Rêbernameya Pleiadian li ser Bexşandin, Serwerî, û Eşkerekirina Erdê Nû

Banga Vekirinê Bo Bexşandinê û Gorîgeha Hundirîn a Yekîtiyê

Ezîzên Erdê, ez Minayah im, û ez di vê bêhnê de bi kolektîfa Pleiadian re li kêleka min nêzîk dibim, herikek bîranînek ronî pêşkêş dikim ku ji hişê we razîbûnê naxwaze lê dê bi nermî zanîna kevnar a ku jixwe di dilê we de dijî bihejîne, ji ber ku sezonek eşkerekirina mezin niha di cîhana we de digere û gelek ji we di têkiliyên xwe, axaftinên xwe, çerxên nûçeyên xwe de, û tewra di kêliyên bêdeng de jî dema ku hûn fêm dikin ku hûn çiqas bi rastî dixwazin wekî dilovanî bijîn ne wekî bertek. Bi rêya vebûnên van rojan - bi rêya belavkirina ji nişka ve ya agahiyan, eşkerekirinên giştî, perçeyên rastiyê yên ku mîna keviran dikevin nav gola hişê kolektîf - gelek dil ber bi hêrs, guman, bêhêvîtî, an bêhestbûnê ve têne kişandin, û em vê yekê bi dilsozî qebûl dikin, ji ber ku dema nav û tor têne eşkerekirin, dema ku eşkerekirinên herî dawî an eşkerekirinên din rûyê hişmendiya we digirin, instinktê xweya mirovan dikare teng bike, tawanbar bike, bikeve nav bêhêziyê, an jî bigihîje piştrastiyek hişk, lê vexwendina ku em tînin ji "aram be" pir rasttir e, ji ber ku aramî bê zelalî dibe tepeserkirin, û zelalî bê bexşandin dibe zindanek nû ku ji heman dîwarên kevin hatiye çêkirin. Di bin her sernavê de, di bin her gotegotê de, di bin her îtîraf û înkarê de, odeyek bêdeng di hundurê we de heye ku qet bi tiştê ku we dîtiye nehatiye qirêj kirin, û di wê odeyê de rastiyek hêsan heye: hişmendiya we afirîner e, têgihîştina we magnetîkî ye, û her tiştê ku hûn bi bala xwe enerjîk dikin dibe têlek zindî di tora ku hûn bi hemî hebûnan ​​re parve dikin de, ji ber vê yekê em behsa lêborînê wekî pratîkek serweriyê dikin ne wekî nezaketek civakî, ji ber ku serwerî tê vê wateyê ku hûn nahêlin kaosa derve qanûnên cîhana weya hundurîn binivîse. Lêborîn, di pirbûna ku em bikar tînin de, berdana bi zanebûn a girêdana enerjîk e, biryara rawestandina girêdana hêza jiyana xwe bi şermezarkirinê re, amadebûna sekinandina di rastiyê de bêyî ku bibe lerizîna cezayê ye, û ew encaman jê nake, ew ji we napirse ku hûn zirarê pesend bikin, û ew ji we hewce nake ku hûn kesek ku baweriyê binpê kiriye vexwînin jiyana xwe, lê ew tiştek hewce dike ku gelek kes qet nehatine fêr kirin: ew ji we dipirse ku hûn dîtina xirabûnê ji xwarina xirabûnê veqetînin, da ku zelaliya we tûj bimîne dema ku dilê we paqij bimîne. Gorîgeheke hundirîn xeyal bike ku ne ji kevir lê ji ronahiyê hatiye çêkirin, bendek ku tu her roj di hundirê xwe de derbas dibî, ku peymana herî hêsan dîsa û dîsa tê çêkirin - "Ez îro ji cudabûnê re îbadet nakim" - û ev e ya ku em bi qata lêborînê ya hişmendiyê mebesta xwe dikin, xaleke bingehîn ku tu red dikî ku bikevî binî, her çend tu li cîhanê dihejînî û ji nû ve şekil didî jî, ji ber ku qat ne performansek ji bo yên din e, ew mîmariyeke hundirîn e ku piştgiriyê dide hevahengiya te bi yekîtiyê re, û yekîtî ne ramanek e ku tu di serê xwe de digirî, ew hesta jiyanî ye ku tiştek û kes bi rastî li derveyî qada Yekane ya jiyanê nîne.

Mîkro-Bexşandin, Çengên Hesî, û Vegerandina Enerjiya We

Dibe ku bahoz li qada derve bizivirin, û hiş dikare wêneyên ku diêşînin, bîranînên ku pê dikevin, sohbetên ku ne mumkin xuya dikin pêşkêşî we bike, lê dîsa jî cihê yekem ku lêborîn tê çalakkirin ne "li wir" bi navên li ser ekrana we ye, ew "li vir" e bi hesta ku di singa we de radibe dema ku hûn hîs dikin ku ji hêla mirovahiyê ve hatine xiyanet kirin, û em we vedixwînin ku di kêliya ku girjbûn xuya dibe de mîkro-lêborînek pratîk bikin: tengbûnê bêyî ku xwe şerm bikin nas bikin, nefes bigirin nav valahiya li pişt tengbûnê, û bi bêdengî bibêjin, "Ez girêdana xwe ya bi şermezarkirinê re berdidim," ji ber ku di kêliya ku hûn vê yekê dikin de hûn enerjiya xwe ji çengelê vedigerînin, û hûn cîh diafirînin da ku têgihîştin mîna fenerek zelal li şûna agirê gurr derkeve holê. Cudabûn adetek e ku ewqas dirêj li ser gerstêrka we hatiye ceribandin ku ew pir caran xwe wekî fezîlet vedişêre, we qanih dike ku hêrs delîl e ku hûn xema we dixwin, ku nefret delîl e ku hûn hişyar in, ku nefret delîl e ku hûn li aliyê ronahiyê ne, lê ev yek ji tevliheviyên mezin ên serdema we ye, ji ber ku nefret tenê nefret e ku maskek li xwe kiriye, û ew nikare yekîtîyê çêbike, ew nikare ezmûnek Erdê Nû biafirîne, û ew nikare birîna kolektîf a ku di serî de rê da îstîsmarkirinê baş bike, ji ber vê yekê bexşandin ne pasîf e; ew hilweşandina çalak a efsûna "em li dijî wan" e da ku qada yekîtiyê dîsa di hundurê dilê mirovan de were hîskirin. Hêrs, dema ku tê xwarin, hewl dide ku di hişê we de textek ava bike, û ji wî textî ew li ser dubarekirina bêdawî, şîrovekirina bêdawî, tolhildana bêdawî israr dike, ji ber ku hêrs ji bo demekê bi hêz hîs dike dema ku bi dizî hêza we bi demê re didize, û em ji we dixwazin ku hûn vê yekê bi dilsozî bala xwe bidinê: heke hûn çîrokê bixwin heya ku hûn nekarin bêhna xwe vedin, heke hûn nîqaş bikin heya ku laşê we giran bibe, heke hûn cezayê heya ku bêhna we kurt bibe biceribînin, wê hingê xirabûna derveyî bi serkeftî ketiye perestgeha weya hundurîn, û bexşandin çalakiya girtina wî derî ye bêyî ku çavên we bigirin, li şûna wê hilbijartina ku hişmendiya we vekirî û enerjiya we bê sînor bimîne. Hingê, bi awayê herî samîmî yê lêborînê dest pê bike: berteka tavilê ya ku di hundirê te de rabûye bibaxşîne, beşa ku panîk kiriye bibaxşîne, beşa ku dixwest êrîş bike bibaxşîne, beşa ku dixwest winda bibe bibaxşîne, û van beşan wekî zarokên ku pir tişt dîtine û hîn nizanin çawa rastiyê metabolîze bikin, bihesibîne, ji ber ku gava tu nermiyê pêşkêşî bersivên xwe yên hundurîn dikî, tu dev ji projeya şer li ser cîhanê berdidî, û ji wê nermiyê tu dikarî lêborînek berfirehtir ber bi derve ve dirêj bikî, ne wekî daxuyaniyek ku "her tişt baş e", lê wekî pejirandinek ku kolektîf fêr dibe, pêş dikeve, eşkere dike û ji nû ve hevsengiyê dike, û tu red dikî ku dema ku ew ji nû ve hevsengiyê vedibe, ji bo hovîtiyê werî perwerdekirin. Ezîzên min, pratîkbûn dê di vê yekê de piştgiriyê bide we, ji ber vê yekê em rêzek hêsan pêşkêş bikin ku hûn dikarin bêyî merasîm û bê zorê vegerin ser wê: dema ku hûn şiyar dibin, hişmendiya xwe sê bêhnên hêdî têxin nav dilê xwe, di hundurê xwe de bibêjin ku hûn yekîtiyê li ser veqetandinê hildibijêrin, jiyana xwe pîroz bikin ji bo ku hûn hîn jî di demek veguherînê de li vir in, û ji pêş ve biryar bidin ku tu eşkerekirin, tu nîqaş, tu bahoza dîjîtal dê şiyana we ya ku hûn dilovan bimînin nedize, ji ber ku gava hûn helwesta xwe ya hundurîn pêşwext diafirînin, roj bi awayekî cûda bi we re hevdîtin dike û cîhana derve şiyana xwe ya revandina frekansa we winda dike.

Dilxwaziya Nerm, Pêlên Rastiyê, û Dîtina Zelal a Evînê

Divê nermî jî tê de hebe, ji ber ku bexşandin nikare wekî derîyek ku tê vekirin bi zorê were kirin, û gelek kesan hewl dane ku "bexş bikin" wekî rêyek ji bo derbaskirina êşa xwe, lê tenê ji bo ku bibînin ku êş bi cilûbergek din vedigere, ji ber vê yekê bila bexşandin bibe amadebûnek zindî ku bi rastgoyî mezin dibe: qebûl bikin ku hûn li ku ne amade ne, tiştê ku hûn îro dikarin nerm bikin nerm bikin, tiştê ku hûn îro dikarin berdin berdin, û sînorên xwe biparêzin ger têkilî ne ewle be, ji ber ku yekîtî ne rakirina têgihîştinê ye, ew rakirina nefretê ye, û ev cûdahî bexşandinê xurt dike ne saf. Ji vê gorîgeha hundurîn hûn dikarin rêgezek hêsan bigirin ku dê we bibe tevgerên din ên vê veguhastinê: bila rastî bigihîje, bila derew bihele, bila encam rêyên xwe yên rast bibînin, û bila hişmendiya we ji yekîtiyê re dilsoz bimîne, ji ber ku diyariya herî mezin ku hûn dikarin di demsala eşkerekirinê de pêşkêşî Erdê bikin ne tûjkirina darizandinê ye lê xurtkirina zelaliya evînê ye, û zelaliya evînê ew e ku dihêle hûn bêyî hilweşînê bibînin, bêyî jehr tevbigerin, û beşdarî guhertinê bibin bêyî ku ji hêla tariya ku hûn dibînin ve werin vexwarin.

