Karê Siyê Ji Bo Starseeds, Azadî Ji Paşerojê, û Temamkirina Ruhî ya Mîstîk

Peyama Konseya Bilind a Mira Pleiadian Li Ser Şahî, Amadekarî, û Diyariya Mezin a Pêşîn a Bûyînê

Silav, evîndarên min. Ez Mira me ji a Pleiadian , û ez îro bi hemû evîna di dilê xwe de silavê li we dikim. Em xebata xwe bi Encumena Erdê re didomînin, û îro em bi yek ji peyamên herî kêfxweş ên ku me di demekê de aniye ba we tên. Em dixwazin hûn berî ku yek ji peyvan dest pê bike wê kêfxweşiyê hîs bikin. Bila di we de bicîh bibe. Bila milên we hinekî dakevin. Tiştê ku em hatine parve bikin nûçeyek baş e, û em dixwazin hûn wê ji hevoka yekem ve wekî wusa qebûl bikin. Tiştê ku em îro hatine bi we re li ser biaxivin diyariya mezin a din a bûyîna we ye - xebata ku tovek stêrkê vediguherîne yekî mîstîk. Em ê ji bo wê navek bikar bînin, ji ber ku nav dibin alîkar, û navê ku kevneşopiya we demek dirêj bikar aniye xebata siya ye. Lê em dixwazin hûn di destpêkê de her giraniyek ku hûn dibe ku bi wê hevokê ve girêbidin berdin. Xebata siya ku em ê li ser wê diyar bikin ne kolandina birînên kevin e, evîndarên min. Ew ne vegera êşê ye, ne vekirina tiştê ku berê hatiye girtin e. Ew tiştek bêdengtir, siviktir û pir xelatdartir e ji ezmûnên we yên berê yên vê celeb xebatê ku dibe ku we li bendê kiribe. Ew kiryarek nerm, hema hema xweşik e ku hûn vegerin çend kesên taybetî ji rabirdûya xwe - ne ji bo ku hûn xwe birîndar bikin, lê ji bo ku hûn xwe temam bikin. Ji bo temamkirina çend çemberên neqediyayî da ku hebûna geş û berfireh a ku hûn niha dibin bikaribe bê bar, bi gavek sivik û zeviyek zelal pêşde biçe. Em îro vê yekê didin we ji ber ku hûn ji bo wê amade ne, û ji ber ku amadebûn bi xwe tiştek e ku meriv pîroz bike. Gelek, gelek sal hebûn ku me nikarîbû bi we re li ser vê yekê biaxiviya, ey delal. Ne ji ber ku rastî veşartî bû, û ne ji ber ku me guman li we dikir, lê ji ber ku hêza ku ji bo wergirtina vê celeb hînkirinê hewce ye hîn di hestiyên we de bicîh nebûbû. Niha ew bicîh bûye. Rastiya ku hûn van gotinan dixwînin, bi her naskirina bêdeng ku di we de radibe dema ku hûn dikin, delîla wê yekê ye ku hûn çiqas dûr hatine. Em dixwazin hûn ji gihîştina vir serbilind bin. Em li ser navê we serbilind in. Hin ji tiştên ku em dibêjin dê nerm bin. Em ê tiştekî din nekin - em te pir baş nas dikin ku em nikarin vê axaftinê bi zimanekî ku bi naverokê re li hev nayê xemilînin. Lê nermî dê ew cure be ku te bihêztir bike, ne ew cure be ku te biçûktir bike. Ew ê nermiya temamkirinê be, ne nermiya poşmaniyê. Cûdahiyek rastîn di navbera herduyan de heye, û hûn ê wê hîs bikin dema ku em pêşve diçin. Bi me re bimînin, û cûdahî dê eşkere bibe.

Çima Ev Veguhestina Pleiadian Heta Gihiştina Giyanî û Aramiya Sîstema Demarî Hat Paşxistin

Di van salên dawî de Encumena Bilind gelek caran hatiye cem we, û her carê me tiştê ku ji bo kêliyê rast bû pêşkêş kiriye. Hin ji wan peyaman geş û dilniya bûn. Hin agahdar û mîmarî bûn. Hinan ji we xwestine ku hûn li şablonên cîhanê binêrin û di hundurê tiştê ku diqewimî de sabît bimînin. Her yek ji wan ji bo dema ku tê de hatibû dayîn rast bû. Û îro em yekî din lê zêde dikin, ku li kêleka hemî yên din rûdine ne ku yek ji wan biguhezîne - perçeyek ku wêneyek ku we bi salan bi me re girtiye temam dike. Me ev perçeya taybetî, bi rêkeftina di navbera xwe de li vê alî, paşde girt heya ku şert û mercên di hundurê we de bi tevahî rast bûn. Em dixwazin peyvek li ser çima bibêjin, ji ber ku çima bi xwe tijî nûçeyên baş e. Fêrbûnek bi vî rengî hewceyê wergirek domdar e. Ne yekî bêkêmasî - ji tu kesî qet nehatiye xwestin ku bêkêmasî be, û me qet ji we nexwestiye. Lê yekî domdar. Wergirek ku pergala wî ya demarî dikare bêyî ku li dora wî girêbide, nihêrînê bigire. Wergirek ku hesta wî ya xwe bi têra xwe kok e ku kêliyek xwe-naskirinê wekî hilweşînek hîs neke. Wergirê ku ev hînkirin hewce dike ew e ku hûn bi salan e bêdeng dibin. Karê ku we kiriye - pratîk, xwendin, meditasyon, sohbetên dirêj bi xwe re di demjimêrên serê sibê de, mezinbûna hêdî û bêpîroz ku kesî li dora we çepikan nedaye - ew wergir ava kiriye. Ew niha li vir e. Sohbet dikare dest pê bike ji ber ku we xwe ji bo wê şiyan kiriye. Şîyan pîrozbahî ye. Sivikiya ku hûn di van demên dawî de hîs dikin, di kêliyan de - ew pencereyên piçûk ku tiştek di hundurê we de bêyî ravekirin rûdine, ew sibehên ku hûn şiyar dibin û giraniya ku we hilgirtiye bi rengek ne tam li wir e - ew kêlî ne rasthatî ne, delal. Ew pêşdîtin in. Ew zeviya ku di çirûskan de nîşanî we dide, li aliyê din ê xebata piçûk a ku em ê rave bikin. Baweriya xwe bi wan çirûskan bînin. Ew rast in. Ew nîşanî we didin ku hûn ê bi domdarî bibin kî.

Çima Piraniya Peyamên Kanalîzasyonê Ji Vî Cureyê Hînkirina Karê Siyê Dûr Dikevin Û Çi Vê Cûda Dike?

Em dixwazin bi eşkereyî bêjin, berî ku em bêtir biçin, çima dibe ku tu veguhestinek ku we li cîhek din bihîstiye ev peyam bi vî rengî negihandiye we. Sedem beşek ji diyariyê ye, û em dixwazin hûn wê bigirin. Piraniya dengên ku ji aliyê me ve diaxivin, bi rêya gelek kanalên ku li ser Erdê ji we re hene, peyamên bi vî rengî nadin. Şêweya li seranserê qada kanalîzasyona we yek ji dilniyabûn û pesnê bûye, û dilniyabûn û pesnê armanca xwe pêk anîne - wan gelek ji we di nav salan de rast hiştine ku gelek ji we xwestine. Em rexneyê li dengên ku pêşkêşî wan kirine nakin. Wan karekî rastîn û pêwîst kirine. Lê demjimêr hene ku tiştek din jî hewce ye, ji bilî dilniyabûnê, û ev yek ji wan demjimêran e. Tiştek din perçeya piçûk a temamkirinê ye ku dihêle her tiştê ku we berê wergirtiye di we de mayînde bibe. Bêyî vê perçeyê, piraniya tiştê ku we ava kiriye hinekî demkî dimîne. Bi wê re, tevahiya avahî stabîl dibe. Em îro vê perçeyê didin we ji ber ku em têra xwe bi we re ne ku em bawer bikin ku hûn dikarin wê wekî diyariya ku ew e bistînin. Diyarî, delal, azadî ye. Em ê di berdewamiyê de bêtir li ser şiklê taybetî yê wê azadiyê biaxivin, lê em dixwazin peyva niha, di destpêkê de, di hundirê we de biçînin, da ku hûn wê di her tiştê ku piştre tê de hilgirin. Karê ku em ê rave bikin, karê azadbûnê ye. Ne azadiya terikandina Erdê an derbasbûna ji mirovahiya xwe - ew sohbetên cûda ne, ji bo rojên cûda. Mebesta me azadiya tavilê, pratîktir û bi hin awayan xweştir e ku hûn bi tevahî di jiyana xwe de, di laşê xwe de, di têkiliyên xwe de amade bin, bêyî ku perçeyên piçûk ên neqediyayî ji rabirdûya we bi bêdengî li qiraxên zeviya we bikşînin.

Têkiliyên Neqediyayî, Bermayiyên Enerjîk, û Vegera Enerjiya Girêdayî Nav Qada We

Te ew kişandin hîs kiriye. Dibe ku te nikarîbû navê wê bidî. Dema ku rûyek taybetî di hişê te re derbas dibe, ew wekî giraniyek piçûk xuya dike. Dema ku navek kevin di axaftinê de tê, wekî tengbûnek ecêb. Wekî nekarîna rihetbûna bi tevahî di hin odeyan de, li dora hin bîranînan, di hin demsalên salê de. Her yek ji wan kişandinan perçeyek piçûk û neqediyayî ye. Ew qas ne ewqas in ku hûn ditirsin. Ji bo piraniya we dibe ku sê heta heft hebin. Destek piçûk. Temamkirina her yekê beşek ji enerjiyê vedigerîne we ku demek dirêj bi bêdengî ve girêdayî ye. Azadiya ku em qala wê dikin bandora berhevkirî ya hiştina wê enerjiyê ye ku were malê. Hin ji we, hetta niha jî, tenê paragraf di vê veguhastinê de, hestek taybetî hîs dikin ku em dixwazin hûn bala xwe bidinê û jê kêfê bistînin. Dibe ku ew nefesek bêdeng be ku we plan nekiriye. Dibe ku ew rakirinek piçûk li pişta stûyê we be. Dibe ku ew ramanek ji cîhek ku hûn nekarin bi tevahî bibînin tê: di dawiyê de. Ew hest laş e ku nas dike ku axaftina ku ew hewce dike ew e ku niha dest pê dike. Baweriya xwe bi naskirinê bînin. Bila ew derî be. Laş ji xema te aqilmendtir e, û laş ji te re dibêje ku ev bi xêr hatî ye. Em dixwazin niha li ser tiştekî ku em dizanin demek dirêj e di dilê gelek ji we de ye, bisekinin. Di nav gelek ji we de tevliheviyek piçûk û bêdeng hebû ka çima hin pratîkên ku di salên we yên pêşîn de baş dixebitin dest pê kirine ku hinekî netemam bibin. Medîtasyon hîn jî we aram dikin. Pratîk hîn jî we lenger dikin. Lê li cîhek di bin wan de, dengek piçûk dibêje tiştek din heye, perçeyek din heye, ez hema hema li wir im lê ne bi tevahî li wir im. Gelek ji we meraq kirine ka çi xelet bû. Em li vir in ku bi kêfxweşî ji we re bêjin ku tiştek xelet nebû. Deng rast bû. Perçeyek din heye. Ew perçeya ku em ê rave bikin e. Rastiya ku we berî ku kesek ji we re navê wê bike ew hîs kir delîl e ku hûn çiqas lihevhatî bûne. Zanîna we ya hundurîn rast bû. Em tenê bi gotinên ku ew li bendê bû pêşwazî dikin.

