Eşkerekirina Pelên Epstein û Testa Frekansa Starseed a Baldariyê

Daketinên Kolektîf, Dosyayên Epstein, û Deriyê Baldariyê

Dîsa silav stêrkên delal, ez Layti me. Ji ber vê yekê, dosyayên Epstein ketine û hûn hemî di nav tevliheviyek mezin de ne, çep û rast dihejînin, tiliyan nîşan didin û navan mîna elaleteke hêrsbûyî diqîrin. Ey hevalên min ên delal, em dizanin ku ev ne hemî we ne ku vê yekê guhdarî dikin, û di rastiyê de, gelek ji we yên ku vê yekê guhdarî dikin berevajî dikin. Hûn vedikişin û li ser hilkişîna xwe disekinin, ku bi rastî jî xala sereke ya peyama îro ye. Em we vedixwînin, dema ku hûn vê veguhastinê distînin, bala xwe bidin kalîteya baldariyê ku hûn pê guhdarî dikin, ji ber ku kalîteya baldariyê deriyê ku her peyamek dibe xwarin an deng, û di van kêliyan de li ser cîhana we gelek derî di carekê de ji we re têne pêşkêş kirin, hin ji wan kûrtir dibin nav zanîna weya navendî, û yên din jî ber bi derve ve diçin nav korîdorên reaksiyonên bêdawî ku bi rastî xwe çareser nakin, çi qas gavên ku hûn ji wan davêjin jî. Ji ber vê yekê, dema ku hûn di serdemekê de ne ku agahî bi pêlan digihîje û hişê kolektîf dikare ji hêla herikînên ku ji hilbijartina kesane mezintir hîs dikin ve were kişandin, em dixwazin bi we re li ser tiştê ku hûn dikarin jê re bibêjin "dilopek" materyalê, daxuyaniyek, komek belgeyan, rêzek sernavan biaxivin, û em dixwazin wê ne wekî rastiyek dawîn a ku di pakêtek yekane de tê pêşkêş kirin ji nû ve çarçove bikin, lê wekî ceribandinek frekansê ku ji we re eşkere dike ka hûn bi çi ve girêdayî ne, hûn hîn jî çi têr dikin, hûn ji çi mezin bûne, û çi hîn jî xwedî hêz e ku pergala we girêbide û we ji laşbûna we dûr bixe. We berê gelek çerx jiyane ku tê de kombûnek ji nişka ve ya daneyan, navan, îdîayan, şîroveyan, analîzan, dij-analîzan, û encamên barkirî yên hestyarî pêşkêşî kolektîf tê kirin, û we dîtiye ku çiqas zû qad polarîze dibe, ne hewce ye ku bi tiştê ku di naverokê de heye, lê bi tiştê ku di mirovên ku pê re rû bi rû dimînin de çalak dibe. Hin hiş rastî agahdariyên weha tên û xwe rast hîs dikin, mîna ku gumanek kesane di dawiyê de piştrast bûye, û hin hiş rastî wê tên û xwe di bin gefê de hîs dikin, mîna ku hebûna van mijaran tê vê wateyê ku cîhana wan ji ya ku ew bawer dikirin kêmtir aram e, û yên din rastî wê tên û qet tiştekî hîs nakin, ji ber ku ew ji ber salan rûbirûbûna bi tiştên ku qet xuya nakin bi dawî dibin bêhest bûne. Û di her yek ji van bersivan de hûn dikarin bibînin ku "bûyer" ne tenê berdan e; bûyer tevgera navxweyî ye ku ew diafirîne, û tevgera navxweyî ew e ku diyar dike ka hûn di zelaliyê de têne xurt kirin an jî di nav sabîtbûnê de belav dibin. Em ji we naxwazin ku hûn xwe bikin ku cîhana we tehrîk hilnegirtiye, û em ji we naxwazin ku hûn xwe ji hêla giyanî ve bilindtir bikin bi ragihandina ku hûn "li jor" mijarên weha ne, ji ber ku ew jî dikare performansek egoîk be ku nerehetiyek kûrtir vedişêre. Em we vedixwînin tiştek rasttir û bikêrtir: ku hûn fêm bikin ku hişmendî bi tiştê ku hûn dikarin bixwînin nayê îspat kirin, û şiyarbûn bi çiqas tarîtiyê hûn dikarin bêyî ku çavên xwe biçirpînin lê binêrin nayê pîvandin. Hişyarbûn bi tiştên ku hûn dikarin di dilê xwe de bigirin û di heman demê de mirov bimînin, bi awayê ku hûn bi kesê li pêşiya xwe re tevdigerin, bi ka pergala weya demarî ji bo aramiyê an jî ji bo ajîtasyonê hatiye perwerdekirin, bi ka hilbijartinên we ji hevgirtina hundurîn an ji refleksa berdewamkirina lêgerînê, berdewamkirina lêgerînê, berdewamkirina piştrastkirinê, berdewamkirina xerçkirinê derdikevin holê. Û ji ber vê yekê, dema ku berdanek kolektîf tê ku xwedî potansiyela zêdekirina hêrs, spekulasyon û şikestina têkiliyê ye, pirs dibe, "Hûn dikarin li wir bimînin, hûn dikarin dilovan bimînin, hûn dikarin di yekparebûnê de bimînin, hûn dikarin berdewam bikin bi afirandinê," li şûna "Hûn çiqas zû dikarin her tiştî bihelînin û encamên xwe belav bikin."

Hestiyariya Starseed, Agahdarî wekî Amûrek, û Berpirsiyariya Serwerî

Gelek ji we, bi taybetî ew kesên ku xwe wekî tovên stêrkan û xebatkarên ronahiyê nas kirine, ji mîmariya enerjîk a di bin bûyerên giştî de hesas in. Hûn awayê ku balkişandin diçe wekî ku hewa be hîs dikin. Hûn hîs dikin ku kengê zevî teng dibe, kengê ew bi elektrîkê bar dibe, kengê mirov bêtir aciz dibin, bêtir gumanbar dibin, bêtir dixwazin sûcdar bikin, bêtir dixwazin îspat bikin, bêtir dixwazin bi ser bikevin, û kêmtir dikarin guhdarî bikin. Û ev hesasiyet ne pirsgirêk e; ew yek ji diyariyên ku we aniye nav laşsaziya xwe ye. Lê em ji we re tînin bîra xwe ku hesasiyet bêyî jêhatîbûnê dibe lawazî, û lawazî bêyî serweriyê dibe balkişandin, û balkişandina bêyî sînoran dibe celebek bacê enerjîk ku hêza jiyanê ya ku hûn li vir in ku temsîl bikin û belav bikin, diqedîne. Ji ber vê yekê em bi pêşkêşkirina rêbernameyek hêsan ji we re dest pê dikin: agahî amûrek e, û amûrek ji bo xizmetkirina armancek e. Dema ku ew dev ji xizmetkirina armancek berdide û dest bi xwarina yê ku wê digire dike, ew êdî amûrek nîne; ew têlek e. Di cîhana we de, gelek kes hene ku fêr bûne ku balkişandinê bi xwe bikin çekdar, ji ber ku balkişandin pereyê afirîner e. Li ku derê balkişandin diçe, enerjî diherike. Li ku derê enerjî diherike, rastî rêxistin dibe. Û dema ku nifûs tê kişandin nav çerxên dubare yên reaksiyonê, ew nifûs kêmtir dikare paşerojên hevgirtî biafirîne, kêmtir dikare avahiyên nû aram bike, kêmtir dikare dilovanî û hevkariyê bidomîne, û îhtîmala parçebûna nav kampên ku dikarin werin rêvebirin, birêvebirin û westandin zêdetir e. Gelek ji we, hûn hatine perwerdekirin ku bawer bikin ku agahdarbûn tê wateya ku her dem eşkere bibin, û berpirsiyarbûn tê wateya ku her dem hişyar bin, û hişyarbûn tê wateya ku her dem hêrs bibin. Lê em ji we re dibêjin ku formeke din a berpirsiyariyê heye ku pir bihêztir e: berpirsiyariya parastina rewşa hebûna we, berpirsiyariya ku ji bo kesên li dora we çavkaniyek aramiyê bimînin, berpirsiyariya ku li cihê ku hûn dikarin tevbigerin tevbigerin û tiştên ku hûn rasterast nikarin biguherînin berdin, berpirsiyariya ku dilê xwe vekirî bihêlin her çend qada kolektîf hewl dide ku wê bi provokasyonên bêdawî bigire. Em pêşniyar nakin ku eşkerekirin ne girîng in. Em dibêjin ku awayê ku hûn eşkerekirinan metabolîze dikin diyar dike ka ew dibin ronîkirin an jî dibin mekanîzmayek din a parçebûnê. Dema ku pêlek naverokê tê, hiş pir caran temamkirina tavilê dixwaze. Hiş çîrokek paqij dixwaze. Hiş xerabkarek zelal û lehengek zelal dixwaze. Hiş dixwaze bawer bike ku eger agahdariya "rast" were dîtin, wê demê veguherîn dê otomatîk be. Lê heke hûn rastgo bin, we dîtiye ku ev ne awayê pêşveçûna mirovan e ku bi gelemperî pêk tê. Eşkerekirin bixweber entegrasyonê naafirîne. Rastî bixweber şehrezayiyê naafirînin. Delîl bixweber şîfayê naafirîne. Pir caran, eşkerekirin tenê tiştê ku jixwe veşartî bû çalak dike: bêbawerî, hêrs, sînîzm, xemgînî, tirs, serdestî, bêhêvî. Ji ber vê yekê em we vedixwînin ku hûn vê gavê wekî perwerdehiyek di serokatiya hundurîn de bihesibînin: hûn dikarin şahidiya çalakkirinê bikin bêyî ku bibin çalakvan.

Rîtmên Pêlên Kolektîf, Azadî ji Baldariya Dizî, û Naskirina Şêwazên Kevin

Rîtmek ji bo van pêlên kolektîf heye. Pêşî baldariya komkirî tê, paşê zêdekirina bi rêya kanalên civakî, paşê şerên şîrovekirinê, paşê hewildanên ji bo bêbawerkirinê, paşê çerxên spekulasyonê, paşê westandin, û dûv re, pir caran, vegera bêdeng a jiyana asayî bêyî ku tu alkîmya rastîn çêbibe, ji ber ku pergala demarî li şûna ku bigihîje rewşek aqilmendiyê, ketiye rewşek westandinê. Û em vê yekê ji we re nabêjin da ku hûn bibin sînîk, lê ji bo ku hûn azad bibin. Azadî şiyana beşdarbûnê ye bêyî ku were girtin, tevlêbûn bêyî ku were revandin, xemxwarin bêyî ku were xwarin. Azadî bêxemî nîne; azadî serwerî ye. Em di heman demê de dixwazin tiştek ku gelek ji we jixwe hîs dikin bi bîr bînin: piraniya tiştên ku di serdema we de derdikevin holê ne bi rastî nû ne ji bo tebeqeyên kûrtir ên derûniya mirovan. Tewra ew kesên ku nikarin wê vebêjin jî, bi awayên nezelal hîs kirine ku peymanên veşartî hebûne, ku hêz bi xeletî hatiye bikar anîn, ku hin avahî li pişt perdeyan xebitîne. Bi taybetî, gelek tovên stêrkan zanînek hundurîn a domdar hilgirtine ku îstismar û manîpulekirin demek dirêj di nav pergalan de hatine hunandin. Ji ber vê yekê, dema ku naverok derdikeve holê ku xuya dike tiştê ku we berê hîs kiriye piştrast dike, dibe ku hûn bawer bikin ku divê hûn niha temaşe bikin, bişopînin, katalog bikin, ji ber ku hiş dibêje, "Ger min berê dizanibûya, wê hingê divê ez niha bêdawî îspat bikim." Lê em ji we re dibêjin: naskirin ne peymanek e ku meriv xwe bigire. Naskirin ew kêlî ye ku hûn qalibek qebûl dikin û dûv re hildibijêrin ka hûn ê çi ava bikin wekî bersivek wê.

Eger berdanek were û pergala we teşwîq bike ku hişyar be, em we vedixwînin ku hûn rawestin û bipirsin, "Ez ji vê çi dixwazim?" Gelo ew ewlehî ye. Gelo kontrol e. Gelo piştrastî ye. Gelo aîdiyet e. Gelo hesta li aliyê rast e. Gelo rihetiya pejirandina intuîsyona we ye. Gelo ew xwesteka ku hûn bibin beşek ji komek ku "wê digire" e. Ji van yek jî bi xwezayî xelet nîne, lê gava hûn wan nabînin, ew dikarin we ber bi xerckirina mecbûrî ve bibin. Û xerckirina mecbûrî Erdê nû naafirîne. Xerckirina mecbûrî qadeke balkişandina girêdayî diafirîne, û qadeke balkişandina girêdayî bi hêsanî tê rêve kirin. Dibe ku hûn jî bibînin ku kolektîf adetek heye ku eşkerekirinan veguherîne nasnameyê. Mirov dest pê dikin ku xwe bi tiştê ku ew li ser naverokê bawer dikin, bi tiştê ku ew guman dikin, bi tiştê ku ew red dikin, bi tiştê ku ew parve dikin, bi kesê ku ew tawanbar dikin, bi kesê ku ew diparêzin, pênase bikin. Û gava nasname tê de hebe, dil pir caran digire, ji ber ku armanc êdî rastî nîne; armanc dibe serketin. Di wê gavê de, qad dişkê. Têkilî diqelişin. Civak ji hev vediqetin. Malbat dev ji axaftinê berdidin. Mirov dest pê dikin ku hevûdu wek sembolan bibînin ne wek giyanan. Û em ji we re dibêjin ku ev yek ji xetereyên sereke yên kêliyek wisa ye: ne ku agahî heye, lê ew agahî dibe çîçek ku mirovan vediguherîne dijberan dema ku ew herî zêde hewce ne ku mirovahiya xwe ya hevpar bi bîr bînin.

