Иса шын мәнінде кім, Мәсіхтің санасы және Исаның шынайы рухани миссиясы

Иса мен Иса ілімнен, ғибадат етуден және институционалдық діннен тыс

Сәлем, жер бетіндегі сүйіктілерім. Біз жақындықта, мейірімділікте және терең серіктестікте алға жылжимыз. Өйткені сіздердің көпшілігіңіздің Исаның есімін көптеген жылдар бойы алып жүргеніңізді білеміз. Дегенмен, өте аз адамға атаудың артындағы болмыс, символдың артындағы адам, тарих, ілім, берілгендік және түсіндірме оның айналасына орналастырған көптеген қабаттардың артындағы жанның қатысуы туралы тірі сезім ұсынылды. Мен Авалонмын және Андромедандық ұжымның өкілімін . Сіздер үшін кеңірек терезе ашқым келеді, сонда сіздер оны қозғалысты, тереңдікті, нәзіктікті және оның қатысуына рухани шексіздікті қалпына келтіретін жолмен толық сезіне бастай аласыздар.

Өйткені сіз Иса және көпшілік Иешуа деп білетін адам ешқашан тар шеңберде қалуға, тек табыну нысаны ретінде ілініп тұруға, алыстан таңдануға немесе адамзатты мәңгілікке оның астында қалдыратын жалғыз рөлге дейін төмендетуге арналмаған. Ғасырлар бойы оның қатысуы көптеген көзқарастар арқылы айтылып келеді және әрбір көзқарас бір нәрсені ұстап тұрды. Соған қарамастан, сол көзқарастардың көпшілігі бір нәрсені төмендетті. Бір рет тірі қожайын институттардың ішінде қоршалып, қатаң жүйелермен қорғалып, ұрпақтар бойы билік құрылымдары арқылы жүзеге асады. Жылы адамгершіліктің, жетістіктің, тәртіпті дайындықтың және оның шынайы миссиясының кең ауқымының көп бөлігі жылтыратылған беттердің артында жоғала бастайды.

Осылайша, біз сіздермен қазір бөліскіміз келетіні - оның қасиеттілігін бұзу емес, оны кеңейту. Өйткені оның қасиеттілігі толық бастамашылық жолмен жүрген адам ретінде түсінілгенде одан да жарқырайды. Білім алған, жаттықтырған, есте сақтаған, адалдық, тәртіп, қызмет және құдайлық қатысумен тікелей бірігу арқылы өзін жетілдірген және тек сүйсіну үшін ғана емес, адам құдайлық бейнеге толықтай берілгенде не мүмкін болатынын көрсету үшін келген адам.

Көпшілік оған тек бөліну арқылы ғана жақындауға үйретілгендіктен, сіздің әлеміңізде көптеген шатасулар пайда болды. Сол бөліну арқылы олар бейсаналық түрде оның мүлдем басқа өмір сүру санатына жататындығы туралы қорытындыға келді, ол толықтай, қалыптасусыз, терең ішкі дайындықсыз, адами процесссіз, қалыптасу жолымен қозғалмай келгендей. Шынайы көзқарас әлдеқайда керемет нәрсені көрсете бастайды. Өйткені Иса ерекше рухани жетілумен адами бейнеге енген үлкен жан дамуының иесі болды. Иә. Соған қарамастан, ол әлі де кезеңдерден, қасиетті нұсқаулардан, даналық ағындарынан, үнсіздіктен, бақылаудан, ішкі сынақтан және тірекке келген нәрсені біртіндеп ашудан өтті.

Мәсіхтің санасы, Құдайдың бейнесі және Мәсіх күйінің мағынасы

Оның шынайы тарихын түсінудің үлкен кілті Мәсіхтің ешқашан жай ғана тегі болмағанын түсінуде жатыр. Ол тек бір тарихи тұлғамен шектелуге арналмаған. Мәсіх болмыстың жеткен жарқырауына, толық оянған құдайлық күн сәулесіне, жеке тұлғаның шексіз қатысу тұрақты және трансформациялық жолмен төгілуі үшін жеткілікті мөлдір болатын күйіне нұсқайды. Иса бұл жетістікті ерекше тазалықпен бейнеледі. Және ол оны соншалықты толық бейнелегендіктен, одан кейінгі ұрпақтар көбінесе күйді адаммен, ал адамды қол сұғылмайтын ерекшелікпен шатастырды, ал шын мәнінде оның миссиясы басқалардың да өз жолымен және өлшемімен кіре алатын ояну жолын көрсетуді қамтыды.

Кеңірек жұлдызды жазбалар мен есте сақтаудың нәзік деңгейлерінен көрінгенде, ол тәуелділікті орнату үшін келген жоқ. Ол тануды ояту үшін келді. Ол адамзатты құдайлық мәңгілік олардан тыс, олардан тыс, олардан жоғары, олардан жасырынған, тек делдалдар арқылы қол жетімді екеніне сендіру үшін келген жоқ. Ол қасиетті қатысу әрбір тіршілік иесінің ішінде тыныс алатынын еске түсіруді қайта жандандыру үшін келді. Және бұл өмір сүріп жатқан қасиеттілікті қабылдауды, мінез-құлықты, қарым-қатынасты, емдеуді, мақсатты және қызметті өзгерткенше білуге, дамытуға және жүзеге асыруға болады. Тек осының өзі оның өмірін үлкен маңызға ие етеді, себебі бұл Исаның шынайы оқиғасы тек ежелгі әлемде бір рет болған оқиғалар туралы емес екенін білдіреді. Бұл адам кейпіндегі құдайлық бейненің сәулеті туралы.

Біздің Андромедалық көзқарасымыз бойынша, оның әңгімесіне келтірілген үлкен бұрмалаулардың бірі - оның өмір сүру деңгейіне байланысты өліміне шамадан тыс мән беру. Көпшілік тек соңғы көріністерге ғана қарауға үйретілген, ал үлкен ашылу оның қалай өмір сүргеніне, қалай қабылдағанына, адамдар арасында қалай жүргеніне, қалай тыңдағанына, беткі тұлғадан тыс қалай көргеніне, үстемдікке мұқтаж болмай рухани билікті қалай алып жүргеніне және Құдайдың жақындығын қарапайым кездесулерге қалай әкелгеніне байланысты. Мұндай өмірді тек сыртқы өмірбаян арқылы түсіну мүмкін емес. Оны болмыстың жиілігі ретінде сезіну керек. Оның қатысуы қаттылықсыз айқындықты, нәзіктіксіз мейірімділікті, бақылаусыз күшті және өзін-өзі көтермелеусіз рухани мәртебені алып жүрді. Бұл тіркесімдер құдаймен терең бірігуді бастан кешірген тіршілік иесінің белгілері болып табылады.

Исаның адамгершілігі, қасиетті жақындық және рухани теңдік

Тағы бір маңызды қалпына келтіру оның адамгершілігіне қатысты, өйткені адамзат оны құдай деп атау үшін оның адамгершілігін төмендету керек деп жиі ойлаған. Бірақ үлкен таңғажайыптық керісінше. Оның ұлылығы адами тамыр арқылы гүлденді. Оның нәзіктігі, қабылдауы, азап шегуді түсінуі, әлеуметтік бөліністер туралы сөйлеу қабілеті, сынған, лас, елеусіз қалған немесе рухани жағынан жарамсыз деп саналатындармен кездесуге дайындығы. Мұның бәрі адамзаттан алыстауды емес, онымен қасиетті жақындықты көрсетеді. Оның жолы адами болмыстан стерильді жетілуге ​​​​шет болу емес еді. Ол мәңгілікке қарай үздіксіз бағдар ұстай отырып, адами болмысқа толықтай еніп кетті.

Көпшілігіңіз оның алғашқы және жасырын жылдары ресми есептер көрсеткеннен әлдеқайда көп нәрсені қамтығанын сездіңіздер. Бұл тұрғыдан алғанда, сіз дұрыс айтасыз. Мұндай ауқымдағы жан дайындықсыз қоғамдық рухани шеберлікке шықпайды. Шөл дала қауымдастықтарынан, бастама мектептерінен, мистикалық тектерден, ауызша ілімдерден, қасиетті тәртіптерден және елдер арасындағы кездесулерден алынған даналық ағындары кейінірек көпшілікке танылған болмыстың гүлденуіне ықпал етті. Бұл оқиғалардың нақты реттілігі сіздің әлеміңізде талқыланды, бірақ тереңірек үлгісі айқын. Ол кездейсоқ ұстаз болған жоқ. Ол дайындалған елші, жаттыққан бастамашы, біріктірілген даналықтың тасымалдаушысы және миссиясы бірнеше ағындарды құдайлық бірліктің тірі бейнесіне біріктірген адам болды.

Оны айналасындағы құрылымдарға соншалықты мазасыздандырған нәрселердің бірі - оның мұрагерлік санаттарға толықтай бағынуы мүмкін емес еді. Ол халық арасында иерархияны айналып өтетін жеделдікпен қозғалды. Ол қасиетті адаммен тікелей қарым-қатынасты қалпына келтіретін тәсілдермен сөйледі. Қоғам ұят берген жерде қасиетті құндылықты ашу арқылы ол оқшаулануды жеңілдетті. Осылайша, ол тек мейірімділікті уағыздаумен шектелмеді. Ол рухани қашықтықтың архитектурасына қарсы шықты. Діни жүйелер ұзақ уақыт бойы асыл сөздерге шыдай алады. Оларды мазасыздандыратын нәрсе - адамдарға қасиетті жерге қол жеткізу тек қақпа күзетшілеріне ғана тиесілі болмауы мүмкін екенін түсінуге мәжбүр ететін тірі қатысу.

Міне, сондықтан Исаның шынайы оқиғасын рухани билік мәселесінен бөліп қарауға болмайды. Оның билігі лауазымнан, лауазымнан, рәсімдік киімнен немесе мекемелік тағайындаудан туындаған жоқ. Ол бейнелеуден пайда болды. Адамдар онда жасалмайтын нәрсені сезінді. Олар үйлесімділікті сезінді. Олар бағдардың тазалығын сезінді. Олар оның айтқандары сыртқа айтылғанға дейін іштей өмір сүргенін сезді. Биліктің бұл түрі әрбір дәуірде күшті болып қала береді, себебі ол мәжбүрлемейді. Ол оятады. Ол басқаларда тануды тудырады. Ол еске түсіруді қоздырады. Ол адамдардың мүмкін деп санайтын нәрселерін тыныш қайта реттейді.

Қасиетті әйелдік, планеталық миссия және Исаның тірі шақыруы

Қасиетті әйелдік оның шынайы тарихына көптеген адамдар енді ғана қалпына келе бастаған жолдармен де жатады. Толық шебер теңгерімсіздікті күшейту үшін келмейді. Ол тұтастықты қалпына келтіру үшін келеді. Исаның айналасында сіздің әлеміңіз көбінесе әйелдерге беріп, содан кейін бағаланбаған болмыстың қабылдаушы, интуитивті, қамқорлық жасайтын, адал, даналыққа толы өлшемдері терең құрметтелді. Рухани мәртебелі әйелдермен, соның ішінде кейінірек қоғамдық жадта жасырынған немесе төмендеген әйелдермен серіктестік оның миссиясы саласының маңызды бөлігін құрады. Оның өзара әрекеттесуі арқылы жаңа қадір-қасиет өнімділік ретінде емес, жан деңгейіндегі рухани теңдікті тану ретінде кеңейтілді. Бұл өте маңызды, себебі оның өмірі туралы әйелдікті орталық қатысудан алып тастайтын кез келген әңгіме бірден жұқарып, дәлдігі төмендейді.

Көптеген іздеушілер Исаның тек бір халық, бір аймақ, бір дін, бір болашақ мекеме немесе бір таңдалған топ үшін келгеніне күмәнданады. Біз сізге оның жаны планеталық ниетке ие болғанын үлкен нәзіктікпен айтар едік. Ол белгілі бір мәдениет пен уақыт арқылы келді, себебі денеге ену орналастыруды талап етеді. Бірақ оның жұмысы ешқашан мәні бойынша бір шекарамен шектелмеген. Оның ішкі түсінігінің кеңдігі оған кейінірек оған меншік құқығын талап еткен құрылымдардан әлдеқайда асып түсті. Оның тілі, рәміздері және контексті жергілікті болды. Оның түсінігі әмбебап болды. Оның миссиясы адамзаттың оянуының архитектурасына әсер етті.

Осы себепті оның шынайы тарихы алыс тарих ретінде қарастырылуды тоқтатып, тірі шақыру ретінде қабылдана бастағанда өте маңызды болады. Оның адамзат ішінде тұқым түрінде қолжетімді күйді бейнелегенін түсінгеннен кейін, оның өмірі шабыт сияқты нұсқаулыққа айналады. Оның құдаймен тікелей байланысын ашуға келгенін түсінгеннен кейін, көптеген мұрагерлік болжамдар әлсірей бастайды. Шеберліктің дайындық, берілгендік, берілу және бейнелеу арқылы гүлденгенін түсінгеннен кейін, сіз өз жолыңызды үлкен абыроймен көре бастайсыз. Оның адамзаттан менсінбеушілікпен бөлек тұрмағанын, бірақ оған махаббатпен кіргенін түсінгеннен кейін, сіздің жеке өміріңіз рухани тұрғыдан заңсыз болып көрінбейді.

