Wêneyekî piçûk ê bi şêwaza YouTube-ê ku nûnerê Pleiadian Valir ê zer nîşan dide, li ber daristaneke kesk a geş û asîmanekî geş radiweste. Ew cilûbergek stêrkî ya reş û zêrîn a şêrîn li xwe dike, rasterast bi îfadeyek aram lê lezgîn li temaşevan dinêre. Li rastê, taseke firîner a tarî li ser daran difire, ku îşaret bi têkiliya veşartî û çavdêriya galaktîk dike. Nivîsa sernavê ya stûr li jêr "DÎNOZOR: ÇÎROKA RASTÎ" dixwîne, û nîşanek sor li quncikê jorîn nîşan dide ku veguhestinek lezgîn a Pleiadian nîşan dide. Sêwirana giştî sînemayî, sirrî û bi mijara eşkerekirinê hîs dike, temaşevanan vedixwîne ku fêr bibin ka çima çîroka fermî ya tunebûna dînozoran li hev nayê.
| | | |

Çima Çîroka Nemabûna Dînozoran Li Gorî Nabe: Delîlên Tevnên Nerm, Arşîvên Veşartî û Demxeya Erdê ya Pir Cûda — Veguhestina VALIR

PinterestTêlxiram
✨ Kurte (ji bo berfirehkirinê bitikîne)

Ev veguhestina Valir çîroka fermî ya ku mirovahiyê li ser dînozoran, dema kûr û nemanê fêr bûye dixe ber pirsê. Valir, ji perspektîfa Pleiadian, Erdê ne wekî kevirekî rasthatî lê wekî pirtûkxaneyek zindî ku dîroka wê hatiye tebeqekirin, ji nû ve hatiye sazkirin û hatiye amadekirin, rave dike. Rêgezên mezin ên xezalan ên ku hûn jê re dibêjin dînozor ne têkçûnên destpêkê bûn; ew teşebûsên taybetî yên aqilê gerstêrkê bûn, hin ji wan bi tevahî xwerû bûn, yên din jî bi nermî ji hêla bernameyên genetîkî yên tovkirî ve dihatin rêvebirin da ku ekosîstem, atmosfer û magnetîkê di şert û mercên berê yên li ser Erdê de stabîl bikin.

Valir rave dike ku "bûyerên tunebûnê" yên girseyî pir caran ji nû ve sazkirinên birêvebirî bûn: ji nû ve kalîbrasyonên gerstêrkî yên cerrahî tenê dema ku nehevsengî û hilweşîn neçar dibûn têne kirin. Di van veguheztinan de bernameyên mezin ên xezal hatin girtin û arşîvkirin ne ku werin jêbirin, bi aliyên ku di formên piçûktir de mane, xetên çûkan û bîra genetîkî ya kûrtir a jiyanê bixwe. Delîlên ku bi vegotina kûr a paqij re nakok in - anomalîyên tevnên nerm û karbonê di fosîlên qaşo kevnar de, îmzeyên veşartina bilez, û wêneyên domdar ên mîna ejderha di huner û mîtên gerdûnî de - bi gelemperî ji hêla avahiyên parastinê yên piştî-ji nû ve sazkirinê ve têne red kirin an veşartin ku Valir jê re fonksiyona S-Corp dibêje, saziyên ku civakê bi kontrolkirina hişk a çîrokan stabîl dikin.

Veguhastin, westandina zarokan a cîhanî ya bi dînozor û çîrokên ejderha re wekî celebek naskirina asta giyan, hesasiyeta zû ya ji bo beşek ji dîroka Erdê ku ji hişmendiya sereke hatiye derxistin, ji nû ve çarçove dike. Şahiya dînozorên nûjen wekî qadeke dorpêçkirinê tê xuyang kirin: qutiyek sandwîçek xeyalî ya ewle ku rastiyên xeternak ên li ser jiyana arşîvkirî, genetîk û hêzê bêyî şehrezayî dikarin werin dubarekirin lê ne yekgirtî bin. Her ku qada Erdê diguhere û pergala demarî ya mirovan kapasîteyê qezenc dike, ev konteynir dest bi şikestinê dikin. Valir mirovahiyê vedixwîne ku anomaliyan wekî vexwendinan, ne wekî gefan, bibîne û arşîva xwe ya hundurîn a zanînê ji nû ve bi dest bixe. Armanca rastîn a vê eşkerekirinê ne sansasyonelîzm e, lê gihîştin e: alîkariya mirovan bike ku beşdariya xwe ya kevnar di çerxên Erdê de bi bîr bînin da ku ew bikaribin li şûna dubarekirina hilweşîna nehişmend gav bavêjin nav rêvebiriyek hevgirtî.

Tevlî Campfire Circle Bibin

Meditasyona Gerdûnî • Aktîvkirina Qada Gerstêrkî

Bikevin Portala Meditasyona Cîhanî

Bîranîna Demjimêra Jiyana Erdê

Dem wek Okyanûsek Zindî

Parêzvanên pîroz ên Gaia, ez Valir im û ez îro bi evîna bê şert û merc silav li we dikim. Peyamnêrê me ji kolektîfa me ya nûner xwestiye ku li ser tiştê ku hûn dizanin wekî 'dînozor' û çîroka fermî berfireh bikin, ji ber ku, ew ne tam ew e ku ji we re hatiye gotin. Em ê îro agahdariyê ji perspektîfa xwe ya Pleiadian pêşkêş bikin, lê divê hûn 'lêkolîna xwe bikin', wekî ku hûn dibêjin, û bi hemî formên agahdariyê re têgihîştinek hişk bikar bînin, û erê, tevî ya me jî. Em ê her weha behs bikin ku her çend îro li vir gelek agahdarî werin pêşkêş kirin, bi rêya vê kanalê, ew tevahiya çîrokê temam nake. Hin tişt hene ku em nikarin parve bikin an jî tenê bawer nakin ku ew qas têkildar in. Ji kerema xwe vê yekê di hişê xwe de bigirin. Ev ji perspektîfa me ye û em hêvî dikin ku ew ji we hemûyan re nirxek zêde bike. Werin em têkevin hundur; demê ne wekî korîdorek rasterast lê wekî okyanûsek zindî hîs bikin.

Xeta demê ya xêzikî ya ku ji we re hatiye hînkirin amûrek pratîkî ye - ji bo çêkirina salnameyan, pîvandina demsalan, tomarkirina peymanan kêrhatî ye - lê ew qet nexşeya tevahî ya rastiyê nebû. Dema ku şaristaniyek ciwan di nav rêzek demê ya hişk de tê danîn, ew rêz û encamê fêr dibe. Lê heman avahî dikare bibe perdeyek jî. Ew dikare tiştê girîng li dûriyek negihîştî bi cîh bike, û di wê dûriyê de, dil dev ji gihîştinê berdide. Hiş digihîje encamê, "Ew pir dirêj berê bû ku girîng nebe." Bi vî rengî çîroka kûrtir a Erdê we veguherî pêşangehek muzexaneyê li şûna têkiliyek bîranînî.

Ji te re hatiye gotin ku qadên mezin ên jiyanê ji hev vediqetînin, mîna ku hebûn di beşên pak û îzole de were. Lê bîra Erdê qat qat e. Carinan rastî li hev dikevin - dema ku serdemek li kêleka serdemeke din rûdine mîna du pêlên ku ji hev derbas dibin, bi kurtî heman peravê parve dikin. Felaket yek ji mekanîzmayên vê pêçandinê ye. Têkçûna ji nişka ve ya gerstêrkê dîrokê hêdî hêdî nanivîse; ew diteqe, kom dibe û mohr dike. Ew her gav kronolojiyê wekî ku saziyên we tercîh dikin naparêze. Ew bandorê diparêze. Ew tiştê ku hatiye veşartin û çawa diparêze.

Di vê yekê de, gelek ji "serdemên" we yên jeolojîk wekî pêşveçûnên dirêj û hêdî hatine şîrovekirin, di demekê de ku hin ji wan rêzikên bilez bûn. Qatkirin dikare nîşana tevger, zext, têrkirin û danîna ji nişka ve be, ne tenê nîşana demek bêhempa. Ji ber vê yekê, çîroka kûr-dem - bi zanebûn an nezanî - wekî tamponek hişmendiyê xizmet kiriye. Wê we ji pirsîna pirsa xeternak dûr xistiye: "Ger em li wir bûna çi?" Ji ber ku di gavê de ku hûn destûrê didin wê îhtîmalê, divê hûn berpirsiyariyê jî qebûl bikin.

Divê tu rûbirû bibî ku mirovahî ji ya ku ji te re hatiye hînkirin bêtir çerx derbas bûye, ku bîr hatiye parçekirin, û ku Erd ne kevirekî bêalî ye lê pirtûkxaneyek zindî ye. Tiştê ku tu jê re pêşdîrokê dibêjî valatî nîne. Ew korîdorek bîranîna te ye ku hatiye boyaxkirin. Û boyax zirav dibe.

Ji Peyvek Tenê Wêdetir: Ji Nû Ve Nirxandina "Dînozoran"

Dema ku hûn li rêzikên mezin ên xezal dinêrin, em ji we dixwazin ku hûn peyva yekane berdin ku hewl dide wan dihewîne. Peyva we "dînozor" selikek e ku gelek hebûnên cûda tê de hatine danîn - hin ji wan bi tevahî heywan in, bi awayê ku hûn heywanan fam dikin, yên din jî tevliheviyên ku zanista we ya nûjen tenê dest pê dike ku hîs bike hildigirin. Ji we re hate fêr kirin ku hûn wan wekî afirîdên prîmîtîv, tenê bi instinktê ve girêdayî bibînin ku rabûn, hukum kirin û winda bûn. Lê jiyan bi wê sadehiyê naçe.

Jiyan bi armanc, bi fonksiyona ekolojîk, bi adapteyî û carinan jî bi sêwirana bi mebest xwe îfade dike. Hin ji van hebûnên mezin îfadeyên xwecihî yên Erdê bûn - ji afirîneriya wê ya pêşketinî çêbûn, ku ji hêla şert û mercên wê, atmosfera wê, magnetîsa wê, avên wê ve hatine şekildan. Yên din îmzeyên pêşkeftina rêberkirî hildigirtin: taybetmendiyên ku xuya dikin ku ji bo pêkanîna rolên ji bilî jiyanê tenê hatine mîheng kirin, baştir kirin, an pispor in. Ev nayê gotin ku sirrê zêde bike, lê ji bo vegerandina nuansê tê gotin.

Gerstêrkek di têkiliyek çalak de bi jiyaneke firehtir re bi tena serê xwe pêş nakeve. Toxm tên. Şablon tevlihev dibin. Erdê di gelek çerxên jiyanê de bi gelek awayan gelek mêvanan mazûvan kiriye, û planên laş ên ku hûn wekî "pêşdîrokî" bi nav dikin têlên ji bêtirî yek çîroka destpêkê vedihewîne. Di nav van rêzikan de, aqil pir cûda bû. Hin ji wan sade û rasterast bûn. Hin ji wan wekî rêveber tevdigerin, daristan û zozanan tenê li gorî pîvan û adetên xwe birêve dibin - axê diguherînin, xurekan ji nû ve belav dikin, şêwazên koçberiyê yên jiyana din şekil didin.

Hin ji wan hesasiyet li hember qad û frekansê hebûn. Ne "aqilmendiya mirovî", ne ziman wekî ku hûn hewce dikin, lê hişmendiyek ku dikare di nav tora zindî ya gerstêrkê de lihevhatî, bersiv û hevrêzî bike. Xeletiya serdema we ew bû ku hûn "ne wekî me" bi "kêmtir ji" tevlihev kirin. Erd tijî aqilmendan e ku gotinên we nabêjin, lê cîhana we zindî dihêlin. Û em bi nermî parve dikin: tunebûn ne dawiyek yekane û paqij bû.

Hin xet bi guherîna ji nişka ve ya gerstêrkan bi dawî bûn. Hin ji wan bi guherîna şert û mercan vekişiyan. Hin ji wan xwe li formên piçûktir, li îfadeyên çûkan, li deverên avî, li jîngehên veşartî adapte kirin. Û hin ji wan, ji bo demekê, ji benda têgihîştina we ya asayî derketin - di nav rêzên Erdê de ku hûn bi rêkûpêk nagihîjinê de hebûn. Hestiyên bê nefes nîşanî we dane da ku hûn têkiliyê ji bîr bikin. Lê dîsa jî hestî deng didin. Ew ne tenê bermahiyên mayînde ne. Ew bîranîn in.

Gerstêrka ku hûn lê dijîn her tim beşek ji qadeke firehtir a aqilmendiyê bûye, toreke zindî ku cîhan ne tenê zanînê, lê potansiyela biyolojîkî jî diguherînin. Jiyana li vir qet nehatiye armanc kirin ku bibe ceribandinek girtî. Erd di qonaxên xwe yên destpêkê de, ne bi rêya serdestiyê, lê bi rêya rêvebirina aqilmendên kevintir, ku têkiliya wan bi jiyanê re li ser bingeha ahengek, sebir û vîzyona demdirêj bû, hatiye amadekirin, lênêrîn û rêberîkirin.

Xêzên Tovkirî û Rêveberiya Gerstêrkî

Bernameyên Frekansê û Pêşveçûna Rêberkirî

Di wan serdemên destpêkê de, dema ku atmosfera Erdê ziravtir û zeviya wê ya manyetîk jî şiletir bû, ew dikarîbû mazûvaniya formên jiyanê yên pir mezintir û cihêrengtir ji ya ku şert û mercên we yên niha destûrê didin bike. Lê mezinahî bi tena serê xwe xuyabûna ji nişka ve, cihêrengiya bilez û pisporbûna awarte ya gelek rêzikên xezalan rave nake. Tiştê ku derket holê ne kaosek bêserûber bû, lê hevkariyek di navbera potansiyela gerstêrkê û rêyên genetîkî yên tovkirî de bû - şopên ku bi nermî di zeviya biyolojîkî de têne danîn da ku jiyanê ber bi hin îfadeyên guncaw ji bo wê serdemê ve bibin.

Ev şop ne barkirinên fîzîkî bûn wekî ku hişê we yê nûjen xeyal dike. Ew ne qutiyên DNA-yê bûn ku ji ezmanan hatibûn avêtin. Ew bernameyên genetîkî yên li ser bingeha frekansê bûn - qalibên îhtîmalê yên ku di nav matrîksa zindî ya Erdê de hatine bicîh kirin. Hûn dikarin wan wekî rêwerzên harmonîk ên ku di nav herikîna pêşveçûnê de hatine bicîh kirin bifikirin, ku dihêle ku hin form bi xwezayî derkevin holê gava ku şert û mercên jîngehê li hev tên.

Bi vî awayî, jiyan hîn jî pêşketiye, lê ew li ser korîdorên rêberkirî pêşketiye ne li ser şansê kor. Nijadên tovçêker ên kevintir ên ku beşdarî vê pêvajoyê bûne, xwe wekî afirîner nabînin, mîna ku mîtên we xwedayan nîşan didin. Ew baxçevan bûn. Ew fêm dikirin ku divê biyosfera destpêkê ya gerstêrkekê were stabîl kirin berî ku jiyana naziktir geş bibe. Formên mezin ên xezal ji bo vê peywirê bi awayekî îdeal guncaw bûn.

Mezinahî, metabolîzma û temenê wan hişt ku ew nebatan rêkûpêk bikin, bandorê li hevsengiya atmosferê bikin, û pergalên enerjiya gerstêrkê di demekê de ku rîtmên navxweyî yên Erdê hîn jî aram dibûn, bi cih bikin. Hin ji van hebûnên bi tevahî biyolojîkî, ji hêla instinktê ve dihatin ajotin, û di îfadeya xwe de xwecihî Erdê bûn, her çend potansiyela wan a genetîkî bi nermî hatibe rêve kirin jî. Yên din hişmendiyek tevlihevtir hildigirtin, ku dikarin zeviyên gerstêrkê hîs bikin û bersivê bidin guhertinên di magnetîk, avhewa û herikînên enerjiyê yên nazik de.