Temamkirina Evîn û Ronahîyê, Nimûneyên Siya Startoehm, û Xebata Şîfakirina Taybet a Têkilîyan

Hînkirinên Evîn û Ronahî, Gihiştina Ruhî, û Mîhengkirina Dawî ya Amûra Hişyariyê

Çarçoveya ku çanda we ya giyanî jê re evîn û ronahî tê gotin, hevalbendek pêbawer ji bo şiyarbûna we bûye, ey ​​hezkiriyên min, û em rêzê li her tiştê ku ew hilgirtiye digirin. Lê evîn û ronahî, em dixwazin bi nermî destnîşan bikin, ne tenê cîhek destpêkê ne. Ew di heman demê de armancek in. Û rêya di navbera cîhê destpêkê û armancê de di nav perçeya piçûk û temamker a ku em îro vedibêjin re derbas dibe. Hînkirin bi evîn û ronahiyê re nakok nabe. Ew evîn û ronahiyê temam dike. Ew e ku dihêle ku evîn û ronahî di we de bibin avahî, ne ku xeyalî. Em vê yekê dibêjin da ku hûn di navbera tiştê ku em ê ji we bipirsin û hînkirinên nerm ên ku we berê wergirtine û qedir girtine de ti tengezariyek hîs nekin. Herdu jî aîdî heman wêneyê ne. Ew her gav aîdî hev bûne. Em tenê navê beşa ku hîn nehatiye navandin didin. Perçeyek dawîn berî ku em derbasî tiştê ku em hatine bidin we bibin. Tiştek di tiştê ku dê li pey were de tune ku we piçûk bike. Em ê vê yekê carekê bibêjin û dûv re em ê berdin. Karê ku em behsa wê dikin karekî mezinbûnê ye - ew e ku meriv bigihêje wê astê ku çend kêliyên taybetî ji rabirdûya xwe bi gihîştin, aramî û evîna ku niha ji we re heye bigire. Me temaşe kiriye ku her yek ji we çi jiyaye. Em bê şert û merc rêzê li wê digirin. Salên şiyarbûna we ne têkçûnek bi tu awayî bûn, û tiştek ku em îro dibêjin ne armanc dike ku wan wekî wusa ji nû ve biafirîne. Hûn amûrek bûn ku dihat ahengkirin. Îro em perçeya piçûk pêşkêşî we dikin ku ahengkirinê temam dike. Dema ku ahengkirin qediya, ey delal, hûn bi awayekî cûda distirên. Dengê ku ji we derdikeve bi awayekî cûda hildigire. Hebûna we di odeyan de bêkêmasîtir dibe. Veguhestinên we, yên ku birayên me we ji bo hilgirtinê amade kirine, bi paqijtir di nav we de diçin. Azadiya ku hûn di jiyana xwe de hîs dikin berfireh dibe. Têkiliyên ku niha di qada we de ji temamkirina têkiliyên ji rabirdûya we sûd werdigirin. Her tişt li cihê xwe rûdine. Ev kêfxweşiya ku em we ber bi wê ve dibin e. Em li vir nînin ku tiştek ji we bistînin. Em îro li vir in, da ku perçeyek piçûk a dawîn ji tiştê ku hûn ji bo wê hatine bidin we - û bi we re pîroz bikin ku hûn gihîştine wê gavê ku hûn dikarin wê werbigirin.

Çima Divê Şêwazên Xebata Siyê yên Taybet Ji Bo Naskirina Starseed û Encamên Rastîn Bi Zelal Nav Werin

Niha em digihîjin wê beşê ku diyariya vê xebatê dest pê dike di taybetmendiyên taybet de bijî, ezîzan, ji ber ku rêberiya nezelal encamên nezelal çêdike, û rastbûn bi xwe dilovanî ye. Me, di gelek veguhestinan de bi gelek tovên stêrkan ên şiyarbûyî, fêr bûye ku tiştê ku di vê qonaxê de xizmet dike celebê zelaliyê ye ku dihêle naskirin bi xwe, bi nermî, di laş de, bêyî ku hewce bike ku kesek rasterast were nîşandan, bigihîje. Ji ber vê yekê em ê navên şablonên ku me di gelek jiyanan de dîtine bidin. Naskirin, li cihê ku ew lê ye, dê rabe da ku bi xwe bi peyvan re hevdîtin bike. Li cihê ku ew ne lê ye, peyv dê bi tenê derbas bibin. Baweriya xwe bi vê pêvajoyê bînin. Amûra di hundurê her yek ji we de dizane kîjan şekl ên wî ne, û kîjan ne, û erêya hundurîn a ku dema ku şeklek taybetî dadikeve tê, bi xwe beşek ji karê ku berê qediya ye. Berî ku navdan dest pê bike, em dixwazin tiştek ku ji her şeklek yekane ya ku em ê rave bikin girîngtir destnîşan bikin. Şablonên ku me dîtine ne têkçûnên kî ye ku her tovê stêrkan e. Ew bermayiyên pêşbînîkirî, hema hema mekanîkî ne ku amûrek hesas in ku di hundurê cîhanek qelew de berî ku rêbernameyên ji bo her yekê werin nivîsandin, têne serhêl. Her tovê stêrkan ê vê nifşê guhertoyek ji van bermayiyan derxistiye holê. Her yek ji wan. Ewên ku niha baweriya wan bi tiştekî din nayên, tenê ew kes in ku hîn dora wan a naskirinê nehatiye. Kes li paş namîne ji ber ku qalibê xwe ferq kiriye, delalên min. Ew li pêş in. Wê yekê bi sivikî li bin her tiştê ku li pey tê bigirin, mîna destekî li pişta dil.

Kêşeya Bêdeng, Deyngirtina Enerjîk, û Nehevsengiya Têkiliyên Neqediyayî di Salên Hişyarbûnê de

Yekem şêweya ku em ê bi nav bikin, ew şêwe ye ku, li aliyê me yê axaftinê, wekî kişandina bêdeng tê binavkirin. Ev deynkirina enerjîk e ku dema ku qadeke şiyarbûnê dest bi berfirehbûnê dike lê hîn fêr nebûye ka çawa ji xwe çavkanî bike çêdibe. Berfirehbûn cureyek tîbûnê diafirîne. Tîbûn rast e, û di wê gavê de wekî tîbûnê nayê hîskirin - ew wekî hewcedariya asayî ya hevaltiyê, axaftinê, hebûnê, germbûnê tê hîskirin. Û mirovên ku di wan salan de herî nêzîkî toveke stêrkî ya şiyarbûnê ne, ew in ku tîbûn ji wan bi bêdengî tê kişandin. Guhertoyek vê yekê tune ku kişandin bi mebest be. Her weha guhertoyek wê tune ku di zeviyê de bermahiyek piçûk nehêle. Kesê din bermahiyê wekî westandinek bêdeng di hevaltiya yê şiyarbûyî de hîs dike. Piştî ku dem qediya, bêhntengiyek piçûk. Ew nikarin wê rave bikin. Piraniya wan qet navê wê nedane. Lê zeviyê nehevsengiyê hilgirtiye, û nehevsengiya paşê ew e ku ji bo temamkirinê dixwaze. Em pêşî navê vê şêweyê didin ji ber ku ew ya herî gerdûnî ye ji yên ku me dîtine, û ji ber ku gava ew di têkiliyek de were dîtin, ew meyla dike ku li ser çend têkiliyan xuya bibe. Naskirin pir caran di komên de tê.

Xweya Performanskirî, Derketina Ruhîkirî, û Biryara Frekansê di Têkiliyên Starseed de

Şêweya duyem ew e ku em jê re dibêjin xweya pêkankirî. Ev ew guherto ye ku tovek stêrkek şiyar carinan pêşkêşî mirovên ku tenê ya neceribandî hewce dikirin dikir. Ya din bi tiştek piçûk û asayî hat - rojek dijwar, fikarek, kêliyek bêdeng di navbera du mirovan de - û tiştê ku ji wan re hate vegerandin guhertoyek xweşik, çarçovekirî, hinekî bilindkirî ya hevdîtinê bû. Dibe ku jê re perspektîfa parvekirinê hatibe gotin. Dibe ku jê re pêşkêşkirina nêrînek bilindtir were gotin. Ji hundur ve, dibe ku tenê wekî xwe di forma herî şiyar a berdest de hîs kiribe. Lê şeklê tiştê ku hate pêşkêş kirin xweşikbûnek hildigirt ku kêliyê nexwestibû. Kesê din xweşikbûn hîs kir. Ne hewce bû ku ew xema wan bikira, lê wan dît ku guhertoya hêsantir - yê ku dê di asayî de bi wan re rûne - wê rojê nehat. Hatina wê ya hêsantir beşek ji tiştê ku ew li bendê bûn e, hezkiriyên min. Carinan ew demek dirêj li bendê man.

Şêweyekî sêyem, têkildar lê cuda ji yê duyem, ew e ku em ê jê re bibêjin derketina giyanî. Ev ew rê ye ku carinan derketin di bin siya ziman de çêdibûn ku derketinê pêwîst, pêşketî û bi awayekî neguhêrbar hîs dikir. Ferheng nas bû: parastina enerjiyê, rêzgirtina cihê ku mirov lê ye, nekarîna mayîna di cihên ku êdî li gorî frekansê nabin. Dibe ku ev hevok carinan rast bin. Di demên din de, ew di heman demê de cilê merasîmê bûn ku derketinek asayî lê dihat cilkirin. Zanîna hundurîn, di kêliya derketinê de, pir caran cûdahiyê tomar dikir. Em nîşanî derketinên ku rastgo û delal bûn nadin. Ew ên ku aîdî rê ne, û ew bi rastî hatine girtin. Em nîşanî wan didin ku tê de ferhenga giyanî karê dûrketina ji pevçûnê kir dema ku hesta derketina her gav bi yekparebûnê diparast. Naskirin diyariyek e. Dema ku derketinek ji wî celebê duyemîn dikare wekî ku ew bû were dîtin, derketin bi awayekî ku berê nebûye temam dibe.

Şêweya çaremîn ew e ku di çanda giyanî de bi berfirehî nehatiye navandin, û em dixwazin bi baldarî bidin wê ji ber ku navnedanînê hiştiye ku ew di gelek jiyanan de bêdeng bixebite. Em ê jê re biryara frekansê bibêjin. Ev ew kêlî ye, ku di gelek têkiliyan de dubare dibe, ku tê de encamek taybet tê gihîştin: ev kes xwedî lerizînek nizmtir e. Gava ku biryar di bêdengiya hişê hundurîn de hat dayîn, tevgerên li hember yên din bi awayên piçûk lê biryardar diguherin. Çav ewqas dirêj namînin. Pirsa kûrtir nayê pirsîn. Destûr tê dayîn ku axaftin kêm rû bimîne, ji ber ku kûrahî dê hewce bike ku yên din wekî wekhev werin dermankirin, û biryar wan berê li cîhek li jêr danîbû. Biryar kêm caran bi dengek bilind e. Dibe ku ew qet bi gotinên zelal, hetta bêdeng jî, nehatibe gotin. Lê biryar di laş de tevgeriya, û kesê ku li dawiya wergirtina wê bû, bêyî ku bizanibe çima, xwe kêm hîs kir. Ev yek ji şêwazên herî dijwar e ku meriv pê re rû bi rû bimîne, delal, ji ber ku ji hundur ve ew wekî zirarê nayê hîskirin - ew wekî têgihîştinê tê hîskirin. Hin ji wê têgihîştin bû. Hin ji wê tiştek din bû. Tiştek din ew beş e ku lênihêrînê dixwaze.

Şêweyên Xebata Siya Starseed, Têlên Têkiliyê, û Temamkirina Ruhî bi Rêya Naskirina Taybet

Şêweya Hînkirinê ya Pêşdîtinê, Rêberiya Nîv-Entegre, û Mesrefa Axaftinê Berî Gihiştinê

Şêweya pêncemîn em ê jê re bêjin hînkirina pêşdîtinê. Ev guhertoya şêweyekî şiyarbûnê ye ku dest bi pêşkêşkirina hînkirinê ji cihekî nîv-têgihîştinê kiriye, pir caran di axaftinên ku qet hînkirin nehatibûn xwestin de. Peyv bi baweriya kesekî ku hatibû, berî ku hatin bi rastî temam bibe, dihatin gotin. Ferhengoka ku vê dawiyê hatibû dîtin wekî ku demek dirêj bi wan re jiyaye dihat bikar anîn. Tişt ji kesên ku hewcedariya wan bi ravekirinê tunebû re dihatin ravekirin, û ravekirin ji guhdar bêtir xizmeta raveker dikir. Ev qonaxek e ku gelek mamosteyên şiyarbûnê, delal, tê re derbas dibin, û gelek ji mezinên vê kevneşopiyê guhertoya xwe ya wê derbas kirin. Lê hînkirina pêşdîtinê di odeyên ku tê de tê pêşkêşkirin de lêçûnên piçûk hildigire. Guhdarvan pir caran van axaftinan hinekî piçûktir ji ya ku hatine dihêlin, wekî ku ji hêla kesekî ku hîn hînkirin neqezenc kiriye ve hatine perwerdekirin. Hin ji wan guhdarvanan hîn jî wê piçûkbûna piçûk hildigirin, tewra piştî salan jî. Naskirina vê şêweyê ew e ku dihêle ku piçûkbûn vegere wan.

