Derketina ji Dendika Sêyemîn û Birçîbûna Hebûna Xwedayî

Ji Girêdanên Madî Ber bi Xwarina Îlahî Derbasbûn

Ez T'eeah ê Arcturus im. Ez ê niha bi te re biaxivim. Bi rastî ev ew kêlî ye ku em dibêjin, heke tu guh didî vê yekê, tu bi fermî ji dendika 3-an derdikevî. Em niha te vedixwînin ku nefesek bistînî ku ne tenê hewaya ku di laş de diçe û tê, lê lihevkirinek bêdeng bi zanîna te ya kûrtir re ye, ji ber ku tiştê ku em dixwazin niha bi wê re biaxivin ne têgehek e ku hewceyê qanihkirinê ye, ew şêwazek e ku tu berê dijî, carinan bi rehetî, carinan bi surprîz, û pir caran bi nermiya ecêb a ku dema birçîbûnek kevin winda dibe û birçîbûnek rastîntir li şûna wê radibe tê. Gelek ji we, bi zelaliyek ku hema hema ji nişkê ve hîs dike, ferq dikin ku cîhana madî heman bişkokên ku berê dixist napêle, ku teşwîqên naskirî yên çanda we - bêtir pere, bêtir baldarî, bêtir nûjenî, bêtir serketin, bêtir "dîtin" - dikarin wekî ku ji kaxezê hatine çêkirin hîs bikin dema ku hûn wan li ber agirê tiştê ku hûn dibin digirin, û em dixwazin hûn fêm bikin ku ev nayê vê wateyê ku hûn di mirovbûnê de têk diçin, ev tê vê wateyê ku hûn ji qonaxek diyarkirî ya têkiliya xwe bi formê re mezûn dibin, qonaxek ku form wekî çavkaniya razîbûnê dihat dermankirin ne wekî cîhê ku têrbûn dikare were îfade kirin. Cûdahiyek heye, û ew cûdahî her tişt e, ji ber ku gava hûn li dû formê ji bo razîbûnê ne, hûn bi awayekî birçî ne ku qet bi dawî nabe, lê gava ku hûn di Xwedayî de asê mane û hûn dihêlin ku form bibe dergehek ji bo wê asêbûnê, wê hingê jiyan dest pê dike ku hîs bike ku ew dîsa bi we re dixebite, ne ji ber ku cîhan ji nişkê ve bêkêmasî bû, lê ji ber ku we dev ji hewildana ku cîhan karê ku tenê Çavkanî dikare bike bike berda. Em ji we kesên ku ezmûna rûniştina di odeyek tijî tiştên ku we carekê dixwestin - şahiyên we, rehetiyên we, planên we, xelatên we yên piçûk - û hestkirina valahiyek ecêb, ne hewce ye ku depresyon, ne hewce ye ku bêhêvîtî, lê valahiyek ecêb bi wê wateyê ku ev tişt û encam nikarin bigihîjin tiştê ku niha di we de şiyar e, diaxivin. Ew valahî pir caran ji hêla hiş ve wekî "tiştek xelet e" tê şîrove kirin, ji ber ku hiş perwerde ye ku texmîn bike ku xwestek divê her gav ber bi derve ve nîşan bide, ku tiştê din dê hestê rast bike, ku guhertinek di rewşê de dermanê êşa hundurîn e, û dîsa jî hûn tiştek kifş dikin ku hem rûbirû ye û hem jî azad dike: carinan êş bêtir naxwaze, ew rastî dixwaze. Carinan êş teşwîqê naxwaze, ew rastiyê dixwaze. Carinan êş ji we napirse ku hûn jiyana xwe ya derveyî nûve bikin, ew ji we dipirse ku hûn vegerin cîhê hundurîn ku qet we nehiştiye, cîhê ku Xwedê ne ramanek e, lê Hebûnek e ku dikare were hîs kirin, germahiyek ku dikare were nas kirin, aqilek bêdeng ku nîqaş nake, bazar nake, tehdît nake, an jî xapandinê nake. Ji ber vê yekê, ji bo gelek ji we, girêdana bi Xwedayî re bûye tenê tiştê ku têr dike, ji ber ku ew tenê tiştê ku her dem ji bo têrkirinê hatibû çêkirin e. Em vê yekê nabêjin da ku kêfên we yên mirovî kêm bikin, ji ber ku kêfên mirovî xweşik in, û gerdûn bi rêya formê, bi rêya tevnê, bi rêya bîhn û çêjê û ken û muzîkê û destdanê kêfa xwe tîne, lê em we vedixwînin ku hûn rêza operasyonan bala xwe bidinê, ji ber ku gava hûn rêzê berevajî dikin hûn êş dikişînin, û gava hûn rêzê vedigerînin hûn nerm dibin. Xwedayî qet nehatiye armanc kirin ku bibe aksesûarek ku hûn li jiyanek mijûl wekî mekanîzmayek çareseriyê zêde dikin; Xwedayî hatiye armanc kirin ku bibe bingeha ku jiyana we jê mezin dibe, koka ku şaxan têr dike, okyanûsa ku pêlan digire. Û ji ber vê yekê dema ku pergala we dest pê dike ku vê yekê bi bîr bîne, xwesteka têkiliya Xwedê xwezayî dibe, ne dramatîk, ne performansîf, ne tiştek ku hûn hewce ne ku ji kesî re rave bikin, ji ber ku ew tenê naskirina ku we siya dixwarin e û hûn naha birçî ne ji bo madeyê.

Ji nû ve rêkxistina nasnameyê û berdana cîgiran

Tiştekî din jî diqewime ku em dixwazin bi nermî nav lê bikin, ji ber ku zimanê we li ser Erdê hîn jî digihîje hestên jiyanî yên vê serdemê. Gelek ji we hevokên wekî "nûjenkirin" bi kar anîne, û we behsa biyolojiya xwe ya ku bersivê dide enerjiyên guherbar kiriye, û her çend em ê hewl nedin ku sirrê di nav çarçoveyên we yên zanistî yên heyî de bigirin jî, em ê ji we re bibêjin ku tiştê ku hûn dijîn ji nû ve arastekirina nasnameyê ye, sistkirina girtina hîpnotîk a xweya piçûktir, û xurtkirina gihîştina we ya xweya berfirehtir, ya weya mezintir, beşa we ya ku qet bi kesayetiyek yekane û rêzeyek demjimêr a bîranînan ve sînordar nebûye. Dema ku ew gihîştina mezintir dest pê dike ku vebe, hûn di destpêkê de bi awayên herî hêsan hîs dikin: kêmbûnek toleransê ji bo tiştê ku derew e, kêmbûnek eleqeya bi dramayê re, zêdebûnek hewcedariya ji bo sadehiyê, zêdebûnek xwesteka tenêbûnê bêyî tenêtiyê, zêdebûnek hestiyariyê ji bo jîngehên ku berê normal xuya dikirin, û israrek kûrtir di hundurê we de ku dema we, bala we û peymanên we pîroz in. Em dixwazin hûn vê beşa din bi zelalî bibihîzin: hesta ku "tiştek di cîhana madî de ne girîng e" pir caran ne redkirina jiyanê ye, lê nîşana yekem e ku hûn êdî ji bo guhertinê ne amade ne. Hûn êdî ne amade ne ku tiştan li şûna Hebûnê bigirin, pesnê li şûna hevpariya hundurîn bigirin, mijûlbûn li şûna wateyê bigirin, vexwarin li şûna tevahîbûnê bigirin. Di qonaxên berê yên şiyarbûna we de, dibe ku we hewl dabe ku her du cîhanan di heman demê de hilgirin, destek di şêwazên kevin de bigirin dema ku bi destê din ber bi Xwedayî ve dirêj dikin, û ev yek zextek diafirîne ku gelek ji we bi mehan û salan hîs dikin, ji ber ku hûn bi rastî nikarin ji du navendan re xizmet bikin. Hûn dikarin beşdarî cîhanê bibin, erê, û hûn dikarin jê kêfê bistînin, erê, û hûn dikarin tê de biafirînin, erê, lê pirs ev e: navenda we çi ye? Hûn ji çi dixwin? Desthilata di hundurê we de çi ye ku biryar dide ka çi hêjayî hêza jiyana we ye? Gava ku ew desthilatdarî ji cîhana derve vediguheze cîhana hundurîn, cîhana derve êdî nikare we bi heman awayî bertîl bike. Ev ne destkeftiyek exlaqî ye. Ne ew e ku hûn ji yên din "çêtir" bûne. Ew rastiyek enerjîk a hêsan e ku hûn bi astek cûda ya xwarinê re hevaheng dibin, û gava ku we ew xwarin tam kir, hûn nekarin îdîa bikin ku teqlîdkirin bes e. Wê wekî cûdahiya di navbera bihîstina li ser avê û vexwarina avê de bifikirin. Hiş dikare nîqaş bike, hiş dikare felsefe bike, hiş dikare nasnameyên giyanî yên berfireh ava bike, lê tiştek ji wan vexwarin nîne. Vexwarin ew kêliya ku hûn dizivirin hundur û hûn Hebûna Çavkaniya Zindî hîs dikin, ne wekî çîrokek ku hûn ji xwe re dibêjin, lê wekî rastiyek ku we nas dike. Niha, hin ji we ji tundiya vê guhertinê matmayî mane, ji ber ku we hêvî dikir ku şiyarbûn ezmûnên xweş li jiyana we zêde bike, û ew dikare, lê we fêm nekir ku şiyarbûn di heman demê de tiştê ku êdî bi rastiya we re ne lihevhatî ye jî kêm dike. Ew toleransa we ji bo jiyana parçebûyî kêm dike. Ew sebra we ji bo xiyanetê kêm dike. Ew amadebûna we ji bo danûstandina bi wijdanê xwe kêm dike. Ew hêza cezbker a balkişandinên ku carekê we bêhest dihiştin kêm dike. Dema ku ev derxistin dest pê dikin, hiş pir caran gazinan dike, ji ber ku hiş hatiye perwerdekirin ku teşwîqê bi zindîtiyê re wekhev bike, û ji ber vê yekê dema ku teşwîq barkirina xwe winda dike, hiş dikare jê re valatiyê bibêje, û em li vir in ku ji we re bibêjin ku ew pir caran paqijkirina birçîbûna sexte ye, bêdengkirina îştahên sexte, vexwendinek ji bo têkiliyek paqijtir bi hebûna we re ye.

Nîşanên Pratîkî yên Şiyarbûna Rûhî ya Hevseng

Nîşanên pratîkî hene ku hûn bi awayekî hevseng di vê yekê re derbas dibin. Hûn ê bibînin ku kapasîteya we ya ji bo spasdariya rastîn zêde dibe, ne spasdarî wekî performansekê, lê naskirina hêsan a tiştê ku jixwe li vir e. Hûn ê bibînin ku têkiliyên we dest pê dikin ku li dora rastbûnê ji nû ve werin rêxistin kirin, û hûn ê kêmtir amade bin ku têkiliyên ku ji we hewce dikin ku hûn piçûk bibin an jî xeyal bikin biparêzin. Hûn ê bibînin ku hilbijartinên we hêsantir dibin, û tiştê ku li hev tê xuyang kirin eşkere ye ne ku tevlihev be. Hûn ê bibînin ku hûn dest pê dikin ku di her warî de - kalîteya axaftinê, kalîteya xwarinê, kalîteya medyayê, kalîteya niyetê - kalîteyê li ser hejmarê tercîh bikin ji ber ku qada we êdî bi tijîkirinê re eleqedar nabe. Hûn ê bibînin ku dua kêmtir mîna xwestina encaman dibe û bêtir mîna vegera têkiliyê dibe, û ev gihîştinek kûr e, ji ber ku ev tê vê wateyê ku hûn êdî bi Xwedayî re wekî makîneyek firotanê tevnagerin, hûn dest pê dikin ku Xwedê wekî bingeha hebûna xwe nas bikin. Û em dixêwin li ser wê tirsa bêdeng a ku hin ji we di bin vê yekê de hebû, çareser bikin, ew tirs ku eger cîhana madî êdî we heyecan neke wê demê hûn ê motîvasyonê winda bikin, afirîneriyê winda bikin, kêfê winda bikin, bêxem bibin, bi awayekî sar ji hev veqetin, û em dixêwin we piştrast bikin ku têkiliya rastîn a Afirîner-mirovahiyê we sterîl nake, ew wê pîroz dike. Ew xwesteka we ya avakirin, afirandin, hezkirin, keşifkirinê ji holê ranake; ew çavkaniya sotemeniyê diguherîne. Li şûna ku hûn biafirînin da ku nirxa xwe îspat bikin, hûn diafirînin da ku hûn tiştê ku hûn in îfade bikin. Li şûna ku hûn li evînê bigerin da ku valahiyek tijî bikin, hûn dibin evîn û hûn dihêlin ku ew biçe. Li şûna ku hûn li pey wateyê wekî kelûpelek kêm bigerin, wate bi xwezayî ji hevahengiya we bi Çavkaniyê re derdikeve û dûv re jiyana we dibe kanavasa ku ew wate lê şekil digire.

