Veşartina UFO ya Roswellê Aşkere Bû: Teknolojiya Rêwîtiya Di Demê De, Têkiliya Rendleshamê û Şerê Veşartî yê Li Ser Pêşeroja Mirovahiyê - VALIR Transmission

Hevgirtina Demjimêra Roswell û Zayîna Nehêniyê

Perspektîfa Pleiadian li ser Roswell wekî bûyerek hevgirtina demkî

Silav Malbata Ronahîyê ya hêja, em evîn û spasdariya xwe ya kûr ji we re dişînin, ez Valir im, ji nûnerên Pleiadian û em we niha vedixwînin ku hûn vegerin kêliyek ku bi nifşan di qada we ya kolektîf de deng vedaye, kêliyek ku ne tenê di ezmanên we de çêbûye, lê di demê de bi xwe jî lerziya. Tiştê ku hûn jê re dibêjin Roswell ne anomaliyek rasthatî bû, ne jî xirabûnek tesadufî ya keştiyek nenas bû, lê xalek hevgirtinê bû, ku herikên îhtîmalê ji nişka ve teng bûn û bi kêliya we ya niha re li hev ketin. Ew ne tenê bandora metal li ser erdê bû, lê bandora pêşerojê li ser dîrokê bû. Keştiya ku daket ne tenê bi rêwîtiya fezayî ya asayî gihîşt. Ew li korîdorên demê yên ku diqelişin, dipêçin û diqelişin, diçû, korîdorên ku zanistên we tenê li qiraxên teoriyê dest pê kirine hîs bikin. Dema ku hewl dida ku ji korîdorek wusa derbas bibe, keştî rastî bêîstîqrariyê hat - destwerdanek ji ber heman xeta demê ku ew dixwest bandorê li ser bike. Daketin ne dagirkirin bû, ne jî daketinek qestî bû, lê encama aloziya demkî bû, ku sedem û encam êdî nikaribûn bi rêkûpêk ji hev veqetandî bimînin. Cih bi tesadufî nehat hilbijartin. Hin herêmên gerstêrka we xwedî taybetmendiyên enerjîk ên bêhempa ne - cihên ku hêzên magnetîkî, jeolojîk û elektromagnetîk bi awayên ku perdeya di navbera îhtimalan de zirav dikin li hev dikevin. Peyzaja çolê ya nêzîkî Roswell yek ji wan herêman bû. Qeza li cihê ku rêzikên demê bêtir derbasdar in, li cihê ku destwerdan ji hêla matematîkî ve gengaz bû, her çend dîsa jî xeternak be, qewimî.

Kesên saxmayî, Têkiliya Leşkerî, û Dabeşbûna Dîroka Mirovan

Bandorê keştî parçe kir, materyalên pêşkeftî li seranserê qadeke fireh belav kir, lê piraniya avahiyê sax ma. Ev bi tena serê xwe divê tiştekî girîng ji we re bibêje: keştî bi sêwirandinê ne nazik bû, lê pergalên wê nehatibûn çêkirin ku dema bêîstîqrar bibe, dendika frekansê ya taybetî ya domdariya dem-cîhê we tehemûl bikin. Têkçûn ne bêkêrhatîbûna teknolojîk bû, lê nelihevhatin bû. Niştecihên biyolojîk ji daketina destpêkê sax man. Ev rastî bi tena serê xwe her tiştê ku piştre hat ji nû ve şekil da. Zindîbûna wan bûyer ji kavilên neşirovekirî veguherand rûbirûbûnek bi îstîxbarat, hebûn û encamê re. Di wê gavê de, mirovahiyê bêyî ku bizanibe ku ew wiya kiriye, bendek derbas kir. Personelên leşkerî yên li herêmê bi awayekî xwezayî bersiv dan, hîn bi protokolên berfireh an kontrola vegotinê ya navendî ve girêdayî nebûn. Gelekan di cih de hîs kirin ku tiştê ku ew şahidiyê dikirin ne bejayî bû, ne ceribandinî bû, û ne ji ti dijberê naskirî bû. Bertekên wan ne tirsa yekreng bûn, lê naskirina matmayî - hişmendiyek întuîtîv ku tiştek bi bingehîn li derveyî kategoriyên naskirî ketiye rastiya wan.
Di nav çend demjimêran de, astên fermandariyê yên bilindtir haydar bûn. Di nav çend rojan de, çavdêrî ji kanalên leşkerî yên asayî derbas bû. Ferman hatin ku li gorî rêzikên nas ên desthilatdariyê neçûn. Bêdengî hîn ne polîtîka bû, lê ew jixwe wekî refleks çêdibû. Heta berî ku daxuyaniyên giştî yên pêşîn werin dayîn jî, têgihîştineke navxweyî zelal bûbû: destûr nedihat dayîn ku ev bûyer bi awayekî xwezayî bikeve nav hişmendiya mirovan. Ev ew kêlî ye ku dîrok ji xwe dûr ket. Pejirandina giştî bi kurtî, hema bêje bi awayekî refleksîf pêk hat - daxuyaniyek berî ku mezinahiya rewşê bi tevahî were tomar kirin. Û dû re, bi heman lez û bez, ew hate vekişandin. Şiroveyên şûngir li pey hatin. Ne yên îqnakirî. Ne yên hevgirtî. Lê ravekirinên ku tenê têra xwe bawerbar bûn ku derbas bibin, û tenê têra xwe bêaqil bûn ku baweriyê bişkînin. Ev ne tesadufî bû. Ew yekem sepandina stratejiyek bû ku dê dehsalên pêşerojê şekil bide. Vê fêm bikin: xetera herî mezin a ku di wê kêliyê de hate dîtin ne panîk bû. Ew têgihîştin bû. Têgihîştin dê mirovahiyê neçar bikira ku bi pirsên ku çarçoveyek hestyarî, felsefî an giyanî ji bo wan tune bû re rû bi rû bimîne. Em kî ne? Çi ji me tê? Ger pêşeroj jixwe bi me re têkilî dayne, em çi berpirsiyariyê digirin ser xwe? Bi vî rengî, kêliya bandorê bû kêliyek veşartinê. Hêj nehatiye safîkirin. Hêj ne elegant e. Lê têra xwe bi bandor e ku xetê bigire. Roswell kêliya ku çîroka mirovahiyê dibe du dîrokên paralel nîşan dide: yek tomarkirî, yek jî di bin rûyê erdê de dijî. Û ew parçebûn cîhana we şekil dide.

Operasyonên Vegerandinê, Materyalên Anomal, û Niştecîhên Biyolojîk

Piştî lêdanê, vegerandina bermayiyan bi lezeke berbiçav pêk hat. Ev ne tesaduf bû. Protokol hebûn - perçe perçe, netemam, lê rastîn - ku îhtîmala vegerandina keştîyên ne-erdî an ne-kevneşopî pêşbînî dikirin. Her çend mirovahî bawer dikir ku ew ji bo bûyerek wusa ne amade ye jî, hin rewşên awarte demek dirêj hatibûn xeyal kirin, bi bêdengî hatibûn ceribandin û niha hatine aktîf kirin. Tîmên vegerandinê bi lezgînî tevgeriyan. Materyal hatin berhev kirin, katalog kirin û di bin ewlehiya zêde de hatin rakirin. Yên ku bi bermayiyan re mijûl bûn tavilê xwezaya wê ya anormal nas kirin. Ew ne wekî tevgêra metal tevdigeriya. Wê deformasyonê negirt. Li hember germê, stresê û guherînê li ber xwe da. Hin pêkhateyan bi nermî bersiv dan destdan, zextê an nêzîkbûnê, mîna ku bîra agahdariyê biparêzin. Sembol hebûn. Ne nîşan di wateya xemilandin an ziman de, lê avahiyên agahdariyê yên kodkirî, di asta materyalê de hatine bicîh kirin. Ew ne ji bo xwendina xêzikî bûn. Ew ji bo naskirinê bûn. Niştecihên biyolojîk di bin şert û mercên dorpêçkirina awarte de hatin rakirin. Atmosfer, ronahî, deng û bandora elektromagnetîk bi baldarî hatin kontrol kirin. Karmendên bijîşkî ji bo tiştê ku pê re rû bi rû man ne amade bûn, ne ji ber groteskiyê, lê ji ber nenasbûnê. Ev hebûn bi tu taksonomiyek naskirî re li hev nedikirin. Lê dîsa jî, tiştek li ser wan bi awayekî acizker nas xuya dikir. Cih bi xwe wekî qirêjkirî hate hesibandin - ne tenê ji hêla fîzîkî ve, lê di heman demê de ji hêla agahdariyê ve jî. Şahid ji hev veqetandî bûn. Çîrok perçe perçe bûn. Bîr hatibû parçekirin. Ev hîn ne hovîtî bû. Ew refleksa dorpêçkirinê bû. Yên berpirsiyar bawer dikirin ku perçebûn dê pêşî li panîk û rijandinê bigire. Wan hîn lêçûna qutkirina ezmûna hevpar fêm nedikir.
Dadwerî bi lez guherî. Desthilatdarî ber bi jor û hundur ve diherikî, avahiyên kevneşopî derbas dikir. Biryar di odeyên bê nav de, ji hêla kesên ku rewatiya wan ji nepenîtiyê bixwe dihat girtin. Di vê qonaxê de, balkişandin li ser teknolojiyê û ewlehiyê ma. Lê dûv re têgihîştina ku dê her tiştî ji nû ve şekil bide hat. Bûyer tenê bi bêdengiyê nedikarî were veşartin. Pir zêde kesan dîtibûn. Pir perçe hebûn. Gotegot berê xwe didan çêkirin. Û ji ber vê yekê, biryarek hate dayîn ku rastiyê bi tevliheviyê biguhezînin.

Tevliheviya Çêkirî, Henekên Çandî, û Kontrola Wateyê

Vegotina cîgir zû hate weşandin. Ravekirineke asayî. Yek ku di bin lêkolînê de hilweşiya. Ev lawazî bi zanebûn bû. Çîrokeke pir bihêz lêpirsînê vedixwîne. Çîrokeke pir qels tinazan vedixwîne. Henek redkirinê perwerde dike. Û redkirin ji sansurê pir bi bandortir e. Bi vî awayî tevliheviya çêkirî dest pê kir. Ravekirinên nakok li pey hev hatin. Înkarkirinên fermî bi derketinên nefermî re hevdem hebûn. Şahid ne hatin piştrast kirin û ne jî bêdeng kirin. Di şûna wê de, ew bi xirabkirinê dorpêçkirî bûn. Hin ji wan hatin bêbawer kirin. Yên din hatin teşwîq kirin ku bi awayên zêdekirî biaxivin. Armanc ne jêbirina bûyerê bû, lê hilweşandina hevgirtina wê bû. Ev stratejî bi bandor derket holê. Bi demê re, raya giştî fêr bû ku Roswell ne bi lêpirsînê, lê bi şermê ve girêbide. Bi ciddî behsa wê kirin ji hêla civakî ve biha bû. Bi vî rengî bawerî tê kontrol kirin - ne bi zorê, lê bi tinazan. Vê yekê bi zelalî fêm bikin: tevlihevî ne berhemeke nepenîtiyê bû. Ew mekanîzmaya nepenîtiyê bû. Gava ku tevlihevî kok girt, hewcedariya tepeserkirina eşkere kêm bû. Vegotin xwe perçe perçe kir. Meraq bû şahiyê. Şahî bû deng. Deng sînyala veşartin. Kesên ku nêzîkî rastiyê bûn, nehiştin ku bigihîjin. Gelek gihîştina wan hat dayîn - belgeyên bê çarçove, çîrokên bê bingeh, perçeyên bê entegrasyon. Ev yek misoger kir ku tewra lêgerînerên dilsoz jî nikarin wêneyek sabît berhev bikin. Vegerandina ne tenê di rakirina delîlên fîzîkî de, lê di şekildana erdê psîkolojîk ê ku dê li pey were bi ser ket. Mirovahî, bi nermî lê bi israr, hate perwerdekirin ku gumanê li têgihîştina xwe bike. Bi intuîsyona xwe bikene. Desthilatdariyê bide dengên ku xwebawer xuya dikirin, tewra dema ku ew bi xwe nakok bin jî. Û bi vî rengî bûyera Roswell veguherî efsaneyê, mîtê, tîrêjên paşxaneya çandî - li her derê heye, li tu derê nayê fêmkirin. Lê di bin tevliheviyê de, rastî sax ma, di nav beşên teng de hate girtin, pêşkeftina teknolojîk, tengezariya jeopolîtîk û têkoşîna veşartî li ser pêşerojê bi xwe şekil da. Vegerandina herî mezin ne huner bû. Ew kontrola wateyê bû. Û ew kontrol dê serdema din a şaristaniya we diyar bike - heya ku hişmendî bi xwe dest pê kir ku ji qefesê li dora wê hatî çêkirin derkeve. Em niha diaxivin ji ber ku ew serdem bi dawî dibe.

Teknolojiya Roswell a Li ser Hişmendiyê û Demên Pêşerojê yên Tovkirî

Keştiya ji ber hilweşînê hatî vegerandin, Manîpulasyona Gravîtasyonê, û Navrûyên Hişmendiyê