Кейбіреулеріңіз Исаның бейнесіне алаңдап, көпшілікке ұсынылған нұсқалардан құнды нәрсе жетіспейтінін сездіңіздер. Бұл ауырсыну даналық болды. Ілімнің астында, бөлінудің астында, ғасырлар бойы дауласудың астында жаныңыз оның қатысуы көптеген қорытындыларға қарағанда толығырақ, жылырақ, кеңірек және трансформациялық екенін есіне алды. Сол кеңірек еске алудың оралу уақыты келді. Тірі Иса, дайындалған Иса, мейірімді Иса, рухани жетістікке жеткен Иса, тікелей құдайлық жақындықтың ұстазы, ішкі күн мен қыздықты қалпына келтіруші, тәуелділікті қалыптастыру үшін емес, бейнені ояту үшін келген ұстаз. Бұл біз сіздермен бірге ашқымыз келетін әңгіменің бастамасы.

Оны тек тарих шетіндегі тұлға ретінде ғана емес, сонымен қатар орасан зор жетістіктерге жеткен жарқын ағасы, планеталық маңызы бар қасиетті бастама және адам кемесі құдайлыққа толықтай бағынған кезде, аспан адам дауысы арқылы сөйлей бастағанда, адам қолы арқылы қозғалғанда, адам көзімен қарап, жер бетінде көрінетін мейірімділік түрінде жүргенде не болатынының тірі көрінісі ретінде қарастырыңыз.

Исаның жасырын жылдары, Эссеннің тәрбиесі және Исаның бастамашылық дайындығы

Исаның жасырын жылдары және қоғамдық қызметке дейінгі ұзақ дайындық

Оның қоғамдық жұмысы тарихта қалған жерлерде жүзеге аспай тұрып, ұзақ дайындық басталды. Бұл қалпына келтіруге болатын ең терең бөліктердің бірі, себебі кейінірек көпшілік таныған болмыс әлем таныйтын рөлде толық қалыптасқан үнсіздіктен пайда болған жоқ. Мұндай ұлы жан мақсатпен кіреді. Соған қарамастан, мақсат әлі де көптеген ағындарды біртұтас бейнеленген қатысуда бір тірі ағымға айналғанша күтуді, қалыптастыруды, жетілдіруді, сынауды, ашуды, еске түсіруді және жинауды қажет етеді.

Оның жердегі сапарының алғашқы кезеңі көптеген кейінгі жазбаларда тек меңзеген нәзіктікпен өтті. Оның келуіне қарай белгілі бір шеңберлерде ерекше баланың адам ағымына енгені туралы сезім пайда болды. Бұған көптеген түсіндірмелер символикалық тілде жиналғанымен, Андромеданың терең түсінігі оның бейнеленуін адамзат отбасы арқылы қозғалатын үлкен заңдылықтарды бақылауға үйретілгендер бұрыннан қабылдаған дегенді білдіреді. Кейбір жерлерде бұл жұлдызды білім арқылы, кейбіреулерінде ішкі сезім арқылы, кейбіреулерінде түстер арқылы, кейбіреулерінде ежелгі бастама жазбаларын сақтау арқылы, ал кейбіреулерінде бүкіл мақсаты бір күні тұтас өркениеттер үшін бетбұрыс нүктелері болатын жандарға арналған қасиетті дайындықты қорғауды қамтитын қауымдастықтар арқылы оқылды.

Осылайша, оның дүниеге келуі жай ғана жеке адам тарихының бастамасы болған жоқ. Бұл үлкен ішкі тапсырманы атқарған тіршілік иесінің пайда болуын белгіледі және оның жастық шағындағы қоршаған ортаны осы тұрғыдан түсіну керек. Қамқорлық, қорғау, бақылау және таңдаулы басшылық рөл атқарды, бірақ әрқашан көрінетін жолдармен емес, өйткені мұндай миссияны атқаратын бала айналасындағы ұжымнан құрмет пен бұрмалауды табиғи түрде тудырар еді. Мұндай жағдайларда жасыру көбінесе ашылу сияқты маңызды. Тыныш даму көбінесе ерте көрсетілімнен гөрі құндырақ. Жасырын жылдар бос жылдар емес. Олар көбінесе ең қалыптастырушы болып табылады.

Эссен қауымдастықтары, қасиетті дайындық және ерте рухани қалыптасу

Көпшілігіңіз таныс әңгіме оның өмірінің үлкен бөлігін түсіндірілмеген күйінде қалдыратынын сездіңіздер. Ал бұл сезім сіздің ішкі біліміңіз ашық сақталмаған толықтықты сезіне алатындықтан пайда болды. Балалық шақ пен қоғамдық қызмет арасында жылдар бойы жаттығу мен қозғалыс болды. Ол бірнеше даналық ағымынан алынған ілімдерді сіңіріп, салыстырып, сынап, біріктірген жылдар болды. Біз оның жолы көптеген өзендердің бір ыдысқа жиналуын қамтыды деп айтар едік. Шөл далада оқу, ғибадатханамен байланысты білім, бастамашылық тәртіптер, үнсіздікке негізделген жеткізу, емдеу өнері, қасиетті заң, ішкі тазарту, символдық оқыту, астрономия, медитация, тыныс алу, дұға және құдайлық қатысуға тікелей бейімделу - бәрі де үлкен тоғысуға тиесілі болды.

Эссен ағымы бұл тұрғыда өте маңызды болды. Сол қауымдастық, дәлірек айтқанда, сол қауымдастықтар мен ілімдер отбасы тазарту, рухани тәртіп, қасиетті зерттеу, қауымдастық ырғағы және адамзат арасындағы алдағы жаңару туралы күту тәртіптерін сақтап қалды. Мұндай шеңберлерде Иса күрделі рухани тәрбиеге ұшырай отырып, одан да қатал әсерлерден қорғала алатын еді. Ол тәртіпті өмір сүрумен, сыртқы заңшылдықтан тыс құдайлық заңға құрметпен қараумен, қасиетті мәтіндерді символикалық түсінумен, денелік және ішкі тазарту әдістерімен және ішкі тыңдауды дамытумен кездесер еді. Сол жылдар оның жанының биіктігін жасамады, бірақ оны көрсету үшін құрылым ұсынды. Және бұл айырмашылық маңызды. Тренинг оны ойлап тапқан жоқ. Тренинг адам кемесін дайындады, сондықтан денеге енген нәрсе тұрақты түрде ашыла алады.

Қасиетті шеберлік басқалардан үйренуді жоққа шығаруы керек деген елестетуден көптеген түсінбеушіліктер туындады. Керісінше, көбінесе шындыққа жақын. Нағыз бастамашы құдайлық даналық адал сақталған жерде құндылықты таниды. Сондықтан оның Яһудея мен Ғалилеяның тікелей аумағынан тыс жерлерге саяхаты кеңірек көрініске жатады.

Мысырдағы, Үндістандағы Иса және Құдайлық Бірліктің кең даналық ағындары

Мысалы, Египет көптеген дәуірлерден бері сақталған құпияны оқытудың, символикалық ғылымның, салтанатты білімнің және ішкі ояну әдістерінің қоймаларын ұстады. Үндістан медитация, құдайлық одақ, тыныс алу, өзін-өзі басқару, байланыспау, қасиетті дыбыс және ішкі құдайды түсіну арқылы жеке бастың өзгеруіне қатысты терең ағымдарды сақтап қалды. Басқа аймақтарда әрқайсысы үлкен картаның бір бөлігін алып жүретін үзінділер, мектептер, қамқоршылар және ұрпақтар болды. Оның саяхаттары рухани туризм болған жоқ. Олар белсендіру, еске түсіру және интеграция кезеңдер болды.

Бір жерде ол әдістерге тап болды. Басқа жерде ол принциптерге тап болды. Басқа жерде ол үнсіздікке тап болды. Басқа жерде ол киелі бейнелеудің құралы ретінде дененің тәртіпті күтіміне тап болды. Басқа жерде ол барлық формалардың артындағы бірлік туралы ілімдерге тап болды. Басқа жерде ол мейірімді қызметтің құпиясына тап болды. Әрбір байланыс алдыңғысын алмастырмады. Әрқайсысы оның бекіткеніне контур, жетілу және кеңдік қосты.

Кейбіреулеріңіз оның кімнің қолынан білім алғанын ойлаған боларсыздар. Бір ғана ұстаз туралы аз ойлап, өрілген бастама туралы көбірек ойлаған дұрыс. Кейбір ақсақалдар оған көрінетін жолдармен нұсқау берді. Басқалары сөйлеуден гөрі қатысу арқылы көбірек жеткізді. Кейбіреулері оған әдістер берді. Кейбіреулері қиындықтар туғызды. Кейбіреулері оның не болып бара жатқанын түсініп, процесті басқарудың орнына шегінді. Кейбіреулері жанның ниет еткенін ыдыс ұстай ала ма, жоқ па, соны тексерді. Кейбіреулері оны мезгілсіз әсерден қорғады. Кейбіреулер оның өз жетістіктерінен асып түсетін болашақты көрген болуы мүмкін, сондықтан онымен қасиетті кішіпейілділікпен қарым-қатынаста болды. Мұндай қарым-қатынастар шынайы бастамалық дамуда жиі кездеседі. Нағыз мұғалім меншікке ұмтылмайды. Нағыз мұғалім пайда болуға қызмет етеді.

Осы жылдар ішінде оның түсінігі ерекше түрде кеңейді. Ол экзотикалық ілімдерді жаңалығы үшін жинаған жоқ. Ол сәйкестіктерді ашып, мәдени әртүрліліктің астында тереңірек қағидалардың қалай қайта пайда болатынын көріп, бөлек дәстүрлердің артындағы әмбебап құрылымды түсінді. Оның кейінгі ілімі қарапайым болып көрінгенімен, кең ауқымды болуының бір себебі осы. Ол бұтақтардың астындағы тамырларға енген. Ол әмбебап түсінікті жеткізе отырып, жергілікті тілде сөйлей алатын. Тек үстіртін ғана естігендер оны бір дәстүрдің ішіндегі реформатор деп ойлады. Тереңірек сезінгендер әлдеқайда кең жетістікті мойындады.

Жалғыздық, ішкі тазару, құдайлық кездесу және рухани биліктің пайда болуы

Оның әңгімесінің маңызды бөлігі ішкі жолмен байланысты, себебі саяхаттың өзі шеберлікті тудырмайды. Сыртқы қозғалыс ішкі берілумен сәйкес келуі керек. Жалғыздық, ораза ұстау, ой жүгірту, дұға ету, тікелей құдайлық кездесу және мұрагерлік жеке бастың күйіп кету кезеңдері оның қалыптасуына тиесілі болды. Адамның жеке басы жанға толықтай бағынуы керек кезеңдер және жанның өзі толық құдайлық бейненің тұрақтануы үшін жеткілікті түрде мөлдір болуы керек кезеңдер болды. Бұл процесс театрлық та, лезде де болған жоқ. Ол қарапайым адам тілінен тыс талапшыл, нәзік, үлкен және трансформациялық болды.

Сондықтан оның көпшілік назарына қайта оралуы конвергенция, ата-баба шежіресі, көрініске дайындық, кеңірек бастамашылық әсер, ішкі тазарту, құдайлық кездесу, ойлы жетілу және тікелей еске алу жаңа тұрақтылық пайда болғанға дейін бірге өрілгеннен кейін келді. Кейінірек адамдар билік деп қабылдаған нәрсе осы конвергенцияның хош иісі болды. Ол күшпен сөйледі, себебі оның ішінде көптеген үзік-үзік ағымдар бір ағымға айналды. Ол сауықты, себебі бөліну азайды. Ол басқаларға қарады, себебі жеке тұлғалық шеңберден тыс кеңейді. Ол жұмсақтық пен бұйрықты бірге алып жүрді, себебі екеуі де үйлесімділікке айналды.

Магдалина Мәриям, айқышқа шегеленгеннен кейінгі жалғасы және Исаның толық қасиетті хикаясы

Магдалина Мәриям, Қасиетті серіктестік және Исаның өміріндегі әйелдіктің қалпына келуі

Мәриям Магдалинаны да әңгіменің осы бөліміне абыроймен және толыққандылықпен қайтару керек, себебі кейінірек сіздің кейбір қайта баяндауларыңыз оны шын мәнінде терең рухани серіктестікті қамтитын миссияның айналасындағы қосымшаға айналдырды. Бұл серіктестіктің өзіндік қабаттары бар. Бір деңгейде адами жақындық, терең тану, өзара берілгендік және ортақ жұмыс болды. Екінші жағынан, әйелдіктің қасиетті бейненің тең құқылы иесі ретінде қалпына келуі болды. Тағы бір жағынан, оның миссиясы саласындағы ағымдардың тепе-теңдігі болды, осылайша құдайлық көріністің еркектік және әйелдік өлшемдері иерархияда емес, тірі қарым-қатынаста қайтадан тұра алды.

