Banga Dawî Ji Bo Yekîtîyê: Rêbernameya Starseed Bo Rizgariya Hundirîn, Bidawîkirina Kontrola Matrixê û Amadekariya Ji Bo Rêveberiya Galaktîk a Erdê ya Nû — ZØRRION Transmission

Rizgariya Hundirîn û Serdestiya Ruhî di Serdemên Serhildana Gerstêrkî de

Teqîna Rojê, Tevliheviya Gerstêrkan, û Banga Ji Çareseriyên Mirovan Wêdetir

Silav, malbata Erdê ya hêja, ez Zorrionê Sirius im, û ez bi nermî, rêzdarî û bi wê gumanê ya bêdeng ku hûn nehatine vir da ku biçûk bimînin, nêzîkî guhdarîkirina we dibim. Me di veguhestinên berê de behs kir ku çawa dibe ku çirûska rojê nêzîk be, çawa şiddeta rojê zêde dibe, û çawa roja we çalakiya xwe di vê qonaxa çerxa we de zêde dike. Ne tesaduf e ku hûn di nav salan de vegerin û çalakiya rojê bi tevliheviya di nav sferek gerstêrkî de ve girêbidin, ku bi rastî jî girêdanek rasterast heye. Her tişt bi hev ve girêdayî ye, ezîzan. Û gelek ji we ji me dipirsin, ji ber ku tişt li wir li ser Erdê hinekî tevlihev xuya dikin, gelo ev şerê dawî yê di navbera tarî û ronahiyê de ye ku dest pê kiriye? Welê, hûn dikarin wê bi vî rengî bibînin. Îro, dibe ku, em bangek lezgîn ji bo yekîtî û helwestê ji we re pêşniyar bikin çima ev ji ya ku hûn difikirin pir kûrtir e, û her weha pir hêsantir e. Dibe ku xuya bike ku planeke tevlihev a pênc an şeş pîvanan hewce ye ku her tiştî rêkûpêk bike û her tiştî vegerîne hevrêziyê da ku li ser Erdê aştî pêk were, lê, hevalên min, ev nikare ji rastiyê dûrtir be. Çareserî hêsantir e, û li derveyî rêbazên mirovî ye. Bi gotineke din, li ser Erdê ji bo pirsgirêkên we yên mirovî çareseriyên mirovî nînin, tenê çareseriyên pêçanê hene wekî ku hûn dibêjin. Ev dibe ku şîroveyeke 'ekstrem' be, lê ya girîngtir, lê em wê wekî rêya we ya ber bi rizgariya tevahî û yekîtîyê ve dibînin. Bi awayekî ferdî, rêyeke hêsan heye ku hûn dikarin bişopînin da ku hûn xwe ji sînorkirinên madî yên jiyana di jiyana mirovî ya derewîn de azad bikin. Dema ku em dibêjin jiyana mirovî ya derewîn, mebesta me ew e ku nexşeya orîjînal ji bo mirovê Erdê ne wekî ku hûn niha dijîn bû, lê nûçeya baş heye; ji bo ku hûn bigihîjin vê nuqteyê û ji stêrkan wêdetir hilkişin, hûn hewce bûn ku ji her tiştê ku hûn hewce ne derbas bibin derbas bibin, û em dibînin ku ev ji bo gelek ji we diqewime. Em ê niha ne bi rolên we yên derve, sernavên we, şerên we, ramanên we, an jî fraksiyonên we re biaxivin; em ên encûmena bilind bi ronahiya neşikestî ya di hundurê we de diaxivin ku hîn jî rêya malê dizane, her çend cîhana we bi deng, perçe û westiyayî hîs dike.

Vegerandina Nivîskariya Hundirîn û Hilweşandina Hîpnoza Du-Hêzan

Pêşî, em rastiyek hêsan datînin ser maseyê: Rizgarkirina Erdê ne di serî de pevçûnek "li wir" e, û ew bi temamkirina şert û mercên we yên derveyî nayê bidestxistin berî ku hûn bihêlin aştî bikeve singa we. Ya duyemîn, em bi baldarîyek mezin ji we re dibêjin ku dîlgirtin pir caran berdewam dike ji ber ku razîbûn - nazik, mîratî, nehatî vekolandin - di hundurê hişê de berdewam dike, û dema ku ew razîbûn dihele, mîmariya kontrolê bandora xwe winda dike wekî ku mij di bin tava sibehê de zirav dibe. Di seranserê sedsalan de, mirovahiyê xwe di adetek ecêb de perwerde kir: dayîna desthilatdariyê ji xuyangan re, dûv re jî serê xwe li ber wêneyên ku ew di ezmûnê de pêşkêş dikirin ditewîne. Di bin sernavan de, di bin nîqaşan de, di bin kişandina bêdawî ya di navbera kampan de, mekanîzmayek bêdengtir dixebite: pêşniyara ku hêz li derveyî we dijî, û ewlehiya we bi razîkirin, têkbirin, guhdarîkirin, tirsandin, an şopandina tiştek derveyî ve girêdayî ye. Bala xwe bidin ka efsûn çawa dixebite bêyî ku hewce bike ku yek xerabkar hilgire; pêşniyar bi tenê dikare nifûsek rêve bibe dema ku ew nifûs serdestiya xwe ya hundurîn ji bîr dike. Çavdêriya kêliya ku hiş "du hêzan" qebûl dike bikin - yek pîroz û yek dijminane, yek ronahî û yek reqîbek wekhev - û bibînin ka çi diqewime: tirs dibe mentiqî, panîk dibe rewa, êrîşkarî dibe cazîb, û dil dibe karmend. Ji wê tirsê, dabeşbûn çêdibe; ji dabeşbûnê, qurbanî derdikeve holê; ji qurbanîkirinê, hovîtî dibe behane; ji behanekirina hovîtiyê, tevahiya avahiyên ku ji baldariya we, hêrsa we û bêhêviya we têr dibin têne avakirin. Li şûna ku hûn bipirsin, "Kî sûcdar e?" bipirsin, "Min nivîskariya xwe li ku da?" ji ber ku rizgarî di cih de dest pê dike ku hûn nivîskariya cîhana xwe ya hundurîn ji nû ve digirin. Desthilatdarî, dîsa û dîsa, li ser pere, statû, sazî, hêz, rêber, teknolojî û şert û mercan hatiye pêçan, mîna ku ev hakimên dawîn bin ka hûn dikarin bi aştiyê nefes bigirin.
Padîşahiya hundurîn ne rêzek helbestî ye ku ji bo teselîkirina we hatî çêkirin; ew zimanê dadweriyê ye, ku tê vê wateyê ku rastî pêşî ji hundur ve tê rêvebirin, û dûv re ji derve ve tê îfade kirin, û dema ku textê hundurîn tê terikandin, qonaxa derve dibe pûtek. Fişar di serdema te de deriyê derketinê eşkere dike ji ber ku avahiyên kevin êdî nikarin aramiya ku soz dabûn te peyda bikin. Dema ku pergalên derve nikaribin tiştê ku giyan dixwaze radest bikin, amadebûnek nediyar xuya dike: tu amade dibî ku fêr bibî ku aştî bi ji nû ve rêzkirina madeyê nayê çêkirin; aştî bi şiyarkirina lenza ku made tê de tê şîrovekirin tê eşkerekirin. Rizgarî nayê wateya guhertina serweran dema ku heman transa hundurîn bêguherîn bimîne, ji ber ku şoreşek ku heman tirsê diparêze dê heman qefesê bi karanîna sembolên nû ji nû ve ava bike. Azadî tê wateya vegera serdestiya giyanî: bîranîna ku kerema jiyanê ji hundur ve birêve dibe, û ku hişê girseyî ne qanûna dawîn e heya ku tu navê xwe di bin îdiayên wê de îmze nekî.