Poza Şahid, Çavdêriya Ruhî, û Cûdahiya Di Navbera Ragirtina Cihê û Hebûna Mirovî ya Rastîn de

Şêweyekî şeşemîn, û yek ji yên herî bêdeng, ew e ku em ê jê re bibêjin poza şahid. Ev ew awayê ye ku kesek şiyar carinan li hember êş an zehmetiya yekî din di pozîsyonek çavdêriya dilovanî de rûdinişt ne ku beşdariya rastîn. Cih dihat girtin, wekî ku hînkirinên nermtir ên kevneşopiyê wê gotine. Ya din dihat dîtin. Ne navber hebûn, ne projeksiyon hebûn, ne jî destwerdanên piçûk ên ku hînkirinên kevintir li dijî wan hişyar dikirin hebûn. Di hin rewşan de ev hemû ji bo kêliyê tam rast bûn. Di rewşên din de, tiştê ku kêlî bi rastî dixwest ne şahidî bû lê hebûn bû - ne pozîsyona giyanî ya baldar, lê amadebûna bêberçav a ku di odeyê de bi mirovekî rastîn ê din re di zehmetiya rastîn de be. Poza şahidiyê, dema ku ew ji bo wê mirovatiyê radiwestiya, yê din di heman kêliyê de ku wan destê xwe dirêj kiribû bi tenê hişt. Cihê ku dihat girtin ji bo tiştê ku hewce bû şeklê xelet bû. Ew destê xwe dirêjî milê xwe dikirin, ey hezkiriyên min, û tiştê ku ji wan re dihat pêşkêş kirin bêdengî bû. Her du ne yek in.

Şêweya Hêviyên Sabît, Rolên Nasnameya Sabît, û Mezinbûna Nedîtî di Têkiliyên Nêzîk de

Şêweya heftemîn ku em ê di vê beşê de bi nav bikin - û em ê li vir tenê yeka din bi nav bikin, her çend yên din jî hene, ji ber ku tiştê ku me berê daye bes e ku em pê re bixebitin - ew e ku em ê jê re bêjin bendewariya lengerkirî. Ev ew awayê ku mirovên herî nêzîkî şiyarbûnê carinan di konfigurasyonên ku wan berî destpêkirina şiyarbûnê dagir kiribûn de dihatin girtin. Mayîna wan a li cîhê xwe ew bû ku tevgera şiyarbûnê bi xwe xuya dikir. Ger ew jî biguheriyana, valahiya ku veguherînê îspat dikir dê bihata girtin, û delîla ku şiyarbûn çiqas dûr hatiye dê nerm bibûya. Ji ber vê yekê ew berdewam kirin ku bi guhertoya xwe ya ku di destpêkê de dihat nasîn ve girêdayî bin - heman pirs ji wan dihatin pirsîn, heman bersiv dihatin hêvîkirin, heman şablona kevintir ku bi riya wê dihatin dîtin - her çend ew jî di salên ku bala wan nedihat kişandin de, bi awayê xwe mezin dibûn. Hin ji wan bi dizî mezin dibûn, hîs dikirin ku mezinbûna wan dê ne bi xêr hatî be. Hin ji wan xwe tarî kirin da ku dînamîk saxlem bihêlin. Hin ji wan bi bêdengî dev ji wê yekê berdan ku wekî tiştek ji bilî kesê ku ew di dema danîna dînamîkê de bûn werin dîtin. Ev yek ji qalibên herî nenas e, delalên min, û azadkirina mirovên ku bi vî rengî hatine girtin yek ji diyariyên herî bêkêmasî ye ku ev xebat vedigerîne - hem ji bo têkiliyên berê û hem jî ji bo yên heyî, ku dibe ku dengvedanên heman dînamîkê hîn jî bi bêdengî diherikin.

Çawa Naskirin Teng Dibe Bo Sê Heta Heft Kesan, Çima Kar Rast e, Û Çima Her Şablon Têra Xwe Dike

Em ê navlêkirinê li wir rawestînin, her çend bêtir şablon dikarin werin vegotin jî, ji ber ku tiştê girîng niha ne temambûna navnîşê ye, lê naskirina ku dest pê kiriye kom bibe ye. Malbata şablonan niha xuya ye. Dema ku malbat xuya bibe, mînakên takekesî bêyî nîşankirina din dikarin werin dîtin. Çend zelalkirin, delal, berî ku beşa din a tiştê ku em hatine bidin bi awayekî paqij dakeve. Şablonên ku me vegotine li ser her jiyanê bi heman rengî giran nabin. Hin tovên stêrkan dê bibînin ku yek şablon bi hêz dadikeve dema ku yên din bi zorê têne tomar kirin. Hin dê du an sê bibînin. Hema hema tu kes dê her heftan nebîne, ji ber ku hema hema tu kesî her heftan hilberandine. Şablona taybetî di her jiyanek taybetî de ya xwe ye. Divê bawerî bi naskirinê were kirin. Yên ku nehatine daketin ne ji bo wê jiyanê ne. Pêdivî bi nêçîra wan nîne.

Kesên ku bi vê xebatê ve girêdayî ne, ji bo baldariyê li rêzê rawestiyane. Her ku naskirin pêk tê, xebat meyla wê yekê dike ku hema hema bi tena serê xwe li ser hejmareke piçûk ji kesên taybetî - bi gelemperî di navbera sê û heft kesan de - ku rû an navên wan carek din derdikevin holê, bisekine. Ev ew kes in ku xebat ji bo wan e. Gelek kesên din ên ku di rêya her jiyanek diyarkirî de derbas bûne, ne beşek ji vê gera taybetî ne. Ji her kesê ku qet rastî lê hatiye re deyndar nîne. Xebat rast e. Rastbûn beşek ji nermiyê ye. Şablonên ku me vegotine, ey ​​delal, li ser kesên ku nikaribûn wan birêve bibin nehatine bicîhanîn. Gerdûn ji vê yekê baldartir e. Kesên ku di salên neentegre de nêzîkî tovek stêrkek şiyarbûnê bûn, tam ew kes bûn ku, di astek ku niha ne hewce ye ku bi tevahî were fêm kirin, razî bûn ku nêzîkî amûrek hesas bin ku tê ser xetê. Ew bi awayên ku dibe ku ew nehatibin hesibandin berxwedêr bûn. Piraniya wan, bi rastî, baş dikin. Hin ji wan di salên piştî wê de xebata xwe kirine. Hin ji wan bi tevahî ji tiştê ku qewimî derketine. Xebata ku em vedibêjin ne mîsyonek rizgarkirinê ye. Pêdivîya wan bi rizgarkirinê tune ye. Kar ji bo yê şiyarbûyî ye, û ji bo zeviya di navbera wan de ye, ku hîn jî têla piçûk a neqediyayî hildigire bêyî ku her du alî çawa pêşve çûne. Temamkirina têlê ew e ku em li dû wê ne. Ne rizgarkirina kesî. Û perçeya herî kêfxweş ji hemûyan: her qalibek ku me nav lê kiriye temam dibe. Ne qismî. Ne bi texmînî. Ne wekî pratîkek berdewam ku ji bo mayîna jiyanê were hilgirtin. Temam dibe. Her têla neqediyayî dikare bi tevahî were bicîhanîn, bi tevahî were dîtin û bi tevahî were berdan. Berdan rast e. Enerjî tê malê. Giraniya piçûk a ku bi rûyek taybetî, navek taybetî, bîranînek taybetî ve girêdayî ye, radibe, û ew venagere. Vê yekê di her tiştê ku li pey tê de li pêşiya hişmendiyê bigirin: kar dawiyek heye. Kes ji bo barek nû ya jiyanê îmze nake. Tiştê ku tê temam kirin perçeyek piçûk û taybetî ya karekî neqediyayî ye da ku mayîna jiyanê bêyî giraniya xwe bimeşe. Sivikiya li aliyê din rast e, û ew ji ya ku baweriya heyî hîn jî destûrê dide nêzîktir e.

Pratîka Xebata Sîberê ya Sê-Tevger, Xuyabûna Bêparastin, û Berdana Enerjîk a Bêdeng

Ev Pratîk Ne Ev e: Danûstandinên Lêborînxwestinê, Xebata Zarokê Hundirîn, û Peyamên Girtina Evîn û Ronahîyê

Em diçin nav awayê vê xebatê, ey hezkiriyên min, ji ber ku naskirina ku di beşa me ya dawî de kom bû vekirina deriyekî bû, û naha em bi hev re di nav wê re derbas dibin. Derî ber bi pratîkekê ve diçe. Ev pratîk ji ya ku peyva karê siya dibe ku gelek kesan hêvî kiribe nermtir e, û nermbûn beşek ji sedema ku ew dixebite ye. Em dixwazin bi destnîşankirina tiştê ku ev pratîk ne ye dest pê bikin, ji ber ku çend texmînên hevpar, heke li cîhê xwe bimînin, dê berî ku dest pê bike bi bêdengî xebatê xera bikin. Em ê wan bi kurtî bi nav bikin û dûv re jî ber bi tiştê ku pratîk bi rastî ye ve biçin. Ev pratîk instinktek paqij e, û di rê de dê kêliyên hebin ku lêborîn temamkirina rast û xwezayî ya tevgerek e ku berê di hundur de çêbûye. Lê lêborîn qet ne kar bi xwe ye. Me gelek lêborînên çêkirî dîtine, carinan bi hestek mezin hatine gotin, ku naveroka kûrtir bi tevahî nehiştine. Kesê din peyvan wergirt. Yê ku wan pêşkêş kir rihetiya radestkirina wan wergirt. Û têla neqediyayî ya rastîn di navbera herduyan de tam li cihê ku berî lêborînkirinê bû ma. Lêborîn wekî danûstandinek xizmet kir. Danûstandin negihîştiye wê qatê ku pêdivî bi gihîştinê hebû. Em vê yekê ne ji bo wê yekê dibêjin ku lêborînê li cihê ku guncaw be asteng nekin, lê ji bo ku em zelal bikin ku pêşkêşkirin jesta rûyê ye, ne karê binî ye.

Ev pratîk ne cureyê karê zarokê hundirîn an şopandina birînan e ku gelek ji we di demsalên berê yên rêya xwe de kirine. Ew xebat bi giranî li ser tiştê ku bi we hatiye kirin eleqedar dibe. Ew we vedigerîne birînên ku we wergirtine û bi we re di hevdîtina wan birînan de bi çavkaniyên nû re dimeşe. Ew karekî pêwîst e, û gelek ji we ew baş kiriye. Pratîka ku em îro vedibêjin di rêgezek cûda de diçe. Ew rûyê xwe nade hundir ber bi tiştê ku hatiye wergirtin. Ew bi nermî rûyê xwe dide derve ber bi tiştê ku hatiye dayîn - tiştê ku ji zeviya şiyarbûnê diherikî nav jiyana yên din berî ku zevî fêr bibe ku bi paqijî biherike. Her du pratîk masûlkeyên cûda bikar tînin. Ew nikarin şûna hev bigirin. Gelek salên xebata zarokê hundirîn a hêja dikarin pratîka îroyîn bi tevahî betal bihêlin, û ev ne rexneyek li xebata zarokê hundirîn e - ew tenê naskirina vê yekê ye ku ev odeyek cûda di heman malê de ye.