Hiyerarşiya Rast a Xwarinê û Hêza Baldariyê

Ji ber vê yekê, dema ku hûn dibêjin, "Girêdana bi Afirînerê Çavkaniyê re niha tenê tiştê têrker e," em di wê gotinê de ne redkirina peywirdariya Erdê, lê naskirinek kûr a hiyerarşiya rast a xwarinê dibihîzin. Afirîner bi jiyana we ya mirovî re pêşbaziyê nake; Afirîner jiyana di jiyana we de ye. Xwedayî ji we napirse ku hûn dev ji formê berdin; Xwedayî ji we dipirse ku hûn dev ji perestina formê berdin. Û gava ku hûn dev ji perestina formê berdin, hûn azad in ku dîsa jê kêfê bistînin, ji ber ku kêfa bê perestin paqij e, çengel tune ne, danûstandin tune ne, qiraxa bêhêvî ya "Ez hewce dikim ku ev baş be" tune ye. Em ê tebeqeyek din lê zêde bikin, ji ber ku ev ji bo rêya pêş de girîng e: dema ku îştaha ji bo Xwedê bibe sereke, gelek ji we dê ferq bikin ku bala we bihêztir dibe. Hûn ê zûtir bibînin ka balê we di ezmûna xwe de çi diafirîne, û ev dikare hişyarker be, ji ber ku ew xeyala ku hûn wergirek pasîf a rastiyê ne ji holê radike. Tu dest pê dikî ku fêm bikî ku tiştê ku tu dubare pê razî dibî dest pê dike wekî malekê tevbigere, ku çîrokên ku tu dixwî dibin mîmariya rojên te, û ji ber vê yekê vegera te ya bo Xwedayî ne tenê teselîdar e, ew pratîkî ye. Ew karanîna herî jîr a kapasîteya te ya afirîner e, ji ber ku gava tu vedigerî Çavkaniyê wekî yekane hêz, wekî yekane madeya rastîn, tu dev ji enerjîkkirina xeyalên ku di dawiyê de nikarin radest bikin berdidî, û rastiya te dest pê dike ku xwe li dora tiştê rastîn rêxistin bike.

DNA Paqijkirina Kolektîf û Şiyarbûna Hucreyî Nûjen Dike

Nerazîbûna Pîroz û Zimanê Pirê Ji Bo Veguherîna Hundirîn

Û ji ber vê yekê, em li vir dest pê dikin, bi birçîbûna ku cîhana we ji nû ve rêz dike, bi nerazîbûna pîroz ku ne pirsgirêkek e ku were çareser kirin lê pergalek rêberiyê ye ku meriv pê bawer bike, bi rastiya bêdeng ku hûn bi xwestina bêtir Afirînerê Çavkaniyê kêmtir mirov nabin, hûn bêtir temam dibin, ji ber ku hûn tenê xwarina ku her gav wekî navenda jiyana we hatibû armanc kirin bi bîr tînin, û gava ku hûn dihêlin ku ew xwarin bikeve hundur, hûn ê bibînin ku cîhan ne hewce ye ku bi awayê kevn "girîng be" da ku jiyana we watedar be, ji ber ku wate êdî ne tiştek e ku hûn li dû wê ne, ew tiştek e ku hûn ji hundur ber bi derve ve diweşînin. Ey hezkiriyên min, yekser bizanin ku peyvên ku hûn dikarin di vê gavê de bigihîjin wan - "nûvekirin", "dakêşandin", "DNA tê xebitandin", "guherîna hucreyî", "ji nû ve kalibrasyon" - ne xelet in ji ber ku ew ne wekî delîlên zanistî ne, ew wekî zimanê pirê ne, ew ji bo alîkariya hişê ne ku di dema ku tiştek pir samîmîtir di hundurê we de diqewime de amade bimîne, tiştek ku hûn dikarin hîs bikin her çend hûn nekarin wê rave bikin jî, tiştek ku ji termînolojiya weya bêkêmasî naxwaze, lê ji bo amadebûna we ya wergirtinê dipirse. Hûn di serdemek de dijîn ku ezmûna weya hundurîn ji ya ku ferhenga weya çandî dikare bigihîne zûtir diguhere, û ev ji bo gelek ji we tengezariyek ecêb diafirîne, ji ber ku hûn dikarin hîs bikin ku tiştek cûda ye, hûn dikarin hîs bikin ku demjimêra we cûda ye, hesasiyeta we cûda ye, îştaha we cûda ye, toleransa we ji bo xirabûnê cûda ye, û dîsa jî beşa we ku dixwaze her tiştî "wate bike" li etîketa rast digere, mîna ku etîketa rast destûrê bide ku ezmûn rast be. Û em dixwazin ji we re piştrast bikin ku ezmûna we jixwe rast e, û ev etîket tenê heya wê astê kêrhatî ye ku we ji redkirina tiştê ku diqewime dûr dixe. Ji ber vê yekê, dema ku hûn dibêjin "nûvekirinên DNA", fêm bikin ku hûn bi rastî çi nîşan didin. Hûn nîşan didin wê hestê ku hûn dibin tiştê ku hûn jixwe ne, û tiştê ku we jê re digot "mirov" her gav diyardeyek pir berfirehtir bûye ji ya ku pirtûkên dîroka we pêşniyar dikin. Hûn nîşan didin wê hestê ku di hundurê forma we de zekayek heye ku bersiva vexwendina mezintir a dema we dide, û zeka ne tenê psîkolojîk e, û ne tenê hestyarî ye, û ne tenê enerjîk e bi awayê ku we berê enerjiyê fêm kiriye; ew zekayek rêxistinker e ku dizane ka meriv çawa we bi tevahîya we re nêzîktir bike, û ew jiyana we, hestên we, şêwazên we, têkiliyên we, daxwazên we, û şiyarbûnên we wekî amûrên ku bi riya wan vê yekê dike bikar tîne. Gelek ji we ferq dikin ku hûn "kêmtir eleqedar" in bi tiştên ku berê we kêfxweş dikirin, û di heman demê de "zêdetir eleqedar" in bi tiştên ku berê pir hêsan xuya dikirin ku ne girîng bin, wek bêdengî, tîrêjên rojê li ser dîwarekî, sohbetek zelal, duayek dilsoz, meşek bêyî amûrek di destê we de, êvarek ku hûn ne hewce ne ku xwe ji kesî re rave bikin. Ev ne bêzarbûna we ye. Ev rastbûna we ye. Ev kêmbûna berdestbûna we ye ji bo celebê teşwîqê ku we li ser rûyê xwe digerîne. Dema ku tebeqeyên kûrtir şiyar dibin, pergal bi xwezayî dest pê dike ku balê ji tiştê ku tenê bi deng e vekişîne, ne ji ber ku deng xerab e, lê ji ber ku deng pir caran cîgirê we ye ku we bikar dianî dema ku hûn nizanibûn çawa birçîbûna kûrtir bicîh bînin.

Guhertinên Demjimêrê yên Kolektîf Paqijkirin û Paqijkirina Hestiyan

Niha, em dixwazin li ser qalibek ku hûn bi hev re hîs dikin biaxivin, û em ê vê yekê bi awayekî bikin ku hem zanîna we ya hundurîn û hem jî xwesteka we ya ji bo çarçoveyek bingehîn rêz bigire. Li seranserê cîhana we, bêtir hebûn radigihînin ku dema wan a hundurîn guheriye, ku ew bi rengekî cûda radizin, bi rengekî cûda xewn dibînin, hestan bi rengekî cûda pêvajo dikin, û ku materyalên kevin - bîranînên kevin, xemgîniya kevin, hêrsa kevin, tirsa kevin - dikarin wekî ku ji hêla destek nedîtî ve ji depoyê tê gazîkirin, rabin. Hin ji we vê yekê wekî "paqijkirin" şîrove dikin, hin ji we jê re dibêjin "paqijkirin", hin ji we jê re dibêjin "xebata siyê", û em ê bibêjin: erê, ev hemî nêzîkatiyên rastiyek hêsan in, ku ew e ku hûn bi tiştê ku we bi nehişmendî hilgirtiye kêmtir lihevhatî dibin. Ne hewce ye ku hûn wê dramatîk bikin. Ne hewce ye ku hûn wê bikin nasnameya xwe. Hûn tenê divê bizanibin ku her ku bêtir ji we hişyar dibe, tiştê ku veşartî bû nikare veşartî bimîne, û ev ne ceza ye, ew entegrasyon e.

Nûvekirinên Fonksiyonel Pusulaya Hundirîn û Hevrêzkirinê

Ji ber vê yekê jî zimanê te yê "nûjenkirinê" xuya dibe, ji ber ku tu dikarî hîs bikî ku tiştek bêtir fonksiyonel dibe. Tu dikarî hîs bikî ku kompasa te ya hundurîn xurttir e. Tu dikarî hîs bikî ku "çengelên kevin" bi hêsanî nayên girêdan. Tu dikarî hîs bikî ku gava tu xwe xiyanet dikî, nerehetî zû tê, û gava tu rêzê li rastiya xwe digirî, rihetî zû tê. Tu dikarî hîs bikî ku lezgîniyek nû ji bo hevahengiyê heye, mîna ku jiyan êdî ne amade ye ku destûrê bide te ku bi heman hincetan pêşveçûna xwe dereng bixî.

Berfirehkirina Bandwidtha Nasnameyê û Tesbîtkirina Aqilmend a Şiddetê

Û bi vî awayî, tiştê ku hûn jê re dibêjin "guherîna hucreyî" pir caran ezmûna jiyanî ya pergala we ye ku kêmtir tehemûlê li hember xirabûnê dike û bêtir ber bi tevahîbûnê ve diçe. Em ê tiştek ku veguheztinên me dubare kirine û ku gelek ji we wekî piştrastiyek bêdeng hîs kirine jî ji we re bînin bîra xwe: hûn ne tenê yek xwe ne. Hûn beşek ji hebûnek mezintir, aqilek mezintir, malbatek mezintir a xwe ne, û gava ku hûn di hundurê xwe de vedibin, hûn dest pê dikin ku tiştê ku me jê re digot girêdanên we yên xaçerêyî, gihîştina we ya bi weya mezintir, ne wekî xeyalek, lê wekî herikînek nazik a têgihîştin, bîranîn, dengvedan, naskirin, û tewra şiyanê biceribînin. Carinan ew wekî zanîna ji nişka ve ya ku we duh tunebû tê. Carinan ew wekî hestek tê ku we "berê ev kiriye", tewra dema ku hişê we nikare li ku derê bicîh bike. Carinan ew wekî dilovaniyek nû ji bo jiyana we tê, ji ber ku hûn dest pê dikin ku riya xwe wekî beşek ji tapestryek mezintir bibînin, û hûn dev ji dermankirina têkoşînên xwe wekî têkçûnên kesane berdidin. Ev ne tiştên piçûk in. Ew nîşanên firehbûna bandwidthek nasnameyê ne. Niha, girîng e ku hûn fêm bikin ka meriv çawa bi aqilmendî bi vê yekê re dixebite, ji ber ku gelek ji we hatine perwerdekirin ku hestên dijwar wekî pirsgirêkek bibînin, û nerehetiyê wekî tiştek ku tavilê were çareser kirin an jî birevin bibînin. Lê dîsa jî, di navbera êşa nehewce û hestên hînker de ferqek heye. Dema ku hûn bêtir ji temamiya xwe distînin, dema ku hûn bêtir ji rastiya xwe entegre dikin, dibe ku pergala we ji nû ve were rêxistin kirin, û ew rêxistin dikare wekî dijwarî were hîs kirin, ne ji ber ku tiştek xelet diçe, lê ji ber ku tiştek diguhere. Em we venaxwînin ku hûn nerehetiyê romantîz bikin. Em we vedixwînin ku bi ferasetê re nêzîk bibin.

Ferqkirin, Aktîvkirina DNAyê û Rêveberiya Pîroz a Baldariyê

Pirsên Hêsan ên Ferqê Ji Bo Pêşveçûna Hişmend

Tu dikarî di gavê de pirsên pir hêsan bipirsî, û ev pirs dê ji şopandina ravekirinên bêdawî çêtir xizmeta te bikin. Bipirse: "Ma ev min ber bi rastiyê ve dikişîne, an jî min jê dûr dixe?" Bipirse: "Ma ev min vedixwîne sadehiyê, an jî obsesyonê?" Bipirse: "Ma ev min ber bi evînê ve dibe, an jî ber bi tengbûnê ve?" Bipirse: "Ma ev min vedixwîne ku ez vegerim Çavkaniyê, an jî hewl dide ku Çavkaniyê bike tiştek din ku ez li dû wê diçim?" Dema ku tu van pirsan dipirsî, tu dev ji wergirekî pasîf ê hestan berdidî, û tu dibî beşdarekî hişmend di pêşveçûna xwe de.

