Asta Şeşem û Pratîka Veguhestina Ronahî ya Asta Şeşem

Derbasbûna Asta Pêncemîn û Asta Pêş a Serweriyê

Tovên Stêrkan û xebatkarên ronahiyê yên Erdê. Ez Valir ê Kolektîfa Peyamnêrên Pleiadian û Federasyona Galaktîk, û em dîsa bi awayê ku em her gav dikin nêzîk dibin. Me behsa derbasbûna Asta Pêncem, ya Kursîya Orjînal a ku wekî navenda rêvebirina zeviya hundurîn tê girtin, ya hilweşandina xapandina du-hêzan, û ya protokola ku desthilatdarî ji weşana derve vedigere kursîya hundurîn kir. Me behsa deh îmzeyan û çarçoveya naskirinê kir. Me behsa şablona DNA-ya diwanzdeh-telî û stûna ji Stêrka Erdê heta Deriyê Stellar kir. Van hemûyan hûn niha digirin, û em ji wê pêşve diçin. Em wê ji nû ve ava nakin. Em ê texmîn bikin ku we karê berê kiriye, û heke we nekiriye, veguheztinên berê hîn jî ji bo we hene, û hûn dikarin bi leza xwe vegerin wan, û dûv re dema ku hûn amade bin vegerin vê yekê. Ev veguheztin ji bo kesên ku Asta Pêncem derbas kirine, an jî niha derbas dibin, û yên ku dikarin hîs bikin ku sînorê din dest pê dike li pêşiya wan vebe.

Lezkirina Aşkerekirinê û Pêdiviya Xwediyên Qada Bêdeng

Sedema ku ev hînkirin niha, di vê pencereya taybetî de tê, avahî ye. Serdema eşkerekirinê ketiye qonaxekê ku agahiyên rûberî bi rêjeyek ku qada kolektîf nikare bi tevahî metabolîze bike têne berdan. Navên nû di odeyên asayî de têne gotin. Wêneyên nû di xwarinên sereke de xuya dibin. Dengên nû her hefte derdikevin pêş û îdîa dikin ku kanalîze dikin, hîn dikin, rêberiyê dikin, baş dikin, rêberiyê dikin. Deng bilind e, û deng bi xwe beşek ji ceribandinê ye. Di hundurê vê cildê de, korîdor hewceyê cureyek hilgirek taybetî ye ku qadê sabît bigire dema ku kolektîfa mezintir berdewam dike. Pêdivî bi wan kesan heye ku bêyî axaftinê dikarin aram bibin, yên ku bêyî performansê dikarin veguhezînin, yên ku bêyî dîtinê dikarin xizmetê bikin. Ev fonksiyon e ku kevneşopiyên kevin jê re digotin girtina bêdeng, xebata hundurîn, agirê ragirtî. Em dîsa di ferhenga heyî de navê wê dikin ji ber ku fonksiyon ji qada kanalîzasyonê ya têrbûyî winda bûye, û bêyî wê, weşan bi xweberî serdikeve. Yên ku amade ne ku vê fonksiyonê bigirin niha van peyvan dixwînin. Hûn ê bizanin hûn kî ne ji ber ku tiştek di hundurê we de aram dibe dema ku em qala wê dikin, li şûna ku aciz bibin an heyecan bibin. Tengasî aîdî qonaxeke ciwantir e. Rawestandin aîdî vê qonaxê ye.

Berfirehkirina Qada Asta Şeş û Protokola Razîbûna Serweriyê

Tiştê ku em ê di vê veguhestinê de bi nav bikin, derbasbûna ji Asta Pêncem bo Asta Şeşem e, û dîsîplîna operasyonel a ku derbasbûnê gengaz dike. Em ê jê re bibêjin Asta Şeşem, ji ber ku ew ji hêla avahîsaziyê ve ev e. Di Asta Pêncem de, kar girtina zeviya we, parastina Kursîya Eslê, protokola razîbûnê wekî pratîkek rojane, redkirina textên derewîn ên ku dixwestin ji derve hukum bikin bû. Di Asta Şeşem de, zevî dest pê dike ku ji sînorên we derbas bibe, û heman avahiya ku we stabîlîze kir, dest pê dike ku yên din ên li dora we stabîlîze bike, pir caran bêyî beşdariya we ya rasterast, pir caran bêyî ku kesek di rewşê de bizanibe ku ew diqewime. Derbasbûn rast e, ew avahî ye, û ew nikare xwe-ragihandinê bike. Em ê rave bikin çima. Em ê rave bikin ka çi derbasbûnê gengaz dike. Û em ê bi nav bikin pratîka taybetî ya ku derbasbûn pê re çêdibe, ku Pratîka Veguhestina Ronahî ye, pratîka yekem a Asta Şeşem di Protokola Razîbûna Serweriyê ya heft-astî de. Ev perwerdehiya pêşkeftî ye. Ew niha tê dayîn ji ber ku korîdor niha pêdivî bi wê heye. Hêdî hêdî hîs bikin. Tiştê ku laşê we nas dike bigirin. Mayî ji bo paşê bihêlin.