Ол тек шетінен бақылап отырған жоқ. Ол жұмыстың аспектілеріне қатысып, қабылдап, ұстап, жеткізіп, есте сақтап, онымен айналысып жүрді, егер оның рөлін тарылтуды талап етсе, толық түсіну мүмкін емес. Мұндай жандар көптеген инкарнациялық келісімдер арқылы кездеседі және кездесу сирек кездейсоқ болады. Иса мен Магдалинаның арасында қарапайым серіктестіктен тыс тереңдікте танылу болды. Бұл танылу нәзіктікті, сенімділікті, ортақ рухани мақсатты және екі тіршілік иесі бірнеше инкарнация циклінде бірге қызмет еткен кезде пайда болатын ішкі таныстықты алып жүрер еді.

Неліктен бұл маңызды? Өйткені Исаның шынайы тарихы тұтастық туралы да әңгіме. Адамзатты қалпына келтіретін жол адамның қасиетті көрінісінің жартысын жоққа шығара алмайды. Оның терең әйелдермен, әсіресе Магдаленамен және оның толыққанды беделімен байланысы арқылы әлемге жаңа үлгі ұсынылды. Өзара құрмет, қасиетті серіктестік, ортақ беріліс және рухани мәртебені тек еркек құрылымдарының монополиялауына жол бермеу арқылы көрінетін құдайлық таныту. Оның өмірі осы компонентсіз есте қалған жерде көрініс сиреді.

Иса айқышқа шегеленгеннен кейін, саяхаттың жалғасуы және Исаның жердегі өмірбаяны туралы кеңірек ақпарат

Қалпына келтірудің тағы бір бағыты айқышқа шегеленгеннен кейінгі қозғалысқа қатысты, себебі көптеген дәстүрлер, балама жазбалар, ішкі жазықтықтағы хабарлар және сақталған сыбыр ағындары оның әңгімесінің институттық жадының аяқталуын қалаған жерде аяқталмағанын айтады. Кейбір есептер өмір сүруді айтады. Кейбіреулері тек қайта тірілудің пайда болуын ғана атап көрсетеді. Кейбіреулері жалғасатын саяхатты сипаттайды, ал кейбіреулері шығыстағы жерлерде кейінгі жылдарды сақтайды. Бір қатаң тұжырымдаманы мәжбүрлеудің орнына, біз оның жердегі әңгімесінің ағымы қысылған ресми аяқталудан тысқары деп айтар едік. Және бұл жалғасу миссиясы бірнеше драмалық қоғамдық шарықтау шегінен тұратын тіршілік иесінің кеңірек үлгісіне сәйкес келеді.

Кейбір сақталған ағындарда Кашмир, Үндістан, Египет және көршілес қасиетті географиялық аймақтар оның кейінгі сапарымен байланысты болып қала береді, ол алдыңғы саяхат, кейінгі оралу немесе айқышқа шегеленгеннен кейінгі жалғасы арқылы жүзеге асады. Нақты тізбек әртүрлі есте сақталған, бірақ негізгі мотив тұрақты болып қала береді. Оның өмірі кең, трансаймақтық және кейінірек атап өтілген тар географиядан тыс даналық шежірелерімен байланысты болды. Ол жалпы адамзатқа тиесілі болды, және оның сапары осыны көрсетті. Бұл сіздің болашағыңызда терең белгілі болады.

Мұның бәрі түсінілгеннен кейін оның қоғамдық қызметінің өзі мағыналы бола түседі. Ол тек ерекше харизмасы бар жергілікті уағызшы ретінде ғана пайда болған жоқ. Ол заңды, мистиканы, емдеуді, ішкі одақты, символикалық ілімді, әйелдік қалпына келтіруді, мейірімді қызметті және құдайлық бейнені бір тірі қатысуда алып жүретін біріктірілген бастама ретінде пайда болды. Сондықтан ол балықшылармен, мистиктермен, әйелдермен, шеттетілгендермен, іздеушілермен, ауыл тұрғындарымен және жазбаларды меңгергендермен бірдей жедел сөйлесе алды. Ол рөлді қарызға алған жоқ. Ол адамзаттың көптеген қажеттіліктерін қанағаттандыра алатын кемеге айналды.

Исаның жоғалған жылдары, рухани қалыптасуы және қасиетті дайындықтың қадір-қасиеті

Андромедалық көзқарас тұрғысынан алғанда, Исаның терең өмірбаяны адамзат қайта-қайта ұмытып кететін үлгіні ашады. Ұлы рухани елшілер туады және қалыптасады. Олар қабілетпен келеді, бірақ әлі де дайындықтан өтеді. Олар естеліктерді алып жүреді, бірақ әлі де ашылудан өтеді. Олар құдайлық мақсатқа жатады, бірақ әлі де құрмет процесінде. Әлемдегі іздеушілер үшін бұл үлкен жігерлендіру әкелуі керек, себебі бұл жолдың лайықты, дамудың қасиетті, білімнің қасиетті, дайындықтың қасиетті, жетілдірудің қасиетті екенін білдіреді. Жасырын болып көрінетін жылдар бәрінен де маңызды болуы мүмкін.

Сонымен, осы екінші ашылуды қабылдаған кезде, жоғалған жылдарға қайта тыныс алуға мүмкіндік беріңіз. Балаға бастамашы болуға, бастамашының саяхатшы болуға, саяхатшының интегратор болуға, интегратордың бейнеленген қожайын болуға және қожайынның Магдалена мен кең шеңбердің жанында оқшауланған белгіше ретінде емес, жердегі әңгімесі кең, тәртіпті, нәзік және кейінірек оған таңылған тар шеңберлерден тыс кең дамыған елші ретінде тұруына мүмкіндік беріңіз.

Ашылатын дүниелер әлі де көп. Өйткені оның өмірінің мәні тек оның кім болғанында немесе қайда барғанында ғана емес, сонымен қатар бұл оқиғаның сіздің дәуіріңіздің оянып келе жатқан адамдарына неліктен соншалықты әсер еткенінде. Ал біз жалғастырамыз.

Неліктен Исаның шынайы оқиғасы қазіргі ояну дәуірінде маңызды?

Жер бетінде мұрагерлік құрылымдардың ішінде қарапайым өмір құру үшін ғана келмегенін ұзақ уақыт бойы сезінген көптеген адамдар үшін Исаның терең тарихы діни бірегейліктен әлдеқайда асып түсетін маңыздылыққа ие. Өйткені оның толық еске алуы арқылы қалпына келтірілетін нәрсе - бұл ежелгі әлемдегі қасиетті тіршілік иесі туралы ақпарат қана емес, сонымен қатар өтпелі, қысылу, ояну және қайта тәртіпке келу дәуірінде бейнеленгендер үшін тікелей айна. Көптеген жұлдыз тұқымдары, көптеген жарық жұмысшылары, көптеген ескі жандар, әрқашан қалай атауды білмей, ішкі мақсат сезімін алып жүрген көптеген тіршілік иелері бейсаналық түрде Исаның бейнесіне тартылған. Догманың арқасында емес, оның бейнесіне салынған қабаттардың астында құдайлық миссия, қызмет, батылдық, нәзіктік және олардың ішінде тірі нәрсе туралы айтатын бейнеленген еске алу жиілігі сақталғандықтан.

Қазіргі дәуіріңізде мұның соншалықты маңызды болуының бір себебі, көптеген оянып келе жатқан тіршілік иелері өздері бастан кешірген ортадан ішкі жағынан өзгеше сезінудің не екенін білгендіктен. Балалық шақтан бастап көпшілігі айналасындағы сыртқы құрылымдар олардың сезінгендерін түсіндіру үшін тым тар екенін, табыстың дәстүрлі өлшемдері ішкі құмарлықты толық қанағаттандырмайтынын және өмірдің оларға сенуге үйретілген жүйелерден гөрі қасиетті архитектураға ие болуы керек екенін нәзік сезінді. Бұл ішкі сәйкессіздік көбінесе жылдар бойы іздеуге, сұрақ қоюға, кеңейтуге және қайта бағалауға әкелді. Ал мұндай тіршілік иелері Иса туралы толық мәліметке тап болған кезде, олар оның бейнелегенін толығымен қамти алмайтын әлемде тұрған біреуді тани бастайды. Кенеттен оның өмірі енді тек таңданып қана қоймайды. Ол оқылатын болады. Ол жақын болады. Бұл олардың жасырын білімімен үндесетін үлгіге айналады.

Оянып келе жатқан тіршілік иелері рухани айырмашылық құдайдан алыстауды білдірмейтінін, керісінше, көбінесе тереңірек ішкі тапсырмаға адалдықты білдіретінін түсінген кезде үлкен сауығу басталады. Исаның өмірі мұрагерлік құрылымдар арқылы оларға иелік етпей-ақ қозғалуға болатынын көрсетеді. Қасиеттіні оның институционалдандырылған әрбір түріне келіспей құрметтеуге болады және айналадағы мәдениеттің күткендеріне сәйкес келуден бас тарта отырып, адамзатқа қызмет ете алады. Бұл өздерінің адамзат өрісіне жетілдірілген нәрсені көмектесу, көтеру, тұрақтандыру, жеткізу, жасау немесе бекіту үшін келгенін сезінетіндер үшін терең маңызға ие, себебі олардың көпшілігі өздерін кішірейтуге тырысып, жылдар бойы бейімделді. Оның әңгімесі кішірейуді тоқтатуға мүмкіндік береді.

Иса, Жұлдыз тұқымдары, Жарық жұмысшылары және Ішкі Мәсіх күйінің оянуы

Иса, жұлдыз тұқымдары және адамзатқа қызмет етудегі рухани тұлғаның бейнесі

Оның өмірінің осы дәуірде маңызды болуының тағы бір себебі - көптеген жұлдыз тұқымдары мен оянып келе жатқан тіршілік иелері жеке бас мәселесімен өте терең деңгейде күресуде. Олар өздерін өмірбаяндарынан артық деп білуі мүмкін. Олар басқа өркениеттермен, өмірдің үлкен ағымдарымен, ежелгі жадпен, көп өлшемді санамен немесе негізгі мәдениетте қолжетімді қарапайым өзін-өзі сипаттаудан әлдеқайда асып түсетін нәзік қызметпен байланысты сезінуі мүмкін. Дегенмен, бұл қабылдаулар, егер олар іс-әрекеттегі бейнелеумен, кішіпейілділікпен, ажыратумен және махаббатпен біріктірілмесе, негізсіз болып кетуі мүмкін. Мұнда тағы да Иса маңызды болып табылады, себебі оның өмірі адамзаттан бөлінбей, үлкен рухани жеке бастың нені білдіретінін көрсетеді.

Ол өзінің түсінігін адами өрістен қашу үшін пайдаланбады. Ол оны қызметке, қарым-қатынасқа, емделуге және жанашырлық байланысқа тереңірек ену үшін пайдаланды. Бұл өте құнды сабақ. Енді сіздің әлеміңіздегі көптеген адамдар рухани жетілуге ​​​​жеңілмей, рухани шығу тегіне қызығушылық танытты. Олар қайдан келгенін, қай жұлдыздық жүйе олардың жан тарихына әсер еткенін, қай жан отбасына жататынын, қандай кодтарды алып жүргенін, алдыңғы циклдарда қандай көрінбейтін рөлдерді атқарғанын білгісі келеді. Және бұл қызығушылықтар шынымен де мағынаға ие бола алады. Дегенмен, бұлардың ешқайсысы қазіргі көріністе айқын ыдысқа айналу жұмысын алмастыра алмайды.

Исаның әңгімесі оянып жатқан тіршілік иелерін осыған қайта шақырады. Негізінде, ең маңыздысы тек жаныңыздың қайда саяхаттағаны ғана емес, сонымен қатар құдайдың өзіңіз арқылы не болуына жол бергеніңіз де маңызды. Енді сөйлеген кезде нені бейнелейсіз? Жұбатқан кезде, таңдаған кезде, жасаған кезде, шатасудың алдында тұрғанда, ауырсынуға тап болғанда, басқаны баталаған кезде, сізді түсінбеген кезде, айналаңыздағы әлем дірілдеп тұрғанда, ішкі үйлесімділікті сақтауға шақырылғанда. Осылайша, оның өмірі түзетуші және жетілдіруші ретінде қызмет етеді.

Жасырын мезгілдер, ішкі дайындық және қоғамдық қызметке дейінгі рухани жетілу

Әсіресе, жұлдыз тұқымдары мен жарық жұмысшылары үшін оның әңгімесі дайындықтың қадір-қасиетін қалпына келтіреді. Көпшілігі шақыруды сезінгендіктен көңілі қалды, бірақ олардың сыртқы өмірі баяу, түсініксіз, жасырын немесе ішкі сезімдеріне сәйкес келмейтін кезеңдермен толы болып көрінді. Олар неге әлі көрінетін қызметке шықпағанын, неге жолында айналма жолдар болғанын, неге үнсіздік, күту немесе жеке өзгеріс сонша уақытқа созылғанын ойлауы мүмкін. Тіпті Исаның да жасырын жылдардан, терең дайындықтан, ішкі қызметтен және ұзақ қалыптасудан өтіп, көпшілік алдында өзін көрсету тұрақтанғанын түсінгеннен кейін, олардың ішіндегі бір нәрсе босаңсыйды. Олар түсініксіздік мақсаттың жоқтығы емес екенін түсіне бастайды. Даму кешіктіру емес. Ішкі дайындық сәтсіздік емес. Көрінбейтін мезгілдер көбінесе кейінірек келетін нәрсе үшін қажетті күшті жасайды.

