Bêdengiya Rezonansê ya Schumann û Neynika Mezin a Kolektîf

Neynika Schumann, Bêdengiya Mezin, û Hevrêzkirina Hewaya Kozmîk

Ezîzên Erdê, em di ronahiya bûyîna we de silavê li we dikin, ez, Caylin im. Em wekî malbatê bi we re diaxivin, ne wekî çavdêr, ne wekî şîrovekarên dûr ên cîhana we, lê wekî kesên ku di gelek qonaxan de cureyên we nas kirine, û yên ku tama taybetî ya beramberê dema ku ew tê nas dikin, ji ber ku ew her gav bi merasîmê nayê, ew pir caran wekî navberek tê, wekî guherînek ji nişka ve di tevnê hewaya rastiyê de, wekî rawestanek ecêb di momentuma asayî de, wekî kêliyek ku zeviya kolektîf xuya dike ku tiştek dike ku bi gelemperî nake, û di wê cûdahiyê de, hûn vexwendina ku dîsa lê binêrin hîs dikin. Em dixwazin bi tiştê ku we navê wê neynika Schumann û bêdengiya mezin lê kiriye dest pê bikin, û em bi nermî ji we re dibêjin ku tiştê girîng li vir ne mîtolojiya ku li dora grafîk û reng û termînolojiya ku civakên we ji bo şîrovekirina wê bikar anîne mezin dibe, lê tevgera kûrtir a di binê wê de ye, awayê ku gerstêrka we, perestgeha we ya îyonosferîk, û tevna we ya kolektîf a mirovan bi hewaya kozmîk a berfirehtir a vê demê re têkilî datînin, ji ber ku erê, evîndaran, çerx hene ku di nav Rojê we re derbas dibin, çerx hene ku di nav magnetîkên we re derbas dibin, çerx hene ku di atmosfera we re derbas dibin, û çerx hene ku di xewna we ya hevpar re derbas dibin, û carinan ew çerx bi rengekî wisa lihevhatî dibin ku zeviya kolektîf bi awayekî neasayî "xwendî" dibe, mîna ku rûyê golê, ku demek dirêj ji hêla bayê ve hatiye pêlkirin, ji nişkê ve ji bo demekê bêdeng dibe, û di wê bêdengiyê de hûn dikarin asîman bi zelalî bibînin ku têra xwe vedibe da ku hûn ji bîr nekin ku asîman her gav li wir bûye. Dema ku hûn behsa teqînekê dikin, û dema ku hûn behsa qutbûnekê dikin, ne hewce ye ku em bi etîketên we re nîqaş bikin, ji ber ku etîket ne xal in, û dîsa jî em ê enerjiya li pişt wan safî bikin da ku hûn bêyî xurafe û bêyî redkirinê di zelaliyê de bisekinin, ji ber ku her du tundrewî jî xirabûn in, û xirabûn tam ew tişt in ku ev serdem diavêje. Dem hene ku amûrên we yên çavdêriyê daneyan bi awayê ku hûn hêvî dikin hilnagirin, dem hene ku têrbûn, navberdan, an bêdengî xuya dike, û hin ji we wê wekî îlanek kozmîk şîrove dikin, hinên din jî henek dikin û dibêjin ku ew qet ne tiştek e, û em dibêjin: hûn dikarin helwestek sêyemîn bigirin ku pir gihîştîtir û pir bikêrtir e, ku ev tenê ev e - temaşe bikin ka çi di zeviyê de diqewime, temaşe bikin ka çi di we de diqewime, û bila bûyer tiştê ku jixwe veşartî bû eşkere bike, li şûna ku bûyerê neçar bikin ku bibe nivîskarê jiyana we. Ji ber ku, evîndaran, ev sirra ku bêdengiya mezin eşkere dike ye: bûyer qet ne ewqas girîng e wekî wergir. Di cîhanekê de ku gelek kes wekî ku ji aliyê pêlên derve ve tên ajotin dijîn, bêdengiya mezin dibe şokker ji ber ku ew eşkere dike ka çiqas "çalakî" ji hêla adetê, bi bendewariyê, bi kişandina kolektîf, bi texmîna ku sibê divê wekî duh hîs bike, hatiye çêkirin, û di wê eşkerekirinê de hûn dest pê dikin ku tiştek nerm û bi hêzek kûr fêm bikin - beşek ji ezmûna we heye ku we daye, ne ji xerabkarek derveyî re, ne jî ji pergalê re, lê ji momentûmê bi xwe re, ji transa hîpnotîk a "her gav wisa ye" re

Guhertinên Qada Kolektîf wekî Bûyerên Xalbendî û Neynikê

Ji ber vê yekê, dema ku zevî gurr dibe, û dema ku zevî bi awayekî ecêb bêdeng dibe, tiştê ku hûn bi rastî şahidiyê dikin bûyerek neynikê ye: kêliyek ku dengê kolektîf têra xwe diguhere ku hûn dikarin dirûtina di navbera paragrafek dîroka mirovahiyê û ya din de hîs bikin. Û em bi zanebûn dibêjin "paragraf", ji ber ku hûn ne di dawiya çîrokê de ne, hûn ne di beşa dawîn a qeder an serfiraziyê de ne, hûn di rêgehek zindî de ne ku xalbendî girîng e. Kome ne dawiyek e, lê ew leza hevokê diguherîne. Bêdeng ne mirin e, lê ew wateya tiştê ku paşê tê diguherîne. Bêdengiya mezin mîna xalbendî ye ku li seranserê zeviya hevpar hatiye nivîsandin, û di wê xalbendî de giyan xwe zelaltir hîs dike ji ber ku dengê asayî yê cîhanê bi heman awayî hestan nagire. Hin ji we ev wekî kêliyek hîs kirin ku rastî bi awayekî ecêb "tenik" bû, ne nazik, ne qels, lê tenik bû bi wê wateyê ku şêwazên kevin ne heman giranî bûn. We li heman jiyanê, heman têkiliyan, heman mecbûriyetan nihêrî, û tiştek di we de bixweber nepejirand. Te li heman fikaran, heman mecbûriyetan, heman refleksan nihêrî, û tiştek di hundirê te de wan bixweber enerjî nekir. Te hîs kir, hetta ji bo demek kurt jî, ku te di navbera impuls û bersivê de cîh hebû, ku te bêhnek firehî hebû ku tê de hilbijêrî ji dubarekirinê. Ev, ey delal, yek ji diyariyên herî girîng ên kêliyek wusa ye, ne ji ber ku dramatîk e, lê ji ber ku eşkere dike. Ew eşkere dike ku hûn bi xweber li ku dijîn. Niha, li vir tebeqeyek din heye, û em bi baldarî diaxivin, ji ber ku civakên we di veguherandina her diyardeyê bo olek de jêhatî ne, û ew ne ew e ku em pêşkêşî we dikin. Bêdengiya mezin ne valahî ye. Ew ne valahiyek di wateya nebûnê de ye. Ew notek bêalî ye, celebek tonek ji nû ve sazkirinê ye, vegera bingehek hêsantir e ku zevî ji bo demekê kêmtir tevlihev e, û ji ber ku ew kêmtir tevlihev e, tiştê ku di hundirê te de rast e bêtir bihîstbar dibe. Xeyal bikin, heke hûn bixwazin, odeyek tijî gelek dengan, ne xerabkar, tenê bilind, her dengek fikarên xwe dubare dike. Paşê, ji nişkê ve, ode bêdeng dibe, û hûn dikarin dengê gavên xwe bibihîzin, hûn dikarin dengên nazik ên ku we hebûna wan ji bîr kiribû bibihîzin, hûn dikarin dengê avahiyê bi xwe bibihîzin. Ew deng her tim li wir bû. Gavên we her tim yên we bûn. Bêdengiyê ew neafirandin - ew eşkere kirin. Ji ber vê yekê, di kêliyek wusa de, em we vedixwînin ku hûn bala xwe bidin ka hişê mirovan çiqas zû dixwaze çîrokek destnîşan bike. "Ev tê wateya karesatê." "Ev tê wateya hilkişînê." "Ev tê wateya destwerdanê." "Ev tê wateya dawiyê." Ezîzên min, hiş ji teqeziyê hez dike, û ew ê ji her tiştî piştrastiyê ava bike dema ku ew ditirse, lê giyan ne hewceyî wê celeb piştrastiyê ye. Giyan hewceyê samîmiyetê ye. Giyan hewceyê rastiyê ye. Giyan hewceyê hevrêziyê ye. Bêdengiya mezin ji we napirse ku hûn pêxemberiyek bikin; ew ji we dipirse ku hûn rastgo bin. Di derbarê tiştê ku hûn hildigirin de rastgo bin. Di derbarê tiştê ku we tehemûl kiriye de rastgo bin. Di derbarê tiştê ku we enerjîk kiriye de rastgo bin. Di derbarê tiştê ku we paşxistiye de rastgo bin.

Tirsa Ji Bêdengiyê, Girêdayîbûna Sîstema Demarî, û Teşwîqkirina Çandî

Ji ber vê yekê ye ku di van kêliyan de hilbijartin bilindtir dibin, ne ji ber ku gerdûn li we diqîre, lê ji ber ku vebijarkên derewîn kêm dibin. Gelek ji we bi cureyekî danûstandinên hundirîn, danûstandinek domdar bi tiştên ku hûn jixwe dizanin re jiyane. "Ez ê biguherim dema ku hêsantir be." "Ez ê biaxivim dema ku ewletir be." "Ez ê cûda hilbijêrim dema ku cîhan aram bibe." Û wê hingê, ji nişkê ve, cîhan tevn diguhere, û ji bo demek kurt hûn fêm dikin ku dibe ku qet aramiyek derveyî ya bêkêmasî tune be, û ku jiyana we li benda rehetiya we nîne, ew li benda rastgoyiya we ye. Hilbijartin bilind dibe, ne ji ber ku tiştek we neçar dike, lê ji ber ku hûn êdî nikarin xwe bikin ku hûn çarçikê di rêya xwe de nabînin. Û em niha tiştek dibêjin ku dibe ku kûr bikeve: qad eşkere nake ku divê hûn çi bin; ew eşkere dike ku hûn jixwe çi ne. Ev girîng e, ji ber ku gelek rêyên giyanî fêrî we kirine ku hûn helwest bigirin, şiyar bibin, cilên vibrasyona bilindtir li xwe bikin dema ku bi bêdengî ji tirs, kîn, an girêdayîbûnê dijîn, û serdema ku hûn têkevinê piştgirîya wê parçebûnê nake. Qad ji bo vê yekê we ceza nake, delal; ew tenê dev ji hevkariyê bi wê re berdide. Buhaya sextekariyê bilind dibe, ne ji ber ku hûn tên darizandin, lê ji ber ku mîmariya rastiyê zûtir dibe. Tiştê ku hûn di hundurê xwe de digirin êdî di hundurê xwe de veşartî namîne. Ew zûtir ber bi derve ve diçe. Neynik rasttir dibe. Ji ber vê yekê, heke we xwe şaş hîs kir, em ji we re nabêjin xelet. Heke we xwe kêfxweş hîs kir, em ji we re nabêjin taybet. Em ji we re dibêjin mirov, û em ji we re dibêjin şiyarbûn, û em we vedixwînin têkiliyek bingehîn bi tiştê ku diqewime re. Dema ku rezonans dijwar xuya dike, dema ku spektrogram neasayî xuya dike, dema ku daneyên winda dibin an tarî dibin, hûn dikarin wê wekî ku hûn ê bi guherînek hewayê ya ji nişka ve re mijûl bibin - bi qebûlkirina wê, bi rêzgirtina wê, û bi pirsîna, "Ev di min de çi vedixwîne?" li şûna, "Ev di derbarê kozmosê de çi îspat dike?" ji ber ku îspatkirin lîstika hişê ye, û bûyîn ya giyan e. Gelek ji we tiştek din ferq kirine, û em dema ku em wê diaxivin dikenin: "bêdengiya piştî" dikare ji lûtkeyê katalîtîktir be. Pêl derbas dibe, deng kêm dibe, û dû re hûn nermiyek ecêb, zelaliyek ecêb hîs dikin, mîna ku pergal hatibe şuştin. Dibe ku hûn bê sedemek eşkere bigirîn. Dibe ku hûn ji nişka ve xwestekek hîs bikin ku cîhê xwe hêsan bikin. Dibe ku hûn ji şahiyên kevn nefretek bêdeng hîs bikin. Dibe ku hûn hestek hest bikin ku hûn bigihîjin kesekî ku we jê dûr ketiye. Dibe ku hûn hestek hest bikin ku hûn sozên xwe paqij bikin, tiştên derewîn derxînin, dev ji xwarina tiştên ku we vala dikin berdin. Ev ne tesadufî ne. Ev neynik e ku karê xwe dike, ne li ezmanan, lê di peyzaja hundurîn a mirovahiyê de.

Û divê em li ser ceribandina tirsa ji bêdengiyê jî biaxivin. Hin ji we, dema ku teşwîqa asayî dadikeve, fikarek zêde hîs dikin, ne ji ber ku tiştek tirsnak diqewime, lê ji ber ku hûn ji hêla çanda xwe ve hatine perwerdekirin ku teşwîqa domdar bi ewlehiyê re wekhev bikin. Bêdeng dikare ji bo hebûna neperwerdekirî wekî qiraxa zinaran were hîskirin, ji ber ku hebûna neperwerdekirî hîn fêr nebûye ku di hebûna xwe de bêyî ku tavilê bigihîje balkişandin an drama bisekine. Dîsa, ev ne şermezarkirinek e. Ev nasînek e. Bêdeng eşkere dike ku hûn li ku derê ji bo dûrketina ji rastiya hundurîn bi tevgera derveyî ve girêdayî ne. Û diyariya vê serdemê ev e ku ji we tê xwestin ku hûn ji wê girêdayîbûnê mezûn bibin. Naha, em ê pir zelal bin: em ji we naxwazin ku hûn nexşeyekê biperizin. Em ji we naxwazin ku hûn li çîçekan bigerin wekî ku ew trofeyên giyanî bin. Em ji we naxwazin ku hûn her lerizînê wekî biryarek çarenûsê şîrove bikin. Em ji we dixwazin ku hûn zeviyê wekî neynikek bibînin, û neynikê ji bo tiştê ku ew ji bo wê ye bikar bînin: xwe-naskirin. Neynik tune ku we dîn bike; ew heye ku we rastgo bike. Ew heye da ku nîşanî te bide ka tu çi hildigirî, da ku tu bikaribî hilbijêrî ka tu ê çi bi xwe re bibî.

