Pîrozkirina Paskalyayê, Bêdengiya Hundirîn, û Vegera Bo Pîroziyê

Cejna Paskalyayê wekî korîdorek giyanî ya pîrozkirinê û vegera hundurîn

Ezîzên delal, em li vir bi gelek spasdarî, evîn û heyecana demên hilkişînê ne, ez Minayah a Kolektîfa Pleiadian/Sirian . Di sala we ya Erdê de hin rêwîtî hene ku xwedî taybetmendiyek cûda ne, û ev pencereya Paskalyayê yek ji wan rêwîtîyan e. Heke hûn têra xwe hêdî bibin, hûn dikarin wê hîs bikin. Hûn dikarin wê bi awayê ku atmosfer xuya dike ku di bin tevgerê de bêtir bêdengî, di bin çalakiyê de bêtir nermî, di bin rîtma asayî ya jiyanê de bêtir vexwendinê digire hîs bikin. Tiştek di zeviya kolektîf de di vê demê de nerm dibe, û ji ber ku ew nerm dibe, gelek ji we bêyî ku pê bizanibin vekirîtir dibin. Dilê we hinekî hêsantir dibe ku meriv bigihîje. Cîhana we ya hundurîn hinekî bêtir berdest dibe. Giyan dest pê dike ku ber bi pêş ve bitewîne, mîna ku li benda vebûna vê korîdora bûbe da ku ew dîsa bi zelalî bi we re biaxive. Ji ber vê yekê em ji we re dibêjin ku Paskalya korîdora pîrozkirinê ye. Ew demsalek e ku tê de hebûn dikare bi bêdengî ber bi tiştê herî pîroz, herî bingehîn û herî rast ve were rêve kirin. Di vê rêwîtîyê de, ezê kûrtir ji bo rastgoyîyeke mezintir, bêdengiyeke mezintir û amadebûneke ji dil û can dixwaze ku jiyana hundirîn di pêş de were. Gelek ji we dikarin vê yekê jixwe hîs bikin. Dibe ku peyvên we ji bo wê tune bin, lê hûn dikarin kişandineke hundirîn, xwestekeke ji bo hêsankirinê, xwestekeke ji bo valakirina cîh, ji deng dûrketinê, rawestandina ewqas tevgera derûnî ya nehewce hîs bikin. Ev xwestek watedar e. Ew beşek ji vekirinê bi xwe ye. Ew giyan e ku we vedigerîne perestgeha hundirîn ku nûbûna rastîn lê dest pê dike.

Ji bo gelek kesan li ser Erdê, ev dem di nav kevneşopî, rêûresm, bîr, sembolîzm û zimanê olî de hatiye pêçandin. Ev hemû cihê xwe heye. Lê di bin van hemû şêweyên derve de herikek zindî heye ku her tim hebûye, û ev herikîna ku em îro pê re diaxivin e. Ew herikîna vegera hundurîn e. Ew herikîna sererastkirinê ye. Ew herikîn e ku mirovan vedigerîne hevahengiya bi hebûna Îlahî re ku qet wan nehiştiye, tewra di demsalên dirêj ên bêserûberiyê, nezelaliyê û jibîrkirinê de jî. Ji ber vê yekê ji bo wan ên ku şiyar bûne, ji bo wan ên ku bi hilgirtina bîranîna stêrk û hesasiyeta giyanî hatine Erdê, Paskalya dikare wekî deriyek zindî were derbaskirin. Ji bo ku hûn wê bistînin, ne hewce ye ku hûn xwe di çarçoveyek derve ya hişk de bicîh bikin. Pêdivîya we bi samîmiyetê heye. Pêdivîya we bi dilxwaziyê heye. Pêdivîya we bi cîhek bêdeng di hundurê xwe de heye ku hûn amade ne ku bihêlin pîroz nêzîk bibe.

Çi tê wateya pîrozkirinê ji bo hevahengiya ruhanî, fedakarî û amadebûna hundurîn?

Pîrozkirin peyvek e ku gelek ji we bi awayekî abstrakt fam dikin, lê wateya wê ya rastîn hêsan e. Ew tê wateya veqetandina tiştekî ji bo karanîna pîroz. Ew tê wateya amadebûna ji bo ku hiş, axaftina we, laşê we, bala we, hestên we û hilbijartinên we vegerin têkiliyek paqijtir bi Çavkaniyê re. Ev tê wateya ku hûn bihêlin jiyana we kêmtir belav bibe û bêtir dilsoz bibe. Ev tê wateya ku hûn di hundurê xwe de bibêjin, dibe ku bêyî ku hûn peyvan bi dengekî bilind jî bibêjin, "Ez amade me ku di hundur de ji nû ve were sererast kirin. Ez amade me ku rasttir bibim. Ez amade me ku tiştê pîroz di min de ji tiştê bi deng, lez, performans an dabeşkirî bêtir cîh hebe." Ji ber vê yekê em dibêjin ku Paskalya demsala pîrozkirinê ye berî îfadeyê. Berî ku deng di cîhanê de zelaltir bibe, gorîgeha hundurîn dixwaze ku were paqij kirin. Berî ku mîsyon berfireh bibe, keştî dixwaze di niyetê de paqijtir bibe. Berî ku xizmeta we kûrtir bibe, motîfên we dixwazin ku bi nermî werin lêkolîn kirin. Berî ku çerxa din a xebata we dest pê bike, jiyana we ya hundurîn tê vexwendin rêzek mezintir. Ev pir evîndar e. Ew pir rast e. Ew ne derengketinek e. Ew amadekariya herî bi wate ye.

Gelek ji we di demên berê de ketine demên weha û lez dane pêş ji ber ku cîhana derve xuya bû ku enerjiya we, gotinên we, çalakiya we, beşdariya we dixwaze. Lê giyan demê bi awayekî cûda fam dike. Giyan dizane ku îfade xwedî taybetmendiya her tiştê ku di bêdengiyê de hatiye çandin e. Dema ku bêdengî were rêzgirtin, tiştê ku ji derve diherike dest pê dike ku yên din kûrtir xwedî bike. Dema ku bêdengî were derbaskirin, hewldana derve dikare zû bibe zehmet, bertek nîşan bide, zêde were dirêjkirin, an jî bi hewcedariya îspatkirin, rizgarkirin, îqnakirin, an kontrolkirinê re tevlihev bibe. Ji ber vê yekê ev beşa Paskalyayê ji gelek ji we re cureyek ji nû ve perwerdehiyek nerm pêşkêşî dike. Ew fêrî we dike ku hûn pêşî qîmetê bidin tiştê ku di odeya nedîtî de diqewime. Ew nîşanî we dide ku paqijiya hundurîn yek ji mezintirîn formên hêzê ye ku hûn dikarin pêşve bibin.

Paqijkirina Belavbûna Ruhî, Dengê Derve, û Tevgera Derûnî ya Nehewce

Hin ji we wê vê yekê wekî bangek ji bo rawestandina pir caran di nav rojê de hîs bikin. Hin ji we wê wekî xwestekek ji bo dua kirinê bi awayekî vekirîtir hîs bikin. Hin ji we wê hest bikin ku bi dilsoziyek mezintir meditasyonê dikin. Hin ji we wê dest bi paqijkirina mala xwe, paqijkirina bernameya xwe, paqijkirina bermayiyên hestyarî yên kevin, paqijkirina wergirtina xwe ya dîjîtal, paqijkirina axaftinên ku pergala we giran an parçe parçe dikin bikin. Hemî van hestan dikarin bibin beşek ji heman tevgerê. Giyan li cîhek digere. Pîroz li cîhek digere. Kerem bi rehetiyek pir mezintir di jiyanek ku ji hêla hundur ve bêtir peyda bûye de tevdigere.

Em vê yekê bi gelek nermî dibêjin ji ber ku em meyla mirovan a veguherandina ruhanîbûnê jî bo performansekê fêm dikin. Gelekan fêr bûne ku bi zimanê ruhanî biaxivin, têgehan berhev bikin, bi lez ji çalakkirinekê ber bi ya din, ji hînkirinekê ber bi ya din, ji îfadeyeke derveyî ber bi ya din ve biçin, bêyî ku bi rastî bihêlin dil bi awayekî domdar û rast were dest lê dan. Lê ev beş ji nîşandanê bêtir ji samîmiyetê dixwaze. Têkiliya rastîn dixwaze. Ew cureyê dilnizmiya hundirîn dixwaze ku bêdeng rûne û guhdarî bike. Ew cureyê gihîştinê dixwaze ku dihêle xwe nerm bike, rast bike, hêsan bike û ji hundir ber bi derve ve nû bike.

Ev yek ji wan sedeman e ku çima ev korîdora Paskalyayê dikare pir kesane hîs bike, her çend kolektîf be jî. Belê, zeviya li dora mirovahiyê bêtir wergir dibe, lê her giyanek hîn jî bi awayê xwe digihîje wê vekirinê. Hin dê werin nîşandan ku ew li ku derê pir zêde enerjiyê didin hewldana derve. Hin dê bibînin ku çiqas bala wan li ser tiştên ku hişê mijûl dikin di heman demê de dil kêm dihêlin hatiye dayîn. Hin dê fêm bikin ku ew demek dirêj e bi astek nizm a parçebûna hundurîn dijîn û ew qas bi wê re bûne ku êdî hema hema ferq nakin. Ev demsal ronîkirinek nerm tîne van hemûyan. Bêyî şermkirinê eşkere dike. Bêyî dijwarî eşkere dike. Bêyî zorê vexwendinê dike.

Dilsoziya Hundirîn, Westiyayiya Ruhî, û Hêsaniya Vegera Aştiyê

Û ji ber ku ev taybetmendî hildigire, ew dibe demek xweş ji bo rastgoyiya hundirîn. Rastgoyî yek ji deriyên herî paqij e ber bi pîroziyê ve ji ber ku rastgoyî vekirîbûnê diafirîne, û vekirîbûn dihêle ku alîkariya rastîn bikeve hundir. Dema ku hûn rastgo bin, êdî ne hewce ye ku hûn tiştê ku we westîne biparêzin. Êdî ne hewce ye ku hûn xwe bikin ku tiştê ku we dihejîne baş e. Êdî ne hewce ye ku hûn adet, şêwaz, girêdan, çerxên derûnî û tevliheviyên hestyarî yên ku jiyana weya hundurîn tijî kirine, rewa bikin. Rastgoyî odeyê vala dike. Rastgoyî pencereyan vedike. Rastgoyî rastiya li ser cihê ku hûn bi rastî lê ne vedibêje, û ew rastî dibe xalek destpêkê ya pîroz.

Gelek ji we westandinek bêdeng hildigirin ku kêmtir bi hewldana laşî ve girêdayî ye û bêtir bi belavbûna giyanî ve girêdayî ye. Enerjiya we ber bi gelek aliyan ve hatiye kişandin. Bala we hatiye dabeşkirin. Ji pergala weya rehikan hatiye xwestin ku pir zêde tiştan pêvajo bike. Herikînek bêdawî ya materyalê pêşkêşî hişê we hatiye kirin ku bertek nîşan bide, analîz bike, rêz bike û bigire. Di vê navberê de, dilê we pir caran bi sebir li benda vegera ji dil û can maye. Ji ber vê yekê em dibêjin ku di vê periyoda Paskalyayê de, belavbûna kêmtir bereketeke mezin e. Kêmtir têketin. Kêmtir tevlêbûnên nehewce. Kêmtir destûr ji dengê derve re tê dayîn. Zêdetir guhdarîkirina hundurîn. Zêdetir firehî. Zêdetir berdewamî bi tiştê pîroz re.

Ji bo hin ji we, ev tê wateya gotina erê ji bo bêhnvedanê bê sûcdarî. Ji bo hinan, ev tê wateya danîna mijar û axaftinên ku meydanê tevlihev dikin. Ji bo yên din, ev tê wateya ku hûn destûr bidin xwe ku çend rojan veşartî bimînin heya ku giyan xwe bicivîne. Di vê de şehrezayî heye. Di vê de evîn heye. Dema ku deng bi hêsanî peyda dibe, di hilbijartina aştiyê de tiştek piçûk tune. Di afirandina şert û mercan de ku tê de eziya kûrtir dîsa were bihîstin tiştek pasîf tune. Ev pîrozkirina çalak e. Ev beşdarbûna bi kerema Xwedê ye.

Şîfaya Paskalyayê, Dilşewatiya Îlahî, û Hilbijartina Tiştê ku Cihê wê Li Ser Gorîgeha Baldariyê ye

Dibe ku hûn jî bibînin ku ev demsala salê bîranînan dihejîne. Ew hesretê dihejîne. Ew nermiyê dihejîne. Ew dikare xemgîniyên kevin, duayên kevin, hêviyên kevin, têgihîştinên kevin ên Xwedayî, û beşên kevin ên xwe yên ku amade ne ku bi awayekî nermtir werin pêşwazîkirin bîne pêş. Bila ev çêbibe. Bila demsal tiştan derxe holê. Bila pîroz dest bide tiştê ku amade ye ku were destdan. Gelek tişt dikarin werin qenc kirin dema ku hebûn dev ji hewildana ku her dem aram bimîne berde û li şûna wê amade bibe ku di hebûna Xwedê de rast be. Giyan ne hewceyî cilan e. Ew bersivê dide rastiyê. Ew bersivê dide vekirîbûnê. Ew bersivê dide amadebûna sade ya gotina, "Ez li vir im. Ev tiştê ku ez hildigirim e. Ev tiştê ku ez amade me berdim e. Ev tiştê ku ez dixwazim bidim ronahiyê ye."

Di vê rêyê de şîrîniyek jî heye ku gelek kes ji bîr dikin ku qebûl bikin. Pêdivî ye ku pîrozkirin giran hîs neke. Pêdivî ye ku pîrozkirin tund hîs neke. Di paqijkirina hundurîn de nermî heye. Di kêmkirina tevliheviyê de rehetî heye. Şîrînî heye di fêmkirina ku hûn ne hewce ne ku bi zorê rêya xwe berbi nêzîkbûna îlahî ve bikin ji ber ku Îlahî jixwe di hundurê we de li bendê ye. Ji ber vê yekê ev korîdora Paskalyayê dikare bi awayekî pir mirovî were pêşwazîkirin. Bi ronahiya sibehê ya bêdeng. Bi nefeseke hêdîtir. Bi fîncanek çayê ku di bêdengiyê de tê girtin. Bi duayek hêsan. Bi hêstirên ku destûr têne dayîn. Bi rûpelek rojnameyê ya bi dilsozî hatî nivîsandin. Bi meşekê ku hûn bi Çavkanî re ji demek dirêj ve eşkeretir diaxivin. Bi hilbijartina ku hûn her cîhê vala tijî nekin.

