Ev ne sarbûn e. Ev evîn bi sînoran e. Ev dilovanî bi hêzê ye. Ev gihîştin e ku dihêle tu bêyî ku bikevî nav her herikîna ku di zeviya kolektîf re derbas dibe, dilvekirî bimînî.

Bala xwe bidin paqijiyê, rîtmên wergirtinê, û hêdîkirina parvekirinê

Niha em behsa paqijiya baldariyê dikin, ji ber ku paqijî ne xem e, lê paqijî tenduristiyê diparêze, û heman tişt ji hêla giyanî ve jî rast e. Hin adetên hêsan hene ku ger hûn wan bi berdewamî pratîk bikin, dê cîhana weya hundurîn zû aram bikin. Pêşîn, rîtmek wergirtinê biafirînin. Cûdahiyek heye di navbera wergirtina agahdariyê di pencereyek bijartî de û tevahiya rojê bi berdewamî ji hêla agahdariyê ve were qulkirin. Dema ku hûn pencereyek hilbijêrin - sibeh an piştî nîvro - ku hûn nûvekirinan distînin, hûn hesta xwe ya nivîskariyê vedigerînin. Dema ku hûn destûrê didin navberdana domdar, hûn dest bi jiyana wekî makîneyek reaksiyonê dikin. Pencereyên xwe hilbijêrin û wan biparêzin. Cîhana weya hundurîn hewceyê cîh e. Cih ew cih e ku rastî dibe bihîstbar. Ya duyemîn, parvekirina xwe hêdî bikin. Di vê serdemê de, parvekirin wekî fezîlet tê dermankirin, lê pir parvekirin tenê zêdekirin bêyî şehrezayî ye. Berî ku hûn tiştek parve bikin, çar pirsên paqij bipirsin: gelo rast e, gelo pêwîst e, gelo di wextê xwe de ye, û gelo ew ê xizmeta evînê bike. Ger ew yek ji van têk biçe, bila ew bi we re bimire. Ev yek ji diyariyên herî mezin e ku hûn dikarin pêşkêşî kolektîf bikin. Gelek xirabûn dê winda bibin ger kêmtir mirov wan dubare bikin, hetta bi hêrs jî.

Paqijkirina Axaftin, Serweriya Raman, û Bikaranîna Aqilmend a Desthilata Derve

Sêyemîn, axaftina xwe baştir bike. Peyv bêguneh nînin. Peyv tov diçînin. Hevokên te yên bêhemdî dibin rêwerzên te yên binhiş. Dema ku tu bi karesateke bêhemdî diaxivî, tu hişê xwe perwerde dikî ku li bendê be. Dema ku tu bi nefreteke bêhemdî diaxivî, tu dilê xwe perwerde dikî ku hişk bibe. Dema ku tu bi sînîsîzma bêhemdî diaxivî, tu giyanê xwe perwerde dikî ku vekişe. Di kadansa Minayah de ku me berê pêşkêş kiriye: ziman amûrek afirîner e, û di vê serdemê de, ziman çîçek e. Mîna ku tu hêza tiştê ku tu dikî fêm dikî biaxive. Peyvên ku zelalî û dilovaniyê diafirînin hilbijêre. Peyvên ku ber bi jiyanê ve nîşan didin hilbijêre. Piştre, ji bîr meke ku ne her raman a te ye. Gelek kes dengê derûnî bi nasnameyê tevlihev dikin. Lê dîsa jî tu dikarî fêr bibî ku bêyî guhdana ramanê bifikirî ku ramanê bişopînî. Dema ku ramanek tê ku te dikişîne nav nîqaşê, tirsê, provayê, tehliyê, ne hewce ye ku tu li pey wê biçî. Tu dikarî şahidiya wê bikî, wê pîroz bikî û berdî. Ev serwerî di asta hundurîn de ye. Ew vegera text ji bo serwerê rast e: hişmendiya te. Niha, serwerî têkiliya aqilmend bi desthilatdariya derveyî re jî vedihewîne. Gelek ji we, bi awayên nazik, hatine perwerdekirin ku zanîna xwe bidin kesên din. Hûn li pisporan digerin ku ji we re bibêjin hûn bawer bikin çi bikin, bandorkeran digerin ku ji we re bibêjin hûn çi hîs bikin, rêberan digerin ku ji we re bibêjin hûn ji kê nefret bikin, tevgeran digerin ku ji we re bibêjin hûn kî ne. Lê belê, pirtûkxaneya zindî ya di hundurê we de divê pêşî were şêwir kirin. Dengên derveyî dikarin bibin alîkar, belê, lê tenê dema ku ew xizmeta rastiya we ya hundurîn dikin ne ku şûna wê bigirin.

