ЕГЕНЕМДІККЕ КЕЛІСУ ХАТТАМАСЫ

I. Неліктен Егемендік туралы келісім хаттамасы қазір маңызды?

Көпшілік адамдар еркін таңдау жасап жатырмыз деп ойлайды. Олар оянады, хабарламаларға жауап береді, жоспарлар құрады, күнделікті тәртіпті ұстанады, неге сену керектігін таңдайды, кімге сену керектігін шешеді, қысымға жауап береді және өмірін ақылға қонымды, қажетті, шұғыл немесе мүмкін болып көрінетін нәрселерге сәйкес қалыптастырады. Сырттай қарағанда, бұл бостандыққа ұқсайды. Адам таңдап жатқандай көрінеді. Ақыл басқаратындай көрінеді. Өмір өзін-өзі басқаратындай көрінеді.

Бірақ сырт көзге қарағанда, адам өмірінің көп бөлігі саналы таңдау оны қабылдамайтындай күшті болғанға дейін орнатылған бағдарламалаумен басқарылады. Адам шын мәнінде мұрагерлік қорқыныштан таңдаған кезде айқындықтан таңдаймын деп сенуі мүмкін. Олар тапшылыққа бағынған кезде практикалық боламын деп сенуі мүмкін. Олар кінә сезімімен әрекет еткенде адал боламын деп сенуі мүмкін. Олар өз билігін басқа біреудің сенімділігіне берген кезде кішіпейіл боламын деп сенуі мүмкін. Олар өз санасынан өтетін әрбір мұғалімге, болжамға, ілімге, беріліске, дағдарысқа немесе ұжымдық эмоцияға өз өрісін берген кезде рухани ашық боламын деп сенуі мүмкін.

Бұл Егемендік туралы келісім хаттамасында қарастырылатын жасырын мәселе: адамның саналы егемендіктің орнына мұрагерлік шындықтан өмір сүруге бейімділігі. Мұрагерлік шындық - бұл отбасының, мәдениеттің, діннің, білім берудің, экономиканың, БАҚ-тың, жарақаттың және әлеуметтік күтудің жұмыс жүйесі. Ол адамдарға өз жанын сұрамас бұрын не мүмкін екенін айтады. Ол өз денелерін тыңдамас бұрын не қауіпті екенін айтады. Олар өз бойындағы Дереккөздің дауысын таппас бұрын кімнің билігі бар екенін айтады.

Бала толық саналы түрде келмейді. Бала сіңіреді. Жүйке жүйесі махаббаттың қандай екенін айналасындағы адамдардан үйренеді. Дене қауіпсіздіктің қандай екенін үйдегі эмоционалдық климаттан үйренеді. Ақыл не марапатталатынын, жазаланатынын, рұқсат етілетінін, мазақ етілетінін, мақталатынын, қорқатынын және тыйым салынатынын біледі. Ересек жасқа жеткенде көптеген адамдар шынайы ішкі билікпен өмір сүрмейді. Олар жинақталған нұсқаулармен өмір сүреді, олардың көпшілігі ешқашан саналы түрде таңдалмаған.

Бұл нұсқаулардың кейбірі айқын. Басқалары көрінбейді дерлік. Адамда тапшылық ұрпақтарынан туындаған ақшаға деген сенім болуы мүмкін. Олар тікелей қарым-қатынасқа емес, мойынсұнуға негізделген жүйеден туындаған діни қорқынышты алып жүруі мүмкін. Олар отбасынан, мәдениеттен, БАҚ-тан немесе қабылдамаудан туындаған дене ұятын алып жүруі мүмкін. Олар өздерінің тыныш білімінен бұрын әрбір сыртқы дауысқа сенуге мәжбүр ететін рухани тәуелділікті алып жүруі мүмкін. Олар наразылықтан қорқуды соншалықты терең алып жүруі мүмкін, тіпті олардың иә және жоқ дегендері де басқалардың ойдан шығарылған реакцияларынан қалыптасады.

Міне, сондықтан рухани ояну тек санадан ғана тұрақсыз болуы керек. Көптеген адамдар алдымен әлемнің оларға айтылғандай емес екенін анықтау арқылы оянады. Олар институттарда, тарихта, дінде, БАҚ-та, ғылымда, қаржыда, медицинада, басқаруда, білім беруде және ұжымдық әңгімелерде бұрмалануды көре бастайды. Олар шындық ретінде ұсынылғанның көпшілігі ішінара, төңкерілген, бақыланатын немесе толық емес болуы мүмкін екенін түсінеді. Бұл кезең күшті болуы мүмкін, бірақ егер сана рухани егемендікке жетпесе, ол тұрақсыз болуы да мүмкін.

Жасырын жүйелерді көру егемендікке ие болумен бірдей емес. Адам манипуляцияны сезіне отырып, қорқыныштың жетегінде жүруі мүмкін. Олар бір сыртқы билікті қабылдамай, екіншісіне тәуелді бола алады. Олар бір сенім торынан шығып, екіншісіне кіре алады. Олар өздері әшкерелеп жатқан нәрсеге эмоционалды түрде бақылау жасай отырып, жемқорлықты әшкерелей алады. Олар шексіз рухани ақпаратты тұтына алады, бірақ іштен бір таза шешім қабылдай алмайды.

Тереңірек сұрақ тек «Әлемде не болып жатыр?» ғана емес, тереңірек сұрақ: «Менің саламды не басқарып отыр?» Қорқыныш саланы басқара ма? Ақша саланы басқара ма? Уақыт саланы басқара ма? Қауіп саланы басқара ма? Әлеуметтік мақұлдау саланы басқара ма? Діни бағдарламалар саланы басқара ма? Мұғалім, арна, қауымдастық, пайғамбарлық, үкіметтің хабарландыруы, технология, қарым-қатынас, симптом, платформа немесе дағдарыс саланы басқара ма?

Шындықтың ішкі ортасынан тыс нәрсеге өріс соңғы билік берген жерде бейсаналық келісім жұмыс істейді. Бұл келісім әрқашан келісім сияқты көрінбейді. Кейде ол обсессия, үрей, реніш, табыну, үнемі тексеру, эмоционалды берілу немесе ішкі болмыстың білетінін растау үшін тағы бір белгіге, тағы бір жауапқа, тағы бір болжамға, тағы бір растауға немесе тағы бір сыртқы дауысқа қайталанатын қажеттілік сияқты көрінеді.

Келісім тек сөздер арқылы ғана берілмейді. Ол назар аудару арқылы беріледі. Ол қайталанатын ішкі бағыну арқылы беріледі. Ол жүйке жүйесі сыртқы жағдайдың таққа айналуына мүмкіндік берген сәттен бастап беріледі. Бұл сыртқы әлемнің маңызды емес екенін білдірмейді және ақшаның, уақыттың, қарым-қатынастардың, институттардың, органдардың, жауапкершіліктердің немесе дағдарыстардың маңызды емес екенін білдірмейді. Егемендік - бұл жоққа шығару емес. Мәселе сыртқы жағдайлардың бар-жоғында емес. Мәселе олардың адам ішіндегі ең терең билік орнын басқаруына рұқсат етілгендігінде.

Заң жобасы адамның құндылығына қатысты үкімге айналмай-ақ әрекет етуді талап етуі мүмкін. Мерзім жүйке жүйесінің билеушісі болмай-ақ тәртіпті талап етуі мүмкін. Жанжал рухани төтенше жағдайға айналмай-ақ шындықты талап етуі мүмкін. Мұғалім биліктің көзіне айналмай-ақ басшылық бере алады. Ақпарат көзімен тікелей байланысты алмастырмай-ақ есте сақтауды оята алады.

Бұл айырмашылық қазір маңызды, себебі адамзат ашылу, қысым, үдеу және таңдау күшейген кезеңді бастан кешіруде. Көбірек ақпарат келіп түсуде. Көбірек жүйелерге күмән келтірілуде. Көбірек адамдар ескі түсіндірмелердің енді күшін жойғанын сезінуде. Мұрагерлік шындықтан оянып, ішкі биліктің шақыруын сезіне бастаған ізденушілер көбейіп келеді. Бірақ егемендіксіз ояну басқаша басып алу түріне айналуы мүмкін. Бір кездері негізгі бағдарламалармен басқарылатын ақыл балама қорқынышпен басқарыла алады. Бір кездері институттарға тәуелді жүрек рухани тұлғаларға тәуелді бола алады. Бір кездері дәстүрлі қауіпке бағынған жүйке жүйесі ғарыштық қауіпке, қаржылық қауіпке, ақпаратты ашу қаупіне, уақыт шкаласы қаупіне немесе энергетикалық қауіпке бағынуы мүмкін.

Киім өзгереді, бірақ құрылымы өзгеріссіз қалады: билік әлі де сыртта.

Егемендік туралы келісім хаттамасы маңызды, себебі ол биліктің қайтарылуына тіл мен құрылым береді. Ол жасырын трансфертті атайды. Ол саланың өзінен тыс басқарылған жерін ашады. Ол мұрагерлік шындықтың қалай көрінетінін, ажырата білудің қалай жетілетінін, энергетикалық өзіндік меншіктің қалай қалпына келетінін, ішкі биліктің қалай тұрақтанатынын және өзін-өзі басқарудың қалай практикалық болатынын көрсетеді. Ол адамнан тек егемендікке сенуді ғана сұрамайды. Ол адамнан егемендіктің әлі іске қосылмаған жерін табуды сұрайды.

Міне, сондықтан бұл хаттама тек оянуға жаңадан келген адамдарға ғана арналған емес. Бұл көп нәрсені көрген, көп нәрсе үйренген, көп нәрсе алған және көптеген басшылық ағымдарын ұстанғандар үшін одан да маңызды болуы мүмкін. Адам рухани тұрғыдан неғұрлым хабардар болса, ақпаратты жүзеге асыру деп қателесуі соғұрлым оңай болады. Адам бірлік, көтерілу, Мәсіхтің санасы, ашылу, уақыт шкаласы, Жаңа Жер және Дереккөз тілін білуі мүмкін, бірақ қысым астында қорқынышқа, мақұлдауға ұмтылуға, шұғылдыққа, кінәге, тәуелділікке немесе реакцияға түсіп кетуі мүмкін.

Нағыз сынақ - бұл біреудің тыныштық кезінде түсіндіре алатын нәрсесі емес. Нағыз сынақ - қысым келгенде оларды не басқаратыны. Қорқыныш пайда болғанда, билік қайда кетеді? Ақша қысылғанда, билік қайда кетеді? Қақтығыс күшейгенде, билік қайда кетеді? Ұжымдық үрей басталғанда, билік қайда кетеді? Сыртқы дауыс сенімділікпен сөйлегенде, билік қайда кетеді?

Бұл Егемендік келісім хаттамасына апаратын есік. Жұмыс ұяттан емес, адалдықтан және рухани өнімділіктен басталады. Мен әлі қай жерде сырттан басқарылып жүрмін? Мен әлі қай жерде рұқсат сұраймын? Мен әлі қай жерде қорқынышқа бағынамын? Мен әлі қай жерде мұрагерлік шындықтың мүмкін болатын нәрсені шешуіне жол беремін? Мен әлі қай жерде реакцияны шындықпен шатастырамын? Мен әлі қай жерде келісім бергенімді білмей, келісім беремін?

Осы адалдықтан оралу басталады. Шынайы ояну - бұл әлемнің бізге айтылғаннан өзгеше екенін ашу ғана емес. Шынайы ояну билік ішке оралған кезде басталады. Егемендік туралы келісім хаттамасы - бұл тек түсінуге болатын ұғым емес. Бұл адами өрісті қайта құру тәсілі, сондықтан өмір енді сырттан ішке емес, ішкі көзден басқарылады.

II. Егемендік туралы келісім хаттамасы дегеніміз не?

Егемендікке келісім хаттамасы - ішкі өзін-өзі басқарудың құрылымдалған жолы. Онда адамның билік берілген жерді қалай тани бастайтыны, жалған билік көздерінен бейсаналық келісімді қалай алып тастайтыны және өмірді біртіндеп Дереккөзге сәйкес шындықтың ішкі орнының айналасында қалай қайта құратыны сипатталады. Бұл тек жеке өкілеттік туралы ілім ғана емес. Бұл қорқыныш, қысым, мұрагерлік бағдарламалау, рухани тәуелділік, әлеуметтік күту немесе сыртқы бақылаумен емес, іштен басқарылуға арналған негіз.

Қарапайым тілмен айтқанда, Егемендік туралы келісім хаттамасы бір сұраққа жауап береді: билік адами салада қай жерде орналасқан? Егер билік өзінен тыс жерде болса, адам сол сәтте ең күшті болып көрінетін нәрсемен басқарылады. Қорқыныш қатты болған кезде қорқыныш билейді. Ақша тапшы болған кезде ақша билейді. Мерзімдер жақындаған кезде уақыт билейді. Қақтығыс туындаған кезде қауіп билейді. Тиесілілік белгісіз болған кезде мақұлдау билейді. Мұғалімдер, жүйелер, институттар, болжамдар, арналар, дағдарыстар, қарым-қатынастар, белгілер және ұжымдық эмоциялар биліктің ішкі орны саналы түрде қайтарылмаса, саланың уақытша билеушілеріне айналуы мүмкін.

Хаттама сол үлгіні өзгерту үшін бар. Ол адами өрісті биліктің сыртқа ағып кеткенін байқауға және сол билікті ішкі Бастапқы Орынға қайтаруға үйретеді. Бастапқы Орын - шынайы білім, рухани жауапкершілік және Дереккөзге сәйкес әрекет пайда болатын ішкі орын. Бұл эго бақылауы емес. Бұл қыңыр тәуелсіздік емес. Бұл өзін жоғары деп жариялайтын тұлға емес. Бұл жан, жүрек, ақыл, дене және әрекет тиісті тәртіппен жұмыс істей бастайтын ішкі басқарудың терең нүктесі.

Міне, сондықтан Егемендік туралы келісім хаттамасы рухани егемендік туралы кез келген байыпты талқылаудың орталығында тұрады. Көптеген адамдар егемендік сөзін сыртқы жүйелерден бостандық деген мағынада қолданады, бірақ сыртқы бостандық тұрақты болмай тұрып, тереңірек жұмыс басталады. Адам институттарға қарсы тұрып, әлі де қорқынышпен басқарылуы мүмкін. Адам дінді қабылдамай, әлі де кінәмен басқарылуы мүмкін. Адам үкіметке сенбей, әлі де қауіппен басқарылуы мүмкін. Адам негізгі бағдарламаларды тастап, билікті рухани ұстазға, қауымдастыққа, болжамға, уақыт шкаласы бойынша баяндауға немесе үнемі растау қажеттілігіне тапсыруы мүмкін. Хаттама көтерілістен гөрі нақтырақ нәрсені сұрайды. Ол басқарудың өзін қайтаруды сұрайды.

Неліктен ол хаттама деп аталады

«Хаттама» сөзі маңызды, себебі бұл ілім тек идея, көңіл-күй, сенім немесе растау ғана емес. Хаттама – бұл тәжірибе жүзінде қолдануға, қайталауға, тексеруге, жетілдіруге және жүзеге асыруға болатын нәрсе. Оның құрылымы бар. Оның кезеңдерінен тұрады. Оның диагностикалық сұрақтары бар. Оның тәжірибелері бар. Ол іздеушіге қай жерде екенін, не көрінгісі келетінін және келесі деңгейге жеткенге дейін нені тұрақтандыру керектігін анықтауға мүмкіндік береді.

Бұл маңызды, себебі рухани ояну құрылымдалмаған кезде жиі шашыраңқы болады. Адам ілімдерді жинап, бейнелерді көріп, хабарларды қабылдап, шежірелерді зерттеп, әлемдік оқиғаларды бақылап, рухани тілді жинап, ішкі басқаруды күшейте алады. Бұл жағдайда ақпарат артады, бірақ егемендік артпайды. Ақыл-ой кеңейеді, ал өріс бұрынғы ескі күштерге: қорқыныш, шұғылдық, мақұлдау, тапшылық, кінә, тәуелділік, салыстыру және эмоционалдық жұқпалылыққа осал болып қалады.

Хаттама жолды практикалық ету арқылы бұған жол бермейді. Ол іздеушіден тек өзінің егемен екеніне сенуді талап етпейді. Ол олардан мұрагерлік шындықты зерттеуді, ішкі толқуды тыңдауды, ажырата білуді, энергетикалық өзін-өзі басқаруды қалпына келтіруді, өзін-өзі басқаруға көшуді, үйлесімді қызметке жетуді және ақырында ұжымдық басқаруды қолдайтын құрылымдарды құруды сұрайды. Әрбір кезеңнің өз жұмысы бар. Әрбір кезең келесісін дайындайды. Егер төменгі деңгейлер өткізіп жіберілсе, жоғарғы деңгейлер туралы айтылуы мүмкін, бірақ олар қысым астында тұрмайды.

Бұл бүкіл ілімдегі ең маңызды айырмашылықтардың бірі. Егемендік туралы келісім хаттамасы рухани сәйкестікті қалыптастыруға арналмаған. Ол рухани тұрақтылықты қалыптастыруға арналған. Ол біреудің егемендікті әдемі сипаттай алатынына алаңдамайды. Ол қорқыныш кіргенде, ақша тарылғанда, уақыт тарылғанда, басқа адам мақұлдамағанда, ұжымдық үрей басталғанда, дене жиырылғанда немесе сыртқы дауыс билікке иелік етуді талап еткенде өз саласының өзін-өзі басқара алатынына алаңдайды.

Егемендік оқшаулану немесе бақылау емес

Егемендік көбінесе дұрыс түсінілмейді. Кейбір адамдар бұл сөзді естігенде, ажырасуды, қаттылықты, бүлікті, артықшылықты, бөлінуді немесе өмірге қол тигізуден бас тартуды елестетеді. Бұл хаттамада сипатталған егемендік емес. Шынайы рухани егемендік адамды қарым-қатынастан айырмайды. Ол оларды өз орталығынан бас тартпай қарым-қатынас жасауға қабілетті етеді. Ол адамды қол жетімсіз етпейді. Ол оларды манипуляцияға аз қолжетімді етеді. Ол адамды суық етпейді. Бұл олардың махаббатын таза етеді, себебі ол енді қорқынышпен, кінәмен, тәуелділікпен немесе мақұлдану қажеттілігімен араласпайды.

Егемендік те бақылау емес. Бақылау өмірді эгоны ыңғайсыздықтан қорғайтын пішінге мәжбүрлеуге тырысады. Егемендік әрбір сыртқы қозғалыстың билеушіге айналуына жол бермей, өмірді биліктің ішкі орнында қарсы алуға мүмкіндік береді. Бақылау күшейеді. Егемендік тұрақтанады. Бақылау форманы басқаруға тырысады. Егемендік формамен дұрыс байланысты қалпына келтіреді. Бақылау қорқынышқа жауап береді. Егемендік қорқынышты оған тағын бермей байқайды.

Бұл айырмашылық маңызды, себебі көптеген рухани ізденушілер қорғанысты егемендікпен санасыз түрде шатастырады. Олар қабырғалар тұрғызып, оларды шекаралар деп атайды. Олар адамдардан аулақ болып, оны бейбітшілік деп атайды. Олар барлық басшылықты қабылдамайды және оны өзіне деген сенімділік деп атайды. Олар бәріне күмәнмен қарайды және оны ажырата білу деп атайды. Бірақ хаттама әлдеқайда жетілген нәрсеге нұсқайды. Егемендік – бұл қабылдай алмау емес. Бұл – басқарылмай қабылдау мүмкіндігі. Бұл – табынбай тыңдау, бағынбай ойлану, бірікпей сүю, құтқармай қызмет ету және тәуелділік арқылы иерархияны қайта жасамай құру мүмкіндігі.

Егеменді адам әлі де үйрене алады. Олар әлі де ынтымақтастықта бола алады. Оларды әлі де түзетуге болады. Олар әлі де қоғамдастыққа қатыса алады. Олар әлі де мұғалімдерді, хабарларды, кеңестерді, ақсақалдарды, достарды, серіктестерді және қасиетті құрылымдарды құрметтей алады. Айырмашылығы - бұлардың ешқайсысы осы саладағы соңғы билікке айналмайды. Олар есте сақтауға көмектесуі мүмкін, бірақ ішкі қарым-қатынасты Дереккөзбен алмастырмайды. Олар бағыт-бағдар бере алады, бірақ таққа айналмайды.

Міне, сондықтан егемендік пен кішіпейілділік қарама-қарсы емес. Ең терең кішіпейілділік - өзін-өзі тастау емес. Бұл қорқыныштан, мақтаныштан, әдеттен немесе әлеуметтік қысымнан гөрі Дереккөздің ішкі өрісті толығымен басқаруына мүмкіндік беруге дайындық. Шынайы ішкі билікпен өмір сүретін адамға сенімділік танытудың қажеті жоқ. Олар адалырақ, дәлірек, жауапкершілікті арттырады және бұрмаламай иә мен жоқты айта алады. Олардың қатысуы аз драмалық және сенімдірек болады.

Келісім үнемі болып тұрады

Хаттамадағы екінші сөз бірінші сөз сияқты маңызды. Келісім тек ресми рұқсат қана емес. Бұл тек дауыстап айтылған, келісімшартқа қол қойылған немесе саналы түрде айқын сәтте келісілген нәрсе ғана емес. Келісім сонымен қатар жігерлі. Ол назар аудару, эмоционалды келісім, шоғырлану, қорқыныш, реніш, табыну, мойынсұну, қайталанатын ішкі көну және өзінен тыс нәрсенің өрістің күйін анықтауына мүмкіндік беру туралы нәзік шешім арқылы беріледі.

Адам күні бойы қорқынышқа негізделген ақпаратты тексеріп отырып, қорқынышқа келіспейтінін айтуы мүмкін. Олар ақшаға өзінің құндылығын, уақытын, шығармашылығын және мойынсұнушылығын анықтауға мүмкіндік бере отырып, тапшылыққа келіспейтінін айтуы мүмкін. Олар сыртқы рұқсатсыз рухани тұрғыдан қауіпсіз емес сезіне отырып, діни бақылауға келіспейтінін айтуы мүмкін. Олар басқалардың қалай әрекет ететініне байланысты таңдауларын үнемі ұйымдастыра отырып, манипуляцияға келіспейтінін айтуы мүмкін. Сондықтан хаттама келісімді ұран ретінде қарастырмайды. Ол келісімді тірі өріс шарты ретінде қарастырады.

Энергетикалық келісім көбінесе қайталау арқылы көрінеді. Назар неге қайта-қайта оралады? Жүйке жүйесі неге күмәнсіз бағынады? Адамның тұрақты, лайықты, қауіпсіз, басқарылатын, сүйікті немесе әрекет етуге рұқсат етілгенін анықтау үшін қандай сыртқы жағдайға рұқсат етіледі? Бұл абстрактілі сұрақтар емес. Олар адамның ішіндегі биліктің нақты құрылымын ашады.

Хаттама іздеушіні келісім берілген деңгейде саналы болуға үйретеді. Бұған айқын таңдаулар кіреді, бірақ сонымен қатар тыныш қабаттарды да қамтиды: мұрагерлік қорқыныш, автоматты иә, кінәге негізделген міндеттеме, қорқынышқа негізделген іздеу, мәжбүрлі тексеру, өрісті қабылдамаймын деп мәлімдейтін нәрсеге байлап қоятын реніш және ақырында іштен келуі керек соңғы растауды сырттан іздеудің рухани әдеті.

Бұл айқын болған кезде, рухани келісім мен энергетикалық келісім практикалық мәселелерге айналады. Ізденуші мынаны сұрай бастайды: мен өзімді неге қалыптастыруға мүмкіндік беріп жатырмын? Мен неге назар аударып отырмын? Мен ішімдегі көзден гөрі нені беделді деп санаймын? Мен неге бағынамын, себебі оның маған бұйрық беруге құқығы бар-жоғын ешқашан күмәнданбадым? Мен басшылық деп нені атаймын, егер ол шын мәнінде тәуелділік болса? Мен жауапкершілік деп нені атаймын, егер ол шын мәнінде қорқыныш болса?

Рухани шабыттан операциялық егемендікке дейін

Егемендік туралы келісім хаттамасы рухани шабыт пен операциялық егемендіктің арасындағы айырмашылықты да нақтылайды. Шабыт адамды оята алады. Ол жүректі ашып, есте сақтау қабілетін оятып, құштарлықты жандандырып, іздеушіні тереңірек өмірге бағыттай алады. Бірақ шабыттың өзі өзгеріске кепілдік бермейді. Адам бірнеше рет шабыттанып, сол үлгілермен басқарыла алады.

Операциялық егемендік басқаша. Бұл ілім тұжырымдамадан функцияға ауысқанын білдіреді. Бұл адамның тек ішкі билікпен үндесіп қана қоймай, одан шешім қабылдай бастайтынын білдіреді. Олар тек ажырата білуге ​​ғана емес, сонымен қатар күшті эмоциялар пайда болған кезде де оны қолданады. Олар тек шекараларға сеніп қана қоймайды; мұрагерлік міндеттеме өрісті басып озған кезде таза «жоқ» деп айтады. Олар тек ішкі көз туралы ғана айтпайды; олар қорқыныштан, тапшылықтан, шұғылдықтан немесе мақұлдау іздеуден әрекет етпес бұрын ішкі орынға оралады.

Міне, осы жерде жеті деңгей маңызды болып келеді. Хаттама тізбек арқылы жетіледі: мұрагерлік шындық, ішкі қозу, ажырату, энергетикалық өзіндік меншік, денеге сіңген өзін-өзі басқару, үйлесімді қызмет және ұжымдық басқару. Бұл деңгейлер мәртебе жүйесі емес. Олар тұрақтандыру картасы. Олар сананың бейсаналық мұрагерліктен белсенді жүзеге асуға қалай ауысатынын және жеке егемендіктің ақырында басқалар үшін қызмет көрсету саласы мен құрылымына қалай айналатынын көрсетеді.

Хаттаманың шарықтау шегі жай ғана түсіністік емес. Бұл интеграция. Міне, сондықтан да Тоқсан күндік ұстаным соншалықты маңызды. Ізденуші ақырында бір қағиданы таңдап, оны өріс қайта құрылатындай етіп ұзақ уақыт ұстайды. Жұмыс көбірек жинау туралы емес, бұрыннан алынған нәрсеге адал болу туралы болады. Бұл рухани тұтынудан денеге айналған билікке дейінгі қозғалыс.

Сонымен, Егемендік туралы келісім хаттамасы дегеніміз не? Бұл қалпына келтірілген рухани биліктің тірі архитектурасы. Бұл ішкі өзін-өзі басқару жолы. Бұл келісімнің қайдан сыртқа ағып кеткенін танудың және билікті ішкі Бастапқы Тақтың орнына қайтарудың практикалық негізі. Бұл мұрагерлік шындықтан егемендік жүзеге асыруға, үйлесімді қызметке және Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруына дейінгі жеті деңгейлі жол картасы. Ең бастысы, бұл өмірді енді сыртқы тақтар емес, ішкі көз басқаратындай өмір сүруді үйрену тәсілі.

III. Жер егемендікті жүзеге асыруға арналған оқу мектебі ретінде

Егемендік туралы келісім хаттамасы Жер тек сенім орны емес, бейнелеу орны ретінде түсінілгенде ғана толық мағынаға ие болады. Жан денеге енгенге дейін көптеген шындықтарды білуі мүмкін, бірақ денеге ену сол шындықтарды дене, жүйке жүйесі, уақыт шкаласы, отбасылық өріс, әлеуметтік құрылым және шектеулер әлемі арқылы өмір сүруге бола ма деп сұрайды. Жер қиын, себебі ол рухани түсініктің абстрактілі болып қалуына жол бермеу үшін жасалмаған. Ол әрбір шындықты материяға баса назар аударады және болмыс тығыздықта өмір сүре отырып, ішкі билікті ұстай ала ма деп сұрайды.

Бұл Жер түрмеге, жазаға, тұзаққа немесе кездейсоқ азап шегу алаңына айналуы керек дегенді білдірмейді. Бұл түсіндірмелер, әсіресе ежелгі, сезімтал, ығыстырылған немесе осы дүниенің ауыртпалығына ауыртпалық түсірген жандар үшін, осында болудың эмоционалды тәжірибесінің бір бөлігін қамтуы мүмкін. Бірақ олар дене бітімінің терең функциясын толық түсіндірмейді. Егер Жер тек жаза болса, азап шегудің оқу бағдарламасы болмас еді. Егер Жер тек түрме болса, өсу кездейсоқ болар еді. Егер Жер тек кездейсоқ ауырсыну болса, қайталанатын сынақ, еске алу, қарсылық және ояну үлгілерінің ішкі құрылымы болмас еді. Егемендік туралы келісім хаттамасы басқаша түсінікке нұсқайды: Жер - рухани егемендіктің жүзеге асуы тиіс жаттығу алаңы.

Тығыздық - бұл жаттығудың бір бөлігі. Сананың жеңіл күйлерінде шындық бірден белгілі болуы мүмкін. Ниет тез қозғалуы мүмкін. Махаббат айқын сезілуі мүмкін. Бірлік үшін таласудың қажеті жоқ шығар. Бірақ тығыздықтың ішінде жан салмаққа, кідіріске, үйкеліске, есте сақтау қабілетінің жоғалуына, эмоционалдық мұрагерлікке, биологиялық қажеттіліктерге, әлеуметтік қысымға, ақша жүйелеріне, билік құрылымдарына, қақтығыстарға, қайғыға және себеп пен салдардың баяу ашылуына тап болады. Бұл жағдайлар оңай емес, бірақ олар таңдауды мағыналы етеді. Үйкеліссіз өрісте жасалған таңдау қысым кезінде жасалған таңдаумен бірдей күшті дамыта алмайды. Ештеңе қарсы болмаған кезде ұстанатын шындық қорқыныш, тапшылық, уақыт және қауіп-қатер таққа отыруды сұраған кездегі шындықпен әлі бірдей емес.

Міне, сондықтан егемендіктің жүзеге асуын тек медитация арқылы дәлелдеу мүмкін емес. Медитация ішкі орынды аша алады. Тыныштық Дереккөзбен байланысты қалпына келтіре алады. Дұға, қауымдастық және рухани тәжірибе өрісті тазартып, ақыл-ойды қайта бағыттай алады. Бірақ өмір ыңғайсыз болған кезде тереңірек сынақ келеді. Есепшот келгенде не болады? Қарым-қатынас ескі жараны сынағанда не болады? Отбасылық күту бір жаққа, ал ішкі білім екінші жаққа тартқанда не болады? Дене шаршағанда, болашақ белгісіз болғанда, ұжым үрейленгенде немесе сенімді сыртқы құрылым құлай бастағанда не болады? Бұл сәттер егемендік тек идея ма, әлде ол өрісте жұмыс істей бастаған ба, соны көрсетеді.

Неліктен ұмыту есте сақтау жолын жасайды

Ұмыту - денеге енудің үлкен қиындықтарының бірі, бірақ сонымен бірге еске алудың маңызды себептерінің бірі. Егер жан Жерге әрбір шындықты, әрбір шығу тегін, әрбір қабілет пен әрбір алдыңғы жетістікті толық саналы түрде есте сақтап кірсе, билік жолы мүлдем басқаша болар еді. Көп нәрсе белгілі болар еді, бірақ оны қайтарып алудың қажеті аз болар еді. Билік өмірлік тәжірибе арқылы таңдалғаннан гөрі естелік ретінде мұрагерлікке берілетін еді. Жердің ұмытуы еске алу күш жұмсамай иелену емес, ояну актісіне айналатын жағдайлар жасайды.

Міне, сондықтан ішкі билікті баяу қалпына келтіру керек. Адам мұрагерлік шындықтың ішінде басталады. Жанның өзіндік білімі айқын танылмай тұрып, бұл сала ата-аналар, мәдениет, дін, білім, БАҚ, жарақат, ата-тегі және ұжымдық сенім арқылы қалыптасады. Кейінірек жеке тұлға болып көрінетін нәрселердің көпшілігі шын мәнінде қалыптасқан үлгі болып табылады. Адам саналы түрде жасамаған бағдарламаларға сәйкес әрекет етеді, қорқады, бағалайды, бағынады, қалау жасайды және қарсы тұрады. Бұл сәтсіздік емес. Бұл Жердің оқу бағдарламасының бастапқы нүктесі.

Жол адамның ішіндегі бір нәрсе мұрагерлік әңгіменің толық емес екенін түсінген кезде басталады. Бұл ыңғайсыздық, құштарлық, интуиция, қайғы, бас тарту, рухани аштық немесе өмір тек сыртқы әлем талап еткен нәрсе ғана бола алмайды деген тыныш сезім ретінде пайда болуы мүмкін. Бұл қозу - еске алудың алғашқы қозғалысы. Бірақ сонда да жаттығу жалғасады, себебі іздеуші қозуды түсіндірме ұсынатын бірінші сыртқы билікке бермеуді үйренуі керек. Мәселе бір мұрагерлік шындықты екіншісімен алмастыруда емес. Мәселе - шындықты іштен тану қабілетін дамыту.