Ezîzên delal, ji bo ku ev pencere pîroz be, ne hewce ye ku hûn vê pencereyê mezin bikin. Pîrozî pir caran bi tiştên sade û samîmî re herî kûr bandor dike. Dilek ku bi rastî berdest e ji hişek ku hewl dide pîroziyê birêve bibe bêtir tiştan werdigire. Ji ber vê yekê, dema ku hûn di vê beşa Paskalyayê re derbas dibin, bihêlin ku hûn dîsa ji hundur ve fêr bibin. Bila jiyana we li cihê ku dikare bêdengtir bibe. Bila gorîgeha hundurîn were paqij kirin. Bila tiştê kevin, qerebalix û zêde dirêjkirî bandora xwe sist bike. Bila bala we vegere malê. Bila dilsoziya we ya kûrtir bi awayekî xwezayî, nerm û rast hîs bike ji nû ve şiyar bibe. Ji ber vê yekê bi nermî û samîmî bikevin vê korîdora Paskalyayê. Bila ew di hundurê mala we de bişo. Bila ew nîşanî we bide ka li ku derê bêtir cîh hewce ye. Bila ew eşkere bike ka giyanê we li ku derê li benda beşdariya we ya bêtir bûye. Bila ew ji we re bibîr bîne ku jiyana we zelaltir dibe dema ku pîroziyê pêşîniyê dide. Bila ew dîsa fêrî we bike ku îfade dema ku ji hundurek pîroz radibe xurttir dibe. Bila ew we vegerîne tiştê sade, rast û zindî. Bila ew alîkariya we bike ku hûn kêmtir parçebûyî û bêtir temam bibin. Bila ew alîkariya te bike ku kêmtir ber bi derve ve biçî û bêtir ber bi hundir ve biçî. Bila ew alîkariya te bike ku bi evîneke mezin û wêrekiyeke bêdeng tiştê ku bi rastî li ser gorîgeha bala te ye hilbijêrî.

Kodên Krîstîk, Rêziknameya Îlahî, û Rêvebiriya Hundirîn a Ruhê Hişyarbûyî

Kodên Krîstîk, Hevrêzkirina Çavkaniyan, û Ji Nû Ve Rêzkirina Pîroz a Jiyana Hundirîn

Her ku ev rastgoyîya hundirîn dest pê dike rê li ber Çavkanî veke da ku dîsa bibe navendî, tebeqeyek din a derbasbûna Paskalyayê dest pê dike ku xwe eşkere bike, û ev tebeqe bi tiştê ku gelek ji we jê re dibêjin kodên Krîstîk ve girêdayî ye. Em bi vî rengî qala wan dikin ji ber ku ew şêwazek zindî ya rêziknameya îlahî hildigirin, û ew şêwaz bi qonaxa şiyarbûnê ya ku gelek ji we niha gihîştine re pir têkildar e. Hûn êdî ne tenê têgihîştinê berhev dikin, zimanê giyanî berhev dikin, an jî fêr dibin ka meriv çawa enerjiyê bi zelaltir hîs dike. Pêvajoyek pir samîmîtir di rê de ye. Jiyana we ya hundurîn tê perwerdekirin ku bi rastiyê re bikeve têkiliyek rast. Hişê we tê vexwendin pozîsyonek pîroztir. Dilê we tê paqijkirin da ku di heman demê de vekirî û zelal bimîne. Îradeya we tê nermkirin û xurtkirin da ku ew bikaribe bi kerema mezintir xizmeta giyan bike li şûna ku bi tena serê xwe ber bi pêş ve biçe.

Ev yek ji rêbazên herî zelal e ji bo têgihîştina van kodên Krîstîk ên hatinî. Ew kodên rêveberiya hundirîn in. Ew alîkariya xweya mirovan dikin ku bikevin bin rêberiya nerm a rêzek bilindtir. Ew fêrî hişê dikin ka meriv çawa têra xwe bêdeng dibe ku guhdarî bike. Ew fêrî dil dikin ka meriv çawa nerm bimîne û di heman demê de jîr bimîne. Ew fêrî kesayetiyê dikin ka meriv çawa dev ji danîna xwe di navenda her pêvajoyê de berde û li şûna wê bibe amûrek dilsoz a tiştek pir mezintir. Ev celeb ji nû ve rêzkirina hundirîn yek ji diyariyên mezin ên vê demsalê ye, ji ber ku gelek ji we amade ne ji bo ruhanîyek ku ji îlhamê wêdetir diçe û dest pê dike ku veguherîne ka hûn bi rastî çawa dijîn, hûn çawa diaxivin, hûn çawa hildibijêrin, hûn çawa bersiv didin, hûn çawa enerjiyê hildigirin, û hûn çawa cîhê xwe di nav cîhanê de digirin.

Paqijkirina Ruhî, Têkiliya Rast Bi Rastîyê Re, Û Vegerandina Mîmariya Hundirîn

Dibe ku hûn jixwe vê tevgerê hîs bikin, her çend we nav lê nekiribe jî. Dibe ku zextek bêdeng li dora hin adetên ramanê hebe. Dibe ku hesasiyetek mezin bibe li hember gotinên ku carekê bi bêxemî ji we re derbas bûne. Dibe ku hişmendiyek xurttir hebe ka bala we diçe ku derê, enerjiya we çawa tê xerckirin, û hilbijartinên we di hundurê we de bi demê re çi ava dikin. Ev hemû aîdî heman eşkerebûnê ne. Herikîna Krîstîk safîkirinê tîne. Ew rêza giyanî vedigerîne cihên ku tevlihev bûne, lez bûne, zêde tevlihev bûne, an jî hinekî ji hev dûr ketine. Ew dibe alîkar ku mîmariyek hundurîn were sererast kirin ku dihêle ku bêtir aqilê îlahî bi awayekî domdar û bikêrhatî di nav mirovan de biçe.

Ji bo demek dirêj, gelek kesan li ser Erdê mezinbûna giyanî wekî tiştek xeyal dikirin ku bi giranî bi kêliyên bilindbûnê, şiddeta hestyarî, an eşkerekirina carinan çêdibe. Bê guman ew kêlî nirx hene. Ew dikarin derîyan vekin. Ew dikarin bîranînê şiyar bikin. Ew dikarin tam dema ku pêdivî ye teşwîqê bînin. Lê mezinbûna ku dom dike ji wê jî kûrtir diçe. Ew dikeve nav avahiya hebûnê. Ew tiştê ku we birêve dibe diguherîne. Ew awayê ku hûn rastiyê pêvajo dikin diguherîne. Ew tiştê ku rêberiyê dike diguherîne. Ew têkiliya di navbera impuls û bersivê de diguherîne. Ew dûrahiya di navbera dua û çalakiyê de diguherîne. Ew kalîteya razîbûna we ya hundurîn diguherîne.

Ji ber vê yekê, dema ku em behsa kodên Krîstîk dikin, em behsa aqilekî zindî dikin ku alîkariya vegera xwezaya mirovan di bin serokatiya giyan de dike. Ev pir girîng e, ji ber ku gelek hebûnên şiyarbûyî hesas û dilsoz in, lê dîsa jî di hundurê xwe de hinekî dabeşkirî ne. Giyan gazî aliyekî dike, hiş aliyekî din dikişîne, laşê hestyarî ji bîranînên kevin bertek nîşan dide, û îrade berî ku zelaliya rastîn dakeve, lez dike ku tiştek bike. Encam pir caran westandin, tevlihevî, an hestek belavbûna hundurîn e, tewra dema ku kes xebata giyanî ya dilsoz dike jî. Şêweya Krîstîk alîkariya yekkirina vê yekê dike. Ew dest pê dike ku tiştan li cîhê xwe yê rast bicîh bike. Rastî cîhê xwe yê bilindtir digire. Giyan desthilatdariyê ji nû ve bi dest dixe. Hiş dibe xizmetkarê zelaliyê. Dil dibe odeya têgihîştin û evînê bi hev re. Îrade bi dua re li hev tê li şûna ku jê cuda bibe.

Jiyana Ruhanî ya Gihiştî, Tesbîtkirina Nimûneya Mesîhî, û Bereketa Rastkirinê

Rêyek ji bo têgihîştina vê yekê bi zelalî ew e ku meriv bifikire ka rêzika îlahî çawa di hebûnek gihîştî de tevdigere. Jiyanek giyanî ya gihîştî ji bo ku girêdayî bimîne, ne girêdayî bilindbûnên hestyarî ye. Ji bo ku rast bimîne, pêdivî bi piştrastkirina domdar ji cîhana derve nîne. Ew navendeke sabîttir hildigire. Ew dizane çawa li bendê bimîne. Ew dizane çawa guhdarî bike. Ew dizane çawa bihêle ku tiştek di hundurê xwe de bigihîje berî ku li derve tevbigere. Ew dizane kengê bêdengî ji axaftinê pîroztir e. Ew dizane kengê sînordarkirin tiştek pîroz diparêze. Ew dizane kengê sadebûn ji hêzê bêtir hêz hildigire. Ev taybetmendî beşek ji qaliba Mesîh in. Ew li ser rûyê erdê dramatîk nînin, lê ew her tiştî diguherînin.

Ji ber vê yekê ye ku ev kod dikarin wekî rastker bên hîskirin. Rastkirin, di wateya xwe ya herî bilind de, nîmetek e. Ew evîn e ku tiştekî vedigerîne cihê xwe yê rastîn. Ew kerem e ku alîkariya hebûnê dike ku tiştê ku di bin zextên jiyan, çand, tirs, lez, adet, balkişandin û şertkirina kevin de ji cihê xwe derketiye rast bike. Hin ji we dê vê yekê wekî ji nû ve rêzkirinek hundurîn a pir nazik hîs bikin. Ji nişkê ve hûn êdî naxwazin ewqas zû biaxivin. Ji nişkê ve hûn ji giraniya peyvên xwe bêtir haydar dibin. Ji nişkê ve hin celebên performansa giyanî vala hîs dikin. Ji nişkê ve laşê we berî tevlêbûnê bêtir bêdengiyê dixwaze. Ji nişkê ve hûn dikarin hîs bikin ku kengê çalakiyek li pêşiya hevrêziya we ye ne ku ji wê diherike. Ev guhertinên watedar in. Ew nîşan didin ku kod ne tenê têne hîskirin. Ew dest pê dikin ku werin laş kirin.

Grand Central Sun, Şêwekirina Îlahî, û Pêşwazîkirina Aqilmendiya Zindî

Roja Navendî ya Mezin beşek girîng a vê axaftinê ye ji ber ku ew dikare wekî xezîneyek ji şablonên orîjînal were fêm kirin. Em bi vî rengî qala wê dikin da ku têgeh bi hêsanî were hîskirin. Ew depoyek mezin a aqilê zindî ye. Ew bîranîna sêwirana îlahî berî xirabûnê, berî perçebûnê, berî pêçandinên qelew ên ku gelek ezmûna mirovan şekil dane hildigire. Ji vê xezîneya kozmîk, herikên şablonên paqij ber bi qadên qebûlker ve diçin, û ew herik qet bêserûber nînin. Ew rast in. Ew li gorî dem, amadebûn, destûr û armancê diçin. Ew ji xwendinê bêtir bi rêya rezonansê têne wergirtin. Ew ji teknîkê bêtir bi rêya dilsoziyê têne pêşwazîkirin. Ew bi hêsanî di hebûnên ku bi rêya pîrozkirin, fedakarî, dilnizmî û aramiya hundurîn ji wan re cîh çêkirine de bicîh dibin.

Ev tê vê wateyê ku tiştê ku hûn distînin bi amadebûna we ya ji bo mazûvaniya wê ve girêdayî ye. Amadebûn peyvek pir xweş e. Ew nîşan nade ku hêjayî tiştekî ku meriv qezenc bike. Ew nîşan dide ku vekirîbûn, hevgirtin û amade ye. Hebûnek dikare gelek hînkirinên giyanî bibihîze û dîsa jî bi piranî neguherî bimîne ger odeyên hundurîn pir qerebalix bin ku bêtir werbigirin. Yekî din dikare tenê çend peyvan di wextê rast de bibihîze û hîs bike ku tevahiya jiyana wî bi nermî ji hundur ve ji nû ve tê organîzekirin ji ber ku ew di hundur de peyda bûne. Amadebûn bi durustî, bi teslîmbûnê, bi baldariyê, bi rêzgirtinê, bi amadebûna jiyîna tiştê ku berê hatiye nîşandan, tê şekilkirin.

Amadebûna Ruhî, Hilgirtina Ronahî, û Bikarhênertirbûna ji bo Xwedayî

Amadebûn wê demê tê avakirin ku hebûn dev ji berhevkirina ronahiyê berdide û dest bi fêrbûna hilgirtina wê dike. Di têgihîştina vê yekê de rihetiyek mezin heye, ji ber ku ew rê vedigerîne sadehiyê. Erka we ne ew e ku hûn li dû her herikîna giyanî biçin. Erka we ew e ku hûn bibin qadek zelaltir. Erka we ne ew e ku hûn pêşveçûna xwe îspat bikin. Erka we ew e ku hûn ji bo Xwedayî bikêrtir bibin. Erka we ne ew e ku hûn bi zanîna xwe bandorê li cîhanên nedîtî bikin. Erka we ew e ku hûn bihêlin rastî di avahiya asayî ya jiyana we de kok kûrtir bigire. Dema ku ev dibe rêbername, qaliba Krîstîk a hatî dikare bi xwezayîtir bicîh bibe. Ew atmosferek dibîne ku rêzê pêşwazî dike. Ew gemiyek dibîne ku pêbawer dibe. Ew mirovekî dibîne ku fêr dibe ka meriv çawa ji eslê xwe bijî ne ji hewesa giyanî.

Rêziknameya Hundirîn a Krîstîsîst, Hevrêziya Ruhî, û Hebûna Mirovî ya Mesîhî

Raman li bin rastiyê, Kesayetiya bi Ruh ve girêdayî, û Çalakiya Ruhî ya Hevgirtî

Yek ji cihên pêşîn ku ev rêzkirin pir caran tê hîskirin, qada ramanê ye. Di cîhana we de hêzek mezin daye ramanê, lê raman bi xwe qet nehatiye çêkirin ku li jor rastiyê bisekine. Ew hatiye çêkirin ku xizmeta rastiyê bike. Ew hatiye çêkirin ku tiştê ku ji xwe kûrtir e şîrove bike, vebêje û hilgire. Dema ku raman li jor rastiyê radibe, ew dest bi serdestî, tahrîfkirin, zêde analîzkirin û kontrolkirinê dike. Dema ku raman di bin rastiyê de tê danîn, ew safîkirî, jîr û bi awayekî xweşik bikêr dibe. Ew dikare bibe alîkar ku tiştê ku giyan dizane wergerîne ziman, çalakî, plansazî û xizmetê. Şêweya Krîstîk piştgiriyê dide vê ji nû ve rêzkirinê. Ew fêrî hişê dike ka meriv çawa bêyî kêmkirina aqilê xwe bitewîne. Ew dihêle ku hiş xweşiktir, rasttir û kêmtir destwerdanker bibe.