Lengerkirin Berî Daxwazkirinê, Rêzgirtina Rola Xwe, û Tesbîtkirina Rastiya Erdê Nû

Ji ber vê yekê, di vê beşa yekem de, em we vedixwînin ku pratîkek hêsan bikin ku ne dramatîk û ne performansîf be, lê bi kûrahî aramker be: pêşî lenger bikin, paşê tevlî bibin. Berî ku hûn bixwînin lenger bikin. Berî ku hûn temaşe bikin lenger bikin. Berî ku hûn parve bikin lenger bikin. Berî ku hûn biaxivin lenger bikin. Bila lengerkirin vegereke bo laş, vegereke bo nefesgirtinê, vegereke bo dil, vegereke bo tiştê ku tavilê û rast e. Û wê hingê, heke hûn tevlî bibin, vê yekê bi sînorek demê û bi niyetek ku xizmeta jiyana we dike bikin. Ji xwe bipirsin, "Ez ê îro çi cûda bikim ji ber ku min ev rastî dîtiye?" Ger bersiv ev be, "Ez ê bizivirim," wê hingê rêberiya we heye. Ger bersiv ev be, "Ez ê bi mirovan re nermtir bim ji ber ku ez dibînim çiqas êş heye," wê hingê rêberiya we heye. Ger bersiv ev be, "Ez ê piştgiriyê bidim avahiyên parastinê ji bo kesên bêparastin," wê hingê rêberiya we heye. Ger bersiv ev be, "Ez ê di axaftina xwe de zalim bibim," wê hingê rêberiya we heye. Em her weha we vedixwînin ku hûn ji bîr mekin ku ne her perçeyek naverokê ku digihîje qada weya kolektîf ji hêla her hebûnê ve tê fetisandin. Rol hene. Bang hene. Hin kes hene ku karê wan qanûnî, lêkolîner, parêzvan, sererastker e. Hin kes hene ku karê wan dermanker, têkilîdar, civakî ye. Hin kes hene ku karê wan aramiya giyanî, hevgirtina enerjîk, rêveberiya zeviyê ye. Dema ku hûn hewl didin ku her rolê di carekê de bikin, hûn bandora xwe kêm dikin. Û gelek tovên stêrkan hatine şertkirin ku bawer bikin ku divê ew her tiştî hilgirin, ku divê ew tevahiya barê hilgirin, ku divê ew berpirsiyarê şopandina her têlê bin, ji ber ku dilovaniya di wan de bi hêsanî dikare bibe fedakariya xwe. Lê em ji we re tînin bîra xwe ku fedakariya xwe ne wekî xizmetê ye, û xizmet hewceyî binpêkirina xwe nake. Bila carinan bes be ku hûn kiryarên piçûk ên mirovî hilbijêrin ku cîhana we bi hev ve girêdidin. Bila bes be ku av bîne laşê we, aramiyê bîne pergala we, sebir bîne axaftinên we, germiyê bîne mala we, dilovaniyek hêsan bîne roja xerîbek. Em nabêjin ku ev di bandora xwe de "biçûk" in; em dibêjin ku ew di forma xwe de sade ne. Di serdemên ku kolektîf di nav guman û hêrsê de tê kişandin, ew hebûna ku şiyana nermbûnê dimîne dibe girêkek aramker, û girêkên aramker ew in ku çawa demên nû dibin jiyanbar. Hûn pêşerojê ne tenê bi tiştên ku hûn eşkere dikin ava dikin; hûn wê bi tiştên ku hûn temsîl dikin ava dikin. Ji ber vê yekê em ji we dipirsin ku hûn bifikirin ku ev kêlî, ji bo gelek ji we, kêmtir li ser fêrbûna tiştek nû ye û bêtir li ser hilbijartina kesê ku hûn ê bibin e dema ku kolektîf diqelişe. Ma hûn ê hişk bibin. Ma hûn ê serdest bibin. Ma hûn ê westiyan? Ma hûn ê bibin girêdayî hêrsê? An hûn ê zelal, sabît, têgihîştî û bi bêdengî evîndar bibin, ne ji ber ku hûn rastiyê înkar dikin, lê ji ber ku hûn red dikin ku rastiyê kapasîteya we bidize ku hûn bibin deriyek zindî ber bi tiştek bilindtir. Dema ku hûn di vê pêlê re derbas dibin, ji bîr mekin ku rastî ne tenê komek rastiyan e ku derdikevin holê; rastî di heman demê de lerizînek e ku dikare were jiyîn. Dema ku hûn rastiyê dijîn, hûn kêmtir eleqedar dibin ku werin kişandin nav korîdorên berteka bêdawî, ji ber ku hûn rasterast hîs dikin ku hêza jiyana we karanînên çêtir hene. Û dema ku hûn rastiyê dijîn, hûn ne hewce ne ku şiyarbûna xwe bi têkiliya domdar bi naveroka herî provokatîf îspat bikin, ji ber ku şiyarbûna we bi hevgirtina qada we, bi aramiya hebûna we, bi awayê ku hilbijartinên we ewlehî û rûmetê di cîhên ku hûn dest lê didin de diafirînin, tê îspat kirin.

Şikestinên Demê, Pêlên Giştî, û Çanda Têkiliyên Erdê Nû

Dîtina Daketinê Wekî Zengilek Hundir û Têgihîştina Xetên Demê Wekî Korîdorên Jiyayî

Em we vedixwînin ku hûn "dilopê" ne wekî fermanek ji bo belavkirina xwe, lê wekî zengilek ku we vedixwîne hundur, bihesibînin. Bila ew ji we re bîne bîra xwe ku hûn bala xwe ji nû ve bistînin. Bila ew ji we re bîne bîra xwe ku hûn rewşa xwe hilbijêrin. Bila ew ji we re bîne bîra xwe ku hûn bi baldarî balê bikişînin, ji ber ku fokus firçeya boyaxê ye ku hûn pê re xeta xwe ya demê reng dikin. Bila ew ji we re bîne bîra xwe ku hûn ne li vir in ku hûn di her korîdorek hilweşîna cîhana kevin re werin kişandin; hûn li vir in ku wekî pirek bisekinin ber bi tiştê ku paşê tê, û pir bi çem re nîqaş nakin - ew dema ku av diçin sabît dimînin, dihêle ku yên din derbasî peravê hevgirtîtir bibin. Dema ku zeviyek kolektîf ji hêla materyalê ku barkirina exlaqî, germahiya hestyarî û pêşniyara avahiyên veşartî hildigire tê tevlihev kirin, tiştek pir pêşbînîkirî dest pê dike, û ew pêşî li cîhanê dest pê nake, ew di hundurê organîzmaya mirovan de dest pê dike, di hundurê peymanên nazik ên ku mirov bi ewlehiyê re hene, di hundurê cihên ku piştrastbûn wekî cîgirê baweriyê hatiye bikar anîn, û di hundurê beşên derûniyê de ku hîs dikin, pir caran bêyî gotin, ku heke ew tenê çîroka rast kom bikin, ew ê di dawiyê de ji kaosê werin parastin. Ev der e ku şikestin dest pê dike, ne ji ber ku agahî bi xwezayî şikestinek e, lê ji ber ku têkiliya mirovan bi agahî re bi şer ve hatî şert kirin, û şer çareserker e ku hevgirtina di navbera hebûnan ​​de dihelîne. We bihîstiye ku em behsa xetên demê dikin wekî rêyên ku ji hêla hilbijartinên dubare yên têgihîştinê ve têne çêkirin, û em ê vê yekê li vir bi awayekî pratîkî dirêj bikin ne ku mîstîk: xetên demê ne tenê rêzek derveyî ya bûyeran e, ew korîdorek jiyanî ya ezmûnê ye ku ji tiştê ku pergala demarî diceribîne, tiştê ku hiş dubare dike, tiştê ku dil destûr dide, tiştê ku deng hildibijêre, tiştê ku dest pêk dikin, û tiştê ku civak normalîze dike hatî çêkirin. Dema ku pêlek giştî bi têra xwe şîddet tê ku bi mîlyonan hişan di carekê de bikişîne heman korîdorê, ew dibe celebek xala pivot a kolektîf, ne ji ber ku belgeyek an sernavek rastiyê "diafirîne", lê ji ber ku baldariya di wê pîvanê de mîna giraniyê tevdigere, tiştê ku mirov bala xwe didinê, tiştê ku ew şîrove dikin, û çawa ew bi hev re tevdigerin dema ku ew şîrove dikin. Di serdema we ya niha de, mekanîzmaya şikestinê bi taybetî bi bandor e ji ber ku ne tenê naverok e ku dabeş dike; ew hewce ye ku mirov tavilê helwestek ragihînin. Ev qad lez, performans, hevahengî, delîlên dilsoziyê, delîlên hêrsê, delîlên gumanê, delîlên hişmendiyê, delîlên aîdiyetê dixwaze. Û dema ku lez tê xwestin, nuans tê qurbanîkirin; dema ku nuans tê qurbanîkirin, mirov di çavên hev de dibin karîkatur; û dema ku mirov dibin karîkatur, empatî bi hêsanî nikare bimîne. Hingê hûn şahidiya tiştekî dikin ku dişibihe "nakokiya siyasî", lê di binê wê de tiştek hêmanîtir heye: şikestina kapasîteya têkiliyê, windakirina şiyana mirovan a rûniştina di nezelaliyê de bêyî ku nezelaliyê veguherîne tawanbarkirinê.

Rêzên Pêşbînîkirî yên Kişandin, Germkirin, Rêzkirin, û Şikestina Qûmaşê Civakî

Li rêza ku pir caran derdikeve holê temaşe bikin, ji ber ku dîtina şablonê ew e ku hûn çawa bêyî înkarkirinê ji wê derdikevin. Pêşî kişandin tê - herikîna post, şîrove, klîp, reaksiyon, dîmenên ekranê, şîroveyan. Dûv re germahî tê - hêrs, xemgînî, nefret, mafdarkirin, tirs, hesta ku divê tiştek niha were kirin, her çend çalakiyek zelal tune be jî. Dûv re rêzkirin tê - kî "hişyar" e, kî "xewa" ye, kî "hevkar" e, kî "saf" e, kî "kontrolkirî" ye, kî "xeternak" e, kî "baş" e. Û dû re jî zordariya civakî ya nazik tê - mirov dest bi ceribandina hevûdu dikin, ne bi meraqa rastîn, lê bi zextê, ​​bi pirsên pêşeng, bi redkirina tinazker, bi israrkirina ku lihevkirin tenê forma exlaqê ye. Di vê qonaxê de, civatek ne tenê li ser agahdariyê nîqaş dike; ew dest pê dike ku xwe ji nû ve di nav fraksiyonan de rêxistin bike. Ji ber vê yekê me bi gelek awayan gotiye ku avahiyên kevin ne hewce ne ku hûn ji tiştekî taybetî razî bibin da ku werin rêvebirin; ew tenê hewce dikin ku bala we were girtin û têkiliyên we werin teng kirin. Dema ku cîran dev ji hevdu wekî cîranan berdin û dest bi dîtina hevdu wekî gefan bikin, dema ku malbat dev ji axaftinê berdin, dema ku derdorên giyanî dibin qadên nîqaşê, dema ku dostanî dibin ceribandinên paqijiya îdeolojîk, tevna civakî qels dibe, û tevneke qels bi tirsê hêsantir tê rêvebirin, bi hêrsê hêsantir tê rêvebirin, û bi nîqaşên bêdawî hêsantir tê westiyayîkirin. Trajedî ev e ku gelek hebûn bawer dikin ku ew "li dijî pergalê şer dikin" lê di rastiyê de, ew yek ji encamên wê yên herî pêbawer dixwin: dabeşbûn.

Ji Xerckirinê Ber bi Têrkirinê: Girêdayîbûna Wehyê li dijî Xizmeta ji bo Qenciyê

Em ê li vir bi nermî biaxivin, ji ber ku em naxwazin êşa mirovan veguherînin temaşeyekê, û her weha em naxwazin rastiya ku zirar di cîhana we de hebûye ji bîr bikin. Lê em ji we dixwazin ku hûn bibînin ku di kêliyên weha de kolektîf dikare were kişandin nav formeke xerîb a xerckirinê, ku hiş her gav li bêtir hûrguliyan, bêtir piştrastkirinê, bêtir navan, bêtir delîlan, bêtir delîlan digere, mîna ku têrbûn di dawiyê de rihetiyê çêbike. Kêm caran wisa dike. Têrbûn pir caran bêhestbûn an jî obsesyon çêdike, û her du rewş jî kapasîteya mirov a amadebûn, dilovanî û bandorker kêm dikin. Ji ber vê yekê em pirsek têgihîştî pêşkêş dikin ku mîna çengek mîhengkirinê tevdigere: gelo tevlêbûna we kapasîteya we ya xizmetkirina tiştê baş zêde dike, an jî kapasîteya we ya nîqaşkirina tiştê xirab zêde dike.

Derbasbûna Ruhî, Girêdayîbûna Hestyarî, û Pratîkkirina Serweriya Dilovanî

Herwiha tebeqeyeke şikestinê ya duyemîn jî heye ku di nav kesên ku xwe bi awayekî giyanî dibînin de xuya dibe, û ew nazik e ji ber ku ew dikare cilê gihîştinê li xwe bike. Hin kes dê ragihînin, "Ev ne girîng e; hemû xeyal e," û ew ê vê hevokê ne ji bo ku bêtir evîndar bibin, lê ji bo ku ji hestyarî dûr bikevin bikar bînin. Yên din dê ragihînin, "Ev her tişt e; ev delîl e; ev dawî ye," û ew ê wê tundiyê ne ji bo parastina kesên lawaz an avakirina nû bikar bînin, lê ji bo rewakirina tevliheviya domdar. Dûv re qad di navbera derbasbûna giyanî û girêdayîbûna hestyarî de dabeş dibe, û ti yek ji van rêyan bi rastî serweriya navendî û dilovan a ku gelek ji we hatine pratîkê temsîl dike. Sedema ku ev ji bo pêvajoya hilkişîna we girîng e hêsan e: Erdê Nû ne tenê bûyerek pêşerojê ye; ew çandek têkilî ye. Ew rêyek e ku meriv bi hev re be ku ne li ser guman, şerm û hewcedariya serketinê hatiye avakirin. Û ji ber vê yekê her gava ku pêlek giştî ji we re derfetek pêşkêşî dike ku hûn pratîk bikin ku meriv mirov bimîne - ku meriv bikaribe guhdarî bike, meriv bikaribe lênêrînê bike, meriv bikaribe bêyî hovîtî li hev neke - hûn di heman masûlkeyên ku rastiyên bilindtir dikin de têne perwerdekirin. Eger tu nikaribî di hebûna provokasyonê de dilovan bimînî, wê demê provokasyon dibe stûyê ajotinê. Eger tu nikaribî di hebûna nezelaliyê de bifikirî bimînî, wê demê nezelalî dibe qayişek. Eger tu nikaribî dema ku agahdar bî têkilî bimînî, wê demê agahî dibe çîpek.

