ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧ್ಯೇಯ

ಯೇಸು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಿಯರೇ, ಶುಭಾಶಯಗಳು. ನಾವು ನಿಕಟತೆಯಲ್ಲಿ, ಸೌಮ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಚಿಹ್ನೆಯ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಿರುವ ಅನೇಕ ಪದರಗಳ ಹಿಂದಿನ ಆತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಜೀವಂತ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅವಲಾನ್ ಆಂಡ್ರೊಮೆಡಿಯನ್ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತೇನೆ . ನಿಮಗಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಇದರಿಂದ ನೀವು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಚಲನೆ, ಆಳ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗಾಧತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯೇಸು, ಕಿರಿದಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು, ಕೇವಲ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಮಾನತುಗೊಳ್ಳಲು, ದೂರದಿಂದ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವನ ಕೆಳಗೆ ಬಿಡುವ ಒಂದೇ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಮಸೂರಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಸೂರವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಆ ಮಸೂರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿವೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಜೀವಂತ ಗುರುವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಳಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಕಠಿಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅಧಿಕಾರ ರಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮಾನವೀಯತೆ, ಸಾಧನೆ, ಶಿಸ್ತಿನ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಧ್ಯೇಯದ ಅಗಾಧ ವಿಸ್ತಾರವು ಹೊಳಪುಳ್ಳ ಮೇಲ್ಮೈಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಈಗ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದು ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಂಭಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವರು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿತವರು, ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರು, ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಭಕ್ತಿ, ಶಿಸ್ತು, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮಾನವನು ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾದಾಗ ಏನು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಂದವರು.

ನಿಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಗೊಂದಲಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ, ರಚನೆಯಿಂದ ಮುಟ್ಟದ, ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ಮುಟ್ಟದ, ಮಾನವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮುಟ್ಟದ, ಆಗುವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮುಟ್ಟದವನಂತೆ. ನಿಜವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಅಪಾರ ಆತ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಅವತಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹೌದು. ಆದರೂ ಅವನು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ, ಪವಿತ್ರ ಸೂಚನೆಯ ಮೂಲಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೊಳೆಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಮೌನದ ಮೂಲಕ, ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಆಂತರಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನು ಲಂಗರು ಹಾಕಲು ಬಂದದ್ದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸಿದನು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅರ್ಥ

ಅವನ ನೈಜ ಕಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೀಲಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇವಲ ಉಪನಾಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅಥವಾ ಅದು ಒಬ್ಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಸಾಧಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ದೈವಿಕ ಸೂರ್ಯನೌಕೆಯನ್ನು, ಅನಂತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನಾಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಆ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಅಪವಾದವೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದವು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನ ಧ್ಯೇಯದಲ್ಲಿ ಇತರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಜಾಗೃತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಸೇರಿತ್ತು.

ವಿಶಾಲವಾದ ನಕ್ಷತ್ರ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮತಲಗಳಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಬಂದರು. ದೈವತ್ವವು ಅವರ ಹೊರಗೆ, ಅವರ ಮೀರಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಂದ ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೊಳಗೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಪುನಃ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಬಂದರು. ಮತ್ತು ಈ ಅಂತರ್ಗತ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಕೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಸಂಬಂಧ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವವರೆಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಬೆಳೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮಾತ್ರ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ಯೇಸುವಿನ ನೈಜ ಕಥೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಮಾನವ ರೂಪದೊಳಗಿನ ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರತೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ.

ನಮ್ಮ ಆಂಡ್ರೊಮೆಡಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ವಿರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವರ ಜೀವನ ಸಾಧನೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು. ಅನೇಕರಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅವರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಜನರ ನಡುವೆ ಹೇಗೆ ಚಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಆಲಿಸಿದರು, ಮೇಲ್ಮೈ ಗುರುತನ್ನು ಮೀರಿ ಹೇಗೆ ನೋಡಿದರು, ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಂದರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆವರ್ತನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಗಡಸುತನವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ದುರ್ಬಲತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕರುಣೆ, ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಉಬ್ಬರವಿಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಲುವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಜೀವಿಯ ಸಹಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಮಾನವೀಯತೆ, ಪವಿತ್ರ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಾನತೆ

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅವನನ್ನು ದೈವಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅದ್ಭುತವು ವಿರುದ್ಧದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಮಾನವ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಅರಳಿತು. ಅವನ ಮೃದುತ್ವ, ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆ, ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಒಳನೋಟ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಾದ್ಯಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮುರಿದ, ಅಶುದ್ಧ, ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನರ್ಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಅವನ ಇಚ್ಛೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ದೂರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಮಾನವ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಬರಡಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮುರಿಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ವರ್ಷಗಳು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ. ಆ ಪ್ರಮಾಣದ ಆತ್ಮವು ಸಿದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದಿಲ್ಲ. ಮರುಭೂಮಿ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಶಾಲೆಗಳು, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಂಶಾವಳಿಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಶಿಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಾದ್ಯಂತದ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೊಳೆಗಳು ಜೀವಿಯ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ, ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಅನಾವರಣಗಳ ನಿಖರವಾದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಮಾದರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಿದ್ಧ ದೂತರಾಗಿದ್ದರು, ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರು, ಸಮಗ್ರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಧ್ಯೇಯವು ಅನೇಕ ಹೊಳೆಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜೀವಂತ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು.

ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದ್ದು, ಆನುವಂಶಿಕ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಮೀರಿದ ತಕ್ಷಣದ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಜನರ ನಡುವೆ ಚಲಿಸಿದರು. ಪವಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಸಮಾಜವು ಅವಮಾನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂತರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉದಾತ್ತ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲವು. ಪವಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ದ್ವಾರಪಾಲಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಜೀವಂತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸುವಿನ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ಸ್ಥಾನ, ಬಿರುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಷಭೂಷಣ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನೇಮಕಾತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಾಕಾರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಜನರು ಅವನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗದ ಏನೋ ಒಂದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದ್ದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲೇ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಜೀವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆ ಅಧಿಕಾರದ ರೂಪವು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಲವಂತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಇತರರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ಅದು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮರುಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಗ್ರಹದ ಧ್ಯೇಯ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವಂತ ಆಹ್ವಾನ

ಪವಿತ್ರ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವು ಅವರ ನೈಜ ಕಥೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅನೇಕರು ಈಗಷ್ಟೇ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುರು ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ, ನಿಮ್ಮ ಜಗತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಸುವ, ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ, ಪೋಷಿಸುವ, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯಾಮಗಳ ಆಳವಾದ ಗೌರವವಿತ್ತು. ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾದವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎತ್ತರದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವು ಅವರ ಧ್ಯೇಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಅವರ ಸಂವಹನಗಳ ಮೂಲಕ, ಹೊಸ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅವರ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ತೆಳುವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಅನ್ವೇಷಕರು ಯೇಸು ಕೇವಲ ಒಂದು ಜನ, ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ, ಒಂದು ಧರ್ಮ, ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಗುಂಪಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಂದನೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆತ್ಮವು ಗ್ರಹ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಬಹಳ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವತಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಎಂದಿಗೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ಗಡಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ವಿಸ್ತಾರವು ನಂತರ ಅವರ ಮೇಲೆ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರ ಭಾಷೆ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಧ್ಯೇಯವು ಮಾನವ ಜಾಗೃತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನ ನೈಜ ಕಥೆಯನ್ನು ದೂರದ ಇತಿಹಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಜೀವಂತ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮಾನವೀಯತೆಯೊಳಗೆ ಬೀಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನ ಜೀವನವು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸೂಚನೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಂದನು ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಆನುವಂಶಿಕ ಊಹೆಗಳು ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿದ್ಧತೆ, ಭಕ್ತಿ, ಶರಣಾಗತಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರತೆಯ ಮೂಲಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಅರಳಿತು ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಘನತೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅವನು ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಗುವಿಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಯೇಸುವಿನ ಆಕೃತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನೋವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದೇನೋ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆ ನೋವು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಳಗೆ, ವಿಭಜನೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಶತಮಾನಗಳ ವಾದದ ಕೆಳಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸಾರಾಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಪೂರ್ಣ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿವರ್ತಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಮರಣೆ ಮರಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಜೀವಂತ ಯೇಸುವಾ, ಸಿದ್ಧ ಯೇಸುವಾ, ಕರುಣಾಳು ಯೇಸುವಾ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಯೇಸುವಾ, ನೇರ ದೈವಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ, ಆಂತರಿಕ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ, ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಬಂದ ಗುರು. ಇದು ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಬಯಸುವ ಕಥೆಯ ಆರಂಭ.