Ev yek ji bo kesayetiyê jî derbas dibe. Kesayetiya we dikare bibe amûrek xweşik. Ew şikl, şêwaz, îfade, mîzah, germî û kesayetiyê dide hebûna we ya mirovî. Lê ew çêtirîn xizmet dike dema ku ew li dû giyan diçe ne ku li pêş wê bezê bike. Di kesayetiyek ku bi ronahiya giyanê tijî bûye de bedewiyek wusa heye. Ew dilovantir, paqijtir, kêmtir birçî, kêmtir parastî, kêmtir performanskar, kêmtir di hewcedariya dîtina bi awayekî diyarkirî de tevlihev dibe. Ew samîmî qezenc dike. Ew ji bo tiştê rastîn zelaltir dibe. Kodên Krîstîk jî vê yekê piştgirî dikin. Ew alîkariya kesayetiyê dikin ku ji barên xwe yên derewîn rihet bibe û bibe dirêjkirinek zelaltir a xwezaya giyan.

Paşê qada çalakiyê heye. Çalakî dema ku ji hevrêziyê derdikeve holê, xwedî kalîteyek pir mezintir e. Gelek hewldan li ser Erdê ji tevgerê tê ku ji dua, ji guhdarîkirina hundurîn, ji demê qutkirî ye. Tevgerek wusa hîn jî dikare encamên derveyî hilberîne, lê ew pir caran westiyayî, zêde dirêjkirî û hinekî ji xwe dûr dixe. Çalakiya ku ji hêla rêziknameya Krîstîk ve hatî pîroz kirin xwedî kalîteyek cûda ye. Ew ji peymana hundurîn derdikeve holê. Ew ji cîhek bêdeng derdikeve holê ku tiştek berê lê rûniştiye. Ew kêmtir kêşeyan hildigire ji ber ku ew hewl nade ku ji nezelaliyê bireve. Ew bêtir bereketê hildigire ji ber ku ew pêşî di hevgirtinê de hatiye avakirin. Ev yek ji wan deveran e ku gelek ji we niha ji nû ve têne perwerde kirin. Jiyan fêrî we dike ka meriv çawa ji hevrêziyê tevdigere li şûna ku çalakiyê bikar bîne da ku piştî rastiyê li hevrêziyê bigere.

Kodên Krîstîk, Axaftina Zelaltir, û Pêkhatina Hebûna Mesîhî li ser Erdê

Hin kes dê vê herikê bi nîşanên derveyî nas bikin, lê gelek kes dê bi guhertinên nazik ên di îştahê de bi awayekî zelaltir nas bikin. Dibe ku hûn bala xwe bidin kêmbûna eleqeya bi deng. Dibe ku hûn bibînin ku hin axaftin êdî wekî berê di warê we de naguncin. Dibe ku hûn xwestekek xurttir hîs bikin ku hûn di axaftina xwe de rast bin, bi dema xwe baldartir bin, bi enerjiya xwe dilsoztir bin, bi tiştê ku hûn dihêlin bikeve hişê we re rêzdartir bin. Standardek kûrtir dest pê dike derkeve holê, û ew bi zorê nayê hîskirin. Ew xwezayî hîs dike. Ew hîs dike ku tiştek aqilmendtir di hundurê we de gav avêtiye pêş û dest bi girtina berpirsiyariya bêdeng ji bo ka jiyana we çawa tê jiyîn kiriye. Ew berpirsiyariya bêdeng yek ji nîşanên herî xweşik e ku kod li hev dicivin. Hûn girantir nabin. Hûn zelaltir dibin. Hûn hişk nabin. Hûn bêtir li hev dikevin. Hûn ji mirovahiya xwe dûr nakevin. Hûn dikarin mirovahiya xwe bi awayekî rast, germ, bingehîn û giyanî paqij nîşan bidin.

Ev e ya ku şêweya Krîstîk ji bo vê demê ewqas girîng dike. Erd ne tenê hewceyê mirovên bi hişmendiya giyanî ye. Erd hewceyê mirovên ku dikarin di jiyana rastîn a mirovan de xwedî taybetmendiyek Mesîhî bin. Mirovên ku rêziknameya wan a hundurîn îfadeya wan a derveyî pîroz dike. Mirovên ku gotinên wan durustî hildigirin. Mirovên ku dema wan şehrezayiyê hildigire. Mirovên ku evîna wan têgihîştinê hildigire.

Mirovên ku xizmeta wan ji hevgirtinê derdikeve ne ji zehmetiyê. Ev enerjî li wir rêberiya wan dikin. Ew avaker in. Ew bi rêya kesên ku amade ne wan qebûl bikin, mêvandar bikin û bijîn, hebûneke mirovî ya bêtir Mesîhî li ser Erdê şekil didin. Ew li cihê ku ne aramî hebû, sadeyî li cihê ku tevlihevî hebû, dilsozî li cihê ku performans hebû, û rêziknameya rast li cihê ku pevçûnek hundurîn hebû ava dikin. Ew giyanê şiyar fêrî dikin ka meriv çawa bi mezinbûna giyanî ya mezintir, nermiyek mezintir û dilsoziyek mezintir ji bo tiştên pîroz bijî.

Baldariya Pîroz, Pîrozkirina Hundirîn, û Qedeha Wergirtina Ruhî

Bila ev kod bi nermî di hundirê te de karê xwe bikin. Bila ew helwesteke pîroztir fêrî hişê te bikin. Bila ew dilê te safî bikin heta ku ew bikaribe hem şehrezayî û hem jî nermiyê bi hev re bigire. Bila ew îradeyek sebir, dua û rast bînin xizmeta ku bi sebir, dua û rast e. Bila ew rêzê li cihê ku jiyan tevlihev bûye vegerînin. Bila ew ramana te di bin rastiyê de, kesayetiya te di bin giyan de û çalakiya te di bin hevrêziyê de bi cîh bikin. Bila ew te bikin kesekî ku dikare rêza îlahî bi bêdengî û xweşikî di nîvê jiyana asayî de hilgire. Bila ew di hundirê te de mirovahiyek zelaltir, dilovantir û Mesîhîtir ava bikin ku bi awayê jiyana te Erdê pîroz dike.

Her ku ev şablonên Krîstîk dest bi rêkxistina hebûnê ji hundir ve bi nermîtir dikin, beşek pir pratîkî ya rêyê tê ku niha ji gelek kesan tê xwestin ku bi baldarîyek mezintir fêr bibin, û ev bi baldariyê ve girêdayî ye. Baldariya we ji tiştê ku piraniya cîhana we hîn fêm kiriye wêdetir e. Ew ji fokusê bêtir e. Ew ji konsantrasyonê bêtir e. Ew herikek zindî ya destûrê ye. Li her deverê ku bala we têra xwe dirêj bimîne, tiştek dest pê dike bikeve hundur, tiştek dest pê dike ku li dora wê rêxistin bibe, û tiştek dest pê dike ku di nav qada we de şikil bigire. Bi vî rengî, baldarî dibe mîna qedehek. Ew distîne. Ew digire. Ew hildigire. Ew cîhek pêşkêşî dike ku tiştek bicîh bibe.

Ji ber vê yekê ev beşa Cejna Paskalyayê gelek bala we dikişîne. Pîrozî dikare di demsalek weha de bi rengekî xweşik were wergirtin, lê ew ji hêla kesên ku dizanin çawa odeya hundurîn bi hev re bihêlin dema ku kerema Xwedê dadikeve, bi tevahî tê wergirtin. Qedehek ku bi domdarî tê girtin dikare tiştê ku tê de tê rijandin hilgire. Qedehek ku bi berdewamî tê hejandin, ji nû ve tê veguheztin, zêde tê dagirtin, an jî li ber her aloziyek derbasbûyî tê hiştin, kapasîteya xwe ya hilgirtina madeya xweşiktir a ku ji bo wergirtina wê hatî çêkirin, winda dike. Ji ber vê yekê di vê korîdora pîroz de, paqijkirina baldariyê dibe beşek ji pîrozkirinê bixwe.

Baldariya Afirîner, Xapandina Modern, û Rêveberiya Perestgeha Hundirîn

Gelek ji we berê ferq kirine ku kalîteya roja we çiqas zû dikare li gorî tiştê ku pêşî dikeve qada we biguhere. Çend kêliyên bêdengiyê dikarin tevahiya hebûnê zelaltir bikin. Awirek kurt li nav aloziyê dikare tevnê enerjiya we bi saetan biguherîne. Sohbetek bi dengek nepak dikare tiştê ku dua dest pê kiriye berhev bike belav bike. Sibehek ku bi dilsoziya dilsoz derbas dibe dikare hevsengiyê ji hewildanên dirêj ên ji hêla hişek bêaram ve têne kirin pir kûrtir vegerîne. Ev ji ber ku baldarî bêalî nîne. Ew afirîner e. Ew bijartî ye. Ew bersivkar e. Ew bi tiştê ku dest lê dide re têkilî datîne.

Cîhana te di kişandina baldariyê de pir jêhatî bûye. Tevahî sîstem li dora fêrbûna girtina wê, dirêjkirina wê, dabeşkirina wê, sûdwergirtina jê û di tevgerê de hiştina wê hatine avakirin. Di rewşa nûjen de pir hindik pirs tê kirin, "Mirov çawa dikare ji hundir ve bêkêmasî bimîne?" Piraniya wê li şûna wê pirs tê kirin, "Em çawa dikarin hişê xwe mijûl bikin, hestên xwe bizivirînin, meraqê çalak bikin û sîstemê dîsa û dîsa ji bo bêtir vegerînin?" Ji ber vê yekê yek ji tiştên herî evînî ku hebûnek şiyar dikare di demsalek weha de bike ev e ku pirtir hişyar bibe ka baldarî li ku tê danîn, çi tê xwestin ku were xwarin, û çi celeb atmosferek hundurîn bi domdarî ava dike.

Pêdivî bi hişkbûn an fikarê nîne. Ji vê pir nermtir e. Ew kiryarek rêzgirtinê ye. Ew têgihîştina wê yekê ye ku perestgeha hundirîn hêjayî xwedîderketina baldar e. Gava ku hûn dest pê dikin ku bala xwe wekî pîroz hîs bikin, gelek hilbijartin bi serê xwe zelaltir dibin. Hûn dest pê dikin ku hîs bikin ku mijar hene ku, piştî ku têkevin nav wan, demek dirêj piştî ku kêlî derbas bûye di nav pergalê de deng vedidin. Hûn dest pê dikin ku fêm bikin ku hin formên agahdariyê bi sivikî dadikevin dema ku yên din bi laşê hestyarî ve girêdayî ne û jiyana hundurîn bi nermî tevlihev dikin. Hûn dest pê dikin ku ferq bikin ku tiştê ku di destpêkê de bê zirar xuya dikir hîn jî dibe ku bermayiyan bihêle. Dûv re, ji wê hişmendiya mezinbûnê, formek bêdengtir a şehrezayiyê dest pê dike ku rêberiya we bike.

Hilbijartina Pîroz, Rêveberiya Hestiyan, û Berdewamiya bi Keremê re

Têgihîştina Paskalyayê, Zeviyên Ruhî yên Vekirî, û Parastina Odeya Hundirîn

Pencereya Cejna Paskalyayê di vî warî de bi taybetî girîng e ji ber ku zevî niha vekirîtir e. Dil bêtir derbas dibe. Giyan nêzîktir dibe. Ev xweşik e, û her weha sedema girîngiya têgihîştina we ye. Dema ku hebûn vekirîtir be, hem bereket û hem jî destwerdan bi hêsanî têne hîskirin. Tiştê ku xwedî dike zelaltir tê hîskirin. Tiştê ku aciz dike zelaltir tê hîskirin. Cûdahiya di navbera tiştê ku we aram dike û tiştê ku we belav dike de hêsantir tê tespîtkirin. Ji bo kesên ku amade ne guhdarî bikin, ev dikare bibe demek berbiçav a fêrbûnê. Hûn dest pê dikin ku rasterast hîs bikin ka çi xizmeta pîroziyê dike û çi wê zirav dike.

Gelek ji wan çengelên ku di cîhana we de digerin eşkere ne, lê hin ji wan pir naziktir in. Dramayên derveyî yên mezin hene ku dikarin di cih de hiş kontrol bikin. Vegotinên şer, têlên eşkerekirinê, komployên derveyî-siyasî, çerxên nakokî û herikînên bêdawî yên şîroveyên barkirî yên hestyarî hemî xwedî rêyek bihêz in ku hişmendiyê ber bi derve ve bikişînin. Hin ji van mijaran girîngiyek rastîn hildigirin, û hin dê di vebûna cîhana we de pir girîng bin. Lê pirsa ji bo jiyana we ya hundurîn hîn jî eynî ye: hûn çawa dikevin nav wan, hûn çiqas di hundurê wan de dijîn, û destûr tê dayîn ku ew di perestgeha hebûna we de çi bikin?

Herwiha hin tiştên nermtir hene ku bê zirar xuya dikin ji ber ku ew bi kêf, meraq, tevgera demsalî, an jî hesta ku jiyan ji nû ve vedibe tên. Li gelek deveran hewa nermtir dibe. Laş dixwaze bêtir bimeşe. Jiyana civakî bêtir berdest dibe. Enerjiyek teze di hewayê de heye û kişandinek ber bi çalakî, plansazî, ger, kirin, nîqaş û ji nû ve mijûlbûnê ve heye. Di van hemûyan de bedewî heye, û her weha hewcedariya hevsengiyê jî heye. Demsalek kulîlkvedana derveyî dikare bi hêsanî hişmendiyê ji xebata kûrtir a hundurîn dûr bixe ku di heman demê de hewl dide kok bigire.