Perwerdeya Bexşandina Rojane û Amadekariya ji bo Eşkerekirinên Pêşerojê

Serwerî her gava ku hûn di kêliyên herî biçûk de lêborînê hildibijêrin mezin dibe, û ew kêlî ji çîrokên dramatîk ên li ser ekranên we pir zêdetir in, ji ber vê yekê bi aciziyên asayî, şîroveyên tûj, peyama derengmayî, têgihîştina nerast di metbexê de, bêsebriya xerîban pratîk bikin, ji ber ku hişê ku xwe perwerde dike ku di tiştên biçûk de lêborînê bike, dê bi eşkerekirinên mezin bi hêsanî neyê çekdar kirin, û dilê ku di jiyana rojane de yekîtiyê hildibijêre dê bikaribe bi dilovaniya ku hem hişyar û hem jî bi hêz e, li hember lerizîna cîhanê derkeve. Ji ber vê yekê em we vedixwînin ku dema hûn dixwînin erdê di bin lingên xwe de hîs bikin, aramiya bêdeng a ku lêborîn di hundurê xwe de ava dike hîs bikin, û nas bikin ku ev aramî ne nazik e lê safîkirî ye, ji ber ku ew ji beşa we tê ku tapiseriya mezintir a pêşveçûnê bi bîr tîne, û dema ku em niha ber bi awayê ku polarîtî hatiye bikar anîn da ku dilan bikeve nav kampên dijber, niha gorîgeha hundurîn geş bigirin, ji ber ku hînkirina din dê nîşanî we bide ka lêborîn çawa efsûna du aliyan dişkîne û yekîtiyê wekî ezmûnek zindî ya tavilê vedigerîne.

Şîfakirina Polarîteyê û Teşekirina Hişmendiya Yekîtiyê di Demên Peyxama Yûhenna de

Derketina Ji Şanoya Qehreman û Xirabkaran

Şano peyva ku em li vir bi nermî bikar tînin e, ne ji bo redkirina tiştê ku li ser gerstêrka we qewimî ye, lê ji bo ravekirina awayê ku hişmendî dikare di rol, cil û berg û senaryoyan de were hîpnotîzekirin, ji ber ku hişê kolektîf hatiye perwerdekirin ku li qehreman û xeraban bigere wekî ku ew tenê nexşeya berdest be, û di dijwarîya çerxek wehyê de ceribandin dibe ku hûn zû aliyek hilbijêrin û hêza jiyana xwe berdin nav êrîşa "yê din", her çend hûn qet wan nas nekiribin jî, her çend hûn çîroka tevahî nizanin jî, û ev tam sedema ku bexşandin dibe kiryarek pêşkeftî ya azadiyê: ew ji transê derdikeve û we vedigerîne otorîteya we ya hundurîn. Polarîtî bi salan e hatiye endezyarî û zêdekirin ji ber ku ew di kişandina baldariyê de bi bandor e, û baldarî hêza afirîner e, û dema ku bi mîlyonan mirov dikevin nav şerekî dualî - rast li dijî xelet, paqij li dijî gendeliyê, şiyar li dijî xewê - enerjiya şer bi xwe ji rastiya ku hûn bi rastî dixwazin bijîn rasttir dibe, ji ber vê yekê em ji we re tînin bîra xwe ku bexşandin ne ramanek li ser rastiyan e, ew redkirina ku bibe qada şer e, û ew hilbijartina veguheztina ji darizandina bertek nîşan dide ber bi dîtinek bilindtir ve ye ku dikare tevliheviyê bigire bêyî ku bikeve nefretê.

Şahidîkirin, Bêdengiya Pîroz, û Veqetandina Alkîmîkkirî

Yekîtî ne têgehek e ku hûn jiber dikin; yekîtî hestek organîk e ku dema dil ji veqetandinê rihet dibe vedigere, û di wê hestê de hûn hîn jî dikarin xirabûnê nas bikin, hûn hîn jî dikarin navê îstîsmarê bidin, hûn hîn jî dikarin şefafiyetê daxwaz bikin, lê hûn vê yekê bêyî asîda nefretê di xwîna xwe de dikin, ji ber ku di gavê de ku nefret dibe sotemeniya we, we bi bêdengî razî bûye ku hûn frekansa heman xirabûnê ku hûn dibêjin hûn li dijî wê ne hilgirin, û kolektîf bi dubarekirina lerizîna zirarê bi cil û bergên cûda nayê qenc kirin. Dabeşbûn di destpêkê de pir caran wekî zelaliyê hîs dike, ji ber ku hiş ji sadehiyê hez dike, û sadehî dikare wekî ewlehiyê hîs bike, lê gerdûn ne sade ye, û şiyarbûna Erdê ne çîrokek xweş e, ji ber vê yekê bihêlin ku hûn nerehetiya nezanîna her tiştî tavilê hîs bikin, ji ber ku ev nerehetî deriyê ji manîpulasyonê ye, û bexşandin ew e ku derî vekirî dihêle, ji ber ku ew dibêje, "Ez ê dilê xwe negirim da ku hişê xwe biparêzim," û bi vê yekê ew we bi rastiya ku ji agahdariyê kûrtir e re hevaheng dike. Şahidbûn jêhatîyek pîroz e, û ew bi gaveke paşvekişandinê ji barkirina hestyarî yek santîmetre tê fêr kirin, tenê bes e ku meriv ferq bike ku raman diçin, çîrok çêdibin, laşê we bersiv dide, û hûn dikarin di têkiliya xwe bi hemî tiştan re de bijartinek bikin, ji ber ku şêwaza kevin a li ser Erdê ew bû ku bi drama kolektîf re yek bibe heya ku hûn nekarin bibêjin ku "hûn" li ku diqede û "çîrok" li ku dest pê dike, û bexşandin we ji yekbûnê vedigerîne navenda bêdeng ku hûn dikarin bibînin ka çi diqewime bêyî ku frekansa xwe radestî wê bikin. Bêdengî ne dûrketin e dema ku bi hişmendiyê tê hilbijartin; bêdengî laboratuwarek e ku têgihîna we tê de safî dibe, û di wê safîkirinê de hûn dest pê dikin ku ferq bikin ka hiş çawa hewl dide ku ji tirsê dijminan çêbike, çawa hewl dide ku ji perçeyan piştrastiyê çêbike, çawa hewl dide ku ji hêrsê nasnameyê ava bike, û dema ku hûn van tevgeran bêyî ku xwe şermezar bikin şahid dikin, hûn dest pê dikin ku fêm bikin çima bexşandin dermanek ji bo kolektîf e: ew çêkirina hundurîn a veqetandinê li çavkaniya wê qut dike.

Dilovanî, Edalet, û Hêrsa Paqij Di Cîhaneke Guherbar de

Dilovanî, wekî ku em behsa wê dikin, ew şiyana naskirina wê yekê ye ku hebûnên ku zirarê didin, ji qutbûn, xirabkirin û parçebûna kûr tevdigerin, û ev naskirin kiryarên wan rewa nake, lê ew we ji xeyala ku nefret ji bo edaletê pêwîst e azad dike, ji ber ku edalet dikare bi zelaliyê were şopandin, û parastin dikare bi hêzê were saz kirin, û encam dikarin bêyî ku hûn hewce bikin ku dilê xwe jehrî bikin da ku "îspat bikin" ku hûn xema we dixwin, derkevin holê. Hêrs dikare wekî nîşanek derkeve holê ku nirxên we hatine binpêkirin, û em ji we naxwazin ku hûn vê nîşanê înkar bikin; em ji we dixwazin ku hûn wê alkîmîz bikin, da ku ew bibe agirê paqij ku rêya pêşveçûnê ronî dike ne agirê agir ku her tiştî dişewitîne - tevî têkiliyên we, tenduristiya we, hêviya we - ji ber ku dema ku hêrs di nav lêborînê de tê girtin, ew dibe rêveberî, jîr û armancdar, û dema ku hêrs di nav şermezarkirinê de tê girtin, ew dibe tiryak, dorhêl, û bi hêsanî ji hêla kesên ku fêm dikin ka meriv çawa elaletê tehrîk dike ve tê kontrol kirin. Rastî bi hovîtiyê nayê xurtkirin, ey delal, û ev naskirina yekane dikare we di pêlên eşkerekirinê yên din de biparêze ku dibe ku di mehên pêş de werin, ji ber ku her gava dilopek nû xuya bibe, kom dê were vexwendin ku di kampan de parçe bibe, êrîş bike, tinazan bike, bêmirov bike, û erkê we - heke hûn hilbijêrin - ew e ku hûn mirov bimînin, hişyar bimînin, evîndar bimînin bêyî ku bibin saf, têgihîştî bimînin bêyî ku bibin sar, û bexşandin mifteya ku van hemî taybetmendiyan di hundurê we de di ahengekê de dihêle ye.