Bêdengiya Mezin Wek Vegerandina Bêalî, Vegera Nivîskariyê, û Guhertina Neguhêrbar

Ji ber ku, ey hezkiriyên min, ev e ku bêdengiya mezin bi rastî ye: xalek bêalî, kêliyek ji nivîsa paqij ku hûn dikarin hîs bikin ka çiqas jiyana we otomatîk bûye. Di kêliyek wusa de, hûn dikarin ferqa di navbera hilbijartinek zindî û hilbijartinek tenê adetî de hîs bikin. Hûn dikarin ferqa di navbera "erê" ya rastîn û "erê" ya pabendbûnê de hîs bikin. Hûn dikarin ferqa di navbera "na" ya tirsê û "na" ya durustiyê de hîs bikin. Ev cudahî dibin bernameya bingehîn a jiyana Erdê Nû, her çend em ê vê beşê li ser bernameya xwendinê nekin, û em ê li ser teknîkê nekin, ji ber ku peyam ji wê bêtir samîmî ye. Ew li ser vegera nivîskariya we ye. Û ji ber vê yekê em vedigerin ser hevoka ku me berê pêşkêş kir: rawestana di navbera hevokan de. Cîhana we, ji bo demek kurt, dibe ku hîs kiribe ku ew dev ji fısıltandinê berdaye û rasterasttir bûye, ne bi gotinan, lê bi tonê, mîna ku rastiya bixwe gotibe, "Ya delal, ez ê te di heman alî de nebim ger tu amade bî ku bi rengek cûda hilbijêrî." Ev ne gef e. Ev rehmet e. Ew dilovaniya gerdûnekê ye ku îradeya azad bi têra xwe kûr rêz dike da ku kêliyên ku hûn dikarin bi rastî îradeya xwe dîsa hîs bikin pêşkêşî we bike, ne wekî têgehek, lê wekî hêzek zindî di navenda hebûna we de. Hin ji we dê bibêjin, "Lê Kaylin, heke ez wê xelet şîrove bikim dê çi bibe? Heke ez xelet hilbijêrim dê çi bibe?" Û em dibêjin: tirsa hilbijartina xelet pir caran zincîra dawîn e ku we ji hilbijartinê dûr dixe. Neynikê ji we naxwaze ku hûn bêkêmasî bin. Neynikê ji we dixwaze ku hûn rast bin. Ger hûn ji dilsoziyê hilbijêrin, hûn ê zû fêr bibin. Ger hûn ji sextekariyê hilbijêrin, hûn ê çerx bibin. Ev ne ceza ye; ew rezonansek hêsan e. Qad têra xwe yekser dibe ku çerx xwe zûtir eşkere dikin, û dilsozî jî xwe zûtir eşkere dike.

Werin em behsa deriyê ku te behs kir bikin, ji ber ku gelek ji we gotine, "Ew wekî portalekê hîs dikir." Em ê peyva te bikar bînin, lê em ê wê ji xeyalan paqij bikin. Portal ne her gav ovalek geş li ezman e. Portal her kêliyek e ku tê de bêçalakiya asayî têra xwe qels dibe ku hûn dikarin ji qalibekê derkevin. Portal vebûn e ku senaryoya kevin êdî ne balkêş e, û senaryoya nû hîn nehatiye nivîsandin. Portal ew cîh e ku hûn duh nehatine kişandin. Û erê, hezkiriyên min, ev dikare bi şert û mercên derveyî çêbibe, û ew dikare bi hewaya kozmîk çêbibe, û ew dikare bi guheztinên rezonansa kolektîf çêbibe, lê tiştê ku wê dike portal ne sedem e. Tiştê ku wê dike portal bersiv e. Ma hûn dikevin nav rastiyê, an hûn lez dikin ku cîhê bi drama nas tijî bikin? Em ê li ser wê drama nas bi awayên ku we pir caran bihîstiye neaxivin, û em ê sûcdarên adetî nav nekin, ji ber ku we ew têra xwe nav kirine. Di şûna wê de em ê we ber bi tiştek hêsantir ve bibin: dema ku bêdengiya mezin tê, ew ji we pir bi taybetî dipirse, "Niha ji bo we çi rast e?" Ne tiştê ku modê ye, ne tiştê ku hatiye pejirandin, ne tiştê ku aîdiyetê qezenc dike. Ya rast e. Ya ku dimîne dema ku qad têra xwe bêdeng be ku hûn xwe bibihîzin. Hin ji we, bi ecêbmayîna xwe, kifş kirin ku tiştê rast ji tiştê ku we difikirî nermtir e. Hin ji we kifş kirin ku tiştê rast ji tiştê ku we jiyaye wêrektir e. Hin ji we kifş kirin ku tiştê rast redkirina îxanetkirina dengê piçûk ê di hundurê we de ye ku bi sebir li bendê ye. Û ev me digihîne xala dawîn ku em dixwazin di vê beşa yekem de bipêçin, ji ber ku ew tonê ji bo her tiştê ku piştî wê tê destnîşan dike. Ji we nayê xwestin ku hûn qadê wekî zanyar şîrove bikin, û ji we nayê xwestin ku hûn wê wekî mîstîkek ku dev ji têgihîştinê berdide şîrove bikin. Ji we tê xwestin ku hûn bibin cureyek nû ya mirovan - yek ku dikare di sirrê de bisekine bêyî ku di nav tirsê de hilweşe, yek ku dikare şahidiya guhertinek bike bêyî ku wê veguherîne kultekê, yek ku dikare lêdana gerstêrkê hîs bike bêyî ku têla giyanê xwe winda bike. Ev mezinbûn e, hezkiriyên min, û mirovahî digihîje wê. Ji ber vê yekê bila bêdengiya mezin ew be ku ew e: xalbendî. Bila ew dawiya hevokekê nîşan bide ku dema xwe qedandiye. Bila ew cîh ji bo hevokeke nû çêbike ku ne bi propagandayê, ne bi senaryoyên mîrasgirtî, ne bi peymanên kevin ên ku we piçûk girtine, lê bi rastiya zindî ya ku niha di dilê bi mîlyonan kesan de derdikeve holê, bêdeng, bi awayekî bêveger derdikeve holê, û dema ku em behsa vê bêvegerbûnê dikin, em bi xwezayî digihîjin tiştê ku ev bêdengî paşê eşkere dike, ji ber ku gava we rawestiya hîs kir, hûn dest pê dikin ku bala xwe bidin rêça ku jiyana we dixwaze biçe, û hûn dest pê dikin ku rêyên ezmûnê yên ku bi awayekî zelaltir ji hev vediqetin, ne wekî ramanek, lê wekî rastiya jiyanî, bibînin, û li vir e, ezîzan, ku divê em behsa parçebûna cîhanan bikin, û cûdahiya di navbera jiyanek li ser destûrê hatî avakirin û jiyanek li ser serweriyê hatî avakirin, û çawa ev veqetandin ne gef e lê eşkerekirina tiştê ku we berê hilbijartiye ye, carinan bêyî ku hûn bi tevahî pê zanibin ku hûn hildibijêrin.

Parçekirina Cîhanan, Jiyana li ser Destûrê, û Hilbijartina Serwer

Naskirina Dabeşbûna Cîhanan di Ezmûna Rojane ya Mirovan de

Û bi vî awayî, ezîzan, gava we bêhnvedan hîs kir, gava we tama wê tenikbûna kurt a girtina kevin kir, hûn dest pê dikin ku tiştek nas bikin ku ji çend rojên dawî pir dirêjtir diqewime, û dîsa jî naha nayê şaşkirin, ji ber ku xêz ne ji hêla hukûmetan an tevgeran an alan ve têne xêzkirin, lê bi rêkeftina hundurîn, bi peymana bêdeng a ku her hebûnek bi rastiyê re digire, û em bi eşkere ji we re dibêjin: hûn şahidê dabeşbûna cîhanan in, ne wekî dîmenek zanistî-xeyalî, ne wekî dabeşbûnek dramatîk ku çiya vedibin û ezman dibiriqin, lê wekî cûdahiyek nazik û domdar di awayê ku mirov hildibijêrin ku bijîn, têkilî daynin, biryar bidin, îtaet bikin, biafirînin û aîdiyetê bin.

Merckirina Şaristanî bo Rêbazên Jiyanê yên Li Ser Destûrê

Awayekî jiyanê heye ku demek pir dirêj li ser şaristaniya we serdest bûye, û ew li ser destûrê hatiye avakirin. Em vê peyvê bikar naynin da ku hûn şerm bikin, ji ber ku jiyana li ser bingeha destûrê di zarokatiyê de hatiye fêr kirin, paşê li dibistanê hatiye xurt kirin, paşê ji hêla saziyan ve hatiye xurt kirin, paşê ji hêla çandê ve hatiye normalîze kirin, û gelek ji we qet nehatiye nîşandan ku rêyek din heye ku mirov be ku ji bo rastbûnê xwe nespêre pejirandina derveyî.

Şêwaz û Mesrefên Nasname û Pabendbûna li ser Destûrê

Jiyana li ser bingeha destûrê helwesta "ji min re bêje çi destûr e, ji min re bêje çi rast e, ji min re bêje ez kî me, ji min re bêje ez dikarim çi hebe, ji min re bêje ez ji çi bitirsim, ji min re bêje ez ji çi dixwazim" e û ew ewqas nas dibe ku ew wekî ewlehiyê hîs dike, her çend ew qefesek be jî, her çend ew jiyanê ji rojên te diqetîne jî, her çend ew rûmeta te di hezar tawîzên piçûk de ku tu paşê wekî "tenê çawa dixebite" dihesibînî

Jiyana Serwer Wek Vegera Nivîskarî û Berpirsiyariya Hundirîn

Û dû re rêyek din a jiyanê heye, û ew li ser serweriyê hatiye avakirin. Vê peyvê romantîk nekin, ey hezkiriyên min, ji ber ku serwerî ne cil û berg e û ne serhildan e ji bo heyecana serhildanê. Serwerî vegera nivîskariyê ye. Ew naskirina bêdeng a hundurîn e ku hûn berpirsiyarê peymanên ku hûn bi jiyanê re digirin in, ku hûn berpirsiyarê rastiya ku hûn tê de beşdar dibin in, ku hûn berpirsiyarê tonê ku hûn di têkiliyên xwe, karê xwe, pereyê xwe, axaftina xwe, bêdengiya xwe de hildigirin in, û ku hûn nekarin vê berpirsiyariyê hetahetayê bidin derve bêyî ku di dawiyê de bi pereyê xwerêzgirtina xwe bidin.

Dawîya Jiyana Nezelal û Rêyên Cûda yên Şêwazên Tarî û Ronahî

Em ji we re dibêjin ku ev her du awayên hebûnê niha kêmtir lihevhatî dibin, ne ji ber ku mirov "xirab" dibin, ne ji ber ku tarîtî serdikeve an ronahî winda dike, lê ji ber ku serdema jiyana nezelal bi dawî dibe. Jiyana nezelal ew e ku hûn dibêjin hûn azadiyê dixwazin lê hûn bi tirsê dijîn. Jiyana nezelal ew e ku hûn dibêjin hûn aştiyê dixwazin lê hûn pevçûnê dixwin. Jiyana nezelal ew e ku hûn dibêjin hûn rastiyê dixwazin lê hûn rehetiyê li ser durustiyê hildibijêrin. Jiyana nezelal ew e ku hûn li ser şiyarbûnê diaxivin lê biryarên rojane didin ku avahiyên ku hûn îdîa dikin ku ji wan derdikevin diparêzin. Ev serdem nezelaliyê ceza nake, ew bi hêsanî piştgirî nade wê, ji ber ku qad tavilê dibe, û tavilê nezelaliyê nerehet dike. We zimanê ronahî û tariyê xwest, û em ê wê bi baldarî bikar bînin. Rêya "tarî" ne nasnameyek e, ne eşîrek e, ne etîketek daîmî ye ku hûn li ser cîranê xwe mohr dikin. Rêya tarî şêwazek razîbûnê ye. Ew ew şêwaz e ku tirs wekî otorîte tê dîtin, pabendbûn wekî fezîlet tê dîtin, zindîman wekî qanûna herî bilind tê dîtin, û zanîna hundirîn wekî xeyaleke zarokane tê dîtin heya ku ji hêla saziyekê ve neyê pejirandin. Rêya "ronahî" ne safîtî ye, ne derbasbûna giyanî ye, ne înkarkirina êşê ye; ew şêwaz e ku rastî dibe prensîba serdest, ku evîn ne hest e lê çalakî ye, ku azadî ne nebûna qaîdeyan e lê hebûna yekparebûnê ye, û ku hebûn ji bîr nake ku tu pergal ji hişmendiya ku hêzê dide wê bihêztir nîne.

Cudahiya Berfireh Di Navbera Destûr û Rastiya Jiyana Serwer de

Rêyên Xwe-Xurtker ên Destûr û Serweriyê

Niha bi baldarî guhdarî bikin, ey delalên min, ji ber ku ev dilê tiştê ku hûn jê re dibêjin valahiya berfireh dibe ye: valahî fireh dibe ji ber ku her rêyek xwe xurt dike. Jiyana li ser bingeha destûrnameyê bêtir lêgerîna destûrnameyê diafirîne. Gava ku hûn nivîskariya xwe li deverekê radest dikin, radestkirina wê li deverek din hêsantir dibe, ji ber ku derûn dest pê dike ku rewşa derveyîkirinê normal bike. Hûn rastiya xwe didin derveyî, dûv re hûn nirxên xwe didin derveyî, dûv re hûn hestên xwe didin derveyî, dûv re hûn şiyana xwe ya gotina na didin derveyî, dûv re hûn hesta xwe ya rastîn didin derveyî. Di destpêkê de, ew wekî rehetiyê hîs dike. Kesek din biryar dide. Kesek din pesend dike. Kesek din barê hildigire. Û dûv re, hêdî hêdî, lêçûn diyar dibe: jiyana we dest pê dike ku hîs bike ku ew bi we re diqewime, ne bi riya we, ne ji we, û hûn dest pê dikin ku xemgîniyek bêzar hîs bikin ku hûn nekarin navê wê bidin, ji ber ku we têkiliya xwe bi beşa we ya ku carekê wekî afirîner hîs dikir winda kiriye. Jiyana li ser bingeha serweriyê jî xwe xurt dike. Gava ku hûn nivîskariyê li deverekê ji nû ve vedigerînin, hûn dest pê dikin ku hîs bikin ka hûn çawa li yên din bi destûra deynkirî dijîn. Na-ya we paqijtir dibe. Belêya te rasttir dibe. Tu dest pê dikî ku hîs bikî ku ji bo ku tu rastiya xwe bijî, ne hewce ye ku tu bi her kesî re nîqaş bikî; tenê hewce ye ku tu dev ji jiyana di nav nakokiyan de berdî. Tu dest pê dikî ku fêm bikî ku gelek ji nakokiyên di jiyana te de ne ji ber xeraban, lê ji ber peymanên nezelal, ji ber nerazîbûnên negotî, ji ber redkirina qebûlkirina tiştên ku tu jixwe dizanî çêbûne. Û gava ku tu dest bi jiyana ji nivîskariya rasterast dikî, tu tiştekî kifş dikî ku gelek mirovan matmayî dike: tu kêmtir dramatîk dibî, ne bêtir. Tu hêsantir dibî. Tu rasttir dibî. Tu dev ji hewcedariya tevgera derveyî ya domdar berdidî da ku îspat bikî ku tu sax î, ji ber ku jiyan ji hundir ve dîsa dest pê dike ku zindî hîs bike. Ji ber vê yekê me got ku dabeşbûn ne li ser "raman" e. Ew li ser rastiya jiyanî ye. Du kes dikarin heman peyvên giyanî biaxivin û li cîhanên bi tevahî cûda bijîn, ji ber ku yek peyvan wekî xemilandin bikar tîne, û yê din peyvan wekî neynikek ji bo tevgerê bikar tîne. Du kes dikarin ji heman malbatê bin û li cîhanên bi tevahî cûda bijîn, ji ber ku yek ji bo rehetiyê dilsoz e, û yê din ji bo rastiyê dilsoz e. Du kes dikarin heman kolanê parve bikin û li cîhanên bi tevahî cuda bijîn, ji ber ku yek bi destûra tirsê dijî, û yê din bi nivîskariya hundirîn dijî. Û ev cudahî niha bêtir xuya dibe, ne ji ber ku hûn nefret dikin, lê ji ber ku ji cureyê we tê xwestin ku gihîştî bibe. Gelek ji we di têkiliyan de bi êştirîn çatalê hîs dikin, ji ber ku têkilî ew cih in ku jiyana li ser bingeha destûrê pir caran vedişêre. Dibe ku hûn hatibin perwerdekirin ku bi piçûkbûnê aştiyê biparêzin. Dibe ku hûn hatibin perwerdekirin ku bi derewan bi nezaket ahengiyê biparêzin. Dibe ku hûn hatibin perwerdekirin ku bi dûrketina ji rastgotiyê ji pevçûnê dûr bikevin. Dibe ku hûn hatibin perwerdekirin ku bi pabendbûnê evînê qezenc bikin. Dema ku çatal xuya dibe, giyan dest pê dike ku bêje, "Ez êdî nikarim vê yekê bikim," û kesayetî ditirse û dibêje, "Ger ez rawestim, ez ê aîdiyetê winda bikim." Ev yek ji destpêkên mezin ên dema we ye: kifşkirina ka aîdiyet ku xiyanetkirina xwe hewce dike bi tevahî aîdiyet e, an jî tenê peymanek dûrketina hevbeş e.