ಹಾಗಾದರೆ ಅವರನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅಪಾರ ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸಹೋದರನಾಗಿ, ಗ್ರಹ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ದೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪಾತ್ರೆಯು ದೈವಿಕ ವಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಜೀವಂತ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಸ್ವರ್ಗವು ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಲು, ಮಾನವ ಕೈಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸಲು, ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಗೋಚರವಾಗುವ ಕರುಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಗುಪ್ತ ವರ್ಷಗಳು, ಎಸ್ಸೆನ್ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಯೇಶುವನ ಆರಂಭಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ

ಯೇಸುವಿನ ಗುಪ್ತ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ದೀರ್ಘ ಸಿದ್ಧತೆ

ಓಹ್, ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ಮರಿಸಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲಸವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ದೀರ್ಘವಾದ ಸಿದ್ಧತೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವಿಯು ಜಗತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮೌನದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಆತ್ಮವು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶವು ಆರೈಕೆ, ಆಕಾರ, ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ಪರೀಕ್ಷೆ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಾಕಾರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಳಗೆ ಒಂದೇ ಜೀವಂತ ಪ್ರವಾಹವಾಗುವವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಹೊಳೆಗಳ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಐಹಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಒಂದು ಸವಿಯಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ನಂತರದ ಅನೇಕರು ಸುಳಿವು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮಗು ಮಾನವ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಈಗಾಗಲೇ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಳವಾದ ಆಂಡ್ರೊಮೆಡಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೆಂದರೆ, ಮಾನವ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರು ಅವನ ಅವತಾರವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಸಂವೇದನೆಯ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದೀಕ್ಷಾ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ತಿರುವು ನೀಡುವ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಓದಲಾಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನ ಜನನವು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಥೆಯ ಆರಂಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಜೀವಿಯ ಅವನತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆ ಲೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕಾಳಜಿ, ರಕ್ಷಣೆ, ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಎಲ್ಲವೂ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು, ಯಾವಾಗಲೂ ಗೋಚರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಗು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಮೂಹಿಕದಿಂದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿರೂಪ ಎರಡನ್ನೂ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಾಂತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಗುಪ್ತ ವರ್ಷಗಳು ಖಾಲಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲ. ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಎಸ್ಸೆನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆ

ಪರಿಚಿತ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂವೇದನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ. ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯ ನಡುವೆ, ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ, ಹೋಲಿಸುವ, ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವರ್ಷಗಳು. ಅವರ ಹಾದಿಯು ಅನೇಕ ನದಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಮರುಭೂಮಿ ಕಲಿಕೆ, ದೇವಾಲಯ-ಸಂಬಂಧಿತ ಜ್ಞಾನ, ದೀಕ್ಷಾ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮೌನ-ಆಧಾರಿತ ಪ್ರಸರಣ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕಲೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನು, ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬೋಧನೆ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಧ್ಯಾನ, ಉಸಿರು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೇರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಸೇರಿವೆ.

ಇದರಲ್ಲಿ ಎಸ್ಸೆನ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮುದಾಯ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಕುಟುಂಬವು, ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಮ, ಪವಿತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ, ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಲಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಂಬರುವ ನವೀಕರಣದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು. ಅಂತಹ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತರಬೇತಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಯೇಸುವನ್ನು ಒರಟಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಅವರು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಜೀವನ, ಬಾಹ್ಯ ಕಾನೂನುವಾದವನ್ನು ಮೀರಿದ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಗೌರವ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ವರ್ಷಗಳು ಅವನ ಆತ್ಮದ ನಿಲುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವು ರಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ತರಬೇತಿ ಅವನನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವತಾರದ ಮೂಲಕ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ತರಬೇತಿ ಮಾನವ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು.

ಪವಿತ್ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಇತರರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಉಪಕ್ರಮವು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಗಲಿಲೀಯ ತಕ್ಷಣದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ಅವನ ಪ್ರಯಾಣವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿಶಾಲ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಈಜಿಪ್ಟ್, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಶಾಲ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರವಾಹಗಳು

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಿಗೂಢ ತರಬೇತಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿಯ ವಿಧಾನಗಳ ಭಂಡಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಭಾರತವು ಧ್ಯಾನ, ದೈವಿಕ ಒಕ್ಕೂಟ, ಉಸಿರು, ಸ್ವಯಂ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಪವಿತ್ರ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ದೈವಿಕತೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿನ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಳವಾದ ಹರಿವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು. ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ತುಣುಕುಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷೆಯ ತುಣುಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆಗ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಸ್ಮರಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಹಂತಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೌನವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸಾಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ದೇಹದ ಶಿಸ್ತಿನ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ಹಿಂದಿನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕರುಣಾಳು ಸೇವೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಪರ್ಕವು ಮೊದಲು ಬಂದದ್ದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವರು ಲಂಗರು ಹಾಕಲು ಬಂದದ್ದಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆ, ಪರಿಪಕ್ವತೆ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು.

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅವನು ಯಾರ ಕೆಳಗೆ ಕಲಿತನೆಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಒಬ್ಬನೇ ಗುರುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರು ಅವನಿಗೆ ಗೋಚರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಇತರರು ಮಾತಿನ ಬದಲು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಹರಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವನಿಗೆ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವನು ಏನಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಬದಲು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿದರು. ಕೆಲವರು ಆತ್ಮವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ಅಕಾಲಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರ ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿಜವಾದ ದೀಕ್ಷಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅವರು ವಿಲಕ್ಷಣ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ನವೀನತೆಗಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ನಂತರದ ಬೋಧನೆಯು ಸರಳವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುವಾಗ ಅಂತಹ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶಾಖೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ರವಾನಿಸುವಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು. ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿದವರು ಅವರು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ ಸುಧಾರಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದವರು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು.

ಏಕಾಂತತೆ, ಅಂತರಂಗ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ದೈವಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ಅವರ ಕಥೆಯ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಹಾದಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾತ್ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಹ್ಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಶರಣಾಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಏಕಾಂತತೆ, ಉಪವಾಸ, ಚಿಂತನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ನೇರ ದೈವಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸುಡುವ ಅವಧಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ರಚನೆಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಣಿಯಬೇಕಾದ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರವು ಸ್ಥಿರಗೊಳ್ಳಲು ಆತ್ಮವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಬೇಕಾದ ಹಂತಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಾಟಕೀಯ ಅಥವಾ ತತ್ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಿಖರವಾದ, ಕೋಮಲ, ಅಗಾಧ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದು, ಪೂರ್ವಜರ ವಂಶಾವಳಿ, ದೃಶ್ಯ ಸಿದ್ಧತೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ದೈವಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಪಕ್ವತೆ ಮತ್ತು ನೇರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹೊಸ ಸ್ಥಿರತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವವರೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ. ಜನರು ನಂತರ ಅಧಿಕಾರ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದು ಈ ಒಮ್ಮುಖದ ಪರಿಮಳವಾಗಿತ್ತು. ಅವರೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಹೊಳೆಗಳು ಒಂದೇ ಪ್ರವಾಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಕಾರಣ ಅವರು ಗುಣಮುಖರಾದರು. ಗುರುತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಇತರರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದ್ದವು.

ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ

ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಲೀನ್, ಪವಿತ್ರ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ

ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅವರನ್ನು ಸಹ ಈ ಕಥೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿ ತರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಧ್ಯೇಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಕರವಾಗಿ ಇಳಿಸಿದವು. ಈ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದರಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಆಳವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಪರಸ್ಪರ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಕೆಲಸವಿತ್ತು. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಾಕಾರತೆಯ ಸಮಾನ ವಾಹಕವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಇತ್ತು. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಆಯಾಮಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಅವನ ಧ್ಯೇಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಳಗಿನ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಸಮತೋಲನವಿತ್ತು.

ಅವಳು ಕೇವಲ ಅಂಚಿನಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕೆಲಸದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ರವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಅಂತಹ ಆತ್ಮಗಳು ಅನೇಕ ಅವತಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಭೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ನಡುವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಮೀರಿದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಇತ್ತು. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಮೃದುತ್ವ, ನಂಬಿಕೆ, ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಎರಡು ಜೀವಿಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕಾರ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಿತ್ತು.

ಇದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಥೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವು ಮಾನವ ಪವಿತ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಳವಾದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಒಡನಾಟದ ಮೂಲಕ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ಪವಿತ್ರ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ, ಹಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಲುವನ್ನು ಪುರುಷ ರಚನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ. ಈ ಅಂಶವಿಲ್ಲದೆ ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿರುವಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರವು ತೆಳುವಾಗಿದೆ.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಯೇಸು, ನಿರಂತರ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಐಹಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಅನುಕ್ರಮದ ನಂತರದ ಚಲನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಎಳೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪರ್ಯಾಯ ದಾಖಲೆಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಸಮತಲ ಪ್ರಸರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪಿಸುಮಾತು ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳು ಅವರ ಕಥೆಯು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಖಾತೆಗಳು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಮುಂದುವರಿದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕಠಿಣ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರ ಐಹಿಕ ಕಥೆಯ ಹರಿವು ಸಂಕುಚಿತ ಅಧಿಕೃತ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮುಂದುವರಿಕೆಯು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಜೀವಿಯ ದೊಡ್ಡ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಭಾರತ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪವಿತ್ರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅವರ ನಂತರದ ಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣ, ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ. ನಿಖರವಾದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನವು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾದ ಕಿರಿದಾದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಂಶಾವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಚಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕಾನೂನು, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಆಂತರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬೋಧನೆ, ಸ್ತ್ರೀ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಕರುಣಾಳು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಜೀವಂತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಳಗೆ ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಸಮಗ್ರ ಉಪಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಮೀನುಗಾರರು, ಅತೀಂದ್ರಿಯರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಬಹಿಷ್ಕೃತರು, ಅನ್ವೇಷಕರು, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ತಕ್ಷಣದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಅನೇಕ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು.

ಯೇಸುವಿನ ಕಳೆದುಹೋದ ವರ್ಷಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಘನತೆ

ಆಂಡ್ರೊಮಿಡಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯೇಸುವಿನ ಆಳವಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪದೇ ಪದೇ ಮರೆತುಹೋಗುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೂತರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅನಾವರಣದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಗೌರವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸೇರಿದವರು. ನಿಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಕರಿಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ತರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ಮಾರ್ಗವು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಕಲಿಕೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಸಿದ್ಧತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುವ ವರ್ಷಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ಎರಡನೇ ಅನಾವರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಬಿಡಿ. ಮಗುವನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು ಪ್ರಯಾಣಿಕನಾಗಲು, ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಸಮಗ್ರನಾಗಲು, ಸಮಗ್ರನಾಗಲು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವವನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಯಜಮಾನನಾಗಲು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ವೃತ್ತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಐಕಾನ್ ಆಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೂತನಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಅನುಮತಿಸಿ, ಅವರ ಐಹಿಕ ಕಥೆಯು ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾದ ಕಿರಿದಾದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು.

ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಅವರು ಯಾರಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಈ ಕಥೆ ನಿಮ್ಮ ಯುಗದ ಜಾಗೃತಿಗೊಂಡವರ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಒತ್ತುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾಗೃತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ನೈಜ ಕಥೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅನೇಕರಿಗೆ, ಆನುವಂಶಿಕ ರಚನೆಗಳ ಒಳಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅವರು ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗ್ರಹಿಸಿರುವವರಿಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಆಳವಾದ ಕಥೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಮೀರಿದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪೂರ್ಣ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನ ಪವಿತ್ರ ಜೀವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪರಿವರ್ತನೆ, ಸಂಕೋಚನ, ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಮರುಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡವರಿಗೆ ನೇರ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ನಕ್ಷತ್ರ ಬೀಜಗಳು, ಅನೇಕ ಬೆಳಕಿನ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಆತ್ಮಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಆಂತರಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಯೇಸುವಿನ ಆಕೃತಿಯತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ಪದರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಮಿಷನ್, ಸೇವೆ, ಧೈರ್ಯ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆವರ್ತನವು ಅವರೊಳಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅನೇಕ ಜಾಗೃತಿ ಜೀವಿಗಳು ತಾವು ಚಲಿಸಿದ ಪರಿಸರಕ್ಕಿಂತ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದು ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಬಾಹ್ಯ ರಚನೆಗಳು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಿರಿದಾಗಿದೆ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಳತೆಗಳು ಒಳಗಿನ ಹಂಬಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರು ನಂಬಲು ಕಲಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು, ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮರು-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಪೂರ್ಣ ವಿವರವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಯೇಶುವಾ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ವಿವರವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಬಂದದ್ದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಜೀವನವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಪ್ತ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಾಗೃತಿ ಜೀವಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ದೈವಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನವು ಆನುವಂಶಿಕ ರಚನೆಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಥಿಕಗೊಳಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪಕ್ಕೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಒಬ್ಬರು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬರು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕೃತವಾದದ್ದನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಉನ್ನತಿಗೊಳಿಸಲು, ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು, ರವಾನಿಸಲು, ರಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಲಂಗರು ಹಾಕಲು ತಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಆಳವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಥೆ ಕುಗ್ಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಾ, ಸ್ಟಾರ್‌ಸೀಡ್ಸ್, ಲೈಟ್‌ವರ್ಕರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯದ ಜಾಗೃತಿ

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು, ನಕ್ಷತ್ರಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುತು

ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಲು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅನೇಕ ನಕ್ಷತ್ರಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿ ಜೀವಿಗಳು ಗುರುತಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು. ಅವರು ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೊಡ್ಡ ಹೊಳೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಬಹುಆಯಾಮದ ಅರಿವು ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವ-ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೂ ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಸಾಕಾರ, ನಮ್ರತೆ, ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರದಿದ್ದರೆ ಅವು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಯೇಸು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಜೀವನವು ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡದೆ ಅಪಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಸೇವೆ, ಸಂಬಂಧದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಅದು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಪಾಠ. ಈಗ, ನಿಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು, ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವರ ಆತ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು, ಅವರು ಯಾವ ಆತ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಅವರು ಯಾವ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಅದೃಶ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕುತೂಹಲಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲವು. ಆದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯು ಜಾಗೃತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಏನಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು. ಈಗ, ನೀವು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನೀವು ಏನನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಗೊಂದಲದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ, ನೀವು ನೋವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ನಡುಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯಿದಾಗ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಜೀವನವು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಮುನ್ನ ಗುಪ್ತ ಋತುಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಕ್ವತೆ