Frekans, Demxetên Demê, û Bêalîbûna Nerm wekî Yekîtîya Zindî

Frekans zimanê rastîn ê di bin zimanê we yê axaftinê de ye, û gava hûn bexşandinê dikin, hûn ne tenê "xweşik in", hûn sînyala ku hûn dişînin diguhezînin qada kolektîf, ku tê vê wateyê ku hûn beşdarî afirandina rêzikên demê dibin ku yekîtî gengaz e, ji ber ku yekîtî bi daxwaza ku yên din pêşî biguherin nayê avakirin, ew bi redkirina enerjîkkirina veqetandinê di hundurê xwe de tê avakirin, û ev redkirin bi awayê herî xweşik vegirtî ye, bi bêdengî destûrê dide dilên din jî ku nerm bibin. Xeyal li ser baweriya ku du hêzên cuda hene ku ji bo kontrola rastiyê şer dikin geş dibe, û em bi nermî ji we re tînin bîra xwe ku rastî ji hişmendiyê pêk tê, û hişmendî yek qadek e ku xwe bi awayên bêhejmar îfade dike, ji ber vê yekê gava hûn bexş dikin hûn tariyê paşguh nakin, hûn desthilatdariya derewîn a ku we carekê daye wê vedikişînin, û hûn dilsoziya xwe vedigerînin Yek qada jiyanê, ku tirsê di koka wê de dihelîne û we vedigerîne beşdariya afirîner li şûna jiyana bertekdar. Aheng gengaz dibe dema ku hûn dev ji daxwaza çareserkirina bêkêmasî ya cîhana derve berdin berî ku hûn destûrê bidin aştiya hundurîn, ji ber ku li bendê bimînin ku kolektîf drama xwe biqedîne berî ku hûn dilê xwe vekin mîna li bendê bimînin ku okyanûs bêdeng bibe berî ku hûn fêrî avjeniyê bibin, û lêborîn dersa avjeniyê ye: ew fêrî we dike ku hûn di nav pêlan de bêyî xeniqandinê bigerin, her çend rûber aloz be jî nefes bigirin, û ji bîr mekin ku kûrahiya we dest lê nehatiye dayîn. Tevlihevî ne dijminê we ye, ey ​​delal, her çend hiş dibe ku îtîraz bike jî, ji ber ku tevlihevî tenê tê vê wateyê ku gelek rastî dikarin di heman odeyê de di heman demê de hebin: rastiya ku zirar çêbûye, rastiya ku hin dê berpirsiyar werin girtin, rastiya ku hin dê înkar bikin, rastiya ku hin dê zêde bikin, rastiya ku bersiva weya hestyarî derbasdar e, û rastiya ku dilê we dikare vekirî bimîne dema ku ev hemî vedibin, û lêborîn şiyana hiştina odeyê ji bo rastiyê têra xwe mezin e bêyî ku wê di nav çîrokek çekdarî ya yekane de biçûk bike. Perspektîf fireh dibe dema ku hûn tînin bîra xwe ku Erd dersxaneyek hişmendiyê ya bi hev ve girêdayî ye ku gelek hebûn bi rêya berevajîbûnê fêr dibin, û her çend em qet êşê pîroz nakin jî, em dizanin ku eşkerekirin û eşkerekirin beşek ji vegerandina kolektîf a serweriyê ne, ji ber vê yekê texmîn nekin ku derketina holê ya tariyê tê vê wateyê ku tarîtî serdikeve, ji ber ku pir caran derketina holê destpêka hilweşîna wê ye, û bexşandin ew e ku dihêle hûn şahidiya wê hilweşînê bikin bêyî ku ji hêla tirsê ve werin xwarin. Bêalîbûn, di wateya Pleiadian de, ne bêxemî ye; ew cîhê paqij e ku hûn dikarin bi zelalî bibînin bêyî ku ji hêla çengelên hestyarî yên ku yên din diavêjin ve werin kişandin, û ji bêalîbûnê hûn dikarin bersiva xwe bi zanebûn hilbijêrin - piştgirîkirina qurbaniyan, daxwaza şefafiyetê, redkirina manîpulasyonê, afirandina civakên ewletir - di heman demê de ku hûn hîn jî dilovaniyê ji bo kolektîfa ku ji transek dirêj şiyar dibe biparêzin, û ev yekîtî di çalakiyê de ye ne yekîtî di teorîyê de. Nermbûn we qels nake, delal; Nermbûn nîşana wê yekê ye ku dilê te dev ji zirxkirina xwe li dijî jiyanê berdaye, û dema ku dil nerm be, ew dikare rastiyê bêyî hilweşînê hîs bike, ew dikare rastiyê bêyî êrîşkirinê bibêje, ew dikare xemgîn bibe bêyî ku bixeniqe, û ew dikare bêyî jibîrkirinê bibaxşîne, û ev tevlihevî ew e ku dê bihêle hûn di cîhanek de ku xwe bi lez ji nû ve rêz dike bigerin dema ku bi demên bilindtir ên ku hûn hatine temsîl bikin re li hev dimînin.

Xwebexşandin, Şîfakirina Şermê, û Yekîtîya Hundirîn

Demên Berbiçav ên Şermezarkirinê û Hilbijartina Yekîtiyê li şûna wê

Gava ku hûn hewesa şermezarkirinê ya di çirkeyekê de digirin, kêliyên ber bi pêş ve tên, û hûn li şûna wê nefeseke bexşandinê hildibijêrin, ji ber ku ew bêdengiya piçûk cihê ku yekîtî lê çêdibe û cihê ku asta din a şiyarbûna we dest pê dike ye. Wêrekî, di vê beşê de, wêrekî ye ku meriv xwe ji girêdayîbûna bi teqeziyê azad bike, dev ji xwarina çîroka dualî berde, û bihêle ku yekîtî xala referansa we be, ji ber ku yekîtî platforma ku çalakiya herî bibandor jê derdikeve ye, û dema ku em niha ber bi qada samîmî ya xwebexşandinê ve diçin, hîs bikin ka çawa efsûna "du aliyan" bandora xwe winda dike dema ku dil vedigere yekîtiyê û hewesa parçekirinê efû dike. Şerm yek ji perdeyên herî bibandor e ku di ezmûna mirovan de derbas bûye, ji ber ku ew we qanih dike ku hûn ji evînê cuda ne, ne hêjayî piştgiriyê ne, û bi tiştê ku we kiriye an jî tiştê ku bi we hatiye kirin bi domdarî lekedar bûne, û di demsala ku eşkerekirinên kolektîf îstîsmar û xiyanetê eşkere dikin, şerm pir caran bi awayên nediyar radibe - ne tenê ji bo kesên ku zirar dane, lê ji bo kesên ku bîranînên kevin, hevkariya kevin, bêdengiya kevin, an jî tenê êşa ku beşek ji cureyek in ku destûr daye ku ev xirabûn hebin hildigirin. Xwebexşandin hunera bêdeng a vegera malê ye ji bo xwe, û ew di wê gavê de dest pê dike ku hûn dev ji axaftina bi hebûna xwe re berdidin wekî ku hûn dijminek bin ku were rastkirin, ji ber ku rexnegirê hundurîn ê ku êrîşî we dike we çêtir nake; ew we vedişêre, û her tiştê ku veşartî dibe xirab dibe, ji ber vê yekê em we vedixwînin ku hûn bi heman dilovaniya ku hûn dixwazin cîhan di şiyarbûna xwe de pêşkêş bike, bi mirovahiya xwe re hevdîtin bikin. Hest dikare ji bo demekê kêrhatî be dema ku ew we ber bi guhertinek pêwîst ve dibe, lê sûcdarî dibe jehrîn dema ku ew vediguhere nasnameyê, dema ku ew dibe çîroka ku hûn dubare dikin da ku xwe ceza bikin, dema ku ew we bawer dike ku divê hûn êşê bikişînin da ku "baş" bin, û gelek kes li gorî vê şêwazê hatine perwerdekirin, ji ber vê yekê bala xwe bidin ka sûcdarî çawa hewl dide we piçûk bihêle, çawa ew bi dengekî nizm dibêje ku hûn ne hêjayî aştiyê ne, û dûv re bizanin ku aştî ne xelatek e lê rewşek hevrêziyê ye, ku di cih de peyda dibe ku hûn dev ji girtina qamçiya ku we li ser pişta xwe girtiye berdin.

Sûc, Dilşewatî, û Vegera Ji Sirgûniya Hundir

Nermî zimanê ku giyan fêm dike ye, û gava hûn nermiyê pêşkêşî xwe dikin, hûn dest bi hilweşandina veqetandina navxweyî dikin ku veqetandina derveyî ya li ser Erdê nîşan dide, ji ber ku her gava ku hûn beşek ji xwe sirgûn dikin - hêrsa xwe, tirsa xwe, xemgîniya xwe, şaşiyên xwe - hûn heman sirgûnê dikin ku hûn paşê li ser yên din diafirînin, ji ber vê yekê lêborîna xwe ne xwe-xweşkirin e; ew vegerandina yekîtîya di hundurê xwe de ye. Parçeyên enerjiya we dikarin di demê de belav bibin dema ku hûn şok dibin, şerm dikin, xiyanet dikin, an jî dema ku hûn bi terikandina zanîna xwe xiyanet dikin, û gelek ji we ev yek di seranserê jiyanan de û di vê jiyanê de kirine, perçeyên zindîtiya xwe di axaftinên kevin, têkiliyên kevin, hilbijartinên kevin de hiştine, û lêborîna xwe bangek e ku van perçeyan vedigerîne, ne bi zorê, lê bi vexwendinek nerm ku dibêje, Hûn dîsa aîdî min in. Vexwendname ji cezayê bi hêztir e, ezîzan, ji ber vê yekê heke bîranînek we hebe ku we dişopîne, daxwaz nekin ku ew winda bibe; li şûna wê, guhertoya xwe ya ku wê gavê jiyaye vexwîne ku were li kêleka te di ronahiyê de rûne, û di hundurê xwe de wekî ku tu bi kesekî/ê ku tu jê hez dikî re biaxivî: qebûl bike ka çi qewimî, qebûl bike ka çi dixwazî ​​​​te cuda bikira, qebûl bike ka çi wê demê te nizanibû ku tu niha dizanî, û dûv re melhema hêsan a lêborînê pêşkêşî xwe bike ku bi hişmendiya wê demê ya berdest çêtirîn xwe dikir.