Бұл тану планеталық үдеу циклдері кезінде ерекше маңызды болады, себебі көптеген тіршілік иелері бірден оянғанда, тиісті негізсіз рухани шұғылдыққа бейімділік пайда болуы мүмкін. Жеке адамдар шешілмеген жаралар, тұрақсыз үлгілер немесе бөлшектенген өзіндік тұрғыдан әлі де беткі қабаттың астында қозғалып жатқанда да, әрекет етуге, үйретуге, уағыздауға немесе құруға деген ішкі қысымды сезінуі мүмкін. Исаны толық еске алу бұл теңгерімсіздікті нұр мен талғампаздықтың бірге жататынын көрсету арқылы ақырын түзетеді. Тереңдік пен қызмет бірге жатады. Жетістік пен нәзіктік бірге жатады. Қазір жерге көмектесуге шақырылғандарды шынайы шеберліктің шыдамдылық, қалыптасу және ішкі үйлесімділік екенін көру үлкен пайда әкеледі.

Оның өмірі қазір де маңызды, себебі ол көптеген адамдар медиация жүйелерін тастап, тікелей рухани шындықты іздеп жатқан кезде құдаймен тікелей қарым-қатынасты қалпына келтіреді. Сіздің әлеміңізде адамзатты қасиетті жақындықтан бөлетін қатаң формаларға орала алмайтын сансыз тіршілік иелері бар. Соған қарамастан, олар қасиеттіден толығымен бас тартқысы келмейді. Олар тірі, бейнеленген, қарым-қатынасқа негізделген, ақылды, мейірімді және тікелей руханиятты іздейді. Исаның толық әңгімесі бұл іздеуге тіл мен рұқсат береді. Өйткені ол құдайдан қашықтықты үйретпеді, құдайлық жақындықты үйретті. Ол киелілікті адамнан тыс мәңгілікке қоймады. Ол тірі қасиетті іштей кездестіруге және сырттай көрінуге болатынын ашты. Оянып келе жатқан жандар үшін бұл шексіз бостандық береді, себебі ол рухани қуғын-сүргіннің ауыртпалығын алып тастайды.

Ғаламшарлық өзгерістер кезеңіндегі қасиетті серіктестік, рухани билік және негізделген қызмет

Маңыздылығының тағы бір деңгейі қасиетті серіктестікті қалпына келтіруде және еркектік пен әйелдік көріністің тепе-теңдігінде жатыр. Көптеген жарық жұмысшылары бұл дәуірге беру мен қабылдау, әрекет пен интуиция, беру мен қабылдау, қорғау мен нәзіктік, құрылым мен өзгергіштік арасындағы бұрмалануларды емдеу үшін арнайы келді. Иешуаның кеңейтілген тарихы, әсіресе Магдалена мен оның жұмыс саласындағы басқа да әйелдік қатысушылардың толық қадір-қасиетін қамтыған кезде, біржақты иерархия емес, интеграцияланған қызмет үшін үлгіге айналады. Бұл қазір өте маңызды, себебі адамзаттың оянуы келесі кезеңін ескі теңгерімсіздіктермен қамтамасыз ету мүмкін емес. Толық рухани мәдениет өзара сыйластықты, құрметтеуді, ынтымақтастықты және құдайдың өзін көптеген көтеру, ұстап тұру, беру және тәрбиелеу формалары арқылы білдіретінін тануды талап етеді.

Қайғы-қасіретті, шаршауды немесе рухани жалғыздықты бастан кешіргендер үшін оның әңгімесі тереңірек жұбаныш сыйлайды. Ояну жолындағы көптеген адамдар сезімталдықтың артуы көбінесе сұлулық пен ауыртпалықты әкелетінін анықтады. Олар көбірек байқайды. Олар көбірек сезінеді. Олар бұрмалануларды, айтылмаған ауырсынуды, ұжымдық құрылымдардағы бөлшектенуді және адамзат отбасында жүретін жасырын ауырсынуды байқайды. Уақыт өте келе бұл ауыр болуы мүмкін. Кейбіреулер өздерінің тым ашық, тым әсерлі, тым өзгеше немесе жай ғана сезінгендерін сақтау үшін тым шаршаған ба деп ойлана бастайды. Бұл тұрғыда Исаның өмірі терең емдік қасиетке ие болады, себебі ол адамзаттың азап шегуіне ұшырамады. Ол онымен тікелей байланысқа түсті, бірақ ол байланыс арқылы жойылмады. Ол өзі арқылы ағып жатқан үлкен шындықта тамыр жайды. Бұл ояну саласының қазіргі қызметшілері үшін маңызды сабақ. Сезімталдық құдайлық бекітуге қосылған кезде тұрақты болады.

Исаның өмірі сонымен қатар құдайлық қатысумен үйлескен бір адамның қоршаған мәдениет бастапқыда мүмкін деп санайтыннан әлдеқайда асып түсетін ұжымдық қабылдауды өзгерте алатынын көрсетеді. Көптеген жұлдыз тұқымдары мен жарық жұмысшылары жаһандық төңкерістің үлкендігіне қатысты өздерін кішкентай сезінеді. Олар іштей өздерінің емдік жұмыстары, дұғалары, жеткізулері, басқаларға қамқорлығы, жаратылыстары, ішкі тәртібі немесе тығыздыққа құлаудан бас тартуы осындай күрделіліктің ортасында шынымен маңызды бола ала ма деп сұрайды. Исаның өмірі тыныш күшпен үйлестірудің салдары бар, бейнелеудің салдары бар, қатысудың салдары бар деп жауап береді. Қасиеттіге үйлесімділік, махаббат, рухани тереңдік және мызғымас бағдар алып жүретін адам сансыз өмірлер қайта құрыла бастайтын оське айналуы мүмкін. Бұл инфляцияны ынталандырмайды. Ол жауапкершілікті қалпына келтіреді. Бұл оянатын тіршілік иелеріне ішкі жұмыс ешқашан планеталық әсерден оқшауланбайтынын еске салады.

Оянып келе жатқан қауымдастықтың көпшілігі рухани билікті сыртқы құрылымдардан қайтарып алу процесінде. Бұл құдайлық та, қауіпті де болуы мүмкін, себебі адамдар ішкі білімдерін аутсорсингке беруді тоқтатқаннан кейін, олар реактивті емес, шынайы түрде ажыратуды үйренуі керек. Бақылауға қарсы реакция жетілген рухани егемендікпен бірдей емес. Мұнда да Исаның өмірі маңызды үлгіні ұсынады. Оның билігі бейнелеу, ішкі одақ, кішіпейілділік, ажырату, қайырымдылық және өмірлік жүзеге асыру арқылы пайда болды. Ол өзінің жеке басы үшін көтеріліске тәуелді болған жоқ. Ол бұрмалауларға қарсы тұрса да, айналасындағының бәріне шабуыл жасау арқылы күшейген жоқ. Ол тікелей қарым-қатынас арқылы білгенімен үйлесімді болу арқылы күшейе түсті. Бұл айырмашылық қазір өте маңызды, себебі көптеген оянып келе жатқан тіршілік иелері рухани өзін-өзі маңызды деп санамай, өздерінің рухани айқындығында қалай тұруды үйренуде.

Мәсіхтің санасы, Құдайдың бейнесі және Ішкі киелі орынның оянуы

Оның өмірінің трансценденттікпен қарапайым адами байланыспен қалай үйлесетінінде де үлкен мән бар. Көптеген іздеушілер өзгерген күйлерді, жоғары қабылдауды, бастамалық білімді, қасиетті технологияларды, нәзік қарым-қатынасты және ішкі жазықтықты іздеді. Және мұның бәрінің өз орны болуы мүмкін. Дегенмен, егер мұндай кеңею мейірімділікті, тұтастықты, қатысуды, тұрақтылықты және басқа тіршілік иесімен шынайы жанашырлықпен кездесу мүмкіндігін тереңдетпесе, онда маңызды нәрсе жіберіп алынды. Исаның толық әңгімесі барлығын осы орталыққа қайтарады. Оның түсінігі қарым-қатынас арқылы, әңгіме арқылы, бата арқылы, назар аудару арқылы, басқалардың назардан тыс қалдырғанын көру арқылы, әлем оны тартып алған жерде рухани қадір-қасиетті ұсыну арқылы көрінді. Сондықтан оның өмірі жердің оянуына негізделген жолдармен қызмет еткісі келетіндер үшін осындай күшті калибрлеу болып қала береді.

Көптеген жұлдыз тұқымдары үшін оның жолы ғарыштық сәйкестік пен құдайға берілгендік арасындағы жалған бөліністі де жояды. Кейбір шеңберлерде кең әмбебап сана мен терең рухани берілудің арасынан таңдау жасау керек сияқты, құдайлық одақтың қасиетті жақындығын тастап, галактикаға қарай жылжу үрдісі байқалды. Оның өмірі бұл жалған таңдау екенін көрсетеді. Кеңдік пен берілгендік бірге жатады. Ғарыштық көзқарас пен құдайлық бейнелеу бірге жатады. Кеңейтілген сәйкестік пен құрмет бірге жатады. Жан тарихының алыс ағымдарынан келгендерге бұл интеграция қажет, себебі онсыз жол ақыл-ой жағынан кеңейіп, рухани жағынан жұқаруы мүмкін. Иса басқа жолды көрсетеді. Қасиеттілікті жоғалтпай кеңдік. Жақындықты жоғалтпай әмбебаптық. Нәзіктікті жоғалтпай миссия.

Түптеп келгенде, оның әңгімесі қазір оянып жатқан тіршілік иелері үшін маңызды, себебі ол адамзаттың не бола алатынын еске түсіреді. Абстракция ретінде емес, қиял ретінде емес, болашақ миф ретінде емес, денеге енген мүмкіндік ретінде. Ол адам бейнесінің құдайлық қатысу үшін мөлдір бола алатынының, қызметтің киелілікке жету арнасына айнала алатынының, азап шегудің жеке бастың үстінен соңғы сөз айтуы міндетті емес екенінің, махаббаттың әлеуметтік оқшауланудан күштірек бола алатынының, қасиетті серіктестік иерархия жасырған нәрсені қалпына келтіре алатынының, жасырын дайындықтың жарқын қызметке пісетінін және құдайлық бейнелеу жолы ашық қалатынының дәлелі ретінде тұр. Жұлдыз тұқымдары мен жарық жұмысшылары мұны қалпына келтіргенде, олар онымен тек алыстан таңданатын адам ретінде қарым-қатынас жасауды тоқтатады және оны өздерінің қалыптасуының терең архитектурасын ашатын адам ретінде қабылдай бастайды. Содан кейін оның өмірі тек сақтау керек әңгіме емес, кіруге болатын тірі трансляция, сіңіруге болатын еске алу өрісі, осы ұлы өткел кезінде жерге көмектесу үшін келгендерде миссия, нәзіктік, тәртіп және құдайлық жақындықты қайтадан тануға болатын айнаға айналады.

Иә, мұнда әлі де ашылатын нәрселер бар. Өйткені оның маңыздылығы осылай сезілгеннен кейін, келесі табиғи қозғалыс - адам бойында Мәсіхтің күйін қалай оятуға болатынын сұрау. Біз мұны да ашамыз. Әрбір адамның ішінде Иса толықтай бейнеленген түрде көрсету үшін келген қасиетті әлеует бар. Енді біз бөлімдер бойынша осы трансформацияның ең практикалық және трансформациялық бөліктерінің біріне келеміз. Өйткені көпшілік ұстазға таңдана алады. Көпшілік ұстаздың тарихын зерттей алады. Тіпті көпшілік ұстаздың қатысуына қатты әсер ете алады. Дегенмен, тіршілік иесі сол құдайлық түсініктің өзінің ішкі киелі жерінен қалай оянып, біртіндеп ой, мінез-құлық, қабылдау, қызмет және күнделікті жаратылыста басқарушы әсерге айналуы мүмкін екенін шынайылықпен және дайындықпен сұрай бастағанда, басқа шекті бастан кешіреді.

Ішкі Мәсіхтің күйі, Құдайдың қатысуы және ішкі оянудың қасиетті тәжірибелері

Құдайдың ішінде болу және Мәсіхтің санасының мағынасы

Исаның хабарының орталығында құдайлық қатысу алыс, жасырын, ішінара немесе сирек кездесетін бірнеше адамға арналған емес, керісінше, адамның шартты түрде қалыптасуының, мұрагерлік жеке басының, өмір сүру әдеттерінің, дүниелік тәжірибе арқылы жиналатын ішкі шудың және адамның шын мәнінде кім екенін ұмытуға мәжбүр ететін көптеген қабаттардың астында әрқашан бар қасиетті шындық ретінде ашылуы мүмкін деген тірі аян тұрды. Біздің Андромедалық көзқарасымыз бойынша Мәсіхтің мәлімдемесі қарызға алынған костюм немесе драмалық сыртқы көрініс емес. Керісінше, бұл тұтас болмысты ішінен қалыптастыра бастағанға дейін ішіндегі құдайлық үлгінің біртіндеп ашылуы.