Сондықтан ұмыту саналы қалпына келу жолын жасайды. Ізденуші тыңдауды, ажыратуды, тексеруді, тәжірибе жасауды, тұрақтандыруды және жүзеге асыруды үйренуі керек. Олар мұрагерлік сенім мен тірі білімнің айырмашылығын білуі керек. Олар эмоционалды реакция мен шынайы басшылықтың айырмашылығын білуі керек. Олар рухани ақпарат пен ішкі трансформацияның айырмашылығын білуі керек. Рухани ояну мен өзін-өзі басқару осылай байланыстырылады. Ояну есікті ашады, бірақ өзін-өзі басқару есіктің өмірге айналуын анықтайды.

Неліктен қысым нақты билік құрылымын ашады?

Қысым – Жердің ең адал ұстаздарының бірі, себебі қысым саланы шынымен басқарып жатқан нәрсені ашады. Өмір тыныш болған кезде, көптеген адамдар егемен болып көріне алады. Олар сенім, Дереккөз, Құдайдың Сана-сезімі, ішкі билік және Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруы туралы айта алады. Бірақ дене жиырылып, жағдайлар күшейген кезде, шынайы билік құрылымы көріне бастайды. Қорқыныш үстемдік етуі мүмкін. Тапшылық бұйрықтар беруі мүмкін. Уақыт үрей тудыруы мүмкін. Мақұлдау шындықтан маңыздырақ болуы мүмкін. Қауіп жүйке жүйесін ұйымдастыруы мүмкін. Адам кенеттен өзі біріктірілген деп санаған сөздер қысым кезінде әлі тұрақты болмай қалғанын байқауы мүмкін.

Бұл айыптайтын нәрсе емес. Мұны байқайтын нәрсе. Қысымның мәні - іздеушіні ұятқа қалдыру емес, келісімнің сыртқа шығып кеткен келесі жерін ашу. Әрбір қиын жағдай диагностикаға айналады. Егер ақша өрістің лайықты екенін анықтай алса, Алмасу таққа отырды. Егер мерзімдер өрістің қауіпсіз екенін анықтай алса, Уақыт таққа отырды. Егер қақтығыс адамды шындықтан бас тартуға мәжбүр етсе, Қауіп таққа отырды. Егер сыртқы көрініс адамды тек көрінетін жағдайлар ғана шынайы екеніне сендіре алса, Форма таққа отырды. Оқыту бұл күштерді жоққа шығару емес, оларды жұмыс істеу шарттары ретінде тиісті орнына қайтару, ал билік құлшылық ету үшін емес.

Міне, сондықтан дене, жүйке жүйесі, қарым-қатынас, ақша, жұмыс, отбасы, қайғы, белгісіздік және шектеулер жаттығу алаңына айналады. Олар рухани жолдан алаңдататын нәрселер емес. Рухани жолдың шынайы болатын жері осылар. Адам отбасы ескі жараны қоздырғанша кешірдім деп сенуі мүмкін. Ақша қиындағанша молмын деп сенуі мүмкін. Мақұлдау алынып тасталғанша еркінмін деп сенуі мүмкін. Уақыт күткенге сәйкес өзгермейінше, олар Дереккөзге сенемін деп сенуі мүмкін. Бұл сәттер іздеушінің сәтсіздікке ұшырағанының дәлелі емес. Олар егемендіктің әлі де қай жерде жүзеге асып жатқанын көруге шақыру.

Жер кідіріс арқылы да жаттығады. Баяу себептілік жауапкершілікті үйретеді, себебі әрекеттер әрқашан бірден орала бермейді. Салдар уақыт өте келе дамиды. Үлгілер көрінгенше қайталанады. Тұқымдар шыдамдылықты қажет етеді. Қарым-қатынастар біртіндеп көрінеді. Дене декларация арқылы емес, ырғақ арқылы өзгереді. Қауымдастықтар тек шабыт арқылы емес, тұрақты әрекет арқылы құрылады. Бұл баяу қозғалыс дереу көрініс тапқысы келетін рухани ақыл-ойды әлсіретуі мүмкін, бірақ сонымен бірге тәртіпті дамытады. Ол іздеушіге сыртқы нәтиже растағанға дейін шындыққа адал болуға үйретеді.

Бұл жаттығудың мақсаты - жанды азап шегу үшін азап шегу емес. Мақсат - егеменді бейнені қалыптастыру: ішкі билік нақты жағдайларда сақталатын күй. Жетілген іздеушіге шындыққа айналу үшін әлемнің жеңіл болуы қажет емес. Олар іштей тыңдау үшін барлық қысымды алып тастаудың қажеті жоқ. Оларға Дереккөзден әрекет ету үшін барлық сыртқы жүйені растаудың қажеті жоқ. Олар әлемнің соңғы билікке айналуына жол бермей, әлемде өмір сүруді үйренеді.

Міне, сондықтан Егемендік туралы келісім хаттамасы инкарнация ішінде қажет. Жер өрістің әлі де сырттан басқарылатын жерін көрсететін нақты шарттарды береді. Тығыздық таңдауды мағыналы етеді. Ұмыту еске алуды қасиетті етеді. Қарсыласу егемендіктің әлі тұрақсыз жерлерін ашады. Уақыт шыдамдылықты, салдарды, тәртіпті және жүзеге асыруды үйретеді. Қысым әлі де тақты не ұстап тұрғанын көрсетеді. Осының бәрінде жол өзгеріссіз қалады: билікті ішке қайтару, келісімді қалпына келтіру, бастапқы орынды тұрақтандыру және рухани шындықтың өмірлік шындыққа айналуына мүмкіндік беру.

IV. Ішкі биліктің негізгі архитектурасы

Егемендік туралы келісім хаттамасы нақты ішкі архитектураға негізделген. Бұл архитектурасыз егемендік әдемі сөз, рухани сәйкестік немесе медитация кезінде пайда болатын, бірақ қысым кезінде жоғалып кететін сезім болып қала алады. Бұл бөлімнің мақсаты - егемендіктің жеті деңгейіне көшпес бұрын хаттаманың ішкі механикасын анықтау. Деңгейлер даму жолын көрсетеді, бірақ архитектура шын мәнінде не дамып жатқанын түсіндіреді.

Хаттаманың негізінде қарапайым, бірақ өмірді өзгертетін сұрақ жатыр: саланы не басқарады? Әрбір адам бір нәрсемен басқарылады. Мәселе биліктің бар-жоғында емес, биліктің қай жерде орналасқанында. Егер билік қорқынышта болса, адам өзін еркін деп атай алады, ал қорқыныш олардың шешімдерін тыныш анықтайды. Егер билік ақшада болса, адам молшылық туралы айта алады, ал тапшылық уақытты, құндылықты және әрекетті анықтайды. Егер билік мақұлдауда болса, адам шындық туралы айта отырып, өмірін махаббатты кім алып тастауы мүмкін екеніне қарай қалыптастыра алады. Егер билік ішкі көзде болса, онда сыртқы жағдайлар әлі де маңызды, бірақ олар енді тақ иеленбейді.

Міне, сондықтан негізгі архитектура маңызды. Ол көптеген адам өмірін қалыптастырған көрінбейтін билік ауысуына тіл береді. Бұл ішкі өрістің сыртқы күштердің айналасында қалай ұйымдастырылатынын, сол ұйымды қалай тануға болатынын және билікті қалай заңды орнына қайтаруға болатынын көрсетеді. Егемендік туралы келісім хаттамасы тек күш-қуат сезіну туралы емес. Бұл жан, жүрек, ақыл, әрекет және материалдық өмір енді төңкерілмеуі үшін ішкі басқарудың дұрыс тәртібін қалпына келтіру туралы.

Бастапқы орындық

Бастапқы орын – биліктің ішкі орны. Бұл өрістің басқарушы орталығы, қорқыныш, тапшылық, қысым, әлеуметтік күту немесе мұрагерлік бағдарламалау арқылы басқарылмай, Көзге негізделген білім өмірді басқара алатын ішкі тағы. Бұл қиялдағы орын емес және эго билігі емес. Бұл «Мен қалағанымды істеймін» деп мәлімдейтін тұлға емес. Бұл адам Бірінші Көзбен сабақтастықты есте сақтайтын және сол естеліктің жұмыс істеуіне мүмкіндік беретін рухани биліктің терең нүктесі.

Бастапқы орын маңызды, себебі әрбір адамның ішкі басқару орны бар, ол оны мойындаса да, мойындамаса да. Бір нәрсе әрқашан ең маңызды нәрсені шешеді. Бір нәрсе әрқашан шындықты түсіндіреді. Бір нәрсе әрқашан оқиғаларға, адамдарға, уақытқа, ақшаға, денелерге, қарым-қатынастарға, міндеттерге, қақтығыстарға және мүмкіндіктерге мағына береді. Бастапқы орын ұсталған кезде, бұл түсіндірмелер ең терең шындықтан туындайды. Бастапқы орын ұсталмаған кезде, өріс ең көп әсер еткен сыртқы күштің айналасында ұйымдастырыла бастайды.

Бастапқы орынды иелену адамның өмірге әсер етпейтінін білдірмейді. Бұл өмірдің ішкі күйді басқарудың соңғы билігіне айналуына жол берілмейтінін білдіреді. Адам әлі де қорқыныш, қайғы, шатасу, ауырсыну, шұғылдық немесе белгісіздік сезінуі мүмкін, бірақ бұл қозғалыстар тереңірек жерден бақыланады. Өріс мыналарды тануды үйренеді: бұл сезім, бұл жағдай, бұл хабарлама, бұл қысым, бұл адами тәжірибе - бірақ бұл тақ емес.

Сондықтан Бастапқы орын рухани осалдықтың қиялы емес. Бұл адамның тұтқындалмай адал болып қала алатын орны. Есепшот келуі мүмкін. Қарым-қатынас қиындауы мүмкін. Дене шаршауы мүмкін. Әлеуметтік құрылым қысым жасай алады. Ұжымдық оқиға қорқыныш тудыруы мүмкін. Бірақ сұрақ туындайды: бұл шарт қазір өрісті басқара ма, әлде ол ішкі билік орнынан орындалып жатыр ма?

Бастапқы орындық ұсталған кезде, билік сыртқа ағып кетпейді. Адамға ішкі білімді бекіту үшін әрбір сыртқы жағдайдың қажеті жоқ, оған сену үшін. Оларға жанның анықтағанын растайтын мұғалімнің қажеті жоқ. Оларға бір сәттің маңыздылығын шешу үшін ұжымдық үрейдің қажеті жоқ. Оларға тіршілік күшінің қозғалуына рұқсат етілгенін анықтау үшін ақшаның қажеті жоқ. Оларға жолдың шынайы екенін шешу үшін уақыт қысымының қажеті жоқ. Олар тыңдай алады, жауап бере алады, әрекет ете алады, демала алады, сөйлей алады, бас тарта алады, құра алады немесе сол ішкі жерден күте алады.

Бастапқы орын сыртқа шыққанда, адам сыртқы жағдайларға байланысты ұйымдастыра бастайды. Бұл байқаусызда болуы мүмкін. Бұл биліктен бас тарту сияқты сезілмеуі мүмкін. Жауапты, хабардар, практикалық, мейірімді, адал, рухани, сақ немесе дана болу сияқты сезілуі мүмкін. Бірақ белгі әрқашан бірдей: өріс өз күйін өзінен тыс қабылдай бастайды. Сыртқы нәрсе адам тұрақты болмас бұрын өзгеруі керек нәрсеге айналады.

Барлық хаттама билікті ішке қайтару үшін бар. Жолдың әрбір деңгейі адам өрісін Бастапқы орынның қай жерде тасталғанын, биліктің қай жерде берілгенін және өрістің әлі де оны басқаруға арналмаған нәрседен рұқсат күтіп тұрғанын байқауға үйретеді. Бұл қайтару бір ғана оқиға емес. Бұл тәжірибе, тәртіп және сайып келгенде, өмір сүру жағдайы. Бастапқы орын неғұрлым тұрақты ұсталса, адамды қорқыныш, тәуелділік, тапшылық және сыртқы мақұлдаудың ескі құрылымдары соғұрлым аз басқарады.

Сыртқы сенімділік трансферті

Сыртқы тәуелділікті ауыстыру - бұл адами өрістің Бастапқы Тіректен тыс нәрсеге басқарушы билік беру механизмі. Бұл бүкіл Егемендік туралы келісім хаттамасындағы ең маңызды ұғымдардың бірі, себебі ол адамдардың егемендікті саналы түрде жоғалтуды шешпестен қалай жоғалтатынын түсіндіреді. Көпшілік оянып, «Мен енді қорқыныштың мені басқаруына жол беремін» немесе «Мен енді ақшаның менің құндылығымның билеушісіне айналуына жол беремін» немесе «Мен енді мұғалімнің менің Дереккөзбен тікелей қарым-қатынасымды ауыстыруына жол беремін» деп айтпайды. Ауыстыру әдетте қайталау, эмоционалды заряд, тәуелділік және бейсаналық келісім арқылы жүзеге асады.

Сыртқы тәуелділік кез келген нәрсеге ауысуы мүмкін. Ақша таққа айналуы мүмкін. Уақыт таққа айналуы мүмкін. Қауіп таққа айналуы мүмкін. Мұғалім, арна, рухани қауымдастық, пайғамбарлық, үкіметтің хабарландыруы, ақпаратты ашу іс-шарасы, технология, қарым-қатынас, диагноз, симптом, платформа, әлеуметтік аудитория, отбасылық күту немесе қоғамдық дағдарыс таққа айналуы мүмкін. Мәселе бұл нәрселердің бар екендігінде емес. Мәселе олардың маңыздылығында да емес. Мәселе олардың сала өзін-өзі ұйымдастыратын басқарушы билікке айналған кезде.

Бұл айырмашылық өте маңызды. Егемендік туралы келісім хаттамасы адамнан әлемді қабылдамауды, міндеттерді елемеуді, барлық басшылыққа сенбеуді, қарым-қатынастан бас тартуды немесе ақшаның, уақыттың немесе физикалық жағдайлардың ешқандай функциясы жоқ деп көрсетуді талап етпейді. Бұл тағы бір бұрмалау болар еді. Хаттама іздеушіден биліктің қайда берілгенін анықтауды сұрайды. Ақша назар аударуды қажет етуі мүмкін, бірақ оның құндылықты анықтауға құқығы жоқ. Уақыт тәртіпті қажет етуі мүмкін, бірақ оның дүрбелең тудыруға құқығы жоқ. Мұғалім басшылық бере алады, бірақ олардың ішкі орындықты ауыстыруға құқығы жоқ. Дағдарыс әрекетті қажет етуі мүмкін, бірақ оның өрісті басып алуға құқығы жоқ.

Сыртқы тәуелділіктің ауысуы көбінесе қорқыныш, фиксация, үмітсіздік, реніш, табыну, тәуелділік, үнемі тексеру, мәжбүрлі зерттеу немесе тұрақтылық оралмас бұрын айқындық басқа жерден келуі керек деген сенім ретінде көрінеді. Бұл үлгілер сырттай өте әртүрлі болып көрінуі мүмкін, бірақ олар бірдей құрылымға ие. Адам енді ішкі билікте тұрмайды. Олар сыртқы нысанның олардың қауіпсіз, лайықты, басқарылатын, рұқсат етілген, үйлескен немесе әрекет етуге рұқсат етілген екенін анықтауын күтеді.

Қорқыныш - сыртқы тәуелділіктің ең айқын түрлерінің бірі. Қорқыныш өрісті басқарған кезде, адамның назары қауіпке тартылады. Олар жай ғана шынайы болып жатырмыз деп сенуі мүмкін, бірақ жүйке жүйесі болуы мүмкін нәрсеге билік берген. Қиялданған нәтиже қазіргі сәтті қалыптастыра бастайды. Адам қорқынышқа келіспейтінін айтуы мүмкін, бірақ оның зейіні, тынысы, қалпы, шешім қабылдауы және эмоционалдық жағдайы қорқыныштың билік ретінде қарастырылғанын көрсетеді.

Рухани тәуелділік – нәзік түрі. Адам ескі институттарды артта қалдырған болуы мүмкін, бірақ ішкі өрісі нені білуге ​​​​рұқсат етілгенін айту үшін мұғалімге, арнаға, топқа, тәсілге, болжамға немесе тегіне тәуелді болады. Материал әдемі және тіпті пайдалы болуы мүмкін, бірақ егер адам онсыз тұрақты бола алмаса, сыртқы тәуелділік пайда болады. Хаттама оқуды айыптамайды. Ол оқумен дұрыс байланысты қалпына келтіреді. Бағыттау есте сақтауға көмектесе алады, бірақ есте сақтауға ие бола алмайды.

Қоғамдық мақұлдау - тағы бір күшті ауысу нүктесі. Көптеген адамдар өздерінің сөйлеуін, қызметін, қарым-қатынасын, шығармашылық жұмысын және рухани көрінісін қабылданатын нәрсеге сәйкес қалыптастырады. Бұл мейірімділік, дипломатия, кішіпейілділік немесе даналық сияқты көрінуі мүмкін, бірақ оның астында бас тартудан қорқу болуы мүмкін. Мақұлдау басқарған кезде, шындық талқыланатын болады. Адам «Бастапқы орындықтан шындық не?» деп сұрамас бұрын: «Мені басқалармен не қауіпсіз етеді?» деп сұрай бастайды

Негізгі диагностика әрқашан бірдей: саланы не басқарады? Ақыл неге сенеді, адам не айтады, қандай рухани тіл қолданылып жатыр емес, ішкі күйді және келесі әрекетті не шешеді. Егер жауап бастапқы орындықтан тыс болса, онда Сыртқы сенімділік ауысуы белсенді. Мұны анық көру сәтсіздік емес. Бұл қалпына келтірудің бастамасы.

Origin Reliance

Бастапқы сенім – түзетілген үлгі. Бұл адам өрісі үнемі Бастапқы сенімге негізделген шындыққа бағытталған күй, сондықтан шешімдер, сөйлеу, шекаралар, қызмет, шығармашылық, демалыс және әрекет сол ішкі ағымнан туындайды. Егер Сыртқы сенім беру – биліктің сыртқа қарай қозғалысы болса, Бастапқы сенім – биліктің ішке оралуы. Бұл қорқыныштан, қысымнан, әдеттен немесе қарызға алынған сенімділіктен әрекет етпес бұрын білімнің ең терең көзіне жүгінуді үйренетін өріс.

Бастапқы сенім – бұл пассивтілік емес. Мұны анық айту керек, себебі көптеген рухани ілімдер берілуді әрекетсіздікпен шатастырады. Бастапқы сенім – бұл адам жауапкершіліктен жалтарып жатқанда өмірді шешу үшін Құдайды, Қайнар көзді, ғаламды, нұсқаулықтарды, белгілерді немесе уақытты күту емес. Ол ауытқу емес. Ол шешім қабылдаудан бас тарту емес. Ол әрекетті кейінге қалдыру үшін руханиятты пайдаланбайды. Бұл аулақ болудың қарама-қарсысы. Бұл белсенді ішкі бағдар.

Адам Origin Reliance-тен өмір сүрген кезде, олар әлемді тастап кетпейді. Олар әлемге түзетілген орталықтан жауап береді. Олар әлі де қоңыраулар соғады, шоттарды төлейді, әңгімелеседі, шекаралар белгілейді, қателіктерді түзетеді, міндеттемелерді орындайды, құрылымдар жасайды, денені демалдырады, қарым-қатынастарды жақсартады және әрекет етеді. Айырмашылығы - әрекет енді жалған тақтан туындамайды. Ол үрейден, кінәдан, шұғылдық театрынан, тапшылық трансынан, рухани өнер көрсетуден немесе жақсы болып көріну қажеттілігінен туындамайды. Ол үйлесімділіктен туындайды.

Міне, осы жерде саналы әрекет маңызды болып келеді. Асығыс әрекет ыңғайсыздықты жоюға тырысады. Таза әрекет шындыққа қызмет етеді. Асығыс әрекет көбінесе шұғыл, шулы және өзін-өзі ақтайтындай сезіледі. Таза әрекет қарапайым, тыныш және дәл болуы мүмкін. Ол су ішу, хабар таратуды өшіру, шындықты айту, шақырудан бас тарту, тапсырманы аяқтау, қоңырау шалу, сөйлемес бұрын демалу немесе ұжымдық эмоционалдық толқынға қатыспауды таңдау сияқты көрінуі мүмкін. Әрекеттің өзі қарапайым болуы мүмкін, бірақ оның артындағы билік өзгерді.

Origin Reliance сонымен қатар сөйлеуді қалпына келтіреді. Көптеген адамдар реакциядан, қорқыныштан, өнімділіктен, адалдықтан, қорғаныстан немесе басқалардың сезімдерін бақылау ниетінен сөйлейді. Origin Reliance-те сөйлеу дәлірек болады. Адам аз сөйлеуі мүмкін, бірақ көбірек шындықпен. Олар аз түсіндіруі мүмкін, себебі сендіру қажеттілігі әлсіреді. Олар таза кешірім сұрауы мүмкін, себебі жауапкершілік енді эгоға қауіп төндірмейді. Олар күрделі өзін-өзі қорғаусыз жоқ деп айтуы мүмкін. Олар жасырын ренішсіз иә деп айтуы мүмкін. Сөйлеу қабылдауды басқарудың орнына үйлесімділікке қызмет ете бастайды.

Бастапқы сенім де демалысты қалпына келтіреді. Ескі үлгіде демалыс көбінесе сыртқы жағдайлармен беріледі немесе жоққа шығарылады. Адам тек жұмыс аяқталғанда, ақша қауіпсіз болғанда, отбасы мақұлдағанда, дағдарыс шешілгенде немесе ақыл оны ақтай алғанда ғана демалады. Бастапқы сенімде демалыс ішкі көзге бағынудың бір түріне айналуы мүмкін. Адам шаршау әрқашан рухани берілгендік емес екенін түсінеді. Кейде ең егеменді әрекет - жалған шұғылдық тағын тамақтандыруды тоқтату.

Бұл түзетілген үлгі Құдай Санасының практикалық болуына мүмкіндік береді. Құдай Сана - бұл тек Дереккөздің бар екеніне сену ғана емес. Бұл өрістің өмірлік қайта реттелуі, осылайша Дереккөз адам ішіндегі басқарушы шындыққа айналады. Адам енді құдайға жалбарыну, қорқу немесе әсер ету үшін алыстағы билік ретінде қарамайды. Олар құдайлық ұшқын, жан, жүрек, ақыл және әрекет бір ағымға біріге алатын ішкі орыннан өмір сүре бастайды.

Origin Reliance жалған тақтардан тұрып әрекет ету әдетін жояды. Бұл өмірді мінсіз етпейді. Бұл өмірді дұрыс басқарады. Адам әлі де қиындықтарға тап болуы мүмкін, бірақ қиындық туындаған кезде өздерін тастап кетуі екіталай. Олар әлі де басқалардан үйренуі мүмкін, бірақ енді билік орнын аутсорсингке бермейді. Олар әлі де уақытқа, ақшаға, формаға және қауіпке жауап беруі мүмкін, бірақ бұл күштер енді ненің нақты, ненің мүмкін екенін немесе адамның кім екенін анықтамайды.

Екі күш иллюзиясы

Екі күштің иллюзиясы – бұл өзінен тыс жерде маңызды болмысқа зиян келтіруге, оны құртуға, бұрмалауға, басып кіруге немесе басқаруға қабілетті күш бар деген мұрагерлік сенім. Бұл қиын оқиғалар ойдан шығарылған дегенді білдірмейді. Бұл денелерге зиян келтіруге болмайды, қарым-қатынастар үзілмейді, институттарға қысым жасалмайды, ақшаны қатайтуға болмайды немесе шығын ауыр болмайды дегенді білдірмейді. Иллюзия – бұл сынақтың болуы емес. Иллюзия – бұл сыртқы жағдайлар ішкі өріс пен маңызды болмысқа соңғы билік жүргізеді деген сенім.

Бұл сенім көбінесе ойдан төмен тұрады. Адам ақыл-ойы бірлікке, Көзге, құдайлық қатысуға, рухани қорғауға немесе ішкі билікке сенуі мүмкін, ал дене әлі де сыртқы әлемде соңғы билік бар екінші күш бар сияқты әрекет етеді. Тыныс алу қиындайды. Іш тартылады. Иықтар нығаяды. Ақыл қорғана бастайды. Жүйке жүйесі қауіпке бағынуға дайындалады. Ақыл сөйлем құрамай тұрып, дене сенімін ашады.

Міне, сондықтан Екі Күшті Иллюзияны тек философия арқылы ғана жоюға болмайды. Адам ақыл-ой тұрғысынан бәрі бір, Құдай - сана, Қайнар көз іште немесе қорқыныш - иллюзия деген пікірмен келісуі мүмкін, бірақ сыртқы күштер өздерінің ішкі күйін анықтауға күші бар сияқты өмір сүреді. Когнитивті келісім жалған шыңға айналуы мүмкін. Адам тұжырымдаманы қабылдады, бірақ дененің ескі құрылымға адалдығынан әлі бас тартуына жол берген жоқ.

Егемендік туралы келісім хаттамасы іздеушіден қиын оқиғаларды жоққа шығаруды сұрамайды. Ол іздеушіден оларға берілген билік мәртебесін тексеруді сұрайды. Бұл нәзік, бірақ маңызды айырмашылық. Егер қақтығыс пайда болса, сұрақ: «Қақтығыс болуы мүмкін бе?» емес. Әрине, болуы мүмкін. Сұрақ: «Бұл қақтығыс мені бастапқы орнымнан алып тастауға өкілеттігі бар ма?» Егер ақша тығыздала түссе, сұрақ: «Ақша маңызды ма?» емес. Әрине, ол қазіргі әлемде жұмыс істейді. Сұрақ: «Бұл сан қазір менің құндылығымды, шығармашылығымды, мойынсұнушылығымды, уақытымды және Дереккөзбен қарым-қатынасымды басқара ма?» Егер ұжымдық үрейленулер болса, сұрақ: «Ештеңе болып жатқан жоқ па?» емес. Сұрақ: «Ұжымдық үрей енді менің өрісімнің жағдайын шеше ме?»

Екі күшті иллюзия күшті, себебі ол қорғаныстың ішінде жасырылады. Адам өзін нақты нәрседен қорғап жатырмын деп санайды, ал қарапайым өмір деңгейінде шынымен де жауап беретін нәрсе болуы мүмкін. Бірақ практикалық жауаптың астында тереңірек құрылым: «Бұл менің кім екеніме билік етеді» деп айтуы мүмкін. Бұл хаттаманың әшкерелеуге арналған иллюзиясы.

Бесінші деңгей осы иллюзияның жойылуына байланысты, себебі өзін-өзі басқару саласы сыртқы күштің соңғы билігі бар деп сенгенше тұрақтана алмайды. Дене әлемде ішкі күйді басқара алатын екінші күш бар деп сенгенше, адам жұмысқа тартылуы мүмкін. Оларды төтенше жағдайларға, ашу циклдеріне, шұғыл театрға, қорқыныштың таралуына және қорғаныс позицияларына тартуға болады. Олар ояу болып көрінуі мүмкін, бірақ олар әлі де ескі сенімді белсендіре алатын кез келген сигналмен басқарылады.

Еркіндіктің бастамасы - ештеңе болмайды деп ойлау емес. Еркіндіктің бастамасы - болып жатқан нәрсенің автоматты түрде басқару құқығына ие емес екенін мойындау. Бұл тану уақыт өте келе денені өзгертеді. Тыныс алу әрбір сигналды ұстаудың қажеті жоқ екенін түсінеді. Жүйке жүйесі тұрақтылықтың жауапсыздық емес екенін түсінеді. Ақыл үрейден емес, әрекеттің үйлесімнен туындауы мүмкін екенін түсінеді. Өріс қатысу реакциядан күштірек екенін түсінеді.

Төрт үстемдік өрісі: форма, алмасу, уақыт және қауіп

Төрт үстемдік өрісі - Екі Күшті Иллюзия адам өмірін басқаратын негізгі маскалар. Олар - Пішін, Алмасу, Уақыт және Қауіп. Бұл төрт өріс зұлым емес және оларды жоққа шығаруға болмайды. Олар Жердегі тәжірибенің бөлігі. Мәселе олар құралдардың орнына билеушілерге айналған кезде басталады.

Форма денені, заттарды, жерді, ғимараттарды, жүйелерді, құралдарды, бейнелерді, ауа райын, технологияны, көрінетін құрылымдарды және өмірдің материалдық жағдайларын қамтиды. Форма өз орнында болған кезде, ол өмірге қызмет етеді. Дене жүзеге асыру құралына айналады. Жер басқару орнына айналады. Құралдар үйлесімді әрекеттің жалғасына айналады. Құрылымдар мақсатқа арналған контейнерлерге айналады. Бірақ Форма басқарған кезде, көрінетін шындық соңғы билік ретінде қарастырылады. Адам сыртқы келбетке гипноздалады. Көрінген нәрсе белгілі нәрсеге қарағанда сенімдірек болады. Қазіргі жағдай пайғамбарлыққа айналады.

Бұл көптеген жолдармен болуы мүмкін. Адам денеге қарап, симптомдардың жеке басын анықтауына жол беруі мүмкін. Олар материалдық жетіспеушілікке қарап, мүмкіндіктің аяқталғанын шешуі мүмкін. Олар әлеуметтік құрылымдарға қарап, басқа әлем құру мүмкін емес деп ойлауы мүмкін. Олар ескі жүйелердің көрінетін күйреуіне қарап, жаңарудың көрінбейтін қозғалысын ұмытып кетуі мүмкін. Форма басқарған кезде, өріс сыртқы келбеттің ішінде қалып қояды. Егемендік туралы келісім хаттамасы Форманы жоққа шығармайды. Ол Форманы тақтан тайдырады, материяны сана, әрекет және үйлесімділік арқылы қалыптасқан нәрсе ретіндегі тиісті рөліне қайтарады.

Айырбас ақшаны, ресурстарды, қарызды, меншікті, еңбекті, құндылық жүйелерін, сауданы, өмір сүру қысымын және адамдардың энергияны материалдық түрде тасымалдайтын келісімдерін қамтиды. Айырбас өмірге қызмет еткенде, ресурстар жаратылыс, қамқорлық, өзара әрекеттесу, басқару және қолдау құралдарына айналады. Айырбас басқарған кезде, ақша үкімге, рұқсатқа, пайғамбарлыққа немесе құдайға айналады. Сан құндылықты анықтайды. Заң жобасы қауіпсіздікті анықтайды. Тепе-теңдік шығармашылыққа рұқсат етілетінін анықтайды. Қарыз жеке бастың жеке басына айналады. Тапшылық биліктің дауысына айналады.

Бұл рухани егемендік пен ақшаны адал тексеру қажет ең күшті жерлердің бірі. Көптеген адамдар айырбас күшейгенше олардың егемен екенін айтады. Содан кейін өріс тарылып, үрейленіп, бағынып, ымыраға келіп, ренжіп немесе шындықтан бас тартуы мүмкін. Бұл ақшаны елемеуге болмайды дегенді білдірмейді. Бұл ақшаны таққа отырғызбау керек дегенді білдіреді. Егеменді адам ресурстармен жауапкершілікпен әрекет етеді, бірақ олар валютаның өмірлік күш, шығармашылық, қызмет, қадір-қасиет немесе Дереккөзбен қарым-қатынас үшін рұқсат көзіне айналуына жол бермейді.

Уақытқа сағаттар, күнтізбелер, мерзімдер, жас, естелік, күту, кідіріс, шұғылдық, күту және өмірдің үнемі таусылып қалатыны туралы әңгіме кіреді. Уақыт өмірге қызмет еткенде, ол ырғақты ұйымдастыруға көмектеседі. Ол жоспарлауға, міндеттеме алуға, реттілікке, шыдамдылыққа және басқаруға мүмкіндік береді. Уақыт басқарған кезде, өріс қысылады. Адам келмей-ақ асыға бастайды. Олар өмірді әлі болмаған нәрсемен өлшейді. Олар кідірістерді тастап кету деп түсіндіреді. Олар жасты пайғамбарлық деп санайды. Олар мерзімдердің ішкі басшылықты басып тастауына жол береді. Олар шұғылдықты маңыздылықпен шатастырады.

Уақыт қысымы - ішкі биліктің ығыстырылуының ең көп таралған тәсілдерінің бірі. Адам іштей бір нәрсені білуі мүмкін, бірақ уақыт тығыз болған кезде, олар білуден бас тартып, үрейге бой алдыруы мүмкін. Олар келісім анық болғанға дейін міндеттемелер алуы мүмкін. Олар жүрек ақыл-ойды үйлестіргенге дейін сөйлеуі мүмкін. Күту қауіпті сезінгендіктен, олар әрекетке мәжбүрлеуі мүмкін. Хаттама Уақытты өзінің тиісті орнына қайтарады. Уақыт әрекетке ақпарат бере алады, бірақ ол өрістің билеушісі бола алмайды.