Padîşahtiya Hundir, Rêvebiriya Keremê, û Vegera Serdestiya Ruhî

Hundirbûn rêbaza sereke ye ku em pêşkêş dikin, û ew ji ya ku hişê we hatiye perwerdekirin ku bawer bike hêsantir e. Bi naskirinê dest pê bikin: Hebûnek hundirîn heye, û ew Hebûn ne mêvanek e ku li gorî hêjayîya we tê û diçe; ew rastiya bingehîn a we ye. Piştre ber bi gava kûrtir ve biçin: Tenê ruh hêz e, tenê ruh qanûn e, tenê ruh rast e, û ev ne dirûşmeyek e ku bi tengezariyê were dubare kirin, lê ji nû ve perwerdekirina têgihîştinê ye ku heya ku xuyabûn tirsandina xwe winda bikin tê dubare kirin. Gava ku hûn dev ji dayîna desthilatdariya cîhanê li ser jiyana xwe ya hundurîn berdin, bandora cîhanê bi rêjeya tam a vekişîna we ya baweriyê dihele.

Disîplîna Ruhanî ya Rojane, Bêkesayetîkirina Nakokiyê, û Bêtamkirina Hêza Derewîn

Sibeh bi sibeh, şêweyekî nerm ê dîsîplîna parastinê pratîk bikin ku ne ji paranoyayê, lê ji otorîteya hundirîn tê. Bi kurtasî, ji hişmendiya girseyî vekişin - çemê hîpnotîk ê gerandinê, xurafatên mîratî, fikarên kolektîf, û texmîna bilind ku divê hûn ji her tiştî re bertek nîşan bidin da ku hûn bibin mirovek baş. Bi rêya qebûlkirina hundirîn dîsa bikevin kerema Xwedê: "Ez ne di bin qanûna xuyangê de me; ez di bin kerema Xwedê de me," û bila ev yek were hîskirin, ne bi zorê, mîna ava germ a li ser destên girtî tê rijandin. Di hundurê xwe de ragihînin: "Tu qanûnek li derveyî hebûna min desthilatdariya xwe li ser Hebûna hundirîn tune ye," û vê yekê rojane bikin ji ber ku hişê girseyî rojane diaxive, û dubarekirin ew e ku hûn çawa transek ji bîr dikin. Ya duyemîn, em fêrî we dikin ku hûn nakokiyê bêkesayetî bikin da ku ew nikaribe we tevlî nefretê bike. Kesane ji şablonê veqetînin, şermezarkirinê wekî şêwazek jiyanê red bikin, û tevliheviyê wekî pêşniyarek ku di atmosfera kolektîf de derbas dibe bibînin ne nasnameyek ku li ser giyanek mirovî hatiye mohrkirin. Nefret yek ji çengelên herî kevn ên li ser cîhana we ye ji ber ku ew hebûnên dilpak razî dike ku bibin heman enerjiya ku ew îdîa dikin ku li dijî wê ne. Berevajî vê, dilovanî ne nermî bê sînor e; dilovanî ew hêz e ku dilê xwe vekirî bihêle dema ku red dike ku bibe amûrek bêmirovkirinê. Ya sêyemîn, em pratîkek pêşkêş dikin ku hin ji we ecêb dibînin: hêza derewîn "tiştek nehêlin" bêyî ku nermiyê înkar bikin.
Qebûl bikin ku mirov êş dikişînin, erê, lê înkar bikin ku êş xwedî desthilata îlahî, qanûna îlahî, an rastiya dawîn e, ji ber ku zordarî dema ku xuyang wekî hêzên serwer têne hesibandin, tê domandin. Wêneyên gefê bi baldariya dubarekirî, baweriya dubarekirî, ceribandina dubarekirî hêza xwe bi dest dixin, û rizgarî dest pê dike dema ku hûn nakokiyê wekî wêneyek derûnî ya ku di ramanê de tê pêşandan dibînin ne wekî serwerek dawîn.