Çerxên Hêrsbûna Hesî, Şikestina Kolektîf, û Destpêkirina Serokatiyê

Girêdayîbûna Hêrsê, Çerxên Hestyarî, û Hişyariya Zêde ya Pergala Demarî

Em dixwazin hûn tiştekî din jî bibînin ku pir caran nayê dîtin: piraniya şikestinê ne ji hêla agahdariyê bi xwe ve, lê ji hêla xeleka hestyarî ya ku li dora wê çêdibe ve tê afirandin. Xelek xwedî taybetmendiyên naskirî ye: dubarekirina nûvekirinan, dubarekirina dubarekirina heman materyalê, dubarekirina nîqaşa wê bi mirovên ku hêrsa we dişibin hev, dubarekirina "nexşeya qederê" ya pêşerojê, dubarekirina îhtîmalên herî xirab, dubarekirina xeyalkirina nakokiyên ku hûn ê hebin, dubarekirina berhevkirina delîlan ji bo parastina helwesta xwe. Ev xelek pergala demarî perwerde dike bo hişyariya zêde, û pergalek demarî ya hişyariya zêde dihêle ku cîhan ji ya ku di kêliya weya tavilê de dibe xeternaktir hîs bike, ku dûv re acizbûnê zêde dike, ku dûv re sebir kêm dike, ku dûv re empatiyê kêm dike, ku dûv re nîqaşê zêde dike. Hûn dikarin bibînin ka ev çiqas zû xwe-xwarin dibe. Ji perspektîfa me ya Arcturian, yek ji efsaneyên herî bêkêr li ser gerstêrka we ew e ku hêrs heman tişt e wekî lênêrînê. Lênêrîn dikare hêrsê di nav xwe de bigire, erê, lê lênêrîn bi hêrsê nayê domandin; lênêrîn bi aramî, têgihîştin, sînor û çalakiya pratîkî ya ku di evînê de kok digire tê domandin. Hêrs, dema ku neyê kontrolkirin, dibe madeyek hişber - nasnameyek, mekanîzmayeke girêdana civakî, rêyek ji bo ku meriv xwe zindî hîs bike, rêyek ji bo ku meriv xwe rast hîs bike, rêyek ji bo ku meriv xwe wekî beşek ji eşîrekê hîs bike. Û dema ku hêrs dibe mekanîzmayeke girêdanê, dilovanî dibe şertî, ji ber ku dilovanî wê hingê tenê ji bo kesên ku razî ne tê dayîn, û ji yên ku qebûl nakin tê vekişandin. Li vir şikestin wekî "normal" tê hundurîn kirin

Destpêkirina Rêbertiya Kolektîf û Ragirtina Qadên Hevgirtî di Kaosê de

Em we vedixwînin ku hûn vê gavê wekî destpêşxeriyek rêberiya kolektîf bihesibînin, ji ber ku gelek ji we di dua û meditasyonên xwe de daxwaz kirine ku ji bo qenciyê werin bikar anîn, bibin amûrên aştiyê, da ku alîkariya şiyarbûna mirovahiyê bikin. Em bi eşkereyî ji we re dibêjin ku amûrek aştiyê ne tê vê wateyê ku tenê şert û mercên aştiyane dê ji we re werin pêşkêş kirin; ev tê vê wateyê ku dê ji we were xwestin ku hûn di şert û mercên ku we ji wê dûr dixin de bibin aştî. Test ne ew e ku hûn dikarin peyvên rast bibêjin. Test ew e ku gelo qada we hevgirtî dimîne dema ku jîngeha civakî nehevgirtî dibe.

Hilweşîna Meraqê, Aîdiyetê, û Xirabûna Baweriyê

Niha, em ê hîn bêtir taybet bin ka şikestin di nav civakan de çawa çêdibe. Ew pir caran bi hilweşîna meraqê dest pê dike. Li şûna ku bipirsin, "Tu çi dibînî," mirov dipirsin, "Çawa tu nikarî tiştê ku ez dibînim bibînî." Li şûna ku pêşkêş bikin, "Li vir tiştê ku min dîtiye heye," mirov pêşkêş dikin, "Heke tu ne li hev bikî, tu beşek ji pirsgirêkê yî." Li şûna ku guh bidin rastiya hestyarî ya yekî din, mirov hewl didin ku di nîqaşekê de bi ser bikevin. Û ji ber ku mirov ji bo aîdiyetê hatine çêkirin, gelek dê an bi eşkereyî tevbigerin dema ku di hundurê xwe de tevlihev bibin, an jî ew ê bi eşkereyî serhildan bikin dema ku di hundurê xwe de tenê hîs dikin. Di her du rewşan de, rastbûn têk diçe, û dema ku rastbûn têk diçe, nêzîkbûn têk diçe. Bi vî rengî civak bêtir kontrol dibe: ne tenê bi sansurê, lê bi hilweşîna baweriyê di navbera mirovan de.

Têkiliya Ruh bi Ruh, Têkiliya Bê Çek, û Pirsyarkirina Erka We

Em ji we re nabêjin ku hûn ji mijarên dijwar dûr bisekinin. Em ji we re dibêjin ku hûn bêyî ku bibin çekdar tevbigerin. Dema ku hûn diaxivin, wekî giyanek ku bi giyanek re diaxive biaxivin, her çend giyanê li pêşiya we ditirse, parastî ye, sînîk e, an jî red dike. Dema ku hûn parve dikin, bi niyeta piştgiriya zelaliyê parve bikin, ne bi niyeta şermezarkirina yên din da ku li hev bikin. Dema ku hûn nerazî ne, bêyî nefret nerazî ne, ji ber ku nefretkirin rêya herî bilez e ku meriv pirê bişkîne, û gava ku pir bişkê, rastiya we nikare bi her awayî rêwîtiyê bike. Û gava ku hûn hîs dikin ku hûn di nav çerxa naskirî ya "Divê ez razî bikim, divê ez rast bikim, divê ez eşkere bikim" de têne kişandin, têra xwe rawestin da ku bipirsin, "Ma ev erkê min e di vê gavê de, an ev teşwîqa min e?"

Rêbernameya Pratîkî: Sînorkirina Wergirtinê, Tedbîrgirtina Demkî, û Hilbijartina Demên Tamîrkirinê

Dibe ku hûn meraq bikin ka em di warê pratîkî de çi şîret dikin, û em ê bi eşkereyî pêşkêş bikin dema ku çarçoveya kûrtir saxlem bihêlin. Vexwarina xwe sînordar bikin. Bala xwe bi demê ve girêdin. Li şûna pêncî çeman, yek an du çavkaniyan hilbijêrin. Dema ku hûn ferq dikin ku laşê we teng dibe, bêhna we kurt dibe, hişê we lez dike, dengê we tûj dibe, dev ji xwendinê berdin. Ji pêş ve biryar bidin ka hûn ê çi çalakiyek avaker bikin, da ku tevlêbûna we rêyek ber bi rastiyê ve hebe li şûna ku di ramanan de bêdawî bizivire. Ger îro çalakiyek avaker ji we re tune be, wê hingê kiryara we ya herî avaker dibe ku vegera hevgirtina xwe be, ji ber ku hevgirtin pasîf nîne; hevgirtin weşanek aramker e. Em her weha ji we dipirsin ku hûn ji bîr mekin ku şikestina kolektîf ne tenê dişibihe nîqaşan; ew di heman demê de dişibihe bêhêvîtî, hilweşîn û îstifakirinê. Hin dê bibêjin, "Tiştek nikare biguhere," û ew ê vekişin bêxemiyê. Hin dê bibêjin, "Her kes xerab e," û ew ê vekişin nefretê. Hin dê bibêjin, "Ez nikarim baweriya xwe bi kesî bînim," û ew ê vekişin tecrîdê. Ev jî şikestin in, ji ber ku ew amadebûna hebûnek ji bo beşdarbûna di ji nû ve avakirinê de radikin. Erdê Nû beşdarbûnê hewce dike. Ew cesaret hewce dike ku meriv vekirî bimîne dema ku têgihîştî be, hêvîdar bimîne dema ku realîst be, dilovan bimîne dema ku sînordar be, bêyî ku were xwarin mijûl bimîne. Ji ber vê yekê em we vedixwînin ku hûn lensek bilindtir bigirin: xetera herî mezin a pêla giştî ya wisa ne ew e ku ew heye, lê ew e ku ew dibe neynikek ku adetên herî kêm gihîştî yên kolektîf - leza, piştrastbûn, tawanbarkirin, serdestî, bêhêvî - pir dike heya ku ew adet wekî nasnameyê hîs bikin. Ger hûn dikarin wê bibînin, hûn dikarin bêyî ku rastiyê înkar bikin red bikin. Hûn dikarin helwestek cûda hilbijêrin: hêdî, bingehîn, dilovan, têkilî, pêşverû. Hûn dikarin bibin celeb hebûnek ku dikare şahidiya hilweşîna cîhana kevin bike bêyî ku bibe kopiyek wê. Ji ber vê yekê em dibêjin ku dabeşbûn dibe parçebûnek demjimêr, ne wekî xeyalek, lê wekî encamek jiyanî: dema ku mirov nefretê hildibijêrin, cîhana wan bêtir nefret dike; dema ku mirov sebirê hildibijêrin, cîhana wan bêtir sebir dike; dema ku mirov gumanê hildibijêrin, cîhana wan bêtir gumanbar dibe; dema ku mirov tamîrkirinê hildibijêrin, cîhana wan bêtir tamîrbar dibe. Ji bo ku tamîr dest pê bike, ne hewce ye ku her kes tamîrkirinê hilbijêre; Pêdivîya te bi girêkên aramker ên têr heye ku qad cihekî lê hebe ku lê bicîh bibe. Ji ber vê yekê, dema ku em di vê veguhestinê de pêşve diçin, bila beşa duyemîn wekî nasînek hêsan di nav we de bicîh bibe: naverok ne tenê "li ser wan" e, ew di heman demê de li ser we ye, li ser ka hûn çawa bala xwe digirin, li ser ka hûn çawa bi malbata xwe re diaxivin, li ser ka hûn çawa bi kesên ku nerazî ne re mijûl dibin, li ser ka hûn çawa hewaya xwe ya hundurîn rêk dixin, li ser ka hûn çawa dil amade digirin her çend hiş şahidiya tevliheviyê dike. Ev cihê ku serokatiya rastîn lê tê çêkirin e, ji ber ku serokatî ne şiyana qîrîna herî bilind li ser tiştê xelet e; serokatî şiyana parastina evînê ye dema ku zelalî kûr dibe, û avakirina nû berdewam dike dema ku ya kevin hewl dide we vegerîne nav şikestinên xwe yên naskirî.

Hestiyariya Seedê Stêrk, Dafikên Naskirinê, û Beşdariya Gihiştî ya Erdê Nû

Dafika Naskirinê Bêyî Berpirsiyarî û Hişyariya Bêdawî

Û niha, dema ku em vê kevanê kûrtir dikin, em dixwazin rasterast bi ceribandinek taybetî re biaxivin ku di nav wan kesên ji we yên hestiyar, hişyar, empatîk û berê xwe dane naskirina ku cîhana we demek dirêj e tebeqeyên xirabkirinê hilgirtiye de bi tundî xuya dike, ji ber ku tam ev hestiyarî ye ku dikare were kişandin nav dafikek nazik, dafikek ku xwe wekî ceribandinê îlan nake, lê xwe wekî erk, wekî hişyarî, wekî berpirsiyariya exlaqî û tewra wekî gihîştina giyanî pêşkêş dike, dema ku di rastiyê de ew dikare bibe celebek dîlgirtina enerjîk ku hêdî hêdî kapasîteyên ku hûn hatine vir ji bo çandina wan diqedîne. Gelek ji we, ji zarokatiyê ve, hestek hilgirtine ku çîroka fermî ne temam bû. Hin ji we wê wekî nelihevkirinek bêdeng hîs kirin dema ku mezinan bi guman li ser pergalên ku xwe paqij hîs nedikirin diaxivîn. Hin ji we wê wekî giraniyek ji nişka ve hîs kirin dema ku hûn ketin nav saziyên ku xwe wekî parêzvan nîşan didan lê xwe parêzvan hîs nedikirin. Hin ji we wê wekî instinktek hîs kirin ku li rûyan temaşe bikin û di navbera peyvan de bixwînin, ji ber ku beşek ji we zû fêr bû ku tiştê ku mirov digotin û tiştê ku mirov dikirin carinan du tiştên cûda bûn. Ev ne qezayek e, û ne delîl e ku hûn şikestî ne; ew delîl e ku hûn têgihîştî ne, û giyanê we bi sadeyî nehatiye vê serdemê. Hûn bi naskirina şêwazan hatine. Hûn bi cureyek radara hundurîn ji bo manîpulekirin, zorê, rêveberiya wêneyan û peymanên veşartî hatine. Ji ber vê yekê, dema ku pêlên agahdariyê xuya dibin ku ber bi îstîsmar, nepenî, hevkariyê û karanîna xelet a hêzê ve nîşan didin, gelek ji we mîna yên din şok nabin. Hûn, berevajî vê, nasînek hişyar hîs dikin, mîna ku cîhana derve di dawiyê de navê tiştê ku we bi bêdengî hîs kiriye dide. Û di vê gavê de, hişê hebûna hesas dikare tiştek pir pêşbînîkirî bike: ew dikare hewl bide ku naskirinê veguherîne projeyek bêdawî, û ew dikare hewl bide ku intuîsyonê veguherîne berhevkirina delîlan, û ew dikare hewl bide ku dilovaniyê veguherîne fedakariya xwe, ji ber ku ew bawer dike, pir caran bêyî ku pê bizanibe, ku heke ew bikaribe têra xwe hûrgulî, têra xwe daneyan, têra xwe navan, têra xwe demên demê, têra xwe dîmenên ekranê berhev bike, wê hingê ew dikare di dawiyê de ewlehiyê misoger bike, di dawiyê de edaletê misoger bike, di dawiyê de girtinê misoger bike. Ev e ku em bi dafika naskirinê bêyî berpirsiyariyê mebesta xwe dikin. Naskirin diyariyek e; ew şiyana dîtina şêwazê ye. Berpirsiyarî ew e ku hûn piştî dîtina hêza jiyana xwe hildibijêrin ku bikin. Ev xefik çêdibe dema ku derûn bawer dike ku "tiştê ku ez dikim" divê "temaşekirinê berdewam bike" be, ne "avakirinê berdewam bike". Û ji bo ku pir zelal be, em nabêjin ku lêkolîn di cîhana we de ne hewce ye. Em dibêjin ku ne her hebûnek ji bo ku wekî nasnameyek rojane di lêkolînê de bijî hatiye çêkirin, û ewên ji we yên ku ji bo stabîlîzator, şîfakar, mamoste, hunermend, avakerên civakê, dêûbav, lênêrînvan û hebûnên hevgirtî hatine gazîkirin, dê zirarê bidin mîsyona we ger hûn bihêlin ku hûn xwe bikişînin nav hişyariya mecbûrî, ji ber ku hişyariya mecbûrî frekansa ku şîfayê dide çênake; ew frekansa ku li bendê zirarê ye çêdike.

