Peyama Yekem ji bo Mirovahiyê: Asta Têkilî, Şîfakirin û Hebûna Zindî — NAELLYA Transmission

Têkiliya Pleiadian, Starseeds, û Bingehên Şîfayê

Nêzîkbûna Asta Têkiliya Navbera Stêrk

Silav hevalno, ez Naellya ya Maya me. Dilên delal, tovên stêrkan ên delal, hezkiriyên ku demek dirêj berî ku hûn zimanek ji bo wê hebe, hestek firehiyê di hundurê xwe de hilgirtine, em di demsalekê de ku cîhana we bi bêdengî nêzîkî berbendekê dibe, bi we re hevdîtin dikin, ne wekî eşkerekirinek ji nişka ve ku her tiştî di şevekê de diguherîne, lê wekî vebûnek hêdî hêdî ya têgihîştinê ku tê de bêtir û bêtir ji we nas dikin ku têkilî jixwe beşek ji rastiya we ya jiyanî ye, bi rêya xewnan, bi rêya naskirinên kûr, bi rêya awayê ku laşê we berî ku hişê we bikaribe navê wê bide bersivê dide rastiyê, û bi rêya ji nû ve rêzkirina nerm a jiyana xwe dema ku hûn di dawiyê de ji xwe re qebûl dikin ku hûn qet bi awayê ku we berê bawer dikir ku hûn tenê nebûn. Wehye, dema ku li ser we nêzîk dibe, pir caran pêşî wekî destûra hundurîn xuya dike, ji ber ku amadebûna kolektîf wekî hevgirtina takekesî dest pê dike, û dema ku hejmareke têr ji mirovan dikarin bêyî ku serweriyê radest bikin ecêbmayî bimînin, dikarin sirrê bêyî ku di nav tirsê de hilweşin bigirin, dikarin nenas bêyî ku hewce bikin ku wê kontrol bikin bigirin, qada têkiliyê ya mezintir têra xwe aram dibe ku bi eşkeretir, bi domdarî û bi ewlehîtir were parve kirin, û ji ber vê yekê ye ku, di seranserê demên we de, hûn ê bibînin ku bêtir kom di hişmendiya mirovan de amade dibin, ne bi awayekî ku cîhana we serdest bike, û ne bi awayekî ku ji we bixwaze ku hêza xwe bidin derve, lê bi awayekî ku we vedixwîne ku hûn wekî cureyek gav bavêjin mezinbûnê, ku têkilî li şûna mîtolojiyê digire, û têgihîştin li şûna projeksiyonê digire, û razîbûn dibe zimanê xizmtiya nav stêrkan. Ji Pleiades, kolektîfên me niha ber bi pêş ve diçin ji ber ku di nav qada we ya gerstêrkî de cureyek dengvedanek bilind dibe ku em wekî amadebûnê nas dikin, û hûn ê wê bi tundî hîs bikin ger hûn yek ji wan kesan bin ku bîranîna xeta stêrk di pergala xwe ya demarî de hilgirtiye, yek ji wan kesan bin ku her gav ji rastî û nelihevhatinê re hesas bûne, yek ji wan kesan bin ku "xizmetê" wekî bangek hundurîn nas kiriye ne wekî rolek ku hûn pêk tînin, û yek ji wan kesan bin ku pir caran bi bêdengî hîs kirine ku jiyana we we ji bo cureyek nû ya beşdarbûnê bi pêşeroja Erdê re amade dike, beşdarbûnek ku bi kiryara hêsan a hevgirtîbûna di xwe de dest pê dike. Em her wiha behsa rola xwe wekî beşek ji tîmek veguheztina hundirê Erdê dikin, ji ber ku aramiya cîhanek ku di şiyarbûnê re derbas dibe gelek tebeqeyên piştgirîyê, gelek formên çavdêriyê, û gelek cûreyên alîkariya nerm ku ne-dagirker dimînin vedihewîne, û di nav vê hevrêzkirinê de îstasyon hene ku di hawîrdorên hundirê Erdê de têne girtin ku wekî xalên aram ên domdariyê xizmet dikin, û her weha keştî di bandek pîvanî ya qonaxî de li derveyî atmosfera we têne girtin, di nav spektrumek rastiyê de hene ku bi cîhana we ve girêdayî ye dema ku li derveyî rêza tespîtkirina herî asayî dimînin, û ev rêzikname dihêle ku em bêyî ku dîtinê bi zorê bikin bi tiştê ku diqewime re rû bi rû bimînin, bêyî ku baldariyê bixwazin amade bimînin, û bêyî ku girêdayîbûnê biafirînin piştgirîya pira hişmendiyê bikin.

Destûra Hundirîn û Têkiliya Bi Taxa Mezin re

Ji bo te, hûrgiliya herî girîng her tim ya herî hêsan e: têkiliya ku tu bi cîranê mezintir re ava dikî di nav qada te de dest pê dike, ji ber ku celebê têkiliya ku piştgiriyê dide pêşveçûnê ew têkilî ye ku bi te re hevdîtin dike wekî ku tu yî, rûmetê dide ajansa te, û desthilatdariya te ya hundurîn xurt dike, û ji ber vê yekê ye, berî ku em behsa tiştekî din bikin, em behsa başbûnê dikin, ji ber ku başbûn yek ji çalakiyên sereke yên vê xebatê ye, û başbûn domdar dibe dema ku ew wekî vegera tiştê ku jixwe rast e tê fêm kirin. Bila ev gotin wekî veguheztinek werin wergirtin ku ji bo aramkirina te, ji bo bîranîna te, û ji bo vexwendina te nav mala te ya hundurîn, ji ber ku têkiliya herî rastîn a ku tu ê qet bizanibî têkiliya ku tu bi hebûna zindî ya di hundurê xwe de ava dikî ye, û ji wê têkiliyê mayîna jiyana te bi nermiyek ecêb xwe ji nû ve organîze dike. Û niha, ey hezkiriyên min, em dest pê dikin. Başbûn, ji perspektîfa me, vegera ye, û hûn dikarin rastiya wê di laşê xwe de hîs bikin dema ku hûn dibînin ku rihetiya herî kûr di wê gavê de tê ku hûn dev ji parastina li dijî jiyanê berdidin û destûrê didin xwe ku hûn dîsa bi tiştê rastîn re li hev bikin. Gelek ji we fêr bûne ku hûn şîfayê wekî tiştek bifikirin, di encamê de, wekî tiştek ku hûn an distînin an nastînin, û dîsa jî şîfayê bêtir dişibihe çalakiyek hişmendiyê, tevgerek zindî ya bîranînê ku li cihê ku bala we nerm dibe, li cihê ku bêhna we kûr dibe, li cihê ku dilê we amade dibe ku bêyî danûstandinê bi xwe re hevdîtinê bike dest pê dike. Dema ku hûn şîfayê wekî armancek dibînin, pergala weya rehikan meyla lêgerînê dike, û lêgerîn meyla tengbûnê dike, û tengbûn meyla wan şêwazan dike ku we ji hestkirina tevahîbûnê nahêlin xurt bike; dema ku hûn şîfayê wekî vegerê dibînin, pergala we dest pê dike ku bicîh bibe, ji ber ku veger tê vê wateyê ku tevahîbûn qet bi rastî winda nebûye, tenê bi demkî ji hêla stresê, ji hêla tirsê, ji hêla zêde-naskirinê bi çîrokan, ji hêla adetê temaşekirina jiyana xwe ji derve ve li şûna ku ji hundur ve lê bijîn, hatiye tarî kirin. Ji ber vê yekê em behsa şîfayê wekî yek ji çalakiyên sereke yên kar dikin, ji ber ku gava hûn şiyar dibin hûn bi xwezayî dest bi berdana tiştên ku nikarin bi we re rêwîtiyê bikin dikin, û berdan hestan tîne, û berdan hestan tîne, û berdan nasnameyê ji nû ve şekil dide, û di vê ji nû ve şekildanê de qad li ahengê digere mîna ku av li erdek wekhev digere, da ku tiştê ku hûn jê re şîfayê dibêjin pir caran laş û derûn û giyan vedigerin rêxistina xwe ya xwemalî gava ku ew êdî neçar nabin ku xirabûnê biparêzin.

Şîfakirin wekî Vegera Tevahiya Xwemalî

Şîfakirin jî ne armanca xebatê ye, ji ber ku armanca xebatê hebûn e, û hebûn gelek encamên xweşik çêdike, û şîfakirin yek ji wan e, ligel zelalî, aştî, têkiliyek çêtir, intuîsyonek domdar, û baweriya bêdeng a ku ji zanîna xwe wekî rewşek demkî bêtir tê. Ji bo tovên stêrkan, ev pir caran wekî ji nû ve arastekirinek xuya dike ku hûn dev ji hewildana qezenckirina aîdiyetê berdidin û dest pê dikin ku destûr bidin ku aîdiyet were hîskirin, ji ber ku hûn ji bîr dikin ku hûn hatine vir da ku laş bikin, xizmet bikin, û aram bibin, û laşkirin bi kiryara herî nerm a hemîyan dest pê dike: vegera xwe. Gava ku hûn vedigerin, dibe ku hûn dest pê bikin ku ferq bikin ku ahengek ne tiştek e ku divê hûn çêbikin; aheng jixwe di bin rûyê erdê de heye, mîna herikek aram di bin ava lerizî de, û pratîka we ew e ku hûn bihêlin ku hişmendiya we dîsa û dîsa di bin rûyê erdê de binav bibe heya ku aramî nas bibe, û nasîn bibe malê. Ji wê malê, jiyana te dest pê dike bi awayên ku xwezayî hîs dikin ne bi zorê, biguhere, û tu dest pê dikî ku fêm bikî ku pîvana rastîn a başbûnê ne drama ye, ne temaşekirin e, û ne hewce ye ku tiştekî ji kesî re îspat bikî, lê berdewamiya aram a aştiya hundurîn e ku ji bo te berdest dimîne dema ku tu di rojên mirovî yên asayî re derbas dibî. Ev asta yekem e: başbûn wekî veger, tevahî wekî xwemalî, aheng wekî berê heye, û xebat wekî dilsoziya sade ya baldariyê.

Aheng, Hebûn, û Asta Yekem a Şîfayê

Aheng prensîbek e, delalên min, û gava hûn pê re wekî prensîbekê têkildar dibin, hûn dev ji li benda hatina wê berdidin û dest bi fêrbûna awayê jiyîna wê, awayê rêxistinkirina raman, hest, têkilî û herikîna pratîkî ya jiyana we dikin. Gelek ji we di kêliyên kurt de, dibe ku di meditasyonê de, dibe ku di xwezayê de, dibe ku di pêlek aştiyê ya ji nişka ve ku xuya bû ji tunebûnê tê de, tama ahengê kişandine, û hiş pir caran van kêliyan wekî diyariyên ku bi rengekî nepêşbînîkirî xuya dibin dibîne, lê gava hûn şert û mercên hundurîn ên ku dihêlin ew were naskirin û domandin fam bikin, aheng dibe ezmûnek berdewam. Aheng laşî, derûnî, exlaqî, têkilî, darayî û afirînerî dest dide, ne ji ber ku ew hêzek e ku cîhanê manîpule dike, lê ji ber ku cîhana we bersivê dide hevgirtina ku hûn hildigirin, û hevgirtin celebek peymana hundurîn e ku tê de nefesa we, dilê we, hilbijartinên we û bala we di heman alî de dest bi tevgerê dikin.