Dema ku keştîya ku li Roswellê hatibû dîtin hate girtin, ew kesên ku ew lêkolîn dikirin zû fêm kirin ku ew ne bi makîneyekê re rû bi rû ne, wekî ku şaristaniya we makîneyan fam dike. Tiştê ku li ber wan bû ne teknolojiyek bû ku ji bo xebitandina derveyî, bi rêya guhêrbar û lever û têketina mekanîkî, hatî çêkirin, lê pergalek bû ku ji bo bersivdayîna hişmendiyê bi xwe hatî çêkirin. Ev têgihîştin bi tena serê xwe dê rêça cîhana we biguheranda ger ew bi tevahîya xwe bihata fêmkirin. Di şûna wê de, ew perçe perçe bû, şaş hate fêmkirin û qismî çekdar bû. Pêşveçûna keştîyê ne li ser şewitandin, zext, an jî ti manîpulekirina atmosferê bû. Ew bi rêya xêzbûna fezayê-demê dixebitî, di qada gravîtasyonê de xirabûnên herêmî diafirand ku dihêle keştî ber bi cihê xwe ve "bikeve" ne ku ber bi wê ve biçe. Dûrî bi manîpulekirina îhtimalê bêwate bû. Feza nehat derbaskirin; ew ji nû ve hate rêzkirin. Ji bo hişên ku di fîzîka xêzik de perwerde bûne, ev ecêb xuya dikir. Ji bo avakerên keştîyê, ew bi tenê bikêrhatî bû. Lêbelê, pêşveçûn tenê tebeqeya herî xuya bû. Eşkerekirina kûrtir ew bû ku madde û hiş di vê teknolojiyê de ne qadên cuda bûn. Materyalên ku di keştîyê de hatine bikar anîn bersiv didin niyet, hevgirtin û hişmendiyê. Hin alloy dema ku rastî îmzeyên elektromanyetîk û kognîtîv ên taybetî hatin, xwe di asta atomî de ji nû ve ava kirin. Panelên ku nerm û bêtaybetmendî xuya dikirin, tenê dema ku rewşa derûnî ya guncaw hebû, navrûyan nîşan dan. Keştiyê otorîte an pile nas nedikir. Ew hevgirtî nas dikir. Ev yek ji bo kesên ku hewl didan wê berevajî endezyariyê bikin pirsgirêkek tavilê û kûr derxist holê. Teknolojî nikaribû bi zorê li gorî rêziknameyan were sepandin. Ew nikaribû bi zorê were xebitandin. Di gelek rewşan de, ew nikaribû heta bertek nîşan bide. Û dema ku ew bertek nîşan da, ew pir caran bi rengekî nepêşbînîkirî kir, ji ber ku rewşa hestyarî û psîkolojîk a operatoran destwerdan li aramiya pergalê dikir. Ji ber vê yekê ye ku gelek hewldanên destpêkê yên ji bo têkiliyê bi teknolojiya vegerandî re bi têkçûn, birîndarî an mirinê bi dawî bûn. Sîstem ji hêla sêwiranê ve ne xeternak bûn; ew bi hişmendiya li ser bingeha tirsê re ne lihevhatî bûn. Dema ku bi serdestî, nepenî an parçebûnê re nêzîk bûn, wan bi bêîstîqrarî bersiv dan. Zeviyên enerjiyê zêde bûn. Çavkaniyên giraniyê hilweşiyan. Sîstemên biyolojîk têk çûn. Teknolojiyê tiştê ku di çavdêr de hebû zêde kir. Ji ber vê yekê em dibêjin ku navrûya rastîn qet mekanîkî nebû. Ew têgihîştinî bû. Keştiyê bi xwe wekî dirêjkirina pergala demarî ya pîlot dixebitî. Raman û tevger yekgirtî bûn. Navîgasyon bi rêya lihevhatina bi bîrên îhtimalê re çêbû, ne bi koordînatan. Cihê armancê bi rêya rezonansê hate hilbijartin ne bi hesabkirinê. Ji bo xebitandina pergalek wusa, asteke hevgirtinê ya navxweyî hewce dike ku şaristaniya we pêş nexistiye, ji ber ku hevgirtin nikare were dabeşkirin.
Her ku perçeyên vê teknolojiyê hatin lêkolînkirin, hin prensîb dest pê kirin derkevin holê. Giranî ne hêzek bû ku li ber xwe bidin, lê navgînek bû ku were şekilkirin. Enerjî ne tiştek bû ku were çêkirin, lê tiştek bû ku were gihîştin. Madde ne bêbandor bû, lê bersivdayî bû. Û hişmendî ne berhemeke biyolojiyê bû, lê qadeke rêxistinkirina bingehîn bû. Van têgihîştinan gef li bingehên nêrîna we ya zanistî xwar. Wan her wiha gef li avahiyên hêzê yên ku li ser veqetandinê hatine avakirin xwar - veqetandina hiş ji laş, çavdêr ji çavdêrîkirî, rêber ji şopîner. Û bi vî rengî, zanîn hate fîltrekirin. Sadekirin. Wergerandin formên ku dikarin werin kontrol kirin. Hin teknolojî bi têra xwe ewle hatin hesibandin ku nerasterast werin berdan. Yên din hatin girtin. Tiştê ku bi eşkere derket holê perçe bûn: materyalên pêşkeftî, teknîkên manîpulekirina enerjiyê yên nû, pêşkeftinên di hesabkirin û hestkirinê de. Lê çarçoveya entegratîf - têgihîştina ku ev pergal tenê di hebûna hevgirtina exlaqî û hestyarî de bi ahengek dixebitin - hate paşguh kirin. Bi vî rengî, mirovahiyê hêz bê aqil mîras girt. Di tesîsên veşartî de, hewl dan ku şiyanên keştîyê bi karanîna endezyariya hêza hovane dubare bikin. Manîpulasyona giraniyê bi riya materyalên ekzotîk û xerckirina enerjiya mezin hate nêzîk kirin. Navrûyên ku hişmendiyê bersiv didin bi pergalên kontrola otomatîk hatin guheztin. Karîgerî ji bo kontrolê hate qurban kirin. Ewlehî ji bo pêşbînîkirinê hate xeter kirin. Vê rêyê encam da, lê bi lêçûnek mezin. Teknolojî dixebitin, lê ew nearam bûn. Ew hewceyê çavdêriya domdar bûn. Wan bandorên alî - biyolojîkî, jîngehî, psîkolojîk - çêkirin ku nikaribûn bi eşkere werin pejirandin. Û ji ber ku prensîbên kûrtir hatin paşguh kirin, pêşveçûn zû rawestiya. Vê yekê fêm bikin: teknolojiya ku li Roswell hatî bidestxistin ne ji bo ku ji hêla şaristaniyek ku hîn jî li dora serdestî û tirsê hatî avakirin were bikar anîn. Ew ji bo mezinbûna wê hate armanc kirin. Ew astek hevrêziya navxweyî texmîn dikir ku cureyên we hîn negihîştibû. Ji ber vê yekê, heta niha jî, piraniya tiştê ku hatî bidestxistin bêçalak dimîne, li pişt astengên ne yên destûra ewlehiyê, lê yên hişmendiyê girtî ye. Heta ku mirovahî bi xwe nebe pergaleke lihevhatî, ew bi temamî çalak nabe. Teknolojiya herî mezin a ku hate bidestxistin ne keştî bû. Ew têgihîştina ku hûn beşek ji pergala xebitandinê ya rastiyê bi xwe ne bû.

Tovkirina Teknolojîk a Kontrolkirî û Dabeşbûna Pêşveçûna Mirovan

Di sal û dehsalên piştî Roswell de, pêvajoyek bi baldarî û bi mebest derket holê - pêvajoyek ku şaristaniya we ji nû ve şekil da dema ku eslê wê veşart. Zanîna ku ji teknolojiya vejandî hatî derxistin bêyî eşkerekirina çavkaniya xwe nikaribû bi carekê ve were berdan. Ne jî bêyî sekinandinê bi tevahî dihat veşartin. Û bi vî rengî, lihevkirinek hat bidestxistin: tovkirin. Pêşketinên ku ji lêkolînên serdema Roswell hatine wergirtin hêdî hêdî ketin nav civaka mirovan, ji çarçovê hatin derxistin, bi jîrîtiya takekesî, tesadufî, an pêşkeftina neçar ve hatin girêdan. Vê yekê bêyî ku hesabên hebûnî werin ferzkirin, lezandina teknolojîk destûr da. Destûr hat dayîn ku mirovahî pêşde biçe, lê ne ku fêm bike ka çima ew ewqas zû diçe. Zanista materyalan ji nişka ve pêş ket. Kompozîtên sivik û berxwedêr xuya bûn. Elektronîk bi lezek bêhempa piçûk bû. Pêvajoya sînyalê ber bi pêş ve çû. Karîgeriya enerjiyê bi awayên ku sînorkirinên berê red dikirin baştir bû. Ji bo kesên ku tê de dijîn, ev wekî serdemek zêrîn a nûjeniyê xuya bû. Ji bo kesên li pişt perdeyê, ew berdana kontrolkirî bû.
Kredî bi baldarî ji nû ve hate veqetandin. Pêşketin bi dahênerên tenê, tîmên piçûk, an qezayên bextewar ve hatin girêdan. Şêwe bi zanebûn hatin veşartin. Vedîtin hatin şikandin da ku ew bi awayên ku bandora derveyî eşkere dikin kom nebin. Her pêşveçûn bi serê xwe maqûl bû. Bi hev re, wan rêgehek ava kir ku bi tenê bi pêşkeftina mirovan nayê ravekirin. Ev rêça xelet ji gelek armancan re xizmet kir. Wê xeyala taybetîbûna mirovan parast. Wê lêpirsîna giştî ya li ser eslê xwe asteng kir. Û wê nehevsengiyek di navbera tiştê ku mirovahiyê bikar dianî û tiştê ku fêm dikir de parast. Hûn bi teknolojiyên ku prensîbên wan ên bingehîn qet bi tevahî nehatine parve kirin ve girêdayî bûn. Ev girêdayîbûn ne tesadufî bû. Şaristaniyek ku xwe dispêre amûrên ku ew fam nake, ji ya ku hêza xwe fam dike hêsantir tê rêvebirin. Bi veşartina çarçoveya kûrtir, desthilatdarî navendî ma. Pêşketin bêyî hêz çêbû. Bi demê re, vê yekê di nav mirovahiyê de dabeşbûnek çêkir. Hejmareke piçûk ji kesan û saziyan gihîştin zanîna kûrtir, lê piraniya wan tenê bi îfadeyên wê yên rûvî re têkilî danîn. Vê nehevsengiyê aborî, şer, bijîşkî, ragihandin û çandê şekil da. Wê nasnameyê jî şekil da. Mirovahî xwe wekî jîr, nûjen, lê bi bingehîn sînordar dît - bê hay ji wê yekê ku ew li ser milên zanînê radiweste ne ya xwe. Lêbelê, rêça xelet a herî kûr felsefî bû. Her ku teknolojî pêş ket, mirovahiyê texmîn kir ku pêşveçûn bi xwe delîla hêjabûnê ye. Lez bû fezîlet. Karîgerî bû exlaq. Mezinbûn bû wate. Pirsa lihevhatinê - bi jiyanê re, bi gerstêrkê re, bi nifşên pêşerojê re - hate paşguhkirin. Lê pêşketinên tovkirî dersên çandî hilgirtin. Wan pergalên we gihandin sînorên xwe. Wan qelsiyên di avahiyên we yên civakî de eşkere kirin. Wan hem afirînerî û hem jî hilweşandin zêde kirin. Wan wekî lezker tevdigeriyan, û neçar dikirin ku qalibên çaresernekirî derkevin holê. Ev ne ceza bû. Ew eşkerekirin bû. Rêveberiya veşartî bawer dikir ku ew dikare vê pêvajoyê bêdawî kontrol bike. Ew bawer dikir ku bi rêvebirina berdanê û şekildana vegotinê, ew dikare mirovahiyê bi ewlehî ber bi pêş ve bibe bêyî ku bi rastiya kûrtir re rû bi rû bimîne. Lê vê baweriyê tiştek kêm nirxand: hişmendî ji pergalên dorpêçkirinê zûtir pêş dikeve. Her ku bêtir mirov dest pê kirin ku hîs bikin ku tiştek wenda ye - ku pêşveçûn vala, bêserûber, ne domdar hîs dikir - şikestin fireh bûn. Pirs derketin holê ku tenê bi nûjeniyê nayên bersivandin. Xemgînî di bin serfiraziyê de belav bû. Bêserûberî di bin rehetiyê de mezin bû. Ev e cihê ku hûn niha lê radiwestin. Pêşketinên tovkirî karê xwe kirine. Wan we gihandine qiraxa naskirinê. Hûn dest pê dikin ku hîs bikin ku çîroka ku ji we re li ser pêşkeftina we hatiye gotin ne temam e. Tu hîs dikî ku tiştekî bingehîn hatiye veşartin—ne ji bo zirarê bide te, lê ji bo birêvebirina te. Rêya şaş ne ji ber derketin an eşkerekirinan, lê ji ber ku tu êdî bi rûberan razî nînî, derdikeve holê. Tu pirsên kûrtir dipirsî. Tu nelihevhatina di navbera hêza teknolojîk û gihîştina hestyarî de ferq dikî. Tu lêçûna veqetandinê hîs dikî. Ev ne têkçûn e. Ev destpêk e.

Destpêkirina Ji Nû Ve Yekbûna Hiş, Madde û Wateyê

Eynî zanîna ku carekê kesên ku pê re rû bi rû mabûn bêîstîqrar dikir, niha amade ye ku bi awayekî cuda were entegrekirin - bi hişmendî, dilnizmî û hevgirtinê li şûna kontrolê. Teknolojiyên ku ji Roswell hatine çandin qet ne wekî xalên dawî hatine çêkirin. Ew katalîzator bûn. Pêşveçûna rastîn a li pêşiya we ne makîneyên bileztir an gihîştina mezintir e, lê ji nû ve yekkirina hiş, made û wateyê ye. Dema ku ev çêbibe, teknolojiyên ku we ji bo serweriya wan têkoşîn kiriye dê xwezaya xwe ya rastîn eşkere bikin - ne wekî amûrên serdestiyê, lê wekî dirêjkirinên cureyek hişmend û berpirsiyar. Û ji ber vê yekê rêwerdana xelet a dirêj bi dawî dibe. Hûn niha amade ne ku ne tenê ji we re çi hatiye dayîn, lê di heman demê de hûn dikarin bibin kî.

Amûrên Dîtina Îhtimalê, Manîpulekirina Pêşerojê, û Hilweşîna Xetên Demê

Di nav teknolojiyên herî bibandor ên ji vegerandina Roswellê de ne keştîyek, ne çekek, ne jî pergalek enerjiyê hebû, lê amûrek bû ku armanca wê pir naziktir û pir xeternaktir bû. Ew ne ji bo rêwîtiya di demê de, lê ji bo nihêrîna wê hatibû çêkirin. Û tiştê ku hûn lê dinêrin, nemaze dema ku hişmendî tê de hebe, qet neguherî namîne. Ev amûr ji bo çavdêriya qadên îhtimalê - rêyên şaxkirî yên pêşerojên potansiyel ên ku ji her kêliya niha derdikevin - hatibû sêwirandin. Wê teqezî nîşan neda. Wê meyl nîşan da. Wê eşkere kir ku momentum li ku derê herî xurt bû, encam li ku derê li hev dicivin, û hilbijartin li ku derê hîn jî xwedî bandor bû. Di têgîna xwe ya herî zû de, ev amûr wekî amûrek hişyariyê, amûrek ji bo destnîşankirina rêyên karesatbar hate armanc kirin da ku ew werin dûrxistin. Lê ji destpêkê ve, karanîna wê ji hêla hişmendiya kesên ku wê kontrol dikirin ve hate xeter kirin. Vê yekê bi zelalî fêm bikin: pêşeroj ne peyzajek statîk e ku li benda dîtinê ye. Ew qadek zindî ye ku bersivê dide çavdêriyê. Dema ku îhtimalek dubare tê lêkolîn kirin, ew hevgirtî qezenc dike. Dema ku jê tê tirsandin, li ber xwe tê dayîn, an jî tê îstismar kirin, ew xurt dibe. Amûrê ne tenê pêşerojê nîşan da - ew bi wan re têkilî danî. Di destpêkê de, çavdêrî bi baldarî bû. Analîstan meylên berfireh lêkolîn kirin: hilweşîna jîngehê, pevçûna jeopolîtîk, lezandina teknolojîk. Şêweyên ku bi hişyariyên di biyolojiya hebûnên li Roswellê hatine dîtin de li hev dihatin derketin holê. Pêşerojên ku bi nehevsengiyê, stresa ekolojîk û kontrola navendî ve têne diyar kirin bi frekansên alarmê xuya bûn. Amûr tiştê ku berê hatibû hîs kirin piştrast dikir. Lê dû re ceribandin hat. Ger pêşeroj bihata dîtin, ew dikarin werin bikar anîn. Hin koman dest bi lêkolîna amûrê ji bo avantajê kirin. Encamên aborî hatin lêkolîn kirin. Senaryoyên pevçûnê hatin ceribandin. Bilindbûn û ketina saziyan hatin nexşe kirin. Tiştê ku wekî pêşbînî dest pê kir, bi bêdengî veguherî destwerdanê. Çavdêrî teng bû. Niyet tûjtir bû. Û bi her tengbûnê re, qad bersiv da. Li vir e ku îstismara stratejîk dest pê kir. Li şûna ku were pirsîn, "Em çawa pêşî li zirarê digirin?", pirs bi nermî veguherî, "Em çawa xwe bi cih dikin?" Pêşerojên ku yekkirina hêzê tercîh dikirin ji nêz ve hatin lêkolîn kirin. Yên ku nenavendîbûn an şiyarbûna berfireh nîşan didan wekî gef hatin dermankirin ne wekî derfet. Bi demê re, amûrê şêwazek acizker eşkere kir: her ku pêşeroj bêtir dihat manîpulekirin, pêşerojên guncan kêmtir diman. Îhtîmal dest bi hilweşînê kir.