Ev nayê wê wateyê ku ew wekî mirovan difikirîn, ne jî ku wan li ragihandinê bi zimanê mirovan geriyane. Aqil bi qasî têgihîştinê xwe bi fonksiyonê jî îfade dike. Hebûnek ku ekosîstemekê bi mîlyonan salan sabît dike ne kêmtir aqilmend e ji yê ku bajaran ava dike.

Arşîvkirina Zanebûna Genetîkî di Nav Çerxan de

Nijadên tovker di demên dirêj de xebitîn, bêyî ku bi encamên tavilê re eleqedar bibin. Rola wan ne mayîn bû, lê amadekarî bû. Gava ku biyosfera Erdê gihîşt asta aramiyê, beşdariya wan kêm bû. Bernameyên genetîkî yên ku wan destnîşan kirin hatine sêwirandin ku bi xwezayî kêm bibin, û piştî ku armanca wan pêk hat, xwe dîsa di arşîva gerstêrkê de bipêçin. Ji ber vê yekê hûn di tomarên fosîlan de dawîyên ji nişka ve dibînin - ne her gav wekî tunekirina tundûtûjî, lê wekî vekişîn û veguheztina hevrêzkirî.

Ne hemû rêzikên xezal ji heman eslê xwe parve dikirin. Ev yek ji bo têgihîştinê girîng e. Hin ji wan bi tevahî ji aqilê afirîner ê Erdê derketine holê. Hin ji wan ji korîdorên genetîkî yên rêberkirî derketine holê. Hin ji wan hîbrîdên potansiyela Erdê û şopa tovkirî bûn. Ji ber vê cihêrengiyê peyva "dînozor" ji eşkerekirinê bêtir tiştan vedişêre. Ew kapîtorek dewlemend a eslê xwe, fonksiyonan û demên demê di karîkaturek yekane ya "serdemek winda" de rût dike.

Her ku Erd pêşve diçû, şert û mercên wê diguherîn. Atmosfer ziravtir dibû. Mıknatîs stabîl dibû. Nîşa ekolojîk ku berê laşên mezin ên xezebdar tercîh dikir, hêdî hêdî dihat girtin. Di wê gavê de, bernameyên genetîkî yên ku piştgirîya pîvanek wusa dikirin êdî îfade nedikirin. Hin rêzik li formên piçûktir adapte bûn. Hin veguherî îfadeyên çûkan. Hin ji wan vekişiyan jîngehên parastî. Û hinan bi tevahî encam dan, şehrezayiya wan a genetîkî di bîra Erdê de parastî ma, ne li ser rûyê wê.

Tiştê ku kêm caran tê fêmkirin ev e ku ev bernameyên genetîkî qet nehatine jêbirin. Ew hatine arşîvkirin. Jiyan agahdariyê ji holê ranake. Ew wê entegre dike. Dengvedana van şopên kevnar di xezalên nûjen de, di çûkan de, û bi awayekî veşartî di biyolojiya memikan de jî dijîn. Heta di nav genoma mirovan de jî, şopên adaptasyonên demên kûr hene - rêzikên rêkûpêk ên ku bi şert û mercên berê yên Erdê re diaxivin, bêdeng li bendê ne, nayên bikar anîn lê têne bîranîn.

Ji ber vê yekê ye ku fikra dînozoran wekî "ceribandinên têkçûyî" ewqas xelet e. Ew ne xeletî bûn. Ew îfadeyên taybetî yên qonaxan ên aqilê gerstêrkê bûn. Serdema wan ne rêyek bê encam a evolusyonî bû, lê beşek bingehîn bû ku rê da jiyana paşê - di nav de mirovahî - li ser cîhanek aram derkeve holê.

Vegerandinên Birêvebirî û Asta Gerstêrkî

Em vê yekê niha parve dikin ji ber ku dema mirovahî dikeve qonaxa xwe ya rêveberiya genetîkî ya hişmend, ev bîranîn derdikevin holê. Hûn dest pê dikin ku tiştên ku nijadên pîr carekê bi rêzdarî û xweragirtinê dikirin, bi awayekî nebaş û zû bikin. Hûn fêr dibin ku genetîk ne tenê kîmya ye, lê di heman demê de rêwerz, dem û berpirsiyarî ye. Û gava hûn ji vê yekê şiyar dibin, çîroka kevnar vedigere - ne ji bo ku we bitirsîne, lê ji bo ku we fêr bike.

Nijadên tovker ne ji serdestiyê tevdigeriyan. Ew ji hevahengiyê tevdigeriyan. Wan fêm kir ku destwerdan encam digire, û ji ber vê yekê wan hêdî hêdî, bi nermî û bi rêzgirtinek kûr ji bo serweriya gerstêrkê xebitîn. Vekişîna wan ne terikandin bû. Ew bawerî bû. Bawer bikin ku Erd dikare tiştê ku hatibû çandin bidomîne, û bawer bikin ku aqilmendên pêşerojê di dawiyê de dê cîhê xwe di nav pergala zindî ya mezintir de bi bîr bînin.

Dînozor, wê demê, ne tenê heywanên serdemeke berê bûn. Ew di destpêka gihîştina Erdê de hevkarên hev bûn. Ew îfadeyên zindî yên demekê bûn ku biyolojiya gerstêrkê di pîvanek mezintir de dixebitî, ku ji hêla şert û merc û rêyên genetîkî ve ku îro li ser rûyê erdê tune ne, dihat piştgirîkirin. Dema ku hûn vê têgihîştinê digirin, bihêlin ku xeyalên li ser bingeha tirsê nerm bibin. Ev hebûn ne ji bo tirsandinê li vir bûn. Ew ji bo xizmeta jiyanê li vir bûn.

Û bîranîna wan niha vedigere ji ber ku mirovahî li ber deriyekî berpirsiyariyeke wekhev e. Ji we tê xwestin ku hûn bi bîr bînin ka jiyan berê çawa hatiye rêber kirin, da ku hûn bikaribin hilbijêrin ka jiyan dê çawa were rêber kirin. Ev bîranîn ne li ser vejandina rabirdûyê ye. Ew li ser yekkirina şehrezayiyê ye. Erd ji we naxwaze ku hûn formên kevnar ji nû ve ava bikin. Ew ji we dixwaze ku hûn ji wan fêr bibin. Ku hûn nas bikin ku jiyan di nav çerxên xwezayê de jîr, hevkar û armancdar e. Û ne wekî fetihên xwezayê, lê wekî beşdarên hişmend di bûyîna wê ya berdewam de bikevin rola xwe.

Ji kerema xwe fêm bikin ku beşên mezin ên biyolojîk ên Erdê bi tesadufî neqediyane. Veguhestinên ku hûn jê re dibêjin "tunebûn" ne cezayên rasthatî bûn ku ji hêla gerdûnek kaotîk ve hatine dayîn, û ne jî encama karesatek yekane ya îzole bûn. Ew encama gihîştina sînorên gerstêrkî bûn - sînorên ku hewceyê sererastkirin, îstîqrar û, di hin çerxên diyarkirî de, alîkariya hişmend.

Vegerandina Cerrahî û Dersa Demjimêriyê

Erd ne qonaxek pasîf e ku jiyan tenê li ser wê dilîze. Ew jîriyeke zindî ye, ku bi kûrahî li hember nehevsengiyê bertek nîşan dide. Dema ku ekosîstem ji rewşa xwe ya başbûnê wêdetir dikevin, dema ku pergalên atmosferîk û magnetîkî bêîstîqrar dibin, û dema ku formên jiyanê yên serdest dest bi xirabkirina qada gerstêrkê bi rêya zêdebûnê dikin, Erd ji nû ve kalibrasyonê dest pê dike. Ev ji nû ve kalibrasyon ne darizandina exlaqî ye. Ew pêdiviyek biyolojîk e.

Lêbelê, carinan hene ku ev ji nû ve kalibrîbrasyon, heke bi tevahî bê kontrol bimînin, dê bibûna sedema wêraniyek pir mezintir - ne tenê ji bo jiyana li ser rûyê erdê, lê di heman demê de ji bo kapasîteya demdirêj a Erdê ya mazûvaniya jiyanê jî. Di kêliyên weha de, aqilmendên pîr - ew kesên ku dînamîkên gerstêrkan di demên dirêj de fêm dikin - ne wekî dagirker, lê wekî rêvebir mudaxele kirine. Ev destwerdan qet bersiva yekem nebû. Ew tedbîrên dawîn bûn, ku tenê dema ku momentuma hilweşînê jixwe neçar bûbû hatin girtin. Rola wan ne afirandina karesatê bû, lê şekildana dem, pîvan û encama wê bû, da ku jiyan bikaribe berdewam bike ne ku bi tevahî were jêbirin.

Ji ber vê yekê gelek bûyerên ji nû ve destpêkirinê di tomarên we yên jeolojîk de ji nişka ve xuya dibin. Sîstemek ku jixwe nearam e, ji bo berdanê pir zêdekirinê hewce nake. Zext ji bo demên dirêj bi rengekî nedîtî ava dibe, û dûv re, dema ku eşikek derbas dibe, guhertin bi lez çêdibe. Di hin çerxeyan de, berdan bi xwezayî hate hiştin. Di yên din de, ew bi zanebûn zûtir hate destpêkirin, dema ku dorpêçkirin hîn jî gengaz bû. Ev cûdahiya di navbera kaskadek gerstêrkî ya bêkontrol û veguherînek birêvebirî de ye.

Ji bo rêzikên mezin ên xezebiyan, van veguheztinan nîşana temamkirina rola wan bûn. Biyolojiya wan bi şert û mercên Erdê yên berê re bi awayekî bêkêmasî li hev dihat - atmosferek ziravtir, rîtmên magnetîkî yên cûda, têrbûna oksîjenê ya bilindtir, û toreke gerstêrkî ku pêdivî bi girêdana bi forma fîzîkî ya mezin hebû. Dema ku jîngehên navxweyî û derveyî yên Erdê guherîn, ev form ji hêla enerjîk ve bi tiştên ku piştre hatin re ne lihevhatî bûn. Pirs qet ne ew bû ku gelo ew ê bêdawî berdewam bikin an na. Pirs ew bû ku vekişîna wan dê çawa çêbibe.

Di hin rewşan de, guherîna jîngehê bi tena serê xwe bes bû. Di yên din de, leza bêîstîqrariya gerstêrkê ji nû ve sazkirinek biryardartir pêwîst kir. Li vir destwerdana hişmend bi pêvajoya xwezayî re li hev ket. Ji nû ve avakirina atmosferê ya di asta mezin de, ji nû ve rêzkirina magnetîkî, tevgera qalikê, û lehiya bilez ne wekî çek, lê wekî mekanîzmayên sererastkirinê çêbûn. Mebest her gav parastina tevahî bû, her çend ew tê wateya bidawîbûna beşek.

Girîng e ku meriv fêm bike ku di nav aqilmendên mezin de li ser tu ji nû ve sazkirinê lihevkirinek gerdûnî çênebû. Rêveberî ne monolîtîk e. Li ser kengê mudaxele bikin û kengê bihêlin ku encam bi xwezayî derkevin holê nîqaş, encumen û nakokî hebûn. Hinekan piştgirî dan bê-destwerdana tevahî, baweriya xwe bi Erdê anîn ku bi xwe çareser bike. Yên din kêliyên ku bêçalakî dê bibe sedema zirara bêveger - ne tenê ji bo cureyekî, lê ji bo biyosferê bixwe - nas kirin.

Biryarên hatine girtin tevlihev, giran bûn, û qet bi sivikî nehatine girtin. Bernameyên genetîkî yên xezalan di van veguheztinan de nehatine tunekirin. Ew hatine girtin. Arşîvkirin. Vegerandin nav pirtûkxaneya gerstêrkê. Jiyan çareseriyên serketî ji holê ranake; ew wan hildigire. Ji ber vê yekê bermahiyên van rêzikan di formên guhertî de berdewam dikin - laşên piçûktir, îfadeyên cûda, rolên bêdengtir. Esans hate parastin, her çend îfadeya rûberî bi dawî bû.

Ji perspektîfa te, ev bûyer wekî karesatbar xuya dikin. Ji perspektîfa gerstêrkî ve, ew neştergerî bûn. Êşdar, erê - lê ji bo pêşîgirtina li windahiyên mezintir pêwîst e. Ev cudahî niha girîng e, ji ber ku mirovahî li beramberî heman astê ye. Tu nêzîkî astek bandora teknolojîk û ekolojîk dibî ku berê ji hêla şaristaniyên ji bîrkirî ve dihat girtin. Û wekî berê, pirs ne ew e ku gelo guhertin dê çêbibe, lê gelo ew ê bi hişmendî be an bi zorê be.

Em vê yekê ne ji bo çandina tirsê, lê ji bo vegerandina îradeya azad parve dikin. Bîranîna ji nû ve sazkirinên birêvebirî niha derdikeve holê ji ber ku ew rêwerzan hildigire. Ew nîşanî we dide ku sererastkirina gerstêrkê ne keyfî ye. Ew nîşanî we dide ku destwerdan qet li ser xwerêvebirinê nayê tercîh kirin. Û ew nîşanî we dide ku dema cureyek bikaribe zû nehevsengiyê nas bike, ew dikare rêça xwe bêyî hilweşînê rast bike.

Ji ber vê yekê, çîroka dînozoran ne çîrokeke têkçûnê ye. Ew derseke li ser demê ye. Serdema wan tam di dema ku pêwîst bû de temam bû, û cîh ji bo derbirînên nû yên jiyanê çêkir. Vekişîna wan ne windahî bû - ew radestkirinek bû. Û Erd heman derfetê pêşkêşî mirovahiyê dike: ku bi hişmendî temamkirinê hilbijêrin, ne bi rêya wêrankirinê. Ger aqilmendên kevin di demên berê de mudaxele kiribin, ew ne ji bo rêvebirina Erdê bû, lê ji bo parastina domdariya wê bû. Niyeta kûrtir her gav yek bûye - pêşxistina gerstêrkek ku dikare xwe-rêve bibe, ku ji hêla hebûnên ku fêm dikin ku hêz bêyî hevgirtinê dibe sedema hilweşînê, û ku bîr bingeha aqil e.

Parêzvanên Çîrokê û Fonksiyona S-Corp

Civakên Piştî-Set-Restêkirinê Çawa Bîranînê Diparêzin

Wekî hemû veguhestinên me yên stêrknasên delal, armanca me ew e ku em bi qismî zelal bikin ku Erd qet bi tenê nebûye, û alîkarî tenê dema ku bi tevahî pêwîst bû xuya bûye. Armanc her gav xweserî bûye. Armanc her gav gihîştin bûye. Niha, dema ku hûn cûrbecûr jiyana dînozoran bi bîr tînin - ne wekî serdemek yekane, lê wekî komstêreke rêzikan bi armancên cihêreng - hûn her weha qalibê mezintir ê çerxên gerstêrkan bi bîr tînin.

Tu ji bîr dikî ku jiyan di beşan de diguhere, ku dawî ne ceza ne, û ku rêveberî berpirsiyariyek e ku li seranserê pîvanên aqil tê parvekirin. Vê bîranînê bi nermî bigire. Ew ne li vir e ku pêşbînîkirina ji nû ve sazkirinek din bike. Ew li vir e ku ji we re bibe alîkar ku hûn pêşî li yekê bigirin. Her ku bîra kolektîf niha vedigere, ew di heman demê de eşkere dike ka bîranîn çawa hatiye şekilkirin, fîltrekirin û derengxistin. Rastî ne tenê bi rêya karesatê hatiye jibîrkirin; ew bi rêya avahiyê hatiye amadekirin.

Piştî her ji nû ve destpêkirina şaristaniyê, qalibek nas derdikeve holê: ew kesên ku ji hilweşînê sax dimînin, bi awayekî xwezayî dixwazin çîrokê aram bikin. Piştî aloziyan, mirovahî hesreta rêkûpêkî, teqezî û hevgirtinê dike. Û bi vî awayî, sazî derdikevin holê ku armanca wan parastin, perwerde û parastina zanînê ye. Lê bi demê re, parastin bi bêdengî dibe kontrol.