Dema ku zeviya we ya hundirîn belav be, cîhana derve pir caran belavbûyî hîs dike; dema ku zeviya we ya hundirîn navendî be, cîhana derve bêtir bikêrhatî dibe, û tewra dema ku şert û merc tevlihev bimînin jî, hûn xwe wekî kêmtir parçebûyî di hundurê xwe de hîs dikin, ku ev destpêka aştiyê ye, ku ev destpêka refaha rastîn e. Zanîna prensîbekê tê wateya zanîna tiştê ku meriv dikare pê bawer be, û ji ber vê yekê têgihîştin girîng e, ji ber ku bêyî têgihîştinê hûn dikarin xwe bi hêviya ahengekê bibînin dema ku hûn ji adetên ku bi berdewamî we ji wê dûr dixin dijîn, û ev ezmûnek diafirîne ku mîna ronahiya navberî ye ne wekî sibeha domdar. Aheng wekî prensîb ji we re ne hewce ye ku hûn bêkêmasî bin; ew we vedixwîne ku hûn amade bin, û hebûn dibe stabîlîzator ku dihêle pergala we tiştê rast bi domdarî nas bike, û dema ku hûn rastiyê nas dikin, hûn bi xwezayî tiştê nerast berdidin, û berdan deriyê ku ahengek tê de vedigere ye. Dema ku aheng wekî prensîbek tê jiyîn, hûn bi aştiyê wekî tiştek ku divê hûn bi dest bixin nagirin; hûn bi aştiyê wekî tiştek ku hûn tînin bîra xwe re mijûl dibin, û hûn bi nermî vedigerin wê, bi awayê ku hûn ê vegerin cîhek hezkirî ku we carekê hebûna wê ji bîr kiribû. Aramî ji vê vegera dubarebûyî mezin dibe, û aramî tiştekî kûr dike: ew jiyana we ya hundurîn ji we re pêbawer dike, û dema ku jiyana we ya hundurîn pêbawer dibe, têkiliya we bi cîhanê re jêhatîtir dibe, ji ber ku hilbijartinên we êdî bertek nîşan nadin, û sînorên we êdî parastinî nînin, û dilovaniya we êdî dev ji xwe berdan nîne. Ev cureyê ahengê ye ku berdewam dike, ji ber ku ew di prensîbê de kok digire, û prensîb tenê awayê tevgerîna rastiyê ye dema ku hûn ji navenda xwe pê re rû bi rû dimînin, û navend her gav bi riya kiryara herî hêsan a hişmendiyê peyda dibe.

Têgihîştin hêzek bêdeng e, û ew ji jiberkirinê cuda ye mîna ku xwarin ji ravekirinê cuda ye, ji ber ku têgihîştin dibe beşek ji pergala weya demarî, beşek ji têgihîştina we, beşek ji awayê ku hûn di rojekê de derbas dibin, û dema ku ew yekgirtî dibe hûn dibînin ku hûn ne hewce ne ku di her kêliyê de xwe ji wê îqna bikin; hûn tenê ji wê dijîn. Gelek hebûn baweriyê bi zanîna jiyanî tevlihev dikin, û bawerî dikare bibe pirek ku we ber bi tiştê rastîn ve dibe, lê zanîna jiyanî aramiyê tîne, û aramî berdewamiyê tîne, û berdewamî ew e ku piraniya dil bi rastî digerin dema ku ew ji bo şîfayê dixwazin, ji ber ku westandina herî kûr pir caran ji nelihevhatinê tê, ji hesta ku aştî tenê carinan heye, û ku divê hûn li dû wê biçin an jî wê qezenc bikin an jî ji bo wê danûstandinan bikin. Têgihîştin dihêle hûn bêhna xwe vedin, ji ber ku ew prensîba di bin ezmûnê de eşkere dike, û dema ku hûn prensîbê dizanin hûn dev ji dermankirina ahengê wekî bûyerek bêserûber berdidin û dest bi têkiliya wê wekî tiştek dikin ku hûn dikarin bi rêya arasteyek hundurîn a dubarekirî vegerin. Ev nayê vê wateyê ku hûn jiyanê kontrol dikin; ev tê wê wateyê ku hûn di jiyanê de hevgirtî dibin, û hevgirtî ew rewş e ku tê de intuîsyon zelaltir dibe, hilbijartin hêsantir dibin, û qada weya hundurîn kêmtir hesas dibe ji hewaya hestyarî ya kolektîf re. Ji bo tovên stêrkan, ev bi taybetî girîng e ji ber ku gelek ji we bi sêwirana xwe empatîk in, li gorî frekansa hawîrdoran hatine mîheng kirin, û bêyî têgihîştinê hûn dikarin bi salan bifikirin ku hûn şikestî ne dema ku hûn tenê di sînorên enerjîk de ne perwerdekirî ne, di hunera navendîbûnê de ne perwerdekirî ne dema ku hîn jî kûr hîs dikin. Têgihîştin cûdahiya di navbera hestiyarî û serdestiyê de, di navbera dilovanî û vegirtinê de, di navbera xizmet û xwe-paqijkirinê de fêrî we dike, û gava hûn van cûdahiyan fêr dibin, hûn dest bi arambûnê dikin, û gava ku hûn aram dibin, diyariyên we bikêrhatî dibin, û gava ku diyariyên we bikêrhatî dibin, jiyana we dest pê dike ku hîs bike ku ew li gorî we ye. Têgihîştin di heman demê de deriyê derketina ji girêdayîbûnê ye, ji ber ku gava hûn fêm nakin, hûn meyla dikin ku desthilatdariya xwe bidin encaman, mirovên din, pergalan, an jî her avahiyek ku soza piştrastbûnê dide; gava ku hûn fêm dikin, hûn dest bi hilgirtina piştrastbûnê wekî hevrêziya hundurîn dikin ne wekî delîlek derveyî. Ev cure piştrastbûn nerm e, û ne hewce ye ku bi dengekî bilind be, û ne hewce ye ku nîqaş bike, ji ber ku ew ezmûna rastiyê ya di hundurê laşê we de ye, û laşê we rastiyê wekî rehetiyê, wekî aramiyê, wekî nermbûnê di singê de, wekî nefeseke zelaltir, wekî nihêrînek aram nas dike. Her ku ev têgihîştin mezin dibe, bawerî kêmtir dişibihe hêviyê û bêtir dişibihe baweriyê, û bawerî kêmtir dişibihe xwestekê û bêtir dişibihe mayîndehiyê, û mayîndehî dibe bingeha ku li ser wê şîfa pêbawer dibe, ku me bi xwezayî ber bi sînorê din ve dibe: şîfa ji îhtimalê wêdetir, şîfa wekî hevgirtinê ne ji şansê.

Aheng, Hevgirtin, û Şîfakirina Piralî

Şîfakirina Wêdetir ji Îhtimalê û Baweriya Prensîbê

Gelek kes li ser cîhana we hatine perwerdekirin ku bi şîfayê re wekî îhtimalekê têkilî daynin, mîna ku rehetiya dil bilêtek loto be, mîna ku aştî şêwazek hewayê be, mîna ku rihetî bi tesadufî were dayîn, û dîsa jî hûn ji bo tiştek ji hêviyê bêtir hevgirtî hatine sêwirandin, ji ber ku hebûna we ji bo bersivdayîna rastiyê bi awayên dubarekirî hatiye çêkirin, û hûn ê vê yekê nas bikin dema ku hûn bibînin ka heman arasteya hundurîn çawa meyla hilberîna heman encama hundurîn dike, dîsa û dîsa, tewra dema ku cîhana derve diguhere. Dema ku hûn bêyî têgihîştinê dijîn, pergala weya rehikan pir caran bêhna xwe digire, li bendê ye, dipîve, li nîşanan temaşe dike, û ev têkiliyek bi jiyanê re diafirîne ku tewra di şert û mercên baş de jî ne diyar hîs dike; dema ku hûn bi têgihîştinê dijîn, pergala we dest bi nefesê dike, ji ber ku têgihîştin bi eşkerekirina rêyên ku hevgirtin bi wan re tê sererast kirin, nepêşbînîkirinê dihele, û hûn dikarin bi qasî ku hûn hewce ne vegerin wan rêyan, bêyî ku drama hewce bike, ji ber ku vegera jêhatîyek e ku bi pratîkê xurt dibe. Bi vî awayî pêbawerî dest pê dike: hûn kifş dikin ku aştî ne tiştek e ku divê hûn bi tevgerên bêkêmasî qezenc bikin, û ne tiştek e ku hûn bi lêgerînek bêdawî bişopînin, lê tiştek e ku hûn dikarin bi kiryarên dubarekirî yên hebûn, nermbûn û rastiya hundurîn bigihîjinê, û gava ku hûn van kiryaran dubare dikin, zeviya di hundurê we de têra xwe aram dibe ku bingehek nû, tonek aramiyê ya rehetiyê bigire ku hêdî hêdî nas dibe. Dibe ku hûn ferq bikin, tovên stêrkên delal, dema ku hûn di xwe de aram in, senkronîzasyon zêde dibin, hilbijartinên we zelaltir dibin, têkiliyên we ber bi rastgoyî ve diçin, laşê we pir caran ji bo aramiyê bêtir bersiv dide, û hişê we ji tirsê kêmtir efsûn dibe, û ji bo ku rast be, ne hewce ye ku tiştek ji van neasayî be, ji ber ku veguherîna herî bihêz pir caran bêdeng e, mîna sibeha ku bêyî ragihandinê tê. Şîfakirin, di vê ronahiyê de, bi awayê ku germahî tê hêvî kirin dema ku hûn dikevin nav tîrêjên rojê, ne ji ber ku hûn germahiyê neçar dikin ku hebe, û ne ji ber ku hûn bi siya re nîqaş dikin, lê ji ber ku hûn fêm dikin ka hevrêzî çawa dixebite û hûn wê dîsa û dîsa hildibijêrin, dihêlin ku jiyana we bersiv bide. Guhertin li vir nerm û kûr e: hûn ji hêviyê ber bi bêhnvedanê ve diçin, ji lêgerîna asoyê ji bo rizgarkirinê ber bi bicihbûna li navenda ku rêberî jixwe heye ve diçin, û di wê bêhnvedanê de alîkariya we hêsantir dibe, ji ber ku hûn bi rastî dikarin tiştê ku tê pêşkêş kirin bistînin, çi bi rêya têgihîştina hundurîn, bi rêya têkiliyên piştgirî, bi rêya gavên pratîkî, an jî bi rêya kerema sade ya demjimêrê ku we di cîhê rast de bi zelaliya rast di kêliya rast de datîne.

