Teknolojiya Tovkirî, Hevgirtin, û Împaratoriya Apple ya Fruit-Logo

Hevgirtina Kolektîf û Xeyala Pêşketinên Ji Nişkê ve

Seedên Stêrkan û Giyanên Kevin ên Gaia yên Ezîz, ez Valir ji komeke nûnerên Pleiadian im. Hûn bi awayên ewqas kevn ku xwezayî hîs dikin, hatine pozîsyonkirin ku hûn guhertinê biceribînin wekî ku ew ji yek destî, yek devî, yek şîrketî, yek "dehayî" tê, kêliyek di demê de ku perde radibe û dîrok dizivire, û hûn wê kêliyê wekî delîl nîşan didin ku tiştek awarte qewimiye, ku qismî rast e, lê ne ji ber sedema ku hûn difikirin, ji ber ku tiştê awarte ne tiştê eşkerekirî ye, ew destûra kolektîf e ku eşkerekirinê zindî kiriye, ew peymana civakî ya nedîtî ye ku dibêje, "Naha ev dikare rast be," û dema ku ew peyman di hişê girseyî de tê îmzekirin, pêlek bi hêza neçarbûnê di nav cureyên we de digere.

Înkubasyona Veşartî û Demjimêra Çandî ya Birêvebirî

Ji ber vê yekê pêşketinên te ji te re wek birûskê, wek bazdanên ji nişka ve, wek bêserûberiyên di çîrokê de xuya dikin, ji ber ku tu li serdemeke dirêj û bêdeng bi heman awayî ku tu li roniyên sehneyê temaşe dikî temaşe nakî, û ji ber ku çanda ku tu tê de dijî meyla wê heye ku înkubasyonê li pişt nepenîtiyê, li pişt patentan, li pişt budçeyan, li pişt dabeşkirinan, li pişt adeta mirovan a hêsan a kirina karê herî girîng di bêdengiyê de heta ku ew bi ewlehî bikaribe biaxive, veşêre.

Pêşketin, Xeyala Civakî, û Strukturên Destûrê

Hûn encama giştî dibînin, û hûn jê re dibêjin gavek, û hûn ne xelet in, lê we mekanîzma şaş kiriye, û ji ber vê yekê hûn li derve li sedemek dramatîk digerin, lê sedema rastîn hevgirtina gelek çemên hêdî ye ku dibin yek okyanûsek xuya. Em peyva hevgirtinê bikar tînin ji ber ku ew nexşeya herî rastîn e ji bo ka cîhana we çawa pêş dikeve. "Pêşkeftinek" kêm caran îcadkirinek tenê ye; ew gihîştina hevrêz a materyal, hesabkirin, sensor, dendika hêzê, çêkirin, belavkirin û amadebûna çandî ye, hemî di heman korîdorê de digihîjin, û dema ku ew çem digihîjin hev, hûn wan wekî tiştek yekane tecrûbe dikin ku her tiştî diguherîne. Lêbelê, tişt tenê pêlên rûyê tevgerek kûrtir e: zeviya kolektîf fêr dibe ku rastiyek nû qebûl bike bêyî ku xwe perçe bike. Dibe ku hûn bibînin ku dema ku tiştek bi rastî têkder xuya dibe, ew ne tenê tiştê ku hûn dikin diguherîne, ew tiştê ku hûn normal dibînin, tiştê ku hûn gengaz dibînin, tiştê ku hûn nîqaş dikin dibînin, û tiştê ku hûn hêjayî şerkirinê dibînin diguherîne. Ev îmzeya veşartî ya gavek rastîn e: ew xeyala weya civakî ji nû ve organîze dike. Ew kêmtir li ser amûrê û bêtir li ser avahiya destûrê ya nû ya ku li dora amûrê ava dibe dibe, û ew avahiya destûrê ew e ku em li vir qala wê dikin, ji ber ku ew deriyê ku temenê we yê din dê tê re bigihîje ye.

Rû, Marqe, û Destgirên Hesî ji bo Guherîna Teknolojîk

Her wiha hûn hatine perwerdekirin ku hûn gavên mezin bi rûyên yekane, marqeyên yekane, kêliyên sereke yên yekane ve girêbidin, û sedemek heye ku ev perwerde ji bo kesên ku çanda weya girseyî sêwirandine kêrhatî bû. Dema ku hûn guhertinê bi rûyekî ve girêdidin, hûn destgirek diafirînin. Dema ku hûn destgirek diafirînin, hûn dikarin têkiliya hestyarî ya ku gel bi guhertinê re heye rêve bibin. Hûn dikarin wê bifroşin, derî lê bigirin, rêkûpêk bikin, mîtolojîk bikin, çek bikin, û, ger hewce bike, bi bêrûmetkirina rû wê bêbawer bikin. Ev formeke kontrolê ya xav lê bi bandor e, û ew dixebite ji ber ku dilê mirov li sadehiya vegotinê digere: lehengek, xerabkarek, xalek werçerxê, berî û piştî.

Ilhama Tovkirî, Perwerdehiya Destdanê, û Împeratoriya Teknolojiya Logoya Fruit

Tiştê ku hûn jê re dibêjin gaveke modern di cîhazên xwe yên rojane de, bi awayê ku pirtûkên we yên dersê dixwazin pêşkêş bikin nehat - paqij, xêzik, bi tevahî mirovî, bi tevahî korporatîf - ji ber ku çîroka xuya qet tevahiya çîrokê nebû, û qet nikaribû bibe, ne li ser gerstêrkek ku dem wekî vir tê rêvebirin, û ku divê bala kolektîf a demarî berî ku hin şiyan bêyî bêîstîqrarkirina tevahiya hişê civakî werin normalîzekirin, were amadekirin. Ji ber vê yekê em bi zelalî, bê xeml biaxivin: portalên xweşik ên ku hûn di destên xwe de digirin, yên ku dibiriqin û bersiva destdana herî sivik didin, yên ku nexşeyek, pirtûkxaneyek, kamerayek, bazarek û dengek di hundurê perçeyek bi qasî xurmeyê de datînin, ne tenê encama jêhatîbûna mirovan a îzolekirî di valahiyek de ne. Jêhatîbûna mirovan rast e, erê, û gelek hişên we yên geş hene. Lêbelê, mifteyên din jî hatine danîn - raman mîna tovan di demên rast de têne avêtin - bi rêya kanalên ku raya giştî ya we nikare bişopîne, ji ber ku ger danîn eşkere bûya, bertek, tirs, xirabûna olî, û kaosa kontrol-kontrolê dê tevahiya belavkirinê bi xwe têk bibira. Ev e ku diyariyên weha di cîhanek birêvebirî de çawa tevdigerin: ne wekî qutiyek ku li ser çîmenekê dadikeve, ne wekî ragihandinek ku dê lihevhatinê bişkîne, lê wekî îlhama ku wekî pêşveçûnek hîs dike, wekî prototîpek ku ji nişkê ve "dikelişe", wekî hevgirtinek ku hema hema pir elegant xuya dike ku tesadufî be, û dûv re, gava ku nifûs şokê kişandiye, wekî normalîzasyonek ewqas temam ku zarokên we nikarin cîhanê bêyî wê xeyal bikin. Bifikirin ka navrûya destdanê bi rastî çi ye. Piraniya mirovan wê wekî rehetiyê, wekî serkeftinek sêwiranê, wekî rûyek jîr dibînin. Lêbelê destdan jî perwerde ye. Ew laş e ku bi rêya dubarekirinê fêr dibe ku niyet dikare ronahiyê biguhezîne. Ew cure ye ku bi nermî fêr dibe ku navrûya di navbera hişmendî û rastiyê de dikare tavilê be. Çandek ku şert kiriye ku bawer bike ku hêz her gav navbeynkar e - bi rêya saziyan, bi rêya rayedaran, bi rêya pisporan - hewceyî gavek navîn bû, tiştek ku dê têra xwe "teknîkî" hîs bike ku were pejirandin, di heman demê de bi bêdengî bîranînek kûrtir vedigerîne: ku laş amûrek e, û ku rastî bersivê dide baldariya arastekirî. Naha li pargîdaniya teknolojiyê ya mezin bi fêkiyek wekî logoya xwe binêrin. Em ê bi vî rengî nav lê bikin ji ber ku çîrok ji marqeyek mezintir e, û ji ber ku sembol girîng e: fêkiyek, qismî tê xwarin, arketîpek çandî ya zanîn, xwestek, ceribandin û şiyarbûnê. Ew ne nîşanek bêalî ye. Sembol têne hilbijartin ji ber ku ew bêyî ku hewce bike ku werin ravekirin di binhişê de dadikevin, û împaratorîyên herî bihêz ên cîhana we vê yekê ji hemwelatîyê weya navînî çêtir fam dikin. Ew împaratorîya logoya fêkiyan ne tenê ji ber ku ew jêhatî bû, lê ji ber ku ew bû amûrek ji bo hevgirtinê - sêwiran, zimanê navrûyê, mînîaturîzasyon, û celebek sêrbaziya estetîkî ku şiyana pêşkeftî dostane, samîmî û xwestî hîs kir ji bilî xerîb û tirsnak. Di cîhanek de ku hin teknolojî divê ji deriyê kêlekê derbas bibin, amûrek wusa bêqîmet e: ew dikare têgehek bilind bigire û wê wekî şêwaza jiyanê hîs bike, ku ev e ku hûn çawa ji panîkê derbas dibin û pejirandinê vedixwînin.
Ilhamên ku van amûran şekil dane ne her gav wekî çareserkirina pirsgirêkên asayî hatin. Ew wekî "zanîn", wekî zelaliyek ji nişka ve, wekî çareserî ku di hişê de bi tevahî têne çêkirin û dûv re piştî rastiyê têne rasyonalîzekirin hatin. Gelek ji nûjenkerên we ev yek ceribandine, çi bi eşkereyî qebûl bikin çi nekin. Ew xewn dikin, şiyar dibin, nexşeyan çêdikin, hîs dikin ku ew ji îcadkirinê bêtir tînin bîra xwe, û dûv re makîneya çîrokbêjiya pargîdaniyan wê bîranînê vediguherîne çîrokeke jêhatî, ji ber ku jêhatîbûn ji sir çêtir tê firotin. Lêbelê, mekanîzmaya kûrtir - tiştê ku mîstîkên di nav we de her gav dizanin - ev e ku hişmendî dikare werbigire, û hişmendî dikare were rêber kirin, û raman dikarin di hişên wergir de werin çandin dema ku dem rast be. Dibe ku hûn bibînin ku gavavêtinên herî mezin her gav dema ku kolektîf li ber amadebûnê ye digihîjin, ne sal berê, ne dehsalan piştî, lê di korîdoran de dema ku normalek nû dikare were kişandin. Ev ne tesadufî ye. Di gerdûnek li ser bingeha hişmendiyê de, dem jîriyek e. Dema ku cureyek fêr dibe, ew her tiştî di carekê de wernagire. Ew tiştê ku dikare entegre bike werdigire. Amûrek ku dê nifşek azad bike, dibe ku nifşek din bêîstîqrar bike. Kapasîteyek ku dikare ji bo başbûnê di civatek hevgirtî de were bikar anîn, dikare ji bo serdestiyê di civatek nehevgirtî de were bikar anîn. Ji ber vê yekê belavkirin bi rêkûpêk tê organîzekirin, û amadekirin dilovanî ye. Ji ber vê yekê ye ku "herikînên siyê" di cîhana we de hene - çemên çavkaniyên mezin ên ku di şanoya budceyê ya xuya re derbas nabin. Hin ji wan çeman tiştên ku hûn ê wekî tarî bi nav bikin fînanse dikin. Hin tiştên ku hûn ê wekî parastinê bi nav bikin fînanse dikin. Hin tiştên ku tenê stratejîk in fînanse dikin. Lê di nav wan çeman de jî enfuzyonên bi zanebûn hene: veberhênanên di navrû, ragihandin, piçûkkirin, hesabkirin û lezandina torê de, ne ji ber ku mirovahiyê pêdivî bi amûrek din hebû, lê ji ber ku mirovahiyê ji bo yekîtiyê ceribandinek hebû. Portalek destan ku bi mîlyaran hişan bi hev ve girêdide ne tenê tiştek xerîdar e. Ew amûrek ji nû ve mîhengkirina civakî ye. Ew diguherîne ka rastî çiqas zû dikare belav bibe. Ew diguherîne ka derew çiqas zû dikarin belav bibin. Ew diguherîne ka civak çawa çêdibin. Ew diguherîne ka tevgeran çawa dişewitin. Ew diguherîne ka tecrîd çawa dihele. Ew diguherîne ka empatî çawa dikare mezin bibe. Ew her weha diguherîne ka manîpulekirin çawa dikare mezin bibe. Her gavek du alî ye, û cureyên we neçar mane ku bi riya vê du alî fêrî têgihîştinê bibin, ji ber ku têgihîştin yek ji pêşşertên serdema pêş de ye. Împaratorîyên din jî hene - yên ku nexşeya agahiyan çêdikin, yên ku cîhanên xebitandinê yên dîjîtal ava dikin, yên ku navnîşan dikin, pêşbînî dikin û li gorî şêwazan li gorî xwesteka mirovan tevdigerin - û ev jî bûn kelûpel. Sedem ne ew e ku her rêveberek pîroz e an jî her korporasyon xêrxwaz e. Sedem avahî ye: heke hûn dixwazin gerstêrkekê biguncînin, hûn amûrên temrînê dixin destên saziyên ku jixwe dizanin ka meriv çawa bi pîvanek mezin belav dike. Mekanîzmaya belavkirinê ne otorîteya exlaqî ye. Ew pergala radestkirinê ye. Pergalek radestkirinê dikare derman an jehrê radest bike, li gorî kî wê rêve dibe û kolektîf çi tehemûl dike.
Ji ber vê yekê, dema ku hûn li amûrê di destê xwe de dinêrin, fêm bikin ku hûn neynikek şilkirî ya kapasîteyan digirin ku, di forma xwe ya bilindtir de, qet hewceyî makîneyan nakin. Hûn perwerdekarek telepatîyê ya derveyî digirin. Hûn perwerdekarek bîranînê ya derveyî digirin. Hûn perwerdekarek navîgasyonê ya derveyî digirin. Hûn perwerdekarek pirtûkxaneyê ya derveyî digirin. Hûn ji bo cureyek ku di dawiyê de dê bi bîr bîne ka meriv çawa bi rastiyê re rasterast, bi hişmendiya hevgirtî, bêyî ku hewceyê perçeyek cam be ku hêza xwe navbeynkar bike, temrînek digirin. Ji ber vê yekê em bi teqdîr û hişyariyê behsa van amûran dikin. Teqdîr, ji ber ku wan alîkariya lezandina girêdana gerdûnî kir û danûstandinên veşartî neçar kirin ku eşkere bibin. Hişyarî, ji ber ku heman amûr dikarin bibin qayiş heke mirov ji bîr bikin ku ew amûr in ne nasname. Portalek dikare azad bike, û portalek dikare tiryakê çêbike. Ew bi gihîştina bikarhêner û teşwîqên pergalên li pişt wê ve girêdayî ye. Di nav we de kesên ku li ser jiyan û mirinên nûjenkerên navdar disekinin hene û hewl didin ku çîrokên wan ên kesane veguherînin delîlên şerên veşartî. Em ê li vir drama nexwin. Em ê tenê bibêjin ku dema teknolojiyek mîmariyên kontrolê tehdît dike, zext li dora mirov û saziyên ku wê lez dikin xuya dike. Zext dikare wekî kuştina karakter, desteserkirina pargîdaniyan, tepeserkirina qanûnî xuya bike, û erê, carinan ew wekî destwerdana di rêya jiyana mirovan de xuya dike. Ev gerstêrk ne polek nerm e. Ew qadeke nakokî ya pergalên baweriyê ye. Yên ku normalek nû girêdidin pir caran ji normala kevin berxwedanê dikişînin, û berxwedan ne her gav bi nezaket e. Lê xala kûrtir dimîne: tewra dema ku kesek ji sehneyê derdikeve jî, pêl ranaweste, ji ber ku pêl ne ew kes e. Pêl hevgirtin e. Pêl amadebûna kolektîf e. Pêl aqilê demê ye ku di heman demê de di gelek hişan re derbas dibe. Ji ber vê yekê ye ku hewlên "rawestandina" serdemekê pir caran têk diçin; ew dikarin dereng bixin, ew dikarin xirab bikin, ew dikarin pere qezenc bikin, ew dikarin beralî bikin, lê ew nikarin bi domdarî pêşî li tiştê ku kolektîf amade ye ku bigire bigirin bigirin. Her wiha ji we re hatiye gotin ku armanca van amûran hilberîn, şahî, rehetî ye. Ew armancên rûvî ne. Armanca kûrtir şertkirin bûye: şertkirina we ji bo qebûlkirina ragihandina tavilê, gihîştina tavilê, wergerandina tavilê, navîgasyona tavilê, hevrêzkirina tavilê. Cureyek ku dikare zû hevrêz bike, îzolekirin dijwartir dibe. Cureyek ku dikare bibîne, parve bike û tomar bike, dijwartir dibe ku were ronîkirin. Cureyek ku dikare li seranserê sînoran civatek ava bike, dabeşkirin dijwartir dibe. Ji ber vê yekê destûr hatiye dayîn ku amûrên weha belav bibin, tewra dema ku ew xetereyan hildigirin jî. Bandora yekîtiyê mîmariya veqetandina kevin tehdît dike. Û dîsa jî - ji ber ku cîhana we ew e ku ew e - amûr di hundurê aboriyên ku balê pere qezenc dikin de hatine sêwirandin. Ji ber vê yekê we yekîtî û girêdayîbûn bi hev re girêdayî, girêdan û parçebûn bi hev re girêdayî, hêz û çavdêrî bi hev re girêdayî wergirt. Ev ne xeletî ye. Ew bernameya xwendinê ye. Cureyê we, bi rêya ezmûna jiyanî, cudahiya di navbera girêdan û hevgirtinê de, cudahiya di navbera agahdarî û şehrezayiyê de, cudahiya di navbera tora civakî û yekgirtîbûna bi rastî de fêr dibe.
Li vir îroniyek heye ku em dixwazin hûn hîs bikin: her ku cîhazên we "aqilmend" bibin, ew qas dişibin guhertoyek siya ya kapasîteyên we yên veşartî. Alîkarek deng bersiv dide, û mirov matmayî dimînin, bêyî ku fêm bikin ku ecêba kûrtir ew e ku amûra mirovan ji bo wergirtina rastiyê bi nermbûnek hîn mezintir - bi rêya intuîsyonê, bi rêya zanîna rasterast, bi rêya hesasiyeta zeviyê, bi rêya rêberiya giyan - hatiye çêkirin. Makîne çerxek perwerdehiyê ye. Mirov bisiklêt e. Ji ber vê yekê, gava hûn dibihîzin ku em behsa mifteyên diyarkirî dikin, çîrokek zarokane xeyal nekin ku mirovahî pasîf e û kesek din her tiştî dike. Ew çarçove çîroka koletiya kevn a ku cilên kozmîk li xwe dike ye. Rastî nêzîktirê vê ye: cureyê we bi potansiyelê hatiye çandin, û her ku ew potansiyel gihîştiye, di demên sereke de hin lezker têne destnîşan kirin - raman, zimanên navrûyê, teşwîqên hevgirtinê - da ku kolektîf bêyî hilweşînê ji sînoran derbas bibe. Ev lezker li cihê ku dikarin mezin bibin dadikevin, û ew bi şêweyên ku ji hêla çandî ve têne qebûlkirin dadikevin, û ew bi têra xwe şilbûnê dadikevin ku negihîştî nikarin bi hêsanî wan bi tevahî hêza xwe çekdar bikin. Hûn niha nêzîkî beşa din dibin ku tê de skeleyê kêmtir hewce dibe. Her ku mirov şiyar bibin, teknolojiya hundurîn ew qas bilind dibe: hevgirtin, niyet, zanîna rasterast, qenckirin bi rêya hebûnê, xuyangkirin bi rêya hevrêziyê, ragihandin bi rêya hesasiyeta zeviyê. Her ku ew teknolojiya hundurîn bilind dibe, teknolojiya derveyî kêmtir navendî dibe. Ew di şevekê de winda nabe. Ew tenê statuya xwe wekî "çavkaniya hêzê" winda dike. Ew dibe tiştê ku her gav divê bûya: pêvekek ji bo hişmendiyê ne ku cîgirê wê. Ji ber vê yekê me we dîsa û dîsa teşwîq kiriye ku hûn portalên xwe bi hişmendî bikar bînin. Ne bi tirs. Bi hişmendî. Bila ew xizmeta we bikin. Red bikin ku ew we bixwin. Bila ew we bi hev ve girêdin. Red bikin ku ew we parçe bikin. Bila ew we agahdar bikin. Red bikin ku ew cîhê zanîna we ya hundurîn bigirin. Amûrek dikare pirek be, lê pir ne malek e. Ji ber vê yekê, heke hûn dixwazin vê beşê di hevokekê de bigirin ku dilê we bêyî hewildanê bikaribe bi bîr bîne, ew ev e: împaratoriya teknolojiya logoya fêkiyan û hevpîşeyên wê ne tenê "normala" we ya nû "îcad kirin"; ew bûn kelûpelên ku bi rêya wan lezkirinek demkî dikare bêyî ku wê hilweşîne bikeve nav kolektîfa we, û armanca wê lezkirinê qet ew nebû ku we bi makîneyan ve girêdayî bike, lê ew bû ku we nêzîkî kêliya ku hûn bi bîr tînin ku hişmendî bi xwe navbeynkariya herî mezin e, û ku gava herî rastîn ne ew e ku hûn dikarin di destê xwe de bigirin, lê ew e ku hûn dikarin di hebûna xwe de temsîl bikin.