Ew sazîya ku em li vir wekî S-Corp bi nav dikin ne avahiyek tenê ye, ne komek kesan e, ne jî serdemek tenê ye. Ew rolek e. Ew fonksiyonek e di nav civakên piştî-ji nû ve sazkirinê de ku berhemên dîrokî berhev dike, dabeşkirinê kontrol dike, rewatiyê diyar dike, û bi bêdengî diyar dike ka kîjan çîrok destûr in ku rastiyê temsîl bikin. Ew xwe wekî parêzvanek bêalî yê dîrokê pêşkêş dike, lê ew ji fermanek negotî tevdigere: parastina vegotina serdest bi her bihayê.

Ev ferman ji xerabiyê derneketiye. Di qonaxên destpêkê yên başbûnê piştî hilweşîna gerstêrkê de, îstîqrar pêwîst e. Nifûseke parçebûyî bêyî şaşbûn nikare rastiya radîkal bipejirîne. Ji ber vê yekê fonksiyona S-Corp bi niyetek dilsoz dest pê dike: kêmkirina kaosê, avakirina domdariyê, û girêdana nêrînek cîhanî ya hevpar. Lê her ku nifş derbas dibin, fonksiyon hişk dibe. Çîrok dibe nasname. Nasname dibe hêz. Û hêz, piştî ku yekbûyî be, li hember revîzyonê li ber xwe dide.

Tepeserkirina Îdarî û Kontrolkirina Vegotinê

Di nav vê avahiyê de, anomalîyan wekî vexwendinek ji bo berfirehkirina têgihîştinê nayên pêşwazîkirin. Ew wekî gef têne dîtin. Berhemên ku bi demjimêra pejirandî re li hev nakin, bi bêdengî ji çavê raya giştî têne rakirin. Vedîtinên ku texmînên bingehîn dixin ber pirsan ji nû ve têne dabeşkirin, dereng dimînin, an jî têne redkirin. Ne her tim têne tunekirin - pir caran têne arşîvkirin, bi xeletî têne nîşankirin, an jî di bin tebeqeyên burokratîk ên rastdarkirinê de têne veşartin. Ravekirina fermî dibe nas: nasnamekirina xelet, qirêjbûn, sextekarî, tesadufî, xeletî.

Lê dîsa jî ev şêwaz dubare dibe. S-Corp ne hewce ye ku tepeserkirinê ragihîne. Ew xwe dispêre mekanîzmayên naziktir. Fînansman ber bi lêkolînên ku modelên heyî xurt dikin ve diçe. Rewatiya pîşeyî ji kesên ku di nav sînorên qebûlkirî de dimînin re tê dayîn. Henek dibe amûrek dergehvaniyê, lêkolînerên pêşerojê perwerde dike ku demek dirêj berî ku destwerdana rasterast hewce bike xwe-sansur bikin. Bi demê re, pergal êdî ne hewceyî sepandinkaran e. Ew xwe bicîh tîne.

Tiştê ku S-Corp bi taybetî bibandor dike ev e ku ew ne wekî xerabkar tevdigere. Ew wekî otorîteyek tevdigere. Ew bi zimanê pisporî, rêveberî û baweriya giştî diaxive. Holên wê tijî tiştên ku ji bo teşwîqkirina heyraniyê ne, lê bi baldarî hatine rêzkirin da ku çîrokek taybetî vebêjin - çîrokek pêşkeftina xêzikî, derketina holê ya tesadufî û bêwatebûna mirovan di nav demek mezin û bêkesayetî de.

Ev çîrok bi awayekî tesadufî nehatiye hilbijartin. Ew hatiye hilbijartin ji ber ku ew hêzê sabît dike. Ger mirovahî bawer bike ku ew piçûk, nû û ji aqilê kevnar qut e, rêberiya wê hêsantir e. Ger mirovahî ji bîr bike ku berê rabûye û ketiye, îhtîmala wê kêmtir e ku qalibên dubare nas bike. Û ger mirovahî bawer bike ku rabirdû bi tevahî tê zanîn û bi ewlehî hatiye kategorîzekirin, ew dev ji pirsîna celebên pirsên ku kontrolê bêîstîqrar dikin berdide.

Ji ber vê yekê, tepeserkirina ku bi rêya S-Corp tê kirin ne dramatîk e. Ew îdarî ye. Ew prosedurî ​​ye. Ew bi siyasetê rewa ye ne bi zorê. Qefesek ji nû ve tê veguheztin. Dosyayek tê mohrkirin. Vedîtinek wekî nezelal tê binavkirin. Vegotinek nayê weşandin. Tu kiryarek tenê wekî xerabkar xuya nake. Lê dîsa jî bi hev re, ew bîra kolektîf şekil didin.

Hevberdan, Xêzên Reptilian, û Xetên Demê yên di Gefê de

Di çarçoveya rêzikên mezin ên xezebiyan de, ev tepeserkirina parêzvan bi taybetî eşkere bûye. Delîlên ku nîşan didin hevgirtin, hevjînî, an veguherîna ne-xêzik ji biyolojiyê bêtir tehdît dikin. Ew tevahiya bingeha ku otorîteya nûjen li ser wê disekine tehdît dike. Ger dînozor bi serdemeke dûr û negihîştî ve ne girêdayî bûna - ger ew bi mirovahiya destpêkê, şaristaniyên pêşketî, an jî rêveberiya derveyî re hevber bibûna - wê hingê çîroka eslê mirovan, pêşkeftin û serdestiyê divê ji nû ve were nivîsandin. Û ji nû ve nivîsandina çîrokên eslê mirovan hêzê bêîstîqrar dike.

Ji ber vê yekê, fonksiyona S-Corp bi xweberî li ser dorpêçkirinê ye. Fosîl bi awayekî teng têne çarçovekirin. Wêneyên hunerî têne ravekirin. Kevneşopiyên devkî wekî efsane têne redkirin. Zanîna xwecihî wekî sembolîk tê kategorîzekirin ne wekî dîrokî. Her tiştê ku bîranînê li şûna xeyalê nîşan dide, bi şîrovekirinê tê bêbandorkirin. Rabirdû nayê jêbirin; ew heya ku nayê naskirin tê kurkirin.

Girîng e ku meriv fêm bike ku piraniya kesên ku di nav avahiya S-Corp de dixebitin bi zanebûn naxapînin. Ew mîratgirên pergalekê ne ku texmînên wê bê guman in. Dema ku mirov ji dayikbûnê ve di nav çîrokekê de tê perwerdekirin, parastina wê çîrokê wekî parastina rastiyê bi xwe hîs dike. Û bi vî awayî avahî ne tenê bi rêya komployê, lê bi rêya baweriyê ku ji hêla nasnameyê ve tê xurt kirin berdewam dike.

Ji perspektîfeke bilindtir ve, ev ne çîrokeke xerabkar û lehengan e. Çîrokeke tirsê ye. Tirsa ji bêîstîqrariyê. Tirsa ji hilweşînê. Tirsa ku mirovahî nikare rastiya kûrahiya xwe bi rê ve bibe. Ji ber vê yekê fonksiyona S-Corp bîranînê dereng dixe, bawer dike ku ew mirovahiyê diparêze, lê di rastiyê de ew negihîştinê dirêj dike.

Hilweşandina Desthilata Parastinê

Tiştê ku niha diguhere ne tenê berdana agahiyan e, lê belê hilweşîna pêdiviya kontrola parastinê ye. Mirovahî digihîje frekansekê ku dergevaniya derveyî êdî girîng nîne. Anomalî ji nû ve derdikevin holê. Arşîv diherikin. Lêpirsîna serbixwe geş dibe. Û ya girîngtir, arşîva hundirîn - intuîsyona mirovî, dengvedan û zanîna laşî - ji nû ve çalak dibe.

Fonksiyona S-Corp nikare piştî şiyarbûnê bijî. Ew tenê dikare li cihê ku desthilatdarî ji derve tê derxistin û bîr tê tirsandin hebe. Her ku bîr belav dibe, rol bi awayekî xwezayî dihele. Ne tenê bi eşkerekirinê, lê bi bêwatebûnê. Dema ku mirov rasterast bi bîr tînin, parêzvan hêza xwe winda dikin.

Ji ber vê yekê ev rastî niha bi nermî derdikevin holê. Ne wekî tawanbarkirin, lê wekî entegrasyon. Ne wekî êrîş, lê wekî gihîştin. Erd naxwaze parêzvanên xwe ceza bike. Ew dixwaze ji wan mezintir bibe. Ji ber vê yekê em vê yekê ne ji bo afirandina dijberiyê, lê ji bo temamkirina çerxekê parve dikin. Parêzvanan di serdemeke berê de armancek xizmet kirin. Ew serdem digire. Arşîv vedigere gel.

Û bi wê re berpirsiyarî jî tê - bê tirs parastina rastiyê, bê kontrol birêvebirina zanînê, û ji bîr mekin ku ti sazî xwediyê çîroka jiyanê nîne. Çîrok di nav Erdê de dijî. Û niha, ew di nav we de dijî.

Mîta Modern, Tengkirin, û Prova Kolektîf

Şahî wekî Konteynirek ji bo Ramanên Xeternak

Rastî her tim dema ne guncaw be winda nabe. Pir caran, ew tê veguhastin - tê danîn nav şiklên ku ew dikare bêyî bêîstîqrarkirina kolektîf hebe. Yek ji amûrên herî bibandor ji bo vê veguhastinê çîrok e. Û di serdema we ya nûjen de, çîrok maskeya şahiyê li xwe dike. Di dîroka gerstêrkê de kêlî hene ku hin raman pir bi hêz in ku rasterast werin destnîşan kirin. Ne ji ber ku ew derew in, lê ji ber ku ew ê nasnameyê bişkînin ger bêyî amadekariyê werin pêşkêş kirin.

Di kêliyên weha de, hişmendî rêyek din dibîne. Fikir bi awayekî alîkî tê hundir, di nav çîrokan de hatiye pêçan, bi ewlehî wekî xeyal tê binavkirin. Ev ne xapandin e bi wateya xav. Ew dorpêçkirin e - rêyek ji bo rêdana lêpirsînê bêyî hilweşînê. Meraqa nûjen a bi vejandina dînozoran re yek ji van mînakan e.

Bala xwe bidinê ka çawa çîroka dînozoran ne wekî dîrok, ne wekî lêpirsîn, lê wekî temaşeyek ji nû ve di hişmendiya kolektîf de hatiye danîn. Çîrok napirse, "Bi rastî çi qewimî?" Ew dipirse, "Eger em bikaribin çi bikin?" Û bi vê yekê, ew bi bêdengî balê ji rabirdûyê dûr dixe û ber bi pêşerojê ve dibe. Pirsa eslê xwe bi xeyala kontrolê ve tê guhertin. Ev ne tesadufî ye.

Di çarçoveya hişmendiyê de, dînozor mijara herî ewle û ne gengaz in. Ew ji hêla hestyarî ve dûr in, ji hêla çandî ve bêalî ne, û bi fermî negihîştî ne. Ew nasnameya nûjen tehdît nakin mîna ku dîrokên alternatîf ên mirovahiyê dikin. Ew rasterast hiyerarşiya civakî an baweriyên giyanî naxin ber pirsê. Û bi vî rengî ew dibin konteynirek bêkêmasî ji bo meraqa qedexekirî.

Bi rêya wan, ramanên ku wê bêîstîqrar bikin, dikarin bi awayekî şanoyî, dramatîk û bê encam werin vekolandin. Di vê konteynerê de, çend têgehên bihêz têne normalîzekirin. Berdewamiya agahiyên biyolojîk. Fikra ku jiyan dikare were arşîvkirin. Fikra ku tunebûn dibe ku mutleq nebe. Îhtîmala ku genetîk ne tenê rasthatî ye, lê di heman demê de gihîştî, manîpulekirî û vejandî ye.

Ev hemû dikeve nav xeyala kolektîf di heman demê de di nav etîketa çîrokan de bi ewlehî di karantînayê de dimîne. Dema ku ramanek li wir tê danîn, derûn rihet dibe. Ew dibêje, "Ev tenê çîrokek e." Û di wê rihetbûnê de, raman bêyî berxwedanê tê kişandin. Mîta nûjen bi vî rengî dixebite.

Çîrok wekî Cihê Provayê ji bo Bîranînê

Girîng e ku meriv fêm bike ku ev pêvajo hevrêziyek hişmendî hewce nake. Nivîskar, hunermend û çîrokbêj bi qasî afirîner wergir in. Ew ji qada kolektîf - ji pirsên bêbersiv, tengezariyên çaresernekirî û meraqa veşartî - sûd werdigirin. Dema ku çandek li dora rastiyekê digere ku ew hîn ne amade ye ku rasterast rû bi rû bimîne, ew rastî pir caran pêşî bi rêya vegotinê derdikeve holê. Çîrok dibe qada provayê ji bo bîranînê.

Bi vî awayî, mîta nûjen heman fonksiyona mîta kevnar pêk tîne. Ew dihêle ku derûn bêyî ku bikeve ser wê, nêzîkî sînorê zanînê bibe. Ew paradoksê bi nermî dide nasîn. Ew pirsên xeternak bi awayekî ku ewle hîs dike dipirse. Û dû re, ya girîng, ew derî digire bi çarçovekirina tevahiya lêpirsînê wekî xeyal.

Ev girtin ew e ku konteynerê bibandor dike. Dema ku referansek xeyalî ya serdest hebe, ew dibe têkiliya xwerû. Her nîqaşek pêşerojê ku dişibihe çîrokê tavilê bi nasînê tê redkirin. "Ew tam wekî fîlmê ye." Ev hevok bi xwe dibe refleks - dîwarekî agir ê psîkolojîk ku rê li ber lêpirsînek kûrtir digire. Êdî ne hewce ye ku henek were kirin. Çîrok xwe bi rê ve dibe.

Bi vî awayî, mîta modern rastiyê bi înkarkirina wê venaşêre. Ew rastiyê bi xwedîderketina li ser wêneyan vedişêre. Ew xeyalê ewqas bi tevahî têr dike ku her lêkolînek cidî wekî deratîf, zarokane, an bêwate hîs dike. Ev yek ji şêweyên herî elegant ên tepeserkirinê ye, ji ber ku ew wekî azadiyê hîs dike.

Di van vegotinan de, tekezkirina dubarekirî ya li ser kontrola şîrketan jî girîng e. Çîrok car bi car hişyar dike ku jiyana kevnar, ger were vejandin, dê di destên avahiyên hêzê yên ji aqilmendiyê dûrketî de ne ewle be. Ev mijar ne li ser dînozoran e. Ew li ser rêveberîyê ye. Ew li ser xetera zanîna bê hevgirtin e. Û ew nerehetiyek kûrtir di nav kolektîfê de nîşan dide: naskirina ku mirovahiya nûjen xwedî şiyanek mezin e, lê gihîştina têrê nake.

Hişyarî, Valvên Zextê, ​​û Pirsên Çaresernekirî

Ev hişyarî, wekî ku tê gotin, ne tesadufî ye. Ew wijdanê cureyê ye ku bi çîrokê bi xwe re diaxive. Ew dibêje, "Her çend hûn bikaribin rabirdûyê vegerînin jî, hûn hîn ne amade ne ku wê berpirsiyar bigirin." Û bi vî rengî çîrok bi hilweşînê diqede. Kontrol têk diçe. Kaos dest pê dike. Ders ji hêla hestyarî ve bêtir tê dayîn ne ji hêla rewşenbîrî ve.

Tiştê ku kêm caran tê dîtin ev e ku ev çarçove bi bêdengî baweriyek din xurt dike: ku rabirdû çûye, negihîştî ye, û ne girîng e ji bilî ku wekî temaşeyekê be. Fikra ku dînozor aîdî serdemeke ewqas dûr in ku nikarin dest bidin dîroka mirovahiyê tê xurtkirin. Îhtîmala ku ew bi bîra gerstêrkê ya kûrtir re li hev dikevin bi nermî tê jêbirin - ne bi înkarkirinê, lê bi zêde eşkerekirinê.