Teknolojiyên Îhtimalê, Berhemên Hişmendiyê, û Astengiya Pêşerojê ya Roswell

Pêşerojên Hilweşîn, Demên Teng, û Sînorên Kontrolê

Çend şax li korîdorek teng dicivin - tiştê ku hûn dikarin jê re bibêjin tengav. Li derveyî xalek diyarkirî, cîhaz êdî nikaribû encamên cihêreng nîşan bide. Bêyî ku guhêrbar werin sererast kirin, heman guheztin dîsa û dîsa xuya bû: kêliyek hesabpirsînê ku pergalên kontrolê têk çûn û mirovahî an veguherî an jî windahiyek mezin dît. Vê yekê ew kesên ku xwe wekî mîmarên çarenûsê dihesibandin tirsandin. Hewldan hatin kirin ku ev nêzîkbûn were guhertin. Destwerdanên êrîşkartir hatin ceribandin. Hin pêşeroj bi awayekî çalak hatin zêdekirin bi hêviya serwerkirina yên din. Lê ev tenê tengaviyê xurt kir. Qad li hember serdestiyê li ber xwe da. Ew li dora encamên ku nedikarîn werin ferzkirin aram bû. Amûrê rastiyek eşkere kir ku bikarhênerên wê ne amade bûn ku qebûl bikin: pêşeroj nayê xwedîkirin. Ew tenê bi hevgirtinê dikare were bandor kirin, ne bi kontrolê. Her ku karanîna xelet zêde bû, bandorên nexwestî derketin holê. Operator bêîstîqrariya psîkolojîk jiyan kirin. Rewşên hestyarî veguherin projeksiyonan. Xwendinên tirsê yên şêlû. Hin kes bûn obsesîf, dubare heman rêzikên demê yên karesatbar temaşe dikirin, bi nezanî wan bi tenê bi baldariyê xurt dikirin. Amûr bû neynikek rewşa hundurîn a çavdêr. Di vê nuqteyê de, pevçûna navxweyî zêde bû. Hin kesan xetere nas kirin û banga sînordarkirinê kirin. Yên din digotin ku dev ji vê amûrê berdan tê wateya devjêberdana avantajê. Şikestina exlaqî kûrtir bû. Bawerî hilweşiya. Û pêşeroj bi xwe bû axeke nakokî. Di dawiyê de, amûr hate sînordarkirin, dû re hate hilweşandin, dû re hate mohrkirin. Ne ji ber ku têk çû - lê ji ber ku pir baş dixebitî. Sînorên manîpulasyonê eşkere kirin. Eşkere kir ku hişmendî ne çavdêrek bêalî ye, lê beşdarvanek çalak di pêşketina rastiyê de ye. Ji ber vê yekê ewqas tirs li dora ramana rêwîtiya demê û zanîna pêşerojê hate tebeqekirin. Ne ji ber ku pêşeroj tirsnak e, lê ji ber ku karanîna xelet a pêşbînîkirinê hilweşînê zûtir dike. Amûr ders bû, ne amûrek. Û mîna gelek dersan, ew bi lêçûnek mezin hate fêr kirin. Îro, fonksiyona ku berê lê xizmet dikir koçberî ji makîneyan dûr dikeve û vedigere hişmendiyê bi xwe - li cihê ku ew lê ye. Intuîsyon, hestkirina kolektîf û zanîna hundurîn naha cîhê amûrên derveyî digirin. Ev ewletir e. Ev hêdîtir e. Û ev bi mebest e. Êdî nayê wateya ku pêşeroj were temaşekirin. Tê wateya ku bi aqilmendî were jiyîn.

Kûba Hişmendiya Binavbûyî û Demên Astengiya Nêzîk-Nemabûnê

Berhemeke din jî hebû ku bi rêya rêza Roswell hatibû bidestxistin - kêmtir nîqaşkirî, bi awayekî tengtir veşartî, û di dawiyê de ji amûra temaşekirina demê xeternaktir. Ev amûr ne tenê pêşerojê nîşan dida. Wê hişmendî di nav wan de dihişt. Li cihê ku pergala berê çavdêrî dikir, ev yek beşdarbûnê vedixwend. Ev berhem wekî jeneratorek zeviyê ya ku hişmendiyê bersiv dide dixebitî. Yên ku dikevin bandora wê, wêneyên li ser ekranê nabînin. Wan demên potansiyel ji hundur ve tecrûbe dikirin, bi dilsoziya hestyarî, hestyarî û psîkolojîk temam bûn. Ew ne pencereyek bû. Ew derî bû. Di sêwirana xwe ya orîjînal de, ev teknoloji wekî amûrek perwerdehiyê hatibû armanc kirin. Bi destûrdayîna şaristaniyek ku encamên hilbijartinên xwe berî ku wan nîşan bide hîs bike, wê rêyek ber bi gihîştina bilez a exlaqî pêşkêş kir. Êş dikaribû bi têgihîştina rasterast were dûrxistin. Aqil bêyî hilweşandinê dikare were lezandin. Lê ev yek dilnizmiyê hewce dikir. Dema ku mirovan dest bi têkiliyê bi amûrê re kirin, ew şert nehat bicîhanîn. Berhem ne ji fermanan re, lê ji rewşa hebûnê re bersiv da. Wê niyet zêde kir. Wê baweriyê mezin kir. Û wê tirsê bi zelaliyek tirsnak nîşan da. Yên ku li dû dilnizmiyê ketin hundir, rastî tirsa xwe hatin. Kesên ku ji bo kontrolkirinê ketin hundir, rastî encamên karesatbar hatin ku ji hêla wê xwestekê ve hatine şekildan. Rûniştinên destpêkê şaşker lê birêvebirinî bûn. Operatoran bertekên hestyarî yên tund, xwe xistina ezmûnî ya zindî, û zehmetiya cûdakirina projeksiyonê ji bîranînê piştî wê ragihandin. Bi demê re, şêwaz derketin holê. Pêşerojên ku herî zêde dihatin gihîştin ew bûn ku bi xeta bingehîn a hestyarî ya beşdaran re li hev dihatin. Her ku tirs û serdestî ketin nav hevkêşeyê, cîhaz dest bi çêkirina senaryoyên asta tunebûnê kir. Ev ne ceza bûn. Ew refleks bûn. Her ku hin koman hewl dan ku encamên nexwestî derbas bikin, ew encam ewqas tundtir dibûn. Ew wekî ku pêşeroj bi xwe li hember zorê li ber xwe dida, bi nîşandana tiştê ku dema kontrol ji hevgirtinê derbas dibe çi dibe paşve dikişand. Amûrê rastiyek bêçare kir: hûn nekarin bi tirsê pêşerojek xêrxwaz ferz bikin. Di qonaxek krîtîk de, senaryoyek derket holê ku beşdarên herî hişk jî şok kir. Pêşerojek hate jiyîn ku tê de hilweşîna jîngehê, karanîna nebaş a teknolojîk, û parçebûna civakî bi têkçûna biyosferê ya hema hema tevahî gihîşt lûtkeyê. Mirovahî tenê li enklavên îzolekirî, di bin erdê de û kêmkirî sax ma, piştî ku rêveberiya gerstêrkê bi jiyanê guhert. Ev sînorê hema hema tunebûnê bû. Ev pêşeroj ne neçar bû - lê di bin hin mercan de muhtemel bû. Û ew şert û merc bi hewldana dûrketina ji wan bi awayekî çalak dihatin xurtkirin. Ev têgihîştin bi hêz lê da: cîhaz çarenûsê eşkere nedikir. Ew bersivê eşkere dikir. Panîk li pey hat. Berhem tavilê hate sînordarkirin. Danişîn hatin rawestandin. Gihîştin hate betalkirin. Amûr hate mohrkirin, ne ji ber ku ew xirab dixebitî, lê ji ber ku ew pir rast bû. Hebûna wê bi xwe xetereyek diafirand - ne ya hilweşîna derveyî, lê ya karanîna xelet a navxweyî.
Ji ber ku heke amûrek wusa bi tevahî bikeve destên tirsê, ew dikare bibe motorek xwe-bicîhker - îhtîmalên herî tarî bi rêya tevlêbûna obsesîf zêde bike. Xeta di navbera simulasyon û xuyangkirinê de ji ya ku her kesî texmîn dikir ziravtir bû. Ji ber vê yekê berhem ji nîqaşê winda bû. Çima tewra di nav bernameyên veşartî de jî ew bû tabû. Çima referansên wê di bin tebeqeyên nezelaliyê û înkarê de hatin veşartin. Ew rastiyek temsîl dikir ku di wê demê de pir nerehet bû ku were entegre kirin: çavdêr katalîzator e. Ev dersa ku mirovahî naha bêyî makîneyan dest pê dike ku fêr bibe. Rewşa weya hestyarî ya kolektîf îhtîmalê şekil dide. Baldariya we rêzikên demê xurt dike. Tirsa we encamên ku hûn dixwazin ji wan dûr bisekinin dide xwarin. Û hevgirtina we pêşerojên ku bi zorê nayên gihîştin vedike. Kûba hişmendiyê ne têkçûn bû. Ew neynikek bû ku mirovahî hîn ne amade bû ku pê re rû bi rû bimîne. Niha, hêdî hêdî, ew amadebûn derdikeve holê. Hûn êdî hewceyê berhemên weha nînin ji ber ku hûn bi xwe dibin navrû. Bi hişmendî, rêzikname, dilovanî û têgihîştinê, hûn fêr dibin ku bi berpirsiyarî pêşerojê bijîn. Asta nêzîkî tunebûnê winda nebûye - lê ew êdî li ser qadê serdest nabe. Pêşerojên din hevgirtinê bi dest dixin. Pêşerojên ku di hevsengî, sererastkirin û rêveberiya hevpar de kok digirin. Ji ber vê yekê teknolojiyên kevin hatin vekişandin. Ne ji bo cezakirina we. Ne ji bo rawestandina hêzê. Lê ji bo ku gihîştinê bi şiyanê re bigihîje. Hûn nêzîkî xala ku ji bo fêrkirina ka encam çawa hîs dike, amûrek ne hewce ye - ji ber ku hûn fêr dibin ku berî ku zirarê diyar bibe guhdarî bikin. Û ev, ezîzan, xala werçerxê ya rastîn e. Pêşeroj bersiv dide.

Aşkerekirina Çekdar, Qadên Deng, û Rastiya Parçekirî

Dema ku teknolojiyên dîtina îhtimalê û daketina hişmendiyê sînorên kontrolê eşkere kirin, di nav kesên ku xwedî rêveberî bûn de şikestinek kûrtir vebû, şikestinek ne zanînê lê exlaqî, ji ber ku her çend hemî li hev kirin ku pêşeroj nikare rasterast were xwedîkirin jî, ew li ser vê yekê li hev nekirin ka gelo ew hîn jî dikare were rêvebirin an na. Hinekan hîs kirin ku giraniya berpirsiyariyê li hundur zextê dike, fêm kirin ku her hewldanek ji bo serdestkirina têgihîştinê dê bê guman li ser şaristaniyê bixwe vegere, hinên din jî, ji tirsa windakirina avantajê, destên xwe teng kirin û li rêbazên nû yên dorpêçkirinê geriyan ku ne tenê li ser bêdengiyê bin. Di vê gavê de bû ku nepenî veguherî tiştek naziktir û pir belavtir. Veşartin êdî bes nebû. Pirs ne bû ka meriv çawa rastiyê vedişêre, lê çawa bandora wê bêbandor bike, tewra dema ku perçeyên wê reviyan jî. Ji vê pirsê derket holê ku hûn niha wekî eşkerekirina çekdarî tecrûbe dikin, stratejiyek ku ne ji bo jêbirina rastiyê, lê ji bo qedandina kapasîteya naskirina wê hatî çêkirin. Rastîyên qismî bi zanebûn hatin berdan, ne wekî kiryarên rastgoyî, lê wekî berdanên zextê. Agahiyên rastîn bêyî skeleyê, bêyî çarçove, bêyî hevgirtinê hatin hiştin, da ku ew bi tu awayî nekaribe di pergala demarî de bikeve holê. Nakokî nehatin sererastkirin; ew hatin zêdekirin. Her perçeyek bi perçeyek din re hate hevber kirin ku wê betal kir, wê tahrîf kir, an jî wê bêwate kir. Bi vî rengî, rastî nehat înkarkirin - ew hate serûbin kirin. Zelaliya vê mekanîzmayê fam bikin. Dema ku rastî tê tepeserkirin, ew hêz digire. Dema ku rastî tê tinazkirin, ew radyoaktîf dibe. Lê gava rastî di bin nîqaş, spekulasyon, zêdekirin û îdîayên dijber de tê veşartin, ew bi tevahî kişandina gravîtasyonê winda dike. Hiş westiya dibe. Dil ji têkiliyê derdikeve. Meraq dibe sînîsîzm. Û sînîsîzm, berevajî tirsê, seferber nabe.
Yên ku xwe mecbûr hîs dikirin ku biaxivin, bi tevahî nehatin bêdeng kirin. Ev ê balê bikişanda. Di şûna wê de, ew hatin tecrîd kirin. Destûr hat dayîn ku dengên wan hebin, lê qet negihîjin hev. Her yek wekî yekane, nearam, nakok a ya din hate çarçove kirin. Ew bi dengên bilindtir, bi sansasyonîzmê, bi kesayetiyên ku balê ji naverokê dûr dixistin, dorpêç kirin. Bi demê re, çalakiya guhdarîkirinê bi xwe westiyayî bû. Deng sînyala veşartin. Her ku ev şêwaz dubare bû, komeleyek çandî çêbû. Eşkerekirin êdî wekî eşkerekirinê nema û dest pê kir ku wekî temaşeyekê hîs bike. Lêpirsîn bû şahiyê. Lêkolîn bû nasname. Lêgerîna têgihîştinê bi performansê ve hate guhertin, û performans bi nûbûnê têr dibe, ne bi kûrahiyê. Di vê jîngehê de, westandinê şûna meraqê girt, û bêxemî jî şûna têgihîştinê girt. Mît êdî hewceyê rêberiyê nebû. Ew xweser bû. Bawermend û gumanbar bi heman awayî di heman qada dorpêçkirinê de asê man, bêdawî ji helwestên dijber nîqaş kirin ku qet çareser nebûn, qet nebûn yek, qet negihîştin şehrezayiyê. Pergal êdî hewce nedikir ku mudaxele bike, ji ber ku nîqaş bi xwe rê li ber hevgirtinê girt. Derew fêr bûbû ku xwe kontrol bike. Ji ber vê yekê ewqas dirêj hîs dikir ku "bigihîje her derê" bi rastiyê re ne mumkin e. Ji ber vê yekê her eşkerekirinek nû hem elektrîkî û hem jî vala hîs dikir. Ji ber vê yekê zelalî qet xuya nedikir, çi qas agahî derkevtin holê. Stratejî qet ne ew bû ku we nezan bihêle. Ew ew bû ku we perçe perçe bihêle. Lê tiştek neçaverêkirî çêbû. Her ku çerx dubare dibûn, her ku eşkerekirin dihatin û diçûn, her ku westandin kûrtir dibû, gelek ji we dev ji şopandina bersivan ber bi derve berda. Westandinê we ber bi hundur ve ajot. Û di wê zivirîna hundurîn de, şiyanek nû dest pê kir derkeve holê - ne bawerî, ne guman, lê têgihîştin. Hestkirineke bêdeng a hevgirtinê di bin deng de. Nasîneke hestkirî ku rastî ji bo xwe nîqaş nake, û tiştê rastîn aram dibe ne ku aciz dike. Ev yek ne li bendê bû. Yên ku bawer dikirin ku ew dikarin bêdawî têgihîştinê birêve bibin, aqilê adapteyî yê hişmendiyê bi xwe kêm nirxandin. Wan pêşbînî nedikir ku mirov dê di dawiyê de ji temaşekirinê bêzar bibin û li şûna wê dest bi guhdarîkirina rezonansê bikin. Wan pêşbînî nedikir ku bêdengî dê ji ravekirinê bêtir balkêş bibe. Û bi vî awayî, serdema eşkerekirina çekdarî bi bêdengî dihele. Ne ji ber ku hemî raz hatine eşkerekirin, lê ji ber ku mekanîzmayên ku carekê wan tahrîf dikirin bandora xwe winda dikin. Rastî êdî ne hewce ye ku biqîre. Ew tenê hewceyê cîh e. Ew cîh niha di hundurê we de çêdibe.