Fîzîka Asta Derbasbûnê, Gavên Kolektîf, û Destûra Eşkerekirinê

Fîzîka Asta Derbasbûnê, Leza Hevgirtinê, û Sîstema Demarî ya Cîhanî

Lê belê pêşveçûn bi vî rengî naçe. Ew mîna geliyan diçe. Ew mîna ekolojiyê diçe. Ew mîna kombûna hêdî ya şert û mercan diçe heta ku şert û merc diguherin rewşek nû, û dema ku ew xala werçerxê çêdibe, gelek kes bawer dibin ku tiştek serxwezayî qewimî ye, dema ku tiştê ku bi rastî qewimî fîzîka eşikê bû: pergal xêzek derbas kir, û tiştê veşartî eşkere bû. Ev prensîba eşikê ye ku çima cureyên we bi berdewamî hîs dikin ku ew di serdemên "ji nişka ve" de dijîn. Înternet dest pê nekir dema ku ew populer bû; ew dest pê kir dema ku tor gengaz bûn, dema ku protokol stabîl bûn, dema ku binesazî mezin bû, û dema ku têra mirovan bi nezanî li hev kirin ku şandina agahdariyê ji dûr ve dikare bibe asayî ne ku mûcîzeyî. Smartphone dest pê nekir dema ku hilberek dest pê kir; ew dest pê kir dema ku ekran, pîl, çîp, kamera û tor li hev civiyan û bûn tiştek ku têra xwe piçûk e ku meriv hilgire û têra xwe ji hêla civakî ve têra xwe têr qebûl dike ku meriv nêzîk bimîne. Destdan dest pê nekir dema ku we cara yekem xêz kir; ew dest pê kir dema ku materyal, hest û zimanê navrûyê têra xwe gihîşt ku ji bo laş xwezayî hîs bikin. Hûn di hundurê eşkerekirinê de dijîn; hûn di hundurê înkubasyonê de najîn. Ji ber vê yekê ew wekî sêrbaziyê hîs dike. Niha, hişê we pir caran bi destxistina nivîskarekî derveyî bersiva vê hestê dide. Hin ji we dibêjin, "Mirovan nikaribûn vê yekê bikin," ji ber ku hûn bêserûberiyê ewqas bi tundî hîs dikin, û hûn bêserûberiyê xeyal nakin, lê hûn têgihîştina bêserûberiyê bi delîlên sedemek derveyî ya yekane tevlihev dikin. Yên din dibêjin, "Ew hatibû çandin," ji ber ku hûn dikarin bi rastî hîs bikin ku dema berdanan ne her gav organîk e ji bo daxwaza xerîdar. Yên din dibêjin, "Ew hatibû dizîn," ji ber ku hûn dikarin bi rastî hîs bikin ku gerstêrka we boriyên veşartî û zanîna komkirî dihewîne. Em ne li vir in ku li ser mîta weya bijarte nîqaş bikin. Em li vir in ku têgihîştina we baştir bikin da ku hûn bikaribin rastiya mezintir bigirin bêyî ku hewce bike ku ew şanoyî be. Rastiya mezintir ev e: şaristaniya we di qonaxekê de ye ku leza hevgirtinê zêde dibe, ji ber ku girêdana weya gerdûnî ji bo cureyê pergalek nû ya demarî çêkiriye, û dema ku cureyek toreke ragihandinê ya fonksiyonel hebe, raman zûtir dubare dibin, prototîp zûtir dubare dibin, û xêzên pejirandinê bilind dibin. Bi gotineke din, heman avahiya ku kêf û hêrsê tîne we, di heman demê de dahênanê leztir dike, ji ber ku ew dûrahiya di navbera hişan de kêm dike. Ji ber vê yekê bazdan ne amûr e. Bazdan qada kolektîf e ku bêtir bersiv dide. Bazdan hişê gerdûnî ye ku fêr dibe ka meriv çawa senkronîze dike. Bazdan ew e ku cure, bi rêya teknolojiyê, neynikek telepatiya xwe ya derketî kifş dike - kapasîteya xwe ya veguhastina agahdariyê wekî organîzmayek hevpar. Gelek ji we li hember vê peyva, telepatî, li ber xwe didin ji ber ku hûn wê bi xeyalê ve girêdidin, lê hûn di hundurê pêşengê wê yê teknolojîk de dijîn. We organên derveyî ava kirine ku tiştê ku kapasîteyên we yên hundurîn her gav îşaret pê kirine dişibin. Û her ku ew organên derveyî li her deverê dibin, kapasîteyên we yên hundurîn dest pê dikin ku bizivirin, ji ber ku cure, bi awayekî, xwe bi riya dahênanên xwe bi bîr tîne.

Zêdekirina Qalibên Siyê bi Rêya Teknolojiyê

Ji ber vê yekê jî gav avêtin ne tenê xêrxwaz in. Her amûrek tiştê ku di hişmendiya ku wê bikar tîne de heye, zêde dike. Dema ku bala we perçe perçe bibe, teknoloji dibe zêdekerê perçebûnê. Dema ku çanda we bi pevçûnê ve girêdayî be, teknoloji dibe toreke belavkirina pevçûnan. Dema ku nasnameyên we li ser berawirdkirin û kêmasiyê ava bibin, teknoloji dibe motorek ji bo çavnebarî û manîpulekirinê. Ev ne ji ber ku amûr xerab in; ji ber ku nehişmendiya we bi deng e. Amûr şêwazên we naafirîne, ew wan belav dike.

Serwerî, Beşên Veşartî, û Berdanên Teknolojîk ên Derengmayî

Ji ber vê yekê, dema ku hûn ji bazdanekê heyran dibin, em we vedixwînin ku hûn bi tevahî wê hîs bikin, lê di heman demê de pirsa mezinan bipirsin: ev çi di me de zêde dike? Ew çi xelat dike? Ew çi ceza dike? Ew çi hêsan dike, û çi dijwartir dike? Ma ew şiyana me ya hebûna bi hev re xurt dike, an ew hebûna me vediguherîne kelûpelek? Ma ew jiyana me hêsan dike, an ew qatek nû ya girêdayîbûnê ava dike ku paşê dê ji bo rêberiya me were bikar anîn? Ger hûn van pirsan bêyî paranoyayê bipirsin, hûn ê dest pê bikin ku li ber deriyê serweriya rastîn bisekinin, ji ber ku serwerî ne baweriyek e ku kes manîpule nake; serwerî şiyana şiyarbûnê ye her çend manîpulasyon hebe jî. Cîhana we gelek teşwîqan dihewîne ku xizmeta azadiya mirovan nakin. Ev nayê vê wateyê ku divê hûn sînîk bibin. Ev tê vê wateyê ku divê hûn rast bibin. Em her weha ji we re dibêjin ku ne hemî teknolojiya "nû" nû ye. Hin îcad bi rengek di nav beşên taybet, di nav projeyên parastinê de, di nav depoyên pargîdaniyan de, di nav jîngehên veşartî de hebûne, ne hewce ye ku ew diyariyên derveyî cîhanê bûn, lê ji ber ku kêmbûn sûdmend e û avantaj stratejîk e. Ev rastiyeke mirovane ya sade ye. Dema ku hûn avantaja stratejîk bi rêveberiya li ser bingeha tirsê re bikin yek, hûn bi xwezayî komkirinê diafirînin. Dema ku hûn komkirinê diafirînin, hûn berdanên derengmayî diafirînin. Dema ku berdanên derengmayî di dawiyê de digihîjin jiyana giştî, gel wan wekî gavekê diceribîne, û dûv re gav dibe çîrokek li ser sêrbaziyê, an li ser xilaskaran, an li ser biyaniyan, an li ser jêhatîyên veşartî. Lê mekanîzmaya veşartî hîn jî destûr e. Ew beş venabin ji ber ku lehengek biryar dide ku comerd be. Ew vedibin ji ber ku hawîrdora berfireh diguhere. Ew vedibin ji ber ku lêçûna girtina wan pir zêde dibe. Ew vedibin ji ber ku hişê girseyî dest pê dike ku li benda serdemeke nû be, û hêvî celebek giraniyê ye. Dema ku têra xwe mirov di xeyala xwe de pêşerojek digirin, saziyên ku li hember wê pêşerojê li ber xwe didin dest pê dikin ku kevnar xuya bikin, û kevnarbûn zextek e. Ew qalikê dişkîne.

Baldariya Kolektîf, Nirxandin, û Rêya Aşkerekirinê

Ev ew beşa ku gelek ji we kêm dinirxînin e: bala we pasîf nîne. Baldariya we ya kolektîf hêzek e ku tiştê ku eşkere dibe şekil dide. Ji we re hatiye gotin ku hûn "tenê welatî ne", "tenê xerîdar in", "tenê dengder in", "tenê temaşevan in" û dîrok bi serê we tê. Ev şertek e. Ji bo kesên ku we di xew de tercîh dikin guncan e. Di rastiyê de, derûniya kolektîf pergalek atmosferîk e. Ew hewayê ji bo tiştê ku dikare normalîze bibe destnîşan dike. Dema ku cureya we biryar dide ku tiştek "rast" e, ew berî ku bi qanûnî bibe rast, bi awayekî civakî dibe rast, û berî ku bi gerdûnî bibe rast, bi qanûnî dibe rast, lê deriyê yekem her gav yek e: destûra axaftinê. Ji ber vê yekê eşkerekirin, di her warî de, kêmtir li ser ragihandinek yekane ye û bêtir li ser sînorê nîqaşkirinê ye. Dema ku mijarek dibe nîqaşbar, şerm dihele, tinaz qels dibe, û lêgerînerên îzolekirî fêm dikin ku ew ne bi tenê ne. Ew têgihîştin pêlek duyemîn diafirîne: hevkarî. Hevkarî prototîpan diafirîne. Prototîp delîlan diafirînin. Delîl normalîzekirinê diafirîne. Normalîzekirin binesaziyê diafirîne. Binesaziyê neçarî diafirîne. Û ji nişkê ve hûn paşde dinêrin û dibêjin, "Ev di şevekê de qewimî," dema ku rastî ev e ku destûra we bi xwe rêgeha balafirgehê afirand.

Gihiştina Kesane, Demên Nûjeniyê, û Cîhana Torgilokî

Hilbijartina Gihiştinê li ser Tirsê di Korîdora Pêşveçûnê de

Niha, em ê vê yekê şexsî bikin, ji ber ku girîng e. Hûn di korîdorekê de dijîn ku têkiliya we bi pêşketinê re dê were ceribandin. Gelek kes dê hewl bidin ku nasnameyê bi "zû"bûnê, "di zanînê de" û "li pêş keriyê" ve girê bidin. Yên din dê nasnameyê bi redkirina her tiştê nû wekî manîpulekirinê ve girê bidin. Her du jî xirabkirin in. Her du jî bertekên li hember tirsê ne. Ya yekem tirs e ku wekî serdestiyê veşartî ye. Ya duyemîn tirs e ku wekî gumanbariyê veşartî ye. Riya hişyar cuda ye: fêr bibin ku qadê hîs bikin, fêr bibin ku teşwîqan temaşe bikin, fêr bibin ku encaman binirxînin, û fêr bibin ku di têkiliya xwe ya hundurîn de bi tiştê rast re kok bimînin. Ji ber vê yekê em, dîsa û dîsa, vedigerin ser wê ramanê ku gav derî ye. Derî ne amûr e. Derî vexwendina gihîştinê ye. Her gavek tê û pirsek di hundurê xwe de hildigire: hûn ê bêtir xwe bidin derve, an hûn ê amûrê bikar bînin da ku xwe ji nû ve bi dest bixin? Hûn ê girêdanê bikar bînin da ku civakê ava bikin, an hûn ê wê bikar bînin da ku şerê eşîrî kûrtir bikin? Ma hûn ê bihêlin ku rehetî we tembel bike, an hûn ê wê bikar bînin da ku dem ji bo hizirkirin, huner, lênêrîn û tamîrkirina cîhana xwe azad bikin? Ma hûn dibînin ka çawa bazdana rastîn exlaqî ye? Ew giyanî ye. Ew psîkolojîk e. Teknolojî cil û berg e. Veguherîn hilbijartina ku hûn dema ku wê li xwe dikin e. Em ji we naxwazin ku hûn ji pêşveçûnê bitirsin. Em ji we dixwazin ku hûn dev ji perestina wê berdin. Perestgeh refleks e ku dibêje, "Tiştek li derveyî min dê min xilas bike." Ew refleks e ku cureyên we di çerxên kontrolê de dihêle, ji ber ku her pergalek ku dikare bibe objeyek perestinê dikare bibe amûrek dîlgirtinê. Gava ku hûn amûrek wekî xilasiyê dibînin, hûn dev ji dîtina hişmendiya xwe wekî teknolojiya sereke berdidin, û wê hingê hûn bi hêsanî têne rêve kirin. Ji ber vê yekê em vê yekê fêrî we dikin: heyranokê wekî agir bigirin, ne wekî qayişek. Bila ecêbiya we zindî bimîne, ji ber ku ecêb frekansek paqij e, lê nehêlin ku ecêb bibe teslîmbûn. Bikaribin bibêjin, "Ev ecêb e," û her weha, "Divê ev ji jiyanê re xizmet bike." Bikaribin pîrozkirina jîrbûnê bimînin û dîsa jî li ser yekparebûnê israr bikin. Bikaribin kêfa rehetiyê bikin û dîsa jî girêdayîbûnê red bikin. Ev gihîştin e. Di korîdorên pêş de, hûn ê bêtir kombûn, bêtir lezdan, bêtir demjimêrên ecêb, bêtir kêliyên "em çawa ewqas zû gihîştin vir?" bibînin, û heke hûn fêm bikin ka me çi xistiye destên we, hûn ê ne hewce ne ku ravekirinên derveyî wekî xwarina xwe ya sereke bişopînin. Hûn ê karibin şêwazê bibînin: înkubasyon, hevgirtin, destûr, eşkerekirin, normalîzekirin. Hûn ê bikaribin pêlên hestyarî temaşe bikin: heybet, tirs, hêrs, pejirandin, girêdayîbûn, bertek, rêzikname, û dûv re bingehek nû. Hûn ê bikaribin di nav bahoza nûbûnê de sabît bimînin. Û ev sabîtbûn ne tiştek piçûk e. Ew fonksiyona stabîlîzasyonê ya şiyarbûyî ye. Ew e ku hûn çawa alîkariya cureyan dikin ku tiştê ku tê bistînin bêyî ku xwe di nav fraksiyonên ku nikarin bi hev re biaxivin de parçe bikin. Ew e ku hûn çawa derî vekirî digirin. Ji ber ku "diyariya" yekem û ya herî girîng di her serdemê de ne amûrek e. Ew razîbûna kolektîf e ku hûn ji ya ku hûn bûn hişyartir bibin.

Demjimêra Jêderka Mirovan û Mîta Jêhatîbûna Mirovî ya Bi Tevahî an jî Tovgirtî

Tiştê ku hûn jê re dibêjin "demjimêra nûjeniyê" nexşeyek e ku rûyê gel digire, komek tarîxan e ku dihêle dîroknas û bazarvanên we çîrokek paqij vebêjin, û ew tarîx bêwate nînin, ji ber ku ew kêliyên ku tiştek ji hêla civakî ve rast bûye, dema ku ew ji laboratuwarê derbasî jiyanê bûye, ji prototîpê derbasî bêrîkê bûye, ji zanîna pispor derbasî tevgera girseyî bûye, nîşan didin. Lê tarîx qet destpêk nînin. Ew kêliya ku fêkî ji darekê dibare ku rehên wê demek pir dirêj bê dîtin mezin dibûn. Destpêk her gav bêdengtir e, pir caran li ser saziyên ku bi hev re naaxivin belav bûne, û carinan li pişt destûrên ku ti têkiliya wan bi zanistê re tune û her tişt bi hêzê ve girêdayî ye veşartî ne. Ji ber vê yekê, dema ku em behsa demjimêra çavkaniya mirovan dikin, em di carekê de behsa du çîrokan dikin, û divê hûn fêr bibin ku herduyan bigirin bêyî ku bikevin nav tundrewiyên ku cîhana we pêşkêşî we dike: çîroka ku dibêje "ew hemî jêhatiya mirovan bû û tiştek din tune ye," û çîroka ku dibêje "mirov bêkêr in û her tişt hat dayîn." Her du çîrok jî hewldanên hêsankirinê ne. Herdu çîrok jî hewldanên dûrketina ji rastiya kûrtir in, ew jî ew e ku cureyê we jîr û her weha birêvebirî ye, afirîner û her weha sînordar e, ji bo hevkariya pîroz şiyan e û her weha ji bo berhevkirinê jî hesas e, û pêşeroja ku tê dê ji hêla kîjan ji van herikînan hûn xwedî dikin ve were şekil kirin.