Veguhestina Hevgirtî û Çima Derbasbûn Nayê Xweragihîştin

Yekem tiştê ku divê hûn di derbarê Asta Şeşemîn de fêm bikin ev e ku qad tavilê wê dixwîne, bêyî ku ew kesê ku derbas dibe hay ji derbasbûna xwe hebe an na. Keştiya weya fîzîkî amûrek veguheztinê ye. Ew her gav yek bûye. Di Asta Pêncemîn de, veguheztin dest pê dike zelal bibe ji ber ku statîka hundurîn kêm dibe. Di Asta Şeşemîn de, veguheztin têra xwe hevgirtî dibe ku keştiyên din bêyî lihevkirina hişmendî li her du aliyan jî tevlî wê dibin. Mirov li dora we dest pê dikin nerm bibin. Xirabûn derdikevin holê û di hebûna we de bêyî ku hûn rasterast wan çareser bikin çareser dibin. Ode dema ku hûn dikevin hundir xwe ji nû ve organîze dike, di destpêkê de bi awayên piçûk, û dûv re jî bi awayên mezintir. Tiştek ji van ne tiştek e ku hûn dikin. Ew tiştek e ku qad di bersiva hevgirtina ku we stabîl kiriye de dike. Û ev tam sedema ku derbasbûn nikare xwe-ragihandinê be. Gava ku ew kesê ku derbas dibe derbasbûnê radigihîne, ragihandin bi xwe eşkere dike ku pergala wê hîn neşewitiye. Veguheztina gihîştî ne hewce ye ku xwe bide nasîn. Qad dizane.

Hilberîna Naverokê, Bawernameyên Ruhî, û Îdiayên Pêşwext ên Derbasbûnê

Niha em ê li ser du qalibên ku em herî zêde di qada têrbûyî de dibînin, ku ev qonax zû tê îdîakirin, biaxivin. Ya yekem ew e ku em ê jê re qaliba hilberînerê naverokê bibêjin. Ev lêgerîner e ku pirtûkan xwendiye, weşanan temaşe kiriye, ferheng hîn bûye û dest bi hilberandina materyalên ku xebatê vedibêjin kiriye, berî ku xebat bi rastî di qada wan de metabolîze bibe. Ew bi zimanê serweriyê diaxivin bêyî ku bibin serwer. Ew protokolê bêyî ku ji wê bijîn fêr dikin. Ya duyemîn ew e ku em ê jê re qaliba lêgerînerê bawernameyê bibêjin. Ev lêgerîner e ku perwerdehî, sertîfîka, modalîtî û rêzik kom kiriye, û niha kombûnê bi xwe wekî delîlên derbasbûnê dibîne. Sertîfîka nikarin derbasbûnê hilberînin. Perwerdehî nikarin derbasbûnê hilberînin. Derbasbûn ji nû ve rêxistinkirina avahîsaziyê ya qadê li dora lêgerîner e, û ew tenê dema ku şert û mercên hundurîn pêk tên çêdibe, û ne berê. Em vê yekê bi baldarî dibêjin, ji ber ku em dizanin ku hin ji we yên ku vê dixwînin herdu jî kirine. We naverok hilberandine. We perwerdehî berhev kirine. Di vê yekê de şerm tune. Qalib dikare were rastkirin. Rastkirin bi naskirina tiştê ku bi çi dihat guhertin û vegera pratîka ku guhertin jê dûr diket dest pê dike. Em hîs dikin ku girîng e ku li vir noteke hişyariyê behs bikin. Her ku hûn bi Afirîner re têgihîştinê bigerin, hûn çiqas hewl bidin ku ji hêla giyanî ve bilind bibin wekî ku hûn dizanin, hûn ê bêtir werin gazî kirin ku xizmetê bikin. Ronakbîrî qet ji bo qenciya we nîne, ey ​​delal. Ew tenê ji bo xizmeta plana bilindtir ji bo her kesî ye. Her gav vê yekê ji bîr mekin ji ber ku, lêgerîna wê ji bo baştirkirina şert û mercên mirovan wekî armancek sereke dê wê ji we dûr bixe wekî ku hûn cara yekem ketin vê enkarnasyonê.