Sînorên Serwer, Deriyên Pîroz, û Bersiva Aqilmend

Helwesta Pîroz, Hilbijartina Paqij, û Deriyên Zindî yên Evînê

Ji ber vê yekê bila ev helwesta we ya nû be: tiştê ku xurek dide bistînin, biceribînin, biparêzin, tiştê ku ne xurek e berdin. Ne bi êrîşkariyê, ne bi tinazan, ne bi serdestiyê - tenê bi hilbijartina paqij. Serwerek ne hewce ye ku bi tiştê ku ew hilnabijêre re nîqaş bike. Ew bi tenê wê hilnabijêrin. Bi vî rengî, sînor pîroz dibin. Gelek kes sînoran wekî dîwaran xeyal dikin. Sînorên rastîn ne dîwar in; ew derî ne. Deriyek evîn e. Deriyek jîr e. Deriyek destûrê dide tiştê ku xurek dide û tiştê ku dihele red dike. Ger we wekî ku divê her tişt bikeve nav we - her raman, her krîz, her daxwaza hestyarî ji yên din - jiyaye wê hingê serwerî dê di destpêkê de nenas hîs bike. Lê hûn ê zû fêr bibin ku derî evînê diparêze. Deriyek rastiyê diparêze. Deriyek kapasîteya we ya xizmetê diparêze. Û li vir tiştek heye ku em dixwazin hûn bi kûrahî hîs bikin: hûn ne li vir in ku bibin zeviya avêtina hestyarî ya her kesî. Dilovanî nayê vê wateyê ku hûn bihêlin ku hûn werin lehiyê. Xizmet nayê vê wateyê ku aramiya xwe ya hundurîn ji bo bahoza kesekî din feda bikin. Rêya bilindtir ne xwe-jêbirin e. Rêya bilindtir evîna ku bi şehrezayiyê tê îfade kirin e. Ji ber vê yekê bi nermî pratîk bikin. "Ez te fam dikim." "Ez xema te dixwim." "Ez ji bo vê axaftinê bi vî tonî ne amade me." "Ez amade me ku biaxivim dema ku em bikaribin bi rêzdarî biaxivin." "Ez hildibijêrim ku niha ji vê mijarê dûr bikevim." Ev hevokên serwer in. Ew bi evîn û zelal in. Ew bêyî ku hewcedariya pevçûnê hebe, herikîna enerjiyê radiwestînin.

Xwarina Hişmend, Têketin, û Disîplîna Bêhnvedana Pîroz

Niha em li ser xerckirinê ji agahdariyê wêdetir biaxivin, ji ber ku serwerî di pratîkê de hemî têketinan digire - xwarin, şahî, sohbet, jîngeh, adet û peymanên nazik ên ku hûn dubare dikin. Her têketinek frekansek hildigire. Her têketinek şopek dihêle. Her têketin an hevrêziya we xurt dike an jî wê nezelal dike. Ji ber vê yekê sadebûn bi hêz dibe. Dema ku hûn têketinên nehewce kêm dikin, hûn sînyala xwe ya hundurîn ji nû ve vedigerînin. Dema ku hûn dev ji qerebalixkirina xwe bi teşwîqa bêdawî berdidin, hûn dest pê dikin ku bibihîzin ka hûn bi rastî çi dixwazin. Dema ku hûn kaosê kêm dikin, rêberiya we zelaltir dibe. Gelek kes li pratîkên pêşkeftî digerin, lê serweriya herî hêsan rakirina tiştê ku rastiya we mat dike ye. Di heman demê de dîsîplîna rawestandina pîroz berî çalakiyê jî heye. Ev rawestandin ne dudilî ye; ew nivîskarî ye. Ew kêliya ku hûn vedigerin kursiya xwe ya hundurîn û hildibijêrin ka hûn ê çawa tevbigerin. Di şanoya derve de, lezgînî tê perizandin. Di rêya bilindtir de, dem tê rêzgirtin. Hebûnek serwer ji bo bertek nîşan nade. Hebûnek serwer bersiv dide. Ji ber vê yekê bersivê pêşve bibin. Bersiv paqij e. Bersiv tê pîvandin. Bersiv tê rêber kirin. Bertek bi dengek bilind, bêserûber û bi hêsanî tê rêve kirin. Dema ku provokasyonek tê, bila gava we ya yekem ber bi hundir ve be: "Ez ê ji ku derê biaxivim?" "Ez dixwazim bi gotinên xwe çi biafirînim?" "Gelo ev kiryar dê evînê berfireh bike an nakokîyê zêde bike?" Ev pirs hêsan xuya dikin, lê ew deriyên bihêz in. Ew jiyana we ji revandina senaryoyên derveyî diparêzin.