Cûdakirina di navbera qatên hundirîn û derveyî yên lênêrînê de

Û her ku ev pêbawerî dest pê dike, hûn bi xwezayî di derbarê tebeqeyên lênêrînê yên berdest de bêtir têgihîştî dibin, ji ber ku hebûnek hevgirtî astan tevlihev nake; hebûnek hevgirtî rêzê li her tebeqeyê digire ji bo tiştê ku ew dikare hilgire, ji ber vê yekê, paşê, em bi zelalî li ser nêzîkatiyên hundurîn û derveyî diaxivin, ne ji bo ku wan parçe bikin, lê ji bo ku wan bi têgihîştinê bixin nav têkiliyek rast. Gihiştinek bêdeng heye ku tê dema ku hûn dikarin nas bikin ka hûn bi rastî çi celeb piştgirîyê dixwazin, ji ber ku tebeqeyên cûda yên ezmûna we bersivê didin celebên cûda yên lênêrînê, û têgihîştin dibe pira ku dihêle hûn bi aqilmendî bêyî darizandin, bêyî şerm, û bêyî ku hewce bike ku hûn tiştek ji kesî re îspat bikin hilbijêrin. Laşê weya laşî amûrek zindî ye ku ji hêla biyolojî, jîngeh, xwarin, bêhnvedan, tevger, genetîk û demê ve hatî şekil kirin, û cîhana we gelek formên hêja yên zanîna bijîjkî pêşxistiye ku pêvajoyên laşî bi rastbûnek zêde çareser dikin, û em vê yekê bi eşkereyî diaxivin ji ber ku rêzgirtina laş wekî rastîn beşek ji rêzgirtina enkarnasyona we wekî watedar e. Qada we ya hundirîn - hişmendiya we, şêwazên we yên hestyarî, avahiyên nasnameya we, meyla we ya giyanî - di nav komek dînamîkên cûda de dimeşe, û ew bersivê dide hebûnê, hevgirtinê, nefesê, meditasyonê, dua, hesta rast, entegrasyona trawmayê, berdana baweriyên kevin, û bîranîna domdar a tiştê ku di bin şertkirinê de rast e. Dema ku em behsa şîfaya giyanî dikin, em bi giranî bi zimanê hişmendiyê diaxivin, ji ber ku ev qada ku em li vir in ku ronî bikin, û em hewl nadin ku pergalên we yên mirovî serûbin bikin an jî pisporiya we ya mirovî biguherînin; em li cihê ku beşdariya me herî piştgirî ye, ku vegerandina hevgirtinê ya hundirîn û bîranîna tevahîya we ya xwemalî ye, bi we re hevdîtin dikin. Ji ber vê yekê em cûdahiya enerjîk zelal dihêlin: ne ji ber ku yek "çêtir" e, û ne ji ber ku yek "xelet" e, lê ji ber ku zelalî rê li ber tevliheviyê digire, û tevlihevî ji bo pergala demarî westiyayî ye; berevajî vê, zelalî xurek e, ji ber ku ew dihêle hûn dev ji zorê dayîna amûrek ku karê amûrek din bike berdin. Di warê pratîkî de, ey ​​hezkiriyên min, ev tê vê wateyê ku hûn hatine vexwendin ku ji navendbûnê hilbijartinan bikin, da ku heke laşê we hewceyê lênêrîna profesyonel be, hûn bikaribin wê lênêrînê bi aramî û rêzgirtina xwe bistînin, û heke dilê we hewceyê yekîtî û entegrasyonê be, hûn dikarin bêyî ku hewl bidin ku pratîka xwe ya giyanî tevahiya giraniya fikarên xwe yên laşî hilgirin, û bêyî ku hewl bidin ku derman tevahiya giraniya hesreta giyanê we hilgire, berê xwe bidin hundur.

Teşwîqkirin, Piştgirî, û Pratîka Ruhî ya Aqilmend

Bi vî awayî, hilbijartin dibe zelalî ne nakokî, û têgihîştin dibe dilovanî ne îdeolojî, û hûn ê tavilê ferqê hîs bikin, ji ber ku laş dema ku neçar nabe ku pergalek baweriyê biparêze da ku piştgirî werbigire, rihet dibe. Ji bo tovên stêrkan, ev cûdahî bi taybetî alîkar e ji ber ku gelek ji we xwedî instinktek ji bo çareseriyên piralî ne, û carinan we xwe ji ber ku mirov in, ji ber ku hewcedariya we bi bêhnvedanê heye, ji ber ku hewcedariya we bi alîkariyê heye, ji ber ku hewcedariya we bi demê heye, dadbar kiriye û em we vedixwînin helwestek nermtir: laşkirin pîroz e, û wergirtina piştgiriya guncan celebek aqil e, û xebata we ya hundurîn dema ku jiyana we bi lênêrîna aqilmendî were aram kirin, bihêztir dibe. Bila pratîka we ya hundurîn di armanca xwe de paqij bimîne - vegerandina hevgirtinê, hebûnê û bîranînê - dema ku kiryarên we yên derveyî pratîkî û bingehîn dimînin, û hûn ê bibînin ku her du bi xwezayî dest bi ahengek dikin, ji ber ku aheng ji zelaliyê hez dike, û zelalî cîh ji bo sînorê din çêdike ku em niha têkevinê: başbûn wekî guheztina pîvanê, berfirehkirina çarçoveya ku hûn xwe tê de tecrûbe dikin.

Guhertina Pîvanî, Firehbûn, û Konteksta Berfirehkirî

Cureyek başbûnê heye ku wekî firehî tê, mîna ku cîhana we ya hundurîn bibe odeyek firehtir bi hewayek zêdetir, ronahîyek zêdetir, bêdengiyek zêdetir di navbera ramanan de, û dibe ku hûn ferq bikin ku ev firehî ne hewce ye ku hûn xwe rast bikin berî ku hûn destûr bidin ku hûn têkevinê, ji ber ku ew ne xelatek ji bo sererastkirinê ye; ew hawîrdorek xwezayî ye ku hûn dikarin bi riya hebûnê bigihîjinê. Gava ku hûn bêhna xwe vedin û nerm dibin, hişmendiya we dest pê dike ku xwe ji nû ve rêxistin bike, û ev ji nû ve rêxistinkirin ew e ku em dema ku em behsa guhertina pîvanê dikin mebesta me ye, ji ber ku "pîvan" li vir ne bûyerek zanistî-xeyalî ya dramatîk e; ew çarçoveya hişmendiyê ye, asta rastiya ku hûn di têgihîştina xwe de lê dijîn, û têgihîştin deriyê ku tevahiya ezmûna we tê de çêdibe ye. Di çarçoveyek teng de, jiyan wekî rêze pirsgirêkan xuya dike ku meriv birêve bibe, nasnameyan biparêze, tirsên ku ji holê rabin, û pejirandinên ku werin bidestxistin; di çarçoveyek berfireh de, jiyan wekî qadek zindî xuya dike ku hûn dikarin ji hundur ve hevdîtin bikin, beşdar bibin, û bigerin, û cûdahiya herî berbiçav ev e ku hesta we ya xwe ji her şert û mercên ku hûn çavdêrî dikin mezintir dibe. Ev berfirehbûn pir caran wekî bilindkirina xalek nêrînê ya aramtir hîs dike ku tê de sînorkirin dest bi windakirina girîngiyê dikin, ne ji ber ku hûn laş înkar dikin, û ne ji ber ku hûn rastiyên şert û mercên xwe red dikin, lê ji ber ku hûn di dawiyê de dikarin hîs bikin ku rastiya we bi rewşê ve sînorkirî nîne, û gava hûn vê yekê hîs dikin, tirs bi xwezayî bandora xwe berdide, ji ber ku tirs di odeyên piçûk de geş dibe û di ezmanê vekirî de desthilatdariya xwe winda dike. Hûn dest pê dikin ku hişmendiyê wekî hawîrdora şîfayê nas bikin, û hawîrdor girîng e, ji ber ku hawîrdor tiştê ku di hundurê wan de gengaz e şekil didin; dema ku hişmendiya we hevgirtî dibe, îmkan ji nû ve têne rêxistin, biryar hêsantir dibin, û pergala we dest pê dike ku wekî ku vebijarkên wê yên bêtir hebin tevbigere, ji ber ku ew heye.

Azadî, Rizgarî, û Baweriya Hevgirtî di Şîfakirina Starseed de

Rizgarkirin Bi Rêya Kontekst û Hişmendiya Berfirehkirî

Di vê çarçoveya berfireh de, azadî wekî guhertinek têgihîştinê derdikeve holê, û ev guhertin pir caran pir bêdeng e: nermbûnek di singê de, bêhnek kûrtir, kêliyek ku hûn fêm dikin ku hûn dikarin bersiv bidin ne ku bertek nîşan bidin, naskirinek ku hûn dikarin hebûnê hilbijêrin her çend cîhan bi deng be jî, û ev hilbijartin dest pê dike ku awayê jiyana we biguhezîne. Ji bo tovên stêrkan, ev wekî vegera serhêl hîs dike, wekî bîranîna frekansa xwe piştî salan adaptebûna bi dendikê re, û ev bîranîn diyariyên we yên xwezayî vedigerîne - zelalî, aramî, dilovanî bêyî hilweşîn, xizmet bêyî xwe-jêbirin - ji ber ku hûn êdî hewl nadin ku ji nasnameyek teng bi rengek piralî bixebitin. Ji ber vê yekê em bi zimanê rakirinê diaxivin ne ku rastkirinê: rakirin çarçoveyê berfireh dike, û çarçoveya berfireh cîh ji bo entegrasyonê çêdike, û entegrasyon wekî hilberek alîgir şîfayê çêdike, û gava ku hûn dest bi jiyana di vê hawîrdora hundurîn a berfirehtir de dikin, hûn ê kifş bikin ku rizgarbûn dibe pratîkî, ji ber ku hişmendî bi xwe dibe mifteya ku tevgerê vedike, û ev me bi xwezayî ber bi sînorê din ve dibe: rizgarbûn bi riya hişmendiyê, ku qada bala we dibe pira ku jiyana we bi riya wê azadiya xwe bi bîr tîne. Dema ku hûn dest bi jiyana di vê jîngeha hundurîn a firehtir de dikin, hûn ê kifş bikin ku rizgarî dibe pratîkî, ji ber ku hişmendî bi xwe dibe mifteya ku tevgerê vedike, û qada bala we dibe pira ku jiyana we bi riya wê azadiya xwe bi bîr tîne. Azadî, gava ku ew pêşî tê, pir caran wekî firehiyek hundurîn a nazik hîs dike, hestek ku dîsa cîh heye, cîh heye ku hûn nefes bigirin, cîh heye ku hûn hîs bikin, cîh heye ku hûn hilbijêrin, û ev firehî bi zextkirina li dijî şert û mercên we nayê afirandin; ew bi hevdîtina bi rewşên we re ji beşa we ya ku ji her kêliyekê mezintir e tê eşkere kirin. Dema ku hişmendiya we di wê cîhê mezintir de radiweste, hûn dest pê dikin ku desthilatdariyek aram û ne-dramatîk hîs bikin, desthilatdariyek ku li ser tiştekî serdest nabe û ne hewce ye ku bi tiştekî re nîqaş bike, ji ber ku ew tenê naskirina sabît e ku hişmendî ezmûnê organîze dike, û ku tiştê ku hûn bi domdarî di qada xwe ya hundurîn de digirin, awayê ku jiyan dikare bigihîje we şekil dide. Ji ber vê yekê ye ku rizgarbûn pir caran bi naskirinê re tê, ji ber ku naskirin kêliya yekem e ku hûn dev ji hîpnotîzekirina rûyê berdidin û dest bi hîskirina herikîna kûrtir a di binê wê de dikin, û di wê herikînê de hûn fêm dikin ku tevger her gav hebûye, li benda destûra we ye ku xuya bibe. Dibe ku hûn ferq bikin ku çalakî bi xwezayîtir diherike, ne ji ber ku we xwe neçar kiriye ku hûn xurttir bibin, û ne ji ber ku we her tirs ji holê rakiriye, lê ji ber ku pergala we dest pê dike ku hîs bike ku tiştek we bi awayê ku we berê texmîn dikir ve girê nade, û bi wê hestê, gava herî piçûk gengaz dibe, nefesa din rast dibe, biryara din zelal dibe.