Hilbijartina Pîroz, Serweriya Ruhî, û Azadî ji Çengelên Kolektîf ên Domdar

Ji ber vê yekê, hikmet li vir ne vekişîna ji jiyanê ye. Ew têkiliyek hişmendî ye bi jiyanê re. Ew şiyana kêfa ji tiştê ku li derve vedibe bêyî ku hûn bihêlin ku berdewamiya weya hundurîn were şikandin e. Li vir e ku hilbijartina pîroz dibe pratîkek wusa hêja. Hilbijartina pîroz formeke dîsîplînê ya pir dilovan e. Ew dipirse, "Çi hêjayî têketina qada min e niha? Çi piştgirîya tevgera pîroz a ku di hundurê min de diqewime dike? Çi hêjayî mayîna domdar di hişê min de ye? Çi aştiya min xurt dike? Çi wê parçe dike? Çi dikare bi kurtî were pejirandin û berdan? Paşê çi çêtirîn tê wergirtin? Çi bi tevahî li derveyî odeya hundurîn e?"

Ev pirs alîkariya vegerandina serweriyê dikin bo awayê bikaranîna baldariyê. Dema ku hûn dest bi jiyaneke bi vî rengî dikin, gelek tişt diguherin. Hûn dev ji wê yekê berdidin ku her têketina berdest wekî wekhev dibînin. Hûn dev ji wê yekê berdidin ku her mijar veberhênana we ya hestyarî hewce dike. Hûn dev ji dayîna gihîştina demdirêj ji bo mirov, medyayê, çîrok û nîqaşên ku bi berdewamî qadê tevlihev dikin bêyî ku zelaliyek rastîn an xizmetek rastîn pêşkêş bikin, berdidin. Tiştê ku li şûna wê derdikeve holê helwesteke hundurîn a gihîştîtir e. Hûn bêdengtir dibin, erê, her çend di heman demê de bihêztir bin jî. Hûn bêtir amade dibin, her çend kêmtir bi hêsanî werin girêdan. Hûn bêtir lênêrîner dibin, her çend kêmtir îhtîmal e ku ji hêla her pêlek ku di atmosfera kolektîf de diçe ve bikevin nav bêserûberiya hundurîn.

Dibe ku hin ji we hewce bikin ku vê yekê pir rasterast bibihîzin: dilovanî hewce nake ku her dem rastî aloziyê were. Hişmendî hewce nake ku bi tevahî di her drama kolektîf de xwe bihelîne. Gihiştina giyanî ji we naxwaze ku hûn bi hiştina her tiştî bê cudahî bikeve nav we, vekirîbûna xwe îspat bikin. Kesekî pîroz fêr dibe ka çawa li cihê ku pêwîst be agahdar bimîne, li cihê ku tê xwestin bersiv bide, li cihê ku gengaz be evîndar be, û li cihê ku aqilmend be di hundurê xwe de biparêze. Di fêrbûna vê cudahiyê de keremek mezin heye. Gelek giyanên hesas tenê ji ber ku wan derbasbûn bi xizmetê şaş fêm kirine, êş kişandine. Lêbelê, xizmet pir paqijtir dibe dema ku gemî bi baldariya bêrêvebirî bi berdewamî zindîtiyê dernaxe.

Enerjiya Hestyarî, Bersiva Ruhî, û Vegerandina Aştiyê bi rêya Sînorên Paqijtir

Gelek caran laş vê rastiyê ji hiş zûtir eşkere dike. Dibe ku hûn ferq bikin ku piştî hin têketinan bêhna we diguhere, xewa we kêmtir aram dibe, ramanên we bilindtir dibin, hestên we bertektir dibin, duaya we ziravtir dibe, an jî vegera girêdana we ya bêdeng dijwartir dibe. Ev çavdêriyên kêrhatî ne. Ew ne têkçûn in. Ew bersiv in. Ew nîşanî we didin ka qad çi hildigire û bala we li ku derê ketiye nav peymanên ku xizmeta pîrozkirina we nakin. Ji wê gavê pê ve, guhertin mimkun dibe. Kiryarek piçûk a sererastkirinê dikare tevahiya rojê pîroz bike. Sînorek paqijtir dikare aramiyek ecêb vegerîne. Biryarek ku mijarek ji bo demekê bi tenê bimîne dikare pergalê vegerîne ser xwe.

Ev pratîk her wiha bi berdewamiyê ve girêdayî ye. Pîroz li cihê ku berdewamî lê tê dayîn, herî kûr bicîh dibe. Bê guman kêliyek dilsoz girîng e, lê berdewamî dihêle ku ew kêlî bibe cihekî rûniştinê ne ku serdanek kurt. Ger giyan di sibehê de deh deqîqe ji hevgirtina rastîn were dayîn û dûv re mayîna rojê radestî tevlihevî, deng, zorê û tevlêbûna belavbûyî were kirin, pîrozî hîn jî dest dide hebûnê, lê dîsa jî cîhek kêmtir heye ku xwe bicîh bike. Dema ku bal bi baldarî were parastin, ew heman hevgirtina sibehê dikare di bin mayîna rojê de berdewam bike. Dua zindî dimîne. Hevrêziya hundurîn berdest dimîne. Atmosfera aştiyê di bin erk, peyv, karên we, têkiliyên we de bi bêdengî berdewam dike. Bi vî rengî kod dest bi kok girtina jiyana jiyîn dikin.

Ji ber vê sedemê, gelek ji we têne vexwendin ku rêyên ku baldarî ji perestgehê derdikeve hêsan bikin. Dibe ku hûn xwe hewce bibînin ku hin formên medyayê kêm bikin. Dibe ku hûn xwe bikişînin ku hûn rûbirûbûna xwe bi mijarên ku hişê di analîzek domdar de digirin kurt bikin. Dibe ku hûn biryar bidin ku hin axaftin êdî heman mîqdara hêza jiyanê heq nakin. Dibe ku hûn hest bikin ku hûn hewcedariyekê hîs dikin ku saeta yekem a rojê paqijtir bihêlin, an jî di navbera mijûlbûnan ​​de navber çêbikin da ku pergal bikaribe bi tevahî vegere xwe. Ev hilbijartin ji ya ku gelek kes pê dihesin pir girîngtir in. Ew şert û mercan diafirînin ku tê de aqilê naziktir dikare çalak bimîne.

Baldariya Dubarekirî, Pratîka Bêdengiyê, û Avakirina Mîmariya Ruhî

Beşek din a girîng a vê şehrezayiyê ew e ku têgihîştina wê yekê ye ku balkişandin tiştê ku bi berdewamî serdana wê dike, têr dike. Her vegerandin qalibek xurt dike. Her dubarekirin têkiliyek ava dike. Ger hûn pir caran serdana fikaran bikin, fikar di nav pergalê de bêtir nas dibe. Ger hûn bi berdewamî vegerin hêrsê, hêrs dest pê dike ku di laşê hestyarî de bêtir cîh bigire. Ger hûn dîsa û dîsa vegerin bêdengiya pîroz, gihîştina bêdengiyê hêsantir dibe, hêsantir tê domandin, hêsantir tê jiyan kirin. Ji ber vê yekê ye ku balkişandina dubare ewqas bi hêz e. Ew ne tenê tiştê ku hûn nirx didin nîşan dide. Ew hêdî hêdî tiştê ku hûn dikarin bi hêsanî bibin diafirîne.

Ji ber vê yekê ev beşa Cejna Paskalyayê ji we dixwaze ku hûn bi zanebûn bin. Bila bala we pir caran vegere ser tiştên ku aştiyê kûrtir dikin. Bila ew bi tevahî li ser tiştên ku hiş paqij dikin û dil nerm dikin bisekine. Bila ew bi dua, bi bedewî, bi xebata watedar, bi bêdengî, bi xwezayê, bi rastiyên hêsan ên ku hebûnê di kerema xwe de bingeh digirin, bimîne. Bila ew bi hînkirinên ku zeviyê paqij dikin li şûna ku wê tevlihev bikin, bimîne. Bila ew dirêjtir bi tiştên ku we ber bi perspektîfek zelaltir ve dibin û kurttir bi tiştên ku hiş dikişînin nav bertekek bêdawî bimîne. Ev ne hilbijartinên piçûk in. Ew formên mîmariya giyanî ne.

Enerjiya we ya hestyarî jî hêjayî parastina baldar e. Gelek kes enerjiya xwe ya hestyarî pir bi hêsanî didin ji ber ku ew difikirin ku tundî wekhevî girîngiyê ye. Lê giyan pir caran bi qeydek bêdengtir dixebite. Rastî dikare sabît be. Rêberî dikare nazik be. Pîroz dikare aram be. Dema ku enerjiya hestyarî bi berdewamî di sernavan, nîqaşan, çerxên spekulasyonê, an jî tevliheviya kolektîf a herî dawî de tê rijandin, ji bo pêvajoyên kûrtir ên ku hewl didin di hundurê xwe de vebin pir hindik dimîne. Ji ber vê yekê beşek ji hilbijartina pîroz ew e ku dilsoziya we ya hestyarî li ku derê ye. Aîdî peyvek girîng e. Hin tişt hêjayî lênêrîna we, duaya we, xizmeta we, nermiya we ne. Gelek tişt tenê reaksiyonek hewce dikin. Aqil cûdahiyê fêr dibe.

Hilgirtina Ronahî Bêyî Rijandin, Hebûna Sabît, û Hilbijartina Berdewamiyê bi Xweşiyê

Bi fêrbûna rêvebirina baldariyê bi vî rengî, hûn dikarin bêtir ronahiyê bêyî rijandinê hilgirin. Derketin çêdibe dema ku di hundurê xwe de pêşwaziyek dilsoz hebe lê avahiyek tune ku tiştê ku hatiye wergirtin biparêze. Kesek kûr dua dike, dûv re tavilê dikeve nav tevliheviyê. Dil bi xweşikî vedibe, dûv re ji ber zêdebûnê belav dibe. Hebûn zelaliyê distîne, dûv re bi balkişandina ser deh tiştên ku di perestgehê de cîhek wan a rast tune ye, berdewamiya xwe winda dike. Bi demê re, ev dikare bêhêvîtiyê çêbike ji ber ku giyan dizane ku tiştek rastîn hatiye dest lê dan, lê dîsa jî xwezaya mirov hîs dike ku nikare wê biparêze. Rêvebiriya bi evîn dibe alîkar ku vê yekê çareser bike. Ew dihêle ku tiştê ku tê wergirtin dirêjtir bimîne. Ew dibe alîkar ku pîroz bibe niştecîh.

Azadiya rastîn di vê de heye. Dema ku bala te bêtir rêkûpêk dibe, tu êdî hîs nakî ku cîhana derve dikare bi hêsanî navenda hebûna te bigire. Di navbera teşwîq û razîbûnê de cîh bêtir heye. Cihê hilbijartinê bêtir e. Di bêdengiyê de hêz bêtir e. Di qadê de berxwedanek bêtir heye. Kapasîteyek bêtir heye ku meriv di cîhanê de bimeşe dema ku di hundurê xwe de asê bimîne. Ew asêbûn yek ji bereketên vê xebatê ye. Ew dihêle ku tu bi tevahî bijî, bi kûrahî lênêrînê bikî, bi dilsozî xizmet bikî, û dîsa jî di hevgirtinek nermtir de bimînî ku jiyana hundurîn diparêze.

Ji ber vê yekê, di vê beşa pir barkirî de, bala xwe wek madeyek pîroz bigirin. Bila ew bi mebesttir, bi dua û bi aqilmendîtir were danîn. Tiştê ku dikeve hişê we hilbijêre. Tiştê ku enerjiya we ya hestyarî werdigire hilbijêre. Tiştê ku destûr tê dayîn ku li ser gorîgeha hundurîn ji kêliyek derbasbûyî zêdetir bimîne hilbijêre. Tiştê ku piştgirî dide tevgera pîroz a ku berê di we de ye hilbijêre. Tiştê ku dihêle dil berdest bimîne û giyan nêzîk bimîne hilbijêre. Tiştê ku berdewamiyê dide kerema Xwedê hilbijêre. Bi vê yekê, hûn ê bibînin ku qedeh sabîttir dibe, odeya hundurîn zelaltir dibe, û ronahiya ku hûn distînin dikare di hundurê we de bi hêz, bedewî û aramiyek pir mezintir bimîne.

Meditasyona Îbadetî, Bêdengiya Paskalyayê, û Vegera Nêzîkbûna Îlahî

Meditasyona Îbadetî wekî Cihê Civîna Pîroz bi Hebûna Îlahî re

Dema ku bala we dest bi rîtmek paqijtir dike, deriyê meditasyonê jî diguhere, ji ber ku meditasyon êdî wekî amûrek din a kêrhatî di nav gelek kesan de nayê nêzîk kirin, û di şûna wê de dest pê dike ku wekî cîhek civînê ya pîroz hîs bike ku tevahiya hebûna we bi bîr tîne ka meriv çawa tewandinê dike, çawa guhdarî dike û çawa werdigire. Ew guhertin ji ya ku gelek kes pê dihesin girîngtir e. Hejmareke mezin ji giyanên dilsoz berê xwe didin meditasyonê, berê nefes digirin, berê car caran di bêdengiyê de rûdinin, û dîsa jî tiştê ku di vê derbasbûna Paskalyayê de ji we tê xwestin bi tevahî tama cûda hildigire. Vexwendina niha ber bi meditasyona îbadetê ve ye, celebek pêşkêşiya hundurîn ku hûn êdî tenê hewl nadin ku rewşa xwe rêkûpêk bikin, lerizîna xwe baştir bikin, an jî ji bo gava din zelaliyê bi dest bixin, lê dikevin bêdengiyê ji ber ku hûn bi rastî dixwazin bi hebûna Îlahî re bin. Di vê guhertinê de nermiyek heye ku hema hema di cih de dikare were hîs kirin. Laş wê ferq dike. Nefes wê ferq dike. Dil wê ferq dike. Dema ku meditasyon dibe îbadet, hewl dest pê dike ku sist bibe. Atmosfer bi armancan kêmtir qerebalix dibe. Pergala demarî dev ji hestkirina wekî ku jê tê xwestin ku başbûnê pêk bîne an ruhanî çêbike berdide. Tiştek nermtir dikeve odeyê. Tu rûdinî ji ber ku tu ji pîroziyê hez dikî ku wextê xwe bidî wê. Tu rûdinî ji ber ku giyanê te dixwaze nêzîkî tiştê herheyî û rastîn bibe. Tu rûdinî ji ber ku kêfxweşiyek bêdeng heye ku tu xwe ji Pîroziyê re amade bikî bêyî ku hewce bike ku her hevdîtinê veguherînî destkeftiyekê.