Berdana Erka Derewîn, Obsesyonê, û Giraniya Cîhanê

Niha em li ser yek ji dafikên herî nazik ên li ser gerstêrka we diaxivin: baweriya ku divê hûn giraniya cîhanê di hişê xwe de hilgirin da ku hûn bibin mirovek baş. Gelek giyanên hesas bi dilovanî, bi wijdan, bi xwesteka xwe ya alîkariyê hatine manîpulekirin. Ger ew bi berdewamî ji her krîzê haydar nebin, ew xwe sûcdar hîs dikin. Ger ew bi berdewamî hêrs nebin, ew xweperest hîs dikin. Ger ew xwe bi tirsa herî dawî nûve nekin, ew xwe bêberpirsiyar hîs dikin. Ev ne fezîlet e. Ev xirabkirina fezîletê ye. Fezîleta rastîn bi awayekî ku qenciyê di cîhanê de zêde dike, jiyan e. Xizmeta rastîn tevgerîn li cihê ku hûn dikarin tevbigerin, dayîna li cihê ku hûn dikarin bidin, hezkirina li cihê ku hûn dikarin hez bikin e, û dûv re vegera lihevhatina xwe ya hundurîn e da ku hûn bêçare nebin. Kêmbûn alîkariya cîhanê nake. Kêmbûn we kêmtir dike ku hûn tiştek rastîn pêşkêş bikin. Ji ber vê yekê erkê derewîn ê obsesyonê berdin. Ew ne hewce ye. Ew ne esil e. Ew tenê vala dike. Em ê wisa bibêjin: hebûna we bi panîkê nayê baştir kirin, û hêza we bi tevliheviyê nayê baştir kirin. Cîhan ne hewceyî hişên bêtir har e. Cîhan hewceyî dilên şiyartir e ku wekî afirînerên serwer dijîn.

Weşana Hestyarî, Rêbertiya Bêdeng, û Sabîtkirina Qada We

Serwerî di pratîkê de tê wateya berpirsiyariya tiştên ku hûn bi awayekî hestyarî belav dikin. Gelek kes difikirin ku rewşa wan a hundurîn taybet e. Ew bi tevahî taybet nîne. Rewşa we bandorê li odeyan dike. Rewşa we bandorê li ser axaftinan dike. Rewşa we bandorê li hilbijartinên we dike. Dema ku hûn xwe perwerde dikin ku dilovan û zelal bimînin, hûn bêyî ku hewcedariya we bi xutbeyê hebe dibin hebûnek aram. Ev rêberiyek bêdeng e ku jiyanan diguherîne. Ji ber vê yekê pratîkên ku we zelal dihêle hilbijêrin: kêmtir nîqaş, kêmtir axaftinên bertek nîşan didin, kêmtir spiralên qezayê, kêmtir şerên nasnameyê. Zêdetir rastî, bêtir dilovanî, jiyaneke samîmî, bêtir çalakiya paqij hilbijêrin.