Erêya Hundirîn a Paqij li hember Mecbûriyeta Anksiyet û Mesrefa Hilgirtina Her Tiştî

Seedên stêrk ên delal, ferqa di navbera erêyeke hundirîn a paqij û mecbûrîyeteke bi fikar de bibînin. Erêyeke hundirîn a paqij wek zelalî û aramiyê hîs dike. Sînorên wê hene. Demjimêra wê heye. Gaveke din a avaker heye. Mecbûrîyeteke bi fikar wek tengbûn, lezgînî, hesta ku heke hûn dev ji lêgerînê berdin tiştek tirsnak dê bibe, hesta ku heke hûn nûve nebin hûn bêberpirsiyar in, hesta ku divê hûn xwendinê bidomînin her çend laşê we daxwaza bêhnvedanê bike jî. Ev mecbûrîyeta bi fikar pir caran xwe wekî fezîletê vedişêre, lê ew ne fezîlet e; ew pergaleke demarî ye ku ji bo şopandinê hatiye perwerdekirin, û şopandin ne wekî xizmetê ye. Niha, em dixwazin bi taybetî bi seedên stêrk re biaxivin, ji ber ku gelek ji we li vir lawaziyeke taybetî heye, û ew ji evîna we çêdibe. Gelek ji we êşa kolektîf wekî ya we hîs dikin. Gelek ji we lawaziya zarokan, nazikiya baweriyê, pîroziya bêgunehiyê hîs dikin, û gava hûn hîs dikin ku pîrozî li her derê hatiye binpêkirin, dilê we dixwaze bersiv bide. Ew bersiv ne xelet e. Tiştê ku dikare were xirab kirin rêya ku hûn bersiv didin e. Eger hûn bi xwarina berdewam a materyalên acizker bersivê bidin, dibe ku hûn bawer bikin ku hûn "şahidiyê dikin", lê tiştê ku hûn pir caran dikin ev e ku pergala xwe perwerde dikin ku di frekanseke gefê de bijî, û pergalek ku di bin gefê de dijî nikare bi hêsanî hevgirtina ku ji bo parastin, başkirin, rêberîkirin û avakirina alternatîfan hewce ye, belav bike. Hûn westiyayî dibin. Hûn aciz dibin. Hûn gumanbar dibin. Hûn bi kesên li dora xwe re hêrs dibin. Hûn dev ji xewa baş berdidin. Hûn dev ji afirandinê berdidin. Nermiya we teng dibe. Û wê hingê hûn meraq dikin ka çima hûn kêmtir ronahî hîs dikin. Ne ji ber ku tarîtî "serketiye". Ji ber ku bala we wekî xeta xwarinê hatiye bikar anîn e. Em vê yekê bêyî darizandinê diaxivin. Em vê yekê diaxivin ji ber ku em dibînin ku çiqas caran yên herî lênêrîner bi bêdengî ji ber baweriya ku divê ew her tiştî hilgirin westiyane. Hin ji we, tewra di qadên giyanî de jî, hatine fêr kirin ku şiyar bûn tê vê wateyê ku divê hûn siya tevahiya cîhanê bikişînin û aram bimînin. Ev ne şiyarbûn e. Ev veqetandin e ku bi zimanê giyanî li xwe dike. Hişyarbûn ew şiyana mayîna di dilê xwe de ye dema ku hûn jîr bin, hebûna xwe di cih de nîşan bidin dema ku hûn agahdar bin, û tevgerîna li gorî rola xwe ya rastîn e, ne li gorî şîdeta qada medyayê.

Kompostkirina Naskirinê bo Afirandina Berpirsiyar, Dadmendî, û Sîstemên Hevgirtî

Dibe ku em wêneyek pêşkêş bikin, ne wekî metaforek ji bo performansê, lê wekî rêbernameyek pratîkî: hêza jiyana xwe wekî avê di konteynirekê de xeyal bikin. Ger hûn wê berdin nav şîroveyên bêdawî, çerxên bêdawî yên hêrsê, dubarekirina bêdawî, konteynir vala dibe, û dema ku konteynira we vala dibe, hûn tiştek nînin ku hûn pêşkêşî mirovên li pêşiya we bikin ku bi rastî gihîştinî ne, bi rastî di jiyana we de ne, bi rastî ji bo girêdanê amade ne. Lêbelê, heke hûn bihêlin ku nasname bibe kompost ne ku were vexwarin, hûn tiştê ku we dîtiye wekî sotemenî bikar tînin da ku hilbijartinên xwe kûrtir bikin: hûn bêtir pabendî yekparebûnê dibin, hûn bêtir parêzvanên qels ên di qada xwe de dibin, hûn di derbarê sînoran de zelaltir dibin, hûn bêtir baldar dibin li civaka xwe, hûn bêtir ji bo afirandina çandên ku îstîsmarkirinê normalîze nakin dilsoz dibin. Ev berpirsiyarî ye. Niha, hin ji we dê bibêjin, "Lê heke ez temaşe nekim, ez edaletê berdidim." Û em ji we dixwazin ku hûn vê yekê bi nermî lêkolîn bikin. Edalet bi bêxewiya we nayê pêşve xistin. Edalet bi ramana we ya domdar nayê pêşve xistin. Edalet bi sîstemên hevgirtî, bi pêvajoyên qanûnî, bi avahiyên parastinê, bi guhertinên çandî, bi perwerdehiyê, bi qencbûnê, bi hesabdayînê û bi vegerandina rûmeta mirovan di jiyana rojane de tê pêşxistin. Ger hûn ne pisporek hiqûqî, lêkolîner, çêkerê polîtîkayê, şêwirmendek ku rasterast bi saxmayîyan re dixebite, an parêzvanek bi rêgezek çalakiyê ya taybetî bin, wê hingê beşdariya we ya herî bihêz dibe ku aramkirina hişmendiyê di hawîrdora weya nêzîk de be, ji ber ku çandek aram ew e ku rê li ber dubarebûna zirarê digire.

Hevgirtina Têkilîyan, Şiyarkirina Yên Din Bi Zorê, û Panîk li Dijî Rêziknameyê

Her wiha em dixwazin tiştekî ku gelek ji we jixwe hîs dikin bibêjin, û em ê bi baldarî bibêjin: ew kesên ku zirarê didin pir caran xwe dispêrin nepenîtiyê, bêdengiyê û parçebûna civakî. Dema ku civak nikarin baweriya xwe bi hev bînin, yên lawaz kêmtir têne parastin. Dema ku malbat perçe dibin, zarok kêmtir têne dîtin. Dema ku cîran guman dikin, kêmtir mirov mudaxele dikin. Ji ber vê yekê, heke têkiliya we bi vê mijarê re dibe sedema ku hûn ji her kesî bawer nekin, ji civakê vekişin, yên din wekî dijminên potansiyel bihesibînin, wê hingê têkiliya we şert û mercên civakî yên ku dihêle îstismar berdewam bike diafirîne. Ji ber vê yekê em tekez li ser hevgirtina têkiliyê dikin. Erdê Nû ne tenê "vibeke bilindtir" e. Ew mîmariyek civakî ya rastîn e ku lawazî bi baldarî tê pêşwazîkirin ne ku ji redkirinê, ku sînor têne rêzgirtin, ku hêz berpirsiyar e, û ku rastî dikare bêyî ku kesek ji ber axaftinê were tunekirin were gotin. Tovên stêrkan pir caran şêwazek din hildigirin ku li vir çalak dibe: hewesa şiyarkirina yên din bi zorê. Ji ber ku hûn şêwazê dibînin, hûn dixwazin ku yên din jî wê bibînin. Hûn dixwazin perdeyê zû vekişînin. Hûn dixwazin tiştê ku hûn bawer dikin eşkere ye nîşanî wan bidin. Lêbelê, derûniya mirovan her gav bi zorê venake; ew pir caran digire. Dema ku hûn hewl didin ku bi şermkirina kesekî şiyar bikin, hûn berxwedanê diafirînin. Dema ku hûn hewl didin ku bi dagirkirina wan bi naverokê, hûn bêhestiyê diafirînin. Dema ku hûn hewl didin ku bi daxwaza lihevkirina tavilê, kesekî şiyar bikin, hûn polarîzasyonê diafirînin. Em we vedixwînin nêzîkatiyek gihîştîtir: bi saya aramiya xwe bibin delîla şiyarbûnê. Dema ku ji we tê xwestin biaxivin. Dema ku ji we tê xwestin pêşkêş bikin. Bi awayekî bijartî parve bikin. Bila jiyana we nîşan bide ku rêyek cûda heye ku meriv bibe mirov ji şablonên bertek nîşan didin ku piraniya ekolojiya medyaya we serdest in. Ji ber vê yekê jî em we hişyar dikin ku hûn xwe veguherînin qasidek agahdariyê, ku hûn hîs dikin ku divê hûn her nûvekirin, her gotegot, her şîroveyek derbas bikin, ji ber ku hûn bawer dikin ku parvekirin wekhevî alîkariyê ye. Parvekirin dikare bibe alîkar, erê, dema ku ew bi baldarî were hilbijartin, çavkanîkirin û pêşkêş kirin. Parvekirin dikare zirarê jî bide dema ku ew dibe belavkirina panîkê, dema ku ew dibe vegirtina civakî, dema ku ew dibe rêyek ji bo derxistina fikaran nav pergalên mirovên din. Gelek ji we ferq kirine ku piştî ku we hin materyal xwendin, hûn hest dikin ku tavilê ji kesekî re bêjin, mîna ku axaftin dê tengezariyê berde. Em we vedixwînin ku hûn wê împulsê wekî ku ew e bibînin: sîstemeke rehikan ku li rêkxistinê digere. Gelek awayên rêkxistinê hene ku ne hewce ne ku yên din tevlî ajîtasyona we bibin. Nefes. Tevger. Xweza. Dua. Bêdengî. Xebata afirîner. Gotûbêjek ku li ser lênêrînê kok digire ne li ser tawanbarkirinê. Ev rêk dixin. Belavbûna panîkê rêk naxe; ew zêde dibe.

Pêşketina ji Delîla Derveyî, Lîstikên Hiyerarşiya Ruhî, û Hilbijartina Hevgirtina Evîn

Niha, li vir çînek kûrtir heye ku em dixwazin hûn hîs bikin, ji ber ku ew bingeha beşa sêyemîn e: hişmendiya we ji qonaxa ku hûn hewceyê delîlên derveyî ne ji bo piştrastkirina tiştên ku giyanê we jixwe dizane derbas dibe. Gelek ji we bi salan, heta bi dehsalan, ji bo baştirkirina têgihîştinê, fêrbûna baweriya bi intuîsyonê, fêrbûna hîskirina rastiyê di laş de, fêrbûna naskirina manîpulasyonê bêyî ku hewcedariya manîpulator hebe ku îtîraf bike, derbas kirine. Ev qonaxek pêşveçûnê ye di şiyarbûna we de: veguherîn ji hewcedariya piştrastkirina derveyî ber bi jiyana ji hevrêziya navxweyî. Lêbelê, heke hûn vegerin şopandina obsesîf, hûn xwe paşve dikişînin qonaxek ku aramiya we bi rêzgirtina derveyî ve girêdayî ye, ku aramiya we bi wê ve girêdayî ye ku belgeyek nû were weşandin, ka kesayetiyek giştî were navandin, ka dozek pêşve diçe, ka şîrovekarek di şerekî vegotinê de "bi ser dikeve". Ev ne azadî ye. Ev derxandina pergala weya demarî ye bo cîhana derve. Em ji we re nabêjin ku hûn bêxem bin. Em ji we re dibêjin ku hûn di hundur de bicîh bibin, da ku lênêrîna we bikaribe xwe bi çalakiya aqilmendî nîşan bide ne bi xerckirina mecbûrî. Cureyek lênêrînê heye ku bi awayekî dîn û performansê ye, û cureyek lênêrînê heye ku aram û bibandor e. Cureyê aram ne sar e. Ew bi tenê lengerê ve girêdayî ye. Ew cureyê lênêrînê ye ku dikare bi êşa mirovekî din re rûne bêyî ku tê de hilweşe, ku dikare guhdarî bike bêyî ku lehiyê lê bikeve, ku dikare bêyî ku hewcedariya çepikan hebe tevbigere, ku dikare bêyî ku paranoyak bibe biparêze. Ev lênêrîn e ku cîhanek ewletir ava dike. Em her weha ji we re tînin bîra xwe ku dema eşkerekirinên kolektîf zêde dibin, pir caran lîstikên nasnameya giyanî zêde dibin: "Min pêşî zanibû," "Ez bêtir dibînim," "Ez nehatime xapandin," "Ez ji her tiştî jortir im," "Ez dikarim wê birêve bibim," "Yên din di xew de ne." Ev ne nîşanên serweriyê ne. Ew nîşanên ku ego hewl dide hesasiyetê veguherîne hiyerarşiyê ne. Dema ku ego şiyarbûnê vediguherîne hiyerarşiyê, ew di navbera kesên ku dikarin bi awayekî din hevkariyê bikin de dabeşbûnê diafirîne. Û dîsa, dabeşbûn yek ji encamên sereke yên mîmariya kevn e. Ji ber vê yekê em we vedixwînin ku hûn impulsa hiyerarşiyê red bikin. Bila zanîna we dilnizm be. Bila zelaliya we nerm be. Bila têgihîştina we bêdeng be. Ji bo ku têgihîştina we rast be, ne hewce ye ku hûn wê ragihînin. Ger hûn xalek kontrolê ya pratîkî ya paqij dixwazin, em ê niha wê pêşkêş bikin, û em we vedixwînin ku hûn wê dubare bikar bînin bêyî ku wê bikin qaîdeyek hişk: piştî ku hûn bi mijarek giran re mijûl dibin, ji xwe bipirsin, "Ma ez niha bêtir evîndar im?" Ne bêtir agahdar. Ne bêtir piştrast. Ne bêtir hêrs. Zêdetir evîndar. Bêhntengtir. Bêtir amade. Bêtir şiyana ku bi mirovekî din re bi dilovanî bim. Ger bersiv na be, wê hingê rêberiya we heye. We ji kapasîteya xwe ya heyî derbas bûye, an hûn ketine çerxek ku xizmeta we nake. Gav paşve bavêjin. Vegerin hevgirtinê. Kiryarek hêsantir hilbijêrin. Tamîrkirinê hilbijêrin. Bêhnvedanê hilbijêrin. Jiyana rastîn hilbijêrin. Ji ber ku ev rastiya ku gelek ji we nêzîk dibin e: dema ku hişmendî bilind dibe, îştaha we diguhere. Hûn kêmtir eleqedar dibin ku di hundurê korîdorên cîhana kevin de bimînin, her çend ew korîdor eşkerekirinên rastîn hebin jî, ji ber ku hûn di hestiyên xwe de hîs dikin ku hêza jiyana we hêja ye, û hûn ji bo afirandinê hatine. Hûn ji bo civakê hatine. Hûn ji bo fedakariyê hatine. Hûn ji bo pratîkên jiyanî yên ku çandek cûda diafirînin hatine. Û bi vî awayî, her ku bêtir tişt bi demê re eşkere bibin, gelek ji we dê bibînin ku hûn êdî ew leza ku we berê hîs dikir hîs nakin. Hûn ê hewcedariya kampkirinê di nav çîrokê de hîs nekin. Hûn ê xwesteka berdewamkirina pêşveçûnê, berdewamkirina avakirinê, berdewamkirina hezkirinê, berdewamkirina hilbijartina tiştên hêsan ên mirovî yên ku qada civakî tamîr dikin hîs bikin. Ev gihîştin e. Ev e ku gava tovên stêrkan dev ji danûstandinên bi şiyarbûnê re berdidin û dest bi jiyana wê dikin xuya dike. Hûn tiştê ku derdikeve holê înkar nakin, lê hûn nahêlin ku ew serdestiya dîmena weya hundurîn bike. Hûn wê digirin, hûn tiştê rast pîroz dikin, hûn soz didin parastin û berpirsiyariyê li cihên ku hûn dikarin bandorê bikin, û dûv re hûn vedigerin ser xebata bûyîna frekansek zindî ku yên din dikarin hîs bikin. Di kolektîfek perçebûyî de, tiştê herî radîkal ku hûn dikarin bikin ev e ku hûn bêyî ku hişk bibin hevgirtî bimînin, bêyî ku bibin sînîk hişyar bimînin, bêyî ku bibin hîpnotîzekirî agahdar bimînin, û dema ku qad hewl dide ku mirovan veguherîne dijberan, mirov bimînin.