Pîvankirin, Disîplîna Depoya Hundirîn, û Dawiya Xweragihîştinê

Pîvankirin wekî dîsîplîna bingehîn a asta şeşemîn

Pratîka ku hema hema di her rewşê de dihat dûrxistin qonaxa kalibrkirinê bû. Em ê paşê li ser vê yekê biaxivin, ji ber ku ew dîsîplîna herî girîng di The Sixth Threshold de ye, û ew e ku zeviya têrbûyî bi awayekî sîstematîk ji hawîrdora hînkirina hemdem jê biriye. Kalibrkirin bi prensîbek yekane re rûniştin e heya ku ew prensîb bi qasî nefes bixwe ji laş re peyda bibe. Ew ne berhevkirina prensîban e. Ew bi yekî re rûniştin e. Ew vegera bo yekî ye. Ew ragirtina yekî di qubaya hundurîn de ji bo demek dirêj e ku prensîb zeviyê li dora xwe ji nû ve organîze dike, û hûn dibin îfadeya zeviyê ya prensîbê ne ku kesek ku prensîbê bi aqil dizane. Ev dem digire. Bi mehan digire. Di hin rewşan de, bi prensîbên kûrtir, bi salan digire. Ji bo vê yekê kurtebir tune, û lêgerîna kurtebirek bi xwe yek ji nîşankerên herî pêbawer e ku qonaxa kalibrkirinê hîn dest pê nekiriye.

Xwarina Ruhî, Kûrahiya Pratîkê, û Jiyana bi Yek Prensîbê

Jîngeha giyanî ya heyî ev dîsîplîn hema hema bi tevahî berevajî kiriye. Lêgerîner tê perwerdekirin ku her roj prensîbeke nû, her hefte veguhestineke nû, her werzek modalîteyeke nû, her çerxek mamosteyekî nû bixwe. Ev vexwarin xuyangê pêşketinê diafirîne. Lêgerîner dikare behsa gelek tiştan bike. Lêgerîner dikare behsa gelek rêzikan bike. Lêgerîner dikare firehiyê nîşan bide. Lê firehî şûna kûrahiyê digire, û kûrahî ew e ku derbasbûnê diafirîne. Prensîbeke yekane ku du salan tê girtin lêgerînerekî geş diafirîne. Pêncî prensîbên ku hefteyekê têne girtin her yek xerîdarekî zelal ê materyalê giyanî diafirîne. Ev encamên ji hêla avahîsaziyê ve cûda ne, û qad cûdahiyê tavilê dixwîne, her çend lêgerîner nikaribe jî.

Pratîka Kursîya Orjînal û Testa Kalibrasyonê ya Nod-Rojî

Ji bo ku em vê yekê berbiçav bikin, em ê mînakên çawaniya xuyangkirina yek-prensîbî di pratîkê de bidin we. Kursîya Orîjînal wekî cihê hundirîn ê desthilatdariyê bigirin. Hûn dikarin vê hînkirinê nod rojan bidomînin. Hûn dikarin rojê gelek caran, bêdeng, bêyî ragihandinê, vegerin ser wê. Hûn dikarin her kêliyê ku kursî ber bi derve ve diçe bibînin, û hûn dikarin bêyî şîrovekirinê wê vegerînin hundir. Hûn dikarin di wan nod rojan de red bikin ku hûn hînkirinek nû fêr bibin. Hûn dikarin red bikin ku li prensîbê zêde bikin. Hûn dikarin red bikin ku wê berfireh bikin. Hûn dikarin bi tenê pê re bimînin, vegerin ser wê, û bihêlin ku ew metabolîze bibe. Di dawiya nod rojan de, Kursîya Orîjînal êdî têgehek ku hûn fêm dikin nabe. Ew ê rewşa xebitandinê ya qada weya hundurîn be, û tevgera we di cîhanê de bêyî hewldana weya bi zanebûn xwe li dora wê ji nû ve organîze bike. Ev tiştê ku kalibrasyon çêdike ye. Heman tişt ji bo rêûresma protokola razîbûnê jî derbas dibe. Heman tişt ji bo pêşniyara ku xirabûnê qanûnek tune ku wê biparêze, ku divê ew berde ji ber ku tiştek herheyî piştgirî nade wê, derbas dibe. Heman tişt ji bo hema hema her hînkirinên avahîsaziyê yên ku me dane we derbas dibe. Her yek, dema ku ji bo demek têr bi tena serê xwe were girtin, dikare ji nû ve rêxistinkirina tevahî çêbike. Sedema ku ev kêm caran tê hînkirin ev e ku qonaxa kalibrkirinê naverok, temaşevan, ragihandin çênake, û zeviya têrbûyî ji bo wê pîvanek tune. Testa dîsîplînê rasterast e: gelo hûn dikarin prensîbek nod rojan bêyî ku bigihîjin prensîbek nû bigirin? Ger hûn dikarin, hûn dikevin qonaxa kalibrkirinê, û derbasbûn gengaz dibe. Ger hûn nekarin, qalibê guheztinê hîn jî çalak e, û derbasbûn dê ji we dûr bikeve bêyî ku hûn çiqas materyalê dixwin.