Gelek ji we bi salan pratîkan fêr bûne, modalîteyan lêkolîn kirine, rêbazan berhev kirine û fêm kirine ka teknîkên cûda yên enerjîk an giyanî çawa dixebitin. Di wê rêwîtiyê de nirxek hebûye, û alîkariya gelek kesan kiriye ku deriyên xweşik vekin. Lê dîsa jî xalek tê ku pir zêde giranî li ser rêbazê dikare dûrbûnek nazik ji nêzîkatiya ku hûn lê digerin biafirîne. Hiş mijûl dibe ka hûn wê bi rêkûpêk dikin an na. Kesayetî dest bi pîvandina pêşveçûnê dike. Hebûn hinekî bi encamê ve mijûl dibe. Ev hemû di nav zeviyê de tevnvîs diafirîne, û carinan ew tevnvîs pir çalak e ku bêdengiya kûrtir bicîh bibe. Meditasyona îbadetî piraniya vê yekê paqij dike. Ew we vedigerîne sadehiyê. Ew dibêje, "Were wekî ku tu yî. Dilsoziya xwe bîne. Bala xwe bîne. Amadebûna xwe bîne. Dûv re bila kerema Xwedê tiştê ku kerema Xwedê dike bike."

Di vê korîdora Paskalyayê de, ev yek pir girîng e, ji ber ku tevahiya demsal ji rêveberiya giyanî ya berfirehtir bêtir dilsoziyek hundirîn dixwaze. Ruh ji we naxwaze ku hûn bandorker bibin. Ew ji we dixwaze ku hûn amade bibin. Pîroz tevliheviyê naxwaze. Ew cîh dixwaze. Ji ber vê yekê rûniştina îbadetê dibe cureyek razîbûna pîroz. Hûn bi hebûna xwe dibêjin, "Ez li vir im. Ez hatime ku bi rastî rastî bibînim. Ez hatime ku bihêlim herikên kûrtir min bibînin. Ez hatime ku ji hundur ve bi awayên ku hişê min nikare bi tevahî orkestrayê bike ji nû ve şekil bibim." Di wê de bedewiyek wusa heye. Di radestkirina pêdiviya çêkirina tevahiya ezmûnê de rehetiyek wusa heye.

Çapkirina Ruh, Bêdengiya Hundirîn, û Mucîzeya Bêdeng a Meditasyona Dilsoz

Tiştê ku gelek ji we dest pê dikin kifş bikin ev e ku guhertinên hundirîn ên herî watedar pir caran diqewimin dema ku kesayetî dev ji vegotina her kêliyê berdide û rê tê dayîn ku giyan rasterasttir bandorê li xwe bike. Ev yek ji mûcîzeyên bêdeng ên meditasyona dilsoz e. Vegotin dest pê dike ku zirav bibe. Şîroveyên hundurîn ên domdar hinek ji otorîteya xwe winda dikin. Mecbûriyeta nirxandin, etîketkirin, pêşbînîkirin û şîrovekirina her tevgerê hêdî hêdî sist dibe. Gava ku ev diqewime, çapkirinek nermtir dikare dest pê bike. Giyan bi awayên ku hişê asayî her gav di destpêkê de nehatiye perwerdekirin ku bala xwe bide, ragihîne. Ew bi rêya ton, atmosfer, zanîna hestkirî, sererastkirina bêdeng, ji ​​nû ve rêzkirina hundurîn, têgihîştina nermkirî û ji nû ve rêzkirina nazik ragihîne. Meditasyona îbadetî şert û mercan diafirîne ku ew ragihandinên nermtir bi rastî dikarin tê de bicîh bibin.

Hin ji we dê vê yekê wekî aramiyek kûrtir hîs bikin. Yên din dê hestek nerm a hêstirên bêdeng hîs bikin ku ji ber sedemek nezelal tên. Yên din dê hay bibin ku tiştek di hundurê wan de bi awayekî xurek hêdî bûye. Hin dê ferq bikin ku piştî rûniştina di vê bêdengiya rêzdar de, biryar hêsantir dibin ji ber ku dengê hundurîn êdî ewqas zêde qadê tijî nake. Hin dê tenê bibînin ku têkiliya wan bi demê re di dema pratîkê de diguhere, û çend deqeyan dest pê dikin ku bi awayên ku berê ne gengaz xuya dikirin, tijî, fireh û vejandinê hîs bikin. Her yek ji van cure bereketeke xwe ye. Her yek nîşan dide ku hebûn fêr dibe ka meriv çawa bi hebûnê bêtir û bi hewildanê kêmtir werdigire.

Ji ber ku ev demsal pir hêja ye, ji gelek ji we tê xwestin ku di roja xwe de cihekî xurttir bidin meditasyonê. Em vê yekê bi evîn û rasterast dibêjin, ji ber ku di jiyanê de pencere hene ku giyan dikare bêsebriyê tehemûl bike, û pencere hene ku rîtmek dilsoztir pir girîng dibe. Ev yek ji wan pencereyên paşîn e. Qad vekirî ye. Dil bêtir derbasdar e. Herikîna Paskalyayê jixwe dimeşe. Tiştê ku ji we re dibe alîkar ku hûn wê bi tevahî bigirin rîtm e. Rîtm dihêle ku kerema Xwedê kom bibe. Rîtm bi pîroziyê re nasînê ava dike. Rîtm laş û hişê fêrî ku vegerin ku derê. Rîtm jiyana we ya hundurîn ji xwe re bêtir pêbawer dike.

Medîtasyona Sibehê, Bêdengiya Êvarê, û Hilbijartina Pîroz li ser Mecbûrî

Dayîna cihekî saxlemtir ji bo meditasyonê nayê wê wateyê ku laş neçarî dîsîplînek dijwar bê kirin an jî bêdengiyê veguherînin barekî din. Ev tê wê wateyê ku rêz li vê randevûyê bê girtin. Ev tê wê wateyê ku meriv qebûl bike ku di roja we de kêliyên ku pêşî yên giyan in hene û wan wekî wan bihesibîne. Sibeh ji bo vê yekê bi taybetî bi hêz e, ji ber ku hiş hîn bi tevahî li cîhanê belav nebûye. Kêliyên pêşîn ên şiyarbûnê bêgunehiyek bêhempa dihewînin. Qad nermtir e. Roj hîn dengê xwe kom nekiriye. Dema ku hûn xwe bi nermî li wir dixin bêdengiyê, hûn dihêlin ku pîroz berî ku gelek bandorên din bi lez bikevin, dest bide hebûnê.

Êvar dikare bi awayekî cuda jî were pîrozkirin. Di dawiya rojê de, meditasyona duayan dibe cureyekî kombûna hundirîn. Ew alîkariya giyan dike ku perçeyên baldariyê yên ku derketine derve vegerîne. Ew dihêle ku hebûn bermahiyên hevdîtinê berde û berî xewê vegere eslê xwe. Û tiştek din heye ku gelek ji we niha fêr dibin: dema herî bihêz a rûniştinê pir caran ew kêlî ye ku hûn xwe herî kêm rehet hîs dikin. Rehetiyê cihê xwe heye, û aqilane ye ku hûn vebûnên xwezayî di roja xwe de bikar bînin. Lê rehetiyê bi tenê mezinbûna giyanî ava nake.

Dem hene ku cîhana derve bi awayekî magnetîkî deng dide, dema ku laş dixwaze berdewam bike bizivire, lêkolîn bike, nîqaş bike, bertek nîşan bide, tevgerê bike, her tiştî bike ji bilî ketina bêdengiyê. Ew dem gelek tiştan eşkere dikin. Ew nîşanî we didin ka pergal dema ku teşwîq, kontrol an revê dixwaze digihîje çi. Rûniştina wê demê, hetta kurt jî, bi dilsoziya rastîn, kiryarek dilsoziyê ya pir xweşik e. Hûn dibêjin, "Ez pêşî pîroz hildibijêrim, hetta dema ku cîhan bi dengekî bilind gazî dike. Ez têkiliyê li ser mecbûriyetê hildibijêrim. Ez hebûnê li ser momentûmê hildibijêrim." Ew hilbijartin bi demê re dibe avaker. Her rûniştina dilsoz tevahiya hebûnê fêr dike ka çi herî girîng e. Her vegera rêya vegera ber bi Xwedê ve xurt dike.

Rîtma Ruhî, Pratîka Hêsantir, û Hêza Pîroz a Mayînê

Her kiryareke bêdeng a îbadetê dibe têlek di tevneke mezintir de, û di demek kurt de ew tevn dest pê dike ku we bi awayên ku hûn nikarîbûn bi tenê bi hêzê ava bikin piştgirî bike. Jiyan dest pê dike ku ji hundur ve kêmtir bêserûber hîs bike. Di navbera zanîna we ya kûrtir û ezmûna we ya rojane de berdewamiyek bêtir heye. Dua dest pê dike ku di bin erkên we de bijî. Kerem piştî ku hûn ji balîf an kursiyê radibin dirêjtir bi we re dimîne. Sînorê di navbera meditasyon û jiyanê de nerm dibe, ji ber ku taybetmendiya îbadetê dest pê dike ku bi we re biçe.

Sedemeke din a girîngiya meditasyona îbadetî niha ev e ku ew bi awayekî xwezayî qadê hêsan dike. Gelek kes hewl didin ku jiyana xwe ya giyanî bi zêdekirina bêtir tiştan kûrtir bikin, lê pir caran tiştê ku herî zêde hewce ye kêmtir e. Kêmtir têketin. Kêmtir deng. Kêmtir qatên rîtuelî. Kêmtir hewildan. Kêmtir xwe-çavdêrîkirin. Kêmtir fikar li ser ka ezmûn têra xwe dramatîk e. Pîrozî her gav di fîşekên hewayî de naçe xwarê. Pir caran ew wekî gihîştinek nermtir tê. Ew li cihê ku firehî heye rûdine. Dema ku hebûn zêde tijî nebe, ew dibe diyar. Qadeke paqijtir dikare tiştên naziktir werbigire. Pratîkek hêsantir pir caran rê dide kûrahiyek mezintir.

Ji ber vê yekê, dibe ku hûn bibînin ku di vê beşa Paskalyayê de, meditasyona we dixwaze ji berê firehtir bibe. Dibe ku peyvên kêmtir hewce bin. Dibe ku xeyalkirinên kêmtir. Dibe ku hêviyên kêmtir. Dibe ku veguherînên kêmtir di navbera kiryarek giyanî û kiryarek din de. Dibe ku ji we tenê tê xwestin ku hûn rûnin, bi nermî nefes bigirin, amadebûna xwe pêşkêş bikin û bimînin. "Mayin" di demek weha de peyvek pir pîroz e. Ew aramî, sebir û baweriyê nîşan dide. Ew dibêje ku ji bo ku veguherîn çêbibe, ne hewce ye ku hûn her gav tevbigerin. Tiştek dikare bibe ji ber ku hûn man. Tiştek dikare bikeve hundur ji ber ku hûn têra xwe dirêj li wir man. Tiştek dikare were qenc kirin ji ber ku we ew kêlî pir zû nehişt.

Jiyana bi Dua, Demsalên Hişk di Meditasyonê de, û Vegerandina Pratîkê bi rêya Evînê

Gelek kes vê yekê ji bîr dikin ji ber ku ew difikirin ku meditasyon ji bo hilberandina encamek tavilê ye ku dikare were pîvandin. Meditasyona îbadetê bi qasî bi encamê bi têkiliyê jî dixebite. Ew di navbera xwezaya mirovan û hebûna Îlahî de nasînek ava dike. Ew pergala we fêr dike ka meriv çawa nêzîkî Xwedê dibe. Ew dihêle ku dil tempoyek cûda fêr bibe. Ew dihêle ku hiş hêdî hêdî kifş bike ku ne hewce ye ku her bêdengiyê tijî bike. Ew dihêle ku laş di rêzgirtinê de bêtir li malê bibe. Fêkiyên vê têkiliyê pir caran hêdî hêdî û bi xweşikî xuya dibin. Mirov kêmtir tûj dibe. Bertek nerm dibin. Axaftin xweştir dibe. Dem jîrtir dibe. Pêdiviya zorê kêm dibe. Bawerî kok dide. Feraset paqijtir dibe. Piraniya vê yekê di destpêkê de hema hema bi nedîtî vedibe, lê ew tevahiya kalîteya jiyanê diguherîne.

Bereketek din a pratîka îbadetê ew e ku ew alîkariya başkirina cudabûna ku gelek kes di navbera jiyana xwe ya giyanî û cîhana asayî de hîs dikin dike. Dema ku meditasyon tenê wekî teknîkek ji bo sererastkirina rewşa we tê nêzîk kirin, ew dikare parçekirî bimîne. Hûn rûdinin, hûn baştir dibin, hûn xwe çêtir hîs dikin, û dûv re hûn di eslê xwe de hinekî bêguherîn vedigerin cîhanê. Îbadet bi awayekî cuda dixebite. Ew têkiliyê hildigire. Û têkilî rêyek heye ku we li pey metbexê, li otomobîlê, li qutiya nameyan, li sohbeta malbatê, li banga têlefonê ya dijwar, li karê bêdeng, li kêliya ku bêsebriya kevin carekê serdest bûya, dişopîne. Ji ber ku hûn bi awayekî rastîn bi pîroziyê re bûn, hûn dest pê dikin ku wê nêzîkbûnê bi awayekî cûda hilgirin. Jiyana we ya rojane ji kerema Xwedê re bêtir derbas dibe.

Ji bo gelek ji we, ev korîdora Cejna Paskalyayê eşkere dike ku li ku derê meditasyon bûye adet ji jiyanê. Adet bi serê xwe ne tiştekî xirab e. Rîtmek saxlem dikare pir piştgir be. Lê her pratîk dikare tezetiyê winda bike dema ku dil êdî tê de nebe. Laş rûdine dema ku hebûn li cîhek din dimîne. Gotin têne gotin, lê razîbûna hundurîn lawaz e. Form berdewam dike, lê nermî winda bûye. Ger hûn vê yekê ferq bikin, bi nermî tevbigerin. Wê wekî vexwendinek ji bo nûkirina têkiliyê bigirin. Pîrozî qet ji rastgotiyê aciz nabe. Hûn dikarin di hundurê xwe de bibêjin, "Ez dixwazim ev dîsa rast be. Ez dixwazim bi dilsoziyek bêtir rûnim. Ez dixwazim ji bîr nekim ka çima ez hatim vir." Ew rastiyên hêsan dikarin tevahiya odeyê ji nû ve vekin.