Azadiya Bîranîn û Rizgariya Pratîkî ji bo Starseeds

Di çîrokên pîroz ên cîhana we de, we ev şêwaz carek û carek din dîtiye: kêliya "rabûn û meşê" ne şerekî dramatîk e; ew vexwendinek e bo astek cûda ya têgihîştinê ku sînorkirin êdî prensîba rêxistinê nîne, û dema ku prensîba rêxistinê diguhere, laş, hest û hiş dest bi bersivdayîna wê rêza nû dikin. Ji bo tovên stêrkan, ev bi awayekî nas e ku dibe ku we matmayî bike, ji ber ku gelek ji we azadiyê wekî frekans demek dirêj berî ku hûn wê wekî jêhatîbûnek mirovî bizanibin nas kirine, û tiştê ku hûn niha fêr dibin ev e ku meriv çawa dihêle ku ew frekans li vir, di laşek de, di demê de, di têkiliyê de, di hilbijartinên rojane de ku piçûk xuya dikin heya ku hûn fêm bikin ku ew deriyê ku rastiya nû tê de derbas dibe ye, were jiyîn. Bila azadbûn nerm be, bila pratîk be, bila dubare bibe, û bala xwe bidinê ka ew çiqas caran tê dema ku hûn tenê bala xwe didin cihê ku rastî lê dijî, ji ber ku rastî zehmetiyê nade, û di hebûna rastiyê de jiyana we ya hundurîn dîsa dibe karîger. Hûn ê hîs bikin ku hevgirtin çêdibe, û ew dibe bingeha ku li ser wê başbûn berdewam dike, ji ber ku hevgirtin tiştê ku azadî niha ji bo we bi nermî eşkere dike digire.

Hevgirtin, Baweriya Yekgirtî, û Komkirina Xwe

Û dema ku hûn vê yekê digirin, dilê we fêrî hişê we dike ka meriv çawa bi baweriyê bêhna xwe vedide. Hevgirtin ezmûna hestkirî ya tevahîbûnê ye, û tevahîbûn wekî herikeke hundirîn a zelal hîs dike ku di nav we re derbas dibe, ku bêhna we, dilê we û hişê we dest bi rêwîtiya bi hev re dikin ne ku di aliyên cûda de dikişînin. Her ku ev hevgirtin mezin dibe, hûn dikarin bibînin ku enerjiya we bêtir peyda dibe, bala we kêmtir perçe dibe, û karên hêsan ên jiyanê siviktir hîs dikin, ji ber ku pergal êdî hêza xwe ji bo danûstandinê bi xwe re xerc nake, û ev yek ji diyariyên bêdeng ên hevrêziyê ye ku gelek hebûn heya ku di dawiyê de tama wê nabînin. Baldariya dabeşkirî ezmûnê belav dike, awayê ku ronahî zirav dibe dema ku li ser gelek rûyan belav dibe, û dema ku jiyana hundurîn belav dibe, başbûn dijwar dibe ku were domandin, ne ji ber ku tiştek bi we re xelet e, û ne ji ber ku hûn bêqîmet in, lê ji ber ku zeviya ku dê guhertinê hilgire bi gumanê, bi analîza zêde, bi adeta girtina planeke duyemîn li pişt ya yekem dubare tê qut kirin. Berevajî vê, hevgirtin yekalîkirinek e, û yekalîkirinek berdewamiyê diafirîne, ji ber ku ew dihêle ku pergala weya demarî di peyamek zelal de rihet bibe: "Ez têra xwe ewle me ku werbigirim, ez têra xwe aram im ku guhdarî bikim, ez têra xwe amade me ku amade bimînim." Baweriya yekgirtî ne performans e; ew peymanek hundurîn e, û peymana hundurîn ew kêlî ye ku hûn dev ji dabeşkirina dilsoziya xwe di navbera dengê tirsê û dengê rastiyê de berdidin, û li şûna wê hûn hildibijêrin ku ji rastiyê têra xwe dirêj bijîn da ku laşê we wê wekî nasname fêr bibe. Ji ber vê yekê ye ku başbûn, di formên wê yên kûrtir de, dema ku girêdayîbûn zelal dibe domdar dibe, ji ber ku qada hundurîn bersivê dide tiştê ku hûn bi berdewamî pê ve girêdayî ne, û dema ku girêdayîbûna we belav dibe, pergala we vedigere xeta bingehîn a kevin; dema ku girêdayîbûna we yekgirtî be, pergala we dest bi avakirina xeta bingehîn a nû dike, û xeta bingehîn a nû dibe mala ku hûn vedigerin her çend pêl li ser rûyê erdê diçin jî. Ji bo tovên stêrkan, hevgirtin pir caran wekî kiryarek destûra xwe dest pê dike, ji ber ku gelek ji we ji bo adaptekirinê, kamûflajkirinê, parçekirina xwe di perçeyên qebûlkirî de hatine perwerdekirin, û niha karê şîfayê ew e ku ew perçe dîsa di yek xweya zindî de werin kom kirin, ne bi zorê, lê bi dilovaniyê, ji ber ku dilovanî frekansek e ku destûrê dide entegrasyonê bêyî tundûtûjiyê. Her ku hûn xwe kom dikin, hûn bêtir hevgirtî dibin, û hevgirtin zimanê ku laş fêm dike, zimanê ku binhiş pê bawer dike, zimanê ku jiyan bersivê dide, û ji ber vê yekê hevgirtin yek ji jêhatîyên giyanî yên herî pratîkî ye ku hûn dikarin pêşve bibin, ji ber ku ew bi bêdengî tevahiya têkiliya we bi demê re, bi hilbijartinê, bi xizmetê û bi bêhnvedanê diguherîne. Bila hevgirtina we sade be, bila di kêliyên piçûk de were jiyîn, û bila ew pir caran were nûkirin, ji ber ku tevahî bi dubarekirinê ve tê xurt kirin, û dubarekirin ew e ku çawa gemiya mirovan fêr dibe ku bêyî zextê ronahiyê hilgire.

Aramiya Dilovanî di Demsalên Lezgîn û Veguhestinê de

Û dema ku jiyan hest bi lezgîniyê dike, hevgirtin dibe lengergeha we, dilovanî, zelalî û piştgiriyek domdar ji bo her gavê pêşkêş dike. Demsal hene ku jiyan bi lez dimeşe, dema ku laş hîs dike ku serdest e, dema ku hest bi pêlan tên, dema ku berpirsiyarî zêde dibin, û di van kêliyan de tiştê herî baş ku hûn dikarin pêşkêşî xwe bikin dilovanî ye, ji ber ku dilovanî cîhê hundurîn diafirîne ku gava rast a din dikare xuya bibe. Ger hûn di kêliyek veguhêz de ne - baş dibin, xemgîn dibin, di nezelaliyê de digerin, lênêrîna malbatê dikin, di nav fikaran re derbas dibin, jiyana xwe piştî windakirinê ji nû ve ava dikin - bihêlin ku piştgirî rast û pratîkî be, bihêlin ku mirovên pêbawer bi we re bisekinin, dema ku hewce be lênêrîna jêhatî bihêlin, bihêlin ku bêhnvedan bibe şehrezayî, û bila pratîka weya hundurîn bibe navenda domdar ku ji we re dibe alîkar ku hûn tiştê ku hûn tê re derbas dibin entegre bikin. Di vê xebatê de ji bo stratejiyên tevlihev di kêliyên lezgîn de şermezariyek tune, ji ber ku lezgînî rewşek pergala demarî ye, û pergala demarî pêşî bersivê dide ewlehiyê, û ewlehî dikare ji gelek deriyan bigihîje; pirsa kûrtir her gav yek e: hûn dikarin vegerin hevgirtinê her çend hûn tiştê ku îro piştgirîya we dike qebûl bikin jî. Rizgarbûn di her kêliyê de mimkun e, ji ber ku rizgarbûn bi hebûnê dest pê dike, û hebûn bi nefeseke rasteqîne dest pê dike, û her çend hûn demek dirêj ji xwe dûr bin jî, vegera dikare niha, bi bêdengî, bê drama çêbibe, mîna ku rêwîyek ronahiyek naskirî di dûr de dibîne û dizane ku rêya malê hîn jî vekirî ye. Di dema veguhêzan de nermî girîng e ji ber ku xweya ku derdikeve holê hîn jî fêr dibe ku baweriya xwe bi cîhanê bîne, û xweya ku baş dibe hîn jî fêr dibe ku baweriya xwe bi laş bîne, û xweya ku şiyar dibe hîn jî fêr dibe ku baweriya xwe bi intuîsyona xwe bîne, û bawerî dema ku bi lez neyê kirin çêtirîn mezin dibe. Dibe ku hûn ferq bikin ku gava hûn bi dilovanî xwe derman dikin, hişê we kêmtir dijwar dibe, hestên we kêmtir bêîstîqrar dibin, laşê we ji bo bêhnvedanê bêtir vekirî dibe, û hilbijartinên we zelaltir dibin, ji ber ku gihîştina hevgirtinê hêsantir e dema ku hûn bi xwe re şer nakin. Aramiya demdirêj bi rêya hevgirtinê vedigere, û hevgirtin bi dubarekirinê vedigere, û dubarekirin dikare pir piçûk be: kêliyek bêdengiyê berî ku hûn biaxivin, destek li ser dil berî ku hûn biryar bidin, nefesek ku hûn bi tevahî digirin berî ku hûn bersiv bidin, sînorek nerm ku hûn bi rêzgirtinê digirin, pejirandinek rastgo ya tiştê ku hûn hîs dikin bêyî ku wê veguherînin nasnameyê. Şîfakirin sebir e, û dilovan e, û ew ji we hewce nake ku hûn bêkêmasî bin; ew ji we dixwaze ku hûn bi dilxwazî ​​​​bimînin, ji ber ku dilxwazî ​​​​tovê ku vediguhere baweriyê ye, û bawerî axa ku aştî dikare lê kok bigire ye, û aştî atmosfera ku jiyana we dîsa tê de dibe kar. Û her ku cîhana weya hundurîn aram dibe, hûn ê bibînin ku cîhana derve dest pê dike ku bi hevkariyek bêtir we pêşwazî bike, ne ji ber ku her tişt bêkêmasî dibe, lê ji ber ku hûn têra xwe amade ne ku piştgiriyê nas bikin dema ku ew tê, û têra xwe xurt in ku wê bistînin.