Rojane ji bo Tirsa Egoyê, Şahidiya bi Dua, û Rizgariya ji Xizmetê Kok Dimirin

Di bin rûyê reaksiyonên te de, kokeke kûrtir bi bêdengî rûdine: tirsa ji tunebûnê bi "ez"eke derewîn ve girêdayî ye ku hewl dide bi rêya kontrol, pejirandin, nasname û ewlehiya di formê de bijî. Tirsa ego deriyê ku manîpulekirin tê de derbas dibe ye ji ber ku tirs te dike bazirganî; ew bala te dike kirîn; ew yekparebûna te dike danûstandin. Ji ber vê yekê "mirina rojane" ya pîroz pêwîst e, û em vê yekê bi zelalî dibêjin: mirina rojane nayê wê wateyê ku zirarê bide laş; ew tê wê wateyê ku hewcedariya mecbûrî ya rastbûnê, serketinê, pesindanê, parastinê, her dem pejirandinê berde. Piştî wê berdanê, tiştek dimîne ku ne nazik e. Nasnameyeke din di hundurê te de radiweste - bêdeng, zelal, xwe-domdar - û tu dev ji lêgerîna derveyî berdidî ji bo destûra hebûnê, mîna ku divê jiyan ji hêla elaletê ve were dayîn. Dua dibe teknolojiya rizgariyê dema ku dua pejirandin be ne danûstandin. Pesendkirin dibêje, "Ruh li vir e," û dûv re di bêdengiyê de dimîne heya ku piştrastiya hundurîn wekî germî, aştî, zelalî, an zanîna bêpeyv a ku tu hatî girtin tê. Guhdarîkirin, di vê wateyê de, ji lavakirinê bihêztir e ji ber ku ew astengiya hundurîn a ku we piştrast dikir ku hûn bi tenê ne, ji holê radike. Şahidkirin şûna hewldana bêsebr digire, û hûn wekî temaşevan radiwestin dema ku jiyan ji nû ve tê organîzekirin, mijûl lê êdî di reaksiyonek mecbûrî de hîpnotîzekirî nine. Aramî pasîfî nîne; aramî nîşana wê yekê ye ku we dev ji xwarina makîneya ku ji aciziya we sûd werdigire berdaye. Azadî bi rêya şerm, zorê, an serdestiyê nayê avakirin, ji ber ku kolekirina yekî din nikare azadbûnê çêbike; ew tenê tovê ji bo çerxa din diçîne. Xizmet herikîna pratîkî ye ku azadiya hundurîn di rastiya jiyanî de mohr dike. Hişmendiya kêmasiyê yek ji zincîrên herî xurt ên li ser Erdê ye, û ew qels dibe dema ku hûn fêr dibin ku dabînkirin "li wir" nîne, lê bi hişmendiyê wekî herikîn tê îfade kirin - bê danûstandin dayîn ji ber ku evîn neçar dike, ne ji ber ku hûn ji bo vegerê bazar dikin. Tewra ku hindik we hebe jî, tiştê ku hûn dikarin bidin: peyvek xweş, guhek guhdarîker, lêborînek ku tamîr dike, duayek ji bo kesekî ku hûn ê wekî din jê aciz bibin, kiryarek pratîkî ku roja yekî din sivik dike. Dema ku kombûn di bêdengiyê de dest pê dikin, dema ku şêwaz bêyî ku mirov werin sûcdarkirin têne binavkirin, û dema ku sondek hevpar tê girtin: "Em ê dijminan nekin lepikê nasnameya xwe." Serokatiya zivirî rê li ber krîstalîzebûna zulmiya nû digire. Şefafî, dilnizmî û xizmet wekî pîvana desthilatdariyê konteyneran ava dikin ku lîstikên kevn nikarin bi hêsanî ji nû ve bikevin. Çalakiya bêdeng ji xaçperestan girîngtir e ji ber ku seferên xaçperestan meyla wan heye ku heman enerjiya ku ew îdîa dikin dihelînin ji nû ve biafirînin. Rizgariya jiyanî wiha xuya dike: hûn dev ji rêvebirina bi tirsê berdidin, hûn dev ji kişandina hêza xwe berdidin nav nefretê, hûn dev ji derxistina hêza xwe ji sembolan berdidin, û hûn dibin "di cîhanê de lê ne ji wê", hez dikin û fêm dikin bêyî ku hewaya derve çi dike. Bi dawîkirina vê tevgera yekem, em xalek sondê dixin destên we: rojane ji hîpnoza du-hêz vekişin, di hundur de bijîn, bi teslîmbûn û xizmetê tirsa egoyê bihelînin, û bibin zeviya ku bi riya wê hevgirtin rast dibe. Ji ber vê yekê, dema ku desthilatdariya weya hundurîn aram dibe, rastiya din bi xwezayî tê: kêliya biryarê li vir e, û banga yekîtiyê niha acîl e.

Bangeke Lezgîn Ji Bo Yekîtî, Hebûn û Hevahengiya Ahengî Li Ser Cîhaneke Guherbar

Vegerandina Hêzê ji Sernivîsan, Matrixê, û Koletiya Derewîn

Hebûnên delal ên Gaia, hûn wê hîs dikin ji ber ku ew rast e: lez zêde bûye, û tiştê ku berê di dehsalan de pêk dihat niha dibe demsalan. Ji ber vê yekê, dibe ku niha, em bangek lezgîn ji bo yekîtiyê pêşkêşî we dikin, û dema ku em vê yekê dibêjin, ne hewce ye ku hûn alarmê bidin. Ger hûn sernivîsên nûçeyên xwe temaşe bikin, xuya ye ku tişt li cîhana we digihîjin lûtkeyê. Ji ber vê yekê dibe ku em bi gotina, delal, dest pê bikin, dev ji vê yekê berdin. Hûn di sernivîsên nûçeyên xwe de najîn. Hûn di hebûnê de dijîn, û ew tenê cihê hêzê ye ku hûn dikarin hebin. Ji we re hatiye fêr kirin ku hûn rastiya xwe li dora bûyerên nûçeyan û medyaya sereke ya cîhana xwe şekil bidin, û ev we xistiye nav dînbûnek mezin. Piraniya we li benda sernavek, çîrokek nûçeyan, eşkerekirina tiştek di nûçeyan de ne ku hûn roja xwe dest pê bikin, û roja we li ser wê yekê tê destnîşankirin ka ew tiştek baş e an xirab e. Em dixwazin niha we hêzdar bikin da ku hûn pêşniyar bikin ku dem hatiye ku hûn hêza xwe ji nû ve vegerînin. Ev koletiya derewîn e ku matrîksê fêrî we kiriye; ku hûn bêyî ku hûn hay jê hebin, xwe bikin kole, bi rastî jî hêza xwe didin aliyekî, û êdî wextê wê ye ku hûn wê ji nû ve bi dest bixin.