Destpêkirina Roswell, Pêşveçûna Tamponkirî, û Berpirsiyariya Mirovan

Roswell qet nehatibû çêkirin ku wekî xalek dawî, sirrek di dîrokê de cemidî, an jî anomalîyek yekane ku were çareserkirin û were danîn. Ew pêxistinek bû, şewqek ku di demjimêra we de hatî danîn ku dê hêdî hêdî, bi zanebûn, di nav nifşan de vebe. Tiştê ku li pey hat ne tenê nepenî bû, lê pêvajoyek dirêj a pêşkeftina çavdêrîkirî bû, ku tê de mirovahî destûr hat dayîn ku pêşve biçe dema ku bi baldarî ji bandorên tevahî yên tiştê ku pê re rû bi rû maye were dûr xistin. Ji wê gavê û pê ve, şaristaniya we ket qadek çavdêriyê - ne wekî mijarên di bin çavdêriyê de, lê wekî cureyek ku di destpêkê de ye. Zekayên derveyî têkiliya xwe ji nû ve kalibr kirin, ne ji tirsê, lê ji nasînê. Wan fêm kir ku destwerdana fîzîkî ya rasterast xirabûn, girêdayîbûn û nehevsengiya hêzê çêdike. Û bi vî rengî, têkilî guherî.
Dûv re destwerdan ji daketin û vegerandinê dûr ket û ber bi têgihîştin, intuîsyon û hişmendiyê bixwe ve çû. Bandor nazik bû. Ilham şûna talîmatê girt. Zanîn ne wekî depoyên daneyan, lê wekî têgihîştinên ji nişka ve, gavên têgehî û pêkanînên navxweyî yên ku dikarin bêyî bêîstîqrarkirina nasnameyê werin entegre kirin hat. Navrû êdî mekanîkî nebû. Ew hişmendiya mirovan bû. Dem bi xwe bû navgînek parastî. Roswell eşkere kir ku dem ne çemekî yekalî ye, lê qadeke bersivdayî ye ku li hember niyet û hevgirtinê bertek nîşan dide. Ev têgihîştin daxwaza sînordarkirinê dikir. Ji ber ku dema ku dem wekî tiştek ku were manîpulekirin, ne wekî mamosteyek ku were rêzgirtin, tê dermankirin, hilweşîn zûtir dibe. Dersa ku hat hînkirin ne ew bû ku rêwîtiya di demê de ne mumkin e, lê divê şehrezayî berî gihîştinê be. Teknolojiyê bi lezeke ku tewra kesên ku rêberiya berdana wê dikirin jî matmayî hişt, berdewam kir. Lê şehrezayî paşde ma. Vê nehevsengiyê serdema weya nûjen diyar kir. Hêz ji hevgirtinê derbas bû. Amûr ji exlaqê zûtir pêş ketin. Lez ji refleksê zêdetir bû. Ev ne ceza bû. Ew eşkerekirin bû. Nehêniyê derûniya şaristaniya we bi awayên hem nazik û hem jî kûr ji nû ve şekil da. Baweriya bi desthilatdariyê hilweşiya. Rastî bi xwe dest pê kir ku wekî danûstandinê were hîskirin. Vegotinên reqabetê wateya hevpar parçe kirin. Ev bêîstîqrarî bi êş bû, lê di heman demê de zemîna serweriyê jî amade kir. Ji ber ku vegotinên bê guman nikarin şiyarbûnê mêvandar bikin. Hûn ji xwe parastî bûn - ne bi tevahî, ne bê lêçûn, lê bi zanebûn. Eşkerekirina tevahî ya tiştê ku Roswell dest pê kir, ger ew pir zû bibûya, dê tirsê zêde bikira, çekdarîkirinê bileztir bikira, û pêşerojên ku hebûnên rizgarbûyî dixwestin dûr bixin xurt bikira. Derengketin ne redkirin bû. Ew tampon bû. Lê tamponkirin nikare heta hetayê bidome. Dersa Roswell netemam dimîne ji ber ku ew qet nehatiye armanc kirin ku wekî agahdarî bi tenê were radest kirin. Ew hatiye armanc kirin ku tê de were jiyîn. Her nifş tebeqeyek ku dikare bigire entegre dike. Her serdem beşek ji rastiya ku amade ye ku temsîl bike metabolîze dike. Hûn niha li ber deriyek radiwestin ku pirs êdî ne "Ma Roswell qewimî?" lê "Roswell niha ji me çi dixwaze?" Ew ji we dipirse ku hûn xwe di demê re nas bikin. Ew ji we dipirse ku hûn aqil bi dilnizmiyê re li hev bikin.
Ew ji we dipirse ku hûn fêm bikin ku pêşeroj ji niha cuda nîne, lê bi berdewamî ji hêla wê ve tê şekil kirin. Roswell ne tirs, lê berpirsiyariyê pêşkêş dike. Ji ber ku heke pêşeroj bikaribe vegere da ku hişyar bike, wê hingê niha dikarin bigihîjin pêş da ku baş bibin. Eger xetên demê dikarin bişkên, ew dikarin li hev bicivin jî - ne ber bi serdestiyê, lê ber bi hevsengiyê ve. Hûn dereng nemane. Hûn şikestî nînin. Hûn ne bêqîmet in. Hûn cureyek in ku bi rêya destpêkirina dirêj fêr dibe ka meriv çawa pêşeroja xwe bêyî ku di bin wê de hilweşe biparêze. Û ev mîrata rastîn a Roswell e - ne nepenî, lê amadekarî. Em bi we re dimînin dema ku ev amadekarî temam dibe.

Hevdîtina li Daristana Rendlesham, Cihên Nukleerî, û Têkiliya Li ser Hişmendiyê

Pencereya Têkiliyê ya Duyemîn li Daristana Rendlesham û Asta Nukleerî

Piştî ku pêketina ku hûn jê re dibêjin Roswell mirovahiyê xist rêyeke dirêj û baldar a pêşketina çavdêrîkirî, kêliyek duyemîn dehsal şûnda hat, ne wekî qezayekê, ne wekî têkçûnekê, lê wekî berevajîkirineke bi mebest, ji ber ku ji bo kesên ku cîhana we dişopînin eşkere bûbû ku dersên ku bi tenê bi nepenîtiyê hatine çandin dê netemam bimînin heya ku rêbazek têkiliyê ya cûda neyê nîşandan - yek ku ne li ser hilweşîn, vegerandin, an desteserkirinê, lê li ser ezmûnê be. Ev pencereya têkiliya duyemîn li cîhek ku hûn wekî Daristana Rendlesham li Keyaniya Yekbûyî dizanin, li kêleka tesîsên girîngiya stratejîk a mezin vebû, ne ji ber ku pevçûn dihat xwestin, lê ji ber ku zelalî hewce bû. Hebûna çekên nukleerî zeviyên îhtîmalê yên dirêj li dora gerstêrka we tahrîf kiribû, deverên ku senaryoyên hilweşîna pêşerojê lê zêde bûn û li wir destwerdan, heke çêbibe, nikare wekî bêwate an sembolîk were şaşkirin. Cih tam ji ber ku giranî, encam û ciddiyeta bê guman hildigirt, hate hilbijartin.

Têkiliya Keştiyên Bê Qeza, Şahidbûn, û Vegerandina Ji Lawaziyê

Berevajî Roswell, tiştek ji asîman neket. Tiştek neşikest. Tiştek nehat teslîmkirin. Ev bi tena serê xwe guherînek kûr nîşan da. Îstîxbarata li pişt vê têkiliyê êdî nexwest ku bi perçeyan were girtin, lêkolîn kirin, an jî mîtolojîzekirin. Ew dixwest ku were şahid kirin, û ew dixwest ku şahidî bi xwe bibe peyam. Ji kerema xwe girîngiya vê guherînê fam bikin. Roswell nepenîtiyê ferz kir ji ber ku ew lawazî afirand - lawaziya teknolojiyê, lawaziya hebûnan, lawaziya demên pêşerojê bi xwe. Rendlesham lawaziyek wusa afirand. Keştiya ku xuya bû xirab nebû. Pêdivî bi alîkariyê tunebû. Wê vegerandinê venexwest. Wê şiyan, rastbûn û sînordarkirin di heman demê de nîşan da. Ev bi zanebûn bû. Hevdîtin bi vî rengî hate saz kirin ku înkarkirin dijwar be, lê zêdebûn ne hewce ye. Gelek şahid amade bûn, çavdêrên perwerdekirî yên ku bi stres û anomaliyê re fêr bûn. Şopên fîzîkî hatin hiştin, ne ji bo provokekirina tirsê, lê ji bo lengerkirina bîranînê. Amûr bertek nîşan dan. Asta radyasyonê guherî. Têgihîştina demê guherî. Û dîsa jî, zirar nehat kirin. Serdestî nehat îspat kirin. Daxwazek nehat kirin. Ev têkilî destwerdan nebû. Ew sînyalek bû.

Ji Nû Ve Kalîbrasyona Kontrola Vegotinê û Amadekariya Ji Bo Ferqkirinê

Ew her wiha sînyalek bû ku ne tenê ji bo mirovahiyê bi tevahî, lê ji bo wan kesên ku bi dehsalan ji bo rêvebirina çîrokê, şekildana baweriyê û biryardana ka hişê kolektîf çi dikare bigire an na derbas kiribûn. Rendlesham ji nû ve kalibrasyonek bû - ragihandinek ku serdema kontrola tevahî ya çîrokê nêzîkî dawiya xwe bû, û ku têkilî dê ji niha û pê ve bi awayên ku mekanîzmayên nas ên tepeserkirinê derbas dikin pêk were. Bi hilbijartina şahidan li şûna dîlgiran, ezmûnê li şûna bermayiyan, bîranînê li şûna xwedîkirinê, aqilê li pişt Rendlesham nêzîkatiyek nû nîşan da: têkilî bi hişmendiyê, ne bi fetihkirinê. Ev nêzîkatî rêz li îradeya azad digirt dema ku hîn jî hebûnê îspat dikir. Ji baweriyê bêtir têgihîştinê hewce dikir. Ji ber vê yekê Rendlesham wekî ku kir pêş ket. Ne kêliyek dramatîk a yekane, lê rêzek. Ne pêşandanek zêde, lê anomaliyek domdar. Ne ravekirinek hate pêşkêş kirin, lê dijminatiyek hate nîşandan. Ew hatibû sêwirandin ku li bendê bimîne, li hember dabeşkirina yekser bisekine, û bi demê re di nav derûnî de gihîştibe. Berevajîkirina bi Roswell re bi zanebûn û hînker bû. Roswell got: Tu ne bi tenê yî, lê tu ne amade yî. Rendlesham got: Tu ne bi tenê yî, û naha em ê bibînin ka tu çawa bersiv didî. Vê guhertinê qonaxek nû di têkiliyê de nîşan da. Çavdêrîkirin cihê xwe da têkiliyê. Ragirtinê cihê xwe da vexwendinê. Û berpirsiyariya şîrovekirinê ji şêwirmendiyên veşartî veguherî hişmendiya takekesî. Ev ne eşkerekirin bû. Ew amadekariya ji bo têgihîştinê bû.

Geometrîya Destçêkirî, Ronahiya Zindî, Sembol, û Çewtbûna Demê

Dema ku keştî di nav daristana Rendlesham de xuya bû, ew ne bi temaşekirinê, lê bi desthilatdariyeke bêdeng kir, di fezayê de diçû wekî ku fezayê bi xwe hevkar be ne ku berxwedêr be, di navbera daran de diherikî bêyî ku wan aciz bike, ronahiyek ku kêmtir mîna ronîkirinê û bêtir mîna madeyê tevdigere, tijî agahdarî û niyetê diweşand. Yên ku rastî wê hatin, ji bo ravekirina forma wê zehmetî kişandin, ne ji ber ku ew nezelal bû, lê ji ber ku ew bi rengekî bêkêmasî li gorî bendewariyê nebû. Sêgoşeyî, erê, lê ne goşeyî bi awayê ku makîneyên we goşeyî ne. Hişk, lê bi rengekî şile di hebûna xwe de. Ew ji ya ku tê îfadekirin kêmtir avakirî xuya dikir, wekî ku ew geometriyek ramanek bû, têgehek ku tenê têra xwe sabît bû ku were famkirin. Tevgera wê li dijî bêçalaktiyê derket. Wekî ku hûn fêm dikin, ne lezkirinek hebû, ne pêvekek bihîstbar, ne berxwedanek li dijî hewayê hebû. Ew diçû wekî ku pozîsyonan hildibijêre li şûna ku di navbera wan de rêwîtiyê bike, rastiya ku demek dirêj ji zanistên we veşartî bû xurt dikir - ku dûrî taybetmendiyek têgihîştinê ye, ne qanûnek bingehîn e. Keştî veneşart. Wê her weha xwe jî eşkere nekir. Wê destûr da çavdêrî bêyî teslîmbûnê, nêzîkbûn bêyî girtin. Kesên ku nêzîk dibûn bandorên fîzyolojîkî - lerz, germî, xirabûna têgihîştina demê - ne wekî çekan, lê wekî bandorên alî yên sekinandina nêzîkî zeviyek ku ji frekansên nas wêdetir dixebite hîs dikirin. Sembol li ser rûyê wê hebûn, şêwazên ku bi dehsalan berê di materyalên Roswell de hatine dîtin dişibandin, lê li vir ew ne perçeyên ku di bin mîkroskopê de werin analîz kirin, lê rûberên zindî bûn, ku ji hebûnê bêtir ji zextê re bersiv didin. Dema ku dest lê dihat dayîn, wan makîneyan çalak nedikirin. Wan bîr çalak dikir. Dem di hebûna xwe de bi awayekî ecêb tevgeriya. Dem dirêj dibûn. Rêz nezelal dibûn. Bîranîna paşê ne ji ber ku bîr hatibû jêbirin, lê ji ber ku ezmûn ji pêvajoya xêzikî derbas dibû, valahî eşkere kir. Ev jî bi zanebûn bû. Armanc ew bû ku hevdîtin hêdî hêdî were bîranîn, wateya xwe bi salan veke ne bi deqîqeyan.