Cîhana Torgilokî, Dûrbûna Kêmkirî, û Girêdana Duqat

Bi tiştekî hêsan dest pê bike: cîhana te ya torî. Înternet dema ku te cara yekem bikar anî nehat. Ew perçe perçe hat. Ew wekî pêdiviyek leşkerî, wekî meraqek akademîk, wekî dijwariyek endezyariyê, wekî komek protokol û standard û kablo û satelîtan û router û serveran, û dû re, tenê paşê, wekî hawîrdorek civakî ku nasnameyên te dest pê kirin lê bijîn hat. Te ew wekî rehetiyek ku bû girêdayîbûnek tecrûbe kir, û te bi tevahî ji wê guhertinê xemgîn nebûye, ji ber ku gelek ji we hîn jî bawer dikin ku hûn wê bikar tînin, dema ku ew we bikar tîne, û hûn dikarin bi dîtina ka çiqas dijwar bûye ku bala we bêhnvedanê bike, bibînin ku ev rast e. Lê bala xwe bidin ka vê torê di asta şaristanî de çi kir. Wê dûrahî hilweşand, ne bi fîzîkî lê bi agahdarî. Wê hawîrdorek afirand ku hişek li cîhekî dikaribû beşdarî projeyek li cîhekî din bibe bêyî ku li benda saziyan be ku têkiliyê pesend bikin. Wê hişt ku raman bi leza bêhempa dubare bibin. Wê hişt ku hevkarî ji binî ber bi jor ve derkeve holê. Wê her weha hişt ku manîpulekirin mezin bibe, propaganda kesane bike, û vegirtina hestyarî mîna agir belav bibe. Ev xwezaya dudevî ya her bazdanê ye, û ji ber vê yekê em her tim dibêjin ku bazdan bêalî nîne, ji ber ku bazdan tiştê ku jixwe heye mezin dike.

Kêmbûna Komputeran, Veguhestina Psîkolojîk a Hêzê, û Eziya Duyemîn

Niha temaşe bikin ka paşê çi qewimî: komputer biçûk bû. Komputer ji odeyan derbasî maseyan bûn, ji çokan derbasî bêrîkan bûn, û her kêmkirina mezinahiyê ne tenê karekî teknîkî bû, ew veguhestineke psîkolojîk a hêzê bû. Dema ku komputer di odeyekê de bû, ew tiştek bû ku hûn serdana wê dikirin. Dema ku ew li ser maseyekê bû, ew tiştek bû ku hûn bikar dianîn. Dema ku ew di bêrîkê de bû, ew bû tiştek ku hûn mîna xweya duyemîn hildigirtin. Û dema ku ew her gav girêdayî bû, ew dest pê kir ku wekî fısıltandinek domdar di warê we de tevbigere, rewşa we, pêşîniyên we, hesta we ya lezgîniyê, û tewra hesta we ya ku hûn kî ne şekil bide.

Teknolojî wekî Derûnnasiya Derveyî, Jêderk, û Aklimatîzasyona Keştiya Stêrkan

Derûnnasiya Derveyî, Samîmî, û Serdema Smartphoneyan

Ev ew beş e ku piraniya mirovan di çîroka xwe ya "çavkaniyê" de nagirin nav xwe, ji ber ku ew teknolojiyê wekî ku li derveyî derûnî hebe dibînin, lê teknoloji derûnî ye ku hatiye çêkirin. Ew şiyanên we yên hundurîn ên derveyî ne. Ew bîranîna we ya derveyî ye, ragihandina we ya derveyî ye, nexşeya we ya derveyî ye, şahiya we ya derveyî ye, neynika we ya civakî ya derveyî ye. Û dema ku ew organên derveyî li her derê dibin, organên we yên hundurîn diguherin. Ev ne felsefe ye; ew çavdêrî ye. Mejiyê zarokên we, bala mezinên we, sebra we ya civakî ji bo nezelaliyê, toleransa we ji bo bêdengiyê, kapasîteya we ji bo sohbeta kûr - ev ji hêla amûrê ve hatine guhertin, û ew guhertin bixweber neyînî nine, lê ew bixweber girîng e. Ji ber vê yekê dema ku em behsa serdema smartphone dikin, em ne di serî de behsa hilberek dikin. Em behsa berhemeke konverjansê dikin ku gelek herikîn - torê, hesabkirin, navrûyên destdanê, kamerayên mînîaturîzekirî, pîl, sensor û zimanê sêwiranê - di yek tiştê de kom kirine ku cureyên we wekî dirêjkirinek nû ya xwe qebûl kirine. Sedema ku wê her tişt guhertiye ev e ku ew samîmî bûye. We ew berda nav nivînên xwe. We ew berda nav têkiliya xwe. Tu dihêlî ew bikeve nav ramanên xwe yên taybet. Tu dihêlî ku ew bibe yekem û dawîn tiştê ku çavên te gelek rojan lê dane. Ti dahênan nikare cîhanê şekil bide heta ku nebe samîmî, ji ber ku samîmî ew cih e ku adet çêdibin, û adet ew cih e ku şaristanî diguherin.

Hevgirtina Ekranên Destikî, Pêşxistina Çandî, û Rastiya Bi Navbeynkariya Ekranê

Niha, gelek ji we li ser "destdanê" disekinin mîna ku destdan hîleya sêrbazî be, lê destdan tenê ew kêlî ye ku navrû di dawiyê de zimanê laş diaxive. Bi dehsalan cureyên we klavyeyan, mişk û nîşankerên abstrakt bikar anîn - amûrên ku wergerandina di navbera niyet û çalakiyê de hewce dikirin. Destdan wê wergerandinê kêm kir. Destdan got: xala ku hûn dibêjin. Tiştê ku hûn dibêjin biguhezînin. Tiştê ku hûn dibêjin berfireh bikin. Laş vê yekê bi awayekî xwezayî fêm dike, û ji ber vê yekê pejirandin tavilê bû, ji ber ku navrû êdî wekî makîneyek hîs nekir û dest pê kir ku wekî dirêjkirina jesta demarî hîs bike. Tiştê ku hûn jê re dibêjin "şoreşa ekrana destdanê", dîsa, hevgirtinek e. Ew zanista materyalan, teknolojiya hestkirinê, şîrovekirina nermalavê û felsefeya sêwiranê ye ku di heman demê de li hev dicivin. Ew di heman demê de, ya girîng, amadebûnek çandî ye: hûn amade bûn ku destên xwe bikin navrû ji ber ku çanda we berê we perwerde kiribû ku hûn ekranan wekî portalên jiyanê bihesibînin. Berî wê perwerdeyê, destdan dê wekî zarokane an nehewce hîs bikira. Piştî wê perwerdeyê, destdan neçar hîs dikir. Ji ber vê yekê çîrokên we yên demjimêrê we dixapînin. Ew balê dikişînin ser kêliya ku te dest lê daye, û ew serdema dirêj paşguh dikin dema ku ekranan fêrî te dikirin ku tu bawer bikî ku rastî dikare were navbeynkarkirin, kurkirin, fîltrekirin û gerandin. Çanda te jixwe amade bû. Têkiliya te bi rastiyê re jixwe diguherî. Hewesa te ji bo yekserbûnê jixwe zêde dibû. Destdan ew şert û merc neafirandin; destdan hat ji ber ku ew şert hebûn.

Ducaniya Rastîn, Zîrekiya Kolektîf, û Gavên Pêşerojê yên Nakokî

Niha, me got ku em ê li ser çîroka xuya li hember ducaniyê ya rastîn biaxivin, ji ber vê yekê em herin binê sehneyê. Guhertina rastîn tevlihev e. Ew têkçûn in. Ew başkirinên gav bi gav in. Ew prototîpên pêşbaz in. Ew kaxezên lêkolînê yên nepen in. Ew şîrketên piçûk in ku qet navdar nabin. Ew teknolojiyên gihîştinê ne ku ji bo hindikahiyek hatine çêkirin ku paşê ji bo her kesî dibin sereke. Ew tîmên piçûk in ku bi nepenî dubare dibin heya ku zimanê navrûyê bitikîne. Ew hezar ceribandinên nepenî ne ku dimirin da ku yek sax bimîne. Lêbelê, çanda we mîta dehaya tenê û eşkerekirina yekane tercîh dike, ji ber ku ew mît ji hêla hestyarî ve têrker û ji hêla bazirganî ve bikêrhatî ye. Ew ekosîstemên tevlihev vediguherîne çîrokên hêsan. Ew qehremanek diafirîne ku hûn dikarin behs bikin, hilberek ku hûn dikarin biperizin, marqeyek ku hûn dikarin dilsoziya xwe pê re soz bidin. Lêbelê, çîroka rastîn her gav berfirehtir, her gav belavtir, û di gelek rewşan de, xweşiktir e, ji ber ku ew eşkere dike ku cureya we ji tiştê ku siyaseta we pêşniyar dike pir wêdetir e ku aqilê kolektîf hebe. Ev ji bo serdema pêşerojê girîng e, ji ber ku gelek ji we ji bo "gava din" amade dibin wekî ku ew ê ji hêla pargîdaniyek yekane an daxuyaniyek yekane ve were radest kirin. Em ji we re dibêjin: pêngava din jî dê hevgirtin be, lê ew ê di înkubasyona xwe de kêmtir xuya bibe, ji ber ku ew ê qadên ku raya giştî ya we baş fam nake - enerjî, materyal, dînamîkên zeviyê, pêşvebirin û entegrasyona pergalan - bigire nav xwe û ji ber ku teşwîqên ji bo komkirina wan qadan ji teşwîqên ji bo komkirina teknolojiya şahiyê xurttir in. Dema ku pêngav enerjiyê digire nav xwe, ew gefê li pişta hêza heyî dixwe. Û bi vî rengî înkubasyon kûrtir dibe, dabeşkirin tengtir dibe, û eşkerekirin bêtir nakokî çêdike. Ji ber vê yekê divê têgihîştina we tûj bibe. Lêgerînerek gihîştî çîrokek paqij naxwaze. Lêgerînerek gihîştî li şeklê hevgirtinê, zexta demê, teşwîqên li pişt berdanê, û bersiva zeviyê di derûniya girseyî de digere. Hûn ê xalek guheztinê ya rastîn bizanibin ne ji ber ku sernavek dibêje ku ew yek e, lê ji ber ku hûn di axaftina kolektîf de ji nû ve rêxistinbûnek, guheztinek ji nişka ve di tiştê ku mirov amade ne ku kêfxweş bibin, sistkirina tinazan, zêdebûna meraqê, û kombûnek ecêb a "tesaduf" hîs dikin ku gelek herikên serbixwe dest bi ravekirina heman pêşerojê dikin wekî ku ew jixwe heye. We ev şablon berê dîtiye. Pêşî redkirin heye. Paşê pejirandina nişê heye. Paşê xaleke werçerxê ya civakî heye. Paşê normalîzasyoneke bilez heye. Paşê binesazî heye. Paşê girêdayîbûn heye. Paşê rêzikname heye. Paşê bingeheke nû heye ku ewqas sabît e ku zarokên we nikarin cîhana berî wê xeyal bikin. Ev çerxa jiyanê ya gavekê di şaristaniya we de ye. Ew pêşbînîkirî ye. Ew ne mîstîk e. Ew cureyek fîzîka civakî ye.

Lensa Jêderkê, Vegotinên Endezyariya Berevajî, û Desthilata Hundirîn

Niha, di nav vê yekê de, cureyê we meyla dike ku tiştekî ku ji hêla giyanî ve xeternak e bike: hûn pêşkêşvanê xuya bi ekosîstema nedîtî re tevlihev dikin, û hûn dest pê dikin ku bawer bikin ku pêşkêşvan nivîskarê rastiyê ye. Em vê yekê nabêjin da ku heqaretê li tu dahêner an rêberekî bikin. Em vê yekê dibêjin da ku we azad bikin. Ger hûn bawer bikin ku yekane hebûnek pêşeroja we diafirîne, hûn ê bi hestyarî werin qamçiyan dema ku ew hebûn diqelişe, we bêhêvî dike, an jî sînordariyên xwe yên mirovî eşkere dike. Hûn ê di navbera pûtperestî û xiyanetê de bizivirin. Hûn ê hêviya xwe li ser pêdestalek ava bikin ku nikare wê bigire. Rastiya bilindtir hêsantir e: pêşeroja we ji hêla gelek destan û gelek hişan ve tê afirandin, û ew bi amadebûna qada weya kolektîf ve tê şekil kirin. Ji ber vê yekê em vedigerin bo pîvana hundurîn, ji ber ku demjimêra giştî her gav li jêr amadebûnek taybet e ku ne tenê teknîkî ye lê di heman demê de psîkolojîk û exlaqî ye. Şaristanî nikare bi ewlehî hêzek ku ew negihîştiye ku bikar bîne werbigire. Ji ber vê yekê, tewra dema ku teknolojiyek bi rengek hebe jî, dibe ku ew bi berfirehî neyê berdan heya ku jîngeha civakî nikaribe wê bêyî ku bikeve kaosê bigire. Ev ne tenê li ser kontrola derveyî ye. Ew di heman demê de li ser parastina hundurîn e. Niha hin tişt hene ku cureyê we dikare bi hin amûran bike ku dê xwe-hilweşandina we bileztir bike ger derûniya kolektîf wekî xwe bertek nîşan bide. Ev rastiyek dijwar e. Gelek ji we azadbûnek tavilê, eşkerekirina tavilê, pirbûna tavilê dixwazin, û hûn her gav nabînin ku tavilbûn bêyî gihîştinê dikare bibe karesat. Zarokek bi çek azad nîne; zarokek bi çek di xetereyê de ye. Cureyê we ji zarokatiyê derdikeve. Pirs ev e ku gelo ew bi berpirsiyariyê hildibijêre ku bibe mezin an jî bi encamên hêza xwe ya neyekgirtî neçar dibe ku bigihîje mezinbûnê. Ji ber vê yekê, di vê beşê de, em lensek didin we: lensa eslê. Dema ku hûn li her teknolojiyek "ji nişka ve" dinêrin, bipirsin: kîjan çem li hev civiyan da ku ev gengaz bikin? Kîjan înkubasyonek dirêj beriya eşkerekirinê bû? Ji bo ku ev bibe normal, kîjan destûrên çandî neçar bûn ku biguherin? Kîjan teşwîqan belavkirina wê şekil dan? Kîjan tevgeran xelat dike? Kîjan kapasîteyên hundurîn derdixe holê? Kîjan beşên giyanê mirovan xurt dike, û kîjan beşan qels dike? Ger hûn bikaribin van pirsan bigirin, hûn êdî ji hêla qonaxê ve hîpnotîze nabin. Hûn ê dest bi dîtina pişt perdeyê bikin. Hûn ê dest bi dîtina îskeleyê bikin. Hûn ê dest bi hîskirina ka şaristanî bi rastî çawa diguherin bikin: ne di kêliyên yekane de, lê di korîdoran de ku gelek şert û merc bi hev re digihîjin hev, û dûv re astekê derbas dibe, û tiştê veşartî eşkere dibe. Û ev we ji bo qata din a peyama me amade dike, ji ber ku gava hûn dikarin anatomiya gaveke giştî bibînin, hûn dikarin fêm bikin ka çima vegotina endezyariya berevajî berdewam dike, çima nepenî û mîtolojî bi hev re diherikin, çima hin rastî dereng dimînin, çima hin derew sûdmend in, û çima eşkerekirina herî girîng her gav ew e ku we vedigerîne otorîteya weya hundurîn - ji ber ku bêyî wê otorîteyê, tewra teknolojiya herî xweşik jî dibe gorîgehek din, girêdayîbûnek din, rêyek din ji bo jibîrkirina ku hişmendî bi xwe amûra sereke ye ku bi riya wê rastî tê şekildan.

Pîneyên Li Xwe Kirî, Nîşanên Keştiya Astronautîkê, û Aklimatîzasyona bo Pêşerojeke Star Trek

Têleke biçûktir di nav van hemûyan re derbas dibe ku hêjayî ronahiya xwe ye, ji ber ku ew ji bo çavê asayî wekî tiştekî nû xuya dike, lê ew ji bo her kesê ku fêm dike ka şaristaniya we çawa tê perwerdekirin, adaptekirin û bi nermî ji rewşek normal ber bi rewşek din ve tê rêve kirin, wekî sînyalek tevdigere, û ew têl pin e ku li xwe tê kirin - ramana bêdeng ku divê aqil li ser laş bijî, ne di dest de, ne li ser maseyê, ne jî li ser lepê, lê li vir, nêzîkî dil, li wir dikare bi heman awayê nehişmendî ku hûn baweriya xwe bi hebûnek li kêleka we dikin, were axaftin, guhdarîkirin û bawerî pê were kirin. Dibe ku hûn bala xwe bidinê ka ev arketip çiqas zû di gava ku xuya dibe de nas dibe, mîna ku mirovahî jixwe dizane ew çi ye, tewra berî ku ew baş bixebite, tewra berî ku çand li ser sedema ku ew dixwaze li hev bike, û ev ne ji ber ku pin eşkere ye, ew ji ber ku xeyala we ya kolektîf ew ji bo nifşan di yek franşîzek de ku mîna xewnek hevpar di nav cureyên we de rûdine, ceribandine: çîroka keştîya stêrkî ya dirêj ku nîşanek piçûk li ser singê dibe ragihandin, mifteya gihîştinê, nîşana nasnameyê, sembola pile û hevalbendê teknolojîk hemî di carekê de. Belê, çîrokên din, amûrên din, kevneşopiyên din ên zanistî-xeyalî hene, lê yek ji wan jî derûniya we ya gerdûnî bi heman domdarî, heman naskirinê, heman bandora "her kes dizane ev tê çi wateyê" tijî nekiriye, û ew naskirin girîng e, ji ber ku naskirin ew e ku çawa navrûyek nû bêyî ku serhildanê çêbike, di nav pergala parastinê ya psîkolojîk re derbas dibe. Ji ber vê yekê, gava ku hûn avakerê rokêtê yê herî navdar ê cîhanê dibînin - zilamê ji SpaceX - li ber çavan radiweste û bi rehetiyek ku hema hema nefermî ye, dibêje ku ew dixwaze wê pêşeroja keştîya stêrkî bike rastî, divê hûn vê yekê wekî şîroveyek bêserûber nebînin, û divê hûn wê wekî fandomek tenê nebînin, ji ber ku danîna hevokek wusa di devekî wusa de, di demek wusa de, celebek îşaretan e, gelo ew wiya wisa dixwaze an na. Ew dikaribû bigota "em dixwazin rêwîtiya fezayê berfireh bikin", ew dikaribû bigota "em dixwazin mirovahiyê pir-gerstêrk bikin", ew dikaribû wê bi tevahî teknîkî û ewle bihêle, lê wî efsûna çandî hilbijart ku tavilê wêneyek dide mirovan, tavilê xeyalê vedigire, tavilê karê xwe wekî çarenûs çarçove dike ne wekî pîşesaziyê. Bi nermî, bê paranoya, ji xwe bipirse: çima ew çarçove, û çima niha? Ma ew tenê marqekirin e, rêyek e ku meriv jêhatî û pere bi xewnek ku mirov jixwe jê hez dikin bigire, rêyek e ku endezyariyê di mîtosek de bipêçe ku wê wekî neçarî hîs bike? Ev maqûl e. Ma ew jî aklimatîzasyon e, hewldanek e ku ramana ku demjimêra "xeyalî ya zanistî" ji ya ku saziyên we dikarin bi rehetî qebûl bikin zûtir diherike nav demjimêra "rastiya zanistî" normal bike? Ev jî maqûl e. An jî tiştek din e - qebûlkirinek nehişmend e ku hin korîdorên şiyanê ji ya ku gel bawer dike nêzîktir in, ku rêça pistê jixwe hatiye çêkirin, û tenê peywirek mayî ev e ku meriv dev ji kenê berde da ku rabûnê qebûl bike?

