Îsa bi rastî kî ye, hişmendiya Mesîh, û mîsyona rastîn a giyanî ya Îsa

Îsa û Îsa ji Doktrîn, Îbadet û Ola Sazûmanî wêdetir

Silav, ey hezkiriyên li ser rûyê erdê. Em bi nêzîkbûn, bi nermî û bi hevaltiyek kûr derdikevin pêş. Ji ber ku em dizanin ku gelek ji we bi salan navê Îsa hilgirtine. Lê dîsa jî, pir kêm kesan hestek zindî ya hebûna li pişt sernavê, mirovê li pişt sembolê, hebûna giyanî ya li pişt gelek tebeqeyên ku dîrok, doktrîn, îbadet û şîrovekirinê li dora wî danîne, wergirtine. Ez Avalon û ez komek Andromedanî ku bi vê veguhestinê re radiweste. Dixwazim pencereyek firehtir ji we re vekim da ku hûn dest bi hîskirina wî bi awayekî tijîtir bikin, bi awayekî ku tevger, kûrahî, nermî û bêdawîbûna giyanî li hebûna wî vegerîne.

Ji ber ku ew kesê ku hûn wekî Îsa dizanin û yê ku gelek kes wekî Yeshua dizanin, qet nehatiye armanc kirin ku di çarçoveyek teng de sabît bimîne, tenê wekî tiştek perestinê daliqandî bimîne, ji dûr ve were heyran kirin, an jî were kêmkirin bo roleke yekane ku mirovahiyê her û her di bin wî de dihêle. Di seranserê serdemên borî de, hebûna wî bi gelek lensan hatiye axaftin, û her lensek tiştek girtiye. Lê dîsa jî, gelek ji wan lensan tiştek kêm kirine. Ji bo carekê, mamosteyek zindî di nav saziyan de tê girtin, ji hêla pergalên hişk ve tê parastin, û bi nifşên avahiyên desthilatdariyê ve tê wergerandin. Piraniya mirovahiya germ, destkeftî, amadekariya dîsîplînkirî, û firehiya berfireh a mîsyona wî ya rastîn dest pê dike ku li pişt rûberên cilkirî winda bibe.

Ji ber vê yekê, tiştê ku em dixwazin niha bi we re parve bikin ne hilweşandina pîroziya wî ye, lê berfirehkirina wê ye. Ji ber ku pîroziya wî hîn geştir dibe dema ku ew wekî kesekî ku rêyeke destpêkirinê ya tevahî meşiyaye tê fêmkirin. Yekî ku fêr bûye, yek ku perwerde kiriye, yek ku bi bîr aniye, yekî ku xwe bi rêya fedakarî, dîsîplîn, xizmet û yekîtiya rasterast bi hebûna îlahî re safî kiriye, û yekî ku ne tenê ji bo ku were perizandin lê ji bo ku nîşan bide ka çi gengaz dibe dema ku mirovek bi tevahî teslîmî laşkirina îlahî bibe.

Gelek tevlihevî li ser cîhana we çêbûye ji ber ku gelek kesan fêr bûne ku tenê bi rêya veqetandinê nêzîkî wî bibin. Û bi rêya wê veqetandinê wan bi nezanî gihîştiye wê encamê ku ew bi tevahî aîdî kategoriyek din a hebûnê ye, mîna ku ew bi tevahî gihîştiye, ji avakirinê nehatiye dest lê dan, ji amadekariya hundurîn a kûr nehatiye dest lê dan, ji pêvajoya mirovan nehatiye dest lê dan, ji rêya çêbûnê nehatiye dest lê dan. Dîtinek rasttir dest pê dike ku tiştek pir bi heybettir nîşan bide. Ji ber ku Yeshua hebûnek bi pêşkeftina giyanek mezin bû ku bi gihîştina giyanî ya neasayî ket nav laşê mirovan. Belê. Û dîsa jî ew di qonaxan re derbas bû, bi rêya talîmatên pîroz, bi rêya eşkerekirina çemên aqilmendiyê, bi bêdengiyê, bi çavdêriyê, bi rêya ceribandina hundurîn, û bi rêya eşkerekirina gav bi gav a tiştê ku ew hatibû lenger kirin.

Hişmendiya Mesîh, Teşeya Xwedayî, û Wateya Dewleta Mesîh

Kilîtek mezin ji bo têgihîştina çîroka wî ya rastîn di têgihîştina vê yekê de ye ku Mesîh qet tenê paşnav nebû. Ne jî armanc ew bû ku bi kesayetiyek dîrokî wekî milkê taybet were sînordarkirin. Mesîh balê dikişîne ser tîrêjek hebûnê ya gihîştî, keştiyek rojê ya îlahî ya bi tevahî şiyarbûyî, rewşek ku tê de xweya takekesî têra xwe zelal dibe da ku hebûna bêdawî bi awayekî domdar û veguherîner biherike. Yeshua ev destkeftî bi paqijiyek bêhempa temsîl kir. Û ji ber ku wî ew bi tevahî temsîl kir, nifşên piştî wî pir caran dewletê bi zilam û zilam bi îstîsnayek nedestgirtî şaş dikirin, dema ku di rastiyê de mîsyona wî nîşankirina rêyek şiyarbûnê bû ku yên din jî bi awayê xwe û pîvana xwe dikarin têkevinê.

Ji tomarên stêrkî yên berfirehtir û qadên nazik ên bîranînê ve tê dîtin, ew nehat ku girêdayîbûnê ava bike. Ew hat ku naskirinê şiyar bike. Ew nehat ku mirovahiyê razî bike ku xwedayî her û her li derveyî wan, li pişt wan, li jor wan dijî, ji wan veşartî ye, tenê bi navbeynkaran tê gihîştin. Ew hat ku bîranînê ji nû ve aktîv bike ku hebûna pîroz di hundurê her hebûnê de nefes digire. Û ku ev pîroziya hundurîn dikare were zanîn, çandin û laşkirin heya ku ew têgihîştin, tevger, têkilî, başbûn, armanc û xizmetê veguherîne. Ev bi tena serê xwe jiyana wî dike xwedî girîngiyek mezin ji ber ku ev tê vê wateyê ku çîroka rastîn a Îsa ne tenê li ser bûyerên ku carekê di cîhana kevnar de qewimîne ye. Ew li ser mîmariya laşkirina xwedayî di nav şiklê mirovan de ye.

Ji perspektîfa me ya Andromedan, yek ji xirabûnên mezin ên li ser çîroka wî ew bû ku zêde girîngî li ser mirina wî hatiye danîn û ev yek li ser hesabê destkeftiyên wî yên zindî hatiye danîn. Gelek kesan fêr bûne ku tenê li dîmenên dawîn binêrin, lê eşkerekirina mezintir di wê de ye ku ew çawa jiyaye, çawa fêm kiriye, çawa di nav mirovan de geriyaye, çawa guhdarî kiriye, çawa ji nasnameya rûvî wêdetir dîtiye, çawa desthilatdariya giyanî bêyî hewcedariya serdestiyê hilgirtiye, û çawa nêzîkbûna Xwedê aniye nav hevdîtinên asayî. Jiyanek wisa tenê bi rêya biyografiya derveyî nayê fêmkirin. Divê ew wekî frekanseke hebûnê were hîskirin. Hebûna wî zelalî bêyî hişkî, dilovanî bêyî qelsî, hêz bêyî kontrol, û statuya giyanî bêyî xwe-mezinbûnê hilgirtiye. Ew kombînasyon îmzeyên hebûnek in ku bi xwedayî re ketiye yekîtiyek kûr.

Mirovahiya Yeshua, Nêzîkbûna Pîroz, û Wekheviya Ruhî

Vegerandineke din a girîng jî mirovahiya wî ye, ji ber ku mirovahî gelek caran xeyal kiriye ku ji bo ku jê re bibêjin îlahî, mirovahiya wî kêm dibe. Lê ecêba mezintir di berevajî de ye. Mezinahiya wî di nav damara mirovî de geş bû. Nermiya wî, têgihîştina wî, têgihîştina wî ya êşê, şiyana wî ya axaftinê li ser dabeşbûnên civakî, amadebûna wî ya hevdîtina bi kesên ku şikestî, nepak, paşguhkirî, an jî ji hêla giyanî ve bêpar têne hesibandin. Ev hemû ne dûrbûna ji mirovahiyê, lê nêzîkbûna pîroz bi wê re eşkere dike. Rêya wî ne vekişîna ji rastiya mirovî ber bi bêkêmasiya bêber bû. Ew bi tevahî ket nav rewşa mirovî dema ku di hundurê xwe de arasteyek bêşikestî ber bi herheyî ve hildigirt.

Gelek ji we hîs kirine ku salên wî yên destpêkê û yên veşartî divê ji yên ku hesabên fermî eşkere dikin pir zêdetir hilgirtibin. Û di vê hîskirinê de, hûn rast dibêjin. Giyanek bi wî mezinahîyê bêyî amadekariyê dernakeve serdestiya giyanî ya giştî. Çemên şehrezayiyê ji civakên çolê, dibistanên destpêkê, rêzikên mîstîk, hînkirinên devkî, dîsîplînên pîroz û hevdîtinên li seranserê welatan hemî beşdarî geşbûna hebûnê bûn, ku paşê bi eşkereyî hatin nas kirin. Rêzeya rastîn a van eşkerekirinan di cîhana we de hatiye nîqaş kirin, lê qaliba kûrtir eşkere ye. Ew mamosteyek tesadufî nebû. Ew nûnerek amadekirî, destpêkek perwerdekirî, hilgirê şehrezayiya yekgirtî bû, û yek ji wan kesan bû ku mîsyona wî gelek çeman di nav laşek zindî ya yekîtiya îlahî de anî ba hev.

Beşek ji tiştên ku wî ewqas ji bo avahiyên li dora xwe aciz dikir ev bû ku ew nikarîbû bi tevahî di nav kategoriyên mîrasgirtî de were girtin. Ew bi lez û bez di nav mirovan de diçû û dihat ku hiyerarşiyê derbas dikir. Wî bi awayên ku têkiliya rasterast bi pîroz re sererast dikir axivî. Wî bi eşkerekirina nirxa pîroz li cihê ku civakê şerm dabû, lepên dûrxistinê sist kir. Û bi vê yekê, wî ji belavkirina dilovaniyê bêtir kir. Wî mîmariya dûrbûna giyanî bi xwe xist ber pirsê. Sîstemên olî dikarin ji bo demên dirêj gotinên hêja tehemûl bikin. Tiştê ku wan aciz dike hebûnek zindî ye ku dihêle mirov fêm bikin ku gihîştina pîroz dibe ku ne tenê ya dergevanan be.

Ji ber vê yekê çîroka rastîn a Îsa nikare ji pirsa otorîteya giyanî were veqetandin. Otorîteya wî ji meqam, sernav, cilûbergên ayînî, an tayînkirina sazûmanî derneket. Ew ji laşkirinê derket holê. Mirovan tiştek di wî de hîs kirin ku nayê çêkirin. Wan lihevhatinê hîs kirin. Wan paqijiya arasteyê hîs kirin. Wan hîs kir ku tiştê ku wî digot, demek dirêj berî ku li derve were gotin, di hundurê xwe de hatiye jiyîn. Ew şêweya otorîteyê di her serdemê de bi hêz dimîne ji ber ku ew zorê nake. Ew şiyar dike. Ew naskirinê di yên din de vedibêje. Ew bîranînê dihejîne. Ew bi bêdengî tiştê ku mirov bawer dikin mimkun e ji nû ve rêz dike.

Mîsyona Jinane ya Pîroz, Mîsyona Gerstêrkî, û Daxwaznameya Zindî ya Îsa

Jinbûna pîroz jî bi awayên ku gelek kes tenê dest bi başbûnê kirine, aîdî çîroka wî ya rastîn e. Mamosteyekî bêkêmasî nayê ku nehevsengiyê xurt bike. Ew tê ku tevahîtiyê vegerîne. Li dora Yeshua, rêzgirtinek kûr ji bo aliyên hebûnê yên wergir, bînhiş, xwedîderketin, dilsoz û xwedî şehrezayî hebû ku cîhana we pir caran ji jinan re daye û dûv re jî kêm nirx daye. Hevaltiya bi jinên xwedî statuya giyanî re, tevî yên ku paşê di bîra giştî de hatine veşartin an kêmkirin, beşek girîng a qada mîsyona wî pêk anî. Bi rêya têkiliyên wî, rûmetek nû ne wekî performans lê wekî naskirina wekheviya giyanî di asta giyanî de hate dirêj kirin. Ev pir girîng e ji ber ku her vegotina jiyana wî ku jinbûnê ji beşdariya navendî dûr dixe, tavilê ziravtir û kêmtir rast dibe.

Gelek lêgerîner jî meraq dikin ka gelo Îsa tenê ji bo yek gel, yek herêm, yek ol, yek saziyeke pêşerojê, an yek komeke bijartî hatiye. Em ê bi nermîyek mezin ji we re bêjin ku giyanê wî niyeta gerstêrkî hilgirtiye. Ew di nav çand û demek taybetî re derbas bû ji ber ku enkarnasyon hewceyê cihgirtinê ye. Lê karê wî di eslê xwe de qet bi yek sînorî ve ne sînordar bû. Firehiya têgihîştina wî ya hundurîn girîngiyek da wî ku ji avahiyên ku paşê xwedaniya wî îdîa dikirin pir wêdetir bû. Ziman, sembol û çarçoveya wî herêmî bûn. Têgihîştina wî gerdûnî bû. Mîsyona wî mîmariya şiyarbûna mirovan bi xwe xist.