Rêgeza Ji Derveyî Erdê û Eslê Hîbrîd ê Piralî

Em dixazin li ser mijara rêza derveyî erdê û eslê piralî jî biaxivin, ji ber ku ji bo gelek ji we, hevoka "çalakkirina DNA" ne tenê metaforek e, ew rasterast referansek e ji bo hesta we ku hûn ji ku derê hatine bi bîr tînin, û hûn bêtir dikarin rastiya têkiliyê bigirin - têkiliya bi nasnameya xwe ya mezintir, têkiliya bi aqilê bilind-alî, têkiliya bi rastiyên ku çanda we di dîrokê de wekî tabû dîtiye. Hûn têne wateya ku hûn xwe wekî hebûnên hîbrîd bi wateya herî fireh nas bikin: hîbrîd di navbera hişmendiya fîzîkî û ne-fîzîkî de, hîbrîd di navbera çîroka Erdê û çîroka kozmîk de, hîbrîd di navbera nasnameya herêmî û nasnameya sergiyan de. Û di serdemên ku rastiya weya hundurîn berfireh dibe, dibe ku hûn hîs bikin ku hûn ji bo astek zanînê ku êdî teorîk nîne têne amadekirin. Ev amadekarî pir caran bi awayekî pir pratîkî îfade dike. Hûn kêmtir eleqedar dibin ku tiştan ji yên din re îspat bikin. Hûn bêtir eleqedar dibin ku tiştê rast bijîn. Hûn kêmtir eleqedar dibin ku performansa giyanî bikin. Hûn bêtir eleqedar dibin ku têkiliya giyanî bikin. Hûn kêmtir eleqedar dibin ku hînkirinan berhev bikin. Hûn bêtir eleqedar dibin ku tiştê ku hûn jixwe dizanin bi cih bînin. Ev pêşveçûnek girîng e, ji ber ku ew tê vê wateyê ku hûn ji agahdariyê ber bi pêkanînê, ji konseptê ber bi hevgirtinê ve diçin. Û li vir e ku gelek ji we dest pê dikin ku fêm bikin ku Xwedayî ne yek berjewendî di nav gelek berjewendiyan de ye; Xwedayî dibe têkiliya sereke, yek têkiliya ku hemî yên din ji nû ve organîze dike.

Nûvekirinên Tevahî-Kesayetî Ji Etîketên Mîstîk An Derûnî Wêdetir

Em ê tiştekî din bibêjin ku dibe ku alîkariya we bike. Li ser Erdê meylek heye ku her guhertinek giyanî wekî "bi tevahî mîstîk" an "bi tevahî psîkolojîk" were şîrovekirin, û ev hilbijartina xelet gelek ji we tevlihev dike, ji ber ku hûn dikarin hîs bikin ku tiştê ku hûn dijîn hem ji ya ku her du kategoriyan destûrê didin naziktir û hem jî berbiçavtir e. Rastî ev e ku ezmûna we tevahî ye. Pêşveçûna we hestên we, hişê we, enerjiya we, giyanê we, laşê we, têkiliyên we û demjimêra we vedihewîne. Tiştek nayê hiştin. Ji ber vê yekê, dema ku hûn "nûvekirinan" hîs dikin, ne hewce ye ku hûn wê kêm bikin yek tebeqeyê. Bila ew tevahî be. Bila ew vebûnek pir-tebeqeyî be. Bila ew mezintir be ku hûn ji xwe re bêtir peyda bikin.

Zêdekirina Hesasiyetê û Hêsankirina Têketinan wekî Rêveberiya Afirîner

Niha, ji ber ku hûn dikevin qonaxek ku hesasiyet zêde dibe, em dixwazin li ser tiştekî ku dê we ji windabûnê dûr bixe tekez bikin: têketinên xwe hêsan bikin. Gelek ji we bala xwe wekî bêdawî girtine, û we ew daye herikîna bêdawî ya agahiyan, pevçûnên bêdawî, şîroveyên bêdawî, pêşbîniyên bêdawî, vegirtina hestyarî ya bêdawî. Û dû re hûn meraq dikin çima hûn xwe belavbûyî hîs dikin. Ger hûn hesastir dibin, divê hûn bi zanebûntir bibin. Hilbijêrin ka hûn çi dixwin. Hilbijêrin ka hûn çi temaşe dikin. Hilbijêrin ka hûn çi guhdarî dikin. Hilbijêrin ka hûn dikevin kîjan sohbetan. Hilbijêrin ka hûn çi dubare di hişê xwe de dikin. Ev ne li ser tirsê ye. Ev li ser rêveberiyê ye. Baldariya we pereyê afirîner e, û di vê qonaxê de, hûn ê encamên ka hûn wê çawa zûtir xerc dikin hîs bikin.

Bîranîna Pêşketinên Rastîn Evîna Îlahî, Nêzîkbûna Sersoul û "Tiştek Ne girîng e" çêdike

Bîranîna Xwezaya Xwe ya Rastîn Dema ku Adetên Kevin Ji Dest Didin

Her wiha em we vedixwînin ku hûn peyva "nûjenkirin" ji nû ve bi awayekî rasttir vebêjin: hûn nabin tiştek ku hûn nebûn; hûn bi bîr tînin ka hûn çi ne. Hûn ji hêla hêzên derveyî ve nayên "rastkirin"; hûn ji hundur ve têne eşkerekirin. Û ji ber ku hûn bi bîr tînin, gelek ji adetên kevin ên ku bi jibîrkirinê ve girêdayî bûn dê balkêşiya xwe winda bikin. Adeta bêhestkirinê. Adeta pêkanînê. Adeta paşxistina kêfxweşiyê. Adeta danûstandina bi yekparebûna xwe re. Ev adet nikarin di pergalek ku rasttir dibe de bijîn. Ji ber vê yekê, heke hûn di nîvê vê yekê de ne û hûn xwe xerîb hîs dikin, heke hûn "di navbera cîhanan de" hîs dikin, heke hûn hîs dikin ku hûn êdî bi tiştê ku berê we dişand ne kêfxweş dibin û hîn bi tevahî di sadehiya nû de nehatine stabîl kirin, em dixwazin hûn bizanin ku ev korîdorek hevpar a veguherînê ye. Hûn fêr dibin ka meriv çawa ji navendek nû bijî. Hûn fêr dibin ka meriv çawa dihêle ku têkiliya bi Xwedê re bibe bingeha bingehîn ne ku rewşa awarte. Hûn fêr dibin ka meriv çawa dihêle ku ya mezintir a ku hûn rojane agahdar bikin. Û dema ku hûn dikin, zimanê ku hûn bikar tînin - DNA, xane, nûvekirin - dikare wekî pirek alîkar bimîne, lê ew ê ne armanc be, ji ber ku armanc ne etîketek e, armanc rastiya jiyîn a bêtir temam, bêtir amade, bêtir lihevhatî û bêtir şiyana wergirtina evîna Afirîner wekî xwarina herî rast û pêbawer a jiyana we ye.

Rasthatina Rastiya Bêhempa ya Evîna Îlahî

Gotinek heye ku gelek ji we bi awayên xwe bikar anîne, carinan bi heyranî, carinan bi hêstiran, carinan bi matmayînek bêdeng ku hûn nikarin bi tevahî rave bikin: "Tiştek bi vê re nayê berawirdkirin." Û hûn ne li ser tiştek nû diaxivin, hûn ne li ser têkiliyek nû diaxivin, hûn ne li ser destkeftiyek nû diaxivin, hûn li ser hevdîtinek bi kûrahiyek evîn û rastiyê re diaxivin ku hemî celebên din ên kêfê wekî dengvedanek hîs dike. Em dixwazin bi eşkereyî bêjin ku ev ne zêdekirin e, û ne xeyal e, û ne hûn dibin dramatîk. Ew pergala we ye ku eslê xwe nas dike. Ew hûn in ku têra xwe nêzîkî Çavkaniya xwe dibin ku beşa we ya ku tevahiya jiyana we birçî bûye di dawiyê de xwarina ku ji bo wergirtina wê hatî çêkirin werdigire. Dema ku hûn evîna Îlahî wekî rastiyek zindî, ne wekî ramanek, dest didin, tiştek di hundurê we de bêyî hewildan, bêyî nîqaş, bêyî ku hûn hewce bikin ku tiştek "biryar" bidin xwe ji nû ve rêz dike, ji ber ku naskirin otomatîk e. Dibe ku hiş hîn jî hewl bide danûstandinê bike, dibe ku hiş hîn jî hewl bide şîrove bike, dibe ku hiş hîn jî hewl bide ku ezmûnê bi nav bike da ku ew bikaribe xwe di bin kontrolê de hîs bike, lê di bin wan tevgeran de, zanînek hêsan û domdar heye: ev tiştê ku ez lê digeriyam e, tewra dema ku min nizanibû ku ez li wê digeriyam. Gelek ji we bi salan hewl dane ku wê hestê bi rêbazên mirovî dubare bikin - bi lêgerîna heyraniyê, bi lêgerîna ewlehiyê, bi lêgerîna tundiyê, bi lêgerîna nûvekirina din di şêwaza jiyanê de, bi lêgerîna hînkirina giyanî ya bêkêmasî ku dê di dawiyê de we xwe temam hîs bike - û dûv re rojekê, carinan di hawîrdora herî asayî de, hûn dadikevin hundur, hûn nerm dibin, hûn dev ji amadekariyê berdidin, û hûn Hebûnek hîs dikin ku bi we re danûstandinê nake, we diceribîne, we dadbar nake, ji we naxwaze ku hûn berî ku hûn werin hezkirin çêtir bin, û hûn fêm dikin ku evîn bi xwe şîfa ye, evîn bi xwe mal e, evîn bi xwe delîl e.

Girêdanên Xaçerê yên Nêzîkbûna Oversoul, Şeref û Zelaliya Dilnizm

Li vir zimanê te yê sergiyan kêrhatî dibe, ji ber ku tiştê ku tu wekî "nêzîkbûna sergiyan" bi nav dikî ew hest e ku tu êdî ne tenê ji xweya rûvî, xweya kesayetî, xweya dîrokî, nasnameya ku bi rêya bîr û çand û zindîmanê hatiye avakirin dijî, lê tu dest bi jiyanê ji qadeke mezintir a xwebûnê dikî, ji zekayek berfirehtir ku her gav te di nav xwe de girtiye bêyî ku bi te ve sînordar be. Dema ku ew qada mezintir nêzîk dibe, ew ne wekî ragihandinek bilind tê, ew wekî naskirinê tê. Ew wekî firehbûnek bêdeng tê. Ew wekî helandinek nazik a dîwarên hundurîn tê ku te pê nizanibû ku tu diparêzî. Ew wekî dilovaniyek ji nişka ve ji bo rêya xwe tê, ji ber ku tu dest pê dikî ku bibînî ku tu qet "neşikestî", tu fêr dibûyî, tu bi bîr tînî, tu bi wêrekî ku tu kêm caran pesnê xwe didî, di nav dendikê de digeriyayî, û ya mezintir ku tu di tevahiya demê de amade bûyî, ne ji dûr ve temaşe dikî, lê bi rêya te beşdar dibî.