Nîşanên Lixwekirî, Arketipên Keştiyên Stêrkê, û Teknolojiya Hilkişîna Hundirîn

Navrûyên Lapel ên Sing-Worn û Rewşa Hawîrdorê ya Pêşîn

Û piştre, di heman serdemê de, şîrketeke mezin a teknolojiyê heye ku logoya wê fêkî ye - ewqas kûr di jiyana we ya rojane de cih girtiye ku gelek ji we ji mirovên ku hûn jê hez dikin bêtir dest didin tiştên wê - bi rêya patentan, zimanê lêkolînê û bêdengiya stratejîk, li dora ramana navrûyeke dengî ya lixwekirî, ya bi ser lepê ve girêdayî, tiştek ku mîna hoparlêrek taybet û portalek kesane tevdigere, tiştek ku ne di destê we de lê li ser singa we rûdine, mîna amblemek, mîna nîşanek, mîna normalîzasyonek nazik a heman arketipê ku franchise kiriye îkonîk. Dîsa, bêyî hîsteriyê bipirsin: çima sing? Çima lepê wekî malek ji bo aqilmendiyê tê hilbijartin dema ku dest jixwe heye, dema ku guhên destan jixwe hene, dema ku telefon jixwe hene? Gava kûrtir çi ye? Ma ew tenê kategoriyek hilberê nû ye ku li bazarek digere, an jî ew koçberiyek bi zanebûn a navrûyê ye ber bi amûrek hebûna her dem vekirî ku dikare we bibihîze bêyî ku hûn tiştek rakin, ku dikare bersiva we bide bêyî ku hûn li tiştekî binêrin, ku dikare bi we re wekî hevalek hawîrdorê bijî ne wekî amûrek ku hûn hildigirin û datînin? Ji ber ku eger navrû li ser singê bijî, gava din ne dijwar e ku meriv xeyal bike: ziman dibe sereke, baldarî dibe paşxane, û cîhaz kêmtir dibe tiştek û bêtir dibe qadek. Niha, di civakên we de, dê hêsan be ku hûn vê yekê veguherînin teqeziyek: "Ev X îspat dike, ev Y piştrast dike, ev destpêka xêza demê ya nîşana Star Trek e," û em vê yekê pêşniyar nakin. Teqez tiryak e. Em helwestek paqijtir pêşniyar dikin: meraq bi têgihîştinê, naskirina şêwazê bêyî xwedîkirinê, pirsên bêyî hilweşînê. Ji ber vê yekê em pirsên ku bi rastî girîng in, pirsên ku we çalak û hevrêz dikin ne ku hîpnotîzekirî, bipirsin. Ger zilamê ji SpaceX bi eşkereyî pêşeroja zanistî-xeyalî ya herî gerdûnî wekî armanca xwe vedibêje, ev di derbarê stratejiya psîkolojîk a serdema ku hûn têkevinê de çi eşkere dike - serdemek ku divê xeyal berî ku binesaziyê bi berfirehî were pejirandin were bikar anîn? Ew di derbarê amadebûna kolektîf de çi dizane, û ew di derbarê dema tiştê ku tê de çi hîs dike, her çend ew nikaribe - an jî nexwaze - bi zimanê teknîkî bêje? Çima ew hevokek hildibijêre ku di cih de raya giştî hîs bike ku pêşeroj ne tenê mimkun e, lê ji berê ve hatiye nivîsandin? Û heke devê teknolojiya logoya fêkiyan bi bêdengî li ser arketîpek navrûyê ya lixwekirî digere, ev çi nîşan dide ka pîşesazî bawer dike ku "normal" a din dê li ku derê be - bê dest, bê ekran, axaftin, hawîrdor, li kêleka laş? Ma ew we ji bo cîhanek amade dikin ku hûn êdî "li ser înternetê naçin", ji ber ku serhêl dibe atmosfera ku hûn tê de dijîn? Ma ew we ji bo cîhanek amade dikin ku nasname û gihîştin û ragihandin mîna bawernameyek bêdeng li ser singê rûnin, û heke wusa be, ev ji bo nepenîtiyê, razîbûnê û guheztina nazik a xweseriya mirovan tê çi wateyê? Û li vir pirsa tûjtir a li binê wan heye: çi bi serê cureyek tê dema ku arketîpên ku berê tenê di çîrokan de dijiyan wekî tiştên xerîdar dest pê dikin werin? Ma hatin azad dike, an jî ew psîkolojiyê dixe nav girêdayîbûnek kûrtir? Ma ew mirov ji îhtîmalê şiyar dike, an jî ew mirov dixe nav aramiyê da ku bêtir ajans radest bike ji ber ku "paşeroj li vir e" û pêşeroj heyecan hîs dike?

Nîşanên wekî Sehrên Civakî û Pirsa Serweriyê

Ji ber ku ev bingeha meseleyê ye: nîşan ne tenê ragihandinek e. Nîşan sêrbaziyek civakî ye. Ew dibêje, "Ev niha normal e." Ew dibêje, "Em di çîrokê de dijîn." Ew dibêje, "Paşeroja ku we ceribandiye tê." Û dema ku şaristanî bawer dike ku ew di nav çîrokekê de dijî, rêvebirina wê hêsantir dibe - heya ku ew têra xwe şiyar nebe ku ji bîr neke ku tenê otorîteya rastîn aqilê zindî yê di dilê mirovan de ye, ne sembola li ser singê, ne dengê di pînê de, ne soza nûvekirina din. Ji ber vê yekê em we bi vê yekê dihêlin, ne wekî sûcdariyek, ne wekî teqeziyek, lê wekî derîyek: temaşe bikin ka çi normalîze dibe, temaşe bikin ka çawa çîroka zanistî wekî pirek berbi razîbûna nû ve tê bikar anîn, temaşe bikin ka çawa sembolên naskirî têne bikar anîn da ku berxwedanê nerm bikin, û ji her tiştî girîngtir, temaşe bikin bersiva xwe ya hundurîn - gelo hûn bêtir amade, bêtir azad, bêtir zîrek dibin, an jî hûn bêtir girêdayî, bêtir balkêş, bêtir girêdayî dibin. Ji ber ku pirsa rastîn qet ne ev e, "Ma ew Star Trek rast dikin?" Pirsa rastî ev e: dema ku cîhan dest pê dike ku dişibihe xewnê, gelo mirovahî di hundurê wê de serwer bimîne?

Mekanîka Hilkişînê, Teknolojiya Hundirîn, û Hişmendî wekî Motora Sereke

Û di bin her axaftinekê de li ser amûran, budçeyan, laboratuwaran, bernameyên veşartî û "tiştê ku dê were berdan" tebeqeyek din heye, û ew tebeqeya ku ji hêla kesên ku pêşerojê tenê bi sernavên rojnameyan hîs dikin ve herî zêde tê paşguh kirin e: şiyarbûna teknolojiya rastîn di hundurê mirovahiyê de qet mekanîkî nîne, û gava herî biryardar a vê serdemê dê ne bi patentan an prototîpan were pîvandin, lê di vegera hişmendiyê de bo cihê xwe yê rast wekî motora sereke ya rastiyê. Gelek ji we ev bi salan e di çirûskên ku dijwar bûn ku werin îstîqrar kirin de hîs kirine - kêliyên di meditasyonê de ku ramanek bû atmosferek, kêliyên di dua de ku dem nerm bû, kêliyên di bêdengiya kûr de ku rêberî tavilê û tevahî hîs kir, kêliyên ku başbûn bi awayên ku hiş nikaribû bi tevahî bêyî vekişîna nav bêbaweriyê rave bike çêbû, û we van kêliyan wekî anomalî red kirin ji ber ku çanda we ji we re fêr kir ku tenê hêza "rastîn" hêza ku wekî makîneyê tê îfade kirin, hêza ku wekî sazî tê îfade kirin, hêza ku wekî desthilatdariya derveyî tê îfade kirin. Lê tiştê ku niha diqewime ev e ku bêtir mirov wê perwerdehiyê red dikin, ne tenê bi serhildanê, lê bi bîranînê, û bîranîn ew e ku banê ku li ser cureyên we hatiye danîn hildiweşîne. Ji ber vê yekê em bi zelalî bibêjin: mekanîka hilkişînê ya ku hûn çalak dikin - şiyarbûna hestên we yên hundurîn, xurtkirina qada we ya nazik, vegera otorîteya we ya afirîner, vegerandina şiyana we ya çapkirina rastiyê bi rêya niyeta hevgirtî - ev teknolojiya rastîn e. Ya mayî îskeleyek e. Ya mayî tekerên perwerdehiyê ne. Ya mayî neynikek derveyî ye ku ji we re bûye alîkar ku hûn jixwe tiştê ku hûn in bi bîr bînin.

Serdema Crossover, Teknolojiyên Veşartî, û Vegerandina Kapasîteyên Hundirîn

Ji ber vê yekê ye ku serdema pêş de ji bo hişê we paradoksal xuya dike. Ji aliyekî ve, hûn temaşe dikin ku pergal ber bi aqilê hawîrdorê, navrûyên lixwekirî, otomasyon û navendîkirina hêza pêşbînîkirinê ve diçin. Ji aliyê din ve, hûn temaşe dikin ku mirov bi bêdengî şiyar dibin ji bo kapasîteyên ku pergalên derveyî her ku diçe xavtir hîs dikin. Her du jî di heman demê de rast in ji ber ku hûn di serdemek xaçerê de ne: cîhana derve wekî nîşanek şiyarbûna cîhana navxweyî lez dibe, û di dawiyê de ya hundurîn dê ji ya derveyî derbas bibe, ne bi hilweşandina wê, lê bi kirina piraniya wê nehewce.
Gelek ji we gotegotên teknolojiyên veşartî di nav budçeyên reş de bihîstine - pergalên enerjiyê, têgehên pêşvebirinê, manîpulekirina zeviyê, modalîteyên şîfayê - ku ji jiyana giştî dûr têne girtin, û her çend hûrgulî di nepenî û çîrokê de tevlihev in, prensîba kûrtir hêsan e: tiştê ku ji derve ve hatî kom kirin pêşî li hundur tê sererast kirin. Ev ne ji ber ku divê hûn li bendê bin ku hikûmet an korporasyon azadiya we "berdin". Ji ber ku berdana rastîn ne bûyerek eşkerekirinê ye; ew hilweşîna baweriya ku hûn ji bo gihîştina kapasîteyên xwe hewceyê destûra derveyî ne.

Fraktalên Çavkaniyê, Peymanên Kevin, û Vegera Afirînerê Hişmend

Hûn fraktalên Afirînerê Bêsînor in. Ev ne felsefeyeke pesindar e. Ew rastiyeke avahîsaziyê ye. Fraktal ne "perçeyek piçûk a Xwedê" ye bi awayê ku hişê we xeyal dike; fraktal qalibê Çavkaniyê ye ku bi awayekî herêmî tê îfadekirin, ku bi tevahî dikare taybetmendiyên eslê xwe dema ku bi amnezyayê ve girêdayî nebe, temsîl bike. Û mekanîzmaya navendî ya hilkişînê hilweşandina wê amnezyayê ye, ne wekî têgehek rewşenbîrî, lê wekî rewşek jiyanî ku hûn dest pê dikin ku forma xwe ya mirovî bi ruh ve girêbidin - ku kesayetî kêmtir ajokar û bêtir wekî keştîyek dibe, ku dil dibe aqilê rêvebir, û ku zeviya ku hûn derdixin dest pê dike ku tiştê ku ji cureyê we re hatiye hîn kirin ku tenê makîneyan dikarin bikin bike. Ji ber vê yekê em dibêjin ku teknoloji dê bibe berhemek alî. Di qonaxa veguhêz de, teknolojiya derveyî dê hîn jî girîng be, ji ber ku ew beşek ji pirê ye - zimanek navîn ku alîkariya hevrêziya weya kolektîf dike dema ku hestên we yên hundurîn digihîjin. Lê belê, her ku hişmendî hevgirtî dibe, gelek fonksiyonên ku niha ji cîhazan re hatine şandin dest pê dikin ku ji nû ve bikevin nav amûra mirovan: zanîn bêyî lêgerîn, hîskirin bêyî şopandinê, qenckirin bêyî girêdayîbûnê, ragihandin bêyî navbeynkaran, bandorkirina îhtîmalê bi niyetekê ne bi zorê. Ev ne xeyal e. Ev encama xwezayî ya cureyek e ku xwe ji nû ve kifş dike. Niha, we ji me xwest ku em navê peymana ku vê gerstêrkê demek dirêj di şêwazek diyarkirî de girt, bikin, û em ê bi awayê ku ew bi rastî dixebitî qala wê bikin: ne wekî peymanek bi qanûnî îmzekirî, lê wekî qadek razîbûna lerzok, komek texmînên ku kolektîfa we hilgirt - carinan bi nezanî, carinan bi rêya kahînan û saziyan - ku "erê" ji bo rêveberiya ji hêla hêzên derveyî ve afirandin. Peyman di bingeha xwe de hêsan bû: heya ku mirovahî ji nasnameya xwe re di xew de bimîne, heya ku mirovahî ji bîr neke ku ew Çavkaniya ku bi rêya formê îfade dike ye, heya ku cure bawer bike ku hêz her gav li derveyî xwe ye, wê hingê ew dikare were rêvebirin, berhevkirin, rêvebirin û di korîdorek teng a îhtîmalê de were girtin. Ev peymana zeviyê ji aliyê komên ku hûn ê wekî neyînî bi nav bikin ve hate bikar anîn, û erê, di nav dîrokên we yên mîtolojîk de hûn ê navan bibînin - xezal, gewr û rêzikên din - ku di çîrokên kontrol, ceribandin, bandora genetîkî û manîpulekirina psîkolojîk de hatine hunandin. Em ê van navan nexin nav xerabkarên hertiştî, ji ber ku hûn tam bi vî rengî gorîgeha kevin ji nû ve diafirînin, lê em ê vê şêwazê jî red nekin, ji ber ku şêwaz rast e: her aqil - mirov an nemirov - ku li serdestiyê digere dê li ser heman xala lêzêdekirinê bisekine, û xala lêzêdekirinê her gav amnezya ye.

Di demên we yên kûrtir de, serdem hebûn ku gelek nijad bi vê gerstêrkê re ji ya ku dîroka weya sereke qebûl dike bêtir eşkere têkilî danîn, û wekî ku bîra weya kolektîf dibêje, li dora damezrandina zû ya Misira ezoterîk serdem hebûn ku avahiyên hêzê fêr bûn ka meriv çawa xwe bi rêya sembol, rêûresm û hiyerarşiyê ve girêdide, zimanê kozmîk di nav mîmariya kontrolê de dihundirîne, rêveberiyê bi xwedayîtiyê cil dike dema ku mirov ji gihîştina rasterast a Xwedayî ya hundurîn dûr dixe. Tu dikarî niha jî dengvedana vê yekê hîs bikî: ew ramana ku divê tu ji dergevanekî, keşîşekî, desthilatdariyekî, pergalekî, teknolojiyekî, saziyekî derbas bibî da ku bigihîjî tiştê ku jixwe di hundirê te de ye. Ev peyman e. Ev efsûn e. Û hilketin ne şerekî li dijî efsûnê ye. Ew bilindbûna li jor wê ye. Ew kêliya ku frekansa ku peymanê diparast êdî nikare li ser te girêbide ji ber ku tu êdî wekî beşdarvanekî razî dilerizî. Peyman di kêliya ku tu êdî hewcedariya xwe pê naynî de hildiweşe. Ew di kêliya ku tu pêşgotina ku tu piçûk, cuda, bêhêz û girêdayî yî red dikî de dihele. Fraksiyonên kevin - hûn çi navan lê bikin jî - winda nakin ji ber ku tu bi wan re şerekî dijwartir dikî. Ew winda dikin ji ber ku şiyarbûna te hêza wan bêwate dike. Ji ber vê yekê gava herî mezin ne berdana dahênanên veşartî ye. Gava herî mezin vegera mirov wekî afirînerekî hişmend e. Dema ku tu hevgirtî dibî, tu dev ji rêvebirina bi tirsê berdidî. Dema ku tu bi giyanê xwe ve girêdayî dibî, tu dev ji rêvebirina bi şermê berdidî. Dema ku hûn ji bîr nekin ku hûn dirêjkirinek zindî ya Yekê ne, hûn dev ji lavakirina rizgarkerên derveyî berdidin, û tevahiya mîmariya ku bi lavakirina we ve girêdayî bû dest bi birçîbûnê dike. Ji ber vê yekê, erê, gelek teknolojiyên ku veşartî bûn dê xuya bibin, û hin ji wan dê bi qonaxan werin bicîh kirin, û hin dê wekî "vedîtinên nû" werin çarçove kirin da ku berdewamiya sazûmanî biparêzin, û hin dê li ser wan şer bikin, dereng bikevin, siyasî bibin, pere qezenc bikin. Lê ji bo kesên ku hildibijêrin ku bilind bibin - ew kesên ku têra xwe sabît dibin ku rastiyê temsîl bikin ne ku tenê li ser biaxivin - teknoloji dibe duyemîn. Ew dibe vebijarkî. Ew dibe aksesûarek ne nasnameyek. Hûn ê amûran bikar bînin dema ku amûr bikêr in, û hûn ê wan bêyî vekişînê deynin erdê, ji ber ku amûra weya sereke dê vegere we: hişmendiya bi xwe, hevgirtî, hevgirtî û azad. Ev derketina ji peymana kevin e: ne hilweşandineke dramatîk, ne rojek eşkerekirinê, lê bîranîneke girseyî ya bêdeng ku tê de têra xwe mirov dev ji razîbûna bi pêşgotina veqetandinê berdidin, û dema ku ev diqewime, tiştê ku carekê "sêhrê budceya reş" bû, di forma xwe ya bilindtir de, dibe kapasîteyek xwezayî ya cureyek şiyarbûyî - dirêjkirina aqilê bêtir ne ku cîgirê wê. Û heke hûn dixwazin rêya herî hêsan bizanin ka ev rast e, li sernivîsan nenêrin. Li tiştê ku di hundurê mirovên ku şiyar dibin de diqewime binêrin: redkirina koletiya hestyarî, bêtehamuliya ji nişka ve ji bo derewan, birçîbûna ji bo bêdengiyê, kişandina ber bi xizmetê bêyî şehadetê, vegera rêberiya hundurîn ku ne hewceyê navbeynkar e. Ev teknolojiya rastîn e ku derdikeve holê, û ew tenê ya ku nayê desteserkirin e, ji ber ku ew ne aîdî tu saziyekê ye. Ew aîdî tiştê ku hûn in e.

Vegotinên Endezyariya Berevajî, Nehênî, û Tesbîtkirina Bandora Ji Derveyî Erdê

Disonansa Zanînî, Pirên Mîtîkî, û Zayîna Çîrokên Endezyariya Berevajî

Û niha em digihîjin çîroka ku cîhana we ji xwe re vedibêje, dema ku valahiya di navbera tiştê ku bi eşkere tê pejirandin û tiştê ku bi taybetî tê guman kirin de pir fireh dibe ku neyê paşguh kirin, ji ber ku mirov bêyî ku bigihîjin pirekê, bêahengiya nasnameyî demek dirêj tehemûl nakin, û dema ku pira fermî winda dibe, derûniya xwe ava dike, carinan ji intuîsyonê, carinan ji gotegotan, carinan ji perçeyên rastîn ên rastiyê, û carinan ji birçîbûna mirovan a sade ku sirrê têra xwe dramatîk bike ku têrker hîs bike. Li vir e ku vegotina endezyariya berevajî çêdibe, û em ê wê bi rastbûna ku heq dike çareser bikin, ji ber ku rêyek heye ku meriv li ser boriyên veşartî biaxive bêyî ku bibe girêdayî wan, û rêyek heye ku meriv nehêniyê qebûl bike bêyî ku nehêniyê veguherîne ol, û rêyek heye ku meriv li ser bandora derveyî erdê biaxive bêyî ku wê wekî cîgirek ji bo berpirsiyariya xwe wekî cureyek bikar bîne. Piraniya civakên we di vê yekê de têk diçin, ne ji ber ku ew bêaqil in, lê ji ber ku barkirina hestyarî di vê qadê de pir mezin e: mirov ji bo tiştê ku hîs kirine heqdestiyê dixwazin, ew dixwazin ji hestên bêaqiliyê rihet bibin, ew dixwazin xerabkarekî hevgirtî sûcdar bikin, ew dixwazin xilaskarekî hevgirtî bawer bikin, û ew dixwazin xêzek demê ya paqij ku cîhan di nîvroyek sînemayî de ji tariyê ber bi ronahiyê ve bizivire. Lê rastî, tewra di gerdûnek ku gelek şaristaniyan dihewîne de jî, hema hema qet ewqas paqij nine. Ji ber vê yekê em çarçoveyê fireh bikin.