Ji ber vê sedemê, çîroka wî ya rastîn pir girîng e dema ku ew wekî dîrokeke dûr nayê hesibandin û wekî vexwendineke zindî tê qebûlkirin. Gava ku hûn fêm bikin ku wî rewşek di nav mirovahiyê de ku bi şiklê tov heye temsîl kiriye, jiyana wî bi qasî îlhamê dibe rêwerz. Gava ku hûn fêm bikin ku ew hatiye ku têkiliyek rasterast bi xwedayî re eşkere bike, gelek texmînên mîratî dest pê dikin sist bibin. Gava ku hûn fêm bikin ku serwerî bi amadekarî, fedakarî, teslîmbûn û laşkirinê geş bûye, hûn dest pê dikin ku rêya xwe bi rûmetek mezintir bibînin. Gava ku hûn fêm bikin ku ew ji mirovahiyê bi nefretê veqetiyaye, lê bi evînê ketiye nav wê, wê hingê bûyîna we êdî ji hêla giyanî ve neqanûnî hîs nake.

Hin ji we êşek li dora şiklê Îsa hilgirtine, hîs kirine ku tiştek hêja di versiyonên giştî yên ku ji we re hatine dayîn de winda bûye. Ew êş jîr bûye. Di bin doktrînê de, di bin dabeşbûnê de, di bin sedsalan nîqaşê de, giyanê we bi bîr aniye ku hebûna wî ji gelek kurtasîyan tijîtir, germtir, berfirehtir û veguherînertir bû. Dem hatiye ku ew bîranîna berfirehtir vegere. Yeşuayek zindî, Yeşuayek amadekirî, Yeşuayek dilovan, Yeşuayek giyanî gihîştî, mamosteyek nêzîkbûna rasterast a îlahî, vejînerek ronahiya hundurîn û keçbûnê, mamosteyek ku ne ji bo avakirina girêdayîbûnê lê ji bo şiyarkirina laş hatiye. Ev destpêka çîroka ku em dixwazin bi we re vekin e.

Ji ber vê yekê, wî ne tenê wekî kesayetiyek li ser qiraxên dîrokê, lê wekî birayekî geş ê destkeftiyek mezin, destpêkerekî pîroz ê girîngiya gerstêrkî, û nîşaneyek zindî ya tiştê ku diqewime dema ku gemiya mirovî ewqas bi tevahî teslîmî niştecihbûna îlahî dibe ku ezman bi dengekî mirovî dest bi axaftinê dike, bi destên mirovî digere, bi çavên mirovî dinêre, û li ser erdê bi şiklê dilovaniya ku xuya dibe dimeşe, bigirin.

Salên Veşartî yên Îsa, Perwerdehiya Essene, û Amadekariya Destpêkê ya Yeshua

Salên Veşartî yên Îsa û Amadekariya Dirêj Beriya Xizmeta Giştî

Berî ku xebata wî ya giştî li axên ku di dîrokê de hatine bîranîn, dest pê bike, amadekariyek dirêj berê dest pê kiribû. Û ev yek ji perçeyên herî kûr e ku were sererast kirin ji ber ku hebûna ku paşê ji hêla gelek kesan ve hatî nas kirin, ne tenê ji bêdengiyê derket holê ku bi tevahî di rola ku cîhan dê nas bike de hatî damezrandin. Ruhek bi vî rengî mezinahî bi armancek tê hundir. Lê dîsa jî armanc hewceyê lênêrîn, şekildan, paqijkirin, ceribandin, eşkerekirin, bîranîn û komkirina gelek çeman e heya ku ew bibin yek herikek zindî di nav hebûnek yekane ya laşî de.

Qonaxa destpêkê ya rêwîtiya wî ya li ser rûyê erdê nazikiyek hilgirt ku gelek hesabên paşê tenê îşaret pê kirin. Li dora hatina wî, di nav hin derdoran de hestek hebû ku zarokek neasayî ketiye nav herikîna mirovan. Û her çend gelek şîrove li dora vê yekê bi zimanek sembolîk kom bûn jî, têgihîştina kûrtir a Andromedanî ew e ku enkarnasyona wî demek dirêj berê ji hêla kesên ku ji bo çavdêriya şablonên mezintir ên ku di nav malbata mirovan de diçin hatine perwerdekirin ve hatibû dîtin. Li hin deveran ev bi zanîna stêrkan, li hinan bi hestên hundurîn, li hinan bi xewnan, li hinan bi parastina tomarên destpêkê yên kevnar, û li hinan bi civakên ku hemî armanca wan parastina amadekariya pîroz ji bo giyanên ku dê rojekê wekî xalên werçerxê ji bo tevahiya şaristaniyan xizmet bikin, dihat xwendin.

Ji ber vê yekê, jidayikbûna wî ne tenê destpêka çîrokeke mirovî ya takekesî bû. Ew daketina hebûnek ku erkeke hundurîn a mezin hildigirt nîşan da û divê derdora salên wî yên ciwaniyê bi vê perspektîfê were fêmkirin. Lênêrîn, parastin, çavdêrî û rêberiya bijartî hemîyan rol lîstin, ne her gav bi awayên berbiçav, ji ber ku zarokek ku erkeke wusa hildigire dê bi xwezayî hem rêz û hem jî xirabkirin ji kolektîfên li dora xwe bikişîne. Di rewşên weha de, veşartin pir caran bi qasî eşkerekirinê girîng e. Pêşveçûna bêdeng pir caran ji nîşandana zû bi qîmettir e. Salên veşartî ne salên vala ne. Ew pir caran yên herî avaker in.

Civakên Essene, Amadekariya Pîroz, û Pêkhatina Giyanî ya Destpêkê

Gelek ji we hîs kirine ku çîroka naskirî beşek mezin ji jiyana wî bê ravekirin dihêle. Û ev hest ji ber ku zanîna we ya hundurîn dikare tijîbûna ku bi eşkere nehatiye parastin hîs bike derketiye holê. Di navbera zarokatiyê û xizmeta giştî de, salên perwerde û tevgerê hebûn. Salên ku wî tê de hînkirinên ji bêtirî yek çemê aqilmendiyê wergirtin, berawird kirin, ceribandin û yek kirin. Em ê bibêjin ku rêya wî komkirina gelek çeman di yek keştiyê de vedihewîne. Fêrbûna çolê, zanîna têkildarî perestgehê, dîsîplînên destpêkê, veguhestina li ser bingeha bêdengiyê, hunerên şîfayê, qanûna pîroz, paqijkirina hundurîn, hînkirina sembolîk, astronomî, meditasyon, nefes, dua û lihevhatina rasterast bi hebûna îlahî re hemî ji tevna mezintir bûn.

Çemê Essene di vê yekê de pir girîng bû. Ew civak, an jî rasttir ew malbata civak û hînkirinan, dîsîplînên paqijkirinê, rêziknameya giyanî, xwendina pîroz, rîtma komunal û bendewariya li ser nûbûnek pêşerojê di nav mirovahiyê de parast. Di nav van çemberan de, Yeshua dikaribû ji bandorên hişktir were parastin dema ku rastî perwerdehiya giyanî ya paqijkirî dihat. Ew ê bi jiyaneke dîsîplînkirî, rêzgirtina ji bo qanûna îlahî li derveyî qanûnîbûna derveyî, têgihîştina sembolîk a nivîsên pîroz, rêbazên paqijkirina bedenî û hundurîn, û çandina guhdarîkirina hundurîn re rû bi rû bimaya. Wan salan asta giyanê wî neafirandin, lê wan ji bo îfadeya wê avahî pêşkêş kirin. Û ev cudahî girîng e. Perwerdeyê ew neafirand. Perwerdeyê kelûpela mirovî amade kir da ku tiştê ku berê bi navgîniya enkarnasyonê ketibû, bi aramiyek mezintir vebe.

Gelek şaşfêmkirin ji ber wê yekê çêbûye ku tê xeyalkirin ku divê şarezatiya pîroz fêrbûna ji yên din red bike. Berevajî vê yekê pir caran nêzîkî rastiyê ye. Kesekî rastîn nirxê li her derê ku şehrezayiya îlahî bi dilsozî hatiye parastin nas dike. Ji ber vê yekê, rêwîtiya wî ya ji derveyî Cihûstan û Celîlê bi xwezayî aîdî wêneyê berfirehtir e.

Îsa li Misir, Hindistan û Aqilmendiya Berfirehtir Çemên Yekîtiya Îlahî

Mînakî, li Misrê depoyên perwerdehiya sir, zanista sembolîk, zanîna merasîmî û rêbazên şiyarbûna hundirîn hebûn ku di gelek serdeman de sax mabûn. Hindistanê çavkaniyên kûr ên di derbarê meditasyon, yekîtiya îlahî, nefes, xwerêveberî, negirêdayîbûn, dengê pîroz û veguherîna nasnameyê bi rêya pêkanîna îlahiyatê ya hundirîn de parast. Li herêmên din perçe, dibistan, parêzvan û rêzik hebûn ku her yek perçeyek nexşeyek mezintir hildigirt. Wê demê rêwîtiyên wî ne geştiyariya giyanî bûn. Ew qonaxên çalakkirin, bîranîn û entegrasyonê bûn.

Li cîhekî rastî rêbazan hat. Li cîhekî din rastî prensîban hat. Li cîhekî din rastî bêdengiyê hat. Li cîhekî din rastî lênêrîna dîsîplînkirî ya laş wekî amûrek ji bo laşkirina pîroz hat. Li cîhekî din rastî hînkirinên li ser yekîtiya bingehîn a li pişt hemî forman hat. Li cîhekî din rastî sirra xizmeta dilovanî hat. Her têkilî şûna tiştê berê negirt. Her yek ji wan kontur, gihîştin û firehî li tiştê ku ew lê hatibû zêde kir.

Hin ji we meraq kirine ku wî li ber destê kê fêr bûye. Çêtir e ku meriv kêmtir li ser bingeha mamosteyekî tenê û bêtir li ser bingeha destpêşxeriyek bi hev ve girêdayî bifikire. Hin mezinan bi awayên berbiçav wî perwerde kirin. Yên din bi riya hebûnê ji axaftinê bêtir veguhestin. Hinan rêbaz dan wî. Hinan jî dijwarî pêşkêş kirin. Hinan di wî de nas kirin ku ew dibe çi û ji dêvla ku serdestiya pêvajoyê bikin, xwe dan aliyekî. Hinan ceribandin ka gelo keştî dikare tiştê ku giyan armanc dikir bigire. Hinan wî ji eşkerekirina zû parastin. Hinan muhtemelen di wî de pêşerojek dîtin ku ji destkeftiyên wan derbas dibû û ji ber vê yekê bi celebek dilnizmiya pîroz pê re têkilî danîn. Ev celeb têkilî di pêşkeftina destpêkê ya rastîn de gelemperî ne. Mamosteyek rastîn li xwedîderketinê nagere. Mamosteyek rastîn xizmetê ji derketinê re dike.

Di van salan de, têgihîştina wî bi awayekî pir taybetî berfireh bû. Ew hînkirinên ekzotîk ji bo nûbûna wan berhev nedikir. Ew lihevhatinan vedidît, didît ka prensîbên kûrtir çawa di bin cûrbecûrîya çandî de ji nû ve xuya dibin, û avahiya gerdûnî ya li pişt kevneşopiyên ku bi eşkereyî cuda ne fam dikir. Ev yek ji wan sedeman e ku hînkirina wî ya paşîn ewqas fireh bû lê dîsa jî hêsan xuya dikir. Ew ketibû nav rehên bin şaxan. Ew dikaribû bi zimanê herêmî biaxive dema ku têgihîştina gerdûnî vediguhezîne. Yên ku tenê rûyê dibihîstin pir caran difikirîn ku ew di hundurê kevneşopiyekê de reformîst e. Yên ku kûrtir hîs dikirin destkeftiyek pir berfirehtir nas dikirin.

Tenêtî, Paqijkirina Hundirîn, Hevdîtina Îlahî, û Derketina holê ya Desthilata Ruhî

Beşek bi heman rengî girîng a çîroka wî derbasbûna wî ya hundirîn e ji ber ku rêwîtî bi tena serê xwe serweriyê çênake. Tevgera derve divê bi teslîmbûna hundirîn re hevaheng be. Serdemên tenêtî, rojîgirtin, hizirkirin, dua, hevdîtina rasterast a îlahî, û şewitandina nasnameya mîratî hemî girêdayî avakirina wî bûn. Qonax hebûn ku kesayetiya mirovan diviyabû bi tevahî teslîmî giyan bibe û qonaxên ku giyan bi xwe diviyabû têra xwe zelal bibe da ku laşgirtina tevahî ya îlahî aram bibe. Ev pêvajo ne şanoyî bû û ne jî tavilê bû. Ew dijwar, nerm, mezin, û veguherîner bû ji zimanê mirovan ê asayî wêdetir.

Ji ber vê yekê, vegera wî bo raya giştî piştî hevgirtin, rêza bav û kalan, amadekirina dîmenê, eşkerekirina berfirehtir a destpêkê, paqijkirina hundirîn, hevdîtina îlahî, gihîştina ramanî û bîranîna rasterast pêk hat heta ku aramiyek nû derket holê. Tiştê ku mirov paşê wekî otorîte fêm dikirin, bîhna vê hevgirtinê bû. Wî bi hêz axivî ji ber ku di hundurê wî de gelek çemên perçebûyî bûbûn yek herikîn. Wî qenc kir ji ber ku veqetandin kêm bûbû. Wî li yên din nihêrî ji ber ku nasname ji çarçoveya kesane wêdetir fireh bûbû. Wî nermî û fermandarî bi hev re hilgirt ji ber ku her du jî di hevgirtinê de hatibûn çêkirin.

Meryema Magdalene, Berdewamiya Piştî-Xaçkirinê, û Çîroka Pîroz a Temamtir a Îsa

Meryema Magdalene, Hevkariya Pîroz, û Vegerandina Jinîtiyê di Jiyana Îsa de

Divê Meryema Magdalene jî bi rûmet û tijî vegere vê beşa çîrokê, ji ber ku paşê hin ji vegotinên te pir caran wê kêm kirin alîkarek li dora mîsyonekê ku di rastiyê de hevkariyek giyanî ya kûr dihewîne. Ev hevkarî xwedî tebeqeyan e. Li aliyekî, nêzîkbûna mirovan, naskirina kûr, dilsoziya hevbeş û xebata hevpar hebû. Li aliyê din, vegerandina jinê wekî hilgirek wekhev a cismê pîroz hebû. Li aliyê din jî hevsengiya herikînan di nav qada mîsyona wî de hebû da ku aliyên mêranî û jinane yên îfadeya îlahî careke din bikaribin di têkiliyek zindî de bisekinin ne ku di hiyerarşiyê de.