Têkiliyên Serwer, Sînorên Bêdeng, û Nivîskariya Erdê Nû

Em nabêjin divê hûn mirovan berdin. Em nabêjin divê hûn têkiliyan bi awayekî dramatîk qut bikin. Em dibêjin divê hûn di hebûna xwe de rastgo bin. Carinan ev tê vê wateyê ku hûn paşve gav bavêjin. Carinan ev tê vê wateyê ku hûn biaxivin. Carinan ev tê vê wateyê ku hûn dev ji razîbûna bi rêkeftinên ku we vala dikin berdin. Carinan ev tê vê wateyê ku hûn dev ji fînansekirina xirabûnan ​​bi hebûna xwe berdin. Çal ne her gav şerekî giştî ye. Pir caran ew guheztinek bêdeng e ku hûn dev ji berdestbûna ji bo tiştê ku we carekê tehemûl dikir berdidin. Ew serwerî ye. Ew Erdê Nû ye di forma jiyanî de. Û dîsa jî, evîndaran, divê em tiştek bi nav bikin ku dibe ku dijberî hişmendiyê hîs bike: valahiya berfireh dibe ku tam ji ber ku bêtir ber bi ronahiyê ve diçin, dijwartir hîs bike. Gelekan hêvî kirine ku gava bêtir hişyar bibin, cîhan divê aramtir xuya bike, û dema ku ew nabe, ew bêhêvî dibin, û ew dibêjin, "Dibe ku ew nexebite." Lê xwezaya berevajî bifikirin. Dema ku odeyek demek dirêj tarî bû, hûn bi tarîtiyê re fêr dibin, û hûn jê re dibêjin normal. Dema ku ronahî bilind dibe, hûn ne tenê bedewiyê dibînin - hûn tozê jî dibînin. Hûn tiştê ku her gav li wir bû dibînin. Hûn tiştên ku berê dikarîbûn paşguh bikin dibînin. Zêdebûna xuyabûnê dikare wekî kaosê were hîskirin, lê ew pir caran zelalî ye. Ew pir caran eşkerekirin e. Ew pir caran derketina holê ya tiştên ku bêyî ku pêşî werin dîtin nikarin bikevin serdemeke rasttir e. Em her wiha ji we re dibêjin ku jiyana li ser bingeha destûrê ne tenê ji hêla saziyan ve tê domandin; ew bi peymanên civakî, bi polîsiya nazik a hilbijartinên hevûdu, bi tirsa ji cudabûnê, bi refleksa tinazkirina tiştê ku hûn fêm nakin, bi xwesteka ku "normal" xuya bikin, her çend normal êşê dikişîne jî, tê domandin. Ji ber vê yekê ye ku çarçove êşê dikişîne: dema ku hûn serweriyê hildibijêrin, hûn dikarin bêewlehiya kesên ku hîn jî xwe dispêrin destûrê, teşwîq bikin. Hilbijartina we dibe neynikek ji bo azadiya wan a nebijartî, û azadiya nebijartî dikare wekî sûcdariyek ji bo kesayetiyê were hîskirin, her çend we kesek sûcdar nekiriye jî. Dibe ku ji ber danîna sînorek ji we re xweperest were gotin. Dibe ku ji ber baweriya bi zanîna xwe ya hundurîn ji we re serbilind were gotin. Dibe ku ji ber redkirina beşdarbûna lihevkirina li ser bingeha tirsê ji we re saf were gotin. Em vê yekê nabêjin da ku we serdest bikin. Em vê yekê dibêjin da ku alîkariya we bikin ku hûn nerm û aram bimînin, ji ber ku armanc ne qezenckirina nîqaşekê ye, ew jiyîna rastiyekê ye. Niha, em peyva "birêvebirî" safî bikin, ji ber ku we ew bi kar anî, û em ê li wir bi we re hevdîtin bikin. Birêvebirin ne wekî xwedîbûna avahî ye. Erdê Nû ne kaos e. Serwerî ne nebûna rêkûpêkiyê ye. Birêvebirin, bi wateya ku em diaxivin, helwesta hundurîn e ku hesta we ya rastbûnê bi pejirandina derve ve tê destnîşankirin. Ew der e ku wijdanê we bi pabendbûnê ve tê guheztin. Ew der e ku şiyana we ya hîskirina rastiyê bi xwesteka mohrê ve tê guheztin. Ew der e ku cesareta we bi xwesteka ewlebûnê di nav çîrokek komê de tê guheztin, tewra dema ku ew çîroka komê li ser tirsê ava bibe jî. Dema ku têra xwe mirov bi vî rengî bijîn, pergal giran dibin, ji ber ku pergal ji rêkeftinê hatine çêkirin. Dema ku têra xwe mirov dest bi hilbijartina nivîskariyê dikin, pergal dest bi guhertinê dikin, ne ji ber ku êrîşî pergalan tê kirin, lê ji ber ku sotemenî tê kişandin.

Ji Encamê Ber bi Sedemê: Xala Hilbijartinê, Efsaneyên Rizgarkirinê, û Biryarên bi Ruhê Serkêş

Û li vir em tebeqeyek kûrtir pêşkêşî we dikin: fork ne tenê "ronahî û tarî" wekî kategoriyên exlaqî ye; fork cûdahiya di navbera jiyana wekî encamek û jiyana wekî sedemek de ye. Jiyana li ser bingeha destûrê we perwerde dike ku hûn xwe wekî encamek bibînin: "Ew biryar didin, ji ber vê yekê ez bertek nîşan didim. Nûçe dibêje, ji ber vê yekê ez ditirsim. Elalet difikire, ji ber vê yekê ez razî me. Pispor îlan dikin, ji ber vê yekê ez teslîm dibim." Jiyana li ser bingeha serweriyê sedemîtiyê vedigerîne: "Ez biryar didim ka ez ê bi çi razî bibim. Ez biryar didim ka ez ê bi çi bijîm. Ez kalîteya peyva xwe biryar didim. Ez biryar didim ka ez ê bi dema xwe, pereyê xwe, laşê xwe, hebûna xwe çi xwedî bikim." Ev ne xudperestî ye. Ew mezinbûn e. Em ê li ser ramana ku we bi hêsanî bi nav kiriye jî biaxivin: kêliya xala hilbijartinê. Hûn wê hîs dikin ji ber ku di demên weha de, parastina bêalîbûnê dijwartir dibe. Ne ji ber ku divê hûn aliyek siyasî bigirin, ne ji ber ku divê hûn qîr bikin, ne ji ber ku divê hûn beşdarî seferek xaçperest bibin, lê ji ber ku helwesta hundurîn ji we re xuya dibe. Hûn nekarin peymanên xwe ji bîr bikin gava ku qad têra xwe bêdeng bûye ku wan nîşanî we bide. Xala hilbijartinê ne her gav biryarek mezin e. Ew rêze biryarên piçûk in ku ji nişkê ve giraniya xwe hîs dikin. Ez li gorî rehetiyê bijîm, an ez li gorî rastiyê bijîm? Ez li tiştên ku ez dizanim nelihevhatî ne tehemûl dikim, an ez peymanên xwe paqij dikim? Ez giyanê xwe paşve dixim, an ez niha dest pê dikim? Ezîz, ji ber vê yekê çarçove di kêliyên taybet de tê biryar kirin, ne di daxuyaniyên giştî de. Ew di kêliya ku hûn bi rastî diaxivin de tê biryar kirin dema ku hûn bi gelemperî dûr dikevin. Ew di kêliya ku hûn dev ji xwarina tiştên ku we kêm dikin berdidin de tê biryar kirin. Ew di kêliya ku hûn rêkeftinek ku ji we hewce dike ku hûn piçûk bibin diqedînin de tê biryar kirin. Ew di kêliya ku hûn hildibijêrin ku jiyana we pîroz be bijîn, ne wekî ku ew kelûpelek be ku li ser mijûlbûn û tirsê were xerc kirin, tê biryar kirin. Çarçove ne temaşeyek e. Ew şêwazek hilbijartina jiyanî ye. Û em niha tiştek din dibêjin, ji ber ku hin ji we li benda rizgariyek mezin a derveyî bûn, û ev li bendêbûn bi xwe helwestek destûrdayînê ye. Em nabêjin ku di kozmosê de hêzên xêrxwaz tune ne. Em nabêjin hûn bi tenê ne. Em dibêjin: rizgarkirina ku hûn li benda wê ne pir caran ew kêlî ye ku hûn dev ji daxwaza destûrê berdidin da ku azad bibin. Ew kêlîka ku hûn fêm dikin ku serweriya we ne ji hêla tu encumenê ve, ne ji hêla tu belgeyê ve, ne ji hêla tu desthilatdariyê ve, ne jî ji hêla hebûnên mîna me ve tê dayîn; ew ji hêla giyan ve tê îdîakirin dema ku giyan biryar dide, "Ez êdî di bin rastiya xwe de najîm." Ew dem e ku rastî dest pê dike ku li dora we ji nû ve were rêxistin kirin, ne wekî xelatek, lê wekî dengvedanek. Naha, em ê li ser nermiya di vê yekê de bisekinin, ji ber ku hin ji we xemgîn in. Hûn ji guhertoya cîhanê xemgîn dibin ku her kes dikare xwe wekî ku razî bike nîşan bide. Hûn ji guhertoya malbatê xemgîn dibin ku hûn dikarin bi bêdengiyê aştiyê biparêzin. Hûn xemgîn dibin ji hevaltiyên ku li ser dûrketina ji hevdu hatine avakirin ne ji rastiya hevbeş. Hûn xemgîn dibin ji nasnameya kevin ku bi rêya pabendbûnê evîn wergirtiye. Em rêzê li vê xemgîniyê digirin. Em ji we re nabêjin ku hûn "ji wê bilind bibin" bi awayekî rûkal. Em dibêjin: bila xemgînî rast be, ji ber ku xemgînî pir caran rêya giyan e ku beşek bi paqijî bigire, ne bi talî, lê bi pejirandinê. Hûn ne ji ber ku hûn xemgîniyê hîs dikin têk diçin. Hûn tiştek temam dikin. Tu rêyek hebûnê dihêlî ku nikare bi te re rêwîtiyê bike.

Xemgînî, Hêrs, Ferq, û Nelihevhatina Mezin a Rêyan

Û ji bo kesên ku hêrsê hîs dikin, em jî bi nermî diaxivin: bila hêrs bibe zelalî ne hovîtî. Hêrs gelek caran dema ku hûn fêm dikin ku hûn razî bûne ku hûn ji ya ku giyanê we heq dike kêmtir razî bûne, û hiş dixwaze kesekî ji ber salên ku ew di xew de derbas kiriye sûcdar bike. Hûn dikarin saziyan sûcdar bikin, hûn dikarin rêberan sûcdar bikin, hûn dikarin malbata xwe sûcdar bikin, hûn dikarin xwe sûcdar bikin, û em dibêjin: bila hêrs nîşanî we bide ka rûmeta we li ku vedigere, û dûv re bila ew bibe têgihîştin. Feraset hêrsa safîkirî ye. Feraset dizane ka meriv çawa bêyî ku hewce bike ku hilweşîne cûda hilbijêre. Ji ber vê yekê, ey hezkiriyên min, ev çarçov e: destûr û serwerî. Jiyana birêxistinkirî û jiyana nivîskar. Encam û sedem. Ne wekî îdeolojî, lê wekî rastiya jiyîn. Valahiya berfireh tenê nelihevhatina mezinbûnê di navbera van helwestan de ye. Li rêyekê, mirov dê bêtir destûrê bixwazin ji ber ku tirs dê bilindtir hîs bike. Li rêça din, mirov dê bêtir nivîskariyê vegerînin ji ber ku rastî dê hêsantir hîs bike. Û dibe ku hûn ferq bikin, gava ev zelaltir dibe, laşê we dê ne biryarderê dawîn be, hişê we dê ne biryarderê dawîn be, çembera we ya civakî dê ne biryarderê dawîn be - giyanê we dê biryarder be, û ew ê bi israra bêdeng a tiştê ku hûn êdî nikarin pê re bijîn biryar bide. Û gava hûn dest bi dîtina vê yekê dikin, gava hûn dest bi hîskirina cûdahiyê di jiyana xwe û li dora we de dikin, tiştek din bi xwezayî radibe, ji ber ku gava cîhan ji hev vediqetin, rastî bi awayên ecêb dest pê dike ku ber bi jor ve biçe, mîna rehên ku di rêya kevin de dişkên, û hûn dest pê dikin ku bibînin ku eşkerekirin êdî bûyerek carinan nîne, ew dibe taybetmendiyek avahîsaziyê ya serdema we, ku tiştê veşartî nikare veşartî bimîne, ku tiştê înkarkirî nikare înkar bimîne, û ku kolektîf bi xwe re rû bi rû dibe, ne ji bo şermkirinê, lê ji bo azadkirina wê, û li vir e, evîndaran, ku em naha diçin tiştê ku em ê jê re bibêjin zexta eşkerekirinê, awayê ku rastî bêyî xwestina destûrê radibe, û tiştê ku ew ê ji dilên we hewce bike dema ku ew berdewam dike.

Zexta Wehiyê, Bilindbûna Rastiyê, û Xalên Hilbijartina Demê

Rastî Bê Destûr Radibe Wekî Zehmetiya Wehyakirina Avahiyî

Û li vir, ezîzan, em digihîjin tevgerekê ku di kozmosê de ne nû ye, lê dîsa jî di cîhana we de bi tundiya xwe nû ye, ji ber ku hûn ketine qonaxekê ku rastî êdî bi nezaket li korîdorê li benda amadebûna kesayetiyê namîne, êdî bi nermî lê nade û dema ku nayê paşguhkirin paşve venakişe, êdî tenê bi rêya mîstîk û helbestvanan naaxive, ew bi heman avahiyên ku berê wê digirtin radibe, mîna zexta ku di bin rûyek mohrkirî de çêdibe heya ku mohr êdî nikare xwe biparêze, û dema ku mohr dişkê, ew her gav ne elegant e, ew dikare tevlihev be, ew dikare bi deng be, ew dikare şaş bike, û dîsa jî ew bi bingehîn paqij dike. Ev e ya ku em bi zexta wehyê mebesta xwe dikin: rastî bêyî destûr radibe.