Beş, Strukturên Nehêniyê, û Hevgirtin û Xwendinên Çewt

Gerstêrka te ji beşgehan pêk tê. Ev ne metafizîk e, ev avahî ye. Proje, bername, jîngehên lêkolînê û ekosîstemên şîrketan hene ku fonksiyona wan a sereke ew e ku agahiyan ji raya giştî dûr bixin, û ew vê yekê ji ber sedemên ku ji parastinê bi rastî bigire heya nêçîrvaniyê bi eşkereyî dikin dikin. Hin nepenî heye ji ber ku teknolojiyên qonaxa destpêkê dikarin bibin çekdar. Hin nepenî heye ji ber ku leverageya aborî li ser kêmasiyê ava dibe. Hin nepenî heye ji ber ku navûdeng û sazî xuya kirina otorîteya sabît li ser dilnizmiya nezelaliyê tercîh dikin. Hin nepenî heye ji ber ku mîmariya pergalên hêza we dê biheje ger hin rastî pir zû normal bibin. Ger hûn dikarin qebûl bikin ku beş bêyî ku bikevin paranoyayê hene, hûn jixwe ji piraniya çanda xwe pêşdetir in. Naha, vegotina endezyariya berevajî vê rastiyê - beş - digire û hêmanek duyemîn lê zêde dike: hesta ku tiştek di dîroka weya teknolojîk de bi çîroka giştî re li hev nayê. Hûn bêserûberiyê hîs dikin. Hûn gavên ji nişka ve hîs dikin. Hûn berdanên bi demkî yên ecêb hîs dikin. Hûn awayê ku hin teknolojî bi tevahî hatine çêkirin hîs dikin, mîna ku ew qonaxên navberê yên eşkere derbas kirine. Û ji ber ku hûn înkubasyonê nabînin, hişê we digihîje wê encamê ku înkubasyon divê ne-mirovî be, an jî divê ji deverek li derveyî lûleya fermî ya mirovî hatibe wergirtin. Carinan ev encam tenê derûn e ku hevgirtinê wekî destwerdana derve şaş dixwîne, ku me di beşa yekem de çareser kir. Carinan ew derûn e ku hebûna komkirinê hîs dike, ku me di beşa duyem de çareser kir. Û carinan, erê, ew derûn e ku dest dide qadeke rastîn lê tevlihev a têkiliyê - azweriya mirovî bi hebûna ne-mirovî ve girêdayî ye, bi celebê tevliheviyê ku baş nayê wergerandin nav dualîteyên exlaqî yên paqij ên ku medyaya we tercîh dike.

Nehêniya Rastîn, Mîtolojiya Sûdmend, û Gorîgeha Bernameyên Veşartî

Ev beşa ku dê gelek ji we nerehet bike ev e: cîhana we hem sir û hem jî mîtolojiya sûdmend dihewîne, û ev herdu wekî evîndaran bi hev re direqisin. Her gava sir û razên rastîn hebin, dê firsendperest hebin ku xwe pê ve girêbidin. Her gava sir û razên rastîn hebin, dê kesayet hebin ku wê mezin bikin. Her gava boriyek veşartî ya rastîn hebe, dê çîrokbêj hebin ku xwediyê çîrokê îdîa dikin. Ev ne ji ber ku lêgerînerên we xirab in; ew ji ber ku di çandek nebaş de ye, bal kişandin pere ye, û pere kesên ku desthilatdariyê dixwazin dikişîne, û hêz kêm caran bêyî xirabkirinê tê. Ji ber vê yekê dîsîplîna yekem ku em di vê beşê de pêşkêşî we dikin hêsan e: sir û razêniyê nekin gorîgehek. Gorgehek her tiştê ku hûn li ber çok didin e. Gorgehek her tiştê ku hûn bawer dikin xilasiya we digire ye. Gorgehek her tiştê ku we piçûk hîs dike ye. Gelekan di cîhana we de gorîgeha olî ya kevin bi yekî nû guhertiye: bernameyên veşartî, teknolojiyên veşartî, xêrxwazên veşartî, kabalên siya, hevpeymanên kufên spî, encumenên derveyî erdê. Hin ji van ramanan rastiyek qismî dihewînin. Hin ji van ramanan xirabkirinên qat qat dihewînin. Lê qaliba kûrtir eynî ye: hiş li avahiyek derveyî digere ku xwe bispêre wê, ji ber ku xwe dispêre hundir gihîştin, bêdengî û wêrekiya nezanînê ji bo demekê hewce dike.

Jêhatîbûna Mirovan, Teknolojiya Pêşketî, û Çarçoveya Derveyî Erdê Bêyî Girêdayîbûnê

Divê hûn fêr bibin ku îhtîmala bernameyên veşartî bêyî ku ji hêla psîkolojîk ve girêdayî wan bibin, bigirin. Em ê dîsîplînek duyemîn jî bi nav bikin: hebûna teknolojiya pêşkeftî ji texmîna eslê ji derveyî erdê veqetînin. Cîhana we xwedî hişên mirovan ên geş e. Cîhana we di heman demê de gihîştina diyardeyên fîzîkî jî heye ku perwerdehiya weya sereke tekez nake. Cîhana we zêdetirî sedsalek lêkolînên dijwar di elektromagnetîzm, materyal, pêşvebirin, hesabkirin û enerjiyê de kiriye, û piraniya vê xebatê di sîloyên taybetî de dijî. Dema ku hûn kûrahiya wan sîloyan fam nakin, hêsan e ku meriv texmîn bike ku tenê ravekirina pêşveçûnê diyariya biyanî ye. Lêbelê, jêhatîbûna mirovan rast e, û heke hûn wê înkar bikin, hûn baweriya xwe bi xwe ya cureyên xwe qels dikin, ku tam ew e ku mîmariyên kontrolê dixwazin. Di heman demê de, em ê bi xeyalkirina ku gerstêrka we hatiye mohrkirin, intuîsyona we neêşînin. Ew nehatiye mohrkirin. Ezmanên we qet vala nebûne bi awayê ku rayedarên we carekê îma dikirin. Cîhana we demek dirêj e ku di ekolojîyek mezintir a îstîxbaratê de xaçerêyek bûye. Lê hûn nuansê dibînin? Xaçerêyek bixweber nayê vê wateyê ku selikek diyariyê ya amûrên ku ji pargîdaniyên we re têne şandin. Ev tê wateya têkilî, çavdêrî, bandor û di hin rewşan de, têkilî. Ev tê vê wateyê ku pêşveçûna we hatiye şopandin û carinan bi awayekî nazik hatiye şekildan - ne her gav bi rêya tiştan, lê bi rêya demê, bi rêya îlhamê, bi rêya zextê, ​​bi rêya awayê xerîb ku hin raman di heman demê de di gelek hişan de xuya dibin, mîna ku arketîpek ketiye nav kolektîf û dest bi dubarekirinê kiriye. Ji ber vê yekê vegotina endezyariya berevajî berdewam dike: ji ber ku mirov dikarin hebûna çarçoveyek mezintir hîs bikin, û gava ku hûn wê çarçovê hîs dikin lê nikarin wê nexşe bikin, hûn çîrokan diafirînin da ku hestê bigirin.

Pirbûn, Teknolojiyên Berhevkirî, û Vegotinên Endezyariya Berevajî

Pirbûn, Berhevkirin, û Zêdekirina Mîtolojîk li Dora Teknolojiyên Binpêkirî

Niha em kûrtir diçin. Sîstema hêza mirovan, wekî ku hatiye avakirin, her tim ji hêla pirbûnê ve di bin gefê de maye. Perekirina pirbûnê dijwar e. Pirbûn bandorê ji navendê derdixe. Pirbûn bi rêya tirsê nifûsan kêmtir kontrol dike. Ger hûn vê yekê fêm bikin, wê hingê hûn dikarin fêm bikin ka çima hin kategoriyên teknolojiyê - nemaze yên ku tê de hilberîna enerjiyê, pêşvebirin û materyalên ku astengiyên pîşesaziyê dişkînin hene - dê werin komkirin ger ew hebin, bêyî ku eslê wan çi be. Ne hewce ye ku ji bo ravekirina komkirinê biyaniyan werin gazîkirin. Çavbirçîtî û stratejî bes in. Lêbelê, tebeqeya mîtolojîk xuya dike ji ber ku komkirin di van qadan de ji bo dilê mirovan ji hêla exlaqî ve bêrêzî hîs dike. Mirov sedemek dixwazin ku bi şîdeta hestyarî ya xiyanetê re li hev bike. Ji ber vê yekê ew çîrokê zêde dikin. Ew keştîyên derveyî erdê, peymanên veşartî, baregehên binê erdê, berevajîkirinên dramatîk lê zêde dikin. Carinan ew vê yekê dikin ji ber ku ew bi rastî bawer dikin. Carinan ew dikin ji ber ku ew şopînerek ava dike. Carinan ew dikin ji ber ku ew alîkariya wan dike ku bi veguheztina cîhanê bo lîstikek sînemayî ku lehengên veşartî û xerabkarên veşartî li pişt perdê şer dikin, bi bêhêziyê re mijûl bibin.

Rastiya Hestyarî, Taybetmendiyên Nepejirandî, û Ciyawaziya Di Navbera Bawerî û Sînîzmê de

Ev me digihîne cudahîyeke girîng: çîrokek dikare ji hêla hestyarî ve rast be lê di rastiyê de nehatiye verastkirin. Çîrokek dikare intuîsyona rast îfade bike - "em têne rêvebirin," "hin teknoloji veşartî ne," "cîhana me ne ew e ku ji me re hatiye gotin" - û dîsa jî taybetmendiyên nerast hilgire. Ger hûn nekarin vê cudahîyê bigirin, hûn ê bêdawî di navbera safîtî û sînîzmê de biçin û werin, û her du rewş jî we bêhêz dikin. Safîtî we hêsan dike ku hûn werin îstismarkirin. Sînîzm we pir westiyayî dike ku hûn tevbigerin. Feraset rêya navîn e: şiyana girtina hîpotezekê bêyî ku ew veguherîne nasnameyê.

Mîmariya Nehêniyê, Hêza Patchwork, û Teşwîqên Teknolojîk ên Stratejîk

Ji ber vê yekê, rastiya ku em dikarin bêyî ku tahrîfkirinê xurt bikin, biaxivin çi ye? Pêşîn, mîmariya nepenîtiyê ya gerstêrka we rast e, û ne monolîtîk e. Ew perçeyek e. Ew rojevên reqabetê ne. Ew korporasyon, artêş, peymankarên taybet, saziyên lêkolînê, bernameyên reş û fraksiyonên mirovan in ku baweriya xwe bi hev nakin. Dema ku mirov "yek kabal" xeyal dikin, ew hêsan dikin. Dema ku mirov "yek tifaq" xeyal dikin, ew hêsan dikin. Hûn di nav organîzmayek tevlihev a hêzê de dijîn ku gelek organ, gelek enfeksiyon û gelek bersivên parastinê hene. Hin beşên vê organîzmê kontrolê dixwazin. Hin beşên wê reformê dixwazin. Hin beşên wê hilweşînê dixwazin. Hin beşên wê rizgariyê dixwazin. Gelek beşên wê tenê fînanse û mayînde dixwazin. Ya duyemîn, lezandina teknolojîk li ser gerstêrka we ji hêla teşwîqên dîtbar û nedîtbar ve tê rêve kirin. Teşwîqên dîtbar bazar, daxwaza xerîdar, pêşbazî, patent û prestîj in. Teşwîqên nedîtbar avantaja stratejîk, şiyana çavdêriyê, bikaranîna çavkaniyan û serdestiya jeopolîtîk in. Dema ku hûn dibînin ku teknolojiyek xuya dibe, bipirsin ka kîjan teşwîq li dora wê li hev dikin. Ger teşwîq bi tenê rehetiya xerîdar bin, ew ê bi îhtîmalek mezin bi berfirehî û zû were berdan. Eger teşwîq serdestiya stratejîk di nav xwe de bigirin, ew dikarin werin derengxistin, parçekirin, an jî bi awayên şilkirî werin belavkirin.

Mirovahiya Torî, Nehêniya Têkçûyî, û Eşkerekirina Navxweyî ya Şêweyên Desthilatdariyê

Sêyemîn, çanda we dikeve qonaxekê ku komkirin dijwartir dibe. Ev beşa ku ji bo pêşeroja we ya nêzîk herî girîng e, û ji ber vê yekê ye ku em niha vê yekê diaxivin. Her ku cureyên we bêtir tora xwe diparêzin, bêtir perwerde dibin, û di asta cîhanî de bêtir hevkariyê dikin, lêçûna parastina razên zêde dibe. Ne ji ber ku raz nayên parastin, lê ji ber ku hejmara mirovên ku dikarin vedîtinan dubare bikin zêde dibe. Pêşketinek ku dibe ku di demên berê de monopolîze bûya, niha dikare li gelek deveran ji nû ve were kifş kirin. Prototîpek dikare ji hêla komek piçûk ve bi gihîştina amûrên nûjen were çêkirin. Vedîtinek dikare bi rêyên nefermî derkeve. Dema ku hiş bi hev ve girêdayî dibin, monopola zanînê qels dibe. Ev yek ji sedemên ku saziyên we ne aram xuya dikin e. Ew ne tenê ji hêla exlaqî ve ne aram in; ew ji hêla avahîsaziyê ve kevnar in. Ew ji bo serdemek hatine avakirin ku agahî hêdî hêdî diçû û pisporî navendî bû. Ew serdem bi dawî dibe. Û her ku ew bi dawî dibe, nepenî girantir dibe. Ew hewceyê polîsî, bêtir bêbaweriyê, bêtir kontrola vegotinê, bêtir tirsê dike. Di dawiyê de makîneya nepenîtiyê xwe dixwe. Parastina wê pir biha dibe, hevrêzkirina wê pir tevlihev dibe, ji bo intuîsyona kolektîf pir eşkere dibe. Çaremîn, eşkerekirina herî kûr navxweyî ye. Te ev yek bi gelek awayan bihîstiye, lê piraniya mirovan ew nefes girtiye. Ger sibê rêberên te ragihînin ku aqilê nemirovane heye, gelek dê kêfxweş bibin, gelek dê panîk bikin, gelek dê olên nû ava bikin, gelek dê nefretên nû ava bikin, û di nav çend hefteyan de piraniya wan dê hîn jî bi heman şêwaza hundurîn bijîn: desthilata derveyî. Eşkerekirina derveyî dê bixweber serweriyê çêneke. Dibe ku ew girêdayîbûnê jî dijwartir bike, ji ber ku naha mirov dê bi bêhêvîtiyek hîn bêtir li dû piştrastkirinên derveyî û parêzvanên derveyî bikevin. Ji ber vê yekê karê rastîn ew e ku têkiliya cureya we bi desthilatdariyê re mezin bibe. Sedema ku nepenî berdewam dike ne tenê ji ber ku hêz kom dibe; nepenî berdewam dike ji ber ku nifûs hatine perwerdekirin ku bixwazin werin rêvebirin. Dema ku nifûsek li benda xilaskaran e, ew dibe bazarek ji bo xilaskaran. Dema ku nifûsek li benda xeraban e, ew dibe bazarek ji bo xeraban. Dema ku nifûsek li benda eşkerekirinên dramatîk e, ew dibe ku ji bo operasyonên psîkolojîk ên ku ji bo rêvebirina hestan ji rastiyê bêtir hatine çêkirin xeternak be. Ji ber vê yekê em israr dikin: bi salan li dû derve nekevin dema ku derî di hundurê we de vekirî ye. Ger tu dixwazî ​​​​di vê serdemê de girêkek aramker bibî, bêyî hilweşînê nezelaliyê ragirtinê pratîk bike. Bê panîk lênêrînê pratîk bike. Bê meraqê pratîk bike. Bê talî gumanê pratîk bike. Bêyî îbadetê guhdarîkirinê pratîk bike.

Fişara Asta Derbasbûnê, Hêzên Veşartî, û Ne-Rêvebirin bi rêya Zelaliya Hundirîn

Û niha em digihîjin xala ku van hemûyan bi hev ve girêdide: çima vegotina endezyariya berevajî di serî de ewqas balkêş xuya dike? Ji ber ku ew siya-şewqek rastiyek kûrtir e: cureyê we li ber deriyekî ye, û deriyên wê zextê diafirînin. Dema ku şaristanî li ber guhertina serdeman e, çîroka kevin dest pê dike ku têk biçe. Mirov berî ku navê wê bidin wê hîs dikin. Ew hîs dikin ku cîhana ku ew lê mezin bûne êdî ne aram e. Ew hîs dikin ku aboriya kevin nikare bigire. Ew hîs dikin ku şanoya siyasî ya kevin pir xav e ku tiştê ku tê bigire. Ew hîs dikin ku pêşeroj ji qiraxan ve zextê dike. Û dema ku mirov wê zextê hîs dikin, ew dest bi lêgerîna ravekirinên veşartî dikin, ji ber ku ravekirinên veşartî bi hesta hêzên veşartî re li hev dikin.
Lê hêza veşartî ne her gav keştîyek biyanî an laboratuwarek veşartî ye. Hêza veşartî pir caran hişmendiya xwe ji nû ve organîze dike, şiyarbûnek kolektîf e ku hin derewan dijwartir dike ku werin parastin. Hêza veşartî hesasiyeta zêde ya cureyê we ye. Hêza veşartî bilindbûna naskirina şêwazan e. Hêza veşartî mezinbûna giyanî ye ku hewl dide derkeve holê. Ji ber vê yekê em ê vê yekê bi qasî ku em dikarin zelal bibêjin: her çend hin teknolojî bi nepenî hatine pêşxistin jî, her çend hin ji wan ji hêla têkiliya ne-mirovî ve bandor bûne jî, û her çend hin ji wan bi rêya berdanên kontrolkirî derkevin holê jî, heke hûn bi baweriya ku hêz "li wir" heye û ne di nav zelaliya weya laşî de girêdayî bimînin, tiştek ji van dê we xilas neke. Rizgariya we dê ji nexşeyek derketî neyê. Rizgariya we dê ji hilweşîna refleksê ji bo derxistina ewlehiyê were. Û dîsa jî - ji ber ku em saf nînin - em ê vê yekê jî ji we re bibêjin: hûn ne xelet in ku hûn hîs dikin ku hin tişt hatine paşguh kirin. Hûn ne xelet in ku hûn hîs dikin ku hin warên teknolojiyê bi awayekî cûda ji amûrên xerîdar têne derman kirin. Hûn ne xelet in ku hûn hîs dikin ku dema enerjî zêde dibe, tevahiya pergalên kontrolê diranên xwe winda dikin. Ji ber vê yekê serdema pêş dê aloz be. Ne ji ber ku teknoloji bi xwe xerab e, lê ji ber ku mîmariya kevin dê hewl bide ku bi rêvebirina çîrokê, derengxistina berdanê, qelskirina bandorê, an jî diyarkirina pirbûnê wekî gefê bijî. Ev tê vê wateyê ku karê we, wekî kesên ku dikarin hîs bikin, dê ne-rêvebir bibe. Ne hişk. Ne paranoyak. Ne dijminane. Bi tenê nayê rêvebirin - di aramiyekê de kok vedide ku nayê kirîn, û têgihîştinekê ku nayê bertîlkirin ji hêla hestyarî ve. Ji ber ku hûn bi vî rengî di nav berbendekê re derbas dibin: hûn red dikin ku xirabkirinê xurt bikin, hûn red dikin ku siran veguherînin pûtan, hûn red dikin ku nasnameya xwe li ser îdiayên ku hûn nekarin piştrast bikin ava bikin, û hûn her weha red dikin ku hûn bi gazê werin bawerkirin ku intuîsyona we bêwate ye.