Entegrasyon, Projeysiyon, û Vegerandina Tevahîyê bi rêya Xwebexşandinê

Entegrasyon çêdibe dema ku hûn dev ji hewildana jêbirina rabirdûya xwe berdin û dest bi derxistina şehrezayiya wê bikin, ji ber ku armanca ezmûnê ne ew e ku di hişê we de dadgehek çêbike lê ew e ku di hişê we de berfirehbûn çêbike, û dema ku hûn entegre bibin, hûn hêza xwe ji rabirdûyê vedigerînin bêyî ku rastiya tiştê ku qewimî înkar bikin, ku ev e ku hûn hem rastgo û hem jî azad dibin. Projeksiyon dihele dema ku hûn beşa we ya ku ji dîtinê ditirse bibaxşînin, ji ber ku hiş pir caran naveroka xwe ya neşuştî wekî darizandinê diavêje derve, xerîban dike ekran ji bo êşa we ya çaresernekirî, û di çerxek eşkerekirinê de ev dikare bi awayekî dramatîk zêde bibe, bi mirovan re ku li ser înternetê êrîşî yên din dikin wekî ku şermezarkirin wan paqij bike, lê şermezarkirin tenê bi heman frekansê ku ew îdîa dike ku dijberî dike belav dike, ji ber vê yekê xwe-bexşandin antîdota ku belavbûnê radiwestîne ye. Tevahî rewşa we ya xwezayî ye, û ew bi bêkêmasîbûnê nayê bidestxistin; ew bi hebûna heyî tê bidestxistin, ji ber ku hebûn we dicivîne, hebûn we nerm dike, hebûn we vedike, û ji hebûnê bexşandin mîna sibehekê derdikeve holê, ne wekî hewldanek lê wekî nefesa eşkere ya din, û dema ku hûn ji tevahîbûnê dijîn, cîhan nikare we bi hêsanî bixe nav şerm, hêrs, an bêhêvîtiyê. Dilovanî peyvek e ku nîşanî dilovaniya gerdûnê dide ber bi mezinbûnê ve, û gerdûn bêdawî sebir dike, ji ber vê yekê bila xwe bi bêdawî sebir bike bi pêşketina xwe re, ji ber ku lêborîna xwe pratîkek rêwîtiya demê ye di hişmendiyê de: ew vedigere xweya berê û frekansek nû pêşkêşî wê dike, û ew frekansa nû diguherîne ka çawa xweya berê di nav zeviya we de tê girtin, ku çîroka ku hûn di nav niha de belav dikin diguherîne. Dema ku hûn vê yekê dixwînin, ji bo demekê vegerin qada dil, û hîs bikin ku dil ne eleqedar e ku puanan bigire, ji ber ku tomarkirina puanan hewldana hişê ye ku rastiyê kontrol bike, û kontrol ji tirsê çêdibe, ji ber vê yekê gava ku hûn xwe efû dikin, hûn kontrolê jî berdidin, hewcedariya cezakirinê berdidin, hewcedariya îspatkirina nirxa xwe berdidin, û di wê berdanê de hûn ji rêberiya hişmendiya xweya bilindtir bêtir peyda dibin. Guhdarîkirina hundirîn hunerek e ku gelek kesan qet pratîk nekiriye, ji ber ku cîhan bi deng e, lê belê şîfaya herî kûr di sohbeteke bêdeng de bi xwe re çêdibe, ji ber vê yekê bi nermî bipirsin, "Kîjan beşa min hîn jî bawer dike ku divê ez êşê bikişînim da ku ewle bim," û dûv re bihêlin ku her tiştê ku derdikeve holê bêyî darizandinê were pêşwazîkirin, ji ber ku di gavê de hûn dikarin bêyî êrîş şahidiya baweriyên xwe yên hundurîn bikin, ew bawerî dest pê dikin sist bibin, û bexşandin dibe çareserker. Qebûlkirin nayê wê wateyê ku hûn pîrozkirina tiştê ku qewimî ye; qebûlkirin tê wê wateyê ku hûn dev ji berxwedana li hember rastiya ku ew qewimî berdidin, ji ber ku berxwedan şopa enerjîk zindî dihêle, û gelek ji we ji bo jiyana xwe li hember mirovahiya xwe li ber xwe dane, hewl dane ku paqij bin, hewl bidin ku bêkêmasî bin, hewl bidin ku ji hestan wêdetir bin, lê rêya yekîtiyê rêya tevlêbûnê ye, û xwebexşandin beşên tevlihev jî dihewîne da ku ew werin qenc kirin. Vegerandin ew tişt e ku gava hûn dibêjin, "Ez ê careke din xwe bernedim," diqewime û ev gotin ji her rêûresmek dramatîk bihêztir e, ji ber ku devjêberdana xwe koka ewqas êşê li ser Erdê ye, û gava hûn xwe ji nû ve bi dest dixin, hûn kêmtir bertek nîşan didin, kêmtir bi hêsanî têne manîpulekirin, bêtir dikarin ji yên din hez bikin bêyî ku xwe winda bikin, û bêtir dikarin tariya cîhanê bibînin bêyî ku di tariyê de werin xapandin.

Pratîka Rojane ya Xwebexşandinê, Ronahî, û Rizgarbûn ji Cezakirina Xwe

Berdewamiya pratîkê girîng e, ji ber ku xwebexşandin ne bûyerek yekane ye; ew frekansek e ku hûn dîsa û dîsa vedigerinê, nemaze dema ku qada kolektîf tê tevlihevkirin, ji ber vê yekê kêliyek piçûk a rojane hilbijêrin - serşokek, meşek, yekem qulpek avê - û di wê kêliyê de ji bo her tiştê ku we wê rojê li ser xwe dadbar kiriye xwe bexş bikin, ji ber ku ev kiryara hêsan çandek hundurîn a yekîtiyê ava dike. Ronî vedigere dema ku hûn dev ji rijandina enerjiyê ber bi êrîşa xwe berdin, û dema ku ronîbûna we vedigere, hûn bi xwezayî di hilbijartinên xwe de bêtir têgihîştî, dilovantir û aramtir dibin, ne ji ber ku hûn aramiyê ferz dikin, lê ji ber ku yekîtiya di hundurê we de hevgirtinê diafirîne, û hevgirtin dihêle ku hûn di cîhana derve de bêyî ku ji hêla wê ve werin kişandin hêsantir bigerin. Destûr dikare bi rengek pir hêsan ji xwe re were pêşkêş kirin: bihêlin ku hûn bêyî drama qebûl bikin, "Min wê demê nizanibû ku ez niha çi dizanim," ji ber ku ewqas xwe-êrîş ji dadbarkirina rabirdûyê bi çavên niha çêdibe, û dema ku hûn wê pîvana ne gengaz berdidin, hûn xweya xweya rabirdûyê ji şermezarkirina roja xwe ya îroyîn azad dikin, ku bi paradoksî hilbijartina çêtir a niha hêsantir dike, ji ber ku enerjiya we êdî di şermê de asê namîne. Dilsozî pira di navbera xwebexşandinê û tevgerên nû de ye, ji ber vê yekê heke hûn fêm bikin ku we beşdarî gotegotan bûye, an jî dema ku dengê we hewce bû bêdeng maye, an jî çîrokek dubare kiriye ku zirarê daye kesekî, bila naskirin paqij û bêdeng be, bila piştî wê hilbijartinek ji bo jiyaneke cuda were kirin, û dûv re bila rabirdû were temam kirin, ji ber ku cezakirina bêdawî ya xwe kesî naparêze, lê guhertina dilsoz dike. Rizgarî dema ku hûn fêm dikin ku armanca xwebexşandinê ne jêbirina berpirsiyariyê ye lê vegerandina kapasîteya we ya hezkirinê ye, û evîn ne hestyarî ye; evîn wêrekiya dîtin, tevgerîn, parastin û afirandinê ye, û dilê ku vegeriyaye evînê ji bo manîpulasyonê pir kêmtir balkêş dibe, ji bo provokasyonê pir kêmtir bertek nîşan dide, û ji bo afirandina cîhanek mirovî pir bikêrtir dibe. Zelalbûn derdikeve holê dema ku hûn xwe bi têra xwe bexş bikin ku dev ji veşartinê berdin, û di wê zelaliyê de hûn dikarin bi çavên vekirî, bêhnek aram û amadebûnek rast ji bo fêrbûnê beşdarî başbûnê bibin. Başkirina kolektîf bi başkirina parçebûna hundirîn dest pê dike, û parçebûna hundirîn bi bexşandina xwe di evînê de tê başkirin, ji ber vê yekê vê xwe-bexşandinê bi xwe re bibin dema ku em paşê ber bi qada derve ve diçin ku hiş dê were ceribandin ku nêçîr bike, sûcdar bike û kaosê mezin bike, ji ber ku dilê ku xwe bexş kiriye pir kêmtir îhtîmal e ku rastiyê li dijî yên din çek bike û pirtir dikare rastiyê wekî ronahiyek ji bo rizgariyê bigire. Wehyan dikarin wekî birûskê hîs bikin, dîmenek ku we pê nizanibû hebûna wê heye ronî bikin, û dema ku ew ronahî dibiriqe, xwezayî ye ku meriv bêhna xwe vede, hîs bike ku zikê we diêşe, xemgîniya ji bo bêgunehiya windabûyî û hêrsa ji bo baweriyê ya îxanetkirî hîs bike, lê pirsa ku em bi nermî dixin destên we ev e: hûn ê birûskê bikar bînin da ku zelaltir bibînin, an hûn ê bihêlin ku birûsk agir bi cîhana weya hundurîn vexe heya ku hûn bibin girêdayî şewitandinê.

Bi Bexşandinê re, Derbaskirina Aşkerekirinê, Kaosa Kolektîf, û Guhertinên Demê

Meraqa Aqilmend, Ferq, û Berxwedana li dijî Sensasyonelîzmê

Aşkerekirin bi sedemekê di pêlan de tên, ji ber ku kolektîf amade ye ku bi tiştên veşartî re rûbirû bibe, û eşkerekirin bi xwe beşek ji paqijkirina xeta demê ye, lê her pêlek di heman demê de vexwendinek ji bo kaosê jî hildigire, ji ber ku kaos ew e ku dema ku agahî bê şehrezayî tê vexwarin, dema ku hest bê dilovanî têne zêdekirin, dema ku perçe wekî tevahî têne dermankirin, û bexşandin ew e ku we hişyar dihêle dema ku hûn şiyar dimînin. Meraq hestek pîroz e dema ku ew ji hêla durustiyê ve tê rêve kirin, ji ber ku ew dixwaze fêm bike, biparêze, pêşî li dubarebûnê bigire, û piştgirî bide kesên ku zirar dîtine, lê meraq dibe xirabkirin dema ku ew vediguhere voyeurîzmê, dema ku ew bi şokê têr dibe, dema ku ew êşê wekî şahiyê dibîne, û em ji we dixwazin ku hûn ferqê bibînin, ji ber ku di gavê de ku hûn hîs dikin ku meraqa we dibe xwestek, hûn ji têgihîştinê derketine û ketine transek kolektîf. Feraset çemekî zelal e ku di dil re derbas dibe, ne çekek e ku yên din bibire, û pirsên hêsan dipirse wek: "Ev rast e," "Ev alîkar e," "Parvekirina vê yekê zirarê kêm dike an panîkê zêde dike," "Ez ji evînê diaxivim an ji xwesteka cezakirinê," û dema ku feraset hebe, kiryarên we paqij dibin, gotinên we pîvandî dibin, û enerjiya we ya we dimîne li şûna ku ji dengên herî bilind re were kirêkirin. Lêbelê, hestiyarî bazarek e ku hêrsê difiroşe, û pereyê wê bazarê bala we ye, ji ber vê yekê gelek platform, şîrovekar û tewra heval jî dê bi lezgînî we bikişînin, israr dikin ku divê hûn vê yekê bibînin, wê parve bikin, niha şermezar bikin, niha hilbijêrin, û em ji we re tînin bîra xwe ku lezgînî pir caran maskeya manîpulasyonê ye, ji ber vê yekê bila leza we ji panîkê hêdîtir be, ji ber ku dilê hêdî ji hişê dîn bêtir rastiyê dibîne.