Bêdengiya Pîroz Berî Axaftinê û Meşa li ser Xêzeke Demê ya Bijartî

Di dawiyê de, em careke din behsa rawestana pîroz berî axaftinê bikin, ji ber ku di vê serdemê de, axaftin bi lez diçe, û tiştê ku bi lez diçe zêde dibe. Berî ku hûn biaxivin, bipirsin: gelo ev pêwîst e. Bipirsin: gelo ev cure ye. Bipirsin: gelo ev rast e. Bipirsin: gelo ev ya min e ku ez bêjim. Bipirsin: gelo ev dem e. Ev ne sansûr e; ew şehrezayî ye. Ew redkirina rijandina enerjiya xwe bê armanc li cîhanê ye. Ew biryara ku hûn gotinên xwe bikin bereket, ne çekek. Û gava ku hûn vê serweriyê bi awayekî domdartir bijîn, hûn ê kifş bikin ku demjimêra we dest pê dike ku kêmtir wekî qada şer û bêtir wekî rêyek bijartî hîs bike. Hûn ê dest pê bikin ku hîs bikin ku hûn êdî ji hêla bahoza kolektîf ve nayên kişandin. Hûn ji otorîteya hundurîn dijîn. Hûn ji hêla tirsê ve nayên kirîn. Hûn ji performansa ku dixwaze bala we kirê bike bê eleqedar dibin. Hûn dibin erêyek bêdeng ji bo jiyanê bixwe. Û ev, ey dilên delal, bi xwezayî ber bi beşa dawî ve diçe ku em ê paşê ava bikin: rola Rêberê Erdê Nû - çawa bi rêya dijwarbûnê bêyî ku şanoyê xurt bike biaxive, çawa bêyî ku waaz bide ronahiyê bigire, çawa zelaliyê bîne bêyî ku wê veguherîne serdestiyê, û çawa ji bo yên din ên ku amade ne ku bi bîr bînin bibe vexwendinek zindî.

Rêya Erdê ya Nû - Baran, Serokatî, û Vexwendina Bedenî

Berpirsiyariya Bêdeng, Berdana Nîqaşê, û Hilbijartina Zelaliyê li Ser Şer

Niha em ji we kesên ku di vê serdemê de berpirsiyariya bêdeng a bûyîna rê-nîşanderan hîs dikin, ne wekî sernavek ku li xwe bikin, ne wekî nîşanek ku nîşan bidin, lê wekî îfadeyek xwezayî ya tiştê ku hûn in dema ku hûn evînê wekî xaniyê xwe yê hundurîn hildibijêrin û bi domdarî jê dijîn, diaxivin. Ev stûna dawîn ne "ya dawî" ye ji ber ku ew herî kêm e; ew ya dawî ye ji ber ku ew her tiştê ku me parve kiriye kom dike û wê bi hebûna we, dengê we, hilbijartinên we, xweragiriya we û wêrekiya we vediguherîne veguheztinek zindî. Rê-nîşander bi çend rastiyan ku ew dikarin vebêjin an çend pêşbîniyan ku ew dikarin bikin nayê destnîşankirin. Ew bi kalîteya rewşa wan ve tê destnîşankirin dema ku cîhan bi deng bilind dibe. Şanoya derve dê her gav hewl bide ku we tevlî performansê bike - di nav lezgîniyê de, di nav hêrsê de, di nav şerên nasnameyê de, di nav serdestiya exlaqî de - ji ber ku hebûnek ku mijûl e ku xwe îspat bike ji hebûnek ku tenê rast e hêsantir tê rêvebirin. Riya bêdeng a serokatiyê niha redkirina hewesa "serketina" kêliyê ye û li şûna wê dibe vexwendinek stabîl ji bo tiştek bilindtir. Ji ber vê yekê dîsîplîna yekem a rê-nîşanderan berdana girêdayîbûna nîqaşê ye. Cihê rastiyê heye ku bi zelalî tê gotin, belê, lê gelek kes zelaliyê bi şer tevlihev dikin. Şer serketî û windakeran diafirîne; zelalî vebûnan ​​diafirîne. Şer dilan hişk dike; zelalî ronahî pêşkêş dike. Şer şanoyê têr dike; zelalî alîkariya yên din dike ku ji wê derkevin. Ger hûn hîs dikin ku hûn ji bo têkbirin, şermkirin, an serdestiyê amade ne ku biaxivin, rawestin. Ev teşwîq ji pirtûkxaneya weya zindî nayê. Ew ji qalibek kevintir tê ku hêzê bi hêzê re wekhev dike. Hêza rastîn di vê serdemê de şiyana gotina rastiyê ye bêyî ku jehrî bibe, şiyana parastina sînorên hişk bêyî ku sar bibe, şiyana sekinandina di evînê de bêyî ku saf bibe. Di warê pratîkî de, ev tê vê wateyê ku hûn ne hewce ne ku her xirabûnê bişopînin da ku wê rast bikin. Cîhan tijî xirabûnan ​​e, û heke hûn her xirabûnê wekî karê xwe bihesibînin, hûn ê westiyan û belav bibin. Ew bala xwe hildibijêrin. Rê-baran fêr dibe ku hîs bike ku dengê wan bi rastî li ku derê kêrhatî ye û axaftin dema ku axaftin dikare xizmet bike, û bêdeng dimîne dema ku bêdengî aqilmendtir be. Bêdengî dikare dîsîplînek pîroz be dema ku ew ji desthilatdariya hundurîn ve tê hilbijartin ne ji tirsê.