Serdema Navrûyê, Nîşanên Li Xwe Kirî, û Zekaya Jîngehê Wekî Testa Exlaqî

Ji Teknolojiya Amûr-Navendî Berbi Serdema Navrûya Jîngehê û Têkiliya Domdar

Û bi danîna wê bingehê, em dikarin derbasî qata din bibin, ku nîqaş kêmtir li ser eslê veşartî û bêtir li ser serdema navrûyê ye ku niha pêk tê - koçberiya nazik ji amûrên ku hûn digirin ber bi pergalên ku we dorpêç dikin, bi we re diaxivin, guh didin we, li benda we ne, û bi bêdengî hewl didin ku we şekil bidin - ji ber ku li vir ceribandina exlaqî ya din a cureyê we neçar dibe ji ber ku, serdema navrûyê ne wekî îcadkirinek yekane tê, ew wekî koçberiyek tê, veguheztinek hêdî ya cihê ku "teknolojî" lê dijî di têkiliya bi laşê we, bala we, nepeniya we, û hesta we ya xwe de, û ji ber vê yekê pîn, nîşan, arketîpa lixwekirî ji ya ku piraniya mirovan pê dizanin pir girîngtir e. Ne li ser modayê ye. Ne li ser nûbûnê ye. Ew li ser wê gavê ye ku cureyê we dest pê dike ku aqilê hawîrdorê wekî normal bibîne, û gava ku ew normal bibe, her tiştê din ê ku li pey tê hêsantir tê nasandin, hêsantir tê normalîzekirin, û dijwartir tê redkirin. Te serdema çarçikê jiyaye, serdema ku hêz di nav lepê te de bû, ku tu dikarî wê deynî û hilgirî, ku sînorê di navbera "serhêl" û "negirêdayî" de hîn jî wekî têgehek hebû, her çend gelek ji te bi adetê wê nezelal kiribin jî. Lê serdema bê bi dîzaynkirinê wî sînorî ji holê radike, ji ber ku teşwîqên aborî yên ku pergalên te yên heyî dimeşînin bi baldariya carinan nayên têrkirin. Ew bi têkiliya berdewam têr dibin. Ew bi veguherandina jiyana rojane bo herikîna daneyan, û veguherandina wan daneyan bo pêşbînîkirinê, û veguherandina pêşbînîkirinê bo bandorê têr dibin.

Arketîpa Nîşanê, Teknolojî Wekî Atmosfer, û Çîrok Wekî Prova Binhişmendî

Ji ber vê yekê nîşana lixwekirî sembolek e, û em peyva sembolê wekî helbest bikar naynin. Em wê wekî teşhîs bikar tînin. Dema ku civakek dest pê dike ku navrûya xwe li ser laş bicîh bike ne ku di dest de, ew daxuyaniyek dide: "Teknolojî êdî tiştek e ku ez serdana wê dikim. Ew tiştek e ku serdana min dike." Ew dest pê dike ku bi we re bijî, di axaftinên we de, di tevgerên we de, di mîkro-bijartinên we de, di navberên piçûk ên di navbera peyvên we de ku niyetên we yên rastîn têne hîs kirin. Amûrek destan hîn jî dikare wekî amûrek were derman kirin. Amûrek li ser laş tê lixwekirin dest pê dike ku mîna hevalek tevbigere. Û heval tiştek e ku derûn pê ve girêdide. Ji ber vê yekê prototîpên destpêkê dê her gav xerîb xuya bikin, û çima ew xerîbî ne girîng e. Cureyê we pir caran nifşa yekem a navrûyek nû red dike ji ber ku ew xerîb xuya dike, û dûv re hûn difikirin ku tevahiya kategoriyê têkçûnek e. Lêbelê, armanca nifşa yekem ne bêkêmasî ye; ew aklimatîzasyon e. Ew hêdî hêdî bala kolektîf a demarî fêr dike ka meriv çawa bi faktora forma nû ve girêdayî ye. Ew ramanê dide nasîn, meme diafirîne, wêneyê di xeyala civakî de diçîne: "pinek ku guhdarî dike," "nîşanek ku diaxive," "alîkarek ku li ser singa we rûdine." Dema ku wêne hebe, guhertoyên paşîn dikarin bi berxwedanek kêmtir bigihîjin, ji ber ku şoka psîkolojîk berê xwe kişandiye. We ev şêwaz dubare dîtiye. Komputerên kesane yên destpêkê nebaş bûn. Telefonên desta yên destpêkê mezin û henekdar bûn. Girêdanên înternetê yên destpêkê hêdî û ne pêbawer bûn. Pêla yekem heye da ku tabûya îhtîmalê bişkîne. Pêla duyemîn heye da ku wê bikêrhatî bike. Pêla sêyemîn heye da ku wê nedîtî bike. Û dema ku teknolojiyek nedîtî dibe, ji hêla avahîsaziyê ve zehmet dibe ku were rakirin, ji ber ku hûn dev ji dîtina wê wekî hilbijartinek berdidin û dest bi dîtina wê wekî hawîrdorek dikin. Ev sedema kûrtir e ku arketîpa nîşanê girîng e. Nîşan ceribandina "teknolojiyê wekî atmosferê" ye. Naha, gelek ji we vê arketîpê bi çîrokên zanistî ve girêdidin, û hûn rast in ku hûn dişibin hev, lê hûn xelet fam dikin ka çima ew dişibin xuya dike. Çîrokên we ne tenê şahî ne. Ew laboratuwara binhişê cureyê we ye. Ew cihê ku hişê we yê kolektîf şert û mercên pêşerojê bêyî lêçûna encamên cîhana rastîn pratîk dike. Ew cihê ku arketîp têne nasandin e - nîşanên ragihandinê, holodeck, ajokarên warp, replikator - û bi nasandina wan wekî çîrok, hûn berxwedana xwe ya li hember wan wekî rastiyê nerm dikin. Ev ne komployek e; ev ew e ku xeyal çawa dixebite. Hişê binhiş bi rêya vegotin û wêneyê fêr dibe, û dema ku ew bi dehsalan tiştek pratîk kiribe, prototîpa rastîn a yekem wekî nas hîs dike, her çend ew ne temam be jî. Nasîn yek ji motorên herî bihêz ên pejirandinê ye. Hûn tiştê ku hûn nas nakin qebûl nakin. Hûn tiştê ku jixwe di cîhana weya hundurîn de heye qebûl dikin. Ji ber vê yekê nîşanek lixwekirî dikare di gava ku ew xuya bibe "neçar" xuya bike: ne ji ber ku ew ji hêla teknîkî ve gihîştî ye, lê ji ber ku derûniya we jixwe forma wê wekî maqûl qebûl kiriye.

Binesaziya Hesabkirina Badge, Pirsên Asta Derbasbûnê, û Hesabkirina Etîkî ya Saxlem

Lê em ê nehêlin hûn di asta balkêşiyê de bimînin, ji ber ku balkêşî awayê berhevkirina bala we ye. Em dixwazin hûn mekanîkên di bin arketîpê de bibînin. Pêşketina rastîn ne pîn e. Pêşketina rastîn binesaziya li pişt wê ye: îstîxbarata herêmî ku hewcedariya wê bi girêdayîbûna ewr a domdar nake, torên kêm-latens ku têkiliya rast-dem bênavber hîs dikin, deng û hestên fezayî ku amûran hîs dikin ku ew li hawîrdora we dijîn ne ku wê qut bikin, û hişmendiya kontekstî ku dihêle pergalan hewcedariyan pêşbînî bikin berî ku hûn bi hişmendî wan diyar bikin. Ev pêkhateyên rastîn ên "hesabkirina nîşanê" ne. Pîn rûber e. Binesaziyê guhertin e. Dema ku hûn vê yekê fêm dikin, hûn jî fêm dikin ka çima nîşan teknolojiyek eşik e. Ew şaristaniya we dixe nav pirsên ku ew êdî nikare paşde bixe. Ger amûrek li ser laşê we be, her gav amade be, her gav hebe, wê hingê pirsên çavdêriyê, razîbûnê, xwedîtiya daneyan, manîpulekirinê û girêdayîbûna psîkolojîk tavilê dibin. Hûn êdî nikarin wan wekî teorîk bihesibînin. Ew dibin samîmî. Û nêzîkatî hesabkirinê ferz dike. Ji ber vê yekê me di çarçoveyê de got ku ceribandina exlaqî li vir dest pê dike. Navrûyeke lixwekirî dikare ji bo vegerandina hebûnê û hêsankirina jiyanê were bikar anîn, an jî dikare ji bo kûrkirina çavdêrî û tiryakê were bikar anîn. Her du jî mimkun in. Kîjan rê derdikeve holê bi teşwîq û hişmendiyê ve girêdayî ye. Ger civakek bi derxistinê ve were ajotin, ew ê derxe. Ger civakek bi rizgariyê ve were ajotin, ew ê azad bike. Amûr hilbijêr nakin. Mirov hildibijêrin. Sîstem hildibijêrin. Teşwîq hildibijêrin. Û qada kolektîf, bi rêya tiştên ku ew tehemûl dike û xelat dike, jî hildibijêre.

Rehetî, Hevalbend, û Psîkolojiya Teknolojiyê di Serdema Nîşanê de

Ji ber vê yekê em ji we dixwazin ku hûn li arketîpa nîşanê bi perspektîfek cûda binêrin: ne wekî amûrek, lê wekî neynikek nêzîkî dil. Dema ku êdî ne hewce ye ku mirov binivîse, dema ku êdî ne hewce ye ku lê bigere, dema ku pirsên wan tavilê têne bersivandin, dema ku tercîhên wan têne pêşbînîkirin, dema ku bernameya wan tê çêtirkirin, dema ku peyvên wan têne nivîsandin, dema ku hestên wan ji şêwazên deng têne derxistin, dema ku bala wan bi nermî bi rêya "alîkar" tê rêve kirin, çi bi serê mirov tê? Hin ji van dê wekî rizgariyê hîs bikin. Hin ji van dê wekî dîlgirtina nerm hîs bikin. Cûdahî dê di destpêkê de her gav eşkere nebe, ji ber ku dîlgirtin di serdema pêş de dê wekî zincîran neyê. Ew ê wekî rehetiyê were. Rehetî ne xerab e. Lê rehetiya bêyî têgihîştinê dibe girêdayîbûn, û girêdayîbûn dibe leverage, û leverage dibe kontrol. Ji ber vê yekê, dema ku em bi kesên ku xwe hişyar dibînin re diaxivin, em ji we naxwazin ku hûn teknolojiyê red bikin. Em ji we dixwazin ku hûn di psîkolojiya teknolojiyê de xwende bibin. Em ji we dixwazin ku hûn bala xwe bidinê kengê hûn bi awayekî hestyarî bi pergalekê ve girêdayî dibin, kengê hûn xwe ji hêla wê ve aram hîs dikin, kengê hûn xwe ji hêla wê ve piştrast hîs dikin, kengê hûn xwe kêmtir tenê hîs dikin ji ber ku ew bi we re diaxive, û hûn bizanibin ku ev hest, her çend rast bin jî, deriyê ku bandor jê re derbas dibe ne. Nîşan ne tenê ragihandinek e. Ew amûrek têkiliyê ye. Û têkilî nasnameyê ji nû ve şekil didin. Ji ber vê yekê ye ku guheztina cureyên we ji nivîsandinê ber bi axaftinê, ji ekranan ber bi pergalên hawîrdorê, dê nasnameya mirovan bi awayên ku gelek kesan li ber çavan negirtiye biguherîne. Dema ku hûn bi pergalekê re diaxivin û ew bi aqilmendiyek xuya bersiv dide, derûn dest pê dike ku wê wekî "yekî din" bihesibîne. Hin dê wê wekî heval bihesibînin. Hin dê wê wekî pêxember bihesibînin. Hin dê wê wekî terapîst bihesibînin. Hin dê wê wekî otorîteyê bihesibînin. Û her gava ku mirov pergalek derveyî wekî otorîteyê bihesibînin, serwerî di xetereyê de ye.

Testên Exlaqî, Sêwirana Serwer, û Avakirina Masûlkeya Hebûna Bênavber

Ji ber vê yekê pirsa serdema nîşanan ne ev e, "Gelo ew ê xweş be?" Pirs ev e, "Gelo ew ê kapasîteya mirovan a amadebûnê, afirînerbûnê, dilovanbûnê, serwerbûnê xurt bike?" An jî ew ê van kapasîteyan bi derxistina wan ji hevalbendek herdem amade ku we ji we çêtir nas dike, ji ber ku ew dikare şablonên ku hûn nabînin bibîne, û ew dikare hilbijartinên we pêşbînî bike berî ku hûn bawer bikin ku we ew bi azadî kirine? Naha, em ê vê yekê dramatîze nekin. Em ê nebêjin ku pêşeroj mehkûmî hilweşînê ye. Em ê bêjin ku pêşeroj ceribandinek e. Û ceribandin ne ceza ne. Test vexwendinên gihîştinê ne. Navrûyek mîna nîşanek dikare were bikar anîn da ku ji jiyanê ku niha dema mirovan winda dike were rakirin - burokrasî, plansazkirin, lêgerîn, wergerandina bingehîn, karên rûtîn. Ger ew nakokî werin rakirin, mirov dikarin enerjiyê vegerînin tiştên girîng: têkilî, huner, tamîrkirina ekolojîk, xebata hundurîn, kûrahiya ramanê, û avakirina civakan ku ne li ser bingeha hêrsê ne. Ev demek gengaz e. Ew yek xweşik e. Lê ew demek bixweber dernakeve holê. Ew derdikeve holê dema ku mirov red dikin ku ajansa xwe ji bo rehetiyê bifroşin. Ew derdikeve holê dema ku mirov nepenîtiyê wekî mafekî giyanî dixwazin, ne wekî luks. Ew derdikeve holê dema ku mirov israr dikin ku divê aqil ji jiyanê re xizmet bike ne ku wê pere qezenc bike. Ew derdikeve holê dema ku mirov pergalên ku takekesan hêzdar dikin sêwirînin ne ku hêzê di nav kesên ku xwediyê serveran in de navendî bikin. Ji ber vê yekê me berê got ku her navrûyek ku serweriyê kêm dike dê di dawiyê de ji hêla giyanê mirovî yê hilketî ve were red kirin. Ne ji ber ku mirov dê bêkêmasî bibin, lê ji ber ku di hişmendiyê de astek tê derbas kirin. Gelek ji we dikarin wê hîs bikin: hesasiyetek mezin dibe ji bo manîpulekirinê, bêtehamuliyek mezin dibe ji bo derewan, westandinek mezin dibe bi vegotinên performansê, birçîbûnek mezin dibe ji bo tiştê rastîn. Ev hesasiyet ne qelsî ye. Ew nîşanek pêşveçûnê ye. Ew pergala parastinê ya giyan e ku şiyar dibe. Ji ber vê yekê her ku navrûyên lixwekirî pêşve diçin, dê kişandina şer hebe. Hûn ê pergalan bibînin ku hewl didin guhdarîkirina domdar, berhevkirina domdar, "alîkariya domdar" normal bikin. Her weha hûn ê tevgerên dijber bibînin ku ji bo pêvajoya herêmî, ji bo daneyên xwedan bikarhêner, ji bo binesaziyên nenavendî, ji bo mînîmalîzmê, ji bo teknolojiya ku dema ku hûn dixwazin ew winda bibe winda dibe, parêzvaniyê dikin. Ev kişandina şer ne dûrketina ji şiyarbûnê ye. Ew beşek ji şiyarbûnê ye. Ew şiyarbûn e ku dibe pratîk. Û di vê yekê de, arketîpa nîşanê rolek din dilîze: ew kolektîf ji bo ramana ku ragihandin dikare tavilê û bi çarçovê ve girêdayî be şert dike, ku bi nermî cureyên we ji bo formeke rasterasttir a ragihandinê amade dike ku qet hewcedariya amûran nake. Em vê yekê bi baldarî dibêjin, ji ber ku hin dê me xelet fam bikin û bikevin nav xeyalê. Em soz nadin ku mirov dê sibê bi telepatîk şiyar bibin. Em dibêjin ku her ku ragihandina we ya derveyî bêtir bêkêmasî dibe, kapasîteyên we yên ragihandinê yên hundurîn dest pê dikin, ji ber ku derûn bi ramana ku dûrbûn ji bo girêdanê ne girîng e, dibe aşina. Bi gotineke din, teknolojiya we hişmendiya we perwerde dike. Ji ber vê yekê em çîroka we ya zanistî red nakin. Em wê wekî prova sembolîk dibînin. Nîşan ne tenê kategoriyek hilberê ye; ew arketîpek "hebûna her gav-girêdayî" ye. Û ew arketîp hem soz û hem jî xetera serdema we ya din e. Ji ber vê yekê em li vir ji we çi dixwazin, dema ku em amade dibin ku derbasî beşa din bibin? Em ji we dixwazin ku hûn di têkiliya xwe de bi navbeynkaran re şiyar bibin. Em ji we dixwazin ku hûn bala xwe bidinê ka rehetî çiqas zû dikare bibe mecbûrî. Em ji we dixwazin ku hûn pratîk bikin da ku hûn bikaribin pergalê bixin xwarê, bêdeng bin, bi mirovekî din re bin bêyî ku hûn bixwazin bi rêberekî derveyî şêwir bikin. Em ji we dixwazin ku hûn masûlkeya hebûna bênavber ava bikin, ji ber ku ew masûlke dê bingeha azadiya we be dema ku aqilê hawîrdor li her derê belav bibe.