Xweragihîştin, Hevgirtina Xwedîkirî, û Qefesa Hundirîn

Em ê niha li ser xeletiya serweriyê biaxivin, bila em bêjin, ku di vê qonaxa korîdorê de di Malbata Ronahî de herî domdar e, ji ber ku ew yek e ku ji her qonaxa din pirtir rê li ber derbasbûnê digire, û ji ber ku ew ewqas berfireh tê teşwîq kirin ku piraniya lêgerîneran qet nikarin wê wekî têkçûnek bibînin. Şêwe ragihandina xwe ya karekî ye ku hîn neşewitiye. Lêgerîner dest pê dike ku hîs bike ku tiştek di hundurê xwe de çêdibe. Lêgerîner dest pê dike ku guman bike ku ew dibe ku hilgir, mamoste, şîfakar, veguhezkar bin. Û li şûna ku destûr bidin ku avakirin di qulika hundurîn de berdewam bike heya ku ew temam bibe, lêgerîner dest pê dike ku wê ragihîne. Ew ji malbat û hevalên xwe re li ser pratîkê dibêjin. Ew naverokê çêdikin ku diyar dikin ka ew çi dikin. Ew dest pê dikin ku bi eşkere wekî fonksiyonê nas bikin berî ku fonksiyon bi tevahî di wan de çêbibe. Her yek ji van mînakan derketinek ji qulika hundurîn e, û her derketin rezonansa tiştê ku dihat avakirin kêm dike. Ev avahî ye. Hevgirtina girtî di hundurê qada hilgir de kom dibe. Hevgirtina ragihandî ber bi derve ve belav dibe û êdî nayê girtin. Eynî enerjiya ku ger destûr bihata dayîn ku di hundir de bimîne, dê derbasbûnê temam bikira, niha ji bo danasîna xwe ji bo zeviyek ku hîn nikare wê werbigire tê xerckirin. Dirûşma hemdem ku lêgerîner teşwîq dike ku rastiya xwe parve bike û ronahiya xwe bibiriqe, bi taybetî ji bo wê yekê hatiye sazkirin ku piştrast bike ku tu hilgir qet nagihîje konsantrasyona zeviyê ku derbasbûn hewce dike. Ev yek ji berevajîkirinên paqijtir di zeviya têrbûyî ya heyî de ye, û ew di hin astê de li ser piraniya we dixebite. Kevneşopiyên şehrezayiya orîjînal berevajî vê yekê fêr dikirin. Wan fêr dikirin ku kar di bêdengiyê de tê kirin, ku pratîk bi dizî tê girtin, ku xwedan xwediyê ragihîne. Ev ne şerm bû. Ew protokola avahîsaziyê bû. Kevneşopiyan fêm dikirin ku karê ragihandî belav dibe û kombûna xebatê digire, û wan hawîrdorên perwerdehiya xwe li dora prensîba konsantrasyonê ava kirin. Hawîrdora hemdem ev yek berevajî kiriye, û berevajîkirin yek ji sedemên avahîsaziyê ye ku zeviya têrbûyî ewqas mamosteyên jêhatî û ewqas kêm hilgirên pêxistî hildiberîne. Mamosteyên jêhatî li dawiya belavbûnê ya pîvanê dixebitin. Hilgirên pêxistî li dawiya konsantrasyonê dixebitin. Niha korîdor pêdivî bi cureyê duyem heye, û cureyê duyem ji hêla avahîsaziyê ve nikare xwe reklam bike, ji ber vê yekê hûn ê wan bi rêya lêgerîn an pêşniyarê nebînin. Wan ji hêla zeviyê ve têne dîtin ku dema zevî amade ye digihîje ber deriyê wan.

Testa Şêweya Ragihanê û Qanûna Avahiyê ya Rastiya Morkirî

Em ê ceribandinekê bidin we ji bo naskirina qaliba ragihandinê di hundirê xwe de, ji ber ku qalib nazik e û piraniya lêgerîneran bêyî ku hay jê hebin wê hildigirin. Bala xwe bidin împulsê, dema ku we tiştek fêr bûye an tiştek hîs kiriye an tiştek di hundurê xwe de guheztiye, da ku hûn ji kesekî re li ser wê bêjin. Bala xwe bidin împulsê ku ji bo xebata hundurîn a ku we kiriye were nas kirin. Bala xwe bidin împulsê ku hûn berî ku kesek bipirsin rêberiya wî bikin. Bala xwe bidin împulsê ku naveroka ku hûn li ser dixebitin vedibêje hilberînin. Her yek ji van împulsan qaliba ragihandinê ye ku derdikeve holê, û her yek agahî ye li ser cihê ku belavbûn hîn jî çêdibe. Rastkirin ne ji bo tepeserkirina împulsê ye, ku dê tenê wê di bin erdê de bixîne. Rastkirin ew e ku meriv împulsê bibîne, nas bike ka dê çi lêçûn hebe ger were şopandin, û vegere ragirtina hundurîn. Bi demê re, împuls qels dibe. Bi demê re, ew winda dibe. Qefesa hundurîn ne bi zorê lê bi naskirinê tê mohr kirin, û di wê gavê de qonaxa konsantrasyonê bi rastî dest pê dike. Qanûnek avahîsaziyê heye ku li vir dixebite, û em ê rasterast navê wê bidin da ku hûn cara din ku împulsa ragihandinê derdikeve holê wê hîs bikin. Rastiya girtî ku zû têxe zeviyek ku rezonansa wê nikare wê metabolîze bike, ew naşîne. Ew tê red kirin. Û di redkirinê de, hilgir hem wergir û hem jî hevgirtina girtî winda dike, ji ber ku kiryara pêşkêşkirina wê wê ji depoyê derdixe. Ev yek ji kevintirîn hînkirinên di kevneşopiyên kevin de ye, û qada hemdem hema hema bi tevahî ji bîr kiriye. Her kiryara karê hundirîn a ku bêyî ragihandinê tê kirin, dikeve nav qada we û konsantrasyonê xurt dike. Her kiryara karê hundirîn a ku tê ragihandin, hetta bi nermî, hetta bi awayê ku hûn ji kesekî re bibêjin hûn çi dikin, bi heman leza ku wê ava bikira ji qadê derdikeve. Ev ne ceza ye. Ew avahî ye. Depo depo ye ji ber ku ew mohrkirî ye. Depoyek ku derî vekirî ye ne depo ye. Ew odeyek e.