Nêçîr, Peywirdarkirina bi Hêrsê, û Bêmirovkirin di Çanda Aşkerekirinê de

Nêçîr di hişmendiya mirovan de lîstikek kevin e, baweriya ku ewlehî bi dîtina dijminekî û tunekirina wî tê dîtin, û di demsala eşkerekirinê de ev hewesa nêçîrê dikare bi awayekî hovane berfireh bibe, veguhere şermezarkirina giştî, girseyên dîjîtal, spiralên gotegotan, û tawanbarkirinên bêxem, û her çend encam û berpirsiyarî girîng bin jî, nêçîr ne berpirsiyarî ye; nêçîr pir caran pêşandana tirsa çaresernekirî ye, û bexşandin ew e ku hewcedariya nêçîrê bi vegerandina ewlehiya hundurîn bi rêya yekîtiyê ji holê radike. Vexwendina nav hêrsê dê wekî rastdariyê were, û hûn ê bibînin ku mirov daxwaz dikin ku hûn bi nefretkirina "xirab" îspat bikin ku hûn "baş" in, lê daxwaz bi xwe xirabkirinê eşkere dike, ji ber ku evîn qet nefretê wekî delîl hewce nake, ji ber vê yekê heke hûn hest dikin ku hûn neçar in ku tevlî girseyek bibin, çîrokek ku we piştrast nekiriye dubare bikin, an jî kesek bêmirov bikin, rawestin û qata bexşandina xwe bi bîr bînin, ji ber ku qat ew e ku hişmendiya we ji hilweşîna nav heman enerjiya ku hûn hewl didin biqedînin, dûr dixe. Baldarî tîrêjek afirandinê ye, û hûn li her derê ku hûn wê armanc dikin hûn hêza jiyanê têr dikin, ji ber vê yekê tîrêjên xwe bi baldarî hilbijêrin: bala xwe bidin parastina zarokan, piştgirîkirina saxmanan, avakirina pergalên exlaqî, perwerdekirina bi baldarî, û hesabpirsîna rêberan, li şûna ku bala xwe bidin dubarekirinên bêdawî yên tirsê, spekulasyonên bêdawî, û nefreta bêdawî, ji ber ku tîrêjê ku hûn hildibijêrin dibe rastiya ku hûn lê dijîn. Bêmirovkirin bandora alî ya herî xeternak a çanda eşkerekirinê ye, ji ber ku gava hûn yekî din bêmirov dikin, hûn xwe jî bêmirov dikin, û gava bêmirovkirin normal dibe, hovîtî hêsan dibe, ji ber vê yekê bexşandin hilbijartinek evolusyonî ye: ew red dike ku canê kesekî ji wan bistîne, her çend ew red dike ku tevgerên zirardar tehemûl bike jî, û ev redkirin rê li ber kolektîf digire ku bi navê bidawîanîna tundûtûjiyê çerxek nû ya tundûtûjiyê biafirîne.

Hêza Dilovanî, Sînor, Berpirsiyarî, û Yekparebûn Di Kiryarê de

Hêza dilovanî dikare du rastiyan di carekê de bigire - rastiya ku zirar divê raweste û rastiya ku nefret derman nîne - û di vê hêzê de hûn dikarin bi zelalî bibêjin "na", hûn dikarin sînoran bi tundî destnîşan bikin, hûn dikarin bêyî jehrê hesabpirsînê bixwazin, û hûn dikarin yên bêparastin biparêzin bêyî ku bi cezayê serxweş bibin, ji ber ku serxweşî ew e ku tarîtî çawa ronahiyê vediguhezîne tarîtiyê. Sînor pîroz in, û bexşandin ji we naxwaze ku hûn wan bişkînin; bexşandin ji we dixwaze ku hûn nefretê bişkînin, ji ber vê yekê heke kesek zirarê daye we an kesek ku hûn jê hez dikin, sînor dibe ku dûrî be, dibe ku çalakiya qanûnî be, dibe ku redkirina têkiliyê be, dibe ku parastina civakê be, û ev hemî dikarin di hundurê dilê paqij de hebin, ji ber ku dilê paqij deriyek vekirî ji bo îstismarê nîne, ew deriyek vekirî ye ji bo rastiyê. Berpirsiyarî îfadeyeke avahîyî ya evînê ye dema ku bi awayekî rast were girtin, ji ber ku evîn jiyanê diparêze, evîn rê li ber dubarebûnê digire, evîn li ser şefafiyetê israr dike, û evîn piştgiriyê dide tamîrkirinê, ji ber vê yekê dema ku hûn têne gazî kirin ku biaxivin, rapor bidin, deng bidin, piştgiriyê bidin reforman, an jî li kêleka kesekî ku baş dibe bisekinin, bila çalakî ji evînê were, ji ber ku çalakiya ku di evînê de kok e xwedî berxwedan e, lê çalakiya ku di nefretê de kok e dişewite û valatiyê li dû xwe dihêle. Çalakiya ku ji şermezarkirinê tê kirin pir caran şermezarkirinê zêde dike, ji ber ku ew lerizîna veqetandinê di her têkiliyê de hildigire, û veqetandin ew e ku rê da torên veşartî ku geş bibin, ji ber vê yekê çalakiya herî şoreşger a ku hûn dikarin di vê serdemê de bikin ev e ku hûn veqetandina di hundurê xwe de red bikin dema ku hûn beşdarî guhertina cîhanê dibin, ji ber ku bi vî rengî hûn şêwazek li koka wê diqedînin ne ku tenê rûyê wê ji nû ve rêz bikin. Axaftin amûrek afirîner e, û gotinên te dikarin an cîhek ji bo başbûnê vekin an jî girêka kolektîf teng bikin, ji ber vê yekê berî ku hûn li ser her eşkerekirinê biaxivin, ji xwe bipirsin ka gotinên te ji bo agahdarkirinê, parastinê, piştgirîkirinê ne, an jî ji bo cezakirin, bandorkirin, vegerandinê, an serdestkirinê ne, ji ber ku vegerandin dibe ku wekî berdanê hîs bike lê ew pir caran dibe zincîrek nû ger bi nefretê were xurt kirin. Di çerxa pêş de diyalog bi yên din re dê dijwar be, ji ber ku hin dê di şokê de winda bibin, hin dê di înkarê de winda bibin, hin dê di performansê de winda bibin, û hin dê di spiralên komployê de winda bibin, ji ber vê yekê nêzîkî diyalogê bibin wekî pirek ne wekî qada şer, tiştê ku hûn dizanin bêyî ku bi zorê bikin pêşkêş bikin, guh bidin tirsa di bin ramanan de, û ji bîr mekin ku yekîtî dest pê dike dema ku hûn red dikin ku tevliheviya kesek din tinaz bikin. Civak dikare bi eşkerekirinê were xurt kirin dema ku ew hildibijêre ku bi şehrezayiyê bersiv bide, û şehrezayî wekî piştgirîkirina kesên ku zirar dîtine, avakirina cîhên ewletir, fêrkirina razîbûn û rêzgirtinê, girtina rêberan li gorî pîvanan, û redkirina nepenîtiyê xuya dike, li şûna ku her axaftinek veguherîne ceribandinek, ji ber ku civatek ku dibe ceribandinek baweriyê winda dike, û bawerî ji bo ku başbûn kok bigire girîng e. Dema ku adrenalîn kêm dibe, durustî ew e ku dimîne, ji ber vê yekê hilbijartinên xwe li gorî durustiyê bipîvin ne li gorî dijwarîyê, ji ber ku dijwarî demkî ye û bi hêsanî tê manîpulekirin, lê durustî sabît û xwe-rêvebir e, û bexşandin parêzvanê durustîyê ye, ji ber ku ew nahêle hûn bibin kesek ku hûn naxwazin bibin tenê ji ber ku cîhan bi deng e.

Hebûn, Sadehî, û Xweragirtin Wekî Parastinê Di Bahozeke Agahdariyê de

Hebûn parastina herî hêsan a li dijî kaosa kolektîf e, ji ber ku hebûn we li vir dihêle, we bêhna xwe dide, we hest dike, we di rastiyê de li şûna sînemaya bêdawî ya derûnî dihêle, û ji hebûnê hûn dikarin hîs bikin ka kîjan kiryar ên we ne ku hûn bikin û kîjan drama ne, kîjan rastî ji bo we hatine çêkirin ku hûn parve bikin û kîjan ji bo derbasbûna bêyî girêdanê hatine çêkirin. Sadebûn dikare hevalbendê we be: kêmtir demjimêrên ku bahozê dixwin, bêtir demjimêrên ku jiyana we xwedî dikin, kêmtir nîqaşên ku naçin tu derê, bêtir axaftinên ku piran ava dikin, kêmtir parvekirinên mecbûrî, piştgiriya bi mebest ji bo çareseriyên rastîn, ji ber ku jiyanek ku di sadebûnê de tê jiyîn ji bo evînê firehtir e, û evîn ew frekans e ku çerxên îstismarkirinê diqedîne. Ragirtin celebek evînê ye di serdema agahdariyê de, ji ber ku ragirtin dibêje, "Ez ê tiştê ku min piştrast nekiriye nedim, ez ê ji şokê neaxivim, ez ê meraqa xwe ya nervoz neguherînim êşa kesekî din," û ev ragirtin bêguneh diparêze, piştgiriyê dide rastiya rastîn, û nahêle ku dilê we bibe korîdorek ku kaosa kolektîf tê de derbas dibe, ji ber ku ne hewce ye ku hûn her çîrokê hilgirin da ku îspat bikin ku hûn hişyar in; ji we tenê tê xwestin ku hûn dema ku hûn tevlê dibin dilsozê yekîtiyê bimînin. Gihîştin hilbijartina dilek paqij e, her çend dibe ku hûn di nîqaşekê de bi ser bikevin jî, ji ber ku pêşeroj bi pirbûnê ve tê avakirin ne bi ramanan, û lêborîn sînyala we serwer dihêle.