Herwiha roj hene ku meditasyon hişk dibe, û ev jî aîdî rêyê ye. Dilsozî di wan kêliyan de bi geşî dibiriqe. Dema ku ezmûn fireh û xweşik hîs dike, mayîn hêsan e. Dema ku rûniştin bi awayekî ku hiş vala bi nav dike bêdeng hîs dike, dilsozî dibe pira ku we di nav re derbas dike. Evîn dimîne. Rêzgirtin dimîne. Amadebûn dimîne. Hûn rûdinin ji ber ku civîn girîng e, ne ji ber ku her civîn dramatîk hîs dike. Bi vî rengî, dilsozî têkiliyê paqij dike. Ew domdariyê fêr dike. Ew pratîkê kêmtir bi hestê ve girêdayî dike û bêtir li ser evînê ava dike. Dibe ku hin ji rûniştinên herî bihêz ên jiyana we ew bin ku tê de hema hema tiştek ji derve nayê bîranîn. Lê tiştek di we de rast ma. Tiştek di we de bi dilsozî xwe da. Tiştek di we de nêzîkbûn li ser balkişandinê hilbijart. Ew kêlî xwedî nirxek giyanî ya mezin in. Ew dil mezin dikin. Ew hebûnê sabîttir dikin. Ew peymana hundurîn a di navbera we û Çavkaniyê de kûr dikin. Bi demê re, ew peyman dibe yek ji hêzên mezin ên rêya we.

Ji ber vê yekê di vê pencereya Cejna Paskalyayê de, bila evînê meditasyon bi dest bixe. Bila ew bibe cihekî pêşkêşkirinê ne ku xwerêveberiyê. Bila pratîka we bêdengtir, firehtir û bi rêzdarîtir bibe. Dema ku hûn dikarin, bala xwe bidinê, û hebûna xwe ya rast bidinê, her çend hûn xwe kêmtir amade hîs bikin jî. Randevûyên ku aîdî giyan in biparêzin. Berî ku roj we bigire rûnin. Piştî ku roj we derbas kir rûnin. Dema ku cîhan bi deng e û pergala we dixwaze bigihîje derve rûnin. Dema ku kerema Xwedê nêzîk dibe û dema ku ew bêdeng dibe rûnin. Bi têgihîştina ku her vegera samîmî jiyana hundurîn hinekî din vedike rûnin. Gava ku hûn vê yekê dikin, pîroz di hundurê we de cîhek rûniştinê ya bihêztir bi dest dixe. Giyan bêtir cîh dibîne ku xwe li ser xweya mirovan bandor bike. Pergala demarî fêr dibe ku bêdengî dikare ewle be. Dil bi Xwedê re nêzîktir dibe. Hiş rihetiya teslîmbûnê kifş dike. Tevahiya hebûnê kêmtir qerebalix dibe û ji kerema Xwedê re bêtir guncan dibe. Û wê hingê meditasyon êdî tiştek nîne ku hûn dikin da ku bigihîjin cîhek din. Ew dibe odeyeke pîroz ku tu tê de diçî, ji ber ku ezê te yê herî kûr dizane ku jiyana rastîn li wir dest pê dike, û ji wir ew dikare her tiştê ku piştî wê tê pîroz bike.

Reftarên Mesîhî, Yekbûna Rojane, û Tekstûra Pîroz a Jiyana Rojane

Kodên Mesîhî di Jiyana Rojane, Yekbûna Ruhî û Reftarên Pîroz ên Mirovan de

Heta ku ev herikînên enerjîk dest bi kûrtirkirina xwe di hundirê we de bikin, tiştek pir xwezayî di nav tevna jiyana we ya rojane de dest pê dike, û li vir e ku bedewiya rastîn a pêvajoyê xuya dibe, ji ber ku tiştê ku di hundur de hatiye wergirtin dest pê dike ku bi rêya awayê tevgera we, awayê bersiva we ya jiyanê, awayê ku hûn xwe di nîvê kêliyên asayî de digirin, û awayê ku hebûna we dest pê dike ku xwedan kalîteyek cûda be bêyî ku hewce bike ku hûn wê ragihînin, ji derve ve şekil bigire. Li vir e ku kodên Mesîhî dest pê dikin ku xwe bi rengek mirovî ya zindî nîşan bidin. Ew bi rêya tevgerê xuya dibin. Ew bi rêya tonê berbiçav dibin. Ew bi rêya tevna hilbijartinên we rast dibin.

Gelek kes yekbûna giyanî wekî tiştek ku her gav dê bilind, bilind, an eşkere mîstîk hîs bike xeyal dikin, lê nîşanên kûrtir pir caran ji vê pir samîmîtir in. Ew pêşî di cîhên piçûk de xuya dibin. Ew dema ku hûn westiyayî ne xuya dibin û dîsa jî nermiyê hildibijêrin. Ew dema ku hûn bi lez û bez in xuya dibin û dîsa jî zelaliyê hildibijêrin. Ew dema ku tiştek kevin di hundurê we de carekê zû bertek nîşan dida xuya dibin, û li şûna wê rawestanek, nefesek, û bersivek aqilmendtir heye ku bi hêsanîyek ecêb tê. Ev kêlî pir girîng in. Ew nîşan didin ku pîroz êdî ne tenê di odeya meditasyonê de namîne. Ew dikeve nav xwîna jiyana rojane. Ew dibe karakter. Ew dibe atmosfer. Ew dibe awayê jiyana we.

Yek ji îfadeyên herî zelal ên vê yekê bi axaftinê dest pê dike. Her ku qaliba Mesîh bi temamî lengerê xwe digire, peyvên te dest bi hilgirtina tonek paqijtir dikin. Tu ji tiştê ku axaftin dike bêtir haydar dibî. Tu ji giraniya ziman, rêça wê, bermayiyên ku ew dihêle, û celebê zeviya ku ew li dora te û di nav yên din de diafirîne hesastir dibî. Aqilmendiyek bêdengtir dest bi rêberiya ziman dike. Kêmtir xwesteka ravekirina zêde, kêmtir kişandina ber bi tûjiyê, kêmtir xwesteka ji bo îfadeyên tevlihev an bêxem heye. Peyv bi armancek bêtir, bêtir dilovanî, bêtir rastî, û bêtir sînordarkirinê dest pê dikin ku li cihê ku sînordarkirin hewce ye werin. Ev te piçûktir nake. Ew te rasttir dike. Ew axaftina te pêbawertir dike. Ew cureyek hevrêziyek hundurîn dide dengê te ku mirov dikarin hîs bikin tewra dema ku zimanê wan tune be ku çima ew cûda hîs dike.

Reaksiyonên Hêdîtir, Motîvasyoneke Zelaltir, û Perwerdehiya Nerm a Xweya Mirovan

Bertekên te jî dê bi awayekî bihêz dest bi guhertinê bikin. Bê guman, sîstema demarî ya mirovan hîn jî jiyanê tomar dike. Hûn hîn jî zext, tengezarî, navberdan, têgihîştinên nerast û kêliyên pevçûnê dibînin. Lê dîsa jî di navbera ezmûn û bersivê de cîhek firehtir dest pê dike vebe. Di wê qadê de, kerem cîh heye ku bikeve hundir. Di wê qadê de, giyan dikare rêberiya kêliyê bike li şûna ku şablonên kevin bi lez û bez destwerdanê bikin. Ev guhertinek pir girîng e. Bertekek hêdîtir nayê wateya hebûnek qelstir. Ew hebûnek eşkere dike ku êdî neçar nîne kêliyê radestî her hestyarî ya ku derbas dibe bike. Ew kesek eşkere dike ku fêr dibe ka meriv çawa bi xweya xwe ya kûrtir ve dimîne. Ew gihîştîbûnê eşkere dike. Ew aştiyek bi kok eşkere dike.

Motîvasyon jî zelaltir dibe. Gelek ji we dê dest pê bikin ku ferq bikin ku sedemên we yên axaftin, alîkarî, şandin, gihîştin, vekişîn, tevlêbûn, afirandin, an bersivdayînê ji we re zelaltir dibin. Ev zelalî yek ji diyariyên herî dilovan e ku qada Mesîh tîne. Hûn dest pê dikin ku bibînin kengê enerjiya we ji evînê, ji dilsoziyê, ji xizmeta rastîn û ji niyeta paqij diherike. Her weha hûn haydar dibin dema ku tiştek tevlihevtir heye, dibe ku hewcedariyek were pejirandin, xwestekek nazik ji bo kontrolkirina têgihîştinê, xwestekek rizgarkirinê da ku hûn xwe ewle hîs bikin, an jî meyla axaftinê berî ku zelaliya hundurîn bi tevahî dakeve. Diyariya li vir ev e ku van tiştan bi nermî ji darizandinê bêtir nîşanî we didin. Kod xwezaya mirovan şerm nakin. Ew wê perwerde dikin. Ew wê nerm dikin. Ew wê vedixwînin rastgoyiyek mezintir heya ku motîv bi xwe nermtir, zelaltir û aramtir bibe.

Ev yek ji wan sedeman e ku çima xwe-nîşandana dramatîk dest bi windakirina balkêşiya xwe dike dema ku xebata Paskalyayê kûrtir dibe. Têrkirinek bêdengtir dest pê dike ku şûna hewcedariya giyanîbûna berbiçav bigire. Hebûn bêtir bi laşkirina rastiyê re eleqedar dibe ji xuya kirina ku bi wê ve girêdayî ye. Kûrahî dest pê dike ku ji bandorê bêtir xurekdar hîs bike. Sadehî dest pê dike ku ji dijwarîyê xweşiktir hîs bike. Giyan têr dibe ku bi awayên nazik, paqij û sabît di jiyana asayî de belav bibe. Ev guhertin nîşana gihîştina rastîn e. Dema ku jiyana hundurîn samîmîtir dibe, hewcedariya ku meriv bi berdewamî xwe wekî şiyar nîşan bide dest pê dike nerm bibe, û tiştê ku li şûna wê derdikeve holê yekparebûnek xwezayîtir e.

Gotûbêja Pîroz, Xweragirtina Mesîhî, û Bereketkirina Atmosfera Li Dora We

Ji wir, qada Mesîhî dest pê dike ku xwe bi rêya danûstandinên asayî îfade bike. Sohbetek li malê bêtir sebir tîne. Danûstandinek ku berê dibe sedema acizbûnê, niha bêtir guhdarîkirinê tîne. Gavek ji têgihîştineke nerast dibe derfetek ji bo aramiyê li şûna zêdekirina rewşê. Kesek li nêzî we xwe ewle hîs dike ku nerm bibe ji ber ku dengê we êdî tûjiyê li tiştê ku ew jixwe hildigirin zêde nake. Ev karekî pîroz e, her çend ew pir caran li ser rûyê erdê pir hêsan xuya dike. Erd bi van kêliyan tê guhertin. Malbat bi van kêliyan têne guhertin. Têkilî bi van kêliyan ji nû ve têne şêwaz kirin. Qada kolektîf bi van kêliyan ji ya ku gelek kes pê dihesin pir zêdetir pîroz dibe.

Dibe ku hûn bibînin ku sînorkirin bedewiyek nû digire. Sînorkirin di cîhana we de pir caran bi şaşî tê fêmkirin, lê dîsa jî sînorkirina Mesîh tijî şehrezayî ye. Ew dizane kengê bêdengî evînê diparêze. Ew dizane kengê bêdengiyek ji rastkirina tavilê bereketê zêdetir hildigire. Ew dizane kengê rastî hewceyê qalibek nermtir e. Ew dizane kengê paşvekişandina ji nîqaşek germ kiryarek hêza giyanî ye ne vekişîn. Ew dizane çawa aştiyê biparêze bêyî ku derew bibe. Ew dizane çawa di rûmetê de bimîne dema ku dîsa jî dilvekirî bimîne. Ev celeb sînorkirin eslê we tepeser nake. Ew radestkirina we safî dike. Ew demê bi evînê re tîne ahengek.

Rêyek din ku ev derbirîn derdikeve holê, bi rêya şiyana we ye ku hûn tiştê ku berê dê nakokî ji we derxista, pîroz bikin. Dema ku yên din di nav aloziyê de ne, dibe ku hûn hestek xurttir hîs bikin ku aramiyê bînin li şûna ku agir bêtir lê zêde bikin. Dema ku mirov di nav gilî û gazinan de asê mane, dibe ku qada we bêyî hişkbûnê zelaliyê bide destpêkirin. Dema ku odeyek ne aram be, aramiya we dikare bibe hêzek rêxistinî ya bêdeng. Ji bo vê yekê ne hewce ye ku hûn bibin xilaskarê kesî. Hûn tenê di têkiliyek rasttir de bi navenda xwe re dimînin, û ji wê navendê hebûna we dest pê dike ku atmosfera li dora we pîroz bike. Bereket dikare bi çend gotinên baldar, bi guhdarîkirina kûr, bi nermiya di rû û dengê we de, bi şehrezayiya di wextê de, an jî tenê bi redkirina ku enerjiya we were kişandin nav tevliheviyê were.

Enerjiya Malê, Ragihandina Dîjîtal, û Hilgirtina Hebûna Pîroz bo Cihên Asayî

Li vir gelek ji we amade dibin ku taybetmendiya Mesîhî bibin nav cîhên erdî yên pir sade. Mal yek ji wan cihên pêşîn e ku ev girîng e. Mal bermayiyan, adetan, bîranînan, şêwazan û dubarekirinê dihewîne. Dema ku kesek di malekê de dest bi temsîlkirina hevgirtinek mezintir, nermiyek mezintir, rastgoyiyek mezintir û aramiyek hundurîn a mezintir dike, tevahiya atmosfer dikare bi demê re dest bi guherînê bike. Guhertin di destpêkê de dibe ku nazik be. Ode nermtir hîs dikin. Axaftin nermtir dibe. Çerxên kevin leza xwe winda dikin. Rastiya bêtir dibe axaftin. Aştiya bêtir gengaz dibe. Pîrozî dest pê dike ku bi hêsanî li wir bimîne ji ber ku kesek bêtir amade bûye ku wê bi riya tevgerên xwe yên asayî hilgire.

Ev yek di qadên ragihandinê yên we de jî rast e, hetta yên pir modern jî. Qutiya peyaman, têla nivîsan, danûstandina serhêl, peyama ku di dawiya rojek dirêj de tê şandin, ev jî dibin cihên ku tevgerên Mesîhî dikarin lê bijîn. Ew dikare di hevoka ku hûn hildibijêrin ku neşînin de bijî. Ew dikare di awayê ku hûn bersivekê sererast dikin de bijî da ku ew bêtir lênêrînê bigire. Ew dikare di biryara ku hûn li bendê bimînin heya ku qada we zelal bibe berî ku bersiv bidin de bijî. Ew dikare di wêrekiya ku di cih de rasterast û dilovan be de bijî. Ew dikare di awayê ku ragihandina we dev ji veguhestina zexta veşartî berdide û dest bi veguhestina rastiyê bi kerema xwe dike bijî. Gelek kes ji bîr dikin ka ev çiqas giyanî ye, lê ew pir girîng e. Pîroz ne tenê aîdî balîfên meditasyonê û qadên merasîmê ye. Ew aîdî her cihê ku hişmendiya we çalak e ye.