Қауіп-қатерге қақтығыс, күш қолдану, қоғамдық үрей, институционалдық қорқыту, бақылау, бас тарту, апат, жаза, қорлау, әлеуметтік салдар және «егер сіз бағынбасаңыз, бірдеңе сізге зиян келтіруі мүмкін» деген кез келген түр кіреді . Қауіп анық көрінген кезде, ол ақылды жауап беруді, нақты шекараларды, дайындықты, шындықты айтуды немесе қатыспауды талап етуі мүмкін. Бірақ қауіп басқарған кезде, жүйке жүйесі ойдан шығарылған нәтижелерге бағынады. Дене зияннан алдын ала өмір сүре бастайды. Ақыл болуы мүмкін нәрсеге билік береді. Өріс әлі келмеген болашақты басқару үшін бастапқы орынды тастайды.

Қауіп әсіресе күшті, себебі ол өзін ақыл ретінде жасыра алады. Адам өзін жай ғана сергек, стратегиялық, ояу немесе хабардармын деп сенуі мүмкін. Кейде солай болады. Бірақ сынақ - өрістің іштен басқарылып қала ма, жоқ па. Егер қауіп сигналы тыныс алуды, сөйлеуді, дене бітімін, әрекетті, зейінді және эмоционалдық жағдайды анықтаса, онда Қауіп таққа айналды. Егемендік қауіпті байқамау дегенді білдірмейді. Бұл қауіп өрістің құдайына айналмайды дегенді білдіреді.

Төрт үстемдік өрісімен жұмыс форманы, алмасуды, уақытты немесе қауіпті жоққа шығару емес. Жұмыс - оларды тақтан тайдыру. Әрбір өріс өзінің тиісті функциясына қайтарылуы керек. Форма құралға айналады. Алмасу құралға айналады. Уақыт құралға айналады. Қауіп ақпаратқа айналады. Олардың ешқайсысына ішкі өрістің соңғы билігі болуға рұқсат етілмейді. Бұл Егемендік туралы келісім хаттамасының ең практикалық аспектілерінің бірі, себебі бұл төрт өріс күнделікті қарапайым өмірге қатысты. Олар абстрактілі метафизикалық санаттар емес. Олар егемендік сыналатын орындар.

Сана түзетілген иерархиясы

Сана түзетілген иерархиясы адами өрістегі биліктің тиісті реттілігін қалпына келтіреді. Ескі үлгіде бұл иерархия керісінше болды. Форма бәрін басқаратын сияқты. Материалдық жағдайлар әрекетке қысым жасайды. Әрекет ақылға қысым жасайды. Ақыл жүректі басып озады. Жүрек жаннан ажырайды. Дереккөз абстрактілі, алыс, символдық немесе тек жағдайлар үмітсіз болған кезде ғана есте қалатын нәрсеге айналады.

Бұл кері бұрылыс ескі әлемнің ең терең құрылымдарының бірі. Форма ең жоғары билік ретінде қарастырылған кезде, көрінетін әлем сананы басқарады. Адам жағдайларға қарап, ненің шындық екенін шешеді. Олар ақшаға қарап, ненің мүмкін екенін шешеді. Олар уақытқа қарап, нені асығыс жасау керектігін шешеді. Олар қауіпке қарап, нені бағындыру керектігін шешеді. Ақыл жағдайлардың қызметшісіне айналады. Жүрек еленбеген құралға айналады. Жан ұғымға айналады. Бірінші көз биліктің тірі негізі емес, идеяға айналады.

Егемендік туралы келісім хаттамасы келесі реттілікті қалпына келтіреді: Бірінші көз ішкі өрісті басқарады. Жан жүректі үйлестіреді. Жүрек ақылға ақпарат береді. Ақыл әрекетті басқарады. Әрекет форманы қалыптастырады. Форма өмірге қызмет етеді.

Бұл қалпына келтірілген тәртіп поэтикалық безендіру емес. Бұл бүкіл беттің басқарушы логикасы. Егер Бірінші Қайнар көз ішкі өрісті басқармаса, басқа нәрсе басқарады. Егер жан жүректі тураламаса, жүрек жара, құмарлық, қорқыныш немесе тұқым қуалайтын эмоционалдық үлгіге бағынуы мүмкін. Егер жүрек ақылға ақпарат бермесе, ақыл жарқын, бірақ тамырсыз, стратегиялық, бірақ махаббатсыз, белсенді, бірақ байланыссыз болуы мүмкін. Егер ақыл әрекетті туралаудан басқармаса, әрекет реактивті, асығыс, өнімді немесе аулақ болады. Егер әрекет форманы қалыптастырмаса, рухани шындық денесіз қалады. Егер форма өмірге қызмет етпесе, материалдық әлем ыдыстың орнына қожайынға айналады.

Түзетілген иерархия Бірінші Дереккөзден басталады, себебі хаттама түптеп келгенде өз еркімен жүзеге аспайды. Бұл эгоның үстемдік етуі туралы емес. Бұл адам өрісінің болмыстың ең терең шындығының айналасында дұрыс ретке келтірілуі туралы. Бірінші Дереккөз ішкі өрісті үстемдік арқылы емес, қатысу, үйлесімділік, махаббат, шындық және тікелей білу арқылы басқарады. Бұл орын алған кезде адам адамдық қасиетін жоғалтпайды. Олар интеграцияланады. Адам өмірі Дереккөздің тазарақ қозғала алатын құралына айналады.

Содан кейін жан жүректі үйлестіреді. Бұл маңызды, себебі жүрек күшті, бірақ егер ол жанмен үйлеспесе, жаралану арқылы қалыптасуы мүмкін. Жараланған жүрек байланысты махаббат, кінә сезімі, қайырымдылық, құтқару қызметі, сағынышқа басшылық немесе қорқынышты жауапкершілік деп атауы мүмкін. Жан жүректі үйлестірген кезде махаббат тазара түседі. Қайырымдылық аз шатасады. Шекаралар азаймай, мейірімді бола түседі. Адам эмоционалды нәрсемен бірден бірікпей, шындықты сезіне бастайды.

Жүрек ақылға ақпарат береді. Бұл адам өміріндегі ең көп таралған бұрмалаулардың бірін түзетеді: жүрексіз басқаруға тырысатын ақыл. Жүректен ажыратылған ақыл қорғанысқа, бақылауға, цинизмге, ақылдылыққа, мазасыздыққа немесе рухани тұрғыдан мақтануға айналуы мүмкін. Жүрекпен басқарылатын ақыл айқындала түседі. Ол қаталданбай ойлана алады. Ол бақылауға табынбай жоспарлай алады. Ол барлық нәрсеге күдіктенбей ажырата алады. Ол қатыгездіксіз шындықты айта алады. Жүрек ақылдың орнын баса алмайды; ол ақылға өзінің тиісті жарығын береді.

Ақыл-ой әрекетті басқарады. Міне, осы жерде рухани өзін-өзі басқару практикалық болады. Қайнар көз, жан, жүрек және ақыл үйлесімді болғаннан кейін, әрекет таза бола алады. Адам үрейге берілмей, қажет нәрсені істейді. Олар шешім қабылдай алады, міндеттемелерін орындай алады, құрылымдар құра алады, шындықты жеткізе алады, қажет болған кезде демала алады және әрекетті мазасыздықтан арылмай, өмірге жауап бере алады. Саналы әрекет - ішкі билік пен бейнеленген шындық арасындағы көпір.

Әрекет формалары қалыптасады. Бұл хаттаманың пассивті немесе таза ішкі болуына жол бермейді. Мақсат - рухани ұғымда мәңгілікке отыру емес. Мақсат - ішкі тәртіптің сыртқы өмірді қалыптастыруына мүмкіндік беру. Таңдау үлгілерді жасайды. Үлгілер құрылымдарды жасайды. Құрылымдар ортаны жасайды. Орта қауымдастықтарға әсер етеді. Қауымдастықтар өркениетті қалыптастырады. Егер әрекет ешқашан пішінді қалыптастырмаса, егемендік жеке және толық емес болып қалады. Өріс айқын болып көрінуі мүмкін, бірақ әлем бұл айқындыққа әсер еткен жоқ.

Форма өмірге қызмет етеді. Бұл соңғы түзету. Материя қабылданбайды, бірақ ол енді таққа отырмайды. Дене, ақша, жер, технология, ғимараттар, жүйелер, құралдар және көрінетін құрылымдар сана билеушілерінің орнына өмірдің қызметшілеріне айналады. Үй үйлесімділікке қызмет ете алады. Бизнес шындыққа қызмет ете алады. Кеңес өзін-өзі басқаруға қызмет ете алады. Веб-сайт еске алуға қызмет ете алады. Қауымдастық қамқорлыққа қызмет ете алады. Тәртіп бостандыққа қызмет ете алады. Форма қызметке қайтарылған кезде қасиетті болады.

Бұл түзетілген иерархия Егемендік туралы келісім хаттамасының ішкі басқаруы болып табылады. Онда жолдың неліктен биліктен басталатыны, келісім арқылы өтетіні, деңгейлер арқылы жетілетіні және басқарушылықпен аяқталатыны түсіндіріледі. Сондай-ақ, хаттаманы неліктен жеке өкілеттіктерге дейін төмендетуге болмайтыны түсіндіріледі. Мәселе жай ғана егемендікті сезінуде емес. Мәселе - Дереккөз өрісті басқара алатын, жан жүректі туралай алатын, жүрек ақылға ақпарат бере алатын, ақыл әрекетті басқара алатын, әрекет форманы қалыптастыра алатын және форма өмірге қызмет ете алатын тәртіпті қалпына келтіру.

Бұл иерархия қалпына келтірілгенде, адамды сыртқы тақтар басқару оңайырақ болмайды. Қорқыныш әлі де пайда болуы мүмкін, бірақ ол автоматты түрде билік етпейді. Ақша әлі де маңызды болуы мүмкін, бірақ ол құдайға айналмайды. Уақыт әлі де ұйымдастырылуы мүмкін, бірақ ол үрейге айналмайды. Қауіп әлі де туындауы мүмкін, бірақ ол тыныс пен әрекеттің билеушісіне айналмайды. Пішін әлі де тығыз болуы мүмкін, бірақ ол енді түпкілікті шындықты анықтамайды.

Бұл ішкі биліктің негізгі архитектурасы. Бастапқы орын биліктің қайда жататынын атайды. Сыртқы сенімділік трансфері биліктің қалай сыртқа ағып кететінін атайды. Бастапқы сенімділік түзетілген қайтарымды атайды. Екі күш иллюзиясы сыртқы күштерге соңғы билік беретін жалған сенімді атайды. Төрт үстемдік өрісі сол сенімнің қарапайым өмірді басқаратын маскаларын атайды. Түзетілген иерархия сананың дұрыс тәртібін қалпына келтіреді. Бірге отырып, бұл құрылымдар енді егемендіктің жеті деңгейін түсінуге болатын негізді құрайды.

V. Егемендіктің жеті деңгейі

Егемендік туралы келісім хаттамасы егемендіктің жеті деңгейі арқылы ашылады. Бұл деңгейлер қатаң артықшылық баспалдағы емес және оларды рухани рейтинг жүйесі ретінде пайдалануға болмайды. Олар жеке құндылықты емес, салалық жетілуді сипаттайды. Әрбір адам доғаның ішінде бір жерде, және көптеген адамдар әрқашан бір деңгейде емес. Адам өмірдің бір саласында терең егемендікке ие болуы мүмкін, ал басқа салада мұрагерлік шындықты зерттей алады. Олар рухани ілімдерге қатысты күшті ажырата білуі мүмкін, бірақ ақшаға қатысты тапшылық қорқынышына тап болуы мүмкін. Олар қоғамдық ортада айқын шекараларды ұстануы мүмкін, бірақ отбасылық үлгілерде мақұлдауға ұмтылуы мүмкін. Олар бір ортада басқаларға үйлесімділікпен қызмет ете алады, ал басқа ортада әлі де белсенді өзіндік меншікті үйренеді.

Міне, сондықтан жеті деңгейдегі егемендікті түзу баспалдақ емес, тірі спираль ретінде түсінуге болады. Жол жоғары қарай жылжиды, бірақ сонымен бірге тереңірек қабаттардағы сол тақырыптар арқылы қайта оралады. Әрбір деңгей өзінің астындағы деңгейге негізделген, бірақ өмірдің жаңа қабаты өрістің әлі толық егемен емес екенін көрсеткен сайын әрбір деңгейді қайта қарау қажет болуы мүмкін. Бұл хаттаманы орындаушылық емес, практикалық етеді. Ол іздеушіден деңгейді жариялап, оны қорғауды сұрамайды. Ол іздеушіден өрістің нақты қай жерде жұмыс істеп тұрғанын тануды сұрайды.

Жеті деңгей: Бірінші деңгей — Мұрагерлік шындық, Екінші деңгей — Ішкі қозу, Үшінші деңгей — Ажырату, Төртінші деңгей — Энергетикалық өзін-өзі басқару, Бесінші деңгей — Денедегі өзін-өзі басқару, Алтыншы деңгей — Үйлесімді қызмет және Жетінші деңгей — Ұжымдық басқару. Бірге олар санасыз шарттаудан басталып, Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруына жететін рухани ояну жол картасын құрайды. Сапар мұрагерлік бағдарламалаудан ішкі билікке, рухани қызығушылықтан денедегі шындыққа, жеке емдеуден үйлесімді қызметке және ақырында жеке егемендіктен ұжымдық басқаруды қолдайтын құрылымдарға ауысады.

Бірінші деңгей — Тұқым қуалайтын шындық: көптеген адам өмірінің бастапқы нүктесі болып табылады. Бұл деңгейде адам көбінесе саналы түрде бас тарту мүмкін болғанға дейін алған операциялық жүйеден өмір сүреді. Отбасылық сенімдер, діни бағдарламалар, мектептегі жағдайлар, мәдени болжамдар, ақшаға деген қорқыныш, дене ұяты, билік рефлекстері және эмоционалды реакциялар - бәрі адам өзінің қалыптасып жатқанын түсінгенге дейін саланы қалыптастырады. Бұл деңгейдің диагностикалық сұрағы қарапайым: басқалар не істеп жатыр? Адам шындық стандартын сыртқа қарайды, себебі мұрагерлік жүйе әлі мұра ретінде көрінбейді.

Екінші деңгей — Ішкі қозу: ескі түсініктеме енді толық сезілмеген кезде басталады. Ішкі бір нәрсе консенсус оқиғасына күмән келтіре бастайды. Бұл толық айқындық ретінде келмеуі мүмкін. Бұл ыңғайсыздық, интуиция, аңсау, қайғы, бас тарту немесе өмір тек мұрагерлік әлем сипаттаған нәрсе ғана бола алмайды деген тыныш сезім ретінде пайда болуы мүмкін. Бұл деңгейде ішкі дауыс оянады, бірақ ол әлі де нәзік. Ізденуші сол алғашқы білімді бірден басқа мұғалімге, ілімге, топқа, жүйеге немесе сыртқы билікке беруге азғырылуы мүмкін. Жұмыс - қозуды өзінен тыс нәрсеге тым тез бермей, құрметтеу.

Үшінші деңгей — Ажырату: іздеуші отбасы, мәдениет, БАҚ, жарақат, қорқыныш, рухани қауымдастықтар, ұжымдық эмоциялар немесе мұрагерлік дауыстар арқылы өріске енгізілген нәрселерден шынымен өзінікі екенін ажырата бастайтын кезең. Бұл деңгей ояну қосудан гөрі азайтуға көбірек көңіл бөледі. Іздеуші: «Бұл шынымен менікі ме?» деп сұрай бастайды. Олар әрбір ой өздеріне тиесілі емес екенін, әрбір қорқыныш басшылық емес екенін, әрбір импульс шындық емес екенін және әрбір рухани хабарды өріске енгізу керек емес екенін түсінеді. Ажырату - саналы ішкі сүзілудің бастамасы.

Төртінші деңгей — Энергетикалық өзіндік меншік: бұл жерде назар, шекара, шындық және өмірлік күш саналы міндеттерге айналады. Іздеуші келісімнің қарапайым санадан төмен болатынын және өрістің ол рұқсат ететін, тамақтандыратын, көңіл көтеретін, бағынатын және қайта-қайта қабылдайтын нәрселермен қалыптасатынын түсіне бастайды. Міне, осы жерде Қасиетті Жоқ маңызды болады. Міне, осы жерде адам кінәге негізделген міндеттемеден, әлеуметтік қорқыныштан, мұрагерлік міндеттен, энергетикалық араласудан және өрісті құрғататын үлгілерден бас тарта бастайды. Төртінші деңгей күшті, бірақ оны әлі де қорғау айналасында ұйымдастыруға болады. Іздеуші өрісті ұстап тұруды үйреніп жатыр, бірақ сыртқы күштердің оған айтарлықтай билігі бар деп сенуі мүмкін.

Бесінші деңгей — Өзін-өзі басқарудың бейнесі: бүкіл хаттаманың құрылымдық негізі. Бұл егемендік шегі. Бесінші деңгейде ішкі билік сыртқы бағдарламалаудан күштірек болады. Тірек нүктесі ішке қарай жылжып, сол жерде тұрақтанды. Адам енді білімді растау үшін консенсусқа мұқтаж емес және олар енді шындыққа сәйкес әрекет етуге рұқсат сұрамайды. Бұл өмір оңай болады немесе қиын оқиғалар тоқтайды дегенді білдірмейді. Бұл өріс енді қорқыныш, мақұлдау, тапшылық, шұғылдық, қауіп немесе сыртқы билікпен автоматты түрде басқарылмайтынын білдіреді. Бесінші деңгей — рухани егемендік ұғым болуды тоқтатып, жұмыс істейтін күйге айналатын жер.

Алтыншы деңгей — Келісімді қызмет: жеке егемендік басқалар үшін тұрақтанған кезде басталады. Адам енді өзімшілдік күш-жігерінен, өнімділігінен, құтқарылуынан, түсіндіруінен немесе рухани артықшылығынан көмектесуге тырыспайды. Олардың саласы өзі медицинаның бір бөлігіне айналады. Олар қатысу арқылы аз сөйлеп, көбірек ақпарат таратуы мүмкін. Олар басқаларды өздері үшін билікке айналудың орнына, өздерінің ішкі билігіне қайтару арқылы басқара алады. Алтыншы деңгей ескі мағынада күштірек болу туралы емес. Бұл адамның қатысуы ортақ салаға күшсіз үйлесімділікті есте сақтауға көмектесетіндей жеткілікті үйлесімді болу туралы.

Жетінші деңгей — Ұжымдық басқару: егемендік сәулет өнеріне айналатын жер. Жеке өмір енді жұмыстың орталығы емес. Егемендік өріс жобалар, қауымдастықтар, жерлер, кеңестер, мектептер, ілімдер, емдік кеңістіктер, бизнес, сенім желілері және шындықты, қамқорлықты, келісімді және өзін-өзі басқаруды көпшілік үшін жеңілдететін тірі құрылымдар арқылы көрініс таба бастайды. Бұл деңгейде сұрақ «Мен қалай егемен боламын?» дегеннен «Егемендік, үйлесімділік және жауапкершілік басқалар үшін табиғи болу үшін не құра аламыз?» дегенге ауысады. Міне, осы жерде Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруы теориялық емес, практикалық болады.

Диагностикалық сұрақтар жеті деңгейлі картаның ең пайдалы бөліктерінің бірі болып табылады, себебі олар өрістің қазіргі уақытта қай жерде жұмыс істеп тұрғанын көрсетеді. Бірінші деңгей адамнан шындықтың не екенін білу үшін әлі де сыртқа қарап отыр ма деп сұрайды. Екінші деңгей ескі түсіндірменің неге толық емес екенін сұрайды. Үшінші деңгей ойдың, қорқыныштың, сенімнің немесе импульстің шынымен өзінікі екенін сұрайды. Төртінші деңгей өрістен ненің кіруіне, қалыптасуына және берілуіне рұқсат етілгенін сұрайды. Бесінші деңгей сыртқы шу сөйлегенге дейін ішкі биліктің не білетінін сұрайды. Алтыншы деңгей өріс ешкімді мәжбүрлемей, ортақ өріске үйлесімділікті есте сақтауға қалай көмектесе алатынын сұрайды. Жетінші деңгей шындықты, қамқорлықты, келісімді және өзін-өзі басқаруды көпшілік үшін жеңілдету үшін қандай құрылымдарды салуға болатынын сұрайды.

Аталған тәжірибелер саланы біртіндеп жаттықтырады. Олар кездейсоқ жаттығулар емес. Олар дамып келе жатқан жетілу деңгейіне сәйкес келеді. Алғашқы тәжірибелер мұрагерлікті ашады, ішкі қозуды қорғайды, ажырата білуді дамытады және энергетикалық юрисдикцияны қалпына келтіреді. Орташа тәжірибелер қысым кезінде ішкі билікті тұрақтандырады. Кейінгі тәжірибелер іздеушіні жеке дамудан тыс қызметке, ұстамдылыққа, тәлімгерлікке, басқарушылыққа және құрылым құруға бағыттайды. Бұл ілгерілеу хаттаманы шабыттандыратын идеялар жиынтығынан ерекшелендіреді. Бұл егеменді жүзеге асырудың кезең-кезеңімен жүретін жолы.

Деңгейлерді өткізіп жіберу құлдырауға әкеледі, себебі жоғарғы деңгейлер төменгі деңгейлерді ұстап тұруды талап етеді. Егер мұрагерлік шындық зерттелмеген болса, іздеуші бағдарламалау интуициясы деп атауы мүмкін. Егер ажырата білу жетілмеген болса, іздеуші әрбір қарқынды сигналды басшылықпен шатастыруы мүмкін. Егер энергетикалық өзіндік меншік тұрақтанбаса, қызмет құтқаруға немесе тәуелділікке айналуы мүмкін. Егер өзін-өзі басқарудың толық жүзеге асырылуы тоқтатылмаса, ұжымдық басқару иерархияны, бақылауды, рухани өнімділікті немесе құтқарушы динамикасын әдемі тілмен қайта жаңғыртуы мүмкін.

Сондықтан жеті деңгей амбициядан гөрі адалдықты шақырады. Мақсат - ең жоғары деңгейге ие болу емес. Мақсат - дәл болу. Бұл сала шын мәнінде қай жерде үстемдік етеді? Ол әлі қай жерде мұрагерлік етеді? Ол қай жерде қозғау салады? Ол қай жерде ажырата алады? Ол қай жерде қорғайды? Ол қай жерде басқарады? Ол қай жерде қызмет етеді? Ол қай жерде құруға дайын? Жауап өмірдің әртүрлі салаларында әртүрлі болуы мүмкін, және бұл мәселе емес. Бұл картаның өз жұмысын атқаруы.

Бұл нұсқаулықтың келесі бөлігі алғашқы төрт деңгейді егжей-тегжейлі қарастырады. Бұл деңгейлер егемендіктің дайындық жолын құрайды. Олар мұрагерлік жұмыс жүйесін ашады, ояну қозғалысының алғашқы қозғалысын қорғайды, ажырата білуді үйретеді және энергетикалық өзіндік меншікті қалыптастырады. Бұл негізсіз Бесінші деңгей тұрақтана алмайды. Онымен бірге өзін-өзі басқарудың табалдырығын аттау мүмкін болады.

VI. Біріншіден төртінші деңгейге дейін: Егемендікке дайындық жолы

Егемендік туралы келісім хаттамасының алғашқы төрт деңгейі егемендіктің дайындық жолын құрайды. Олар әлі толықтай өзін-өзі басқаруға өтуді білдірмейді, бірақ өтуді мүмкін ететін негіз жасайды. Бұл деңгейлерсіз Бесінші деңгей тұрақты күйдің орнына ұғымға айналады. Адам ішкі билік тілінде сөйлеуі мүмкін, бірақ бұл сала әлі де мұрагерлік бағдарламалаумен, рухани тәуелділікпен, қорқыныш реакцияларымен, бөлшектенген назармен, бейсаналық келісімдермен және сыртқы күштен қорғану қажеттілігімен басқарылуы мүмкін.

Міне, сондықтан алғашқы төрт деңгейді құрметтеу керек. Олар асығыс өтуге болатын кіші кезеңдер емес. Олар архитектураның бірінші қабаты. Бірінші деңгей мұрагерлік операциялық жүйені ашады. Екінші деңгей оянудың алғашқы шынайы қозғалысын қорғайды. Үшінші деңгей іздеушіні шынайы ішкі білімді импортталған ойдан, қорқыныштан және әсерден ажыратуға үйретеді. Төртінші деңгей энергетикалық өзіндік меншікті, шекараны, назарды және саналы келісімді орнатады. Бірге отырып, бұл деңгейлер адам өрісін Бесінші деңгей айқындық сәтінен артық бола алатындай жеткілікті тұрақтылықпен Бастапқы орынды ұстап тұруға дайындайды.

Көптеген іздеушілер бұл жұмысты өткізіп жіберуге тырысады. Олар тікелей шеберлікке, көшбасшылыққа, қызметке, миссияға, көрініске немесе Жаңа Жер құрылысына ауысқысы келеді. Бірақ егер мұрагерлік шындық көрінбесе, миссия ескі бағдарламалаудан құрылуы мүмкін. Егер ішкі қозу қорғалмаса, іздеуші өзінің оянуын басқа билікке тапсыруы мүмкін. Егер ажырата білу жетілмеген болса, олар қарқындылықты шындықпен шатастыруы мүмкін. Егер энергетикалық өзіндік меншік тұрақтанбаған болса, олар міндеттеме, кінә, рухани орындау немесе бейсаналық рұқсат арқылы өмірлік күшті ағызып, қызмет етуге тырысуы мүмкін. Жоғарғы деңгейлер төменгі деңгейлердің сақталуын талап етеді.

Сондықтан дайындық жолы кідіріс туралы емес. Бұл құрылымдық адалдық туралы. Бұл алғашқы төрт деңгей іздеушіге өрістің әлі де саналы емес күштермен қалыптасып жатқанын көрсетеді. Олар сондай-ақ билікті қайтарып алудың практикалық жолдарын ұсынады. Міне, осы жерде хаттама өмірдің қарапайым салаларында шынайы болады: отбасылық реакциялар, ақша қорқыныштары, діни іздері, ұят үлгілері, мазмұнды тұтыну, әлеуметтік қысым, кінәге негізделген иә, рухани шамадан тыс тұтыну және өрістің оны бөлшектейтін нәрселерге ашық қалуының нәзік жолдары. Жұмыс сәнді емес, бірақ ол іргелі.

Бірінші деңгей — Мұрагерлік шындық

Бірінші деңгейдің диагностикалық сұрағы: басқалар не істеп жатыр?

Бірінші деңгейде өмір саналы түрде бас тарту мүмкін болғанға дейін орнатылған операциялық жүйеде өтеді. Адам еркін таңдап жатырмын деп сенуі мүмкін, бірақ саланың көп бөлігі әлі де мұрагерлік сенімдермен, автоматты реакциялармен, билік рефлекстерімен, отбасылық жағдаймен, діни бағдарламалаумен, білім берумен, мәдени бағынумен, дене ұятымен, тапшылық мұрагерлігімен және оларды қалыптастырған адамдар мен жүйелердің эмоционалдық үлгілерімен басқарылады. Адам мұрагерлікті мұрагерлік ретінде әлі толық мойындамайды. Бұл жеке бас сияқты сезіледі.

Бұл деңгей моральдық сәтсіздік емес. Бұл адам болмысының қарапайым бастапқы нүктесі. Бала тілге, күтуге, қорқынышқа, марапаттауға, жазалауға, билікке, дінге, ақша қысымына, отбасылық жарақаттарға және мәдени болжамдарға толы әлемге енеді. Бала кез келген нәрсені саналы түрде зерттей алмас бұрын, оның денесі не қауіпсіз, не сүйікті, не қауіпті, не ұят, не мақұлдау әкелетін және не бас тартуға әкелетінін біледі. Ересек жасқа жеткенде, бұл алғашқы әсерлердің көпшілігі көрінбейтін фондық бұйрықтарға айналады.

Тұқым қуалайтын шындық көбінесе бірінші жақтан сөйлейтіндіктен жасырынып қалады. Адам ата-баба тапшылығын сезініп, «Мен ақшамен жақсы емеспін» дейді. Олар оны қабылдамауға үйреткен мәдени, отбасылық немесе қарым-қатынас дауыстарын көрмей, «Мен өз денеме сенбеймін» дейді. Олар құдайлық билікті өздерінің Дереккөзбен тікелей қарым-қатынасынан тыс қалдырған діни бағдарламаларды танымай, «Маған Құдайдың не қалайтынын айту үшін басқа біреу керек» дейді. Олар сыпайылықтың астындағы ескі өмір сүру үлгісін естімей, «Мен адамдардың көңілін қалдырмауым керек» дейді. Бірінші деңгей бұл дауыстар дауыс ретінде естілетін кезде басталады.

Отбасылық шарттылық – мұрагерлік шындықтың ең күшті түрлерінің бірі. Үй шаруашылығы ережелерден де көп нәрсені үйретеді. Ол жүйке жүйесінің логикасын үйретеді. Ол қақтығыстарды қалай шешу керектігін, эмоциялардың қауіпсіз екенін, махаббаттың тұрақты екенін, шындықты айтуға болатынын, демалуға болатынын, ақшаның қауіп төндіретінін, дененің қабылданатынын, рухани биліктің ішкі немесе сыртқы екенін және тиесілілік өзін-өзі тастауды қажет ететінін үйретеді. Адам үйден шыққан кезде де, операциялық жүйе жұмыс істей беруі мүмкін.

Діни бағдарламалар бірінші деңгейді де терең қалыптастыра алады. Бұл барлық дін зиянды дегенді білдірмейді және шынайы берілгендікті, қасиетті ілімді немесе шынайы сенімді жоққа шығармайды. Мәселе адамға тікелей ішкі қарым-қатынастан қорқуды, ішіндегі құдайлық ұшқынға сенбеуді, ішкі білімнен бұрын сыртқы билікке бағынуды немесе рухани қауіпсіздік сәйкестікке байланысты деп сенуді үйрететін бағдарламаларда. Бұл үлгі болған кезде, адам жазадан қорқуды, сұрақ қою үшін кінәні, қалаудан ұялуды, интуицияға күдіктенуді немесе Құдайдың ішінде қайнар көз ретінде емес, сыртында алыс судья ретінде бар екеніне сенуді сезінуі мүмкін.

Мектеп және әлеуметтік мойынсұну тағы бір қабат қосады. Көптеген адамдар рұқсатты күтуге, топты бақылауға, айырмашылықты жасыруға, мақұлданған жауаптарды жаттауға және құндылықты өнімділік арқылы өлшеуге үйретілген. Әлеуметтік жүйелер көбінесе шынайылықтан бұрын бағынуды марапаттайды. Басқаша сезінетін бала жасырынуды үйренуі мүмкін. Сезімтал бала шыңдалуды үйренуі мүмкін. Интуитивті бала күмәндануды үйренуі мүмкін. Шығармашылық адам шындықты білдірмес бұрын пайдалылықты орындауды үйренуі мүмкін. Бұл үлгілер кейінірек ересектердің таңдауы ретінде пайда болады, бірақ көпшілігі адам таңдау құқығы бар екенін білгенге дейін әлдеқайда бұрын пайда болған.

Ақшаға деген сенімдер бірінші деңгейде әсіресе күшті, себебі тапшылық көбінесе салаға ерте енеді. Адам ешқашан жеткіліксіз болады деген қорқынышты, көбірек қалағандықтан кінәні, алудан ұялуды, молшылыққа күдіктенуді немесе өмір сүру жанды қорлайтын жүйелерге бағынуды қажет етеді деген сенімді мұра етуі мүмкін. Тапшылықты мұра ету тек қаржыға ғана әсер етпейді. Ол уақытты, шығармашылықты, жомарттықты, тәуекелді, миссияны, демалысты және өзін-өзі бағалауды қалыптастырады. Ақша рұқсаттың жасырын өлшеміне айналған кезде, сала өзін практикалық деп атай алады, ал Биржаның ішкі күйді басқаруына тыныш мүмкіндік береді.

Дене ұяты – тағы бір маңызды мұра. Дене отбасылық пікір, мәдени идеалдар, діни қорқыныш, жыныстық жарақат, ауру туралы әңгімелер, салыстыру, қабылдамау және БАҚ бағдарламаларының барлығы жиналатын орынға айналуы мүмкін. Адам айнаға қарап, реакция өзінікі деп санауы мүмкін, ал өріс шын мәнінде сыртқы хабарламалардың ұзын тізбегін қайталайды. Сондықтан шартты түрде рухани оянудан денені қамтуы керек. Дене жау, ауыртпалық, ұят немесе сыртқы бағалау нысаны ретінде қарастырылып жатқанда, адам ішкі билікті толығымен қалпына келтіре алмайды.