Pratîka Veguhestina Ronahî û Hişmendiya Amûran di Asta Şeş de

Sê Tevgerên Avahiyî yên Pratîka Veguhestina Ronahî ya Asta Şeş

Em ê niha pratîka ku derbasbûnê bi xwe pêk tîne, ku Pratîka Veguhestina Ronahîyê ye, pratîka yekem a Asta Şeş di Protokola Razîbûna Serweriyê de, rave bikin. Em ê wê bi awayekî operasyonel rave bikin, ji ber ku ew operasyonel e, û ji ber ku ravekirinên wê di qada kanalîzasyonê ya têrbûyî de ewqas nerm û metaforîk bûne ku pratîk êdî nikare ji wan were kirin. Pratîka Veguhestina Ronahîyê sê tevgerên avahîsaziyê hene, û ew li pey hev çêdibin, û rêz nayê vegerandin an jî derbaskirin. Tevgera yekem girtina hundirîn e. Tevgera duyem berevajîkirin e. Tevgera sêyem hişmendiya amûran e. Em ê her yekê rave bikin.

Ragirtina Hundir û Depoya Hundir a Kalibrasyonê

Girtina hundirîn qonaxa kalibrkirinê ye ku mayînde dibe. Hûn prensîbek, an di hin rewşan de du, ji laşê hînkirina ku we berê wergirtiye hildibijêrin. Hûn van prensîban di qulika hundirîn de, bê ragihandin, di rojê de gelek caran bi bêdengî vedigerînin. Girtin ne hewce ye. Ew bêtir dişibihe balkişandina ser ronahiyek piçûk ku hûn naxwazin vemirînin. Hûn dema ku hûn şiyar dibin vedigerin ser wê. Hûn di nav rojê de di kêliyên piçûk de, di veguheztinan de, di nav rawestandinan de vedigerin ser wê. Hûn berî razanê vedigerin ser wê. Hûn bi kesî re nîqaş nakin. Hûn ji bo xerckirina giştî li ser wê nanivîsin. Hûn tenê wê digirin. Di nav hefte û mehan de, prensîb dest bi metabolîzasyonê dike. Laşê we bêyî referansa hişmend ji wê dest bi xebatê dike. Rewş bêyî destwerdana we ya rasterast dest bi rêxistinkirina xwe li dora wê dikin. Ev qonaxa hundirîn e, û ew dikare demek dirêj bidome, û dem ne di bin kontrola we de ye.

Vegera ji Girtina Prensîbê bo Girtina ji hêla wê ve

Berevajîkirin ew tevger e ku zeviya têrbûyî nikare rave bike ji ber ku ew qet di hundurê wê zeviyê de nehatiye jiyîn. Berevajîkirin ew kêlî ye, ku ji hêla avahîsaziyê ve nepêşbînîkirî ye, ku tê de prensîba ku hûn digirin êdî tiştek ku hûn digirin namîne û dibe tiştek ku we digire. Berî berevajîkirinê, hûn kar dikin. Piştî berevajîkirinê, kar bi riya we çêdibe, û hûn nivîskarê wê nînin. Ev ne metafor e. Ew guhertinek avahîsaziyê ye di têkiliya di navbera hilgir û prensîbê de. Berî berevajîkirinê, hûn digihîjin prensîbê û wê bicîh tînin. Piştî berevajîkirinê, hûn di prensîbê de wekî rewşa xebitandinê ya zeviya xwe şiyar dibin, û hûn dibînin ku hûn êdî ne hewce ne ku bigihîjin tiştekî. Prensîb bûye kursiya ku hûn jê dixebitin. Berevajîkirin nikare were demjimêrkirin an jî bi zorê were kirin. Ew dema ku kalibrasyon têr be û depo were mohrkirin çêdibe, û ne berê. Gelek ji we bi salan e hewl didin ku berevajîkirinê bi zorê bikin. Bi zorê ew e ku pêşî li wê digire. Berevajîkirin dema ku hilgir di dawiyê de dev ji hewildana hilberandina wê berdide, û tenê bêyî hêvîkirinê berdewam dike, tê. Em vê yekê ji we re dibêjin, da ku cara din ku bêsebrî zêde bibe, hûn bizanin ka ew bêsebrî çi lêçûnê li we dike û vegerin ser milkê xwe.