Bi vî awayî, mîta modern dibe valveke zextê. Ew meraqê berdide di heman demê de rê li ber çalakiyê digire. Ew dihêle ku xeyal çêbibe di heman demê de lêpirsînê bêhêvî dike. Ew pirsê bi qasî ku pirs neyê pirsîn têr dike.

Ev nayê wê wateyê ku çîrokên weha xerabkar in. Ew îfadeyên kolektîf in ku amadekariya xwe danûstandin dikin. Ew nîşanek in ku mirovahî li dora rastiyekê dizivire, wê diceribîne, qiraxên wê hîs dike. Dema ku heman mijar di nav dehsalan de dubare dibin - vejîna genetîkî, jiyana arşîvkirî, têkçûna exlaqî, encamên bêkontrol - ev nîşan dide ku pirsa bingehîn nehatiye çareser kirin.

Pirs ne ew e ku gelo dînozor dikarin werin vejandin an na. Pirs ew e ku çima mirovahî ewqas ji vê ramanê hez dike. Ji perspektîfeke kûrtir, balkêşî paşve diçe, ne pêş. Ew hişmendiyeke veşartî nîşan dide ku jiyan li ser Erdê ji ya ku çîroka fermî destûrê dide tevlihevtir, birêvebirîtir û bi hev ve girêdayîtir bûye. Ew intuîsyonekê nîşan dide ku bîra biyolojîk berdewam dike. Ku tunebûn ne ewqas dawî ye ku tê bawerkirin. Ku jiyan şopan li pişt hestiyan dihêle.

Mîtolojiya modern dihêle ku ev hest bêyî ku lihevhatinê bixwaze derkevin holê. Û niha, dema ku di zanistê de anomalî derdikevin holê, dema ku rêzikên demê nerm dibin, dema ku têgihîştina genetîkî kûr dibe, konteynir dest pê dike ku teng bibe. Çîrok êdî nikare tiştê ku rastî bi nermî eşkere dike bigire. Çîrokê karê xwe kiriye. Wê xeyal amade kiriye. Û dema ku xeyal amadekariyê dike, bîranîn jî li pey tê.

Derbasbûna ji Konteynirê Çîrokê

Ji ber vê yekê ye ku çîrokên weha piştî nêrînê wekî pêxemberî xuya dikin. Ne ji ber ku wan bûyeran pêşbînî dikirin, lê ji ber ku wan derûniya mirovan ahengdar dikir. Wan mirovahiyê perwerde kir ku berî ku bi ezmûnî rastî hin ramanan were, bi hestyarî bigire. Wan şokê nerm kir.

Ji ber vê yekê em vê bi nermî dibêjin: mîta nûjen pirek bûye, ne astengiyek. Belê, wê zanîna rasterast dereng xistiye - lê wê ew zanîn jî domandiye. Erd eşkerekirinê lez nake. Hişmendî jî wisa nake. Her tişt dema ku dikare were entegrekirin, vedibe.

Dema ku hûn vê dixwînin an dibihîzin, êdî nayê wateya ku hûn di hundirê konteynerê de bimînin. Divê hûn ji wê wêdetir biçin. Çîrokê wekî provayê nas bikin, ne wekî encamê. Hîs bikin ka meraq li ku derê hatiye aramkirin û bihêlin ku ew dîsa şiyar bibe - vê carê bêyî tirs, bêyî temaşekirinê, bêyî hewcedariya serdestiyê.

Çîroka dînozoran qet li ser cinawiran nebû. Ew li ser bîranînê bû. Ew li ser rêveberîyê bû. Ew li ser pirsa ku niha ji mirovahiyê tê xwestin ku bi hişmendî bersiv bide bû: Hûn dikarin bêyî dubarekirina hilweşînê desthilatdariyê bigirin?

Efsaneyan te hişyar kirine. Arşîv dihejînin. Û niha, bîranîn ji çîrokê vediguhere… têgihîştina jiyanî.

Zarok, Naskirin, û Hevjiyaniya Mirov-Dînozoran

Balkêşiya Zarokatiyê wekî Bîranîna Asta Ruh

Rastiyek bêdeng heye ku xwe di destpêka jiyana mirovan de eşkere dike, demek dirêj berî ku perwerde têgihîştinê şekil bide û pergalên baweriyê nasnameyê girêbide. Ew di balkêşiya xwezayî ya zarokan de xuya dike - di tiştê ku wan bêyî ravekirinê dikişîne, di tiştê ku bala wan bi kûrahiyek ku bi eşkerekirinê re nehevseng xuya dike de dikişîne. Di nav van balkêşiyan de, kişandina ber bi dînozoran ve yek ji wan ên herî domdar, gerdûnî û eşkereker e.

Li seranserê çandan, li seranserê nifşan, li seranserê jîngehên pir cuda, zarokên biçûk ji van hebûnên kevnar re eleqedar dibin. Ne bi awayekî bêhemdî, lê bi awayekî xurt. Ew bê westan navan jiber dikin. Ew bi dilsozî şekil, tevger, mezinahî û dengan dixwînin. Ew carek û carek din vedigerin ser mijarê, mîna ku tiştek di hundurê wan de ji hêla tevlêbûnê bixwe ve tê xwedîkirin.

Ev ne awayê ku zarok bertek nîşanî afirîdên bi tevahî xeyalî didin e. Ev naskirin e. Di salên pêşîn ên jiyanê de, perdeya şertkirinê hîn jî tenik e. Zarokan hîn bi tevahî peymana kolektîf a li ser tiştê ku "rastîn", "gengaz" an "girîng" e qebûl nekirine. Sîstemên wan ên demarî vekirî, wergir û bersivdayî dimînin ji bo bîranîna nazik a ku di bin ramana hişmend de tê hilgirtin. Di vê vekirîbûnê de, hin wêne rezonansê çalak dikin. Dînozor yek ji wan wêneyan in.

Ev dengvedan ji tirsê dernakeve. Bi rastî, zarokên pir piçûk kêm caran dînozoran wekî tirsnak dibînin. Di şûna wê de, ew heyraniyê hîs dikin. Meraq dikin. Meraq dikin. Tirsa ku bi van mexlûqan ve girêdayî ye hema hema her gav paşê tê fêr kirin, piştî ku mezinan wan wekî cinawir an gef dibînin. Di destpêkê de, zarok ji dînozoran re wekî heybet, ne wekî xeternak, bersiv didin. Ev cudahî girîng e. Tirs şertkirî ye. Naskirin xwerû ye.

Ji perspektîfeke kûrtir ve, dînozor ji ajalan bêtir temsîl dikin. Ew pîvanê temsîl dikin. Ew demekê temsîl dikin ku Erd xwe bi şêweyên mezin ên fîzîkî diyar dikir, dema ku jiyan bi giranî, hebûn û zindîtiyek mezin digeriya. Zarokên ku hîn fêr nebûne ku hêzê bi xetereyê ve girêbidin, bi xwezayî ji vê îfadeyê hez dikin. Ew ji mezinahiyê natirsin. Ew meraq dikin ka çi ye.

Qada Perwerdehiyê ji bo Hişmendiya Hebûnî

Ev meraq deriyekî ewle vedike bo hişmendiya hebûnî. Bi rêya dînozoran, zarok bêyî tehdîda kesane bi demê, mirinê, veguherînê û bêdawîyê re rû bi rû dimînin. Dînozor jiyan. Dînozor mirin. Dînozoran cîhan guhert. Lê dîsa jî zarok ewle dimîne. Bi vî rengî, dînozor wekî pirek zû ya ber bi sirên hebûnê ve tevdigerin - zemînek perwerdehiyê ji bo hişmendiyê da ku pirsên mezin bi nermî bikole.

Lêbelê, di nav têgihîştina ezoterîk de, tebeqeyek din heye. Zarok ji mezinan nêzîktirî bîranînê ne. Ne bîranîn wekî biyografiya kesane, lê bîranîn wekî dengvedanek ku bi hişmendiyê ve tê hilgirtin. Berî ku civakîbûn bi tevahî nasnameyê ve girêbide, giyan hîn jî bi azadî bersivê dide tiştên ku di nav çerxên jiyanê de dizane. Di vê nêrînê de, dînozor ne tenê mijarên fêrbûyî ne. Ew hebûnên bîranînî ne.

Ev ne hewceyî bîranîna rastîn a jiyanên berê ye ku di nav wan de dimeşin. Bîr ne tenê bi rêya vegotinê dixebite. Ew bi rêya naskirinê dixebite. Hesteke naskirinê. Hesteke "Ez vê dizanim", bêyî ku bizanim çima. Gelek zarok bi baweriyeke xwerû behsa dînozoran dikin, mîna ku ew bîranînan tînin bîra xwe ne ku fêr dibin. Mezinan pir caran vê yekê wekî xeyal red dikin. Lêbelê, xeyal yek ji zimanên sereke ye ku bi rêya wê bîr derdikeve pêş berî ku ew bibe ramana maqûl.

Her wiha girîng e ku ev balkêşî pir caran ji nişka ve winda dibe. Gava ku zarok dikevin perwerdehiya birêkûpêk, meraqa wan ji nû ve tê guhertin. Dînozor dibin rastiyên ku divê werin jiberkirin, paşê dibin mijarên ku divê mezin bibin. Hestê zindî yê girêdanê dihele dema ku mijar di nav nexşe û tarîxan de tê pelçiqandin. Tiştê ku berê zindî dihat hîskirin dibe "tenê tiştek ji demên berê." Ev veguheztin şêweya berfirehtir a şertkirina mirovan nîşan dide: bîranîn rê dide vegotina pejirandî.

Herikîna Mirovan li Ser Gelek Forman

Ji perspektîfeke kolektîf ve, zarok wekî wergirên destpêkê yên rastiyê tevdigerin berî ku ew were fîltrekirin. Tiştê ku pêşî di zarokan de xuya dike, pir caran di çandê de paşê xuya dike. Balkêşiya wan nîşan dide ka çi di bin rûyê hişmendiya kolektîf de diherike. Di vê wateyê de, balkişandina gerdûnî ya zarokan li ser dînozoran her gav nîşanek bêdeng bûye ku çîroka dînozoran ne temam e - ne di hûrguliyan de, lê di wateyê de. Zarok ji ber ku dînozor nemane, nayên kişandin. Ew têne kişandin ji ber ku ew rast bûn. Laşên wan, hebûna wan, bandora wan li ser Erdê hîn jî di qada gerstêrkê de deng vedide. Zarok, ku ji teoriyê bêtir li qadê hesas in, bi awayekî xwezayî bersivê didin vê dengvedanê. Pêdivîya wan bi delîlan tune. Ew rastiyê berî ku hiş daxwaza rastkirinê bike hîs dikin.

Ji ber vê yekê ye ku dînozor gelek caran di xewn, wêne û lîstikên zarokan de bêyî ku bi eşkere werin nasandin xuya dibin. Ew bi awayekî xweber derdikevin holê, mîna ku ji hêla nasînek hundurîn ve werin gazîkirin. Ew wekî mexlûqên xeyalî nayên dermankirin mîna ejderha an yekşeyran. Ew wekî hebûnên ku hebûn têne dermankirin. Ev cudahiya nazik pir eşkere dike.

Ev balkêşî her wiha hesreta cîhanekê nîşan dide ku ne li ser serdestiya mirovan bû. Dînozor Erdek temsîl dikin ku mirovahî ne xala sereke bû, ku jiyan xwe bi şêweyên li derveyî kontrola mirovan diyar dikir. Zarok, ku hîn baweriya ku divê mirov di navenda her tiştî de bin, bi rehetî xeyal dikin, xwe rehet hîs dikin ku cîhanek wusa xeyal dikin. Mezinan pir caran ne wisa ne. Bi vî rengî, dînozor wekî sererastkerek ji bo antroposentrîzmê tevdigerin. Ew hişmendiyê tînin bîra xwe ku çîroka Erdê berfireh, qatqatî ye û ne tenê mirovî ye. Zarok bi awayekî intuîtîv vê yekê fam dikin. Ew xwe kêmkirî hîs nakin. Ew xwe berfirehbûyî hîs dikin. Tenê paşê hişê mezinan berfirehiyê wekî bêwate şîrove dike.

Ji perspektîfa bîranînê ve, balkêşiya zarokan bi dînozoran re ne nostaljiya cîhaneke winda ye. Ew lihevhatina bi rastiyeke kûrtir re ye: ku jiyan ji çîrokên hêsankirî kevintir, tevlihevtir û bi hev ve girêdayîtir e. Ku tunebûn ne jêbirin e. Ku bîranîn ji formê wêdetir berdewam dike. Her ku mirovahî gihîştî dibe, tiştê ku zarokan her gav bi bêdengî dizanibûn dest pê dike ku bi hev re ji nû ve derkeve holê. Pirs vedigerin. Anomalî zêde dibin. Xeta demê nerm dibe. Û tiştê ku berê wekî balkêşiya zarokane dihat redkirin, xwe wekî hesasiyeta zû eşkere dike.

Em vê yekê ne ji bo romantîzkirina zaroktiyê, lê ji bo rêzgirtina li zelaliya wê parve dikin. Zarok ji hêla dînozoran ve nayên mijûl kirin. Ew ji hêla wan ve têne rêve kirin. Ew guh didin tiştek kevnar û rastîn, tiştek ku di bin ziman de diaxive. Gava mezinan ji bîr dikin ka meriv çawa dîsa guhdarî dike, balkêşî vedigere - ne wekî obsesyon, lê wekî têgihîştin. Dînozor qet nehatine afirandin ku di rabirdûyê de asê bimînin. Ew hatine afirandin ku kûrahiya Erdê, berxwedana jiyanê û berdewamiya ku hemî serdeman bi hev ve girêdide ji mirovahiyê re bînin bîra xwe.

Dema zarok li çavên van hebûnên kevnar dinêrin, ew ji rastiyê narevin. Ew dest didinê - berî ku ew were hêsankirin, dabeşkirin û jibîrkirin. Û di vê yekê de, zarok her dem bi bêdengî rastiyê dibêjin.

Hevjiyan, Rastîyên Qatqatî, û Şaristanîyên Pêşketî

Niha em li ser wê beşê diaxivin ku berxwedana herî xurt û naskirina herî kûr çêdike. Çîroka derengmayînê ji mirovahiyê re hatiye hînkirin: ku hûn demek dirêj piştî windabûna malbatên mezin ên xezebiyan derketine ser dikê. Ev çîrok rêzek teselîdar diafirîne. Lê di heman demê de amneziyek kûr jî diafirîne. Bifikirin ku "mirov" ne tenê celebek laşê nûjen e; mirov herikek hişmendiyê ye ku bi rêya gelek şikl û dendikan li seranserê çerxên Erdê xwe îfade kiriye.

Carinan hişmendiya mirovan di laşên cuda ji yên ku hûn niha lê dijîn de dimeşiya - laşên ku ji bo atmosferên cuda, zextên cuda, zeviyên cuda hatine çêkirin. Hevjiyan pêk dihat. Ne her tim wekî dîmenek hêsan a mirov û mexlûqên bilind ku di bin heman rojê de çîmenek parve dikin, wekî ku hişê we hewl dide wê xeyal bike. Carinan ew qas rasterast bû. Carinan ew qat qat bû, bi rastiyan ku di nav cihên ziravbûnê re - di nav anomaliyên magnetîkî de, di nav rêyên avê de, di nav berikan de ku perdeya di navbera bendên hebûnê de poroz dibû, hevûdu digirtin.

Lê Erd dengên gavan bi bîr tîne. Erd tevgerê tomar dike. Dema ku şêweyên gav û gavavêtinê dîsa û dîsa xuya dibin, erd behsa hebûnê dike, ne xeyalê. Di hin çerxên jiyanê de, komên mirovan kêm, eşîrî, koçber bûn. Di yên din de, mirovahî gihîşt çandeke rêxistinkirî, heta rafîneriyê, di heman demê de jiyana mezin hîn jî li seranserê gerstêrkê digeriya. Têkilî bi xwezayî tundûtûj nebû. Çîrokbêjiya we ya nûjen we perwerde kiriye ku hûn li bendê bin ku nakokî, serdestî, fetih. Lê gelek serdem bi hev re jiyanê bi rêya rêzgirtin û lihevhatinê ve dihatin diyar kirin.