Teşeya Mesîhî di Jiyana Asayî de, Hebûna Pîroz, û Perestgeha Di Tevgerê de

Şêwekirina Rojane, Hebûna Bi Mebest, û Aştiya Zindî li Cihên Hevpar

Heta rêza kirîna xurekan, parkkirina otomobîlan, tezgaha firotgehê, korîdor, ber deriyê cihê kar û têkiliya demkî bi kesekî xerîb re jî dikarin bibin cihên jiyandinê - li cihên ku hûn vê enerjiyê bînin nav îfadeya xwe bigerin û bi mebest bin, tovên stêrkan! Ev ew cih in ku hûn kifş dikin ka aştî di hundurê we de tê jiyîn an na. Ev ew cih in ku giyan dest pê dike ku fêrî xweya mirovan bike ka meriv çawa vekirî, erdî û bêkêmasî bimîne dema ku di hawîrdorên hevpar re derbas dibe. Dibe ku hûn bibînin ku hebûna we ji berê bêtir bandorê li mirovan dike. Dilovaniyek kurt kûrtir dikeve. Dengek aram leza danûstandinekê diguherîne. Jestek hêsan a germahiyê giraniyek neasayî hildigire. Ev ji ber ku kod ji wergirtina hundurîn ber bi veguhestina derveyî ve diçin. Ew dest pê dikin ku bi riya we pîroz bikin.

Hin axaftinên ku carekê we vala dihiştin jî dibe ku dest bi hestek cûda bikin. Valabûn pir caran wê demê tê ku pergal hîn fêr nebûye ka meriv çawa di dema guhdarîkirinê de di xwe de bimîne. Gelek hebûnên hesas an pir zû dibin yek, pir bi tundî xwe amade dikin, an jî hewl didin ku enerjiya tevahiya danûstandinê birêve bibin. Bedenkirina Mesîh rêyek din pêşkêşî we dike. Ew fêrî we dike ku hûn bi kursiya xwe ya hundurîn ve girêdayî bimînin dema ku hûn li cem kesê din amade dimînin. Ew fêrî we dike ku hûn bi baldarî guhdarî bikin bêyî ku hûn navenda xwe terk bikin. Ew fêrî we dike ku hûn tiştê ku tê parve kirin bibihîzin bêyî ku hemîyan bibin nav beden û hişê xwe. Ev ji bo gelek tovên stêrk û giyanên kûr ên empatîk guhertinek mezin e. Ew têkiliyê domdartir dike. Ew evînê bêtir bingeh dike. Ew dihêle ku dilovanî germ bimîne bêyî ku bibe sedema tevliheviyê.

Tiştê ku li vir dest pê dike pêş dikeve ew e ku em dikarin jê re bibêjin perestgehek di tevgerê de. Hûn dibin perestgehek zindî dema ku hûn di cîhanê de dimeşin. Aştiya we bi we re rêwîtiyê dike. Dua we bi we re rêwîtiyê dike. Hevgirtina we ya hundurîn pir caran bi we re dimîne. Ev nayê wê wateyê ku her roj bêwestan hîs dike. Ev tê wê wateyê ku navenda we bêtir veguhêzbar dibe. Ev tê wê wateyê ku pîrozî êdî ne tiştek e ku hûn tenê di demên taybetî de serdana wê dikin. Ew dest pê dike ku bi we re bijî dema ku hûn tevdigerin. Hûn fêr dibin ka meriv çawa bêyî ku kalîteya xwe ya hundurîn winda bike bimeşe. Hûn fêr dibin ka meriv çawa bêyî ku tevahiya qada xwe berde derve mijûl dibe. Hûn fêr dibin ka meriv çawa bêyî ku ji her tiştî re por bibe, qebûlker be. Hûn fêr dibin ka meriv çawa di heman demê de hem mirov û hem jî pîroz bimîne.

Guhdarîkirina Mesîhî, Axaftina Aştiyane, û Bereketa Reftarên Mirovan

Bi vî awayî meşîn kalîteya guhdarîkirinê jî diguherîne. Guhdarîkirin kêmtir birçî, kêmtir bertek nîşan dide, kêmtir destwerdan dike. Cih digire. Seqamgîrî digire. Dilsozî di hebûna rastîn de kok digire. Hin kes dê hest bikin ku hûn bi kûrahî tên pêşwazîkirin ji ber ku guhdarîkirina we êdî xwesteka veşartî ya sererastkirin, lezandin, qutkirin, beralîkirin, an jî bi nermî ferzkirinê hilnagire. Ew germî digire. Ew şahidiyê digire. Ew peyama bêdeng digire ku di kêliyê de cîh têra xwe heye ku rastî derkeve holê. Ev celeb guhdarîkirin bi kûrahî şîfayê dide. Ew dihêle ku yên din nefes bigirin. Ew dihêle ku ew xwe bi zelalîtir bibihîzin. Ew dihêle ku hebûna we bibe cihekî ku dilsozî dikare derkeve holê.

Axaftin di wateyeke temamtir de aramtir dibe. Axaftina aştiyane nayê wateya axaftina nezelal. Nayê wateya dûrketina ji rastiyê. Tê wateya rastiyek bi awayekî ku meydanê bi awayekî nehewce birîndar neke tê hilgirtin. Tê wateya peyvên ku bi baldarî hatine hilbijartin da ku şîdeta enerjîk li dû xwe nehêlin. Tê wateya ku dengê mirovan dibe amûrek dilsoztir a bereketê. Di kesekî de bedewiyek mezin heye ku axaftina wî zelalî bêyî zirarê, durustî bêyî hovîtî, rêberî bêyî serdestî, û seqamgîrî bêyî biçûkxistinê tîne. Ev yek ji pêşketinên mezin ên şêwaza Mesîhî di jiyana mirovan de ye.

Di vê nuqteya rêwîtiyê de, eşkere dibe ku karê Paskalyayê bi qasî ku di laşkirinê de ye, bi qasî ku di wergirtina hundurîn de jî pêk tê. Pîroz dadikeve, erê, û dû re ji mirov tê xwestin ku wê hilgire. Dua odeyê vedike, û dû re jiyan dibe cihê ku tiştê ku hatiye vekirin tê jiyîn. Bêdengî pergalê nerm dike, û dû re têkiliya din eşkere dike ka gelo aştî dikare li wir jî çalak bimîne. Kod wekî kerem dikevin hundir, û dû re ew dest bi daxwaza îfadeyê bi rêya karakter dikin. Ji ber vê yekê roja asayî ewqas girîng dibe. Ew dibe qada îspatkirina dilsoziyê, baxçeyê ku tiştê ku li hundur hatiye çandin dest pê dike ku bi awayên berbiçav mezin bibe.

Atmosfer, Reftar, û Veguhestina Bêdeng a Keremê bi rêya Hebûnê

Û her ku ew mezin dibe, atmosfera li dora we diguhere. Dibe ku mirov her gav nizanibin çima ew di hebûna we de xwe aramtir hîs dikin. Odeyek dibe ku nerm bibe tenê ji ber ku hûn bêyî acizbûnê ketin hundir. Danûstandinek dijwar dibe ku bi nermî çareser bibe ji ber ku hûn di evînê de kok girtin. Zarokek dibe ku xwe ewletir hîs bike. Hevalek dibe ku xwe bêtir bibîne. Biyaniyek dikare dilovaniya nediyar hîs bike. Şêweyekî kevin dibe ku hêza xwe winda bike ji ber ku hûn êdî wê bi heman enerjiyê nadin. Bi vî rengî laşkirin dixebite. Ew bi hebûnê pîroz dike. Ew bi tevgerê ji nû ve rêz dike. Ew bi ton, demjimêr û yekparebûna bêdeng a jiyanek ku ji hundur ve bêtir hevrêz dibe, vediguhezîne.

Ji ber vê yekê, bila kodên Mesîhî berdewam bikin ku di nav tiştên piçûk de bigerin. Bila ew gotinên we safî bikin. Bila ew reaksiyonên we hêdî bikin û bikin aqilmendî. Bila ew motîvasyonên we paqijtir û evîna we zelaltir bikin. Bila ew nermiyê bînin mala we, peyamên we, karên we, têkiliyên we û cîhên hêsan ên ku piraniya jiyana dinyayî lê tê de bi rastî tê jiyîn. Bila ew fêrî we bikin ka meriv çawa dibe penagehek di tevgerê de, bêyî zehmetiyê aştiyê hildigire, bêyî ku xwe winda bike guhdarî dike, bi kerema xwe diaxive û wekî kesek ku jiyana wî ya hundurîn ji bo atmosfera li dora wan bûye bereket di cîhanê de digere. Bi vî rengî pîrozî ji hêla mirovan ve xuya dibe. Bi vî rengî Paskalya ji roja pîroz wêdetir berdewam dike. Bi vî rengî daketina kerema Xwedê dibe veguherîna bêdeng a jiyana asayî.

Û niha, ey hezkiriyên min, em digihîjin pratîka zindî ya vê pencereya Cejna Paskalyayê, ji ber ku her demsala pîroz di hundirê xwe de xalek beşdariya rasterast hildigire, kêliyek ku hînkirin êdî tiştek e ku hûn ji qiraxa hişmendiya xwe heyranê wê ne û di şûna wê de dibe tiştek ku hûn bi tevahiya hebûna xwe, tevahiya dilsoziya xwe û tevahiya amadebûna xwe ya ku ji hêla wê ve werin guhertin, tê de gav diavêjin. Ev ew kêlî ye. Ev ew beş e ku odeya hundurîn bi awayekî bi zanebûntir tê vekirin, ku pîrozkirina ku hûn ji bo wê amade bûne dibe wergirtinek rastîn, û ku herikîna Krîstîk dikare wekî bandorek rastîn di jiyana we de were pêşwazîkirin ne tenê wekî ramanek ku hûn bi hişê xwe digirin.

Pratîka Pîrozkirina Paskalyayê, Sadehiya Pîroz, û Beşdariya Rasterast bi Keremê

Gelek karê giyanî dema ku bi sadeyî were nêzîk kirin, pir xweşiktir dibe. Mirov meyla wan heye ku tiştên ku giyan tavilê nas dike tevlihev bikin. Hiş pir caran bawer dike ku ezmûnên herî pîroz divê berfireh, kêm, pir dramatîk, an jî gihîştina wan dijwar be. Giyan berevajî vê yekê dizane. Giyan dizane ku kerema Xwedê li cihê ku dilsozî, rêkûpêkî, nermî û cîh heye, bi nermî dikeve hundir. Ji ber vê sedemê, pîrozkirina Paskalyayê ya ku em didin we têra xwe hêsan e ku bi tevahî bikeve hundir, û têra xwe pîroz e ku rêyek rastîn ji bo şêwaza Krîstîk veke da ku di nav hebûnê de bicîh bibe.

Heke gengaz be, demek bêdeng hilbijêre, û heke gengaz be bila berî ku roj bi tevahî li dora te kom bibe be. Speed ​​ji bo vê xebatê xwedî taybetmendiyek pir xweş e. Ronahiya zû cureyek bêgunehîyê dihewîne. Hewa hîn ji ber ewqas çalakiyên mirovan nehatiye qalind kirin. Pergala weya xwe jî pir caran wê demê nermtir e, kêmtir qerebalix e, kêmtir bi hişmendî tê îdîakirin, û bêtir dikare tiştê nazik hîs bike. Lê pîrozî we red nake heke saetek din tiştê ku jiyan destûrê dide be. Mifteya rastîn niyeta we ye. Deriyê rastîn amadebûna we ye ku hûn bi tevahî û hundurîn bigihîjin.

Cihêkî piçûk ji xwe re amade bike. Pêwîstiya te bi tiştekî zêde tune. Şemek, an jî çirayek nerm bes e. Qedehek an taseke ava paqij bes e. Kursîyek, balîfek, goşeyek odeyekê ku tu dikarî demekê bê acizî lê rûnî bes e. Bila ev tiştekî girîng ji te re bîne bîra xwe: pîrozî ne girêdayî zêdebûnê ye. Ew girêdayî rêzgirtinê ye. Dema ku tu van çend tiştên hêsan bi baldarîyek evîndar kom dikî, tevahiya atmosferê dest pê dike biguhere. Laş fêm dike ku tiştek cûda diqewime. Dil fêm dike ku ew tê vexwendin rêzek bêdengtir. Hiş dest pê dike ku fêm bike ku ew dikeve cihekî ku ne hewce ye her tiştî hilgire.

Çalakkirina Pîrozkirina Paskalyayê, Çemê Krîstîk ê Zêrîn-Bi Morî, û Keremê Zindî di Karakterê de

Helwesta Pîroz, Gihiştina Hundirîn, û Vekirina Keştiya Wergir

Dema ku hûn rûniştin, bila helwesta we rast û nerm be. Pêdivî bi hişkbûnê tune. Pêdivî bi tengezarîyê tune. Wekî kesekî amade û amade rûnin. Ger ev ji we re peyda be, bila lingên we li erdê an jî li ser erdê bimînin. Bila destên we vekirî li ser ranên we bimînin, kefên we ber bi jor ve bin. Di vê helwestê de şehrezayî heye. Kefên vekirî zimanekî kevin hildigirin ku giyan pir baş bi bîr tîne. Kefên vekirî dibêjin, "Ez amade me ku qebûl bikim." Kefên vekirî dibêjin, "Ez nagirim." Kefên vekirî dibêjin, "Ez nayêm vir da ku tevahiya hevdîtinê kontrol bikim." Laş berî ku hiş peyvan çêbike dest bi gotina wê dua dike.

Berî ku hûn tiştekî din bikin, çend kêliyan li wir bimînin. Bila hûn bi tenê bigihîjin. Gelek ji zehmetiyên ku mirov di pratîka pîroz de dikişînin, ji ber hewildana derbasbûna nav pîroziyê berî ku ew bi rastî bikevin odeya jiyana xwe tê. Gihîştin girîng e. Bila nefesgirtina we di rîtma xwe ya xwezayî de bicîh bibe. Bila roj bandora xwe li ser ramanên we sist bike. Bila hûn ji odeyê, bêdengiyê, ronahiyê, avê, hebûna xwe ya ku bi dilsozî li wir rûniştiye haydar bibin. Di vê yekê de jixwe tiştek şîfayê heye. Sîstemek belavbûyî dest pê dike ku kom bibe. Zeviyek bilez dest pê dike nerm bibe. Cîhana hundurîn dest pê dike ku fêm bike ku kêliyek baldariya zelal û evîndar lê hatiye dayîn.

