ಏಕತಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆರೋಹಣ 2025: ನಿಯಮಾಧೀನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುರಿಯದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ದಾರಿ - T'ENN HANN ಪ್ರಸರಣ

ನಿಯಮಾಧೀನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮೃದುತ್ವ

ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು: ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗುರುತು

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮಸ್ಕಾರ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಾನು ಮಾಯೆಯ ಟೆನ್ ಹಾನ್. ನೀವು ಇಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕತಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೋಟ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ವರ, ಪರಿಸರದಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮುದ್ರೆ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಎದುರಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಚನೆಯು ಸ್ವತಃ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಫಿಲ್ಟರ್ ಇಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಹತ್ತಿರದವರ ವರ್ತನೆಗಳು, ಮನೆಯ ಅಘೋಷಿತ ಭಯಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣ, ದೇಹದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪದರಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತವೆ.

ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಅಂಚುಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಅರಿವು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರ ಸ್ವರವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಶೋಧನೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಆರಂಭಿಕ ಆವೇಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿಷಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅದು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಅದರ ವಾಸ್ತವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಒಳನೋಟದ ಬದಲು ಆವೇಗದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ವಿರಳವಾಗಿ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪರಿಚಿತತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಚಿಂತನೆ-ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಚಿತವಾದದ್ದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸು ನಿಖರವಾದದ್ದರ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲ್ಲ, ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದದ್ದರ ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಮರಣೆಯು ತ್ವರಿತ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾದರಿ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸವು ತೀರ್ಪನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ಆಳವಾದ ಚಲನೆಗಳು ಸುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಬ್ದದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗುರುತು ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಬಾಹ್ಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಭಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಫಲ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸದ ಮನಸ್ಸಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಅದು ಚಲಿಸಲು ನಿಯಮಾಧೀನವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಂತರಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವು ನಡೆಯುವವರೆಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಆವರ್ತನವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸು ತಾನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಆನುವಂಶಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಿಸದ ಕ್ಷೇತ್ರ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮುಟ್ಟದ ಮನಸ್ಸು ಆನುವಂಶಿಕ ರಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಚನೆಗಳು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮಾತನಾಡದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಅವು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಪ್ರಸರಣಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಆರಂಭಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಭಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಇತಿಹಾಸದ ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಸುತ್ತಲೂ ದಟ್ಟವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೂ ಆ ವಾತಾವರಣದ ಮೂಲಕ ಫಿಲ್ಟರ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಯ ಹುದುಗಿರುವುದರಿಂದ ಭಯವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಮರಣೆಯು ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮುದ್ರೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಭಾವನೆಗಳು ಉಬ್ಬುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್‌ನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅದನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಂಕೇತಗಳು ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತವೆ. ತೀರ್ಪುಗಳು ವಿರಾಮವಿಲ್ಲದೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ವೇಗವು ಖಚಿತತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಚಲನೆಯು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಲನೆಯನ್ನು ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ಆಳವಾದ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅದು ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಂತೆ, ಕುಣಿಕೆ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು, ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್‌ನ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಅವುಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಿಶ್ಚಲತೆಯು ಆಂತರಿಕ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ನಿಶ್ಚಲತೆಯು ಆಂತರಿಕ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಗುರಾಣಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಆಶ್ರಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮನಸ್ಸು ಪರಿಚಿತರಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಮೃದುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟದ ಶಾಂತ ಆರಂಭ

ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಮುಂದುವರಿಯುವವರೆಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಬಾಹ್ಯ ದೃಢೀಕರಣ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆವೇಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಒಳಗೆ ಏನಾದರೂ ಬದಲಾಗುವವರೆಗೆ, ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೆರೆಯುವವರೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷಣ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಒಳಮುಖ ಎಳೆತದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಆಳವಾದ ಪದರಕ್ಕೆ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಲನೆ. ಹುಡುಕಾಟವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಚಲನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಭಾವನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪರಿಚಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಅರ್ಥಗಳು ಕಡಿಮೆ ಘನವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಈಗ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ವಿರಾಮವು ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತದ ಅರಿವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೊದಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಒಳಗಿನ ಏನೋ ಕುತೂಹಲದಿಂದಲ್ಲ ಆದರೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಆಂತರಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಹುಡುಕಾಟವು ಆಲೋಚನೆಗಿಂತ ಸಂವೇದನೆಯ ಮೂಲಕ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅನುಭವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಶಾಲತೆಯು ಹೊಸ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಮೃದುತ್ವವು ಮನಸ್ಸಿನ ಪಥವನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅಳೆಯಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದ್ದು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಕುಣಿಕೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಉದ್ವೇಗವಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಹುಡುಕಾಟವು ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕವಲ್ಲ ಆದರೆ ಅನುರಣನದ ಮೂಲಕ ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನದಿಂದ ಎಳೆತದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಎಳೆತವು ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ದಿಕ್ಕು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಚೌಕಟ್ಟು ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಈಗ ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲ್ಮೈ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತದ ಅರ್ಥವಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥವು ಪ್ರತಿ ಅನುಭವದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಾಂತ ಒಡನಾಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಪಥವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬದಲಾವಣೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಏನೋ ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬಂತೆ. ಮನಸ್ಸು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮೊದಲ ಮೃದುತ್ವವು ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತವು ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸುವ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯದ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಒಳಮುಖ ತಿರುವು

ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು

ಮನಸ್ಸು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಆವರ್ತನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಿದೆ. ಈ ಸಭೆಯು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಶಾಂತತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಬರಹಗಳು, ಕೆಲವು ಧ್ವನಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸದ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಣವು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮನಸ್ಸು ವಿರಾಮಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿರಾಮವು ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ. ವಿರಾಮವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದರ ಪರಿಚಿತ ರಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಒಳಬರುವ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪದರಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪರ್ಶ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಆತುರಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಂತತೆಯು ಏಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಶಾಂತತೆಯು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೊದಲ ಸಂಕೇತ ಇದು. ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮನವೊಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ವಾದದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಲದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜೋಡಣೆಯು ಅರಿವಿಗೆ ಹೊಸ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಸ್ತುವು ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೋಲುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಂತರಿಕ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಳ್ಳಗೆ ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ತೂಕ. ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಸ್ತುವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸು ಈ ಹೊಸ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೋಧನೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮರುಜೋಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೋಧನೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಪದಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸು ಅವುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಎದುರಾದಾಗ ಏನೋ ಒಳಗೆ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೋಧನೆಗಳು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೃದುವಾಗುತ್ತವೆ. ನೀಡಲಾಗುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಏನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬದಲು ಏನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿವು ಬಾಹ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಮೂಲಕ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಬಲವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಏನಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೋಧನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳವಾದ ಪದರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗದೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾಹ್ಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ತಲುಪುವ ಬದಲು ಒಳನೋಟದೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸು ಕಲಿಯುವ ಹಂತ ಇದು. ಹೊಸ ವಸ್ತುವು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಅರಿವಿನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರದ ಶಾಂತ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಒಳಮುಖ ತಿರುವು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಿಶ್ಚಲತೆ