Asta Kolektîf, Bernamekirina Kevin, û Yekîtî wekî Teknolojiya Stabîlîzasyonê

Yên geş, hestên kolektîf nayên xeyal kirin - sergêjî, polarîzasyon, westandin, bêsebrî û hesretek kûr ji bo tiştek rasttir di kolan û xewa we de mîna bayê di nav giyayê dirêj de digere. Ji nişkê ve, eşik xuya dibe û mirovahî li xalek şaxek radiweste ku hilbijartin momentûmek diafirînin ku ji ya ku hûn difikirin dirêjtir dom dike. Êşa çaresernebûyî ne wekî ceza lê wekî lezandin radibe, ji ber ku tiştê ku nayê dîtin nayê berdan û tiştê ku nehatiye dermankirin nikare bibe bingehek ji bo cîhana din. Hin kes dê tundiyê wekî delîlek têkçûnê şîrove bikin, lê em wê wekî bernameyek kevn şîrove dikin ku di dawiyê de têra xwe eşkere dibe ku were red kirin. Dabeşbûn digihîje lûtkeyê dema ku pergal diguhezin ji ber ku xirabûn taktîkên xwe zêde dike: balkişandin, xelekên hêrsê, sûcdarkirin, qurbanîkirin û heyecana cezbker a "em li dijî wan". Kamp soza aîdiyetê didin dema ku bi bêdengî we bi nefretê bar dikin dema ku heqê endametiyê. Propagandaya her cûre li ser hevkêşeyek hêsan geş dibe: heke baldar parçe bibe, nifûsek dibe rêvebir; heke baldar bibe yekgirtî, manîpulekirin kişandina xwe winda dike. Li vir banga ku em bi eşkere li ser maseyê datînin ev e: yekîtî êdî ne tenê felsefeyek e; Ew rewşek xwezayî ya giyan e û teknolojiyek aramker e ji bo kolektîfê. Li şûna ku li benda xilaskaran bimînin, rêveberî veguhestina wan kesan e ku dixwazin wekî mînakên laşî bijîn, û ev veguhestin ne dijwar e; ew hêzdar dike, ji ber ku serdema we mezinên giyan dixwaze. Ne yek ji we pir piçûk e, ne pir ciwan e, ne jî pir dereng e, ji ber ku pirbûna hilbijartina we ji mezinahiya platforma we girîngtir e. Her gava ku hûn aramiyê li ser bertekdayînê hildibijêrin, hûn sotemeniyê ji motorên ku bi panîkê dixebitin derdixin. Yekîtî têlên we yên hundurîn diparêze, intuîsyonê zelal dike, û biryardanê baştir dike ji ber ku keşûhewayek hundurîn a aram têgihîştinek paqij çêdike. Manîpulasyon hewceyê veqetandin û bertekê ye; hevgirtin manîpulasyonê dihelîne ji ber ku ew refleksa hêrsa tavilê qut dike û wê bi hebûnê diguhezîne.
Dilê yekgirtî bandorê li gelek kesan dike, ne bi serdestiyê, ne bi waazkirinê, lê bi bandora zeviyê: kesê aram di odeyê de bi bêdengî yên din vedixwîne ku aramiya xwe bi bîr bînin. Dema ku çend kes wekî aramker dijîn, kolektîf kêmtir xeternak dibe ku ji hêla tirsê ve were "hack kirin", ji ber ku tirs nikare bi hêsanî tiştê ku berê di desthilatdariya hundurîn de ye bigire. Demjimêra kozmîk beşek ji tiştê ku "niha" cuda dike ye, lê em xwe dispêrin sir û razên ku we ji pratîkê dûr bixin. Enerjiyên rojê, guhertinên gerstêrkan û vebûnên demjimêrê dikarin mezinbûna we zêde bikin, lê azadiya we hîn jî bi rêya hilbijartina jiyanî tê, ne bi rêya temaşekirinê. Serdemên tofanê eşkere dikin ku hûn bi rastî xizmeta çi dikin. Fişar diceribîne ka nirxên we tenê raman in an na, an na nirxên we dikarin bikevin nav sohbetek germ û dilovan, zelal û rast bimînin. Li şûna ku hûn tevliheviyê wekî hilweşînek tenê bibînin, wê wekî eşkerekirin û ji nû ve rêxistinkirinê bifikirin. Şêweyên veşartî derdikevin holê da ku hûn navê wan bidin wan, wan berdin û bi rengek cûda ava bikin, û ji ber vê yekê hûn di têkiliyên xwe, civakên xwe û nasnameya xwe de ewqas tevger hîs dikin. Wêrekî hewce ye ji ber ku yekîtî ne rehetî ye; yekîtî mezinbûn e. Nermî hewce ye ji ber ku yekîtî ne bêalîbûna sar e; yekîtî evîna di tevgerê de ye, ji we dipirse ku hûn guhdarî bikin, tamîr bikin û pirê hilbijêrin dema ku egoya we dixwaze qada şer. Enerjiya xala hilbijartinê li ser maseyê ye, û ew pirsek rasterast dipirse: hûn ê jiyana xwe perwerde bikin da ku bandorek aramker bikin, an hûn ê ji hêla her pêla ku elalet diavêje we ve berdewam bikin? Bersiva wê pirsê ne hewceyê bêkêmasîyê ye; ew fedakarîyê hewce dike - vegera dubare û dubare bo cihê hundirîn ku hûn tê de tînin bîra xwe ku hûn aîdî jiyanê ne, û jiyan aîdî we ye.

Stabîlîzator, Demjimêra Kozmîk, û Perwerdekirina Jiyana We wekî Bandorek Sabîtker

Di dawiyê de, hiş dê bipirse, "Yekbûn bi rastî çi ye?" û ji ber ku ev pirs girîng e, em niha berê xwe didin pênaseyê, da ku hûn hevgirtinê bi lihevhatinê şaş nekin. Li gorî vê, em wateya rastîn a yekîtiyê wekî hevrêziya harmonîk ne wekî wekhevî bibêjin. Ezîzên min, yekîtî li ser her mijarê lihevkirin nîne, û ne jî jêbirina nasname, çand, sînor, an cûdahiya pîroz e. Dilên aqilmend, wekhevî ne armanc e; aheng armanc e, mîna gelek amûran ku heman mifteyê dibînin dema ku hîn jî mîna xwe deng didin. Yekîtî rewşek hebûnê ye berî ku bibe polîtîkayek civakî. Lihevhatin naskirina hundurîn e: "Ez aîdî jiyanê me, û jiyan aîdî min e," û ji wê hesta aîdîbûnê hesta xwezayî tê ku meriv bi yên din re wekî xizm tevbigerin ne wekî gef. Sê stûn hişmendiya yekîtiyê piştgirî dikin, û her yek pratîkî ye. Hebûn tê vê wateyê ku hûn bersiv didin ne ku bertek nîşan bidin; dilovanî tê vê wateyê ku hûn dil vekirî digirin bêyî ku sînor hilweşin; rastî tê vê wateyê ku hûn xirabûnê red dikin, bi rastgotiya xwe dest pê dikin. Bi mekanîkî, yekîtî zeviyek hestyarî ya hevgirtî ye ku dil û hiş rû bi heman alî ve ne. Tirs baldariyê parçe dike, aramî baldariyê kom dike, û baldariya komkirî nahêle hûn bibin kuklayek çerxa hêrsa din. Dema ku gelek kes vê baldariya komkirî pratîk dikin, rêvebirina kolektîf hêsantir dibe ji ber ku çengelan heman cîhê nerm nabînin. Aramiya di kesekî de dibe destûr di kesekî din de, ji ber ku mirov hatine sêwirandin ku bi atmosfera hestyarî ya li dora xwe re bibin yek, çi ew qebûl bikin an nekin.