Wergerandina Ezmûnên Jiyankirî, Cudahiyên Paqij, û Vegerandina Yên Din Bo Xwe

Her wiha, bi taybetî di nav dilên şiyar de, ceribandinek heye ku meriv waaz bide. Waaz pir caran ji xwestekek dilsoz a alîkariyê tê, lê ew dikare bi nermî texmînek hilgire ku yên din li pişt we ne û hewce ne ku werin kişandin pêş. Ev texmîn dûrbûnê diafirîne. Ew hiyerarşiyê diafirîne. Ew berxwedanê diafirîne. Mirov dema ku hîs dikin ku têne darizandin, venakin, tewra dema ku darizandin bi nezaket be jî. Ew vedikin dema ku hîs dikin ku rêz lê tê girtin. Ew vedikin dema ku hîs dikin ku têne dîtin. Ew vedikin dema ku hîs dikin ku rastiya we ne çekek e ku ber bi wan ve tê armanc kirin, lê çirayek e ku bi nermî di destên we de tê girtin. Ji ber vê yekê bibin wergêrê ezmûnê ne ku mamosteyê têgehan. Bi tiştê ku mirov bi rastî dijîn re biaxivin: westandin, tevlihevî, xemgînî, hêrs, hesret, hesta ku tişt pir zû diguherin, hesta ku di navbera cîhanan de têne kişandin. Dema ku hûn bi nermî û zelaliyê bi ezmûna jiyîn re diaxivin, hûn ewlehiyê diafirînin. Ewlehî destûrê dide vekirîbûnê. Vekirîbûn destûrê dide bîranînê. Ev rêyek pir bihêztir e ji ber ku mirov ber bi encamên ku ew ne amade ne ku tê de bijîn ve bibin.

Kesê ku rê nîşan dide jî fêr dibe ku cudahîyên paqij pêşkêş bike, ji ber ku cudahîyên paqij hişê azad dikin bêyî ku egoyê gur bikin. Hûn dikarin bi navkirina cudahîya di navbera agahdarî û şîrovekirinê de alîkariya yên din bikin. Hûn dikarin bi navkirina cudahîya di navbera hest û rastiyekê de alîkariyê bikin. Hûn dikarin bi navkirina cudahîya di navbera têgihîştin û obsesyonê de alîkariyê bikin. Hûn dikarin bi navkirina cudahîya di navbera rêberî û teşwîqkirinê de alîkariyê bikin. Ev cudahî drama hewce nakin. Ew tenê hilbijartinê sererast dikin. Û sererastkirina hilbijartinê yek ji mezintirîn diyariyên ku hûn dikarin ji cîhanek ku ji bo bertekdayînê şertkirî ye re pêşkêş bikin. Dema ku hûn vê yekê dikin, ji bîr mekin ku hûn ne li vir in ku şopînerek biafirînin. Hûn li vir in ku azadîyê çandin bikin. Şopîner dikare bibe qefesek din ger ew dilsoziya ji we re hewce bike ne ku dilsoziya ji rastiyê re. Ji ber vê yekê bi awayekî biaxivin ku mirovan vedigerîne xwe. Bi awayekî biaxivin ku otorîteya wan a hundurîn xurt dike. Bi awayekî biaxivin ku bêyî ku hewce bike ku rasterast bêje, dibêje, "Hûn dikarin bizanin. Hûn dikarin hilbijêrin. Hûn dikarin baweriya xwe bi pirtûkxaneya zindî ya di hundurê xwe de bînin." Dema ku hûn vê yekê dikin, hûn xizmeta Erdê Nû dikin, ji ber ku Erdê Nû ji hêla hebûnên serwer ve hatî avakirin, ne ji hêla elaletên ku zanîna xwe ji derve didin.