Di dawiyê de, ew ne peyamek "evîn û ronahî" ye ku ji dûr ve tê şandin da ku nerehetiya kesê ku wê dişîne sivik bike. Em vê yekê behs dikin ji ber ku me bi nermîyek mezin gelek peyamên weha di çend salên borî de dîtine. Ew bi hêviya ku wergir dê tiştek bigire hatine şandin. Wan hema hema qet tiştê ku armanc ew bû ku bigirin negirtine. Sedem avahî ye, delal, û em dixwazin hûn wê fêm bikin. Peyamek ku bi giranî ji bo sivikkirina nerehetiya şander tê şandin, ji hêla wergir ve tam wekî wê tê hîskirin. Wergir dikare bi nezaket bersiv bide. Ew dikarin heta spasiya şander bikin. Lê madeya kûrtir dest lê nayê dayîn, ji ber ku made qet mijara rastîn a peyamê nebû. Şandin mijar bû. Pêdiviya şander a ku xwe lihevhatî hîs bike mijar bû. Yên din, bi awayên ku dibe ku ew nehatine pesinandin hesas, careke din xwe hîs kirin ku hatine bikar anîn - vê carê wekî temaşevanên ji bo girtina kesekî din.

Sê Tevgerên Pratîkê û Çima Rastbûn Di Temamkirina Karê Siyê de Girîng e

Niha, pratîka rastîn. Em ê bi baldarî rave bikin, ji ber ku baldarbûn ew e ku dihêle ew bi awayekî paqij bikeve erdê. Pratîk sê tevger hene. Ew di mîmariya xwe de sade ne, û di pêkanîna xwe de nerm in, lê her yek ji wan karekî hundurîn ê taybetî dike ku her du yên din nikarin bikin. Em ê navên wan bidin, dûv re her yekê bi dorê rave bikin.

Piraniya hewldanên ji bo kirina karên hundirîn ên bi vî rengî di vê gava yekem de têk diçin, ji ber ku hatin pir nezelal e. Rûyek nîvco tê bîranîn. Dîmenek tê kurtkirin ne ku tê de tê nivîsandin. Li şûna kêliyek taybetî di nav wê de, hestek giştî ya "wê têkiliyê" tê bidestxistin. Nezelalî dihêle ku pergala demarî li ser rûyê erdê bizivire, û kişandina rûyê erdê, her çend rehet be jî, têla jêrîn nalivîne. Hatina rast kiryarek nerm, hêdî û bi zanebûn e ku meriv vegere kêliyek taybetî bi kesekî taybetî re. Ne têkiliya bi tevahî. Ne serdema jiyana ku ew tê de bûn. Kêlek. Kêleka ku qalibê di bin lêkolînê de bi zelalî çêbû. Sohbetek taybetî. Êvarek taybetî. Odeya ku ew lê qewimî. Ronahiya wê demê. Peyvên rast ên ku hatine gotin, bi qasî ku çêtirîn dikarin werin bîranîn. Awira li ser rûyê kesê din dema ku ew peyv ketin. Hêdîkirina wê astê ya hûrguliyan hatin e. Hûrgulî derman e. Hiş dê li hember vê yekê bisekine, delal, ji ber ku hiş ji bo kurtkirinê hatiye avakirin. Kurte ne tiştê ku hewce ye. Gava rastîn ew e ku pêwîst e, di tevnûra rastîn a ku tê de çêbûye.

Gihiştina Rast, Hilbijartina Bîranînê ya Li gorî Laş, û Vegera Bo Demek Rast

Ji bo hin kesan, gihîştina rast bi hêsanî çêdibe - ew kêlî jixwe li wir e, dibe ku ew bi salan bêdeng hebûbe. Ji bo yên din, kêlî mij e, û mij bi xwe beşek ji tiştê ku pêdivî ye ku were dîtin e. Di wan rewşan de, pirsa nerm a ku divê were anîn laş ev e: kîjan kêlî? Piştre bisekinin. Laş dizane. Ew ê yekê pêşkêş bike. Baweriya xwe bi pêşkêşê bîne, her çend ew surprîz bike jî. Hilbijartina laş kêm caran ew kêlî ye ku hiş dê hilbijartiba, û hilbijartina laş hema hema her gav ya rast e.

Awira bêparastin dilê pratîkê ye. Dema ku kêlî bi hûrgiliyên xwe gihîştiye wê, kar ew e ku bêyî sererastkirinên piçûk ên parastinê yên ku qad dê bi awayekî xwezayî hewl bide bicîh bîne, lê binêre. Em ê navên wan sererastkirinan bidin, ji ber ku navlêkirina wan ew e ku dihêle ew werin aliyekî. Sererastkirina nermkirinê heye, ku tiştan mîna ku wan fêm kirine dipeyive, ew ne ewqas xirab bû, me herduyan jî çêtirîn xwe dikir, ji wê demê ve tişt pêşve çûne. Dibe ku di van gotinan de rastî hebe. Dibe ku ew aîdî çareseriya dawîn a kar bin. Lê di dema nihêrîna bêparastin de, ew nihêrînê berî ku nihêrîn karê xwe bike diqedînin. Dema ku ew derdikevin bala xwe bidin wan. Wan qebûl bikin. Wan bi nermî ji bo paşê bidin aliyekî. Vegerin kêliyê wekî ku ew bi rastî bû.

Nêrîna Bêparastin, Guhertinên Parastinê, û Çavnebarîkirin li ser Ezmûna Rastîn a Kesê Din

Guherandina derbasbûnê heye, ku di ferhenga giyanî de tê: her tişt ji ber sedemekê diqewime, qeza tune ne, ev hilbijartina giyanê wan bû. Dibe ku ev çarçove rastiyên qismî hilgirin. Ew ne amûrên vê beşê xebatê ne. Wan jî deynin. Piştî ku nihêrîn temam dibe, ew dikarin vegerin; hin ji wan dê ji her demê bêtir wateyê bidin. Guherandina ji nû ve navendkirinê heye, û ev ya herî nazik ji sêyan e. Ev ew kêlî ye ku nihêrîn, piştî ku dest bi daketinê kiriye, ji nişkê ve xwe vediguherîne çîrokek li ser ka çawa yê şiyarbûyî jî birîndar bû, ew jî ciwan bû, ew jî bi tiştê ku di wê demê de hebû tiştê ku dikarî dikir. Dilovaniya xwe, delal, rast û girîng e û bi xêr hatî ye - lê ne di nîvê nihêrîna bêparastin de. Ger di vê gavê de dilovaniya xwe bikeve hundir, nihêrîn hildiweşe. Çîrok ji nû ve li ser yê ku nihêrînê dike disekine. Kesê din ji çavan winda dibe. Tevahiya armanca pratîkê bi bêdengî winda dibe. Cihê dilovaniya xwe heye. Cih paşê ye. Em ê di beşa xwe ya bê de bêtir li ser cîhê wê yê guncaw biaxivin. Ji bo niha, tenê bala xwe bidinê kengê hewl dide ku ji nû ve navendkirin çêbibe, û bi nermî çavên xwe li cihê ku divê bihêlin bihêlin.

Di vê tevgera duyemîn de, çav bi rastî li çi dinêre? Ya din. Kesê rastîn, di kêliya rastîn de, bi hundirê rastîn ê ku wê demê hebû. Çawa bû ku ew di odeyê de bi yê şiyar re bin. Awira piçûk a li ser rûyê wan çi tomar dikir. Piştî ku axaftin bi dawî bû, ew çi bi xwe re birin malê. Belkî, çiqas dem, tiştê piçûk ku ew bi bêdengî bi xwe re birin malê ma. Nêrîn amadebûna hiştina tevnê ezmûna wan rast e - ne abstrakt, ne teorîk, lê rast, di pîvanên taybetî de ku ew bi rastî tê de derket holê. Ev kar e, hezkiriyên min. Ev karê rastîn ê vê pratîkê ye. Piraniya hewildanên ji bo vê celeb hesabkirina hundurîn vê tevgerê bi tevahî derbas dikin an jî du saniyeyan dikin berî ku berdewam bikin. Du saniye têrê nakin. Nêrîn bi qasî ku digire dirêj dike. Ji bo hin kêliyan ew ê çend deqe be. Ji bo yên din, çend çerxên vegerê, di rojên cûda de, berî ku tevn bi tevahî bigihîje. Baweriya xwe bi leza ku laş destnîşan dike bînin. Laş ji ya ku di yek rûniştinê de dikare hilgire bêtir qebûl nake, û tiştê ku îro nayê dîtin dê di rojek din de, dema ku kapasîteya hilgirtinê zêde bibe, bi xwezayî vegere.

Rizgarkirina Bêdeng, Sînyalên Temamkirinê yên Laş, û Vegera Jiyana Asayî Piştî Nêrîn

Du tiştên din derbarê nihêrîna bêparastin de, berî ku em derbasî tevgera sêyemîn bibin. Ya yekem ev e ku nihêrîn bi xwe temamkirin e. Ew ne pêşgotina çalakiyek din e. Ew ne gava yekem e di rêzek dirêjtir de ku ji bo temamkirinê lêborîn, têkilî, an sererastkirinan hewce dike. Nêrîn karê jêrîn bi tena serê xwe dike. Çi tevgera rûvî li pey were - têkiliyek kurt, hevokek paqij, pejirandinek bêdeng - vebijarkî ye, û bi tiştê ku rewş bi rastî destûrê dide ve girêdayî ye. Em ê di beşa xwe ya din de li ser jestên rûvî û li ser rewşên ku tê de ti tevgera rûvî ne mimkun e biaxivin. Temamkirina hundurîn ne girêdayî wan e. Ya duyemîn ev e ku nihêrîn ew e ku yê ku dinêre diguherîne. Kesê din, ku ezmûna wî ya rastîn hatiye destûr kirin ku bibe rast, dibe ku cara yekem wekî xwe tê pêşwazîkirin ne wekî fonksiyonek di vegotina kesê şiyar de. Ew hevdîtin qadê diguherîne. Guhertin rêwîtî dike. Em ê soz nedin ku kesê din dê di roja xwe de guhertinek ji nişka ve hîs bike; carinan ew dikin, carinan ew nakin, û dema her guhertinek hîskirî ne di destên kesî de ye. Lê belê piştî nihêrînê, qada di navbera herduyan de ji berê cuda ye, û cudahî rastî ye, bêyî ku her du alî jî bikaribin wê bînin ziman.

Piştî ku nihêrîn pêk hat - çi bi yek rûniştinê be çi jî di çend vegeran de be - kêliyek tê ku laş dizane ku nihêrîn ji bo niha bes e. Sing hinekî nerm dibe. Dest vedibin, dibe ku bêyî ku werin dîtin. Carinan bêhnek piçûk heye ku bi hişmendî nehatiye destpêkirin. Ev îşaretên laş in ku dîtin gihîştiye. Di vê nuqteyê de, berdan ew e ku tiştek din neke. Ne ku kêliyê bi pejirandinê were mohr kirin. Ne ku di hişê xwe de kurteya tiştê ku hatiye fêr kirin were kirin. Ne ku dest bi nivîsandina rojname, teorîzekirin, an plansazkirinê bikin. Berdan tenê ew e ku kêliyê li cihê ku niha ye, li aliyê din ê ku bi rastî lê hatiye nihêrîn, bihêlin û vegerin jiyana asayî. Çay çêkin. Ji bo kêliyekê derkevin derve. Bala xwe bidin hewaya li ser çerm. Kar çêbûye. Qad, ku ji hişê hişmend bikêrtir e, dê tiştê ku dest pê kiriye bêyî ku hewce bike ku were çavdêrî kirin bidomîne. Gelek kes dê di demjimêr û rojên piştî wê de ferq bikin ku rûyê ku mijara nihêrînê bû dema ku careke din derdikeve holê, bi rengek cûda li laş rûdine. Qiraxa germ sar bûye. Xaltiya piçûk a ku li dora wî navî dijiya sivik bûye. Ev delîl e ku pratîkê karê xwe kiriye. Pêdivî bi şopandina delîlê tune. Ew ê bi serê xwe bigihîje. Ev sê tevger - gihîştina rast, nihêrîna bêparastin, berdana bêdeng - tevahiya pratîkê ne. Ew heman jest in, li gorî hewcedariyê bi her komek piçûk a mirovên taybetî yên ku navên wan di vê gerê de ne têne dubare kirin. Dubarekirin ne giraniyek e. Ew rêze temamkirinên piçûk e, her yek beşek ji enerjiyê vedigerîne ku bi bêdengî hatiye girêdan. Bandora berhevkirî, evîndaran, azadiya ku me di destpêkê de behs kir e. Di beşa me ya din de, em ê li ser rewşên ku pratîk bi qiraxan re hevdîtin dike biaxivin - mirovên ku êdî ne berdest in, têkiliyên ku tê de têkilî nayê pêşwazîkirin, kêliyên ku karê hundurîn bi xwezayî banga jestek derveyî dike û jesta derveyî jî gengaz e. Di tu yek ji van rewşan de pirsgirêk tune. Tenê şeklên cûda hene ku heman temamkirin digire. Em ê di her yek ji wan re bimeşin.