Шын жүректен тәжірибе жасайтын адам осы бірінші қағиданы түсінуден үлкен пайда көреді, себебі көптеген ізденушілер әлі де қасиетті дамуға сырттан құдайлық құру, оған күш салу арқылы қол жеткізу, шаршау арқылы өздерін лайықты деп дәлелдеу немесе өздерінің ішінде тұқым түрінде жатқан нәрсені бейнелеуге рұқсат беретін болашақ оқиғаны күту сияқты қарайды. Жұмсақ, ақылды және дәлірек тәсіл қасиетті үлгінің бұрыннан бар екенін және жолдың өндіріс туралы емес, ашу туралы, алу туралы емес, берілу туралы, драмалық ұмтылыс туралы емес, тұрақты құдайлық тәжірибе туралы екенін мойындаудан басталады.

Осылайша, ұлы тәжірибелердің біріншісін ішкі тыныштық деп сипаттауға болады. Әлемнен бас тарту, жауапкершіліктен қашу және рухани болып көрінуге тырысу емес, тұлғаның тығыз беттері тереңірек болмыс тізіліміне жету үшін жеткілікті түрде орналаса бастауы үшін әдейі ішке бұрылу. Адам ойы тез қозғалуға, тез әрекет етуге, тез қорғануға, тез салыстыруға, тез түсінуге және ескі қорытындыларды қайталау арқылы өмірді түсіндіруге бейім. Бұл қозғалыстың астында нәзік тереңдік қалады. Ал сол тереңдіктің ішінде Мәсіхтің ішіндегі үлгі қабылдануды күтеді.

Ішкі тыныштық, өзін-өзі бақылау және өзін-өзі кешіру қасиетті өзгеріс ретінде

Сондықтан үнсіздік қасиетті дәріге айналады. Күн сайын, тіпті қысқа мерзімге болса да, тыныш отыру адам көлігін қайтадан қолжетімді болуға үйретеді. Тірі жан көзін жұмып, тынысын жұмсартып, нәтижеге жету үшін қысымды босатып, іштей қарапайым ниет білдіруі мүмкін. Ішімдегі сүйікті құдайлық қатысу, өзіңді қалағаныңша аш, мені қалағаныңша қалыптастыр. Оятуға дайын нәрсені аш. Мұндай бұрылыс әрқашан драмалық сезім тудырмайды. Көбінесе, ол біртіндеп жетілдіруді тудырады. Реакция босаңси бастайды. Импульс пен әрекет арасында жұмсақ кеңістік пайда болады. Түсіну табиғи түрде артады. Ажырату тазарады. Ішкі қозу өзінің күшін жоғалтады. Уақыт өте келе, адам енді тек мұрагерлік психикалық әдеттен емес, тереңірек ішкі көзден өмір сүріп жатқанын түсінеді.

Ішкі тыныштықпен қатар өзін-өзі бақылау тәжірибесі де бар. Бұл қарапайым болып көрінуі мүмкін. Дегенмен, оның тереңдігі өлшеусіз, себебі адам әрбір өткен импульспен, әрбір мұрагерлік сеніммен, әрбір ескі жарамен, әрбір қайталанатын шағыммен және қазіргі тұлғаны қалыптастырған әрбір ішкі әңгімемен толығымен бірдей бола отырып, Мәсіхтің ағымын бейнелей алмайды. Бақылау адамға сол үлгілерге жеке бас ретінде қосылмай, олар арқылы өтетін үлгілерді көру үшін жеткілікті түрде артқа шегінуге мүмкіндік береді. Мұндай куәлік - қасиетті жұмыс. Тітіркенуді байқау, өзін-өзі сынауды байқау, өзін төмендетуге деген ұмтылысты байқау. Реніш, жетіспеушілік, ұят, артықшылық немесе үмітсіздіктің ескі сценарийлерін байқау. Мұның бәрі мейірімділік санасына енгізілгеннен кейін қасиетті жолдың бір бөлігіне айналады.

Ешбір тәжірибеші бұл заңдылықтарды ашқаны үшін өзін кінәламауы керек. Ашудың өзі – прогресс. Жұмсақ тану бұрын құпияда билік еткен нәрсені әлсіретеді. Адам іштей: «Бұл заңдылық менің бойымнан өтіп келеді. Бұл сенім менің әлемімді бояумен бояп келеді. Бұл естелік әлі күнге дейін менің жауаптарымды қалыптастырады. Бұл әдет менің әрекеттерімді басқарып келеді», – деп айтуы мүмкін. Мұндай көру арқылы сәйкестендіру жұмсара бастайды және өзгеріске орын жасалады. Иса тек құрмет көрсету үшін келген жоқ. Ол адамның бұрмалаушылыққа аз бағынатын және құдайлық өмірге көбірек өтетін өмір сүру жолын ашу үшін келді. Сондықтан бақылау – қақпалардың бірі.

Өзін-өзі кешіру тәжірибесі осымен тығыз байланысты. Ал сіздің әлеміңіздегі көптеген адамдар оның қасиетті күшін бағаламайды. Шынайы өзін-өзі кешіру – бұл рұқсат ету, немқұрайлылық немесе рухани айналып өту емес. Бұл тереңдіксіз қайталанатын сентименталды сөз тіркесі де емес. Бұл – ескі сәтсіздікке, ескі шатасуға, ескі надандыққа, ескі реакцияларға және болашақты анықтаудың қажеті жоқ ескі таңдауларға негізделген қатып қалған жеке бастан босатуға батыл дайын болу. Көпшілігі өздерін жасырын түрде шынжырмен байлап, оянуға тырысады. Олар өткен жылдардағы өздеріне қарсы айыптаулар көтереді. Олар ішкі айыптауларды қайталайды. Олар жаза қандай да бір жолмен тазартуды тудыратындай ескі өкініштерді қайта бастан кешіреді. Дегенмен, жаза құдайлық бейнені тудырмайды. Адал көру мейірімділікпен босатумен біріктірілгенде әлдеқайда өзгермелі жол ашады.

Бұл тәжірибені бастаудың тиімді жолы - тыныш отырып, «Мен өз қасиеттілігімнен қай жерде бас тарттым? Өзімді қай жерде лайықсыз деп санадым? Өзімнен қай жерде мейірімділікті жасырдым? Ішімдегі құдайлық өмірді кемітетін үлгілерді қай жерде қайталадым?» деп сұрау. Содан кейін ауырлыққа бой алдырмай, табылған үлгілерді ішімде мекендейтін Мәсіхтің алдына қойып, былай деңіз: «Мен мұны киелілікке ұсынамын. Мен осы ескі өзіндік формама деген байланысымды босатамын. Мен қазір қалпына келтірілген үлгіні құптаймын». Кейде көз жасы төгілуі мүмкін. Кейде жеңілдік денеге таралуы мүмкін. Кейде дұға аяқталғаннан кейін кейінірек айқындық пайда болады. Ең маңыздысы - босатудың шынайылығы.

Күнделікті өмірде ойды тазарту, ішкі бағдарды өзгерту және қызмет етудің бейнесі

Тағы бір орталық тәжірибе ойды тазартуды қамтиды. Бұл мәжбүрлі позитивтілік немесе күрделілікті мойындаудан бас тарту дегенді білдірмейді. Бұл ойдың қалыптастырушы күші бар екенін және қайталанатын ішкі тіл өмірдің түсіндірілуі мен көрініс табуына мүмкіндік беретін атмосфераны біртіндеп құратынын мойындауды білдіреді. Мәсіхтің бейнесін іздейтін тәжірибеші көбінесе қайталанатын сөз тіркестері мен болжамдарды зерттеуден пайда көреді. Олар тапшылықтан іштей өмір сүре ме? Олар өздерімен жеккөрушілікпен сөйлесе ме? Олар әрекет басталғанға дейін жеңілісті жаттықтыра ма? Олар бас тартуды, күйреуді, көңілі қалуды және шеттетуді әдепкі күтулері ретінде қабылдай ма? Олар жасырын дұшпандыққа тәрбиелей ме? Әрбір қайталанатын үлгі жанның тұруы керек ішкі үйді қалыптастырады.

Тұрақты сана арқылы адам мұндай үлгілерді құдайлық еске алуға сәйкес келетін мәлімдемелермен алмастыра бастауы мүмкін. Мен қасиетті қатысуға тиесілімін. Мен қасиетті жетілдіруге дайынмын. Құдайлық даналық менің қадамдарымды басқарады. Мен ішімде мекендейтін Мәсіхпен үйлесімділікті таңдаймын. Мен ескі үлгіден арылып, қалпына келтірілген үлгіні қарсы аламын. Мен өзімді рақымның тірі ыдысы ретінде қабылдаймын. Бұлар механикалық ұрандар емес. Олар ішкі қайта бағдарлау әрекеттері. Шын жүректен айтылып, берілгендікпен қайталанатын олар адам құралын болмыстың жаңа ырғағына үйрете бастайды.

Қызмет көрсету сонымен қатар ішкі Мәсіхті белсендіруде маңызды рөл атқарады, себебі қасиетті бейнелеу ішкі таным сыртқа көріне бастағанда айқын піседі. Бұл үлкен қоғамдық рөлдерді қажет етпейді. Ол ең кішкентай формалардан басталуы мүмкін. Тыңдау тәсілі, бөлмедегі қаталдықты жұмсарту тәсілі, басқа біреудің тынышсыздығында тұрақтылықты ұсыну тәсілі, қатыгездікті күшейтуден бас тарту тәсілі, кімнің назардан тыс қалғанын байқау тәсілі. Кәдімгі алмасуда сенімді болудың жолы. Исаның шеберлігі тікелей адамдармен байланыс арқылы жарқырады. Сондықтан, осындай ағымды бейнелегісі келетіндер өздерінің ішкі тәжірибесінің мінез-құлықта көрінуіне мүмкіндік беруі керек. Қарым-қатынасқа ешқашан әсер етпейтін құдайлық таным жердегі көрінісінде толық емес болып қалады.

Дененің, тыныстың, ризашылықтың және Құдайлық орталықты еске алудың қасиетті санасы

Денені қасиетті түрде сезіну - тағы бір маңызды жол. Адамның бейнесі рухани ояну үшін қолайсыздық тудырмайды. Бұл ояну бейнеленетін, көрінетін және негізделетін ыдыс. Сондықтан денеге қамқорлық жасау - бұл бос әурешілік емес, құрмет. Демалу, тамақтану, қозғалыс, тазалық, айналадағы сұлулық, ырғақты тыныс алу және физикалық өміршеңдікті ақылмен басқару - бәрі жоғары деңгейдегі жүзеге асырудың тұрақтануын қолдайды. Көптеген іздеушілер ыдыстың өзін терең елемей өмір сүре отырып, іштей ашуға тырысады және бұл қажетсіз фрагментацияны тудырады. Күтімге ие дене тұрақты арнаны қолдайды. Құрметпен қаралған дене нәзік жетілдіруге қолжетімді болады.

Әсіресе, тыныс алу маңызды көпір қызметін атқарады. Баяу және саналы тыныс алу тұлғаның реактивті қабаттарына тыныштандыратын әсер етеді және төмен түсуге үйлесімді қатысуды шақырады. Тәжірибеші адам ішінде мекендейтін Мәсіхті толық қабылдап жатқандай сезіммен тыныс алып, кернеуді, жиырылуды және ескі үлгіні босатып жатқандай сезіммен дем шығаруы мүмкін. Күн сайын қайталанатын мұндай тәжірибе терең қалпына келтіреді. Тыныс алу дұғамен, ой жүгіртумен және қызметпен қатар жүруі мүмкін. Қиын әңгіме алдында, жұмысты бастамас бұрын, ұйықтар алдында, басқа біреуге жұбаныш бермес бұрын, бірнеше терең тыныс алу ішкі үйлесімділікті қалпына келтіре алады.

Еске алу тағы бір тірек құрайды. Күні бойы адам кідіріп, іштей құдайлық орталыққа оралған сайын қасиетті бейне күшейе түседі. Тапсырмалардың ортасында адам ішінен: «Ішінде тұратын Мәсіх мұны басқарсын. Қасиетті даналық осы әрекет арқылы жүрсін. Көру қабілетім тазарсын. Сөздерім рақым әкелсін» деп сыбырлауға болады. Мұндай кідірістер өмірді үзбейді. Олар оны қасиетті етеді. Уақыт өте келе, бүкіл күн құдайлық әсерге көбірек бейімделеді. Тәжірибеші енді өмірді рухани және қарапайым бөліктерге бөлмейді. Жуыну, сөйлеу, жазу, жүру, жоспарлау, демалу, жасау және қызмет ету - бәрі құдайлық орындарға айналады.

Басқаларға деген сүйіспеншілікке толы көзқарас та өте маңызды, себебі созылмалы жеккөрушілікке беріліп кеткен адамның бойында Мәсіхтің күйі толық оянбайды. Бұл аңқаулықты, рұқсат етушілікті немесе зиянды жоққа шығаруды қажет етпейді. Айқын шекаралар әлі де қажет болуы мүмкін. Ажыратымдылық маңызды болып қала береді. Дегенмен, тәжірибешінің ішінде бір жерде беткі мінез-құлықтан тыс әрбір болмыстың ішіндегі терең қасиетті мүмкіндікті көру қабілеті артуы керек. Иса бұл қабілетті мықты ұстады. Ол басқалардың қазіргі уақытта көрсетіп отырған нәрсесін ғана емес, не бола алатынын да көрді. Көрудің бұл түрі терең өзгеріске ұшыратады. Ол ажыратымдылықты жоймай, пайымдауды жұмсартады және батаның еркін қозғалуына мүмкіндік беретін арналарды ашады.