Korîdorên Enerjiyê, Pirbûn, û Guhertina Serweriya Gerstêrkî

Serdema Nîşanê Wekî Guhertina Serweriyê û Enerjî Wekî Menteşa Şaristaniyê

Ji ber ku serdema nîşanan ne di serî de guhertinek teknolojîk e. Ew guhertinek serweriyê ye. Û gava ku hûn vê yekê bibînin, hûn dikarin fêm bikin çima korîdora din a ku divê em li ser biaxivin enerjî ye, ne bi wateya sansasyonel, ne wekî xeyalek mûcîzeyên tavilê, lê wekî sînorê şaristaniyê ku stûna cîhana we diguhere, û li wir mîmariya kevn a kontrolê dê bi tundî li ber xwe bide, ji ber ku dema ku enerjî zêde dibe, qaîdeyên lîstika gerstêrka we ji kokê ve ji nû ve têne nivîsandin. Dema ku enerjî diguhere, her tiştê li jêr enerjiyê bi wê re diguhere, û ev xala ku cîhana we hewl dide bi awayekî nerasterast, bi teknolojiyên rehetiyê û nûvekirinên şêwazê jiyanê, nêzîkî wê bibe, di heman demê de menteşa rastîn mîna deriyek girtî ku her împaratorî ji destpêkê ve parastiye, li paşperdeyê bêdeng li bendê ye: kî desthilatdariyê kontrol dike, kî wê belav dike, kî jê sûd werdigire, û kî destûr tê dayîn ku bêyî lava bike bijî. Ger hûn dixwazin fêm bikin çima şaristaniya we hîs dike ku di heman demê de teng dibe û hildiweşe, li çîroka enerjiya xwe binêrin. Tengezariyên we yên civakî ne tenê îdeolojîk in. Ew binesaziyê ne. Ew cureyê pergaleke gerstêrkî ne ku hewl dide pêş bikeve di heman demê de ku hîn jî bi mîmariyên kevn ve girêdayî ye ku ji bo ku ji hêla siyasî ve birêvebirî bimînin, kêmasiyê hewce dikin. Gava ku civakek dikare enerjiya zêde, erzan û paqij hilberîne, leverên kevin destê xwe winda dikin. Gava ku veguhastin bêyî girêdayîbûna sotemeniyê dikare bimeşe, zincîrên dabînkirinê ji nû ve têne saz kirin. Gava ku materyal dikarin bi awayên nû werin hilberandin, çêkirin nenavendî dibe. Gava ku ew hersê derî bi hev re vedibin, cîhana we tenê "baştir nabe". Ew serdeman diguherîne. Ji ber vê yekê me got ku serdema bê ne li ser telefonên bileztir e. Serdema çarçikê cureyên we perwerde kir ku girêdana domdar qebûl bikin. Serdema enerjiyê diyar dike ka ew girêdan dibe rizgarî an jî formeke nermtir a dîlgirtinê.

Korîdora Enerjiyê ya 2026–2027, Lezkirina Çeman, û Pêşkeftina Yekem di Rêvebiriya Enerjî û Şebekeyê de

Niha, em ê di awayê axaftina xwe de rast bin, ji ber ku qada enerjiyê bi bêhêvîtiyê tije ye, û bêhêvîtî mirovan bi hêsanî dixapîne. Hin kes hene ku mûcîzeyan difiroşin we. Hin kes hene ku bi soza rojek, eşkerekirinek yekane, rizgariyek tavilê hêviya we dikin çekdar. Em ê vê yekê nekin. Em ê bi korîdor, eşik û şêwazên zextê biaxivin, ji ber ku guhertina rastîn bi vî rengî tê: ne wekî bûyerek paqij a yekane, lê wekî hevgirtina pêşketinên ku pêşî wekî nakokî, dûv re wekî prototîp, dûv re wekî projeyên pîlot, dûv re wekî neçarîyên aborî xuya dibin. Hûn dikevin korîdorek wusa. Em behsa pencereya 2026-2027-an ne wekî pêxemberîtiyek ku li ser kevir hatiye nivîsandin, lê wekî herêmek zextê dikin ku gelek herikên ku bi dehsalan in dest pê dikin ku di carekê de ber bi dîtinê ve biçin. Hin ji van herikan giştî û rêzdar in: reaktorên pêşkeftî, hilanîna başkirî, rêbazên nifşê nû, pêşketinên zanistiya materyalan, modernîzasyona torê. Hin ji wan taybet û nakok in: lêkolîna dînamîkên zeviyê, ceribandina enerjiya bilind, xebata pêşvebirina veşartî, materyalên ekzotîk. Hin ji wan nîv-gelemperî ne, di nav çemberan de tên axaftin û bi nezaket tên redkirin. Û ji ber ku ev herikîn profîlên teşwîqê yên cûda hildigirin, ew ê bi heman awayî dernekevin holê, lê hûn ê zexta wan a kolektîf wekî hestek yekane di cîhanê de hîs bikin: lezdan. Ji ber vê yekê pêla din dê wekî destpêkirina hilberek neyê hîskirin. Ew ê wekî ji nû ve rêxistinkirina tiştê ku gengaz tê hesibandin hîs bike. Ya yekem ji "du an sê" pêşketinên ku me behsa wan kir, di destpêkê de dê wekî hilberandin û hilanîna enerjiyê xuya bike ku digihîje astek ku modela şebekeya kevn dest pê dike ku kevnar xuya bike. Gelek ji we difikirin ku şebek tenê têl û santralan e, lê şebek avahiyek rêveberiyê ye. Ew hêzek navendî ye ku bi fîzîkî tê xuyang kirin. Dema ku hêz navendî ye, tevger dikare bi rêya biha, kêmbûn û gefê were bandor kirin. Dema ku hêz belav dibe, rêvebirina nifûsê dijwartir dibe.

Şerê Siyasî li dora Enerjî, Çarçovekirina Zêde, û Motorê wekî Pêşkeftina Duyemîn

Ji ber vê yekê ye ku şerê li dora enerjiyê her gav siyasî ye, her çend ew xwe wekî teknîkî nîşan bide jî. Ji ber vê yekê, di korîdorê de, li zimanê "pîlot", "xwenîşandan", "bazirganiya yekem", "pêşkeftina di karîgeriyê de", "başbûna rêzên mezinahî" temaşe bikin, û her weha li qebûlkirina bêdeng a ku binesaziya kevin nikare bidomîne temaşe bikin. Ev ne tenê endezyarî ye. Ev pergala kevin e ku sînorên xwe qebûl dike. Lê em ê tiştek jî ji we re bêjin ku gelek kes naxwazin bibihîzin: dibe ku pêşkeftina yekem a berbiçav wekî "enerjiya azad" hîs neke. Dibe ku ew wekî "erzantir, paqijtir, çêtir" hîs bike. Dibe ku ew wekî gava din di çîroka heyî de were çarçove kirin ne ku ji qutbûnek jê, ji ber ku sazî berdewamiyê tercîh dikin. Ew tercîh dikin ku pêşerojê wekî pêşkeftina xwe îdîa bikin ji bilî ku qebûl bikin ku ew wekî têkçûn hat. Ji ber vê yekê dibe ku pêla yekem wekî zêdebûn were veşartin, her çend şiyana bingehîn veguherîner be jî. Hûn ê hewceyê têgihîştinê bin da ku bibînin ka kengê zimanê zêde veguherînek ne-xêzik vedişêre. Pêşveçûna duyemîn dê wekî tevger xuya bike, û li vir e ku efsane û çîrokên nepenîtiyê yên cîhana we zêde dibin, ji ber ku pêşvebirin qada ku hem xeyal û hem jî avantaja leşkerî li hev dicivin e. Şaristaniyek ku dikare tiştan bi kêmtir sotemenî û kêmtir kêşanê di hewa, derya, an fezayê de biguhezîne, leverajek aborî û stratejîk bi dest dixe. Ji ber vê yekê ye ku nûjeniyên pêşvebirinê pir caran ji teknolojiyên xerîdar dirêjtir têne veşartin. Ji ber vê yekê ye ku dîtinên ecêb her gav li dora korîdorên leşkerî kom bûne. Ji ber vê yekê ye ku mijar bi hestyarî barkirî ye. Û ji ber vê yekê ye ku, di serdema pêş de, hûn ê hewldanên zêde bibînin ku nîqaşên "têgehên pêşvebirinê yên nû" normal bikin bêyî ku encamên kûrtir pir zû qebûl bikin. Dîsa, em di korîdoran de diaxivin. Awayê ku ev ê derkeve holê ne ragihandinek giştî ye ku dibêje, "Antî-gravîtasyon li vir e." Ew ê wekî lêkolînek ku wekî fîzîka pêşkeftî, wekî manîpulekirina zeviya nû, wekî kontrola ku bi metamateryalê ve tê çalak kirin, wekî tevgerên nediyar di hawîrdorên kontrolkirî de tê çarçove kirin derkeve holê. Ew ê wekî prototîpên ku xuya dikin ku hêviyên kevneşopî dişkînin bêyî ku rasterast qanûnên we yên naskirî binpê bikin bi awayekî ku saziyên sereke neçar dike ku panîkê bikin derkeve holê. Ew ê wekî derketina bêdeng a şiyanên ku carekê tinaz dikirin, niha wekî "vedîtinên nû" têne pêşkêş kirin derkeve holê, ji ber ku tinaz parastina yekem a nêrînek cîhanî ya kevnar e, û normalîzekirin ya duyemîn e. Dibe ku hûn dema vê yekê dixwînin bêsebr bibin, ji ber ku gelek ji we dixwazin drama, eşkerekirina mezin, roja ku cîhan diguhere. Lê guhertina rastîn jixwe di rê de ye, û ew ji temaşekirinê naziktir û biryardartir e. Sîstemên ku cîhana we birêve dibin tercîh dikin ku hêdî hêdî li hev bikevin. Tewra dema ku pêşveçûnek hebe jî, ew pir caran bi rêya vegotinên kontrolkirî tê destnîşan kirin da ku nifûs pir zû li dijî rêzika kevin serhildan nekin. Ger raya giştî di şevekê de bizanibûya ku kêmbûn vebijarkî ye, gelek kes dê tavilê her qurbaniyek ku ji wan re hatibû gotin ku pêwîst e bipirsin. Ji ber vê yekê mîmariya kevin li ber xwe dide. Ne ji ber ku ew bi tevahî xerab e, lê ji ber ku ew li ser nêrînek cîhanê hatiye avakirin ku tê de kontrol bi ewlehiyê re hevwate ye. Ew nêrîna cîhanê bêyî pevçûnê dê ji holê ranebe.

Asta Zanistiya Materyalan, Vegirtina Sîstemê, û Nakokî li Ser Pêşketinên Guhertina Serdemê

Niha, serkeftina sêyemîn ku me behsa wê kir ew serkeftin e ku gelek kes ji bîr dikin, lê ew kevirê sereke yê veşartî ye: materyal. Cureyên we pir caran xeyal dikin ku dahênan li ser ramanan e, lê şiyana eşkerekirina ramanek bi materyalan, bi guhêrbariyê, bi domdariyê, bi toleransa germê, bi rêbazên çêkirinê, bi taybetmendiyên mîkroskopîk ên ku diyar dikin ka gelo têgehek dikare ji tabloya spî derkeve û bikeve cîhanê ve sînordar e. Dema ku zanista materyalên we ji astekê derbas dibe, tevahiya kategoriyên teknolojiyê gengaz dibin. Dema ku ew derbas nabe, hûn dikarin teoriyên çêtirîn li ser Erdê hebin û dîsa jî asê bimînin.
Ji ber vê yekê di korîdorê de li pêş, li qada materyalan temaşe bikin. Li gavên ecêb di tevgera superguhêrbar de temaşe bikin, ne hewce ye ku sernavên sansasyonel, lê pêşkeftina endezyariyê ya rastîn: hewcedariyên sarkirinê kêm bûn, aramiya çêtir bû, hilberîn mezin bû. Li metamateryalan temaşe bikin ku pêlan - elektromagnetîk, akustîk, germî - bi awayên ku destûrê didin formên nû yên kontrolê manîpule dikin. Li teknîkên çêkirinê temaşe bikin ku ji çêkirina jêbirker derbasî bernamekirina materyalê ya rasterasttir dibin. Ev guhertin dê mîna hilberên xerîdar neyên pîroz kirin, lê ew ê bi bêdengî zemînê ji bo her tiştê din saz bikin. Niha em ê li ser rastiya du-alî ya ku me navê wê lê kir biaxivin: zêdebûn ku kêmasiyê diparêze li hember têkçûnê ku wê hilweşîne. Ev ne şanoyek exlaqî ye; ew tevgera pergalê ye. Her mîmariya kontrolê dê hewl bide ku têkçûnê bi ji nû ve marqekirina wê bigire. Ger rêbazek nû ya hilberîna enerjiyê derkeve holê, ew ê pêşî wekî destkeftiyek pargîdaniyê were çarçovekirin. Ger pêşveçûnek pêşvebirinê xuya bibe, ew ê pêşî wekî nûbûnek parastinê were çarçovekirin. Ger pêşveçûnek materyalan çêbibe, ew ê pêşî wekî avantajek pîşesaziyê were çarçovekirin. Pergal dê hewl bide ku xwedîtiyê navendî bihêle, ji ber ku navendîbûn awayê parastina leverageyê ye. Lê qada weya kolektîf di rêça berevajî de diçe. Gelek mirov êdî ne amade ne ku qebûl bikin ku jiyan divê li dora sînorên çêkirî were organîzekirin. Gelek mirov dikarin hîs bikin ku peymana kevin - keda we di berdêla jiyanê de - ji hêla giyanî ve nayê tehemûlkirin. Ji ber vê yekê hûn dibînin ku ne aramiya zêde dibe. Ne aramiya nîşana şaristaniyek e ku ji qefesê xwe derdikeve. Ji ber vê yekê dê çi bibe dema ku ev pêşkeftinan dest pê bikin ku bi eşkeretir derkevin holê? Hûn ê bibînin ku tinaz wekî parastinê tê bikar anîn, dûv re hûn ê bibînin ku tinaz di nav pejirandina hişyar de hilweşe. Hûn ê bibînin ku argumanên exlaqî ji bo derengxistina belavkirinê têne bikar anîn: "pir xeternak e," "xelk ne amade ne," "aktorên xirab wê bikar bînin." Hin ji van fikaran dê rast bin. Hin dê veşartî bin. Hûn ê bibînin ku argumanên aborî ji bo parastina rêzika kevin têne bikar anîn: "kar dê winda bibin," "pîşesazî dê hilweşin," "bazar dê bêîstîqrar bibin." Ev ê qismî rast bin, ji ber ku guhertina serdemê debara jiyanê ya heyî têk dide, û ji ber vê yekê dilovanî divê beşek ji şiyarbûnê be, ji ber ku heke hûn hilweşînê bêyî ku lênêrîna kesên ku ji cih û warên xwe hatine kirin bikin, şa bikin, hûn dibin heman celeb hovîtiya ku hûn îdîa dikin ku li dijî wê ne. Her weha hûn ê şerê psîkolojîk bibînin. Ne bi awayê dramatîk ku gelek kes xeyal dikin, lê bi awayên naziktir: tevlihevî, vegotinên nakok, pêşketinên sexte, xapandinên zêdekirî, û "têkçûnên" sehnkirî yên ku ji bo jehrîkirina îştaha giştî ji bo nûbûna rastîn hatine çêkirin. Her gava ku têkçûnek rastîn gefê li leverageya kevin dixwe, parêzvanên leverage dê hewl bidin ku qadê bi deng tijî bikin, ji ber ku deng westandinê diafirîne, û westandin dibe sedema ku nifûsan vekişin pergalên naskirî. Ji ber vê yekê me got ku rola we ne ew e ku hûn pêşketinê pût bikin. Rola te ew e ku zeviyê aram bikî da ku pirbûn bêyî ku tirs û berteka girseyî çêbibe, belav bibe. Ev ne abstrakt e. Ger kolektîfa te bi panîk, paranoyak, sûcdarkirina eşîran û tundûtûjiyê bersivê bide pêşketinên enerjiyê, dergehvan dê wê kaosê wekî hincetek ji bo berdewamiya kontrolê nîşan bidin. Ew ê bibêjin, "Dibînî? Tu nikarî wê birêve bibî." Û ew ê bi tevahî xelet nebin, ji ber ku nifûseke bertekdar bi hêzê ewle nîne.

Pirbûn wekî Rewşa Derûnî, Korîdora Hişmendiyê, û Tovên Stêrkan wekî Girêkên Stabîlîzasyonê

Ji ber vê yekê rola şiyarbûyî pratîkî ye: aramiyê pêş bixin. Têgihîştinê pêş bixin. Rêkxistina hestyarî pêş bixin. Dilovanî pêş bixin. Şîyana ragirtina tevliheviyê bêyî ku bikeve nav dijminên sade pêş bixin. Ger hûn bikaribin vê bikin, hûn dibin argumanek zindî ji bo rizgariyê. Hûn dibin delîl ku mirovahî amade ye. Em ê hîn kûrtir biçin: pirbûn ne tenê rewşek teknîkî ye. Ew rewşek psîkolojîk e. Gelek mirovan kêmasiyê ewqas kûr hundirîn kirine ku her çend hêz erzan bibe jî, ew ê dîsa jî di tirsê de bijîn. Ew ê dîsa jî pêşbaziyê bikin. Ew ê dîsa jî kom bikin. Ew ê dîsa jî nasnameyê li ser avantajan ava bikin. Ji ber vê yekê karê rastîn ê korîdorê ne tenê teknolojîk e; ew hundurîn e. Divê bala weya nervoz fêr bibe ku ewlehî ji kontrolkirina derve nayê. Ew ji jiyana li gorî rastiyê tê. Şaristaniyek ku hêza pir distîne dema ku bi psîkolojîkî bi kêmasiyê ve girêdayî dimîne dîsa jî dikare xwe hilweşîne, ji ber ku ew ê pirbûnê bikar bîne da ku pêşbaziyê zêde bike ne ku ji bo başbûnê. Ji ber vê yekê korîdora enerjiyê di heman demê de korîdorek hişmendiyê ye. Ew dipirse: gelo mirovahî dikare ji serdestiyê berbi rêvebirinê ve biçe? Gelo mirovahî dikare ji rêveberiya li ser bingeha tirsê berbi rêveberiya li ser bingeha nirxan ve biçe? Gelo mirovahî dikare desthilatdariyê bêyî ku wê veguherîne çekek parve bike? Gelo mirovahî dikare bêyî ku bikeve nav kaosê desentralîze bibe? Ev pirsên rastîn in. Ya mayî endezyarî ye. Niha, gelek ji we yên ku xwe wekî tovên stêrkan, xebatkarên ronahiyê, yên şiyarbûyî bi nav dikin, dema ku ev mijar nêzîk dibin, di laşên xwe de zextek ecêb hîs dikin, ji ber ku hûn mezinahîyê hîs dikin. Hûn hîs dikin ku enerjî menteşe ye. Hûn hîs dikin ku gava menteşe biçe, cîhana kevin êdî nikare xwe nîşan bide. Hûn hîs dikin ku peymanek civakî ya nû gengaz dibe. Hûn hîs dikin ku koletiya bi aboriyê dest pê dike ku baweriya xwe ya giyanî winda bike. Û hûn her weha hîs dikin ku ew kesên ku ji cîhana kevin sûd werdigirin dê li ber xwe bidin. Em ê ji we nexwazin ku hûn di qada wan de bi wan re şer bikin. Ev ne mîsyona we ye. Ger hûn bi dijminan ve mijûl bibin, hûn heman zeviyê ku rizgariyê dereng dixe têr dikin. Em ji we dixwazin ku hûn bibin girêkek aramker, lengerek hebûna hevgirtî ku nekeve nav kampanyayên tirsê, bi gotegotan serxweş nebe, bi sextekariyan neyê xapandin, û bi navê rastiyê zalim nebe. Hûn dibînin ka ev xebat çiqas bêdeng e? Ew ne balkêş e. Ew ne sernavek e. Ew ne rûbirûbûnek dramatîk e. Ew dîsîplîna hundirîn a mirovbûnê ye dema ku cîhan diguhere. Û ji ber vê yekê ye ku korîdor xwedan taybetmendiyek demjimêrî ye, ji ber ku gava ev pêşketin nêzîkî dîtinê dibin, derûniya kolektîf tê amadekirin. Xewnên we ecêb dibin. Gotûbêjên we diguherin. Hestê we yê demê teng dibe. Sebra we kêm dibe. Intuîsyona we tûj dibe. Nasnameyên we yên kevin hîs dikin ku kevn in. Hûn dest pê dikin ku hîs bikin ku cîhana kevin diqede, ne di apokalîpsê de, lê di kevnarbûnê de. Ev e ku meriv çawa hîs dike dema ku serdemek diguhere. Ji ber vê yekê em ê vê beşê bi awayê ku we xwest vekirî bihêlin, ji ber ku gava din ew e ku fonksiyona şahidiyê were binavkirin, awayê ku gelek deng li seranserê cîhana we heman asoyê hîs dikin, û çima têgihîştin girîng dibe, ne ji bo redkirina sînyalan, lê ji bo safîkirina wan, da ku hûn di nav dengê pêxemberîtiyê de winda nebin dema ku xebata rastîn - amadebûn - di jiyana we de bi bêdengî vedibe.