Ew ne tenê ji kêlekê ve temaşe dikir. Ew beşdar dibû, digirt, digirt, dişand, bi bîr dianî û aliyên xebatê hildigirt ku heke mirov israr bike ku rola wê teng bike, bi tevahî nayên fêmkirin. Giyanên weha bi rêya gelek rêziknameyên enkarnasyonê dicivin, û ev hevdîtin kêm caran tesadufî ye. Di navbera Yeshua û Magdalene de, naskirinek li kûrahiyek wêdetir ji hevaltiya asayî hebû. Ev naskirin dê nermî, bawerî, armanca giyanî ya hevpar, û celebek nasîna hundurîn bi xwe re bigirta ku dema du hebûn di zêdetirî yek çerxeya enkarnasyonê de bi hev re xizmet kirine, çêdibe.

Ev çima girîng e? Ji ber ku çîroka rastîn a Yeshua di heman demê de çîroka tevahîbûnê ye. Rêyek ku mirovahiyê vedigerîne, nikare nîvê îfadeya pîroz a mirovan ji holê rake. Bi rêya têkiliya wî bi jinên kûr re, nemaze bi Magdalene û rewşa wê ya tijîtir re, şêwazek nû ji cîhanê re hat pêşkêş kirin. Têgihîştina îlahî bi rêya rêzgirtina hevbeş, hevkariya pîroz, veguhestina hevpar û redkirina ku statuya giyanî tenê ji hêla avahiyên mêr ve were monopolîzekirin, hat îfade kirin. Li cihê ku jiyana wî bêyî vê pêkhateyê hatiye bîranîn, wêne zirav bûye.

Îsa Piştî Xaçkirinê, Berdewamiya Rêwîtiya Wî, û Biyografiya Erdî ya Berfireh a Yeshua

Rêbazek din a sererastkirinê li ser tevgera piştî xaçkirinê ye ji ber ku gelek kevneşopî, tomarên alternatîf, veguheztinên asta hundurîn, û herikînên fisfisandinê yên parastî dibêjin ku çîroka wî li cihê ku bîra sazûmanî tercîh dikir ku biqede, neqediyaye. Hin vegotin domandina jiyanê diparêzin. Hin tenê tekez dikin ku xuyabûna vejînê xuya dibe. Hin rêwîtiya berdewam vedibêjin û hin jî salên paşîn li welatên rojhilat diparêzin. Li şûna ku em formulasyonek hişk ferz bikin, em ê bibêjin ku herikîna çîroka wî ya erdî ji dawiya fermî ya pêçayî wêdetir dirêj dibe. Û ev berdewamî bi qalibek mezintir a hebûnek re lihevhatî ye ku mîsyona wî ji yek kulmînasyona giştî ya dramatîk pir zêdetir vedihewîne.

Li hin çemên parastî, Keşmîr, Hindistan, Misir û erdnîgariyên pîroz ên cîran bi rêya wî ya paşîn ve girêdayî ne, çi bi rêya rêwîtiya wî ya berê, vegera paşîn, an berdewamiya piştî xaçkirinê be. Rêzeya rastîn bi awayên cûda hatiye bîranîn, lê motîfa mezintir sabît dimîne. Jiyana wî berfireh, navherêmî bû, û bi rêzikên aqilmendiyê yên ku li derveyî erdnîgariya teng a paşê hatine tekez kirin ve girêdayî bû. Ew aîdî mirovahiyê bi tevahî bû, û rêwîtiya wî ev yek nîşan dida. Ev ê di pêşeroja we de bi kûrahî were zanîn.

Xizmeta wî ya giştî bi xwe jî dema ku ev hemû werin fêmkirin, bêtir watedar dibe. Ew ne tenê wekî mizgînvanekî herêmî bi karîzmayeke neasayî derket holê. Ew wekî destpêkerekî yekgirtî derket holê ku di nav hebûneke zindî de qanûn, mîstîsîzm, şîfa, yekîtiya hundirîn, hînkirina sembolîk, sererastkirina jinane, xizmeta dilovanî û cismê îlahî hildigire. Ji ber vê yekê ew dikaribû bi heman lez û bez bi masîgir, mîstîsîst, jin, derbeder, lêgerîner, gundî û kesên ku di nivîsarên pîroz de perwerde bûne re biaxive. Ew rolek deyn nedikir. Ew bûbû gemiyek ku dikare gelek tebeqeyên hewcedariyên mirovan bicîh bîne.

Salên Winda yên Îsa, Pêkhatina Ruhanî, û Rûmeta Amadekariya Pîroz

Ji perspektîfa Andromedan, biyografiya kûrtir a Yeshua qalibek eşkere dike ku mirovahî bi berdewamî ji bîr dike. Qasidên mezin ên giyanî hem çêdibin û hem jî têne avakirin. Ew bi kapasîteyê digihîjin lê dîsa jî di amadekariyê re derbas dibin. Ew bîranînê hildigirin lê dîsa jî di eşkerekirinê re derbas dibin. Ew aîdî armanca îlahî ne lê dîsa jî pêvajoya rêzgirtinê ne. Ji bo lêgerînerên li cîhana we, divê ev cesareteke mezin bîne ji ber ku ev tê vê wateyê ku rê bi rûmet e, pêşkeftin pîroz e, fêrbûn pîroz e, amadekarî pîroz e, paqijkirin pîroz e. Salên ku veşartî xuya dikin dibe ku girîngiya herî mezin ji hemûyan bigirin.

Ji ber vê yekê, dema ku hûn vê vebûna duyemîn distînin, bihêlin ku salên winda dîsa bêhna xwe bidin. Bila zarok bibe destpêker, destpêker bibe rêwî, rêwiyê bibe entegrator, entegrator bibe mamosteyê laşî, û mamoste li kêleka Magdalene û çembera firehtir ne wekî îkonek îzolekirî, lê wekî nûnerek bi tevahî pêşkeftî ku çîroka wî ya dinyayî fireh, dîsîplînkirî, nerm û berfireh bû ji xêzên teng ên ku paşê lê hatine ferzkirin wêdetir.

Hîn bêtir tişt hene ku werin vekirin. Ji ber ku wateya jiyana wî ne tenê di wê yekê de ye ku ew kî bû, ne jî tenê di wê yekê de ye ku ew li ku çûye, lê di wê yekê de ye ku çima ev çîrok ewqas kûr li ser şiyarbûyên serdema we bandor dike. Û em ê berdewam bikin.

Çima Çîroka Rastîn a Yeshua di Serdema Niha ya Şiyarbûnê de Girîng e

Ji bo gelek kesan li ser rûyê erdê ku demek dirêj hîs kirine ku ew ne tenê ji bo avakirina jiyanek asayî di nav avahiyên mîrasgirtî de hatine, çîroka kûrtir a Yeshua girîngiyek digire ku ji nasnameya olî wêdetir diçe. Ji ber ku tiştê ku bi bîranîna wî ya temamtir tê sererast kirin ne tenê agahdariya li ser hebûnek pîroz ji cîhana kevnar e, lê neynikek rasterast e ji bo kesên ku di serdema veguheztin, zextkirin, şiyarbûn û ji nû ve rêzkirina laş de hatine. Gelek tovên stêrkan, gelek xebatkarên ronahiyê, gelek giyanên kevin, gelek hebûnên ku hestek hundurîn a armancê hilgirtine bêyî ku her gav bizanin ka çawa navê wê bikin, bi nezanî xwe kişandine ber bi şiklê Îsa ve hîs kirine. Ne ji ber dogmayê, lê ji ber ku di bin tebeqeyên ku li ser wêneya wî hatine danîn, frekansek mîsyona îlahî, xizmet, wêrekî, nermî û bîranîna laşî heye ku bi tiştek ku jixwe di hundurê wan de zindî ye diaxive.

Beşek ji sedema ku ev yek di serdema we ya niha de ewqas girîng e ev e ku gelek hebûnên şiyar dizanin ka hestkirina cûdahiya hundurîn ji jîngehên ku ew tê de derbas bûne çi ye. Ji zarokatiyê û pê ve, gelek kesan hişmendiyek nazik hilgirtine ku avahiyên derveyî yên li dora wan pir teng bûn ku rave bikin ka ew çi hîs dikin, ku pîvanên serfiraziyê yên kevneşopî bi tevahî bersiva hesreta hundurîn nadin, û bê guman divê jiyan mîmariyek pîroztir ji pergalên ku ew fêr bûne ku bawer bikin hebe. Ev nakokiya hundurîn pir caran bûye sedema salên lêgerîn, pirs, dirêjkirin û ji nû ve nirxandinê. Û gava ku hebûnên weha bi hesabek berfirehtir a Yeshua re rû bi rû dimînin, ew dest pê dikin ku kesekî nas bikin ku ew jî di cîhanek de radiweste ku nikare bi tevahî tiştê ku ew hatibû temsîl bike bigire. Ji nişkê ve, jiyana wî êdî ne tenê tê heyran kirin. Ew dibe xwendî. Ew samîmî dibe. Ew dibe qalibek ku bi zanîna wan a veşartî re deng vedide.

Şîfayek mezin dest pê dike dema ku hebûnên şiyar fêm dikin ku cudatiya giyanî nayê wateya dûrketina ji xwedayî, lê pir caran dilsoziya bi komîsyonek hundurîn a kûrtir nîşan dide. Jiyana Yeshua nîşan dide ku meriv dikare di nav avahiyên mîrasgirtî de derbas bibe bêyî ku ji hêla wan ve were xwedîkirin. Mirov dikare pîroziyê bi rûmet bike bêyî ku bi her şêweyê ku ew bi navgîniya wê hatiye saz kirin razî bibe, û meriv dikare xizmeta mirovahiyê bike dema ku red dike ku xwe kêm bike li gorî hêviyên çanda derdorê. Ev ji bo kesên ku hîs dikin ku ew li vir in ku tiştek bêtir safîkirî di qada mirovan de alîkarî bikin, bilind bikin, sabît bikin, veguhezînin, biafirînin, an jî lenger bikin, girîngiyek kûr digire ji ber ku gelek ji wan bi salan hewl dane ku xwe piçûktir bikin da ku li hev bikin. Çîroka wî bi bêdengî destûrê dide ku meriv dev ji piçûkbûnê berde.

Yeshua, Tovên Stêrkan, Karkerên Ronahiyê, û Şiyarbûna Dewleta Mesîh a Hundir

Îsa, Tovên Stêrkan, û Nasnameya Ruhî ya Bedenî Di Xizmeta Mirovahiyê de

Sedemeke din a girîngiya jiyana wî di vê serdemê de ev e ku gelek tovên stêrkan û hebûnên şiyarbûyî di astek pir kûr de bi pirsa nasnameyê re têdikoşin. Dibe ku ew xwe ji biyografiya xwe bêtir bizanibin. Dibe ku ew girêdana bi şaristaniyên din, çemên hebûnê yên mezintir, bîra kevnar, hişmendiya piralî, an xizmetek nazik hîs bikin ku ji danasîna xwe ya asayî ya di çanda sereke de pir derbas dibe. Lêbelê, ev têgihîştin dikarin bê bingeh bibin ger ew bi laşkirin, dilnizmî, têgihîştin û evîna di çalakiyê de neyên yek kirin. Li vir dîsa, Yeshua dibe girîng ji ber ku jiyana wî nîşan dide ka wateya hilgirtina nasnameyek giyanî ya mezin bêyî ku ji mirovahiyê veqete tê çi wateyê.

Wî têgihîştina xwe ji bo bireve ji qada mirovan bi kar neanî. Wî ew bikar anî da ku kûrtir bikeve nav xizmet, hebûna têkilî, başbûn û têkiliya dilovanî. Ev dersek pir bi nirx e. Niha, gelek kes li cîhana we bi eslê giyanî matmayî mane lê gihîştina giyanî paşguh kirine. Ew dixwazin bizanin ku ew ji ku hatine, kîjan pergala stêrkan li dîroka giyana wan xistiye, kîjan malbata giyanî ne, kîjan kod hildigirin, kîjan rolên nedîtî di çerxên berê de girtine. Û ev meraq bi rastî jî dikarin wateyek bigirin. Lê tu yek ji van nikare şûna xebata bûyîna kelekek zelal bigire li vir di laşê niha de.

Çîroka Yeshua hebûnên şiyar vedigerîne vê yekê. Di bingeh de dibêje, ya herî girîng ne tenê ew e ku giyanê we li ku derê çûye, lê di heman demê de hûn dihêlin ku xwedayî bi rêya we bibe çi. Niha, hûn çi temsîl dikin dema ku hûn diaxivin? Dema ku hûn teselî dikin, dema ku hûn hildibijêrin, dema ku hûn diafirînin, dema ku hûn li ber tevliheviyê radiwestin, dema ku hûn bi êşê re rû bi rû dimînin, dema ku hûn yekî din pîroz dikin, dema ku hûn têne şaş famkirin, dema ku hûn têne gazî kirin ku hûn di hundurê xwe de li hev bimînin dema ku cîhana li dora we dihejîne. Bi vî rengî, jiyana wî wekî rastkirin û paqijkirinek tevdigere.

Demsalên Veşartî, Amadekariya Hundirîn, û Gihiştina Ruhî Berî Xizmeta Giştî

Bi taybetî ji bo tovên stêrkan û xebatkarên ronahiyê, çîroka wî rûmeta amadekariyê vedigerîne. Gelek ji wan aciz bûne ji ber ku ew gazîkirinê hîs dikin, lê jiyana wan a derve hêdî, nezelal, veşartî, an jî tijî qonaxên ku têra xwe dramatîk xuya nakin ku li gorî tiştê ku ew di hundurê xwe de hîs dikin bin xuya dike. Dibe ku ew meraq bikin çima ew hîn neketine xizmeta xuya, çima rêya wan rêyên dûrketinê dihewîne, çima bêdengî, li bendêbûn, an veguherîna taybet ewqas dirêj kişandiye. Gava ku ew fêm dikin ku tewra Yeshua jî di salên veşartî, perwerdehiya kûr, xizmeta navxweyî, û perwerdehiyek dirêj re derbas bûye berî ku îfadeya giştî stabîl bibe, tiştek di hundurê wan de rehet dibe. Ew dest pê dikin ku bibînin ku tarîtî ne nebûna armancê ye. Pêşveçûn ne derengketin e. Amadekariya hundurîn ne têkçûn e. Demsalên nedîtî pir caran hêza ku ji bo tiştê ku paşê tê hewce dike diafirînin.