Бірінші деңгейге келісімсіз пайда болатын эмоционалды реакциялар да кіреді. Бұл реакциялар көбінесе операциялық жүйені сенімдерге қарағанда айқынырақ көрсетеді. Дауыс ырғағы күйреуді тудыруы мүмкін. Заң жобасы үрей тудыруы мүмкін. Отбасылық хабарлама кінәні тудыруы мүмкін. Келіспеушілік қорғанысты тудыруы мүмкін. Мақтау сенімсіздікті тудыруы мүмкін. Кідіріс бас тарту қорқынышын тудыруы мүмкін. Бұл реакциялар кездейсоқ емес. Олар нақты уақыт режимінде жүретін мұрагерлік. Олар саналы таңдау келгенге дейін өрістің қай жерде жауап беруді үйренгенін көрсетеді.

Бірінші деңгейдің бірінші тәжірибесі - Он сенім аудиті. Ізденуші ақша, дене, табыс, махаббат, құдайлық, билік, қарым-қатынас, қауіпсіздік, қызмет және тиесілілік сияқты салаларға қатысты он күшті сенімін анықтайды. Әрбір сенім үшін сұрақ тек «Мен бұған сенемін бе?» ғана емес, сонымен қатар «Бұл қайдан пайда болды?» деген сұрақ туындайды. Ол ата-анадан, діннен, мұғалімнен, жарақаттық қарым-қатынастан, әлеуметтік таптан, мәдени оқиғадан, БАҚ ортасынан немесе қорытындыға айналған қайталанатын тәжірибеден үйренді ме? Мақсат - көзді кінәлау емес. Мақсат - өзім сияқты сезінген нәрсенің мұрагерлік болуы мүмкін екенін көру.

Екінші тәжірибе - Автоматты реакцияларды аудиттеу. Бір апта бойы іздеуші саналы таңдау алдында эмоцияның пайда болған сәттерін бақылайды. Әрбір реакция ақпарат ретінде қарастырылады. Не болды? Дене не істеді? Реакция арқылы қандай дауыс сөйлеген сияқты? Ол кімнің дауысына ұқсайды? Реакция неге қауіп төніп тұр деп ойлады? Бұл тәжірибе шынайы куәгерді мұрагерлік реакциядан ажырата бастайды. Адам реакцияны толықтай сіңіріп алмай, ести алған сәтте, бірінші деңгей босаңси бастайды.

Бірінші деңгейдің сыйы - мұрагерлік шындықтың шындықпен бірдей емес екенін мойындау. Іздеуші жеке сезінген нәрселердің көпшілігі орнатылғанын түсіне бастайды. Бұл кішіпейілділік болуы мүмкін, бірақ сонымен бірге босатады. Егер үлгі мұрагерлік болса, оны тексеруге болады. Егер оны тексеруге болатын болса, оған күмән келтіруге болады. Егер оған күмән келтіруге болатын болса, ол енді бұрынғы бейсаналық билікке ие емес. Бұл ескі операциялық жүйедегі алғашқы мүмкіндік.

Екінші деңгей — Ішкі араластыру

Екінші деңгейдің диагностикалық сұрағы: неге ескі түсініктеме енді толық емес болып көрінеді?

Екінші деңгей адамның ішіндегі бір нәрсе мұрагерлік тарихты толық қабылдамаған кезде басталады. Бұл кенеттен, дағдарыс, синхрондылық, рухани тәжірибе, қайғы, ашу, ауру, қарым-қатынастың өзгеруі немесе тікелей ішкі білім сәті арқылы болуы мүмкін. Сондай-ақ, бұл кеудедегі «Мұнан да көп нәрсе бар» деген тыныш қысым ретінде баяу болуы мүмкін. Адам әлі оянып жатқан нәрсені түсінбеуі мүмкін, бірақ ескі түсіндірмелер енді терең өрісті қанағаттандырмайды.

Бұл оянудағы алғашқы шынайы қозғалыс. Ішкі қозу әрқашан сенімділік ретінде келе бермейді. Көбінесе ол ыңғайсыздық ретінде келеді. Адам бұрын қалыпты болып көрінген әңгімелерде өзін орынсыз сезінуі мүмкін. Олар адалдықсыздыққа, шуға, рухани бостыққа немесе консенсус шындығына шыдай алмайтындай сезінуі мүмкін. Олар бұрын қорғаған сенімдеріне күмән келтіре бастауы мүмкін. Олар табиғатқа, үнсіздікке, дұғаға, медитацияға, қасиетті мәтіндерге, жеткізулерге, түстерге немесе ерекше мағына үлгілеріне тартылуы мүмкін. Ішіндегі бір нәрсе мұрагерлік шеңберден тыс қабылдай бастады.

Қозу қасиетті, себебі ол жанның орнатылған әлем арқылы баса бастауы. Ол сондай-ақ нәзік, себебі оны оңай ұстап алуға болады. Адам оянуды бастаған сәтте, көптеген сыртқы жүйелер олар үшін оянуды түсіндіруге қолжетімді болады. Мұғалімдер, арналар, кітаптар, подкасттар, топтар, курстар, ілімдер, рухани тұлғалар, онлайн қауымдастықтар және сенім жүйелері адамның бастан кешіріп жатқан нәрселерін атауға асығыс келуі мүмкін. Кейбіреулері пайдалы болуы мүмкін. Кейбіреулері шынайы болуы мүмкін. Кейбіреулері әдемі болуы мүмкін. Бірақ қауіп - іздеуші оны ішке қарай итермелеуді үйренбес бұрын, қозуды жіберіп алуы мүмкін.

Бұл алғашқы жолдағы ең нәзік тұстардың бірі. Мәселе оқуда емес. Мәселе ішкі биліктің мерзімінен бұрын берілуінде. Адам бастапқы орнын бермей-ақ оқи, тыңдай, зерттей, қабылдай және зерттей алады. Бірақ егер әрбір жаңа сезімді басқа біреу түсіндіруі керек болса, егер әрбір интуицияны мұғалім растауы керек болса, егер әрбір рухани қозғалысқа сенбес бұрын сыртқы жүйенің ішіне орналастырылуы керек болса, онда қозу сыртқы аудармаға тәуелді болып қалды. Екінші деңгей іздеушіден ішкі білімнің алғашқы сигналын оның күшеюі үшін жеткілікті уақыт бойы қорғауды сұрайды.

Кеудедегі тыныш бас тарту - бұл деңгейдің маңызды белгісі. Ол ашуланбауы мүмкін. Тіпті айқын болмауы да мүмкін. Бұл жай ғана жалған сөйлеуден бас тарту болуы мүмкін. Адам енді қарым-қатынастың шыншыл, жұмыстың үйлесімді, сенімнің әлі де сәйкес келетін, діни қорқыныштың құдайлық, мәдени күтудің қасиетті немесе өмір сүрудің өзі өмірдің мақсаты екенін көрсете алмауы мүмкін. Бұл тыныш бас тарту өз алдына көтеріліс емес. Бұл ажырату толық дамымай тұрып ажыратудың бастамасы.

Екінші деңгейде интуиция қабылдау органы ретінде жұмыс істей бастайды. Бұл әрбір сезімнің шындық екенін білдірмейді. Бұл адамның ескі операциялық жүйе тудырмайтын білім түрін байқай бастайтынын білдіреді. Дене кеңеюді немесе жиырылуды сезінуі мүмкін. Жүрек резонансты немесе өлілікті сезінуі мүмкін. Жүйке жүйесі тыныштық пен қозу, шындық пен қарқындылық, басшылық пен мәжбүрлеу арасындағы айырмашылықты байқауы мүмкін. Бұл сигналдар әлі де дамып келеді және оларды қорғау қажет.

Екінші деңгейдің бірінші тәжірибесі - «Қосарлау күнделігі». Бұл ішкі дауыстың аудиториясыз, қойылымсыз немесе бірден түсіндірусіз сөйлеуіне мүмкіндік беретін рухани күнделік тәжірибесі. Ізденуші беттерді әсерлі, пайдалы немесе бөлісуге болатын етуге тырыспай үнемі жазады. Мақсат мазмұн жасау емес. Мақсат - байланыс. Уақыт өте келе, қол ақыл-ойдың тілге әлі енгізбегенін ашуы мүмкін. Қайталанатын жазу рухани пікір нарығының әсерінен ішкі білім алға шыға алатын жеке кеңістік жасайды.

Екінші тәжірибе - медиацияланбаған табиғат. Іздеуші уақытын дыбыссыз, телефонсыз, күн тәртібінсіз, жазбасыз, оқытусыз немесе тұтынусыз далада өткізеді. Бұл маңызды, себебі алғашқы интуиция көбінесе тыныш болады. Ол әрқашан тұрақты енгізумен бәсекелесе алмайды. Табиғат жүйке жүйесіне өнімділікті талап етпейтін өріс береді. Ағаштарға іздеушінің әсерлі болуы қажет емес. Өзенге рухани сәйкестік қажет емес. Аспан түсініктеме сұрамайды. Делдалдықсыз табиғатта ішкі қозу оның пайдаланылмай, жарияланбай, талданбай немесе сатылмай өмір сүре алатынын біледі.

Екінші деңгей іздеушіге ояну қозғалысының алғашқы қозғалысын бірден басқа біреуге бермеу арқылы оны сатқындыққа ұшыратпауды үйретеді. Ескі әлем мұрагерлік шындық арқылы басқарылады. Рухани нарық түсіндіру арқылы басқара алады. Хаттама іздеушіден орта жолмен жүруді сұрайды: басшылыққа ашық болыңыз, бірақ қозғау билігінен бас тартпаңыз. Үйреніңіз, бірақ ішке қарай орала беріңіз. Қабылдаңыз, бірақ тәуелді болмаңыз. Ішкі сигнал келесі деңгей, ажырату, басталуы үшін жеткілікті күшті болсын.

Үшінші деңгей — ажырата білу

Үшінші деңгейдің диагностикалық сұрағы: бұл менікі ме?

Үшінші деңгейде іздеуші басқа адамдар, жүйелер, БАҚ, қорқыныш, жарақат, рухани қауымдастықтар, мұрагерлік дауыстар, ұжымдық эмоция және қайталанатын әсер ету арқылы өріске енгізілген нәрселерден шынымен өзінікі екенін ажырата бастайды. Міне, осы жерде жол дәлірек болады. Іздеуші мұрагерлік әңгіменің толық емес екенін білу үшін жеткілікті түрде оянған, бірақ енді әрбір ой, импульс, қорқыныш, көзқарас, тілек, сенім немесе рухани хабар өріске тиесілі емес екенін түсінуі керек.

Ажыратымдылық көбінесе ең жақсы ақпаратты таңдау мүмкіндігі ретінде дұрыс түсінілмейді. Бұл деңгейде ажырата білу одан да радикалды. Бұл тек жақсы мазмұнды табу туралы ғана емес. Бұл азайту туралы. Іздеуші бұл саланың тым көп екенін байқай бастайды. Онда отбасылық дауыстар, діни қауіптер, әлеуметтік күтулер, БАҚ әңгімелері, жарақатқа жауаптар, ұжымдық үрей, рухани талаптар, шешілмеген қайғы, ата-баба қорқынышы және басқа адамдардың эмоциялары бар. «Менің ойым» деп есептелген нәрселердің көпшілігі шын мәнінде ішкі кеңістік арқылы қозғалатын импортталған материал болуы мүмкін.

Бұл ыңғайсыз болуы мүмкін, себебі көптеген адамдар өз ойларымен өздерін сәйкестендіреді. Егер ой санада пайда болса, олар оны өздеріне тиесілі деп есептейді. Егер қорқыныш денеде пайда болса, олар оны басшылық деп есептейді. Егер күшті пікір қарқынды түрде пайда болса, олар оны шындық деп есептейді. Үшінші деңгей бұл болжамды үзеді. Ол ішкі сигналдың болуы сигналдың автоматты түрде тәуелсіз, дәл, үйлесімді немесе сіздікі екенін білдірмейтінін үйретеді.

Ой мен резонанстың айырмашылығы мұнда маңызды бола түседі. Ой қатты, қорғалған, қайталанатын және тұқым қуалайтын болуы мүмкін. Резонанс тыныш, бірақ маңыздырақ. Ой дауы мүмкін. Резонанс тоқтайды. Ой асығыс болуы мүмкін. Резонанс күте алады. Ой қорқыныш, жеке бас немесе әлеуметтік қолдаумен басқарылуы мүмкін. Резонанстың өзін-өзі қорғауды қажет етпейтін денеге негізделген қасиеті бар. Бұл дененің әрқашан бірден оңай оқылатынын білдірмейді, әсіресе жарақат, стресс немесе жүйке жүйесінің шамадан тыс жүктелуі бар адамдар үшін. Бірақ жаттығу арқылы дене ажырату құралына айналады.

Үшінші деңгейдің алғашқы тәжірибесі - Меншік туралы сұрау. Күшті сенім, қорқыныш, пікір, тілек, пайымдау немесе импульс пайда болған кезде, іздеуші кідіріп, «Бұл шынымен менікі ме?» деп сұрайды. Бұл ақыл-ой амалы ретінде бір рет қойылмайды. Дене жауап беруі үшін жеткілікті тыныштықпен сұралады. Ақыл-ой тез жауап беруі мүмкін, себебі ол өз мазмұнын қорғауға үйренген. Терең өріс көбінесе баяу жауап береді. Бір нәрсе жұмсаруы, тартылуы, орнығуы, қарсы тұруы немесе қарызға алынғандай көрінуі мүмкін. Бұл тәжірибе іздеушіні әрбір ішкі сигналға жай ғана пайда болғаны үшін бағынуды тоқтатуға үйретеді.

Бұл тәжірибе қорқынышпен күресте әсіресе пайдалы. Қорқыныш бұқаралық ақпарат құралдары, отбасы, ұжымдық үрей, рухани болжам, денсаулыққа қатысты мазасыздық, қаржылық қысым немесе басқа біреудің эмоционалдық жағдайы арқылы өріске енуі мүмкін. Ажырату қабілеті болмаса, іздеуші қорқынышты жеке басшылық деп санауы мүмкін. Ажырату қабілетімен олар: бұл менікі ме, әлде мен оны жай ғана сіңірдім бе? Бұл шынайы сигнал ба, әлде хабар тарату ма? Бұл даналық па, әлде бұл ескі бағдарлама сақтық костюмін киіп жүр ме? Бұл менің жауапкершілігім бе, әлде мен өзіме тиесілі емес өрісті алып жүрмін бе деп сұрай алады

Екінші тәжірибе - далалық аудит. Аптасына бір рет іздеуші күні бойы далаға не кіретінін бақылайды. Бұған тұтынылған мазмұн, сөйлескен адамдар, қосылған әңгімелер, кірген орта, қабылданған тамақ, сіңірілген дыбыстар, кездесетін эмоционалды ахуал және алынған рухани материал кіреді. Сұрақ тек бір нәрсенің қызықты немесе дұрыс болғанында ғана емес. Сұрақ оның далаға не істегенінде. Бұл адамды үйлесімді, адал, тұрақты және белсенді етті ме? Немесе оларды бөлшектенген, мәжбүрлі, қозғыш, асыра сілтеу, тәуелді, қорқынышты, жоғары немесе шаршаған күйге қалдырды ма?

Міне, осы жерде кіріс гигиенасы практикалық болып табылады. Көптеген іздеушілер тым көп рухани материалды тұтынады және оны адалдық деп атайды. Олар тым көп дауысқа ереді және оны зерттеу деп атайды. Олар өздерін үнемі дағдарысқа ұшыратады және оны сана деп атайды. Олар ұжымдық эмоцияны сіңіреді және оны қайырымдылық деп атайды. Бірақ егер нәтиже фрагментация, тәуелділік, үрей немесе шатасу болса, онда сала үстемдікке ие болмайды. Үшінші деңгей іздеушіден назар шегінен өтетін нәрсе үшін жауапты болуды сұрайды.

Рухани шамадан тыс тұтынудың қауіптілігі - ол өсуді имитациялай алады, ал жүзеге асыруға кедергі келтіреді. Адам әрқашан үйренеді, бірақ сирек интеграцияланады. Әрқашан қабылдайды, бірақ сирек тұрақтандырады. Әрқашан ілімдерді салыстырады, бірақ сирек іштей тыңдайды. Әрқашан көбірек растау іздейді, бірақ сирек айқындалған нәрсеге сәйкес әрекет етеді. Ақыл-ой бұл үлгіні өзгерте бастайды. Ізденуші тек «Мен тағы не үйрене аламын?» деп сұрауды тоқтатады және «Шындық мені басқара алуы үшін нені босатуым керек?» деп сұрай бастайды

Үшінші деңгей өрісті энергетикалық өзіндік меншікке дайындайды, себебі ажырата білу шекараны ашады. Ізденуші ненің үйлесімді және ненің фрагменттері бар екенін, ненің тиесілі және ненің тиесілі емес екенін, ішкі орынды не нығайтатынын және ненің билікті сыртқа тартатынын біле бастайды. Бұл сұрыптаусыз төртінші деңгей шекаралары реактивті немесе өнімді бола бастайды. Бұл сұрыптау арқылы шекаралар ақылды бола бастайды. Ізденуші енді тек оянып қана қоймайды. Олар өз өрісінің мазмұны үшін жауапты болуды үйренуде.

Төртінші деңгей — Энергетикалық өзіндік меншік

Төртінші деңгейдің диагностикалық сұрағы: мен өз егістігімнен не нәрсеге кіруге, қалыптастыруға және беруге рұқсат беремін?

Төртінші деңгейде іздеуші саналы түрде назарды, шекараны, шындықты және өмірлік күшті ұстай бастайды. Бұл - энергетикалық өзін-өзі басқару деңгейі. Адам мұрагерлік шындықтың өзі емес екенін көрді, ішкі қозуды қорғады және шын мәнінде өзінікі не екенін ажырата бастады. Енді жұмыс белсендірек бола түседі. Іздеуші өрісті не құрғатып, бөлшектеп, манипуляциялап, енгізіп, тамақтандырып немесе басқарып жатқанына бейсаналық түрде рұқсат беруді тоқтатуы керек.

Зейін бұл деңгейде орталыққа айналады, себебі зейін бейтарап емес. Қайталанатын зейін өрісті ұйымдастыра бастайды. Бұл зейін сүйіспеншілікке, қорқынышқа, реніштілікке, қызығушылыққа, табынуға немесе обсессивтілікке қарамастан дұрыс. Адам жүйеге, адамға, әңгімеге немесе қорқынышқа келіспейтінін айтуы мүмкін, бірақ егер оның зейіні оған үнемі оралса, өріс оны әлі де қоректендіреді. Төртінші деңгей зейіннің энергетикалық келісімнің бір түрі екенін үйретеді.

Кәдімгі санадан төмен келісім - бұл деңгейдің ең үлкен ашылуларының бірі. Іздеуші рұқсат тек ресми келісім арқылы ғана берілмейтінін байқай бастайды. Ол кінә сезімі, сыпайылық, наразылықтан қорқу, әдеттегі қолжетімділік, эмоционалды бірігу, мәжбүрлі тексеру, реніш, міндеттеме және өрісті жабудан бас тарту арқылы беріледі. Көптеген адамдар өздерін саналы түрде беруді таңдағандықтан емес, ешқашан энергетикалық юрисдикцияны орнатуды үйренбегендіктен шаршайды.

Энергетикалық юрисдикция дегеніміз - бұл кімнің өрісі екенін есте сақтау. Бұл іздеуші енді өзінің ішкі кеңістігін қоғамдық меншік ретінде қарастырмайтынын білдіреді. Әрбір эмоция ішкі дүниеде емес. Әрбір сұраныс қолжетімділікке лайық емес. Әрбір дағдарыс тапсырма емес. Әрбір рухани хабар кіруге лайық емес. Әрбір қарым-қатынас өмірлік күштен қоректенуге құқылы емес. Әрбір мұрагерлік міндеттеме қасиетті емес. Әрбір иә сүйіспеншілік емес. Әрбір жоқ қатыгездік емес.

Төртінші деңгейде шекаралар рухани сәулетке айналады. Шекара тек қабырға ғана емес. Бұл шындық құрылымы. Ол өріске не қатысуға болатынын және не қатысуға болмайтынын айтады. Ол ішкі биліктің тұрақтануы мүмкін жағдайларды қорғайды. Шекараларсыз іздеуші мейірімді, бірақ кеуекті, сүйіспеншілікке толы, бірақ сарқылған, ояу, бірақ шашыраңқы, жомарт, бірақ ренішті, рухани ашық, бірақ энергетикалық тұрғыдан иеленбейтін болып қалуы мүмкін. Төртінші деңгей юрисдикциясыз махаббат экстракцияға айналуы мүмкін екенін үйретеді.

Төртінші деңгейдің алғашқы тәжірибесі - Қасиетті Жоқ. Бір ай бойы іздеуші аптасына әдетте кінә, сыпайылық, әлеуметтік қорқыныш, мұрагерлік міндеттеме немесе жақсы көріну қажеттілігінен қабылдайтын үш нәрседен бас тартады. Бұл қатал болу туралы емес. Бұл өзін-өзі сатқындыққа үйреткен жерде шындықты айту туралы. Қасиетті Жоқтың егжей-тегжейлі негізделуі қажет емес. Шын мәнінде, шамадан тыс түсіндіру көбінесе адамның ескі билік құрылымынан бас тартуға рұқсат сұрап жатқанын көрсетеді.

Бұл тәжірибе адам өмірінің қаншалықты көп бөлігі бейсаналық келісімге негізделгенін көрсете алады. Өтініш кішкентай болып көрінуі мүмкін, бірақ оның артындағы кінә сезімі ежелгі болуы мүмкін. Отбасылық күту қалыпты болып көрінуі мүмкін, бірақ дене жиырылуды көрсетуі мүмкін. Әлеуметтік шақыру зиянсыз болып көрінуі мүмкін, бірақ өріс оның ағып кету екенін білуі мүмкін. Рухани міндеттеме асыл болып көрінуі мүмкін, бірақ тереңірек себеп басқалардың көңілін қалдырудан қорқу болуы мүмкін. Қасиетті «Жоқ» бұл жасырын келісімшарттарды бетіне шығарады.

Кінәге негізделген міндеттемеден бас тарту жауапкершіліктен бас тартуды білдірмейді. Бұл шынайы жауапкершілікті мұрагерлікпен сәйкестіктен, қамқорлықтан, анықтықтан және саналы таңдаудан туындайды. Кінәге негізделген міндеттеме қорқыныштан, қысымнан, имиджден, шартты түрде және махаббатты өзін-өзі тастау арқылы сатып алу керек деген сенімнен туындайды. Төртінші деңгей іздеушіні айырмашылықты сезінуге үйретеді. Бұл өте маңызды, себебі бесінші деңгей ішкі билік жоқ деп айтқан кезде де «иә» деп айтатын салада тұрақтана алмайды.

Екінші тәжірибе - Алтын сфера. Күн сайын іздеуші дененің айналасына өз өрісінің сферасын орнатады, тек шындыққа, өмірге және эволюцияға қызмет ететін нәрсені ғана енгізеді. Бұл тәжірибе ырымшылдық емес және қашу емес. Бұл далалық жаттығу. Іздеуші денеге өрістің шекарасы, орталығы және кіру стандарты бар екенін үйретеді. Сфера жартылай өткізгіш, қорқынышта тығыздалмаған. Ол резонансқа, махаббатқа, шындыққа және пайдалы алмасуға мүмкіндік береді. Ол бейсаналық басып кіруге, эмоционалды төгуге, энергетикалық тамақтануға, манипуляцияға немесе шудың ажыратпай кіруіне жол бермейді.

Алтын сфераны қоғамдық орындарда, онлайн ортада, қиын әңгімелерде, отбасылық ортада, рухани топтарда, жұмыс жағдайларында және ұжымдық қарқынды сәттерінде қолдануға болады. Бұл әсіресе айналасындағының бәрін сіңіруге жылдар жұмсағандар үшін пайдалы. Сезімтал адамдар көбінесе ашықтықты махаббатпен шатастырады. Төртінші деңгей шынайы ашықтықты егемендік қажет ететінін үйретеді. Шекарасы жоқ өріс не алатынын таңдай алмайды. Не алатынын таңдай алмайтын өріс өзін толық басқара алмайды.

Төртінші деңгейлі декларация бұл юрисдикцияны нығайтады. Оның нақты тұжырымдамасы әртүрлі болуы мүмкін, бірақ принцип айқын: тек шындыққа, өмірге, үйлесімділікке және эволюцияға қызмет ететін нәрсе ғана салаға қатыса алады. Бұл декларация жүзеге аспай айтылатын сиқырлы сөз тіркесі болуға арналмаған. Бұл өмір сүру керек үйлесімділік туралы мәлімдеме. Іздеуші саланың стандартын жариялап, содан кейін сол стандартқа сәйкес әрекет еткен сайын, сала үйлесімдірек болады. Қайталау маңызды, себебі дене өмір сүрген тұрақтылық арқылы үйренеді.

Төртінші деңгей күшті, себебі іздеуші өрістің өзінікі болып бара жатқанын сезіне бастайды. Олар автоматты түрде аз сіңетінін, таза иә мен жоқты, энергетикалық ағып кетуді көбірек сезінетінін, манипуляцияға төзімділіктің азайғанын және олардың қайдан басталып, қай жерде аяқталатынын күшті сезінетінін байқауы мүмкін. Олар сондай-ақ шекараның жоқтығынан пайда көрген қарым-қатынастардан немесе құрылымдардан қарсылық сезінуі мүмкін. Бұл қалыпты жағдай. Санасыз рұқсат алынып тасталған кезде, сол рұқсатқа негізделген келісімдер көбінесе әрекет етеді.

Дайындық жолы осы жерде шегіне жетеді. Біріншіден төртінші деңгейге дейін саналы, ояу, ажырата алатын және жақсы қорғалған адамды тәрбиелей алады. Бірақ қорғаныс әлі соңғы өткел емес. Адам әлі де қорғаныс айналасында ұйымдаса алады. Олар сыртқы күштен үнемі қорғану керек нәрсе деп сене алады. Олар жалған күш басқару құқығынан айырылғанын тереңірек мойындап, басқарудың орнына, бекініс ретінде алаңды ұстап тұра алады.

Бұл айырмашылық тікелей Бесінші деңгейге апарады. Біріншіден төртінші деңгейге дейінгі деңгейлер өрісті дайындайды, бірақ олар егемендік шегінің өзі емес. Олар мұрагерлікті ашады, қозуды қорғайды, ажырата білуді үйретеді, тіршілік күшін қалпына келтіреді және шекараны белгілейді. Олар іздеушіге бейсаналық келісімнің ашық өрісі ретінде өмір сүруді тоқтатуды үйретеді. Бірақ Бесінші деңгей өріс енді өзін сыртқы күштен қорғамайтын кезде басталады. Ол өріс сыртқы күш басқару құқығын жоғалтқанын денеде ғана емес, ақылда да мойындаған кезде басталады.

VII. Бесінші деңгей: Өзін-өзі басқарудың толыққанды шегі

Бесінші деңгей - Егемендік туралы келісім хаттамасының құрылымдық өзегі. Оған дейінгінің бәрі өрісті дайындайды, ал одан кейінгінің бәрі қиылысудың шынайы болуына байланысты. Біріншіден төртіншіге дейінгі деңгейлер мұрагерлік шындықты ашады, ішкі қозуды қорғайды, ажырата білуді жаттықтырады және энергетикалық өзіндік меншікті қалыптастырады. Бірақ бесінші деңгей - бұл тірек нүктесі ішке қарай жылжитын және сол жерде тұрақтанатын нүкте. Бұл ішкі билік сыртқы бағдарламалаудан күштірек болатын және рухани егемендік іздеуші түсінетін нәрсе болудан қалып, өрістің шын мәнінде өмір сүре алатын нәрсесіне айналатын нүкте.

Міне, сондықтан бесінші деңгейдегі егемендікке мұқият қарау керек. Бұл атақ, дәреже, жеке бас немесе рухани жетістік белгісі емес. Бұл тұлғаның өзін дамыған деп жариялау тәсілі емес. Бұл ішкі өріс енді негізінен сыртқы күштен қорғауға негізделген түрде ұйымдастырылмаған шегі. Адам өрісті қорғаудан өрісті басқаруға өтті. Қорқыныш әлі де пайда болуы мүмкін. Қысым әлі де келуі мүмкін. Қақтығыс, тапшылық, уақыттың қысылуы, ұжымдық үрей, қарым-қатынасқа қатысты қиындықтар және физикалық шектеулер әлі де өмірге әсер етуі мүмкін. Бірақ олар енді автоматты түрде таққа айналмайды.

Бесінші деңгейде егемендік өзін-өзі басқаруға айналады. Ішкі билікке сену үшін адамға тыныштық орнату үшін барлық сыртқы жағдайлар қажет емес. Олар білімді растау үшін консенсусты қажет етпейді. Шындыққа сәйкес әрекет ету үшін оларға отбасының, діннің, мекемелердің, мұғалімдердің, қауымдастықтардың, аудиторияның, уақыт шкалаларының, болжамдардың немесе ұжымдық эмоциялардың рұқсаты қажет емес. Бұл сала тәжірибе мен тәжірибе арқылы Бастапқы орындық ұғым емес екенін түсінді. Ол өмірдің басқару орталығы.

Бесінші деңгей нені білдіреді

Бесінші деңгей тірек нүктесінің ішке қарай жылжығанын білдіреді. Бұл шекті деңгейге дейін іздеуші егемендік тілінде сөйлегеннің өзінде шындықты сырттан өлшеп отыруы мүмкін. Олар: «Бұл қауіпсіз бе? Басқалар мақұлдай ма? Топ не ойлайды? Мен ақша жоғалтсам ше? Мен қателессем ше? Уақыт шкаласы өзгерсе ше? Мұғалім басқаша айтса ше? Ұжым үрейленсе ше?» деп сұрауы мүмкін. Бұл сұрақтар әлі де Бесінші деңгейде туындауы мүмкін, бірақ олар енді түпкілікті билікке ие емес. Олар үкімет емес, ақпаратқа айналады.

Өзін-өзі басқарудың жүзеге асуы адамның сыртқы сигналға бағынбас бұрын ішкі көзқарасын ескере алатынын білдіреді. Бұл оларды абайсыз етпейді. Бұл оларды дәлірек етеді. Егеменді адам әлі де тыңдайды, қарастырады, зерттейді, кері байланыс алады және жағдайларға жауап береді. Олар әлі де кеңес сұрауы, даналықты құрметтеуі және тәжірибесі барлардан үйренуі мүмкін. Бірақ олар енді биліктің соңғы орнын сыртқы күшке бермейді. Кеңес бұйрыққа айналмай пайдалы болуы мүмкін. Ескертуді қорқынышқа айналмай қарастыруға болады. Жауапкершілікті қожайын болмай-ақ орындауға болады. Қарым-қатынас жеке бастың көзіне айналмай-ақ терең мағынаға ие болуы мүмкін.

Бұл егемендікті білу мен тірі егемендіктің арасындағы айырмашылық. Көптеген іздеушілер тілді біледі. Олар ішкі биліктің, энергетикалық келісімнің, рухани бостандықтың, ажыратудың, шекаралардың және ішкі Дереккөздің маңыздылығын түсінеді. Олар тіпті бұл идеяларды анық үйретуі мүмкін. Бірақ нағыз сынақ - қысым кезінде не болатыны. Ақша тартылған кезде өріс өзін-өзі басқара ма? Біреу мақұлдамаған кезде дене ішкі шындықпен байланысты болып қала ма? Ұжым үрейге түскенде жүйке жүйесі тұрақты болып қала ма? Сыртқы билік күшпен сөйлеген кезде адам әлі де ішкі Дереккөзге жүгіне ме?

Бесінші деңгей тыныштық кезінде біреу түсіндіре алатын нәрсемен дәлелденбейді. Ол ескі триггерлер іске қосылған кезде оларды басқаратын нәрсемен анықталады. Егер қорқыныш еніп, бірден шешім қабылдаушыға айналса, Бесінші деңгей бұл салада әлі тұрақты емес. Егер мақұлдау шындықтан маңыздырақ болса, сала әлі де консенсусқа ұмтылады. Егер адам мұғалім, серіктес, аудитория немесе қауымдастық ішкі білімді растағанша әрекет ете алмаса, рұқсат іздеу әлі де белсенді болады. Егер сыртқы сигнал күшейген сайын дене шұғылдыққа бейім болса, сала әлі де тартылуы мүмкін.

Бұл адамның сәтсіздікке ұшырағанын білдірмейді. Бұл карта жұмыс істеп тұрғанын білдіреді. Бесінші деңгей қысымның ешқандай әсері жоқ дегенді білдірмейді. Ол қысымның әлі де қай жерде басқаратынын нақты көру және өрістің қайта-қайта бастапқы орынға оралуына мүмкіндік беру арқылы өтеді. Рухани бостандық - бұл қиындықтардың болмауы емес. Бұл қиындықтардың енді ең терең билік орнына ие болмайтын операциялық күй.