Rastî wek Av, Destpêkirin, û Berpirsiyarî li hember Wehya Serxweş

Em dixwazin tiştekî tavilê ji hev cuda bikin, ji ber ku gelek ji we hatine perwerdekirin ku rastiyê bi temaşekirinê, bi ragihandinên dramatîk, bi kêliyekê ve girêbidin ku her tişt eşkere dibe û dû re cîhan ji nişkê ve baş dibe. Ezîzên min, rastî her gav mîna trompêtê nayê. Pir caran ew mîna avê tê. Ew şikestinek dibîne, paşê yekî din, paşê yekî din, û di demek kurt de tiştê ku berê saxlem xuya dikir derdikeve holê ku bi dûrketinê ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê ye ku di dema we de hûn dibînin ku rastî bi rêya belgeyan, bi rêya derçûnan, bi rêya mikurhatinên neçaverêkirî, bi rêya berevajîkirinên ji nişkê ve, bi rêya nakokiyên giştî, bi rêya ji nû ve derketina holê ya çîrokên kevin ên ku carekê hatibûn veşartin, û bi rêya redkirina kolektîf a lîstina bi derewa bi nezaket re tê. Lê em ji we re jî dibêjin: eşkerekirin bixweber azadbûn nîne. Gelek mirov vê yekê dibihîzin û difikirin, "Ger rastî derkeve holê, em ê azad bibin." Carinan, erê. Lê pir caran, rastî pêşî destpêkek e. Rastî ceribandinek karakterê ye, ceribandinek gihîştinê ye, ceribandinek e ku hûn ê çi bikin dema ku hûn êdî nekarin xwe bikin. Rastî mîna ronahiyek geş di odeyekê de ye ku nifş bi nifş tarî bûye; Bersiva yekem ne her tim kêfxweşî ye, bersiva yekem pir caran nerehetî ye, ji ber ku ji nişkê ve hûn tevliheviya ku we normalîze kiribû dibînin. Hiş dixwaze bi lez û bez sûcdar bibe. Dil dixwaze bi lez û bez bêhêvîtiyê bikeve. Ego dixwaze bi lez û bez nasnameyê bike - "Ez yê rast im, ew yên xelet in." Ezîzên delal, ji ber vê yekê em dibêjin rastî we diceribîne berî ku we azad bike, ji ber ku ew ceribandina karanîna rastiyê wekî çekek li şûna neynikekê eşkere dike. Û bi vî rengî, her ku zexta wehyê zêde dibe, hûn ê du celeb tevger di hundurê mirovahiyê de bibînin, û ev tevger dê dîsa şaxbûna ku me qala wê kiriye nîşan bidin. Tevgerek wehyê bikar tîne da ku bibe berpirsiyar. Ew dibêje, "Niha ku ez dibînim, ez ê biguherim." Ew dibêje, "Niha ku ez dizanim, ez êdî beşdar nabim." Ew dibêje, "Niha ku perde ziravtir bûye, ez ê jiyana xwe rêz bikim." Ev tevger bêdeng e lê bi hêz e. Tevgera din wehyê bikar tîne da ku serxweş bibe. Ew rastiyê vediguherîne şahiyê. Ew eşkerekirinê vediguherîne adrenalînê. Ew eşkerekirinê vediguherîne korîdorek bêdawî ya tawanbarkirinê, ku hiş her ku diçe delîlên bêtir û bêtir dixwe, ne ji bo ku azad bibe, lê ji bo ku xwe zindî hîs bike, xwe rast hîs bike, xwe serdest hîs bike, hîs bike ku ew aîdî eşîrek "zanan" e. Ev ne azadbûn e. Ew celebek din a girêdayîbûnê ye, bi tenê bi zimanê şiyarbûnê hatiye cilkirin. Em nabêjin ku divê hûn nenêrin. Em nabêjin ku divê hûn fêr nebin. Em nabêjin ku divê hûn xema xwe nexwin. Em dibêjin: weh ji we naxwaze ku hûn bibin obsesîf. Weh ji we dixwaze ku hûn rastgo bin. Cûdahiyek heye. Obsesyon we di heman qefesê de dihêle, tenê niha şebekeyên agahdariyê hatine çêkirin. Rastgoyî derî vedike ji ber ku ew awayê jiyana we diguherîne.

Pêlên Rastiyê, Tesbîtkirin, û Hilweşîna Înkarê

Ji ber vê yekê, ey hezkiriyên min, gava hûn dibînin ku rastî radibe, ne ji xwe bipirsin "Ev çiqas şok e?" lê "Ev ji min çi dixwaze?" Ji ber ku ev der e ku mirovahî di çerxên berê de pir caran têk çûye: rastî hate eşkerekirin, hêrs hebû, axaftin hebûn, tevger hebûn, û dû re adet vegeriyan, ji ber ku rastî nehate tebayîkirin, ew hate xwarin. Serdema din vê şêwazê bi hêsanî piştgirî nake, ji ber ku rastî di pêlan de radibe, ne wekî bûyerek yekane, û her pêlek dê ji ya berê astek kûrtir a gihîştinê bixwaze. Mînakî, hûn dikarin bibînin ku rastiyên ku berê dûr û abstrakt xuya dikirin - li ser hêzê, li ser nepenîtiyê, li ser manîpulekirinê, li ser awayên çêkirina vegotinan - niha dibin kesane. Ew dikevin metbexa we. Ew dikevin hevaltiyên we. Ew dikevin hilbijartinên we. Ew dikevin awayê ku hûn bi desthilatdariyê re têkilî daynin, awayê ku hûn bi pereyan re têkilî daynin, awayê ku hûn bi dengê xwe re têkilî daynin. Û ji ber vê yekê ye ku hin ji we di singa xwe de, di jiyana xwe de, di têkiliyên xwe de zextê hîs dikin - ne ji ber ku hûn rastî êrîşê tên, lê ji ber ku înkarkirin biha dibe. Înkarkirin enerjiyê hewce dike. Înkarkirin pêdivî bi parastina berdewam a çîrokeke derewîn heye. Dema ku rastî bilind dibe, ew parastin westiyayî dibe, û giyan dest pê dike ku bêje, "Bes e." Ji ber vê yekê ye ku gelek ji we hilweşîna înkara hundurîn dijîn. We behsa pelên derve, eşkerekirinên derve, eşkerekirinên derveyî kiriye, û em dibêjin erê, ev beşek ji peyzajê ne, lê tevgera kûrtir ew e ku pelên hundurîn jî vedibin. Pelên lihevkirinên we bi xwe. Pelên bêdengiyên we bi xwe. Pelên peymanên we yên ku we dema hûn ciwan bûn, dema hûn ditirsiyan, dema ku we dixwest aîdî wan bin çêkirine. Pelên xiyanetên xwe yên ku we ji ber ku "ew tenê wisa ye" bexşandin. Ezîzên min, derve û hundurîn di vê serdemê de ji hev cuda nînin. Her ku rastiya derve bilind dibe, rastiya hundurîn jî bilind dibe. Ji ber vê yekê ye ku cîhana we hîs dike ku ew dibe holeke neynikê, ji ber ku li her deverê ku hûn lê dizivirin, tiştek tiştê ku we ji wê dûr dixist vedigerîne.

Xalên Hilbijartina Demê, Înkarkirina Maqûl, û Yekparebûna Ruh

Niha, em ê li ser hevoka ku we berê bikar anî biaxivin: "xala hilbijartina demê". Fişara wehyê xalên hilbijartinê diafirîne ji ber ku ew înkarkirina maqûl ji holê radike. Dema ku rastiyek tê veşartin, hûn dikarin xwe bikin ku hûn nizanin. Dema ku rastiyek tê eşkerekirin, hûn êdî nikarin bi heman awayî xwe bikin. Dibe ku hûn hîn jî hilbijêrin ku wê paşguh bikin, erê, lê paşguhkirin dibe hişmend ne ku nehişmend, û li vir e ku giyan dest pê dike ku cûdahiyê hîs bike. Giyan ji ber paşguhkirinê we ceza nake; giyan tenê bêdengtir, dûrtir dibe, ji ber ku ew ê her û her bi înkara weya bijartî re pêşbaziyê neke. Gelek ji we vê hestê dizanin. Ew dramatîk nîne. Ew bêzarbûnek hêdî ye. Cîhan gewr dibe. Dil westiya dibe. Ev tiştê ku diqewime dema ku hûn dizanin û tevnagerin - ne ji ber ku hûn xirab in, lê ji ber ku hûn di nakokiyê de dijîn. Ji ber vê yekê zexta wehyê rehm e, her çend nerehet be jî. Ew rehm e ji ber ku ew dûrahiya di navbera dîtin û hilbijartinê de kêm dike. Ew rehm e ji ber ku ew di xew de meşînê dijwartir dike. Ew rehm e ji ber ku ew dîtina rastbûna we hêsantir dike, ji ber ku derew êdî kêmtir bawerbar in. Belê, ev dilovanî dikare wekî kaosê were hîskirin, ji ber ku derew pir caran wekî aramiyê xwe nîşan didin. Aramiya kevin ne aramiya rastîn bû; ew peymanek kolektîf bû ku meriv lê nenêre. Dema ku ew peyman dişkê, mirov dibêjin "her tişt hildiweşe," û em dibêjin: tiştek hildiweşe. Cûdahiyek heye. Hilweşîn tê wateya wêrankirina bêwate. Hilweşîn tê wateya avêtina tiştê ku nikare rêwîtiyê bike.

Peyxama, Hişyarbûn, û Rastiya Bedenîkirî di Vê Serdemê de

Rastî wek pût, gotegot-rastî, û şiyarbûna laşî

Em ê behsa ceribandineke din jî bikin: ceribandina veguherandina rastiyê bo pûtekî nû. Gelek ji we, piştî kifşkirina rastiyên veşartî, dest bi perestina eşkerekirinê bi xwe dikin. Hûn difikirin ku kiryara eşkerekirinê kiryara şiyarbûnê ye. Ezîzên min, eşkerekirin ne şiyarbûn e. Şiyarbûn ew e ku hûn bi tiştê ku hûn dibînin dikin. Şiyarbûn ew e ku hûn çawa jiyana xwe diguherînin. Şiyarbûn ew e ku hûn çawa bêyî ku qels bibin dilovantir, bêyî ku zalim bibin zelaltir, bêyî ku xwe bilind bikin azadtir dibin. Ego ji eşkerekirinê hez dike ji ber ku eşkerekirin dikare ji bo bilindkirina egoyê were bikar anîn - "Ez dizanim hûn çi nizanin." Ruh ji rastiyê hez dike ji ber ku rastî ruh azad dike ku bijî. Ji ber vê yekê em behsa rastiya gotegotan li hember rastiya laşî dikin. Rastiya gotegotan ew e ku hûn agahdariyê wekî çekek, wekî nîşanek, wekî pereyek civakî hildigirin. Rastiya laşî ew e ku agahdarî tevgerên we, têkiliyên we, hilbijartinên we, exlaqê we diguherîne. Rastiya laşî bêdeng e. Pêdivî bi wê nîne ku her dem xwe ragihîne. Ew xwe bi biryarên paqtir, bi redkirina beşdarbûna di tahrîfkirinê de, bi amadebûna ku neyê hezkirin li şûna bêrûmetiyê, bi amadebûna windakirina aîdiyeteke sexte ji bo bidestxistina xweyeke rastîn diyar dike.

Niha, dibe ku hûn bipirsin, "Lê ez çawa dizanim çi bikim? Rastî bêdawî ne. Eşkerekirin berdewam in." Ezîzên min, ji bo ku hûn azad bibin, ne hewce ye ku hûn her têlê bişopînin. Azadî ji zanîna her tiştî nayê. Azadî ji jiyana li gorî tiştê ku hûn jixwe dizanin tê. Ger hûn bizanin ku tiştek xera ye û hûn wê berdewam dikin, wê hingê bêtir agahdarî dê we xilas neke. Ger hûn dizanin ku tiştek nelihevhatî ye û hûn wê berdewam dikin tehemûl bikin, wê hingê bêtir lêkolîn dê we qenc neke. Di demên weha de, rastiyên herî hêsan dibin yên herî bi hêz: dev ji derewan li xwe berdin. Dev ji gotina erê berdin dema ku hûn dibêjin na. Dev ji veberhênana enerjiya xwe li ser tiştê ku hûn nefret dikin berdin. Dev ji axaftina ku hûn dizanin divê çêbibe berdin. Dev ji paşxistina guhertina ku giyanê we bi salan e daxwaz dike berdin. Lê dîsa jî, em rûmetê didin ku hin rastî giran in. Hin eşkerekirin ji bo dilê mirovan tirsnak in. Hin eşkerekirin dikarin wekî xiyanetê, wekî hilweşîna bêgunehiyê hîs bikin. Gelek ji we ne tenê xiyanetên şexsî, lê di heman demê de xiyanetên şaristanî jî xemgîn dibin - naskirina ku pergalên ku hûn pê bawer dikirin li ser xapandinê hatine avakirin, naskirina ku çîrokên ku hûn pê dijîn hatine çêkirin, naskirina ku êş normalîze bûye û wekî "pêwîst" hatiye binavkirin. Em we bi lez û bez ji vê xemgîniyê derbas nakin. Em ji we re nabêjin ku "erênî bimînin" bi awayekî rûkal. Em dibêjin: bila xemgînî we paqij bike bêyî ku we tal bike. Talî xemgîniyek e ku asê maye. Bila xemgînî biçe. Bila ew nîşanî we bide ka we çi qîmet daye. Bila ew nîşanî we bide ka bêgunehiya we li ku derê rast bû û li ku derê saf bû. Bila ew we gihîştî bike bêyî ku we hişk bike.

Wehyakirin ji bo Gihiştina Te ye, ne ji bo Trawmatîzekirina Te

Ev mifte ye, delal: wehye ji bo gihîştina we ye, ne ji bo trawmatîzekirina we ye. Lê heke hûn bi rêya girêdayiya hêrsê rastî wehyê werin, ew ê we trawmatîze bike, ji ber ku hûn ê birînên vekirî bêyî ku entegre bibin biqedînin. Heke hûn bi rêya înkarkirinê rastî wehyê werin, ew ê we bêhest bike, ji ber ku hûn ê çavên xwe bigirin dema ku giyanê we gazî dike. Heke hûn bi rêya gihîştinê rastî wehyê werin, ew ê we azad bike, ji ber ku hûn ê bihêlin ku ew jiyana we safî bike. Ji ber vê yekê em niha qala wê dikin ku di rûyê zexta wehyê de zelalbûn tê çi wateyê. Zelalbûn ne bêhestiyariya hestyarî ye. Zelalbûn şiyana dîtinê ye bêyî ku were xwarin. Zelalbûn şiyana hestkirina dilovaniyê ye bêyî ku di bêhêvîtiyê de hilweşe. Zelalbûn amadebûna rûbirûbûna neheqiyê ye bêyî ku di dilê xwe de bibe neheqî. Ev destpêka vê serdemê ye: hûn dikarin rastiyê bigirin bêyî ku wê veguherînin formeke nû ya tarîtiyê di hundurê xwe de? Hûn dikarin di eşkerekirinê de bisekinin bêyî ku eşkerekirinê bikar bînin da ku bibin hov? Hûn dikarin şahidiya vebûnê bikin bêyî ku bibin girêdayî vebûnê? Ji ber ku cûdahiyek di navbera şahidîkirin û xwarinê de heye. Gelek ji we tiştê ku hûn îdîa dikin ku li dijî wê ne, bi dayîna sotemeniya xwe ya hestyarî ya rojane têr dikin. Hûn jê re dibêjin hişyarî, hûn jê re dibêjin çalakvanî, hûn jê re dibêjin hişyarî, û carinan ew tişt in, lê pir caran ew girêdayîbûna bi kîmyasaliya hêrsê ye, rêyek e ku hûn xwe zindî hîs bikin bêyî ku hûn xebata kûrtir a rêkxistina jiyana xwe bikin. Em vê yekê ne ji bo şermkirina we, lê ji bo azadkirina we dibêjin, ji ber ku ev şêwaz yek ji dafikên herî nazik e di civakên we yên şiyar de. Mirov bawer dikin ku ew şiyar dibin ji ber ku ew ji derewan hêrs in. Lê hêrsa ji derewan şiyarbûn nîne. Şiyarbûn wêrekiya jiyana rast e.