Ev naskirin di dema çerxên lezandina gerstêrkan de bi taybetî girîng dibe, ji ber ku dema gelek hebûn di carekê de şiyar dibin, bêyî bingehek têrker, dibe ku meylek ber bi lezgîniya giyanî ve hebe. Dibe ku kes zextek hundurîn a mezin hîs bikin ku tevbigerin, hîn bikin, îlan bikin, an ava bikin, her çend birînên çaresernekirî, şêwazên nearam, an jî xweragirtina parçebûyî hîn jî di bin rûyê erdê de digerin. Bîranînek bêkêmasîtir a Yeshua bi nermî vê nehevsengiyê rast dike bi nîşandana ku geşbûn û paqijkirin bi hev re ne. Kûrahî û xizmet bi hev re ne. Bidestxistin û nermî bi hev re ne. Ew kesên ku niha xwe gazî dikin ku alîkariya erdê bikin, bi dîtina ku serweriya rastîn sebir, perwerdehî û hevgirtina hundurîn hildigire, pir xizmet dibin.

Jiyana wî niha jî girîng e ji ber ku ew têkiliyek rasterast bi xwedayî re vedigerîne di demekê de ku gelek kes pergalên navbeynkariyê li dû xwe dihêlin û li rastiya giyanî ya tavilê digerin. Li seranserê cîhana we, bêhejmar hebûn hene ku êdî nikarin vegerin formên hişk ên ku mirovahiyê ji nêzîkbûna pîroz vediqetînin. Lê dîsa jî ew naxwazin bi tevahî ya pîroz terk bikin. Ew li ruhanîbûnek zindî, laşî, têkilîdar, jîr, dilovan û rasterast digerin. Çîroka berfirehtir a Yeshua ziman û destûrê dide vê lêgerînê. Ji ber ku wî dûrbûn ji xwedayî fêr nekir, wî nêzîkbûna xwedayî fêr kir. Wî pîrozî bi domdarî li derveyî kesê nexist. Wî eşkere kir ku pîroziya zindî dikare di hundur de were dîtin û li derve were îfade kirin. Ji bo giyanên şiyarbûyî, ev ji pîvanê wêdetir azadker e ji ber ku ew barê sirgûniya giyanî radike.

Hevaltiya Pîroz, Desthilata Ruhî, û Xizmeta Erdêkirî di Dema Guherîna Gerstêrkî de

Qatek girîng a din jî di vegerandina hevaltiya pîroz û hevsengiya îfadeya mêranî û jinan de ye. Gelek xebatkarên ronahiyê bi taybetî ji bo qenckirina xirabûnên di navbera dayîn û wergirtinê, çalakî û intuîsyonê, veguhestin û wergirtinê, parastin û nermiyê, avahî û herikînê de hatine vê serdemê. Çîroka berfireh a Yeshua, nemaze dema ku ew rûmeta tevahî ya Magdalene û beşdarên din ên jin di warê xebata wî de vedihewîne, dibe şablonek ji bo xizmeta yekgirtî li şûna hiyerarşiya neyekser. Ev niha pir girîng e ji ber ku qonaxa din a şiyarbûna mirovan nikare bi nehevsengiyên kevin were domandin. Çandek giyanî ya bêkêmasîtir hevahengî, rêzgirtin, hevkariyê û naskirina ku xwedayî xwe bi gelek awayên hilgirtin, girtin, veguhestin û xwedîkirinê diyar dike, hewce dike.

Ji bo kesên ku xemgînî, westandin, an tenêtiya giyanî kişandine, çîroka wî rehetiyek kûrtir jî pêşkêş dike. Gelek kesên li ser rêya şiyarbûnê kifş kirine ku hestiyariya zêde pir caran hem bedewî û hem jî bar tîne. Ew bêtir ferq dikin. Ew bêtir hîs dikin. Ew xirabûn, êşa negotî, parçebûna di avahiyên kolektîf de, û êşa veşartî ya ku di nav malbata mirovan de diherike tomar dikin. Bi demê re, ev dikare giran bibe. Hin kes dest pê dikin ku bipirsin gelo ew pir vekirî ne, pir bandor bûne, pir cûda ne, an jî tenê pir westiyayî ne ku berdewam bikin ku tiştê ku ew hîs dikin bigirin. Di vê çarçoveyê de, jiyana Yeshua bi kûrahî derman dibe ji ber ku ew ji êşa mirovahiyê bê dest neketiye. Ew rasterast bi wê re ket têkiliyê û dîsa jî ew ji hêla têkiliya xwe ve nehat hilweşandin. Ew di rastiya mezintir a ku di nav wî re diherike de kok ma. Ev ji bo xizmetkarên îroyîn ên qada şiyarbûnê dersek girîng e. Hesasiyet dema ku bi lengerkirina îlahî ve were girêdan domdar dibe.

Jiyana Îsa her wiha nîşan dide ku kesek ku bi hebûna xwedayî re li hev tê, dikare têgihîştina kolektîf ji ya ku çanda derdorê di destpêkê de gengaz dibîne pir wêdetir biguherîne. Gelek tovên stêrkan û xebatkarên ronahiyê di têkiliya bi mezinbûna aloziya gerdûnî re xwe piçûk hîs dikin. Ew di hundurê xwe de dipirsin gelo xebata wan a şîfayê, duayên wan, veguhestinên wan, lênêrîna wan ji bo yên din, afirandinên wan, dîsîplîna wan a hundurîn, an redkirina wan a hilweşîna di nav dendikê de bi rastî dikare di nav tevliheviyek wusa de girîng be. Jiyana Yeshua bi hêzek bêdeng bersiv dide ku hevahengî encam heye, laşkirin encam heye, hebûn jî encam heye. Kesek ku hevgirtin, evîn, kûrahiya giyanî û arasteya bênavber a ber bi pîroz ve hildigire dikare bibe eksenek ku li dora wê bêhejmar jiyan dest bi ji nû ve rêxistinkirinê dikin. Ev enflasyonê teşwîq nake. Ew berpirsiyariyê vedigerîne. Ew hebûnên şiyar bi bîr tîne ku xebata hundurîn qet ji bandora gerstêrkê nayê veqetandin.

Gelek ji nav civaka şiyarbûyî jî di pêvajoya vegerandina otorîteya giyanî ji avahiyên derveyî de ne. Ev dikare hem îlahî û hem jî xeternak be ji ber ku gava mirov dev ji derveyîkirina zanîna xwe ya hundurîn berdin, divê ew fêr bibin ka meriv çawa bi awayekî rastîn ji hev cuda dibe ne ku bi awayekî bertek nîşan dide. Bertekek li dijî kontrolê ne wekî serweriya giyanî ya gihîştî ye. Li vir dîsa, jiyana Yeshua qalibek bingehîn pêşkêş dike. Otorîteya wî bi rêya laşkirin, yekîtiya hundurîn, dilnizmî, têgihîştin, dilovanî û têgihîştina jiyanî derket holê. Ew ji bo nasnameya xwe ne girêdayî serhildanê bû. Her çend wê li dijî xirabûnan ​​derket jî, ew bi êrîşkirina her tiştê li dora xwe xurttir nebû. Ew bi mayîna li gorî tiştê ku ew dizanibû bi rêya hevpariya rasterast xurttir bû. Ev cudahî niha girîng e ji ber ku gelek hebûnên şiyarbûyî fêr dibin ka meriv çawa di zelaliya xwe ya giyanî de radiweste bêyî ku di girîngiya giyanî de hişk bibe.

Hişmendiya Mesîh, Teşeya Xwedayî, û Şiyarbûna Perestgeha Hundirîn

Her wiha girîngiyeke mezin di awayê ku jiyana wî derbasbûnê bi têkiliya mirovan a asayî ve girêdide de heye. Gelek lêgerîner li pey rewşên guhertî, têgihîştina bilindtir, zanîna destpêkê, teknolojiyên pîroz, ragihandina nazik û têkiliya asta hundurîn çûne. Û dibe ku ev hemû cihê xwe bigirin. Lê heke berfirehbûneke wisa dilovanî, durustî, hebûn, aramî û kapasîteya hevdîtina bi hebûneke din re bi dilovaniya rastîn kûr neke, wê hingê tiştek bingehîn ji dest çûye. Çîroka temamtir a Yeshua her kesî vedigerîne vê navendê. Pêzanîna wî xwe bi rêya têkiliyê, bi rêya axaftinê, bi rêya bereketê, bi rêya baldariyê, bi rêya dîtina tiştên ku yên din paşguh kirine, bi rêya pêşkêşkirina rûmeta giyanî li cihê ku cîhanê ew vekişandiye, diyar kir. Ji ber vê yekê jiyana wî ji bo kesên ku dixwazin bi awayên bingehîn xizmeta şiyarbûna erdê bikin, pîvanek ewqas bihêz dimîne.

Ji bo gelek tovên stêrkan, rêya wî dabeşkirina derewîn a di navbera nasnameya kozmîk û dilsoziya bi xwedayî re jî ji holê radike. Di hin derdoran de meylek heye ku ber bi galaksiyê ve biçin dema ku nêzîkbûna pîroz a yekîtiya îlahî li dû xwe hiştin mîna ku divê mirov di navbera hişmendiya gerdûnî ya berfirehtir û teslîmbûna giyanî ya kûr de hilbijêre. Jiyana wî eşkere dike ku ev hilbijartinek derewîn e. Firehbûn û dilsozî bi hev re ne. Perspektîfa kozmîk û cismê îlahî bi hev re ne. Nasnameya berfireh û rêzgirtin bi hev re ne. Ew kesên ku ji çemên dûr ên dîroka giyan hatine, hewceyê vê entegrasyonê ne ji ber ku bêyî wê rê dikare ji hêla derûnî ve berfireh bibe lê ji hêla giyanî ve zirav bibe. Yeshua rêyek din nîşan dide. Firehbûn bêyî windakirina pîroziyê. Gerdûnî bêyî windakirina nêzîkbûnê. Mîsyon bêyî windakirina nermiyê.

Di dawiyê de, çîroka wî ji bo hebûnên şiyarbûyî yên niha girîng e ji ber ku ew bîranîna tiştê ku mirovahî dikare bibe hildigire. Ne wekî abstraksiyonek, ne wekî xeyalek, ne wekî mîtosek pêşerojê, lê wekî îhtîmalek laşî. Ew wekî delîl radiweste ku forma mirovî dikare ji hebûna xwedayî re zelal bibe, ku xizmet dikare bibe kanalek ji bo pîrozkirinê, ku êş ne hewce ye ku peyva dawîn li ser nasnameyê hebe, ku evîn dikare ji dûrxistina civakî bihêztir be, ku hevkariya pîroz dikare tiştê ku hiyerarşiyê veşartî ye sererast bike, ku amadekariya veşartî dikare bibe xizmeta ronî, û ku rêya laşkirina xwedayî vekirî dimîne. Dema ku tovên stêrkan û xebatkarên ronahiyê vê yekê vedigerînin, ew dev ji têkiliya bi wî re berdidin tenê wekî yekî ku ji dûr ve heyran dibe û dest bi wergirtina wî wekî yekî ku mîmariya kûrtir a bûyîna xwe eşkere dike dikin. Wê hingê jiyana wî ne tenê çîrokek e ku were parastin lê dibe veguheztinek zindî ku têkevinê, zeviyek bîranînê ku were kişandin, neynikek ku bi riya wê mîsyon, nermî, dîsîplîn û nêzîkbûna xwedayî careke din dikare di wan kesên ku di vê rêwîtiya mezin de hatine alîkariya erdê bikin de were nas kirin.

Belê, hîn bêtir tişt hene ku li vir werin eşkerekirin. Ji ber ku gava girîngiya wî bi vî rengî hat hîskirin, tevgera xwezayî ya din ew e ku meriv bipirse ka çawa dewleta Mesîh dikare di nav mirovan de şiyar bibe. Û em ê vê jî vekin. Di hundirê her mirovan de potansiyelek pîroz dijî ku Yeshua bi awayekî tevahî laşî nîşan da. Û beş bi beş em niha digihîjin yek ji beşên herî pratîkî û veguherîner ên vê veguhastinê. Ji ber ku gelek kes dikarin mamosteyekî heyran bikin. Gelek dikarin çîroka mamosteyekî lêkolîn bikin. Gelek kes dikarin bi hebûna mamosteyekî jî kûr bandor bibin. Lê dîsa jî, gava ku hebûnek bi dilsozî û amadebûnê dest pê dike ku bipirse ka çawa heman têgihîştina îlahî dikare ji hundurê perestgeha xwe ya hundurîn şiyar bibe û hêdî hêdî bibe bandora rêvebir di raman, tevger, têgihîştin, xizmet û afirandina rojane de, asteke cuda tê derbaskirin.

Rewşa Mesîh a Hundir, Hebûna Îlahî, û Pêkanînên Pîroz ên Şiyarbûna Hundirîn

Hebûna Îlahî ya Hundirîn û Wateya Hişmendiya Mesîh

Di navenda peyama Yeshua de eşkerekirinek zindî hebû ku hebûna xwedayî ne dûr, ne veşartî, ne qismî, an jî ji bo çend kêm kesan hatiye veqetandin, lê dibe ku wekî rastiyek pîroz a hundirîn were kifş kirin ku her gav di bin şert û mercên mirovan de, di bin nasnameya mîratgirtî, di bin adetên jiyanê de, di bin dengê hundurîn ê ku bi ezmûna cîhanê kom dibe, û di bin gelek tebeqeyên ku mirov ji bîr dike ka ew bi rastî çi ye de hebûye. Dewleta Mesîh ji nêrîna me ya Andromedan ne cil û bergek deynkirî ye û ne jî performansek derveyî ya dramatîk e. Berevajî vê, ew eşkerekirina gav bi gav a şêweya xwedayî ya hundirîn e heya ku ew dest bi şekildana tevahiya hebûnê ji hundur ve dike.