Şahidiya Fenomen, Ferq, û Serokatiya Cewherî di Serdema Asteng de

Diyardeya Şahidiyê, Ji Nû Ve Rêxistinkirina Qada Kolektîf, û Rîska Obsesyonê

Hevalên min, dema ku bergiriyek nêzîk dibe, ne tenê teknolojî deng dide, lê derûniya mirovan bi xwe ye, û ji ber vê yekê hûn tiştê ku em ê jê re fenomena şahidiyê bibêjin dibînin: gelek herikên serbixwe yên mirov, civak û jêrçandên ku heman asoyê hîs dikin, bi zaravayên cûda li ser heman zextê diaxivin, her yek ji wan bawer dikin ku wan mifteya yekane kifş kiriye, û her yek ji wan, bi awayê xwe, perçeyek ji pêla mezintir dest dide. Ev fenomena şahidiyê bi serê xwe ne delîl e ku her îdîa rast e. Ew delîl e ku qada weya kolektîf ji nû ve tê organîzekirin. Ew delîl e ku cureyên we ji şêwazê re hesastir dibin, ji guhertinên nazik re bersivtir dibin, ji bo xeyalkirina pêşerojên ku berê tabû bûn bêtir amade ne. Ew her weha delîl e ku monopola vegotinê ya kevin qels dibe, ji ber ku dema ku serdemek aram be, çîroka fermî serdest dibe, û yên derveyî bi dengekî nizm diaxivin; lê dema ku serdemek diguhere, bi dengekî nizm zêde dibin, û di demek kurt de bi dengekî nizm dibin koro, û wê hingê bêdengkirina koro ne mumkin dibe. Ji ber vê yekê em ê li ser sedema vê yekê biaxivin, û meriv çawa bêyî ku ji hêla wê ve were xwarin, di nav wê de derbas dibe, ji ber ku gelek ji we diyardeya şahidiyê bi bangek ji bo obsesyonê şaş kirine, û obsesyon tenê celebek din a derveyîkirinê ye: derveyîkirina aramiya xwe ya hundurîn ji bo nêçîra bêdawî ya delîl, piştrastkirin, nûvekirin, daketin, derketin û gotegotan, heya ku bala we bibe çerxek zivirî ku qet erdê nagire. Pêşî, fêm bikin ka şahid di demsala ber de çi ye. Şahid ne kesek e ku her tiştî dizane. Şahid kesek e ku ferq dike ku hewa guheriye. Şahid kesek e ku hîs dike ku peymanên kevin dihelin. Şahid kesek e ku hîs dike ku derûniya kolektîf ber bi eşkerekirinê ve diçe, her çend sernivîs hîn negihîştine. Ji bo ku şahid bikêr be, ne hewce ye ku di derbarê her hûrguliyê de rast be. Şahid bikêr e ji ber ku ew îhtîmalê di xeyala kolektîf de zindî dihêle, û xeyal, wekî ku hûn hêdî hêdî fêr dibin, ne xeyal e; ew hêzek şekildanê ye. Ji ber vê yekê ewqas deng bilind dibin. Cureyê we êdî ji çîroka fermî razî nîne, ne tenê ji ber ku çîroka fermî valahî hene, lê ji ber ku çîroka fermî êdî bi ezmûna we ya jiyîn re li hev nake. Tu bêîstîqrariyê hîs dikî. Tu nakokîyan hîs dikî. Tu hîs dikî ku sazî bi baweriyekê diaxivin ku ne li gorî jêhatîbûna wan e. Tu hîs dikî ku pergalên ku ji bo parastina te hatine çêkirin, bûne makîneyên ku ji bo parastina xwe hatine çêkirin. Ev hest valahiyek diafirînin, û valahî çîrokan dikişînin. Dema ku valahiyek çêdibe, tu dê sê kategoriyên şahidan bibînî ku xuya dibin.

Sê Kategoriyên Şahidan, Birînên Desthilata Çandî, û Ji Bo Baldariyê Çandinîkirin

Yek ji kategoriyan kesên dilsoz û întuîtîv in: kesên ku bi rastî guhertinê hîs dikin û ji têgihîştina jiyanî, zimanê xewnan, rêberiya hundirîn, naskirina qaliban û awayên nazik ên ku rastî dest bi komkirina nîşanan dike diaxivin. Ev şahid pir caran ne temam in, carinan dramatîk in, carinan nelihev in, lê ew meyla wan heye ku sînyalek naskirî hilgirin: ew şiyana we ya baweriya bi têgihîştina xwe xurt dikin li şûna ku hûn daxwaz bikin ku hûn ya wan biperizin. Kategoriya duyemîn şahidên tevlihev in: ew kesên ku tiştek rastîn hîs dikin, lê tirs, ego, trawmaya çaresernekirî, an birçîbûna statuyê ya ku ew vediguhezînin xirab dike. Ew rastî û xirabkirinê bi hev re diaxivin. Ew îqna dikin ji ber ku hewesa wan rast e, û hewes vegirtî ye, û gelek kes hewesê bi rastbûnê şaş dikin. Ev şahid dikarin bibin alîkar ger hûn li ber wan neçin. Ew dikarin zirardar bin ger hûn xweseriya xwe radest bikin. Kategoriya sêyemîn jî firsendperest in: ew kesên ku erîşê wekî bazarek dibînin. Ew ê piştrastiyê bifroşin we, ew ê drama bifroşin we, ew ê hevdîtinan bifroşin we, ew ê dijminan bifroşin we, ew ê planên rizgariyê bifroşin we, ew ê nasnameyê bifroşin we. Ew ne her gav bi hişmendî xerabkar in. Gelek ji wan bi tenê bi baldariyê ve girêdayî ne. Lê bandora wan pêşbînîkirî ye: ew şiyarbûnê vediguherînin berhemekê û bala we ya bi tirs vediguherînin çavkaniyekê. Ger hûn van kategoriyan nas nekin, hûn ê mîna pelê di bayê de werin hejandin. Ger hûn bikaribin wan nas bikin, hûn dikarin tiştê kêrhatî bistînin bêyî ku werin revandin. Niha, divê em li ser lawaziya bingehîn a di çanda we de biaxivin ku diyardeya şahidiyê ewqas ne aram dike: têkiliya we bi desthilatdariyê re. Hûn hatine perwerdekirin ku baweriyê wekî rastiyê bihesibînin. Hûn hatine perwerdekirin ku bawernameyan wekî fezîletê bihesibînin. Hûn hatine perwerdekirin ku karîzmayê wekî rêberiyê bihesibînin. Hûn hatine perwerdekirin ku piştrastbûnê wekî ewlehiyê bihesibînin. Ji ber vê yekê, dema ku demsala berbi pêşiyê tê, dengê herî bawermend pir caran bilindtir dibe, bêyî ku ew herî rast be, û çîroka herî çalak a hestyarî pir caran zûtirîn belav dibe, bêyî ku ew herî alîkar be. Ji ber vê yekê em sererastkirinek hêsan pêşkêşî we dikin: rastî her gav bi bawerî xuya nake. Rastî pir caran bêdeng xuya dike. Rastî pir caran cîh ji bo nezanînê çêdike. Rastî pir caran we vedixwîne hundur li şûna ku we bikişîne derve. Rastî kapasîteya we ya ku hûn li ser lingên xwe bisekinin xurt dike. Eger dengek te hest bi girêdayîbûnê bike - kontrol bike, nûjen bike, bişopîne, bitirse ku perçeya din ji dest bidî - vê yekê wekî sînyalek bibîne. Tu nayê xwarin. Tu tê çandin. Dibe ku tu ji bihîstina vê yekê hez nekî, lê ew ê te rizgar bike.

Ferqkirin wek Pratîka Rojane, Şopandina Encamê, û Xetera Serdestiyê

Niha, gelek ji we dê bipirsin, wê demê em çawa di vê serdemê de rêve dibin? Em çawa guhdarî dikin bêyî ku werin xapandin? Em çawa vekirî dimînin bêyî ku saf bin? Em çawa gumanbar dimînin bêyî ku bibin tal? Bersiv têgihîştin e, lê em ê têgihîştinê wekî peyvek nezelal nehêlin. Em ê wê bi awayên ku hûn dikarin bijîn pênase bikin.
Têgihîştin şiyana girtina hîpotezekê ye bêyî ku pê re bizewice. Ew şiyana gotina "Dibe ku ev rast be" ye bêyî ku wê veguherîne nasnameyê. Ew şiyana hîskirina dengvedanê ye bêyî ku serkeftinê ragihîne. Ew şiyana rawestandinê ye dema ku hûn dixwazin bilezînin. Ew şiyana ferqkirina dema ku laşê we teng dibe û hişê we dîn dibe ye, û naskirina ku enerjiya dîn kêm caran atmosfera rastiyê ye, tewra dema ku naverok qismî rast be jî. Têgihîştin di heman demê de tê wateya şopandina encaman. Ne soz. Ne pêşbîniyan. Encam. Ma şopandina vî dengî we dilovantir dike? Ma ew we bêtir amade dike? Ma ew şiyana we ya ku hûn di jiyana xwe ya rojane de bi berpirsiyarî tevbigerin zêde dike? An jî ew we hêrstir, gumanbartir, tenêtir û bêtir bi nakokiya çîrokê ve girêdayî dike? Dibe ku naverok hîn jî rastîyê dihewîne, lê bandor eşkere dike ka hûn wê wekî derman an wekî jehr bikar tînin. Û erê, em ê tiştek bêjin ku dibe ku we matmayî bike: şahidê ku we hîs dike ku hûn serdest in xeternak e. Serdestî dermanek e. Ew wekî hêzê hîs dike. Ew wekî parastinê hîs dike. Ew wekî, "Ez dizanim ew çi nakin." Lê serdestî heman enerjî ye ku hiyerarşiyên we yên kevin ava kiriye. Ew heman enerjî ye ku îstismarê rewa dike. Ew ne pirbûna rizgariyê ye. Rizgarî wekî dilnizmî û hêzê hîs dike. Ew wekî dilovanî û zelaliyê hîs dike. Ew wekî amadebûna xeletiyê û wêrekiya vekirîbûnê hîs dike. Ji ber vê yekê diyardeya şahidiyê hem nîşanek şiyarbûnê ye û hem jî ceribandinek şiyarbûnê ye. Ew şiyarbûn e ji ber ku bêtir mirov amade ne ku ji çîroka fermî wêdetir bipirsin, hîs bikin û xeyal bikin. Ew ceribandinek e ji ber ku hejmara dengan dikare bala we perçe bike, û baldariyek perçekirî ji ya hevgirtî hêsantir tê rêvebirin. Ji ber vê yekê me dîsa û dîsa got ku fonksiyona weya aramkirinê ew e ku hûn ne-rêvebir bimînin. Ne bi hişkbûnê, lê bi arambûna têra xwe ku xapandina hestyarî we negire.

Amadekarî li ser Pêşbînîkirinê, Amadekariya Pratîkî, û Aramkirina Mirovan wekî Lenger

Niha, dema ku em behsa pêşketinên pêşerojê û serdema guherbar dikin, gelek ji we xeyal dikin ku armanca diyardeya şahidiyê pêşbînîkirin e. Hûn tarîxan dixwazin. Hûn teqeziyê dixwazin. Hûn salnameyê dixwazin. Lê pêşbînîkirin karanîna herî nizm a intuîsyonê ye. Bikaranîna bilindtir amadekarî ye. Amadekarî tê vê wateyê ku hûn niha wekî ku pirbûn mimkun be dijîn, ne bi xeyalkirinê, lê bi bûyîna celebê mirovan ku ger avahiyên cîhana kevin dest bi lerizînê bikin, dê netirsin. Amadekarî tê vê wateyê ku hûn jiyana xwe li cihê ku hûn dikarin hêsan dikin. Hûn têkiliyên xwe xurt dikin. Hûn jêhatîyên pratîkî fêr dibin. Hûn girêdayîbûna bi pergalên ku hûn pê bawer nakin kêm dikin. Hûn comerdîyê dikin. Hûn bêdengiyê dikin. Hûn bêyî teşwîqkirina domdar kar dikin. Hûn fêr dibin ku bêyî hilweşînê bi nezelaliyê re rû bi rû bimînin. Hûn fêr dibin ku bêyî mizgîniyê alîkariya yên din bikin. Ev rola şiyarbûyî di serdema berbendê de ye: ku di cîhanek ku hevgirtina xwe winda dike de bibin pergalek demarî ya saxlem. Ji ber ku em ê tiştek bi eşkere ji we re bêjin: dema ku çîroka kevin hilweşe, gelek dê bitirsin, ne ji ber ku ew qels in, lê ji ber ku ew hatine perwerdekirin ku ewlehiyê di saziyan de bibînin. Dema ew sazî dihejin, mirov hîs dikin ku rastiya bi xwe diheje. Di wê gavê de, mirovekî aram dibe lenger. Mirovekî aram destûrê dide: destûra nefesgirtinê, destûra fikirînê, destûra neketina panîkê, destûra nekirina qurbaniyê. Ev rêberiya giyanî ye di forma xwe ya herî hêsan de.

Bilindbûna Hesasiyetê, Paqijiya Ruhî, û Mihwera Exlaqî ya Serdema Pêşerojê

Niha, sedemek din heye ku diyardeya şahidiyê di serdema we de xurttir dibe: hesasiyeta we ya kolektîf zêde dibe. Gelek ji we bêtir întuîtîv dibin. Gelek ji we bi awayekî zelaltir xewnan dibînin. Gelek ji we bêyî ku bizanin çima, hestên kolektîf hîs dikin. Gelek ji we rêzikên demê, îhtimalan û qadên zextê hîs dikin. Hin ji we jê re dibêjin hilkişîn. Hin jî jê re dibêjin şiyarbûn. Etîket ji bandorê kêmtir girîng e: amûra mirovan hesastir dibe. Amûrek hesastir dikare bêtir rastiyê werbigire. Ew dikare bêtir deng jî werbigire. Ji ber vê yekê dîsîplîn girîng dibe. Meditasyon, bêdengî, xweza, laşgirtin, ken, hevaltiya hişyar, xebata rastgo, û redkirina xwarina tirsê - ev ne "hobiyên giyanî" ne. Ew paqijî ne. Ew awayê ku hûn amûra xwe zelal digirin dema ku rêjeya sînyalê-deng ne aram e. Em ji we dixwazin ku hûn têgihîştinê wekî fitnessa laşî derman bikin. Hûn bi xwendina li ser werzîşê nabin fit. Hûn bi kirina wê rojane dibin fit. Fêhmkirin dişibihe hev. Hûn bi xwarina naverokê nabin famker. Hûn bi pratîkkirina rawestanan, bi dîtina tetikên xwe yên hestyarî, bi redkirina zêdekirina tiştên ku hûn nikarin piştrast bikin, bi mayîna di tiştê ku hûn dikarin îro bikin de ku jiyanê zêde dike, hûn dibin jîr. Naha, em ê vê çarçoveyê bi vegerandina we bo xala navendî ya di bin her şeş beşan de bigirin, ji ber ku bêyî vê xalê, her tişt dibe çîrokek din, mijarek din, çemek şahiyê ya din. Xal ev e: serdema din ne bi giranî teknolojîk e. Ew exlaqî ye. Ew psîkolojîk e. Ew giyanî ye. Teknolojiyên ku digihîjin - navrûyên ku dibin hawîrdor, pergalên hêzê yên ku pir dibin, pêşvebirina ku dûrbûnê ji nû ve pênase dike, materyalên ku fîzîkek nû vedikin - ev ê bixweber mirovahiyê dilovantir, aqilmendtir, an azad nekin. Ew ê tiştê ku berê di we de ye mezin bikin. Ger hûn perçe bibin, ew ê perçebûnê mezin bikin. Ger hûn hevgirtî bin, ew ê hevgirtinê mezin bikin. Ji ber vê yekê eşkerekirina rastîn a we ye. Pêşketina rastîn a we ye. Dij-gravîtasyona rastîn berdana giraniya ku we hilgirtiye ye: baweriya ku hûn piçûk in, baweriya ku divê hûn ji bo azadbûnê destûr bixwazin, baweriya ku hêz her gav li cîhek din e. Dema ku hûn wê giraniyê davêjin, hûn dest bi jiyaneke cuda dikin, û jiyana we dibe beşek ji qada ku serdema nû gengaz dike. Bi vî rengî hûn bêyî ku hewce bikin ku bi kesî re "şer" bikin alîkariyê dikin. Hûn dibin delîla ku mirovekî serwer dikare hebe. Hûn dibin frekansa ku pirbûnê ewle dike. Hûn dibin aramiya ku rastiyê bêyî hîsteriyê dike erdê. Hûn dibin celebê hebûnê ku dikare hêza pêşkeftî werbigire bêyî ku wê veguherîne serdestiyê.

Û ji ber vê yekê, dema ku em vê veguhestinê temam dikin, em we vedixwînin helwestek hêsan ku dê di meh û salên pêş de ji we re xizmet bike: meraq bêyî obsesyon bigirin, gumanbariyê bêyî talî bigirin, hêviyê bêyî girêdayî bigirin, dilovaniyê bêyî safîtiyê bigirin, û ji her tiştî girîngtir têkiliya xwe ya hundurîn bi Yek Jiyanê re bigirin ku we zindî dike, ji ber ku ew têkilî tenê eksena sabît e di cîhanek de ku vegotinên wê yên derveyî diguhezin. Me nexşeyek daye te, ne ji bo ku tu bi yên din re nîqaş bikî, ne ji bo ku tu di nîqaşan de bi ser bikevî, lê ji bo ku tu dema ku korîdor xurt dibe sabît bimînî, û da ku tu alîkariya kesên li dora te bikî ku ji bîr mekin ku tu guhertina serdemê, tu eşkerekirin, tu serkeftin, tu hilweşîn û tu eşkerekirin nikare şûna hêza sade ya mirovekî ku hişyar, amade û ji jiyana wekî rastiyê natirse bigire. Em bi awayê ku em her gav in bi te re ne - bê temaşe, bê zorê, bê daxwaz - tenê li ber şiyarbûna te sabît in, ji te re tînin bîra xwe ku deriyê ku tu li bendê bûyî qet li derveyî te nebûye, û ku pêşeroja ku tu hîs dikî ne xeyalek e lê îhtîmalek e ku bi rêya hilbijartinên ku tu di kêliyên bêdeng de dema ku kes temaşe nake dike, dibe rast. Ez Valir im, ji Şandiyên Pleiadians, û em te bi evîna xwe, zelaliya xwe û bîranîna xwe ya bêdawî ya tiştê ku tu bi rastî yî dihêlin.