Heke ev ji te re rast be, tu dikarî demek kurt bi nermî li şemal an jî ronahiyê binêrî. Bila çav bêhna xwe vedin ne ku zorê bidin. Bila agirê nerm an jî geşiya nerm wekî bîranînek ji aqilê pîroz re xizmet bike ku tu vedixwînî têkiliyek nêzîktir bi jiyana xwe ya mirovî re. Dûv re, dema ku kêlî rast hîs bike, çavên xwe hêdî hêdî bigire. Lez tune. Tevgera hundurîn hewceyî hêzê nake. Ew bi xweşikî bersivê dide nermiyê.

Pêşkêşkirina Hundirîn, Razîbûna Ruh, û Pêşwazîkirina Nimûneya Krîstîk a Paqij

Dema çavên te girtin, bi pêşkêşeke sade ya hundirîn dest pê bike. Pêdivî bi dubarekirina wê gelek caran tune. Pêşkêşeke rastîn bes e dema ku bi kûrahî were gotin. Di hundirê xwe de, bi bêdengî û zelalî bêje, "Çavkaniya delal, vê keştiyê ji bo rastiyê pîroz bike. Bila tenê şêweya Krîstîk a paqij têkeve hundir û bimîne. Bila mala min a hundirîn amade bibe." Piştre raweste. Bila ew gotin di nav valahiyên hundirê te de bigerin. Bila cihê xwe bigirin. Bila laş wan bibihîze. Bila qada hestyarî wan bibihîze. Bila tebeqeyên kûrtir ên hebûna te bizanin ku tiştek rastgo hatiye gotin.

Ev kêliya axaftina hundirîn pir girîng e ji ber ku ew tevahiya çalakkirinê di nav zeviyek razîbûnê de datîne. Giyan pir xweşik bersivê dide razîbûnê. Kerem ne hewceyî bêkêmasiya we ye. Ew qîmetê dide dilxwaziya we. Dema ku hûn bi vî rengî diaxivin, hûn xwezaya mirovan ji bo rêzek pîroztir vedikin. Hûn dibêjin ku hûn amade ne ku rastî cîhek navendîtir bigire. Hûn dibêjin ku hûn amade ne ku jiyana we bi tiştên xweşiktir, paqijtir, aqilmendtir û evîndartir were destgirtin. Hûn dibêjin ku hûn amade ne ku ji hêla pîroz ve bi awayên ku dê ji meditasyonê bi xwe wêdetir biçin û dest bi şekildana awayê jiyana we bikin, bandor bibin.

Niha bihêle ku xeyal, an jî bi tenê zanîna hundirîn, bi awayekî pir nerm tevlî bibe. Li jor te, li pişt banî, li pişt asîman, li pişt atmosfera xuya ya cîhana xwe, ji rojeke mezin a aqilmendiya zêrîn a mircanî haydar be. Wê dijwar neke. Wê zêde neke. Bila germ, serwer, zelal û bêpîvan dilovan be. Ew paqijiyek hildigire ku dagirkeriyê nake. Ew desthilatdariyek hildigire ku perçiqîne. Ew rêziknameya îlahî bi nermiya tiştek ku tam dizane çiqas dikare di carekê de were wergirtin, belav dike.

Aktîvkirina Ronahiya Zêrîn-Încîrî, Pîrozkirina Tacê, û Derbirîna Pîroz Bi Rêya Qirikê

Bibîne, hîs bike, an jî tenê bizanibe ku ji vê tava zêrîn a mircanî çemeke nazik û pîvandî dest pê dike ber bi we ve dakeve. Ew lez nake. Ew pergalê tijî nake. Ew bi aqil tê. Gelek ji we dê di cih de fêm bikin ka ev çima girîng e. Tiştê pîroz dizane ka çawa xwe bi lez bike. Nermî ne hewce ye ku hêza xwe îspat bike. Ew bi awayekî tevdigere ku keştî pîroz bike ne ku wê bitepisîne. Ji ber vê yekê bila ev çemê teng bi aqilekî aram û xweşik dakeve.

Pêşî, bila bigihîje tacê. Li vir ew têgihîştinê pîroz dike. Li vir ew dest dide şiyanên ku hûn bi riya wan jiyanê fam dikin, şîrove dikin û distînin. Pêdivîya we bi tiştekî tune. Bêdeng bimînin. Destûr bidin. Bila bereket çend kêliyan li wir bimîne. Wateya kûrtir a vê qonaxê hêsan e: awayê dîtina we ji rastiyê re tê pêşkêş kirin. Têgihîştina we ji bo paqijiyek mezintir tê vexwendin. Ji dîtina we ya giyanî tê xwestin ku bikeve bin kerema zelaliya îlahî.

Dû re bila herikîn ber bi qirikê ve biçe. Li vir ew îfadeyê pîroz dike. Li vir ew cihê ku jiyana we ya hundurîn bi riya wê ve tê veguhastin bo gotin, hilbijartin, ton û ragihandinê dest dide. Dîsa rawestin. Dem bidin vê cîhê. Îfade yek ji hêzên herî bihêz di jiyana mirovan de ye. Bi riya îfadeyê hûn pîroz dikin, diafirînin, rêberî dikin, baş dikin, şekil didin û dişînin. Ji ber vê yekê bila herikîna zêrîn a mirwarî li qirikê bisekine heta ku hûn hîs bikin ku kêlî bi xwezayî xwe temam kiriye. Her çend hûn pir hindik hîs bikin jî, tiştek watedar hîn jî diqewime. Ev qonax dengê we pêşkêşî rêzek pîroztir dike. Ew axaftina we, dema we û ragihandina we di bin lênêrîna pîroz de datîne.

Niyeta Dil, Hevahengiya Îradeyê, û Bêdengiya Piştî Duavê

Piştre, bihêlin ku herikîn dakeve nav singê. Ev xalek pir girîng e di çalakkirinê de, û ji bo gelek ji we ew ê wateya herî zêde hilgire, ji ber ku li vir niyet tê pîroz kirin. Sing cihê gelek tiştan di jiyana we ya mirovî de ye. Ew cihê ku hesret pir caran tê hîs kirin, cihê ku xemgînî pir caran tê girtin, cihê ku evîn kûr dibe, cihê ku dua vedibe, cihê ku motîvasyon rast dibe, û cihê ku fedakarî rast dibe ye. Gava ku herikîna zêrîn a mircanî dikeve vir, bila xwe pir bêdeng bike. Ji hebûnê bêtir tiştek nayê xwestin. Ji razîbûnê bêtir tiştek nayê xwestin. Bila sing bibe cîhek wergirtina rêziknameya îlahî. Bila niyetên we di vê aqilê naziktir de werin şuştin. Bila giyan bi tevahî bigihîje vê cîhê. Bila tiştê ku tê tevlihev kirin aram bibe. Bila tiştê ku tê lezandin nerm bibe. Bila tiştê ku rast e xurt bibe.

Ji wir, bila ronahî bikeve nav qada rojê, nav wê navenda îrade, tevger, rêwerdan û hêza kesane. Ev qonax pir xweşik e ji ber ku ew îradeya we ya mirovî vedixwîne nav hevkariya pîroz. Gelek kes îradeyek hildigirin ku ji bo jiyan, rêvebirin, rêxistinkirin, rêvebirin, parastin û bidestxistinê pir xebitiye. Di wê hewildanê de evîn hebû, û her weha pir caran zehmetî jî hebû. Gava ku herikîna zêrîn a mircanî li vê navendê dixe, îradeyek bi kerema xwe ve tê vexwendin nav têkiliyek nû. Ew nayê jêbirin. Ew tê pîroz kirin. Fêr dibe ka meriv çawa bi aştiyek mezintir xizmeta giyan dike. Fêr dibe ka meriv çawa bi hevahengî bi dua re tevdigere ne ku li pêşiya wê be.

Dema ku herikîn gihîşt van navendan, bêdeng bimînin. Ev beş pir girîng e. Li hember lêzêdekirina bêtir peyvan bisekinin. Li hember meyla kontrolkirina ezmûnê bi hişê xwe pir zû bisekinin. Di sadehiya tiştê ku jixwe diqewime de rihet bibin. Bila kod bêyî destwerdanê xwe rêkûpêk bikin. Bila çalakbûn bêdengtir bibe ne ku mijûltir. Piştî ku vexwendin hat kirin, di bêdengiyê de gelek xebata giyanî kûrtir dibe. Ev bêdengî ew cih e ku giyan xwe têra xwe ewle hîs dike ku derkeve pêş. Ev bêdengî ew cih e ku rêzik dikare bicîh bibe. Ev bêdengî ew cih e ku xweya mirov dest pê dike ku fêm bike ku ji bo ku kerema rastîn be, ne hewce ye ku kerema xwe birêve bibe.

Heke hûn dikarin, çend deqeyan di vê bêdengiyê de bimînin. Bila nefesgirtin xwezayî bimîne. Bila laş nerm bimîne. Bila hiş bibe şahidê nerm ne ku çavdêr. Ger raman derkevin holê, tenê bila ew bêyî ku li dû wan biçin derbas bibin. Carek din û carek din vegerin ser hişmendiya bêdeng ku tiştek paqij hatiye pêşwazîkirin û niha cîh jê re tê dayîn ku bimîne.

Pîrozkirina Avê, Dua Dawî, û Jiyana Ronahiyê di Karakterê Rojane de

Dema ku kêlî temam bibe, hişmendiya xwe bi nermî vegerîne ser avê. Ger ev ji we re xwezayî be, qedeh an tasê bi herdu destên xwe hildin. Bi bêdengî bigirin. Bifikirin ka av di xwezaya xwe de çi ye. Ew distîne. Ew hildigire. Ew dişîne. Ew jiyanê bi dilxwaziya xwe ya ku were şekilkirin û tevgerandin pîroz dike. Bila ew ji bo we bibe sembola amadebûna we ya ji bo wergirtin û hilgirtina pîroziyê di jiyana rojane de. Bi bêdengî pîroz bikin. Hûn ne hewceyî hevokek tevlihev in. Bereketek rastîn a hundurîn bes e. Aştiyê pêşkêşî wê bikin. Zelaliyê pêşkêşî wê bikin. Niyeta ku tiştê ku nû di cîhê pîroz de hatiye wergirtin dikare bi we re bi awayekî paqij û xweşik biçe roja xuya. Dûv re avê hêdî hêdî vexwin, an jî ger ew bêtir li hev bikeve, paşê wekî jestek spasdarî û berdewamiyê pêşkêşî erdê bikin. Her du jî xweşik in. Her du jî wate hildigirin. Ger hûn wê vexwin, bila ew kiryarek mohrkirina hundurîn be, pejirandinek bêdeng ku tiştê ku di ronahiyê de daketiye di laşê madî û jiyana mirovan a jiyîn de jî bi xêr hatî ye. Eger tu wê bidî erdê, bila ew bibe rêyek ji bo pêşkêşkirina bereketê, nîşanek ku pîrozî qet ne tenê ji bo xweya tenê ye, lê di çemberên keremê yên firehtir de ber bi derve ve diçe.

Berî ku hûn rabin, aktîvasyonê bi van gotinan biqedînin: "Tiştê ku di ronahiyê de daketiye, dibe ku niha di karakterê xwe de bimîne. Tiştê ku di bêdengiyê de hatiye wergirtin, dibe ku niha di kerema xwe de were jiyîn." Ev gotin girîng in ji ber ku ew tevahiya tevgera vê beşê ya veguhastinê temam dikin. Ew pîroziyê ji abstraksiyonê derdixin. Ew ji xweya mirovan re tînin bîra xwe ku wergirtin tê wateya ku bibe laş. Ew bi nermîyek mezin dibêjin ku fêkiya rastîn a hevdîtinê dê di awayê jiyana we, awayê axaftina we, awayê bersivdanê, awayê hezkirinê û çawa roja ku niha li ber we vedibe de were dîtin.

Dema ku hûn radiwestin, hêdî hêdî bikin. Bila beşa yekem a roja we sade bimîne. Atmosfera ku we afirandî biparêzin. Destpêkek bêdeng dihêle ku çalakkirin bi hêsanîyek pir mezintir xwe temam bike. Kêmtir peyv aqilmend in. Kêmtir medya aqilmend e. Lezek nermtir aqilmend e. Bila pergala we bêyî ku tavilê wê di deh aliyan de bikşîne, mohra xwe biparêze. Ev yek ji wan tiştên herî dilovan e ku hûn dikarin ji bo xwe bikin. Tiştê ku di hundur de hatiye vexwendin hêjayî cîhek piçûk e ku kok bike. Bi demê re, heke hûn bi dilsozî vegerin vê pîrozkirina Paskalyayê, hûn ê bibînin ku ew dest pê dike ku bi xwe kûr bibe. Laş dê zûtir wê nas bike. Odeya hundurîn dê bi hêsanî vebe. Herikîna zêrîn a mircanî dê bêtir naskirî hîs bike. Veguhestinên di hundurê hebûnê de dê nermtir bibin. Lêbelê, rûniştina yekem a sade jî dikare bi bereketê dewlemend be dema ku bi dilsozî, nermî û rêzgirtinê nêzîk bibe. Kerem we li gorî ezmûnê napîve. Ew bersiva rastiya pêşkêşiya we dide.

Ji ber vê yekê bi nermî bikevin vê pratîkê. Bila ew mirovî, germ, sade û dilsoz bimîne. Bila pîroz li cihê ku hûn lê ne bi we re hevdîtinê bike. Bila herikîna Krîstîk têgihîştina we, îfadeya we, niyeta we û îradeya we pîroz bike. Bila bêdengiya piştî nimêjê bi qasî nimêjê bi xwe girîng be. Bila av ji we re bibîr bîne ku tiştê ku bi dilnizmî tê wergirtin dikare bereketek mezin hilgire. Bila gotinên ku hûn pê diqedînin bibin sozek bêdeng ji bo xwe, sozek ku ronahiya ku di hundur de tê pêşwazîkirin dê naha di awayê ku hûn di cîhana xwe de digerin de ji derve were jiyîn. Em di nav vê hemî bûyîna pîroz de pir nêzîkî we dimînin. Xelat jixwe bi awayên ku hûn dikarin di dilê xwe de hîs bikin vedibin, û gelek tiştên din di rê de ne! Em ji we hez dikin, em ji we hez dikin… em ji we hez dikin! Ez Minayah im.