Tevlihevî, Ramanîna Sereke, û Ferqkirin di Aşkerekirinên Giştî de

Mifteyên Sereke yên Yek-Têl, Belavbûna Xemgîniyê, û Rastiya Aloziyê

Û gava hûn hîs dikin ku cudahiya di navbera naskirin û berpirsiyariyê de di nav pergala we de bicîh dibe, em niha çarçovê dîsa fireh dikin, ji ber ku yek ji awayên ku balkişandin hêz digire ev e ku hişê xwe razî bike ku têlek dikare tevahiya tapestryê rave bike, û dema ku hiş bawer dike ku wê mifteyek sereke dîtiye, ew di heman demê de hem zêde dibe û hem jî lawaz dibe - zêde dibe ji ber ku ew hîs dike ku wê tevahiya çîrokê girtiye, û lawaz dibe ji ber ku ew niha dikare ji hêla her kesê ku fêr dibe ka meriv çawa wê têlê dikişîne ve were rêve kirin. Ji ber vê yekê ye ku, em dubare we vedigerînin firehiyê, mîmariya mezintir, têgihîştina ku Erd ne bi yek leverê di carekê de tê tevgerandin, lê bi pergalên hevgirtî yên ku dikarin di heman demê de hevkariyê bikin, pevçûnê bikin, veşêrin û eşkere bikin, carinan bi awayên ku ji bo hişek xêzik nakok xuya dikin, lê di mekanîka kûrtir a bandorê de hevgirtî ne. Em dixwazin di destpêka vê beşê de tiştek bi zelalî bibêjin: tevlihevî ne sedemek ji bo felcbûnê ye, û tevlihevî ne sedemek ji bo sînîzmê ye. Tevlihevî tenê rastiyek e li ser gerstêrkekê ku gelek motîv li hev dikevin, gelek sazî li hev dikevin, û gelek mirov hewl didin ewlehiyê bi awayên ku ew dizanin biparêzin, di nav de bi rêya kontrolê, di nav de bi rêya vegotinê, di nav de bi rêya demê. Dema ku daxuyaniyek giştî tê, nemaze yek ku dest dide tabû, hêz û zirara exlaqî, ew pir caran dibe qonaxek ku gelek rojev dikarin li ser heman pêlê siwar bibin. Dikare hewldanên rastîn ên hesabdayînê hebin. Dikare prosedurên qanûnî bi sînorkirinan re biçin. Dikare parastina xwe ya sazûmanî hebe. Dikare teşwîqên medyayê hebin. Dikare firsendperestiya siyasî hebe. Dikare endezyariya civakî hebe. Dikare xemgîniya mirovan a samîmî hebe. Dikare sansasyonelîzm hebe. Ev hemû dikarin di carekê de hebin. Û em ji we re tînin bîra xwe: dema ku gelek hêz bi hev re tevbigerin, hiş dê xerabkarek sade, lehengek sade, rêzek çîrokek yekane bixwaze, ji ber ku sadehî wekî ewlehiyê hîs dike. Lêbelê gihîştina giyanî sadehiyê hewce nake; ew di tevliheviyê de domdariyê hewce dike.

Yek ji rêbazên herî hêsan ên windakirina navenda xwe ew e ku hûn agahiyên qismî bi wateya tevahî tevlihev bikin. Komek belgeyan dikare qismî be. Aşkerekirinek dikare qismî be. Çîrokek dikare qismî be. Heta çîrokeke rastîn jî dikare qismî be. Û dema ku çîrokeke rast lê qismî wekî temam were hesibandin, ew tê tahrîfkirin, ne hewce ye ku ji ber ku rastî derew in, lê ji ber ku encam zêde têne avakirin. Hiş dest pê dike ku valahiyan bi texmînan tijî bike. Xeyal dest pê dike ku rêzan bi hev re bicivîne. Jîngeha civakî dest pê dike ku xelata piştrastiya herî wêrek bide. Di demek kurt de makîneyek avakirina mîtên kolektîf bi leza tevahî dixebite, û mît dibe ku hêmanên rastiyê dihewîne, lê dîsa jî ew mîtek e ji ber ku ew wekî amûrek nasnameyê, wekî mekanîzmayek rêzkirina civakî, wekî rêyek ji bo bicihkirina xwe di eşîrekê de tê bikar anîn. Ji ber vê yekê em we hişyar dikin ku hûn her berdanek yekane wekî "mifteyek sereke" negirin. Ne ew e ku mifteyek nikare deriyek veke. Ew e ku qesra ku hûn hewl didin fêm bikin gelek derî, gelek korîdor, gelek qat û gelek niştecîh di heman demê de hene ku diçin.

Dem, Bûyerên Ne-Tesawud, û Dafika Baweriya Zû

Her wiha em ji we dixwazin ku hûn bifikirin ka dem çawa li ser gerstêrka we dixebite. Dem ne tenê dema ku tiştek diqewime ye; dem ew e ku tiştek çawa tê çarçovekirin, kengê tê pêşkêşkirin, çi tiştên din diqewimin dema ku ew tê pêşkêşkirin, kîjan dergeh wê zêde dikin, kîjan deng têne bilindkirin, kîjan deng têne redkirin, kîjan hest têne teşwîqkirin, û kîjan kom di nav pevçûnê de têne çalak kirin. Dem celebek hêzê ye. Ji ber vê yekê, dema ku berdanek tê, hin ji we bi awayekî xwerû hîs dikin, "Ev ne tesadufî bû." Dibe ku ew întuîsyon rast be. Lê hiş pir caran ji "ne tesadufî" ber bi "ji ber vê yekê ez sedema tevahî dizanim" ve diçe. Em we vedixwînin ku li wir hêdî bibin. Ne tesadufî ne wekhevî armanca yekane ye. Ne tesadufî dikare were wateya armanca qat qat. Ne tesadufî dikare were wateya hêzên pêşbaz. Ne tesadufî dikare were wateya momentuma burokratîk ku bi teşwîqên medyayê re diqelişe. Ne tesadufî dikare were wateya pêvajoyên qanûnî yên ku bi çerxên siyasî re li hev dikevin. Ne tesadufî dikare were wateya derketina xwezayî ya têlek ku gihîştiye xala zexta xwe. Helwesta aqilmend ev e: erê, dem girîng e, û na, hûn ne hewce ne ku ravekirinek tavilê û tevahî ferz bikin.

Em vê yekê tekez dikin ji ber ku di gavê de ku laşê we bawer dike ku ew piştrastî dîtiye, ew dev ji guhdarîkirinê berdide. Û dema ku ew dev ji guhdarîkirinê berdide, ew dev ji fêrbûnê berdide. Ew dev ji adaptebûnê berdide. Ew dev ji fêhmkirinê berdide. Ew şikestî dibe. Û şikestî bi hêsanî ji hêla hûrguliya nakok a din, vegotina dijber a din, provokasyona hestyarî ya din ve tê şikandin. Bi vî rengî mirov têne avêtin: piştrastî, paşê hilweşîn; piştrastî, paşê hilweşîn; piştrastî, paşê hilweşîn. Ew westandinê diafirîne. Ew bêhêvîtiyê diafirîne. Ew hesta ku rastî negihîştî ye diafirîne. Û di wê bêhêvîtiyê de, gelek hebûn vedikişin nav bêxemî, an ew di dijminatiyê de hişk dibin, an jî ew dibin girêdayî spekulasyonê ji ber ku spekulasyon dide wan hesta demkî ya kontrolê. Yek ji van encaman xizmeta cîhana nû ya ku hûn çêdikin nake.

Sererastkirin, Nezanîn, û Rêya Navîn a Ferqê

Niha, em aliyekî girîng ê vê yekê bi nav bikin: sererastkirin, kêmasî û nelihevhatin. Di qada we de, ev dikarin ji ber gelek sedeman çêbibin - hin parastinî, hin prosedurî, hin xweperestî, hin stratejîk. Hişek gihîştî sererastkirinê bixweber wekî delîlek gendeliya tevahî şîrove nake, û ew her weha sererastkirinê bixweber wekî delîlek bêgunehî şîrove nake. Ew qebûl dike ku pêşkêşkirina rûberî ya agahdariyê ji hêla pergalên bi sînorkirin û motîvasyonan ve tê şekil kirin. Ji ber vê yekê, hebûna perçeyên winda ne vexwendinek ji bo panîkê ye; ew vexwendinek ji bo sebirê ye. Sebir ne pasîfî ye. Sebir şiyana ragirtina nezelaliyê ye bêyî ku ji bo aramkirina xwe piştrastbûnek derewîn biafirîne. Erê tovên stêrk ên delal, em we ber bi masûlkeya "nezanînê" ve wekî hêzek ne wekî qelsiyek rêber dikin, ji ber ku nezanîna ku di dil de tê girtin vekirîbûnê diafirîne, û vekirîbûn dihêle ku rastiya kûrtir bêyî xirabkirina girtina we ya hestyarî bigihîje.

Her wiha em dixwazin hûn bala xwe bidinê ku dema tevlihevî hebe, hiş dikare ber bi du tundrewiyan ve bizivire. Yek tundrew dibêje, "Tiştek nayê bawerkirin, her tişt manîpulekirin e," û ev bêhêvîbûn û tecrîdê diafirîne. Tundrewiya din dibêje, "Her tişt bi tevahî li gorî teoriya min e," û ev yek piştrastiya fanatîk û êrîşkariya civakî diafirîne. Her du tundrew jî formên girtinê ne. Her du tundrew jî şikestinê diafirînin. Her du tundrew jî hêza jiyana afirîner diçînin. Rêya navîn têgihîştin e: şiyana nirxandinê bêyî ku were xerckirin, şiyana girtina gelek îhtîmalan bêyî ku îhtîmalê veguherîne nasnameyê, şiyana gotina, "Ez şablonan dibînim," bêyî ku bêje, "Ez xwediyê çîroka dawîn im." Ev bi taybetî ji bo kesên ku xwe wekî tovên stêrkan nas dikin girîng e, ji ber ku gelek ji we xwedî naskirina şablonên xurt û hestek întuîtîv a xurt in, û ev diyariyên rastîn in. Lê tewra diyariyên rastîn jî dikarin werin bikar anîn ger ew bi dilnizmiyê re nebin hevkar. Li vir dilnizmi nayê wateya gumanê li ser xwe; ew tê vê wateyê ku hûn têgihîştinê naguherînin ego. Hûn têgihîştinê naguherînin serdestiyê. Hûn întuîsyonê naguherînin çekek. Dema ku hûn dikin, hûn dibin beşek ji şikestinê. Dema ku hûn nekin, hûn dibin beşek ji îstîqrarê.

Lengerdan li Hevgirtina Hundirîn, Rolên Mîsyonê, û Dafikên Aşkerekirina Tek-Thread

Em ê bi awayekî pratîkî, tiştê ku em wekî dafika bingehîn dibînin parve bikin: xwesteka hişê ji bo kontrolkirina nerehetiya hestyarî ya jiyana li ser gerstêrkek di veguhertinê de. Erd di çerxek eşkerekirinê de ye. Avahiyên kevin di bin zextê de ne. Mirov bi awayên neyeksan şiyar dibin. Bawerî ji nû ve tê pîvandin. Gelek ji we dikarin hîs bikin ku cîhana kevin di forma xwe ya heyî de domdar nîne. Û dema ku cîhana kevin ne aram hîs dike, hiş li her deverê ku ew dikare wê bibîne li piştrastbûnê digere. Berdanek mezin a giştî dikare wekî piştrastbûnê hîs bike. Ew dikare wekî lengerek hîs bike. Ew dikare wekî, "Niha ez fêm dikim" hîs bike. Lêbelê, heke hûn aramiya xwe ya hestyarî bi eşkerekirinên derveyî ve girêdin, hûn ê ji hêla her pêlê ve werin hejandin. Hûn ê di reaksiyonê de bijîn. Hûn ê ji hêla sernavê din ve werin rêve kirin. Em ji we dixwazin ku hûn li cîhek din ve girêdin: di têkiliya xwe ya hundurîn bi Çavkaniyê re, di nirxên xwe yên jiyanî de, di kiryarên xwe yên rojane yên yekparebûnê de, di hêza bêdeng a hebûnê de.

Ji ber ku ev tiştê ku em dixwazin hûn fêm bikin ev e: dînamîkên pişt perdê rast in, û dîsa jî hûn ne hewce ne ku her korîdorek veşartî nexş bikin da ku di mîsyona xwe de bimînin. Li ser cîhana we hebûn hene ku rola wan lêkolîn e. Bila ew lêkolîn bikin. Hebûn hene ku rola wan doz vekirine. Bila ew doz vekin. Hebûn hene ku rola wan şîret û başkirin e. Bila ew baş bibin. Ger hûn me di nav deng de dibihîzin, rola we pir caran ew e ku hûn girêkek hevgirtî bimînin - kesek ku dikare dilovanî û zelaliyê di heman demê de bigire, kesek ku dikare rê li ber parçekirina civatekê bigire, kesek ku dikare modela mirovbûnê bêyî ku hov bibe nîşan bide, kesek ku dikare ji yên din re bibîr bîne ku pêşeroj bi tiştê ku em paşê hildibijêrin ve tê avakirin, ne tenê bi tiştê ku em eşkere dikin. Naha, em ê kûrtir biçin, ji ber ku hin ji we jî hîs dikin ku eşkerekirin di yek qadê de pir caran bi eşkerekirinek mezintir li seranserê gelek qadan re têkildar dibe: rêveberî, darayî, teknoloji, medyayê, dîrok, tewra rastiyên kozmîk. Em di vê peyamê de ne ku we di nav labîrentek îdîayan de bikişînin. Em li vir in ku balê bikişînin ser prensîbekê: dema ku gelek tebeqe di carekê de diguherin, şîrovekirina yek-telî bi taybetî xeternak dibe, ji ber ku ew dikare we ber bi zêde balkişandina li ser bûyerek sembolîk ve bibe dema ku tevgera berfireh a veguherînê ya ku li seranserê kolektîf diqewime ji dest bide. Ew dikare we ber bi şewitandina hemî enerjiya xwe li ser korîdorekê ve bibe dema ku mayîna jiyana we - têkiliyên we, tenduristiya we, afirîneriya we, xizmeta we - bê çavdêrî dimîne. Û wê hingê, her çend rastiyek sereke eşkere bibe jî, hûn pir westiyayî ne ku hûn beşdarî avakirina tiştê ku şûna ya kevin digire bibin. Ji ber vê yekê em dubare we vedigerînin hevoka ku we berê di beşên berê de dest pê kir hîs bikin: neaqilane ye ku meriv pir zêde li ser tiştek yekane bixwîne. Ne ji ber ku ew ne girîng e. Ji ber ku ew ne tevahî ye. Û gava ku hûn wê wekî tevahî derman dikin, hûn ji manîpulekirina her kesê ku dikare şîrovekirinek pêşkêşî we bike ku piştrastiya we xweş dike, xeternak dibin. Em vê yekê bi berdewamî dibînin: mirovên ku birçî ne ji bo wateyê hêsan têne kişandin nav kampan, hêsan têne provokekirin nav nakokiya civakî, hêsan têne westandin nav bêhêvîtiyê. Çareserî ne nezanî ye. Çareserî têgihîştina fireh e.