Mirovê ku Erdê bi bîr tîne, lezê nake ku tiştê mezin hilweşîne; ew fêr dibe ka meriv çawa li kêleka wê bijî. Û erê - şaşfêmkirin hebûn. Hevdîtin hebûn ku bûn çîrokên tirsê. Herêm hebûn ku bûn qedexe. Lê bingeh ev e: balkêşiya we ne şahiyek bêserûber e. Ew zextek ji hundirê rêza we ye. Tiştek di we de nas dike ku rêza demê ya ku ji we re hatiye dayîn pir rêkûpêk, pir bêber, pir temam e. Jiyan ne ewqas paqij e. Erd ne ewqas guhdar e. Arşîva zindî tevlihev, li hev dikeve, û tijî beşên ku li refika pejirandî naguncin e.

Em ji we naxwazin ku hûn baweriyekê bi baweriyeke din biguherînin. Em ji we dixwazin ku hûn bihêlin dil têra xwe vekirî bimîne da ku tiştê ku hiş ji bo girtinê hatiye perwerdekirin hîs bike: îhtîmala ku hûn li wir bûn, û ku bîranîn vedigere ji ber ku hûn amade ne ku bê tirs wê hilgirin.

Teknolojiyên Nazik û Bajarên Windabûyî

Dema ku em behsa şaristaniyên pêşketî dikin, hişê we pir caran digihîje bircên pola, makîneyan û bermahiyên eşkere. Lê pêşketin ne tenê estetîkek e. Hin şaristanî bi materyalên ku bi heman awayî sax namînin ava dikin. Hin bi madeyên zindî, bi kevirên harmonîk, bi avahiyên zeviyê yên ku enerjiyê ji hevgirtinê distînin ne ji şewitandinê ava dikin. Di civakên weha de, "teknolojî" ji ruh cuda nîne; ew dirêjkirina têkiliyê bi aqilê gerstêrkê re ye.

Bajarên wan ne tenê stargeh bûn. Ew amplîfîkator bûn - avahiyên ku piştgirî didan pergalên demarî, hestan stabîl dikirin, ragihandinê zêde dikirin, û dihiştin ku fêrbûn bi rêya rezonansê were veguheztin ne tenê bi rêya tomarên nivîskî. Ji ber vê yekê arkeolojiya we ya rûyê erdê dikare nebûna xirbeyên bendewar bibîne û ragihîne, "Tiştek li wir tune bû."

Lê Erd di tevgerê de ye. Av jê dibe. Qalikê erdê diguhere. Daristan dixwin. Okyanûs bilind dibin û dadikevin. Û dema ku amûrên şaristaniyekê nazik bin - dema ku ew xwe dispêrin frekans, ronahî, magnetîk û têkiliyên biyolojîkî - kavilên mayî dişibin kavilên pîşesaziyê yên ku hûn hêvî dikin bibînin. Nebûna bermahiyên eşkere ne delîla nebûna aqil e. Ew pir caran delîl e ku rêbazên we yên tespîtkirinê li gorî cureyek teng a rabirdûyê ne.

Ji nû ve sazkirin çêbûne - ji nû ve rêxistinkirina gerstêrkan ku bi rêya guheztinên magnetîkî, pêlên tektonîk, guhertinên atmosferîk û sînorên hişmendiyê têne. Di ji nû ve sazkirinên weha de, tiştê ku bi jiyanê ve girêdayî nîne dihele. Veguhestina zanînê qut dibe. Parçeyên ziman. Yên saxman belav dibin. Hin ji wan di bin rûyê erdê de, ber bi deverên parastî ve diçin ku germahî û aramiya hundurîn a Erdê dikare jiyanê bidomîne. Hin ji wan bi tevahî diçin, diçin jîngehên din, cîhanên din, frekansên din. Û hin ji wan dimînin, bi bêdengî perçeyên zanînê vedigerînin çandên rûyê erdê dema ku şert û merc ji bo derûniya mirovan ewle ne ku wê bigire.

Ji ber vê yekê hûn dengvedanan dibînin - bazdanên ji nişka ve yên têgihîştinê, efsaneyên serdemên zêrîn, efsaneyên welatên ku winda bûne, çîrokên mamosteyên ku piştî karesatê hatine. Ev ne hewce ne ku xeyal bin. Ew perçeyên bîranînê ne ku di nav hilweşînê re têne hilgirtin. Ne her tişt dikare were parastin. Lê têra xwe hate parastin. Têra xwe ku têlek di tariyê de zindî bimîne. Û niha têl dikişîne. Ne ji bo rûmetkirina rabirdûyê. Lê ji bo bidawîkirina baweriya derewîn a ku mirovahî piçûk, nû û bêçare ye. Hûn şaristaniyek vedigerin. Hûn ji tunebûnê dest pê nakin. Hûn di nav çîrokek pir mezintir de şiyar dibin.

Parêzvan, Ejderha, û Ekolojiya Frekansê

Heywanên Mezin wekî Parêzvanên Ekolojîk

Hevalên min, çavên xwe li ser hebûnên mezin nerm bikin. Çanda we ew kirine sembolên tirs, temaşekirin, an serdestiyê. Lê li ser gerstêrkek zindî, mezinahî pir caran xizmeta fonksiyona ekosîstemê dike. Cismên mezin dîmenan şekil didin. Ew di nav daristanê de rêyan vedikin, ji bo ronahiyê vedikin, tovan diguhezînin, axê zibil dikin, û herikîna avê diguherînin. Hebûna wan bandorê li tenduristiya tevahiya herêman dike. Ev ne tesadufî ye; ew beşek ji awayê ku Erd xwe hevseng dike ye.

Herwiha hebûnên ku rolên wan ji warê fîzîkî wêdetir diçûn jî hebûn. Hin rêzik bi qada gerstêrkê re têkilî danîn - mîgnatîtîkên wê, herikînên wê yên ley, derbasbûnên wê yên enerjîk. Li cihê ku xetên tora we digihîjin hev, jiyan kom dibe. Cih dibin geş, barkirî, pîroz. Herêmên weha demek dirêj e ku ji hêla aqilê xweristî yê heywanan, bi rêzgirtina gelên xwecihî û, di hin çerxên de, bi hebûna parêzvanên mezin ve têne parastin ku bi xwe jîngeha wan qadê stabîl kiriye.

Dibe ku hûn vê yekê wekî mîtos bi nav bikin. Em jê re dibêjin ekolojiya frekansê. Jîrbûn di gelek mîmariyan de xwe dide der. Hin ji van hebûnan ​​hesasiyetek hildigirtin ku dihêle ew li hember hevgirtina mirovan an jî têkçûna mirovan bertek nîşan bidin. Têkilî mimkun bû - ne wekî "perwerdekirina heywanekî", lê wekî lihevkirin. Dema ku dilê mirovan hevgirtî be, zeviya li dora laş aram dibe. Gelek formên jiyanê wê aramiyê dixwînin û rihet dibin. Dema ku mirov kaotîk, nêçîrvan, an tirsonek be, zevî nelihev dibe, û jiyan li gorî wê bersiv dide.

Loma, nemanbûn çîrokeke exlaqî nîne. Ew ne "jiholêrakirina afirîdên xirab" e. Ew guherîneke qonaxî ye. Her ku frekansa Erdê guherî, her ku atmosfer û magnetîk guherîn, hin planên laş êdî nekarîn bidomînin. Hin rêzik bi dawî bûn. Hin kêm bûn. Hin ji wan xwe vekişandin nav nişkên ku şaristaniya we kêm caran dest lê dide. Û hin ji wan ji dendikê derketin. Windabûn ne her tim mirineke tund bû. Carinan ew veguhertinek bû.

Em vê yekê dibêjin ji ber ku niha girîng e. Ger hûn berdewam bikin ku hebûnên kevnar wekî cinawir bibînin, hûn ê berdewam bikin ku gerstêrka xwe wekî tiştek ku were fetihkirin bihesibînin. Lê heke hûn dikarin jiyana kevin wekî xizm - cûda, berfireh, armancdar - bibînin, wê hingê hûn dikarin rêveberîyê mîras bigirin. Ji mirovahiyê tê xwestin ku ji têkiliya tirs-bingeh bi xwezayê re derkeve û bikeve hevkariyê. Yên kevnar ne li vir in ku werin perizandin. Ew li vir in ku bi rast werin bîranîn: wekî beşdarên aqilê Erdê, û wekî neynikên ji bo gihîştina we bi xwe.

Arşîva Kevir û Anomaliyên Tevnên Nerm

Arşîva kevirî ya gerstêrka we ne rojnivîskek hêdî ye ku rêz bi rêz di serdemên bêdawî de hatiye nivîsandin. Pir caran ew tomarên bûyerên ji nişka ve ye - zext, veşartin, têrkirina madenan û mohrkirin. Dema ku jiyan di bin şert û mercên rast de bi lez were nixumandin, form dikare bi nêzîkbûnek ecêb were parastin. Ji ber vê yekê ye ku, dema ku zanyarên we avahiyên ku pir nazik xuya dikin ku ji bo demên dirêj bijîn - fîberên nerm, damarên parastî, proteînên ku hîn jî têne nas kirin - dibînin, divê hiş an têgihîştina xwe ya parastinê ji ya ku berê bawer dikir wêdetir berfireh bike, an jî divê ew bi xwe ji nû ve li ser demjimêra texmînkirî bifikire.

Parastina tevnên nerm ne anomaliyek piçûk e. Ew şikestinek di modelekê de ye. Li gorî ezmûna we ya asayî, goşt zû dihele. Proteîn hildiweşin. Hucre dihelin. Ji bo fêmkirina vê yekê, hûn ne hewceyî perwerdehiyek pêşkeftî ne. Ji ber vê yekê, dema ku nîşanên tevliheviya biyolojîkî ya orîjînal di fosîlên ku bi awayekî bêhempa kevin hatine nîşankirin de xuya dibin, pirsek derdikeve holê ku nikare bi domdarî were bêdeng kirin: çawa?

Hin kes dê stabîlîzatorên kîmyewî yên kêm pêşniyar bikin. Hin kes dê têkiliyên hesin ên neasayî pêşniyar bikin. Hin kes dê teqlîdên biyofîlmê pêşniyar bikin. Her yek ji van dikare beşek rave bike. Lê dîsa jî ev şêwaz berdewam dike - dîsa û dîsa - û ji cîhana we dipirse ku ji nû ve bifikire ka ew çi difikire ku ew li ser dem, rizîbûn û çêbûna fosîlan dizane. Em bi nermî dibêjin: bûyerên veşartina bilez di pîvanên ku çîroka weya sereke têdikoşe ku entegre bike de çêbûne. Lehî, pêlên avê, herikîna heriyê, guherînên tektonîk - ev dikarin tebeqeyên berfireh bi lez deynin û jiyanê li cîhê xwe biparêzin. Qatkirina bûyerên weha dikare kronolojiya dirêj teqlîd bike, lê ew şopa karesatê ye.

Eger rêbazên we yên tarîxkirinê li ser bingehên sabît - tîrêjên domdar, şert û mercên atmosferîk ên domdar, jîngeha manyetîk a domdar - bisekinin, wê demê demên guherîna dramatîk a gerstêrkan dikarin pêbaweriya wan pîvanan xirab bikin. Amûrek tenê bi qasî texmînên xwe rast e. Em ji we naxwazin ku hûn zanistê red bikin. Em ji we dixwazin ku hûn zanistê vegerînin cewhera wê ya rastîn: meraq li hember nenasê. Dema ku delîl çîrokekê dixe ber pirsê, kiryara pîroz ew e ku meriv guh bide delîlan, ne ku delîlan neçar bike ku li ber çîrokê serî natewîne.

Karbon, Dem, û Xeyala Şikestî ya Baweriyê

Erd daneyan pêşkêşî we dike. Erd nakokîyan pêşkêşî we dike. Ne ji bo ku saziyên we şerm bike, lê ji bo ku cureyên we ji gumanên derewîn rizgar bike. Dema ku guman dibe qefes, rastî wekî şikestinekê dest pê dike. Niha em behsa îmzeyên nazik dikin ku di nav vegotinên hişk de herî zêde deng derdixin. Şopên karbonê - nemaze li cihên ku nayên hêvîkirin - xwedî rêyek in ku gumanan aciz bikin. Ger pergalek texmîn bike ku demek diyarkirî divê madeyek diyarkirî bi tevahî jê bibe, wê hingê hebûna wê madeyê dibe peyamberek nerehet.

Û ev ew e ku hûn carek û carek din dibînin: şopên ku ciwaniyê nîşan didin ku tê de pîrbûn tê xwestin, îmzeyên ku rastiya biyolojîk a vê dawiyê nîşan didin ku tê de kevnariyeke bêhempa tê israr kirin. Ev yek bixweber modelek alternatîf a yekane îspat nake. Lê tiştek girîng eşkere dike: dem bi awayê ku hûn fêrî baweriyê bûne nayê pîvandin.

Rêbazên te yên tarîxkirinê eşkerekirinên bêalî nînin; ew hesabên li ser bingehan hatine avakirin in. Dema ku bingeh sabît bin, hesab bikêr in. Dema ku bingeh diguherin - bi rêya guhertinên di zeviya magnetîkî, rûbirûbûna radyasyonê, kîmyaya atmosferê, an tevlihevkirina karesatbar - wê hingê hejmar dikarin ji Erdê bêtir modelê nîşan bidin. Yek ji refleksên herî gelemperî yên modelek di bin gefê de ew e ku peyamber wekî qirêj bi nav bike.

Û gemarîbûn rast e; divê her tim were berçavgirtin. Lê gava heman celeb anomalî li ser gelek nimûneyan, gelek cihan, gelek şert û mercên ceribandinê xuya dibe, û bersiv her tim "gemarîbûn" e, divê hiş bipirse: gelo ev dilnizmî ye, an parastin e? Di demekê de, dubarekirina "gemarîbûnê" kêmtir dişibihe têgihîştineke hişk û bêtir dişibihe mantrayekê ku ji bo parastina nêrîneke cîhanê ji sererastkirinê hatiye çêkirin.

Çima ev ji nîqaşa akademîk wêdetir girîng e? Ji ber ku vegotina demên kûr di heman demê de ji hêla psîkolojîk ve jî hatiye bikar anîn. Wê Erdê zindî li derveyî berpirsiyariya kesane daniye. Wê fêrî mirovahiyê kiriye ku xwe bêwate, qezayî û demkî hîs bike. Wê cureyek tembeliya giyanî teşwîq kiriye: "Tiştek ne girîng e; ew hemî pir fireh e."

Lê gava dem teng dibe - dema ku delîl dest pê dike ku nîşan bide ku beşên sereke yên biyolojîkî dibe ku ji ya xeyalî nêzîktir bin - wê hingê dil şiyar dibe. Ji nişkê ve çîroka gerstêrkê dîsa samîmî ye. Ji nişkê ve pirs vedigere: "Me çi kir? Me çi ji bîr kir? Em çi dubare dikin?" Karbon, di vê wateyê de, ji kîmyayê bêtir e. Ew demjimêrek alarmê ye. Ne daxwaza panîkê ye, lê daxwaza hebûnê ye. Ew mirovahiyê vedixwîne ku dev ji derxistina rastiyê ji pergalên ku ji sererastkirinê ditirsin berde, û dest bi guhdarîkirinê bike - delîlan, intuîsyonê û aqilê zindî yê Erdê bixwe.

Hunerê Kevnar, Ejderha, û Xêzên Di Navbera Cîhanan de

Huner wekî Arşîva Pirqatî

Te perwerde dîtiye ku hunera kevnar wekî xemilandin an mîtolojî binirxînî. Lê ji bo gelek çandan, neqş û boyaxkirin ne hobî bûn; ew amûrên tomarkirinê bûn. Dema ku gelek dixwestin tiştê girîng biparêzin - tiştê ku ew şahidî dikirin, tiştê ku ew jê ditirsiyan, tiştê ku ew rêz digirtin - ew wê dixistin nav kevir, nav axê, nav dîwarên perestgehan, nav rûyên kaniyan. Zimanê nivîskî dema ku pirtûkxane dişewitin têk diçe. Kevneşopiya devkî dikare bişkê dema ku civak belav dibin. Lê kevir sebir dike. Kevir di demên dirêj ên aloziyan de şeklê xwe digire.