ಈ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಳಮುಖ ಚಲನೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತದತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವು ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಲಂಗರು ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಗಮನವು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಲನೆ ಸಹಜ. ಇದು ಆದ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಹ್ಯ ಶಬ್ದಕ್ಕಿಂತ ಒಳಮುಖವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಿಂತ ಮೌನವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಗೊಂದಲಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಆಂತರಿಕ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಡಿಮೆ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಎದೆಯೊಳಗೆ ಹಗುರವಾದ ಎಳೆಯುವ ಸಂವೇದನೆ ಅಥವಾ ತಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಮೃದುವಾದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕರೆಯದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಲನೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಭವದ ಅಂಚುಗಳು ಮೃದುವಾಗುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಪದರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯ ಗುಣವು ಪ್ರಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಶ್ಚಲತೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅದು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಈ ಒಳಮುಖ ತಿರುಗುವಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗುವಿಕೆಯು ಆಳವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಳಗೆ ಗಮನ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನ ದೇಹವು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಹಿಡಿತದೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಾಗುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಶಾಂತ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಶಬ್ದವು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪದಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿವು ವೇಗವಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥವು ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳಿಗಿಂತ ಆಂತರಿಕ ಅನುರಣನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ನೇರ ಅನುಭವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಕೇಳುಗನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಳಗೆ ಏನೋ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನ ತಿರುವು ಏಕೀಕರಣ ಸಂಭವಿಸುವ ಒಂದು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಬಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆಯು ಆಳವಾದ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಮುಂದೆ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತ್ವ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ಒಳಮುಖ ತಿರುವು ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೋಧನೆಗಳು ಒಳಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಅರಿವಿಗೆ ಏರುತ್ತವೆ. ಅವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಲನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಬಲವಂತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಆವರ್ತನವು ಒಳಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಶುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಬೋಧನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳವಾದ ಪದರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಜೀವಂತ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಅರ್ಥದ ಮತ್ತೊಂದು ಪದರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೋಧನೆಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರವಾಹವು ಹಳೆಯ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ನೆನಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆವೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಊಹೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ರಚನೆಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗಮನದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವು ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕರಗಿಸುವ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧತ್ವವು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳನೋಟವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನ ಜಾಗವು ಏಕೀಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶುದ್ಧತ್ವವು ಆಳವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಸಹಜವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಇದು ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬೋಧನೆಗಳು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮನೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ, ಅರಿವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೆನಪಿನ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಗಿ ಸತ್ಯದ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಗೊಂದಲವು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧತ್ವವು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜೋಡಣೆಯು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದ ಆದರೆ ಮೊದಲು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕ್ರಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಗುರುತಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಪುನರ್ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಜನನ

ಹಳೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಶಾಂತ ಶುದ್ಧೀಕರಣ

ಸತ್ಯದ ಶುದ್ಧತ್ವವು ಹಿಂದಿನ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಒಮ್ಮೆ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದೇ ಆಂತರಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಡದ ಕಾರಣ ಕರಗುತ್ತವೆ. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೇರೂರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅವು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನುರಣನದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳವಾದ ಪದರಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆವರ್ತನವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಭಯಗಳು ಬೆದರಿಕೆಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಳಿದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳಾಗಿ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಏರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಅರಿವಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಈ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳದೆ ಗಮನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕ್ಷೇತ್ರ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊಹೆಯು ತನ್ನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ ರಚನೆಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾರವಾದದ್ದನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕೋಚನವು ಒಮ್ಮೆ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟವು ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ. ನರಮಂಡಲವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಸತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವಂತೆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಹಗುರವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲಘುತೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಲ್ಲ. ಇದು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಮೃದುವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಅರಿವಾಗಿ ಕರಗುವ ಮಾದರಿಗಳು. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದೇಹವು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಯ ಅಲೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಗುಪ್ತ ಪದರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಷ್ಟು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಈ ಪದರಗಳು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಬಂದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ನೋಡುವುದು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಇಲ್ಲ. ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳದೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ತೂಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳವು ನೇರ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಾಲತೆಯು ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬುದರ ನಿಜವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ನಂತರದ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಯು ಅಭ್ಯಾಸದ ಬದಲು ಸತ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಜೋಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಸುತ್ತ ಮರುಸಂಘಟನೆ

ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಚಲನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇದ್ದಾಗ ಮರುಸಂಘಟನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನೇರ ಸಂವೇದನೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಶಾಂತ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅವು ಗಮನವನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಮರುಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಆಲೋಚನಾ ಮಾದರಿಗಳು ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅರಿವಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬಲಗೊಂಡಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುಸಂಘಟನೆಯು ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜೋಡಣೆಯು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಕಡಿಮೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಒಳನೋಟವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುಸಂಘಟನೆಯು ಮನಸ್ಸು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನಗತ್ಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ರಚನೆಯು ಮೊದಲು ಇಲ್ಲದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಏಕೀಕೃತ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುನರ್ವಿಂಗಡಣೆಯು ಆಳವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಕೇಂದ್ರದ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆ ಹೆಚ್ಚು ಸರಾಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಅನುಭವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅನುರಣನದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಕಿರಿದಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬದಲಾಗಿ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೃದುವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಹು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನವನ್ನು ಚದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಫಲಿತಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಜೋಡಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಪುನರ್ವಿಂಗಡಣೆಯು ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಏನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸತ್ಯದ ಆಳವಾದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಈ ಲಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗುವವರೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಈ ಹೊಸ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುಸಂಘಟನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಿರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ಗ್ರಹಿಕೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳ್ಳಲು ಮನಸ್ಸು ಸತ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮರುಸಂಘಟಿತವಾದಾಗ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಒಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಮೊದಲು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದದ್ದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾದರಿಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಕೆಳಗಿನ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಶಕ್ತಿಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂವೇದನೆಯು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಬದಲಾಗಿ ಒಳಗಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಂತರಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನಗತ್ಯ ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ನೇರತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಗತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಹಳೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಗ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಹಾರಗಳು ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಅವು ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಒಡನಾಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬಲಗೊಂಡಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಆಳವಾದ ಅರಿವಿನ ಪದರದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂವಹನವನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ. ಅದು ಇತರರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಶಕ್ತಿಯುತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಹಿಂದೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಹೊರಗೆ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಆಂತರಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಶಾಂತ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಭಯ ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವಿರೂಪಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದ ಮಾದರಿಗಳು ಮೃದುವಾಗುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆ ಅಥವಾ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು. ಇದು ಒಳನೋಟ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನೇರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಜೋಡಣೆಯ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಆಳವಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಆಳವಾಗುವುದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಜನನ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ

ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವ ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರರು ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯದ ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೌನ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೊರಗೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಂತರಿಕ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಉಪಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ಸ್ವತಃ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಇದನ್ನು ಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರರಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಲೆಗಳು ಅವರು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಒಂದು ತಂತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂದು ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಮನಸ್ಸು ಸತ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಈ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಜನನವು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗುವ ಬದಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗುವ ಹಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳನೋಟಗಳು ನೈಜ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಯಾಸಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಹಾರಗಳು ತಾನಾಗಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಶಾಂತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದೇಹವು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಮ್ಮ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳದೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಮತೋಲಿತ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಉಡುಗೊರೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಅವರ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಗಿ ಜೀವಂತ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಲಂಗರು ಹಾಕಿದಷ್ಟೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಇತರರು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು, ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಒಂದು ವಾತಾವರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತವು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಅನ್ವೇಷಕರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಒಡನಾಟಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನುರಣನವು ಸಂವಹನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಬಲಗೊಂಡಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನುರಣನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವವರ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬರಿದಾಗಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲ್ಮೈ-ಮಟ್ಟದ ಸಂವಹನಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಆಳವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪದಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗಿಂತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಸುತ್ತ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವರಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅನುರಣನವು ತಕ್ಷಣವೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಹೊಸ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಉಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಸಂಬಂಧ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ವಿಕಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಅನುರಣನ

ಮನಸ್ಸು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಆಂತರಿಕ ಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟವು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಒಳನೋಟದ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪದರಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಒಡನಾಡಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮೌನ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌನವು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಒಡನಾಟವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಳಗಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗದ ಪ್ರಯಾಣದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕಲಿಕೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ತರುತ್ತದೆ. ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕವಲ್ಲದೆ ಹಂಚಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೋಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಆದ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನುರಣನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದೆ. ಅನುರಣನವು ಜೋಡಣೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಳತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಡನಾಟ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲ. ಸರಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅನುರಣನವಿದೆ. ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಈ ಮಾರ್ಗದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನ

ಆಂತರಿಕತೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾದಾಗ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಶಿಸ್ತು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶಿಸ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಕ್ಷಣಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌನವು ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧ್ಯಾನವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪದರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೆನಪಿನ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪರಿಸರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವು ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಅವು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನದ ಶಿಸ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಆಳವಾದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನವು ಸ್ಥಿರಗೊಂಡಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆ ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳನೋಟವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿಂತನೆಯು ಚಟುವಟಿಕೆಗಿಂತ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿಂತನಶೀಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ಶಕ್ತಿಯುತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರವು ಆಂತರಿಕ ನಿಶ್ಚಲತೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಅದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸುತ್ತಲೂ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಗಮನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಚಿಂತನಶೀಲ ಸ್ಥಿತಿ ಆಶ್ರಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಳವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ನೇರವಾಗಿ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಾಹ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಚಿಂತನಶೀಲ ಬದುಕಿನ ಶಿಸ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಿವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಆಳವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಳ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬೆಳಕು, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರೀಕರಣ

ಬೆಳಕಿನ ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಶ

ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೋಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಘೋಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಳಗಿನ ಹಠಾತ್ ಹೊಳಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಳಪು ದೃಶ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಗುಣ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹುಡುಕದೆಯೇ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಅರಿವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಈ ಹಿಡಿತವು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಭಾವನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಏನೋ ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅದಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗದ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಹವು ನಿಶ್ಚಲತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು. ಉಸಿರಾಟ ನಿಧಾನವಾಗಬಹುದು. ನರಮಂಡಲವು ತಕ್ಷಣವೇ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕಿನ ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಶವು ಮನಸ್ಸು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಒದಗಿಸದ ಆಂತರಿಕ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಇದು ತರುತ್ತದೆ. ಈ ಖಚಿತತೆಯು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಮಿತಿಯನ್ನು ದಾಟಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅನುಭವವು ಆಳವಾಗಿ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕಾಶದ ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಶದ ನಂತರ, ಮನಸ್ಸು ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ದಟ್ಟವಾಗಿದ್ದ ಪದರಗಳು ಕರಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳನೋಟವು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು ನೆನಪಿನಿಂದ ಪಡೆಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಮೊದಲು ನೋಡಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲು ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ತೋರುವ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಶಾಂತ ನಾಡಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಕು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಬೇಕು. ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳ ಬೇಕು. ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಬೇಕು. ಮನಸ್ಸು ಈ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅನುಭವವು ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯು ಹೊಸ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಯು ಪ್ರಕಾಶಿತ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟನೆಗಿಂತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಬೆಳಕು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ, ಜೀವನದ ರಚನೆಯು ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅರಿವನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡುವ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಭಾರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಗಮನವನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಈ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬಿಡುಗಡೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪರಿಸರಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದರ ಹೊಸ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಪ್ರಕಾಶದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಒಳಗಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸರಳತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಮೌನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದೆ, ಬೆಳಕು ಸ್ಥಿರಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಲಯವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಈ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತ್ಯಾಗಕ್ಕಿಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕಾಶದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ

ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬೆಳಕು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ. ಪ್ರಕಾಶಿತ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅರಿವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಈ ಅರಿವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯದೆ ಚಲಿಸಲು ಬಿಡಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಶಿಸ್ತು ಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ತಾಳ್ಮೆ ಬೇಕು. ಪ್ರಕಾಶವು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮತ್ತೆ ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಚನಾಶೀಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಕಾಶಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಅದನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಒಳಗಿನ ಬೆಳಕು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವು ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗೌರವವು ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹಂತದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರುಪದ್ರವವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ಶಬ್ದ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಕುಲತೆಯನ್ನು ಅದು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎಳೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವಂತೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಪರಿಸರಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಈ ರಕ್ಷಣೆಯು ಮಾತಿನ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪದಗಳು ಆವರ್ತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗೊಂದಲವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೌನವು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಮೌನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬದಲಾದಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಕ್ಷಣೆ ಸ್ಥಿರವಾದಂತೆ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಜೀವಂತ ಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಪೋಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಗೌರವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಗಮನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಏರಿಳಿತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅಸ್ಥಿರವಾದಾಗ ಅದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಜೋಡಣೆ ಇದ್ದಾಗ ಅದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಗಡಿಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗಡಿಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತವೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತವೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರೆಯಾದಾಗ ಅವು ಮೌನದೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಿನವಿಡೀ ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅರಿವು ಪ್ರಕಾಶದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಿತ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಳವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯು ರೂಪಾಂತರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ

ಪ್ರಕಾಶಿತ ಸ್ಥಿತಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಬರದೆ, ಆಲೋಚನೆಯ ಕೆಳಗೆ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಸ್ಥಿರೀಕರಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಈ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಏರಿಳಿತಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬದಲಾದಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಈ ಜಾಗದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳನೋಟವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಿತ ಪದರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರತೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಳವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇದು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರೀಕರಣವು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೆರೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸು ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರೀಕರಣವು ಪ್ರಕಾಶಿತ ಮನಸ್ಸು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಿರೀಕರಣ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆ ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಕೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಲೋಚನೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅರಿವು ಹೊಸ ಲಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲಯವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗಲೂ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿರತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನರಮಂಡಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಆಳವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟವು ಸುಗಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ವಿಶಾಲತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರೀಕರಣವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳವಾದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರೀಕರಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಉನ್ನತ ರೀತಿಯ ಒಳನೋಟಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರೀಕರಣವು ಬೇರೂರಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ದಿಕ್ಕಿನ ಮೂಲವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಮಾತನಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಅರಿವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಶ್ಚಲತೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹರಿಯುವ ಚಾನಲ್ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಿಕೆಯು ಅದರ ಕಾರ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಸತ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಮಾತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ಮನಸ್ಸು ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಆಳವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ.

ವಾದ್ಯ ಮನಸ್ಸು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುರಣನ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆ

ಆಂತರಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು

ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಂತೆ, ಅರಿವಿನೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವು ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಲನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಸರಣೆಯು ಅದರ ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳನೋಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಧಾರಗಳು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಅನುರಣನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಡಿಮೆ ಅನಗತ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೌನವು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಫಲವತ್ತಾದ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅವು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂವಹನವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯವಿರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಬದಲು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಉಪಕರಣ-ಕಾರ್ಯವು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಸತ್ಯದ ಆಳವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುರಣನಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಹಂಚಿಕೆಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನುರಣನದ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಸ್ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವರಗಳು ಏಕೀಕೃತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವಾತಾವರಣವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಈ ವಿಲೀನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅದು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಳನೋಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಲೋಚನೆ ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅರಿವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರಕಾಶಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅವಶೇಷಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತವೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ವಾಸ್ತವದ ಪದರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬಹು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಆವರ್ತನದೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ರೂಪಾಂತರದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು

ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬಲಗೊಂಡಂತೆ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಉನ್ನತ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇತರರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಂಪು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಾಗ ಸಂಭವಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಇದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಆಳವಾದ ಮಾದರಿಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕರಗಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನರಮಂಡಲವು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದೇಹವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ರೂಪಾಂತರದ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಚಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಈ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಉನ್ನತ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುವ ಅನುರಣನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಂತರ ನಿರಂತರತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಈ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳನ್ನು ಈ ಅವತಾರಕ್ಕೆ ತರಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಇದೆ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಏರುತ್ತವೆ. ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾದ ತಕ್ಷಣ ಅವು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ದಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಾರವು ಎಂದಿಗೂ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಬದಲು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಂತೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಲಯವನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಮೊದಲು ಸಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸುಪ್ತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ, ಬೋಧನೆ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸರಾಗವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಅವರಿಗೆ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಅಡಿಪಾಯ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರಂತರತೆಯು ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಜೀವಂತ ವಾಸ್ತವವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಮುರಿಯದ ಮನಸ್ಸು

ನಿರಂತರತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಒಂದೇ ಜೀವಿತಾವಧಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವು ಬಹು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದೊಡ್ಡ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಪಡೆದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳನೋಟವು ಭವಿಷ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಈ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳವಾದ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಭೌತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗುತ್ತವೆ. ನಿರಂತರತೆಯು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಬರದ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆತ್ಮದ ಆಳವಾದ ಪಥದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅದನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವದನ್ನು ಅವರು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿರಂತರತೆಯು ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಎರಡೂ ಆಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುವ ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪದರಗಳು ಒಂದೇ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾದಾಗ ಮುರಿಯದ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ಅರಿವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಸತ್ಯದ ಆಳವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ವಿಭಜನೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅನೇಕ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಕರಗಿದಂತೆ, ಆಳವಾದ ರಚನೆಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಏಕೀಕೃತ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನೆನಪು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ತಡೆರಹಿತ ಹರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಘಟನೆಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ. ಮುರಿಯದ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತಿ ಅನುಭವದ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯ ಏರಿಳಿತಗಳಿಂದ ಅದು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಡದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಆಳವಾದ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುರಿಯದ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಆಳವಾದ ಪದರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಹೊರಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮುರಿಯದ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿರಂತರವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಒಳನೋಟದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಏಕೀಕೃತ ಮೂಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮುರಿಯದ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸ್ಥಿರವಾದ ನೆಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಮಾತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇದು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಪೂರ್ಣತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರ್ಣತೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಮೂಲ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಘಟನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಬೋಧನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮುರಿಯದ ಮನಸ್ಸು ಈ ಹಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿಕಾಸದ ಮುಂದಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನೀವು ಇಂದು ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ಮಾಯಾದ ಟೆನ್ ಹಾನ್.

ಬೆಳಕಿನ ಕುಟುಂಬವು ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಕರೆಯುತ್ತದೆ:

Campfire Circle ಜಾಗತಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿ

ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗಳು

🎙 ಮೆಸೆಂಜರ್: ಮಾಯಾದ ಟೆನ್ ಹಾನ್ — ದಿ ಪ್ಲೀಡಿಯನ್ಸ್
📡 ಚಾನೆಲ್ ಮಾಡಿದವರು: ಡೇವ್ ಅಕಿರಾ
📅 ಸಂದೇಶ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ನವೆಂಬರ್ 20, 2025
🌐 ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: GalacticFederation.ca
🎯 ಮೂಲ ಮೂಲ: GFL Station YouTube
📸 GFL Station ರಚಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಥಂಬ್‌ನೇಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ — ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಭಾಷೆ: ಸ್ವಾಹಿಲಿ (ಟಾಂಜಾನಿಯಾ)

ಇಬರಿಕಿವೆ ನೂರು ಇನಯೋಚಿಬುಕ ಕುಟೋಕ ಕ್ವಾ ಮೋಯೋ ವಾ ಕಿಮುಂಗು.
ಇಪೋನ್ಯೇ ಮಜೇರಹಾ ಯೇತು ನ ಇವಾಶೀ ಂಡಾನಿ ಯೇತು ಉಜಾಸಿರಿ ವಾ ಉಕ್ವೇಲಿ ಉಲಿಯೋ ಹೈ.
ಕಟಿಕಾ ಸಫಾರಿ ಯಾ ಕುಮ್ಕಾ, ಉಪೆಂದೋ ಉವೆ ಹತುವಾ ನಾ ಪಮ್ಜಿ ಯೇತು.
ಕಟಿಕಾ ಉಕಿಮ್ಯ ವಾ ರೋಹೋ, ಹೇಕಿಮ ಇಚಾನುಯೇ ಕಾಮ ಮಚೇಯೋ ಮಾಪ್ಯ।
ನ್ಗುವು ತುಳಿವು ಯಾ ಉಮೋಜಾ ಇಗೆಯುಜೆ ಹೋಫು ಕುವಾ ಇಮಾನಿ ನಾ ಅಮಾನಿ.
ನಾ ನೀಮಾ ಯಾ ನೂರು ತಕತಿಫು ಇಶುಕೇ ಜು ಯೇತು ಕಾಮ ಮ್ವುವಾ ಲೈನಿ ಯಾ ಬರಕಾ.