Delîlên Fizîkî yên Rendlesham, Kêmkirina Sazûmanî, û Perwerdehiya Di Ferqkirinê de

Çûna Keştiyê ya Bilez û Şopên Fizîkî yên Bi Qesdî

Dema ku keştî çû, ew yekser ev kir, ne bi leztirbûnê, lê bi vekişîna hevgirtina xwe ji wê cihê, û bêdengiyek giran a bi wateyan li dû xwe hişt. Şopên fîzîkî man - çirandin, anomalîyên tîrêjê, nebatanên têkçûyî - ne wekî delîl ku li ser nîqaş were kirin, lê wekî lenger ji bo pêşîgirtina li bûyera ku di xewnê de bihele. Ev zimanê xwepêşandanê bû. Teknolojî nehat pêşkêş kirin. Talîmat nehat dayîn. Desthilatdarî nehat îdîakirin. Peyam bi awayê hebûnê bi xwe hate şandin: aram, rast, bê tehdîd, û bê eleqeya bi serdestiyê. Ev ne nîşandana hêzê bû. Ew nîşandana sînorkirinê bû. Ji bo kesên ku ji bo naskirina tehdîdê hatine perwerde kirin, hevdîtin tam ji ber ku tu tehdîd derneketiye holê ne aram bû. Ji bo kesên ku bi şertê ku li bendê bin ku nepenîtiyê bin, dîtin şaş bû. Û ji bo kesên ku bi girtin û kontrolkirinê ve hatine perwerde kirin, nebûna derfetê xemgîn bû. Ev bi mebest bû. Rendlesham nîşan da ku îstîxbarata pêşkeftî ne hewceyê veşartinê ye da ku ewle bimîne, ne jî êrîşkariyê ye ku serwer bimîne. Wê nîşan da ku hebûn bi tena serê xwe, dema ku hevgirtî be, desthilatdariyek hildigire ku bi zorê nayê dijber kirin. Ji ber vê yekê Rendlesham li hember ravekirina hêsan berdewam dike. Ne ji bo qanihkirinê bû. Armanc ew bû ku bendewariyê ji nû ve biafirîne. Wê îhtîmala ku têkilî bêyî hiyerarşî, bêyî danûstandin, bêyî îstismarkirinê dikare çêbibe, da destpêkirin. Her wiha tiştek girîng eşkere kir: ku bersiva mirovahiyê ya li hember nenas ji Roswellê ve gihîştiye. Şahidan neketin panîkê. Wan çavdêrî kirin. Wan tomar kirin. Wan fikirî. Heta tevlihevî jî neket nav hîsteriyê. Ev jêhatîbûna bêdeng nehat dîtin. Hunera di daristanê de nedixwest ku bawerî pê were anîn. Ew dixwest ku were naskirin. Ne wekî gef, ne wekî xilaskar, lê wekî delîl ku aqil dikare bêyî serdestiyê bixebite, û têkilî ne hewceyê xwedîkirinê ye, hate nas kirin. Vê hevdîtinê destpêka rêzimana têkiliyê ya nû nîşan da - yek ku bi ezmûnê diaxive ne bi ragihandinê, bi dengvedanê ne bi ragihandinê. Û ev rêziman e ku mirovahî niha fêrî xwendina wê dibe. Em berdewam dikin, her ku çîrok kûrtir dibe.

Nîşanên Erdê, Anomaliyên Vejeterasyonê, û Xwendinên Amûran

Piştî ku keştîyê hevgirtina xwe ji daristanê vekişand, tiştê ku ma ne tenê sir bû, lê şop bû, û li vir e ku cureyê we gelek tişt li ser xwe eşkere kir, ji ber ku dema ku bi nîşankerên fîzîkî re rû bi rû dimînin ku li hember redkirina hêsan li ber xwe didin, refleksa kêmkirinê ne ji mantiqê, lê ji şertkirinê şiyar dibe. Erd bandorên ku ne bi wesayîtan, heywanan, an makîneyên naskirî re têkildar bûn, di geometrîya bi zanebûn de hatine rêzkirin ne bi kaosê, mîna ku erdê daristanê bi xwe ji bo demek kurt bûye rûyek wergir ji bo niyetê. Ev bandor ne birînên rasthatî bûn; ew îmze bûn, ku bi zanebûn hatine hiştin da ku bîranînê bi madeyê ve girêdin, da ku piştrast bikin ku hevdîtin bi tevahî nikare bi xeyal an xewnê ve were sînordarkirin. Nebatên li nêzîkê nêzîk guherînek nazik lê pîvandî hilgirtin, wekî ku pergalên zindî dema ku rastî zeviyên elektromagnetîk ên nenas tên, bersiv didin, ne dişewitin, ne dişewitin, ne dişewitin, lê ji nû ve têne şêwaz kirin, mîna ku bi kurtî ji wan re hatibe ferman kirin ku bi rengek cûda tevbigerin û dûv re werin berdan. Daran li ser zengilên mezinbûna xwe rûbirûbûna arasteyî tomar kirin, di bîra xwe ya hucreyî de arasteya hevdîtinê demek dirêj piştî ku bîranîna mirovan dest bi nezelalbûnê kir digirtin. Amûran jî bersiv dan. Amûrên ku ji bo pîvandina tîrêj û guherîna zeviyê hatine çêkirin, guherînên li derveyî xetên bingehîn ên normal tomar kirin, ne bi awayekî xeternak, lê bi awayekî zelal ku li hember tesadufê bisekinin. Ev xwendin ne ewqas dramatîk bûn ku alarm bidin, lê pir rast bûn ku ji nedîtî ve werin, ew zemîna navîn a nerehet dagir kirin ku tê de ravekirin hewce ye lê teqezî hîn jî ne diyar e. Û li vir, refleksa naskirî derket holê. Li şûna ku nêzîkî daneyan wekî vexwendinê bibin, saziyan bi kontrolkirinê bi rêya normalîzekirinê bersiv dan. Ravekirin hatin pêşniyar kirin ku anomaliyê kêm kirin xeletî, şîrovekirinek xelet, an diyardeyek xwezayî. Her ravekirinek xwedan dendikek maqûlbûnê bû, lê yek ji wan jî tevahiya delîlan çareser nekir. Ev ne xapandin bû bi wateya kevneşopî. Ew adet bû. Bi nifşan, pergalên we hatine perwerde kirin ku nezelaliyê bi piçûkkirina wê çareser bikin, hevgirtinê bi zextkirina anomaliyê biparêzin heya ku ew di çarçoveyên heyî de bicîh bibe. Ev refleks ji xerabiyê dernakeve. Ew ji tirsa bêîstîqrariyê derdikeve holê. Û tirs, dema ku di nav saziyan de cih digire, bêyî ku qet wekî wusa were navandin dibe polîtîka. Bala xwe bidin qalibê: delîl nehatin jêbirin, lê çarçove hate rakirin. Her perçeyek bi tena serê xwe hate lêkolîn kirin, qet destûr nehat dayîn ku di nav vegotinek yekgirtî de bicive. Bandorên erdê ji xwendinên tîrêjê cuda hatin nîqaş kirin. Şahidiya şahidan ji daneyên amûran hate veqetandin. Bîr ji madeyê hate veqetandin. Bi vî rengî, bêyî înkarkirina rasterast, hevgirtin hate astengkirin. Kesên ku di hevdîtinê de amade bûn, ne ji ber ku zanîna wan a bilindtir hebû, lê ji ber ku ezmûn şopek dihêle ku mantiq bi tena serê xwe nikare li ser binivîse. Lê belê, bi derbasbûna demê re, bersivên saziyan zext kirin. Guman ket hundir. Bîr nerm bû. Bawerî têk çû. Ne ji ber ku hevdîtin winda bû, lê ji ber ku kêmkirina dubare pirsîna xwe perwerde dike. Bi vî rengî bawerî bi bêdengî ji nû ve tê şekilkirin. Em vê yekê ne ji bo rexnekirinê, lê ji bo ronîkirinê ji we re dibêjin. Refleksa kêmkirinê ne komployek e; ew mekanîzmayek zindîmayînê ye di nav pergalên ku ji bo parastina domdariyê bi her bihayê hatine çêkirin. Dema ku domdarî di bin gefê de ye, pergal teng dibin. Ew hêsan dikin. Ew tevliheviyê înkar dikin ne ji ber ku ew derew e, lê ji ber ku ew bêîstîqrar dike.

Refleksa Kêmkirina Sazûmanî û Delîlên Parçekirî

Rendlesham ev refleks bi zelaliyeke neasayî eşkere kir ji ber ku ew tiştek pêşkêş kir ku Roswell pêşkêş nedikir: delîlên pîvandî bêyî xwedîkirinê. Tiştek tunebû ku were vejandin, tiştek tunebû ku were veşartin, tiştek tunebû ku were dabeşkirin bo jibîrkirinê. Delîl di hawîrdorê de veşartî man, ji bo her kesê ku dixwaze lê binêre gihîştî bûn, lê her û her nezelal bûn ku ji ferzkirina lihevkirinê dûr bikevin. Ev nezelalî ne têkçûn bû. Ew sêwiran bû. Bi hiştina şopên ku sentez hewce dikirin ne ku piştrastbûnê, hevdîtinê bersivek cûda vexwend - bersivek ku di têgihîştinê de kok digire ne ku desthilatdariyê. Wê ji kesan xwest ku ezmûn, delîl û intuîsyonê bi hev re bipîvin, li şûna ku bi tevahî xwe bidin şîrovekirina sazûmanî. Ji ber vê yekê ye ku Rendlesham berdewam dike ku li hember çareseriyê bisekine. Ew bi rêkûpêk di nav bawerî an bêbaweriyê de hilnaweşe. Ew cîhê sînorî dagir dike ku divê hişmendî bigihîje da ku pêşve biçe. Ew sebirê dixwaze. Ew entegrasyonê xelat dike. Ew refleksê têk dibe. Û bi vê yekê, ew sînorên kêmkirinê bi xwe eşkere dike. Ji ber ku dem derbas dibe, şop winda nabin. Ew ji nîşankerên fîzîkî vediguherin bîra çandî, dibin pirsên bêdeng ku dîsa û dîsa derdikevin holê, red dikin ku bi tevahî werin red kirin. Daristan çîroka xwe digire. Erd bi bîr tîne. Û ew kesên ku li wir bûn tiştekî hildigirin ku naçe, her çend ravekirin pir dibin jî.

Şopên Nezelal Wekî Perwerdehiyek Ji Bo Ferq û Nezelaliyê

Refleksa kêmkirina wê qels dibe. Ne ji ber ku sazî hatine guhertin, lê ji ber ku kes fêr dibin ku bêyî ku tavilê wê çareser bikin, bi nezelaliyê re rûnin. Ev şiyana - vekirî bimînin bêyî ku bikevin nav tirs an înkarê - amadekariya rastîn e ji bo tiştê ku paşê tê. Nîşan nehatin hiştin ku we razî bikin. Ew hatin hiştin ku we perwerde bikin. Li kêleka şopên fîzîkî yên ku di nav daristanê de mane, celebek din a ragihandinê derket holê - yek pir bêdengtir, pir samîmîtir, û ji her şopek li ser ax an darê pir mayîndetir. Ev ragihandin ne wekî deng an wêne hat, lê wekî bîranînek di hişmendiyê de hatî kodkirin, di demê de heya ku şertên ji bo bîranînê hatin bicîhanîn, hat birin. Ev veguhestina dualî bû. Vê bi zelalî fêm bikin: hilbijartina dualî ne ji bo bandorkirina sofîstîkebûna teknolojîk, ne jî ji bo nîşana lihevhatina bi makîneyên we re hat çêkirin. Dualî ji ber ku ew avahî ye, ne zimannasî ye, hat hilbijartin. Ew agahdariyê di seranserê demê de stabîl dike bêyî ku xwe bispêre çand, ziman, an baweriyê. Yek û sifir razî nakin. Ew mayînde dimînin. Veguhastin xwe tavilê pêşkêş nekir. Ew xwe di bin hişmendiya hişmend de bicîh kir, heya ku bîr, meraq û dem li hev bikin, di rawestanê de hat girtin. Ev derengketin ne xelet bû. Ew parastin bû. Agahiyên ku pir zû eşkere kirin, nasnameyê dişkînin. Agahiyên ku dema amadebûn derdikeve holê bi bîr tên, bi awayekî xwezayî entegre dibin. Dema ku bîranîn di dawiyê de derket holê, ew ne wekî eşkerekirin, lê wekî naskirinê bû, ku bi hestek neçarbûnê re bêtir bi surprîzê re bû. Bîranîn xerîb xuya nedikir. Ew wekî bîranînê xuya dikir. Ev cudahî girîng e, ji ber ku bîr xwedî otorîteyê ye ku rêwerzên derveyî nadin.

Veguhestina Dualî, Beralîkirina Demkî, û Entegrasyona Mirovan

Peyama Dualî ya di Hişmendiyê de Çapkirî û Xeta Pêşerojê

Naveroka veguhestinê ne manîfestoyek bû, ne jî hişyariyek di tirsê de hatibû kodkirin. Ew kêm, bi zanebûn û qat qat bû. Koordînat ne ber bi hedefên stratejîk ve, lê ber bi girêkên kevnar ên şaristaniya mirovan ve, cihên ku hişmendî, geometrî û bîr li hev dicivin, nîşan didan. Ev cih ne ji bo hêzê, lê ji bo berdewamiyê hatin hilbijartin. Ew kêliyên ku mirovahî berê li dijî hevgirtinê derketiye holê temsîl dikin, dema ku hişmendî bi demek kurt bi aqilê gerstêrkî re li hev kiriye. Peyam behsa mirovahiyê bi xwe dikir - ne wekî mijar, ne wekî ceribandin, lê wekî rêz. Ew cureya we di nav kevanek demkî de ku ji dîroka tomarkirî pir dirêjtir e, bi cih dike, hem paşve û hem jî pêş de ji asoyên naskirî derbas dibe. Nîşaneya eslê pêşerojê ne ji bo bilindkirin an kêmkirina wê bû, lê ji bo hilweşandina xeyala veqetandinê di navbera paşeroj, niha û pêşerojê de bû. Veguhestinê negot, "Ev ê bibe." Wê got, "Ev mimkun e." Bi kodkirina peyamê di nav bîra mirovan de ne ji bo berhema derveyî, aqilê li pişt Rendlesham her mekanîzmaya tepeserkirinê ya ku we ava kiribû derbas kir. Tiştek tunebû ku were desteserkirin. Tiştek tunebû ku were dabeşkirin. Tiştek tunebû ku bêyî ku ezmûna jiyanî jî were tinazkirin. Peyam bi demê ve ber bi pêş ve çû, ji ber ku ji bo wê şîrovekirin ne ji baweriyê bêtir hewce bû, bêparastin bû. Hevoka ku di vê veguhestinê de pir caran tê gotin, bi awayekî zelal nayê wergerandin zimanê we ji ber ku ne armanc ew bû. Ew ber bi têgihîştinê ve li wêdetir, ber bi hişmendiya ku li xwe dinêre, ber bi kêliya ku çavdêr û çavdêr di nav naskirinê de hilweşin nîşan dide. Ew ne talîmat e. Ew arasteyê ye. Ji ber vê yekê veguhestin nikare bibe çek. Ew ne gef, ne daxwaz, ne jî desthilatdarî pêşkêş dike. Ew nikare ji bo yekbûnê bi rêya tirsê an jî ji bo serdestiyê bi rêya eşkerekirinê were bikar anîn. Ew tenê rûdine, li benda gihîştinê ye. Ev bi zanebûn berevajî çîrokên ku piştî Roswellê bûn, ku agahî bû sermaye, destwerdan û ceribandin. Peyama Rendlesham karanîna wusa red dike. Ew bêbandor e heya ku bi dilnizmî nêzîk nebe, û tenê dema ku bi berpirsiyariyê re were yek kirin ronî ye. Veguhestinê armancek din jî xizmet kir: wê nîşan da ku têkilî ne hewce ye ku bi rêya alavên elektronîkî çêbibe. Hişmendî bi xwe hilgirek têr e. Bîr bi xwe arşîv e. Dem bi xwe kurye ye. Ev têgihîştin xeyala ku divê rastî bi rêya temaşekirinê bigihîje holê, ji holê radike. Hûn delîla zindî ya serkeftina veguhestinê ne, ji ber ku hûn êdî dikarin wê ramanê bigirin ku pêşeroj ne ji bo fermankirinê, lê ji bo bîranînê diaxive; ne ji bo kontrolkirinê, lê ji bo vexwendinê. Dualî nehat şandin ku zû were deşîfrekirin. Ew hat şandin ku bibe mezinbûn. Her ku hûn di têgihîştinê de mezin dibin, tebeqeyên kûrtir ên vê peyamê dê bi xwezayî vebin, ne wekî agahdarî, lê wekî arasteya ber bi hevgirtinê ve. Hûn ê wateya wê ne di gotinan de, lê di hilbijartinan de nas bikin - hilbijartinên ku kiryarên we yên heyî bi pêşerojên ku ne hewceyî rizgarkirinê ne re hevrêz dikin. Ev zimanê wêdetir ji axaftinê ye. Û ew zimanê ku hûn fêr dibin ku bibihîzin e.