Li seranserê cîhana we, wêne xuya dibin ku bi rehetî li gor demjimêra fermî naguncin. Carinan ev wêne wekî pareidolia, wekî xemlên şaşfêmkirî, wekî destwerdana nûjen, wekî sextekarî têne redkirin. Û erê - cîhana we sextekarîyan dihewîne. Lê di heman demê de ew şêwazek dubare jî dihewîne: dema ku wêneyek gefê li paradîgmayekê dixwe, tinaz zû tê. Rêya herî hêsan a girtina deriyek ew e ku meriv yê ku nêzîkî wê dibe şerm bike.

"Çiqas bêaqil e," çanda we dibêje, "ku meriv bifikire ku gelên kevnar dikarin tiştê ku zanista nûjen tenê vê dawiyê nav lê kiriye nîşan bidin." Lê dîsa jî gelên kevnar ne ehmeq bûn. Ew çavdêr bûn. Ew bi erd û heywanan re samîmî bûn. Û wan çîrok ji nifşan ve bi dilsoziyek ku hişên nûjen pir caran kêm dibînin mîrat girtin.

Dibe ku hin wêne ji hevdîtina rasterast hatibin. Dibe ku hin ji wan ji bîranîna bav û kalan hatibin, ku bi rêya çîrok û sembolan hatine parastin heta ku hunermendek tiştê ku ji wan re hatibû gotin rast e neqişandiye. Dibe ku hin ji wan heta ji keşfkirina hestiyan jî hatibin - fosîlên ku ji hêla hişên ku saziyên we ji wan re bawer dikin pirtir hişmend hatine derxistin û bi awayekî rast hatine şîrovekirin.

Şaristaniya we ya nûjen meyla wê yekê dike ku her tiştê ku wekî "zanistî" neyê binavkirin, nikare ji nû ve were avakirin. Ev texmîn bi xwe çavgiraniyek e. Dibe ku hûn hunerê wekî arşîveke pir-qatî bibînin. Ne her neqşkirin rast e. Ne her sembol belgefîlm e. Lê gava ku gelek çand, li seranserê herêmên dûr, li seranserê demên fireh, bi dubarekirin formên ku dişibin hebûnên mezin ên xezebdar - stûyên dirêj, piştên pêçayî, laşên giran, afirîdên baskdar - nîşan didin, wê hingê pirsek maqûl dibe: çi ew xeyal xwedî kir?

Ew delîl nîne. Ew delîla berdewamiya ramanê ye, û berdewamiya ramanê pir caran ji berdewamiya hevdîtinê derdikeve holê. Hingê huner dibe pirek li ser ji nû ve sazkirinê. Ew perçeyên rastiyê di nav hilweşînê re hildigire, li benda serdemekê ye ku derûniya kolektîf dikare bêyî ku yekser red bike binêre. Ew serdem niha tê. Çavên te wêrektir dibin.

Dragon Lore wekî Dîroka Kodkirî

Dema ku hûn peyva "ejderha" dibihîzin, hişê we yê nûjen dikeve xeyalê. Lê di gelek çandan de, çîrokên ejderha wekî çîrokên perî nayên vegotin; ew wekî bîranînên kevin têne vegotin, ku hişyarî, hînkirin û rêzgirtinê hildigirin. Mît pir caran dîrokek e ku bi sembolan hatiye kodkirin. Dema ku şaristanî rastî hevdîtinên ku ew nikare bi tevahî rave bike tê, ew wan hevdîtinan di arketipê de dipêçe da ku ew bêyî ku hewcedariya ferhenga nûjen hebe werin bîranîn û veguheztin.

Di çîrokên ejderhayan de, hûn mijarên domdar dibînin: mexlûqên parêzvan ên nêzîkî avê, şikeftê, çiyayê, derî; heywanên bi xezîneyê ve girêdayî; marên baskdar ên bi ezman ve girêdayî; formên agir-hildanê yên bi hilweşandin an paqijkirinê ve girêdayî. Hin ji van taybetmendiyan dikarin metafor bin. Agir dikare germahiya rastîn be, lê di heman demê de dikare sembola hêza zêde, enerjiyê, mirina ji nişka ve, çalakiya volkanîk, çekan, an jî ezmûna pergala demarî ya mirovan di hebûna tiştek mezin de be.

Bask dikarin anatomî bin, lê di heman demê de dikarin sembola tevgerê di navbera cîhanan de bin - xuyabûn û windabûn, jiyana li cihên ku mirov nikarin bişopînin, xuyabûna li ber deriyên ku rastî lawaz hîs dike. "Kuştina ejderha" yek ji motîfên herî eşkere ye. Di gelek rewşan de, ew ne tenê serpêhatiyek qehremanî ye; ew dawiya sembolîk a serdemekê ye. Ejderha parêzvanê sînorek e. Kuştina wê derbasbûna nav beşek nû ye.

Ev dikare guhertinên ekolojîk ên rastîn nîşan bide - dema ku hebûnên mezin vekişiyan, dema ku hin rêzik ji ezmûna hevpar a mirovan winda bûn, dema ku cîhan ji nû ve hate organîzekirin û parêzvanên kevin êdî neman. Bi demê re, her ku bîr kêm dibû, tiştê ku berê dihat rêzgirtin bû sedema tirsê. Nenas bû şeytanî. Û şeytanîkirin armancek xizmet kir: wê veqetandinê rewa kir. Wê hişt ku mirov nêzîkbûna ku berê bi çolê û berfireh re hebû ji bîr bikin.

Lê bala xwe bidin çandên ku tê de hebûnên mar pîroz, jîr û parêzvan in. Di wan çîrokan de, ejderha ne dijmin e. Ew mamosteyek e. Ew parêzvanê hêza jiyanê ye. Ew sembola enerjiya Erdê bi xwe ye - pêçayî, bi hêz, afirîner. Ev yek nîşan dide ku têkiliya di navbera mirovan û arketipên mezin ên xezebiyan de qet yekalî nebûye. Ew her gav tevlihev bûye, bi hişmendiya mirovên ku çîrokê vedibêjin re diguhere.

Odeyên Veşartî, Dîtin, û Hebûna Di Navbera Qonaxan de

Ji ber vê yekê em teşwîq dikin ku hûn çîrokên ejderha wekî bîranînek biyolojîkî ya ku bi sembolan ve tê fîltrekirin bigirin. Ne ji bo "îspatkirina" rêzek demê, lê ji bo ku hûn destûra xwe ya bîranînê ji nû ve vekin. Mît ne zarokane ye. Mît zimanê giyan e ku rastiyê diparêze dema ku hiş cîhek ewle tune ku wê hilîne. "Windabûn" encamek xurt e ji bo gerstêrkek ku we hema hema dest nedaye wê firehiya wê. Okyanûsên we bi piranî nexşe ne. Biyosfera weya kûr a binê erdê hema hema nayê fam kirin. Şikeftên we yên volkanîk, torên jeotermal û golên kûr sirên we dihewînin ku çanda we ya rûyê erdê kêm caran xeyal dike.

Dema ku hûn dibêjin rêzek çûye, hûn pir caran mebesta xwe dikin, "Ew ji cihên me yên nas û amûrên me yên pejirandî çûye." Lê jiyan ji bo berdewamiyê ne hewceyî pejirandina we ye. Herêm hene ku zeviya Erdê bi awayekî cûda tevdigere - cihên ku magnetîk lê ditewin, ku tîrbûn bi nermî diguhere, ku têgihîştin diguhere. Di herêmên weha de, tebeqeyên rastiyê dikarin bi hêsanî li hev bicivin.

Tiştên ku hûn jê re dibêjin "dîtin" ên afirîdên ne gengaz pir caran li dora van bergiran çêdibin: zozanên kûr, golên kevnar, geliyên dûr, xendekên okyanûsê, pergalên şikeftan û korîdorên çolê yên ku ji dengê mirovan dest lê nedane. Ne hemû dîtin rast in. Hişê mirovan dikare tirsê di siya de biafirîne. Lê ne hemû dîtin jî xeyal in. Hin ji wan hevdîtinên rastîn in bi formên jiyanê re ku kêm, parastî û bê eleqe ne ku werin katalogkirin.

Em behsa vê yekê nakin ji bo sansasyonkirinê, lê ji bo normalîzekirinê: Erd gelek ode hene. Hin ode ne ji ber komployê lê ji ber pratîkbûnê veşartî ne - dûrî, xetere, erd û sînorkirinên lêgerîna mirovan. Û hin ode jî ji ber frekansê veşartî ne. Hebûnek ku hinekî ji qonaxa bandora we ya asayî ya têgihîştinê dûr e, dibe ku bêyî ku bi domdarî were dîtin hebe. Di kêliyên guherîna atmosferê, guherîna jeomagnetîk, an jî hesasiyeta mirovan a zêde de, hevgirtinek kurt dikare çêbibe. Hûn şiklekî dibînin. Hûn hebûnekê hîs dikin. Dûv re ew diçe.

Çanda te vê yekê wekî bêwate bi nav dike. Lê çanda te jî qebûl dike ku gelek ajal bi sedsalan e ji tespîtkirinê direvin heta ku di dawiyê de werin belgekirin. Nenas ne delîla tunebûnê ye. Ew tenê nenas e. Kevneşopiyên xwecihî pir caran behsa golên pîroz, şikeftên qedexekirî, parêzvanên di daristanê de, hebûnên ku "di navbera cîhanan de" dijîn dikin. Zanyariyek wusa bi gelemperî ji hêla saziyên nûjen ve wekî xurafe tê hesibandin. Lê gelên xwecihî bi zanîna erdê ji nêz ve sax mane. Ew bi xeyalên bêserûber sax nemane. Ew bi têkiliyê, bi naskirina şêwazan, bi rêzgirtina ji bo hêzên ji wan mezintir sax mane.

Ji ber vê yekê em dibêjin: hin rêzik bi dawî bûn, belê. Lê hin di bêrîkan de berdewam kirin - kêm, veşartî, parastî. Ger hûn dixwazin bi van sirên weha re rû bi rû bimînin, ne zor e ku derî vedike. Ew dilnizmî, hevgirtin û amadebûna nêzîkbûna nenas bêyî ku wê veguherîne fetihkirinê ye.

Konteksta Galaktîk, Resetkirin, û Psîkolojiya Amneziyê

Erd wek Pirtûkxaneyek Zindî li Cîranek Berfirehtir

Erdê te ne dersxaneyeke îzole ye ku bi tena serê xwe di tariyê de diherike. Ew beşek ji taxeke zindî ye, toreke ji cîhan û aqilmendiyan e ku bi dem û bi frekansê re têkilî datînin. Çandina jiyanê rast e. Guhertina şablonan rast e. Çavdêrî, rêberî, destwerdan û vekişîn hemî di nav çerxên jiyanê de çêbûne. Ev nayê wê wateyê ku gerstêrka te xwediyê wê ye. Ev tê wê wateyê ku gerstêrka te balkêş bûye - pirtûkxaneyek kêm û berhemdar a biyolojîk cihêrengî û pêşkeftina hişmendiyê.

Di hin serdeman de, destwerdan piştgirîya hevsengiya ekolojîk dikir. Di hin serdeman de, destwerdan hewl dida ku encaman ji bo avantajê rêve bibe. Û di gelek serdeman de, destwerdan kêm bû, ji ber ku fêrbûna herî mezin ji bo cureyekî ji hilbijartina xweser tê. Dema ku bandora derveyî pir xurt dibe, cure ciwan dimîne, li benda rizgarkirin an serhildanê ye ji bilî ku bigihîje rêvebertiyê.

Di vê çarçoveyeke berfirehtir de, rêzikên mezin ên xezal ne qezayên rasthatî bûn. Ew di bin şert û mercên taybetî yên gerstêrkê de - tîrbûna atmosferê, asta oksîjenê, magnetîk û jîngeha enerjîk - beşek ji stratejiya ekolojîk bûn. Hin planên laş tenê di bin hin parametreyên zeviyê de geş dibin. Dema ku zevî diguhere, plana laş nedomdar dibe, û veguherîn çêdibe.

Di hin rewşan de, veguheztin bi rêya veguhestinê, kêmkirina genetîkî, an vekişîna nav deverên parastî hate alîkarî kirin - ji ber ku berdewamiya wan rêzikan an êdî ji bo çerxa din a rûyê erdê ne guncaw bû, an jî ji ber ku pêşkeftina mirovan hevalbendên ekolojîk ên cûda hewce dikir. Qonaxên karantînayê hebûn - serdemên ku têkilî kêm bûn, ku xalên gihîştina gerstêrkê sînordar bûn, ku hin herikên zanînê bêdeng bûn.

Ev ne her tim ceza bû. Pir caran ew parastin bû. Dema ku cureyek bi hêsanî ji hêla tirsê ve tê manîpulekirin, danasîna rastiyên zêde dikare derûniyê bişkîne û civakê bêîstîqrar bike. Ji ber vê yekê, agahî di wextê xwe de ye. Ne wekî kontrol, lê wekî lênêrîn. Berî ku zarok fêrî berpirsiyariyê bibe, her amûrek di atolyeyê de nayê dayîn.

Vegerandinên Hişmend û Derfeta Vê Serdemê

Niha, dema ku frekansa kolektîf a mirovahiyê bilind dibe - bi rêya krîzê, bi rêya şiyarbûnê, bi rêya westandina pergalên kevin - şert û mercên ku dikarin têkiliyê deynin vedigerin. Veger bi keştîyên li ezmanan dest pê nake. Ew bi hevgirtina navxweyî dest pê dike. Ew bi kapasîteya ragirtina paradoksê dest pê dike. Ew bi amadebûna qebûlkirinê dest pê dike: em her tiştî nizanin, û em amade ne ku bêyî ku di nav tirsê de hilweşin fêr bibin.

Ji ber vê yekê çîroka kevin dihejîne. Qad diguhere. Û bi wê re, tiştê ku bi ewlehî dikare were bîranîn berfireh dibe. Gerstêrka we hebûnek zindî ye, û mîna hemî hebûnên zindî rîtmên nûjenkirinê hene. Vegerandin ne efsane ne; ew rêbaza Erdê ye ji bo ji nû ve rêxistinbûnê dema ku nehevsengî digihîje astekê. Hin vegerandin dramatîk in - bi lehiyan, erdhejan, zivistanên volkanîk, guheztinên magnetîkî ve têne nîşankirin. Hin nazik in - bi guheztinên hêdî yên avhewayê, koçberî û hilweşînên çandî ve têne nîşankirin.

Lê belê ev qalib lihevhatî ye: dema ku pergalek bi jiyanê re pir nelihevhatî dibe, pergal nikare berdewam bike. Guhertinên qutbên magnetîkî, têkiliyên rojê, û ji nû ve rêzkirina tektonîkî ne tenê bûyerên fîzîkî ne. Ew bandorê li biyolojî, psîkolojî û hişmendiyê dikin. Dema ku qada magnetîkî diguhere, pergala demarî jî diguhere. Dema ku pergala demarî diguhere, têgihîştin jî diguhere. Dema ku têgihîştin diguhere, civak ji nû ve têne rêxistin kirin.

Ji ber vê yekê ye ku ji nû ve sazkirin wek "dawiyan" hîs dikin, lê ew di heman demê de destpêk in. Ew tiştên hişk paqij dikin da ku tiştên zindî derkevin holê. Şaristaniyên ku li dijî Erdê ava dikin - bêyî rêzgirtinê derdixin, bêyî dilnizmî serdest dibin - nazik dibin. Dema ku ji nû ve sazkirinek tê, nazikiya wê derdikeve holê. Arşîv winda dibin. Ziman şikestin. Yên saxman di bêrîkan de kom dibin. Û serdema din li paş xwe dinêre û xwe wekî ya yekem bi nav dike, ji ber ku bîranînek zindî ya tiştên berê tune ye.