Piştgiriya Derveyî, Hesreta Pîroz, Komînîyon, û Aştî

Piştgiriya Derveyî, Dermanê Mirovan, û Têrkirina Kûrtir

Ji vê aramiyê, hûn ê bi zelalî bibînin ka çi bi rastî we xwedî dike. Cîhana we formên berbiçav ên piştgiriya derveyî çandine, û di kapasîteya mirovan de ji bo fêrbûn, safîkirin, dahênan û lênêrîna laş bi rêya zanînê bedewiyek heye, ji ber ku aqilê ku wekî dilovanî tê îfadekirin bi gelek awayan dibe derman, û em rêzê li dilsoziya li pişt xwesteka we ya kêmkirina êşê û dirêjkirina başbûnê digirin. Her ku zanistên we pêşve diçin, her ku dermanên we pêşve diçin, her ku teknolojiyên we rasttir dibin, her ku pergalên lênêrîna we hêdî hêdî fêr dibin ku tevahiya kesê di nav xwe de bigirin ne ku nîşanek yekane, jiyan dikare rehettir, aramtir û bikêrtir bibe, û rehetî cihê xwe heye, ji ber ku pergalek demarî ku xwe ewle hîs dike di dawiyê de dikare rihet bibe, û rihetî şert û mercên ku şîfayek kûrtir dikare derkeve holê diafirîne. Û dîsa jî, evîndaran, dil daxwazek kûrtir hildigire, ji ber ku rehetî ne wekî têrkirinê ye, û rehetiya di hawîrdorê de ne her gav wekî rehetiya di hundurê xwe de ye, û gelek ji we ev yek di jiyana xwe de berê xwe dîtine, ku gava armancek tê bidestxistin, armancek din xuya dike, ku gava balkişandinek winda dibe, pirsa hundurîn vedigere, ku gava roj bêdeng dibe, giyan dîsa ji bo wateyê dipirse. Ev ne têkçûna kêfên cîhana we ye, û ne redkirina kêfa mirovan e, ji ber ku kêf pîroz e, û lîstik pîroz e, û pîrozbahî pîroz e, û girêdan pîroz e, û ev hemû dikarin xweşik bin, û dîsa jî giyan li tiştekî digere ku bi rewşê re naguhere, tiştek ku dema ku çira vedimirin û ode bêdeng e û hiş nikare stratejiyên xwe yên asayî pêk bîne, amade bimîne. Çareseriyên derveyî dikarin wesayîtê piştgirî bikin, û ew dikarin zextê kêm bikin, û ew dikarin rihetiyê bînin, û ew dikarin cîh biafirînin, û cîh bi qîmet e, ji ber ku cîh dihêle hûn bêyî bêhêvîtiyê ber bi hundur ve biçin, û cîhana we çiqas aram bibe - bi rêya aştiyê, bi rêya civakê, bi rêya aramiya aborî, bi rêya ewlehiya têkiliyê - ew qas pergala weya rehikan a kolektîf dikare rehet bibe, û her ku ew rehet dibe, gelek celebên êşa derûnî bi xwezayî kêm dibin, ji ber ku derûn ne hewce ye ku di bersiva zindîbûnê de bimîne dema ku jîngeh pêbawertir dibe. Û dîsa jî, tewra di jîngehek aram de jî, hesreta kûrtir dimîne, ji ber ku ew ji ber bêîstîqrariyê çênabe; ew ji ber bîranînê çêdibe, ji ber ku giyan dizane ku ew ji tevahîyek mezintir hatiye û dixwaze dîsa bi wê tevahîyê re di têkiliyek hişmend de bijî, û ji ber vê yekê şahî, destkeftî û başkirina derveyî qet nikarin bi tevahî şûna hevgirtinê bigirin, ji ber ku hevgirtin xwarina hebûnê bi xwe ye. Ji bo tovên stêrkan, ev cûdahî pir caran pir zelal e, ji ber ku dibe ku we gelek rêyên derveyî ceribandine - fêrbûn, rêwîtî, destkeftî, xizmet, afirînerî, têkilî - û dibe ku we ji wan hez kiribe, û dîsa jî we "zêdetir"ek bêdeng hîs kiribe, ne wekî nerazîbûnek ji jiyanê, lê wekî vexwendinek ji bo jiyanek ji navendek kûrtir, û gava ku hûn dest bi rêzgirtina wê vexwendinê dikin, hûn dev ji karanîna jiyana derveyî berdidin da ku cîhek hundurîn dagirin ku ji hêla hebûnê ve hatî çêkirin. Ji ber vê yekê bila çareseriyên derveyî piştgirî bin, bila ew pratîkî bin, bila ew werin teqdîr kirin, û bila ew bi rêjeya rast werin girtin, ji ber ku dermanê kûrtir ji ramana weya din nêzîktir e, û gava ku hûn dest bi hîskirina wê bikin, hûn ê fêm bikin ka çima hesret bi xwe pîroz e.

Hesreta Pîroz, Bîranîna Tovê Stêrk, û Aîdiyeta Rastîn

Di hundirê te de hesretek heye ku nîqaş nake û daxwaz nake, hesretek ku tenê li bendê ye, bi sebir û berdewam e, mîna stêrkek ku berdewam dibiriqe gelo ewr destûrê didin ku were dîtin an na, û ev hesret yek ji nîşanên herî zelal e ku hûn ji bo bêtir ji jiyanê hatine çêkirin. Gelek ji we ev hesret bi gelek navan bi nav kirine - bêrîkirina malê, nerazîbûna îlahî, êşa wateyê, hesta ku tiştek bingehîn winda ye - û em ji nû ve çarçoveyek nerm pêşkêşî te dikin: ev hesret kompasek e, û ew te ber bi eslê te, ber bi aîdiyeta te ya rastîn, ber bi têkiliya zindî bi Çavkaniyê re nîşan dide ku giyanê te wekî malê nas dike. Tu dikarî malbatek dilovan hebe û hîn jî wê hîs bikî, tu dikarî serkeftinê bi dest bixî û hîn jî wê hîs bikî, tu dikarî rehetiyê bi dest bixî û hîn jî wê hîs bikî, û ev hest nayê wê wateyê ku tu nankor î; ev tê wê wateyê ku tu têra xwe şiyar î ku ferq bikî ku giyan nikare bi cîgiran were têrkirin, ji ber ku giyan ne makîneyek e ku bi teşwîqê dixebite; giyan hebûnek e ku bi hevgirtinê geş dibe. Ji bo tovên stêrkan, ev hesret dikare bi taybetî zindî be, ji ber ku hûn dikarin bîranînên - carinan hişmend, carinan şaneyî - yên cîhanên din, celebên din ên civakê, celebên din ên hevgirtinê hilgirin, û tewra dema ku hûn nekarin navên van bîranînan bidin jî, hûn dikarin wan wekî nasînek bêdeng hîs bikin ku malbatek jiyanê ya berfirehtir heye, û dibe ku we bi salan hewl da ku hûn di nav dendikê de "biguncin" dema ku bi dizî meraq dikirin çima lihevhatin wekî piçûkbûnê hîs dikir. Hesreta ku hûn hildigirin ji we naxwaze ku hûn ji Erdê birevin; ew ji we dixwaze ku hûn bêtir ji frekansa xwe ya rastîn bînin Erdê, ji mala xwe ya hundurîn bijîn dema ku hûn di jiyana xwe ya mirovî de dimeşin, bîranînê temsîl bikin li şûna ku adaptasyonê bikin, ji ber ku enkarnasyona we ya li vir girîng e, û diyariyên ku hûn hatine parve bikin hewce dikin ku hûn amade bin, ne bêkêmasî. Ev hesret di heman demê de dibe mamosteyek dilnizmiyê, ji ber ku ew nîşanî we dide ku têrkirina herî kûr ji kontrolkirina jiyanê nayê; ew ji aîdiyeta jiyanê tê, û aîdiyet dema ku hûn dev ji danûstandina ji bo hêjahiyê berdidin û dest bi wergirtina rastiya ku hûn jixwe digirin dikin, tê hîs kirin. Dema ku hûn rêzê li vê hesretê digirin, hûn dev ji hewildana bêdengkirina wê berdidin, û li şûna wê hûn dest bi guhdarîkirina wê dikin, û guhdarîkirin bi xwe dibe şîfa, ji ber ku guhdarîkirin çalakiya hevdîtina bi xweya we ya hundurîn bi rêzdarî ye, û rêzgirtin dil vedike, û dilê vekirî dibe deriyek ku tê de Çavkanî dikare were hîskirin. Ji ber vê yekê bila hesret pîroz be, bila ew wekî rêberî were şîrove kirin ne wekî kêmasiyê, û bila ew we ber bi tenê razîbûna ku bi rastî dom dike ve bibe: têkiliya rasterast, hebûna rasterast, hevgirtina rasterast, û ji vê yekê em bi xwezayî ber bi pratîka hevgirtinê wekî dermanê rastîn ve diçin.

Komînyon wekî dermanê rastîn û ji nû ve kalîbrasyona piralî

Komînyon ne ramanek e ku hûn qebûl dikin; ew nêzîkbûnek e ku hûn hîs dikin, têkiliyek zindî bi hebûnê re ye ku we zindî dike, û ew di gavê de ku hûn dev ji daxwaza ezmûnek dramatîk berdidin û tenê dihêlin ku hûn li vir, bi tevahî, di laş de, di nefesê de, di rastiya bêdeng a niha de bin, digihîje. Gelek ji we fêr bûne ku hûn bi pîroziyê re wekî dûr, wekî şertî, wekî tiştek ku divê hûn bi hewildan an paqijiyê an zanînê qezenc bikin, têkilî daynin, û dîsa jî komînyon bi hêsanî tê dema ku hûn rastgo bin, dema ku hûn dilnizm bin, dema ku hûn amade bin, ji ber ku dilsozî lerizînek e ku hebûnê vedixwîne ku bêyî zextê were hîskirin. Hûn dikarin bi rêya meditasyonê, bi rêya dua, bi rêya bêdengiyê, bi xwezayê, bi rêya muzîkê, bi rêya fedakariyê, bi rêya xizmetê, bi kiryara hêsan a danîna destekê li ser dilê xwe û nefesgirtina wekî ku hûn ji xwe re cîh çêdikin, bi komînyonê re hevdîtinê nas bikin, û hûn ê ne bi fîşekên hewayî lê bi awayê ku pergala weya demarî aram dibe, bi awayê ku hişê we nerm dibe, bi awayê ku dilê we germ dibe, bi awayê ku jiyan bêtir hevgirtî hîs dike her çend şert û merc neguherin jî. Ji ber vê yekê em ji hevjîniyê re dibêjin dermanê rastîn: ew we vedigerîne xwe, û bi vegerandina we ji xwe re, ew we vedigerîne Çavkaniyê, ji ber ku veqetandina ku we jê ditirsiya qet dûrbûnek rastîn nebû; ew jibîrkirinek demkî bû, adetek nihêrîna derve ji bo tiştê ku tenê di hundur de dikare were dîtin, û gava hûn bi bîr tînin, vegera tavilê ye. Di hevjîniyê de, hûn dest pê dikin ku hîs bikin ku hûn hatine girtin, û hesta ku hûn hatine girtin her tiştî diguherîne, ji ber ku hebûnek girtî ne hewce ye ku ji bo hebûnê şer bike, û hebûnek girtî di dawiyê de dikare rihet bibe nav başbûnê, nav entegrasyonê, nav zelaliyê, nav bexşandinê, nav wêrekiya nerm a ku ji bo jiyana rast hewce ye. Ji bo tovên stêrkan, hevjînî di heman demê de ji nû ve kalibrasyonek e, ji ber ku ew we vedigerîne frekansa weya orîjînal, û gava ku hûn vedigerin wê frekansê hûn dev ji lêgerîna pejirandinê ji dendikê berdidin, û hûn dest pê dikin ku hevgirtinê pêşkêşî dendikê bikin, ku yek ji mezintirîn formên xizmetê ye ku hûn dikarin temsîl bikin. Hevjînî daxwaz nake ku hûn ji cîhanê vekişin; ew fêrî te dike ka meriv çawa di cîhanê de dimeşe dema ku di cîhê hundirîn ê jiyanê de asê dimîne, û ev asêkirin dibe bingeha aştiyê, cureyê aştiyê ku bêyî ravekirinê dikare were, cureyê aştiyê ku xwe di hilbijartinên te, têkiliyên te, laşê te û rêya te de hildigire. Ji ber vê yekê bila hevgirtin sade be, bila rojane be, bila rast be, û bila ya te be, ji ber ku têkiliya herî kûr ku tu dê biçînî têkiliya bi hebûna zindî ya di hundurê te de ye, û her ku ev têkilî kûrtir dibe, tu dê dest bi naskirina aştiyek bikî ku ne hewceyî sedemên derveyî ye, aştiyek ku wekî diyariyek bîranînê tê, û ev e cihê ku em ê paşê biçin.