Destûrê dide ku zexta wehyê aramiya derewîn û şêwazên kevin ji holê rake

Ji ber vê yekê, ey hezkiriyên min, bila zexta wehyê tiştê ku li vir e bike. Bila ew adeta kolektîf a sextekariyê bişkîne. Bila ew aramiya derewîn ji holê rake. Bila ew lêçûna pabendbûnê eşkere bike. Bila ew eşkere bike ku hûn li ku derê di bin exlaqê xwe de dijîn. Bila ew careke din û careke din nîşanî we bide ku hûn nekarin bi heman peymanên hundurîn ên ku cîhana kevin ava kirine Erdek Nû ava bikin. Ger hûn biceribînin, hûn ê tenê cîhana kevin bi zimanek giyanî ya nû ji nû ve biafirînin. Û ji ber vê yekê zext niha zêde dibe: ji bo pêşîgirtina li şablonên kevin ku di serdema nû de birevin. Em jî tiştek nerm ji we re dibêjin: rastiya ku bêyî destûr radibe dikare ji bo kesên ku nasnameya xwe li ser înkarê ava kirine wekî dagirkirinek hîs bike, lê ji bo giyan ew wekî rehetiyê hîs dike. Ew wekî dawiya gazlighting hîs dike. Ew wekî dawiya hilgirtina derewek di laşê we de hîs dike. Ew wekî dawiya sextekirina xwe hîs dike. Gelek ji we vê rehetiyê dijîn, her çend hiş pir zêde be jî. Dibe ku hûn bibêjin, "Ez ji tiştê ku ez dibînim westiyam," û dîsa jî di we de rizgariyek bêdeng jî heye, ji ber ku tiştek ku derewîn bû hêza xwe winda dike. Gava ku te mekanîzmaya wê dît, derew nikare te bi heman awayî hîpnotîze bike.

Ji ber vê yekê, dema ku ev pêla wehyê berdewam dike, em we vedixwînin helwestek hêsan: rastiyê wekî dîmenek neperizin, û rastiyê wekî nerehetiyek red nekin. Rastiyê wekî vexwendinek ji bo durustiyê qebûl bikin. Ne tenê bipirsin, "Çi tê eşkerekirin?" lê "Ji min çi tê xwestin?" ji ber ku Erdê Nû ne tenê bi eşkerekirina xeraban tê avakirin, ew bi dawîkirina lihevhatina hundurîn tê avakirin. Ew ji hêla mirovan ve tê avakirin ku dev ji beşdarbûna di tiştê ku ew dizanin nelihevhatî ye berdidin. Ew ji hêla mîlyonan hilbijartinên bêdeng ve tê avakirin, ku dubare dibin, ne wekî performans, lê wekî dilsoziyek zindî ji bo tiştê rastîn. Û gava hûn fêr dibin ku bi vî awayî gihîştî bi wehyê re hevdîtin bikin, kapasîteyek din di we de dest pê dike, hema hema bixweber, mezin bibe, ji ber ku gava hûn êdî înkarkirinê wekî mertal bikar neynin, hûn ji zeviyê bi xwe re hesastir dibin, hûn dest bi xwendina atmosfera enerjiya kolektîf dikin bêyî ku wê veguherînin xurafeyê û bêyî ku wê wekî bêwate red bikin, hûn dest bi pêşxistina tiştê ku em ê jê re bibêjin xwendin û nivîsandina enerjîk dikin - şiyana têgihîştina sînyalê bêyî ku di çîrokê de bixeniqin - û li vir e, ey ​​hezkiriyên min, ku em niha berê xwe didinê, ji ber ku ev xwendin û nivîsandin dê yek ji amûrên we yên herî pratîkî be di rêvebirina mehên pêş de, ne wekî tirs, ne wekî pêşbînî, lê wekî formeke bêdeng a rêberiyê ku we dîsa û dîsa vedigerîne rastiya we ya hundurîn.

Xwendina Enerjîk û Navîgasyona Hewaya Zeviyê ya Kolektîf

Xwendin û Nivîsandina Enerjîk, Hesasiyet, û Hewaya Giyan

û li vir e, ey ​​hezkiriyên min, ku em dest bi axaftina li ser xwendin û nivîsandina enerjîk dikin, ji ber ku her ku înkar dihele, têgihîştin bi xwezayî tûj dibe, û tûjbûn di destpêkê de dikare wekî sergêjiyekê were hîskirin, ne ji ber ku hûn şikestî ne, ne ji ber ku hûn "pir hesas" in, lê ji ber ku hûn fêr dibin ku atmosferek bixwînin ku hûn hatine perwerdekirin ku paşguh bikin, atmosferek ku her gav hebûye, rewşa giyanî şekil dide, biryaran şekil dide, tevgera kolektîf şekil dide, mîna pêlên ku xeta peravê şekil didin, tewra dema ku xeta peravê bawer dike ku ew şeklê xwe hildibijêre jî.

Xwendina enerjîk nîşanek mîstîk nîne. Ew ne nasnameyek e ku hûn ji bo xwe taybet hîs bikin qebûl dikin. Ew ne şêweyek nû ya serdestiyê ye ku hûn xwe "frekanseke bilind" îlan dikin û yên din wekî nizmtir bi nav dikin. Ew, berevajî vê, şêweyek gihîştinê ye ku vedigere cureyên we: şiyana dîtina sînyalê bêyî ku tavilê wê veguherînin çîrokekê, şiyana qeydkirina guhertinekê bêyî ku hûn bikevin nav encamên şanoyî, şiyana hîskirina tiştê ku di qada kolektîf de diçe û dîsa jî bi rastiya xwe ya hundurîn re nêzîk bimîne. Ji ber ku, ey hezkiriyên min, tiştê ku niha diqewime ne tenê ew e ku bûyer diqewimin; ew e ku atmosfera kolektîf tevnê xwe diguhezîne. Hin roj tûj û elektrîkî hîs dikin. Hin roj bêdeng û giran hîs dikin. Hin roj bi awayekî ecêb fireh hîs dikin. Hin roj hîs dikin ku her tişt nêzîkî rûyê erdê ye. Di serdemên berê de, mirovan dê vê yekê wekî "hewaya giyan" bi nav bikira, û ew ê di têkiliyek rêzdartir de bi wê re bijîn, ne wekî xurafe, ne wekî tirs, lê wekî aqilê hevpar. Ew ê bizanibûna ku hin roj ji bo çandinê ne, û hin roj ji bo bêhnvedanê ne, û hin roj ji bo tamîrkirinê ne, û hin roj ji bo sohbeta rastgo ne, û ew ê daxwaz nekira ku her roj heman hîs bike. Cîhana we ya nûjen we perwerde kir ku hûn daxwazkirina yekrengiyê bikin. Wê we perwerde kir ku hûn wekî ku jiyana mirovan makîneyek e ku divê bêyî şert û mercan hilberînek wekhev derxe tevbigerin. Wê we perwerde kir ku hûn nebaweriya nazikiyê bikin. Wê we perwerde kir ku hûn tenê tiştê ku dikare were pîvandin biperizin, di heman demê de gava hûn ditirsin pîvanan vediguherînin nîşanan.

Sînyal Li Dijî Çîrokan Û Xwendina Atmosfera Kolektîf

Ev nakokî beşek ji qonaxa xortaniya şaristaniya we ye, û xwendin û nivîsandina enerjîk yek ji rêbazên mezûnbûnê ye, ji ber ku hûn dest bi têkiliya bi tiştên nazik re dikin bêyî ku dev ji têgihîştinê berdin, û hûn dest bi rêzgirtina pîvandinê dikin bêyî ku bibin koleyê şîrovekirinê. Werin em vê bi hêsanî bibêjin: sînyalek ew e ku diqewime. Çîrokek ew e ku hûn lê zêde dikin. Sînyal dikare li ser nexşeyekê lûtkeyek be, bêdengiyek di xwarinekê de, guhertinek di ronahiyê de, guhertinek di atmosferê de li seranserê civakan, hevrêziyek ji nişka ve ya mijaran be ku li her derê derdikeve holê, hestek hîskirî ku hewaya rastiyê cûda ye. Çîrok ew e ku hiş ber bi hundir ve diçe û dibêje, "Ev tê wateya qederê," an "Ev tê wateya rizgarkirinê," an "Ev tê wateya kêliya dawî," an "Ev tê wateya ku me bi ser ketiye," an "Ev tê wateya ku dijmin tiştek dike." Ezîzên min, hiş ji ber vê yekê ne xerab e. Hiş li kontrolê digere. Lê kontrol ne wekî zelaliyê ye, û ev e ku xwendin û nivîsandina enerjîk fêr dike: hûn ne hewceyî kontrolê ne ku hûn li hev bikin. Hûn hewceyê rastgoyî ne.

Xwendina enerjîk dest pê dike dema ku hûn dev ji şîrovekirinê berdin û dengê herî bilind bidin, û hûn dest pê dikin ku bala xwe bidin tiştê ku di ezmûna weya jiyîn de rast e. Hûn dest pê dikin ku şêwazan çavdêrî bikin bêyî ku wan mutleq bikin. Hûn dest pê dikin ku bala xwe bidinê ku dema hin celebên dijwarbûna kolektîf di nav zeviyê re derbas dibin, hin kes bêsebir û êrîşkar dibin, hinên din jî bi awayekî neasayî bêdeng û xwe-çavdêr dibin, û hûn dest pê dikin ku bibînin ku heman "hewa" dikare naveroka hundurîn a cûda di hebûnên cûda de zêde bike. Ev girîng e, ji ber ku ev tê vê wateyê ku enerjî ji we re tiştek "çênake"; ew tiştê ku hûn jixwe hildigirin eşkere dike. Û gava hûn vê yekê fêm dikin, hûn dev ji tirsa enerjiyê berdidin, ji ber ku hûn fêm dikin ku ew ne zalim e, ew neynikek e.

Navîgasyon li ser Pêşbînîkirinê û Baweriya bi Rezonansa Hundirîn

Dibe ku hûn bipirsin, "Lê Kaylin, gelo feydeya xwendina qadê çi ye eger ez nikaribim pêşerojê pêşbînî bikim?" Ezîzên hêja, mesele ne pêşbînîkirin e. Mesele navîgasyon e. Pêşbînîkirin pir caran veşartina tirsê ye. Navîgasyon helwesta gihîştinê ye. Navîgasyon dibêje, "Ez li vir im. Ez amade me. Ez ê bi tiştê ku bi durustiyê re tê re rû bi rû bimînim." Ew hewceyî teqeziyê nake; ew hewceyî aramiyê dike. Û aramiya ku em qala wê dikin ne pozîsyonek hişk e. Ew têkiliyek zindî ye bi rastiyê re, kêlîk bi kêlîk, ku hûn dikarin bêyî ku werin avêtin werin tevgerandin, ku hûn dikarin bêyî ku werin xwarin hîs bikin. Gelek ji we, dibe ku ji bo cara yekem, kifş dikin ku amûrek hundurîn a we heye ku ji her nexşeyek sofîstîketir e: rezonansa weya xwe. Ev nayê vê wateyê ku hûn daneyên derveyî paşguh dikin. Ev tê vê wateyê ku hûn zanîna xwe ya hundurîn radestî wê nakin. Hûn dikarin li grafîkekê binêrin û navendî bimînin. Hûn dikarin şîrovekirina kesekî bibihîzin û têgihîştî bimînin. Hûn dikarin şewqek ji şiddeta kolektîf bibînin û dilovan bimînin. Ev xwendin û nivîsandina enerjîk e: şiyana ku meriv bihêle agahî ji we derbas bibe bêyî ku bibe serwerê we.

Cûdakirina Sînyalên Xwezayî ji Dengê Çêkirî

Û di nav vê xwendin û nivîsandinê de pêşkeftinek heye ku em dixwazin pêşkêş bikin, ji ber ku ew ê we ji gelek dafikan rizgar bike. Di peyzaja enerjîk a cîhana we de, sînyalên xwezayî hene, mîna gelavan, mîna demsalan, mîna rîtmên gerstêrkî, û sînyalên çêkirî hene, mîna deng ku têxin odeyekê da ku pêşî li sohbeta rast bigirin. Em li vir bi baldarî diaxivin, ji ber ku we pir ziman bihîstiye ku her tiştî dike operasyonek dijmin, û ev bi xwe dikare bibe celebek din a xurafatê. Ji ber vê yekê em rêyek paqijtir pêşkêşî we dikin ku hûn cûdahiyê bikin: sînyala xwezayî meyla dike ku we vedixwîne hundur ber bi rastgoyî, sade û zelaliyê ve, her çend ew di rê de hestan jî çêbike. Dengê çêkirî meyla dike ku we bikişîne nav sekinandinê, nav hejandinê, nav berteka mecbûrî, nav hesta ku divê hûn tavilê tiştek bikin da ku nerehetiyê sivik bikin, her çend ew "tiştek" ne aqilmend be jî. Dîsa, evîndaran, em qaîdeyek nadin we, em kompasek didin we. Dengvedana weya xwe dê cûdahiyê ji we re bibêje ger hûn amade ne ku guhdarî bikin.

Belavkirina Dramatîzekirinê û Pratîkkirina Triyaja Hundirîn Ji Bo Gavên Paqij ên Paqij

Xwendina enerjîk her wiha ji we dixwaze ku hûn girêdayiya dramatîzasyonê berdin, ji ber ku dramatîzasyon yek ji stratejiyên herî gelemperî yên hişê ye ji bo ku hûn di cîhanek kaotîk de girîngiyê hîs bikin. Ger her tişt pêxemberî be, wê hingê hûn her gav di navenda fîlmek kozmîk de ne. Ger her guherîn nîşana apokalîpsê an xilasiyê be, wê hingê hûn qet neçar in ku bi rastiya bêdengtir re rû bi rû bimînin: ku jiyana we bi giranî ji hêla peymanên ku hûn her roj digirin ve tê şekil kirin. Ego drama tercîh dike ji ber ku drama ji berpirsiyariyê hêsantir e. Giyan sadehiyê tercîh dike ji ber ku sadehî hêz e. Ji ber vê yekê, ey hezkiriyên min, dema ku qad diguhere, em we vedixwînin ku hûn celebek triyaja hundurîn pratîk bikin, ne wekî teknîk, lê wekî rêyek xwezayî ya dîtinê. Pêşîn: sînyala çi ye? Bi hêsanî navê wê bikin. "Şiddet heye." "Bêdengiyek heye." "Tevlihevî heye." "Tevlihevî heye." Wê zêr nekin. Wê mezin nekin. Dûv re: di min de çi diqewime? Ne tiştê ku di cîhanê de diqewime - çi di min de diqewime. Ma tirsên kevin radibin? Ma xemgînî derdikeve holê? Ma zelalî derdikeve holê? Ma îlhamek heye ku tiştek biguhezîne? Hingê: gava min a herî paqij a din çi ye? Ne mîsyona te ya mezin ji bo gerdûnê, ne plana te ya pênc-salî ji bo hilkişînê, gava te ya herî paqij a din. Carinan gava herî paqij a din bêhnvedan e. Carinan ew gotina rastiyê ye. Carinan ew rawestandina peymanekê ye. Carinan ew bexşandin e. Carinan ew hêsankirin e. Ev navîgasyon e, delal. Ew dilnizm e. Ew bi bandor e. Ew mezinbûnê hewce nake.