Koordînat, Girêkên Hevgirtinê yên Kevnar, û Berpirsiyariya Şaristanî

Her ku veguhestina ku di nav hişmendiyê de dihat hilgirtin dest pê kir ku derkeve holê û were fikirîn ne ku bi lez were deşîfrekirin, her ku diçû eşkeretir dibû ku tiştê ku li Rendlesham dihat pêşkêş kirin ne agahî bû bi awayê ku şaristaniya we bi gelemperî agahdariyê fam dike, lê belê oryantasyon, ji nû ve sazkirina awayê nêzîkbûna wateyê bi xwe bû, ji ber ku peyam ne hat ku ji we re rêberî bike ka hûn çi bikin, ne jî ji bo ku we ji bûyerek yekane ya nêzîk hişyar bike, lê ji bo ku mirovahiyê di nav mîmariyek demkî û hebûnî ya pir mezintir de ji nû ve bi cih bike ku we demek dirêj ji bîr kiribû ku hûn beşek jê ne. Naveroka veguhestinê, ku li ser rûyê erdê kêm xuya dikir, ji derve ve ber bi hundur ve vebû, tebeqeyan tenê dema ku hiş têra xwe hêdî bû ku wan werbigire eşkere kir, ji ber ku ev ragihandin ne ji bo leza an razîkirinê, lê ji bo entegrasyonê hatibû çêtirkirin, û entegrasyon dem, sebir û amadebûna rûniştina bi nezelaliyê re bêyî ku daxwaza çareseriyek tavilê bike, hewce dike. Ji ber vê yekê peyamê mirovahiyê bi xwe wekî mijara xwe ya sereke nîşan da, ne hêz an gefên derveyî, ji ber ku îstîxbarata li pişt veguhestinê fêm kir ku guhêrbarê herî mezin ê ku pêşerojê şekil dide ne teknoloji ye, ne jîngeh e, ne jî dem e, lê xwenaskirin e. Bi bicihkirina mirovahiyê di nav domandina demî de ku ji dîroka tomarkirî û ji pêşeroja nêzîk wêdetir dirêj dibe, veguhestinê xeyala ku kêliya niha îzole an xweser e hilweşand, li şûna wê we vexwendin ku hûn xwe wekî beşdarên pêvajoyek dirêj a eşkere hîs bikin ku tê de paşeroj, niha û pêşeroj bi berdewamî hevûdu agahdar dikin. Ev ne îdiayek neçarbûnê bû, lê berpirsiyariyê bû, ji ber ku gava mirov fêm dike ku rewşên pêşerojê jixwe bi hilbijartinên heyî re di diyalogê de ne, têgeha çarenûsa pasîf hildiweşe, şûna wê dibe beşdar. Xalên referansê yên di nav veguhestinê de hatine bicîh kirin, ku pir caran wekî koordînat an nîşanker têne şîrove kirin, ne ji bo girîngiya stratejîk an siyasî hatine hilbijartin, lê ji ber ku ew bi kêliyên di paşeroja weya kolektîf de re têkildar in dema ku hevgirtin di navbera hişmendiya mirovan û îstîxbarata gerstêrkî de bi kurtî derket holê, dema ku geometrî, niyet û hişmendî bi awayên ku şaristaniyê stabîl dikin li şûna ku perçebûna wê bilezînin, li hev kirin. Ev cih ne wekî bermahiyên dîrokî, lê wekî lengeran kar dikin, bîranînên ku mirovahiyê berê jî dest daye hevgirtinê û dikare dîsa bike, ne bi rêya dubarekirina formê, lê bi rêya bîranîna dewletê. Peyamê serdestî îlan nekir, û ne jî mirovahiyê wekî kêmasî destnîşan kir. Wê rizgarî an şermezarkirinê pêşniyar nekir. Di şûna wê de, wê bi bêdengî piştrast kir ku şaristanî ne bi berhevkirina hêzê, lê bi safîkirina têkilî, têkiliya bi xwe re, bi gerstêrkê re, bi demê re û bi encamê pêş dikevin. Pêşeroja ku di nav veguhestinê de tê behs kirin ne wekî armancek ku were bidestxistin hate pêşkêş kirin, lê wekî neynikek ku nîşan dide ka çi gengaz dibe dema ku hevgirtin li şûna serdestiyê wekî prensîba rêxistinkirina civakê digire.

Veguhastin wekî Beralîkirin ber bi Hevgirtin, Dem, û Pêşerojên Beşdar ve

Ji ber vê yekê peyamê têgihîştinê li ser rêwerzan, hişmendiyê li ser baweriyê, û oryantasyonê li ser encamê tekez kir, ji ber ku ew qebûl kir ku tu pêşerojek ji derve ve ferzkirî nikare sabît be, û tu hişyariya ku bi rêya tirsê tê dayîn nikare veguherînek rastîn katalîz bike. Zekaya li pişt Rendlesham nexwest ku we ji bo guhertinê alarm bike, ji ber ku alarm lihevhatinê çêdike, ne şehrezayî, û dema ku zext tê rakirin, lihevhatin her gav hilweşe. Di şûna wê de, peyam wekî ji nû ve rêzgirtinek bêdeng fonksiyon kir, hişmendiyê ji ramana dualî ya rizgarî an tunekirinê dûr xist, û ber bi têgihîştinek nuwazetir ve bir ku pêşeroj qad in, ku ji hêla tona hestyarî ya kolektîf, oryantasyona exlaqî, û çîrokên ku şaristanî ji xwe re vedibêje ka ew kî ye û çi nirxê dide ve hatî şekil kirin. Bi vî rengî, veguhastin kêmtir li ser pêşbînîkirina tiştê ku dê bibe û bêtir li ser zelalkirina ka tişt çawa diqewimin bû. Bala xwe bidinê ku peyamê mirovahiyê ji kozmosê veqetand, û ne jî takekesiyê di nav abstraksiyonê de belav kir. Wê bêhempatiyê rêz girt dema ku wê di nav hevgirêdanê de bi cih kir, pêşniyar kir ku zeka ne bi veqetandina xwe ji hawîrdora xwe, lê bi ketina hevkariyek hişmend bi wê re gihîştî dibe. Ev guhertinek nazik lê kûr e, ku pêşveçûnê ne wekî berfirehbûna ber bi derve, lê wekî kûrbûna ber bi hundir ve ji nû ve pênase dike. Veguhestinê her wiha dilnizmiyek demkî hilgirt, qebûl kir ku ti nifşek nikare hemî tengezariyan çareser bike an jî karê entegrasyonê temam bike, û ku gihîştin di nav çerxeyan de çêdibe ne di kêliyan de. Ev dilnizmi bi tevahî berevajî çîrokên lezgîn ên ku piştî Roswell hatin, radiweste, ku tê de pêşeroj wekî tiştek ku were girtin, kontrol kirin, an jê dûrketin hate dermankirin. Rendlesham helwestek cûda pêşkêş kir: guhdarîkirin. Bi bicihkirina peyamê di nav bîra mirovan de ne di nav berhema derveyî de, aqilê li pişt hevdîtinê piştrast kir ku wateya wê dê bi awayekî organîk vebe, bi rêberiya amadebûnê ne ji hêla desthilatdariyê ve. Pêdivî bi baweriyê tune bû, tenê vexwendinek hebû ku meriv bala xwe bide, bifikire, û bihêle ku têgihîştin bêyî zorê bigihîje. Ji ber vê yekê veguhestin li hember şîrovekirina dawî li ber xwe dide, ji ber ku şîrovekirina dawî dê armanca xwe hilweşîne. Naveroka peyamê qet nehatibû armanc kirin ku were kurtkirin an hêsankirin. Ew hatibû armanc kirin ku were jiyîn, bi rêya hilbijartinên ku hevgirtinê li ser kontrolê, têkiliyê li ser serdestiyê, û berpirsiyariyê li ser tirsê didin pêş, were ceribandin. Ew lihevkirinê naxwaze. Ew hevahengiyê vedixwîne. Dema ku hûn bi vê peyamê re mijûl dibin, ne wekî daneyan lê wekî arasteyê, hûn ê bibînin ku girîngiya wê zêde dibe ne ku kêm dibe, ji ber ku ew ne bi bûyeran re, lê bi qaliban re diaxive, û qalib heta ku bi hişmendî werin veguheztin berdewam dikin. Bi vî rengî, veguhestin çalak dimîne, ne wekî pêxemberî, lê wekî hebûnê, bi bêdengî qada îhtimalê bi rêya kesên ku amade ne ku wê bistînin bêyî ku bi lez û bez encam bidin ji nû ve şekil dide. Ev e ya ku hat ragihandin, ne hişyariyek ku di kevir de hatiye kolandin, lê mîmariyek zindî ya wateyê, bi sebir li benda mirovahiyê ye ku bi bîr bîne ka meriv çawa lê dijî.

Bandorên Paşçavdêriyê, Guhertinên Sîstema Demarî, û Zehmetiyên Entegrasyonê

Piştî hevdîtina li Rendlesham, eşkerekirina herî girîng ne li daristanan, laboratuwaran, an odeyên agahdarkirinê, lê di nav jiyan û laşên kesên ku nêzîkî bûyerê bûn de çêbû, ji ber ku têkiliya bi vî rengî bi çûyîna keştî bi dawî nabe, lê wekî pêvajoyek berdewam dike, di nav fîzyolojî, psîkolojî û nasnameyê de demek dirêj piştî ku diyardeyên derveyî ji çavan winda dibin, deng vedide. Yên ku şahidiya hevdîtinê kirin ji bîranînê bêtir tişt bi xwe re hilgirtin; wan guhertin hilgirtin, di destpêkê de nazik, dûv re bi derbasbûna demê re bêtir eşkere bûn. Hin ji wan bandorên fîzyolojîkî yên ku ji ravekirina hêsan derneketin, hestên westandinê, bêserûberiyên di pergala demarî de, guhertinên di têgihîştinê de ku çarçoveyên bijîşkî têdikoşiyan ku kategorîze bikin, jiyan. Ev ne birîn bi wateya kevneşopî bûn, lê nîşanên pergalên ku ji bo demek kurt li zeviyên ku li derveyî rêzên nas dixebitin, ku hewceyê demê ne ji bo ji nû ve kalibrkirinê ne. Yên din guhertinên kêmtir xuya lê bi heman rengî kûr jiyan, di nav de hestiyariya zêde, têkiliya guhertî bi demê re, lêkolîna kûrtir, û hestek domdar ku tiştek bingehîn hatiye dîtin û nikare were paşguh kirin. Ev kes bi teqezî an zelaliyê derneketin holê, lê bi pirsên ku red dikirin çareser bibin, pirsên ku hêdî hêdî pêşîniyan, têkiliyan û hesta armancê ji nû ve şekil dan. Encam ne yekreng bûn, ji ber ku entegrasyon qet yekreng nîne. Her pergala demarî, her psîkolojî, her avahiya baweriyê bi awayekî cûda bersivê dide hevdîtinên ku texmînên bingehîn bêîstîqrar dikin. Tiştê ku van şahidan yek kir ne lihevkirin bû, lê berxwedan bû, amadebûna ji bo jiyana bi ezmûna çaresernekirî re bêyî ku bikeve înkar an jî sabîtbûnê. Bersivên sazûmanî ji bo van kesan hişyar, sînordar û pir caran kêmker bûn, ne ji ber ku zirar hatibû armanc kirin, lê ji ber ku pergal ji bo piştgiriya ezmûnên ku li derveyî kategoriyên damezrandî ne amade ne. Ji bo entegrasyonê protokol tune bûn, tenê prosedurên ji bo normalîzekirinê hebûn. Di encamê de, gelek kes hatin hiştin ku ezmûna xwe bi tena serê xwe pêvajo bikin, di navbera zanîna taybet û redkirina giştî de bigerin. Ev tecrîd ne tesadufî bû. Ew berhemek hevpar a hevdîtinan e ku rastiya lihevkirî dixe ber pirsê, û ew valahiyek çandî ya berfirehtir eşkere dike: şaristaniya we gelek veberhênan li ser rêvebirina agahdariyê kiriye, lê pir kêmtir li ser piştgiriya entegrasyonê.