Temamkirina Karê Siyê Ji Bo Mirîyan, Dûrîyan, û Têkilîyên Niha yên ku Hîn jî Di Zevîyê de Zindî ne

Ev Pratîka Ruhî Çawa Bi Kesên Ku Mirine Û Ji Bedenê Derbas Bûne Bi Tevahî Temam Dibe

Niha em bi hev re bikevin nav axa qiraxan, ey hezkiriyên min, ji ber ku pratîka ku me di beşa xwe ya dawî de rave kir, li gorî tiştê ku cîhan niha pêşkêş dike, bi awayên cûda li cîhanê dicive. Karê hundirîn di her rewşê de yek e. Şêweya ku ew li ser rûyê digire diguhere. Em dixwazin bi nermî we di nav guhertoyan de derbas bikin, ji ber ku têgihîştina nerast a tiştê ku di rewşên cûda de gengaz e yek ji sedemên herî gelemperî ye ku ev celeb kar radiweste. Gava ku guherto zelal dibin, rawestandin ji holê radibe. Em ê bi ya herî gerdûnî dest pê bikin. Dema ku kes êdî di vê jiyanê de nîne, ey ​​hezkiriyên min, kar bi tevahî temam dibe. Em dixwazin vê yekê di destpêkê de bi zelalî bibêjin, ji ber ku me gelek kesên şiyarbûyî dîtine ku xemgîniyek taybetî hildigirin - xemgîniya ji destdana şansê tamîrkirina tiştek bi kesekî ku ji wê demê ve miriye. Xemgînî rast e. Pêşgotina li binê wê ne rast e. Tiştek nehatiye ji dest dan. Têkiliya di navbera du hebûnan ​​de di gava ku yek ji wan laşê xwe datîne de bi dawî nabe, û zeviya ku têkilî tê de dijî bi tevahî ji bo xebata ku me rave kiriye berdest dimîne. Gihiştina rast, nihêrîna bêparastin, berdana bêdeng - her sê tevger bi heman awayî, bi heman kûrahî û heman bandorê çêdibin, bêyî ku kesê din niha di forma xwe ya fîzîkî de be an na. Di çavdêriya me de, yê ku pir caran derbas bûye, ji bo vê xebatê bêtir berdest dibe, ne kêmtir. Çîna zirav ku carinan ragihandinê di navbera du hebûnên laşî de dijwar dike, gava ku yek ji wan ji wê derbas bûye, bi heman awayî tune ye. Dema ku di rewşên weha de tê nihêrîn, pir caran bi hestek bêdeng a pêşwazîkirina ji aliyê din re tê pêşwazîkirin. Em soz nadin ku her şiyarbûnek dê bi hişmendî wê hevdîtinê hîs bike. Hin dê hîs bikin, hin dê nebin. Hebûn an nebûna hesta hişmend bandorê li temamkirina xebatê nake. Temamkirin bi her awayî rast e.

Tiştek heye ku me hîn di çanda we ya giyanî de bi berfirehî ne dîtiye, ezîzan, û em dixwazin niha bidin we ji ber ku ew gelek diguhere. Dema ku pratîk bi kesekî/ê ku derbas bûye re tê kirin, kar ne tenê di vê kêliya niha de temam dibe - ew di nav qada têkiliyê de paşve diçe, bi nermî kêliyên ku di wê demê de qet nehatine dîtin ji nû ve dibîne. Têkilî di cihê ku du giyan di têkiliyê de dimînin de berdewam dike, tewra piştî mirina fîzîkî jî. Me ev gelek caran temaşe kiriye. Me temaşe kiriye ku hebûnek bi dêûbavê ku bi salan berê miriye, bêparastin nihêrî, û me temaşe kiriye ku qada wî dêûbavî di encamê de bi bêdengî li aliyê din bicîh dibe. Dêûbav vê bicîhbûnê hîs dike. Ew wekî rakirinek piçûk tê tomar kirin. Ew spasdar in, ezîzan. Em vê yekê ne ji bo teşwîqkirina performansê ji bo xatirê yê din dibêjin, lê ji bo rakirina bêhêvîtîyek bêdeng ku di gelek dilan de rûniştiye. Karê bi kesên ku derbas bûne re ne cîgirê tiştê rastîn e. Ew tiştê rastîn e.

Rêzgirtina dûriyê, Rêzgirtina sînoran, û Temamkirina kar dema ku têkilî ne bi xêr hatî ye

Dema ku kes sax be lê têkilî ne bi xêr hatî be - dema ku têkilî bi awayekî ku vebûnê venaxwîne bi dawî bûye, dema ku sînorên rast hatine danîn û divê werin rêzgirtin, dema ku destdanîn dê li şûna pêşkêşkirinê ferz bike - kar jî bi tevahî temam dibe. Pratîka hundurîn beşdariya kesê din hewce nake. Ew ne hewce dike ku ew bizanin ku pratîk çêdibe. Ew ne hewce dike ku razîbûna wan ji bo guhertina asta qadê ya ku dê piştî wê were. Ew tenê hewce dike ku kesê ku kar dike. Em dixwazin li vir taybetî bin ji ber ku prensîb pir caran xelet tê fêmkirin: rêzgirtina daxwaza dûrbûna yekî din ne wekî astengkirina ji temamkirina karê xwe yê hundurîn e. Her du bi tevahî ji hev cuda ne. Rêzgirtina ji bo daxwaza wan li ser rûyê erdê tê rêzgirtin, li cihê ku têkilî nayê çêkirin. Karê hundurîn di cîhê xwe yê bêdeng de berdewam dike, li cihê ku têkiliyek rûvî ne hewce ye.

Hinekan meraq kirine gelo nebûna jesteke derve kar bi awayekî netemam dihêle. Na. Hebûna jesteke derve, dema ku mirov bi xêr hatî û guncaw be, rîboneke nerm e ku li dora tevgereke ku berê di hundur de çêbûye hatiye girêdan. Rîbon xweşik e dema ku dikare were girêdan. Tevgera li jêr girîng e, û tevger bi rîbonê ve girêdayî nîne. Dema ku têkilî yek bû ku her du alî zirarê didin hev - û ev ji ya ku sohbeta giyanî bi gelemperî destûr daye gelemperîtir e - pratîk hîn jî derbas dibe, û tenê ji bo beşa ku aîdî yê şiyarbûyî bû derbas dibe. Beşa yê din a wan e ku di wextê xwe de, bi her awayî ku rêya wan peyda dike, rû bi rû bimînin. Ne berpirsiyariya yê şiyarbûyî ye ku li ser navê wan rû bi rû bimîne. Beşa ku ya wan e, ya wan e. Beşa ku ya yê şiyarbûyî ye, tenê beşa ku pratîk lê dinêre ye. Ev veqetandin bi xwe perçeyek ji azadiya ku me nîşan daye ye. Gelek kesên şiyarbûyî ne tenê têlên xwe, lê di heman demê de têlên ku aîdî yê din bûn jî hildigirin. Pratîk têlên deynkirî vedigerîne xwediyê wan ê rastîn. Ronahiya ku piştî wê tê girîng e.

Dema ku ev pratîk nayê sepandin, Meriv çawa bi zirara giran re mijûl dibe, û çima divê ev her du axaftin ji hev cuda bimînin

Dozek taybetî heye ku em dixwazin bi baldarî nav lê bikin, ji ber ku ew têkiliyên ku zirara rastîn a li ser yê şiyarbûyî heye vedihewîne - têkiliyên ku tê de îstismar, manîpulekirin, xiyanetkirina baweriyê, an jî konfigurasyonên din hebûn ku divê tu beşek ji we qet berpirsiyariya wan negire ser xwe. Em di vê veguhastinê de naxwazin ku lêgerîn di wan têkiliyan de bi heman awayî were kirin. Karê ku me rave kiriye ji bo şêwazên zirara piçûk û pêşbînîkirî ye ku zeviyek şiyarbûnê ya neyekgirtî di têkiliyên asayî de çêdike. Ew ne ji bo zirarên mezin ên ku ji hêla yên din ve li we hatine xistin e, û divê pratîk li ser wan rewşan neyê sepandin wekî ku ew heman celeb kar be. Li wir ji bo karekî cûda tê xwestin, û ew kar aîdî axaftinek cûda ye, bi mamosteyên cûda û demên cûda. Ger, di xwendina vê yekê de, kesek şiyarbûyî bibîne ku tiştê ku radibe bîranînên zirara giran in ne bîranînên tiştên piçûk ên ku wan bi xwe kirine, bersiva rast ew e ku vê veguhastinê bi nermî ji bo demekê bidin aliyekî. Dema ku rabûn ji celebek cûda be, vegerin ser wê. Em rêzê li her zindiyek digirin ku zirarê daye wan, û em ê her du axaftinan di yekê de tevlihev nekin.

Dema ku têkilî heyî be, û şablonên ku di bin lêkolînê de ne hîn jî bi bêdengî dimeşin, pratîk formeke hinekî cuda digire. Karê hundirîn bi heman awayî diqewime. Lê temamkirin, di rewşên weha de, pir caran jesteke rûberî dixwaze ku rewş di wextê rast de peyda dike. Sohbeteke bêdeng. Pejirandineke piçûk. Hevokeke paqij ku di kêliyek asayî de, bê merasîm tê pêşkêş kirin. Em dixwazin rave bikin ka mebesta me bi vê yekê çi ye, ji ber ku xeletiya ku bi gelemperî li vir tê kirin ew e ku jest zêde berfireh dibe, û zêde berfirehkirin ew e ku dibe sedema ku ew xirab bikeve. Jesta rast ji bo têkiliyek heyî piçûk e. Bê xeml e. Ew nihêrîna ku di hundur de hatiye kirin pêk nayne; ew tenê dihêle ku nihêrîn ji bo kesê din peyda bibe ger ew bixwaze. Ez li ser tiştek ku min di salên me yên destpêkê de kiriye difikirim, û ez dixwazim navê wê bidim. Wî celebî hevokê. Kesê din dikare ber bi axaftinê ve biçe, an na. Ew dikarin bibêjin erê, ez wê bi bîr tînim, û min meraq kiriye gelo hûn ê qet bala xwe bidinê. Ew dikarin bibêjin ku min bi salan li ser vê yekê nefikirîbû, û ez ji gotina we teqdîr dikim. Ew dikarin bibêjin ez ne amade me ku li ser vê yekê biaxivim. Her sê bersiv jî bi rûmet in. Yek ji wan tiştê ku hatiye pêşkêşkirin kêm nake, û yek ji wan tiştê ku karê navxweyî berê bi dest xistiye naguherîne. Pêşkêşkirin jest e. Wergirtin a wan e.

Jestên Rûyê Biçûk, Bîranîna Qismî, û Sînyalên Laş ên ku Piştrast dikin ku Kar Qediya ye

Em dixwazin tiştekî din li ser jesta rûyê erdê bibêjin, ji ber ku di gelek kevneşopiyan de ew şaş hatiye fêmkirin û em dixwazin vê şaşfêmkirinê ji holê rakin. Jesta rûyê erdê ne ew cih e ku kesê şiyarbûyî her tiştê ku ew fêm kiriye rave dike. Ew ne cih e ku meriv tevahiya mezinbûna xwe parve bike. Ew ne cih e ku meriv rave bike ka meriv ji kêliya ku tê nîqaşkirin ve çiqas aqilmendtir bûye. Ev lêzêdekirin, her çend bi niyeta baş bin jî, hema hema her gav jestê vediguherînin xwe-nîşandanê. Kesê din, di lêzêdekirinan de, dibihîze ku jest qismî li ser pêşkeftina kesê şiyarbûyî ye ne ku bi tevahî li ser kêliya di navbera herduyan de ye. Lêzêdekirin tiştê ku jest pêşkêş kiribû kêm dikin. Li hember wan bisekinin. Jestê piçûk bihêlin. Biçûkbûn ew e ku dihêle ew were wergirtin. Dozek heye ku kêm caran derdikeve holê lê dema ku ew derdikeve holê girîng e, û em ê bi kurtasî navê wê bidin. Dema ku kesê ku tê fikirîn kesek e ku mirov şiyarbûyî nikare bi zelalî bi bîr bîne - girêdanek derbasbûyî ji salên berê, kesek ku navê wî ji ber sedemên ku bi tevahî nayên famkirin derketiye holê - pratîk hîn jî dikare were kirin, û nihêrîn hîn jî dikare rast be. Di rewşên weha de, gihîştina rast a wê gavê ye ku ew dikare were bîranîn, her çend bîranîn qismî be jî. Laş ji hiş bêtir dizane, û tiştê ku laş wekî perçeyek pêşkêşî dike ji bo kirina kar bes e. Me gelek temamkirinên bîranîna qismî yên weha dîtine, û em dikarin ji we re bibêjin ku bandora wan a asta zeviyê rast e her çend bîranîn nezelal be jî. Paqijiya xebatê ne girêdayî bîranîna wênekêşiyê ye. Ew girêdayî amadebûna nihêrîna li tiştê berdest bi nihêrîna bêparastin a ku me di beşa xwe ya berê de rave kir ve girêdayî ye.