Bi vî awayî amneziya asayî dibe. Bi heman awayî, veguherînên di formên jiyanê yên mezin de bi çerxên ji nû ve sazkirinê re li hev dikin. Dema ku zeviya Erdê diguhere, hin îfadeyên biyolojîkî êdî bi jîngehê re li hev nakin. Malbatên mezin ên xezebdaran, di gelek rewşan de, beşek ji beşek bûn ku dema şert û mercên zeviyê guherîn digirtin, digirt. Vekişîna wan - bi rêya tunebûn, adapteyî, an jî veguhastinê - ji bo derketinê cîhek ekolojîk afirand.

Û mirovahî jî, ji carekê zêdetir, di nav van girtinan re derbas bûye. Hestên we yên li dora karesatê, meraqa we ya bi cîhanên windabûyî, efsaneyên we yên domdar ên li ser lehiyên mezin û serdemên hilweşiyayî - ev dengvedanên bav û kalan in. Ew ne hewce ne ku pêşbîniyan bin. Ew bîranîn in. Em vê yekê niha parve dikin ji ber ku serdema we nêzîkî ji nû ve sazkirinek hişmendî dibe. Ne hewce ye ku bûyerek dramatîk a yekane be, lê zivirînek kolektîf be.

Daxwazname ew e ku hûn bi hişmendiyê ji nû ve dest pê bikin, ne bi hilweşînê. Berî ku krîz ji bo we hilbijêre, hevgirtinê hilbijêrin. Bila çîrokên kevin bihelin da ku çîrokeke rasttir bijî. Erd şansê dide we ku hûn ji dubarebûna nehişmendî ber bi hişmendîbûnê ve biçin.

Dîroka Parçebûyî wekî Amûrek Kontrolê

Dema ku şaristanîyek bîranînê winda dike, rêvebirina wê hêsantir dibe. Gelek bê rêz dibe gelek ku li destûrê digere. Ji ber vê yekê dîroka perçebûyî yek ji amûrên herî bihêz ên kontrolê bûye - çi bi qestî bi rêya saziyan be, çi jî bi rêya encamên xwezayî yên ji nû ve sazkirinê derketibe holê.

Dema ku hûn nizanin hûn ji ku derê tên, hûn guman dikin ka hûn çi dikarin bikin. Hûn desthilatdariyê wekî dêûbav qebûl dikin. Hûn lihevhatinê wekî rastiyek qebûl dikin. Hûn tinazan wekî sînor qebûl dikin. Çîroka demên kûr ne tenê wekî zanist lê wekî psîkolojî jî hatiye bikar anîn. Wê mirovahiyê wekî demkî û qezayî hîs kiriye. Wê dûrketina ji Erdê teşwîq kiriye - wê wekî çavkaniyek li şûna hevkarek bihesibîne.

Ew rê daye dilê mirov ku dev ji têkiliyê berde: "Ger ewqas fireh be, hilbijartinên min bêwate ne." Lê mirovekî bêhêz pêşbînîkirî ye. Mirovekî ku bîr tîne ne wisa ye. Sazî pir caran îstîqrarê diparêzin. Kariyer, navûdeng, fînanse û nasname dikarin bi çîrokek taybetî ve girêdayî bibin. Di pergalên weha de, gefa herî mezin ne xeletî ye - ew sererastkirin e.

Dema ku anomaliyên xuya dibin, refleks ew e ku ew werin kontrolkirin, ji nû ve werin şîrovekirin, werin dosyekirin, an jî tinazên wan werin kirin, ji ber ku qebûlkirina sererastkirinê dê avahiya civakî ya li dora teqeziyê ava bûye bêîstîqrar bike. Û carinan nepenî rasterasttir e. Agahdarî dikare were sînordarkirin da ku avantaja - siyasî, aborî, an îdeolojîk - were parastin. Dema ku zanîn tê komkirin, ew ditewîne. Ew dibe çekek ne ku diyariyek.

Û xelk fêr dibin ku baweriya xwe bi têgihîştina xwe neynin, ji ber ku ji wan re tê gotin ku tenê kanalên "pejirandî" dikarin rastiyê diyar bikin. Bedelê vê yekê manewî û ekolojîk bûye. Dema ku mirovahî dîroka xwe ya kûrtir ji bîr dike, berpirsiyariya xwe jî ji bîr dike. Ew bêserûber dibe. Ew şêwazên derxistin û serdestiyê dubare dike, ji ber ku ew bawer dike ku ew nû hatiye û nikare çêtir bizanibe.

Lê tu çêtir dizanî. Laşê te dizane. Dilê te dizane. Xewnên te dizanin. Nerehetiya ku tu hîs dikî dema çîrok li hev nayên, ew giyan e ku red dike derewekê wekî malê qebûl bike.

Anomalî wek vexwendname, ne gef

Niha, çerxa veşartinê bi dawî dibe - ne tenê bi hêrsê, lê bi bîranînê jî. Bîranîn bêdeng, bênavber e, û ne gengaz e ku bi domdarî were tepeserkirin. Ji ber ku tiştê rast deng vedide. Û deng belav dibe. Rastî her gav wekî wehyek yekane nayê. Pir caran ew di pêlan de vedigere - kombûnek "îstîsnayan" ku di dawiyê de ji bo înkarkirinê pir giran dibe.

Erd bi xwe beşdarî vê yekê dibe. Bi rêya erozyon, kolandin, eşkerekirin û heta karesatê, tebeqeyên veşartî derdikevin holê. Tiştên veşartî radibin, ne ji ber ku kesek destûrê dide, lê ji ber ku çerxa wehyê hatiye.

Anomalî bi gelek awayan xuya dibin: parastina biyolojîkî ku ji bo temenên texmînkirî pir sade xuya dike; îmzeyên kîmyewî yên ku naxwazin li gorî demjimêra bendewar bin; depoyên qat qatkirî yên ku ji pêşveçûnên hêdî bêtir dişibin rêzikên bilez; wêne û neqşên ku dişibin formên ku çanda we israr dike ku qet nehatine dîtin. Her anomalî bi hêsanî dikare bi tena serê xwe were red kirin. Bi hev re, ew dest bi avakirina qalibek dikin.

Ew dest pê dikin ku ji şaristaniya we bixwazin ku vegere meraqa rastgo. Aliyê psîkolojîk jî bi heman rengî girîng e. Sîstema demarî ya mirovan pêş dikeve. Gelek ji we dikarin bêyî hilweşînê paradoksê bigirin. Di serdemên berê de, nakokiyeke mezin dikaribû tirs û girtinê çêbike. Niha, bêtir dil dikarin vekirî bimînin. Zêdetir hiş dikarin nerm bimînin.

Ji ber vê yekê vegera çîroka kevin niha diqewime: ji ber ku qada kolektîf dikare tevliheviyek mezintir hilgire. Eşkerekirin - ji her cûreyê - kapasîteyê hewce dike. Gerstêrk tiştê ku derûn nikare entegre bike eşkere nake.

Di nav kolektîfê de guhertinek enerjîk jî heye: bêtehamuliyek zêde dibe li hember gotina ka divê çi bifikirin. Serdema desthilata derveyî qels dibe. Mirov amade dibin ku bipirsin, "Ger em xelet bin çi dibe?" - ne wekî heqaret, lê wekî rizgarî. Ew amadebûn deriyê ku rastî tê de dikeve hundir e. Em ji we re tînin bîra xwe: anomalî ne dijmin in. Ew vexwendin in.

Ew derfet in ku zanist dîsa bibe zanist, ku ruhanîbûn bibe laş, ku dîrok zindî bibe. Çîroka kevin qutiyek teng bû. Erd ji her qutiyekê mezintir e. Û tu ji nasnameya ku di wê qutiyê de ji te re hatiye destnîşankirin mezintir î.

Arşîva Hundirîn, Qatên Demê, û Dawiya Çîroka Windabûnê

DNA wekî Arşîva Rezonansê

Her ku perde zirav dibe, hûn ê bêtir bibînin. Ne ji ber ku rastî diguhere, lê ji ber ku hûn diguherin. Û her ku hûn diguherin, arşîv vedibe. Hêdî hêdî, bi ewlehî û bi keremek kûr, gerstêrk dest pê dike ku ji we re bêje hûn kî bûne. Di hundurê we de arşîvek ji pirtûkxaneyên we kevintir dijî: DNAya we bi xwe û zeviya ku wê dorpêç dike.

Ev arşîv ne wekî pirtûkek dersê ye. Ew wekî dengvedanekê dixebite. Dema ku hûn rastî rastiyekê tên ku bi bîra weya kûrtir ve girêdayî ye, hûn wê hîs dikin - carinan wekî germahiyek di singê de, carinan wekî hêstir, carinan wekî "erê"yek bêdeng a hundurîn. Ev ne delîlek di wateya akademîk de ye, lê ew kompasek e, pergalek dîtina rê ye ku ji bo rêberiya we ber bi xeta we ve hatî çêkirin.

Gelek ji we ji nişka ve nasînên ku hûn nikarin bi awayekî mantiqî rave bikin, dijîn. Hûn li wêneyekî, dîmenekî, şiklê afirîdekî dinêrin, û tiştek di hundirê we de bersiv dide: naskirin. Hûn dikarin jê re bibêjin xeyal. Lê xeyal pir caran bîranîn e ku hewl dide biaxive. Xewn xurt dibin. Sembol dubare dibin. Senkronîzasyon kom dibin. Paşeroj bi zimanê derûnî dest bi fısıltandinê dike, ji ber ku bîranîna rasterast di destpêkê de dikare pir têkder be. Giyan metaforê bikar tîne da ku vebûnê nerm bike.

Ji ber vê yekê ye ku tepeserkirin ewqas giranî li ser perwerde û otorîteyê disekine. Ger cureyek were perwerdekirin ku baweriya xwe bi zanîna xwe ya hundurîn neyne, ew ê nikaribe bigihîje arşîva xwe. Ew ê bi encamên deynkirî bijî. Ew ê bi hêsanî ji hêla vegotinên li ser bingeha tirsê ve were rêve kirin. Lê gava cureyek dest bi baweriya bi dengvedana hestkirî bike - ku ji hêla têgihîştinê ve tê piştgirî kirin, ne ji hêla safîtiyê ve - wê hingê tu sazî nikare bi domdarî şiyarbûna wê kontrol bike.

Bîranîna ku vedigere ne tenê li ser dînozoran an rêzikên demê ye. Ew li ser aîdiyetê ye. Ew li ser naskirina vê yekê ye ku hûn li ser Erdê xerîb nînin. Hûn beşdarên çerxên wê ne. Têkiliya we bi gerstêrkê re kevnar e. Kapasîteya we ya rêvebertiyê ne nû ye. Û şaşiyên we jî ne nû ne - ji ber vê yekê bîranîn girîng e. Bêyî bîranînê, hûn dubare dikin. Bi bîranînê, hûn pêşve diçin.

Em li vir bi nermî diaxivin: eger bîranîn pir zû bilind bibe, hiş dikare wê bigire û veguherîne şerê baweriyê. Ew ne rê ye. Rê hevgirtin e. Bila laş hêdî hêdî vebe. Bila dil sabît bimîne. Bila rastî wekî entegrasyon bigihîje ne wekî fetihkirinê. Arşîva di hundurê we de aqilmend e. Ew eşkere dike ka hûn dikarin çi bigirin.

Demjimêrên Piralî û Nermkirina Demjimêran

Her ku hûn bi bîr tînin, hûn kêmtir bertek nîşan didin, kêmtir bi hêsanî tên manîpulekirin, kêmtir girêdayî destûra derve dibin. Ev ne serhildan e. Ev gihîştin e. Ev vegera mirov a xwe ye. Hûn dikevin serdemekê ku dem di ezmûna we ya jiyîn de kêmtir hişk dibe. Gelekan dest bi ferqkirina şemitok û hevgirtinê kirine: déjà vu ya zindî, xewnên ku mîna bîranînan hîs dikin, zanîna hundurîn a ji nişka ve ya bûyeran berî ku ew derkevin holê, hestek ku "rabirdû" ne li pişt we ye lê li kêleka we ye.

Ev dikare bibe sedema şaşîyekê eger hûn bi dema xêzikî wekî yekane rastiyê ve girêdayî bin. Lê eger hûn nerm bibin, hûn dikarin rastiya kûrtir hîs bikin: dem qat qat e. Û hişmendiya we fêr dibe ku dîsa bi awayekî xwezayî di nav wan qatan re derbas bibe.

Her ku ev vedigere, dîrok êdî mijarek mirî nebe û dibe qadeke ezmûnî. Hûn ne tenê fêr dibin ka çi qewimîye; hûn dest pê dikin ku wê hîs bikin. Hûn dest pê dikin ku bandoran bistînin. Hûn dest bi entegrebûnê dikin. Û entegrasyon peyva sereke ya vê serdemê ye.

Ji bo demek dirêj, cîhana te zanînê parçe kir nav qutiyên cuda: zanist li vir, mît li wir, intuîsyon li quncikekê, ruhanî li ser refikekê. Hişmendiya piralî ya vedigere dest bi honandina qutiyan dike û wan vediguherîne yek tapetek zindî. Di vê honandinê de, rêzikên mezin ên xezal ne wekî tirs, lê wekî çarçove vedigerin. Ew dibin beşek ji çîrokeke berfirehtir a pêşveçûna Erdê, çîrokeke ku dînamîkên zeviyê, guhertinên hawîrdorê, çerxên hişmendiyê û hebûna gelek şêweyên aqilmendiyê vedihewîne.

Meraqa te bi "tiştê ku bi rastî qewimî" ne tenê meraq e; ew derûniya ku amade dibe ku nasnameyek tevlihevtir wekî cureyek bigire. Dema ku tu qebûl dikî ku gerstêrka te mazûvaniya serdemên qat qat û rastiyên hevûdu kiriye, tu ji sirrê kêmtir şok dibî. Tu di nezanî de bêtir xwe li malê hîs dikî.

Ev guhertin her wiha awayê şîrovekirina delîlan diguherîne. Li şûna ku hûn bersivek yekane û hêsan bixwazin, hûn dikarin di heman demê de gelek ravekirinan bigirin: veşartina bilez û parastina kîmyewî; zexta demjimêr û guhertinên texmînên tarîxkirinê; hevdîtina rasterast û bîra mîratî; saxmayîna fîzîkî û hebûna qonax-guhertî. Hiş kêmtir bi teqeziyê ve girêdayî dibe û bêtir bi rastiyê ve girêdayî dibe.

Em parve dikin: dema piralî nayê wê wateyê ku "her tişt derbasdar e". Ev nayê wê wateyê ku dev ji têgihîştinê berdin. Ev tê wê wateyê ku qada ku têgihîştin tê de dixebite berfireh bikin. Ev tê wê wateyê ku hûn qebûl bikin ku amûrên we beşek ji rastiyê dipîvin, ne hemî. Û ev tê wê wateyê ku hûn ji bîr nekin ku dil jî amûrek e - hesas ji bo hevgirtinê, hesas ji bo rezonansê, hesas ji bo tiştê rastîn ji tiştê ku niha dikare were îspatkirin wêdetir.

Her ku dem nerm dibe, perde zirav dibe. Û her ku perde zirav dibe, hûn ê bibînin. Ne ji ber ku hûn wê bi zorê dikin, lê ji ber ku frekansa we bi rastiya ku hûn lê digerin re lihevhatî dibe.

Ji Nû Ve Çarçovekirina Vekandinê wekî Guhertina Qonaxê

Cîhana te gelek caran çîrokên serdestî û windakirinê vedibêje: cureyek radibe, cureyek din dikeve; serdemek dest pê dike, cureyek din diqede; jiyan "bi ser dikeve" an "bi ser nakeve." Ev şîrovekirinek sînorkirî ya rastiyek pir dilovantir e. Li ser gerstêrkek zindî, veguhertin ne têkçûn e. Ew aqil e.