Bexşandin wek Teknolojiya Demê û Ji Nû Ve Nivîsandina Pêşerojên Kolektîf

Niha bi me re veguherînin nav têgihîştina ku lêborîn ne tenê bersivek e ji bo bûyerên derveyî, lê di heman demê de mekanîzmayek e ji bo guhertina demên demê jî, ji ber ku gava hûn lêborîn dikin hûn çîmentoya enerjîk a ku we bi çerxên berê ve girêdide berdidin, û ev berdan ew e ku dihêle ku pêşerojek nû ya kolektîf ji xwestekek bêtir bibe û bibe rastiyek jiyanî. Dem ne xetên bi awayê ku hişê mirovan xeyal dike ne; ew çemên îhtîmalê ne ku ji hêla frekansên ku hûn temsîl dikin ve hatine şekil kirin, û ji ber vê yekê lêborîn ji rihetiya hestyarî pir zêdetir e, ji ber ku her gava ku hûn şermezarkirinê berdidin hûn dev ji xwarina çemek ku we ber bi dubarekirinê ve dibe berdidin, û hûn ber bi herikek nû ve gav diavêjin ku encamên cûda gengaz dibin. Dengvedanên demên borî berdewam dikin dema ku barkirina hestyarî di qada we de dimîne, û gelek kes hewl didin ku bi jibîrkirinê "ber bi pêş ve biçin", lê jibîrkirin ne berdan e, û tepeserkirin ne temamkirin e, ji ber vê yekê lêborîn dibe temamkirina hişmend a çerxek enerjîk, hilbijartina ku meriv bihêle barkirinek kevin bihele da ku ew êdî we nekişîne nav heman nîqaşê, heman şêweya têkiliyê, heman hilweşîna bêhêvîtiyê her gava ku bahozek kolektîf derbas dibe. Devjêberdan, wekî ku em behsa wê dikin, xwe-înkarkirin nîne; Ew kêliya ku hûn dev ji peymana bi veqetandinê re berdidin, dev ji adeta ceribandina tolhildanê berdidin, dev ji rehetiya "rast"bûnê bi bihayê azadbûnê berdidin, û ev devjêberdan dikare bêdeng û taybet be, lê dîsa jî her tiştî diguherîne, ji ber ku ew îmzeya we ji peymanên kevn ên hişmendiyê yên ku mirovahiyê bi çerxên sûcdarkirinê ve girêdidin vedikişîne. Berdan kiryarek pîroz a afirandinê ye, û hûn ne ji bo bexşandina tiştê ku qewimî lê ji bo rawestandina hilgirtina siya wê di nefesa xwe de berdidin, ji ber ku hilgirtina siya sûcdar ceza nake; ew pêşeroja we ceza dike, û dema ku hûn berdanê hildibijêrin, hûn pêşerojek hildibijêrin ku enerjiya we vedigere jiyana we, ku hêza weya afirîner dîsa peyda dibe, û ku dilê we dikare beşdarî avakirina cîhana ku hûn bi rastî dixwazin bibe.

Tetikker, Pratîka Bexşandina Rojane, û Afirandina Xeta Demê

Tetikên wekî Derî û Denetima Navxweyî ya Rojane

Tetikker dê werin, bi taybetî di mehên pêş de, û tetikker ne têkçûn in; ew deriyên ku eşkere dikin ka hîn jî çemberek heye, ji ber vê yekê dema ku sernavek, axaftinek, an bîranînek we dişewitîne, pêketinê wekî agahdarî bihesibînin ne wekî nasnameyê, têra xwe rawestin da ku hûn bala xwe bidin çîroka ku tê çalak kirin, û dûv re bexşandina çîrokê bînin, ne bi redkirina wê, lê bi sistkirina bandora ku ew li ser têgihîştina we heye. Denetim peyvek e ku dikare dijwar xuya bike, lê em wê bi evînî bikar tînin da ku skanek rojane ya atmosfera weya hundurîn diyar bikin, ji ber ku atmosfera hundurîn ezmûna derveyî diafirîne, ji ber vê yekê her roj carekê ji xwe bipirsin, "Ez li ku ketim nav veqetandinê," "Min li ku dadbar kir," "Min li ku hişk kir," "Min li ku nerm kir," "Min yekîtî li ku hilbijart," û bila bersiv bêyî şerm werin dîtin, ji ber ku şerm dê tenê çemberek din biafirîne.

Sipasî, Afirînerî, Hevrêzî, û Momentûm di Demên Nû de

Sipasdarî frekanseke ku bêyî înkarkirina êşa kevin, demên nû vedixwîne, ji ber ku spasdarî bi tenê dibêje, "Jiyan hîn jî li vir e, evîn hîn jî gengaz e, ez hîn jî dikarim biguherim," û ev gotin bi hêz e dema ku kolektîf hewl dide we îqna bike ku mirovahî mehkûmî têkçûnê ye, ji ber vê yekê spasdarî ne wekî bişirînek bi zorê lê wekî naskirina tiştê ku di çerxên aloz de jî rast dimîne pratîk bikin: nefes, hilbijartin, dilovanî û îhtîmala tamîrkirinê. Afirînerî îmzeya giyan e, û dema ku hûn efû dikin hûn gihîştina afirîneriyê vedigerînin, ji ber ku şermezarkirin têgihîştinê teng dike dema ku efûkirin têgihîştinê fireh dike, û têgihîştinek berfireh dikare çareseriyan îcad bike, dikare pergalên nû ava bike, dikare civakên ewletir xeyal bike, dikare teknolojiyên exlaqî sêwirîne, dikare bi hebûna bêtir dêûbavtiyê bike, dikare bi şehrezayiyek bêtir hez bike, û di van kiryarên rojane de dema nû berbiçav dibe. Lihevhatin bi bêkêmasiyê nayê bidestxistin; lihevhatin bi vegera dubare û dubare ya rastiya dil tê bidestxistin, û rastiya dil hêsan e: veqetandin diêşe, yekîtî baş dike, û efûkirin pira di navbera wan de ye, ji ber ku efûkirin girêka veqetandinê sist dike û dihêle ku yekîtî wekî rastiyek jiyanî were hîskirin ne wekî îdealek dûr. Ezîzên min, momentûm girîng e, ji ber ku hişmendî bi dubarekirinê fêr dibe, û heke hûn her roj hêrsê dubare bikin, hêrs dibe cîhana we, lê heke hûn her roj lêborînê dubare bikin, lêborîn dibe cîhana we, ji ber vê yekê tiştê ku hûn temrîn dikin hilbijêrin, tiştê ku hûn xelat dikin hilbijêrin, tiştê ku hûn di axaftinên xwe de, wergirtina medyayê, axaftina xwe bi xwe û têkiliyên xwe de zêde dikin hilbijêrin, ji ber ku temrîn dibe xeta demê.

Hilbijartin, Hevgirtin, û Disîplîna Nerm wekî Dilsoziya ji bo Yekîtîyê

Hilbijartin hêza pîroz e ku hûn her gav diparêzin, tewra dema ku hûn nekarin kontrol bikin ka yên din çi dikin, ji ber ku hûn her gav dikarin helwesta xwe ya hundurîn hilbijêrin, û helwesta hundurîn têgihîştinê şekil dide, û têgihîştin ezmûnê şekil dide, ji ber vê yekê bexşandin hilbijartina parastina helwesta xwe ya hundurîn e, ku tê vê wateyê ku hûn dikarin bi aqilmendî bersiv bidin ne ku bi refleks, û ev aqil ew e ku guhertinek rastîn diafirîne. Hevgirtin çêdibe dema ku raman, hest, gotin û kiryarên we ber bi heman alî ve nîşan didin, û hevgirtin bingeha xuyangkirinê di demên bilindtir de ye, ji ber vê yekê heke hûn bêjin ku hûn yekîtiyê dixwazin lê hûn her roj bi saetan şermezar dikin derbas dikin, sînyala we tevlihev dibe, û sînyalên tevlihev tevliheviyê diafirînin, lê heke hûn yekîtiyê bixwazin û hûn bexşandinê bikin, sînyala we zelal dibe, û gerdûn bi piştgirîyê bi zelaliyê re hevdîtin dike. Dîsîplîn dikare nerm be, û dîsîplîna nerm dibe ku wekî sînordarkirina çiqas hûn dramayê dixwin xuya bike, hilbijartina çavkaniyek pêbawer li şûna deh dengên sansasyonel, bêhnvedan ji bahozên dîjîtal, tevgerandina laşê xwe, rûniştina bêdeng, afirandina hunerê, bi xwezayê re, û vegera qurbana hundurîn dema ku hûn hîs dikin ku ji derve hatine kişandin, ji ber ku dîsîplîn ne ceza ye; ew dilsoziya tiştê ku hûn bi rastî dixwazin e.