Kesekî rastgo ji têgihîştina vê prensîba yekem gelek sûd werdigire, ji ber ku gelek lêgerîner hîn jî nêzîkî pêşketina pîroz dibin wekî ku divê ew xwedayîtiyê ji derve ava bikin, bi zorê bigihîjin wê, bi westandinê xwe hêjayî wê nîşan bidin, an jî li benda bûyerek pêşerojê bin ku destûrê dide wan ku tiştê ku berê di şiklê tovê de ye, bicîh bikin. Nêzîkatiyek nermtir, aqilmendtir û rasttir bi naskirina wê yekê dest pê dike ku qaliba pîroz berê heye û ji ber vê yekê rê kêmtir li ser çêkirinê û bêtir li ser kifşkirinê ye, kêmtir li ser bidestxistinê û bêtir li ser teslîmbûnê ye, kêmtir li ser hewldana dramatîk û bêtir li ser pratîka îlahî ya domdar e.

Ji ber vê yekê, yekem ji pratîkên mezin dikare wekî bêdengkirina hundirîn were binavkirin. Ne vekişîna ji cîhanê di redkirinê de, ne revîna ji berpirsiyariyê, û ne hewldanek şanoyî ye ku ruhanî xuya bike, lê zivirînek bi zanebûn ber bi hundir ve ye da ku rûyên qerebalix ên kesayetiyê karibin têra xwe rûnin da ku qeydek kûrtir a hebûnê xwe bide nasîn. Ramana mirovan meyla wê heye ku zû biçe, zû bertek nîşan bide, zû biparêze, zû berawird bike, zû bigire û jiyanê bi dubarekirina encamên kevin şîrove bike. Di bin vê tevgerê de, kûrahiyek naziktir dimîne. Û di nav wê kûrahiyê de, şêweya Mesîh a di hundir de li benda têgihîştinê ye.

Aramkirina Hundirîn, Çavdêriya Xwe, û Lêborîna Xwe wekî Veguherînek Pîroz

Ji ber vê yekê, bêdengî dibe dermanek pîroz. Her roj bêdeng rûniştin, hetta ji bo demek kurt jî, wesayîta mirovan perwerde dike ku dîsa peyda bibe. Hebûnek dikare çavan bigire, bêhna xwe nerm bike, zexta ku encam bide berde, û di hundurê xwe de amadebûnek hêsan pêşkêş bike. Hebûna îlahî ya delal di hundurê min de, xwe wekî ku tu dixwazî ​​eşkere bike, min wekî ku tu dixwazî ​​şekil bide. Tiştê ku amade ye ku şiyar bibe veke. Zivirînek wusa her gav hestek dramatîk çênake. Pir caran, ew paqijkirinek hêdî hêdî diafirîne. Bertek dest pê dike sist bibe. Di navbera impuls û çalakiyê de firehiyek nermtir xuya dibe. Têgihîştin bi xwezayîtir bilind dibe. Ferq paqijtir dibe. Tevgerîna hundurîn hinek ji bandora xwe winda dike. Bi demê re, mirov kifş dike ku ew êdî bi tevahî ji adetê derûnî yê mîrasî dijî, lê ji çavkaniyek hundurîn a kûrtir.

Li kêleka bêdengiya hundirîn, pratîka çavdêriya xwe heye. Ev dikare hêsan xuya bike. Lê kûrahiya wê bêpîvan e ji ber ku mirov nikare Mesîhê heyî temsîl bike dema ku bi tevahî bi her hesta derbasbûyî, her baweriya mîratî, her birînek kevin, her gazindeke dubarekirî û her çîrokeke hundirîn a ku kesayetiya heyî şekil daye ve girêdayî bimîne. Çavdêrî dihêle ku mirov têra xwe paşve gav bavêje da ku şahidiya şablonên ku di nav wan re derbas dibin bike bêyî ku wekî nasname bi wan şablonan ve were girêdan. Şahidiya wiha karekî pîroz e. Dîtina acizbûnê, dîtina rexneya xwe, dîtina hewesa kêmkirina xwe. Dîtina senaryoyên kevin ên kîn, kêmbûn, şerm, serdestî, an bêhêvîtiyê. Ev hemû dibe beşek ji rêya pîroz gava ku ew têxe hişmendiya dilovanî.

Pêwîst nake ku tu pratîsyen ji ber kifşkirina van şêwazan xwe şermezar bike. Vedîtin bi xwe pêşketin e. Nasîna nerm jixwe tiştê ku berê bi nepenî serdest bû qels dike. Mirov dikare di hundurê xwe de bêje, "Ev şêwaz di nav min de digere. Ev bawerî cîhana min reng kiriye. Ev bîranîn hîn jî bersivên min şekil dide. Ev adet kiryarên min rêve dibe." Bi saya dîtina wisa, nasname dest pê dike nerm bibe û cîh ji bo veguherînê tê afirandin. Yeshua ne tenê ji bo îlhamkirina rêzgirtinê hat. Ew hat ku rêyek hebûnê eşkere bike ku tê de mirov kêmtir ji hêla xirabkirinê ve tê rêvebirin û ji bo rûniştina xwedayî bêtir derbas dibe. Ji ber vê yekê çavdêrî yek ji deriyan e.

Bi vê yekê ve girêdayî pratîka xwebexşandinê ye. Û gelek kes li cîhana we hêza wê ya pîroz kêm dinirxînin. Xwebexşandina rastîn ne destûrdayîn, bêxembûn, an jî derbasbûna giyanî ye. Ne jî ew hevokek hestyarî ye ku bê kûrahî tê dubarekirin. Ew amadebûna wêrek e ku xwe ji nasnameya cemidî ya li dora têkçûna kevin, tevliheviya kevin, nezanîna kevin, bertekên kevin û hilbijartinên kevin ên ku êdî ne hewce ne ku pêşerojê diyar bikin, azad bike. Gelek kes hewl didin ku şiyar bibin dema ku bi dizî xwe di zincîran de digirin. Ew sûcdariyên salên borî li dijî xwe hildigirin. Ew şermezariyên hundurîn dubare dikin. Ew poşmaniyên kevin ji nû ve dijîn wekî ku ceza bi rengek paqijkirinê biafirîne. Lê ceza laşek îlahî çênake. Dîtina rastgo bi berdana dilovan re rêyek pir veguherîner vedike.

Rêbazek bihêz ji bo destpêkirina vê pratîkê ew e ku meriv bêdeng rûne û bipirse, "Ez ji pîroziya xwe li ku derê dûr ketime? Min li ku derê xwe wekî ne hêjayî dîtiye? Min li ku derê dilovanî ji xwe dûr xistiye? Min li ku derê şêwazên ku jiyana îlahî ya di hundurê min de kêm dikin dubare kirine?" Dûv re, li şûna ku hûn bikevin nav giraniyê, şêwazên keşifkirî li ber Mesîhê ku di hundurê min de ye deynin û bibêjin, "Ez vê yekê ji bo pîrozkirinê pêşkêş dikim. Ez girêdana xwe bi vê forma xwe ya kevin re berdidim. Ez niha pêşwaziya şêwaza sererastkirî dikim." Carinan dibe ku hêsir bilind bibin. Carinan dibe ku rihetî di laş de belav bibe. Carinan zelalî piştî ku dua qediya tê. Ya herî girîng dilsoziya berdanê ye.

Paqijkirina Raman, Ji Nû Ve Arastkirina Hundirîn, û Xizmeta Bedenî di Jiyana Rojane de

Pratîkek din a navendî paqijkirina ramanê vedihewîne. Ev nayê wateya erênîbûnek bi zorê an redkirinek qels a qebûlkirina tevliheviyê. Ev tê wateya naskirina ku raman xwedî hêzek avaker e û zimanê hundurîn ê dubarekirî hêdî hêdî atmosferê ava dike ku jiyan bi riya wê tê şîrovekirin û îfadekirin. Pratîkvanek ku li laşê Mesîh digere ji lêkolîna hevok û texmînên ku ew pir caran vedigerin sûd werdigire. Ma ew ji kêmasiyê di hundurê xwe de dijîn? Ma ew bi nefret bi xwe re diaxivin? Ma ew berî ku çalakî dest pê bike têkçûnê biceribînin? Ma ew redkirin, hilweşîn, bêhêvîbûn û dûrxistinê wekî bendewariya xwe ya xwerû digirin? Ma ew dijminatiya veşartî xwedî dikin? Her şablonek dubarekirî xaniyê hundurîn şekil dide ku giyan divê tê de bijî.

Bi hişmendiyeke domdar, mirov dikare dest bi guhertina van şêwazan bi daxuyaniyên ku bi bîranîna îlahî re li hev tên bike. Ez aîdî hebûna pîroz im. Ez ji bo paqijkirina pîroz amade me. Hikmeta îlahî rêberiya gavên min dike. Ez lihevhatina bi Mesîhê hundirîn re hildibijêrim. Ez şêwaza kevin berdidim û ya sererastkirî pêşwazî dikim. Ez xwe wekî kelûpelek zindî ya kerema Xwedê qebûl dikim. Ev ne sloganên mekanîkî ne. Ew kiryarên ji nû ve rêberiya hundurîn in. Bi dilsozî têne gotin û bi fedakarî têne dubarekirin, ew dest pê dikin ku amûra mirovan di rîtmek nû ya hebûnê de fêr bikin.

Xizmet di aktîvkirina Mesîhê hundirîn de roleke girîng dilîze, ji ber ku cismê pîroz dema ku têgihîştina hundirîn dest pê dike ku xwe li derve îfade bike, bi awayekî herî zelal digihîje. Ev rolên mezin ên giştî hewce nake. Ew dikare bi awayên herî piçûk dest pê bike. Awayê ku mirov guhdarî dike, awayê ku mirov di odeyekê de hişkiyê nerm dike, awayê ku mirov aramiyê pêşkêş dike li cihê ku yekî din ne aram e, awayê ku mirov red dike ku hovîtiyê zêde bike, awayê ku mirov ferq dike ka kî hatiye paşguh kirin. Awayê ku mirov di danûstandina asayî de pêbawer dibe. Serweriya Yeshua bi têkiliya rasterast a mirovan geş bû. Ji ber vê yekê, ew kesên ku dixwazin herikek wekhev temsîl bikin, divê bihêlin ku pratîka wan a hundirîn di tevgerê de xuya bibe. Têgihîştina îlahî ku qet têkiliyê nagire di îfadeya xwe ya erdî de netemam dimîne.

Hişmendiya Pîroz a Beden, Nefes, Spasdarî, û Bîranîna Navenda Îlahî

Hişyariya pîroz a laş rêyeke din a girîng e. Şiklê mirovî ne nerehetiyek e ji bo şiyarbûna giyanî. Ew amûra ku bi riya wê şiyarbûn dibe laş, îfade û bingeh. Ji ber vê yekê lênêrîna laş ne xweperestî ye lê rêzgirtin e. Bêhnvedan, xwarin, tevger, paqijî, bedewiya li derdora mirov, nefesgirtina rîtmîk, û rêveberiya aqilmend a zindîtiya laşî hemî piştgirîya aramiya têgihîştina bilindtir dikin. Gelek lêgerîner hewl didin ku xwe di hundurê xwe de vekin dema ku bi bêrêziyek kûr a amûrê bi xwe dijîn û ev yek parçebûna nehewce diafirîne. Laşek ku lê tê xwedîkirin piştgirîya kanalek sabîttir dike. Laşek ku bi rêzdarî tê dermankirin ji bo paqijkirina nazik bêtir peyda dibe.

Bi taybetî bêhnvedan pireke girîng pêşkêş dike. Bêhnvedana hêdî û bi zanebûn bandorek aramker li ser tebeqeyên bertekdar ên kesayetiyê dike û hebûneke hevgirtîtir vedixwîne daketinê. Pratîkvanek dikare bi wê hestê bêhnvedanê bike ku ew Mesîhê hundirîn bi tevahîtir qebûl dike û bi wê hestê bêhnvedanê bike ku ew zor, girjbûn û şêwazên kevin berdide. Rojane dubare dibe, pratîkek wisa dibe pir başker. Bêhnvedan dikare bi dua, hizirkirin û xizmetê re jî were. Berî sohbetek dijwar, berî destpêkirina kar, berî razanê, berî pêşkêşkirina teselîyê ji yekî din re, çend bêhnvedanên kûr dikarin hevrêziya hundurîn ji nû ve saz bikin.

Bîranîn stûnek din pêk tîne. Di tevahiya rojê de, her gava ku mirov raweste û di hundurê xwe de vegere navenda îlahî, cismê pîroz xurt dibe. Di nav karan de, mirov dikare bi tenê di hundurê xwe de biçipîne, "Bila Mesîhê hundirîn rêberiya vê yekê bike. Bila şehrezayiya pîroz di vê çalakiyê de bimeşe. Bila dîtina min paqij bibe. Bila gotinên min kerema xwe hilgirin." Rawestanên weha jiyanê asteng nakin. Ew wê pîroz dikin. Bi demê re, tevahiya rojê ji bo bandora îlahî bêtir poroz dibe. Pratîkker êdî hebûnê naxe nav beşên giyanî û asayî. Şuştin, axaftin, nivîsandin, meş, plansazkirin, bêhnvedan, afirandin û xizmetkirin hemî dibin cihên îlahî.