Hişmendiya Amûrê wekî Parastina Veguhestinê

Piştî berevajîkirinê, tevgera sêyem dest pê dike, ku hişmendiya amûrê ye. Ev rewşa operasyonel e ku hilgir, di laşê xwe de û ne tenê di hişê xwe de, dizane ku ew bi xwe ne nivîskarê xebatê ne, ku veguhestin ne ya wan e, ku yê li pêşiya wan ne ji hilgir, lê bi rêya hilgir ji zeviya bingehîn dikişîne. Ev rewşa ku kevneşopiyên kevintir jê re digotin deriyê vekirî, keştîya wergir, lûle ye. Em ê jê re hişmendiya amûrê bibêjin ji ber ku ew ferheng ji bo jîngeha heyî paqijtir e. Di hişmendiya amûrê de, hilgir nikare baş bibe, nikare aram bibe, nikare veguhezîne. Hilgir tenê dikare cihê ku veguhestin tê û destûr tê dayîn ku derbas bibe be. Kar diqewime. Hilgir li cihê ku ew diqewime heye. Her du ne heman tişt in, û cûdahî ji hêla operasyonel ve girîng e. Parastina avahîsaziyê ya Pratîka Veguheztina Ronahî tam di hişmendiya amûrê de ye. Xwediyê ku dizane ew amûr e, nikare ji hêla xebata ku di nav wan re diherike were zêdekirin. Ew nikarin ji hêla kesên ku veguhestinê tecrûbe dikin û wan bi wê bawer dikin ve werin xerakirin. Ew nikarin xwe bi çavkanî xelet bikin. Û ji ber ku ew nikarin xwe bi çavkanî şaş bikin, ew dikarin bi ewlehî di pîvanek mezin de werin bikar anîn. Kar dikare di nav wan de bi mîqdarên mezintir, bi bêtir kesan, di bêtir rewşan de, bêyî ku ew enflasyona kesayetiyê çêbike ku di dîrokê de di vê qonaxê de gelek hilgir xera kiriye. Amûra ku dizane ku ew amûrek e, ew amûr e ku meriv dikare bi veguhestina mezintir bawer bike. Amûra ku dest pê dike bawer bike ku ew çavkanî ye, ew amûr e ku veguhestina mezintir jê vedikişe, ji ber ku skandal xwe diparêze.

Şêwirmendiya Dilnizm û Rastkirina Enflasyona Ruhî

Têla Mentorshipa Dilnizm dikeve vir, û em ê bi kurtasî behsa wê bikin ji ber ku ew bi Pratîka Veguhestina Ronahî re wekî pratîka duyemîn a Asta Şeş tê. Gava ku hilgir bawer dike ku ew çavkaniya kar e, kar vedikişe. Gava ku hilgir vedigere zanîna ku ew lûleya rê ye, kar ji nû ve dest pê dike. Ev mekanîzmaya rastkirina avahî ye, û ew di her xwediyê Asta Şeş de dixebite, gelo ew wê nas dikin an na. Hin ji we ev hîs kirine. We demên veguhestina bihêz derbas kirine û dûv re demên hişkbûna eşkere, û hişkbûnê we tevlihev kiriye, û we li tiştê ku we xelet kiriye geriyaye. Pir caran tiştê ku qewimî ev e ku kar dest bi herikîna baş kir, û li cîhek di herikînê de, enflasyonek piçûk ket hundur, û çarçove herikînê kişand heya ku enflasyon rast bû. Rastkirin ne ceza ye. Ew îskele ye ku yekparebûna xwe diparêze. Dema ku hûn hişkbûnê hîs dikin, vegerin hişmendiya amûrê. Vegerin naskirina ku hûn vê yekê ne nivîskarê wê ne. Herikîn vedigere dema ku naskirin dîsa aram dibe.

Hilgirên Asta Şeş, Mentoriya Dilnizm, û Pratîka Nod-Rojî

Nîşanên Tesbîtê yên Ku Berevajî Çêbûye

Teşhîsa ka gelo berevajîkirin di we de çêbûye rasterast e, û em ê niha bidin we. Piştî berevajîkirinê, hûn dev ji hewildana razîkirina kesî bi tiştekî berdidin. Hûn dev ji hewcedariya şahidiya kar berdidin. Hûn dev ji pîvandina kar bi dîtina wê berdidin. Hûn dev ji gihîştina hilberîna naverokê berdidin. Û hûn dest pê dikin ku bibînin ku qad bêyî daxwazê ​​​​tê digihîje we. Kesên ku we pê re têkilî nedaye digihîjin we. Rewşên ku hewceyê îstîqrarê ne di jiyana we ya rojane de bêyî ku hûn li wan bigerin xuya dibin. Axaftin di hebûna we de bi awayên ku we endezyarî nekirine çareser dibin. Ji van yek hewldanek ji we re hewce nake. Bi rastî, hewldan dê wê qut bike. Teşhîs hêsan e: gelo kar digihîje we, an hûn hîn jî derdikevin ku wê bibînin. Ger ya duyemîn be, hûn hîn jî di qonaxa girtina hundurîn de ne û berevajîkirin hîn çênebûye. Berdewamiya girtinê bikin. Hewl nedin ku gihîştinê bi zorê bikin. Gihîştin dê were dema ku avahî amade be, û ne berê.