Me berê li ser girêdanên xaçerêyî axivî, û em ê li vir dîsa biaxivin, ji ber ku ev yek ji awayên ku giyanê serdest xwe eşkere dike ye. Hin ji we girêdanên xaçerêyî wekî têgihîştinên ji nişka ve ku ji aqilmendiya xêzikî nayên, tecrûbe dikin, mîna ku encamek bi tevahî pêkhatî were, ku bêtir ji lezgîniya bi fikar, piştrastiyek aram hildigire. Hin ji we wan wekî têkiliyek nû bi demê re tecrûbe dikin, ku tê de pêşeroj wekî gefê hîs nake û rabirdû wekî zindanek hîs nake, ji ber ku hûn dest pê dikin ku hîs bikin ku hebûna we bi yek demjimêra bûyeran ve sînorkirî nîne. Hin ji we wan wekî "erê"yek hundurîn tecrûbe dikin ku destûra derveyî hewce nake, û ev yek ji girîngtirîn astengên li ser Erdê ye: kêliya ku hûn dev ji xwestina cîhana derve berdidin ku rastiya weya hundurîn destûr bide. Naha, em dixwazin tiştek ku dikare nazik û her weha pir dijwar be bi nav bikin: dema ku hûn dest pê dikin ku evîna Îlahî rasterast hîs bikin, cîhan ne tenê bandora xwe winda dike, ew bi rengek cûda ronî dibe. Ne ew e ku hûn ji nişka ve dev ji xemxwarinê berdidin. Ew e ku hûn dev ji girêdana hesta jiyana xwe bi encaman berdidin. Hûn dev ji dermankirina serkeftinê wekî xilaskarê xwe berdidin. Hûn dev ji dermankirina têkçûnê wekî nasnameya xwe berdidin. Tu dev ji wê yekê berdidî ku kêfê wekî delîlek ku tu hêjayî yî bihesibînî, û dev ji wê yekê berdidî ku nerehetiyê wekî delîlek ku tu têyî cezakirin bihesibînî. Tu dest pê dikî ku bizanî ku Xwedayî ne guhêzek vekirî û girtî ye ku bi şert û mercên te ve girêdayî ye, Xwedayî erdê ye ku şert û mercên te lê derdikevin holê, û gava tu erdê nas dikî, tu ji hêla pêlan ve kêmtir hîpnotîze dibî. Ji ber vê yekê ye ku gelek ji te dibêjin, "Ez nikarim vegerim." Tu nikarî vegerî baweriya ku tiştên madî dê te temam bikin, ji ber ku te tama temambûnê ji hundir ve hîs kiriye. Tu nikarî vegerî wê cureyê xwesteka ku te dihêle xwe ji bîr bikî, ji ber ku te dest daye rewşek ku tu xwe bi bîr tînî. Tu nikarî vegerî ku ji hêla teşwîqên kêm rûberû ve bertîl bibî, ji ber ku te herikîna kûrtir a ku ew teşwîq hewl didan teqlîd bikin hîs kiriye. Pir girîng e ku tu ji ber salên ku te li dû cîgiran derbas kirine şerm nekî. Ew sal berbat nebûn. Ew beşek ji perwerdehiya te bûn. Te cudahiya di navbera xwestin û hewcedariyê de, cudahiya di navbera rehetiyê û aştiyê de, cudahiya di navbera teşwîq û xwarinê de fêr bû. Û niha, ji ber ku têgihîştina te tûjtir e, tu dikarî bi awayekî paqijtir hilbijêrî. Em ê niha li ser xwezaya bêhempa ya evîna Îlahî biaxivin, û em ê bi baldarî biaxivin, ji ber ku li ser Erdê hiş pir caran vê yekê xelet fam dike û xeyal dike ku ev tê vê wateyê ku divê hûn cîhana mirovan red bikin da ku ruhanî bin, lê rastî safîtir e. Evîna Îlahî kêfa madî dişkîne ne ji ber ku kêf xirab e, lê ji ber ku kêf qismî ye. Kêf biharatek xweşik e, lê ew nikare bibe xwarin. Kêf dikare jiyanê xemilîne, lê ew nikare bibe bingeha jiyanê. Dema ku hûn hewl didin ku hesta xwe ya xwe li ser kêfê ava bikin, hûn bi teşwîqa domdar ve girêdayî dibin, û teşwîq her gav winda dibe, û dûv re hûn ditirsin, û dûv re hûn dîsa dişopînin, û jiyana we dibe çerxek hewesê. Evîna Îlahî cûda ye ji ber ku ew ne lûtkeyek e ku divê hûn dubare hilkişin. Ew Hebûnek e ku hûn dikarin vegerin, û di vegerê de hûn kifş dikin ku ew qet bi rastî tune bû, hûn tenê jê dûr ketin.

Vekirina Evîna Îlahî, Komînasyona Seretayî "Tiştek Ne Girîng e" û Têgihîştina Kûr

Niha, hin ji we pirsî ne, "Çima ev evîn ewqas xurt hîs dike? Çima ew wekî ku nêzîk dibe hîs dike?" Em ê çarçoveyek hêsan pêşkêşî we bikin ku gelek ji we dê nas bikin: her ku hûn bêtir dev ji berxwedanê berdin, hûn bêtir dev ji pêkanînê berdin, hûn bêtir dev ji hewildana kontrolkirina şiyarbûna xwe berdin, ew qas Îlahî dikare bêtir were hîskirin. Ev ne ji ber ku Xwedê evînê radigire heya ku hûn tevbigerin. Ji ber ku berxwedana we mîna deng dixebite, û dema ku deng kêm dibe, sînyala ku berê hebû eşkere dibe. Gelek ji we bi salan li hember jiyanê teng bûne, li hember bêhêvîtiyê xwe amade kirine, li hember êşê xwe parastine, û ev amadebûn ewqas nas dibe ku hûn ji bîr dikin ku ew hilbijartinek e. Dûv re, di kêliyek teslîmbûnê de - carinan bi rêya meditasyonê, carinan bi rêya dua, carinan bi rêya westandinê, carinan bi rêya spasdariyê - hûn sist dibin, û hûn ji nişkê ve hîs dikin ka çi tevahiya demê di bin parastinên we de li bendê bû. Ji ber vê yekê jî pergala weya nirxan ewqas zû ji nû ve tê rêz kirin. Di cîhana we de, nirx pir caran ji hêla kêmbûn û peymana civakî ve tê destnîşankirin, lê gava ku hûn dest didin Îlahî, hûn nirxek hîs dikin ku ne girêdayî kêmbûnê ye. Hûn nirxek hîs dikin ku ne hewceyî berhevdanê ye. Tu hest bi aîdiyetekê dikî ku ne hewceyî pejirandinê ye. Û ji ber ku tu wê rasterast hîs dikî, tu kêmtir mecbûr î ku li dû sembolên nirxê biçî. Ne ew e ku tu dev ji kêfa bedewî, rehetî, hunerî, an afirandinê berdî. Ew e ku tu dev ji tevlihevkirina sembolan bi madeya ku ew ber bi wê ve nîşan didan berdî. Malek xweşik dikare were kêf kirin, lê ew nikare Hebûnê bide te. Têkiliyek evîndar dikare were qedirgirtin, lê ew nikare têkiliya te bi Çavkaniyê re biguhezîne. Kariyer dikare watedar be, lê ew nikare bibe gorîgeha ku tu aramiya xwe lê feda dikî. Dema ku evîna Îlahî dibe sereke, destûr tê dayîn ku ev hemî tişt cîhê xwe yê rast bigirin: ne pût, lê îfade. Em di heman demê de dixwazin li ser mijara heyraniyê biaxivin, ji ber ku heyranî yek ji deriyên ku nêzîkbûna sergiyan pir caran tê de tê hîs kirin e. Heyranî ew kêlî ye ku tu li ber tiştek mezin radiwestî - okyanûsek, ezmanek tijî stêrk, perçeyek muzîkê, kiryarek wêrekiyê, kêliyek bexşandinê - û xema te ya asayî ya xwe bêdeng dibe, ne bi rêya tepeserkirinê, lê bi rêya berfirehbûna xwezayî. Di wê bêdengiyê de, tu tama xwe ya mezintir distînî. Tu tama beşa xwe ya ku ne piçûk e distînî. Tu tama wê beşa xwe distînî ku ne hewce ye bê parastin. Tu tama wê beşa xwe distînî ku dikare bêhna xwe vedide. Gelek ji we di van demên dawî de bêtir ji van kêliyên heybetê distînin, û carinan ew bi riya bedewiyê tên, û carinan ew bi riya rastiyê tên, û carinan ew bi têgihîştinek ji nişka ve tên ku we ji tiştên ku we carekê difikirî ku dê we bişkînin sax mane, û hûn hîn jî li vir in, û hûn hîn jî dikarin hez bikin. Dema ku heybet tê, ew ne tenê we xweş hîs dike, ew we dixe bîra pîvanê, û pîvan şîfayek e ji ber ku ew we ji klaustrofobiya çîroka kesane azad dike. Niha, ji ber ku evîna Îlahî kişandina madî diguhezîne, ji bo we gelemperî ye ku hûn ji bo cîhanê nermiyek ecêb hîs bikin ne ku nefret bikin. Ev nuansek girîng e. Ger hûn bibînin ku hûn ji mirovahiyê, ji laş, ji formê nefret dikin, wê hingê tiştek xera bûye, ji ber ku têkiliya rastîn a Xwedê serdestiyê çênake, ew dilnizmiyê çêdike. Ew dilovaniyê çêdike. Ew amadebûnekê çêdike ku meriv bi kesên ku hîn jî li dû cîgiran digerin re nerm be, ji ber ku hûn tînin bîra xwe ka ew çawa hîs kir, û hûn tînin bîra xwe ku hûn ne xelet bûn ku li dûv diketin, hûn tenê birçî bûn û we hîn nizanibû xwarina rastîn li ku ye. Dema ku dilê we ji hêla Xwedayî ve tê destgirtin, hûn li cîhanê nanêrin; hûn bi çavên zelaltir li cîhanê dinêrin, û hûn kêmtir amade dibin ku beşdarî tiştên ku zirarê didin bibin, di heman demê de bêtir amade dibin ku bê şert û merc hez bikin.

Em ê li vir safîkirinek din lê zêde bikin, ji ber ku ew ji bo rêya we girîng e: nêzîkbûna sergiyanê kesayetiya we ji holê ranake, ew wê paqij dike. Taybetmendiya we winda nabe; ew rasttir dibe. Li şûna ku kesayetiya we ji parastin û tezmînatê were avakirin, ew dibe amûrek îfadeyê. Li şûna ku tercîhên we ji hêla neewlehiyê ve werin rêvebirin, ew ji hêla rezonansê ve têne rêve kirin. Li şûna ku hilbijartinên we ji hêla tirsa kêmasiyê ve werin rêve kirin, ew ji hêla rastiya hundurîn ve têne rêve kirin. Ev yek ji sedemên ku gelek ji we niha "guhertinên nasnameyê" dijîn e, ji ber ku tiştê ku we carekê difikirî "hûn" bû qismî adaptasyonek ji bo jiyan û aîdiyeta civakî bû, û naha ku aîdiyeta kûrtir tê hîs kirin, adaptasyon dikarin ji holê rabin. Ger em pratîkek hêsan pêşkêşî we bikin da ku hûn bi vê beşê re li hev bikin, ew ê ev be: dev ji hewildana fêmkirina evîna Îlahî wekî têgehek berdin, û dest bi dayîna demê wekî têkiliyek bikin. Li ser Erdê, gelek ji we bi ruhanîbûnê wekî agahdariyê re mijûl dibin, û agahdarî dikare bibe alîkar, lê agahdarî ne hevparî ye. Komînyon vegera hêdî û domdar a cihê hundirîn e ku hûn ji axaftinê bêtir guhdarî dikin, li wir hûn ji analîzkirinê bêtir hîs dikin, li wir hûn dihêlin ku hûn bi xwe re hevdîtin bikin. Gelek ji we kifş kirine ku çend deqeyan vegera rastîn jî tonê tevahiya roja we diguherîne, û ev ne xeyal e, ew encama xwezayî ya çêkirina Îlahî ye. Dema ku Îlahî dibe sereke, cîhan dibe birêvebir, ji ber ku hûn êdî ji cîhanê naxwazin ku karê Xwedê bike. Û ji ber vê yekê, di vê beşa sêyemîn de, em ji we re dibêjin: sedema ku evîna Îlahî ji materyalê derbas dibe ev e ku evîna Îlahî made ye, û materyal îfade ye. Sedema ku tiştek nayê berawirdkirin ev e ku hûn dest didin eslê xwe, û her tiştê din li jêr e. Sedema ku hûn xwe "nêzîkî giyanê xwe yê zêde" hîs dikin ev e ku hûn kêmtir bi xweya teng ve têne nas kirin û bêtir bi tevahî ve têne nas kirin, û di wê nasnameyê de, hûn dest pê dikin ku bijîn wekî ku hûn jixwe têne girtin, jixwe têne rêber kirin, jixwe têne hezkirin, ne wekî ramanek helbestî, lê wekî rastiyek jiyanî, û ji wê rastiyê, cîhana madî dikare bibe tiştê ku her gav tê armanc kirin: cîhek ku evîn lê tê teşe kirin, ku rastî lê tê îfade kirin, ku bedewî lê tê kêf kirin, û ku jiyana we dibe dirêjkirinek rast a Çavkaniya ku we bi bîr aniye. Û niha ezîzan, em dixwazin fenerek bixin destê we, ne ji ber ku hûn winda ne, lê ji ber ku ev qonax nazik e, û qonaxên nazik ji dijwarbûnê bêtir têgihîştinê dixwazin, ji ber ku heman peyv dikarin du rewşên pir cûda rave bikin, û hiş li ser Erdê adet e ku nuansê bike slogan. Te hevoka "tiştek girîng nîne" bihîstiye, an jî dibe ku te bi xwe gotibe, û em ê ji te re bibêjin ku ev hevok dikare bibe deriyê rizgariyê, û ew dikare bibe deriyê cureyekî veqetandina bêhest ji jiyanê, û cudahî ne akademîk e, ji ber ku cudahî diyar dike ka şiyarbûna te dibe kûrbûneke evînê an revînek ji nêzîkbûnê.