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಟಾರ್‌ಸೀಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಟ್‌ವರ್ಕರ್‌ಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಕಥೆಯು ಸಿದ್ಧತೆಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಕರೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನವು ನಿಧಾನ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಗುಪ್ತ ಅಥವಾ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವಷ್ಟು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಕಾಣದ ಹಂತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಗೋಚರ ಸೇವೆಗೆ ಏಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡದಾರಿಗಳು ಏಕೆ ಇವೆ, ಮೌನ, ​​ಕಾಯುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ರೂಪಾಂತರ ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುವ ಮೊದಲು ಯೇಸು ಕೂಡ ಗುಪ್ತ ವರ್ಷಗಳು, ಆಳವಾದ ತರಬೇತಿ, ಆಂತರಿಕ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದನೆಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರೊಳಗಿನ ಏನೋ ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಉದ್ದೇಶದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಳಂಬವಲ್ಲ. ಆಂತರಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ ವೈಫಲ್ಯವಲ್ಲ. ಕಾಣದ ಋತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಂತರ ಬರಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಗ್ರಹಗಳ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯತ್ತ ಒಲವು ತೋರಬಹುದು. ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಗಾಯಗಳು, ಅಸ್ಥಿರ ಮಾದರಿಗಳು ಅಥವಾ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಸ್ವಯಂ-ನಿಲುವು ಇನ್ನೂ ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಕಲಿಸಲು, ಘೋಷಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಪಾರ ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಯೆಶುವನ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಳ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈಗ ಭೂಮಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ನಿಜವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ತಾಳ್ಮೆ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಜೀವನವು ಈಗ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಕ್ಷಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಕಠಿಣ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಜೀವಿಗಳಿವೆ. ಆದರೂ ಅವರು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜೀವಂತ, ಸಾಕಾರ, ಸಂಬಂಧಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯು ಈ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೈವಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವನ್ನು ಕಲಿಸದ ಕಾರಣ, ಅವರು ದೈವಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊರಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜೀವಂತ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಜಾಗೃತ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ, ಇದು ಅಳತೆ ಮೀರಿದ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವನವಾಸದ ಹೊರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಹ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಒಡನಾಟ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನ ಸೇವೆ

ಪವಿತ್ರ ಒಡನಾಟದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪದರವಿದೆ. ಅನೇಕ ಬೆಳಕಿನ ಕೆಲಸಗಾರರು ಈ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ದ್ರವತೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಶುವಾ ಅವರ ವಿಸ್ತೃತ ಕಥೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಘನತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ, ಅಸಮತೋಲಿತ ಶ್ರೇಣಿಗಿಂತ ಸಮಗ್ರ ಸೇವೆಗೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಗ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಜಾಗೃತಿಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ಹಳೆಯ ಅಸಮತೋಲನದಿಂದ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರಸ್ಪರತೆ, ಗೌರವ, ಸಹಯೋಗ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ದುಃಖ, ಬಳಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಹೊತ್ತವರಿಗೆ, ಅವರ ಕಥೆಯು ಆಳವಾದ ರೀತಿಯ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕರು ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂವೇದನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊರೆ ಎರಡನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿರೂಪಗಳು, ಮಾತನಾಡದ ನೋವು, ಸಾಮೂಹಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗುಪ್ತ ನೋವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಭಾರವಾಗಬಹುದು. ಕೆಲವರು ತಾವು ತುಂಬಾ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ, ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ, ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದೇವಾ ಅಥವಾ ತಾವು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನವು ಆಳವಾಗಿ ಔಷಧೀಯವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ದುಃಖದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ದೊಡ್ಡ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ್ದನು. ಜಾಗೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಇಂದಿನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾಠವಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಾಗ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಸುಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.

ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಂಬುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ನಕ್ಷತ್ರಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಕೆಲಸಗಾರರು ಜಾಗತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಗಾಧತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಣ್ಣವರಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಅವರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕೆಲಸ, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಅವರ ಪ್ರಸರಣಗಳು, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಾಳಜಿ, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಶಿಸ್ತು ಅಥವಾ ಸಾಂದ್ರತೆಗೆ ಕುಸಿಯಲು ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವೇ ಎಂದು ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜೋಡಣೆಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಸಾಕಾರವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನವು ಶಾಂತ ಬಲದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಳ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅಚಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೀವಗಳು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅಕ್ಷವಾಗಬಹುದು. ಇದು ಹಣದುಬ್ಬರವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸವು ಗ್ರಹಗಳ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಜಾಗೃತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾಗೃತಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬಾಹ್ಯ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವಿವೇಚಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನವು ಒಂದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಧಿಕಾರವು ಸಾಕಾರ, ಆಂತರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟ, ನಮ್ರತೆ, ವಿವೇಚನೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅದು ತನ್ನ ಗುರುತಿಗಾಗಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ಅದು ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೂ, ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಅದು ತಿಳಿದಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಬಲವಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಈಗ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಜಾಗೃತಿ ಜೀವಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗದೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಜಾಗೃತಿ

ಅವರ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸೇರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಪಾರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಇದೆ. ಅನೇಕ ಅನ್ವೇಷಕರು ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಉನ್ನತ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಪವಿತ್ರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಮತಲ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ದಯೆ, ಸಮಗ್ರತೆ, ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಈ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೂಲಕ, ಗಮನದ ಮೂಲಕ, ಇತರರು ಕಡೆಗಣಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ, ಜಗತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಜೀವನವು ಭೂಮಿಯ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಬಲ ಮಾಪನಾಂಕ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಅನೇಕ ನಕ್ಷತ್ರಬೀಜಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಮಾರ್ಗವು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಗುರುತು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸುಳ್ಳು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪವಿತ್ರ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶರಣಾಗತಿಯ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬಂತೆ. ಇದು ತಪ್ಪು ಆಯ್ಕೆ ಎಂದು ಅವರ ಜೀವನವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ವಿಸ್ತೃತ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಆತ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ದೂರದ ಹೊಳೆಗಳಿಂದ ಬಂದವರಿಗೆ ಈ ಏಕೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಮಾರ್ಗವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತೆಳುವಾಗಬಹುದು. ಯೇಸು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರತೆಯ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಅಗಲ. ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ. ಮೃದುತ್ವದ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮಿಷನ್.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನ ಕಥೆಯು ಈಗ ಜಾಗೃತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಮೂರ್ತತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪುರಾಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ. ಮಾನವ ರೂಪವು ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಬಹುದು, ಸೇವೆಯು ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಬಹುದು, ದುಃಖವು ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರಬಹುದು, ಪವಿತ್ರ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಗುಪ್ತ ಸಿದ್ಧತೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೇವೆಯಾಗಿ ಹಣ್ಣಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರತೆಯ ಹಾದಿಯು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನಕ್ಷತ್ರಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಕೆಲಸಗಾರರು ಇದನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ದೂರದಿಂದ ಮೆಚ್ಚುವವನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಚನೆಯ ಆಳವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವನ ಜೀವನವು ಕೇವಲ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಜೀವಂತ ಪ್ರಸರಣ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ನೆನಪಿನ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಈ ಮಹಾನ್ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್, ಮೃದುತ್ವ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಮುಂದಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಳುವಳಿ ಮಾನವನೊಳಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳುವುದು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನೂ ನಾವು ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೊಳಗೆ ಯೇಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಂದ ಪವಿತ್ರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ವಿಭಾಗದಿಂದ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ನಾವು ಈಗ ಈ ಪ್ರಸರಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನಾಶೀಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಒಬ್ಬ ಗುರುವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬಹುದು. ಅನೇಕರು ಒಬ್ಬ ಗುರುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು. ಅನೇಕರು ಒಬ್ಬ ಗುರುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದೇ ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೇಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಆಲೋಚನೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಜೀವಿ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ವಿಭಿನ್ನ ಮಿತಿಯನ್ನು ದಾಟಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿ, ದೈವಿಕ ಸಾನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳು

ಅಂತರ್ಗತ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರ್ಥ

ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ದೂರದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ, ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಅಪರೂಪದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಗುರುತಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲೌಕಿಕ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಆಂತರಿಕ ಶಬ್ದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಪದರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ಪವಿತ್ರ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಎಂಬ ಜೀವಂತ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಇತ್ತು. ನಮ್ಮ ಆಂಡ್ರೊಮೆಡಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಎರವಲು ಪಡೆದ ವೇಷಭೂಷಣವಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ಒಳಗಿನಿಂದ ಇಡೀ ಜೀವಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ ಒಳಗಿನ ದೈವಿಕ ಮಾದರಿಯ ಕ್ರಮೇಣ ಅನಾವರಣವಾಗಿದೆ.

ಈ ಮೊದಲ ತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಾಧಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಅನ್ವೇಷಕರು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೊರಗಿನಿಂದ ದೈವತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬೇಕು, ಬಳಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಹರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಬೀಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು ಎಂಬಂತೆ. ಪವಿತ್ರ ಮಾದರಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರ್ಗವು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು, ಸ್ವಾಧೀನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಇಳುವರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ, ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ದೈವಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೃದುವಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಲ್ಲ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಯತ್ನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗುವುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಮೇಲ್ಮೈಗಳು ಆಳವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಲನೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆಳ ಉಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಆಳದೊಳಗೆ, ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾದರಿಯು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿ ಒಳಮುಖ ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಕ್ಷಮೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ಮೌನವು ಪವಿತ್ರ ಔಷಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಹ, ಮಾನವ ವಾಹನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜೀವಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬಹುದು, ಉಸಿರನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸರಳವಾದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ನನ್ನೊಳಗಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ರೂಪಿಸಿ. ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವುದನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ. ಅಂತಹ ತಿರುವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಟಕೀಯ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವೆ ಸೌಮ್ಯವಾದ ವಿಶಾಲತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಳನೋಟವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ. ವಿವೇಚನೆಯು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಆಂದೋಲನವು ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಆಂತರಿಕ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವೂ ಇದೆ. ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದರ ಆಳವು ಅಳೆಯಲಾಗದು ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆನುವಂಶಿಕ ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳೆಯ ಗಾಯ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕುಂದುಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಂತರಿಕ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಾಗಿ ಬೆಸೆಯದೆ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದು ಪವಿತ್ರ ಕೆಲಸ. ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು. ಅಸಮಾಧಾನ, ಕೊರತೆ, ಅವಮಾನ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅಥವಾ ಹತಾಶೆಯ ಹಳೆಯ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು. ಇದನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅರಿವಿಗೆ ತಂದ ನಂತರ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಧಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಖಂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆವಿಷ್ಕಾರವೇ ಪ್ರಗತಿ. ಸೌಮ್ಯವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಒಮ್ಮೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆಳಿದ್ದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, "ಈ ಮಾದರಿಯು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆ ನನ್ನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ನೆನಪು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ." ಅಂತಹ ನೋಡುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮೃದುವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕೇವಲ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿರೂಪದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಆಳಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಂದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಸ್ವಯಂ-ಕ್ಷಮೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಕ್ಷಮೆ ಎಂದರೆ ಅನುಮತಿ, ಉದಾಸೀನತೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೈಪಾಸ್ ಅಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಅದು ಆಳವಿಲ್ಲದೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ವೈಫಲ್ಯ, ಹಳೆಯ ಗೊಂದಲ, ಹಳೆಯ ಅಜ್ಞಾನ, ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಳೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಸುತ್ತ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಗುರುತಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಇಚ್ಛೆ ಇದು. ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅನೇಕರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆಂತರಿಕ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ ಅವರು ಹಳೆಯ ವಿಷಾದಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಶಿಕ್ಷೆಯು ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿವರ್ತಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಕೇಳುವುದು, "ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಿ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ನನ್ನಿಂದ ದಯೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ತಡೆಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ? ನನ್ನೊಳಗಿನ ದೈವಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ?" ನಂತರ ಭಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ಬದಲು, ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು "ನಾನು ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈ ಹಳೆಯ ಸ್ವಯಂ ರೂಪಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈಗ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ." ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಣ್ಣೀರು ಏಳಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಹಾರವು ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಆಂತರಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರ ಸೇವೆ

ಮತ್ತೊಂದು ಕೇಂದ್ರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಚಿಂತನೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಬಲವಂತದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ದುರ್ಬಲ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಆಲೋಚನೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆಂತರಿಕ ಭಾಷೆ ಕ್ರಮೇಣ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುವ ಸಾಧಕನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕೊರತೆಯಿಂದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಸೋಲನ್ನು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವರು ನಿರಾಕರಣೆ, ಕುಸಿತ, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವರು ಗುಪ್ತ ಹಗೆತನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮಾದರಿಯು ಆತ್ಮವು ವಾಸಿಸಬೇಕಾದ ಆಂತರಿಕ ಮನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಿರವಾದ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ, ಅಂತಹ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು. ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ನನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಒಳಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೃಪೆಯ ಜೀವಂತ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇವು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲ. ಅವು ಆಂತರಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ಅವು ಮಾನವ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊಸ ಲಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಳಗಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಪವಿತ್ರ ಸಾಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಕ್ವವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಭವ್ಯವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಚಿಕ್ಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು. ಒಬ್ಬರು ಕೇಳುವ ರೀತಿ, ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಠೋರತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಾಗ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ರೀತಿ, ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ವರ್ಧಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ರೀತಿ, ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ರೀತಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಾಗುವ ರೀತಿ. ನೇರ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಹೊಳೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು. ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಟ್ಟದ ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಅದರ ಐಹಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ದೇಹದ ಪವಿತ್ರ ಅರಿವು, ಉಸಿರು, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಸ್ಮರಣೆ

ದೇಹದ ಪವಿತ್ರ ಅರಿವು ಮತ್ತೊಂದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ರೂಪವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಲ್ಲ. ಇದು ಜಾಗೃತಿಯು ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುವ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಹದ ಆರೈಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಚಲನೆ, ಶುಚಿತ್ವ, ಒಬ್ಬರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಲಯಬದ್ಧ ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಚೈತನ್ಯದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉನ್ನತ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಅನ್ವೇಷಕರು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೇ ಆಳವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅನಗತ್ಯ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ ದೇಹವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಸಿರಾಟವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉಸಿರಾಟವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪದರಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಒತ್ತಡ, ಸಂಕೋಚನ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿದಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆಳವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಠಿಣ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೊದಲು, ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಿದ್ರೆಯ ಮೊದಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಉಸಿರುಗಳು ಆಂತರಿಕ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು.