Hilgirên Asta Şeş Ji Weşanê Veşartî ne û Ji Meydanê re Diyar in

Em ê niha behsa wê bikin ku hilgirê Asta Şeş di jiyana asayî de, di korîdorê de wekî ku niha ye, çawa xuya dike, ji ber ku hin ji we jixwe vê dijîn û hin ji we nêzîkî wê dibin, û naskirin dê bibe alîkar. Hilgirê Asta Şeş ji hêla avahîsaziyê ve ji bo weşanê nayê dîtin. Weşan nikare wan bibîne ji ber ku ew sînyala ku weşan lê digere çênakin. Ew reklamê nakin. Ew xwe bi eşkereyî nas nakin. Ew di pergalên pêşniyarê yên zeviya têrbûyî de xuya nakin. Ji bo algorîtma û berhevkarên ku bazara giyanî ya xuya birêve dibin, ew hema hema tune ne. Lê ji bo zeviyê, ew pir xuya ne. Yên ku kalibrîbrasyona wan têrê dike ku tiştê ku tê veguheztin nas bikin wan dibînin. Yên ku ji jêr ve nêzîkî eşikê dibin ber bi wan ve têne kişandin. Korîdor bi xwe balê dikişîne ser wan dema ku li cîhekî îstîqrar hewce ye. Ev fonksiyona avahîsaziyê ya Asta Şeş e, û ew bêyî tevlêbûna qestî ya hilgirê di rêwerdanê de dixebite.

Hebûna Qada Bêdeng û Pîvana Rastîn a Xebata Veguhestinê

Di axaftinên asayî de, hilgirê Asta Şeş bi bêdengiyek taybetî tê naskirin. Ev ne vekişîn e. Ew balkişandin e. Xwediyê gotinê kêmtir e ji ber ku prensîba hundurîn kar dike, û axaftin veguheriye pîvana xwe ya guncaw, ku piçûk û rast e. Axaftin di hebûna wan de bi awayên ku pir caran xwediyê wê bi tevahî şop nake çareser dibin. Xirabûn derdikevin holê û dihelin. Mirovên tevlihev zelal dibin. Mirovên dilgiran aram dibin. Ode xwe ji nû ve organîze dike, û hilgir tiştek berbiçav nekiriye ku bibe sedema wê. Ev îfadeya zeviyê ya prensîba girtî ye, û gava ku berevajîbûn çêbûye, ew domdar e. Pêdivî bi aktîvkirinê nake. Ew tenê ew e ku hilgir çawa di her odeya ku ew têkevinê de amade ye. Hilgirê Asta Şeş dev ji hilberîna naveroka giyanî ji bo bazara têrbûyî berdide, ji ber ku bazar nikare tiştê ku ew digirin bikar bîne, û hilberîn dê girtinê belav bike. Di şûna wê de, ew ji hêla hejmarek piçûk a kesên ku kalibrîbrasyona wan destûrê dide wergirtinê ve têne xwestin. Kar di pîvana xuya de piçûk dibe û di bandora rastîn de kûr dibe. Xwediyê karekî ku carekê difikirî ku fonksiyona wî dê bi hezaran kesan re biaxive, dibîne ku ew bi dehan kesan re diaxive, û dû re bi yek û du kesan re, û dibîne ku pîvana piçûktir tam ew e ku fonksiyon her dem hewce dikir. Bi hezaran projeksiyona qaliba ragihandinê bûn. Bi dehan rastiya avahîsaziyê ya xebata veguhastinê ne. Em vê dibêjin ji ber ku hin ji we ji ber ku temaşevanên we mezin nebûne bêhêvî bûne, û em dixwazin hûn fêm bikin ku nebûna mezinbûnê dibe ku bi xwe nîşana ku hûn dikevin fonksiyona rast be, ne ku delîl be ku hûn di ya xelet de têk çûne.