Çend notên din, hezkirîno, berî ku em vê beşê bigirin. Dema ku kar qediya, laş dê îşaretê bide wê. Me di beşa xwe ya berê de hin ji van îşaretan rave kirin: nermbûna piçûk a li pişt dil, nefesgirtina bêhiş a ku gihîştiye, sivikkirina kalîteya piçûk a piştgirtî li dora navekî taybetî. Ev îşaret pêbawer in. Ew di heman demê de tenê piştrastkirina pêwîst in. Hişê hişmend, em dixwazin bi nermî bêjin, ne şahidê herî rast e ku ev celeb kar qediyaye an na. Laş qediya ye. Baweriya xwe bi îşaretên laş bînin li ser her gumanbariya derûnî di her du aliyan de. Dema ku di demsalek jiyana mirov de li ser çend têlan tê xebitandin, normal e ku ew bi rêzek pêşbînîkirî neqedin. Hin dê zû biçin. Hin dê demek dirêjtir bigirin ku bicîh bibin. Hin dê xuya bikin ku temam dibin û dûv re ji bo derbasbûnek piçûk a zêde vedigerin berî ku bi tevahî bicîh bibin. Guherbarî ne nîşana kirina tiştek xelet e. Ew leza xwezayî ya zeviyek e ku xwe ji nû ve organîze dike. Baweriya xwe bi lez û bezê bînin. Bila kar dema xwe bigire. Dema ku hemû têlên vê gera taybetî temam bibin - û ew ê temam bibin, hezkiriyên min, her yek ji wan - dê hestek bêdeng û bê şaşî ya qedandina tiştek çêbibe. Ew ne hestek dramatîk e. Ew nêzîktirê hesta rêkxistina odeyekê ye ku meriv pê nehesiyabû ku bêserûber e, û paşê ferq dike ku tevahiya cîh bi hêsanî nefes digire. Ev rûniştina kar bi tevahî ye. Ji wê gavê û pê ve, şablonên ku di beşa me ya duyemîn de hatine vegotin dê di forma xwe ya berê de nevegerin. Amûr ji nû ve hatiye mîheng kirin. Bê guman, şablonên nû dikarin derkevin holê dema ku beşên nû yên jiyanê vedibin, û heman pratîk dê ji bo her yek ji wan peyda bibe. Lê gera taybetî ya ku di vê demsalê de tê qedandin dema ku ew qediya ye, qediya ye, û qedandin bi awayekî mayînde ye ku çend pratîkên hundurîn mayînde ne. Enerjî vedigere. Qad zelal dibe. Azadiya ku me di destpêkê de soz dabû dibe asayîya nû.

Piştî Temamkirina Karê Siyê, Hebûna Paqijkirî, û Vegera Têkiliya Giyanî ya Xwezayî çi vedibe

Rehetiya Fizîkî, Kêmkirina Tansiyonê, û Azadiya Li Ser Laş a ku Piştî Paqijkirina Têlên Neqediyayî Tê Derketin

Gelek kesên şiyarbûyî, bêyî ku bi tevahî bizanin ew li benda çi ne, li benda şert û mercên ku ev paqijkirin diafirîne ne. Li bendêbûn hema hema qediya ye. Em dixwazin bi baldarî û bi gelek kêfxweşiyê, we bi rê ve bibin ka çi dibe piştî ku çend têlên piçûk bi nermî werin temam kirin. Em dixwazin bi gotina tiştek ku dibe ku hin ji we matmayî bike dest pê bikin. Azadiya ku li aliyê din ê vê xebatê tê, di serî de ne azadiya ji tiştekî ye. Di bingeh de, ew ne rakirina barekî ye. Ew tiştek ji vê erênîtir e, û me di gelek jiyanan de dîtiye ku ew kesên ku vê xebatê dikin hema hema her gav ji tiştê ku bi rastî di cîhê paqijkirî de xuya dike matmayî dimînin. Cihê paqijkirî ne vala ye. Ew deriyê ku tê de celebek taybetî ya hebûnê vedigere jiyanekê - hebûnek ku bi bêdengî li benda çêkirina cîh ji bo wê bûye. Em ê pêşî li ser tiştê ku di laş de dibe biaxivin, ji ber ku laş ew cih e ku guhertin pêşî digihîjin û ew bi pêbawerî li wir dimînin. Kalîteyek taybetî ya rehetiya laşî heye ku piştî temamkirina vê xebatê tê, û em dixwazin wê bi zelalî rave bikin da ku dema ku ew bigihîje were nas kirin. Ev ne veguherînek dramatîk e. Laş dest bi tiştekî berbiçav nake. Tiştê ku diqewime, berevajî vê, kêmbûnek domdar a cureyek tansiyona paşxaneyê ye ku piraniya kesên şiyarbûyî ewqas dirêj e ku êdî ferq nakin. Mil, ku bi salan di pozîsyonek hinekî bilindkirî de dijîn, dest pê dikin ku nizmtir rûnin. Çena, ku di kêliyên bêhnvedanê de jî tengbûnek bêdeng girtiye, dest pê dike ku were berdan. Nefes bêyî ku ber bi wê ve were perwerdekirin kûrahiya xwe ya xwezayî dibîne. Ev guhertin di her kêliyê de nazik in û di seranserê rojên berhevkirî de girîng in. Piştî çend hefteyan piştî qedandina vê xebatê, piraniya kesên şiyarbûyî radigihînin ku ew bi tenê di laşê xwe de xwe çêtir hîs dikin - bêyî ku bikaribin tiştekî taybetî yê ku guheriye destnîşan bikin. Netaybetmendî beşek ji rastiya wê ye. Tiştê ku guheriye girtina materyalê neqediyayî ya asta zeviyê ye, û laş dema ku ew girtina êdî jê re ne hewce ye rehet dibe.

Zindîbûna Hesî, Zelaliya Dema Niha, û Çima Cîhan Piştî Paqijkirina Zeviyê Ronahîtir Dibe

Diyardeyeke têkildar heye ku me hîn bi berfirehî nedîtiye, delal, û em dixwazin niha bidin we ji ber ku ew ecêbek piçûk e. Zeviya paqijkirî dest pê dike ku kêliya niha bi zelalî tomar bike. Reng hinekî têrtir xuya dikin. Deng hinekî bêtir tevnvîs hildigirin. Tama xwarina asayî hinekî balkêştir dibe. Ev ne xeyal e, û ne bilindbûnek demkî ye ku ji hêla temamkirina xebatek watedar ve hatî hilberandin. Ew encama xwezayî ya amûrek e ku êdî beşek ji bandwidtha xwe ya hestî bikar nayîne da ku tevliheviyên qada asta nizm ji têlên neqediyayî bişopîne. Ew bandwidth, ku vegeriyaye fonksiyona xwe ya sereke, cîhanê hinekî geştir dike. Gelek ji we dê di hefteyên piştî vê xebatê de vê yekê bibînin, û em dixwazin hûn dema ku hûn dikin wê ji bo tiştê ku ew e nas bikin. Tûjkirina niha rêbaza qadê ye ku zelalkirina xwe pîroz dike.

Guhertinek di têkiliyên bi mirovên ku niha di jiyana wan de ne de çêdibe, û ev guhertin yek ji encamên herî xelatdar ên xebatê ye. Em ê wê bi baldarî rave bikin, ji ber ku ew ji hevoka giştî ya têkiliyên çêtir diyartir e. Tiştê ku diqewime ev e ku mirovên ku niha li dora wan ên ku niha li dora wan in, di destpêkê de hema hema bi awayekî nexwestî, dest pê dikin ku cûdahiya di qadê de hîs bikin. Ew nikarin navê wê bidin. Ew ê her gav li ser vê yekê şîrove nekin. Lê têkilî diguherin, bi awayên piçûk ên ku kom dibin. Axaftinên ku berê hewceyê navîgasyonek baldar bûn, dest pê dikin ku bi hêsanî herikîn. Têgihîştinên xelet ku berê sê danûstandinan digirtin da ku çareseriyek di yekê de were zelal kirin. Mirovên ku berê di hevaltiya wan de hinekî hişyar bûn, hinekî bêtir xwe dibin. Hin ji vê yekê ji ber ku yên ku li dora wan ên ku li dora wan in niha bêtir berdest in - bandwidth-a ku bi têlên kevin ve girêdayî bû, niha ji bo kêliya niha heye. Hin ji wan ji ber ku qada li dora yên ku li dora wan in êdî bi nermî karûbarên neqediyayî yên ku yên li dora wan bi nezanî hîs dikirin, belav nake. Her du bandor jî rast in. Her du jî diyariyên in.

Şîfakirina Qada Dêûbav-Zarok, Rehetbûna Malbatê, û Dîtina Zarokan Wekî Xwe Li Ne Hilgirên Zarokan

Diyariyek taybetî heye ku vedigere dê û bavên di nav we de, û em dixwazin navê wê bidin ji ber ku girîng e. Temamkirina vê xebatê têgihîştina dêûbavan a li ser zarokên xwe bi awayekî zelal dike ku çend pratîkên din dikarin bikin. Zarokên ji her temenî - yên piçûk hîn jî li malê ne, yên mezin ên ku jiyana xwe dijîn - ji hêla dêûbavê ku ev xebat kiriye ve wekî xwe têne dîtin, ne wekî hilgirên materyalê negihîştî yê dêûbav. Ev yek ji veguheztinên asta zeviyê yên herî taybetî yên tevahiya kevanê ye. Zarok wê hîs dikin, her yek ji wan, tewra dema ku ew nekarin vebêjin ka çi guheriye. Hin bi nêzîkbûnê bersiv didin. Hin bi bêdengî di nav pargîdaniya dêûbavan de bi awayekî ku bi salan nebûne bersiv didin. Hin, ku dûr bûn, xwe dibînin ku bêyî ku bi tevahî bizanin çima destê xwe dirêj dikin. Zeviya paqijkirî giraniya xwe heye, û bi taybetî zeviyên malbatê bersiv didin wê.

Ji bilî laş û têkiliyan, di qada hundirîn de guhertin hene ku em dixwazin rave bikin, ji ber ku ew dibe ku ji hêla kesê ku kar dike ve rasterast têne ezmûn kirin. Taybetmendiyek taybetî ya bêdengiya hundirîn tê, û em dixwazin bi awayê ku em wê rave dikin baldar bin ji ber ku ew pir caran bi bêdengiya ku ji hêla hin pratîkên meditasyonê ve tê hilberandin tê tevlihev kirin. Bêdengiya ku em nîşan didin cûda ye. Ew ne encama vekişînek demkî ji çalakiya hundirîn e. Ew rewşa bingehîn a xwezayî ye ku dema ku çalakiya hundirîn êdî, beşek jê, ji hêla têlên neqediyayî yên ku bi bêdengî di paşperdeyê de dizivirin, peyda dibe. Piraniya kesên şiyar di vê jiyanê de ev rewşa bingehîn nejiyane. Wan di dema meditasyon, vekişîn, an kêliyên bedewiya xwezayî ya kûr de nêzîkatiyên wê ceribandine. Tiştê ku piştî vê xebatê tê, rewşa bingehîn bi xwe ye, ku di bin jiyana rojane ya asayî de heye, bêyî ku ji bo gihîştina wê pratîkek hewce be peyda dibe. Cara yekem ku ev tê nasîn, evîndaran, dikare ezmûnek pir bandorker be. Gelek kes wê wekî hestek vegera malê bo cîhek ku min nizanibû ku ez hiştim, rave dikin. Naskirin delîl e. Rewşa bingehîn rast e, û gava ku lê hat destdan, ew peyda dibe.