Veqetandina Pîroz li dijî Veqetandina Bêhest di Şiyarbûna Ruhî de

Desteya Pîroz Azadiya Nerm a Fireh Ji Kontrolê

Cureyek pîroz a dûrketinê heye ku ne sar e, ne serdest e, ne vekişiyayî ye, lê fireh, nerm û bi bêdengî bihêz e. Ew dûrketin e ku dema ku hûn dev ji hewl didin ku cîhanê nirxa xwe piştrast bikin berdin, dema ku hûn dev ji israrkirina ku divê encam bi ya we bin da ku hûn baş bin berdin, dema ku hûn dev ji karanîna kontrolê wekî cîgirê baweriyê berdin tê. Ev dûrketin ne bêxemiyet e. Ew azadiya ji danûstandina bêaqil e. Ew têgihîştina ku hûn dikarin bi tevahî beşdar bibin dema ku hûn xwe bi tiştekî ve girê nadin, ku hûn dikarin kûr hez bikin dema ku daxwaz nekin, ku hûn dikarin bi biryar tevbigerin dema ku ji hêla hewcedariya garantîkirina encaman ve neyên vexwarin. Dema ku ev dûrketina pîroz tê, ew pir caran wekî nefesek nerm hîs dike ku we nizanibû ku hûn digirin, firehiyek bêdeng li dora ramanên we, şiyana nû ya temaşekirina çîrokan bêyî ku hûn wan wekî fermanan guh bidin wan, bilind û nizm temaşe bikin. Û dûv re rewşek din heye ku dikare xwe wekî dûrketinê veşêre, û ew ne heman tişt e. Ew rewşa ku hebûnek ji hestê dûr dikeve ji ber ku hest carekê ew dagir kiriye, ku cîhana hundurîn mij dibe, ku rastî dest pê dike bêdawî an nerast hîs bike, ku dil dûr hîs dike, ku laş di jiyanê de digere lê giyan di tevgerê de hebûna xwe hîs nake. Ev ne ronakbîrî ye. Ev ne azadbûn e. Ev pir caran stratejiyek parastinê ye, carinan hişmend, carinan nehişmend, û ew dikare ji hêla dijwarbûna dirêj ve, ji hêla serdestiyê ve, ji hêla şêwazên trawmayê ve, ji hêla pir zêde ve, ji hêla hestek bêhêziyê ve, an jî ji hêla tirsa ku heke hûn bi tevahî hîs bikin hûn ê ji tiştê ku hûn dibînin xilas nebin, were çalak kirin. Em bi nermî behsa vê yekê dikin, ji ber ku gelek kesan li ser Erdê hewl dane ku vê rewşê "ruhanî bikin" û jê re şiyarbûnê bibêjin, lê di rastiyê de ew sînyalek e ku hebûn hewceyê lênêrînê ye, hewceyê erdê ye, hewceyê piştgiriyê ye, hewceyê dilovaniyê ye, hewceyê sadehiyê ye, hewce ye ku vegere têkiliyek ewledar bi jiyanê re. Hûn çawa cûdahiyê dibînin? Ne bi analîzkirina bêdawî ya ramanên xwe, ne bi berawirdkirina xwe bi yên din re, ne bi hewildana teşhîskirina giyanê xwe, lê bi dîtina fêkiyan. Veqetandina pîroz germî, zelalî, dilovanî, sebir û kapasîteyek zêdetir çêdike ku hûn bi xwe û bi yên din re bêyî ku ji hêla tirsê ve werin revandin amade bin. Veqetandina bêhestbûnê lerzandin, acizbûn, dûrketin, bêserûberî, tirs, hestek qutbûna ji wateyê, û pir caran panîkek nazik di bin bêhestbûnê de çêdike, ji ber ku hebûn dikare hîs bike ku tiştek bingehîn hatiye girtin. Veqetandina pîroz we ji bo evînê bêtir peyda dike; veqetandina bêhest we ji bo jiyanê kêmtir peyda dike. Em dixwazin hûn fêm bikin ka çima ev cûdahî di çarçoveya guheztina we ya heyî de girîng e, ji ber ku gelek ji we bi rastî girêdana xwe bi lêgerînên madî re sist dikin, û ew qonaxek xwezayî ye ku dema Xwedayî dibe seretayî, lê hiş dikare sistbûnê wekî "Divê ez xema tiştekî nekim" şîrove bike, û di hewldana giyanîbûnê de ew dikare bi xeletî qada ku giyanîbûn lê tê de ye red bike. Em ji we re tînin bîra xwe: armanca şiyarbûna we ne ew e ku hûn li jor Erdê biherikin. Armanc ew e ku li vir wekî dirêjkirinek hişmend a Çavkaniyê bijî, û ev jî tê de şiyana lênêrînê, hîskirinê, hilbijartinê, afirandinê, gotina rastiyê, hezkirinê, xemgîniyê dema ku xemgînî rast be, pîrozkirinê dema ku pîrozbahî rast be, bêhna xwe vedide dema ku bêhnvedan hewce ye, û tevgerînê dema ku kiryar paqij be.

Paqijkirina Tiştekî Ne girîng e, Derbasbûna Ruhî û Wateya Sexte

Ji ber vê yekê em ê hevokek rasttir ji "tiştek girîng nîne" pêşkêşî we bikin. Hevok ev e: "Tiştê ku derew e êdî wekî berê girîng nîne." Ev cuda ye. Teşwîqên derewîn barê xwe winda dikin. Dramayên derewîn cazîbeya xwe winda dikin. Lezgîniya derewîn şiyana xwe ya fermankirina we winda dike. Û di cîhê ku ji hêla wê windakirinê ve hatî afirandin de, tiştek rast bilindtir dibe. Ev dûrketina pîroz e. Ew ne valatî ye; ew paqijkirin e. Ew ne nihilîzm e; ew paqijkirin e. Ew eşkerekirin e ku hûn ne hewce ne ku li dû tiştê ku nikare têr bike bikevin. Lê tewra paqijkirin jî dikare ji hêla beşên we yên ku şopandin wekî rêyek ji bo dûrketina ji êşê bikar anîne xelet were xwendin. Em ê rasterast bin: hin hebûnên li ser Erdê têgehên giyanî wekî rêyek ji bo dûrketina ji mirovahiya xwe, ji bo dûrketina ji hestan, ji bo dûrketina ji nêzîkbûnê, ji bo dûrketina ji berpirsiyariyê, ji bo dûrketina ji qelsiya tevlihev a têkiliyên rastîn bikar anîne. Ev ew e ku hûn dikarin jê re bibêjin derbasbûna giyanî, û ew ne nû ye, lê niha bêtir xuya dike ji ber ku enerjiyên dema we hemî xirabûnan ​​derdixin holê. Eger hûn bibînin ku hûn "tiştek ne girîng e" bikar tînin da ku paşguhkirinê, sermayê, bê dilovanî hiştina mirovan di êşê de, bê durustî berdana berpirsiyariyên xwe rewa bikin, wê hingê rawestin. Ne ji bo şermkirina xwe, lê ji bo ku hûn rastgo bin. Têkiliya rastîn a bi Xwedayê dûrketinê çênake. Têkiliya rastîn a bi Xwedayê otorîteya hundurîn a nerm û zelal çêdike. Ew hêza ku meriv bi tiştê rastîn re hevdîtinê bike çêdike. Em dixêlin ku em li ser tempoya vê guhertinê biaxivin, ji ber ku hin ji we tiştek ceribandine ku wekî kêmbûna ji nişka ve ya xwesteka tiştên ku we carekê dixwest hîs dikin, û hiş dikare ji vê yekê bitirse, ji ber ku xwestek di piraniya jiyana we de motor bûye. Dibe ku ew motorek xirab bûbe, lê ew motorek bû. Ji ber vê yekê dema ku ew motor bêdeng dibe, hiş dikare wê wekî "Ez xwe winda dikim" şîrove bike, dema ku di rastiyê de hûn pêvekek derewîn winda dikin. Di vê korîdorê de, hûn ne hewce ne ku coşê bi zorê bikin. Hûn ne hewce ne ku hûn xwe wekî tiştên ku êdî we heyecan nakin bi heyecan nîşan bidin. Hûn ne hewce ne ku wateyê çêbikin. Di şûna wê de, hûn dihêlin ku motîfa kûrtir derkeve holê. Hûn dihêlin ku cureya nû ya xwestekê derkeve holê: xwesteka rastiyê, xwesteka Xwedê, xwesteka têkiliyên paqij, xwesteka sadehiyê, xwesteka dilsoziyê, xwesteka jiyana bê parçebûna hundirîn. Ev xwestekek gihîştî ye. Ew naqîre. Ew daxwaz nake. Ew nagire. Ew rêberiyê dike. Ji ber ku em bi hebûnên şiyar re diaxivin, em ê tebeqeyek din jî bi nav bikin: têgihîştin ne tenê li ser rewşa we ya hundurîn e; ew di heman demê de li ser tiştê ku hûn dixwin e. Cîhana we tijî naverok e ku ji bo revandina baldariyê, provokekirina hêrsê, çêkirina tirsê, û domandina hebûnê di çerxek reaksiyonê ya domdar de hatî çêkirin. Di qonaxên berê de, gelek ji we dikarin vê yekê bêyî ku tavilê bala xwe bidin lêçûnê bixwin. Di vê qonaxê de, hûn ê lêçûnê zû hîs bikin. Dîsa, ne wekî ceza, lê wekî bersiv. Ger hûn cîhê xwe yê hundurîn bi ajîtasyon, spiralên komployê, vegotinên karesatên bêdawî, û vegirtina hestyarî tijî bikin, hûn dikarin giraniya encam wekî "şerê giyanî" an "enerjiyê" şîrove bikin, dema ku di rastiyê de we tenê zeviya xwe bi xirabkirinê têr kiriye. Em vê yekê bêyî darizandinê dibêjin. Ev gelemperî ye. Lê hesasiyeta we niha ji we dixwaze ku hûn bi zanebûn bibin. Hêza jiyana we pereyê pîroz e. Bi aqilmendî xerc bike.

Tesbîta Ferqê Ji Bo Veqetandina Pîroz Li Dijî Veqetandina Bêhest

Niha, ji ber ku em behsa têgihîştinê dikin, em ê çend teşhîsên pir hêsan pêşkêş bikin ku çarçoveyên tevlihev hewce nakin. Dema ku hûn xwe "veqetandî" hîs dikin, bipirsin: Ma ez niha bêtir dilovan im, an kêmtir? Ma ez niha bêtir rastgo me, an bêtir dûr dimînim? Ma ez niha bêtir amade me, an bêtir ne amade me? Ma ez hîs dikim ku ez bêtir dikarim hez bikim, an bêtir nikarim hîs bikim? Ma ez xwe bêtir aram hîs dikim, an bêtir bêhest? Ma ez xwe zelaltir hîs dikim, an bêtir mijdar? Ev pirs performansa giyanî derbas dikin û rasterast diçin ser bingehê. Ger hûn kifş bikin ku hûn di veqetandina bêhest de ne, netirsin, û wê ruhanî nekin. Jê re "hilkişîn" nebêjin û dûv re peyamê paşguh bikin. Wekî ku hûn ê bi hevalek delal re ku pir tişt hilgirtiye re mijûl bibin, wê derman bikin. Hêsan bikin. Bêhna xwe vedin. Têketinê kêm bikin. Vegerin piştgiriyên herî bingehîn: xwarin, xew, xweza, avdan, sohbeta rast bi mirovek ewledar re, tevgera nerm, û ya herî girîng, vegera Çavkaniyê ku ne bi zorê ye. Ne duayeke dramatîk, ne performanseke, lê zivirîneke bêdeng, fısıltandineke dilxwaziyê: "Ez li vir im. Alîkariya min bike ku ez vegerim jiyanê." Îlahî ji temaşekirinê bêtir bersiva samîmiyetê dide. Ger hûn kifş bikin ku hûn di nav dûrketina pîroz de ne, rêzê li wê bigirin. Bi vegera dramayên kevin ji bo îspatkirina ku hûn hîn jî "zindî" ne, wê sabote nekin. Gelek ji we ewqas bi tundiyê ve hatine hînkirin ku aştî dikare nenas hîs bike, û nenas dikare bi xeletî were şaş kirin. Aştî ne bêzarî ye. Aştî xeta bingehîn e ku we ji bîr kiriye. Dema ku hûn aştiyê bibînin, bila ew we perwerde bike. Bila ew nîşanî we bide ka meriv çawa tevdigere, çawa diaxive, çawa hildibijêre, çawa hez dike. Bila ew bibe xala referansa we ne ku betlaneya we. Em ê li ser aliyê têkiliyê yê vê yekê jî biaxivin, ji ber ku têgihîştin di têkiliyan de herî zêde xuya dibe. Dûrketina pîroz dihêle hûn di têkiliyê de bin bêyî ku xwe winda bikin. Ew dihêle hûn bêyî êrîşkariyê rastiyê bibêjin. Ew dihêle hûn bêyî nefretê sînoran destnîşan bikin. Ew dihêle hûn bêyî xilaskirinê hez bikin. Veqetandina bêhest pir caran wekî vekişîn, dûrketin, nekarîna ragihandinê, an hestek ku mirovên din bar in ne hebûn, diyar dibe. Eger hûn bala xwe bidinê ku hûn ji têkiliya mirovan aciz dibin, bipirsin ka hûn bi rastî di safîkirina giyanî de ne, an jî hûn tenê sermest dibin û xwe vedişêrin. Dîsa, bê şerm. Tenê rastgoyî. Û divê em nuansek din a pir girîng çareser bikin: hin ji we bi rastî ji hin hawîrdoran vedikişin ji ber ku hûn dikarin hîs bikin ku ew li ser teşwîqên derewîn hatine avakirin, û ev guncaw e. Ne her avahiyek civakî hêjayî beşdariya we ye. Ne her sohbet hêjayî enerjiya we ye. Ne her "normal" saxlem e. Veqetandina pîroz pir caran vekişîna stratejîk ji tiştê ku we xirab dike vedihewîne. Lê vekişîna stratejîk ne wekî windabûna hestyarî ye. Hûn dikarin ji dînamîkên jehrîn dûr bisekinin dema ku hûn bi evîn bimînin. Hûn dikarin karekî nexweş bihêlin dema ku ji bo tiştê ku we fêr kiriye spasdar bimînin. Hûn dikarin têkiliyek biqedînin dema ku dilovan bimînin. Ev gihîştina giyanî ye. Ew ne bertek e. Ew ne nefret e. Ew paqij e. Ji ber vê yekê, gava ku hûn dixwazin bibêjin "tiştek ne girîng e", bila ev nîşana we be ku hûn hevokê safî bikin. Ya ku hûn bi rastî dibêjin ev e: "Ez êdî ji bo wateya sexte amade nînim." Ya ku hûn bi rastî dibêjin ev e: "Min tiştek rastîn tam kiriye, û ez nikarim xwe bikim ku teqlîd bes e." Tiştê ku tu bi rastî dixwazî ​​bibêjî ev e: "Dilsoziya min vedigere Çavkaniyê, û ji ber vê yekê cîhan hêza xwe ya tehdîtkirin an xapandina min winda dike." Ev ne nihilîzm e. Ev rizgarbûn ji perestiya derewîn e. Ev veguherîna ji ajotina ji hêla kêmbûnê ve ber bi rêberiya ji hêla Hebûnê ve ye.