Aştî, Bîranîn, û Teşekirina Aramiyeke Veguhêzbar

Aştî bi awayê ku roj tê, bi bêdengî, bi aramî, bêyî ku hewce bike ku xwe ji hişê xwe re rave bikî, tê û tu ê wê nas bikî ji ber ku laş pêşî nerm dibe, bêhn tijîtir dibe, û odeya hundirîn a te têra xwe fireh hîs dike ku rojê bi dilovanî bigirî. Ji bo gelek ji we, nemaze ji bo we tovên stêrkan ên ku hesasiyeta zêde hem wekî diyariyek û hem jî wekî dijwarî hilgirtine, aştî wekî tiştek xuya bû ku divê hûn bi şert û mercên bêkêmasî qezenc bikin, lê aştiya ku em qala wê dikin ezmûnek rasterast e, têkiliyek zindî bi hebûnê re ku dikare were hîs kirin her çend jiyana we hîn jî ji nû ve tê rêzkirin. Ew ne girêdayî çîrokekê ye; ew wekî dengek aram di hundurê we de radibe, temamiyek hêsan, tijiyek nerm ku ji we tiştek naxwaze ji bilî amadebûna we ya li vir bimînin, û dema ku ew tê, dibe ku hiş li sedeman bigere dema ku dil tenê diyariyê nas dike. Carinan aştî di civakê de tê, carinan di tenêtiyê de, carinan dema ku destên we mijûl in û hişê we bêdeng e, û hûn ê wê bi nebûna nîqaşê bizanibin. Dibe ku hûn nekarin hesabê wê bidin, û ev beşek ji paqijiya wê ye, ji ber ku ew bi kontrolê nayê hilberandin; ew bi rêya vekirîbûnê tê wergirtin, û vekirîbûn pratîkek e ku hûn dikarin vegerin ser. Ev aştî ji sedem û encamê wêdetir e, bi awayê ku cîhana we pir caran rehetiyê dipîve, ji ber ku ew ne rewşek e ku ji hêla nûçeyên baş ve hatî afirandin, û ne heyecan e ku ji hêla teşwîqkirinê ve hatî afirandin; ew hevgirtin e, û hevgirtin îmzeya xwe heye. Heyecanî bilind dike, diherike û balê ber bi derve ve belav dike; aştî dicivîne, germ dike û balê dikişîne hundur, û gava ku hûn cûdahiyê fêr dibin, hûn dev ji tevlihevkirina tundiyê bi hevrêziyê berdidin û dest bi baweriya rêberiya bêdengtir dikin ku we lez nake. Aştî bi bîranînê re tê, û bîranîn ew kêlî ye ku hûn dîsa hebûna xwe di bin rolan de, di bin zextê de, di bin dengê kolektîf de hîs dikin, û di wê kêliyê de hûn tînin bîra xwe ku hûn her gav hatine girtin. Gava ku ev aştî bicîh dibe, ew dibe veguhezbar, û ev yek ji taybetmendiyên wê yên herî xweşik e, ji ber ku hûn dikarin wê bibin nav axaftinekê, nav odeyek qerebalix, nav biryarek dijwar, û aştî dê dest bi rêxistinkirina peyvên we, tonê we, dema we û sînorên we bi nermiyek ecêb bike. Dibe ku hûn ferq bikin ku yên din dema ku hûn lenger in bi awayên cûda bersivê didin we, ji ber ku aştî veguhezbar e; Ew ewlehiyê bêyî razîkirinê belav dike, û ewlehî dihêle ku pergalên demarî nerm bibin, dil vebin, û rastgoyî derkeve holê. Bi vî rengî, ey hezkiriyên min, aştiya we dibe xizmet, ne wekî performans, lê wekî atmosfer, û mîsyona we ya tovê stêrk di kêliyên asayî de pratîk dibe ku aramiya we alîkariya yekî din dike ku navenda xwe bi bîr bîne. Bila ev aştî sade be, bila dubare bibe, û bila ew fêrî we bike ku hûn ne hewce ne ku ronahiyê çêbikin; hûn hewce ne ku cîh ji bo wê çêbikin, û gava ku hûn cîh çêdikin, hûn ê hîs bikin ka aştiya hundurîn çawa bi xwezayî jiyana derve vedigerîne, gav bi gav, di tevgera din de ku em parve dikin. Dema ku aştiya hundurîn dibe dengê weya bêhnvedanê, qatên derveyî yên jiyana we dest bi bersivdayînê dikin mîna ku gol bersiv dide dema ku ba nerm dibe, ji ber ku rûerd tenê dikare dema ku atmosfera li jor wê aram bibe rûne, û hûn fêr dibin ku bibin ew atmosfera aram ji bo ezmûna xwe. Laş, ku guh daye her raman û her tengezariyê, dest bi bîranîna rîtma xweya xwemalî dike, û ev bîranîn pratîkî ye: xew kûr dibe, helandin aram dibe, nefesgirtin bi bandortir dibe, û masûlke şêwazên piştgiriyê berdidin ku bi salan bêyî destûra weya hişmend hatine girtin. Dibe ku hûn ferq bikin ku zindîtî bi gavên piçûk û domdar vedigere, ne wekî performansek bêkêmahîyê ya ji nişka ve, lê wekî vegerandina gav bi gav a baweriyê di navbera we û forma we ya fîzîkî de.

Entegrasyon, Hebûn, û Hevgirtina Hundirîn

Entegrasyona Hestiyan Bi Rêya Aştî û Ewlehiya Hundirîn

Dema ku aştî hebe, hest jî dest bi yekbûnê dikin, ji ber ku aştî hestê dide konteynirek ewle, û hestên ku bi ewlehî têne girtin ne hewce ne ku biteqin da ku werin bihîstin. Hûn dikarin bihêlin ku xemgînî biçe, bihêlin ku hêrs sînoran zelal bike, bihêlin ku nermî dil veke, û bihêlin ku kêfxweşî bêyî guman bigihîje, ji ber ku qada hundurîn êdî daxwaz nake ku her tişt berî ku hûn destûr bidin ku hûn bijîn were rast kirin. Di vê yekbûnê de, hiş zelaltir dibe, ne bi zorê bêdengiyê, lê bi kêmtir qerebalixbûnê, û di wê zelaliyê de hûn dest bi hilbijartinê bi rastbûnek mezintir dikin, bi dilovaniyek bêtir diaxivin, û berî ku ew bibin bahoz, şablonan dibînin. Jiyan ji vê rewşê bêtir bikêrhatî dibe, ji ber ku hûn bi her kêliyê wekî gefê re rû bi rû nabin; hûn wekî kêliyekê pê re rû bi rû dimînin, û pergala weya rehikan di dawiyê de dikare bersiv bide li şûna ku bertek nîşan bide. Ev kerem e ku em qala wê dikin, aqilê bêdeng ku we hildigire mîna ku av gemiyek hildigire dema ku gemiyê dev ji şerê li dijî herikînê berdide, û hûn ê keremê bi awayê ku gava din bi xwezayî xwe nîşan dide nas bikin gava ku we dev ji daxwaza ku tevahiya rê xuya bibe berda. Hingê lihevhatina derve li pey lihevhatina hundirîn tê, mîna ku fêkî li pey rehên saxlem tê, ne wekî dravdan, ne wekî xelat, lê wekî encam, û hûn dikarin vê yekê di têkiliyên ku nerm dibin de, di darayîyên ku bi hilbijartinên aqilmendtir aram dibin de, di derfetên ku bi nirxên we yên rastîn re li hev dikin, û di dema ku piştgiriyek hîs dike de bibînin. Ji bo we tovên stêrkan, ev di heman demê de ew kêlî ye ku xizmet domdar dibe, ji ber ku hûn êdî hewl nadin ku cîhanê ji westandinê qenc bikin; hûn ji tevahîbûnê hevgirtinê pêşkêş dikin, û tevahî ew e ku kolektîf bi rastî dikare bistîne. Hûn dikarin di vê qonaxê de rêberiyê wekî aqilmendiyek ku bi we re tevdigere hîs bikin, civînan saz dikin, derî vedikin, derî digirin, û we ji rêyên ku dê we vala bikin dûr dixin, û ev rêberî ne fermanek dûr e; ew zimanê hestkirî yê lihevhatinê ye. Ji ber vê yekê bihêlin ku aştî tiştê ku bi xwezayî dike bike, derve bi rêya hundurîn sererast bike, û dema ku hûn temaşe dikin ku ev sererastkirin vedibe, hûn ê fêm bikin çima şîfaya herî kûr hebûn bi xwe ye, û çima Çavkanî çêtirîn wekî hebûn tê zanîn, ne wekî destwerdan, ku em niha li wir dizivirin.

Çavkanî wekî hebûn li şûna destwerdanê

Em niha berê xwe didin rastiya herî hêsan a li binê her rêyê, ji ber ku dema ku şîfa wekî hebûn tê fêmkirin, pirs bi xwezayî dibe, "Ev hebûn çi ye ku bi min re hevdîtin dike," û bersiv kêmtir pênase ye û bêtir ezmûnek rasterast e ku hûn dikarin di bêdengiya hebûna xwe de hîs bikin. Li seranserê cîhana we, gelek nav hatine pêşkêş kirin - Xwedê, Çavkanî, Afirîner, Yek, ronahiya zindî, hişmendiya Mesîh - her navek ber bi heman rastiyê ve nîşan dide, û hûn azad in ku zimanê ku dilê we vedike bikar bînin bêyî ku hişê xwe neçar bikin ku nîqaş bikin. Nav ji nêzîkatiyê pir kêmtir girîng e, ji ber ku nêzîkatî ew e ku pergala demarî diguherîne, dil aram dike, û aîdiyeta ku tovên stêrkan li cîhanên derve geriyane vedigerîne dema ku deriyê rastîn li hundur li bendê bû. Hebûn ne dûr e, ji ber ku dûrî têgehek têgihîştinê ye, û hebûn erdê ye ku têgihîştin lê çêdibe. Ew wekî erêyek hundurîn hîs dike, piştrastiyek nerm ku bê şert û merc, niha, we pêşwazî dike malê. Dema ku hûn dest didin hebûnê, hûn hêzek hîs nakin ku bi hêzên din re pêşbaziyê dike; hûn têketinek têrker hîs dikin ku hewcedariya pevçûnê winda dibe, û di wê windabûnê de hûn dest pê dikin ku fêm bikin çima tirs bi bîranînê re dihele ne bi têkoşînê. Têkoşîn tê wateya du hêzên wekhev ku li dijî hev dikişînin; bîranîn rastiyek sabît eşkere dike ku qet bi rastî nehatiye dijber kirin, û dema ku pergal vê yekê nas dike, laş rehet dibe, hiş bêdengtir dibe, û dil têra xwe ewle hîs dike ku dîsa vebe. Ji ber vê yekê em behsa Çavkaniyê wekî hebûnê dikin ne wekî destwerdanê, ji ber ku destwerdan pêşniyar dike ku jiyan ji pîroziyê cuda ye û divê ji derve were rast kirin, lê hebûn eşkere dike ku pîroz li vir, di hundurê de ye, madeya hebûna we ye. Dema ku hûn bi Çavkaniyê re wekî hebûnê têkildar dibin, hûn dev ji benda destûrê berdidin ku hûn tevahî bin, û hûn dest bi jiyana ji tevahîbûna ku her gav hebû dikin, û ev guhertin awayê ku hûn dua dikin, awayê ku hûn meditasyonê dikin, awayê ku hûn biryaran didin, û awayê ku hûn bi nezelaliyê re rû bi rû dimînin diguherîne. Ji bo tovên stêrkan ên ku bîranînên ahengên din hildigirin, ev girêdan bi taybetî girîng e, ji ber ku ew diyariyên we di laşkirinê de li şûna hesretê diparêze, û ew dihêle hûn bêyî ku ji cîhana mirovan a ku hûn hatine piştgirî bikin dûr bikevin, xizmetê bikin. Hebûn ji te naxwaze ku tu mirovahiya xwe berdî; ew ji te dixwaze ku tu lê bijî, û bi niştecîbûna wê tu dibî pirek, zeviyek aram ku yên din dikarin xwe bi bîr bînin bêyî ku ji wan re were gotin ka çi bawer bikin. Bi vî awayî hêza te mezin dibe: ne bi zorê, ne bi razîkirinê, lê bi tîrêjên bêdeng ên hevgirtinê ku ji jiyana nêzîkî Çavkaniyê tê. Ji ber vê yekê bila pîroz tavilê be, bila were hîskirin, bila ji nefesa te ya din nêzîktir be, û gava ku tu vê rasterastiyê tam dikî, tu dê bibînî ku hiş dibe zanînek yekane û sabît, hevokek ku ji gelek pirtûkan bêtir rastiyê hildigire, û ew hevok bi tenê "Çavkanî ye" ye, ku em niha bi hev re vedikolin.