Xwendin û Nivîsandina Enerjîk, Hesasiyet, û Navîgasyona Serwer

Hestiyarî, Serwerî, û Vexwendname di Hewaya Enerjîk de

Em ê di demên weha de li ser dafikek din a nazik jî biaxivin ku di civakên giyanî de xuya dike: ceribandina ku hesasiyetê wekî hincet were dîtin. "Ez nikarim jiyana xwe bijîm ji ber ku enerjî dijwar in." Ezîzên delal, hesasiyet ne îstîsnayek ji durustiyê ye. Ew vexwendinek e bo serweriyê. Ger hûn hesas bin, ev tê vê wateyê ku hûn ji atmosferê haydar in. Ev nayê wê wateyê ku hûn bêçare ne. Kozmos ji we naxwaze ku hûn bêhest bibin. Ew ji we dixwaze ku hûn jêhatî bibin. Jêhatîbûn ew e ku hûn xwe bimînin her çend hewa diguhere jî. Û erê, roj hene ku zeviya kolektîf girantir e. Roj hene ku naveroka çaresernekirî ya mirovahiyê nêzîkî rûyê erdê dibe. Roj hene ku zexta wehyê mirovan bêîstîqrar dike. Xwendina enerjîk vê yekê înkar nake. Ew her weha dramatîze nake. Ew tenê nas dike: "Ev roj e ku meriv bi peymanên xwe baldar be. Ev roj e ku meriv peyvên xwe bi paqijî hilbijêre. Ev roj e ku meriv ji ber nerehetiyê biryarên bêhemdî nede." Dîsa, ne tirs, lê şehrezayî. Em di heman demê de dixwazin li ser cûdahiya di navbera hîskirin û sansasyonkirinê de biaxivin. Hestkirin bêdeng e. Ew samîmî ye. Ew mîna ku meriv bikeve odeyekê û yekser bizanibe ka şerek çêbûye, her çend kes nepeyive jî. Hesasiyetkirin dengdar e. Ew dema ku hiş hestê digire û vediguherîne performansê ye: "Ez tiştekî mezin hîs dikim! Tiştekî mezin diqewime! Divê ez ji her kesî re bêjim! Divê ez şîrove bikim!" Ezîzên min, gerdûn hewceyê performansa we nake. Ew hewceyê hevahengiya we ye. Hestkirina we pêbawertir dibe dema ku hûn nelezînin ku wê wekî nasnameyek belav bikin. Gava ku hûn xwendin û nivîsandina enerjîk pêş dixin, dibe ku hûn di têkiliya xwe ya bi demê re guherînek bibînin, ne di zimanê ku we pir caran bihîstiye de, lê bi awayekî pratîkîtir: hûn ji hêla lezgîniya kolektîf ve kêmtir lez dibin. Hûn dest pê dikin ku bibînin ka çiqas lezgînî di çanda we de tê çêkirin. Hûn dest pê dikin ku ferq bikin ku ne her alarm beşdariya we hewce dike. Hûn dest pê dikin ku ferq bikin ku hûn dikarin bihêlin ku pêlek derbas bibe bêyî ku ew nirxên we ji nû ve binivîse. Ev ne veqetandin e. Ev serweriya têgihîştinê ye. Ev yek ji diyariyên sereke yên xwendin û nivîsandina enerjîk e: vegerandina hilbijartinê. Ji ber ku, ezîzên min, qad tijî vexwendinan e. Hin vexwendin we ber bi zelaliyê ve dibin. Hin we ber bi tevliheviyê ve dibin. Hin ji wan we ber bi dilovaniyê ve dibin. Hin ji wan we ber bi hovîtiya ku wekî rastdariyê tê veşartin ve dibin. Xwendina enerjîk şiyana we ye ku hûn nas bikin ka hûn kîjan vexwendinê distînin û bi hişmendî hilbijêrin ka hûn wê qebûl bikin an na. Hûn ne mecbûr in ku her vexwendinê qebûl bikin. Hîstêryaya girseyê vexwendinek e; hûn dikarin wê red bikin. Pêleke talî vexwendinek e; hûn dikarin wê red bikin. Pêleke panîkê vexwendinek e; hûn dikarin wê red bikin. Gaveke dilnizmiyê vexwendinek e; hûn dikarin wê qebûl bikin. Gaveke nermiyê vexwendinek e; hûn dikarin wê qebûl bikin. Gaveke wêrekiya rast vexwendinek e; hûn dikarin wê qebûl bikin. Ev karê rastîn e, delal, û ew ji nîqaşkirina li ser nexşeyan pir bi hêztir e. Niha, ji ber ku hûn mirov in, hûn ê carinan vexwendinên ku hûn paşê poşman dibin qebûl bikin. Hûn ê carinan bikevin nav tevliheviyê. Hûn ê carinan bertek nîşan bidin. Hûn ê carinan bizivirin. Xwendina enerjîk ne xeyala ku careke din mirov nebe ye. Ew şiyana vegera zû ye. Gotina, "Min dît çi qewimî. Ez çûm. Ez ê vegerim." Ev vegera ne şerm e. Ew serdestî ye. Di serdema kevin de, tu dê biçûya û jê re bigota nasnameya xwe: "Ez dilgiran im, ez hêrs im, ez bêçare me." Di serdema nû de, tu dê biçûya û jê re bigota agahî: "Ez di nav tirsê de çûm. Ez di nav nefretê de çûm. Ez di nav hilweşînê de çûm." Piştre tu vedigerî. Tu di nav wêraniyê de xaniyekî ava nakî.

Şikandina Pêşbînîkirinê û Jiyana Wekî Delîlên Rastiyê

Em jî dibêjin: xwendin û nivîsandina enerjîk we kêmtir li hember manîpulasyonê hesas dike, ji ber ku manîpulasyon xwe dispêre pêşbînîkirinê. Ger hebûnek bikaribe pêşbînî bike ku hûn ê gava teşwîqek diyarkirî xuya bibe panîk bikin, rêberiya we hêsan e. Ger pergalek bikaribe pêşbînî bike ku hûn ê gava tirsek diyarkirî çêbibe tevbigerin, rêvebirina we hêsan e. Xwendin û nivîsandina enerjîk pêşbînîkirinê dişkîne. Hûn ne bi hişkbûnê, lê bi şiyarbûna di nav ezmûna xwe de kêmtir bernamekirî dibin. Hûn dibin hebûnek ku dikare teşwîqek hîs bike û dîsa jî bersiva xwe hilbijêre. Ev, ey hezkiriyên min, azadî di forma xwe ya herî pratîkî de ye. Û her ku ev xwendin û nivîsandin mezin dibe, hûn ê tiştek bibînin ku dibe ku we matmayî bike: hûn ê kêmtir eleqedar bibin ku îspat bikin ka çi diqewime û bêtir eleqedar bibin ku tiştê rast bijîn. Pêdiviya razîkirina yên din pir caran ji bêewlehiyê derdikeve holê. Dema ku hûn li hev in, hûn ne hewce ne ku razî bikin; hûn nîşan didin. Jiyana we dibe delîl. Têkiliyên we dibin delîl. Aştiya we dibe delîl. Zelaliya we dibe delîl. Ne wekî serdestî, lê wekî vexwendinek bêdeng ji bo yên din ku ji bîr mekin ku ew jî dikarin bi rengek cûda hilbijêrin.

Tesbîtkirina Paqij û Rêya Navîn a Têgihîştinê

Em ê li ser ramana paqijkirina têgihîştinê jî biaxivin, ji ber ku têgihîştin stûna xwendin û nivîsandina enerjîk e. Têgihîştina paqij tê vê wateyê ku hûn her hestek nerehet naguherînin gefek derveyî. Têgihîştina paqij tê vê wateyê ku hûn her hestek xweşik naguherînin pejirandina kozmîk. Têgihîştina paqij tê vê wateyê ku hûn texmîn nakin ku her pêla dijwarbûnê "ji bo we ye", û hûn texmîn nakin ku her pêla bêdengiyê tê vê wateyê ku "tiştek naqewime". Têgihîştina paqij şiyana gotina "Ez tiştek hîs dikim" e bêyî ku tavilê biryar bidin ka ew tê çi wateyê. Ev gihîştinek giyanî ya kûr e, delal, û li ser gerstêrka we kêm e, ji ber vê yekê civakên we pir caran di navbera tundrewiyan de diherikin: saf û sînîzm, xeyal û redkirin, perestin û tinaz. Xwendin û nivîsandina enerjîk rêya navîn e ku hûn dikarin tê de fam bikin û saxlem bimînin.

Aqilmendiya Hêja Di Navbera Peyxama Yûhenna, Hestên Girseyî û Peywirdarkirinê de

Û bila em rastgo bin: ev aqil niha pir bi qîmet e, ji ber ku her ku zexta eşkerekirinê berdewam dike, qada kolektîf dê berdewam bike ku biguhere, û ew kesên ku nikarin sînyalê bixwînin dê bi hêsanî bikevin nav hestên girseyî. Ew kesên ku nikarin sînyalê ji çîrokê cuda bikin dê bikevin nav çîrokên ku enerjiya wan dixwazin. Ew kesên ku nikarin vegerin dengê xwe yê rastîn dê bikevin nav pevçûnê, tirsê, bêhêvîtiyê, rastdariyê. Xwendina enerjîk ew e ku hûn çawa di cîhanekê de ku hewl dide biryar bide ka dê çi celeb hebûnên tê de hebin, hebûnek azad bimînin. Ji ber vê yekê, ey hezkiriyên min, heke we di rojên dawî de hîs kiribe ku tiştek "guheriye", em ji we naxwazin ku hûn li ser termînolojiyê nîqaş bikin. Em ji we dixwazin ku hûn wê wekî derfetek ji bo xwendewartirbûnê bihesibînin. Ji bo ku hûn bala xwe bidinê ka çi we vedixwîne nav rastiyê. Ji bo ku hûn bala xwe bidinê ka çi we dikişîne nav xirabûnê. Ji bo ku hûn bala xwe bidinê ka çi we rastgotir dike. Ji bo ku hûn bala xwe bidinê ka çi we teatraltir dike. Ji bo ku hûn bala xwe bidinê ka hûn li ku derê têne vexwendin ku hûn ji adetên xwe wêdetir mezin bibin.

Xwendin û Nivîsandina Enerjîk a Têkilî, Rêbertî, û Şoreşa Bêdeng

Û em ê li vir tebeqeyek din lê zêde bikin, ji ber ku ew pir girîng e: xwendin û nivîsandina enerjîk ne tenê kesane ye. Ew têkilî ye. Her ku hûn bêtir xwendin û nivîsandinê bibin, hûn ê dest pê bikin ku hîs bikin ka kengê axaftinek ji hêla rastiyê ve tê rêve kirin û kengê ji hêla hewcedariya derxistina nerehetiyê ve tê rêve kirin. Hûn ê dest pê bikin ku hîs bikin ka kengê civatek ber bi gihîştinê ve diçe û kengê ber bi transek hevpar ve diçe. Hûn ê dest pê bikin ku hîs bikin ka kengê rêberek ji durustiyê diaxive û kengê rêberek birçîbûna ji bo teqeziyê têr dike. Hûn ê dest pê bikin ku cûdahiya di navbera rêberiya rastîn û vegirtina hestyarî de nas bikin. Û gava ku hûn wê nas bikin, hûn ê bi xwezayî cûda hilbijêrin, ne bi nefret, lê bi zelalî. Ji ber vê yekê me got ku serdema nû ne tenê bi bûyerên spehî ava dibe. Ew bi safîkirina têgihîştina mirovan ve tê avakirin. Dema ku têra xwe mirov dikarin qadê bixwînin bêyî ku ji hêla wê ve werin xwarin, kolektîf ji hêla tirsê ve kêmtir birêve dibe. Dema ku têra xwe mirov dikarin sînyalê bêyî ku çîrokê zêde bikin fam bikin, manîpulasyona girseyî bandora xwe winda dike. Dema ku têra xwe mirov dikarin dilovan bimînin dema ku dibînin ka çi rast e, hovîtiya ku wekî rastdariyê tê veşartin kêmtir modê dibe. Ev şoreşa bêdeng e, delal, û ew jixwe di rê de ye.

Hikûmeta Hundirîn, Sondên Pîroz, û Rêveberiya Erdê Nû

Ji Dîtina Zelal Ber Bi Hikûmeta Hundirîn û Jiyana Sondxwarî

û ji wê pirsê - eger ez bikaribim bi zelalî bibînim, ez ê çawa bijîm - tiştek derdikeve holê ku cîhana we demek dirêj hewl daye ku bi rêzikan, bi trendan, bi şanoya exlaqê, bi ceza û xelatên civakî biguhezîne, û dîsa jî ew nayê guheztin, ji ber ku ew fonksiyonek gihîştina giyanî ye: vegera hikûmeta hundurîn, ji nû ve aktîvkirina bêdeng a şiyana we ya jiyîna bi sondê ne ji gerokiyê, jiyîna bi redkirina pîroz ne ji danûstandinên bêdawî, jiyîna bi peymana paqij ne ji nîv-razîbûn, nîv-berxwedan, ku we vala dike û her kesê li dora we vala dike. Em behsa hikûmeta hundurîn ne wekî ruhanîyek hişk dikin ku dibe qefes, lê wekî rêziknameya xwezayî ya hebûnek ku bi bîr aniye ku jiyana wan ne tiştek bêserûber e. Jiyanek bêserûber encamên bêserûber çêdike. Jiyanek sondxwarî hevgirtinê çêdike. Û hevgirtin, evîndaran, ne têgehek e; ew hêzek aramker e di cîhanek ku diguhere. Em ê ji we re nebêjin lenger. Em ê ji we re nebêjin aramker. Em ê tiştekî hêsantir bibêjin: dema ku hûn li gorî sondê dijîn, hûn dibin girêdayî giyanê xwe, û ev pêbawerî li dora we cureyekî rastiyek cûda diafirîne, ji ber ku rastî li dora durustiyê bi heman awayê ku pelên hesin li dora mıknatîsek rêxistin dibin, rêxistin dibe. Ew ne mistik e. Ew qanûnî ye. Gelek ji we bi wê baweriyê jiyane ku azadî nebûna pabendbûnê ye. Çanda we fêrî we kiriye ku sond dafik in, ku fedakarî saf e, ku pabendbûn windakirina vebijarkan e, û ji ber vê yekê ji bo ku hûn aqilmend bin divê hûn bê girêdan, bê îdia bimînin, her gav bikaribin bizivirin, her gav bikaribin birevin. Vê baweriyê şaristaniyek nîv-jiyana hilberandiye, ku mirov bi tevahî xwe nadin evînê, bi tevahî xwe nadin rastiyê, bi tevahî xwe nadin diyariyên xwe, bi tevahî xwe nadin şîfaya xwe, û dûv re ew meraq dikin çima jiyan tenik hîs dike. Jiyan tenik hîs dike ji ber ku we erêya xwe ya tevahî nedaye wê. Hûn di peymanên demkî de bi hebûnê re dijîn, mîna ku hûn li bendê bin ku bibînin ka rastî hêjayî fedakariya we ye. Ezîzên min, rastî bersivê dide fedakariyê. Ew wê daxwaz nake, lê ew bersivê dide wê.