Her Tişt Bi Hev Ve Girêdayî ye, Wergirtina Rêjeyî, û Hevgirtin wekî Bandoriya Rastîn

Her wiha em dixwazin nav bidin ka "her tişt bi hev ve girêdayî ye" çawa dikare bibe dafikek ger wekî hincet were bikar anîn da ku girêdanên bêdawî bişopînin. Belê, her tişt bi hev ve girêdayî ye. Lê hûn, wekî mirovek, xwedî baldariyek sînorkirî ne. Ji ber vê yekê, pratîk ne şopandina her girêdanê ye; ew e ku hûn hilbijêrin ka kîjan girêdan ji bo rola we û jiyana we girîng in. Kesek ku navendek civakî ava dike, ne hewce ye ku her korîdora veşartî ya di qada siyasî de bizanibe da ku navendek civakî ava bike. Dêûbavek ku zarokek bi evînê mezin dike, ne hewce ye ku şîroveyên bêdawî bixwe da ku zarokek bi evînê mezin bike. Şifakarek ku alîkariya yên din dike ku trawmayê birêve bibin, ne hewce ye ku di nav spekulasyonên bêdawî de biçe da ku alîkariya yên din bike ku trawmayê birêve bibin. Afirînerek ku hunera ku kolektîf bilind dike çêdike, ne hewce ye ku di tariyê de bijî da ku ronahiyê boyax bike. Rola we têkiliya we ya guncaw bi tevliheviyê re diyar dike. Ji ber vê yekê em prensîbek rêber pêşkêşî we dikin ku we ewle dihêle bêyî ku we saf bike: bila agahî bi çalakiyê re rêjeyî be. Ger hûn îro çalakiyek nakin ku saetek din a wergirtinê hewce dike, wê hingê saetek din a wergirtinê negirin. Ger wergirtina we ajîtasyonê zêde dike dema ku tevgera avaker kêm dike, ew êdî xizmetê nake. Eger xwarina te te bi kesên ku tu jê hez dikî re hişktir dike, ew êdî xizmet nîne. Eger xwarina te serdestiyê dide xwarin, êdî xizmet nîne. Eger xwarina te te ji bîr dike ku tu bixwe, bêhna xwe vede, dest bi giyayê bikî, bi nermî biaxivî, biafirînî, dua bikî, bikenî, wê demê xwarina te bûye şêweyekî devjêberdana xwe.

Em dizanin ku hin ji we dê li hember vê şîretê li ber xwe bidin ji ber ku beşek ji we bawer dike ku tundî wekhevî bandorbûnê ye. Lê em ji we re dibêjin: bandora herî bilind hevgirtin e. Hevgirtin ew e ku dihêle ku çalakiya aqilmend derkeve holê. Hevgirtin ew e ku dihêle ku têgihîştin kar bike. Hevgirtin ew e ku dihêle hûn bêyî hovîtî biaxivin. Hevgirtin ew e ku dihêle hûn xemgîniyê hîs bikin bêyî ku hilweşin. Hevgirtin ew e ku dihêle hûn bi rastiyê re rû bi rû bimînin bêyî ku wê veguherînin çekek. Dema ku hûn vê beşê pêşve dixin, em we vedixwînin ku tiştek pratîk bikin ku hêsan xuya dike lê, di rastiyê de, pêşkeftî ye: tevliheviyê bigirin bêyî ku bikevin nav tiryakbûna vegotinê. Îhtîmala ku gelek hêz bêyî ku hewce bike ku hemîyan nav bikin bigirin. Hişyariya ku dem stratejîk e bigirin bêyî ku her bûyerê veguherînin nexşeyek komployê ya yekane. Pabendbûna bi edaletê bigirin bêyî ku jiyana xwe veguherînin odeyek hêrsê. Xwesteka rastiyê bigirin bêyî ku rastiyê bikin hincet ji bo windakirina mirovahiya xwe. Û em ê vê beşê tam li ber deriyê ya din biqedînin: ji ber ku gava hûn dev ji hewildana çareserkirina tevahiya tapiseriyê bi têlekê berdin, hûn dest pê dikin ku ji bo cureyek din a karekî amade bibin, karekî ku bêdengtir û kûrtir e - hûn dest pê dikin ku di cîhana xwe de bibin hebûnek aramker, kesek ku dikare alîkariya yên din bike ku mirov bimînin, bi hev ve girêdayî bimînin, û ber bi avakirina tiştê ku paşê tê ve biçin ve girêdayî bimînin, her çend avahiyên kevin dişkînin û eşkere dikin û hewl didin ku balê bikişînin korîdorên bêdawî yên reaksiyonê.

Dilovaniya Asayî, Ewlehiya Mîkro, û Ji Nû Ve Mirovkirina Çandî li Erdê Nû

Hilbijartinên Asayî, Çanda Erdê ya Nû, û Bandora Li Ser Têkiliya Mirovan-Bi-Mirovan

Ji ber vê yekê, dema ku em derbasî vê beşa din dibin, em dikarin hîs bikin ka hişê we çawa hewl dide ku tiştê ku em ê bibêjin wekî "biçûk" kategorîze bike, mîna ku tiştê nerm nikare bihêz be, mîna ku tiştê asayî nikare stratejîk be, mîna ku dilovanî tenê xemilandinek xweş be ku li ser cîhanek ku ji hêla hêzên dijwartir ve tê ajotin tê danîn. Û em ji we re tînin bîra xwe, di kadans û avahiya ku we ji me xwestiye ku em dilsoz bimînin de, ku ya asayî deriyê ku tê de ya awarte aram dibe ye, ji ber ku Erdê Nû ne têgehek e ku li jor jiyana we ya rojane diherike; ew çandek jiyanî ye, û çand ji tiştê ku hûn dubare di kêliyên ku dramatîk xuya nakin de hildibijêrin pêk tê. Dema ku qada kolektîf ji hêla eşkerekirin, gotegot, çerxên hêrsê, û hesta ku dînamîkên veşartî derdikevin holê ve tê tevlihev kirin, yek ji pirsên herî girîng dibe: ev çi dike têkiliya mirov-bi-mirov. Ma ew mirovan gumanbartir dike. Ma ew wan dijwartir dike. Ma ew wan vedikişîne nav tecrîdê. Ma ew wan dike ku ew kasyer, cîran, endamê malbatê, xerîbê serhêl, wekî dijmin, wekî ehmeq, wekî sembolek tevbigerin. Ji ber ku meydana şer bi rastî li vir e - ne di daneyan bi xwe de, lê di awayê ku daneyan ji bo şikandina tevna civakî an jî şiyarkirina tevna civakî ji bo gihîştinek kûrtir têne bikar anîn.

Dilovanî wekî Rêkxistina Sîstema Demarî û Mekanîka Enerjiyê ya Ewlehiyê

Me ji we re gotiye ku dilovanî ne qelsî ye, û em ê dîsa bi awayekî pratîkî bibêjin: dilovanî celebek rêziknameyê ye. Ew sînyalek e ji bo pergala demarî ku ewlehî dikare di hebûna nezelaliyê de hebe. Ew sînyalek e ji bo qada têkiliyê ku mirov hîn jî dikarin lênêrînê hilbijêrin dema ku cîhan bi deng e. Ew sînyalek e ji bo derûniyê ku ji bo ku mirov hişmend be, ne hewce ye ku zalim bibe. Û dema ku hejmareke têr ji hebûnan ​​di nav tevliheviya kolektîf de dilovaniyê hilbijêrin, tevahiya qad kêmtir dişewite. Ev ne felsefe ye. Ev mekanîka enerjîk e. Sîstemeke demarî ya rêkûpêk kêmtir bi hêsanî tê manîpulekirin. Civateke rêkûpêk kêmtir bi hêsanî tê parçekirin. Dilekî rêkûpêk kêmtir bi hêsanî tê çekdarkirin.

Pratîkên Mîkro-Ewlehiyê wekî Karê Ronahîkirinê yê Pêşketî di Jiyana Rojane de

Ji ber vê yekê, em dixwazin rasterast bi tovên stêrkan û xebatkarên ronahiyê re biaxivin, ji ber ku gelek ji we bawer dikin ku beşdariya we divê dramatîk be, ku xizmeta we divê bi pîvana ku hûn çiqas dikarin bikişînin, çiqas hûn dikarin veguherînin, çiqas hûn dikarin hilgirin were pîvandin, û em ji we re tînin bîra xwe ku yek ji formên herî pêşkeftî yên xebata ronahiyê afirandina domdar a mîkro-ewlehiyê di hawîrdora weya nêzîk de ye. Mîkro-ewlehî dema ku hûn hêdî hêdî diaxivin tê afirandin ne ku bişkînin. Mîkro-ewlehî dema ku hûn li çavên kesekî dinêrin û bi rastî wî dibînin tê afirandin. Mîkro-ewlehî dema ku hûn navber nakin tê afirandin. Mîkro-ewlehî dema ku hûn bi paqijî lêborînê dixwazin tê afirandin. Mîkro-ewlehî dema ku hûn gotegotan nakin tê afirandin. Mîkro-ewlehî dema ku hûn amade ne ku bêyî ku nezelaliyê veguherînin nîqaşê bibêjin, "Ez nizanim" tê afirandin. Mîkro-ewlehî dema ku hûn germê tînin mala xwe, rêkûpêkiyê tînin cîhê xwe, avê tînin laşê xwe, bêhnvedanê tînin bernameya xwe tê afirandin. Ev kiryar ji bo hişek ku ji bo şopandina temaşekirinê hatiye perwerdekirin piçûk xuya dikin, lê ew ji bo qadê mezin in, ji ber ku ew amûra mirovan a ku bi rastî dikarin bi riya wê frekansên bilindtir biherikin sabît dikin.

Têrbûna Aşkerekirinê, Êrîşkarî an Bêhestbûn, û Leza Çandî ya Edebê

Niha, sedemek kûrtir heye ku ev di çerxa heyî de girîng e, û em dixwazin hûn wê hîs bikin: dema ku pêlên eşkerekirinê di cîhana we re derbas dibin, çi di qadên siyasî de, çi di qadên civakî de, çi jî di warên din de, pergala demarî ya kolektîf dikare têr bibe. Têrkirin yek ji sê encaman herî gelemperî çêdike: êrîşkarî, hilweşîn, an bêhestî. Êrîşkarî ber bi derve ve diçe. Hilweşîn ber bi hundir ve vedikişe. Bêhestî qutbûnê çêdike. Ti ji van encaman ya nû ava nake. Lêbelê, dilovanî mirovan vedigerîne hebûnê. Ew têkiliyê sererast dike. Ew ji nû ve mirovan dike. Û ji nû ve mirovan kirin ne hestyarî ye; ew avahî ye. Civatek bêmirov dikare zilmê tehemûl bike. Civatek ji nû ve mirovan dike nikare bi heman awayî tehemûl bike, ji ber ku empatî dîsa çalak dibe, û empatî pergalên çêtir dixwaze. Em dizanin ku dibe ku hin ji we bibêjin, "Lê dilovanî sûcdaran dadgeh nake." Lêbelê, em ji we re tînin bîra xwe ku dadgehkirin di hundurê çandan de çêdibin, û çand bi tiştê ku mirov normalîze dikin têne şekil kirin. Ger mirov bêrêziyê normalîze bikin, ew ê pergalên ku ji bêrêziyê hatine çêkirin tehemûl bikin. Ger mirov lênêrînê normalîze bikin, ew ê pergalên ku ji lênêrînê hatine çêkirin bixwazin. Ji ber vê yekê bandora çandî ya exlaqê asayî kêm nebînin. Ew bendewariya bingehîn a tiştên ku têne qebûlkirin diguherîne. Ew tiştên ku mirov destûrê didin diguherîne. Ew tiştên ku mirov guman dikin diguherîne. Ew tiştên ku mirov diparêzin diguherîne.

Dilovanî, Kiryarên Çakkirinê, û Tiştên Mirovî yên Sade Di Demên Tevgerên Kolektîf de

Redkirina Derbaskirina Disregulasyonê û Hilbijartina Qanûnên Tamîrkirina Rojane

Em tiştekî ku pir caran nayê jibîrkirin jî tînin bîra we: dema ku mirov ji ber agahiyên giran bi hestyarî tên aktîfkirin, ew pir caran wê li ser hedefa herî nêzîk a berdest derdixin, ku bi gelemperî ne çavkaniya rastîn a zirarê ye. Ew wê li ser heval, hevkar, xerîbên serhêl, xebatkarên xizmetê, endamên malbatê derdixin. Ew bêserûberiya xwe ber bi derve ve belav dikin, û qad tijî zirarên alî dibe. Yek ji awayên herî rast ên serokatiya giyanî di vê serdemê de redkirina derbaskirina bêserûberiyê ye. Hûn germê hîs dikin, hûn wê nas dikin, hûn bêhna xwe vedidin, hûn bersivek hildibijêrin ku agir belav nake. Ev ne tepeserkirin e. Ev serwerî ye. Ew cûdahiya di navbera bûyîna kanalek ji bo kaosa kolektîf û bûyîna stabîlîzatorek ku kaosa kolektîf qut dike de ye. Û naha em dixwazin pir pratîk bibin, ji ber ku ev beş ji bo jiyanê ye, ne tenê li hev kirin. Di demên ku hişê kolektîf dikişîne nav spekulasyon û nakokiya exlaqî, em we vedixwînin ku hûn "kiryarek tamîrkirinê" ya rojane hilbijêrin, tiştek ku hûn ranagihînin, tiştek ku hûn serhêl pêk naynin, tiştek ku tenê rast e. Dibe ku ew peyamek ji bo kesek be ku we paşguh kiriye, ne lêborînek dramatîk, lê gihîştinek rastîn. Dibe ku ew kirîna xwarinê ji bo kesekî mezin be. Dibe ku ew xwarinekê ji bo hevalekî/ê xwe bîne. Dibe ku ew piştî civînek civakî bimîne da ku kursiyan rêz bike. Dibe ku ew paqijkirina mala we be da ku hawîrdora we dev ji tevliheviya navxweyî berde. Dibe ku ew cîhazê vemirîne û bêyî ku bala we bikişîne bi zarokê/a xwe re rûne. Dibe ku ew meşekê bike û biyaniyan wekî mirovan silav bike. Dibe ku ew bi comerdî bahşîş bide. Dibe ku ew guhdarî bike bêyî ku hewl bide ku rast bike. Dibe ku ew hilbijartina ku di nîqaşekê de bi ser nekeve be. Ev kiryar ji hêla wateya ku ew dikarin werin kirin piçûk in, lê ji hêla wateya ku ew qadê ji nû ve dinivîsin pir mezin in.