Рұқсат іздеудің аяқталуы - бұл деңгейдің ең күшті белгілерінің бірі. Адам әлі де басқалармен қарым-қатынас жасай алады, ынтымақтастық жасай алады және құрметтей алады, бірақ шындықты өмір сүру үшін сыртқы мақұлдаудың қажеті жоқ. Олар енді ішкі білімді растау үшін консенсусты күтпейді. Олар өздерінің кішігірім, мойынсұнғыш, қабылданатын, болжамды немесе басқарылатын болып қалуын қалайтын әрбір мұрагерлік дауыспен келіссөздер жүргізуді тоқтатады. Бұл бастапқыда ыңғайсыз сезінуі мүмкін, себебі адами меншіктің көп бөлігі өзара рұқсат құрылымдарының айналасында құрылған. Жалған рұқсат сұрауды тоқтату ескі қарым-қатынастар мен ескі жеке бастарды бұзуы мүмкін.

Консенсусқа тәуелділіктің аяқталуы адамды менмен етпейді. Бұл оларды жауапкершілікке тартады. Ішкі саланы басқарған кезде, адам енді «басқалардың бәрі мұны істеп жатыр», «жүйе мені мәжбүр етті», «мұғалім солай деді», «отбасым мұны күтті» немесе «менің басқа амалым жоқ еді» деген сөздерге тығыла алмайды. Бесінші деңгей жауапкершілікті ішкі орындыққа қайтарады. Шешімдер енді аутсорсингке берілмейтіндіктен, адам өз шешімдерін басқаруға дайын болады. Міне, сондықтан өзін-өзі басқару бостандық пен талаптылыққа ие. Ол бостандық береді, бірақ сонымен бірге көптеген ескі сылтауларды жояды.

Бұл деңгейде қысым астындағы ішкі билік нақты өлшемге айналады. Өмір тыныш, шоттар төленіп, дене сау, қарым-қатынастар үйлесімді және әлем тыныш болған кезде кез келген адам өзін егемен сезіне алады. Бесінші деңгей бастапқы орындық сол жағдайлар өзгерген кезде белсенді болып қала ала ма деп сұрайды. Адам мінсіз болуы міндетті емес. Олар эмоциясыз болуы міндетті емес. Олар қайғыны, ашуды, алаңдаушылықты немесе белгісіздікті басудың қажеті жоқ. Бірақ олар бұл қозғалыстарды билеушілер ретінде тәжге салмауды үйренуі керек. Сезімге рұқсат етіледі. Реакция байқалады. Әрекет таңдалады.

Бесінші деңгей шегі

Бесінші деңгей шегі - қорғаныстан басқаруға өту. Төртінші деңгей - энергетикалық өзіндік меншік деңгейі және бұл қуатты жетістік. Ізденуші ажырата білуді, шекараларды, қасиетті назарды, энергетикалық юрисдикцияны, келісімді тексеруді, Қасиетті Жоқты және өрісті саналы түрде ұстануды үйренеді. Бұл жұмыс қажет. Ол адамға бәрі оның өрісіне кірмейтінін, әрбір талапқа қол жеткізуге лайық емес екенін, әрбір эмоционалдық толқын оныкі емес екенін және әрбір сыртқы сигналға бағыну керек емес екенін үйретеді.

Бірақ төртінші деңгейде әлі де нәзік қорғаныс құрылымы бар. Ол өрістен тыс жерде қорғану керек нәрсе бар деп болжайды. Іздеуші қорғаныста жоғары шебер болуы мүмкін, бірақ үнемі қорғау әрекетінен шаршаған болуы мүмкін. Олар байқағыш болуы мүмкін, бірақ әлі де сергек болуы мүмкін. Олардың шекаралары мықты болуы мүмкін, бірақ шекара тайып кетсе, әлем оларға басып кіріп, оларды құртып, зиян келтіріп немесе басып ала алады деп санайды. Өріс тазарақ болуы мүмкін, бірақ ол әлі де сыртқы күш мүмкіндігіне негізделген.

Міне, сондықтан төртінші деңгей ақырында шыңға жетеді. Оның тәжірибелері нақты, бірақ олар қорғаныс шеңберінде жұмыс істейтіндіктен, бұл кезеңді аяқтай алмайды. Адам өрісті қорғауға жеткілікті билікке ие, бірақ сыртқы күштің өзі талап ететін соңғы билікке ие емес екенін әлі толық мойындай алмайды. Бесінші деңгей өріс енді тек «Мен өзімді бұдан қалай қорғаймын?» деп сұрамай, «Мен қорғануға дайындалып жатқан нәрсенің нақты билік мәртебесі қандай?» деп сұрай бастаған кезде басталады

Бұл сұрақ құрылымды өзгертеді. Қорғаныс қауіптің нақты мәртебесі бар деп болжайды. Басқару бұл мәртебенің шынымен Дереккөз тарапынан берілгенін немесе тек санасыз келісім арқылы сақталғанын зерттейді. Бұл қиындықтың көрінісін жоққа шығармайды. Онда қақтығыс, ақша, уақыт, физикалық жағдайлар, эмоционалдық ауырсыну немесе ұжымдық турбуленттілік ойдан шығарылған деп айтылмайды. Ол олардың ішкі өрісті басқаруға құқығы бар-жоғын сұрайды.

Сондықтан бесінші деңгей шегі тек философиялық қана емес. Ол соматикалық. Ақыл-ой дене сенбес бұрын дуализмді түсінуі мүмкін. Ақыл-ой «Бір ғана бар» деп айтуы мүмкін, ал іш банк шотынан қысылып, тақырыптан тыныс алып, иық наразылықтан тітіркеніп, жүйке жүйесі шабуылға дайындалады. Дуализммен когнитивті келісім жалған шыңға айналуы мүмкін, себебі адам ілім тек ақыл-ой қабылдаған кезде ғана жүзеге асты деп ойлайды.

Денедегі дуализм басқаша. Бұл дененің көрінетін екінші күштің соңғы билігі жоқ екенін түсіне бастайтынын білдіреді. Дене әлі де қарқындылықты байқауы мүмкін, бірақ ол мойынсұнуға мәжбүр болмауы керек. Тыныс әлі де жауап беруі мүмкін, бірақ ол қайта оралуы мүмкін. Жүйке жүйесі әлі де белсендірілуі мүмкін, бірақ енді қауіп төндіретін айналада жеке басын құруға мәжбүр емес. Адам біртіндеп қорқыныш, тапшылық, шұғылдық және сыртқы қысым билеушілер ретінде қарастырылғанын түсінеді, себебі өріс оларға бейсаналық тұруға мүмкіндік берген.

Бұл сыртқы бақылауды тоқтатудың негізі. Сыртқы бақылау тек айқын күш жүйелері арқылы ғана жұмыс істемейді. Ол өзінен тыс нәрсе өрістің жағдайын анықтауға құқылы деген ішкі сенім арқылы жұмыс істейді. Егер банк шотындағы сан адамның лайықты екенін анықтай алса, Биржа басқарады. Егер мерзім адамның қауіпсіз екенін анықтай алса, Уақыт басқарады. Егер сыртқы келбет ақырында не шындық екенін шеше алса, Форма басқарады. Егер елестетілген салдар жүйке жүйесін басқара алса, Қауіп басқарады.

Бесінші деңгей Пішінді, Алмасуды, Уақытты немесе Қауіпті жоймайды. Ол оларды тақтан тайдырады. Денеге әлі де қамқорлық қажет. Ақша әлі де қозғалады. Уақыт әлі де ұйымдастырады. Практикалық әрекет әлі де маңызды. Шекаралар әлі де қолданылуы мүмкін. Бірақ ішкі иерархия өзгереді. Дереккөз өрісті басқарады. Өріс әрекетті басқарады. Әрекет форманы қалыптастырады. Пішін өмірге қызмет етеді. Ескі тәртіптің енді өзін-өзі өзгертуіне жол берілмейді.

Дене жалған күшке жиырылуды тоқтатқан кезде, өріс тынышталады. Бұл әрқашан драмалық сезіле бермейді. Шын мәнінде, қиылысудың бір белгісі көбінесе драманың болмауы болып табылады. Адам бұрын бұйрық берген сигналдарға реакция жасауды тоқтатуы мүмкін. Олар тітіркендіргіш пен реакция арасындағы кеңістікті көбірек байқауы мүмкін. Олар енді әрбір таңдауды түсіндірудің қажеті болмауы мүмкін. Олар тексеруге, дәлелдеуге, қорғауға, жариялауға немесе сенімділік іздеуге онша құлықты болмауы мүмкін. Әлем әлі де шулы болуы мүмкін, бірақ ішкі өріс басқа заңды алып жүре бастайды.

Жұмысқа қабылданбау

Жұмысқа қабылдамау – бесінші деңгейдің жетілген белгісі. Бұл саланы төтенше жағдайларға, ашу-ыза циклдеріне, қорқыныштың таралуына, шұғылдық театрына немесе ұжымдық эмоционалдық дауылдарға оңай тарту мүмкін емес дегенді білдіреді. Өмір әлі де адамға әсер етеді. Қиын сәттер әлі де келеді. Қайғы әлі де сезіледі. Қақтығыс әлі де шындықты қажет етуі мүмкін. Практикалық мәселелер әлі де әрекетті қажет етеді. Бірақ адам енді дереу билікті талап ететін әрбір сигналға бағынуға дайын емес.

Бұл немқұрайлылық емес. Немқұрайлылық жүректі жауып тастайды. Жұмысқа қабылдамау жүректі тұрақтандырады. Немқұрайлылық сезімнен аулақ болады. Жұмысқа қабылдамау үкіметті бермей-ақ сезінуге мүмкіндік береді. Немқұрайлылық: «Маған бәрібір» дейді. Жұмысқа қабылдамау: «Маған бәрібір, бірақ мен қамқорлық жасайтынымды дәлелдеу үшін бастапқы орындықтан бас тартпаймын» дейді. Бұл айырмашылық өте маңызды, себебі көптеген адамдар эмоционалды жұмысқа қабылдауды жанашырлықпен шатастырады. Олар үрейленбесе, сүйіспеншілік танытпайды деп санайды. Егер олар ашуланбаса, олар ояу емес. Егер олар шұғыл әрекет етпесе, олар жауапты емес.

Бесінші деңгей бұл бұрмалануды түзетеді. Адам терең қамқорлық жасап, тұрақты бола алады. Олар сигналға берілмей, берік жауап бере алады. Олар бұрмалануды өздерінің өмірлік күшімен қоректендірмей атай алады. Олар ашуланбай әрекет ете алады. Олар басқаларды эмоционалды келісімге тартудың қажеті жоқ шындықты айта алады. Бұл эмоционалды өзін-өзі басқару және рухани бостандықтың ең практикалық түрлерінің бірі.

Қорқыныштың таралуы осы деңгейде басқарушы күшін жоғалтады. Адам топта, платформада, отбасында, рухани қауымдастықта немесе қоғамдық іс-шарада қорқыныштың жүріп жатқанын байқауы мүмкін, бірақ олар оны автоматты түрде өзінікі ретінде қабылдамайды. Олар кідіреді. Олар сезінеді. Олар шын мәнінде не қажет екенін сұрайды. Олар хабардарлықты сіңіруден ажыратады. Олар әрбір зарядталған сигнал толық назар аударуға лайық емес екенін және әрбір төтенше жағдай олардың саласына жатпайтынын түсінеді.

Ашу циклдері де күшін жоғалтады. Ашу жүйке жүйесіне ұйымдастыруға мүмкіндік беретіндіктен, жалған мақсат сезімін тудыруы мүмкін. Шын мәнінде, адамдарды тарту кезінде айқындық сияқты сезілуі мүмкін. Шын мәнінде, эмоционалдық зарядқа тәуелділік кезінде шындық сияқты сезілуі мүмкін. Бесінші деңгейдегі алаңда, әсіресе әділетсіздік, алдау немесе зиян болған кезде, әлі де ашуды сезінуі мүмкін. Бірақ ашу таққа емес, таза әрекетке арналған ақпарат пен отынға айналады. Шындыққа адал болып қалу үшін адам ашулы болып қалуы міндетті емес.

Шұғылдық театры енді ішкі күйді басқармайды. Ескі әлемнің көп бөлігі бір нәрсеге дереу бағыну керек, әйтпесе апат болады деген қайталанатын пікірге негізделген. Бұл үлгі қаржы, саясат, БАҚ, дінде, рухани болжауда, маркетингте, қарым-қатынастарда, отбасылық жүйелерде және ұжымдық дағдарыста кездеседі. Шұғылдық кейде практикалық тұрғыдан нақты болуы мүмкін, бірақ шұғылдық театры басқаша. Бұл ішкі билікті айналып өту үшін қысымды пайдалану. Бесінші деңгей үзілісті қалпына келтіреді. Бұл өріске енгізіліп жатқан қарқынға келіспес бұрын Дереккөзбен кеңесуге рұқсат береді.

Бұл бесінші деңгейдегі адамдарды манипуляциялауды қиындатады. Оларды мақұлдау арқылы сатып алу, қауіптен қорқу, шұғылдықтан асығыс болу, рухани сән-салтанатқа азғыру, кінәнің тұзағына түсу немесе ұжымдық үрейге түсу оңай емес. Олар әлі де адам. Олар әлі де дірілдеп тұруы мүмкін. Бірақ бұл салада тереңірек адалдық пайда болды. Ол алдымен ішкі көзге тиесілі.

Егемендік шешім

Егемендік шешім - бесінші деңгейдің орталық тәжірибелерінің бірі. Іздеуші таңдау әлі де басқалар не ойлайтыны туралы ұйымдастырылған бір негізгі өмірлік саланы анықтайды және үш ай бойы сол саладағы тек ішкі көздерге сүйене отырып шешім қабылдайды. Бұл сала жұмыс, қарым-қатынас, орналасқан жер, ақша, дене, отбасылық күтулер, шығармашылық миссия, рухани қызмет немесе адам әлі де консенсус, мақұлдау, қорқыныш немесе мұрагерлік күтулермен басқарылатын кез келген сала болуы мүмкін.

Бұл тәжірибе Бесінші деңгейді теориядан шығарып, өмірге әкелетіндіктен күшті. Жалпы ішкі билікке сену оңай. Оны мақұлдау әлі де маңызды болатын бір жерге қолдану әлдеқайда қиын. Егеменді шешім іздеушіден ішкі дауыс ең көп талқыланған саланы табуды сұрайды. Мен әлі қай жерде рұқсат күтіп отырмын? Басқалардың қалай әрекет ететініне қарай таңдауымды қай жерде ұйымдастырамын? Мен әлі қай жерде шындықтан гөрі қауіпсіздікті таңдап, оны практикалық деп атаймын? Мен әлі қай жерде білемін, бірақ әрекет етпеймін?

Кейбіреулер үшін бұл сала – жұмыс. Олар өрісті құрғататын құрылымның ішінде өмір сүруі мүмкін, бірақ тұрақсыздықтан, жеке басын жоғалтудан, отбасылық пікірден немесе қаржылық белгісіздіктен қорқу оларды мойынсұнғыш етеді. Егеменді шешім міндетті түрде бірден бас тартуды білдірмейді. Бұл сала енді қорқынышпен басқарылмайтынын білдіреді. Адам алдымен ішкі билікпен кеңесе бастайды. Осыдан кейін таза әрекет біртіндеп, стратегиялық, тәртіпті және негізделген болуы мүмкін. Мәселе абайсызда бұзылуда емес. Мәселе қорқыныш енді тақты ұстамайды.

Басқалары үшін бұл сала – қарым-қатынас. Олар таңдалу, мақұлдану, түсінілу, қалау немесе кешірілу қажеттілігімен қалыптасуы мүмкін. Олар байланысты сақтау үшін шындықтан бас тартуы мүмкін. Олар өзін-өзі сатқындыққа деген мейірімділік деп атауы мүмкін. Олар жалғыздықтан қорқуды адалдық деп атауы мүмкін. Егемендік шешім олардан басқалардың эмоционалдық реакцияларына негізделген қарым-қатынас таңдауын ұйымдастыруды тоқтатып, ішкі көздерден әрекет етуді бастауды сұрайды. Бұл таза сөйлеуге, айқын шекараларға, шынайы жақындыққа және кейде тек егемендік басылған кезде ғана сақталуы мүмкін келісімдердің аяқталуына әкелуі мүмкін.

Орналасқан жері бесінші деңгейдегі сала болуы мүмкін. Адам көшуге, қарапайымдылыққа, жерге оралуға, қауымдастыққа қосылуға, қаладан кетуге немесе өмірдің жаңа кезеңіне кіруге шақырылғандай сезінуі мүмкін, бірақ мақұлдау, логистика немесе белгісіздіктен қорқу салдарынан қатып қалуы мүмкін. Ақша мен дене де ортақ салалар болып табылады, себебі екеуі де мұрагерлік шындықпен қатты басқарылады. Отбасылық күтулер әсіресе қиын болуы мүмкін, себебі ерте бағдарламалар көбінесе тиесілілік мойынсұнуға байланысты деп үйреткен. Шығармашылық миссия мен рухани қызмет бірдей жүктелуі мүмкін, себебі адам көрінуден, түсінбеуден, сынға алынудан немесе қолдау таппаудан қорқуы мүмкін.

Үш айлық кезең маңызды, себебі қайталау саланы жаттықтырады. Бір тәуелсіз шешім батылдық сәтін тудыруы мүмкін. Үш айлық ішкі шешім қабылдау жаңа заңды орнатуды бастайды. Адам ненің күшінде екенін және ненің құлайтынын біледі. Ненің құлайтыны көбінесе ескі рұқсат құрылымына байланысты болды. Ненің күшінде болатыны айқынырақ, күштірек және үйлесімдірек болады. Бұл процестің ауыртпалықсыз екенін білдірмейді. Бесінші деңгейдің ауыртпалығы көбінесе ескі өмірдің қаншалықты адамның сырттан басқарылуын талап ететінін анықтаудан туындайды.

Күнделікті жүргізуші

Күнделікті зәкір - әлем сөйлемес бұрын ішкі билікті жариялаудың таңертеңгілік тәжірибесі. Әр таңертең, ақпарат өріске енбес бұрын, іздеуші ішкі билікті жариялайды және оны айтқан адам ретінде күнге кіреді. Дәл тұжырымдаманы өзгертуге болады, бірақ принцип берік: өріс ішкі көзге тиесілі және тек шындыққа, өмірге, үйлесімділікке және эволюцияға қызмет ететін нәрсе ғана қатыса алады.

Бұл тәжірибе маңызды, себебі күннің бірінші беделі көбінесе далалық үнді белгілейді. Көптеген адамдар оянып, бірден телефонға, кіріс жәшігіне, жаңалықтарға, банк шотына, хабарламалар ағынына, дене симптомына, күнтізбеге немесе кешегі эмоционалдық қалдыққа билік береді. Бастапқы орын саналы түрде ұсталмай тұрып, әлем сөйлеп қойған болады. Daily Anchor мұны керісінше көрсетеді. Ол сыртқы тәуелділік басталғанға дейін далалық юрисдикцияны жариялайды.

Таңертеңгі далалық юрисдикция драмалық рәсім емес. Бұл ішкі басқарудың қарапайым әрекеті. Адам бұл кімнің даласы екенін есіне алады. Олар назардың қоғамдық меншік емес екенін есіне алады. Олар күннің алғашқы келісімі қорқынышпен, асығыстықпен немесе мұрагерлік реакциямен жасалмауы керек екенін есіне алады. Олар бірнеше тыныс алу үшін болса да, ішкі орындықтан бастайды. Уақыт өте келе бұл қайталау денеге Бастапқы орындықтың кездейсоқ емес екенін үйретеді. Бұл бастапқы нүкте.

Күнделікті зәкірдің күші тек сөздерде ғана емес. Ол оларды айтқан адам ретінде күнге енуде. Егер іздеуші ішкі билікті жариялап, содан кейін әрбір сыртқы сигналға бірден бағынса, тәжірибе символикалық болып қалады. Бірақ егер олар қысым пайда болған кезде декларацияға оралса, өріс қайта құрыла бастайды. Банктік шот келіп, өріс есіне түседі. Шиеленіскен хабарлама пайда болады, өріс есіне түседі. Мерзімі қысқарады, өріс есіне түседі. Ұжымдық үрей толқыны көтеріледі, өріс есіне түседі.

Қайталау – далалық жаттығу. Дене қайталанатын тәжірибе арқылы ішкі биліктің қарапайым өмірде де бола алатынын үйренеді. Декларация растауға емес, юрисдикциялық фактіге көбірек ұқсайды. Адам өзін егеменмін деп сендіруге тырыспайды. Олар дала оған сене бастағанға дейін егемендік позициясын ұстанады.

Бесінші деңгейден өтудің жедел белгілері

Бесінші деңгейге өту көбінесе практикалық белгілер арқылы көрінеді. Бұл белгілер бастапқыда байқалмауы мүмкін, бірақ олар драмалық рухани тәжірибелерге қарағанда сенімдірек, себебі олар өрістің қарапайым өмірде қалай әрекет ететінін көрсетеді. Алғашқы белгілердің бірі - таза иә және таза жоқ. Адамға шындықты құрметтемес бұрын ішкі келіссөздер қажет емес. Иә міндеттемемен аз араласады. Жоқ кінәмен аз араласады. Өріс өнімділіктен гөрі адалдықты артық көре бастайды.

Тағы бір белгі - түсіндірудің азаюы. Бұл адамның дөрекі немесе құпия болып кететінін білдірмейді. Бұл олардың енді рұқсат сұрау тәсілі ретінде түсіндірмейтінін білдіреді. Олар барлық ықтимал реакцияларды басқаруға тырыспай-ақ анық сөйлесе алады. Ішкі білімнің жарамды болуы үшін оларға барлығының түсінуі қажет емес. Шындықты қорғау қажеттілігі әлсірейді, себебі шындық енді консенсусқа тәуелді емес.

Сондай-ақ, наразылықтан қорқу азаяды. Адам әлі де түсінілмегендіктен, сынға ұшырағаннан немесе қабылданбағаннан ыңғайсыздық сезінуі мүмкін, бірақ наразылық енді бұрынғыдай басқарушы билікке ие болмайды. Бұл қарым-қатынастарды өзгертеді. Кейбір байланыстар адал бола түседі. Кейбіреулері аз қолжетімді болады. Кейбіреулері жоғалады, себебі олар адамның өз шындығынан кішірек болып қалуға деген ықыласына негізделген. Бесінші деңгей жоғалтуды іздемейді, бірақ ол өмірді оның алдын алуға ұйымдастыруды тоқтатады.

Дәлірек әрекет - тағы бір белгі. Қорқыныш өрісті аз басқарған кезде, әрекет тазара түседі. Адам азырақ әрекет етуі мүмкін, бірақ олардың істегені көбірек үйлесімділікке ие. Олар әрбір сигналға реакция жасауды тоқтатып, тек іс-әрекет қажет болған жерде ғана жауап бере бастауы мүмкін. Олар тәртіпті болуы мүмкін, себебі тәртіп енді өзін-өзі жазалаумен басқарылмайды. Олар шыдамды болуы мүмкін, себебі уақыт енді жау ретінде қарастырылмайды. Олар тиімдірек болуы мүмкін, себебі энергия енді тұрақты қорғанысқа ағып кетпейді.

Тексерудің аздығы - маңызды белгі. Адам енді қауіпсіз, бағыт-бағдар берілген, дұрыс немесе рұқсат етілгенін білу үшін сыртқы әлеммен үнемі кеңесудің қажеті жоқ. Олар әлі де ақпарат жинауы мүмкін, бірақ эмоционалды тәуелділік әлсіреді. Бұл рухани сауданы да азайтады. Адам әлі де үйренуі мүмкін, бірақ олар енді ішкі өріс әлі жүзеге асыруға келіспеген нәрсені жеткізу үшін келесі әдісті, келесі болжамды, келесі мұғалімді, келесі растауды немесе келесі жүйені үнемі іздемейді.

Денеге негізделген білім күшейе түседі. Адам дененің қарапайым байланыс жасайтынын байқауы мүмкін. Шынайы резонанс айналасында шу азаяды. Өріс әрбір сигналды ақыл-ой драмасына айналдырмай-ақ кеңеюді, жиырылуды, тұрақтылықты, қозуды, айқындықты және бұрмалануды сезіне алады. Жауап бермес бұрын көбірек тыныштық пайда болады. Үзіліс табиғиға айналады. Адам енді әрбір талапқа сұраныс жылдамдығымен жауап беруді қажет етпейді.

Жалған үміттерді қанағаттандыруға дайындық та пайда болады. Бұл ең қиын белгілердің бірі болуы мүмкін, себебі көптеген іздеушілер жақсылықты басқаларды қанағаттандырумен теңестіруге үйретілген. Бесінші деңгей шындықтың санасыз бағынуға негізделген нәрсені көңілінен шығаруы мүмкін екенін үйретеді. Адам жалған үміттердің құлауына жол беруге дайын болады. Олар басқаларға немқұрайлы қарамайды, бірақ үйлесімділік иллюзияларын сақтау үшін ішкі биліктен бас тартуды тоқтатады.

Соңында, күйремей қысымды ұстап тұру мүмкіндігі артады. Бұл эмоционалдық сезімсіздік емес. Бұл жетілген тұрақтылық. Адам қысымды сезініп, бар күйінде қала алады. Олар қорқынышты ести алады, бірақ оған бағынбайды. Олар шұғылдықты көре алады және әлі де Бастапқы орынға жүгіне алады. Олар шындықтан бірден бас тартпай, қақтығыстарға тап бола алады. Олар тақтан қиялдағы нәтижелерге қол жеткізбей, белгісіздік арқылы өте алады.

Міне, сондықтан Бесінші деңгей Егемендік туралы келісім хаттамасының орталық бөлігі болып табылады. Бұл дайындық жұмыстары өзін-өзі басқаруға айналатын орын. Адам енді тек өрісті қорғамайды. Олар оны іштен басқарады. Олар енді тек рухани бостандыққа сенбейді. Олар оны жұмыс істейтін күй ретінде өмір сүре бастайды. Олар енді ішкі көзге сенбес бұрын сыртқы әлемнің сенімді болуын талап етпейді. Ал осы табалдырықтан бастап жоғары жұмыс мүмкін болады: үйлесімді қызмет, ұжымдық басқару және өрістері енді қорқыныш айналасында ұйымдастырылмаған тіршілік иелері арқылы Жаңа Жер құрылымдарын құру.

VIII. Алтыншы және жетінші деңгейлер: үйлесімді қызмет және ұжымдық басқару

Бесінші деңгей тұрақтанғаннан кейін, егемендік бағытын өзгерте бастайды. Бесінші деңгейге дейін жұмыстың көп бөлігі осы саланы қалпына келтіруге бағытталған: мұрагерлік шындықты көру, ішкі қозуды қорғау, ажырата білуді жүзеге асыру, энергетикалық өзіндік меншікті орнату және өзін-өзі басқаруға өту. Бірақ бесінші деңгей шегінен кейін егемендік енді тек жеке тұлғаның сыртқы бақылаудан босатылуы туралы ғана емес. Ол қызмет, үйлесімділік, басқару және құрылым ретінде көріне бастайды.

Бұл маңызды айырмашылық. Егемендік туралы келісім хаттамасы адамның ішкі басқаруымен аяқталмайды. Бұл соңғы бағыт емес, негізгі бағыт. Ішкі билікті тұрақтандырған адам қорқынышқа, тәуелділікке, шұғылдыққа, рухани өнімділікке және жалған иерархияға азырақ бейімделеді. Бірақ бұл тұрақтандыру табиғи түрде айналасындағы әлемге әсер ете бастайды. Олардың қатысуы бөлмелерді өзгертеді. Олардың таңдауы қарым-қатынастарды өзгертеді. Олардың сөйлеуі келісімдерді өзгертеді. Олардың ұстамдылығы қақтығысты өзгертеді. Олардың жобалары басқаша көшбасшылық үлгісін көрсете бастайды.

Алтыншы және жетінші деңгейлер жеке өзін-өзі басқару жетілгеннен кейін егемендіктің не болатынын көрсетеді. Алтыншы деңгей - үйлесімді қызмет, мұнда жеке егемендік күш, құтқару немесе орындаусыз басқалар үшін тұрақтандырғыш болады. Жетінші деңгей - ұжымдық басқару, мұнда егемендік шындықты, қамқорлықты, келісімді және өзін-өзі басқаруды көпшілік үшін жеңілдететін нақты әлемдегі құрылымдар арқылы сәулетке айналады. Бұл деңгейлер жеке билік туралы емес. Олар жеке өріс өзінің тұрақсыздығына негізделмеген кезде не мүмкін болатыны туралы.

Алтыншы деңгей — үйлесімді қызмет

Алтыншы деңгейдің диагностикалық сұрағы: менің өрісім ешкімді мәжбүрлемей, ортақ өрістің үйлесімділігін есте сақтауға қалай көмектесе алады?

Алтыншы деңгейде жеке егемендік басқалар үшін тұрақтандырғышқа айналады. Адам енді өзімшілдікпен, жеке басымен, құтқаруымен, рухани өнімділігімен немесе пайдалы болып көріну қажеттілігімен көмектесуге тырыспайды. Көмек қатысу арқылы қозғала бастайды. Өрістің өзі қызметке айналады. Бұл адамның әрекет етуін, сөйлеуін, үйретуін, құруын немесе жауап беруін тоқтататынын білдірмейді. Бұл әрекет енді түзетуге мәжбүрлеумен басқарылмайтынын білдіреді. Қызмет араласуға емес, үйлесімділікке көбірек негізделеді.

Міне, сондықтан алтыншы деңгей бесінші деңгейді талап етеді. Қорқыныш, мақұлдау, шұғылдық немесе қажет болу қажеттілігімен басқарылатын сала ұзақ уақыт бойы таза қызмет ете алмайды. Бұл пайдалы болып көрінуі мүмкін, бірақ көмек көбінесе жасырын ілмектерді қамтиды. Адам өзінің ыңғайсыздығынан құтылу үшін құтқарып жатқан болуы мүмкін. Олар жеке басын тұрақтандыруды үйретіп жатқан болуы мүмкін. Олар басқаларды мазасыздықты басқару үшін түзетіп жатқан болуы мүмкін. Олар үнсіздік қауіпті сезінгендіктен тым көп түсіндіріп жатқан болуы мүмкін. Олар мұны қызмет деп атауы мүмкін, бірақ сала әлі де жағдайдан бірдеңе іздейді.

Үйлесімді қызмет адамның орталықта қалу үшін бөлменің басқаша болуын қажет етпейтін кезде басталады. Олар шиеленісті бірден басқаруға тырыспай-ақ сезіне алады. Олар даналық жасауға асықпай-ақ ауырсынуды сезіне алады. Олар жауап болмай-ақ шатасуды ести алады. Олар түзетуді бірінші қозғалысқа айналдырмай-ақ бұрмалануды сезе алады. Олардың қатысуы ұстамдылықты үйренді, және бұл ұстамдылық қызметтің тереңірек түрін жүзеге асыруға мүмкіндік береді.

Ұстамдылық – алтыншы деңгейдің тәртібі. Бұл шегіну емес. Бұл махаббатты ұстап тұру емес. Бұл үнсіздікпен жасырылған рухани артықшылық емес. Ұстамдылық – біреу айтқаннан артық сезіну, біреу басқарғаннан артық нәрсені көру және біреу басқарғаннан артық нәрсені ұстау қабілеті. Алғашқы кезеңдерде іздеуші саналылық араласу міндеттемесін тудырады деп сенуі мүмкін. Егер олар үлгіні көрсе, оны көрсетуі керек. Егер олар шиеленісті сезінсе, оны жоюы керек. Егер біреу басшылық сұраса, жауап беруі керек. Алтыншы деңгей бұл импульсті жетілдіреді.

Көмектесудің және тұрақтандырудың арасындағы айырмашылық нәзік, бірақ өте маңызды. Көмектесудің өзі көбінесе басқа адамның процесіне тікелей ауысуға тырысады. Тұрақтандыру басқа адамның өзінің келесі қадамын таба алатын үйлесімді өрісті қамтиды. Көмектесушінің ыңғайсыздығынан туындаған кезде көмек инвазияға айналуы мүмкін. Тұрақтандыру басқа адамның алмастырылмайтын ішкі билігі бар екеніне сенеді. Көмектесудің өзі тәуелділікті тудыруы мүмкін. Тұрақтандыру есте сақтауды қолдайды.

Бұл тікелей көмек дұрыс емес дегенді білдірмейді. Әрекет, сөйлеу, қамқорлық, араласу, қорғау немесе практикалық қолдау қажет болатын кездер болады. Алтыншы деңгей іздеушіні пассивті бақылаушыға айналдырмайды. Ол жай ғана әрекет көзін өзгертеді. Сұрақ туындайды: бұл әрекет үйлесімділіктен туындай ма, әлде шешілмеген нәрсемен бірге бола алмауымнан ба? Мен басқа адамның егемендігіне қызмет етіп жатырмын ба, әлде өзімді қажетті етіп жатырмын ба? Мен оларға өздеріне оралуға көмектесіп жатырмын ба, әлде олардың процесінің орталығына айналып жатырмын ба?