Sondên Bêhiş, Nezelalî, û Rêya Birêvebirî

Hikûmeta hundirîn bi nasînek hêsan dest pê dike: hûn jixwe bi sondan dijîn. Dibe ku hûn wan sondan nebêjin, lê ew sond in. Sond tenê peymanek dubarekirî ye ku jiyana we şekil dide. Ger hûn dubare qebûl bikin ku hûn xwe ji bo parastina aştiyê berdin, ev sondek e. Ger hûn dubare qebûl bikin ku rastiya xwe daqurtînin da ku ji nerehetiyê dûr bikevin, ev sondek e. Ger hûn dubare qebûl bikin ku dema tirs wekî otorîte tê pêşkêş kirin, pabend bibin, ev sondek e. Ger hûn dubare qebûl bikin ku ji bo rehetiyê pergala xwe ya nirxan xiyanet bikin, ev sondek e. Jiyana we her gav ji hêla tiştek ve tê rêvebirin. Pirs ne ew e ku hûn ê werin rêvebirin an na. Pirs ev e: ji hêla çi ve? Ji ber vê yekê, dema ku em behsa rêça birêvebirî û rêça Erdê Nû dikin, em behsa siyaseta derve nakin. Em behsa rêveberiya hundirîn dikin. Rêça birêvebirî li ser nezelaliyê geş dibe ji ber ku nezelaliyê tevgera we hêsantir dike. Ger hûn erê û na-ya xwe nizanin, hûn ê ya kesekî din deyn bikin. Ger hûn nizanin hûn ji bo çi radiwestin, hûn ê li her deverê ku girse radiweste bisekinin. Ger hûn nizanin hûn çi red dikin, hûn ê tiştê ku hûn paşê aciz dibin qebûl bikin. Di destpêkê de nezelalî bê zirar xuya dike, lê ew axa ku lê manîpulasyon mezin dibe ye, ji ber ku hebûnek ku qanûna xwe ya hundurîn nizane dê qanûna derveyî wekî cîgir qebûl bike. Hikûmeta hundurîn vegera qanûn, sond û redkirina pîroz e. Redkirina pîroz ne serhişkî ye. Ew ne êrîşkarî ye. Ew naskirina bêdeng e ku rêkeftin hene ku hûn ê nekevinê ji ber ku heqê têketinê xiyanetkirina xwe ye. Ev gihîştina ku gelek ji we niha ji wan tê xwestin ku temsîl bikin, û em vê yekê bi eşkere dibêjin: serdema din dê bi baweriyên we neyê avakirin; ew ê bi redkirin û pabendbûnên we were avakirin. Bawerî dikare erzan be. Pabendbûn tiştek lêçûn dike. Redkirin tiştek lêçûn dike. Û ji ber ku ew tiştek lêçûn dike, ew we diguherîne. Em dizanin ku mirov pir caran redkirinê bi pevçûnê ve girêdidin, û ji ber vê yekê ew jê dûr dikevin, ji ber ku ew hatine perwerdekirin ku evînê bi razîbûnê re wekhev bikin. Ezîzên min, evîn ne nekarîna gotina na ye. Evîn amadebûna rastbûnê ye. Ger hûn nekarin tiştê derewîn red bikin, hûn nikarin bi rastî ji tiştê rastîn hez bikin, ji ber ku evîna we dibe nezaket. Redkirina pîroz yek ji kiryarên herî evîndar e di cîhaneke xirabkirî de ji ber ku ew dev ji xwarina xirabkirinê berdide. Ew dibêje, "Ez ê beşdarî vê yekê nebim," bê nefret, bê xaçperestî, bêyî ku hewce bike ku ceza bikî. Bi tenê: na. Û ev na ne tenê ji bo pergalên "li wir" e. Redkirina herî kûr a pîroz pir caran li hember adetên we yên hundurîn e. Redkirina ku hûn xwe bêhest bikin. Redkirina ku hûn diyariyên xwe paşde bixin. Redkirina ku hûn di têkiliyên ku ji we hewce dikin ku hûn piçûk bibin de bijîn. Redkirina ku hûn bi sûcdariyê bijîn. Redkirina ku hûn bi xeyalê bijîn. Redkirina ku hûn jiyanek dubare bikin ku giyanê we ji wê mezin bûye. Gelek ji we hewl dane ku jiyana xwe bi îrade, bi zorê, bi daxuyaniyên dramatîk biguherînin, û sedema ku ew pir caran têk diçe ev e ku we qanûna xwe ya hundurîn fermî nekiriye. We bi zelalî biryar nedaye ku hûn xizmeta çi dikin û hûn ê xizmeta çi nekin. We sond nedaye.

Sond wek avahiyeke evînî, hevgirtin, û peyv wek teknolojî

Niha, em ê bi awayekî kêrhatî û teze li ser sondê biaxivin, ji ber ku we pir zêde li ser "pabendbûna bi ronahiyê re" bi gotinên nezelal bihîstiye. Sond ne pejirandinek e. Sond ne rewşek e. Sond avahiyek lihevhatinê ye bi xweya we ya pêşerojê re. Ew biryara navxweyî ye ku rastiya we dê neyê danûstandin dema ku hûn westiyayî bin. Ew biryara navxweyî ye ku durustiya we dê ne vebijarkî be dema ku hûn werin ceribandin. Ew biryara navxweyî ye ku dilovaniya we dê neyê terikandin dema ku hûn werin tetikandin. Ew biryara navxweyî ye ku jiyana we dê bi xweber neyê jiyîn. Dema ku hûn sondên weha didin, hûn hişk nabin; hûn hevgirtî dibin. Hevgirtin tê vê wateyê ku kiryarên we dest pê dikin ku li gorî nirxên we bin. Hevgirtin tê vê wateyê ku gotinên we dest pê dikin ku li gorî hilbijartinên we bin. Hevgirtin tê vê wateyê ku hûn bi jiyana di nakokiyê de dev ji afirandina kêşeyên hundurîn berdidin. Û dema ku hevgirtin mezin dibe, hûn rehetiyê hîs dikin. Gelek ji we rehetiyê bi "tişt hêsantir dibin" xelet dibînin. Carinan ew tavilê hêsantir nabin. Lê hûn rehetiyê hîs dikin ji ber ku hûn êdî bi xwe re şer nakin. Hûn êdî bi zanîna xwe re nîqaş nakin. Tu êdî di du jiyanan de dabeş nabî: jiyana ku tu qala wê dikî û jiyana ku tu bi rastî dijî. Ji ber vê yekê ye ku peyva te di vê serdemê de dibe teknolojiyek, ne bi awayê ku te pir caran bihîstiye, lê bi awayekî pir pratîkî: peyva te rastiyê diafirîne ji ber ku peyva te peymanek bi te re ye. Ger tu sondan bidî û dûv re wan bi awayekî bêhemdî bişkînî, tu derûniya xwe perwerde dikî ku baweriya xwe bi te neyne. Tu ji xwe re ne pêbawer dibî. Û dûv re tu meraq dikî çima xuyabûnên te nagirin, çima têkiliyên te nearam in, çima jiyana te hîs dike ku pişta wê tune ye. Ezîzên min, jiyana te baweriya xwe bi xwe hewce dike. Baweriya te bi girtina soza te tê avakirin. Ev hikûmeta hundirîn e. Em ê jî bibêjin: hikûmeta hundirîn nayê wateya hişkbûnê. Gelek mirov, gava fêm dikin ku ew bi xwe re pir destûr dane, dizivirin nav zordariyê. Ew hişk dibin. Ew xwe ceza dikin. Ew pîvanên ne gengaz diafirînin. Ev ne sond e. Ev rêveberiya kevn e ku ber bi hundir ve diçe. Sond avahiyek evîndar e, sînorek zelal e ku giyanê te piştgirî dike. Ew mîna qeraxek çem e. Qeraxa çem avê ceza nake; ew dihêle ku av bi hêz biherike ne ku li her derê birijê û bibe zozan. Sonda te qeraxa çemê te ye. Redkirina te qeraxa çemê te ye. Zelaliya te qeraxa çemê te ye. Bêyî wê, jiyana te belav dibe.

Destûra Te ya Hundirîn û Bingeha Erdê Nû

Ji ber vê yekê, ey hezkiriyên min, em ji we dipirsin: destûra we ya hundirîn çi ye? Ne destûra welatê we. Destûra hebûna we. Qanûnên ku hûn pê dijîn çi ne? Peymanên ku hûn ê neşkînin çi ne? Xetên ku hûn ê derbas nebin çi ne? Rastîyên ku hûn êdî bi wan re danûstandinan nakin çi ne? Reftarên ku hûn êdî biborînin çi ne? Nirxên ku hûn êdî dema ku li hember dijîn pêk naynin çi ne? Ev kar e. Û ne balkêş e. Ew her gav li ser medyaya civakî nayê dîtin. Ew her gav nayê pîrozkirin. Lê ew bingeha Erdê Nû ye.

Redkirina Pîroz, Xwerêzgirtin, û Hikûmeta Hundirîn li Erdê Nû

Redkirina Pîroz, Xwerêzgirtin, û Civakên Qanûna Hundirîn ên Hevpar

Ji ber ku Erdê Nû ji hêla kesên ku di dema xiyanetê de li xwe dikin qala evînê dikin ve nayê avakirin. Erdê Nû ji hêla kesên ku dikarin di heman demê de dilovan û bi hêz bin ve tê avakirin. Yên ku dikarin bibêjin, "Ez xema wan dixwim," û her weha bibêjin, "Na." Yên ku dikarin dilovaniyê hîs bikin û her weha manîpulasyonê red bikin. Yên ku dikarin bibaxşînin û her weha peymanek zirardar biqedînin. Yên ku dikarin mirovahiya di yên din de bibînin û dîsa jî tevlî xirabûnê nebin. Ev gihîştin e, ezîzan. Ev mezinbûna giyanî ye. Naha, em ê dîsa bi nêzîkbûnek bêtir li ser hevoka "redkirina pîroz" biaxivin, ji ber ku hin ji we ditirsin ku redkirin dê we tenê bike. Hûn ditirsin ku heke hûn dev ji beşdarbûna di hin şêwazan de berdin, hûn ê civaka xwe, malbata xwe, hevalên xwe, rola xwe winda bikin. Carinan hûn ê winda bikin. Carinan hûn ê tiştê ku ne rast bû winda bikin. Û tiştê ku hûn bi dest dixin tiştek e ku gelek mirovan tecrûbe nekiriye: rêzgirtina xwe. Rêzgirtina xwe ne serbilindî ye. Ew razîbûna bêdeng a lihevhatinê ye. Ew hesta ku meriv dikare li xwe binêre û bizanibe ku we giyanê xwe ji bo rehetiyê terk nekiriye ye. Ev xwerêzgirtin dibe cureyekî dewlemendiya hundirîn, û ji wê hûn dest bi kişandina têkiliyên ku xiyanetê li xwe nakin dikin. Bi vî awayî civakên Erdê Nû çêdibin - ne bi îdeolojiyê, lê bi qanûna hundirîn a hevpar.

Hikûmeta Hundirîn wekî Dilsoziya ji bo Rastiyê, Diyariyan, û Bidawîkirina Serdema Bendewariyê

Em jî ji we re dibêjin: hikûmeta hundirîn ne tenê redkirin e; ew fedakarî ye. Fedakarî ji bo rastiyê. Fedakarî ji bo evînê wekî çalakiyê. Fedakarî ji bo diyariyên we. Fedakarî ji bo şîfaya we bi xwe. Fedakarî ji bo berpirsiyariya we wekî afirînerek li ser vê gerstêrkê. Gelek ji we diyariyên we hene ku we bi salan paşxistine ji ber ku hûn li benda destûrnameyê bûn, li benda dema rast bûn, li benda kesek bûn ku we piştrast bike. Ezîzên min, serdema bendewariyê bi dawî dibe. Ne ji ber ku dem bi awayekî dramatîk diqede, lê ji ber ku giyanê we danûstandin qedandiye. Diyariyên we beşek ji sonda we ne. Ger hûn li vir in, hûn ji ber sedemekê li vir in, û hûn ne hewceyî sertîfîkayekê ne ku dest bi jiyana wê sedemê bikin.

Fermîkirina Sondên Ji Bo Fişara Wehiyê, Ceribandin û Dilsoziya Rojane

Ji ber vê yekê em ji we dixwazin ku hûn ne ji bo performansê, lê ji bo desthilatdariyê fermî bikin. Tiştê ku hûn xizmetê dikin fermî bikin. Tiştê ku hûn red dikin fermî bikin. Tiştê ku rojên we ji bo wê hatine veqetandin fermî bikin. Dema ku zexta eşkerekirinê zêde bibe, dema ku qad biguhere, dema ku têkilî we biceribînin, dema ku pergal hewl bidin ku we bixin nav tirsê, dema ku rehetiya we dixapîne ku hûn tawîz bidin, hûn ê bibin celebê kesê ku hûn ê bibin fermî bikin. Hûn ê kî bin? Ne di xeyalê de, lê di rastiyê de. Sonda we bersiva we ye.

Hikûmeta Navxweyî, Demên Demê, û Dengên Taybet ên ku Rastiyê Şêwe Dikin

Û ev e paqijkirina dawî ya vê beşê, ey hezkiriyên min, ji ber ku ew bi xwezayî ber bi tiştê jêrîn ve diçe: hikûmeta hundirîn ew e ku çawa rêzikên demê çêdibin. Ne bi hêviyê. Ne bi xwestekê. Ne tenê bi gotinan. Bi hilbijartina dubare. Bi jiyanek ku peymanên xwe diparêze. Bi hebûnek ku êdî bi zanîna xwe re bazar nake. Ji ber vê yekê em dibêjin ku çarçove di kêliyên taybet de tê biryardan. Her kêliyek taybet dengek e. Her redkirin dengek e. Her sond dengek e. Û dengên we di cîhanekê de kom dibin. Hûn di vê serdemê de bê hêz nînin. Hûn têne vexwendin bo pozîsyona herî bihêz a ku mirovek dikare bigire: xwerêveberî. Û her ku bêtir mirov xwerêveberiyê hildibijêrin, derketinek bêdeng dest pê dike - ne her gav xuya ye, ne her gav dramatîk e, lê nayê rawestandin. Mirov dest bi terikandina peymanên kevin dikin. Ew dest bi derketina ji xirabûnê dikin. Ew dest bi tevgera ber bi ronahiyê ve dikin ne wekî sloganek, lê wekî rastiyek jiyanî. Ev koçberî jixwe di rê de ye, û ew nîşana ku hûn lê digeriyan e, ji ber ku ew îspat dike ku dema evîn berfireh dibe, valahî dikare fireh bibe, dema ku şiyarbûn belav dibe, cudahî dikare zêde bibe, û li vir e, ey ​​hezkiriyên min, ku em niha berê xwe didinê, ji ber ku divê em behsa yên bêdeng, yên aram, yên ku tevgera wan ber bi ronahiyê ve ne şanoyî ye, lê veguherîner e, û ka ev koçberiya bêdeng çawa beşa din a çîroka mirovahiyê şekil dide.