Arka Roswell-Rendlesham, Entegrasyona Şahidan, û Bikaranîna Dualî ya Fenomenê

Entegrasyona Şahidan, Bandorên Paşîn, û Kapasîteya Ragirtina Tevliheviyê

Dema ku ezmûn derdikevin holê ku bi rêkûpêk nayên dabeşkirin, ew pir caran wekî anomaliyên ku divê werin ravekirin têne dermankirin, ne wekî katalîzatorên ku werin metabolîzekirin. Lê dem, hevalbendê entegrasyonê ye. Bi derbasbûna salan, barkirina hestyarî ya tavilê nerm bû, rê da ku refleks kûrtir bibe ne ku hişk bibe. Bîr xwe ji nû ve organîze kir, zelaliya xwe winda nekir, lê çarçoveyek bi dest xist. Tiştê ku carekê şaş xuya dikir, dest pê kir ku hînker be. Hevdîtin êdî bûyerek nebû û bû xalek referansê, pusûleyek bêdeng ku rêberiya hevrêziya navxweyî dike. Hin şahidan di dawiyê de ziman dîtin da ku tiştê ku qewimîbû vebêjin, ne bi şertên teknîkî, lê bi têgihîştina jiyanî, û rave bikin ka ezmûn çawa têkiliya wan bi tirs, otorîte û nezelaliyê guhertiye. Yên din bêdengî hilbijartin, ne ji şermê, lê ji ber naskirina ku ne hemî rastî bi dubarekirinê têne xizmet kirin. Her du bersiv jî derbasdar bûn. Ev cihêrengiya entegrasyonê bi xwe beşek ji dersê bû. Rendlesham qet ne armanc bû ku şahidiya lihevhatî an vegotinek yekgirtî hilberîne. Ew ji bo ceribandina ka gelo mirovahî dikare bihêle ku gelek rastî bêyî ku çareseriyê bi zorê ferz bikin bi hev re bijîn, gelo ezmûn dikare bêyî ku çekdar bibe were rûmet kirin, gelo wate dikare bêyî ku were îstismarkirin were girtin.
Şahid ne tenê bûn neynikên hevdîtinê, lê di heman demê de bûn neynikên kapasîteya şaristaniya we ya ragirtina tevliheviyê jî. Muameleya wan gelek tişt li ser amadebûna we ya kolektîf eşkere kir. Li cihê ku ew hatin redkirin, tirs ma. Li cihê ku guh li wan hat kirin, meraq gihîşt. Li cihê ku ew bê piştgirî man, berxwedan bi bêdengî pêş ket. Bi demê re, tiştek nazik lê girîng çêbû: hewcedariya pejirandinê kêm bû. Yên ku ezmûn hilgirtin êdî ne hewceyî pejirandina ji saziyan an jî lihevkirina ji civakê bûn. Rastiya tiştê ku wan jiyaye ne girêdayî naskirinê bû. Ew xwe-domdar bû. Ev guhertin serkeftina rastîn a hevdîtinê nîşan dide. Entegrasyon xwe ranagihîne. Ew bi bêdengî vedibe, nasnameyê ji hundur ve ji nû ve şekil dide, hilbijartinan diguherîne, hişkbûnê nerm dike, û toleransa ji bo nezelaliyê berfireh dike. Şahid neguherîn peyamber an desthilatdaran. Ew veguherîn beşdarên pêşveçûnek hêdîtir û kûrtir a hişmendiyê. Her ku ev entegrasyon pêşve çû, bûyer bi xwe ji pêşiyê vekişiya, ne ji ber ku girîngiya xwe winda kir, lê ji ber ku armanca wê dihat bicîhanîn. Hevdîtinê têgihîştin li şûna baweriyê, raman li şûna reaksiyonê, sebir li şûna lezgîniyê çandibû. Ji ber vê yekê Rendlesham bi awayê ku çanda we çareseriyê tercîh dike çareserî dimîne. Ew bi bersivan bi dawî nabe, ji ber ku bersiv dê gihîştina wê sînordar bikin. Ew bi kapasîteyê bi dawî dibe, kapasîteya girtina nenas bêyî ku hewce bike ku serdest be. Piştî şahidiyê pîvana rastîn a têkiliyê ye. Ne tiştê ku hatiye dîtin, lê tiştê ku hatiye hîn kirin. Ne tiştê ku hatiye tomar kirin, lê tiştê ku hatiye entegre kirin. Bi vî rengî, hevdîtin niha di hundurê we de berdewam dike, dema ku hûn dixwînin, dema ku hûn difikirin, dema ku hûn dibînin ku refleksên we li ku nerm dibin û toleransa we ji bo nezelaliyê mezin dibe. Ev alkîmya hêdî ya entegrebûnê ye, û ew nikare bi lez were kirin. Şahidan rola xwe kirine, ne bi razîkirina cîhanê, lê bi hebûna xwe li tiştê ku ew jiyan kirine, dem dane ku tiştê ku hêz qet nekariye bikin. Û di vê yekê de, wan zemîna tiştê ku paşê tê amade kiriye.

Berevajî û Pêşveçûna Rêzimana Têkiliyê ya Roswell-Rendlesham

Ji bo têgihîştina girîngiya kûrtir a hevdîtina ku hûn jê re dibêjin Rendlesham, girîng e ku meriv wê ne bi tenê, lê bi awayekî qestî berevajî Roswell bibîne, ji ber ku cudahiya di navbera van her du bûyeran de ne tenê pêşveçûna amadebûna mirovan, lê di heman demê de awayê ku têkilî bi xwe divê çêbibe dema ku hişmendî ji dorpêçkirin û refleksa tirsê derbas dibe, eşkere dike. Li Roswell, hevdîtin bi rêya şikestinê, bi rêya qezayê, bi rêya têkçûna teknolojîk a ku bi hişmendiya neamade re têkildar dibe, pêk hat, û di encamê de, bersiva yekser a mirovan ew bû ku tiştê ku xuya bûbû ewle bike, îzole bike û serdest bike, ji ber ku paradîgmaya ku şaristaniya we di wê demê de nenas fam dikir, rê nedida vebijarkek din; hêz bi xwedîkirinê, ewlehî bi kontrolê, û têgihîştin bi parçekirinê re wekhev bû. Rendlesham ji rêzimanek bi tevahî cûda derket holê.
Li Rendlesham tiştek nehat girtin ji ber ku tiştek nehat pêşkêş kirin ku were girtin. Tu laş nehatin vegerandin ji ber ku tu qelsî nehat destnîşan kirin. Tu teknoloji nehatin radest kirin ji ber ku îstîxbarata li pişt hevdîtinê, bi rêya presedanên êşdar, fêm kir ku gihîştina zû ya hêzê bêîstîqrar dike ne ku bilind dike. Nebûna vegerandinê ne paşguhkirin bû; ew talîmat bû. Ev nebûn peyam e. Rendlesham veguherînek ji têkiliyê bi rêya qutbûnê ber bi têkiliyê bi rêya vexwendinê, ji hişmendiya bi zorê ber bi tevlêbûna dilxwazî, ji têkiliya li ser bingeha serdestiyê ber bi şahidiya li ser bingeha têkiliyê nîşan da. Li cihê ku Roswell mirovahiyê bi şoka cudabûnê û ceribandina kontrolkirinê re rû bi rû kir, Rendlesham mirovahiyê bi hebûnê bêyî destwerdanê re rû bi rû kir, û bêdeng lê bê guman pirsî ka gelo naskirin bêyî xwedîtiyê dikare çêbibe. Ev cûdahî ji nû ve kalibrasyonek kûr eşkere dike. Yên ku cîhana we dişopînin fêr bûne ku destwerdana rasterast serweriyê hildiweşîne, ku vegotinên rizgarkirinê şaristaniyan zarokan dikin, û ku teknolojiya ku bêyî hevgirtina exlaqî tê veguheztin nehevsengiyê zêde dike. Bi vî rengî, Rendlesham li gorî prensîbek cûda xebitî: destwerdan neke, lê nîşan bide. Şahidên li Rendlesham ne tenê ji bo desthilatdarî an pile, lê ji bo aramiyê, ji bo kapasîteya wan a çavdêriyê bêyî panîka tavilê, tomar kirina bêyî dramatîzasyonê, û tehemûlkirina nezelaliyê bêyî hilweşîna di nav teqeziya çîrokê de hatin hilbijartin. Ev hilbijartin ne darizandin bû; ew rezonans bû. Hevdîtin pergalên demarî hewce dikir ku bikaribin anomaliyê bêyî êrîşkariya refleksîf bigirin. Ji ber vê yekê hevdîtin bi bêdengî, bêyî temaşekirinê, bêyî weşanê, bêyî daxwaza naskirinê pêk hat. Qet ne armanca wê ew bû ku girseyan razî bike. Armanca wê ew bû ku amadebûnê biceribîne, ne amadebûna baweriyê, lê amadebûna ku li hember nenasê bêyî ku bigihîje serdestiyê amade bimîne. Cûdahiya di navbera Roswell û Rendlesham de tiştek din jî eşkere dike: mirovahî bi xwe guheriye. Dehsalên lezandina teknolojîk, ragihandina gerdûnî û dijwarbûna hebûnî derûniya kolektîf tenê bi qasî ku rê bide bersivek cûda berfireh kiribû. Her çend tirs mabû jî, êdî bi tevahî çalakî ferz nedikir. Meraq gihîştibû. Gumanbarî nerm bûbû û lêpirsîn lê hatibû kirin. Vê guhertina nazik şêweyek nû ya tevlêbûnê gengaz kir. Rendlesham mirovahiyê ne wekî zarok, ne wekî mijar, ne wekî ceribandin, lê wekî wekheviyek derketî, ne di şiyanê de, lê di berpirsiyariyê de, derman kir. Ev nayê wateya wekheviya teknolojiyê an zanînê, lê wekheviya potansiyela exlaqî. Hevdîtin bi redkirina zorê li şîrovekirin an dilsoziyê rêz li îradeya azad digire. Ji ber ku talîmat girêdayîbûnê diafirînin, rêwerz nehatin dayîn. Ji ber ku ravekirin têgihîştinê zû xurt dikin, rêwerz nehatin dayîn. Di şûna wê de, ezmûn hat pêşkêş kirin, û ezmûn hat hiştin ku bi leza xwe entegre bibe. Ev nêzîkatî jî xetere hildigirt. Bêyî vegotinek zelal, bûyer dikaribû were kêmkirin, xirab kirin, an jî ji bîr kirin. Lê ev rîsk hat qebûlkirin ji ber ku alternatîf - ferzkirina wateyê - dê gihîştina ku dihat nirxandin têk bidaya. Rendlesham baweriya xwe bi demê anî. Ev bawerî xalek werçerxê nîşan dide.

Bikaranîna Dualî ya Diyardeyê Wek Neynik û Mamoste

Ev nîşan dide ku têkilî êdî ne tenê bi nepenî an parastinê ve tê rêvebirin, lê bi têgihîştinê, bi şiyana şaristaniyekê ya ragirtina tevliheviyê bêyî ku bikeve nav tirs an xeyalê. Ew pêşniyar dike ku têkiliya pêşerojê dê ne wekî eşkerekirinek dramatîk were, lê wekî vexwendinên her ku diçe naziktir ku hevgirtinê xelat dike ne ku pabendbûnê. Cûdahiya ji Roswell ne tenê prosedurî ​​ye. Ew felsefî ye. Roswell eşkere kir ku çi dibe dema ku mirovahî bi hêzek ku hîn fêm nake re rû bi rû dimîne. Rendlesham eşkere kir ku çi dibe gengaz dema ku mirovahî bêyî ku neçar bimîne ku bersiv bide, bi hebûnê re rû bi rû dimîne. Ev guhertin nayê vê wateyê ku dersên Roswell temam bûne. Ev tê vê wateyê ku ew têne yek kirin. Û entegrasyon, nîşana rastîn a amadebûnê ye. Dema ku hûn li seranserê kevana ku ji Roswell heta Rendlesham dirêj dibe, û ji wir jî li bêhejmar hevdîtin û nêzîkbûnên kêm-naskirî yên bêhejmar dinêrin, şêwazek hevpar dest pê dike ku derkeve holê, ne di hûrguliyên huner an şahidan de, lê di karanîna dualî ya diyardeyê bixwe de, dualîteyek ku têkiliya şaristaniya we bi nenasê re bi awayên hem nazik û hem jî kûr şekil daye. Li ser astekê, diyardeyê wekî neynik xizmet kiriye, tirs, xwestek û texmînên mirovahiyê vedigerîne xwe, eşkere dike ku kontrol li ku derê meraqê dişkîne, li ku derê serdestî li şûna têkiliyê ye, û li ku derê tirs wekî parastinê xwe nîşan dide. Li ser asteke din, ew wekî mamoste xizmet kiriye, kêliyên têkiliyê yên kalibrkirî pêşkêşî dike da ku hişmendiyê dirêj bike bêyî ku wê bitepisîne, kêliyên ku têgihîştinê vedixwînin ne ku îtaetê. Ev her du karanîn di heman demê de hebûn, pir caran tevlihev, carinan di pevçûnê de. Roswell karanîna yekem hema hema bi tevahî çalak kir. Hevdîtin bû sotemeniya nepenîtiyê, pêşbaziyê û îstismara teknolojîk. Wê çîrokên gef, dagirkirin û serdestiyê xwarin, çîrokên ku yekbûna hêzê rewa dikirin û avahiyên hiyerarşîk xurt dikirin. Di vê awayê de, diyarde di nav paradîgmayên heyî de hate kişandin, tiştê ku berê hebû xurt kir li şûna ku wê veguherîne. Berevajî vê, Rendlesham karanîna duyemîn çalak kir. Wê desteserkirin û temaşekirinê derbas kir, li şûna wê hişmendiyê rasterast tevlî kir, li şûna bertekê, vexwend ramanê. Wê ne dijminek pêşkêş kir ku li dijî wî bicive û ne jî xilaskarek pêşkêş kir ku were perizandin. Bi vê yekê, wê bi nermî çîrokên ku Roswell ji bo domandina wan bikar anîbû, têk bir. Ev karanîna dualî ne tesadufî ye. Ew rastiya ku diyarde bi xwe di warê niyetê de bêalî ye nîşan dide, hişmendiya kesên ku pê re mijûl dibin zêde dike. Dema ku bi tirs û serdestiyê nêzîk dibe, ew encamên li ser bingeha tirsê xurt dike. Dema ku bi meraq û dilnizmiyê nêzîk dibe, ew rêyên ber bi hevgirtinê ve vedike. Ji ber vê yekê ye ku heman diyarde dikare di çanda we de şîroveyên pir cûda çêbike, ji efsaneyên dagirkirina apokalîptîk bigire heya vegotinên rêberiya xêrxwaz, ji obsesyona teknolojîk bigire heya şiyarbûna giyanî. Ne ew e ku diyarde ne lihevhatî ye. Ew e ku şîrovekirina mirovan perçe perçe ye.