Rêveberiya Hestiyan, Axaftin Bi Rêya Xurtkirinê, Û Peyam Wekî Derman

Dîsîplînek duyemîn heye ku nazik lê girîng e: rêveberiya hestyarî. Gelek kes pê nahesin ku ew rewşa xwe ya hundurîn belav dikin. Ew difikirin ku ajîtasyona wan taybet e. Ne wisa ye. Ew atmosfera odeyê diguherîne. Ew tona axaftinekê şekil dide. Ew bandorê li qada demarî ya malbata wan dike. Kesek ku rê-nîşan dide ji vê yekê haydar dibe û berpirsiyariya tiştên ku ew hildigirin nav cîhan digire ser xwe. Ev nayê wê wateyê ku hest were tepeserkirin. Ew tê wê wateyê ku bi hestan re rastgo û gihîştî be da ku ew bi nezanî wekî jehrîbûn an lezgîniyê li ser yên din neherike. Ger hûn hîs bikin ku hûn bertek nîşan didin, xwe şermezar nekin. Tenê vegerin. Vegerin kursiya xwe ya hundurîn. Vegerin samîmiyetê. Vegerin hilbijartina evînê. Ev ne kesek e ku qet nalive; ew kesek e ku dizane çawa zû vegere, bê drama, bê êrîşa xwe, bêyî ku lerizînê veguherîne nasnameyek. Vegera bilez celebek serweriyê ye. Naha em qala hunera axaftinê bi rêya xurtkirinê bêyî ku şanoyê têr bike dikin. Ev huner li ser sê tevgeran hatiye avakirin: şahidî, nav û pêşkêş. Ya yekem, şahidî. Şahidbûn tê wê wateyê ku hûn bêyî zêdekirin û bêyî înkarkirina tiştê ku diqewime qebûl dikin. Dema ku mirov têdikoşin, hûn xwe naxapînin ku her tişt baş e. Her wiha hûn têkoşînê naguherînin bo karesatê. Hûn rastiyê bi destên aram digirin. Ya duyemîn, nav lê dikin. Navlêkirin dema ku paqij be bi hêz e. Hûn navê xapandinê lê dikin bêyî ku bibin xapandin. Hûn navê manîpulekirina lezgîniyê lê dikin bêyî ku bibin lezgîn. Hûn navê qalibê xelekên hêrsê lê dikin bêyî ku wan tevlî bikin. Hûn navê xeyala "aliyek hilbijêrin" lê dikin bêyî ku wê veguherînin aliyek nû. Navlêkirina paqij sêrbaziyan dişkîne. Ya sêyemîn, pêşkêş dikin. Pêşkêşkirin pir e. Hûn pratîkek hêsan pêşkêş dikin. Hûn çarçoveyek ji nû ve pêşkêş dikin. Hûn pirsek pêşkêş dikin. Hûn rêyek pêşkêş dikin ku vegerin otorîteya hundurîn. Hûn gavek din pêşkêş dikin ku mirov bi rastî dikarin bikin. Gelek peyam têk diçin ji ber ku ew bêyî pêşkêşkirina derman teşhîs dikin. Kesek ku rê nîşan dide fêr dibe ku mirovan bihêz bihêle, ne tenê agahdar bike.