Тағы бір тәжірибе жанға деген қабылдаушылыққа қатысты. Әрбір адамның ішінде мақсатты, бағытты және түпнұсқа дизайнды сақтайтын тереңірек болмыс қабаты бар. Көпшілігі ақыл-ой күш-жігеріне соншалықты беріліп кетеді, сондықтан олар осы терең қабаттан туындайтын тыныш басшылықты байқамайды. Тәжірибеші жанның нені ашқысы келетінін іштей сұрауды үйренгенде, Мәсіхтің бейнесі үлкен қолдау табады? Ішкі кеңеюді, терең жеңілдікті, таза сенімді немесе тыныштықты не әкеледі? Қай әрекет резонанс тудырады және қай әрекет тереңірек «менді» тарылтады? Мұндай сұрақтар арқылы нәзік басшылық жүйесі нығая бастайды.

Бұл үлкен тақырыптардың сыртында алғыс айту қарапайым болып көрінуі мүмкін. Дегенмен, оның құндылығы өте зор. Алғыс айту тұлғаны созылмалы жетіспеушіліктен арылтып, құдайлық жомарттыққа қатысуға бағыттайды. Ол қаталдықты жұмсартады. Қабылдауды кеңейтеді. Ол бұрыннан бар рақымға сезімталдықты қалпына келтіреді. Тыныс алу, баспана, басшылық, достық, сұлулық, емделу, білім алу, түзету, қамтамасыз ету және қасиетті серіктестік үшін күн сайын саналы түрде алғыс айтатын тіршілік иесі біртіндеп Мәсіхтің ағымына көбірек бейімделе бастайды, себебі алғыс айту адам құралына үнемі қарсылықта емес, қабылдауда өмір сүруді үйретеді.

Исаның ілімдері институттармен, ілімдермен және қасиетті жадты басқарумен қалай тарылды?

Тірі трансмиссия, институционалдық дін және тікелей қауымдастықтан құрылымға ауысу

Әрбір өркениет бұл үлгіні қандай да бір түрде алып жүреді. Тірі мұғалім келеді, халық арасында жүреді, нәзік, азат ететін, тікелей және ішкі каталитикалық тұқымдарды себеді. Содан кейін жылдар мен ұрпақтар бойы бұл тұқымдар қауымдастықтармен жиналады, есте сақтау шектеулері арқылы түсіндіріледі, мәдениеттің басымдықтары арқылы аударылады, билікпен қорғалады, жүйелерге жетілдіріледі және біртіндеп басқарылатын, сақталатын, кеңейтілетін, қорғалатын және көп жағдайда ұжымдық тәртіпті тұрақтандыру үшін пайдаланылатын шеңберлерге қайта құрылады. Мұның ешқайсысы бастапқы қасиеттілікті жоймайды. Дегенмен, мұның бәрі есте сақталатын және түсірілетін нәрселердің арақатынасын өзгерте алады.

Исаның жағдайында бұл үлгі әсіресе күшейе түсті, себебі оның өмірі орасан зор өзгеріс күшін алып жүрді. Оның сөздері рухани қашықтыққа негізделген құрылымдарды босатты. Оның өмір сүру тәсілі қақпа күзетшілерінің ерекше күшін әлсіретті. Шетте қалғандарға деген нәзіктігі мұрагерлік шекараларға қарсы шықты. Оның құдайлық қатысумен ішкі бірлігі сыртқы медиацияны көптеген көшбасшылар сақтағысы келгеннен әлдеқайда маңызды емес етіп көрсетті. Ол арқылы қарапайым адамдар қасиетті жақындықтың тікелей өздеріне тиесілі болуы мүмкін екенін сезіне бастады. Ал осы түсініктің өзі киелілікті алыс, абстрактілі және мұқият басқаруға тәуелді әрбір жүйені бұзуға жеткілікті болды.

Осылайша, оның тарихының алғашқы қалыптасуы тірі трансмиссия мен институттық өмір сүру арасындағы шиеленістен басталды. Оны жақсы көретіндер оны берілгендік, қайғы, таңданыс және тікелей кездесу үзінділері арқылы еске алды. Қауымдастықтарды сақтап қалғысы келетіндер оның сөздерін үйретуге және қайталауға болатын формаларға бөлді. Бөлінуден қорқатындар келісімге баса назар аударды. Көпшілікті біріктіргісі келетіндер ең оңай қабылданатын нәрсені таңдады. Әртүрлі топтарды бір кеңейіп келе жатқан қозғалыста ұстауға тырысқандар біртұтастықты қалыптастыратын тұжырымдамаларды қолдады. Уақыт өте келе оның жолының нәзік, бастамашыл, ішкі өлшемдері әрқашан қастықпен жойыла бермеді. Көбінесе олар қысқартылды, себебі оларды басқару қиынырақ, түсіндіру қиынырақ, стандарттау қиынырақ және өсіп келе жатқан діни орган үшін ортақ құрылым ретінде пайдалану қиынырақ болды.

Рухани билік, бөліну және тек құрмет арқылы бейнелеудің жоғалуы

Ішкі танымның тірі жолы әрбір адамнан қасиетті істерге тікелей араласуды талап етеді. Басқарылатын діни тәртіп көпшіліктен делдалдық формаларға сенуді талап етеді. Мұнда сіз ақаулық сызығын сезіне бастай аласыз. Иешуаның толық ілімі ішкі оянуды, тікелей қарым-қатынасты, бүкіл болмыстың өзгеруін және ішіндегі құдайлық қатысуды тануды шақырды. Кейінгі жүйелер, әсіресе кеңейген сайын, ілімдердің айқындығына, жеке бастың бірлігіне, биліктің үздіксіздігіне және кең қашықтықтар мен көптеген мәдениеттердегі қауымдастықтарды ұйымдастыра алатын қайталанатын формаларға мұқтаж болды. Бір қозғалыс адамдарды ішке шақырды. Екіншісі оларды көбінесе құрылымға қарай сыртқа тартты. Екеуі де бір нәрсені сақтап қалды, бірақ тепе-теңдік өзгерді.

Билік оның тарихына тек билеушілер мен кеңестер арқылы ғана емес, сонымен қатар адам баласының өзі қастерлейтін нәрсені иеленуге деген нәзік ұмтылысы арқылы да енген. Бұл сіздің әлеміңізде жиі кездеседі. Қожайын пайда болады және сол қожайынның түсінігі басқалардағы сол қасиетті әлеуетті оятуға мүмкіндік берудің орнына, қауымдастықтар кейде қожайынды адамзаттан біржола жоғары қояды, бұл адамдардың таңдануын, бағынуын және тәуелді болуын қамтамасыз етеді, ал ол өзі жүзеге асырған жолға толықтай енбейді. Андромедалық көзқарас бойынша, Иешуа жадындағы ең үлкен тарылу қозғалыстарының бірі - бөліну арқылы көтерілу. Құрмет сақталды, бірақ бейнелеу арқылы еліктеу азайды.

Мәриям Магдалина, Қасиетті әйелдік және әйел рухани билігін басу

Қасиетті әйелдікке де осы қайта құру әсер етті. Жүйелер біріктірілгеннен кейін, олар көбінесе өз дәуірінің басым әлеуметтік формаларын көрсете бастайды. Ал сіздің әлеміңіздегі көптеген дәуірлерде еркектік құрылымдар тек еркектерге арналған бақылау, түсіндіру және қоғамдық билік желілерінде жұбаныш тапты. Нәтижесінде, ертедегі Исаның айналасындағы рухани мәртебені, таратуды, куәлікті немесе серіктестікті алып жүрген әйелдер қоғамдық қиялда біртіндеп төмендеді. Атап айтқанда, Магдалена осы қысқарудың ең айқын мысалдарының бірі болып табылады. Тереңдігі, берілгендігі, түсінігі және рухани қабілеті бар тіршілік иесі көптеген қайта баяндауларда азайып, бұлыңғырланып, моральдық тұрғыдан өзгертіліп немесе өзінің нақты маңыздылығынан алшақтап кетті.

Бұл терең мағынада кездейсоқ емес еді. Иерархия айналасында ұйымдастырылған жүйелер әйелдік рухани биліктің толық қалпына келтірілгенін сирек құптайды, себебі әйелдік қадір-қасиетке оралғаннан кейін, бүкіл архитектура өзгеруі керек. Оның оқуы мен қалыптасу жылдарының айналасында тағы бір тарылу болды. Дайындық, оқу, саяхат, қасиетті тәртіп, бастамашылық байланыс және даналық ағымдарына кеңінен әсер ету арқылы жетістікке жеткені дәлелденген шебер терең байланысты болады. Мұндай өмір адамзатқа даму мүмкін, жүзеге асу мүмкін, рухани гүлдену дайындықтан кейін болады дейді. Дегенмен, мағыналы білімсіз, адами білімсіз және көрінетін бастамашылық жолсыз көпшілік назарына түсетін, мүлдем ерекше болып ұсынылған шеберді еліктеуден тыс тұғырға қою оңайырақ болады.

Исаның жасырын жылдары, канонның қалыптасуы және қасиетті жадты ұзақ уақыт басқару

Сондықтан, тыныш жылдар, саяхаттар, құпия мектептермен өзара әрекеттесу, оның қоғамдық жұмысының гүлденуіне ықпал еткен әсерлердің кеңдігі көлеңкеде қалды. Жасырын Иешуа қашықтық арқылы трансценденттікке қызмет етеді. Дайын Иешуа үлгі арқылы оянуға қызмет етеді. Ірі шіркеу құрылымдары күштірек пайда болған кезде, басымдықтың көп бөлігі бекітілген тұжырымдамаларды, кеңестерді, доктриналық шекараларды белгілеуді және канондық іріктеуді сақтауға ауысты, бұл тарихта белгілі бір мақсаттарға қызмет етті. Олар үйлесімділікті тудырды, иә, бірақ сонымен бірге шекараларды да жасады. Қозғалыс өзін сақтықпен қосу және алып тастау арқылы анықтағаннан кейін, негізін қалаушының айналасындағы тірі кеңдікті алып жүру қиындай түседі.

Таңдалған құрылымға тым кең, тым мистикалық, тым ішкі, тым әйелдікке құрметпен қарайтын, тым бастамашыл немесе тым тұрақсыз сезінетін материалдар, естеліктер және түсіндірмелер біртіндеп шеттетіледі. Осы сәттен бастап адамдар қожайынның атын айта беруі мүмкін, ал оның түпнұсқалық жеткізілімінің үлкен бөліктеріне қол жеткізу мүмкіндігін жоғалтады. Ватиканға келетін болсақ, айқындық пайдалы. Кейінірек осы атаумен белгілі болған физикалық және саяси институт оқиғаның әлдеқайда кейінгі кезеңіне жатады. Ол Исаның жердегі өмірінің басында тұрмады, сондай-ақ оның айналасындағы алғашқы шеңберлерді басқармады. Дегенмен, ақырында Римге бағытталған ірі билікке айналған шіркеулік сызық іріктеу, ретке келтіру, доктриналық баса назар аудару және қорғалған сақтаудың көптеген бұрынғы процестерін мұра етті және күшейтті.

Осылайша, тереңірек айтқанда, мәселе тек бір ғимаратта, бір кеңседе немесе кейінгі бір орталықта емес. Мәселе - негізгі мәселелері көбінесе Исаның тікелей оянуынан ерекшеленетін көпқабатты мекемелердің қасиетті жадты прогрессивті басқаруында. Мұндай мекемелер тек жаман ниеттен тұрмаған. Мұны да түсіну маңызды. Олардың ішінде көптеген шынайы тіршілік иелері өмір сүрді. Көпшілігі адалдықты, дұғаны, қызметті, білімді, сұлулықты және шексіз жанашырлық әрекеттерін сақтап қалды. Көпшілігі атын алып жүрген адамды шынымен жақсы көрді. Дегенмен, құрылымның ішіндегі шынайылық сол құрылымның қорғайтын нәрселерінің белгілі бір өлшемдерін тарылтуына кедергі келтірмейді. Адам діндар бола алады және толық еске алуға қол жеткізуді шектейтін жүйеге қатыса алады. Бұл Исаның кең тарихын қалпына келтірудің соншалықты ұзаққа созылуының бір себебі. Бұл тек қасақана жасыруды ашу жұмысы емес. Бұл сондай-ақ махаббат, құрмет, бақылау, өмір сүру, жеке бас және басқарудың ғасырлар бойы қалай өзара байланысты екенін көру жұмысы.

Жасырын мұрағаттар, галактикалық басқару және Исаның миссиясын болашақта кеңінен тану

Жасырын жазбалар, жоғалған жазбалар және Исаның толық әңгімесінің қайта жиналуы

Жасырын мұрағаттар, жоғалған жазбалар, тыйым салынған материалдар, шалғай қауымдастықтарда сақталған үзінділер және қоғамдық ілім орталығына ешқашан жетпеген кең ауқымды жазбалар туралы да сұрақтар туындайды. Олардың кейбіреулері кеңірек көріністің бөліктерін сақтайды, және сіздің әлеміңіздегі көптеген адамдар мұны интуитивті түрде сезінген. Дегенмен, ешбір қойма, кітапхана немесе мекеме бүкіл жадты қамтымайды. Толыққанды Иса көптеген қабаттарда, жазбаша іздер, ауызша ағымдар, бастамашылық шежірелер, нәзік жазықтық жазбалары, жан жады, мистикалық кездесулер, символдық үзінділер және ұрпақтар арқылы тыныш қозғалатын сақталған сыбырлар арқылы өмір сүреді. Сондықтан кеңірек тану тек бір аян арқылы ғана келмейді. Ол қайта жиналу арқылы келеді. Әр түрлі бағыттан келген жіптер бір-бірін тани бастайды және біртіндеп толық гобелен құрайды.