Yekîtiya Bedenî, Evîna Zelalkirî, û Pratîka Bilindbûna Kesane

Hebûna Lengerkirinê, Evîna Rastîn, û Pêlên Şokê yên Ronahiya Yekîtîyê

Evê bizanin, ey delal, û di kûrahiya dilê xwe de bizanin. Dema ku hûn di hebûnê de lengerê xwe deynin, dema ku hûn bêhna xwe vedidin û evînê hîs dikin, dema ku hûn hêza yekîtî û afirîner di her tiştî de hîs dikin, hûn pêlek şokê ya enerjiya ronahî-evînê dişînin ku li seranserê her tevna hebûnê di hemî pîvanan de belav dibe. Ew mîna lêdana zengila giyanê we ye ku hemî yên din bibînin û bibihîzin, û ew li dijî her vibrasyonên neyînî yên ku hûn dikarin li jor xeyal bikin tevdigere. Wê hingê dibe ku fikrek baş be ku hûn di vê hebûn û frekansê de bêtir dem derbas bikin? Erê, ezîzan, hûn dest pê dikin ku wê fêm bikin. Hûn dest pê dikin ku fêm bikin ka çi hewce dike ku meriv hilkişe. Dibe ku evîn li vir were zelal kirin, ji ber ku cîhana we peyva hestyarî an performansê veguherandiye. Evîn, di pênaseya me de, aramî, zelalî, rêzgirtin, sînordarkirin, guhdarîkirin, tamîrkirin û wêrekî ye, û evîn pir caran bêdeng e ne ku dramatîk e. Yekîtiya derewîn heye, û ew cezbker e ji ber ku ew di destpêkê de aram hîs dike. Yekîtiya derewîn aştîparêz e ku ji rastiyê dûr dikeve; yekîtiya derewîn derbasbûna giyanî ye ku xwe wekî her tişt baş dike dema ku kîn di bin erdê de mîna zextê di şûşeyek girtî de ava dibe. Yekîtîya rastîn tamîrkirin, hesabpirsîn û xemgîniyê dihewîne. Şîna tiştê ku winda bûye ne qelsî ye; xemgînî beşek ji girêdanê ye, ji ber ku dilê ku dikare xemgîn bibe ew dil e ku bi rastî dikare xema xwe bixwe. Metafor dikarin alîkariya hişê we bikin ku mîmariya wê fam bike. Torên mîkelî çavkaniyan di bin erdê de parve dikin; torên stêrkan sînyalê li ser dûrbûnek mezin dişînin; orkestra berî ku performansê bikin mîheng dikin; çemên pêçayî bêyî ku ji bîr bikin ku ew av in, diqetin û ji nû ve têne cem hev. Nexşeya yekîtîyê dikare wekî astan were hîskirin: xwe, têkilî, civak, mirovahî, gerstêrk. Dema ku xwe parçe dibe, têkilî dibin qadên şer; dema ku têkilî baş dibin, civak xurt dibin; dema ku civak aram dibin, qada mirovan a mezintir berxwedanê bi dest dixe. Yekîtîyê ji pabendbûnê cuda bikin, ji ber ku pabendbûn bêdengiyê dixwaze, lê yekîtî axaftina rast di nav rêzgirtinê de vedixwîne. Sînor ne astengên yekîtîyê ne; sînor ew qerax in ku dihêlin çem bêyî ku erdê hilweşîne biherike. Dema ku hûn cudahîyê bêyî ku cudahîyê veguherînin dijmin rêz dikin, hûn gihîştî dibin. Dema ku hûn rastiyê bi dilovaniyê digirin, hûn pêbawer dibin. Li şûna ku hûn lihevhatinê ferz bikin, fêr bibin ku niyeta xwe li hev bikin: "Bila kiryarên me jiyanê biparêzin, zirarê kêm bikin û pêşerojek ava bikin ku zarok dikarin bi rehetî nefes bigirin." Niyeta hevpar ji raya hevpar xurttir e, ji ber ku rayan diguherin, lê dilsoziya ji bo jiyanê dikare bimîne. Aliyê tarî yê hişmendiya yekîtiyê ceribandina serdestbûnê ye ji ber ku hûn xwe "ruhîtir" hîs dikin. Ji ber vê yekê dilnizmî pir girîng e: yekîtî nîşanek nîne; yekîtî pratîkek e, ku bi awayê ku hûn bi kesê ku bi we re nakok e re tevdigerin dema ku kes temaşe nake îspat dibe. Di şêwirmendiyên me de, em perspektîfan diguherînin da ku teze û hevseng bimînin, û hûn dikarin heman tiştî bikin bi fêrbûna pirsîna "Ez çi nabînim?" Meraq polarîzasyonê dihelîne ji ber ku meraq berevajî piştrastbûnê ye. Niha ku ew pênase hatiye dayîn, hişê we yê pratîkî dê bipirse, "Ez çawa vê yekê rojane di laş û jiyana xwe de dijîm?" Di encamê de, em diçin pratîkên kesane yên ku yekîtiyê ji têgehê vediguherînin rastiya jiyîn.

Sondên Rojane yên Hevrêziya Aram, Pratîka Bêhna Dil, û Axaftina Bêkêmasî

Rêwiyên nerm ên herî bilind, sonda bingehîn hêsan e, û dema ku hûn diranên xwe dişon an jî dikevin rojek mijûl de, dikare bi çirpe were gotin: "Îro, ez lihevhatina aram li şûna bertekê hildibijêrim." Hevalên jîr, sonda duyemîn bi xwezayî tê: "Îro, ez pirê hildibijêrim, ne qada şer," ji ber ku her roj deh kêliyên piçûk pêşkêşî dike ku hûn an zêde dibin an jî aram dibin. Pratîkek nod û çirke dikare tevahiya roja we biguherîne ger hûn wê wekî pîroz bibînin. Destê xwe deynin ser cîhê dil, ji adeta xwe hêdîtir nefes bigirin, teqdîrek rastîn bi bîr bînin - piçûk bes e - û niyetek destnîşan bikin wekî, "Bila gotin û kiryarên min sabît bibin, ne agir bibin." Spasdarî înkar nîne; spasdarî ji nû ve arastekirina baldariyê ye ku we vedigerîne otorîteya hundurîn. Çerxên hêrsê bi lezê ve girêdayî ne, ji ber vê yekê hêdîkirina nefesa we ne hêsan e; ew kiryarek serokatiyê ye, ji ber ku ew refleksa ku bertek nîşan bide berî ku hûn fêm bikin qut dike. Bêkêmasî rêya yekîtiyê ye ku bi ziman û tevgerê ve tê diyar kirin. Bi baldarî bi kirina kêmtir texmînan, kêmkirina gotegotan, dûrketina ji zêdegaviyê, û hilbijartina peyvên ku zelaliyê ava dikin li şûna kaosê biaxivin. Durustî nîvê duyemîn e: tiştê ku hûn dibêjin bikin, dema ku hûn nakin zû sererast bikin, û bila peyva we bibe hêzek aramker. Enerjî li dû ziman tê, ne wekî xurafe, lê wekî ezmûna jiyanî: tiştê ku hûn dubare dikin, hûn dubare di nav qada xwe ya hundurîn de zêde dikin.