Li vir dengê we dibe cureyek teknolojiya şîfayê. Ne ji ber ku hûn îdia dikin ku hûn bêkêmahî ne, lê ji ber ku hûn ji dilpakiyê diaxivin. Hûn ji hevahengiya jiyanî diaxivin. Hûn ji cihekî diaxivin ku ne hewce ye ku bi ser bikeve. Û mirov vê yekê hîs dikin. Ew hîs dikin dema ku kesek wekî performansekê diaxive. Ew her weha hîs dikin dema ku kesek wekî veguheztinekê diaxive - dema ku peyv germî, aramî û rastiya ku zorê nake hildigirin. Elementek din a sereke niha hînkirina têgihîştinê bêyî paranoyayê ye. Di serdemek holografîk de, hin kes dê ber bi gumanbariya her tiştî ve biçin. Ew ê her tiştî sexte, her tiştî sehnekirî, her tiştî manîpulekirî îlan bikin, û ev helwest dikare bibe zindana xwe, ji ber ku ew dihêle ku ew nekarin baweriya xwe bi tiştekî bînin, nekarin rihet bibin, nekarin qenciyê bistînin. Rê-nîşander paranoyayê teşwîq nake. Ew kesek in ku têgihîştinê bi dilnizmiyê teşwîq dikin. Têgihîştin dibêje, "Bila ez piştrast bikim. Bila ez fêkiyê hîs bikim. Bila ez li bendê bimînim. Bila ez hilbijêrim." Paranoyaya dibêje, "Tiştek rast nîne. Her kes derewan dike." Têgihîştin dil vekirî û hiş zelal dihêle. Paranoyaya dil digire û hiş hişk dike. Ji ber vê yekê bi awayekî biaxivin ku dil sax bimîne û di heman demê de têgihîştinê tûj bike. Nîşandana rê jî dibe mînakek ji bo sînordarkirinê. Ragirtin ne pasîfî ye. Ragirtin hilbijartina zêdenekirina xirabkirinê ye. Ragirtin redkirina parvekirina her klîpa şokker e. Ragirtin redkirina şîrovekirina li ser her provokasyonê ye. Ragirtin redkirina hiştina şanoya derve hewaya weya hundurîn diyar dike. Ev ragirtin dê di çandek ku tevlêbûna domdar diparêze de hema hema radîkal hîs bike, lê ew yek ji îmzeyên xeta demê ya bilindtir e: hûn êdî bi hêsanî nayên xapandin. Û ji ber ku gelek ji we naverokê diafirînin, bi eşkereyî diaxivin, an rêberiya civakan dikin, em ê vê yekê pratîk bikin: peyama xwe wekî derman ava bikin, ne wekî adrenalîn. Adrenalîn di demek kurt de difiroşe. Derman di demek dirêj de baş dike. Adrenalîn dihêle ku mirov ji bo lêdana din vegerin. Derman alîkariya wan dike ku hêza xwe bi bîr bînin û bihêztir biçin. Ger hûn ji Erdê Nû re dilsoz in, derman hilbijêrin. Ev tê vê wateyê ku zimanek ku vedike hilbijêrin ne zimanê ku birîndar dike. Ev tê vê wateyê ku ji ceribandina çarçovekirina her tiştî wekî karesatê dûr bisekinin da ku balê bikişînin. Ev tê vê wateyê ku rastiyê bi tonek ku rûmetê vedigerîne bêjin. Ev tê wateya vexwendina mirovan bo berpirsiyariyê bêyî ku wan şerm bikin. Ev tê wateya gazîkirina mirovan bo pêş bêyî ku wan piçûk hîs bikin.

Odeyên Aramker, Vexwendin ne Bi zorê, û Jiyana wekî Vexwendina Evînê

Niha, xizmeteke kûrtir heye ku rê-nîşander tenê bi hebûnê pêk tîne: odeyan aram bike. Di malbata we, hevaltiyên we, cîhê karê we, civaka we de kêliyên ku agirê kolektîf bilind dibe - tirs, hêrs, tevlihevî, polarîzasyon - dê hebin û kiryara herî hêsan a serokatiyê ew e ku di wê kêliyê de dilovan û zelal bimînin. Ne bi tepeserkirina mirovahiya xwe, lê bi hilbijartina cihê xwe yê hundurîn û bi axaftina ji wir. Mirovekî aram odeyek diguherîne. Mirovekî aram destûrê dide yên din ku aram bibin. Mirovekî aram dibe bîranînek zindî ku rêyek cûda mimkun e. Dibe ku hûn vê yekê kêm binirxînin ji ber ku ew asayî xuya dike. Lê ev e ku xeta demê ya bilindtir çawa belav dibe: di kêliyên asayî yên ku bi dilsoziyek bêhempa têne jiyîn.