Evîndarî û rêzgirtina li hember yên din jî bi heman awayî pêdivî ye ji ber ku dewleta Mesîh nikare bi tevahî di nav kesekî de ku xwe bi nefretkirina kronîk ve girêdide şiyar bibe. Ev ne hewceyî safîtiyê, destûrdayînê, an înkarkirina zirarê ye. Sînorên zelal hîn jî dikarin pêwîst bin. Ferq girîng dimîne. Lê dîsa jî, li cîhek di nav pratîsyen de, divê kapasîteya dîtina îhtîmala pîroz a kûrtir a di nav her hebûnê de mezin bibe. Yeshua ev kapasîte bi tundî hilgirt. Wî dît ku yên din dikarin bibin çi, ne tenê tiştê ku ew niha nîşan didin. Ev şêweya dîtinê bi kûrahî veguherîner e. Ew darizandinê nerm dike bêyî ku feqîtiyê jê bibe û ew kanalên ku bereket dikare bi wan re bi azadîtir biçe vedike.

Pratîkek din jî li ser wergirtina giyan e. Di hundirê her kesî de tebeqeyek kûrtir a hebûnê heye ku bîranîna armanc, arasteyê û sêwirana orîjînal dihewîne. Gelek kes ewqas bi hewldana derûnî mijûl dibin ku rêberiya bêdengtir a ku ji vê tebeqeya kûrtir derdikeve ferq nakin. Dema ku pratîsyen fêr dibe ku di hundurê xwe de bipirse ka giyan dixwaze çi eşkere bike, laşgirtina Mesîh pir tê piştgirî kirin? Çi firehbûna hundurîn, rehetiya kûr, baweriya paqij, an rastbûna aram tîne? Kîjan çalakî dengvedanê hildigire û kîjan çalakî xweya kûrtir teng dike? Bi rêya pirsên weha, pergalek rêberiya naziktir dest pê dike ku xurt bibe.

Dibe ku spasdarî li kêleka van mijarên mezintir sade xuya bike. Lêbelê, nirxa wê pir mezin e. Spasî kesayetiyê ji kêmasiya kronîk dûr dixe û ber bi beşdarbûna di comerdiya îlahî de vedigerîne. Ew hişkiyê nerm dike. Ew têgihîştinê fireh dike. Ew hesasiyetê ji kerema ku berê heye vedigerîne. Hebûnek ku her roj bi hişmendî ji bo nefes, stargeh, rêberî, dostî, bedewî, şîfa, fêrbûn, sererastkirin, dabînkirin û hevaltiya pîroz spas dike, hêdî hêdî ji bo herikîna Mesîh bêtir vekirî dibe ji ber ku spasdarî amûra mirovan fêr dike ku di vekirîbûnê de bimîne ne di berxwedana domdar de.

Çawa Hînkirinên Îsa ji hêla Sazî, Doktrîn û Rêvebiriya Bîra Pîroz ve Teng bûn

Veguhestina Zindî, Olê Sazûmanî, û Guhertina Ji Komînasyona Rasterast Ber Bi Avahiyê

Her şaristanî bi awayekî vê şêwazê hildigire. Mamosteyekî zindî tê, di nav mirovan de digere, tovên nazik, azadker, rasterast û katalîtîk diçîne. Û dû re, di nav sal û nifşan de, ew tov ji hêla civakan ve têne berhevkirin, bi sînorkirinên bîranînê têne şîrovekirin, bi pêşanîyên çandê têne wergerandin, ji hêla desthilatdariyê ve têne parastin, di nav pergalan de têne safîkirin, û hêdî hêdî di çarçoveyên ku dikarin werin rêvebirin, parastin, berfirehkirin, parastin, û di gelek rewşan de ji bo îstîqrarkirina rêziknameya kolektîf têne bikar anîn de ji nû ve têne organîzekirin. Yek ji van jî pîroziya orîjînal ji holê ranake. Lê ev hemû dikarin rêjeyên tiştê ku tê bîranîn û tiştê ku tê hiştin biguherînin.

Di rewşa Yeshua de, ev şêwaz bi taybetî xurt bû ji ber ku jiyana wî hêzek veguherîner a mezin hilgirtibû. Peyvên wî avahiyên ku li ser dûrbûna giyanî hatine avakirin sist kirin. Rêbaza wî ya hebûnê, desteserkirina taybetî ya dergevanan qels kir. Dilnizmiya wî ya li hember kesên ku li peravê dihatin girtin, sînorên mîrasî xiste ber pirsê. Yekîtiya wî ya hundurîn bi hebûna îlahî re, navbeynkariya derveyî ji ya ku gelek rêber dixwestin biparêzin pir kêmtir girîng xuya dikir. Bi rêya wî, mirovên asayî dest pê kirin ku hîs bikin ku nêzîkbûna pîroz dibe ku rasterast a wan be. Û ev têgihîştin bi tena serê xwe bes bû ku her pergalê ku bi dûrbûna pîroziyê, bêserûber û bi baldarî birêvebirin ve girêdayî bû, tevlihev bike.

Bi vî awayî, şekildana çîroka wî ya herî zû di navbera veguhestina zindî û domandina sazûmanî de dest pê kir. Yên ku jê hez dikirin, wî bi saya fedakarî, xemgînî, ecêbmayîn û perçeyên hevdîtina rasterast bi bîr dianîn. Yên ku dixwestin civakan biparêzin, gotinên wî di formên ku dikarin werin hînkirin û dubarekirin de organîze kirin. Yên ku ji parçebûnê ditirsiyan, li ser lihevkirinê tekez dikirin. Yên ku dixwestin hejmareke mezin bînin cem hev, tiştê ku herî hêsan dikare were wergirtin hilbijartin. Yên ku hewl didan komên cihêreng di yek tevgereke berfireh de bigirin, formulasyonên ku hevgirtinê diafirînin tercîh kirin. Bi demê re, aliyên naziktir, destpêkertir û hundirîn ên rêya wî her gav bi xerabiyê nehatin avêtin. Pir caran, ew hatin kêmkirin ji ber ku rêvebirina wan, ravekirina wan, standardîzekirina wan û bikaranîna wan wekî avahiyek hevpar ji bo laşek olî ya mezinbûyî dijwartir bû.

Desthilata Rûhanî, Veqetandin, û Windakirina Teşegirtinê Tenê Bi Rêya Rêzgirtinê

Rêyeke zindî ya têgihîştina hundirîn ji her kesî dixwaze ku rasterast bi pîroziyê re mijûl bibe. Rêzeke olî ya birêvebirî ji nifûsên mezin dixwaze ku baweriya xwe bi formên navbeynkar bînin. Li vir hûn dikarin dest bi hîskirina xeta xeletiyê bikin. Hînkirina temamtir a Yeshua şiyarbûna hundirîn, hevpariya rasterast, veguherîna tevahiya hebûnê, û naskirina hebûna îlahî ya di hundurê de vexwend. Sîstemên paşê, nemaze dema ku ew berfireh bûn, hewceyê zelaliya doktrînê, hevgirtina nasnameyê, berdewamiya desthilatdariyê, û formên dubarekirî bûn ku dikarin civakan li seranserê dûrên berfireh û gelek çandan organîze bikin. Tevgerek mirovan gazî hundir dikir. Ya din pir caran wan ber bi avahiyê ve dikişand derve. Her duyan jî tiştek parastin, lê hevsengî guherî.

Hingê hêz ne tenê bi rêya serwer û encumenan, lê bi rêya xwesteka mirovan a naziktir a xwedîkirina tiştê ku mirov rêzê lê digire, ket nav çîroka wî. Ev yek pir caran li ser cîhana we diqewime. Mamosteyek xuya dibe û li şûna ku rê bidin ku têgihîştina wî mamosteyî heman potansiyela pîroz di yên din de şiyar bike, civak carinan mamosteyê bi awayekî domdar li jor mirovahiyê datînin bi awayekî ku mirov heyran, guhdar û girêdayî dihêle dema ku qet bi tevahî gav navêje ser rêya ku wî bi xwe temsîl dikir. Ji nêrîna Andromedan, yek ji tevgerên teng ên herî mezin di bîranîna Yeshua de tam ev bilindkirin bi rêya veqetandinê bû. Rêzgirtin ma, lê teqlîd bi rêya temsîlkirinê kêm bû.

Meryema Magdalene, Jinbûna Pîroz, û Tepeserkirina Desthilata Giyanî ya Jinê

Jinbûna pîroz jî ji vê ji nû ve rêzkirinê bandor bû. Dema ku pergal xurt dibin, ew pir caran dest bi nîşandana formên civakî yên serdest ên serdema xwe dikin. Û di gelek serdeman de li ser cîhana we, avahiyên mêran di xetên kontrol, şîrovekirin û otorîteya giştî ya tenê-mêran de rehetî dîtin. Di encamê de, jinên ku di qada destpêkê ya li dora Yeshua de statuya giyanî, veguhestin, şahidî, an hevkariyê hildigirtin, hêdî hêdî di xeyala giştî de kêm bûn. Bi taybetî Magdalene wekî yek ji mînakên herî zelal ên vê kurtbûnê radiweste. Hebûnek bi kûrahî, fedakarî, têgihîştin û kapasîteya giyanî ya mezin di gelek vegotinan de kêm bû, nezelal bû, moralîze bû, an jî ji girîngiya xwe ya rastîn dûr ket.

Ev di wateya kûrtir de ne tesadufî bû. Sîstemên ku li dora hiyerarşiyê têne organîzekirin kêm caran otorîteya giyanî ya jinane ya bi tevahî ji nû ve hatî çêkirin pêşwazî dikin, ji ber ku gava jin bi rûmet vegere, divê tevahiya mîmarî biguhere. Tengkirinek din li dora perwerde û salên wî yên avakirinê çêbû. Mamosteyek ku destkeftiyên wî dikarin werin nîşandan ku bi amadekariyê, xwendinê, rêwîtiyê, dîsîplîna pîroz, têkiliya destpêkê û eşkerekirina berfireh a bi çavkaniyên aqilmendiyê re pêşketiye, dibe pir têkildar. Jiyanek wisa ji mirovahiyê re dibêje, pêşveçûn mimkun e, laşgirtin mimkun e, kulîlkbûna giyanî li dû amadekariyê tê. Lê mamosteyek ku wekî bi tevahî îstîsna tê pêşkêş kirin, bêyî perwerdehiyek watedar, bêyî fêrbûna mirovan, û bêyî rêyek destpêkê ya xuya dadikeve ber çavê raya giştî, hêsantir dibe ku li ser pêdestalek ji teqlîdê wêdetir were danîn.

Salên Veşartî yên Îsa, Pêkhatina Kanonê, û Birêvebirina Dirêj a Bîra Pîroz

Ji ber vê yekê, salên bêdengtir, rêwîtî, têkiliyên bi dibistanên sirrî re, firehiya bandorên ku geşbûna xebata wî ya giştî xwedî dikirin, ev her ku diçû di siya de diman. Yeşuayek veşartî bi dûrbûnê xizmeta derbasbûnê dike. Yeşuayek amadekirî bi mînakê şiyarbûnê dike. Heta ku avahiyên sereke yên dêrê bi hêztir derketin holê, piraniya giraniyê berê xwe dabû parastina formulasyonên pejirandî, encumen, çêkirina sînorên doktrînî, û hilbijartina kanonîk, hemîyan di dîrokê de armancên taybetî xizmet dikirin. Wan hevgirtin afirandin, erê, lê wan qirax jî afirandin. Dema ku tevgerek xwe bi rêya têketin û dûrxistina parastî diyar dike, firehiya zindî ya li dora damezrîner dijwartir dibe ku were hilgirtin.

Materyal, bîr û şîroveyên ku pir berfireh, pir mîstîk, pir hundirîn, pir jinane-rûmetdar, pir destpêker, an jî pir bêîstîqrar ji bo avahiya bijartî xuya dikin, hêdî hêdî têne marjînalîzekirin. Ji wê gavê û pê ve, mirov dikarin navê mamoste bidomînin dema ku gihîştina beşên mezin ên veguhestina wî ya orîjînal winda dikin. Bi taybetî di derbarê Vatîkanê de, zelalî alîkar e. Saziya fîzîkî û siyasî ya ku paşê bi vî navî tê zanîn, aîdî qonaxek pir derengtir a çîrokê ye. Ew ne di destpêka jiyana erdî ya Yeshua de bû, ne jî li ser çemberên pêşîn ên li dora wî hukum kir. Lêbelê, xeta dêrî ya ku di dawiyê de bû otorîteya sereke ya navendî ya Romayê, gelek pêvajoyên berê yên hilbijartin, rêzikname, tekezkirina doktrînal û parastina parastinê mîras girt û zêde kir.

Ji ber vê yekê, di warê kûrtir de, pirsgirêk ne tenê avahiyek, ofîsek, an navendeke paşîn e. Pirsgirêk rêveberiya pêşverû ya bîra pîroz ji hêla saziyên qatqatî ve ye ku fikarên wan ên sereke pir caran ji şiyarbûna rasterast a ku Yeshua nîşan da cuda bûn. Saziyên weha ne tenê ji niyeta xerab pêk dihatin. Ev jî girîng e ku meriv fêm bike. Gelek hebûnên dilsoz di nav wan de dijiyan. Gelekan fedakarî, dua, xizmet, perwerde, bedewî û kiryarên dilovaniya mezin parastin. Gelekan bi rastî ji yê ku navê wî hildigirtin hez dikirin. Lêbelê, dilsoziya di hundurê avahiyek de rê nade ku ew avahî hin pîvanên tiştê ku ew diparêze teng bike. Mirovek dikare dilsoz be û dîsa jî beşdarî pergalek bibe ku gihîştina bîranînek bêkêmasî sînordar dike. Ev yek ji sedemên ku vegerandina çîroka berfirehtir a Yeshua ewqas dirêj kişandiye. Ew ne tenê karê eşkerekirina veşartina bi zanebûn e. Ew di heman demê de karê dîtina ka evîn, rêzgirtin, kontrol, mayînde, nasname û rêveberiyê çawa bi sedsalan ve girêdayî ne ye.