Dilsozî, Rîtûel, Derfet, Vîzyon, Berfirehkirin, Nûkirin û Rêveberiya Xweser

Dilsoziya ji bo yekîtiyê dê were ceribandin dema ku pêla din a eşkerekirinan were, ji ber ku kolektîf dê hewl bide we dîsa bikişîne nav veqetandinê, ji ber vê yekê niha biryar bidin ku dilsoziya we ne muzakere ye, û dema ku hûn hîs bikin ku hûn diqelişin, vegerin pratîka herî hêsan: bêhna xwe bidin, nerm bikin, şermezarkirinê berdin, û dîsa hilbijêrin, ji ber ku hilbijartina dîsa tevahiya rê ye. Rîtuel ne hewce ye ku pir berfireh be da ku bibandor be, û em rîtuelek piçûk a guheztina demjimêr pêşkêşî we dikin: destê xwe deynin ser cîhê dil, di hundurê xwe de bibêjin, "Ez hemî peymanan bi veqetandinê berdidim," têlek ronahiyê xeyal bikin ku we bi guhertoya herî bilind a Erdê ve girêdide ku hûn dikarin hîs bikin, û dûv re bikevin roja xwe wekî ku ew Erd jixwe rast be, ji ber ku laşgirtina we vexwendin e. Derfet di hundurê her tetikê de vedişêre, ji ber ku tetik nîşanî we didin ka enerjî li ku derê asê maye, û enerjiya asê maye hêz e ku li benda azadbûnê ye, ji ber vê yekê gava hûn efû dikin, hûn hêzê azad dikin, û ew hêz dikare were bikar anîn da ku were afirandin, parastin, hînkirin, başkirin, gotina rastiyê, û bi awayekî ku îstîsmara di cîhana ku hûn bandorê lê dikin de kêmtir gengaz bike bijî. Dîtin dema ku bi lêborînê re tê hevber kirin xurttir dibe, ji ber ku dîtin bê lêborîn şikestî û hêrs dibe, lê lêborîna bê vîzyon dikare pasîf bibe, ji ber vê yekê herduyan bigirin: vîzyona Erdê bigirin ku şefafî normal be, zarok tê de werin parastin, rêberî exlaqî be, civak bi aqilmendî bersiv bidin, û dûv re lêborînê wekî sotemeniya ku dilê we ji wê yekê dûr dixe ku bibe tiştê ku hûn hewl didin veguherînin bigirin. Berfirehbûn çêdibe dema ku hûn ji nasnameya kevn a "reaktor" derbas dibin û dikevin nasnameya "afirîner", û ev guhertin ne li ser înkarkirina cîhanê ye; ew li ser hilbijartina avakirinê di nav cîhanê de ye, ji ber vê yekê bila lêborîn we ji lûpên kevn berfireh bike, û hîs bikin ka jiyana we çawa kêmtir li ser şopandina tariyê û bêtir li ser çêkirina ronahiyê dibe. Nûjenkirin diyariya kêliya niha ye, ji ber ku kêliya niha ne girêdayî duh e, û her gava ku hûn lêborînê dikin hûn dikevin nûbûnê, hûn dikevin hilbijartinek nû, hûn dikevin qadek îhtîmalek nû, û ji ber vê yekê lêborîn bi awayê herî aştiyane lezgîn e: ew mifteya derketina ji çerxeyan û ber bi pêşerojek ku ne dubarekirinek e ye. Dema ku kolektîf tê tevlihevkirin, xwedîderketina hişmendiya we bi taybetî girîng dibe, ji ber ku gelek kes dê hewl bidin ku tirs, hêrs, guman û bêhêvîtîya xwe bidin we, û xwedîderketin tenê tê vê wateyê ku hûn red dikin ku tiştê ku ne ya we ye hilgirin, hûn red dikin ku tiştê ku we piştrast nekiriye belav bikin, û hûn red dikin ku dilê we bibe odeyek dengvedanê ji bo weşana herî bilind, li şûna wê hildibijêrin ku atmosferek hundurîn a zelal biparêzin ku lêborîn dikare wekî herikek domdar bixebite.

Peymana Lêborînê, Eşkerekirina Kolektîf, û Pratîka Yekîtiya Rêberkirî

Teşwîqkirina Bexşandinê û Ketina Peymana Yekîtîyê

Teşwîqkirin cudahiya di navbera ramanên giyanî û rastiya giyanî de ye, ji ber vê yekê bila bexşandin di hilbijartinên we de were teşwîqkirin: peyama ku hûn di hêrsê de naşînin, rawestana ku hûn berî bersivdayînê digirin, awayê ku hûn li ser kesên ku hûn pê re nakok in diaxivin, awayê ku hûn piştî xeletiyekê bi xwe re tevdigerin, û awayê ku hûn enerjiya xwe ber bi çareseriyan ve araste dikin, ji ber ku teşwîqkirin ew e ku rêzeya demê ji têgînê vediguherîne ezmûnek jiyanî. Sebir dê ji we re xizmet bike, ji ber ku rêzeyên demê ne bi zorê lê bi frekanseke domdar diguherin, û frekanseke domdar di nav roj û hefteyan de hilbijartina yekîtiyê di kêliyên piçûk de ku asayî xuya dikin lê hêzek afirîner a mezin hildigirin, tê avakirin. Berdewamiya şiyarbûnê pêşve diçe dema ku hûn bexşandinê wekî frekanseke rojane dijîn ne wekî jestek yekcarî, û dema ku em diçin beşa dawîn a vê veguhastinê, hîs bikin ka peymanek kolektîf a bexşandinê çawa dikare were damezrandin - ne wekî rêxistinek, ne wekî nîşanek, lê wekî peymanek bêdeng di navbera dilên şiyar de da ku yekîtiyê zindî bihêlin dema ku cîhan berdewam dike eşkerekirin û ji nû ve rêzkirinê. Peyman ew peyv e ku herî zêde bi tiştê ku di nav gelek dilên şiyarbûyî yên li ser Erdê de çêdibe re li hev tê, ji ber ku peyman peymanek navxweyî ye ku hewceyî al, rêber an etîketek giştî nake, û ev peyman hêsan e: her çend cîhan bi dengek bilind, polarîze û sansasyonel dibe jî, ku hûn lêborînê wekî erdê di bin hişmendiya xwe de hilbijînin, ji ber ku hûn fêm dikin ku kalîteya cîhana weya hundurîn dibe beşek ji cîhana kolektîf. Çerxên bingehîn ên tovên stêrkan bi salan e ku vê peymanê dihejînin hîs dikin, û ev dihejandin ne li ser serdestiyê ye; ew li ser berpirsiyariya li hember frekansa we ye, ji ber ku hûn ne tenê ji bo temaşekirina dîroka ku vedibe hatine Erdê, hûn hatine ku beşdarî zivirîna rêzikên demê bibin, û beşdarbûn bi tiştê ku hûn dihêlin ku di hundurê we de bijî dest pê dike, ji ber vê yekê peyman li cihê ku hemî guhertinên rastîn dest pê dikin dest pê dike - di hilbijartinên taybet ên dil de.

Dilsoziya Dilxwazî, Amadekariya Hundirîn, û Tevlîbûna Qata Bexşandinê

Dilsoziya bi dilxwazî ​​li vir pir girîng e, ji ber ku lêborîn nayê xwestin û yekîtî nayê sepandin, ji ber vê yekê bila ev hilbijartinek azad be ku di her kêliyê de tê kirin: vegera qada dil, berdana şermezarkirinê, rawestandina xwarina veqetandinê, û hiştina evîn bingeha ku hûn dibînin, diaxivin û tevdigerin bimîne, her çend yên din israr dikin ku nefret tenê bersiva guncaw e. Bi bêdengî hûn dikarin ferq bikin ku cîhana derve ji bo eşkerekirinên din, eşkerekirinên din, "dilopên" bêtir agahdariyê ku dê nasname û saziyan bixin ber pirsan amade dike, û em vê yekê ji bo afirandina tirsê nabêjin; em wê dibêjin da ku hûn berî ku pêl lê bikeve aramiyê pêş bixin, ji ber ku gava hûn di hundurê xwe de amade dibin, hûn bi şehrezayî pê re rû bi rû dimînin ne bi şokê. Kombûn ne hewce ye ku fîzîkî be ku rast be, ji ber ku hişmendî bi dûrbûnê ve sînordar nîne, ji ber vê yekê hûn dikarin di odeya xwe de, di rêwîtiya xwe de, di meditasyona xwe de, bi tenê bi gotina di hundurê xwe de, "Ez lêborînê wekî qata xwe hildibijêrim," beşdarî peymanê bibin, û dûv re wê hilbijartinê bi awayê ku hûn bi xwe re tevdigerin, hûn çawa bi xerîban re tevdigerin, û hûn çawa li ser kesên ku hûn fêm nakin diaxivin bijîn. Sozek taybet û berbiçav bide xwe: dema skandalek nû derkeve holê, dema belgeyek nû belav bibe, dema navekî nû derkeve holê, tu dê berî şîrovekirinê bêhna xwe vedî, berî parvekirinê piştrast bikî, berî êrîşkirinê nerm bibî, û tu dê ji bîr nekî ku armanca te rizgarî ye ne cezakirin, ji ber ku rizgarî pêşerojekê ava dike lê cezakirin pir caran rabirdûyê ji nû ve diafirîne.

Li hemberî aloziyê rûbirûbûn, li hember gumanên sexte li ber xwe dan, û hilbijartina dilovaniyê

Dema ku avahiyeke veşartî ya veşartî were hilweşandin, meriv dikare li bendê be ku alozî çêbibe, ji ber ku veşartîbûn bi veqetandina mirovan ji intuîsyona wan bi xwe dimîne, û eşkerekirin intuîsyonê vedigerîne, lê dîsa jî alozî dê gelek kesan biceribîne ku dev ji dilovaniyê berdin, dev ji nuansê berdin, dev ji rûmetê berdin, ji ber vê yekê peymana lêborînê biryara zindî hiştina rûmetê ye, her çend yên din ji bo çepikan hovîtiyê bikin jî. Di çerxa pêş de teqezî dê bi giranî were bazarkirin, ji ber ku teqezî difiroşe, û dengên herî bilind dê pir caran îdîa bikin ku ew tenê rastiya tevahî dizanin, lê rastiya rastîn ne hewceyî bazarkirinê ye; rastiya rastîn sebir, hevgirtî ye, û amade ye ku were lêkolîn kirin, ji ber vê yekê bila lêborîn we têra xwe sebir bike ku hûn li bendê bin ka çi tê verast kirin ji bilî ku hûn bikevin nav çîroka herî nêzîk ku hewcedariya we ya ji bo kontrolê têr dike. Dilovanî di demên eşkerekirinê de ne qelsî ye; dilovanî wêrekî ye, ji ber ku dilovanî red dike ku bibe çek, û dilovanî red dike ku kesek bêmirov bike, û ev redkirin ew e ku rê li ber kolektîf digire ku bikeve nav formeke nû ya tundûtûjiyê, ji ber ku tundûtûjî di ziman de dest pê dike, di ramanê de dest pê dike, di destûra nazik de dest pê dike ku meriv yekî din wekî kêmtir ji mirovan bihesibîne. Dema ku hûn dev ji veguheztina rewşa xwe ya hestyarî bo çerxa nûçeyan berdin, berxwedan mezin dibe, û peyman bi xwestina we ku hûn adetên hundurîn ava bikin ku ne girêdayî aramiya derve ne, berxwedanê vedixwîne: bêdengiya rojane, xwe-bexşandina rast, gotinên bi mebest, civaka piştgir, û pabendbûna bi yekîtiyê re, ji ber ku berxwedan şiyana mayîna amade û evîndar e her çend rûber tevlihev be jî. Mehên weha dikarin eşkere bikin ka hûn bi rastî kî ne, ji ber ku tundî tiştê ku jixwe di hundurê we de ye zêde dike, ji ber vê yekê li şûna ku hûn ji tundiyê bitirsin, wê wekî neynikek bikar bînin: heke hûn bala xwe bidin zêdebûna nefretê, nefretê bibaxşînin; heke hûn bala xwe bidin zêdebûna bêhêvîtiyê, bêhêvîtiyê bibaxşînin; heke hûn bala xwe bidin zêdebûna serdestiyê, serdestiyê bibaxşînin; û dûv re dîsa hilbijêrin, ji ber ku hilbijartina dîsa pratîka zindî ya yekîtiyê ye.