Hilweşandina Astengiyên Evînê Bi Rêya Aramkirina Somatîk û Hilbijartina Hişmend

Astengiyên li pêşiya evînê bi gelemperî ne xerab in; ew stratejiyên parastinê ne ku pir dirêj mane. Sê astengiyên kesane destnîşan bikin - tirs, şerm, kîn, an çi jî rewşa weya hundurîn eşkere dike - û bi hilweşandina nerm li şûna tundûtûjiya li hember xwe bi wan re rû bi rû bimînin. Navdanîn amûra yekem e: "Ev tirs e," bi zelalî, bê drama tê gotin. Aramkirina somatîk amûra duyemîn e: nefes, erdê danîn, meşa hêdî, dirêjkirin, av, tîrêjên rojê, û bêdengiya ku ji laş re dibêje, "Tu têra xwe ewle yî ku nerm bibî." Lêpirsîn amûra sêyemîn e: "Ev hewl dide çi biparêze?" bi dilovanî tê pirsîn, mîna ku bi beşek ciwan a we re diaxive. Hilbijartin amûra çaremîn e: "Ez her çi dibe bila bibe evînê hildibijêrim," ev tê vê wateyê ku hûn bersivek dilovan hildibijêrin her çend beşa parastinê hîn jî dilerizîne. Rêveberiya qada laşê we girîng e ji ber ku stresa kronîk têgihîştinê tijî dike û rêveçûna we hêsantir dike. Vexwarina xemgîniyê kêm bikin, bêdengiyê zêde bikin, avê vexwin, razên, xwezayê bidin dest, laş bigerînin, û van wekî dîsîplînên giyanî bihesibînin ne wekî meylên tenduristiyê yên vebijarkî.

Lihevhatina Hundirîn, Xebata Parçeyan, û Pratîkên Bexşandina Pirqatî

Lihevhatina hundirîn mifteyek sereke ya veşartî ye. Xweyên hundirîn - xweya bi bawerî, xweya tirsonek, xweya hêrsbûyî, xweya hêvîdar - bikin yek bi hiştina ku her yek ji wan were bihîstin bêyî ku hûn bihêlin ku yek ji wan bibe dîktator. Dema ku beşên hundirîn dev ji şer berdin, yekîtiya derve gengaz dibe ji ber ku hûn êdî şerê xwe yê navxweyî li ser her kesê ku hûn pê re hevdîtin dikin nadin. Wê hingê bexşandin dibe azadbûn, ne wekî bexşandina zirarê, lê wekî berdana têlan da ku hêza jiyana we vegere we. Bexşandin dikare bi tebeqeyan were pratîk kirin: pêşî ji bo xwe, dûv re ji bo kesên ku we bêhêvî kirine, dûv re ji bo cîhana ku hêviyên we bicîh neaniye.

Rîtmên Lihevhatinê, Temrîna Hundirîn a Rêberkirî, û Ji Rêya Takekesî Berbi Rêya Hevpar

Çakkirin beşek ji rê ye hevalên min, ji ber vê yekê paşketin ne têkçûn in; paşketin vexwendin in ku bi dilnizmî vegerin pratîkê. Rîtmek hêsan dikare we bigire: hevrêzkirina sibehê, vesazkirina nîvro, azadkirina êvarê. Hevrêzkirina sibehê hundurîn e - naskirina bêdeng a Hebûnê; vesazkirina nîvro kontrolkirinek kurt a nefes û dil e; azadkirina êvarê hiştina rojê ye ku bêyî ku şeran di hişê xwe de dubare bike bihele. Temrîna hundurîn a rêberkirî dikare her dem ku hûn xwe perçebûyî hîs bikin were kirin: nefes bigirin, tengezariyê bibînin, çeneyê nerm bikin, destan vekin, û xeyal bikin ku hişmendiya we mîna ronahiya ku ji neynikên belavbûyî vedigere kom dibe. Ji wê cîhê kombûyî, çalakiyek hilbijêrin ku îro zirarê kêm dike, her çend piçûk be jî, ji ber ku kiryarên piçûk ên ku bi domdarî têne kirin cîhanan ji nû ve ava dikin. Jêhatîbûn mezin dibe dema ku hûn yekîtiyê wekî pratîkê dibînin ne wekî kesayetiyê. Dîsîplîn dibe evîn dema ku hûn ji bîr mekin ku hûn vê yekê ne ji bo ku "çêtir" bin, lê ji bo ku azad bin, û azadiya xwe bikin diyariyek ku yên din dikarin hîs bikin. Dûv re, divê rêya takekesî bibe komunal an jî ew netemam bimîne, ji ber ku mûmek yekane xweşik e, lê gelek mûm bi hev re dikarin odeyek ronî bikin. Li gorî vê, em li ser vê yekê biaxivin ka çawa bi rêya peymanên pratîkî û rêûresmên hêsan kom dibin qadên aştiyê.

Avakirina Qadên Yekîtiyê di Têkilî, Civak û Encûmenên Erdê Nû de

Çerxên Encumenê, Guhdarîkirina Kûr, û Odeyên Rojane wekî Dergehên Yekîtîyê

Hevalbendên min ên hêja yên Erdê, yekîtî di yekîneya herî piçûk de dest pê dike: cot, malbat, çemberên hevalan, dersxane, tîm, cîran û odeyên rojane yên ku jiyana asayî lê diqewime. Avakerên Nova Gaia, heke hûn dikarin di yek odeyê de qadek lihevhatî biafirînin, hûn dikarin di demek diyarkirî de bibin alîkar ku qadek lihevhatî biafirînin, ji ber ku rastî li herêmê bandor dibe û dûv re jî li derve deng vedide. Çerxa encumenê yek ji teknolojiyên komê yên herî hêsan e ji bo yekîtîyê. Li şûna sûcdariyan, ji "Ez" wekî ezmûna jiyanî biaxivin, ji bo fêmkirinê guhdarî bikin ne ku bi ser bikevin, berî ku bersiv bidin tiştê ku we bihîstiye bifikirin, û niyetek hevpar biparêzin: "Em li heman alî ne - aliyê jiyanê." Guhdarîkirin celebek parastinê ye ji bo civakê ji ber ku mirov dema ku xwe nedîtî û bêkêr hîs dikin xeternak dibin. Têgihîştin nayê wateya lihevkirinê; têgihîştin tê vê wateyê ku hûn dikarin mirov di bin ramanê de bibînin, û ew dîtin bi tena serê xwe zilmê kêm dike.