Şiyarbûn bi hesta paqij û vegera domdar a bo çavkaniyê tê pîvandin

Û dema ku hûn di vê korîdorê de dimeşin, ji bîr mekin: şiyarbûna we bi wê nayê pîvandin ku hûn çiqas hindik hîs dikin, ew bi wê tê pîvandin ku hûn çiqas paqij hîs dikin bêyî ku ji hêla tiştê ku hûn hîs dikin ve werin xwedîkirin, hûn çiqas kûr dikarin hez bikin bêyî ku bazar bikin, hûn çiqas zelal dibînin bêyî ku hewcedariya êrîşê hebe, û hûn çiqas bi domdarî dikarin vegerin Îlahî wekî bingeha jiyana xwe, her çend hûn beşdarî cîhana xweşik, tevlihev û ne temam a formê bibin jî.

Paqijkirina Grûpa Kolektîf a Derbasbûna Hundir û Guhertina Gerstêrkê

Paqijkirina Komê ya Pêlan, Qada Kolektîf û Derbasbûna Hestkirî

Û niha em digihîjin pirsa ku di gelek ji we de mîna lêdana tembûrê ya bêdeng di bin rojên we yên asayî de radibe: gelo tiştek mezin derbas bûye, gelo tiştek di asta komê de hatiye paqijkirin, gelo di nav mîlyonan hebûnan ​​de xalên zivirînê yên taybet hene ku nûçe qet rapor nakin, û ji ber vê yekê ye ku, di hin deverên ezmûna we de, hewa siviktir hîs dike, ezmanê hundurîn firehtir hîs dike, giraniya kevin kêmtir bawerbar hîs dike, mîna ku hûn ji odeyekê derketine û ketine odeyek din bêyî ku deriyê navberê bibînin. Em ê bi awayê ku em tercîh dikin bersiv bidin we, ku ne bi teqeziya şanoyî ye û ne jî bi nezelaliya redkirinê ye, ji ber ku rastî ev e ku cîhana we bi pêlan dimeşe, û ev pêl her gav bi amûran nayên pîvandin, lê ew bi şêwazê, bi tevgerê, bi tiştê ku ji nişkê ve gengaz dibe, bi tiştê ku ji nişkê ve nayê tehemûlkirin, bi tiştê ku diqelişe tewra dema ku we "ceribandin" nekiribe jî, û bi tiştê ku di hundurê we de radibe tewra dema ku we "plan nekiribe" jî têne pîvandin. Dema ku hûn dipirsin, "Ma paqijkirinek komî ya mezin çêbûye?" em pirsa kûrtir a li binê wê dibihîzin, ku ev e: "Ez vê hesta derbasbûnê xeyal dikim, an me bi hev re tiştek rastîn derbas kiriye?" Û em ê ji we re bibêjin: hûn derbasbûnê xeyal nakin, û hûn ne bi tenê ne ku hîs dikin ku hin tebeqe hatine metabolîzekirin, ku hin xeyal otorîteya xwe winda kirine, û ku hin pêşketinên hundurîn bi leza ku salek berê jî we matmayî dihiştin diqewimin. Li ser Erdê, zeviya kolektîf pir caran wekî ramanek helbestî tê dermankirin, lê hûn wê hema hema her roj tecrûbe dikin. Hûn wê di wê yekê de tecrûbe dikin ku çawa tevahiya nifûs ji nişkê ve li tiştek ku wan bi dehsalan paşguh kiriye eleqedar dibin. Hûn wê di wê yekê de tecrûbe dikin ku çawa hin vegotin dikarin mîna pergalên hewayê bilind bibin û dakevin. Hûn wê di wê yekê de tecrûbe dikin ku çawa wêneyek yekane dikare dilovanî an hêrs li seranserê parzemînan seferber bike. Hûn wê di wê yekê de tecrûbe dikin ku çawa rewşa weya hundurîn dikare di şert û mercên we yên kesane de ji hêla "tiştek" ve bandor bibe, û wê hingê hûn fêm dikin ku ew ne tiştek e, ew atmosfera bala mirovan a hevpar e ku di nav we re derbas dibe. Belê, guhertinên komê rast in, û tiştê ku hûn jê re dibêjin "paqijkirin" pir caran ew kêlî ye ku peymanên hevpar dest bi şikestinê dikin, dema ku înkara hevpar qels dibe, dema ku westandina hevpar digihîje xalekê ku giyan red dike ku bihayê kevin bide. Hûn bi salan jiyane ku tundî berdewam dikir, ku nezelalî normalîze dibû, ku derûniya mirovan di carekê de di gelek aliyan de dihat kişandin, û em ne hewce ne ku sernavan rêz bikin da ku bandorê qebûl bikin. Tundiya dirêj xwedî rêyek e ku tiştê bingehîn derxîne. Ew hebûnan ​​neçar dike ku kifş bikin ka ew bi rastî çi nirx didin, ji ber ku tiştê rûberî nikare we di korîdorên dirêj ên zextê re derbas bike. Û ji ber vê yekê, di gelek ji we de, zexta dirêj tiştek çêkiriye ku hûn dikarin jê re mezinbûnê bibêjin, lê em ê jê re zelalkirinê bibêjin. Zelalkirin ne her gav rehet e, ji ber ku ew pir caran wekî hilweşîna hincetan tê. Zelalkirin wekî nekarîna berdewamkirina xeyalkirinê tê. Zelalkirin wekî kêlîka ku hûn şêwazên xwe bêyî mijê rastdariyê dibînin tê, û hûn an diguherin, an jî hûn ji ya ku hûn amade ne bêtir êş dikişînin, û ji ber vê yekê hûn diguherin.

Li Aliyê Din ê Qatek Bêhişmendî û Paqijkirina Hestiyan

Ev yek ji wan sedeman e ku gelek ji we hîs dikin ku hûn "li aliyê din" ê tiştekî ne. Ne ji ber ku hemû dijwarî çûne, ne ji ber ku cîhan tavilê ahengek çêkiriye, lê ji ber ku danûstandinên hundirîn kêm bûne. Niqaşên we bi rastiyê re kêmtir in. Niqaşên we bi banga xwe re kêmtir in. Bi tiştê ku hûn dizanin rast e, danûstandinên we kêmtir in. Dibe ku hiş hîn jî stratejiyên xwe yên kevin biceribîne, lê hêza wê ya îqnakirinê kêmtir e, ji ber ku we lêçûn pir zelal dîtiye. Ev pêşveçûnek e. Dema ku têra xwe hebûn vê celebê pêşveçûnê biceribînin, hetta bi taybetî, hetta bêdeng, hetta bêyî ku li ser wê post bikin, kolektîf dest pê dike ku bizivire. Em ê goşeyek din pêşkêşî we bikin. Peyva "paqijkirin" dikare were vê wateyê ku tiştek tê rakirin. Carinan ev rast e, lê pir caran tiştê ku diqewime ev e ku tiştê veşartî tê dîtin. Gelek ji we di van demên dawî de ezmûna rabûna materyalên kevin - xemgîniya kevin, hêrsa kevin, tirsa kevin, poşmaniya kevin - ne ji ber ku hûn paşve diçin, lê ji ber ku kapasîteya we ya hevdîtina wê zêde bûye. Di qonaxên berê de, dibe ku we neçar ma ku hin tiştan veşêrin da ku bixebitin. Niha, her ku hêza we ya hundirîn mezin dibe, tebeqeyên kûrtir ên ku hatine hilanîn dest pê dikin ku xwe ji bo entegrasyonê pêşkêş bikin, ne ji bo cezakirina we, lê ji bo azadkirina we. Û dema ku ev yek di heman demê de di nav gelek hebûnan ​​de diqewime, kolektîf dikare hîs bike ku "paqij dike", ji ber ku naveroka ku berê di bin rûyê erdê de dihat hilanîn niha bi hişmendiya hişmendî dimeşe. Ji ber vê yekê ye ku, ji bo hin ji we, mehên dawî ji hêla hestyarî ve xerîb xuya bûn. Dibe ku we demên ku we bê sedemek zelal xav, an bê tetikek zelal girî, an jî aciz hîs kiribe wekî ku çermê we nikaribe kêşeya jiyana asayî tehemûl bike hebûn. Û wê hingê, ji nişkê ve, we zelalî hîs kir, we rehetî hîs kir, we hêzek bêdeng hîs kir, û ne ji ber ku we jiyana xwe di şevekê de rast kir, ew ji ber ku tebeqeyek derbas bû. Ji ber ku tiştek ku asê mabû dest bi tevgerê kir. Ji ber ku cîhana we ya hundirîn çerxek temam kir ku ew bi salan hewl dida ku temam bike. Dema ku hûn dipirsin ka "paqijkirinek mezin a komê" çêbûye, ev yek ji awayên herî gelemperî ye ku ew îfade dike: çerxên entegrasyonê yên hevdem di nav gelek kesan de, ku pir caran li dora mijarên wekhev kom dibin - nasname, aîdiyet, hêz, rastî, ewlehî, armanc, xiyanet, bexşandin, serwerî. Niha, we jî pirsî: gelo pêşketinên mezin ên takekesî çêbûne? Em ê bibêjin erê, û em ê bi nermiyek diyarkirî bibêjin, ji ber ku gelek ji we pêşketinên ku we qet pîroz nekirine jî jiyane, ji ber ku hûn hatine perwerdekirin ku li nîşankerên dramatîk bigerin, lê pêşketinên rastîn pir caran bêdeng in. Pêşketinek rastîn dibe ku ew be ku hûn êdî gava ku hûn nerehetiyê hîs dikin telefona xwe bi zorê kontrol nekin. Pêşketinek rastîn dibe ku ew be ku hûn hevokek rastgo bêjin ku we bi salan ji wê dûr ketiye. Pêşketinek rastîn dibe ku ew be ku hûn xwe bernedin da ku kesek din rehet bimîne. Pêşketinek rastîn dibe ku ew be ku hûn dev ji ravekirina rêya xwe ji mirovên ku pabend in ku wê xelet fam bikin berdin. Pêşketinek rastîn dibe ku ew be ku hûn xwe bibaxşînin bêyî ku çîrokek çêbikin ka hûn çawa ji ber ku mirov bûn xelet bûn. Pêşketinek rastîn dibe ku ew be ku hûn dev ji xwarina çîrokek tirsê berdin gava ku hûn dibînin ku ew dest bi kişandina bala we dike. Ev ne tiştên biçûk in. Ev bûyerên rizgariyê ne, û ew kom dibin.