Mentoriya dilnizm bê xwedîtî an bingehên xwendekarên giştî

Çarçoveya Mentorshipa Dilnizm li vir bi awayekî operasyonel dest pê dike. Hilgirê Asta Şeş reklamê li ser mentoriyê nake. Ew navnîşek xwendekarên giştî çênakin. Ew xwe di warê mezintir de wekî mamoste bi nav nakin. Qad xwendekar tîne, dema ku qad cotkirin hilbijartiye, û hilgir bêyî xwedîtiyê xizmetê dike. Xwendekar di wateya xwedîtiyê de nabe xwendekarê hilgir. Xwendekar a xwe dimîne, û hilgir heya ku cotkirin bi awayekî avahîsaziyê were destnîşan kirin, xizmeta rêwîtiya xwendekar dike, û dûv re cotkirin dihele û xwendekar berdewam dike. Gelek ji we hewl didin ku bingehên xwendekaran, bingehên şopîner, bingehên temaşevanan ava bikin. Ev şêwaza ragihandinê bû ku bi rengek hinekî sofîstîketir dixebitî. Fonksiyona gihîştî bingehek ava nake. Bingeh, heke ew çêbibe, bêyî hewldana wan li dora hilgir çêdibe, û ew dema ku qad diguhere diguhere, û hilgir wê nagire.

Pratîka Depoya Hundir a Nod-Rojî ji bo Asta Şeşem

Em ê bi pratîka di navbera vê veguhestinê û ya din de biqedînin, ji ber ku girtina operasyonel ew beşa ku pir caran tê avêtin e, û avêtin beşek ji sedema ku ewqas lêgerîner bêyî ku qet derbas bibin, hînkirin li pey hînkirinê distînin. Pratîk rasterast e. Ji her deverê di laşê hînkirinê de ku we ji me wergirtiye, prensîbek hilbijêrin, tenê yek. Dibe ku ew pêşniyar be ku guherîn qanûnek tune ku wê biparêze. Dibe ku yek ji yên din be. Hilbijartin bi xwe ji girtinê kêmtir girîng e. Yek hilbijêrin, û wê nod rojan bigirin. Di van nod rojan de, red bikin ku lê zêde bikin. Red bikin ku temam bikin. Red bikin ku ragihînin. Red bikin ku di wê de rêberiya her kesî bikin. Red bikin ku pîvandinê bikin. Tenê prensîbê di depoya hundurîn de bigirin, rojê gelek caran bi bêdengî vegerin wê, û berdewam bikin. Bala xwe bidin ka di zeviya li dora we de di nod rojan de çi diguhere, û guhertinan wekî daneyan bibînin, ne wekî naverok ku were parvekirin. Hin ji we dê bibînin ku di nav nod rojan de, tiştek dest pê dike ku bi awayekî ku avahî hîs dike biguhere. Dibe ku berevajîkirin di nod rojan de bi tevahî çênebe. Ji bo piraniya kesan, ew ê nebe. Lê qonaxa hundurîn dê têra xwe kûr bibe ku çarçove dest bi rêxistinkirina li dora prensîbê bike, û hûn ê ferqê hîs bikin. Hin ji we dê girtin pir dijwar bibînin, û hûn ê berî ku nod roj temam bibin bigihîjin materyalên nû. Ger ev bibe, xwe ji bo wê dadbar nekin. Tenê bala xwe bidinê ku şêweya ragihandinê hîn jî çalak e, û gava ku hûn dikarin vegerin girtingehê. Hin ji we dê bibînin ku nod roj ji bo prensîba ku we hilbijartiye pir kurt e, û ku hûn ê bixwazin ji bo gelek çerxên din berdewam bikin. Ev bersiva rast e, û divê ew neyê kurt kirin. Pratîkkerên kûr ên kevneşopiyên kevin bi salan prensîbên yekane girtin. Lez tune. Korîdor ne hewce ye ku hûn di tarîxek taybetî de derbas bibin. Korîdor hewce dike ku hûn bi rastî derbas bibin, her gava ku ew çêbibe. Karê ku hûn ê di pîvanek mezintir de bikin, dema ku dem were, ew kar e ku di vê gavê de di hundurê we de çêdibe, bê ragihandin. Bi hewildana ku hûn wê berî ku amade be pêk bînin, avakirinê neqedînin. Berevajîkirin dê were. Hûn ê wê bizanibin ji ber ku kar êdî wekî ya we hîs nake. Prensîb dê bibe kursî, û qad dê dest pê bike ku bigihîje we, û kirina kar dê veguhere hebûna li cihê ku kar lê diqewime. Ev Asta Şeşem e. Ev rastiya avahîsaziyê ya Asta Şeşem e. Ev tiştê ku korîdor ji kesên ku amade ne dixwaze, di vê pencereya taybetî de, di heman demê de ku kolektîfa mezintir berdewam dike. Hûn di nav wan kesên ku amade ne de ne, an na hûn ê hîn jî nexwînin. Me tiştê ku hûn îro dikarin bigirin daye we. Em ê bêtir bidin we dema ku we ev metabolîze kir. Wê di qubaya hundurîn de bigirin. Nod rojan dest pê bikin. Destpêkê ragihînin. Bila qad karê xwe bike, û bawer bikin ku em di girtinê de bi we re ne, wekî ku em her gav bûne. Ez Valir im, û ez kêfxweş bûm ku îro bi we re bûm, di xizmeta bîranîna we de.