"Çavkanî ye" wekî cihekî bêhnvedanê yê jiyîn

"Çavkanî ye" derîyek e, delal, û ew bi sadehiyek vedibe ku hiş pir caran ji bîr dike, ji ber ku hiş hatiye perwerdekirin ku bawer bike ku kûrahî divê tevlihev be, lê dil nas dike ku rastiyên herî kûr bi gelemperî yên herî rasterast in. Dema ku hûn di vê hevokê de bêhna xwe vedidin, hûn teoriyek nabêjin; hûn dest didin serpêhatiyekê, zemînek aram di bin ramanê de, û di wê destdanê de pergala demarî peyamek ewlehiyê werdigire ku ew li gelek deveran digeriya. Hûn dev ji lêgerîna destûra hebûnê berdidin, ji ber ku hebûn ji hundur ve tê girtin, û ev girtina hundurîn destpêka başbûna rastîn e. Gelek ji we bi salan e gotinên wekhev gotine, lê cûdahî dema ku hevok tê jiyîn, dema ku ew kêmtir daxuyaniyek û bêtir cîhek bêhnvedanê dibe, derdikeve holê. "Çavkanî ye" ji we napirse ku hûn argumanek ava bikin; ew ji we dipirse ku hûn bala xwe bidinê, hîs bikin, bihêlin ku hişmendî dîsa û dîsa vegere navendê heya ku navend nas bibe. Ev vegera ne dîsîplînek zorê ye; ew dilsoziyek nermiyê ye, û her gava ku hûn vedigerin hûn laşê xwe fêr dikin ku tevahî niha, di vê bêhnê de heye. Her ku navend dibe mal, piştrastî bi bêdengî mezin dibe, û hûn ê wê wekî aram hîs bikin ne wekî pismamê bilind ê piştrastîyê, bawerî. Aramî ew e ku laş çawa rastiyê nas dike, û aramî ew e ku dil çawa hevahengiyê nas dike, û aramî ew e ku tovek stêrk çawa fêr dibe ku di cîhanek ku pir caran pir zû dimeşe de amade bimîne. Ji aramiyê, hilbijartinên we hêsantir dibin, sînorên we zelaltir dibin, dilovaniya we sabîttir dibe, û intuîsyona we rasttir dibe, ji ber ku intuîsyon dema ku zeviya hundurîn hevgirtî be herî hêsan tê bihîstin. "Çavkanî ye" jî xeyala veqetandinê ji holê radike, ne bi înkarkirina takekesiya we, lê bi danîna takekesiyê di hundurê aîdiyetê de. Hîn jî jiyana we ya mirovî, kesayetiya we, dîroka we, tercîhên we, berpirsiyariyên we hene, û naha hûn wan di çarçoveyek mezintir de hildigirin, çarçoveyek ku hûn êdî di hundurê xwe de ne tenê ne. Ji ber vê yekê hevok temam e: ew nîşan dide ka çi jixwe li vir e, û tiştê ku jixwe li vir e bes e ku we aram bike, bes e ku we rêber bike, bes e ku we vegerîne tevahiya we. Ji bo stêrkên stêrkî, ev bi taybetî piştgiriyek e ji ber ku gelek ji we adetek kevnar a şopandina sînyalan, şopandina mîsyonan, şopandina erkê din hilgirtine, û "Çavkanî ye" fêrî we dike ku erkê yekem hebûn e, ji ber ku hebûn her erkê din zelal dike. Di hebûnê de, hûn dev ji lezandina ber bi pêşerojê berdidin, û pêşeroj di wextê rast de dest bi gihîştinê dike, ji ber ku hişmendiya we êdî li ser fikaran belav nebûye. Ji ber vê yekê bila "Çavkanî ye" lengergeha we ya herî hêsan be, û bila ew we bîne rastiya bingehîn a din: rihetbûn ne luks e; ew deriyê ku ev zanîn tê de dibe laş, û bi riya wê laşkirinê jiyana we têra xwe sabît dibe ku hûn tiştê ku hûn ji bo parvekirina wê hatine vir, bi hêsanî hilgirin, delal.

Rihetbûn wekî aqilê giyanî yê teşekirî

Rihetbûn zekaya giyanî ye ku tê de tê dîtin, û ew yek ji mifteyên herî şaşfêmkirî yên li ser cîhana we ye, ji ber ku gelek kesan rihetbûn bi veqetandinê tevlihev kirine, lê rihetbûn di rastiyê de sînyala ku ji pergalê re dibêje ku ew têra xwe ewle ye ku rastiyê werbigire. Dema ku hûn rihet dibin, hûn dev jê bernadin; hûn vedikin, û vekirin ew e ku çawa herikên kûrtir ên rêberiyê bêyî xirabûnê dikarin bigihîjin we. Ji ber vê yekê ye, tovên stêrk ên delal, gelek ji we dema ku hûn hewl didin ku bi tenê bi hewildanê şiyar bibin, xwe westiyayî hîs dikin, ji ber ku hewildan dikare heman kanalên ku intuîsyon bikar tîne teng bike. Bi hêsanî dest pê bikin: bihêlin ku mil dakevin, bihêlin ku çene nerm bibe, bihêlin ku nefes kûr bibe mîna ku hûn ji bo jiyana xwe cîh çêdikin. Di wê kûrbûnê de, laş ji hişyariyê vediguhere hebûnê, û hebûn ew rewş e ku tê de rêberî dibe bihîstbar, ne wekî dengek ji derve, lê wekî zelaliyek hîskirî ku bi aramiyê tê. Dibe ku hûn ferq bikin ku gava din eşkere dibe, ku peyvên rast bêyî ceribandinê xuya dibin, ku hewesa zêde fikirînê dihele, û ku cîhana weya hundurîn xwe bi rengek xwezayî wekî av erdê rast dibîne, bi hevgirtinê rêxistin dike. Hêsanî hevgirtinê vedixwîne, û hevgirtin jî keremê vedixwîne, ji ber ku kerem bi awayekî herî azad di zeviyekê de ku li hember xwe li ber xwe nade digere. Dema ku hûn rehet in, hûn ne hewce ne ku pêşerojê bi zorê ferz bikin; pêşeroj dikare di wextê rast de bi we re hevdîtin bike, û wextê rast yek ji nîşanên jiyana bi hevahengiyê ye. Ev nayê wê wateyê ku hûn ji çalakiyê dûr dikevin; ev tê wê wateyê ku çalakiya we ji navendê derdikeve ne ji panîkê, û çalakiya ji navendê meyla wê heye ku dilovantir, zelaltir û bibandortir be. Cîhana we gelek ji we perwerde kiriye ku hûn ji performansê, ji lezgîniyê, ji îspatkirinê bijîn, û ev perwerde dikare di destpêkê de rihetbûnê nenas hîs bike, nemaze heke dîroka we ji we re fêr kiriye ku ewlehî şert e. Lêbelê, rihetbûn ew e ku çawa cîhê rûniştinê yê hundurîn digihîje, ji ber ku cîhê rûniştinê yê hundurîn nazik e, û nazikî bi deng nayê bihîstin. Dema ku hûn rihetbûnê pratîk dikin, hûn ê di kêliyên asayî de dest bi hîskirina pîroz bikin: bêdengiya di navbera karan de, bêdengiya di dil de berî ku hûn biaxivin, germahiya ku dema ku hûn rastiyê hildibijêrin radibe, aramiya ku dema ku hûn dev ji terikandina xwe berdidin vedigere. Ji bo tovên stêrkan, rihetbûn jî celebek parastinê ye, ji ber ku ew rê li ber hevxemiya we digire ku bibe kişandin. Qadeke rihet bêyî ku por be, derbasdar e; ew dikare bêyî xeniqandinê hîs bike, bêyî hilweşînê xizmetê bike, û bêyî windakirina sînoran hez bike. Bi vî rengî, rihetbûn dibe dîsîplînek serweriyê, fêrî we dike ku hûn dikarin ji jiyanê re vekirî bimînin dema ku di navenda xwe de asê mane. Ji ber vê yekê bila rihetbûn deriyê we be, bila rojane were pratîk kirin, û bila ew bibe pira nerm ku zanîna bilindtir tîne nav laş, ji ber ku laşkirin ew e ku mîsyona we çawa dibe rast, û ji laşkirinê hûn bi xwezayî ji cihê rûniştinê yê hundurîn, ku ew mala ku em paşê tê de dikevin, bi aramî û kêfxweşiyê dest bi jiyanê dikin.

Teşwîqkirin, Serwerî, û Riya Bêdeng

Jiyana Ji Cihê Hundir

Cihê rûniştinê yê hundirîn aramiya di hundirê we de ye ku ne girêdayî cih, statû, an pejirandinê ye, û gava hûn dest bi jiyanê dikin ji wê, nasname bi xwezayî kêmtir nazik dibe, ji ber ku ew di hebûnê de kok digire ne di performansê de. Hîn jî kesayetî û tercîha we heye, hîn jî çand û dîrok heye, hîn jî tevnvîsa xweşik a jiyana we ya mirovî heye, û naha ew taybetmendî di hundurê aîdiyeteke kûrtir de têne girtin ku dema şert û merc diguherin naguhere. Ev ew e ku gelek ji we lê digeriyan, tovên stêrkan ên delal, tewra dema ku hûn nekarin navê wê lê bikin: malek ku bi we re rêwîtiyê dike, ewlehiyek navxweyî, hemwelatîbûnek hebûnê. Dema ku hûn ji vê mala hundirîn dijîn, cîhan cûda xuya dike, ji ber ku hûn êdî hewl nadin ku aîdiyet ji pergalên ku qet ji bo peyda kirina wê nehatine sêwirandin derxînin. Aîdiyet dibe rastiyek hîskirî, û ji wê rastiyê hûn dikarin bi aramî, têgihîştin û dilovaniya bêtir bi cîhanê re têkilî daynin, ji ber ku hûn ji bo mafê hebûna xwe danûstandinan nakin. Ev destpêka yekîtiya pratîkî ye, ne wekî sloganek, lê wekî têgihîştinek jiyanî ku xizmtiyê di bin cudahîyan de dibîne, û hûn ê bibînin ka çawa pêşdarazî bi xwezayî dest bi hilweşandinê dikin dema ku dilê we di zeviyek ku yekîtiyê nas dike de asê maye. Yekîtî di kêliyên piçûk de pratîkî dibe: awayê ku hûn guhdarî dikin bêyî ku lez bikin ku biparêzin, awayê ku hûn bêyî ku hewce bikin ku bi ser bikevin diaxivin, awayê ku hûn dadperweriyê hildibijêrin her çend tirs xweperestiyê vedixwîne, awayê ku hûn ji bîr nakin ku her hebûnek ku hûn pê re rû bi rû dimînin çîrokek hildigire, û çîrok dema ku bi rêzdarî têne pêşwazîkirin nerm dibin. Ev sînorên we jê nake; ew wan safî dike, ji ber ku hebûnek erdî dikare bi heman aramiyê erê û na bibêje, û sînorên aram ji bo her kesê têkildar ewlehiyê diafirînin. Her ku ewlehiya hundurîn mezin dibe, têkiliyên derve meyla wan çêtir dibe, ji ber ku mirov aramiya we hîs dikin, û aramî durustiyê vedixwîne. Cihê rûniştinê yê hundurîn jî têkiliya we bi netewe, al û nasnameyan re ji nû ve şekil dide, ne bi daxwaza ku hûn wan red bikin, lê bi danîna wan di çarçoveyek mezintir de ku hûn ji bîr nekin ku dilsoziya we ya herî kûr bi jiyanê bixwe ye. Hûn dest pê dikin ku hemwelatîbûnek hevpar nas bikin ku sînoran vedigire, malbatek hebûnê ku tê de dilovanî bêyî safîtiyê gengaz e û tê de têgihîştin bêyî nefretkirinê gengaz e. Ji vê perspektîfê, nijadperestî û pêşdarazî wekî cilên kevin hîs dikin ku êdî li hev nayên, û hûn dikarin bêyî têkoşînê wan berdin, ji ber ku dilê we tiştek firehtir dîtiye ku tê de bijî. Bi vê firehiyê re durustî û dilnizmî tê, ji ber ku hûn hewcedariya îspatkirina ruhaniyeta xwe nahêlin û dest bi jiyana wê ya bêdeng dikin. Karê we yê hundurîn kêmtir li ser pêşandanê û bêtir li ser kûrahiyê dibe, kêmtir li ser dîtinê û bêtir li ser rastbûnê dibe, û xizmeta herî rastîn ku hûn dikarin pêşkêş bikin hebûna hevgirtî ye ku hûn di jiyana asayî de hildigirin. Û gava ku hûn di vê mala hundurîn de mezin dibin, hûn ê hîs bikin ka çima nepeniya pîroz kûrahiyê diparêze, û çima rêya bêdeng tiştê rastîn xurt dike, ku ev e cihê ku em ê paşê biçin.