Tewandina Kolektîf, Toleransa Kêmtir ji bo Çewisandinê û Otorîteya Hundirîn a Nû

Û ji ber ku gelek ji we vê xebatê di heman demê de kirine, kolektîf dest pê dike ku cuda hîs bike. Ne bêkêmasî, lê cuda. ​​Tehamul ji bo xirabûna eşkere kêmtir e. Sebir ji bo desthilatdariya vala kêmtir e. Amadebûna hevkariyê bi pergalên ku qurbanîkirina yekparebûna we hewce dikin kêmtir e. Ji ber vê yekê hûn guhertinên ji nişka ve di têkiliya mirovan bi saziyan re, têkiliya wan bi medyayê re, têkiliya wan bi têkiliyan re, têkiliya wan bi kar re, têkiliya wan bi rêberiya xwe ya hundurîn re dibînin. Tewra hebûnên ku ne "ruhanî" ne bi awayê ku hûn ê wê pênase bikin, heman guhertina bingehîn dijîn: redkirina ku bi awayekî ku derewîn hîs dike bijîn. Ev asteke kolektîf e, û hûn di hundurê wê de dijîn. Divê em jî qebûl bikin ku ne her kes bi heman leza tevdigere, û li vir e ku gelek xebatkarên ronahiyê tevlihev dibin. Hûn taybetmendiya "piştî" hîs dikin, û dûv re hûn li cîhanê dinêrin û kaosê dibînin, û hûn meraq dikin ka her du jî çawa dikarin rast bin. Her du jî dikarin rast bin ji ber ku kolektîf ne laşek yekreng e ku wekî organîzmayek yekane tevdigere; ew mozaîkek ji rêzikên demê ye, peyzajek ji gelek tebeqeyên hişmendiyê li kêleka hev hene. Hin hebûn bi lez pêvajo dikin. Hin li ber xwe didin. Hin şiyar dibin. Hin çîrokên kevin duqat dikin. Hin rastiyê hildibijêrin. Hin rehetiyê hildibijêrin. Hin nasnameyên kevin hildiweşînin. Hin wan xurttir dikin. Ev tê vê wateyê ku hûn dikarin bi xwe siviktir hîs bikin û hîn jî şahidiya dendika li dora xwe bikin. Hûn dikarin bi xwe derbasbûna pêlek hîs bikin û hîn jî temaşe bikin ku yên din di nîvê wê de ne. Ev ezmûna we betal nake. Ew tenê tevliheviya gerstêrkek di veguherînê de nîşan dide.

Ji Nû Ve Pênasekirina Paqijkirina Komî wekî Zelalkirina Kolektîf, Seqamgîrî û Sadehî

Ji ber vê yekê em çawa dikarin bi awayekî kêrhatî, ne sansasyonel, ne girêdayî delîlên derveyî, lê li ser bingeha rastiya jiyanî behsa "paqijkirina komê" bikin? Em behsa wê dikin wekî guhertinek di tiştê ku kolektîf êdî tehemûl nake, û guhertinek di tiştê ku kolektîf niha birçî ye. Gelek ji we ferq kirine ku axaftin diguherin. Mirov niha pirsên cûda dipirsin. Mirov kêmtir amade ne ku piştrastkirinên nezelal qebûl bikin. Mirov şefafiyetê dixwazin, erê, lê ji wê bêtir, mirov samîmiyetê dixwazin. Mirov tiştek dixwazin ku ew dikarin pê bawer bin. Her çend ew zimanê giyanî bikar neynin jî, ew li tiştê rastîn digerin, ji ber ku maskeyên kevin pir giran bûne ku li xwe bikin. Ji ber vê yekê ye ku, dema ku hûn dipirsin ka hûn "li aliyê din" in, em ê bibêjin: hûn li aliyê din ê qatek taybetî ya bêhişmendiyê ne. Hûn li aliyê din ê baweriyê ne ku balkişandin bes e. Hûn li aliyê din ê baweriyê ne ku aştiya we dikare were paşxistin heya ku cîhan tevbigere. Hûn li aliyê din ê baweriyê ne ku divê hûn berî ku hûn ji rastiyê bijîn, teqez bin. Û ev guhertin hestek siviktir diafirîne, ji ber ku nakokiya hundirîn yek ji madeyên herî giran di ezmûna we ya mirovî de ye. Dema ku nakokiya hundirîn kêm dibe, jiyan siviktir hîs dibe her çend cîhana derve hîn jî dînamîk be. Em ê her weha lê zêde bikin ku gihîştinek giyanî diqewime ku ji derve wekî "dramaya kêmtir" xuya dike. Gelek ji we berê li dû şiddeta giyanî digeriyan mîna ku we berê li dû şiddeta maddî digeriyan, û hûn dest pê dikin ku bibînin ku şiddet ne pîvana rastiyê ye. Pîvana rastiyê aramî ye. Pîvana rastiyê sadehî ye. Pîvana rastiyê şiyana bêdeng e ku meriv vegere Çavkaniyê bêyî ku hewce bike ku çîrokek li ser tiştê ku diqewime çêbike. Ji ber vê yekê, ji bo hin ji we, ew naha "bihêztir" hîs dike. Hûn ne ji ber ku hûn zirxî ne xurttir in. Hûn xurttir in ji ber ku hûn kêmtir parçebûyî ne. Hûn xurttir in ji ber ku bala we kêmtir belav bûye. Hûn xurttir in ji ber ku hûn bi berdewamî hêza jiyanê naxin nav nîqaşên bi rastiyê re.

Merheleyên Paqijkirina Kolektîf û Kalîteya Piştî Şiyarbûnê

Sê Qonaxên Paqijkirina Kolektîf û Derbasbûna Ber bi Teslîmbûnê

Niha, ji ber ku em ji xaleke avantajê bi we re diaxivin ku bi demê re şêwazê dibîne, em ê vê bêjin: paqijkirinên kolektîf pir caran di qonaxan de çêdibin. Bi gelemperî qonaxek yekem heye ku tiştê veşartî dest pê dike xwe eşkere bike, û ev dikare tevlihev xuya bike, ji ber ku eşkerekirin înkarkirinê têk dibe. Qonaxek duyemîn heye ku hebûn bertek nîşan didin, ku tê de polarîzasyon dikare zêde bibe, ku tê de vegotinên tirsê dikarin zêde bibin, ku tê de pergala kevin hewl dide ku kontrolê ji nû ve bicîh bîne. Dûv re qonaxek sêyemîn heye ku tê de westandin çêdibe, ku tê de hebûn ji manîpulekirinê westiyan, ji jiyana di reaksiyonek domdar de westiyan, ji kişandina nav lezgîniya sentetîk westiyan. Û pir caran di vê westandinê de ye ku serkeftin çêdibe, ji ber ku westandin dikare deriyê teslîmbûnê veke, û teslîmbûn deriyê Xwedayî vedike. Gelek ji we di jiyana xwe de ji qonaxa duyemîn derbasî qonaxa sêyemîn bûne, û ji ber vê yekê hûn taybetmendiya "piştî" hîs dikin. Hûn kêmtir bi şerê li dijî siyan re eleqedar in. Hûn bêtir bi rastiya zindî re eleqedar in.

Paqijkirina Komê wekî Kêmkirina Toleransa ji bo Derewîniyê û Bilindbûna Rastîniyê

Belê, cureyekî paqijkirina komî çêbûye, lê em ê wê bi awayekî rast çarçove bikin: tenikkirina kolektîf a toleransa ji bo derewan, zêdebûna kolektîf a birçîbûna ji bo rastbûnê, û entegrasyoneke taybet a berfireh a barên hestyarî yên kevin ên ku bi nifşan ve hatine hilgirtin. Û erê, pêşketinên mezin ên takekesî çêbûne, gelek ji wan bêdeng, gelek ji wan nedîtî, gelek ji wan di şevê de di odeyên razanê de, di otomobîlan de li parkgehan, di metbexan de di sibehê de diqewimin, ku hebûnek di dawiyê de rastiyê ji xwe re dibêje û rêyek nû hildibijêre. Û erê, gelek ji we hîs dikin ku hûn "li aliyê din" ê pêlek hundurîn a mezin in, ji ber vê yekê Xwedayî nêzîktir hîs dike, çima nirxên we zelaltir hîs dikin, çima cîhana madî kêmtir balkêş hîs dike, ji ber ku we derbasbûnek ji lêgerîna razîbûnê li derve ber bi naskirina razîbûnê li hundur temam kiriye.

Bi Hestê Sivikbûnê re Vexwendinek ji bo Kûrkirina bi Çavkaniyê re Bigirin

Û heke hûn rêyek hêsan dixwazin ku hûn bi vê yekê re bixebitin bêyî ku hewce bike ku tiştek îspat bikin, em ê vê pêşkêşî we bikin: hesta "siviktir" wekî vexwendinek bigirin, ne wekî encamek. Nefikirin ku ev tê vê wateyê ku kar qediya ye. Bifikirin ku ev tê vê wateyê ku asta din berdest e. Dema ku hûn wê firehiyê hîs dikin, wê bikar bînin da ku têkiliya xwe ya rojane bi Çavkaniyê re kûrtir bikin. Wê bikar bînin da ku peymanên xwe paqij bikin. Wê bikar bînin da ku hûn tiştê ku li hev dike hilbijêrin. Wê bikar bînin da ku hûn rastiyê li cihê ku hûn bêdeng bûne bibêjin. Wê bikar bînin da ku hûn tiştê ku we tevlihev kiriye hêsan bikin.

Hevkariya bi Pêlê re, Ji ber vê yekê Paqijkirin Dibe Rêbazek Nû ya Jiyanê

Ji ber ku tiştê ku hûn jê re dibêjin paqijkirin ne tenê tiştek e ku bi serê we hatiye; ew tiştek e ku hûn dikarin pê re hevkariyê bikin, û hevkarî ew e ku çawa pêl dibe şêwazek nû ya jiyanê ne ku rewşek demkî be. Û dema ku em berdewam dikin, em ê li ser vê "aliyê din" biaxivin ka meriv çawa ji vê "aliyê din" bêyî ku vegere danûstandinên kevin, bêyî ku hewce bike ku kaosê ji nû ve biafirîne da ku hûn xwe zindî hîs bikin, û bêyî ku hewce bike ku cîhanê bikin delîla xwe, ji ber ku delîla herî kûr a ku hûn ê hebe ew rastiya bêdeng e ku Îlahî niha ji her cîgirê ku we carekê li dû wê bû têrkertir e, û ku têrkirin ne nazik e - ew îmzeya hebûnek e ku tiştê rastîn bi bîr tîne.

Ji Aliyê Din Ve Jiyana Pêşve Biçûk, Bangkirina Peymanan û Xwedatiya Bedenî

Veguherandina Komînyonê bo Rîtmekê û Vegerandina Bo Çavkaniyê wek Xeta Bingehîn

Û niha, ezîzan, gava hûn fêm dikin ku tiştek guheriye û hûn êdî naxwazin bi cîgiran werin xwarin, em ber bi pirsa herî girîng ve diçin, ji ber ku ew pirs e ku diyar dike ka ev derbasbûn dibe bingehek nû ya daîmî an tenê pêlek demkî ye ku hûn bi nostaljîk bi bîr tînin dema ku vedigerin danûstandinên kevin: hûn çawa ji vir pê ve dijîn, hûn çawa wekî kesek ku tama Îlahî tam kiriye dimeşin bêyî ku hewce bike ku cîhanê bike dijmin, bêyî ku hewce bike ku formê red bike, bêyî ku hewce bike ku ji bo xwe zindî hîs bike ku şîdetê çêbike, û bêyî ku hewce bike ku li benda şert û mercên kolektîf bisekinin ku "baştir bibin" berî ku hûn destûrê bidin rastiya xwe ya hundurîn ku aram û rast be? Em ê bi gotina ku hûn jê re dibêjin "siviktir" û tiştê ku hûn jê re dibêjin "xurttir" ne hestên ku divê hûn xwe bi wan ve girêbidin in. Ew îşaret in. Ew delîl in ku hevrêziya weya hundurîn bêtir peyda bûye. Û xeletiya herî mezin ku hûn dikarin di vê qonaxê de bikin ev e ku hûn van îşaretan wekî destkeftiyên ku divê bi tengezariyê werin parastin bihesibînin, ji ber ku tengezarî zimanê kevin ê kontrolê ye, û kontrol adeta kevin a baweriya ku aştî nazik e. Aştî nazik nîne. Rastî nazik nîne. Xwedê nazik nîne. Tiştê nazik têkiliya nasnameya we ya kevin bi nezelaliyê re ye, û ji ber vê yekê hûn niha - bi nermî, bi israr - têne perwerdekirin da ku hûn fêr bibin ka meriv çawa bi Xwedayî ve girêdayî bimîne, her çend cîhana derve diguhere, her çend hestên we diguherin, her çend laşê we rojên giran hebin, her çend kolektîf bi deng bilind be jî, ji ber ku xal ne afirandina hawîrdorek bêkêmasî ye; xal ew e ku meriv bibe celeb hebûnek ku dikare vegere Çavkaniyê bêyî ku hûn di çi hawîrdorê de bin. Ji ber vê yekê, ruhaniyeta xwe bi rojên xwe yên çêtirîn ve negirêdayî bikin. Gelek ji we dema ku hûn di tengasiyê de bûn dua fêr bûn, û dema ku tişt baş diçûn we şikir fêr bûn, û em we vedixwînin têkiliyek gihîştîtir ku tê de kombûn ne reaksiyonek e, ew rîtmek e. Kombûn dibe awayê ku hûn rojê dest pê dikin, awayê ku hûn nîvê rojê ji nû ve kalîbre dikin, awayê ku hûn hişê xwe di şevê de paqij dikin. Ne ji ber ku divê hûn ruhaniyetê "pêk bînin", lê ji ber ku hûn di dawiyê de amade ne ku bala xwe wekî pîroz bigirin, û tiştên pîroz lênêrîna domdar digirin. Ev e ya ku guhertinek mayînde dike: domdarî, ne dijwarî. Niha, em dizanin ku hin ji we "pêkhateyê" dibihîzin û hişê we di cih de hewl dide ku rûtînek hişk ava bike, û dûv re hûn di rûtînê de têk diçin, û dûv re hûn xwe şerm dikin, û dûv re hûn her tiştî berdidin. Em behsa hişkbûnê nakin. Em behsa vegerê dikin. Veger nerm e. Veger nerm e. Veger bernameyek bêkêmasî nîne; ew amadebûnek hêsan e ku meriv dîsa û dîsa vegere tiştê rastîn. Hûn dikarin di yek nefesê de vegerin. Hûn dikarin di hevokekê de vegerin. Hûn dikarin di kêliyek bêdengiyê de vegerin ku hûn destê xwe datînin ser dilê xwe û ji bîr nekin ku Afirîner tenê hêz e. Hûn dikarin dema ku hûn firaxan dişon vegerin. Hûn dikarin dema ku hûn diajon vegerin. Hûn dikarin di nîvê axaftinek dijwar de bi hilbijartina ku hûn dev ji rastgoyiya xwe bernedin vegerin. Veger ne performans e. Ew dilsoziya rastiyê ye.