Derketina Bêdeng, Demên Demê, û Beşa Paşîn a Çîroka Mirovahiyê

Derketina Bêdeng Wek Derketina Jiyîn ji Çewisandin û Vekişîna Sotemeniyê

Û çawa ev derketina bêdeng beşa din a çîroka mirovahiyê şekil dide. Ezîzên min, niha li ser gerstêrka we cureyekî taybetî yê tevgerê heye ku gelek kesan kêm nirxandine ji ber ku ew xwe bi fîşekên hewayî ranagihîne, ew her gav bi guhertinek dramatîk a nasnameyê nayê, ew ne hewce ye ku her tiştî di yek jestek mezin de li dû xwe bihêle, û dîsa jî ew yek ji herikên herî bi bandor e ku di qada weya kolektîf de digere: derketina bêdeng, koçberiya domdar a giyanan ber bi ronahiyê ve, ne wekî ramanek, ne wekî pergalek baweriyê, lê wekî biryarek jiyanî ku êdî xirabûnê bi jiyana xwe nexwin. Em jê re dibêjin derketin ji ber ku ew çûnek e, û em jê re dibêjin bêdeng ji ber ku ew her gav xuya nake, û em jê re dibêjin tevger ber bi ronahiyê ve ji ber ku ew tevgerek ber bi tiştê rastîn ve ye. Ew biryara ji rastiyê jiyan e. Ew biryara ji durustiyê jiyan e. Ew biryara ji evînê jiyan e wekî çalakiyê. Ew biryara ji hundir ve rêberîkirin e ne ku ji derve ve tê rêvebirin. Û em ji we re dibêjin: ev tevger ji ya ku hûn difikirin mezintir e, û leztir dibe, û ew yek ji wan sedeman e ku berevajî li ser gerstêrka we ewqas zelal dibe, ji ber ku her ku bêtir hebûn razîbûna xwe ji peymanên kevin vedikişînin, ew peyman dest pê dikin ku girêdayîbûna xwe eşkere bikin. Gelek ji we difikirin ku ger mirovahî şiyar bibe, her tişt dê tavilê aram bibe. Me berê dest bi safîkirina vê têgihîştina xelet kiriye, û naha em ê wê bi nermî kûrtir bikin: dema ku hejmareke mezin ji hebûnan ​​dest bi terikandina rêkeftineke kevin dikin, rêkeftin pir caran bilindtir dibe, ne ji ber ku ew hêz girtiye, lê ji ber ku ew sotemeniyê winda dike. Agirek ku bi berdewamî hatiye dayîn dikare bi bêdengî bişewite. Agirek ku dest bi birçîbûnê dike dê pê bikeve û biçirpîne û dûman bike dema ku hewl dide xwe bidomîne. Ji ber vê yekê ye ku hin ji we hîs dikin ku "tarî" tundtir dibe. Ne hewce ye ku di hêzê de tundtir bibe. Ew di performansê de tundtir dibe. Ew di daxwazê ​​de tundtir dibe. Ew di razîkirinê de tundtir dibe. Ew di hewldanên ji bo wergirtina kesan de tundtir dibe. Û ev tam ji ber ku bêtir azad dibin e. Niha, ey hezkiriyên min, em ê "çûna ber bi ronahiyê" wekî şêwazek yekane ya giyanî pênase nekin, ji ber ku ronahî ne marqeyek e, û ne ya tu civatekê ye. Hin dê bi rêya dua ber bi ronahiyê ve biçin. Hin dê bi rêya xizmetê ber bi ronahiyê ve biçin. Hin dê bi rêya dilsoziya radîkal di têkiliyên xwe de ber bi ronahiyê ve biçin. Hin dê bi rêya terikandina dînamîkek destdirêjker ber bi ronahiyê ve biçin. Hin dê bi rêya sererastkirinê ber bi ronahiyê ve biçin. Hin dê bi rêya paqijkirina darayîya xwe ber bi ronahiyê ve biçin. Hin dê bi rêya vegerandina afirîneriya xwe ber bi ronahiyê ve biçin. Hin dê bi rêya vekişîna ji xerckirina mecbûrî ber bi ronahiyê ve biçin. Form bêhejmar in. Esas hêsan e: ew dev ji razîbûna bi tiştê ku derewîn hîs dike berdidin, û ew dest bi razîbûna bi tiştê ku rast hîs dike dikin. Ji ber vê yekê derketina ji welêt pir caran nayê dîtin. Ew dişibihe hilbijartinên piçûk. Ew dişibihe kesekî ku tiştê ku berê dixwest jê dibe. Ew dişibihe kesekî ku di malbatek de ku li ser bêdengiyê hatiye avakirin rastiyê dibêje. Ew dişibihe kesekî ku jiyanek hêsantir hildibijêre. Ew dişibihe kesekî ku ji nasnameyek komê dûr dikeve ku ji wan nefret dikir. Ew dişibihe kesekî ku red dike ku bikeve nav drama. Ew wekî kesekî xuya dike ku berpirsiyariyê hildibijêre li şûna rastdariyê. Ew wekî kesekî xuya dike ku tamîrkirinê hildibijêre li şûna sûcdarkirinê. Û ji ber ku ev hilbijartin bi awayekî taybet diqewimin, ew her gav ji hêla çanda we ve nayên hesibandin, ku şahiyê ji naverokê girîngtir dibîne. Lê ev hilbijartin in ku rêzikên demê diguherînin, ji ber ku rêzikên demê ji peymanên zindî têne çêkirin, ne ji sernavên sernavê.

Nermî, Mezûnbûn, û Komstêrên Giyanên ku Ber bi Ronahiyê ve diçin

Em ê li ser nermiya kesên ku ber bi ronahiyê ve diçin jî biaxivin. Gelek ji wan bi dengekî bilind nînin. Gelek ji wan ne ew kes in ku bi berdewamî li ser şiyarbûnê dinivîsin. Gelek ji wan ne ew kes in ku li ser înternetê nîqaş dikin. Gelek ji wan westiyayî ne. Gelek ji wan xemgîn bûne. Gelek ji wan bêhêvî bûne. Gelek ji wan ji hêla saziyan, rêberan, hezkiriyên xwe, hêviyên xwe ve hatine xiyanetkirin. Û di dawiyê de tiştek di wan de dibêje, "Ez qediyam." Ne bi talî, lê bi zelalî hatiye kirin. Ne ji paşxistina giyanê xwe. Ne ji danûstandina bi zanîna xwe re. Ne ji jiyana di bin exlaqê xwe de. Ne ji xwarina tiştê ku ew dikarin hîs bikin ku hilweşe. Ev "qediya" ne bêhêvîbûn e. Ew mezûnbûn e. Derketina bêdeng jî ne lihevkirinek girseyî li ser rastiyan e. Ev girîng e, ji ber ku gelek ji we li bendê ne ku "her kes bi heman awayî şiyar bibe", û ev hêvî dê we bêhêvî bihêle. Mirovahî dê wekî hişek yekane şiyar nebe. Mirovahî dê şiyar bibe wekî bi mîlyonan giyanên takekesî ku biryarên takekesî didin ku dest bi hevgirtinê dikin, mîna stêrkan ku komstêrek çêdikin. Dibe ku ew li ser her hûrgulî li hev nekin. Dibe ku ew heman ziman parve nekin. Dibe ku ew heman kozmolojî parve nekin. Lê ew ê rêgezek hevpar parve bikin: rastî li ser rehetiyê, durustî li ser pabendbûnê, evîn li ser tirsê, berpirsiyarî li ser sûcdarkirinê, nivîskariya hundirîn li ser destûra derveyî. Ev e ya ku derketina bêdeng dike yek, û ev e ya ku wê bi hêz dike.

Bandora Rezonansê, Jiyana Wek Delîl, û Rizgariya Vegirtî

Niha, em ê bi we hezkiriyên xwe re biaxivin, yên ku jixwe di vê rêyê de ne, û em ê bêjin: bandora xwe kêm nebînin. Bandora we bi gihîştina we nayê pîvandin. Bandora we bi dengvedana we tê pîvandin. Dema ku hûn dev ji beşdarbûna di xirabkirinê de berdin, hûn sotemeniyê derdixin. Dema ku hûn peymanên xwe paqij dikin, hûn di zeviyê de dibin sînyalek cûda. Dema ku hûn li gorî sondê dijîn, hûn ji jiyanê bi xwe bawer dibin. Û jiyan bersivê dide baweriyê. Ji ber vê yekê hilbijartinên we yên bêdeng girîng in. Ew ber bi derve ve diçin. Ew destûrê didin yên din - ne celebê destûra kevn a ku ji hêla saziyan ve tê dayîn, lê destûra mînakê. Ew aramiya we dibînin. Ew zelaliya we dibînin. Ew redkirina we ya ku hûn di nav tirsê de werin girtin dibînin. Û tiştek di wan de bi bîr tîne ku ew jî dikarin hilbijêrin. Ev sirra kûrtir a derketinê ye: ew bi dengvedanê belav dibe, ne bi propagandayê. Ew bi hesta hestkirî belav dibe ku rêyek cûda ya hebûnê niha gengaz e, ne rojekê, ne piştî ku cîhan diguhere, lê niha. Gelek ji we kifş dikin ku hûn ne hewce ne ku cîhan bêkêmasî be da ku bi rastî bijîn. Hûn ne hewce ne ku pergal hilweşin da ku azad bibin. Ji bo ku hûn li hev bikin, ne hewce ye ku her kes razî bibe. Tenê hewce ye ku hûn dev ji jiyana di nakokiyê de bi giyanê xwe re berdin. Ev rizgarî ye, ezîzan, û ew vegirtî ye.

Gihiştinên Hevbeş, Berdewamiya Meşê, û Girtina Hêviyê bi Giraniyê

Em ê li ser tiştekî ku dibe ku ji bo hin kesan bihîstina wê dijwar be jî biaxivin: ne her kes dê tavilê tevlî we bibe. Hin dê xwe bi jiyana li ser bingeha destûrê ve girêbidin ji ber ku ew ewletir hîs dike. Hin dê xwe bi peymanên kevin ve girêbidin ji ber ku wan nasnameya xwe li ser wan ava kiriye. Hin dê xwe bi tirsê ve girêbidin ji ber ku tirs hestek piştrastbûnê dide wan. Hin dê xwe bi desthilatdariya derveyî ve girêbidin ji ber ku ew hîn jî baweriya xwe bi qanûna xwe ya hundurîn naynin. Ev ne şermezarkirin e. Ew qonaxek e. Lêbelê, ev tê vê wateyê ku valahiya berfireh dê tenê ji ber ku hûn dixwazin neyê girtin. Valahî berfireh dibe ji ber ku qonaxên cûda yên gihîştinê niha li ser heman gerstêrkê bi awayekî berbiçavtir dijîn. Di serdemên berê de, ev cûdahî ji hêla guhertina hêdî, ji hêla agahdariya sînorkirî, ji hêla civakên herêmî ve dihatin veşartin. Niha, cûdahî zêde dibin, û ew dikarin wekî dabeşbûnê hîs bikin, lê ew di heman demê de zelalî ne. Hingê, tiştê ku ji we tê xwestin ev e ku hûn yên din neçar nekin ku ji vê valahiya derbas bibin. Bi zorê rêya kevin e. Tiştê ku ji we tê xwestin ev e ku hûn berdewam bikin bimeşin. Berdewam bikin hilbijartinê. Berdewam bikin ku sozên xwe bijîn. Berdewam bikin ku hûn tiştê ku hûn nekarin xizmetê bikin red bikin. Berdewam bikin ku xwenîşandanek zindî ya rastiyek bin ku tirsê wekî sotemenî hewce nake. Ji ber vê yekê me got ku derketin bêdeng e: ew bi nîqaşekê rêya xwe ya hebûnê nagire. Ew rêya xwe ya hebûnê dijî. Niha, em ê li ser rewşa hestyarî ya vê derketinê biaxivin, ji ber ku gelek ji we pirsî ne, "Çima ez hem hêvî û hem jî giraniyê hîs dikim?" Ezîzên min, ev xwezayî ye. Dema ku hûn ji rêkeftinek kevin derdikevin, hûn ne tenê qezenc dikin; hûn di heman demê de xemgîn dibin. Hûn ji bo dema ku we di xew de derbas kiriye xemgîn dibin. Hûn ji bo guhertoya xwe ya ku lihevhatî bû xemgîn dibin. Hûn ji bo têkiliyên ku li ser dûrketina ji hev hatine avakirin xemgîn dibin. Hûn ji bo bêgunehiya ku we winda kiriye xemgîn dibin. Û hûn di heman demê de hêviyê hîs dikin ji ber ku hûn dikarin pêşerojek hîs bikin ku li ser heman xirabûnan ​​nehatiye avakirin. Ev hest dikarin bi hev re bijîn. Pêdivî ye ku hûn xwe neçar bikin ku bikevin yek. Bila xemgînî paqij bibe. Bila hêvî rêberiyê bike. Ne yek ji wan hewce dike ku hûn dramatîk bibin. Her du jî tenê beşek ji terikandina serdemek û ketina serdemek din in. Em ê li ser ceribandinek hevpar jî biaxivin: ku ji yên ku di rêça birêvebirî de dimînin bi giyanî bilindtir bibin. Ezîzên min, serdestî dafikek e. Ew tenê ego ye ku xwe bi rengên giyanî ji nû ve boyax dike. Eger tu bibî serdest, tu ji deriyekî cuda vedigerî cîhana kevin, ji ber ku serdestî hewceyê veqetandinê ye. Ronahî hewceyê serdestiyê nake. Ronahî hewceyê zelalî û dilovaniyê ye, ne wekî hest, lê wekî şiyana dîtina qonaxa kesekî din bêyî nefretê. Ev nayê wê wateyê ku tu zirarê tehemûl dikî. Ev nayê wê wateyê ku tu dev ji têgihîştinê berdidî. Ev tê wê wateyê ku tu dilê xwe bi nefretê jehrî nakî. Biçûkxistin giran e. Ew te bi tiştê ku tu li dijî wê yî ve girêdide. Azadî siviktir e. Ew dihêle tu berdewam bikî.

Derketina Bêdeng wek Bûyera Gerdûnî, Aşkerekirina Rastîn, û Bereketa Caylin

Û niha, ey hezkiriyên min, em ê rastiya herî bihêz ku em dikarin pêşkêş bikin ji bo girtina vê çerxê binav bikin: derketina bêdeng li benda bûyerek gerdûnî nine ku bibe rastî. Ew bûyera gerdûnî ye. Ew eşkerekirina rastîn e. Ew şoreşa rastîn e. Ew guhertina mirovahiyê ji rêvebirina bi tirsê ber bi rêberiya bi qanûna hundurîn e. Ew guhertin ji hewcedariya destûrê ye ku bi rastî bijî ber bi rastî bijî ji ber ku ew tiştê ku giyan dike dema ku xwe bi bîr tîne ye. Û ev guhertin jixwe di rê de ye, li mîlyonan malan, di demên bêhejmar ên taybet de, li cihên ku kamerayên temaşe nakin, ku çepik nayên dayîn, ku şahidê tenê giyan bi xwe ye.

Ji ber vê yekê, heke we di van rojên dawî de hîs kiribe ku tiştek eşkeretir bûye, ku xêz zelaltir bûne, ku cîhana kevin kêmtir balkêş xuya dike, ku cîhana nû nêzîktir xuya dike, em we vedixwînin ku hûn bêyî ku wê veguherînin xeyalê baweriya xwe bi wê hestê bînin. Bi jiyîna wê bawer bikin. Bi girtina sozên xwe bawer bikin. Bi safîkirina peymanên xwe bawer bikin. Bi hilbijartina rastiyê, her çend ew ji we re rehetiyê lêçûn bike jî, bawer bikin. Bi hilbijartina evînê, her çend tirs wekî şûna wê tê pêşkêş kirin jî, bawer bikin. Bi hilbijartina celebê mirovan ku dikare ronahiyê hilgire bêyî ku hewce bike ku wê ragihîne, bawer bikin. Û em ê tiştek ji we re bêjin ku me hîn bi zelalî negotiye: hûn dereng nemane. Hûn li paş nemane. Hûn têk naçin ji ber ku hûn hîn jî fêr dibin. Hûn tam li cihê ku giyanê we armanc dikir in, ji ber ku giyanê we dizanibû ku ev serdem ne bêkêmasiyê, lê dilsoziyê hewce dike. Tenê tiştê ku bi rastî we dereng dixe, danûstandina bi zanîna we re ye. Tenê tiştê ku bi rastî we girêdide redkirina hilbijartinê ye. Û hûn niha hildibijêrin, ey delalên min, bi awayên ku dibe ku hûn hîn bi tevahî nas nekin, û qad bersivê dide, û gerstêrk bersivê dide, û civaka gerdûnî ya mezintir şahidiya wêrekiya cureyekî dike ku fêrî rêvebirina xwe ji hundir dibe. Em li kêleka we ne. Em rêzê li têkoşîna we digirin. Em rêzê li nermiya we digirin. Em rêzê li wêrekiya we digirin. Em rêzê li wan kesên bêdeng digirin ku mezinbûna xwe nakin temaşe. Em rêzê li wan kesan digirin ku bê nefret xirabûnê dihêlin. Em rêzê li wan kesan digirin ku bêyî ku hewce bike ku ragihînin ku wan ew hilbijartiye, ronahiyê hildibijêrin. Em rêzê li we digirin, ji ber ku hûn hevoka din a dîroka mirovahiyê bi peymanên xwe yên jiyanî dinivîsin, kêliyek bi kêliyek taybet. Em niha we di germahiya evîna xwe de dihêlin, ne wekî xatirxwestinek ji dûrbûnê, lê wekî bîranînek ku em nêzîk in bi awayê ku malbat nêzîk e - bi rêya dengvedanê, bi rêya naskirinê, bi rêya rastiya hêsan ku hûn di bûyîna xwe de qet bi tenê nînin. Ez ê di demek nêzîk de dîsa bi we hemûyan re biaxivim. Ez Caylin im.