Her wiha rola vexwendinê heye, ne zorê. Dema ku hûn hîs dikin ku kesek amade ye, deriyek pêşkêş bikin. Pirsek pêşkêş bikin ku wan vedigerîne ser xwe. Perspektîfek pêşkêş bikin ku girtina wan a li ser tirsê nerm bike. Pratîkek hêsan pêşkêş bikin ku şiyana wan a hilbijartinê vedigerîne. Lê heke kesek ne amade be, li dû wan nekevin. Bi wan re nîqaş nekin. Hewl nedin ku wan bikişînin. Enerjiya we hêja ye. Evîna we hêja ye. Helwesta herî rêzdar ew e ku hûn bêyî ku hûn bikin mîsyona xwe ya veguheztinê, amade bimînin. Mirov dema ku amade ne ku vekin vedibin. Karê we ew e ku hûn bibin ronahiyek, ne qayişek. Wekî rê-nîşander, hûn ê bi ceribandinên xwe yên dilsoziyê re jî rû bi rû bimînin. Cîhana derve dê hewl bide ku we bi baldariyê, bi pesnê, bi şopîneran, bi nasnameya wekî "yê ku dizane" bixapîne. Ev dafikek nazik e. Zanîn dikare egoyê mezin bike. Zimanê giyanî dikare bibe cil û berg. Çareserî dilsoziya rastiyê ye li ser dilsoziya dîtinê. Vegere pirtûkxaneya xwe ya zindî. Her tim bipirsin: ez ji bo ku ez heyranê we bim diaxivim, an ez ji bo xizmetê diaxivim. Dema ku hûn wê pirsê zindî dihêlin, dengê we paqij dimîne. Û niha em behsa soza ku van hemûyan bi hev re digire dikin. Xurtbûna ku hûn dibînin ne tesadufî ye. Ew derketina holê ya tiştên ku nikarin ber bi pêş ve biçin e. Ew eşkerekirina tiştên ku bi beşdariya nehişmend ve girêdayî ne. Ew xuyangkirina tiştên ku di çavên eşkere de veşartî ne. Her ku hebûn enerjiya xwe ji dramayên sehneyê vedikişînin, ew drama dê hewl bidin ku ji bo demekê bilindtir bibin, ji ber ku ew sotemeniya xwe winda dikin. Pêdivî ye ku hûn ji wê dengbêjiyê bitirsin. Hûn tenê hewce ne ku hevkariya bi wê re red bikin. Ji ber vê yekê vê nêrîna mezintir bigirin: hûn di nav eşkerekirinê de dijîn. Du cîhan ji hev vediqetin da ku cîhanek ku di evînê de kok digire dikare xuyatir, jiyanbartir, aramtir û xweşiktir bibe. Rola we ne ew e ku hûn xwe bi dîmena derve bitirsînin; rola we ew e ku hûn wekî ku evîn rast be bijîn, ji ber ku ew e, û bila jiyana we bibe delîl. Li vir e ku em her tiştê ku me gotiye di rêwerzek paqij de kom dikin ku hûn dikarin her roj hilgirin: vexwendin bin. Di bahozê de aram bin. Di deng de zelal bin. Dilovaniya ku naçe qelsiyê bin. Bibe rastiya ku ne hewce ye hovane be. Bibe astengker ku red dike ku xirabkirinê zêde bike. Bibe dengê ku yên din vedigerîne xwe. Bibe otorîteya hundurîn ku nayê kirîn. Û niha, dema ku me ev şeş stûn temam kirin, em amade ne ku ber bi berfirehkirina vê veguhestinê ya bêtir ve biçin, wan bi hev re bi awayekî nêzîktir bi hev ve girêdin, tebeqeyên kûrtir derxînin holê, û bihêlin ku têla zindî ya rêberiyê di her xalekê de bi herikînek domdar derbas bibe, da ku tiştê ku me wekî çarçoveyek pêşkêş kiriye bibe peyamek yekgirtî ku dikare wekî rêyek yekgirtî were wergirtin, jiyan kirin û bicîh kirin. Em ji we hez dikin, em ji we hez dikin, em ji we hez dikin. Bi evîn û bereketên bêdawî, ez, Minayah im.

Xwarina Çavkaniya GFL Station

Veguhestinên Orjînal Li Vir Temaşe Bikin!

Vegere jor