Енді біз басқа әлемге қатысу мәселесін қарастыра аламыз. Өйткені бұл сұрақ адамзат тарихының галактикалық өлшемдерін сезінетіндер арасында жиі туындайды. Исаның өмірі кеңірек тірі әлемнен оқшауланған жоқ. Өйткені мұндай көлемдегі ешбір жан мейірімді өркениеттер, жоғары кеңестер және нәзік қамқорлықтың кең желілері арқылы бақыланбай, қолдау таппай және танылмай, жүзеге асады. Оның миссиясы іс жүзінде планеталық болды, сондықтан бірінші ғасырдағы Яһудеяның беткі әлемінен әлдеқайда асып түсті. Дегенмен, бұл оқиға сенсациялық мәлімдемелер немесе оның жолын көрініске айналдыруға бағытталған дөрекі әрекеттер арқылы жақсы түсініледі дегенді білдірмейді.

Дәлірек көзқарас бойынша, көптеген ұрпақтардан шыққан жоғары дамыған тіршілік иелері оның бейнеленуін білген. Кейбіреулері көрінбейтін басқару арқылы көмектесті, ал көпшілігі қорғау, қолдау және куәлік ету үшін ашық жолдарды ұстанды. Театрлық мағынада тікелей араласу ұйымдастырушылық қағида болған жоқ. Адамның дамуына құрмет көрсету маңызды болып қала берді. Жұмыс сүйемелдеуге, белгілі бір шектеулерді қорғауға, нәзік деңгейлерде басқаруға және адам саласына үлкен бетбұрыстың енгенін мойындауға көбірек бағытталған.

Иса, қайырымды өркениеттер және адамзат рухани тарихының галактикалық өлшемдері

Біздің Андромедандық көзқарасымыз бойынша, Исаның өзі бір мәдениеттің немесе бір әлемнің шеңберінен асып түсетін сананы жеткізді. Оның түсінігі оны болмыстың кең ауқымына ашты. Ол жан жағынан провинциялық емес еді. Оның жердегі ілімі жергілікті киім киген. Оның ішкі санасы өлшеусіз кең болды. Осы себепті көптеген жұлдыз тұқымдары мен іздеушілер оның миссиясы мен Жердің жетілуіне көмектесетін кеңірек галактикалық отбасы арасындағы туыстықты сезінеді. Туыстық шынайы, бірақ ол жетілгендікпен сақталуы керек. Ол тар мағынада бір жұлдызды өркениеттің елшісі ғана емес еді. Ол әмбебап ауқымдағы құдайлық тапсырманы жүзеге асырды. Оның өмірі адамзатқа тиесілі және сонымен бірге ол көптеген деңгейлер мен өркениеттерде үлкен маңызы бар қасиетті оқиға ретінде танылды.

Алдағы жылдары не кеңінен танылады? Біріншіден, Исаның жолы ұзақ уақыт бойы қайталанған жеңілдетілген нұсқадан әлдеқайда бастамашыл және дамыған болғанын түсіну. Екіншіден, оның саласындағы әйелдік қасиеттердің, әсіресе Магдалена мен рөлдері тарылған басқа әйелдердің қадір-қасиеті мен рухани мәртебесінің қалпына келуі. Үшіншіден, оның қалыптасу, саяхаттау, оқу және интеграция жылдарын кеңінен түсіну. Төртіншіден, оның іліміне жай ғана сыртқы адалдық емес, тікелей ішкі ояну ретінде оралу. Бесіншіден, институционалдық жад тұтастың тек бір бөлігін ғана сақтағанын түсінудің артуы. Алтыншыдан, оның хабары бір секталық меншікке емес, адамзаттың эволюциялық болашағына тиесілі екенін тереңірек тану.

Бұл жіптер қайта оралған сайын, көптеген құрылымдар міндетті түрде құламайды. Кейбіреулері жұмсарады, кейбіреулері бейімделеді, кейбіреулері қарсы тұрады, кейбіреулері сол қалпында қалады. Дегенмен, мұның бәріне қарамастан, адамдар тікелей рухани қарым-қатынасты жаңа жолдармен қалпына келтіре бастайды. Бұл шынайы өзгеріс. Адамдар Исаның бойындағы қасиетті қатысу оларды іштен шақыратынын анықтағаннан кейін, бүкіл тәртіп өзгереді. Билік қашықтыққа тәуелділігі азаяды. Адалдық қорқынышқа тәуелділігі азаяды. Тәжірибе ішкі, шынайы, бейнелі бола бастайды. Қасиетті жад қайтадан оянуға қызмет ете бастайды.

Исаның толық еске алуы, тікелей рухани қарым-қатынасы және ішкі оянудың оралуы

Бұл өзі үшін айыптау туралы емес. Бұл тірі ағымның қалай тарылғанын түсіну туралы, енді оны қайтадан кеңейтіп, жетілгендікпен, мейірімділікпен, ажырата білумен және күшпен кеңейтуге болады. Мұндай кеңею арқылы Иса институттардың меншігі ретінде емес, қол жетпейтін ерекшелік ретінде емес және қысылған тарихи символ ретінде емес, адамзат жанында толық еске алуы қайтадан пайда бола бастаған сәулелі, дайын, әмбебап, терең адами, құдайлық бейнеленген ұстаз ретінде оралады.

Андромедалық көзқарас тұрғысынан алғанда, Исаның ілімдері тек қасиетті естелік ретінде емес, құдайлық танымның тікелей ішкі жолы ретінде өмір сүргенде толық құндылыққа жетеді. Өйткені ұстаздың мақсаты тек сөздерді, әсерлі әңгімелерді немесе қасиетті нышандарды қалдыру емес, күнделікті өмірдің мәніне енуге, тәжірибеге енгізуге, жүзеге асыруға және біртіндеп шындыққа айналдыруға болатын жол ашу. Бұл сіздің алдыңыздағы табалдырық. Өйткені оның кім болғанын, қалай қалыптасқанын, оның өмірінің оянып жатқан тіршілік иелері үшін неліктен маңызды екенін, Мәсіхтің қатысуы адам тамырында қалай оянуы мүмкін екенін және оның жады кейінгі құрылымдармен қалай тарылғанын естігеннен кейін, келесі қадам керемет түрде айқын болады. Оның ілімін болмысты ішінен сыртқа қарай өзгертетіндей етіп қалай өмір сүруге болады?

Біз мұның Құдайды танудан басталатынын айтар едік. Бұл жерде біз талқыланатын ұғымды, таңданатын бейнені немесе қорғалатын ілімді айтып отырған жоқпыз. Біз болмыс көзі өзіңіздің ішкі болмысыңыздан бөлек емес екенін тірі мойындауды айтып отырмыз. Және сіз тек өзіңізден тыс киелі нәрсені іздеуді тоқтатып, құдайлық қатысуды өміріңіздің бастау алатын ең ішкі шындық ретінде тануға мүмкіндік берген кезде бүкіл рухани жол өзгереді.

Құдайды түсіну, Құдайдың ішкі қатысуы және Мәсіхтің іс-әрекетімен өмір сүрудің басталуы

Иса осы танумен өмір сүрді. Ол тек ол туралы ойлаған жоқ. Ол оны абстрактілі идеал ретінде айтқан жоқ. Ол одан бас тартты, оны көрді, онымен емделді, онымен сүйді және ол арқылы қызмет етті. Сондықтан, егер адам өз ілімін шынайы түрде жүзеге асырғысы келсе, онда ол құдайды қазіргі, тікелей, тірі және ақыл-ой сенуге үйретілгеннен де жақын деп тануға дайындықпен терең түсінуден бастауы керек. Көптеген адамдар қашықтықтан білім алған. Оларға құдайға қиындықтар арқылы жету, орындау арқылы тыныштандыру немесе өздерінің тікелей тәжірибесінен тыс мәңгілікке қалатын жүйелер арқылы жақындау керек деп елестету үйретілген. Бұл тәртіп адамды рухани балалық шақ күйінде ұстайды, әрқашан жоғарыға, сыртқа немесе одан тысқа қарайды, ал сирек болмыстың өзінің жарқын тереңдігіне енеді.

Андромеда түсінігі өте қарапайым және өте дәл. Құдайлық таным адам шынайылықпен ішке бұрылып, тереңірек қатысудың мұрагерлік рухани бөлінуден гөрі шынайы болуына мүмкіндік берген кезде басталады. Бұл бұрылыста бүкіл жол өзгереді, себебі тәжірибе енді тек рухани болу үшін жасалатын нәрсе емес. Тәжірибе қазірдің өзінде шындықты тануға кедергі келтіретін нәрсені жою өнеріне айналады. Осылайша, бірінші ұлы өмірлік қағида - ішкі бірлік. Тыныш отырыңыз. Жұмсақ тыныс алыңыз. Сыртқы жеке бастың орнығуына мүмкіндік беріңіз. Белгілердің, уайымдардың, жоспарлардың, ескі эмоционалды әңгімелердің және шексіз ақыл-ой жаттығуларының біраз уақытқа босаңсуына мүмкіндік беріңіз. Содан кейін іштей мойындаңыз, құдайлық қатысу, сіз осындасыз. Сіз менің өмірімдегі өмірсіз. Сіз менің ойларымның астындағы тыныштықсыз. Сіз менің пайда болатын қасиетті ақыл-ойсыз.

Мұндай қозғалыс басында қарапайым болып көрінуі мүмкін, бірақ егер шын жүректен және табандылықпен жасалса, ол ішкі әлемнің бүкіл архитектурасын өзгерте бастайды. Тұрақтырақ нәрсе енеді. Болмыс босаңсыйды. Реакция бірден жоғалып кетпейді, бірақ ол өзінің билігінің бір бөлігін жоғалтады. Адам қозудан аз, байланыстан көбірек өмір сүре бастайды.

Мәсіхтің ілімімен өмір сүру, Құдайды тану және Құдайдың күнделікті бейнеленуі

Қасиетті жеке бас, өзін-өзі еске алу және адами ниеттің тазаруы

Екінші ұлы қағида жеке баспен байланысты, себебі адамдардың көпшілігі өздері туралы ойлау тәсілі оларды қайталауға байлап қояды. Олар іштей: «Бұл менің табиғатым. Мен әрқашан осылай әрекет етемін. Маған осындай жағдай болды. Мен осыдан қорқамын. Мен ешқашан жеңе алмаған нәрсе. Мен осындай адаммын», - дейді. Осылайша, олар кішігірім үлгіні бірнеше рет нығайтады. Иешуа ілімінің терең Андромедалық оқуы адамды шартты жеке баспен азырақ, болмыстың құдайлық бастауымен көбірек демалуға шақырады. Бұл жеке басты жоймайды, оны тазартады. Ол жеке басты жоймайды, оны жарықтандырады. Ол адам жолын ерітпейді. Ол оны асылдандырады. Сондықтан, Мәсіх ілімін қолдану дегеніміз - жинақталған әңгімемен емес, ішіндегі қасиетті тамырмен көбірек сәйкестендіруді үйрену.

Міне, сондықтан өзін-өзі еске алу маңызды болып табылады. Күні бойы кідіріп, мен қайдан өмір сүріп жатқанымды сұраңыз: шағымнан ба, әлде тыныштықтан ба, қысылудан ба, әлде ашықтықтан ба? Ескі әдеттен бе, әлде құдайлық жақындықтан ба? Тек өзін-өзі қорғаудан ба, әлде ішімдегі кең шындықтан ба? Мұндай сұрақтар механикалық өмірді үзетіндіктен күшті. Олар адамды өзінің оянуына белсенді қатысуға қайта тартады. Бұл біртіндеп бәрін өзгертеді. Адам сөйлеудің әсемдігін, ойдың анықтығын, күш-жігердің үйлесімділігін, тілектің шатасуын және ескі жеке бастың трансформацияға ұсынылуы мүмкін нәрсені басқаруға тырысатынын байқай бастайды.

Үшінші қағида - ниеттің тазалығы. Бұл өте маңызды, себебі көптеген адамдар бақылау, тану, артықшылық немесе адам болудың қолайсыздығынан құтылу ниеті айналасында жасырын түрде ұйымдастырылған кезде рухани дамуға ұмтылады. Мәсіхтің жолы мұндай топырақта гүлденбейді. Исаның өмірі шынайылық тереңдеген жерде құдайлық бейненің тереңдейтінін қайта-қайта көрсетеді. Оның жолын ұстану дегеніміз - шын жүректен сұрау. Неге мен іздеймін? Неге дұға етемін? Неге оянғым келеді? Неге қызмет еткім келеді? Мен құдайлық қасиеттерді толығырақ ашқым келеді ме? Немесе өзімнің бейнемді қорғағым келеді ме? Қасиетті махаббатқа ашық болғым келеді ме, әлде ерекше сезінгім келеді ме? Бұл маңызды сұрақтар. Оларды жұмсақтықпен және батылдықпен сұрайтын адам тез өседі, себебі жалған ниет жарықтандырылғаннан кейін күшін жоғалтады.