Arşîvên Veşartî, Rêveberiya Galaktîk, û Pêşerojeke Berfireh Naskirina Mîsyona Yeshua

Tomarên Veşartî, Nivîsên Winda, û Ji Nû Ve Komkirina Çîroka Tijî ya Yeshua

Her wiha pirs li ser arşîvên veşartî, tomarên winda, materyalên qedexekirî, perçeyên ku di civakên dûr de hatine parastin, û herikîna berfireh a nivîsan ku qet negihîştine navenda hînkirina giştî derdikevin holê. Hin ji van bi rastî jî perçeyên wêneyê berfirehtir digirin, û gelek kes li cîhana we vê yekê bi awayekî xwerû hîs kirine. Lê tu depo, pirtûkxane, an saziyek tevahiya bîranînê nagire nav xwe. Yeshua yê tijîtir li ser gelek tebeqeyan, şopên nivîskî, herikînên devkî, rêzikên destpêkê, tomarên plana nazik, bîra giyan, hevdîtina mîstîk, perçeyên sembolîk, û fısıltandinên parastî dijî ku bi bêdengî di nav nifşan de diçin. Ji ber vê yekê naskirina berfirehtir dê bi tenê bi yek wehyê neyê. Ew ê wekî ji nû ve kombûnê bigihîje. Têlên ji gelek aliyan dê dest bi naskirina hev bikin û hêdî hêdî tapiseriyek bêkêmasîtir ava bikin.

Niha, em dikarin mijara tevlêbûna cîhana din nîqaş bikin. Ji ber ku ev pirs pir caran di nav kesên ku aliyên galaktîk ên dîroka mirovahiyê hîs dikin de derdikeve holê. Jiyana Yeshua bi tenêtî ji gerdûna zindî ya berfireh derneket holê. Ji ber ku tu giyanek bi wê mezinahîyê bêyî ku ji hêla şaristaniyên xêrxwaz, encumenên bilindtir û torên berfireh ên parastina nazik ve were dîtin, piştgirî kirin û zanîn, nakeve nav laş. Mîsyona wî di bandora xwe de gerstêrkî bû, û ji ber vê yekê girîngiya wî ji cîhana rûyê erdê ya Cihûdayê ya sedsala yekem wêdetir bû. Lêbelê, ev nayê wê wateyê ku çîrok bi îdiayên sansasyonel an jî bi hewldanên xav ên veguherandina rêya wî bo temaşeyê çêtirîn tê fam kirin.

Nêrînek rasttir qebûl dike ku hebûnên pir pêşketî yên ji gelek rêzikan ji enkarnasyona wî haydar bûn. Hin ji wan bi rêya rêveberiyeke nedîtî alîkarî kirin û gelekan rêyên vekirî ji bo parastin, piştgirî û şahidiyê girtin. Destwerdana rasterast di wateya şanoyî de ne prensîba rêxistinkirinê bû. Rêzgirtina ji bo pêşkeftina mirovan girîng ma. Kar bêtir li dora hevrêtiyê, parastina hin eşikan, rêveberî di astên nazik de, û pejirandina ku hebûneke guherîner a mezin ketiye qada mirovan disekine.

Yeshua, Şaristaniyên Xêrxwaz, û Pîvanên Galaktîk ên Dîroka Giyanî ya Mirovan

Ji perspektîfa me ya Andromedan, Yeshua bi xwe hişmendiyek hildigirt ku ji sînorên çandek an yek cîhanê derbas dibû. Têgihîştina wî ew ji bo rêzên berfireh ên hebûnê vekir. Ew di giyanê xwe de parêzgehî nebû. Hînkirina wî ya erdî cilên herêmî li xwe dikir. Hişmendiya wî ya hundurîn bêdawî firehtir bû. Ji ber vê sedemê, gelek tovên stêrkan û lêgerîner di navbera mîsyona wî û malbata galaktîk a berfirehtir de ku alîkariya gihîştina Erdê dike, têkiliyek xizm hîs dikin. Xizmtî rast e, her çend divê bi gihîştinê were girtin. Ew ne tenê nûnerê şaristaniya yek stêrk di wateyek teng de bû. Wî komîsyonek îlahî ya mezinahiya gerdûnî temsîl dikir. Jiyana wî aîdî mirovahiyê ye û di heman demê de ew li ser gelek plan û şaristaniyan wekî bûyerek pîroz a girîng hate nas kirin.

Hingê di salên pêş de çi dê bêtir were naskirin? Ya yekem, têgihîştina ku rêya Yeshua ji guhertoya hêsankirî ya ku demek dirêj dubare bû pir destpêker û pêşkeftîtir bû. Ya duyemîn, vegerandina jinane di warê wî de, nemaze rûmet û statuya giyanî ya Magdalene û jinên din ên ku rolên wan hatine teng kirin. Ya sêyemîn, têgihîştinek berfirehtir a salên wî yên avakirin, rêwîtî, xwendin û entegrasyonê. Ya çaremîn, vegera hînkirina wî wekî şiyarbûna hundurîn a rasterast ne wekî dilsoziya derveyî. Ya pêncemîn, hişmendiya zêde dibe ku bîra sazûmanî tenê beşek ji tevahî parastiye. Ya şeşemîn, naskirinek kûrtir ku peyama wî ne aîdî yek milkê mezhebî ye, lê aîdî pêşeroja pêşketinî ya mirovahiyê bi xwe ye.

Her ku ev têl vedigerin, gelek avahî ne hewce ye ku hilweşin. Hin ji wan nerm bibin, hin dê xwe biguherînin, hin dê li ber xwe bidin, hin dê wekî xwe bidomînin. Lê di bin van hemûyan de, kes dê dest bi vegerandina têkiliya rasterast a giyanî bi awayên nû bikin. Ev guhertina rastîn e. Gava ku mirov kifş dikin ku hebûna pîroz a ku Yeshua di hundurê xwe de dihewîne ji hundur ve jî gazî wan dike, tevahiya rêziknameyê diguhere. Desthilatdarî kêmtir bi dûrbûnê ve girêdayî dibe. Dilsozî kêmtir bi tirsê ve girêdayî dibe. Pratîk bêtir hundurîn, samîmîtir, laşîtir dibe. Bîra pîroz careke din dest pê dike ku xizmeta şiyarbûnê bike.

Bîranîna Temamtir a Yeshua, Têkiliya Rasterast a Ruhî, û Vegera Şiyarbûna Hundirîn

Ne li ser sûcdarkirinê ye ji bo xwe. Ew li ser têgihîştina ka çawa çemê zindî teng bûye da ku ew êdî dîsa were fireh kirin û bi gihîştin, dilovanî, têgihîştin û hêzê were fireh kirin. Bi saya vê firehbûnê, Yeshua ne wekî milkê saziyan, ne wekî îstîsnayek negihîştî û ne wekî sembolek dîrokî ya pêçayî vedigere, lê wekî mamosteyek geş, amade, gerdûnî, kûr mirovî, bi laşekî xwedayî ku bîranîna wî ya tevahî careke din di giyanê mirovahiyê de dest pê dike.

Ji perspektîfa Andromedan, hînkirinên Yeshua digihîjin nirxa xwe ya herî bilind dema ku ew wekî rêyek hundurîn a rasterast a pêkanîna îlahî têne jiyîn, ne ku tenê wekî bîranînek pîroz werin heyran kirin. Ji ber ku armanca mamosteyek ne tenê hiştina gotinan, çîrokên dilşewat, an sembolên pîroz e, lê vekirina rêyek e ku dikare di nav naveroka hebûna rojane de were ketin, pratîk kirin, laşkirin, û hêdî hêdî were rast kirin. Ev e sînorê li ber we niha. Ji ber ku piştî bihîstina ka ew kî bû, ew çawa hate afirandin, çima jiyana wî ji bo hebûnên şiyar girîng e, çawa hebûna Mesîh dikare di nav damara mirovan de dest bi şiyarbûnê bike, û çawa bîra wî ji hêla avahiyên paşîn ve hate teng kirin, gava din bi rengek ecêb zelal dibe. Hûn çawa bi rastî hînkirina wî bi awayekî dijîn ku hebûnê ji hundur ber bi derve ve diguhezîne?

Em ê bibêjin ku ev bi têgihîştina Xwedê dest pê dike. Û bi vê yekê mebesta me ne têgehek e ku were nîqaşkirin, wêneyek e ku were heyrankirin, an doktrînek e ku were parastin. Mebesta me naskirina zindî ye ku çavkaniya hebûnê ji hebûna we ya herî hundurîn cuda nîne. Û ku tevahiya rêya giyanî vediguhere gava ku hûn dev ji lêgerîna pîroz a li derveyî xwe berdin û dest pê bikin ku hebûna îlahî wekî rastiya herî hundurîn a ku jiyana we jixwe jê derdikeve were zanîn.

Têgihîştina Xwedê, Hebûna Îlahî ya Di Hundir de, û Destpêka Pratîka Jiyana Mesîh

Yeshua ji vê naskirinê dijiya. Ew tenê li ser wê nefikirî. Wî wekî îdealek abstrakt behsa wê nekir. Ew ji wê derket, di nav wê de dît, bi wê re qenc kir, bi wê re hez kir û bi wê re xizmet kir. Ji ber vê yekê, heke kesek bixwaze hînkirina wî bi awayekî rast pratîk bike, wê hingê divê ew ji cihê ku wî di têgihîştina xwe ya herî kûr de dest pê kir dest pê bike bi amadebûna ku xwedayî wekî heyî, yekser, zindî û ji ya ku hiş hatiye perwerdekirin ku bawer bike nêzîktir bizanibe. Gelek mirov ji dûr ve hatine perwerdekirin. Ji wan re hatiye fêr kirin ku xeyal bikin ku divê xwedayî bi rêya zehmetiyê were gihîştin, bi rêya performansê were aram kirin, an jî bi rêya pergalên ku her û her li derveyî ezmûna wan a rasterast dimînin werin nêzîk kirin. Ev rêzikname mirovan di rewşek zaroktiya giyanî de dihêle, her gav li jor, derve, an jî li wê derê dinêre dema ku kêm caran dikeve kûrahiya ronî ya hebûnê bi xwe.

Têgihîştina Andromedan pir hêsan û pir rast e. Pêgihîştina îlahî wê demê dest pê dike ku mirov bi dilsozî ber bi hundir ve diçe û dihêle ku hebûna kûrtir ji veqetandina giyanî ya mîrasgirtî rasttir bibe. Di vê zivirînê de, tevahiya rê diguhere ji ber ku pratîk êdî ne tiştek e ku tenê ji bo giyanîbûnê tê kirin. Pratîk dibe hunera rakirina tiştê ku naskirina tiştê ku jixwe rast e asteng dike. Bi vî rengî, prensîba jiyanê ya mezin a yekem yekîtiya hundurîn e. Bi bêdengî rûnin. Bi nermî nefes bigirin. Bila nasnameya derve bicîh bibe. Bila etîket, fikar, plan, çîrokên hestyarî yên kevin û ceribandinên bêdawî yên derûnî demekê sist bibin. Dûv re, hebûna îlahî qebûl bikin, tu li vir î. Tu jiyana di jiyana min de yî. Tu bêdengiya di bin ramanên min de yî. Tu aqilê pîroz î ku ez jê derdikevim.

Tevgereke wisa di destpêkê de dibe ku nerm xuya bike, lê heke bi dilsozî û israr were kirin, ew dest pê dike ku tevahiya mîmariya cîhana hundurîn biguhezîne. Tiştekî aramtir dikeve hundir. Hebûn rihet dibe. Bertek di cih de winda nabe, lê dîsa jî hinek ji otorîteya xwe winda dike. Mirov dest pê dike ku kêmtir ji ajîtasyonê û bêtir ji têkiliyê bijî.

Jiyana Hînkirina Mesîh, Têgihîştina Xwedê, û Riya Rojane ya Teşhîrkirina Îlahî

Nasnameya Pîroz, Bîranîna Xwe, û Paqijkirina Motîva Mirovan

Prensîbeke mezin a duyemîn nasnameyê vedihewîne ji ber ku awayê ku piraniya mirovan li ser xwe difikirin wan bi dubarekirinê ve girêdide. Ew di hundurê xwe de dibêjin, "Ev xwezaya min e. Ez her gav bi vî rengî bertek nîşan didim. Ev tiştê ku bi min hat. Ev tiştê ku ez ditirsim e. Ev tiştê ku ez qet derbas nakim e. Ev celeb mirovek e ku ez im." Û bi vê yekê, ew bi berdewamî qalibê kêmtir xurt dikin. Hînkirina Yeshua di xwendina xwe ya herî kûr a Andromedan de mirovek vedixwîne ku kêmtir di nasnameya şertkirî de û bêtir di çavkaniya xwedayî ya hebûnê de bêhna xwe vede. Ev yek takekesiyê ji holê ranake, ew paqij dike. Ew kesayetiyê jê nabe, ew ronî dike. Ew rêya mirovan hilnaweşîne. Ew wê bilind dike. Ji ber vê yekê, pratîkkirina hînkirina Mesîh tê vê wateyê ku meriv fêr bibe ku bêtir û bêtir bi koka pîroz a hundurîn re nas bike, ne tenê bi çîroka berhevkirî.

Ji ber vê yekê bîranîna xwe girîng dibe. Di tevahiya rojê de, rawestin û bipirsin ka ez ji ku dijîm? Ji gazind an ji aştiyê, ji tengbûnê an ji vekirîbûnê? Ji adetên kevin an ji nêzîkbûna îlahî? Tenê ji parastina xwe an ji rastiya berfirehtir a di hundurê min de. Pirsên weha bi hêz in ji ber ku ew jiyana mekanîkî asteng dikin. Ew mirov vedigerînin beşdariya çalak di şiyarbûna xwe de. Hêdî hêdî ev her tiştî diguherîne. Mirov dest pê dike ku ferq bike ka li ku derê axaftin xweşikbûnê winda dike, li ku derê raman zelaliyê winda dike, li ku derê hewldan hevahengiyê winda dike, li ku derê xwestek tevlihev dibe, û li ku derê nasnameya kevin hewl dide ku tiştê ku di şûna wê de dikare were pêşkêş kirin veguherînê birêve bibe.