Dilovanî wekî Parastina Frekansê û Hêza Tiştên Mirovî yên Sade

Her wiha em we vedixwînin ku hûn fêm bikin ku dilovanî celebek parastina frekansê ye. Dema ku hûn dilovaniyê hildibijêrin, hûn dilê xwe berdest dihêlin. Dema ku dilê we berdest be, hûn bi Çavkaniyê ve girêdayî dimînin. Dema ku hûn bi Çavkaniyê ve girêdayî bimînin, hûn rêber dimînin. Dema ku hûn rêber bimînin, hûn dikarin bi aqilmendî tevbigerin. Dema ku hûn bi aqilmendî tevbigerin, xizmeta we bibandor dibe. Dema ku hûn dilovaniyê winda dikin, hûn pir caran rêberiyê winda dikin, ji ber ku hûn dikevin rewşek ku hiş pêşandanê dimeşîne, û hiş, di bin gefê de, meyla hilbijartina stratejiyên kontrolê li şûna stratejiyên evînê dike. Ji ber vê yekê, dilovanî ne tenê exlaqî ye; ew navîgasyon e. Ew we rêber dike. Naha, em ê li ser têgeha "tiştên mirovan ên hêsan" biaxivin, ji ber ku we xwest ku ev yek were nav kirin, û ew girîng e. Tiştên mirovan ên hêsan ne asteng in ji şiyarbûnê; ew qonaxa ku şiyarbûn li ser tê îspat kirin e. Dema ku hûn bi hevjînê xwe re bêedeb bin, axaftina li ser hilkişînê hêsan e. Dema ku hûn bi cîranê xwe re nefret dikin, axaftina li ser yekîtiyê hêsan e. Dema ku hûn laşê xwe paşguh dikin, axaftina li ser hişmendiyê hêsan e. Tiştên mirovan ên sade - xew, xwarin, av, tevger, destdan, ken, lîstin, guhdarîkirin, dostî, xwarinên hevbeş, sohbeta rast - ne di bin ruhanîbûnê de ne; ew damarên ku frekansên ruhanî dihewînin in. Ger hûn damarê paşguh bikin, hûn diherikin. Û gava hûn diherikin, hûn bêtir hesas in li hember pêla kolektîf, bêtir hesas in li hember çerxa hêrsê, bêtir hesas in li hember ceribandina veguherandina agahdariyê bo tiryakeke hestyarî.

Dilovaniya Rastîn li hember Xweşiya Ruhî û Balkişandina li ser Tiştê ku Hûn Dikarin Bandor Bikin

Her wiha em dixwazin qebûl bikin ku hin ji we, dema ku hûn "dilovaniyê" dibihîzin, dê tavilê li ser "xweşikiya giyanî" bifikirin, û em vê yekê parêzvaniyê nakin. Dilovanî ne dûrketina ji rastiyê ye. Dilovanî rastiya bê zilm e. Dilovanî sînor e ku bê nefret tê radest kirin. Dilovanî têgihîştina bê şerm e ku tê radest kirin. Dilovanî amadebûna parastina kesên lawaz e dema ku hîn jî ji bîr mekin ku tewra yên ku tevlihev in jî hîn jî mirov in. Dilovanî nayê wê wateyê ku hûn zirarê pesend dikin. Ew tê wê wateyê ku hûn dema ku li dijî zirarê derdikevin nabin zirarê. Ev cûdahî her tişt e. Gelek şoreş têk diçin ji ber ku şoreşger dibin kopiyên tiştê ku ew li dijî wê derdikevin, heman nefret, heman bêmirovkirin, heman birçîbûna serdestiyê hildigirin. Erdê Nû bi vî rengî nayê avakirin. Ew rêbazek nû, helwestek hestyarî ya nû, exlaqek têkiliyê ya nû hewce dike. Naha, em dixwazin vê yekê rasterast bi mekanîzmayên dûrketinê yên ku me nîqaş kirine ve girêbidin. Taktîkek sereke ya mîmariya kevn ew e ku we li ser tiştê ku hûn nekarin bandor bikin bisekine, da ku hûn tiştê ku hûn dikarin paşguh bikin. Hûn dikarin bandorê li dengê xwe bikin. Hûn dikarin bandorê li hawîrdora mala xwe bikin. Hûn dikarin bandorê li rêûresmên xwe yên rojane bikin. Tu dikarî bandorê li awayê axaftina xwe bi malbata xwe re bikî. Tu dikarî bandorê li awayê ku tu bi civaka xwe re tevdigerî bikî. Tu dikarî bandorê li ser wê yekê bikî ka tu beşdarî gotegotan dibî an jî sererast dibî. Tu dikarî bandorê li ser belavkirina panîkê an jî belavkirina aramiyê bikî. Ev ne bandorên piçûk in; ew blokên avakirina çandê ne. Dema ku têra xwe mirov van bandoran hildibijêrin, guhertinên makro li pey tên, ji ber ku makro ji gelek mîkroyan pêk tê.

Çalakiyên Erdê Nû, Xwediyên Hevgirtinê, û Pêşîniya Têkiliyên Tavilê

Her wiha em ji we re tînin bîra xwe ku "çalakiyên" Erdên Nû, wekî ku we gotine, ne tenê bûyerên pêşerojê ne. Ew hilbijartinên niha ne ku we bi rastiyek cûda ya niha re li hev tînin. Çalakiyek Erdên Nû çembera piştgiriyê ya herêmî ava dike. Çalakiyek Erdên Nû baxçeyek civakî dest pê dike. Çalakiyek Erdên Nû hunerek diafirîne ku bilind dike. Çalakiyek Erdên Nû hilbijartina karsaziya exlaqî ye. Çalakiyek Erdên Nû rêziknameya hestyarî fêrî zarokan dike. Çalakiyek Erdên Nû dilxwazî ​​ye. Çalakiyek Erdên Nû parvekirina çavkaniyan e. Çalakiyek Erdên Nû fêrbûna çareserkirina nakokiyan e. Dibe ku ev kiryar ne girêdayî çerxek skandala giştî xuya bikin, lê ew rasterast bi hev ve girêdayî ne ji ber ku ew binesaziyê ava dikin ku cîhanek dadmendtir gengaz dike. Ger hûn bihêlin ku çerxa skandalê hêza jiyana we bixwe, hûn avakirina wê binesaziyê dereng dixin. Werin em li ser rola enerjîk a tovê stêrkan di qada civakî de jî biaxivin. Gelek ji we li vir wekî xwedanên hevgirtinê ne. Ev ne sernavek balkêş e. Ew fonksiyonek jiyanî ye. Xwediyê hevgirtinê kesek e ku dikare bikeve odeyek ku mirov tê de tengezar in û, bêyî ku mizgîniyê bide, bêyî ku kontrol bike, bêyî ku performansê bike, bi hebûna xwe qadê nerm bike. Ew guhdarî dikin. Ew bêhna xwe didin. Ew hêdî hêdî diaxivin. Ew hestan bêyî ku hîsteriyê xurt bikin piştrast dikin. Ew bêyî sûcdarkirinê pirsan dipirsin. Ew mirovahiya hevpar tînin bîra yên din. Ew ber bi çalakiya avaker ve diçin. Pêdivî bi dengê herî bilind ê wan nîne. Pêdivî bi agahdartirîn ê wan nîne. Tenê pêdivî bi aramiyê heye. Di demên tevlîheviya kolektîf de, hebûnek aram derman e.

Zêdekirina Dilovaniyê, Parastina Têkiliyên Bingehîn, û Dilsoziya Bêdeng a Demjimêrê

Û niha em ê şîretek pir taybetî bînin, ji ber ku ew yek ji rêbazên herî bibandor e ji bo pêşîgirtina li şikestinê: têkiliyên xwe yên tavilê li ser hêrsa xwe ya dûr bidin pêşiyê. Ger hevjînek we hebe, hevjînê we pratîka we ye. Ger malbatek we hebe, malbata we pratîka we ye. Ger hevalên we hebin, hevalên we pratîka we ne. Ger civaka we hebe, civaka we pratîka we ye. Pratîk nayê wê wateyê ku hûn zirarê tehemûl dikin; ev tê wê wateyê ku hûn van têkiliyan wekî cîhên pîroz ji bo pêkanîna nirxên xwe bihesibînin. Zewaca xwe ji bo çerxek hêrsê feda nekin. Hestê ewlehiya zarokê xwe ji bo obsesyonek bi nûçeyan re feda nekin. Dostaniyên xwe ji bo ceribandinên paqijiya îdeolojîk feda nekin. Ev fedakarî edaletê çênakin; ew tenêtî û parçebûnê çêdikin, û parçebûn axa ku bêhêvîtî lê mezin dibe ye. Em her weha we vedixwînin ku hûn fêm bikin ku dilovanî pir dibe. Dema ku hûn ji kesekî re dilovan in, hûn pir caran bandorê li têkiliya din a wî kesî dikin. Dema ku hûn kesekî stabîl dikin, ew bi kesê din re kêmtir bertek nîşan didin. Bi vî rengî qad diguhere. Dibe ku hûn bifikirin ku dilovaniya we bêwate ye ji ber ku ew ne trend e. Lêbelê, trend ne pîvana veguherînê ye. Veguherîn pîvana veguherînê ye. Û veguherîn pir caran di destpêkê de bi bêdengî dimeşe, mîna rehên di bin axê de, hêzê ava dike berî ku tiştek berbiçav xuya bibe. Ji ber vê yekê, dema ku em amadekariyê dikin ku piştî vê yekê derbasî beşa dawîn bibin, em ji we dixwazin ku hûn bihêlin ku beşa pêncemîn bibe rêwerzek zindî ne ramanek îlhambexş: her roj, çalakiyek mirovî ya hêsan hilbijêrin ku cîhanê hinekî ewletir, hinekî dilovantir, hinekî hevgirtîtir bike. Bêyî ragihandinê bikin. Bêyî ku hewcedariya lihevkirinê hebe bikin. Wekî kiryarek dilsoziyê ji bo xeta demê ku hûn lê hatine girêdan bikin. Ji ber ku di dawiyê de, tiştê ku mîmariyên kevin dihele ne tenê eşkerekirin e. Ew cîhgirtin e. Ew avakirina domdar a çandek e ku îstîsmar nikare veşêre ji ber ku mirov bi hev ve girêdayî ne, amade ne, wêrek û lênêrîner in. Û dema ku hûn vê yekê digirin, em amade ne ku we bînin tevgera şeşemîn a vê peyamê, ku em ê li ser kevana bilindtir biaxivin, awayê ku hişmendî pêşve diçe heya xalek ku tewra eşkerekirinên girîng jî êdî xwediyê navenda weya hestyarî nabin, ji ber ku navenda we çûye afirandinê, civakê, tevgera pêşverû, jiyana laşî ya Erdê Nû ku hûn ne tenê hêvî dikin, lê dest pê dikin ku bijîn. Û niha, dema ku em digihîjin vê tevgera dawî, em we vedixwînin ku hûn guhertina tonê hîs bikin ku ne dûrketinek ji rastiyê ye, lê guhertinek ber bi kevana mezintir ve ye ku rastî armanc dike ku xizmetê bike, ji ber ku em agahdariyê wekî armancek bi xwe pêşkêş nakin, em oryantasyonê pêşkêş dikin, em ji nû ve kalibrasyona enerjîk pêşkêş dikin, em vegerandinek pêşkêşî beşa we dikin ku dikare bêyî ku were xwedîkirin şahidiyê bike, û em we dîsa û dîsa vedigerînin wê nasînê ku hişmendiya we ne werzişek temaşevan e - ew motora xeta weya demê ye.