Têkilî, Danûstandin, û Bexşandina Pleiadian di Demên Nakokiyan de

Têkilî dê bibin qadeke sereke ji bo peymanê, ji ber ku eşkerekirin li ser ekranan namînin; ew dikevin nav sohbetên şîvê, sohbetên malbatî, dersxaneyan û hevaltiyan, û gelek dê bi tundî nerazî bin, ji ber vê yekê lêborînê wekî hunerek têkiliyê pratîk bikin: bêyî nefretkirinê biaxivin, bêyî şermkirinê nerazî bin, bêyî ku hilweşin guhdarî bikin, û bizanin ku hûn dikarin rastiya xwe bigirin bêyî ku daxwaz bikin ku her kes wê tavilê qebûl bike. Têkiliya ku yekîtiyê hildigire ne armanc dike ku bi ser bikeve; ew armanc dike ku eşkere bike, biparêze, baş bike û bi hev ve girêbide, ji ber vê yekê dema ku hûn diaxivin, bila dengê we bi qasî agahdariya we girîng be, ji ber ku deng frekansê hildigire, û frekans afirandinê hildigire, û peyman ji we dixwaze ku hûn di cîhanek ku hovîtî wekî şahiyê normalîze kiriye de parêzvanê tonê bin. Lêborîn, di wateya Pleiadian de, hilbijartina berdana girêdana enerjîk e dema ku hîn jî rêz li encamên digire, û ev nazik e, ji ber ku hiş bi tundî difikire, lê dil dikare rêya navîn bigire: ew dikare bibaxşîne û dîsa jî bêje na, ew dikare bibaxşîne û dîsa jî xeletiyê ragihîne, ew dikare bibaxşîne û dîsa jî edaletê piştgirî bike, û ev rêya navîn ew e ku dihêle ku yekîtî bêyî ku bikeve nav sadebûnê mezin bibe.

Yekîtî di Çalakiyê de, Xizmetê, Şahidiya Kolektîf, û Pratîka Bexşandina Rêberkirî

Yekîtî dibe pratîkî dema ku hûn ji bîr nekin ku her hebûnek perçeyek ji heman qadê ye ku bi rêya xirabûn û şiyarbûnên cûda fêr dibe, ji ber vê yekê tewra dema ku hûn şahidiya kiryarên ku we nefret dikin dikin, ji bîr nekin ku nefret sînyalek e, ne wargehek e, û bila lêborîn we ji wargehê bi nefret derxe û vegere berpirsiyariya afirîner a avakirina cîhanek ku çalakiyên weha kêmtir mimkun in. Xizmet, heke hûn hilbijêrin ku wê peyvê bikar bînin, ne şehadet e; ew tenê bi awayekî ku zirarê kêm dike û rastiyê zêde dike dijî ye, û peymana lêborînê zirarê kêm dike bi redkirina belavkirina çîrokên neverastkirî, bi redkirina şermkirina qurbaniyan, bi redkirina rûmetkirina sûcdaran, û bi redkirina ku bibin girêdayî hêrsê, li şûna wê hilbijartina ku enerjiyê ber bi parastin û tamîrkirina rastîn ve bibin. Şahid ew e ku hûn dibin dema ku hûn lêborînê bi domdarî digirin, ji ber ku hûn dikarin bêyî ku ji hêla wan ve werin daqurtandin, hilweşîna pergalên kevin temaşe bikin, û ji şahidiyê hûn dikarin hîs bikin ku beşdariya we li ku derê hewce ye, çi di hînkirin, dêûbavtiyê, afirandin, dengdan, piştgirî, avakirin, an tenê pêkanîna rêyek dilovantir a hebûnê de be, ji ber ku laşkirin vegirtî ye û şoreşên bêdeng bi vî rengî belav dibin. Bandor ji nîqaşê bêtir bi rêya frekansê ve diçe, ji ber ku mirov demek dirêj berî ku ew tiştê ku hûn dibêjin pêvajo bikin hîs dikin ka hûn çi ne, ji ber vê yekê heke hûn dixwazin yên din vexwînin yekîtiyê, bila zelaliya we ya aram vexwendin be, bila redkirina we ya bêmirovkirinê mînak be, û bila qata lêborîna we hînkirina bêdeng be ku ji yên din re dibêje, "Rêyek din heye ku meriv bi vê dinyayê re hevdîtinê bike." Hevgirtin çêdibe dema ku gelek kes bêyî ku hewce bike ku li derve hevrêz bibin heman hilbijartina hundurîn dikin, û hilbijartina hundurîn a ku em qala wê dikin lêborîn e, ji ber ku lêborîn qiraxên tûj ên ku kolektîf dikin perçeyan radike, dihêle ku zeviyek hevpar a yekîtiyê bibe xuyang, û dema ku yekîtî xuyang dibe, biryarên dilovantir ji bo her kesî hêsantir dibin, ne ji ber ku ew bi zorê hatine kirin, lê ji ber ku atmosfer guheriye. Xemgînî dibe ku rabe dema ku hûn şahidiya tiştê ku veşartî bû dikin, û xemgînî pîroz e dema ku destûr tê dayîn ku ew biçe, ji ber ku xemgînî evîna ku bala xwe dide cihê ku evîn tune bû ye, ji ber vê yekê bila xemgînî we nerm bike ne ku we hişk bike, bila ew dilovaniya we veke ne ku hêviya we hilweşîne, û heke hêsir werin, bila ew pêşkêşiyek bîranînê bin ku bêgunehî girîng e û parastin hêjayî avakirinê ye. Dilnizmî dê peymanê paqij bihêle, ji ber ku dilnizmî qebûl dike, "Ez her tiştî nabînim," û ev qebûlkirin rê li ber we digire ku hûn ruhaniyetê veguherînin serdestiyê, rê li ber we digire ku hûn eşkerekirinê veguherînin performansê, û rê li ber we digire ku hûn wan kesên ku hêdî hêdî şiyar dibin şermezar bikin, ji ber ku leza şiyarbûnê cûda dibe, û yekîtî bi sebirê bêtir bi şermê ve berfireh dibe. Rêzgirtina ji bo jiyanê ew e ku lêborînê vedigerîne, ji ber ku nefret jiyanê vediguherîne hedefan, di heman demê de rêzgirtin nas dike ku her hebûn, tewra tevlihev û xirabkirî jî, hîn jî beşek ji fêrbûna Yek zeviyê ye, û ji rêzgirtinê hûn dikarin li ser ewlehiyê israr bikin, li ser rastiyê israr bikin, li ser berpirsiyariyê israr bikin, û hîn jî dilê xwe bigirin ku ji ber nefretê xera nabe. Temamkirina vê veguhastinê nayê vê wateyê ku kar bi dawî dibe; ev tê vê wateyê ku hûn naha gavên din di destên xwe de digirin, û dema ku şeş heta diwanzdeh mehên din di cîhana we û di jiyana weya taybet de derbas dibin, ji bîr mekin ku lêborîn hilbijartinek e ku hûn dîsa û dîsa dikin, her gav, ne ji bo hincetkirinê, ne ji bo jibîrkirinê, lê ji bo azad bimînin, ji bo evîn bimînin, û bi xeta demê ya Erdê Nû re li hev bimînin ku ji yekîtiyê ne ji veqetandinê ve hatî avakirin.
Li pozîsyonekê rûnin ku ji bo laşê we xweş be, û bila çavên we nerm bibin mîna ku hûn bi dil li hundur dinêrin.
Hêdî hêdî nefes bistînin û xeyal bikin ku nefes wekî herikek germ a ronahiyê tê, valahiya singê tijî dike û odeya hundurîn a aştiyê fireh dike.
Rewşek ji rojên dawî ku we teng kir bi bîr bînin, û bi nermî di hişmendiyê de bigirin bêyî ku çîrokê dubare bikin, tenê bala xwe bidin hesta ku li dû xwe hiştiye.
Di hundurê xwe de biçirpînin, "Ez girêdana xwe ya bi şermezarkirinê re berdidim," û hîs bikin ku ev hevok girtina singa we sist dike, mîna ku girêkek ji hêla destên nedîtî ve were vekirin.
Bala xwe bidin valahiya dil û rastiyek hêsan vexwînin ku rabe: zelalî dikare bimîne dema ku nefret dihele, û yekîtî dikare niha were hilbijartin.
Bereketekê pêşkêşî qada kolektîf bikin: bila rastî were eşkere kirin, bila zirar raweste, bila yên ku baş dibin piştgirî bistînin, û bila dilê min paqij û şiyar bimîne.
Dema ku hûn amade ne çavên xwe vekin, sondê bi nermî bibin rojê: bexşandin qata min e, û yekîtî rêya min e.
— Ez Minayah im û ez ê dîsa bi we re bim berî ku hûn bizanin.

Xwarina Çavkaniya GFL Station

Veguhestinên Orjînal Li Vir Temaşe Bikin!

Vegere jor