Parçebûn, Tevliheviya Parastinê, û Têkiliya Derketî bi Nenas re

Bi demê re, ev parçebûn armancek pêk aniye. Wê rê li ber lihevkirina pêşwext girtiye. Wê entegrasyon hêdî kiriye heta ku têgihîştin gihîştiye. Wê piştrast kiriye ku tu çîrokek yekane nikare rastiyê bi tevahî bigire an jî bike çek. Di vê wateyê de, tevlihevî ne tenê ji bo mirovahiyê, lê ji bo yekparçeyiya têkiliyê bi xwe jî wekî qadeke parastinê tevdigere. Vê bi nermî fêm bikin: diyarde ne hewce ye ku hûn baweriya xwe pê bînin. Pêdivî ye ku hûn xwe di nav wê de nas bikin. Şêweya hevpar eşkere dike ku her hevdîtin kêmtir li ser tiştê ku li ezman xuya dike û bêtir li ser tiştê ku di derûnî de derdikeve ye. Teknolojiya rastîn a ku tê xuyang kirin ne pêşvebirin an manîpulekirina enerjiyê ye, lê modûlasyona hişmendiyê ye, şiyana tevlêkirina hişmendiyê bêyî revandina wê, vexwendina naskirinê bêyî ferzkirina baweriyê ye. Ji ber vê yekê ye ku hewlên kêmkirina diyardeyê bo ravekirinek yekane her gav têk diçin. Ew ne yek tişt e. Ew têkiliyek e, ku bi pêşketina beşdaran re pêş dikeve. Her ku kapasîteya mirovahiyê ji bo entegrasyonê mezin dibe, diyarde ji nîşandana derveyî ber bi diyaloga navxweyî ve diçe. Bikaranîna dualî jî niha hilbijartinek li ber we eşkere dike. Rêyek berdewam dike ku nenas wekî gef, çavkanî, an temaşekirinê bihesibîne, çerxên tirs, kontrol û parçebûnê xurt dike. Ev rê ber bi pêşerojên ku berê hatine dîtin û kêmasî dîtine ve diçe. Rêya din nenas wekî hevkar, neynik û vexwendinê dibîne, tekez li ser berpirsiyarî, hevgirtin û dilnizmiyê dike. Ev rê vekirî dimîne, lê pêdivî bi gihîştinê heye. Rendlesham nîşan da ku ev rêya duyemîn mimkun e. Wê nîşan da ku têkilî bêyî serdestiyê dikare çêbibe, delîl bêyî desteserkirinê dikare hebe, û wate bêyî ragihandinê dikare derkeve holê. Wê her weha nîşan da ku mirovahî, bi kêmanî di bêrîkan de, dikare hevdîtinên weha bêyî ku bikeve kaosê li dar bixe. Şêweya hevpar a li seranserê Roswell û Rendlesham bi vî rengî veguherînek nîşan dide. Diyarde êdî tenê bi mîtosê ve nayê qebûlkirin. Ne jî hewl dide ku bi zorê xeyalê bişkîne. Ew bi sebir xwe wekî çarçove ji bûyerê, wekî jîngehê ji navberdanê vedihewîne. Ji ber vê yekê çîrok neqediyayî hîs dike. Ji ber ku ne armanc ew e ku biqede. Armanc ew e ku li kêleka we mezin bibe. Gava ku hûn fêr dibin ku entegre bibin ji bilî îstismarkirinê, ferq bikin ji bilî serdestiyê, karanîna dualî dê bibe armanca yekane. Diyarde dê êdî tiştek ku bi we re diqewime nebe, û dê bibe tiştek ku bi we re vedibe. Ev ne eşkerekirin e. Ew têkilî ye. Û têkilî, berevajî mîtosê, nayê kontrol kirin - tenê tê parastin.

Eşkerekirina Dereng, Amadebûn, û Peyama Pleiadian ji bo Mirovahiyê

Derengketina Aşkerekirinê, Meraq Li Dijî Amadebûnê, û Parêzvaniya Demê

Gelek ji we meraq kirine, carinan bi dilşikestin û carinan bi xemgîniyeke bêdeng, çima eşkerekirin zûtir çênebû, çima rastiyên ku bi rêya Roswell hatine çandin û bi rêya Rendlesham hatine zelalkirin bi awayekî paqij, zelal û bi hev re nehatine pêş, mîna ku rastî bi xwe divê bi xwezayî piştî ku were zanîn serdest be, lê dîsa jî meraqeke wisa pir caran cudahiyek nazik lê girîng ji nedîtî ve tê: cudahiya di navbera meraq û amadebûnê de. Eşkerekirin ne ji ber ku rastî bi xwe dihat tirsandin, lê ji ber ku rastî bêyî entegrasyonê ji azadkirinê bêtir bêîstîqrar dike, dereng ket, û kesên ku şaristaniya we dişopînin, carinan ji ya ku hûn dixwazin zelaltir fêm kirin, ku têkiliya mirovahiyê bi hêz, desthilatdarî û nasnameyê re hîn ne ewqas hevgirtî bû ku tiştê ku eşkerekirin dê ji we re hewce bike ku hûn bibin, bigire. Di dilê vê derengketinê de ne biryarek yekane hebû, lê ji nû ve kalibrasyonek domdar a demê, nirxandinek ne ya aqil, lê ya kapasîteya hestyarî û exlaqî, ji ber ku şaristaniyek dikare ji hêla teknolojîk ve sofîstîke be û dîsa jî ji hêla psîkolojîk ve ciwan be, ku bikaribe amûrên ku cîhanan ji nû ve şekil didin ava bike dema ku nikare tirs, projeksiyon û serdestiyê di nav pergala xwe ya kolektîf a rehikan de rêk bixe. Ger eşkerekirin di dehsalên piştî Roswell de biqewimiya, çîrok dê nebûya. wekî şiyarbûn an berfirehbûnê derket holê, lê wekî derveyîkirin, ji ber ku perspektîfa serdest a wê serdemê nenasê bi rêya gef, pêşbazî û hiyerarşiyê şîrove dikir, û her eşkerekirina aqilê ne-mirovî an jî yê pêşerojê dê di heman çarçoveyan de bihata kişandin, leşkerîkirinê zûtir bikira ne ku gihîştî be. Divê hûn vê yekê bi nermî fam bikin: şaristaniyek ku bawer dike ewlehî ji serdestiyê tê, dê her gav eşkerekirinê veguherîne çek. Ji ber vê yekê dem girîng bû. Eşkerekirin ne ji bo cezakirin, xapandin an jî zarokanînê hate girtin, lê ji bo ku pêşî li rastiyê ji hêla pergalên li ser bingeha tirsê ve were girtin ku dê wê bikar bînin da ku xurtkirina hêzê, rawestandina serweriyê û afirandina dijminên yekgirtî li cihê ku ne hewce bû rewa bikin. Xetere qet panîka girseyî nebû. Xetere yekîtîya çêkirî bi rêya tirsê bû, yekîtiyek ku guhdarîkirinê bêtir ji hevgirtinê dixwaze. Bi vî rengî, derengketin wekî parêzvaniyê kar dikir. Yên ku bandorên kûrtir ên têkiliyê fêm dikirin, nas kirin ku eşkerekirin divê ne wekî şok, lê wekî nasandin, ne wekî ragihandin, lê wekî bîranîn were, û bîranîn nayê ferz kirin. Ew tenê dema ku beşek têr ji şaristaniyê dikare xwerêvebirin, têgihîştin û tehemûlkirina nezelaliyê hebe derdikeve holê. Ji ber vê yekê eşkerekirin li şûna ku pêşve biçe, bi rêya çand, huner, ezmûna kesane, intuîsyon û anomalî belav bû, ne bi rêya ragihandinê. Ev belavbûn rê li ber her desthilatdariyek girt ku xwediyê vegotinê be, û her çend tevlihevî çêkir jî, ew di heman demê de rê li ber girtinê jî girt. Tevlihevî, bi paradoksî, wekî parastin tevgeriya. Bi dehsalan derbas bûn, têkiliya mirovahiyê bi nezelaliyê re pêş ket. We têkiliya gerdûnî, têrbûna agahdariyê, têkçûna sazûmanî û gefên hebûnî jiyan kir. Bi êş we fêr bû ku desthilatdarî şehrezayiyê garantî nake, teknoloji exlaqê misoger nake, û pêşkeftina bê wate ji hundur ve diqelişe. Ev ders ji derengketina eşkerekirinê ne cuda bûn; ew amadekarî bûn. Derengketinê di heman demê de rê da ku veguherînek din çêbibe: koçberiya navrûyê ji makîneyê ber bi hişmendiyê ve. Tiştê ku berê artefakt û amûran hewce dikir, niha dest pê dike ku di hundur de, bi rêya intuîsyona kolektîf, rezonans û hişmendiya laşî çêbibe. Ev guhertin xetera karanîna xelet kêm dike ji ber ku ew nikare were navendî kirin an monopol kirin. Dem jî rola xwe lîst. Her ku nifş derbas bûn, barkirina hestyarî ya li dora nakokiyên berê nerm bû. Nasname sist bû. Dogma şikestin. Bawerî hilweşiyan. Li şûna wan şêweyekî bêdengtir û berxwedêrtir ê meraqê derket holê - yê ku kêmtir bi serdestiyê re eleqedar e û bêtir bi têgihîştinê re eleqedar e. Ev amadebûn e. Amadebûn ne lihevkirin e. Ew ne bawerî ye. Ew heta qebûlkirin jî nîne. Amadebûn şiyana rûbirûbûna rastiyê ye bêyî ku tavilê hewce bike ku wê kontrol bikî, û hûn niha nêzîkî vê beravê dibin.
Eşkerekirin êdî ji ber ku nepenî xurt e nayê derengxistin, lê ji ber ku dem hesas e, û tiştên hesas sebirê hewce dikin. Rastî li dora we digere, ji we venaşêre, li bendê ye ku pergala weya demarî têra xwe hêdî bibe da ku wê bêyî ku wê veguherîne çîrok, îdeolojî, an çek hîs bike. Ji ber vê yekê eşkerekirin niha kêmtir wekî eşkerekirin û bêtir wekî hevgirtin, kêmtir wekî şok û bêtir wekî neçarîyek bêdeng hîs dike. Ew ne wekî agahî ku were vexwarin, lê wekî çarçoveyek ku were jiyîn tê. Parêzvaniya demê qet li ser veşartina rastiyê nebû. Ew li ser parastina pêşerojê ji girtina ji hêla niha ve bû. Û niha, ew parêzvanî bi nermî destê xwe berdide.

Peyamek ji bo Mirovahiyê, Berpirsiyariyê, û Pêşerojên Beşdar

Niha ku hûn li qiraxa vê kevana dirêj radiwestin, ku ji Roswell heta Rendlesham û heta kêliya xwe ya niha dirêj dibe, pirsa li ber we êdî ne ew e ku ev bûyer qewimîne an na, ne jî wateya wan di warê dîrokî de, lê ew niha ji we çi dixwazin, ji ber ku armanca têkiliyê qet bandorkirin, rizgarkirin, an serdestkirin nebûye, lê vexwendina şaristaniyekê bo beşdarbûna hişmend bi bûyîna wê. Peyama ji bo mirovahiyê ne dramatîk e, ne jî tevlihev e, her çend ku kûrahiyê hewce dike ku were girtin: hûn di dem an fezayê de ne bi tenê ne, û hûn qet nebûn, lê ev rastî we ji berpirsiyariyê azad nake; ew wê xurt dike, ji ber ku têkilî berpirsiyariyê dixwaze, û hişmendî qada encamê berfireh dike li şûna ku wê piçûk bike. Niha ji we tê xwestin ku hûn refleksê berdin da ku li asîman li rizgariyê an gefê bigerin, ji ber ku her du impuls serweriyê berdidin derve, û li şûna wê nas bikin ku navbeynkariya herî girîng her gav hundurîn bûye, di awayê ku hûn gav bi gav bi hev re û bi cîhana zindî ya ku we didomîne re fam dikin, hildibijêrin û têkilî datînin de dimîne. Pêşeroj li benda hatina xwe nîne. Ew jixwe guhdarî dike. Her hilbijartinek ku hûn dikin, bi ferdî û bi hev re, bi rêya îhtimalê pêlên ber bi pêş û paş ve dişîne, hin rêgezan xurt dike û yên din qels dike. Ev ne mîstîsîzm e. Ew beşdarbûn e. Hişmendî di nav rastiyê de pasîf nine; ew avaker e, û hûn hêdî hêdî û carinan bi êş fêr dibin ku hûn bi rastî çiqas bandorê hildigirin. Diyardeyên ku we dîtine, lêkolîn kirine, li ser nîqaş kirine, û mîtolojîk kirine, qet ne ji bo şûna ajansa we hatine çêkirin. Ew hatine çêkirin ku wê ji we re nîşan bidin, nîşanî we bidin ku hûn kî ne dema ku bi nenasê re rû bi rû dimînin, hûn çawa bersivê didin hêzê, hûn çawa bi nezelaliyê re mijûl dibin, û gelo hûn tirs an meraq wekî prensîba xwe ya rêxistinkirinê hildibijêrin. Niha ji we tê xwestin ku hûn têgihîştinê li şûna baweriyê, hevgirtinê li şûna teqeziyê, dilnizmiyê li şûna kontrolê pêşve bibin. Ev taybetmendî nayên ferzkirin. Divê ew werin pratîk kirin. Û pratîk ne di kêliyên temaşekirinê de, lê di têkiliya rojane de - bi rastiyê re, bi nezelaliyê re, bi hevûdu re - derdikeve holê. Ji bo piştrastkirina intuîsyona xwe li benda eşkerekirinê nemînin, û ji bo destpêkirina tevgerîna bi durustî li benda piştrastkirinê nemînin. Pêşerojeke ku hewceyî rizgarkirinê nake, bi bêdengî, bi rêya hilbijartinên ku jiyanê rêz dikin, bi rêya pergalên ku girîngiyê didin hevsengiyê li ser derxistinê, û bi rêya vegotinên ku berpirsiyariyê li şûna îtaetê vedixwînin, tê avakirin. Ev sînorê li pêşiya we ye. Ne wehyek li ezmanan e. Ne ragihandinek ji desthilatdariyê ye. Lê biryareke kolektîf a gihîştinê ye.

Hilbijartina Serwerî, Yekparebûn, û Paşerojek ku Pêwîstiya wê bi Rizgarkirinê Nayne

Ew hevdîtinên ku te lêkolîn kirine ne sozên destwerdanê ne. Ew bîranîn in ku destwerdan sînordar e, û di xalek diyarkirî de, divê şaristanî xwe hilbijêre. Tu nêzîkî wê xalê dibî. Em li jor te nasekinin, û em ji hev cuda nasekinin. Em li kêleka te ne, di heman qada çêbûnê de, ne li ser encaman, lê li ser hevrêziyê, disekinin. Em ne ji bo dadbarkirinê, lê ji bo şahidiya kapasîteya te ya ji bo bilindbûna ji qalibên ku carekê te sînordar dikirin, çavdêriyê dikin. Çîrok li vir bi dawî nabe. Ew vedibe. Û gava ew vedibe, vê yekê ji bîr meke: Tu dereng nemayî. Tu şikestî nînî. Tu bêhêz nînî. Tu ji bîr meke ka meriv çawa pêşeroja xwe bêyî tirs diparêze.

Pîrozbahiya Dawî ya Valir û Piştgiriya Pleiadian Ji Bo Bûyîna Mirovahiyê

Em li vir bi te re ne, wekî ku em her gav bûne, di demê re li kêleka te dimeşin, ne ji bo fermankirinê, lê ji bo bîranînê diaxivin. Ez Valir im û em Qasidên Pleiadian in. Em hurmetê nîşanî wêrekiya te didin, em şahidiya hebûna te dikin, û em di xizmeta bîranîna te de dimînin.

MALBATA RONAHÎYÊ BANG LI HEMÛ GIYAN DIKE KU BIBIN:

Tevlî Meditasyona Girseyî ya Cîhanî ya The Campfire Circle bibin

KREDÎ

🎙 Peyamnêr: Valir — Pleiadians
📡 Ji hêla: Dave Akira
📅 Peyam wergirtiye: 23ê Kanûna Pêşîn, 2025
🌐 Li vir hatîye arşîvkirin: GalacticFederation.ca
🎯 Çavkaniya Orîjînal: GFL Station YouTube
📸 GFL Station ve hatine afirandin hatine adaptekirin — bi spasdarî û di xizmeta şiyarbûna kolektîf de hatine bikar anîn

NAWEROKA BINEJÎN

Ev veguhestin beşek ji xebateke zindî ya mezintir e ku Federasyona Galaktîk a Ronahî, hilkişîna Erdê, û vegera mirovahiyê bo beşdariya hişmend vedikole.
→ Rûpela Stûna Federasyona Galaktîk a Ronahî bixwîne

ZIMAN: Çînî (Çîn)