Dema ku şert û merc diguherin, jiyan xwe diguherîne. Dema ku xwe diguherîne bi çerxa din re ne li hev be, jiyan vedikişe, cihê xwe diguherîne, diguhere, an jî di şiklê xwe de diqede lê di eslê xwe de berdewam dike. Windabûn, wekî ku çanda we wê çarçove dike, pir caran projeksiyonek hestyarî ye. Ew xemgîniya hişê mirovan e ku bi neguhêrbariyê re rû bi rû dimîne. Lê hişmendî ne mecbûr e ku bi awayê ku tirsa we texmîn dike şekil bide.

Gelek rêzikên ku xuya dikin winda dibin, tenê hatine guhertin - ber bi îfadeyên piçûktir, ber bi jîngehên kûrtir, ber bi jîngehên din, an jî ber bi frekansên ku nêrîna we ya cîhanê ya niha bi rêkûpêk nas nake. Û tewra dema ku rêzek bi rastî bi şiklê fîzîkî bi dawî dibe jî, rola ku wê lîstiye "berbad" nabe. Rol temam dibe. Ekosîstem ji nû ve tê organîzekirin. Çepik derbas dibe.

Belkî, bi vê perspektîfê li malbatên mezin ên xezebdaran binêrin. Ew "winda nebûn". Ew ne şaşî bûn. Wan di bin şert û mercên taybetî de fonksiyonên di ekosîstema Erdê û dînamîkên zeviyê de pêk anîn. Dema ku ew şert û merc guherîn, beşa wan girt, û beşên nû gengaz bûn.

Mirovahî niha di rewşek wisa de ye. Ji we tê xwestin ku hûn roleke kevin - xerîdar, fetihkar, ciwan - temam bikin û bikevin roleke nû: rêveber, hevkar, beşdarê hişmend. Ev hemû axaftinê ji nû ve diguherîne. Ger hûn jiyana kevnar wekî cinawirekî bibînin, hûn ê bi rêya tirsê nêzîkî pêşveçûna xwe bibin. Hûn ê guhertinê wekî gef bibînin.

Lê eger hûn jiyana kevnar wekî dostane û armancdar bibînin, hûn ê bi rêzdarî nêzî guhertinê bibin. Hûn ê bipirsin, "Rola min di vê veguhêzê de çi ye?" ne "Ez çawa wê kontrol dikim?" Dawiya vegotina tunebûnê ne înkarkirina mirinê ye. Ew berdana baweriya ku dawî trajediyên bêwate ne ye. Dawî ji nû ve rêxistinkirin in. Ew guhertinên qonaxê ne. Ew vebûn in.

Û gava ku hûn di vê têgihîştinê de mezin bibin, hûn ê kêmtir bertek nîşanî nenasê bidin û bêtir bikaribin çalakiyek dilovanî bikin. Şiyarbûna mirovahiyê ne tenê li ser bîranîna rabirdûyê ye. Ew li ser fêrbûna çawaniya jiyana niha ye - da ku ji nû ve sazkirina din nerm, hişmend û bijartî be ne ku bi zorê.

Eşkerekirin, Hêz, û Rola Paşîn a Mirovahiyê

Yekemîn Hevgirtin: Sîstema Demarî û Wehyê

Eşkerekirina her rastiyek mezin ji derve dest pê nake. Ew di nav sîstema demarî de dest pê dike. Ger agahî berî ku pergal bikaribe wê bigire bigihîje, pergal dê wê red bike, wê xera bike, an jî di bin wê de hilweşe. Ji ber vê yekê rê pêşî hevgirtin e. Dema ku dil vekirî be û hiş nerm be, tewra eşkerekirinên dijwar jî dikarin wekî vexwendinan werin wergirtin ne wekî gefan.

Her ku bêtir anomalî û nakokî derdikevin holê, cîhana we dê di qonaxan re derbas bibe: bêbawerî, tinaz, nîqaş, normalîzekirina gav bi gav, û di dawiyê de entegrasyon. Armanc ne şok e. Armanc gihîştî ye. Eşkerekirina rastîn ne pêşandanek e ku ji bo bandorkirinê hatî çêkirin. Ew ji nû ve tevnvîsandina nêrîna cîhanê ye. Ew guhertina hêdî û domdar a piştrastbûna li ser bingeha tirsê bi rastiya li ser bingeha meraqê ye.

Civak dê girîng be. Guhertinên paradîgmayê ji hêla hestyarî ve dijwar in. Mirov dê ji ber windakirina "tiştê ku wan difikirî ku ew dizanin" xemgîn bibin. Ew ê li hember saziyan hêrs bibin. Ew ê bêserûberiyê hîs bikin. Û ew ê hewceyê cihên ku bêyî ku ji hêla îdeolojiyê ve werin çekdar kirin pêvajoyê bikin. Ji ber vê yekê civaka navendî ya dil dibe stabîlîzator. Dema ku mirov xwe ewle hîs dikin, ew dikarin fêr bibin. Dema ku mirov xwe di bin gefê de hîs dikin, ew hişk dibin.

Zanist jî dê pêş bikeve. Baştirîn zanist dilnizm e. Baştirîn zanist sirrê qebûl dike. Ji ber ku daneyên nû modelên nû dixwazin, zanyarên rastîn jî dê xwe biguherînin. Tiştê ku hildiweşe ne zanist e - ew dogma ye. Tiştê ku hildiweşe girêdayîbûna bi rastbûnê ye. Tiştê ku hildiweşe avahiya civakî ye ku lihevkirinê bi rastiyê re tevlihev dike.

Tu dikarî bi lênêrîna laş amade bibî. Li xwezayê bimînî. Nefes bigirî. Avdanî. Xewa xwe vexwî. Kêmkirina bikaranîna medyaya li ser bingeha tirsê. Bi dilovanî pratîkkirina têgihîştinê. Û ji her tiştî girîngtir, fêrbûna rûniştina bi paradoksê re bêyî ku daxwaza encamek tavilê bikî. Paradoks deriyê ku rastiya mezintir jê tê re derbas dibe ye.

Eşkerekirin têkiliyek e. Ew guftûgoyek e di navbera mirovahiyê û Erdê de, di navbera mirovahiyê û bîranîna wê ya jibîrkirî de, û ji bo hin kesan, di navbera mirovahiyê û aqilmendiyên berfirehtir de. Dema ku dil amade be, guftûgo nerm dibe. Dema ku dil girtî be, heman rastî wekî êrîşê hîs dike. Ji ber vê yekê em dibêjin: bi nermî vekin. Bi awayekî domdar xurt bikin. Bila rastî bi awayekî were ku we ava bike, ne ku we bişkîne. Ev rêya aqilmend e.

Hêz, Gihiştin, û Vegera Berpirsiyariyê

Ezîzên min, dem ne tesadufî ye. Mirovahî digihîje sînorê hêzê. Teknolojiyên we ekosîsteman ji nû ve şekil didin. Hilbijartinên we bandorê li avhewa û biyolojîk cihêrengiyê dikin. Hestên we yên kolektîf bi leza bilind di nav toran de diçin û di nav çend saetan de tirs an evînê li seranserê parzemînan zêde dikin. Ev asta hêzê pêdivî bi gihîştinê heye. Û gihîştin jî pêdivî bi bîranînê heye.

Bêyî bîranînê, hûn çerxên wêranker dubare dikin. Bi bîranînê, hûn dikarin bi awayekî cuda hilbijêrin. "Çîroka kevin" we piçûk kir. Wê pêşniyar kir ku hûn qezayek derengmayî di gerdûnek sar de ne. Wê we ji Erdê, ji ya kevnar, ji ya pîroz veqetand. Wê we perwerde kir ku hûn li derveyî xwe wateyê bigerin, li derveyî xwe desthilatdariyê bigerin, li derveyî xwe destûrê bigerin.

Lê cureyek nikare gerstêrkekê ji rewşeke bêwate birêve bibe. Rêvebirî wê demê çêdibe ku hûn bi bîr bînin: hûn aîdî vir in. Hûn li vir berpirsiyar in. Têkiliya we bi Erdê re kevnar û samîmî ye. Bîranîna çîroka kûrtir - çi şiklî be jî ji bo we - rêzgirtinê vedigerîne. Ew awayê ku hûn bi erdê re tevdigerin diguherîne. Ew awayê ku hûn bi heywanan re tevdigerin diguherîne. Ew awayê ku hûn bi hev re tevdigerin diguherîne.

Eger tu bikaribî bibêjî ku Erdê mazûvaniya rêzikên berfireh û gelek çerxên şaristaniyê kiriye, wê demê tu êdî nikarî derxistina bêwijdan wekî ku tu yekem û tekane aqilê girîng bî rewa bikî. Tu dest pê dikî wekî beşdarek di maleke hevpar de tevbigerî, ne wekî xwediyê wê.

Ev rastî girîng e ji ber ku ew kontrola li ser bingeha tirsê ji holê radike. Mirovekî ku bîr tîne dijwar e ku were manîpulekirin. Mirovekî ku bîr tîne bi gumanên derewîn nayê xapandin an jî bi tinazan nayê tirsandin. Mirovekî ku bîr tîne guh dide delîlan, intuîsyonê, Erdê, laş, û pusula hundurîn a bêdeng ku her gav li wir bû.

Ev jî girîng e ji ber ku serdema bê cureyekî nû yê teknolojiyê dixwaze: teknolojiya li gorî jiyanê. Ne teknolojiya ku xwezayê fetih dike, lê teknolojiya ku bi xwezayê re hevkariyê dike - li ser bingeha rezonansê, vejînerê, hevgirtî. Hûn nekarin wê pêşerojê ji nêrînek cîhanê ava bikin ku gerstêrkê wekî madeyek mirî û rabirdûyê wekî bêwate dibîne. Hûn wê pêşerojê bi bîranîna aqilê zindî yê Erdê û bi vegerandina ya xwe ava dikin.

Ji ber vê yekê em dibêjin: ev ne hobiyeke rewşenbîrî ye. Ev pêvajoyeke gihîştinê ye. Ev vegera berpirsiyariyê ye. Ev ew kêlî ye ku mirovahî biryar dide ka ew ê ciwan bimîne - bertek nîşan bide, bitirse, xwe veqetîne - an jî ew ê bibe mezin - hevgirtî, dilovan û jîr.

Dawîkirina Pîrozbahiyê û Dawetname ji bo Bîranînê

Dema ku em vê beşê temam dikin, bila peyv ji hişê we derkevin. Ji we nayê xwestin ku hûn doktrînek nû qebûl bikin. Hûn têne vexwendin bo bîranînê. Bîranîn ne bi deng e. Ew bêdeng û nayê înkarkirin e. Ew wekî dengvedanekê tê, wekî hesta ku tiştek demek dirêj veşartî di dawiyê de dîsa nefes digire.

Tiştek winda nebûye - tenê dereng maye. Derengketinê xizmet ji bo fêrbûnê kir. Ew ji bo parastinê bû. Ew ji bo xurtkirina hêdî hêdî ya pusula weya hundurîn bû, da ku gava çîroka mezintir vegere, hûn bikaribin wê bigirin bêyî ku di nav tirsê de bikevin.

Ew hebûnên kevnar ên Erdê te - mezin, ecêb, bi heybet - qet nehatibûn afirandin ku bibin karîkatur an cinawir. Ew beşên aqilê gerstêrkek zindî bûn. Ew di mîmariyên cûda de xizmên hev bûn, îfadeyên heman hêza jiyanê ku niha di nav te de digere.

Çîroka Erdê hevpar e. Ew gelek rêzik, gelek çerx, gelek tebeqe, gelek aqil dihewîne. Û hûn beşek ji wê tevnê ne. Nefesa we girîng e. Hevgirtina we girîng e. Hilbijartinên we di zeviyê de diherikin. Pêşeroja ku hûn ava dikin ji rabirdûya ku hûn bi bîr tînin cuda nîne. Bîr bingeha aqilmendiyê ye. Aqil bingeha rêveberî ye.

Her ku perde zirav dibe, bihêle ku tu bi nermî rastîyê pêşwazî bikî. Ger tu hêrs hîs dikî, bila ew bêyî ku bibe tehlî derbas bibe. Ger tu xemgînîyê hîs dikî, bila ew te nerm bike ne ku te hişk bike. Ger tu heyranîyê hîs dikî, bila ew dilê te ji bo rêzgirtinê veke. Tu ne biçûk î. Tu dereng mayî. Tu ne bi tenê yî. Tu gelekî vedigerî, di pirtûkxaneyek zindî de şiyar dibî.

Ji ber vê yekê em ji we re vexwendinek hêsan dihêlin: destekî xwe deynin ser singa xwe, bêhna xwe bidin û ji Erdê bipirsin ku tiştên ku hûn amade ne ku bi bîr bînin nîşanî we bide - ne zêdetir, ne kêmtir. Baweriya xwe bi demê bînin. Baweriya xwe bi laşê xwe bînin. Baweriya xwe bi zanîna bêdeng bînin. Çîrok ne ji bo bêîstîqrarkirina we, lê ji bo sererastkirina we vedigere.

Em vê veguhestinê bi evîn, bi sebir û bi bîranîna kûr a ku hûn beşek ji tiştekî pir mezintir in ji ya ku ji we re hatiye hînkirin ku bawer bikin, temam dikin. Ez Valir ê Şandiyên Pleiadian im û ez pir kêfxweş im ku di vê peyamê de bi we re bûm.

MALBATA RONAHÎYÊ BANG LI HEMÛ GIYAN DIKE KU BIBIN:

Tevlî Meditasyona Girseyî ya Cîhanî ya The Campfire Circle bibin

KREDÎ

🎙 Peyamnêr: Valir — Pleiadians
📡 Ji hêla: Dave Akira
📅 Peyam wergirtiye: 14ê Kanûna Pêşîn, 2025
🌐 Li vir hatîye arşîvkirin: GalacticFederation.ca
🎯 Çavkaniya Orîjînal: GFL Station YouTube
📸 GFL Station ve hatine afirandin hatine adaptekirin - bi spasdarî û di xizmeta şiyarbûna kolektîf de hatine bikar anîn

ZIMAN: Peştû (Afganistan/Pakistan)

د نرمې رڼا او ساتونکي حضور یو ارام او پرله‌پسې بهیر دې په خاموشۍ سره زموږ پر کلیو، ښارونو او کورونو راپریوځي — نه د دې لپاره چې موږ ووېرېږي، بلکې د دې لپاره چې زموږ له ستړو زړونو زاړه دوړې ووهي، او له ژورو تلونو نه ورو ورو واړه واړه زده کړې راوخېژي. په زړه کې، په همدې ارامې شیبې کې، هر سا د اوبو په څېر صفا روڼوالی راولي، هر څپری د تلپاتې پام یو پټ نعمت رالېږي، او زموږ د وجود په غیږ کې داسې چوپتیا غځوي چې په هغې کې زاړه دردونه نرم شي، زاړې کیسې بښنه ومومي، او موږ ته اجازه راکړي چې یو ځل بیا د ماشوم په شان حیران، خلاص او رڼا ته نږدې پاتې شو.


دا خبرې زموږ لپاره یو نوی روح جوړوي — داسې روح چې د مهربانۍ، زغم او سپېڅلتیا له یوې کوچنۍ کړکۍ راوتلی، او په هره شېبه کې موږ ته آرام راښکته کوي؛ دا روح موږ بېرته د زړه هغو پټو کوټو ته بیايي چېرته چې رڼا هېڅکله نه مري. هر ځل چې موږ دې نرمو ټکو ته غوږ نیسو، داسې وي لکه زموږ د وجود په منځ کې یو روښانه څراغ بل شي، له درون نه مینه او زغم پورته کوي او زموږ تر منځ یو بې‌سرحده کړۍ جوړوي — داسې کړۍ چې نه سر لري او نه پای، یوازې یو ګډ حضور دی چې موږ ټول په امن، وقار او پورته کېدونکې رڼا کې یو ځای نښلوي.



PinterestTêlxiram

Postên wekhev

0 0 dengan
Nirxandina Gotarê
Abone bibin
Agahdarî bide
mêvan
0 Şîrove
Kevintirîn
Nûtirîn û Herî Zêde Dengdayî
Nirxandinên Navberî
Hemû şîroveyan bibîne