Бұл деңгейде түсіндіру, басқару, түзету және құтқару қажеттілігі жоғала бастайды. Түсіндіру жойылмайды, бірақ ол дәлірек болады. Түзетуге тыйым салынбайды, бірақ ол сирек және таза бола бастайды. Қолдау алынып тасталмайды, бірақ ол аз шатасып кетеді. Адам енді басқаларды іштен өту керек табалдырықтардан өткізуге тырыспайды. Бұл рухани көшбасшылықтың ең үлкен сынақтарының бірі. Ізбасарларының өзіне тәуелді болуын қажет ететін көшбасшы алтыншы деңгейді тұрақтандырған жоқ. Адамдарды өздерінің ішкі билігіне қайтаратын көшбасшы үйлесімді қызметті жүзеге асыра бастайды.

Бірінші деңгейлі алтыншы жаттығу - Сөзсіз ұстау. Шиеленісті бөлмелерде, отбасылық жанжалдарда, топтық кездесулерде, қоғамдық талқылауларда немесе шиеленісті эмоционалды жағдайларда іздеуші сөйлемей, басқармай, түсіндірмей, түзетпей немесе бәрін шешуге тырыспай, өзінің егемендік өрісін сақтайды. Бұл жаттығу үнсіздіктен аулақ болу емес. Бұл үйлесімділік ретіндегі үнсіздік. Ортақ өріс шиеленіс арқылы қозғалған кезде адам бар, негізделген, ашық және ішкі басқарылуда қалады.

Бұл тәжірибе таңқаларлықтай күшті болуы мүмкін, себебі көптеген топтар реакцияға негізделген. Бір адам мазасызданады, екіншісі түсіндіреді, екіншісі қорғайды, екіншісі түзетеді, үшіншісі күйрейді, үшіншісі билік етеді және бөлме ең күшті шабуылдың айналасында айнала бастайды. Сөзсіз ұстау басқа үлгіні енгізеді. Біркелкі өріс бөлмені өзгертуге мәжбүрлемейді, бірақ ол тұрақты сілтеме нүктесін ұсынады. Кейде бір ішкі басқарылатын адамның болуы басқаларға тыныс алуға, баяулауға, өздерін естуге немесе күшеюді тоқтатуға мүмкіндік береді.

Сөзсіз ұстау кішіпейілділікті талап етеді, себебі эго көбінесе көмектескенін көрсететін көрінетін дәлелді қалайды. Ол дана сөйлем айтқысы, жауапты жеткізгісі, үлгіні атағысы немесе тұрақтандырғыш ретінде танылғысы келеді. Алтыншы деңгей іздеушіден әрқашан қызмет етіп жатқанын көрмей қызмет етуді сұрайды. Бұл үйлесімді қызметтің рухани өнімділіктен соншалықты ерекшеленуінің бір себебі. Ең маңызды жұмыс ешкімнің кімнің алаңды басқарғанын білмей-ақ болуы мүмкін.

Екінші деңгейлі алтыншы тәжірибе - Нұсқаушы тәлімгерлік. Басқалар басшылық іздегенде, іздеуші сұрақты қорытындыны соңғы билік ретінде ұсынбай, анық түрде оларға қайтарады. Тәлімгер орынбасар таққа емес, бағыт берушіге айналады. Бұл тәжірибе рухани қауымдастықтарда әсіресе маңызды, себебі тәуелділік айқын, интуитивті немесе энергетикалық тұрғыдан күшті адамдардың айналасында тез қалыптасуы мүмкін. Біреу сұрақ қояды, күшті жауап алады, жеңілдік сезінеді және әлі өз ішінде тұрақтандырылмаған билікке қайта-қайта орала бастайды.

Нұсқаулық бойынша тәлімгерлік бұл үлгіні бұзады. Тәлімгер «Міне, сіз не істеуіңіз керек» дегеннің орнына: «Қорқыныш сөйлегенге дейін денеңіз не біледі?» деп сұрауы мүмкін. Қорытынды жасаудың орнына, олар нақты сұрақты нақтылауы мүмкін. Сенімділіктің көзіне айналудың орнына, олар басқа адамға сенімділіктің қай жерде аутсорсингке беріліп жатқанын анықтауға көмектеседі. Мақсат - аз пайдалы болып көріну емес. Мақсат - басқа адамды пікір алмасудан кейін бұрынғыға қарағанда өзін-өзі басқаруға мәжбүрлеу.

Бұл адамдарды өздеріне қайтаратын көшбасшылық. Ол рухани тәуелділікті тудырмайды. Ол қажеттілік арқылы ізбасарларды жинамайды. Ол басшылықты билік иерархиясына айналдырмайды. Ол ең жоғары қызметтің басқа адамның ішкі өміріне қажет болу емес, керісінше, олардың өздерінің бастапқы орнын ешкімнің айқындығымен алмастыра алмайтынын есте сақтауына көмектесу екенін мойындайды.

Сондықтан алтыншы деңгей рухани қызметті әрекеттен күйге айналдырады. Адам әлі де әрекет етеді, бірақ әрекет қазірдің өзінде қызмет етіп жатқан өрістен туындайды. Олар әлі де сөйлейді, бірақ сөйлеу ұстамдылыққа негізделген. Олар әлі де басшылық етеді, бірақ басшылық іздеушінің өз билігіне нұсқайды. Олар әлі де сүйеді, бірақ махаббат құтқармайды, басқармайды немесе сіңірмейді. Үйлесімділік үнсіз беріліске айналады, ал өріс басқаларға күшсіз үйлесімділікті есте сақтауға көмектеседі.

Жетінші деңгей — Ұжымдық басқару

Жетінші деңгейдің диагностикалық сұрағы: шындықты, қамқорлықты, келісімді және өзін-өзі басқаруды көпшілік үшін жеңілдету үшін қандай құрылымдар құра аламыз?

Жетінші деңгейде егемендік сәулет өнеріне айналады. Жеке өмір орталық болуды тоқтатып, өркениеттік емдеу құралына айналады. Бұл ішкі билік, үйлесімді қызмет және рухани жетілу жобалар, жерлер, қауымдастықтар, кеңестер, мектептер, бизнес, ілімдер, емдеу кеңістіктері, желілер және тірі құрылымдар арқылы көріне бастайтын деңгей. Сұрақ енді тек «Мен қалай егемендікті сақтаймын?» деген сұрақта емес. Сұрақ «Егемендікті басқалардың өмір сүруі оңай болуы үшін не құруға болады?» деген сұраққа айналады

Бұл хаттаманың табиғи нәтижесі. Егер бесінші деңгей жеке өрісті тұрақтандырса және алтыншы деңгей сол өрістің күшсіз қызмет етуіне мүмкіндік берсе, жетінші деңгей сол үйлесімділіктің қалыптасуын сұрайды. Үстемдік ретінде емес. Рухани тілі бар жаңа иерархия ретінде емес. Ізбасарлар көшбасшыларға тәуелді болатын басқа жүйе ретінде емес. Жетінші деңгей шындыққа, қамқорлыққа, келісімге, ішкі билікке және оянған жауапкершілікке негізделген құрылымдарды сұрайды. Бұл практикалық түрде жасалған Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруы.

Ұжымдық басқару жеке амбициядан өзгеше. Амбиция жеке адамның не нәрсеге қол жеткізе алатынын, иелене алатынын, көрсете алатынын немесе басқара алатынын сұрайды. Басқару жеке адамның өмірі арқылы не нәрсеге қамқорлық жасағысы келетінін сұрайды. Бұл деңгейдегі адам жер телімін, оқыту жүйесін, қоғамдық жобаны, емдік кеңістікті, мектепті, кеңесті, қолдау желісін, шығармашылық мұрағатты, этикалық бизнесті, тамақтану жүйесін, рухани шеңберді немесе мәдени көпірді басқара алады. Құрылым үлкен немесе кіші, көрінетін немесе тыныш болуы мүмкін. Көлем өлшем емес. Сәйкестік өлшем.

Ең бастысы, құрылым нақты болуы керек. Жетінші деңгей тек символикалық басқарумен ғана қанағаттанбайды. Жаңа Жер қауымдастығын елестету, саналы көшбасшылық туралы айту немесе ұжымдық емдеудің әдемі көрінісін ұстану жеткіліксіз. Көру маңызды, бірақ көру ақырында қалыптасуы керек. Бақша отырғызу керек. Жиналыс өткізу керек. Бет салу керек. Балаға сабақ беру керек. Бөлме дайындалуы керек. Жүйе жасалуы керек. Тәжірибе сақталуы керек. Әлемде құрылым болуы керек.

Міне, осы жерде көптеген рухани жобалар сәтсіздікке ұшырайды. Олар жоғары тілді, бірақ әлсіз құрылымды ұстанады. Олар бірлік туралы айтады, бірақ тәуелділікті қайта жаңғыртады. Олар егемендік туралы айтады, бірақ билікті орталықтандырады. Олар махаббат туралы айтады, бірақ жауапкершіліктен аулақ болады. Олар Жаңа Жер туралы айтады, бірақ қысымға ұшыраған адамдарға қызмет етуге жеткілікті берік ештеңе салмайды. Жетінші деңгей көбірек нәрсені талап етеді. Ол шындықтың, қамқорлықтың, келісімнің және өзін-өзі басқарудың ұрандарға емес, дизайн принциптеріне айналуын талап етеді.

Шындықты жобалау принципі ретінде қарастырсақ, құрылымдар имиджге, манипуляцияға, жасырын иерархияға немесе рухани өнімділікке негізделмейді. Құрылым өзінің не екенін, не істей алатынын, не істей алмайтынын, биліктің қай жерде орналасқанын, шешімдердің қалай қабылданатынын және жауапкершіліктің қалай бөлісілетінін шындықты айта алуы керек. Қамқорлықты жобалау принципі ретінде қарастырсақ, құрылым тек миссияны, брендті немесе негізін қалаушыны ғана емес, сонымен қатар өзі қатысты адамдардың нақты әл-ауқатын ескеруі керек. Келісім жобалау принципі ретінде қатысу айқын, ерікті және мәжбүрлеусіз болуы керек дегенді білдіреді. Өзін-өзі басқару жобалау принципі ретінде құрылым адамдарды тәуелді емес, ішкі тұрғыдан қабілетті етуі керек дегенді білдіреді.

Міне, осы жерде таратылған даналық иерархияны алмастырады. Жетінші деңгей көшбасшылықты жоққа шығармайды. Ол көшбасшылықты түзетеді. Әлі де рөлдер, міндеттер, ақсақалдар, ұйымдастырушылар, мұғалімдер, құрылысшылар және басқарушылар бар. Бірақ көшбасшылықтың мақсаты өзгереді. Мақсат - билікті жоғары қарай жинау емес. Мақсат - үйлесімділікті сыртқа тарату. Көшбасшы барлығының білімінің көзіне айналмайды. Көшбасшы көбірек адамдар өз біліміне жауапкершілікпен қол жеткізе алатын жағдайларды қорғайды.

Бұл кеңестерге, қауымдастықтарға және жобаларға тікелей әсер етеді. Жетінші деңгейде негізделген кеңес жеке тұлғалар үшін сахна емес. Бұл бірлесіп тыңдау және есеп беру әрекетінің саласы. Жетінші деңгейде негізделген қауымдастық - бұл қашып құтылу қиялы емес. Бұл тамақ, жер, қақтығыс, еңбек, қамқорлық, оқыту, шешім қабылдау және ресурстарды бөлісу жетілген түрде сақталуы керек тірі құрылым. Жетінші деңгейде негізделген оқытушылық орган тұрақты студенттерді жасамайды. Ол жұмыстың егеменді тасымалдаушыларын жасайды. Жетінші деңгейде негізделген бизнес тек рухани брендингті пайдаланбайды. Ол алмасуды қызметпен, қадір-қасиетпен, өзара түсіністікпен және шындықпен үйлестіреді.

Бірінші Жетінші деңгейдегі тәжірибе - Бір құрылым. Іздеуші Жетінші деңгейлі тірек ретінде басқаратын бір нақты нақты әлемдегі құрылымды анықтайды. Бұл әдейі нақты. Бір құрылым. Бір жоба, бір қауымдастық, бір жер учаскесі, бір ұйым, бір оқытушы орган, бір шеңбер, бір жүйе, уақыт өте келе күтім жасауға болатын бір тірі контейнер. Бұл тәжірибе қиялда барлық жерде қалып, жүзеге асыруда еш жерде болмау рухани әдетін үзеді.

«Бір құрылым» шындық арқылы үйретеді. Нақты құрылым қиялдың ешқашан ашпайтынын ашады. Ол тәртіптің жетіспейтін жерін, келісімдердің түсініксіз жерін, басшылықтың жетілмеген жерін, ресурстардың қажет екенін, коммуникацияның бұзылатын жерін, қамқорлықтың практикалық болуы керектігін, шекараларды нақтылау керектігін және басқарушының әлі де өсуі керек жерін көрсетеді. Бұл мәселе емес. Бұл басқарушылықтың оқу бағдарламасы. Құрылым басқарушыны тәрбиелейтін айнаға айналады.

Міне, сондықтан нақты құрылыс салу өте маңызды. Адам болашақ қауымдастықтар, кеңестер, мектептер, емдеу орталықтары немесе Жаңа Жер жүйелері туралы айтқан кезде өзін өте дамыған сезінуі мүмкін. Бірақ нақты нәрсе басталғаннан кейін, бұл сала сынақтан өтеді. Адам өзін көрсете ала ма? Олар анық байланыса ала ма? Олар кері байланыс ала ала ма? Олар басқаларды бақыламай шешім қабылдай ала ма? Олар шындықты және қамқорлықты бірге ұстай ала ма? Олар Exchange-тің таққа айналуына жол бермей ресурстарды басқара ала ма? Олар құрылым күрделенген кезде бір қалыпта бола ала ма?

Екінші деңгейлі жетілік тәжірибе - Тыныш жеткізу. Іздеуші қайда барса да, олар хаттаманы қатысу арқылы, өздері құрған нәрселер арқылы және қарапайым нәрселерге қалай қарайтыны арқылы жеткізеді. Бұл евангелизм емес. Бұл брендинг емес. Әркімнің хаттаманы атауын немесе оның тіліне келісуін талап етудің қажеті жоқ. Бұл тірі сәулет. Басқалары адамның қозғалу, тыңдау, құру, шешім қабылдау, кешірім сұрау, жөндеу, бас тарту, қызмет ету және тұрақты болып қалуы арқылы үйлесімділікті, келісімді, шындықты, қамқорлықты және өзін-өзі басқаруды сезіне алады.

Тыныш трансляция маңызды, себебі жетінші деңгей әрбір құрылымды руханияттың көрінісіне айналдырудың қажеті жоқ. Ең маңызды трансляция кездесудің қалай өтетіндігі, қақтығыстың қалай шешілетіндігі, ақшаның қалай талқыланатыны, шекараның қалай құрметтелетіндігі, баланың қалай тыңдалатындығы, қатенің қалай түзетілетіндігі, жерге қалай құрмет көрсетілетіндігі, көшбасшының қалай шегінетіндігі немесе қауымдастықтың бір тұлғаға тәуелділік құрудан бас тартатындығы болуы мүмкін. Бұл қарапайым әрекеттер хаттаманы үнемі түсіндіруден гөрі тереңірек жеткізеді.

Жетінші деңгейде жеке өмір үлкен архитектураның бір бөлігіне айналады. Бұл жеке тұлғаны жоймайды. Ол тұтастыққа қызмет ету арқылы жеке тұлғаны қанағаттандырады. Адамның әлі де денесі, қарым-қатынастары, қалаулары, қажеттіліктері, шектеулері және өз жолы бар. Бірақ ауырлық орталығы ауысты. Өмір енді жеке өмір сүру, жеке сауығу, жеке тану немесе жеке рухани сәйкестік айналасында ұйымдастырылмаған. Ол шындықтың қалыптасуы мүмкін құралға айналады.

Бұл ұжымдық басқару. Бұл утопиялық бос сөз емес, себебі ол практикалық құрылымды қажет етеді. Бұл жұмсақ тілді иерархия емес, себебі ол өзін-өзі басқаруға негізделген. Бұл рухани қиял емес, себебі жұмыс материалдық болуы керек. Бұл жеке билік емес, себебі жеке өмір орталық болуды тоқтатты. Бұл егеменді тіршілік иелері өмірге қызмет ететін формаларды құра бастайтын ұзақ қозғалыс.

Алтыншы және жетінші деңгейлер ішкі билік жеке тұрақтандырудан тыс жетілгенде не болатынын көрсету арқылы Егемендік келісім хаттамасының доғасын толықтырады. Алтыншы деңгей егемендік өріске күшсіз, құтқарусыз, бақылаусыз немесе тәуелділіксіз қызмет етуді үйретеді. Жетінші деңгей егемендік өріске басқалар үшін үйлесімділікті жеңілдететін құрылымдар құруды үйретеді. Бірге олар хаттаманың кең мақсатын ашады: тек жеке тұлғаларды сыртқы басқарудан босату ғана емес, сонымен қатар шындыққа, қамқорлыққа, келісімге және басқаруға негізделген үйлесімді адамдар, саналы қарым-қатынастар және құрылымдар арқылы Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруының тірі архитектурасын жасауға көмектесу.

IX. Құдайдың санасы және ішкі қайнар көзі

Егемендік туралы келісім хаттамасын Құдай Санасынан бөліп қарауға болмайды, бірақ мұны мұқият түсіну керек. Құдай Сана жаңа дінді қабылдауды, теологияны дәлелдеуді, рухани артықшылықты көрсетуді немесе адамның жеке басын Құдай деп жариялауды білдірмейді. Бұл ішкі Дереккөзден бөлінудің аяқталуын білдіреді. Бұл өріс енді құдайлықпен тек алыс, сыртқы, қол жетпейтін немесе сыртқы билік арқылы делдалдық ретінде байланысты болмайтынын білдіреді. Ол ішіндегі құдайлық ұшқынның Бірден бөлек емес екенін және адамның жеке басы Дереккөзге берілген сайын оны алмастыруға тырыспай, егеменді бола бастайтынын еске түсіре бастайды.

Бұл айырмашылық өте маңызды, себебі ескі әлем көптеген адамдарды Құдайды өздерінен тыс қоюға үйретті. Кейбіреулер үшін Құдай алыстағы судьяға айналды. Басқалары үшін Құдай институттар басқаратын ілімге айналды. Басқалары үшін Құдай дінге тиесілі және сондықтан толығымен қабылданбауға мәжбүр болған ұғымға айналды. Көптеген рухани іздеушілер қорқынышқа негізделген дінді тастап, оны басқа сыртқы билікпен алмастырды: мұғалім, арна, жүйе, болжам, қауымдастық, құтқарушы тұлға, ғарыштық иерархия немесе рухани атақты адам. Киім өзгерді, бірақ құрылымы өзгеріссіз қалды. Билік әлі де басқа жерде өмір сүрді.

Егемендік келісім хаттамасы басқа қарым-қатынасты қалпына келтіреді. Бастапқы орын - жанның Бірінші Бастаумен сабақтастықты есте сақтайтын ішкі орны. Бұл эго құдайлық билікке айналады дегенді білдірмейді. Бұл адам өрісі Бастауыштың ішінен басқаруына мүмкіндік беретіндей тыныш, қарапайым және үйлесімді болады дегенді білдіреді. Құдай Сана саладағы ең терең билік енді қорқыныш, ақша, уақыт, қауіп, мақұлдау, діни бақылау немесе рухани тәуелділік емес, Бастауыштың тірі қатысуы болған кезде практикалық болады.

Міне, сондықтан хаттамада Құдайдың Санасының маңызы бар. Ішкі Дереккөзсіз егемендік өз еркімен жүзеге аса алады. Кішіпейілділіксіз ішкі билік эго билігіне айналуы мүмкін. Іске асырусыз құдайлық тіл рухани өнімділікке айналуы мүмкін. Хаттама адамнан өзіне табынуды сұрамайды. Ол адамнан өрісте тірі құдайлық қатысудан бас тартуды тоқтатуды сұрайды. Ол адамнан жалған сыртқы құдайларға билік беруді тоқтатып, Дереккөзді тыныс алу, тыныштық, қатысу, кішіпейілділік және әрекет арқылы естуге, сенуге және бағынуға болатын ішкі орыннан өмір сүруді бастауды сұрайды.

Құдайдың санасы рухани инфляция емес

Ең маңызды түсіндірмелердің бірі - Құдай Санасының рухани инфляция емес екендігі. Бұл жеке тұлғаның «Мен Құдаймын, сондықтан мен қалағанымды істей аламын» деп айтуы емес. Бұл егемендік емес. Бұл құдайлық тілді қолдана отырып, эгоның кеңеюі. Рухани инфляция жеке мен Дереккөзге бағынудан бас тартып, Дереккөз тілін қарызға алғанда орын алады. Ол құдайлық, бірлік, күш және ояну туралы әдемі сөйлеуі мүмкін, бірақ оның астында әлі де бақылау, таңдану, босату, артықшылық немесе ерекше мәртебе қажет.

Шынайы Құдай Сана кері бағытта қозғалады. Ол эгоны үлкейтпейді. Ол эгоны мөлдір етеді. Тұлға жоғалып кетпейді, бірақ ол аз басым болады. Ол саланың билеушісі болуға тырысуды тоқтатады және құралға айнала бастайды. Адам денесі, тарихы, эмоциялары, міндеттері, шектеулері, қарым-қатынастары және сабақтарымен адам болып қалады. Бірақ басқарушы орталық ауысады. Адам құдайлықты дәлелдеуге аз қызығушылық танытып, өмірді тәртіпке келтіруге құдайлық қатысуға көбірек берілген болады.

Міне, осы жерде «Ішкі қайнар көз» деген сөз тіркесін жетілгендікпен қарастыру керек. Ішкі қайнар көз – бұл ең жоғарғы билікке үміткер жараланған тұлға емес. Бұл құдайлық нұсқаулық ретінде тәж киген импульс, реакция, қалау, тілек немесе эмоционалдық қарқындылық емес. Бұл осы қозғалыстардың астындағы терең ағым. Бұл сенімділікті қажет етпейтін тыныш орын. Бұл агрессиясыз шындықты, иеленусіз махаббатты, үрейсіз әрекетті және өзін-өзі тастап кетпей жауапкершілікті сақтай алатын ішкі тыныштық.

Рухани инфляция көбінесе жауапкершіліктен жалтарады. Құдайдың санасы жауапкершілікті тереңдетеді. Дереккөз іште бар деп түсінілгенде, адам енді сыртқы биліктің артына оңай тығыла алмайды. Олар жай ғана: «Ұстазым маған айтты», «Менің тобым сенеді», «Менің дінім айтады», «Жүйе мені жаратты» немесе «Әлем тым бұзылған» деп айта алмайды. Дереккөзбен тікелей қарым-қатынас жауапкершілікті өріске қайтарады. Сұрақ туындайды: егер құдайдың қатысуы шынымен менің ішімде болса, мен қалай сөйлеуім, таңдауым, қызмет етуім, жөндеуім, салуым, бас тартуым, демалуым және әрекет етуім керек?

Міне, сондықтан да Құдай Санасын эмоционалды бақытқа дейін төмендетуге болмайды. Терең тыныштық, жылулық, бірлік, жүректі ашу немесе құдайлық қатысу сәттері болуы мүмкін. Бұл сәттер шынайы және қасиетті. Бірақ мақсат рухани тәжірибені қуу емес. Мақсат - басқаша басқарылу. Адам медитацияда құдайлық қатысуды сезінуі мүмкін, бірақ күнделікті өмірде қорқыныштан әрекет етуі мүмкін. Олар бірлік туралы айтып, шындықтан аулақ болуы мүмкін. Олар жүректе жарық сезініп, билікті тапшылыққа, мақұлдауға немесе шұғылдыққа беріп қоюы мүмкін. Құдай Сана өрісі өзі тиген қатысудан өмір сүре бастағанда шынайы болады.

Айырмашылық қысым кезінде көрінеді. Рухани инфляция құлдырауы, қорғалуы, драматизациялануы немесе сынға ұшыраған кезде тануды талап етуі мүмкін. Құдайлық сана кішіпейіл, дәлірек және жауапкершілікті бола түседі. Ол басқаларды өзінің құдайлығына сендірудің қажеті жоқ. Әңгімелерді басқарудың, артықшылықты талап етудің немесе ізбасарларды жинаудың қажеті жоқ. Ол сонымен бірге тыныш және күшті бола түседі. Ол ішіндегі құдайлық ұшқынның Бірліктен бөлек емес екенін, сонымен қатар адами тұлғаның сол шындықтың айқын қызметшісі болуы керек екенін есте сақтайды.

Бұл рухани егемендік пен Құдай арасындағы көпір. Егемен болмыс – таққа отырған бөлек эго емес. Егемен болмыс – бұл Қайнар көздің айналасында дұрыс реттелген адами өріс. Эго жойылмайды, бірақ оған енді құдайлықтың кейпін өзгертуге рұқсат етілмейді. Қорқыныш жоққа шығарылмайды, бірақ оны басқаруға рұқсат етілмейді. Қалау айыпталмайды, бірақ оның жалғыз компасқа айналуына рұқсат етілмейді. Адам ең жоғары билік өзінің тиісті орнына оралғандықтан, интеграцияланады.

Бастапқы орындық - қауымдастықтың ішкі орны

Бастапқы орын – Бірінші Бастауышпен қарым-қатынастың ішкі орны. Бұл жанның құдайлық болмыстың негізінсіз екенін есте сақтайтын тірі орталық. Бұл ресми діни құрылымды қажет етпейді, дегенмен шынайы діни берілгендік көптеген адамдар үшін маңызды болуы мүмкін. Ол нақты сөздік қорын қажет етпейді. Кейбіреулер Құдай, Бастауыш, Жаратушы, Бастауыш, Бірінші Бастауыш, Құдайлық Қатысу, Бір немесе Шексіз деп айтуы мүмкін. Сөздер тірі қарым-қатынастан маңызды емес. Сұрақ мынада: өріс соңғы билік үшін сыртқа шығып жатыр ма, әлде Бастауыш тікелей белгілі жерге ішке қайтып оралып жатыр ма.

Оянудың алғашқы кезеңдерінде көптеген адамдар құдайлыққа сырттан келуі керек нәрсе ретінде қарайды. Олар жарықтың түсуін, қорғаныстың келуін, басшылықтың жеткізілуін, құтқарылудың болуын немесе басқа жерден араласу үшін жоғары күштің болуын сұрауы мүмкін. Бұл тәжірибелер біраз уақытқа көпір ретінде қызмет етуі мүмкін, әсіресе адам әлі де құдайлықпен қауіпсіздікті сезінуді үйреніп жатқанда. Бірақ Егемендік келісім хаттамасы ақырында тереңірек түсінуді талап етеді: жарық тек адамға ғана келіп қоймайды. Жарық сонымен қатар адамның өзінің құдайлық ұшқынының ішінен көтеріліп келеді.

Бұл рухани биліктің үлкен өзгерісі. Адам құдайлық қатысу әрқашан басқа жерден келуі керек деп сенгенде, өріс нәзік тәуелді болып қалуы мүмкін. Ол күтеді. Ол жетеді. Ол импорттайды. Ол сырттан әлі ішінде есте сақталмаған нәрсені аяқтауды сұрайды. Бірақ Бастапқы орын қарым-қатынас орнына айналғанда, қарым-қатынас өзгереді. Адам Көзбен жоқ ретінде қарым-қатынас жасауды тоқтатады. Олар Көзге болмыстың ең ішкі орнынан басқаруға рұқсат бере бастайды.

Бұл адамның көкке, басшылыққа, дұғаға, періштелерге, кеңестерге, хабарларға, қасиетті мәтіндерге немесе рухани ұстаздарға жабылатынын білдірмейді. Бұл олардың ешқайсысы ішкі қарым-қатынасты алмастырмайды дегенді білдіреді. Олар естеліктерді оятуы, үйлесімділікті растауы, түсінікті жетілдіруі немесе жолды қолдауы мүмкін. Бірақ олар енді тікелей қарым-қатынастың орнын басатын құрал ретінде қарастырылмайды. Шынайы ұстаз оқушыны ішкі көзге қайтарады. Шынайы хабар тәуелділікті тудырудың орнына ішкі билікті күшейтеді. Шынайы тәжірибе саланы сыртқы нысан ретінде тәжірибеге тәуелді етпей, егемен етеді.

Бастапқы орын қорқынышқа негізделген діни бақылауды да түзетеді. Көптеген жүйелер адамдарға тікелей ішкі қауымдастық қауіпті, менмен, тыйым салынған, алдамшы немесе арнайы билік үшін сақталған деп үйретті. Бұл рухани тәуелділік құрылымын жасайды, онда адам Құдайды түсіндіру, жанды мақұлдау, құтқарылуды анықтау, шындыққа қол жеткізуді бақылау немесе ішкі дауысқа сенуге болатынын анықтау үшін басқа біреуге сүйенуі керек. Егемендік туралы келісім хаттамасы мұны түзету үшін дінге шабуыл жасаудың қажеті жоқ. Ол жай ғана қауымдастықтың ішкі орнын қалпына келтіреді.

Құдаймен тікелей қарым-қатынас адамды заңсыз етпейді. Бұл оларды тереңірек жауапкершілікке тартады. Егер Дереккөз іште болса, онда әрбір таңдау маңызды. Әрбір сөз маңызды. Әрбір келісім маңызды. Әрбір шекара маңызды. Әрбір қызмет көрсету актісі маңызды. Адам енді сыртқы төреші үшін жақсылық жасамайды. Олар қазірдің өзінде ішкі кеңістікте болған Қатысумен үйлесімді өмір сүруді үйренуде. Бұл неғұрлым тығыз жауапкершілік.

Бастапқы орын - бұл жауапкершілік жазалаудан гөрі сүйіспеншілікке айналатын орын. Қорқынышқа негізделген дін көбінесе мінез-құлықты бақылау үшін жазаны қолданады. Рухани танымал тұлға көбінесе назарды бақылау үшін таңдануды пайдаланады. Құтқарушыға тәуелділік көбінесе адалдықты бақылау үшін дәрменсіздікті пайдаланады. Бастапқы орын тікелей қарым-қатынасты қалпына келтіру арқылы осы жалған тақтарды жояды. Адамға адалдықпен әрекет ету үшін қорқыныш қажет емес. Оларға құдаймен байланысты сезіну үшін танымал тұлға қажет емес. Жауапкершіліктен құтылу үшін оларға құтқарушы тұлға қажет емес. Олар ішке оралып, Дереккөздің өрісті басқаруына мүмкіндік беруі керек.

Міне, сондықтан Құдай Сана мен ішкі билік бөлек тақырыптар емес. Ішкі билік тек психологиялық сенімділік емес. Бұл адами өрістегі рухани басқаруды қалпына келтіру. Бастапқы орын Бірінші Қайнар көзбен сабақтастықты еске түсіреді және бұл еске алу адамның әлеммен қарым-қатынасын өзгертеді. Олар ілімдерге табынбай-ақ, оларға құлшылық ете алады. Олар биліктен бас тартпай-ақ қасиетті тіршілік иелерін құрметтей алады. Олар бөлектенбей дұға ете алады. Олар құтқарушы болмай-ақ қызмет ете алады. Олар ажырата білуден бас тартпай-ақ басшылық ала алады.

Дереккөз естілетін бөлме сияқты тыныштық

Тыныштық – бұл Дереккөз естілетін бөлме. Бұл Дереккөз тек үнсіздікте сөйлейді немесе құдайдың қатысуы әрекет, қарым-қатынас, табиғат, өнер, қызмет, жұмыс немесе дағдарыс арқылы қозғала алмайды дегенді білдірмейді. Бұл адам өрісі көбінесе Дереккөзді шуылдан ажырату үшін тыныштықты қажет ететінін білдіреді. Тыныштық болмаса, тұқым қуалайтын дауыстар, қорқыныш реакциялары, рухани тұтыну, эмоционалдық реакциялар, ұжымдық үрей және ақыл-ой әдеті басшылықты еліктей алады. Тыныштық өрістің реакциядан тереңірек нәрсені сезіну үшін жеткілікті тыныш болуына мүмкіндік береді.

Тыныс алу - бұл бөлмеге кірудің ең қарапайым тәсілдерінің бірі. Тыныс алу назарды денеге қайтарады. Ол жүйке жүйесін баяулатады. Ол пайда болған алғашқы сигналға бағынуға мәжбүрлеуді тоқтатады. Бұл өріске сыртқы әлемнің ішкі күйді басқаруы міндетті емес екенін еске түсіруге мүмкіндік береді. Бір реттік саналы тыныс алу Бастапқы орынға қайта оралатын есікке айналуы мүмкін. Қайталанатын тыныс алу жаттығуы денеге құдайлық қатысу тек идея ғана емес, сонымен қатар іштен көтерілетін сезінілген шындық екенін үйрете алады.

Жүректің болуы да маңызды. Жүрекке назар аударуды символикалық деп санаудың қажеті жоқ. Жүректе көптеген адамдар жиырылу мен ашықтық, қорқыныш пен сенім, өнімділік пен шынайылық, реакция мен шындық арасындағы айырмашылықты оңай сезіне алады. Жүрек тынышталған кезде, адам Қайнар көздің алыс емес екенін сезіне бастауы мүмкін. Құдайлық қатысу дененің үстінде импортталуды күтіп тұрған жоқ. Ол қазірдің өзінде болмыстың ең терең нұры ретінде тірі, рұқсат етілуін күтіп тұр.