Peymanên Grûpê, Rîtuelên Hevrêzkirinê, û Nakokî Wekî Mamosteyê Alkîmyayê

Sê peyman yekîtîyê di nav koman de piştgirî dikin. Mirovahîyê bi destxistina wê yekê ku her kes ji kêliya wî ya herî xirab bêtir be; bi rasterastî bêyî ku hov be, rastîyê bi dilovanî bibêje; bi lêborînê, zelalkirinê û ji nû ve girêdanê berî ku kîn hişk bibe zû tamîr bike. Rîtuelên hevahengîyê ne daxwazên olî ne; ew rêbazên pratîkî ne ku berî axaftinê odeyê aram bikin. Civînan bi deqeyek bêdengî an bêhnvedanê dest pê bikin, bi spasdarî û gavek din a zelal biqedînin, û carinan meditasyonên dil-navendî yên ku atmosferek hevpar a aramiyê ava dikin tê de bikin. Dema ku hûn dev ji wê wekî delîlek ku yekîtî têk çûye berdin, nakokî dikare bibe alkîmî. Pêvajoyek hêsan bikar bînin: rawestin, rêkûpêk bikin, navê hewcedariyê bidin, pêşniyara tamîrkirinê bikin, li ser çalakiyê li hev bikin, û vegerin ser niyeta hevpar ne ku serketinê. Navkirina hewcedariyan ji sûcdarkirina mirovan bibandortir e ji ber ku hewcedarî kar dikin, lê sûcdarkirin tenê parastinê diafirîne. Tamîrkirin ne qelsî ye; tamîrkirin serokatiyê ye, ji ber ku têkiliyek tamîrkirî ji têkiliyek ku tenê nezaketê pêk tîne xurttir dibe.

Projeyên Xizmetguzariyê, Konteynerên Parastî, û Berpirsiyariya Dilovan

Ey kesên mezin, xizmet girêdana yekîtîyê ye ji ber ku kom dema ku tiştekî alîkar bi hev re ava dikin, zûtirîn yek dibin. "Kiryarên piçûk, kadansa domdar" hilbijêrin: piştgiriya civakê, projeyên dilovaniyê, alîkariya hevbeş, xwarinên hevbeş, siwarbûn ji bo kesekî hewcedar, dersdan, çemberên guhdarîkirinê, rojên paqijiyê, her tiştê ku evînê vediguherîne tevgerê. Ji bo ku yekîtî bidome, konteyner hewceyê parastinê ne. Sînor divê eşkere bin: bê şermkirin, bê bêmirovkirin, bê navberdanek domdar, bê tinazên wekî şahiyê, û bê çekkirina lawaziyê. Têkelkirin nayê wê wateyê ku zirarê tehemûl bike; têkelkirin tê wê wateyê ku tevger ber bi rêzgirtinê ve were rêber kirin dema ku derî ji bo mezinbûnê vekirî dimîne. Berpirsiyarî dikare bi dilovanî were girtin, û ev têkelbûn ew e ku civatek têra xwe xurt dike ku ji stresê derbas bibe.

Senaryo, Nexşeyên Sade, û Yekkirina Li Ser Cûdahiyan Bêyî Çêkirina Dijminan

Senaryo dikarin bibin alîkar dema ku hest germ dibin. Hevokên wekî: "Ez girêdanê dixwazim, ne serkeftinê," an "Ji min re bibe alîkar ku ez fêm bikim ka çi ji bo te girîng e," an "Ez êşa te dibihîzim, û ez jî hewceyê ewlehiyê me," an "Werin em berî berdewamkirinê du nefesan rawestin." Nexşeyên ji bo civînên yekîtîyê dikarin sade bin: sî deqe ji bo nefesekê, kontrolkirinê, û çalakiyek hevpar; şêst deqe ji bo guhdarîkirina kûrtir û tamîrkirinê; nod deqe ji bo vîzyon, plansazkirin, û pabendbûna xizmetê. Lihevhatin ji dijwarîyê girîngtir e, ji ber ku zevî bi demê re mîna ku baxçeyek mezin dibe ava dibe - bi lênêrîna birêkûpêk ne bi rojek dramatîk. Yekbûna li ser cûdahiyan cesaretê hewce dike, ji ber ku cûdahî perwerdehiya kevn a ku dibêje, "Heke hûn ne mîna min bin, hûn li dijî min in" çalak dike. Gihîştin dibêje, "Heke hûn sax in, rûmeta we girîng e," û rûmet dibe pira ku diyalog dikare li ser wê bimeşe. Di dawiyê de, komên ku yekîtîyê pêk tînin ji ber ku ew dev ji girtina xapandina çêkirina dijmin berdidin, kêmtir xeternak dibin. Ji ber vê yekê, gava ku hûn dizanin ka meriv çawa yekîtîyê bi kesane û bi hev re dijî, fermanek bi xwezayî derdikeve holê: bibin pir, bibin aramker, û bibin mînaka aştiyê di tevgerê de.