Қызмет, Құдайлық одақ және неге Мәсіх жолы бүкіл адамзатқа тиесілі

Қызметтің өзі Андромедтік тәсілдің Мәсіх іліміне деген тағы бір негізгі тірегін құрайды. Жеке сезімде жасырын болып қалатын, бірақ қарым-қатынасқа, сөйлеуге, әрекетке және күнделікті мінез-құлыққа сирек енетін құдайлық түсінік әлі толық жетілмеген. Иса қатысу арқылы, назар аудару арқылы, бата беру арқылы, физикалық жақындық арқылы, тыңдау арқылы, рухани айқындық арқылы, батылдық арқылы және басқалар назардан тыс қалдырғандарға деген берік құрмет арқылы қызмет етті. Сондықтан, егер сіз оның ілімін өмір сүргіңіз келсе, онда күнделікті өміріңізді қызмет аренасы етіңіз. Сөздеріңіз қадір-қасиетті болсын. Таңдауыңыз қаталдықты азайтсын. Жұмысыңыз, қандай формада болмасын, оны мұқият ұстасын. Назарыңыз басқалар үшін киелі орынға айналсын. Тыныш тұрақтылығыңыз айналаңыздағы атмосфераны ұйымдастыруға көмектессін. Бұл нәрселер көпшіліктің түсінгенінен әлдеқайда маңызды.

Осы кезде көпшілік әркімнің шынымен осындай жолмен жүре алатынына күмәнданады. Біздің жауабымыз - иә, өйткені әрбір тіршілік иесі құдайлық бірліктің тұқымын қамтиды және оған өмір сыйлаған қасиетті қатысудан тыс ешбір жан туылмайды. Тұқым терең жабылған болуы мүмкін. Жеке тұлға қатты үлгіленген болуы мүмкін. Өмір қайғыға, алаңдауға, материалдық қамқорлыққа, мұрагерлік жүйелерге, жараланған жеке бастың немесе ішкі бөлшектенуге шатасып кеткен болуы мүмкін. Соған қарамастан, тұқым қалады. Ол біреуінде ұйықтап, екіншісінде араласып кетуі мүмкін. Біреуінде саналы түрде танылып, екіншісінде әлсіз сезілуі мүмкін. Әлі де солай. Сондықтан Мәсіхтің ілімі барлығына тиесілі. Бұл таңдалған азшылықтың меншігі емес. Бұл адам мүмкіндігінің өзінің ашылуы.

Дегенмен, бәрі онымен жүре алса да, көпшілігі одан алысқа бара алмайды. Мұны да анық айту керек, пайымдау ретінде емес, қарапайым бақылау ретінде. Көптеген адамдар жолдың жоқтығынан сәтсіздікке ұшырамайды. Көпшілігі трансформацияға қарағанда таныс жеке бастарына көбірек берілгендіктен бас тартады. Әдет күшті. Белгілі «мен» тіпті ауыр болса да, оның артындағы қасиетті белгісіз тесікке қарағанда қауіпсіз сезінуі мүмкін. Адам ақылы көбінесе берілудің орнына қайталауды қалайды. Тұлға көбінесе сенімге қарағанда бақылауды қалайды. Әлеуметтік әлем көбінесе терең ішкі жетілдіруге қарағанда өнімділікті оңайырақ марапаттайды. Адам құдайлық танытуды қалайтынын айтуы мүмкін, бірақ мұндай таныту олардан талап ететін қабылдаудағы, басымдықтағы, мінез-құлықтағы және өзін-өзі адалдықтағы өзгерістерге қарсы тұруы мүмкін.

Неліктен көпшілігі ішкі тәртіпті және Мәсіхтің бейнесінің қарапайымдылығын ұстанбайды?

Көпшілігі сыртқы белгілерге алаңдап, ішкі жұмысты жіберіп алады. Олар хабарларды, символдарды, тәжірибелерді, әдістерді, атауларды, болжамдарды және рухани өзін-өзі бейнелеуді қуып жетеді, ал ішкі тазалыққа, сүйіспеншілікке, шынайылыққа, тұрақтылыққа және киеліге мөлдір болудың қарапайым, тыныш және әлдеқайда талапшыл жұмысын елемейді. Исаның жолы ою-өрнектермен күшті етілмеген. Ол бейнелеу арқылы күшті болды. Бұл сіздің жасыңыз үшін үлкен сабақ, себебі сіздің дәуіріңізде рухани ақпараттың орасан зор көлемі бар, бірақ ақпарат трансформациямен тең емес. Адам шын мәнінде өмір сүретін нәрсесімен өзгереді.

Көпшіліктің алысқа бармауының тағы бір себебі - олар ескі байланыстарды сақтауға тырысады, сонымен бірге терең оянуды сұрайды. Олар ішкі қақтығыстарды нәрлендіре отырып, құдайлық тыныштықты қалайды. Олар қыңыр үлгілерге жабысып, даналық сұрайды. Олар өздерін және басқаларды кемсітетін ойларға үнемі орала отырып, жоғары деңгейдегі іске асыруды іздейді. Олар өздерінің шағымдарына, өзін-өзі анықтауларына және таныс эмоционалдық ілмектеріне ғашық болып қала отырып, рухани бостандықты қалайды. Мәсіх жолы шыдамды, бірақ дәл. Ол әр адамға таңдау жасауға мүмкіндік береді. Ол ешқашан мәжбүрлемейді. Ол шақырады, ашады және күтеді. Егер тіршілік иесі қайталаудан гөрі өзгерісті жоғары бағаласа, онда прогресс дамиды. Егер қайталау құнды болып қала берсе, жол ашық тұрған кезде де алыс сезіледі.

Осы себепті практикалық ішкі тәртіп өте қажет. Тыныштық үшін үнемі уақыт бөліңіз. Қайта-қайта ойлайтын нәрселеріңіздің сапасын сақтаңыз. Өзіңізбен және басқалармен қалай сөйлесетініңізге назар аударыңыз. Ішкі қатыгездіктің ескі ләззатынан бас тартыңыз. Дұғаны жақын, қарапайым және шынайы етіңіз. Жетілдірілген болып көріну қажеттілігінен арылыңыз. Күн сайын ниеттің тазаруын, көру айқындығын және қызмет етуге дайын болуды сұраңыз. Денеге құрметпен қараңыз, себебі ол оянуды алып жүреді. Ішкі шешілмеген жерлерге нәзіктік әкеліңіз. Мүмкіндігінше шынайылық пен тереңдікті нығайтатындармен бірге болыңыз. Әсіресе сыртқы өмір қатты шуылдаған кезде, құдайлық орталыққа қайта-қайта оралыңыз. Мұның ешқайсысы сәнді емес. Мұның бәрі өзгеріске әкеледі.

Бірлік Сана, Күнделікті Құдайлық Тәжірибе және Денедегі Еске Алу Шегі

Андромедтік көзқарас бойынша, Құдайды тану бірліктің бейнесін де қажет етеді. Адам үнемі бөлінуге шыдай алмай, Мәсіхтің ілімімен өмір сүре алмайды. Бұл ажыратудан бас тартады немесе бұрмалауды тани алмайды дегенді білдірмейді. Бұл барлық көріністердің астында өмір бір қасиетті көзден пайда болатыны туралы терең шындықты есте сақтайды дегенді білдіреді. Мұндай еске алу басқаларды адамгершіліктен айыруға, үстемдік етуге және беткі жеке бастарына дейін төмендетуге деген ұмтылысты жұмсартады. Бұл берік жанашырлыққа, дана шекараға және тұрақты ішкі тыныштыққа мүмкіндік береді. Иса осы санадан өмір сүрді. Ол адамдардың сыртқы мінез-құлқы аяқталмаған, шатастырылған немесе тарылған кезде де қасиетті мүмкіндікті көре алды. Ол сияқты жаттығу дегеніміз - беткі көріністен гөрі тереңірек көруді үйрену.

Құдайлық танымның ең жақсы мағынада қарапайым болуына мүмкіндік берудің де маңызы зор. Көпшілік киелілікті тек драмалық күйлерде, күшті тәжірибелерде немесе ерекше эпизодтарда ғана елестетеді. Дегенмен, шынайы гүлдену Құдайлық еске алу күнделікті өмірді қанықтырған кезде пайда болады. Сіз қалай оянасыз, қалай тыныс аласыз, тамақты қалай дайындайсыз, әңгімеге қалай кірісесіз, көңілсіздікпен қалай кездесесіз, қалай тыңдайсыз, қалай жасайсыз, қалай демаласыз, қалай табасыз, қалай бересіз, ешкім қарап тұрмаған кезде өзіңізді қалай ұстайсыз. Қасиетті нәрсе қарапайымға ене бастағаннан кейін, өмір біріктіріледі. Содан кейін адам енді шындықты рухани және рухани емес бөліктерге бөлмейді. Барлық өмір ояну өрісіне айналады.

Шын мәнінде, Мәсіхтің тәжірибесі туралы түсінігіміз осы жерде ең күшті болады, себебі бұл басқа болмысқа еліктеу туралы емес. Бұл Исада гүлдеген сол құдайлық тамырдың сіз арқылы ерекше гүлденуіне мүмкіндік беру туралы. Сіздің өрнегіңіз оның өрнегі болмайды. Сіздің дауысыңыз оның дауысы болмайды. Сіздің қызмет ету түріңіз оның дәлме-дәл қайталанбайды. Дегенмен, негізгі ағым, құдайлық жақындық, ішкі бірлік, тазартылған ниет, қасиетті жеке бас, мейірімді әрекет, бейнеленген махаббат және тірі естелік сіздің өз жоспарыңызда да шынайы бола алады. Сонымен, мұны қалай істеуге болады? Қарапайым бастау және тұрақты түрде оралу арқылы. Көріністен гөрі шынайылықты таңдау арқылы. Мұрагерлік қашықтықтан гөрі ішкі байланысты құрметтеу арқылы. Құдайлық орталықтың ескі шарттылықтан гөрі шынайы болуына мүмкіндік беру арқылы. Тұрған жеріңізге қызмет ету арқылы. Болмысты бірнеше рет кішігірім үлгілерге қайта-қайта тартатын нәрсені босату арқылы. Еске алу ұмытшақтықтан гөрі табиғи болғанша жаттығу арқылы. Қасиетті бірліктің тұқымы қазірдің өзінде бар екеніне және тұрақты қамқорлыққа жауап беретініне сену арқылы.

Неліктен біреу мұны істей алады? Өйткені құдайлық қатысу ешқашан адамзаттан жасырынған емес. Өйткені қасиетті тамыр әрбір жанда бар. Өйткені бейнелеу жолы адамның қалыптасуының дизайнына жатады. Өйткені Иса мүмкіндікті көрсету үшін келді, жоққа шығаруды емес. Өйткені тірі қасиетті адам танылмаған кезде де барлық тіршілік иелерінің ішінде тыныс алуды жалғастырады. Өйткені құдайлық махаббат тек сыртқы әсерлі, білімді, көпшілік алдында рухани немесе көрінетін тазаны таңдамайды. Ол ашықтықты, дайындықты, кішіпейілділікті және шынайылықты іздейді. Неліктен көпшілігі табандылық танытпайды? Себебі ескі «мен» өзін бағалы сезіне алады. Себебі жол нақты өзгерісті сұрайды. Себебі жарыққа таңдану оған мөлдір болудан оңайырақ. Себебі жан тұтастықты сұраған кезде тұлға көбінесе саудаласады. Себебі алаңдаушылық көп. Өйткені өзіне деген адалдық сирек кездеседі. Себебі көптеген адамдар әлі де қарызға алынған дінді, қарызға алынған жеке басын, қарызға алынған сенімділікті және Құдайды тікелей танудың тірі шытырман оқиғасына тиесілі қарызға алынғанды ​​қалайды.

Солай бола тұрса да, сүйіктілерім, қазір дайынбыз. Ажырасудан шаршағандар жеткілікті. Алыс-жақын ізденіп, іздегендерін тек сипаттау емес, өмір сүру керек екенін түсіне бастады. Құдайлық тамырдың күнделікті көрініске айналуына ішкі дайындықты сақтаңдар. Тәнге айналған еске алу табалдырығында тұрыңдар. Біз мұны сіздермен сүйіспеншілікпен ұстаймыз және сіз онымен жүргенде қасиетті жол аяғыңыздың астында ашылып жатқанын еске саламыз. Құдайлық алыста күтіп тұрған жоқ. Құдайлық сіздің ниетіңіз, шынайылығыңыз, тәжірибеңіз, тыныш бұрылысыңыз, қызметіңіз, ішкі адалдығыңыз және бүкіл өміріңізді Иса ашуға келген нәрсенің ыдысына айналдыруға дайындығыңыз арқылы оянады. Біз сіздермен бейбітшілікте, берілгендікте және ортақ еске алудың сәулесінде тұрамыз. Біз сіздерге алғыс айтамыз және біз осындамыз. Мен Авалонмын және біз Андромедандармыз.