Kevana Bilind a Hişmendiyê, Mezinbûna Ruhî, û Afirandina Erdê Nû ya Bedenî

Gihiştina Hêdî Hêdî, Guhertina Îştahan, û Pirsa Tiştên Te ne ku Hilgirî

Niha gelek ji we gihîştinek heye, û ew gihîştinek ewqas nazik e ku hiş dikare dema ku diqewime wê ji dest bide, ji ber ku hiş meyla wê heye ku pêşveçûnê bi kêliyên hestyarî yên dramatîk, bi şiyarbûnên ji nişka ve, bi şoka eşkerekirinê, bi tundiya katarsîsê bipîve, lê pêşkeftina giyanî pir caran ji vê bêdengtir e. Ew guhertinek hêdî hêdî di îştahê de ye. Ew guhertinek di tiştê ku hêjayî bala we hîs dike de ye. Ew guhertinek di tiştê ku laşê we dê tehemûl bike de ye. Ew guhertinek di tiştê ku dilê we dê têr bike de ye. Û gelek ji we kifş dikin, carinan bi surprîzê, ku hûn nekarin bi awayê ku hûn berê dijiyan bijîn - nekarin bêdawî bixwin, nekarin bêdawî nîqaş bikin, nekarin bêdawî bigerin, nekarin bêdawî tirsê biceribînin - ji ber ku tiştek kûrtir di hundurê we de dest pê kiriye ku li ser aştiyê israr bike, ne wekî rewşek, lê wekî bingehek rastiyê. Em dixwazin hûn vê yekê bi zelalî bibihîzin: her ku bêtir di cîhana we de xuya bibe, gelek ji we dê kêmtir li ser pêşandana eşkerekirinê û bêtir li ser rastiya pratîkî ya tiştê ku hûn ava dikin eleqedar bibin. Ne ji ber ku hûn bêhest bûne, û ne ji ber ku hûn êşê derbas dikin, lê ji ber ku we di dawiyê de dest pê kiriye ku cûdahiya di navbera şahidîkirin û perestinê de, di navbera dîtin û xwarinê de, di navbera qebûlkirina tiştê veşartî û destûrdayîna tiştê veşartî ku di hundurê pergala weya demarî de bê kirê bijî, fam bikin. Ev kevana bilindtir e: hûn dikarin rastiyê bigirin bêyî ku rastiyê bikin serwerê xwe. Di vê kevanê de, gava tiştek tê eşkerekirin - çi weşandina belgeyekê be, nakokiyek giştî be, pêlek şîroveyan be, pêleke tawanbarkirinê be - hûn tavilê naçin qada kolektîf wekî ku rizgariya we bi beşdarbûnê ve girêdayî be. Hûn radiwestin. Hûn bêhna xwe didin. Hûn hevrêziya xwe ya hundurîn kontrol dikin. Hûn bi dilsozî pirsa ku refleksa kevin ji hişmendiya nû vediqetîne dipirsin: "Çi ya min e ku ez bikim, û çi ne ya min e ku ez hilgirim?" Û gava ku hûn vê pirsê bi dilsozî dipirsin, hûn dest pê dikin ku bibînin ku piraniya tiştên ku berê we dixwarin qet bi rastî ne erkê we bû. Ew kişandina enerjîk bû. Ew giraniya civakî bû. Ew girêdayîbûnek hevpar a dijwarbûnê bû. Ew adetek jiyana di bertekê de bû. Her wiha em dixwazin li ser hevoka ku we bi kar anî - "hûn ê xem nekin" - bisekinin û wê baştir bikin, ji ber ku peyv dikarin şaş bikin ger bi awayekî sade werin fêmkirin. Mebesta me ne ew e ku hûn ê ji zirarê bêxem bibin. Mebesta me ew e ku hûn ê ji mecbûriyetê azad bibin. Hûn ê ji revandina hestyarî azad bibin. Hûn ê ji hewcedariya vegera heman korîdora hêrsê azad bibin mîna ku hêrs tenê delîla ku hûn mirovek baş in be. Hûn ê azad bibin ku bi awayekî paqij, avaker û domdar - lênêrînek ku dikare tevbigere, lênêrînek ku dikare biparêze, lênêrînek ku dikare piştgiriyê bide başbûnê - bêyî ku bibin amûrek hêrsê ya westiyayî. Ev e tiştê ku hişmendiya bilind dike: ew we hêsantir dike ku hûn rêve bibin. Û em ji we re dibêjin, bi heman kadansê ku hûn ji veguheztinên me nas dikin, ku hêsantir rêve bibin yek ji tiştên herî girîng e ku hûn dikarin di vê serdemê de bibin, ji ber ku mîmariya kevn a cîhana we ne tenê li ser nepenîtiyê hatiye avakirin; ew li ser pêşbînîkirinê hatiye avakirin. Ew dizane çawa provoke bike. Ew dizane çawa nasnameyê tetikîne. Ew dizane çawa eşîretiyê gur bike. Ew dizane çawa te westîne heta ku tu yan bibî sînîst yan jî bi hilweşînê ve biçî. Xala herî bilind ew e ku tu dev ji pêşbînîkirina bi vî rengî berdî. Tu dev ji dayîna hêza jiyana xwe bi fermanê berdî.

Jiyana Nexşeyî, Guhertinên Astengiyê, û Guhertin Li şûna Revînê

Niha, dibe ku hin ji we bipirsin: eger hûn enerjiya xwe nexin nav tevgerên giştî, hûn çawa beşdarî başkirina cîhana xwe dibin. Û em bersiv didin: hûn bi rêya laşkirinê, bi rêya avakirina çandê, bi rêya avakirina domdar a alternatîfan beşdar dibin. Hûn bi jiyana wekî ku pêşeroj niha rast be û bi hiştina ku roja we bibe nexşeyek beşdar dibin. Nexşe ne axaftinek e. Ew sêwiranek e. Ew qalibek dubarekirî ye. Ew komek nirxên jiyanî ye ku bi rêya hilbijartinan têne îfade kirin. Û dema ku têra xwe mirov nexşeyê dijîn, pergal diguherin ji ber ku sînorê kolektîf diguhere. Me di veguheztinên din de behsa sînoran kiriye, û em ê wê prensîbê li vir bînin bêyî ku wê veguherînin abstraksiyonê: sînor xala ku normalek nû gengaz dibe. Di cîhana kevin de, gelek tişt dihatin tehemûl kirin ji ber ku mirov perçe perçe, westiyayî, şermok, qutkirî, an jî ditirsin. Di hişmendiya nû de, gelek tişt nayên tehemûl kirin ne ji ber ku mirov bêtir hêrs in, lê ji ber ku mirov bêtir girêdayî ne, bêtir amade ne, bêtir amade ne ku bi aramî biaxivin, bêtir amade ne ku bi hev re tevbigerin, bêtir amade ne ku biparêzin, û kêmtir amade ne ku biborînin. Ev guheztina sînor e. Ew bi xurtkirina rojane ya tevna têkiliyê ve tê avakirin - ew "tiştên mirovî yên hêsan" ku me di tevgera berê de rêberiya we kir. Ji ber vê yekê, dema ku em dibêjin ku bala we dê ber bi çalakiyên Erdê Nû ve biçe, em revînê nabêjin. Em guhertinê vedibêjin. Tesbîtkirin bi tena serê xwe cîhanek nû nine. Tesbîtkirin hilweşandin e. Ya girîng ew e ku hûn di wê cîhê de çi ava dikin ku dema perde tê kişandin vedibe. Ger hûn wê cîhê bi şîroveyên bêtir û şerên bêtir tijî bikin, ew cîh dibe şanoyek din. Ger hûn wê cîhê bi civak, durustî, afirînerî, xizmet û lênêrîna pratîkî tijî bikin, ew cîh dibe bingehek.

Kevana Bilindtir Wek Hilbijartina Rojane, Mezinbûna Ruhî, û Strukturên Parastinê yên Ji Hevgirtinê Avakirî

Niha, em dixwazin bi awayekî pir şexsî li ser têgeha "kevana bilind" biaxivin, ji ber ku her yek ji we dê di jiyana xwe de wekî kêliyek hilbijartinê pê re rû bi rû bimîne. Ew ê wiha xuya bike: hûn ê kişandina dîsa kontrol bikin, dîsa bixwînin, dîsa nîqaş bikin, dîsa nûve bikin, û hûn ê bibînin ku kirina vê yekê we piçûktir, tengtir, kêmtir amade dike. Û wê hingê hûn ê vebijarkek din hîs bikin - vebijarkek bêdengtir - ku dibêje, "Wê bigire. Rabe. Av vexwe. Derkeve derve. Bi kesekî re bi nermî bipeyive. Li ser tiştê ku hûn hatine vir ji bo afirandina wê bixebitin. Li têkiliya ku we paşguh kiriye xwedî derkevin. Vegere dilê xwe." Û cara yekem ku hûn vebijarka bêdengtir hilbijêrin, dibe ku ew hema hema pir hêsan xuya bike ku girîng be. Lêbelê, ew sadebûn delîl e ku hûn ji qaliba hîpnotîk a kevn mezûn dibin. Ew delîl e ku hûn êdî wekî pelek di bayê hişê kolektîf de najîn. Em dixwazin hûn fêm bikin ku ev mezûnbûn nayê vê wateyê ku hûn dev ji dîtinê berdidin. Ev tê vê wateyê ku hûn bêyî ku werin kaşkirin dibînin. Ev tê vê wateyê ku hûn dikarin li tevliheviyê binêrin û dîsa jî pişta xwe di laşê xwe de bihêlin. Ev tê wê maneyê ku tu dikarî bêyî ku tu werî veguherandin çekekê, gunehê xwe qebûl bikî. Ev tê wê maneyê ku tu dikarî piştgirîya hesabpirsînê bikî bêyî ku hêrs bibe ola te. Ev gihîştina giyanî ye.

Û mezinbûna giyanî tam ew e ku cîhana we hewce dike, ji ber ku dê bêtir pêl hebin. Dê bêtir eşkerekirin hebin. Dê bêtir çîrokên nakok hebin. Dê bêtir kêlî hebin ku kolektîf hewl dide ku tavilê biryar bide ka kî baş e û kî xerab e, kî hêja ye û kî ne, kî divê were avêtin û kî divê were tac kirin. Ger hûn li pey wan împulsan biçin, hûn ê bibin alîkar ku qadê parçe bibe. Ger hûn di mezinbûna giyanî de bimînin, hûn dibin beşek ji dermanê: têgihîştina aram, zelaliya dilovan, çalakiya avaker, hebûna domdar. Em her weha dixwazin bi tirsek taybetî re biaxivin ku di bin mecbûriyeta şopandina van mijaran de dijî: tirsa ku heke hûn dev ji baldariyê berdin, zirar dê bê kontrol berdewam bike. Ev tirs têgihîştî ye, û ew ji beşa we tê ku dixwaze jiyanê biparêze. Lê em ji we dixwazin ku hûn lêkolîn bikin ka çavdêriya domdar bi rastî parastina di hawîrdora weya nêzîk de zêde kiriye, an jî tenê ajîtasyona weya hundurîn zêde kiriye. Parastin ne tenê bi hişmendiyê tê avakirin; ew bi rêya avahiyan tê avakirin. Bi rêya sînoran. Bi rêya hişyariya civakê ku têkilî ye ne paranoyak. Bi rêya perwerdehiyê. Bi rêya girêdana saxlem. Bi rêya mirovên ku têra xwe amade ne ku dema tiştek di nav çemberên wan de xelet be ferq bikin. Bi rêya mezinên ku têra xwe rêkûpêk in ku bibin lengerên pêbawer ji bo zarokan. Bi rêya torên ku lawazî bi bersivdayînê re tê pêşwazîkirin ne ku redkirinê. Ev avahiyên parastinê ne, û ew ji hêla mirovên ku hêza jiyana xwe parastine ve têne avakirin, ne ji hêla mirovên ku ew di xerckirina bêdawî de şewitandine. Ji ber vê yekê erê, bila tiştê ku tê eşkerekirin girîng be, lê bila bi awayekî ku bi rastî cîhanê diguhezîne girîng be: bila we mezin bike. Bila pabendbûna we ya ji bo avakirina cîhên ewletir kûrtir bike. Bila têgihîştina we baştir bike. Bila nirxa hevgirtina civakê fêrî we bike. Bila ew amadebûna we zêde bike ku hûn bibin celebê mezinan ku meriv dikare pê re têkilî dayne, celebê hevalê ku meriv dikare pê bawer be, celebê rêber ku ne hewce ye ku serdest be da ku bibandor be.

Nîşanên Stabîlîzasyonê, Têkiliya Sîstema Demarî, û Pusuleyek Zelal Ji Bo Têkiliyê

Her wiha em dixwazin rastiyek enerjîk bi nav bikin ku gelek ji we dest bi ceribandinê dikin: dema ku hûn frekansa xwe bi awayekî sabît digirin - bi dilovanî, bi hebûnê, bi redkirina belavkirina hîsteriyê - hûn dibin çirayek aramker, û yên li dora we bi nezanî xwe dispêrin wê aramiyê. Ev ne xeyal e. Bi vî rengî pergalên demarî di nêzîkbûnê de dixebitin. Mirovek aram di odeyekê de dikare berteka odeyê kêm bike. Dengek aram dikare sohbetek dijwar nerm bike. Helwestek dilovan dikare pêşî li nerazîbûnek bigire ku veguherîne nefretê. Ev jêhatîyên Erdê Nû ne, û dibe ku ew ji bo hişek ku dixwaze dramayê ne balkêş xuya bikin, lê ew bi xwe jêhatî ne ku dê mirovahiyê di nav veguheztinê de bêyî ku xwe parçe bike hilgirin. Naha, di girtina kevana vê veguhastinê de, em dixwazin ku kompasek hundurîn a zelal bidin we ku hûn dikarin bikar bînin dema ku cîhan berdewam dike. Ew têra xwe hêsan e ku were bîranîn û têra xwe kûr e ku jiyanê biguherîne: Ger têkiliya we bi materyalên kolektîf ên giran we kêmtir evîndar, kêmtir heyî, kêmtir mirovî, kêmtir şiyana ku hûn xizmeta tiştê baş di cîhê rast li pêşiya we de bikin, wê hingê paşde gav bavêjin, ji ber ku hûn ji têgihîştinê derbasî tevliheviyê bûne. Eger tevlêbûna we we bêtir dilovan, bêtir zemînî, bêtir çalak di awayên pratîkî de bike, bêtir pabendê avakirina tiştê ku şûna ya kevin digire, wê hingê hûn agahdariyê wekî amûrek bikar tînin li şûna ku hûn bihêlin ew we bikar bîne. Ev kevana bilindtir e. Hûn dibin celeb hebûnek ku ji bo wî "derketina rastiyê" ne rollercoaster e ku we diavêje, lê pêvajoyek e ku hûn dikarin bi rûmet şahidiyê bikin. Pêdivî ye ku hûn pêvajoyê bilezînin. Pêdivî ye ku hûn çîrokê neçar bikin ku biqedîne. Pêdivî ye ku hûn nebin yê ku her hûrgulî hildigire. Hûn ji bo xebata xwe ya rastîn amade dibin: afirandina domdar, rojane, ne-xweşik, mûcîzeyî ya çandek nû ku nikare li ser hêrsê were avakirin, ji ber ku divê ew li ser hevgirtinê were avakirin. Û ji ber vê yekê, dema ku em vê beşa dawîn diqedînin, em we vedixwînin ku hûn bala xwe bi awayê herî pîroz vegerînin jiyana xwe - ne wekî vekişîn, lê wekî fedakarî. Fedakarî ji bo mala ku hûn ava dikin. Fedakarî ji bo têkiliyên ku hûn tamîr dikin. Fedakarî ji bo dilovaniya ku hûn hildibijêrin. Fedakarî ji bo afirîneriya ku hûn tînin serhêl. Fedakarî ji bo civakên ku hûn xurt dikin. Dilsoziya bêdengiya hundirîn ku rêberiya rastîn bi rêya wê eşkere dibe. Bi vî awayî hûn berdewam ber bi pêş ve diçin dema ku cîhana kevin xwe eşkere dike, û bi vî awayî hûn piştrast dikin ku eşkerekirin dibe rizgarî ne çerxek din a dûrketinê. Ji ber ku Erdê Nû ku hûn hîs dikin li benda sernavek bêkêmasî nine. Ew li benda mirovên bedenî ye ku red dikin ku bibin şikestin, yên ku hildibijêrin ku bibin pir, û yên ku berdewam ava dikin - bêdeng, bi domdarî, bi evîn - heya ku tiştê ku carekê tenê frekansek bû bibe cîhanek jiyanî. Ez Layti me, û ez kêfxweş im ku min ev agahî îro ji we re anî.

Xwarina Çavkaniya GFL Station

Veguhestinên Orjînal Li Vir Temaşe Bikin!

Vegere jor