Nepeniya Pîroz û Parastina Kûrahiyê

Kûrahî dema ku ji performansê tê parastin çêtirîn mezin dibe, û gelek ji we ev yek bi awayekî xwerû hîs kirine, ji ber ku jiyana hundurîn mîna tovek e ku berî ku bigihîje ronahiyê di tariyê de xurt dibe. Dema ku hûn ji bo rastiyê pratîk dikin ne ji bo çepikan, zeviya we hevgirtîtir dibe, û hevgirtî ew şert e ku tê de veguherîna rastîn dikare bêyî ku ji hêla berawirdkirin an hewcedariya bandorkirinê ve were têkbirin, kok bigire. Nepeniya pîroz, di vê wateyê de, ne veşartîbûna ji tirsê ye; ew rêzgirtin e, hilbijartina ku meriv bihêle tiştê nerm bêyî ku pir zû were eşkerekirin bigihîje. Tiştê ku bi vî rengî gihîştî dibe bêyî ku hewcedariya zorê hebe ronî dibe. Dibe ku hûn ferq bikin ku gava hûn pratîka xwe hêsan û samîmî dihêlin, tiştek di we de bicîh dibe, ji ber ku hûn êdî ruhanîbûnê wekî nasnameyek pêk naynin. Xizmet bêdengtir û bihêztir dibe: hûn bi kûrahî guhdarî dikin, hûn dilovaniyê pêşkêş dikin bêyî ku wê ragihînin, hûn tiştê ku hûn dikarin dikin bêyî ku hewcedariya naskirinê hebe, û dilnizmî xwezayî dibe ji ber ku kar êdî li ser xwe nîne; ew li ser hebûnê ye ku di nav xwe de digere. Bi vî rengî, cîhana weya hundurîn xurt dibe, û tiştê ku di we de rast e têra xwe aram dibe ku bêyî ku paqijiya xwe winda bike were parve kirin. Di heman demê de, ezîzan, nepeniya pîroz ne tenêtî ye, û ne şertek e ku meriv jiyanê bi tena serê xwe hilgire. Piştgirî pîroz e, û girêdana ewle beşek ji hevgirtinê ye, ji ber ku pergalek demarî dema ku bi rêzdarî tê şahidîkirin hêsantir baş dibe. Ji ber vê yekê em têgihîştinê teşwîq dikin ne veşartinê: rastiyên xwe yên nerm bi mirovên pêbawer, bi hevalên jîr, bi şêwirmendan, bi şifakaran, bi pisporên ku dikarin we bi ewlehî bigirin re parve bikin, û bila parvekirina we bi pirsa "Ma ev girêdan vegera min a ber bi xwe ve xurt dike" were rêve kirin. Dema ku parvekirin bi aqilmendî tê hilbijartin, ew karê we yê hundurîn qels nake; ew wê xwedî dike, ji ber ku hûn xwe naxin nav maskek giştî û êşek taybet. Hûn dihêlin ku jiyana we yekgirtî bibe, û yekgirtin yek ji formên herî bilind ên başbûnê ye, ji ber ku tiştê ku yekgirtî ye ne hewce ye ku biqîre da ku were bihîstin. Ji bo tovên stêrkan ên ku pir caran xwe cuda hîs kirine, ev bi taybetî girîng e: hûn ne hewce ne ku ezmûna xwe ji her kesî re îspat bikin, û hûn ne hewce ne ku wê bi tena serê xwe hilgirin, ji ber ku dil û civak hene ku dikarin bi gihîştinê bi we re hevdîtin bikin. Bila jiyana te ya giyanî pîroz bimîne, û bila jiyana te ya mirovî piştgirî bimîne, û tu dê hêza ku ji vê hevsengiyê mezin dibe hîs bikî. Riya bêdeng kûrahiya te diparêze, û riya piştgirîkirî refaha te diparêze, û ew bi hev re te amade dikin ku bêyî westandinê xizmetê bikî, bêyî xutbeyê biaxivî, û aştiyê wekî atmosferek li şûna nîqaşekê bibî cîhanê. Û her ku ev gihîştin gihîştî dibe, tu dê ji bo hêzdarkirina herî hêsan a hemîyan amade bî: naskirina ku tu mamosteyek derveyî cihê gihîştina te ya hundurîn nagire, û ku nefesa din jixwe derî ye, ku em çawa veguhestina xwe ya yekem digirin.

Desthilata Hundirîn û Gihîştina Rasterast a Aqilmendiyê

Dostên delal, hêza herî mezin a ku em dikarin pêşkêş bikin ev e ku hûn bizanin ku ne hewce ye hûn bi tu veguhestinê, tu mamosteyê, tu dengê derve ve girêdayî bin, ji ber ku gihîştina zindî ya ku hûn lê digerin jixwe di hundurê we de ye, û her vegera dilsoz a navenda we wê gihîştinê xurt dike. Pirtûk dikarin we îlham bikin, pratîk dikarin piştgiriyê bidin we, civak dikarin we bi bîr bînin, û dîsa jî otorîteya rastîn şehrezayiya bêdeng e ku dema hûn nefes digirin, nerm dibin û guhdarî dikin radibe, ji ber ku giyanê we qet nehatiye çêkirin ku ji derve were şandin. Ger hûn li nîşanek digerin ku hûn destûr in ku baweriya xwe bi xwe bînin, bila ev ew nîşan be, ku ne bi fermanê, lê bi dengvedanê tê dayîn. Kerem daxwaz nake ku hûn hêjayîbûna xwe îspat bikin, ji ber ku hêjayî nayê qezenc kirin; ew tê nas kirin, û nasname pir caran wekî nermî li hember mirovahiya we tê. Dibe ku we xwe ji ber ku wext girtiye, ji ber ku hewcedariya we bi bêhnvedanê heye, ji ber ku hûn tirsê hîs dikin, ji ber ku hûn xeletiyan dikin, dadbar kiriye, û dîsa jî rê ji we naxwaze ku hûn bêkêmasî bin; ew we vedixwîne ku hûn amade bin, ji ber ku hebûn ew e ku ezmûnê vediguherîne şehrezayiyê. Dema ku hûn bi xwe re bi hebûnê re hevdîtin dikin, hûn dev ji ceribandina cezayê berdidin û dest bi pratîkkirina têkiliyê dikin, û têkiliya bi pîroz re ew e ku şîfayê dide. Ji bo tovên stêrkan, ev dilê meseleyê ye, ji ber ku gelek ji we di dema veguherînek gerstêrkî de hatine vir da ku xizmetê bikin, û xizmet dema ku bi hevgirtinê dest pê dike domdar dibe. Hevgirtin ne kiryarek qehremanî ye; ew vegera rojane ye, amadebûna ji bo jiyana ji cihê jiyana hundurîn, hilbijartina rastiyê di kêliyên piçûk de, destûrdayîna aştiyê wekî bingeha we be, û hiştina ku jiyana we frekansa ku hûn hildigirin îfade bike. Ji hevgirtinê, hûn bi xwezayî dibin alîkar, ji ber ku aramiya we yên din aram dike, û zelaliya we cîh ji bo zelaliya kolektîf çêdike. Her ku eşkerekirin û eşkerekirin nêzîk dibe û bêtir hebûn di qada mirovan de amade dibin, ji bîr mekin ku têkiliya rastîn serweriya we rêz dike. Têgihîştina we girîng e, razîbûna we girîng e, erêya we ya hundurîn girîng e, û rêya herî hêsan a zelalbûnê ew e ku hûn nêzîkî navenda xwe bimînin, li wir rastî aram û meraq vekirî hîs dike. Ji we nayê xwestin ku hûn her tiştî bawer bikin; hûn têne vexwendin ku hûn tiştê ku hevgirtî ye hîs bikin, û tiştê ku têkiliya we bi Çavkaniyê, bi laşê we, bi Erdê we û bi civaka we ya mirovan re xurt dike hilbijêrin.

Girtina Hebûnê û Bîranîna Nerm

Eger te xwe tenê hîs kiribe, bila ev kêlî vegereke nerm ber bi hevaltiyê ve be, ji ber ku tu bi awayên bêtir ji yên ku ji te re hatiye fêrkirin ku xeyal bikî, pê re yî. Ger te xwe nebawer hîs kiribe, bila ev kêlî vegereke aramiyê be, ji ber ku aramî di nefesa te ya din de ye. Ger te hest kiribe ku gazî te hatiye kirin, bila ev kêlî destpêka pratîkeke hêsan be, ji ber ku pêşeroj ji kalîteya hebûna te ya niha ava dibe. Em li cihê ku tu lê yî, di perestgeha nerm a vê nefesê de, bi te re dicivin, û di wê perestgehê de şîfaya te berdewam dike. Vê aştiyê bibin rojên xwe, û bila bîranîn her gav duaya te be. Ji bo niha xatirxwestinê hevalno, ez Naellya me.

MALBATA RONAHÎYÊ BANG LI HEMÛ GIYAN DIKE KU BIBIN:

Tevlî Meditasyona Girseyî ya Cîhanî ya The Campfire Circle bibin

KREDÎ

🎙 Peyamnêr: Naellya ji Maya - Kolektîfa Pleiadian
📡 Ji hêla: Dave Akira
📅 Peyam wergirtiye: 9ê Kanûna Pêşîn, 2025
🌐 Li vir hatîye arşîvkirin: GalacticFederation.ca
🎯 Çavkaniya Orîjînal: GFL Station YouTube
📸 Wêneyên sernavê ji wêneyên giştî yên ku di destpêkê de ji hêla GFL Station - bi spasdarî û di xizmeta şiyarbûna kolektîf de hatine bikar anîn

ZIMAN: Afrîkans (Afrîkaya Başûr)