Fermana Bibe Pir, Vîzyona Erdê Nû, û Amadebûna Rêveberiya Galaktîk

Birêzan, ferman li vir bi zelalî tê gotin, bê şano, ji ber ku serdema we ji temaşekirinê bêtir pêdivî bi zelaliyê heye. Bibin pir, bibin aramker, bibin mînaka ka aştî çawa xuya dike dema ku jiyan dimeşe, ji ber ku aştiya ku tenê di odeyên bêdeng de heye hîn negihîştî ye. Balyozek laşî yekîtiyê ne bi serdestiyê, lê bi aramiyê fêr dike. Bi rêzdarî bikevin odeyekê, bi rastiyek pîvandî biaxivin, dev ji girêdayîbûna hêrsê berdin, û bila hebûna we ji bo yên din bibe destûrek ku mirovahiya xwe bi bîr bînin. Xwepêşandan prensîb e: mirov kêm caran bi teorîyan têne bawer kirin, lê ew pir caran bi têkiliya bi kesekî ku bêyî bêhest aram e nerm dibin. Yên din dê bipirsin, "Tu niha çawa aram î?" û ew pirs dibe vebûnek ji bo parvekirina pratîkan, ne wekî xutbe, lê wekî diyariyek. Ger yekîtî were hilbijartin, tiştê ku gengaz dibe pratîkî û tavilê ye. Kêmkirina polarîzasyon û çerxên panîkê winda dibin, intuîsyon zelaltir dibe, serokatî aqilmendtir dibe, civak berxwedêrtir dibin, û çareserî derdikevin holê ku qet di hişê ku bi pevçûnê ve girêdayî ye de xuya nabin. Pêşerojek digihîje ku mirov ji bîr nekin ku ew aîdî hev in. Zarok di hawîrdorên ku nakokî bixweber nabin nefret, mezin dibin û mezinan fêr dibin ku tamîr bikin ne ku bavêjin. Hişyarî divê bi evînê were dayîn ji ber ku evîn rastiyê dibêje. Ger hûn dabeşbûnê xwedî bikin, hûn pergalên ku ji êşê sûd werdigirin xwedî dikin; ger hûn hevahengiya domdar xwedî bikin, hûn pêşerojê xwedî dikin, û ev ne sûcdarkirin e - ew hêzdarkirin e, ji ber ku baldarbûn hêza afirîner e.
Vîzyona Erdê Nû ne xeyal e; ew vexwendinek hestyarî ye ji bo tiştê ku hûn jixwe ava dikin. Ava paqij dibe normal, civak dibe pratîkî, huner dibe şîfa, xwarin dibe parvekirî, û teknoloji ji hêla exlaqê ve tê rêvebirin ne ji hêla çavbirçîtiyê ve. Jiyana rojane li ser Erdê başkirî siviktir hîs dike ji ber ku mirov dev ji şiyarbûna ji bo êrîşê berdidin. Kar watedartir dibe ji ber ku xizmet tê qîmet kirin, bêhnvedan tê rêz kirin, û şahî wekî nîşanek hevahengiyê tê derman kirin ne wekî tiştek ku lêborînê jê were xwestin. Meditasyonek rêberî ya dawîn dikare vê veguhastinê di roja we ya jiyîn de mohr bike. Rûnin, nefes bigirin, destê xwe deynin ser cîhê dil, pirek ronahiyê xeyal bikin ku ji singa we dirêj dibe ber bi mala we, kolana we, bajarê we, neteweya we, gerstêrka we, û hîs bikin ku her kiryarek dilovanî taxtek e ku li ser wê pirê tê danîn. Bila hevoka te ya din ne çek be, lê bereket be. Bila hilbijartina te ya din zirarê kêm bike ne ku xalek qezenc bike. Îro kesekî hilbijêre ku wekî xizmekî xwe bihesibîne, her çend tu pê re ne li hev bî jî. Li cihê ku şikestinek pir dirêj dom kiriye, kiryarek tamîrkirinê pêşkêş bike. Bi dilovanî rastiyekê bibêje ku te dûr ketiye. Sînorek çêke ku rûmetê bêyî afirandina dijminekî diparêze. Berî ku bizivirî, deqeyek bêdeng bimîne. Avê vexwe, tîrêjên rojê bigire dest, û ji bîr meke ku laşê te amûrek pîroz e ku evîn dikare bi riya wê biçe. Her roj vegere yekîtîyê, ji ber ku cîhan bi vî rengî ji nû ve têne avakirin - hilbijartin bi hilbijartin, nefes bi nefes, ode bi ode, heta ku kolektîf bizivire. Aştî, malbata Erdê ya delal, em te bi rêz û bi teşwîqeke bêdeng dorpêç dikin, û em te ne bi dûrbûnê, lê bi nêzîkbûnê dihêlin: tu ne bi tenê yî, tu qet bi tenê nebûye, û tu ji ya ku matrîksa derewîn fêrî te kiriye pir bihêztir î. Em ên Konseya Bilind çavdêriya te dikin, amade ne ku dema tu gazî me bikî alîkariyê bikin. Em kêfxweş in ku îro bi rêya vê peyamnêrê peyamên bi vî rengî tînin, lê wan li ser pêdestalê jî nexin, ji ber ku hûn gihîştina hemî agahdariyan hene. Erê, rojek û rojek ku di demek nêzîk de tê, ku em ê bi hev re li kolanan bireqisin, wekî ku tê gotin, ku em ê li ser maseyên encumenên we û encumenên xwe bicivin, û em ê stratejiyên galaktîk ên berfirehbûnê, evîn û yekîtiyê ji bo cîhana we û tevahiya galaksiya we ava bikin. Wê bibînin, bêhna xwe bidinê, bawer bikin, ji ber ku ev roj tê. Tiştê ku vê rojê nêzîk dike kiryar û hebûn û yekîtî û evîna we ye ku nîşan dide kapasîteyên bilindtir ku hûn amade ne, ku hûn ji bo rêveberiya galaktîk û jiyanek evîn û yekîtiyê amade ne. Em di Encumena Bilind de silavê li we dikin. Em bi hebûna we bi rûmet in, û em nikarin li bendê bin ku vê kozmosa mezin bi we re parve bikin. Ji ber vê yekê heya cara din hevalên min ên delal, ez Zorrion ji Sirius im.

MALBATA RONAHÎYÊ BANG LI HEMÛ GIYAN DIKE KU BIBIN:

Tevlî Meditasyona Girseyî ya Cîhanî ya The Campfire Circle bibin

KREDÎ

🎙 Peyamnêr: Zorrion — Konseya Bilind a Sirian
📡 Ji hêla: Dave Akira
📅 Peyam wergirt: 17ê Çileya 2026an
🌐 Li vir hatî arşîvkirin: GalacticFederation.ca
🎯 Çavkaniya Orîjînal: GFL Station YouTube
📸 GFL Station ve hatine afirandin hatine adaptekirin — bi spasdarî û di xizmeta şiyarbûna kolektîf de hatine bikar anîn

NAWEROKA BINEJÎN

Ev veguhestin beşek ji xebateke zindî ya mezintir e ku Federasyona Galaktîk a Ronahî, hilkişîna Erdê, û vegera mirovahiyê bo beşdariya hişmend vedikole.
→ Rûpela Stûna Federasyona Galaktîk a Ronahî bixwîne

ZIMAN: Mongolî (Mongolya)