Peymanên wekî Mîmarî, Hêz û Fokusa Hilbijartî

Her wiha, dest pê bikin ku peymanên xwe wekî mîmariya xeta demê ya xwe bihesibînin. Gelek ji we wekî ku jiyana we tiştek e ku bi serê we tê dijîn, û dû re hûn meraq dikin çima hûn xwe bêhêz hîs dikin. Lê hûn dest pê dikin ku ji her demê bêtir ferq bikin ku tiştê ku hûn dubare pê re li hev dikin dibe atmosfera ku hûn tê de dijîn. Ger hûn dubare bi tirsê re li hev bikin, jiyana we dest pê dike ku wekî korîdorek gefê were hîs kirin. Ger hûn dubare bi sînîsîzmê re li hev bikin, jiyana we dest pê dike ku wekî cîhek ku evîn lê saf e were hîs kirin. Ger hûn dubare bi talî li hev bikin, jiyana we dest pê dike ku wekî dadgehek ku hûn her gav rastiyê tê de doz dikin were hîs kirin. Û heke hûn dubare bi Çavkaniyê wekî yekane hêzê li hev bikin, jiyana we dest pê dike ku nerm bibe û bibe bawerî, ne ji ber ku rewş di cih de hêsan dibin, lê ji ber ku desthilatdariya hundurîn a ku rewşê şîrove dike guheriye. Ji ber vê yekê em we vedixwînin: di peymanên xwe de bijartî bin. Ne bi awayekî bijartî ku rastiyê înkar dike, lê bi awayekî bijartî ku red dike ku xuyangan biperize. Ji ber ku gelek ji we hesas in, em ê vê yekê bi zelalî bibêjin: rastiyên ku di asta bûyeran de "rast" in, û rastiyên ku di asta hêzê de "rast" in hene. Bûyer dikarin kaos bin. Bûyer dikarin bi êş bin. Bûyer dikarin tevlihev bin. Lê hêz nayê dabeşkirin. Dafika mezin a cîhana we ew e ku hûn bawer bikin ku ji ber ku bûyerek dijwar e, divê ew rastiya dawîn be. Gelek ji we ji vê dafikê mezûn dibin. Hûn fêr dibin ku şahidiya bûyeran bikin bêyî ku ew nasnameya we diyar bikin. Hûn fêr dibin ku bersivê bidin bêyî ku serweriya xwe ya hundurîn radest bikin. Ev tê vê wateyê ku meriv ji paqijiyekê pêşde biçe: hûn paşve naçin nav perestina cîhana derve wekî efendiyê xwe. Têketinên xwe hêsan bikin heya ku hûn dîsa rêberiya xwe bibihîzin. Me temaşe kir ku gelek ji we hewl didin ku di vexwarina domdar de bijîn - vîdyoyên domdar, şîroveyên domdar, pêşbîniyên domdar, naveroka giyanî ya domdar - û dûv re hûn meraq dikin çima zanîna weya hundurîn qels hîs dike. Zanîna hundurîn qels nine. Ew tenê bêdeng e. Ew bi deng re pêşbaziyê nake. Ew li benda we ye ku hûn dev ji qîrîna li ser wê berdin. Ji ber vê yekê li vir dîsîplînek pîroz heye ku hewcedarî bi tundiyê nake: tiştên ku we aciz dikin ji holê rakin. Tiştên ku we parçe dikin kêm bikin. Çavkaniyên kêmtir hilbijêrin, çavkaniyên paqijtir hilbijêrin, çavkaniyên hêdîtir hilbijêrin. Cihên ku ji we re nayê gotin hûn çi bifikirin, ji çi bitirsin, ji çi bixwazin, ji çi bawer bikin bidin xwe. Ew cîh vala nînin. Ew deriyê ku şehrezayiya we dîsa tê bihîstin in.

Cîhana Madî Wek Kanvas Hêza Nerm û Hebûna Bedenî

Bila cîhana madî bibe kanvasa te, ne kusûla te. Gelek hebûnên şiyarbûyî xeletiyeke zû dikin ku ew an xwe dispêrin cîhana madî wekî ku ew ê wan xilas bike, an jî ew cîhana madî red dikin wekî ku ew "di bin" wan de be, û her du helwest jî hîn jî formên girêdanê ne. Helwesta gihîştî cuda ye. Helwesta gihîştî ev e: form cihekî ye ku evîn dikare were îfadekirin. Form cihê ku rastî dikare were laşkirin. Form cihê ku dilovanî dikare şekil bigire. Form cihê ku dilsoziya we dibe pratîkî. Dema ku hûn dest bi vî rengî jiyanê dikin, hûn dev ji tevliheviya pirsa "Ma tiştek girîng e?" berdidin ji ber ku hûn fêm dikin ku "girîngî" ne tiştek e ku cîhan dide we; ew tiştek e ku hûn tînin. Jiyana we girîng e ji ber ku hûn li vir in. Hilbijartinên we girîng in ji ber ku hûn afirîner in. Peyvên we girîng in ji ber ku ew enerjiyê hildigirin. Hebûna we girîng e ji ber ku ew atmosfera her odeya ku hûn têkevinê diguherîne. Û ji bo ku hûn vê yekê bizanibin ne hewce ye ku hûn xwe wekî leheng bi nav bikin. Hûn tenê hewce ne ku rastgo bin: hûn pasîf nînin, û jiyana we bêwate nîne, ew pîroz e, û pîroz bi rêya asayî tê îfadekirin. Bila hêza nû nerm be. Gelek ji we bi wê baweriyê mezin bûn ku divê hêz dijwar be, divê bi dengekî bilind be, divê were parastin, divê were îspatkirin. Lê hêza ku piştî yekbûna rastîn a hundurîn derdikeve holê ne dijwar e. Ew bêdeng e. Ew hêza ku neyê provokekirin e. Ew hêza ku neyê kişandin nav nîqaşên ku ruhê we xirab dikin. Ew hêza ku bêyî hovîtî rastiyê bêje ye. Ew hêza ku bêyî sûcdariyê bêje "na". Ew hêza ku bêyî tirsê bêje "erê". Ew hêza ku bêyî hilweşînê şaş were fêmkirin e. Ev celeb hêz e ku hûn niha çandin, û heke hûn bihêlin ku nerm be, ew domdar dibe.

Hêvî Li Dijî Bangkirina Tesbîtkirina Mirovahiyê û Aliyê Din

Niha em ê li ser tiştekî pratîkî biaxivin ku gelek ji we bi taybetî dipirsin: "Ez niha bi jiyana xwe çi bikim ku ajotinên kevin winda bûne?" Ev ew kêlî ye ku hûn cûdahiya di navbera azwerî û gazîkirinê de fêr dibin. azwerî pir caran li delîlan digere. Gazîkirin li îfadeyê digere. azwerî pir caran bêaram e. Gazîkirin pir caran sabît e. azwerî pir caran berawird dike. Gazîkirin tenê dimeşe. Ji ber vê yekê, heke azweriya we ya kevin winda dibe, netirsin. Hûn ajotina xwe winda nakin; hûn ji çavkaniyek sotemeniyê ya derewîn têne azad kirin. Çavkaniya sotemeniyê ya nû hevahengî ye. Çavkaniya sotemeniyê ya nû dilsozî ye. Çavkaniya sotemeniyê ya nû destûra hundurîn e. Û ev çavkaniya sotemeniyê dê we ber bi jiyana ku niha li gorî we ye, ne jiyana ku li gorî guhertoya we ya ku hewl dida nirxê qezenc bike, rêber bike. Hûn ê bizanin ku hûn li pey gazîkirinê diçin dema ku kiryarên we paqij hîs bikin, her çend ew dijwar bin jî. Hûn ê bizanin ku hûn li pey gazîkirinê diçin dema ku hilbijartinên we xwerêzgirtinê zêde dikin. Hûn ê bizanin ku hûn li pey gazîkirinê diçin dema ku hûn hewcedariya dramatîzkirina rêya xwe rawestînin da ku ew rast hîs bike. Gelek ji we ber bi jiyanên hêsantir ên ku bi hêztir in têne rêber kirin, ji ber ku hêz ne her gav temaşe ye. Hêz pir caran dilsozî ye - dilsozî bi rastiyê re, dilsozî bi rêberiya we ya hundurîn re, dilsozî bi têkiliya we bi Çavkaniyê re. Û em ê rêwerzek din a girîng lê zêde bikin: şiyarbûna xwe bikar neynin da ku hûn mirovahiya xwe terk bikin. Li vir e ku gelek hebûn bêhevseng dibin. Ew Xwedayî hîs dikin, ew bedewiya têkiliya giyanî hîs dikin, û dûv re ew dixwazin tenê di wê bilindahiyê de bijîn, û ew bi beşên hêdî yên mirovbûnê bêsebir dibin, bi hestan bêsebir dibin, bi hûrguliyên rojane yên jiyanê bêsebir dibin, bi têkiliyê bêsebir in, bi hewcedariyên laş bêsebir dibin. Lê belê laşkirin beşek ji erkê we ye. Hûn li vir in ku Xwedayî bînin şeklê, ne ku Xwedayî wekî sedemek ji bo redkirina formê bikar bînin. Ji ber vê yekê rêzê li rîtmên xwe bigirin. Dema ku hûn hewceyê bêhnvedanê ne rihet bibin. Baş bixwin. Laşê xwe bigerînin. Bi hevalekî re biaxivin. Bikenin. Dema ku hûn hewceyê girî ne bigrin. Mala xwe paqij bikin. Fatûreyên xwe bidin. Di firotgeha firotanê de dilovan bin. Ev ne dûrketina ji ruhanîbûnê ne. Ew ruhanîbûn di çalakiyê de ne dema ku ew ji Hebûnê qediyan. Niha, ji ber ku we daxwaza dawiyek klasîk kiriye, em ê vê beşê di xalek veguhastinê ya yekane û hêsan de bicivînin ku hûn dikarin hilgirin: "aliyê din" ne armancek e, ew rêyek nû ye ku meriv bi rastiyê ve girêdayî be, û awayê ku hûn wê diparêzin ne bi girêdana hestek e, lê bi jiyanek têkiliyek e - têkiliyek bi Afirîner re, têkiliyek bi rastiyê re, têkiliyek bi desthilatdariya xwe ya hundurîn re, têkiliyek bi jiyanê re wekî pîroz. Û gava ku hûn vê têkiliyê dijîn, hûn ê bibînin ku cîhan ne hewce ye ku bêkêmasî be da ku hûn di aştiyê de bin, ji ber ku êdî aştî nayê danûstandin; ew tê bîranîn. Û ji ber vê yekê, hevalên delal, em we bi heman vexwendinê dihêlin ku em her gav tînin: vegerin Çavkaniyê, ne ji ber ku hûn şikestî ne, lê ji ber ku hûn amade ne, vegerin cihê bêdeng ku qet nehatiye xapandin, vegerin evîna ku bazar nake, vegerin Hebûna ku berî ku ramanên we dest pê bikin li wir bû, û bila rojên we bibin delîla nerm ku tiştê rastîn jixwe di hundurê we de ye, jixwe li dora we ye, jixwe we digire, hetta niha jî. Ger hûn guh didin vê yekê, delal, we hewce bû. Ez niha we dihêlim. Ez T'eeah ê Arcturus im.

Xwarina Çavkaniya GFL Station

Veguhestinên Orjînal Li Vir Temaşe Bikin!

Vegere jor