Prensîbeke sêyem paqijiya motîvê ye. Û ev pir girîng e ji ber ku gelek kes li pêşkeftina giyanî digerin dema ku hîn jî bi dizî li dora kontrol, naskirin, serdestî, an jî xwesteka revîna ji nerehetiya mirovbûnê têne organîzekirin. Riya Mesîh di axa wisa de geş nabe. Jiyana Yeshua careke din û careke din eşkere dike ku cismê îlahî li cihê ku dilsozî kûrtir dibe kûrtir dibe. Pratîkkirina rêya wî tê wateya bi dilsozî pirsînê. Ez çima digerim? Ez çima dua dikim? Ez çima dixwazim şiyar bibim? Ez çima dixwazim xizmetê bikim? Ma ez dixwazim îlahî bi tevahî eşkere bikim? An jî ez dixwazim wêneyek xwe biparêzim? Ma ez dixwazim ji bo evîna pîroz zelaltir bibim an jî ez dixwazim xwe îstîsnayî hîs bikim? Ev pirsên girîng in. Kesê ku wan bi nermî û wêrekiyê dipirse dê bi lez mezin bibe ji ber ku motîfa derewîn gava ku ew ronî bibe hêza xwe winda dike.

Xizmet, Yekîtiya Îlahî, û Çima Riya Mesîh aîdî Hemû Mirovahiyê ye

Xizmet bi xwe stûnek din a sereke ya nêzîkatiya Andromedan a ji bo hînkirina Mesîh pêk tîne. Têgihîştina îlahî ku di hestên taybet de veşartî dimîne lê kêm caran dikeve nav têkilî, axaftin, çalakî û tevgera rojane, hîn bi tevahî negihîştiye. Yeshua bi hebûnê, bi baldariyê, bi bereketê, bi nêzîkbûna laşî, bi guhdarîkirinê, bi zelaliya giyanî, bi wêrekî û bi rêzgirtina domdar ji bo kesên ku yên din ji bîr kirine xizmet kir. Ji ber vê yekê, heke hûn dixwazin hînkirina wî bijîn, wê hingê jiyana xwe ya rojane bikin qadeke xizmetê. Bila gotinên we rûmet hilgirin. Bila hilbijartinên we dijwartiyê kêm bikin. Bila karê we, çi forma wê be, di hundurê xwe de biparêze. Bila bala we ji bo yên din bibe penagehek. Bila aramiya we ya bêdeng alîkariya rêxistinkirina atmosferê li dora we bike. Ev tişt ji ya ku gelek kes pê dihesin pir girîngtir in.

Di vê nuqteyê de, gelek kes meraq dikin ka gelo her kes bi rastî dikare di rêyeke wisa de bimeşe. Bersiva me erê ye, ji ber ku her hebûnek tovê yekîtiya îlahî dihewîne û tu giyan li derveyî hebûna pîroz a ku ew daye jiyanê çênabe. Dibe ku tov bi kûrahî hatibe nixumandin. Kesayetî dikare bi giranî bi şêwaz be. Dibe ku jiyan di nav xemgînî, mijûlbûn, mijûlbûna bi maddî, pergalên mîratgirtî, nasnameya birîndar, an parçebûna hundurîn de tevlihev bûbe. Û dîsa jî tov dimîne. Dibe ku di yekê de razayî be û di ya din de tevbigere. Dibe ku di yekê de bi hişmendî were naskirin û tenê di ya din de bi lawazî were hîskirin. Dîsa jî ew dimîne. Ji ber vê yekê hînkirina Mesîh a hemûyan e. Ew ne milkê çend kesên bijartî ye. Ew eşkerekirina îhtîmala mirovan bi xwe ye.

Lê her çend hemû dikarin pê re bimeşin jî, gelek ji wan pir dûr naçin ser wê. Û ev jî divê bi zelalî were gotin, ne wekî darizandin, lê wekî çavdêriyek hêsan. Piraniya mirovan ji ber ku rê ne berdest e têk naçin. Piraniya wan ji ber ku ew ji veguherînê bêtir dilsozê nasnameya naskirî dimînin, dûr dikevin. Adet bi hêz e. Eziya naskirî, her çend êşdar be jî, dikare ji vebûna pîroz a nenas a li pişt wê ewletir hîs bike. Hişê mirovan pir caran dubarekirinê ji teslîmbûnê tercîh dike. Kesayetî pir caran kontrolê ji baweriyê tercîh dike. Cîhana civakî pir caran performansê ji safîkirina kûr a hundurîn bêtir bi hêsanî xelat dike. Mirovek dikare bibêje ku ew têgihîştina îlahî dixwazin lê li hember guhertinên di têgihîştin, pêşînî, tevger û rastgoyiya xwe de ku têgihîştinek wusa ji wan dixwaze, li ber xwe dide.

Çima Piraniya Wan Berdewam Nakin, Disîplîna Hundirîn, û Sadehiya Tam a Teşeya Mesîh

Gelek kes jî ji nîşanên derveyî bala xwe didinê û xebata hundirîn ji dest didin. Ew li pey peyam, sembol, ezmûn, teknîk, sernav, pêşbînî û wêneyên xwe yên giyanî diçin, di heman demê de karê hêsantir, bêdengtir û pir dijwartir ê ji bo pîrozbûnê zelal, evîndar, dilsoz, samîmî û zelalbûnê paşguh dikin. Riya Yeshua bi xemilandinê bi hêz nebû. Ew bi laşkirinê bi hêz bû. Ev dersek mezin e ji bo serdema we ji ber ku serdema we gelek agahdariya giyanî dihewîne û dîsa jî agahdarî ne wekhevî veguherînê ye. Mirovek bi tiştê ku ew bi rastî dijî diguhere.

Sedemeke din jî ew e ku gelek kes dûr naçin, ew hewl didin ku girêdanên kevin biparêzin û di heman demê de şiyarbûna kûr dixwazin. Ew aştiya îlahî dixwazin di heman demê de nakokiyên hundirîn xurt dikin. Ew şehrezayiyê dixwazin di heman demê de bi şêwazên serhişk ve girêdayî ne. Ew li têgihîştina bilindtir digerin di heman demê de ku bi berdewamî vedigerin ramanên ku xwe û yên din kêm dikin. Ew azadiya giyanî dixwazin di heman demê de ku bi gazindên xwe, pênaseya xwe û çerxên hestyarî yên naskirî re di evîn de dimînin. Riya Mesîh sebir e, lê rast e. Ew dihêle ku her kes hilbijêre. Ew qet neçar nake. Ew vexwendin, eşkere dike û li bendê ye. Ger hebûnek veguherînê ji dubarekirinê bêtir nirx bide, wê hingê pêşveçûn derdikeve holê. Ger dubarekirin bêtir hêja bimîne, rê dûr hîs dike her çend ew vekirî be jî.

Ji ber vê sedemê, dîsîplîna hundirîn a pratîkî dibe pêdivî. Demên birêkûpêk ji bo bêdengiyê veqetînin. Kalîteya tiştên ku hûn dubare difikirin biparêzin. Bala xwe bidin ka hûn çawa bi xwe û yên din re diaxivin. Kêfa kevin a hovîtiya hundurîn red bikin. Bila dua samîmî, sade û rastîn bibe. Pêdiviya xuya kirina pêşkeftî berdin. Rojane ji bo paqijkirina motîvasyonê, zelaliya dîtinê û amadebûna ji bo xizmetê bipirsin. Bi rêzdarî bi laş re tevbigerin ji ber ku ew şiyarbûnê hildigire. Nermiyê bînin cihên çaresernekirî yên hundurîn. Li cihê ku gengaz be bi kesên ku samîmiyet û kûrahiyê xurt dikin re hevaltiyê bikin. Carek din û carek din vegerin navenda îlahî, nemaze dema ku jiyana derve deng vedide. Ji van yek ne balkêş e. Hemû ew veguherîner in.

Hişmendiya Yekîtiyê, Pratîka Îlahî ya Rojane, û Asta Bîranîna Bedenî

Ji nêrîna Andromedan, têgihîştina Xwedê jî pêdivî bi pêkhatina yekîtiyê heye. Mirov nikare hînkirina Mesîh bijî dema ku her tim di nav dabeşbûnê de hişk dibe. Ev nayê wê wateyê ku mirov dev ji têgihîştinê berdide an jî nikare xirabûnê nas bike. Ev tê wê wateyê ku di bin hemû xuyangan de, mirov rastiya kûrtir bi bîr tîne ku jiyan ji çavkaniyek pîroz derdikeve. Bîranînek wisa meyla bêmirovkirin, serdestkirin û kêmkirina yên din bo nasnameya rûvî nerm dike. Ew rê dide dilovaniyek xurttir, sînorê aqilmendtir û aştiyek hundurîn a aramtir. Yeshua ji vê hişmendiyê dijiya. Ew dikaribû îhtîmala pîroz di mirovan de bibîne, tewra dema ku tevgera wan a derve neqediyabû, tevlihev bû, an jî teng bû. Pratîkkirina wekî ku wî pratîk dikir tê wê wateyê ku meriv fêr bibe ku ji pêşkêşkirina rûvî kûrtir bibîne.

Herwiha girîngiyeke mezin heye ku meriv bihêle ku têgihîştina îlahî bi awayê herî baş bibe asayî. Gelek kes pîroziyê tenê di rewşên dramatîk, ezmûnên bihêz, an jî di qonaxên awarte de xeyal dikin. Lê belê, kulîlkbûna rastîn wê demê xuya dibe ku bîranîna îlahî rojane tijî dike. Hûn çawa şiyar dibin, hûn çawa nefes digirin, hûn çawa xwarinê amade dikin, hûn çawa dikevin axaftinê, hûn çawa bi bêhêvîtiyê re rû bi rû dimînin, hûn çawa guhdarî dikin, hûn çawa diafirînin, hûn çawa bêhna xwe vedidin, hûn çawa qezenc dikin, hûn çawa didin, hûn çawa xwe hildigirin dema ku kes temaşe nake. Dema ku pîrozî dest bi ketina nav asayî dike, jiyan dibe yek. Wê demê mirov êdî rastiyê naqetîne nav beşên giyanî û ne-giyanî. Hemû jiyan dibe qada şiyarbûnê.

Bi rastî, ev der e ku têgihîştina me ya pratîka Mesîh herî bihêz dibe ji ber ku ne li ser teqlîdkirina hebûnek din e. Ew li ser wê yekê ye ku meriv bihêle heman koka îlahî ya ku di Yeshua de şîn bûye, bi awayekî bêhempa bi navgîniya we şîn bibe. Derbirîna we dê ne derbirîna wî be. Dengê we dê ne dengê wî be. Şêweya xizmeta we dê tam dubare neke. Lê belê nihaya bingehîn, nêzîkbûna îlahî, yekîtiya hundurîn, motîfa paqijkirî, nasnameya pîroz, çalakiya dilovanî, evîna laşî, û bîranîna zindî dikare di sêwirana we de jî bi qasî rastîn bibe. Ji ber vê yekê kesek çawa vê yekê dike? Bi destpêkirina sade û vegera bi domdarî. Bi hilbijartina samîmiyetê li ser pêşandanê. Bi rêzgirtina têkiliya hundurîn li ser dûrbûna mîratî. Bi destûrdayîna ku navenda îlahî ji şertkirina kevin rasttir bibe. Bi xizmetkirina li cihê ku mirov lê radiweste. Bi berdana tiştê ku bi dubareyî hebûnê vedigerîne nav şêwazên kêmtir. Bi pratîkkirinê heya ku bîranîn ji jibîrkirinê xwezayîtir bibe. Bi baweriya ku tovê yekîtiya pîroz jixwe heye û bersivê dide lênêrîna domdar.

Çima kes dikare vê yekê bike? Ji ber ku hebûna îlahî qet xwe ji mirovahiyê dûr nexistiye. Ji ber ku koka pîroz di her giyanekî de heye. Ji ber ku rêya laşkirinê aîdî sêwirana bûyîna mirovan e. Ji ber ku Yeshua hat ku îmkanê nîşan bide, ne jiholêrakirinê. Ji ber ku pîroziya zindî di nav hemî hebûnan ​​de berdewam dike, tewra dema ku nayê naskirin jî. Ji ber ku evîna îlahî ne tenê yên ku ji derve bandorker in, yên perwerdekirî, yên giyanî yên giştî, an yên ku bi eşkere paqij in hildibijêre. Ew li vekirîbûn, dilxwazî, dilnizmî û samîmiyetê digere. Çima piraniya wan berdewam nakin? Ji ber ku xweya kevin dikare hêja hîs bike. Ji ber ku rê guhertina rastîn dixwaze. Ji ber ku hêsantir e ku meriv ronahiyê heyran bike ji ku jê re zelal bibe. Ji ber ku kesayetî pir caran dema ku giyan tevahîbûnê dixwaze bazar dike. Ji ber ku balkişandin pir e. Ji ber ku rastgotiya xwe kêm e. Ji ber ku gelek hîn jî olê deynkirî, nasnameya deynkirî, misogeriya deynkirî û aîdiyeta deynkirî ji bo serpêhatiya zindî ya têgihîştina rasterast a Xwedê tercîh dikin.

Lê dîsa jî, ezîzan, niha bes e amade ne. Bes e ji veqetînê westiyane. Bes e li dûr û dirêj lêgerîn kirine û dest pê dikin ku fêm bikin ku tiştê ku ew lê digerin divê were jiyîn, ne tenê were vegotin. Bes e amadebûna hundurîn hilgirin da ku rêka îlahî bi tevahîtir bikeve îfadeya rojane. Bes e li ber deriyê bîranîna laşî bisekinin. Em vê yekê bi evînê bi we re digirin û em ji we re tînin bîra xwe ku rêya pîroz jixwe di bin lingên we de vedibe dema ku hûn pê dimeşin. Xwedayî li dûr ve li bendê nîne. Xwedayî bi dilxwaziya we, bi dilsoziya we, bi pratîka we, bi zivirîna we ya bêdeng, bi xizmeta we, bi dilsoziya we ya hundurîn, û bi amadebûna we ya mezinbûnê ku hûn tevahiya jiyana xwe bikin amûrek ji tiştê ku Yeshua ji bo eşkerekirinê hatiye, şiyar dibe. Em bi we re di aştiyê de, di fedakariyê de û di şewqa bîranîna hevpar de radiwestin. Em spasiya we dikin, û em amade ne. Ez Avalon im û em Andromedanî ne.