Міне, сондықтан ажырасудың соңы тек сенім арқылы ғана емес, тәжірибе арқылы да өмір сүреді. Адам Көздің ішінде екеніне сеніп, Көз жоқ сияқты өмір сүре алады. Олар Құдайдың Сана-сезімі туралы айта алады және қорқыныш пайда болған сайын сыртқа шыға алады. Олар ішкі құдайлықты растап, тапшылық, қақтығыс немесе белгісіздік пайда болған кезде өрістен бас тарта алады. Ажырасудың соңы тыныс, тыныштық, қатысу, кішіпейілділік және әрекет сол шындықты білдіре бастағанда шынайы болады.

Кішіпейілділік мұнда өте маңызды. Кішіпейілділіксіз Құдай Сана басқа бір тұлғаға айналуы мүмкін. Кішіпейілділікпен ол қарым-қатынасқа айналады. Адам енді ұлылықты талап етудің қажеті жоқ. Олар Қатысудың оларды адалырақ, сүйіспеншілікке толырақ, дәлірек, жауапкершілікті және қызметке қолжетімді етуіне мүмкіндік береді. Олар Құдай Санасын қиын әңгімелерден, практикалық міндеттерден, қарым-қатынасты қалпына келтіруден, ақша шешімдерінен, дене күтімінен немесе тәртіпті әрекеттерден аулақ болу үшін пайдаланбайды. Дереккөзбен тікелей қарым-қатынас жауапкершілікті тереңдетеді, себебі адам өзінің үйлесімсіздігін сезіне алады.

Әрекет жүзеге асыруды аяқтайды. Тыныштық бөлмені ашады. Тыныс алу денені тұрақтандырады. Жүректің қатысуы қарым-қатынасты қалпына келтіреді. Кішіпейілділік инфляцияның алдын алады. Бірақ әрекет жүзеге асырудың жүзеге асқанын көрсетеді. Егер Дереккөз ішкі өрісті басқарса, таңдау өзгеруі керек. Сөйлеу өзгеруі керек. Шекаралар өзгеруі керек. Қызмет өзгеруі керек. Ақшамен, уақытпен, қауіппен және формамен қарым-қатынас өзгеруі керек. Адам ақырында ішіндегі құдайлық қатысу қорқыныштан гөрі билікте сияқты өмір сүруі керек.

Міне, осы жерде Құдай Санасының практикалық мәні пайда болады. Бұл медитацияға арналған жеке рухани сезім емес. Бұл күнделікті өмірді басқаратын билік. Ол адамға реакция жасамас бұрын кідіруге, қатыгездіксіз шындықты айтуға, өрісті бұзатын нәрседен бас тартуға, ұялмай жауапкершілікті қабылдауға, кінәсіз демалуға, тәуелділіксіз қызмет етуге және үрейсіз әрекет етуге көмектеседі. Бұл рухани егемендік пен Құдайдың біртұтас тірі қозғалысқа айналуына мүмкіндік береді.

Сондықтан ішкі көз абстракция емес. Бұл саланың ең терең билігі. Бұл импорттаудың қажеті жоқ жарық, табудың қажеті жоқ қатысу, делдалдың қажеті жоқ қарым-қатынас және жалған сыртқы құдайлар тақтан құлатылған кезде қалатын ішкі шындық. Егемендік туралы келісім хаттамасы адамды биліктен бас тартуды тоқтатып, құдайлық басқарудың осы ішкі орнына қайта-қайта оралуға үйретеді.

Құдай Сана/Мәсіх Сана – ішкі Көзден бөлінудің соңы. Бастапқы Орын – сол соң жұмыс істей бастайтын орын. Тыныштық – оны естуге болатын орын. Тыныштық – оны сезінуге болатын орын. Кішіпейілділік – оны таза ұстау жолы. Әрекет – оны шынайы ету жолы. Көз ішкі өрісті басқарған кезде, егемендік енді тек жеке өкілеттік емес. Ол адами тұлға арқылы өмір сүретін құдайлық үйлесімділікке айналады.

X. Күнделікті егемендік тәжірибелері және тоқсан күндік холдинг

Егемендік туралы келісім хаттамасы тәжірибе арқылы шындыққа айналады. Келісім арқылы емес, таңдану арқылы емес, рухани сәйкестік арқылы емес және сәулетті түсіндіру мүмкіндігі арқылы емес. Адам Бастапқы орынды, Төрт Билік Өрісін, жеті деңгейді, Құдай Санасын, Мәсіх Санасын және Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруын түсінуі мүмкін, бірақ өріс тек түсіну арқылы өзгермейді. Өріс қайталанатын ішкі әрекет арқылы өзгереді, жаңа жұмыс істейтін күйге айналу үшін жеткілікті ұзақ сақталады.

Міне, сондықтан күнделікті тәжірибелер маңызды. Олар ілімге қосылған әшекейлер емес. Олар ілім денеге ену тәсілі. Тәжірибе жүйке жүйесіне ақыл-ой ғана түсінген нәрсені үйретеді. Тәжірибе өріске ішкі билікке оралудың қайталанатын тәжірибесін береді. Тәжірибе мұраланған шындықты үзеді, Сыртқы сенімділік беруді әлсіретеді, бейсаналық келісімді ашады және іздеушіге Форма, Алмасу, Уақыт және Қауіп әлі де ішкі күйді басқаруға тырысып жатқанын түсінуге көмектеседі.

Мақсат - күрделі рухани тәртіпті орындау емес. Мақсат - қарапайым өмірде ішкі басқаруды күшейту. Күнделікті күшті тәжірибе драмалық болуы міндетті емес. Ол тыныш, қарапайым және сырттан көрінбейтін болуы мүмкін. Күш қайталауда. Бірдей нәтиже қайта-қайта жасалған кезде, сала қайтарымның шынайы екеніне сене бастайды. Ақырында, тәжірибе өмірге қосылған нәрсе сияқты сезінуді тоқтатады және саланың табиғи тәртібі сияқты сезіле бастайды.

Егемендіктің күнделікті тәжірибелері

Күнделікті егемендік тәжірибелері іздеушіге күнді сыртқы шуылдан емес, бастапқы орыннан бастауға және аяқтауға көмектесуге арналған. Олардың барлығы бірден қатаң кестеге мәжбүрленбеуі керек. Олар құрал. Кейбіреулері күнделікті тірек болады. Басқалары қиын сәттерде қолданылады. Басқалары ұзақ мерзімді тәртіп ретінде таңдалуы мүмкін. Маңыздысы - қанша тәжірибе орындалатыны емес, қолданылып жатқан тәжірибенің шынымен де билікті ішке қайтарып жатқаны.

Бірінші жаттығу - таңертеңгі далалық сканерлеу. Оянғаннан кейін, телефон, хабарламалар, жаңалықтар, әңгімелер немесе тапсырмалар далаға кірмес бұрын, іздеуші кідіріп, ішкі кеңістікті сезінеді. Қазірдің өзінде не бар? Ауырлық, қысым, қозу, қорқыныш, қайғы, айқындық, ашықтық, жылулық немесе бөгде заряд бар ма? Мақсат - даланы бағалау емес. Мақсат - әлем көбірек қоспас бұрын не бар екенін білу. Бұл қарапайым сканерлеу күннің бейсаналық түрде басталуына жол бермейді.

Таңертеңгі далалық сканерлеу қысқа болуы мүмкін. Іздеуші қолын жүрегіне қоюы немесе денесіне жай ғана дем алуы мүмкін. Назар дала арқылы шынайы түрде қозғалады. Дене қай жерде жиырылғандай сезіледі? Жүрек қай жерде ашық сезіледі? Ақыл қай жерде асығыс болғысы келеді? Күн басталмай тұрып билік бастапқы орыннан кетуге тырысып жатыр? Дала байқалғаннан кейін, ізденуші тыныс алып, жұмсарып, кез келген сыртқы сигнал дыбысты орнатуға мүмкіндік бермес бұрын ішкі билікке орала алады.

Кешкі далалық сканерлеу күнді аяқтайды. Ұйықтар алдында іздеуші даланы қайтадан қарап шығады. Менікі емес нәрсені алып жүрдім? Билікті қайдан бердім? Қай жерде тұрақты болдым? Қорқыныш, ақша, уақыт, қауіп, мақұлдау, отбасылық үміт, рухани тәуелділік немесе ұжымдық эмоция қай жерде таққа отырды? Ұйықтар алдында нені босату керек? Бұл тәжірибе күннің денеде бейсаналық түрде сақталуына жол бермейді. Сондай-ақ, ол далаға әр күнді саналы түрде аяқтауға болатынын үйретеді.

Жүректі тыңдау тәжірибесі - күнделікті өмірдің тағы бір орталық құралы. Іздеуші назарын жүрекке аударады, баяу тыныс алады және қарапайым сұрақ қояды: бүгін жаным маған не білгім келеді? Жауап күрделі болмауы мүмкін. Бұл демалу болуы мүмкін. Бұл біреуді шақыру болуы мүмкін. Бұл шындықты айту болуы мүмкін. Бұл мәжбүрлеуді тоқтату болуы мүмкін. Бұл сыртқа шығу болуы мүмкін. Бұл тапсырманы аяқтау болуы мүмкін. Бұл кешіру болуы мүмкін. Бұл күту болуы мүмкін. Жанның басшылығы көбінесе қарапайымдылықпен келеді, ал ақыл оны көбінесе драма күткендіктен қабылдамайды.

Күнделікті сұрақ уақыты саланы реакциядан гөрі зерттеуден өмір сүруге үйретеді. Ізденуші күн сайын шынайы ішкі сұрақтар қою үшін бірнеше минут уақыт бөледі. Мен кімге айналып барамын? Бүгін менің саламды не басқарып жатыр? Менің назарым қайда ағып жатыр? Дереккөздің мен арқылы айқынырақ өтуіне мүмкіндік беру үшін бүгін не істей аламын? Шындыққа, өмірге, үйлесімділікке немесе эволюцияға қызмет етпейтін неге уақыт бөліп жатырмын? Өмір үнемі қойылатын сұрақтар бағытында қозғалады.

Он минуттық реакцияларды бақылау - бүкіл хаттамадағы ең практикалық жаттығулардың бірі. Ізденуші тыныш отырып, ойларды, сезімдерді, эмоционалды қозғалыстарды және импульстарды оларға бағынуға асықпай бақылайды. Бұл ойды басу туралы емес. Бұл әрбір ішкі қозғалыс бұйрық емес екенін білу туралы. Қорқыныш билікке айналмай пайда болуы мүмкін. Есте сақтау жеке бас болмай пайда болуы мүмкін. Қалау нұсқаулыққа айналмай пайда болуы мүмкін. Пікір шындыққа айналмай пайда болуы мүмкін. Бақылаудың өзі күшті қалпына келтіруді бастайды.

Бұл тәжірибе, әсіресе, автоматты реакциялармен басқарылатындар үшін пайдалы. Реакция куә болған кезде, ол өзімен азырақ бірігеді. Іздеуші ескі операциялық жүйенің жұмыс істеп тұрғанын көре бастайды. Олар ата-ана дауысын, діни қорқынышты, ақшаға деген үрейді, дене ұятының үлгісін, қарым-қатынастағы жараны немесе мәдени рефлексті байқауы мүмкін. Куәгерлік бәрін бірден түзетудің қажеті жоқ. Анық көру - бұл қазірдің өзінде бейсаналық келісімнен бас тартудың бір түрі.

Іргетасқа деген ризашылық рәсімі мұрагерлік шындықтан саналы шындыққа өтуді жұмсартады. Ескі құрылымдарды жек көрудің орнына, іздеуші оларды осы уақытқа дейін жеткізген нәрсеге алғыс айтады, сабақтарға батасын береді, аман қалған өзіндік нұсқаларын құрметтейді, содан кейін саналы түрде еске алуды таңдайды. Бұл болғанның бәрін мақұлдау дегенді білдірмейді. Бұл өрісті ренішпен байланыстырудан бас тартуды білдіреді. Алғыс іздеушіні қалыптастырған өмір мен қазір саналы түрде таңдалып жатқан өмір арасындағы тұрақтандырғыш көпірге айналады.

Егемендік рұқсат туралы декларация салаға күнделікті стандарт береді. Сөз тіркесі әртүрлі болуы мүмкін, бірақ принцип айқын: менің салама тек шындыққа, өмірге, үйлесімділікке және эволюцияға қызмет ететін нәрсе ғана қатыса алады. Бұл ырым емес. Бұл бағдар. Күнделікті айтылып, толықтай өмір сүретін декларация денені саланың қоғамдық меншік емес екенін есте сақтауға үйретеді. Әрбір талаптың, қорқыныштың, сигналдың, эмоционалдық толқынның немесе рухани хабарламаның енуге және басқаруға рұқсаты жоқ.

Міндеттемелер алдындағы саналы келісім қарым-қатынастарға, ынтымақтастыққа, жобаларға, ілімдерге, келісімшарттарға, қызметке және жақындыққа үстемдік әкеледі. Иә деп айтпас бұрын, іздеуші мәселені ішке қарай тартады. Өріс кеңейе ме, тұрақтана ма, жарқырай ма және көбірек қатыса ма? Немесе ол тарыла ма, құлай ма, асығыс па, өтінемін бе, қорқа ма немесе келіссөздер жүргізе ме? Бұл тәжірибе әрбір шешімнің оңай болатынына кепілдік бермейді, бірақ ол өрістің кеңес алмай міндеттемелерге кіруіне жол бермейді.

Асығыс әрекеттен гөрі таза әрекет - бұл ыңғайсыздықтан гөрі бір қалыпқа келу арқылы әрекет ету тәжірибесі. Асығыс әрекет қысымды жоюға тырысады. Таза әрекет шындыққа қызмет етеді. Асығыс әрекет көбінесе шулы, шұғыл, қорғаныс және өзін-өзі ақтау болып табылады. Таза әрекет қарапайым болуы мүмкін. Су ішіңіз. Берілісті өшіріңіз. Сыртқа шығыңыз. Шындықты айтыңыз. Демалыңыз. Қоңырау шалыңыз. Шақырудан бас тартыңыз. Тапсырманы аяқтаңыз. Кешірім сұраңыз. Күте тұрыңыз. Жүйке жүйесінің он қажетсіз қозғалыс жасауына жол бермеудің орнына бір негізді қадамды таңдаңыз.

Бұл күнделікті тәжірибелер тереңірек жұмысты қамтитын өріс жасайды. Олар хаттамадан бөлек өмір сүрмейді. Олар оның әрбір бөлігін жаттықтырады. Таңертеңгі сканерлеу бастапқы орынға билікті қайтарады. Кешкі сканерлеу сыртқы сенімділіктің ауысуын ашады. Жүректі тыңдау ішкі көзді нығайтады. Сұрақ уақыты назарды басқарады. Реакцияларды бақылау мұрагерлік шындықты ашады. Ризашылық ренішті жұмсартады. Егемендік рұқсат декларациясы юрисдикцияны белгілейді. Саналы келісім өрісті қорғайды. Таза әрекет өзін-өзі басқаруды үйретеді.

Төрт көпір фазалық диагностикалық сұрақ

Көпір фазалық диагностикалық сұрақтар зарядталған сигнал өріске енген кезде қолданылады. Зарядталған сигнал хабарлама, тақырып, шот, қақтығыс, симптом, талап, рухани талап, отбасылық күту, мерзім, мүмкіндік, ұжымдық қорқыныш толқыны немесе эмоционалды реакция болуы мүмкін. Мұндай сәттерде іздеуші биліктің ауысқанын түсінбес бұрын өрісті оңай сыртқа шығаруға болады. Төрт сұрақ үзілісті қалпына келтіреді.

Бірінші сұрақ: бұл менің толық назарымды қажет ете ме, әлде тек менің хабардарлығымды қажет ете ме? Таққа отырмай-ақ көп нәрсені байқау керек. Адам күні бойы ұжымдық оқиғаны қоректендірмей-ақ біле алады. Олар қақтығысты оның айналасында жеке бас қалыптастырмай-ақ біле алады. Олар жауапкершілікті бүкіл саланы жаулап алмастан біле алады. Бұл сұрақ назардың бейсаналық келісімге айналуынан қорғайды.

Екінші сұрақ: бұл жағдай әрекетті қажет ете ме, әлде тұрақтылықты қажет ете ме? Әрбір қиын сәт қозғалысты қажет етпейді. Кейде әрекет қажет. Кейде шақыру, шекараны белгілеу, тапсырманы орындау немесе шындықты жеткізу керек. Бірақ кейде ең егеменді жауап - тұрақты болу және өріске көбірек реакция қоспау. Бұл сұрақ таза әрекетті ыңғайсыздықты жоюға мәжбүрлеуден ажыратады.

Үшінші сұрақ: бұл менікі ме, әлде мен оның бар екенін байқап тұрмын ба? Бұл сезімтал адамдар, рухани қызметкерлер, емшілер, эмпаттар және ұжымдық эмоцияны сіңіретіндер үшін өте маңызды. Саналылық әрқашан тапсырманы білдірмейді. Әрбір ауырсыну денеге тиесілі емес. Әрбір дағдарыс жеке миссия емес. Әрбір қорқынышты іздеуші метаболиздеуі керек емес. Бұл сұрақ қабылдауды меншіктен ажырату арқылы энергетикалық юрисдикцияны қалпына келтіреді.

Төртінші сұрақ: менің қатысуым сөйлеу, үнсіздік, дұға, шекара немесе қатыспау арқылы көбірек қызмет ете ме? Бұл сұрақ қызмет әрқашан сөйлеу немесе араласу дегенді білдіреді деген автоматты болжамды болдырмайды. Кейде сөйлеу таза әрекет болып табылады. Кейде үнсіздік көбірек үйлесімділікке ие. Кейде дұға - шынайы жауап. Кейде шекара - ең сүйіспеншілікке толы үлес. Кейде қатыспау - жалған таққа тамақ бермеудің жалғыз жолы.

Бұл төрт сұрақ бірге зарядталған сәттерді жаттығу алаңына айналдырады. Олар алаңның шұғылдыққа шақырылуына жол бермейді. Олар іздеушіге бастапқы орынды бірден бермей, қысымға төтеп беруге мүмкіндік береді. Олар сондай-ақ алдыңғы деңгейлерді Бесінші деңгейге жеткізеді. Тұқым қуалайтын реакция байқалады. Ажырату белсендіріледі. Энергетикалық өзіндік меншік қалпына келтіріледі. Өзін-өзі басқару мүмкін болады.

Тоқсан күндік холдинг

Тоқсан күндік ұстаным - Егемендік келісімі хаттамасының негізгі интеграциялық тәжірибесі. Бұл жолдың түбегейлі қарапайым болатын нүктесі. Ізденуші бір қағиданы таңдап, оны тоқсан күн бойы ұстанады. Он қағида емес. Әр таң сайын жаңа ілім емес. Рухани идеялардың айналмалы тізбегі емес. Өрісті қайта құруға жеткілікті ұзақ уақыт үнсіз ұсталатын бір қағида.

Бұл тәжірибе қазіргі рухани жолдың негізгі бұрмалануларының бірін түзететіндіктен күшті: тұтынуды жүзеге асырумен алмастыру. Көптеген ізденушілер үнемі ілімдер жинайды. Олар оқиды, көреді, тыңдайды, салыстырады, дәйексөз келтіреді, талқылайды, жариялайды, сақтайды, жібереді және жинайды. Өріс рухани мазмұнға толы болады, бірақ міндетті түрде одан да егемен емес. Іздеуші тұрақты болмай-ақ анық сөйлей бастауы мүмкін. Олар өзгермей-ақ хабардар болуы мүмкін. Олар бір қағиданы ұстанбай-ақ көптеген қағидаларды білуі мүмкін.

Тоқсан күндік холдинг бұл үлгіні бұзады. Ол іздеушіден қосуды тоқтатып, тұра бастауды сұрайды. Принцип ішкі қоймаға орналастырылады және күніне бірнеше рет қайтарылады. Іздеуші оны қоғамдық сәйкестік ретінде пайдаланбайды. Олар оны жаңа жеке бренд ретінде жарияламайды. Олар оны бірден үйретпейді. Олар оны шексіз көршілес материалдармен толықтырмайды. Олар принциптің өріс айналасында өзгере бастағанша, оның ішінде жұмыс істеуіне мүмкіндік береді.

Таңдалған қағида қарапайым, құрылымдық және тірі болуы керек. Бұл Бастапқы орын болуы мүмкін. Бұл саналы келісім болуы мүмкін. Бұл таза әрекет болуы мүмкін. Бұл Қасиетті Жоқ болуы мүмкін. Бұл Құдай Сана болуы мүмкін. Бұл Мәсіх Сана болуы мүмкін. Бұл «Форма өмірге қызмет етеді» болуы мүмкін. Бұл «қорқыныш менің өрісімді басқармайды» болуы мүмкін. Бұл «тек шындыққа, өмірге, үйлесімділікке және эволюцияға қызмет ететін нәрсе ғана қатыса алады» болуы мүмкін. Бұл қағида әсерлі естілетіндіктен таңдалмауы керек. Ол өріс оны қазір жүруді сұрайтын есік ретінде танитындықтан таңдалуы керек.

Таңдағаннан кейін, қағида тоқсан күн бойы сақталады. Іздеуші оған таңертең, қысым кезінде, міндеттемелер алдында, реакциялардан кейін, үнсіздікте, қарапайым тапсырмаларда, ұйықтар алдында және билік сыртқа ағып кете бастаған кезде қайта оралады. Қағидат тек растау ретінде қайталанбайды. Ол кеңес алынады, жүзеге асырылады, есте сақталады, тәжірибеде қолданылады және қайшылықты ашуға мүмкіндік беріледі. Егер қағида Бастапқы орын болса, іздеуші биліктің сыртқа шығып, оны ішке қайтаратын әрбір сәтін байқайды. Егер қағида Қасиетті Жоқ болса, іздеуші кінәге негізделген әрбір иәні байқайды. Егер қағида таза әрекет болса, іздеуші оған бағынбас бұрын асығыс әрекетті байқайды.

Тәжірибе лезде жетілуді тудыру үшін арналмаған. Ол адал қайталауға жеткілікті күшті контейнер жасау үшін арналған. Іздеуші ұмытып кетеді, оралады, ұмытып кетеді, оралады, құлайды, байқайды, оралады, ауытқиды, есте сақтайды және қайтадан оралады. Бұл жұмыс. Құндылық мінсіз ұстауда емес. Құндылық қайталанатын қайтаруда, себебі қайталанатын қайтару өрісті анда-санда қарқындылыққа қарағанда тереңірек жаттықтырады.

Ішкі қойма

Ішкі қойма – Тоқсан күндік холдинг шоғырланған үнсіз камера. Бұл тәжірибені мезгілсіз жариялаудан, орындаудан, түсіндіруден және жеке бастың қалыптасуынан қорғайтын орын. Бұл тәртіптің ең маңызды бөліктерінің бірі, себебі көптеген ізденушілер тәжірибенің күшін ол жетілмей тұрып айту арқылы ашады. Олар бір нәрсенің қалыптасып жатқанын сезіп, бірден басқаларға айтады. Олар жұмыс әлі нәзік кезде оны сипаттай бастайды. Олар ішкі отты сыртқы көрініске айналдырады.

Ішкі қойма сол ағып кетуді қайтарады. Тәжірибе жеке өткізіледі. Ізденушіге қол шапалақтау, тану, растау немесе аудитория қажет емес. Алаңға шоғырлануға рұқсат етіледі. Принцип күш жинау үшін жеткілікті уақыт ішінде қалады. Бұл үнсіздік қорқыныштан құпия емес. Бұл қалыптасуды қорғау. Тұқым ағашқа айналатынын жариялаудың қажеті жоқ сияқты, ішкі тәжірибе де тамыр жаймас бұрын өзін жариялаудың қажеті жоқ.

Бұл, әсіресе, қызмет етуге, оқытуға, жазуға, көшбасшылыққа немесе таратуға шақырылғандар үшін маңызды. Бөлісуге деген ұмтылыс шынайы болуы мүмкін, бірақ шынайылық әрқашан уақыттың дұрыс екенін білдірмейді. Тек түсінілген қағиданы түсіндіруге болады. Метаболизденген қағиданы таратуға болады. Айырмашылық сезіледі. Жұмыс жетілген кезде, оны сыртқа шығарудың қажеті жоқ. Ол қатысуды, мінез-құлықты, сөйлеуді, ырғақты, шекараларды және қызметті табиғи түрде қалыптастыра бастайды.

Ішкі қойма іздеушіні рухани құлдыраудан да қорғайды. Тәжірибе өзгеріс жасай бастағанда, эго оны талап етуі мүмкін. Ол озық жұмыс істейтін, табалдырықтардан өтетін, жарық әкелетін немесе өріс иесі болғысы келуі мүмкін. Ішкі қойма тұлғаға орындау үшін аз материал береді. Тәжірибе іздеуші мен Дереккөз арасында қалады. Бұл жұмысты таза ұстайды.

Неліктен қосудан бас тарту - бұл тәжірибе

Қосудан бас тарту қосымша ереже емес. Бұл тәжірибе. Қазіргі заманғы іздеуші көбінесе бір қағида өмір сүруді сұраған сәтте көбірек ақпарат қосу арқылы жүзеге асырудан аулақ болады. Өріс ыңғайсыз болған кезде, ақыл басқа ілімге ұмтылады. Принцип қайшылықты ашқан кезде, іздеуші жаңа шеңбер іздейді. Тәжірибе тынышталған кезде, тұлға ынталандыруды іздейді. Қосу қашу жолына айналады.

Тоқсан күндік холдинг бұл шығу жолын жабады. Таңдалған кезеңде іздеуші қағидаға жаңа ілімдер қосудан бас тартады. Бұл барлық жауапкершіліктен бас тартуды немесе барлық білімнен мәңгілікке бас тартуды білдірмейді. Бұл таңдалған қағиданың үнемі толықтырумен сұйылтылмағанын білдіреді. Өрістің жиырма бағытқа шашырауына жол берілмейді. Іздеуші бір шындыққа жұмыс істеу үшін жеткілікті орын берілгенде не болатынын біледі.

Бұл бас тарту рухани мазасыздықты көрсетуі мүмкін. Ақыл-ой тәжірибенің тым қарапайым екенін айтуы мүмкін. Ол көбірек қажет деп айтуы мүмкін. Ол ештеңе болмай жатыр деп алаңдауы мүмкін. Ол жаңа материалдың қызығынан айырылуы мүмкін. Ол салыстыруды, жаңартуды, кеңейтуді, күрделендіруді немесе түсіндіруді қалауы мүмкін. Бұл импульстар диагностиканың бір бөлігі болып табылады. Олар саланың жаңалықты өсумен шатастыруға қай жерде үйретілгенін көрсетеді.

Тереңдік қайталауды қажет етеді. Ұзақ уақыт бойы ұстанылған бір ғана қағида басында көрінбейтін қабаттарды аша бастайды. Алдымен қағида ақылмен түсініледі. Содан кейін ол қарама-қайшылықты ашады. Содан кейін ол қарсылыққа тап болады. Содан кейін ол денеге енеді. Содан кейін шешімдерді өзгертеді. Содан кейін сөйлеуді өзгертеді. Содан кейін қысыммен қарым-қатынасты қайта құрады. Содан кейін ол күш жұмсамай қолжетімді болады. Егер іздеуші қағиданы төмендеуге үлгермей тұрып ауыстыра берсе, бұл мүмкін емес.

Қосудан бас тарту кішіпейілділікті де үйретеді. Іздеуші әзірге бір шындық жеткілікті болуы мүмкін екенін мойындайды. Жеке тұлға енді кеңдікті көрсетудің қажеті жоқ. Бұл кеңдік жасай алмайтын нәрсені тереңдікке жасауға мүмкіндік береді. Осылайша, тәжірибе өнімділікке қарсы болады. Ол аз мазмұн мен көбірек іске асыруды тудырады. Аз хабарландыру мен көбірек үйлесімділік. Аз рухани сауда және көбірек рухани қорыту.

Кері қайту

Кері бағыт – бұл принцип іздеушінің ұстанатын нәрсесі болудан қалып, іздеушіні ұстап тұратын нәрсеге айналған сәт, біртіндеп немесе кенеттен. Бастапқыда адам тәжірибені есте сақтауы керек. Олар әдейі оралуы керек. Олар кідіріп, тыныс алып, таңдап, бас тартып, қайта бағыттап, қайтадан бастама көтеруі керек. Күш-жігер саналы түрде жұмсалады, себебі ескі операциялық жүйе көптеген жерлерде әлі де күштірек.

Уақыт өте келе, принцип өрісті ішінен ұйымдастыра бастайды. Іздеуші енді оны бұрынғыдай есте сақтаудың қажеті жоқ. Ол қысым кезінде қолжетімді болады. Ол ескі реакция өзін-өзі аяқтамас бұрын пайда болады. Ол автоматты түрде «иә» дегенді үзеді. Ол қорқыныш спиралін жұмсартады. Ақыл себебін түсіндірмес бұрын денені тұрақтандырады. Ол тірі анықтамалық нүктеге айналады. Өріс принциптен өз пішінін ала бастайды.

Егер принцип Бастапқы орын болса, кері қайту ішкі билік табиғи оралу орнына айналған кезде орын алады. Егер принцип саналы келісім болса, кері қайту ақыл келіскенге дейін дене келісімді тексере бастағанда орын алады. Егер принцип таза әрекет болса, кері қайту асығыс әрекет онша сенімді емес болып, бір реттелген қадам табиғи болған кезде орын алады. Егер принцип Құдай Сана болса, кері қайту ішкі Дереккөз өрістің соңғы емес, ең бірінші бұрылатын орнына айналған кезде орын алады.

Кері қайтуды мәжбүрлеу мүмкін емес. Оған тек тұрақты ұстану арқылы ғана жол беруге болады. Тоқсан күн әрбір қағиданың белгіленген кесте бойынша толық метаболизденетініне сиқырлы кепілдік емес. Кейбір қағидалар ұзағырақ уақытты қажет етуі мүмкін. Кейбіреулер алдымен басқа негізді тұрақтандыру керек екенін көрсетуі мүмкін. Бірақ тоқсан күндік контейнер іздеушінің шынайы калибрлеуге кіріп жатқанын немесе үнемі қозғалыс арқылы тереңдіктен аулақ болып жатқанын көрсетуге жеткілікті.

Міне, сондықтан тәжірибеге өлшеусіз қарау керек. Іздеуші кері нәтиже болғанын тексеріп отырудың қажеті жоқ. Бұл тексеру сыртқы сенімнің тағы бір түріне айналуы мүмкін. Тапсырма - ұстап тұру. Байқау. Қайтару. Қосудан бас тарту. Жалғастыру. Өрістің шынымен де көтере алатын қарқынмен қайта құрылуына мүмкіндік беру.

Аспаптық сана

Аспап санасы тәжірибе жұмыс істей бастағаннан кейін іздеушіні қорғайды. Өріс үйлесімді болған кезде, басқалар оны сезінуі мүмкін. Бөлмелер тынышталуы мүмкін. Әңгімелер тазаруы мүмкін. Адамдар басшылық іздеуі мүмкін. Іздеуші өзінің қатысуының ортақ өріске әсер ететінін байқауы мүмкін. Егер тұлға авторлық құқықты талап етсе, бұл қауіпті болуы мүмкін. Эго: «Мен мұның көзімін» деп айта бастауы мүмкін. Аспап санасы бұл бұрмалауды түзетеді.

Құрал ретінде өмір сүру дегеніміз - шығарманың тасымалдаушы арқылы өтетінін түсіну. Оны тұлға жазған емес. Тұлға өзі қатысады, таңдайды, тәжірибе жинақтайды, тәртіпке келтіреді және құралдың анықтығы үшін жауапты болады, бірақ ол жарықтың көзі емес. Бұл айырмашылық қызметті қарапайым етеді. Бұл адамға асыра сілтемей пайдалы болуға мүмкіндік береді.

Аспапқа деген сана тәуелділіктің алдын алады. Егер тасымалдаушы шығарманың шынайы бастауы Дереккөз екенін есте сақтаса, олар айналасына адамдарды ауыстырушы билік ретінде жинауы екіталай. Олар басқаларды өздерінің бастапқы орнына бағыттауға бейім болады. Олардың қызметі тазарақ болады, себебі оларға табынудың, қажет болудың немесе танылудың қажеті жоқ. Олар таққа отырмай-ақ көмектесе алады.

Тоқсан күндік холдинг осы жерде алтыншы деңгеймен байланысады. Үйлесімді қызмет пайдалы болып көріну ниетінен туындамайды. Ол шындық қатысу арқылы тарала бастайтындай ұзақ уақыт бойы бір тірі шындықтың айналасында ұсталып, тазартылып, тәртіпке келтіріліп, қайта құрылғаннан туындайды. Дала тасымалдаушысы таратуды жариялаудың қажеті жоқ. Дала оны оқиды.