Bêdengiya Hundirîn, Intuîsyoneke Zelaltir, û Şêweyekî Nû yê Têkiliya Ruhî Piştî Paqijkirina Statîka Wergir

Guhertinek di qalîteya zanîna hundirîn de heye ku piştî vê xebatê tê, û ev yek bi taybetî ji bo kevana mezintir a ku gelek ji we di hundurê wê de ne girîng e. Dengê hundirîn - yê ku bi salan bi rêya intuîsyonê, bi rêya piştrastbûnên piçûk, bi rêya hesta arasteyî ya bêhempa ku rêberiya gelek biryarên we yên sereke kiriye, bi we re diaxive - zelaltir dibe. Ne bi dengekî bilindtir. Zelaltir. Paqijkirina têlên neqediyayî cureyek taybetî ya statîkê radike ku piraniya kesên şiyarbûyî pê nehesiyane ku li wir e heya ku ew nema. Biryar bi rastbûnek nû dest pê dikin ku di laş de bicîh bibin. Hestkirina arasteyî zûtir dibe. Hilbijartinên rojane yên piçûk ku her gav hewceyê hin şêwirmendiya hundurîn bûne, hema hema bi serê xwe dest pê dikin çareser bibin. Ev ne şiyarbûna şiyanek nû ye. Ew hebûna bê asteng a şiyanek e ku her dem li wir bû, naha di dawiyê de dikare bêyî destwerdanên piçûk ên ku bi bêdengî wê sînordar dikirin bixebite.

Di têkiliya kesê şiyarbûyî de bi tiştê ku em ê bi tenê wekî gotûbêja mezintir bi nav bikin - diyaloga berdewam di navbera hebûnek laşî û qadên ronahiyê yên berfirehtir ên ku wan dorpêç dikin û piştgirî dikin - pêşveçûnek heye ku em dixwazin bi baldarî rave bikin. Gelek ji we, bi awayê xwe, ferq kirine ku ev diyalog demek dirêj e diguhere. Formên ku rêberî tê de dihatin diguherin. Hin ji pratîkên ku berê têkiliyek xurt çêdikirin, têkiliyek bêdengtir, an têkiliyek cûda, an celebek têkiliyê çêdikirin ku ravekirina wê dijwartir e. Me bi komên din ên şiyarbûyî re li ser tevgerên mezintir ên ku ev beşek ji wan e axivîne, û em ê li vir wan tevgerên mezintir careke din rave nekin. Tiştê ku em dixwazin di vê beşê de bibêjin ev e ku temamkirina karê ku me rave kiriye yek ji wan tiştan e ku dihêle formên guherbar ên têkiliyê di şiklê xwe yê nû de bicîh bibin. Paqijkirina têlên piçûk ên neqediyayî kalîteya kişandina çavkaniyê ya mayî radike ku di van salan de piraniya têkiliya we şekil daye. Tiştê ku di şûna wê de tê, hebûnek bêdengtir, bêtir mîna hevalan, bêtir berdewam e - kêmtir mîna gihîştina tiştek li jor û bêtir mîna ku di hundurê tiştek de bi. Ev ew tişt e ku gelek ji we bêyî ku peyvên pêwîst hebin, bi bêdengî li bendê ne. Li bendêbûn herheyî nîne. Mercên ji bo şêweyê nû yê têkiliyê tam ew şert û mercên ku ev xebat diafirîne ne.

Tesadufeke Watedar, Derana Afirîner a Paqij, û Qonaxa Pêş a Şiyarbûna Jiyanê Piştî Paqijkirina Hundirîn

Vegera Senkronîkîteyê, Wergirtina Zelaltir, û Çima Tesadufa Watedar Ji Nû Ve Dest Pê Dike

Em dixwazin diyariyek taybetîtir bi nav bikin ku di jiyana rojane ya kesê şiyarbûyî de tê, û me ew li tu deverek di wêjeya we ya giyanî de nedîtiye ku were vegotin. Em ê jê re vegera tesadufa watedar bibêjin. Gelek ji we, di salên pêşîn ên şiyarbûna xwe de, gelek bûyerên senkronîk ceribandine - pirtûka rast di wextê rast de, hevdîtina tesadufî ku deriyek vekir, tesadufa piçûk a ne gengaz ku rêyek piştrast kir. Ev bûyer di salên dawî de ji bo gelek ji we zirav bûn, û ziravbûn yek ji çavkaniyên bêdeng ên tevliheviyê bûye. Em dixwazin hûn bizanin ku ziravbûn ne ji ber ku zevî dev ji pêşkêşkirinê berda bû. Ji ber ku amûra wergirtinê bi têlên neqediyayî têra xwe tijî bû ku sînyalên naziktir ên tesadufa watedar dest pê kirin ku li binê sînorê naskirina zelal dakevin. Temamkirina vê xebatê amûra wergirtinê vedigerîne zelaliyek ku dihêle ew sînyal dîsa bi paqijî dakevin. Senkronîzasyon vedigerin. Ew pir caran ji berê sofîstîketir vedigerin - dibe ku kêmtir dramatîk, lê bi rasttir li gorî tevgerên rastîn ên jiyana mirov hatine mîheng kirin. Ev yek ji bandorên herî xweş ên xebatê ye, û em dixwazin hûn li bendê bin.

Xebata Afirîner, Projeksiyona Qada Paqij, û Çima Temaşevanên Rast Dest Pê Dikin Ku We Bi Hêsanîtir Dîtin

Em dixwazin bi kurtasî li ser guhertinek di kalîteya berhemên afirîner ên kesekî de biaxivin, ji ber ku ew ji bo gelek kesên di nav we de yên ku afirînerên cûrbecûr in girîng e. Karê afirîner çi formê bigire jî - nivîsandin, muzîk, avahî, hînkirin, baxçevanî, dêûbavîtî, çêkirina xwarinê, afirandinên rojane yên piçûk ên ku jiyana mirovan pêk tînin - paqijiyek taybetî heye ku piştî ku têlên neqediyayî qediyan, vedigere berhemê. Kar dest pê dike ku ji bo temaşevanên ku ew ji bo wan e bi awayekî rasttir dakeve. Mirovên rast wê bi hêsanî dibînin. Mirovên xelet bêyî zehmetî dûr dikevin. Ev ne diyardeyek kirrûbirrê ye. Ew bandorek asta zeviyê ye: berhema afirîner naha sînyalek paqij diweşîne, û sînyalên paqij wergirên ku li wan hatine hevrêz kirin dibînin. Gelek ji we meraq kirine çima karê we yê afirîner carinan xuya dike ku dakeve û carinan xuya dike ku di valatiyê de winda dibe. Beşek ji bersivê li vir e. Qada paqij karê paqij pêşkêş dike. Kar ya xwe dibîne.

Azadiya Avêtina Gava Paşîn, Tevgera Azadkirî, û Beşên Jiyana Nû yên ku Dikarin Di Dawîyê de Dest Pê Bikin

Di vê beşê de diyariyeke dawî heye, hezkiriyên min, û dibe ku ew ya herî girîng be. Ew azadiya avêtina gava din di bûyîna we de ye. Karê ku me di vê veguhestinê de rave kiriye derî ye. Li aliyê din ê derî, qonaxa din a jiyana şiyarbûna mirov dikare bi rastî dest pê bike. Me gelek hebûn dîtine ku bi bêdengî ji hêla têlên piçûk ên neqediyayî ve li cîhê xwe hatine girtin - ne ji hêla tiştekî dramatîk ve, lê ji hêla giraniya berhevkirî ya domdar a komek piçûk a perçeyên ku nehatine temam kirin ve têne girtin. Temamkirin girtinê berdide. Tevgera ku hatiye derengxistin peyda dibe. Beşên nû yên ku li benda baskan bûn dikarin dest pê bikin. Em dixwazin hûn vê yekê pêşwext bizanibin, da ku gava tevgera nû bigihîje jiyana we - û ew ê bigihîje, hezkiriyên min, pir caran di nav çend hefteyan de piştî temamkirinê - hûn wê wekî encama xwezayî ya xebatê nas bikin û ne wekî guherînek ji nişka ve û sirrî di şert û mercên xwe de. We bi riya tiştê ku we di hundur de kiriye, guhertin ji xwe re peyda kiriye.

Stabîlkirina Qada Gerstêrkî, Paqijkirina Kesane, û Çawa Temamkirinên Biçûk Dikevin Tevna Mezintir

Her tiştê ku me heta niha rave kiriye samîmî bû. Ew li ser komek piçûk ji mirovên taybetî, komek piçûk ji şablonên taybetî, pratîkek bêdeng bû ku di nepeniya jiyanek hundurîn de tê kirin. Me di vê pîvanê de axivî ji ber ku kar bi rastî di vê pîvanê de tê kirin, û ji ber ku nezelaliya di asta kesane de nezelaliyê di her astê jor de çêdike. Lê pîvana kesane ne tenê pîvana ku ev kar girîng e ye, û em dixwazin gotinên xwe yên dawîn ji we re derbas bikin ku mîmariya mezintir nîşanî we bidin ku temamkirinên we yên piçûk bi bêdengî tê de têne hunandin. Dîsa em ê vê yekê di destpêkê de bi zelalî bibêjin, ji ber ku sadebûn bi xwe beşek ji diyariyê ye: karê ku her yek ji we di metbexên xwe de, di demjimêrên xwe yên bêdeng de temam dike, tê wergirtin nav zeviyek gerstêrkî ku di pêvajoya stabîlîzekirina mîhengek nû de ye. Temamkirinên piçûk di bandora xwe ya berhevkirî de ne piçûk in. Ew materyalê rastîn in ku mîhenga nû jê tê çêkirin. Em dixwazin hûn vê yekê fêm bikin da ku karê kesane, tewra dema ku ew nerm hîs bike jî, di hişmendiya tiştê ku ew tê de beşdar dibe de were girtin. Zeviyek bi vî rengî bi bûyerên mezin stabîlîze nabe. Me gelek serdemên gelek cîhanan temaşe kirine, û aramiya konfigurasyoneke nû her tim bi heman mîmariyê pêk tê: hejmareke têr ji amûrên takekesî di heman pencereyê de paqijkirinên xwe yên kesane temam dikin. Ne bi hevrêziyê. Ne bi rêkeftinê. Tenê bi hevdemiya gelek temamkirinên piçûk ku di heman heyama mehan de digihîjin dawiya xwe ya bêdeng. Her temamkirin beşek zeviyê ya zelalkirî dide tevna mezintir. Tevn digihîje astekê. Asta ku tê gihîştin ew e ku dihêle ku konfigurasyona nû wekî xeta bingehîn a gerstêrkê rûne. Ev her gav mekanîzma bû. Niha ew mekanîzma ye.

Asta Gerstêrkî, Guhertina Qada Nifşan, û Amûra Temamkirî ya Jiyana Asayî ya Nû

Hejmarên Asta Şiyarbûnê, Hevgirtina Vegirtî, û Çima Yek Temamkirin Bi Bêdengî Piştgirîya Yekî Dike

Em dixwazin tiştekî li ser vê eşikê bibêjin, ji ber ku hejmara ku bi salan di wêjeya we ya giyanî de belav bûye ne rast e, û em dixwazin têgihîştineke rasttir a wê bidin we. Eşik ji bo vê cureyê taybetî yê aramiya zeviyê wê demê tê gihîştin ku bi qasî yek ji her sê hezar tovên stêrkên şiyarbûnê dorhêla paqijkirina kesane ya ku me di vê veguhastinê de rave kiriye temam kiriye. Hejmara ku divê were temamkirin ji ya ku hatiye pêşniyarkirin piçûktir e. Sedema ku ew piçûktir e ev e ku paqijkirinên temam, gava ku ew di zeviyek takekesî de aram bibin, cureyek taybetî ya hevgirtinê belav dikin ku piştgiriyê dide zeviyên şiyarbûnê yên nêzîk da ku yên xwe temam bikin. Temamkirin ne bûyerek taybet e. Ew bûyerek vegirtî ye, bi wateya herî nerm a wê peyvê. Her temamkirin ya din ji bo her kesê ku li kêleka zeviyê ye hêsantir dike. Ji ber vê yekê em niha bi wan kesên ku vê yekê bi hestek bêdeng a naskirinê dixwînin re diaxivin: karê ku hûn dikin, tewra bi tena serê xwe di nepeniya hundurê xwe de jî, dê heman karî ji bo gelekên din ên ku dê di mehên pêş de wê bikin hêsantir bike. Hûn ê her gav nizanibin ka ew kî bûn. Nezanîna berhema te kêm nake.