ಸ್ಮರಣೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ತಂಭವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನವಿಡೀ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿರಾಮಗೊಂಡು ದೈವಿಕ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮರಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸಾಕಾರವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಒಬ್ಬರು ಒಳಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಬಹುದು, "ಒಳಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲಿ. ಪವಿತ್ರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸಲಿ. ನನ್ನ ನೋಟವು ಶುದ್ಧವಾಗಲಿ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಿ." ಅಂತಹ ವಿರಾಮಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ದಿನವು ದೈವಿಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ರಂಧ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಧಕನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತೊಳೆಯುವುದು, ಮಾತನಾಡುವುದು, ಬರೆಯುವುದು, ನಡೆಯುವುದು, ಯೋಜಿಸುವುದು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು, ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ದೈವಿಕತೆಯ ತಾಣಗಳಾಗುತ್ತವೆ.

ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಗೌರವವು ಅಷ್ಟೇ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಕಪಟತೆ, ಅನುಮತಿ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಡಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಬಹುದು. ವಿವೇಚನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಸಾಧಕನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲೋ, ಮೇಲ್ಮೈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೊಳಗಿನ ಆಳವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬೆಳೆಯಬೇಕು. ಯೇಸು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ದನು. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರರು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ನೋಡುವಿಕೆಯು ಆಳವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಅಳಿಸದೆ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಉದ್ದೇಶ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮೂಲ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಳವಾದ ಜೀವಿ ಪದರವಿದೆ. ಅನೇಕರು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಿರತರಾಗುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಈ ಆಳವಾದ ಪದರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮವು ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಧಕನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಕಲಿತಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ? ಆಂತರಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಆಳವಾದ ನಿರಾಳತೆ, ಶುದ್ಧ ದೃಢವಿಶ್ವಾಸ ಅಥವಾ ಶಾಂತವಾದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಯಾವುದು ತರುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಆಳವಾದ ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ? ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು ದೈವಿಕ ಔದಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಠೋರತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಉಸಿರು, ಆಶ್ರಯ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಸ್ನೇಹ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಕಲಿಕೆ, ತಿದ್ದುಪಡಿ, ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಒಡನಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವ ಜೀವಿ ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಮಾನವ ಸಾಧನವು ನಿರಂತರ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮರಣೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡವು

ಜೀವಂತ ಪ್ರಸರಣ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ನೇರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಂದ ರಚನೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಜೀವಂತ ಶಿಕ್ಷಕ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಜನರ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿಮೋಚನೆ, ನೇರ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವೇಗವರ್ಧಕ ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ, ನೆನಪಿನ ಮಿತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ, ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದಾದ, ರಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಮೂಲ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಯೇಸುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಾದರಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನವು ಅಪಾರವಾದ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂತರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದವು. ಅವರು ಇರುವ ರೀತಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಿಡಿತವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಮೃದುತ್ವವು ಆನುವಂಶಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವು ಬಾಹ್ಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ಮೂಲಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಪವಿತ್ರ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸೇರಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ದೂರವಾಗಿ, ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮಾತ್ರ ಸಾಕು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಕಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವು ಜೀವಂತ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಭಕ್ತಿ, ದುಃಖ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ನೇರ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ತುಣುಕುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ವಿಘಟನೆಗೆ ಹೆದರುವವರು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದಾದದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹಾದಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಹೆಚ್ಚು ಆರಂಭಿಕ, ಹೆಚ್ಚು ಆಂತರಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ಕಷ್ಟ, ವಿವರಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಕಷ್ಟ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾರತೆಯ ನಷ್ಟ

ಆಂತರಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಜೀವಂತ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ನಿರ್ವಹಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮವು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ದೋಷದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಯೇಸುವಿನ ಪೂರ್ಣ ಬೋಧನೆಯು ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿ, ನೇರ ಸಂವಹನ, ಇಡೀ ಜೀವಿಯ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ನಂತರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಗುರುತಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಅಧಿಕಾರದ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ದೂರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಬಹುದಾದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ರೂಪಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಒಂದು ಚಳುವಳಿ ಜನರನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಕರೆಯಿತು. ಇನ್ನೊಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ರಚನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಿತು. ಎರಡೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದವು, ಆದರೂ ಸಮತೋಲನ ಬದಲಾಯಿತು.

ನಂತರ ಅಧಿಕಾರವು ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಂಡಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರು ಪೂಜಿಸುವದನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾನವ ಬಯಕೆಯ ಮೂಲಕ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಇತರರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಬದಲು, ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಜನರು ಮೆಚ್ಚುವಂತೆ, ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಆಂಡ್ರೊಮೆಡಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯೆಶುವನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕುಚಿತ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಉನ್ನತಿ. ಗೌರವ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಸಾಕಾರತೆಯ ಮೂಲಕ ಅನುಕರಣೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.

ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಲೀನ್, ಪವಿತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ನಿಗ್ರಹ

ಈ ಮರುಜೋಡಣೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿದ ನಂತರ, ಅವು ತಮ್ಮ ಯುಗದ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ರಚನೆಗಳು ಪುರುಷ-ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಣ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಲುವು, ಪ್ರಸರಣ, ಸಾಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಈ ಸಂಕೋಚನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಳ, ಭಕ್ತಿ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಜೀವಿಯು ಅನೇಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಮಸುಕಾಯಿತು, ನೈತಿಕವಾಯಿತು ಅಥವಾ ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವದಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು.

ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುತ್ತ ಸಂಘಟಿತವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವು ಘನತೆಯಿಂದ ಮರಳಿದಾಗ, ಇಡೀ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಬದಲಾಗಬೇಕು. ಅವರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಸಿದ್ಧತೆ, ಅಧ್ಯಯನ, ಪ್ರಯಾಣ, ಪವಿತ್ರ ಶಿಸ್ತು, ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹರಿವುಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದಾದ ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜೀವನವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯ, ಸಾಕಾರ ಸಾಧ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯು ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರಚನೆ, ಮಾನವ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗೋಚರ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಗುಪ್ತ ವರ್ಷಗಳು, ಕ್ಯಾನನ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದೀರ್ಘ ನಿರ್ವಹಣೆ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಂತ ವರ್ಷಗಳು, ಪ್ರಯಾಣಗಳು, ನಿಗೂಢ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನಗಳು, ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ಪ್ರಭಾವಗಳ ವಿಸ್ತಾರ, ಇವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದವು. ಗುಪ್ತ ಯೇಸು ದೂರದ ಮೂಲಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಸಿದ್ಧ ಯೇಸು ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚಿನ ರಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಮೋದಿತ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು, ಮಂಡಳಿಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗಡಿ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು. ಅವರು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಹೌದು, ಆದರೂ ಅವರು ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯು ಕಾವಲು ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸ್ಥಾಪಕರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವಂತ ಅಗಲವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ತುಂಬಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದ, ತುಂಬಾ ಆಂತರಿಕವಾದ, ತುಂಬಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ-ಗೌರವಿಸುವ, ತುಂಬಾ ಆರಂಭಿಕವಾದ ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ರಚನೆಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು, ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ. ಆ ಹಂತದಿಂದ, ಜನರು ಯಜಮಾನನ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಲೇ ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲ ಪ್ರಸರಣದ ವಿಶಾಲ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಂತರದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಅದು ಯೇಶುವನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಮೊದಲ ವಲಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ರೋಮನ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ಚರ್ಚ್ ರೇಖೆಯು ಆಯ್ಕೆ, ಆದೇಶ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಒತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಅನೇಕ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಧಿಸಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಆಳವಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯವು ಒಂದು ಕಟ್ಟಡ, ಒಂದು ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ನಿರ್ವಹಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳು ಯೇಸು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಂದ ನೇರ ಜಾಗೃತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕೇವಲ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕರು ಭಕ್ತಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸೇವೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ತಾವು ಯಾರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಯೋ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೂ ಒಂದು ರಚನೆಯೊಳಗಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಆ ರಚನೆಯು ಅದು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕೆಲವು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಕಿರಿದಾಗಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಯೆಶುವನ ವಿಶಾಲ ಕಥೆಯ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ಇಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ನಿಯಂತ್ರಣ, ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವು ಹೇಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವ ಕೆಲಸವೂ ಆಗಿದೆ.