Қазір тәжірибені таңдау

Тәжірибелік нұсқаулық қарапайым. Бір қағиданы таңдаңыз. Оны тоқсан күн бойы сақтаңыз. Ішкі қоймада сақтаңыз. Оны мерзімінен бұрын жарияламаңыз. Әр ыңғайсыздық пайда болған сайын оны толықтырмаңыз. Оны қойылымға айналдырмаңыз. Оған күніне бірнеше рет үнсіздікпен оралыңыз. Оған не қайшы келетінін ашуға мүмкіндік беріңіз. Сөйлеуді, әрекетті, зейінді, шекараларды, қызметті, демалысты және қысыммен қарым-қатынасты қайта құруға мүмкіндік беріңіз.

Бұл кез келген жерден басталуы мүмкін. Бірінші деңгейдегі адам Он сенім аудитін есік ретінде таңдай алады. Екінші деңгейдегі адам Қозғалыс күнделігін таңдай алады. Үшінші деңгейдегі адам Меншік туралы сұрауды таңдай алады. Төртінші деңгейдегі адам Қасиетті Жоқты немесе Алтын Сфераны таңдай алады. Бесінші деңгейді тұрақтандыратын адам Егеменді Шешімді немесе Күнделікті Тіректі таңдай алады. Алтыншы деңгейге кіретін адам Сөзсіз Ұстауды таңдай алады. Жетінші деңгейге жақындаған адам Бір Құрылымды таңдай алады. Дұрыс тәжірибе ең жоғары естілетін тәжірибе емес. Бұл сала шынымен сұрап отырған тәжірибе.

Тоқсан күндік ұстау өмірден қашу емес. Бұл өмір оның айналасында ұйымдастырыла бастағанға дейін бір тірі шындықты өмірге әкелудің жолы. Егемендік туралы келісім хаттамасы ілімнен артық нәрсеге айналады. Ол саланың жұмыс істейтін доктринасы болады. Ол іздеушіні егемендікті тұтынуды тоқтатып, оны жүзеге асыруды бастауға үйретеді. Ол рухани түсінікті рухани тәртіпке, ал рухани тәртіпті тірі билікке айналдырады.

Бұл кезде жұмыс әдемі түрде тікелей болады. Ізденуші бәрін білудің қажеті жоқ. Олар ештеңені дәлелдеудің қажеті жоқ. Олар шекті жариялаудың қажеті жоқ. Олар әсерлі болудың қажеті жоқ. Олар бір шынайы қағиданы таңдап, оны ұстануы керек. Олар саланы бұрыннан танитын нәрсемен өзгертуге мүмкіндік беруі керек. Олар тәжірибе олармен бірге қала бастағанша тәжірибеде қалуы керек.

Бұл түсінікті жүзеге асыруға айналдыратын тәртіп. Бұл жеке егемендіктен үйлесімді қызметке өтетін көпір. Бұл ішкі өріс бұрмаланбай көбірек жарықты тасымалдауға жеткілікті сенімді болатын тыныш жол. Бір қағиданы таңдаңыз. Оны ұстаңыз. Оған оралыңыз. Метаболизмге жол беріңіз. Шынайы болуға мүмкіндік беріңіз.

XI. Жаңа Жердің практикалық өзін-өзі басқаруы

Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруы іштен басталады, бірақ іштен аяқталмайды. Егемендік туралы келісім хаттамасы билікті Бастапқы Орынға қайтарудан басталады, себебі оның ішіндегі тіршілік иелері әлі де қорқыныш, тапшылық, мақұлдау, шұғылдық, тәуелділік немесе санасыз келісіммен басқарылса, ешқандай сыртқы құрылым таза болып қала алмайды. Бірақ ішкі билік тұрақтана бастағаннан кейін, ол адамның қарым-қатынас жасау, сөйлеу, келісу, құру, басқару, қызмет ету және ортақ өмірге қатысу тәсілін табиғи түрде өзгертеді.

Міне, осы жерде хаттама практикалық болады. Бұл тек рухани өзін-өзі басқарудың жеке жолы ғана емес. Бұл ақырында қарым-қатынастарға, үйлерге, жобаларға, жерлерге, шеңберлерге, бизнеске, мектептерге, кеңестерге, қауымдастықтарға және жүйелерге әсер ететін тірі архитектура. Өзін-өзі басқаратын тіршілік иесі басқа қарым-қатынас өрісін жасайды. Өзін-өзі басқаратын қарым-қатынас өрісі әртүрлі келісімдер жасайды. Әртүрлі келісімдер әртүрлі үйлер мен қауымдастықтарды жасайды. Әртүрлі қауымдастықтар ақырында әртүрлі жүйелерді жасайды. Міне, осылайша ішкі егемендік сыртқы өркениетке айналады.

Жаңа Жерді басқару – бұл жақсы брендингпен үстемдік ету емес. Бұл рухани түстерге боялған ескі иерархия емес. Бұл жаңа элита, жаңа басқару құрылымы, жаңа діни қызметкерлер, жаңа құтқарушы тап немесе адамдар өз билігін ояу болып көрінетіндерге беретін жаңа жүйе емес. Егер құрылым тәуелділікті қажет етсе, бұл Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруы емес. Егер ол басқалардың ішкі билігін әлсірету арқылы билікті орталықтандырса, ол ескі үлгіден құтылған жоқ. Егер ол жауапкершіліктен аулақ бола отырып, махаббат тілін қолданса, ол тұрақсыз болып қалады.

Шынайы Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруы – үйлесімді тіршілік иелеріне негізделген құрылым. Ол тек жақсы саясаттан басталмайды, дегенмен саясат ақырында маңызды болуы мүмкін. Ол ішкі өрістері қорқыныш, ашкөздік, реніш, манипуляция, имидж немесе шұғылдықпен оңай тартылмайтын адамдардан басталады. Ол қатыгездіксіз шындықты айта алатын, жазасыз шекараларды сақтай алатын, ажырата білуден бас тартпай тыңдай алатын, тәуелділік тудырмай басқара алатын және өздерін құрылымның орталығы етпей құра алатын адамдардан басталады.

Ішкі биліктен қарым-қатынас тұтастығына дейін

Өзін-өзі басқарудың көрінетін бірінші жері - қарым-қатынас. Адам егемендік, Құдай Сана, Мәсіх Сана, саналы келісім және Жаңа Жер көшбасшылығы туралы айта алады, бірақ жұмыстың шындығы олардың басқалармен қарым-қатынасында көрінеді. Олар анық сөйлей ме? Олар келісімдерді сақтай ма? Олар иә дегенді білдіргенде иә деп, ал жоқ дегенді білдіргенде жоқ деп айта ма? Олар жауапкершіліктен жалтару үшін рухани тілді қолдана ма? Олар мақұлдауды сақтау үшін шындықты алып тастай ма? Олар махаббатты құтқарумен, адалдықты өзін-өзі тастап кетумен немесе жанашырлықты шекара қоюдан бас тартумен шатастырады ма?

Егемендік сөйлеуді өзгертеді. Өріс іштен басқарылған кезде, сөйлеу онша өнімді емес және дәлірек болады. Адамға шындықты күшті ету үшін оны драматизациялаудың қажеті жоқ. Олар өздерін күшті сезіну үшін адалдықты қаруландырудың қажеті жоқ. Олар оны ұстауға рұқсат етілгендей сезіну үшін әрбір шекараны шамадан тыс түсіндірудің қажеті жоқ. Олардың сөздері тазара түседі, себебі олардың билігі енді басқалардың реакциялары арқылы келіссөздер арқылы шешілмейді.

Егемендік келісімдерді де өзгертеді. Ескі үлгі бойынша көптеген келісімдер кінә, қорқыныш, қысым, имидж, тапшылық немесе санасыз күту арқылы жасалады. Адамдар көңілдерін қалдырғысы келмегендіктен «иә» дейді. Олар қақтығысты қаламағандықтан үнсіз қалады. Олар рөлдерді қабылдайды, себебі топ күтеді. Олар мүмкіндік құнды болып көрінгендіктен, тіпті өріс қысқарған кезде де ынтымақтастыққа кіреді. Олар қарым-қатынастың ішінде қалады, себебі кету мұрагерлік тарихты бұзады. Бұл егемендік келісімдер емес. Олар сыртқы тәуелділікпен қалыптасқан келісімшарттар.

Егемендік келісім саналы келісімнен басталады. Бұл әрбір шешім баяу, ресми немесе күрделі болуы керек дегенді білдірмейді. Бұл міндеттеме қабылдамас бұрын бүкіл саламен кеңесу керек дегенді білдіреді. Дене кеңейе ме, әлде тартыла ма? Жүрек таза немесе міндетті сезіне ме? «Иә» тірі ме, әлде ол басқа біреудің реакциясынан аулақ болуға тырыса ма? «Жоқ» шыншыл ма, әлде қорқыныш ажырату болып көрініп тұр ма? Мұндай ішкі тексеру келісімді тек айқын жағдайларда қолданылатын сөзге емес, тірі тәжірибеге айналдырады.

Егемендік жетілгенде қақтығыс та өзгереді. Мұрагерлік шындықта қақтығыс көбінесе тиесілілікке, жеке бастың жеке басына немесе бақылауына қауіп төндіреді. Адамдар қорғанады, күйрейді, шабуыл жасайды, түсіндіреді, манипуляциялайды, жоғалып кетеді немесе рухани тыныштық орнатады, ал реніш артады. Егемендік қарым-қатынаста қақтығыс ақпаратқа айналады. Ортақ өрістегі бір нәрсені анықтау қажет. Шекараны атау қажет болуы мүмкін. Шындықты айту қажет болуы мүмкін. Келісімді жөндеу қажет болуы мүмкін. Үлгіні тоқтату қажет болуы мүмкін. Мақсат - қақтығыста жеңіске жету емес, тұтастықты қалпына келтіру.

Бұл қарым-қатынасты жеңілдетпейді, бірақ оларды таза етеді. Егемен адамдар мінсіз адамдар емес. Олардың әлі де жаралары, қалаулары, соқыр нүктелері және өсу шегі бар. Айырмашылығы - олар өздерін көруге дайын болады. Олар ұялмай кешірім сұрай алады. Олар басқа адамды бүкіл жүйке жүйесі үшін жауапты етпей түзету ала алады. Олар зиянды жеке бастарына айналдырмай атай алады. Олар енді үйлесімсіз нәрсені оны жын-шайтанға айналдырмай-ақ тастай алады.

Жақындық та өзгереді. Ішкі билік әлсіз болған кезде, жақындық көбінесе бірігуге, тәуелділікке, өнімділікке, құтқаруға немесе тастап кетуден қорқуға айналады. Ішкі билік күшейген кезде, жақындық шынайы бола алады, себебі адамға енді бастапқы орынды алмастыратын қарым-қатынас қажет емес. Олар өз өрісін бермей терең сүйе алады. Олар өздерін жоғалтпай жақын бола алады. Олар өздерінің көзіне айналмай басқаны қолдай алады. Олар осалдықты бақылауды талап етпей осал бола алады.

Сенім де негізді бола түседі. Ескі үлгіде сенім көбінесе үмітке, болжамға, химияға, ортақ сенімге немесе қауіпсіздікке деген ұмтылысқа негізделген. Егеменді қарым-қатынаста сенім өмірлік үйлесімділік арқылы қалыптасады. Сөздер мен істер сәйкес келе ме? Келісімдер орындала ма? Қалпына келтіру мүмкін бе? Келісім құрметтеле ме? Бұл қарым-қатынас екі адамды да адал, тұтас және ішкі басқаруға бейім ете ме? Егер жауап иә болса, сенім артуы мүмкін. Егер жауап жоқ болса, махаббат әлі де болуы мүмкін, бірақ құрылым сенімді болмауы мүмкін.

Қарым-қатынас тұтастықтан ортақ құрылымдарға дейін

Егемендік қарым-қатынастарды өзгерткеннен кейін, ол құрылымдарды өзгерте бастайды. Үй – бұл тек ғимарат қана емес. Бұл қайталанатын келісімдер өрісі. Жоба – бұл тек мақсат қана емес. Бұл назардың, жауапкершіліктің, ресурстардың және ниеттің контейнері. Шеңбер – бұл тек адамдар тобы ғана емес. Бұл басқару үлгісі бар ортақ өріс. Бизнес – бұл тек алмасу механизмі ғана емес. Бұл құндылықты, еңбекті, қызметті және қамқорлықты құрметтейтін немесе бұрмалай алатын құрылым.

Міне, сондықтан Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруы практикалық болуы керек. Ол қарапайым өмірден жоғары тұрған әдемі тұжырымдама болып қала алмайды. Ол адамдардың қалай бірге тұратынына, қалай шешім қабылдайтынына, ресурстарды қалай пайдаланатынына, қақтығыстарды қалай шешетініне, жауапкершілікті қалай бөлісетініне, балаларға қалай оқытатына, қарттарға қалай қамқорлық жасайтынына, жерді қалай басқаратынын, бизнесті қалай құратынына, кеңестерді қалай құратынына және барлық қатысушылардың ішкі билігін қалай қорғайтынына қатысты болуы керек.

Егеменді үйлер басқаша құрылады. Олар үстемдікке, эмоционалды манипуляцияға, тұқым қуалайтын гендерлік сценарийлерге, үнсіз ренішке, шындықтан қорқуға немесе бір адамның жүйке жүйесінің бүкіл үйді басқаруына негізделмеген. Егеменді үй барлығының бірдей болуын талап етпейді. Ол шындыққа, қамқорлыққа, келісімге, жөндеуге және өзін-өзі басқаруға ортақ міндеттемені талап етеді. Үй адамдардың анық сөйлеуді, шекараларды құрметтеуді, жұмысты бөлісуді, демалысты құрметтеуді және қысым пайда болған кезде үйлесімділікке оралуды үйренетін жаттығу алаңына айналады.

Егеменді жобалар да басқаша құрылады. Жобаның жалған таққа айналуына жол берілмейді. Миссия қанауды ақтамайды. Шұғылдық санасыз келісімді ақтамайды. Рухани маңыздылық нашар байланысты ақтамайды. Саналы жоба практикалық сұрақтарға жауап бере алуы керек: Кім не үшін жауапты? Шешімдер қалай қабылданады? Ресурстар қалай өңделеді? Шекаралар қалай сақталады? Қақтығыстар қалай шешіледі? Басшылық қалай жұмыс істейді? Жоба қатысушыларды тәуелді емес, егемен етеді

Дәл осы жер мен қауымдастықтарға да қатысты. Саналы қауымдастықтарды тек қиялмен құру мүмкін емес. Жерге еңбек, күтім, құқықтық құрылым, азық-түлік жүйелері, баспана, жанжалдарды шешу, ақша, шеберлік, басқару және эмоционалдық жетілу қажет. Бірлік туралы айтатын, бірақ келіспеушіліктерді шеше алмайтын қауымдастық әлі өзін-өзі басқармайды. Молшылық туралы айтатын, бірақ ресурстарды адал талқылай алмайтын қауымдастық әлі тұрақты емес. Махаббат туралы айтатын, бірақ шекаралардан аулақ болатын қауымдастық ақырында қауіпсіз емес болып қалады. Жаңа Жер құрылымдары рухани үйлесімділік пен практикалық дизайнды қажет етеді.

Келісім, қамқорлық, шындық және ішкі билік дизайн принциптеріне айналуы керек. Келісім қатысудың айқын, ерікті және жаңартылатын екенін білдіреді. Қамқорлық дегеніміз құрылымның адамдардың, жердің, жануарлардың, ресурстардың және болашақ ұрпақтардың нақты әл-ауқатын ескеретінін білдіреді. Шындық дегеніміз құрылымның не жұмыс істеп жатқанын және не істемейтінін имиджді қорғауға құламай атай алатынын білдіреді. Ішкі билік дегеніміз құрылым мүшелерінің егемендігін нығайту үшін жасалған, оларды тәуелділікке байламайды.

Бұл кеңестерге, бизнеске, мектептерге, емдеу кеңістіктеріне, онлайн қауымдастықтарға, медитация үйірмелеріне, оқыту платформаларына, жер жобаларына, қызмет көрсету желілеріне және шығармашылық миссияларға қолданылуы мүмкін. Кеңес мұқият тыңдаса, жауапкершілікті бөліссе, келісімді құрметтесе және жеке тұлғаға табынудан аулақ болса, хаттаманың көрінісіне айнала алады. Егер алмасу өмірлік күшті алудың орнына өмірге қызмет етсе, бизнес хаттаманың көрінісіне айнала алады. Егер мектеп ажырата білуді, шығармашылықты, жауапкершілікті, эмоционалды сауаттылықты және ішкі біліммен тікелей байланысты үйретсе, хаттаманың көрінісіне айнала алады. Егер үйірме адамдарды топқа билікті беруді талап етпестен үйлесімділікке жинаса, хаттаманың көрінісіне айнала алады.

Жеке егемендік осылайша құрылымдық нәтижеге айналады. Адам енді тек «Мен егеменмін бе?» деп сұрамайды. Келесі сұрақ: «Мен құрып жатқан нәрсе басқалар үшін егемендікті жеңілдете ме?». Бұл сұрақ жеке оянудан ұжымдық басқаруға дейінгі көпір болып табылады.

Иерархиядан үйлесімді басқаруға дейін

Ескі әлем негізінен иерархияға, бақылауға және тәуелділікке негізделген. Билік төмен қарай ағады. Рұқсат жоғарыдан беріледі. Адамдар іштей тыңдамас бұрын жүйелерге бағынуға үйретіледі. Көшбасшылар көбінесе орталыққа айналады, себебі басқалары кішірейтіледі. Тіпті рухани кеңістіктер де мұғалім, арна, негізін қалаушы, ақсақал немесе харизматикалық тұлға қатысушылардың бастапқы орнын алмастыратын билікке айналған кезде осы үлгіні қайталай алады.

Жаңа Жер көшбасшылығы басқаша болуы керек. Ол ескі билеушілерді жай ғана жақсы билеушілермен алмастыра алмайды. Ол рухани тәуелділікті қалыптастырып, оны басшылық деп атай алмайды. Ол адамдарды орталық тұлғаның айналасына жинап, оны ұжымдық басқару деп атай алмайды. Егемендік туралы келісім хаттамасына негізделген көшбасшылықтың бір негізгі мақсаты бар: басқаларға тәуелді болмай, егемен болуға көмектесу.

Бұл көшбасшылықтың тұтас мағынасын өзгертеді. Үйлесімді басқарушыға табынудың қажеті жоқ. Оларға барлығының олармен келісуі қажет емес. Олар барлық билікті иеленудің, әрбір сұраққа жауап берудің, әрбір процесті басқарудың немесе топтың эмоционалдық орталығына айналудың қажеті жоқ. Олардың рөлі - шындық, қамқорлық, келісім және өзін-өзі басқару жұмыс істей алатын жағдайларды қорғау. Олар құрылымды ұстанады, бірақ билікті жинамайды. Олар басшылық етеді, бірақ адамдарды өздеріне бағыттайды. Олар қажет болған кезде шешім қабылдайды, бірақ шешім қабылдауды үстемдікке айналдырмайды.

Үйлесімді басқару көшбасшылықтың болмауы емес. Бұл тағы бір бұрмалаушылық. Құрылымдарға рөлдер қажет. Жобаларға ұйымдастырушылар қажет. Қауымдастықтарға жауапкершілік қажет. Кеңестерге анықтық қажет. Бизнеске шешімдер қажет. Жерге басқарушылар қажет. Мектептерге мұғалімдер қажет. Мәселе көшбасшылықтың бар-жоғында емес. Мәселе көшбасшылықтың не үшін қызмет ететінінде. Ол көшбасшының эгосына, топтың тәуелділігіне немесе ортақ өрістің үйлесімділігіне қызмет ете ме?

Құрылым шындықтың көптеген нүктелер арқылы қозғала алатынын түсінген кезде, таратылған даналық иерархияны алмастырады. Әр түрлі адамдар әртүрлі қабілеттерге ие болуы мүмкін: көру, негізге алу, күтім, стратегия, емдеу, оқыту, құрылыс, әкімшілік, жанжалдарды медиациялау, ресурстарды басқару, бала күтімі, жерді білу, рәсім, технология, коммуникация немесе қорғау. Өзін-өзі басқаратын құрылым бұл қабілеттерді жоғары мәртебеге айналдырмай құрметтеуді үйренеді. Бұл құзыреттілік, адалдық және үйлесімділік бар жерде биліктің пайда болуына мүмкіндік береді.

Міне, осы жерде ұжымдық басқару практикалық болады. Жоба бір адамның көзқарасынан басталуы мүмкін, бірақ егер ол жетілген болса, ол басқалардың клондарына, ізбасарларына немесе тәуелділеріне айналмай жауапкершілікті көтере алатын құрылымға айналуы керек. Қауымдастықтың негізін қалаушылары болуы мүмкін, бірақ егер ол сау болса, ақырында ол негізін қалаушылардың эмоционалдық өрісінен де артық болуы керек. Кеңесте ақсақалдар болуы мүмкін, бірақ егер ол егеменді болса, ақсақалдар нәтижелерді бақылау үшін жасын, тәжірибесін немесе рухани мәртебесін пайдаланбай, басқалардың жетілуіне көмектеседі.

Жаңа Жер құрылымдарын үйлесімді тіршілік иелері салады, бірақ олар үйлесімділікті жеңілдетуге де көмектесуі керек. Бұл кері байланыс циклі. Ішкі билік жақсырақ құрылымдар жасайды, ал жақсырақ құрылымдар ішкі билікті қолдайды. Адал қарым-қатынасы бар үй мүшелерінің анық болуына көмектеседі. Таза шешім қабылдайтын кеңес қорқыныш пен шатасуды азайтады. Этикалық алмасуы бар бизнес тапшылық қысымы мен ренішті азайтады. Интуиция мен жауапкершілікті құрметтейтін мектеп балаларға өздеріне сенуге көмектеседі. Келісім мен жөндеуді қолданатын қауымдастық жетілген егемендік үшін жаттығу алаңына айналады.

Бұл утопиялық бос сөз емес, себебі ол құрылым қиындықтарды жояды деп ойламайды. Қақтығыстар әлі де туындайды. Ресурстар әлі де басқаруды қажет етеді. Адамдарда әлі де жаралар болады. Қателіктер әлі де болады. Басшылық әлі де сыналады. Айырмашылығы - құрылым бұрмалауды жасырудың орнына адамдарды шындыққа қайтару үшін жасалған. Ол имиджді сақтаудың орнына түзету үшін жасалған. Ол тәуелділікті жоюдың орнына ішкі билікті нығайтуға арналған.

Жаңа Жердің практикалық өзін-өзі басқаруы бір үйлесімді болмыспен басталады, бірақ мұнымен тоқтап қалмайды. Ол бір шынайы әңгімеге, бір таза шекараға, бір жөнделген келісімге, бір саналы үйге, бір сенімді шеңберге, бір этикалық жобаға, бір басқарылатын жерге, бір адалдық кеңесіне, ішкі білімді қорғайтын бір мектепке, алмасуды қызмет ретінде қарастыратын бір бизнеске және егемендікті өмір сүруді жеңілдететін бір қауымдастыққа айналады.

Міне, Егемендік туралы келісім хаттамасы осылай өркениетке айналады. Күш арқылы емес. Көрініс арқылы емес. Құтқарушыға тәуелділік арқылы емес. Жұмсақ тілмен рухани иерархия арқылы емес. Жеткілікті тіршілік иелері билікті ішке қайтарып, содан кейін сол түзетілген орталықтан сыртқа шыққанда өркениетке айналады. Ішкі билік қарым-қатынас тұтастығына айналады. Қарым-қатынас тұтастығы ортақ құрылымға айналады. Ортақ құрылым үйлесімді басқаруға айналады. Үйлесімді басқару Жаңа Жердің өзін-өзі басқаруының тірі негізіне айналады.

XII. Соңғы диагностика: Сіз бастапқы орыннан тұрып жатырсыз ба?

Егемендік туралы келісім хаттамасы толық емес, себебі ол түсінікті. Түсіну - бұл өткел емес, есік. Адам сәулетті оқи алады, жеті деңгейді тани алады, ішкі билік тілімен келісе алады, Құдай Санасымен және Мәсіх Санасымен үндестік сезіне алады және қысым келгенде қорқыныш, мақұлдау, тапшылық, шұғылдық, рухани тәуелділік немесе мұрагерлік реакциямен басқарыла береді. Мәселе хаттаманың мағыналылығында емес. Мәселе оның өмір сүріп жатқанында.

Бұл соңғы диагноз ұят тудыру үшін емес. Бұл тапсырылатын емтихан, рухани мәртебе сынағы немесе ақыл-ойдың өзін елестетілген стандартпен өлшеуінің басқа жолы емес. Оқырманға билікті көрсетудің қажеті жоқ. Олар өздерін өздерінен гөрі дамыған деп жариялаудың қажеті жоқ. Олар қорықпайтын, оқшауланған, мызғымас немесе мінсіз басқарылатын болып көрінудің қажеті жоқ. Орындау - ескі үлгілердің бірі. Хаттама қарапайым, таза және күштірек нәрсені сұрайды: биліктің қазіргі уақытта қай жерде тұрғанын анықтаңыз.

Міне, нағыз диагностика. Қазіргі уақытта бұл саланы көбінесе не басқарады? Ішкі көз бе, әлде қорқыныш па? Бастапқы орын ба, әлде ақша ма? Ішкі билік пе, әлде уақыт қысымы ма? Құдайдың санасы ма, әлде мақұлдауы ма? Махаббат, шындық, кішіпейілділік және әрекет ретінде өмір сүрген Мәсіхтің санасы ма, әлде қабылданудың, расталудың, құтқарылудың немесе расталудың ескі қажеттілігі ме? Жауап өмірдің барлық саласында бірдей болмауы мүмкін. Адам рухани ажыратуда үстем болуы мүмкін, бірақ отбасылық кінә сезімімен басқарылуы мүмкін. Олар қызметте күшті болуы мүмкін, бірақ тапшылықпен басқарылуы мүмкін. Олар қоғамдық ортада күшті өріске ие болуы мүмкін, бірақ ескі жаралар тигенде жеке өмірде әлі де құлап қалуы мүмкін.

Бұл сәтсіздік емес. Бұл ақпарат. Бұл өріс биліктің әлі де сыртқа шығып жатқан жерін көрсету арқылы келесі есікті ашады. Әрбір жиырылу орны мұғалімге айналуы мүмкін. Әрбір қайталанатын қорқыныш картаға айналуы мүмкін. Әрбір мәжбүрлі тексеру, әрбір кінәге негізделген иә, әрбір кешіктірілген шындық, әрбір тым түсіндірілген шекара, әрбір реніш, әрбір рухани тәуелділік, ақшаға, уақытқа немесе бас тартуға байланысты әрбір үрей сигнал ретінде оқылуы мүмкін: міне, Бастапқы орындық қайтарып алуды сұрап тұрған жер.

Сонымен, соңғы сұрақтар тікелей. Қазіргі уақытта менің саламды көбінесе не басқарады? Менің беделім қайдан сыртқа ағып кетеді? Өзіме сенбес бұрын нені тексеруім керек? Қорқынышқа бағынуды тоқтатсам, не болады деп қорқамын? Кінә, мақұлдау, тапшылық немесе қауіп арасында таңдау жасаймын ба? Ішкі Дереккөзден гөрі қандай сыртқы дауысты беделді деп санаймын? Қандай қарым-қатынас, жүйе, мұғалім, дағдарыс, сан, мерзім, аудитория, сенім, жара немесе елестетілген салдар мені өз орталығымнан шығаруға күші жетеді?

Бұл сұрақтарға бірден жауап беру керек емес. Олар нағыз жұмысты бастауға арналған. Бастау үшін бір ғана шынайы жауап жеткілікті. Егер ақша саланы басқарса, сол жерден бастаңыз. Егер отбасының мақұлдауы саланы басқарса, сол жерден бастаңыз. Егер рухани шамадан тыс тұтыну саланы басқарса, сол жерден бастаңыз. Егер көрінуден қорқу саланы басқарса, сол жерден бастаңыз. Егер дене әлі де жау ретінде қарастырылса, сол жерден бастаңыз. Егер адам шындықты білсе, бірақ рұқсат күте берсе, сол жерден бастаңыз. Хаттама драмалық мәлімдемені қажет етпейді. Ол шынайы бастапқы нүктені талап етеді.

Келесі сұрақ та қарапайым: сала қазір қандай тәжірибені сұрап отыр? Он тәжірибе емес. Тағы бір ілімдер жиынтығы емес. Жоғалған кілтті іздеу емес. Бір тәжірибе. Бір тірі қағида. Өрістің шашырауын тоқтатып, шындықты алмастыра бастайтын бір жері. Кейбіреулер үшін бұл Он сенім аудиті болуы мүмкін. Басқалары үшін Меншік туралы сұрау. Басқалары үшін Қасиетті Жоқ, Алтын Сфера, Күнделікті Зәкір, Егеменді Шешім, Сөзсіз Ұстау, Нұсқаушы Тәлімгерлік, Бір Құрылым немесе алдыңғы бөлімде сипатталған тереңірек ұстау тәжірибесі.

Міне, осы жерде жол практикалық болады. Қазіргі заманғы іздеуші көбінесе көбірек ақпарат қосу арқылы жүзеге асырудан аулақ болады. Көбірек ілімдер, көбірек жеткізулер, көбірек болжамдар, көбірек тәжірибелер, көбірек шеңберлер, көбірек түсіндірмелер. Бірақ сала шексіз жинау арқылы егемендікке ие болмайды. Ол ұстап тұру арқылы егемендікке ие болады. Денеден шыққан бір таза ауыз сөз шекаралар туралы мыңнан астам сөз үйрете алады. Ішкі биліктен қабылданған бір шешім егемендікті бірнеше айдан астам талқылауды аша алады. Қысыммен Бастапқы орынға оралудың бір сәті жаңа ішкі заңның бастамасы бола алады.

Өріс сұраған жерден бастаңыз. Бір жаттығуды таңдап, оны ұстаныңыз. Оны орындамай ұстаңыз. Оны жеке басыңызға айналдырмай ұстаңыз. Күн жеңіл және күн қысымға ұшыраған кезде ұстаңыз. Ақыл басқа нәрсе қосқысы келгенде ұстаңыз. Сыртқы әлем тағын қайтарып алуға тырысқанда ұстаңыз. Тәжірибе сіз жасап жатқан нәрсеге емес, ішіңізден қайта құратын нәрсеге көбірек ұқсасын.

Осылайша бүкіл өмір сүру басталады. Мұрагерлік шындық саналы түрде көруге айналады. Адам өзін-өзі сезінгеннің көп бөлігі келісім мүмкін болғанға дейін орнатылғанын түсіне бастайды. Ішкі қозу ажырата білуге ​​айналады. Ескі әңгімеден алғашқы тыныш бас тарту шынымен менікі не екенін сұрау қабілетіне жетеді. Ажырату энергетикалық өзіндік меншікке айналады. Іздеуші әрбір кірістің, қорқыныштың, міндеттеменің және эмоционалдық ағымның өріске енуіне және оны қалыптастыруына жол беруді тоқтатады. Энергетикалық өзіндік меншік өзін-өзі басқарудың бейнесіне айналады. Өріс енді өзін сыртқы күштен қорғап қана қоймай, сыртқы күш басқару құқығын жоғалтқанын мойындай бастайды.

Өзін-өзі басқару үйлесімді қызметке айналады. Егеменді өріс құтқаруға, басқаруға, түсіндіруге немесе бақылауға тырысуды тоқтатады және ортақ өріске қатысу, ұстамдылық және таза басшылық арқылы үйлесімділікті есте сақтауға көмектесе бастайды. Үйлесімді қызмет ұжымдық басқаруға айналады. Жеке өмір орталық болуды тоқтатады және шындыққа, қамқорлыққа, келісімге және өзін-өзі басқаруға негізделген құрылымдарды құру құралына айналады. Ұжымдық басқару Жаңа Жердің тірі сәулетіне айналады.

Бұл Егемендік туралы келісім хаттамасының қозғалысы. Ол жеке саладан басталады, бірақ мұнымен аяқталмайды. Ол көруден тәжірибеге, тәжірибеден жүзеге асыруға, жүзеге асырудан қызметке, қызметтен құрылымға және құрылымнан билік енді қорқыныш арқылы алынбайтын әлемге ауысады. Жол - бұл жарнама емес. Бұл өнімділік емес. Бұл рухани киім емес. Бұл адам ішіндегі құдайлық тәртіпті тыныш қалпына келтіру.

Соңғы шақыру қарапайым: Бастапқы орынға оралыңыз. Бұл саланы не басқаратынын байқаңыз. Бір тәжірибені таңдаңыз. Оны ұстаныңыз. Дереккөз қайтадан бірінші билікке айналсын. Құдайдың Санасының практикалық болуына мүмкіндік беріңіз. Мәсіхтің Санасының бейнеленуіне мүмкіндік беріңіз. Келесі таңдау іштен келсін.

Өріс сұрап тұрған жерден бастаңыз және ұстаныңыз.