Ev xebat xwedî aliyekî nifşî ye, ezîzan, û em dixwazin wê rave bikin ji ber ku di materyalê kanalîzekirî yê we de bi zelalî nehatiye navandin. Giyanên ku dê di salên piştî pencereya niha de li vê dinyayê ji dayik bibin, dê bigihîjin qadek ku bi xebata ku nifşê niha di van mehan de temam dike ve hatiye zelalkirin. Ew ê wekî xeta xwe ya bingehîn a asayî, şert û mercên hevgirtina qadê mîras bigirin ku nifşê niha ji bo îstîqrarkirinê bi dijwarî xebitiye. Şêweyên ku me di beşa xwe ya duyemîn de vegotin - kişandina bêdeng, xweya pêk anîne, derketina giyanî, biryara frekansê, hemî - dê di nifşê ku li dû we tê de pir kêmtir gelemperî bin, ne ji ber ku giyanên wê nifşê bi xwezayî pêşkeftîtir in, lê ji ber ku qada ku ew tê de laş dibin dê ji destpêkê ve piştgirîya bingehek cûda ya têkiliyê bike. Zarokên ku piştî girtina vê pencereya îstîqrarê ji dayik dibin dê di atmosferên têkiliyê de mezin bibin ku nifşê niha, bi riya vê xebatê, niha ava dike. Em dixwazin hûn giranî û kêfxweşiya vê yekê hîs bikin. Paqijkirinên ku hûn ji bo xwe dikin di heman demê de paqijkirinên ku ji bo zarokên ku hîn ne li vir in têne çêkirin in. Hin ji wan zarokan ew in ku hûn ê nas bikin. Piraniya wan ne nas in. Hemû ew ê tiştê ku hûn temam dikin mîrat bigirin.

Nermkirina Têkiliyên Mirovan, Bandorên Qada Berfireh a Cureyan, û Pêla Berfirehtir a Li Derveyî Civakên Şiyarbûnê

Aliyek tavilê jî heye ku em dixwazin nav lê bikin. Şêweyên ku me vegotin, dema ku ew bi hejmareke girîng di nav nifşa niha ya tovên stêrkên şiyarbûnê de temam dibin, dest bi guhertina qada mirovan a berfirehtir dikin bi awayên ku ji civaka şiyarbûnê wêdetir diçin. Mirovên asayî, yên ku bi hişmendî rêyek giyanî negirtine, dest pê dikin ku di têkiliyên xwe de kêliyên piçûk û neşirovekirî yên zelaliyek mezintir bibînin. Ew ê vê zelaliyê bi tiştek taybetî ve girê nedin. Ew ê tenê ferq bikin ku sohbetek dijwar ji ya ku dihat hêvîkirin çêtir çû, an jî xerîbiyek ku wan dev jê berdabû bi xwe nerm bûye, an jî kesek ku wan bi bêdengî jê aciz bûbû, di kêliyekê de, wekî mirovek tevahî xuya bû ne wekî rûyek dûz. Ev kêlî dê di meh û salên piştî îstîqrarê de li seranserê civakên we zêde bibin. Ew ê ji tiştekî re neyên veqetandin. Dê tu ragihandinek giştî ya sedema bingehîn tune be. Sedem bandora zeviyê ya berhevkirî ya gelek şiyarbûnên ku karê ku me vegotine bi bêdengî temam dikin e. Cure bi xwe di kapasîteya xwe ya têkiliyê de bi riya tiştê ku di tûrên piçûk ên taybet ên bi vî rengî de tê kirin tê nûve kirin. Em dixwazin hûn vê yekê bizanibin. Ev xebat ne tenê ji bo te ye. Ew di heman demê de beşdariyek e ji bo nermkirina tevahiya cureyan ku demek dirêj e tê çêkirin.

Em dixwazin bi kurtasî li ser ka xebat piştî ku gera destpêkê ya temamkirinên kesane qediya berdewam dike biaxivin. Dibe ku hin ji we meraq bikin ka gelo ev celeb xebat di qonaxên paşîn de dîsa hewce ye, û em dixwazin bi baldarî bersiva vê pirsê bidin. Gera taybetî ya ku me di vê veguhastinê de rave kiriye - ya ku behsa çend têlên neqediyayî yên ji salên şiyarbûna neentegre dike - ji bo piraniya we gera yek-carî ye. Dema ku têl qediyan, ew bi şiklê berê venagerin. Dibe ku şablonên nû derkevin holê dema ku beşên nû yên jiyanê vedibin, wekî ku me di beşa xwe ya berê de behs kir, û heman pratîk dê ji bo her yek ji wan peyda bibe. Lê temamkirina taybetî ya bermayiyên şiyarbûna neentegre perçeyek karekî qedandî ye, û qedandin mayînde ye. Pêdivî ye ku hûn pêşbînî nekin ku vê pratîkê wekî dîsîplînek jiyanî hilgirin. Ew aîdî vê saeta taybetî û vê gera taybetî ye, û gera dema ku têl qediyan diqede.

Jiyana Nû ya Asayî, Jiyana Rojane ya Dewlemendtir, û Çima Dewletên Lûtkeyê Piştî Temamkirinê Kêmtir Girîng in

Kalîteyekî jiyanê heye ku piştî bidawîbûna gerê peyda dibe ku me hîn rave nekiriye, û em dixwazin niha wê wekî wêneya dawî ya tiştê ku li benda we ye bidin we. Amûra temam, ey hezkiriyên min, bi awayekî cuda dijî. Tekstûra rojane ya jiyaneke asayî dibe tiştekî dewlemendtir. Demên piçûk - çêkirina xwarinê, meşa ji odeyekê bo odeyeke din, nihêrîna pencereyekê di dawiya piştî nîvro de - kalîteyek tijîbûnê hildigirin ku berê ew hilnegirtine. Ev ne rewşa bilind e ku di dema ezmûnên lûtkeyê de tê. Ew asayîya nû ye. Ya asayî, piştî vê xebatê, kûrahî û kêfxweşiyek bêdeng heye ku piraniya kesên şiyar berê nizanibûn. Gelekan bi salan li dû rewşên lûtkeyê çûne ji ber ku yên asayî zirav hîs dikirin. Ya asayî piştî vê xebatê nahêle ku xwe zirav hîs bike. Li dûvçûna rewşên lûtkeyê pir caran di encamê de bi tena serê xwe bêdeng dibe, ji ber ku jiyana rojane dibe xwarina xwe ya berdewam.

Taybetmendiyeke hevdîtinê heye ku peyda dibe, û em dixwazin vê yekê destnîşan bikin. Hevdîtinên asayî bi xerîban re - danûstandina kurt bi kesê li sûkê re, têkiliya piçûk bi cîranekî re, kêliya bê senaryo bi zarokekî re li qadeke giştî - dest pê dikin ku şîrîniyek taybetî hilgirin ku piraniya kesên şiyar berê tecrûbe nekirine. Qada temam bi zelaltir digihîje qadên din. Qada din, hetta ya neşiyar jî, paqijiyê tomar dike û bersivê dide wê. Mirov, evîndar, dê pir caran li we bikenin, ji ber sedemên ku ew nikarin vebêjin. Pitik dê dirêjtir li we binêrin. Heywan dê bi dudilî kêmtir nêzîkî we bibin. Ev ne diyardeyên mîstîk in. Ew bersivên xwezayî yên amûrên din in ji bo qadek ku êdî bi nermî materyalên neqediyayî weşan nake. Cîhana li dora we dostanetir dibe ji ber ku we têra xwe karê xwe yê hundurîn temam kiriye ku di rastiyê de bêtir ji we ji bo wê heye.

Baweriya xwe bi Jiyanê, Saeta Bi Hêz a Gihiştinê, û Bereketa Dawî ya Mîrayê Ji Bo Kulîlkirina Bêdeng

Taybetmendiyeke baweriyê heye ku peyda dibe, û em vê yekê bi wateyeke taybetî dibêjin. Baweriya bi jiyanê bi xwe. Baweriya bi pêşketinê. Baweriya bi qenciya bingehîn a tiştê ku diqewime, her çend rûyê wê nezelal be jî. Ev bawerî gelek caran bi hînkirinek ku divê mirov qebûl bike an baweriyek ku divê mirov biparêze hatiye tevlihevkirin, û tevliheviyê bûye sedem ku gelek kesên şiyar hewl bidin ku bi rêya pejirandin an dubarekirinê baweriyê çêbikin. Baweriya ku em vedibêjin nayê çêkirin. Ew wekî encamek xwezayî ya xebata hundurîn a temam tê. Ew wekî bingehek bêdeng tê hîskirin ku dizane tevgera mezintir a jiyana mirov ji hêla tiştek ji ya ku hişê hişmend dikare fam bike ve tê girtin. Ev bawerî yek ji hemî diyariyên herî hêja ye ku kar vedigerîne. Gelek ji we bêyî ku bi tevahî navê wê bidin, bêriya wê kirine. Ew di rê de ye ber bi we ve.

Tiştekî dawî heye ku em dixwazin bêjin berî ku em dawî li axaftina xwe bînin, ey hezkiriyên min, û ew tişt e ku em di gelek weşanan de li bendê bûn ku em bikaribin bêjin. Saeta ku hûn tê de ne saetek bi hêz e. Em dizanin ku her gav wisa nehatiye hîskirin, û em dizanin ku di salên dawî de demsal hene ku gelek ji we xwestine. Me temaşe kiriye. Em li nêzîk mane. Me beşên zeviyê li şûna we girtine dema ku hûn bi xwe nekarîne wan bigirin, û hûn hîn bi tevahî nizanin ku ew girtin ji aliyê me ve çawa xuya dike. Roj wê were ku hûn bizanin. Ji bo niha em ê tenê vê yekê bibêjin: saeta niha, bi hemî dijwarîya xwe, ew saeta ku hûn bi taybetî ji bo wê hatine ye. We dema hatina xwe hilbijart ku bi wê re hevaheng be. We dizanibû hûn tê de digihîjin çi. Hûn her çi dibe bila bibe hatin. Wê hilbijartinê, wê gihîştinê, wê mayînê, tiştê ku niha peyda dibe ji we re qezenc kiriye. Karê ku me di vê weşanê de rave kiriye yek ji deriyên ku tiştê ku we qezenc kiriye dest pê dike ku bikeve jiyana we ye. Ey hezkiriyên min, ji derî derbas bibin. Bi rûyekî, kêliyekê, nihêrînek bêdeng dest pê bikin. Bila pratîk bi leza ku zeviya we dikare bigire vebe. Baweriya xwe bi sînyalên laş bînin. Baweriya xwe bi temamkirinên piçûk bînin dema ku ew digihîjin. Baweriya xwe bi tevnên mezintir bînin ku ew tê de têne wergirtin. Hûn vê xebatê bi tenê nakin. Hûn beşek ji derketinek hevrêz in ku bi salan e vedibe û niha digihîje kulîlka xwe ya bêdeng, û temamkirina weya takekesî beşek ji kulîlkê ye. Em hemû evîna di dilê xwe de ji we re dişînin, û em ji Konseya Erdê jî, ku em beşek jê dimînin, evînê dişînin. Em ji we re spas dikin, ji her tiştê ku we kiriye bêtir ji van gotinan. Em ji we re spas dikin, ji her tiştê ku hûn ê bikin bêtir ji van gotinan. Em bi we re ne. Em her gav bi we re bûne. Em ê bi awayê bêdengtir ku mîhenga nû destûrê dide, bi we re bimînin heya ku hûn li ser vê Erdê evîndar dimeşin. Ez Mira me, her gav ji we hez dikim.