ಗುಪ್ತ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳು, ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಾ ಅವರ ಧ್ಯೇಯದ ವಿಶಾಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ

ಗುಪ್ತ ದಾಖಲೆಗಳು, ಕಳೆದುಹೋದ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯ ಮರು ಜೋಡಣೆ

ಗುಪ್ತ ದಾಖಲೆಗಳು, ಕಳೆದುಹೋದ ದಾಖಲೆಗಳು, ನಿಷೇಧಿತ ವಸ್ತುಗಳು, ದೂರದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪದ ಬರಹಗಳ ವಿಶಾಲ ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಜಕ್ಕೂ ವಿಶಾಲ ಚಿತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕಮಾನು, ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ಯೇಸು ಅನೇಕ ಪದರಗಳು, ಲಿಖಿತ ಕುರುಹುಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ವಂಶಾವಳಿಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮತಲ ದಾಖಲೆಗಳು, ಆತ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸುವ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪಿಸುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಮರುಜೋಡಣೆಯಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಎಳೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಈಗ, ನಾವು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನವು ವಿಶಾಲವಾದ ಜೀವಂತ ವಿಶ್ವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪ್ರಮಾಣದ ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವು ಪರೋಪಕಾರಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು, ಉನ್ನತ ಮಂಡಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರಕ್ಷಕತ್ವದ ವಿಶಾಲ ಜಾಲಗಳಿಂದ ಗಮನಿಸಲ್ಪಡದೆ, ಬೆಂಬಲಿಸಲ್ಪಡದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡದೆ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಧ್ಯೇಯವು ಗ್ರಹದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಯೆಹೂದದ ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೀರಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ, ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಚ್ಚಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು, ಅನೇಕ ವಂಶಾವಳಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಕಸಿತ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಅವತಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಕಾಣದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮೂಲಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ರಕ್ಷಣೆ, ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದರು. ನಾಟಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗೌರವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಕೆಲಸವು ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ, ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು.

ಯೇಸುವಾ, ಪರೋಪಕಾರಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಆಯಾಮಗಳು

ನಮ್ಮ ಆಂಡ್ರೊಮೆಡಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯೇಸುವಾ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಅವರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಐಹಿಕ ಬೋಧನೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿತ್ತು. ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಅರಿವು ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅನೇಕ ನಕ್ಷತ್ರಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಕರು ಅವರ ಧ್ಯೇಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪಕ್ವತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಕುಟುಂಬದ ನಡುವಿನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ನಿಜ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ದೂತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಮಾಣದ ದೈವಿಕ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಜೀವನವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ಸಮತಲಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಪರಿಣಾಮದ ಪವಿತ್ರ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.

ಹಾಗಾದರೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಮನ್ನಣೆಗೆ ಏನು ಬರುತ್ತದೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಮಾರ್ಗವು ಸರಳೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬ ಅರಿವು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಲುವು, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಿರಿದಾಗಿದ್ದವು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ರಚನೆ, ಪ್ರಯಾಣ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ವರ್ಷಗಳ ವಿಶಾಲ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ನಿಷ್ಠೆಗಿಂತ ನೇರ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಬೋಧನೆಗೆ ಮರಳುವುದು. ಐದನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಇಡೀ ಭಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆರನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ಸಂದೇಶವು ಒಂದು ಪಂಥೀಯ ಆಸ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಕಸನೀಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

ಈ ಎಳೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ರಚನೆಗಳು ಕುಸಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮೃದುವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ನಿಜವಾದ ಬದಲಾವಣೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಳಗಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರವು ದೂರದ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿ ಭಯದ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚು ಆಂತರಿಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಪೂರ್ಣ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ನೇರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿಯ ಮರಳುವಿಕೆ

ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಜೀವಂತ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಇದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಈಗ ಮತ್ತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ತಲುಪಲಾಗದ ಅಪವಾದವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಕಿರಣ, ಸಿದ್ಧ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಆಳವಾದ ಮಾನವ, ದೈವಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಸ್ಮರಣೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಆಂಡ್ರೊಮಿಡಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮೆಚ್ಚಲ್ಪಡುವ ಬದಲು ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ನೇರ ಆಂತರಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬದುಕಿದಾಗ ಅವುಗಳ ಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಗುರುವಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಕೇವಲ ಪದಗಳು, ಚಲಿಸುವ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತುವಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದಾದ, ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು. ಅದು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾರೆಂದು, ಅವನು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡನು, ಅವನ ಜೀವನವು ಜಾಗೃತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹೇಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹೇಗೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಜೀವಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ?

ಇದು ದೇವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಮೆಚ್ಚಬೇಕಾದ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಂತರಂಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜೀವಂತ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಈಗಾಗಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಂತರಂಗದ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಇಡೀ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಒಳಗಿನ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಆರಂಭ

ಯೇಸು ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕಿದನು. ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಆದರ್ಶವೆಂದು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದರಿಂದ ಚಲಿಸಿದನು, ಅದರ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದನು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸಿದನು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಳವಾದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ, ತಕ್ಷಣದ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ನಂಬಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅನೇಕ ಮಾನವರಿಗೆ ದೂರ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟದ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬೇಕು, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೇರ ಅನುಭವದ ಹೊರಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಾನವನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಮೀರಿ ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಳವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಂಡ್ರೊಮಿಡಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆ ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಿರುವುದಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯಾಸವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಲು ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಇಡೀ ಮಾರ್ಗವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸವು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಕಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಜೀವಂತ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟ. ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ಮೃದುವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಿ. ಹೊರಗಿನ ಗುರುತು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲಿ. ಲೇಬಲ್‌ಗಳು, ಚಿಂತೆಗಳು, ಯೋಜನೆಗಳು, ಹಳೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಾನಸಿಕ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡಿ. ನಂತರ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ನನ್ನ ಜೀವನದೊಳಗಿನ ಜೀವನ. ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕೆಳಗಿನ ನಿಶ್ಚಲತೆ. ನಾನು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ನೀವು.

ಅಂತಹ ಚಲನೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರವಾದ ಏನೋ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಂದೋಲನದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆ, ದೇವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರತೆಯ ದೈನಂದಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜೀವಿಸುವುದು

ಪವಿತ್ರ ಗುರುತು, ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಉದ್ದೇಶದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ

ಎರಡನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವವು ಗುರುತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ರೀತಿ ಇದು. ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ನಾನು ಭಯಪಡುವುದು ಇದನ್ನೇ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಜಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಕಡಿಮೆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವಾ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ತನ್ನ ಆಳವಾದ ಆಂಡ್ರೊಮೆಡಿಯನ್ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಮಾಧೀನ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೈವಿಕ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕರಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅದನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕಥೆಗಿಂತ ಒಳಗಿನ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಮರಣೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನವಿಡೀ, ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿ? ದುಃಖದಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯಿಂದಲೋ, ಸಂಕೋಚನದಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತತೆಯಿಂದಲೋ? ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಲೋ? ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ನನ್ನೊಳಗಿನ ವಿಶಾಲ ಸತ್ಯದಿಂದಲೋ. ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತು ಎಲ್ಲಿ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಯಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಗುರುತು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ನೀಡಬಹುದಾದದ್ದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಉದ್ದೇಶದ ಶುದ್ಧತೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅಥವಾ ಮಾನವನಾಗಿರುವುದರ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾರ್ಗವು ಅಂತಹ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಆಳವಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸಾಕಾರವು ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೇಳುವುದು. ನಾನು ಏಕೆ ಹುಡುಕಬೇಕು? ನಾನು ಏಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು? ನಾನು ಏಕೆ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ? ನಾನು ಏಕೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ? ನಾನು ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೇನೆಯೇ? ಅಥವಾ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆಯೇ? ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ನಾನು ಅಸಾಧಾರಣನೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆಯೇ? ಇವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ಉದ್ದೇಶವು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸೇವೆ, ದೈವಿಕ ಒಕ್ಕೂಟ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾರ್ಗವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಏಕೆ ಸೇರಿದೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗೆ ಆಂಡ್ರೊಮೆಡಿಯನ್ ವಿಧಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ತಂಭವೆಂದರೆ ಸೇವೆ. ಖಾಸಗಿ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಆದರೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ, ಮಾತು, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಕ್ವವಾಗಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಗಮನ, ಆಶೀರ್ವಾದ, ದೈಹಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಆಲಿಸುವಿಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಬಗ್ಗೆ ದೃಢವಾದ ಗೌರವದ ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸೇವೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಕಠೋರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸ, ಅದರ ರೂಪ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದರೊಳಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಗಮನವು ಇತರರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಶಾಂತ ಸ್ಥಿರತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ. ಈ ವಿಷಯಗಳು ಅನೇಕರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದೇ ಎಂದು ಹಲವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಉತ್ತರ ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ದೈವಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬೀಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವು ಅದಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಜನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೀಜವು ಆಳವಾಗಿ ಆವರಿಸಿರಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾದರಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಜೀವನವು ದುಃಖ, ವ್ಯಾಕುಲತೆ, ಭೌತಿಕ ಕಾಳಜಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಗಾಯಗೊಂಡ ಗುರುತು ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ವಿಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆದರೂ ಬೀಜ ಉಳಿದಿದೆ. ಅದು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಲಕುತ್ತಿರಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಇನ್ನೂ ಅದು ಉಳಿದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಆಯ್ದ ಕೆಲವರ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ. ಇದು ಮಾನವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲರೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಬಹುದಾದರೂ, ಅನೇಕರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು, ತೀರ್ಪಿನಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳ ವೀಕ್ಷಣೆಯಂತೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ದಾರಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಿಂತ ಪರಿಚಿತ ಗುರುತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೀಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅಭ್ಯಾಸವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ವಯಂ, ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅದರಾಚೆಗಿನ ಪವಿತ್ರ ಅಜ್ಞಾತ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಿಂತ ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶರಣಾಗತಿಗಿಂತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಗತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಿಂತ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಅವರಿಂದ ಕೇಳುವ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಆದ್ಯತೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು.

ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಏಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆಂತರಿಕ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕಾರತೆಯ ನಿಖರವಾದ ಸರಳತೆ

ಅನೇಕರು ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂದೇಶಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪ್ರೀತಿಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರರಿಗೆ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಲು ಸರಳ, ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಸಾಕಾರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಪಾಠವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಯುಗವು ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದರೆ ಮಾಹಿತಿಯು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ನಿಜವಾಗಿ ಬದುಕುವುದರಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅನೇಕರು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಸಾಗದಿರಲು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಹಳೆಯ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ ದೈವಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಠಮಾರಿ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತಾ ಉನ್ನತ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು, ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಚಿತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕುಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾರ್ಗವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜೀವಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಿಂತ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಗತಿಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅದು ತೆರೆದಿರುವಾಗಲೂ ಮಾರ್ಗವು ದೂರವಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಂತರಿಕ ಶಿಸ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಶ್ಚಲತೆಗಾಗಿ ನಿಯಮಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಿ. ನೀವು ಪದೇ ಪದೇ ಯೋಚಿಸುವ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಆಂತರಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಹಳೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಆತ್ಮೀಯ, ಸರಳ ಮತ್ತು ನೈಜವಾಗಲಿ. ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ. ಉದ್ದೇಶದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ನೋಡುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳಿ. ದೇಹವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ತನ್ನಿ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ದೈವಿಕ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನವು ಜೋರಾದಾಗ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಕರ್ಷಕವಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ರೂಪಾಂತರಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಏಕತಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ದೈನಂದಿನ ದೈವಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ, ಮತ್ತು ಸಾಕಾರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಿತಿ

ಆಂಡ್ರೊಮೆಡಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ದೇವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಏಕತೆಯ ಸಾಕಾರವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸುತ್ತಾ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ವಿರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನೋಟಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಜೀವನವು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಮೂಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಅಂತಹ ಸ್ಮರಣೆಯು ಇತರರನ್ನು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈ ಗುರುತಿಗೆ ಇಳಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೃಢವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಈ ಅರಿವಿನಿಂದ ಬದುಕಿದನು. ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನು ಜನರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅವನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಲು ಕಲಿಯುವುದು.

ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ಅನೇಕರು ನಾಟಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಶಕ್ತಿಯುತ ಅನುಭವಗಳು ಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬಿದಾಗ ನಿಜವಾದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೇಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಗಳಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ನೀಡುತ್ತೀರಿ, ಯಾರೂ ನೋಡದಿದ್ದಾಗ ನೀವು ಹೇಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಪವಿತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಜೀವನವು ಏಕೀಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಜಾಗೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯ ಅನುಕರಣೆಯಾಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಅದೇ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಅರಳಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿ ಅವನ ಧ್ವನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಸೇವಾ ರೂಪವು ಅವನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ, ದೈವಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಆಂತರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶ, ಪವಿತ್ರ ಗುರುತು, ಕರುಣಾಳು ಕ್ರಿಯೆ, ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಸ್ಮರಣೆಯು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇ ನೈಜವಾಗಬಹುದು. ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮೂಲಕ. ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಆರಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಆನುವಂಶಿಕ ದೂರಕ್ಕಿಂತ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ. ದೈವಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ಹಳೆಯ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಒಬ್ಬರು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ಜೀವಿಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಕಡಿಮೆ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಎಳೆಯುವುದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ಮರೆವುಗಿಂತ ಸ್ಮರಣೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗುವವರೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ಪವಿತ್ರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬೀಜವು ಈಗಾಗಲೇ ಇದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆರೈಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ.

ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಡೆಹಿಡಿದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮದಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಕಾರ ಮಾರ್ಗವು ಮಾನವ ಆಗುವಿಕೆಯ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಂದನು, ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆ ಅಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವಂತ ಪವಿತ್ರನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಗೋಚರವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಮುಕ್ತತೆ, ಇಚ್ಛೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಏಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಿಲ್ಲ? ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಸ್ವಯಂ ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರ್ಗವು ನಿಜವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೆಳಕನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು ಸುಲಭ. ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಅಪರೂಪ. ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಇನ್ನೂ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಧರ್ಮ, ಎರವಲು ಪಡೆದ ಗುರುತು, ಎರವಲು ಪಡೆದ ಖಚಿತತೆ ಮತ್ತು ನೇರ ದೇವರ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಜೀವಂತ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೂ ಪ್ರಿಯರೇ, ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ ಹುಡುಕಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಕೇವಲ ವಿವರಿಸದೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೈವಿಕ ಮೂಲವು ದೈನಂದಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏರಲು ಆಂತರಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಿ. ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಸ್ಮರಣೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತರೆ ಸಾಕು. ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಡೆಯುವಾಗ ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೈವಿಕವು ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಶಾಂತ ತಿರುವಿನ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಯೇಸು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಂದ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಾಗಲು ನಿಮ್ಮ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕವು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯ ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ. ನಾನು ಅವಲಾನ್ ಮತ್ತು ನಾವು ಆಂಡ್ರೊಮೆಡಿಯನ್ನರು.