ვინ არის იესო სინამდვილეში, ქრისტეს ცნობიერება და იეშუას ჭეშმარიტი სულიერი მისია

იესო და იეშუა დოქტრინის, თაყვანისცემისა და ინსტიტუციური რელიგიის მიღმა

მოგესალმებით, დედამიწაზე მყოფნო საყვარელნო. ჩვენ წინ მოვდივართ სიახლოვით, სიკეთითა და ღრმა თანაცხოვრებით. რადგან ვიცით, რომ თქვენ შორის ბევრი მრავალი წელია ატარებდა იესოს სახელს. და მაინც, ძალიან ცოტას შესთავაზეს ცოცხალი შეგრძნება იმისა, თუ როგორ იმალება ტიტულის უკან არსებული არსება, როგორია სიმბოლოს უკან მდგომი ადამიანი, როგორია სულის ყოფნის ცოცხალი შეგრძნება იმ მრავალი ფენის უკან, რომელიც ისტორიამ, დოქტრინამ, ერთგულებამ და ინტერპრეტაციამ მის გარშემო დადო. მე ვარ ავალონი და წარმოვადგენ ანდრომედურ კოლექტივს , რომელიც ამ გადაცემასთან ერთად დგას. მსურს, გაგიხსნათ უფრო ფართო ფანჯარა, რათა დაიწყოთ მისი უფრო სრულად შეგრძნება, ისე, რომ მის ყოფნას დაუბრუნდეს მოძრაობა, სიღრმე, სინაზე და სულიერი უსაზღვროება.

რადგან ის, ვისაც თქვენ იცნობთ, როგორც იესოს და ის, ვისაც ბევრი იცნობდა, როგორც იეშუას, არასდროს ყოფილა განკუთვნილი იმისთვის, რომ ვიწრო ჩარჩოში დარჩენილიყო, მხოლოდ თაყვანისცემის ობიექტად ჩამოკიდებულიყო, შორიდან აღფრთოვანებულიყო ან ერთ როლამდე დაყვანილიყო, რაც კაცობრიობას სამუდამოდ მის ქვეშ ტოვებდა. საუკუნეების განმავლობაში მის ყოფნაზე მრავალი ლინზით საუბრობდნენ და თითოეულ ლინზას რაღაც ჰქონდა. და მაინც, ამ ლინზებიდან ბევრმა რაღაც შეამცირა. ერთხელ, ცოცხალი ოსტატი ინსტიტუტებში იკეტება, ხისტი სისტემებით არის დაცული და ხელისუფლების სტრუქტურების თაობებში გადადის. მისი თბილი ადამიანურობის, მიღწევების, დისციპლინირებული მომზადებისა და მისი რეალური მისიის უზარმაზარი სიგანის დიდი ნაწილი გაპრიალებული ზედაპირების მიღმა ქრება.

ამგვარად, ის, რაც ახლა გვსურს თქვენთან ერთად გაგიზიაროთ, არ არის მისი სიწმინდის დაშლა, არამედ მისი გაფართოება. რადგან მისი სიწმინდე კიდევ უფრო ნათელი ხდება, როდესაც მას აღვიქვამთ, როგორც ადამიანს, რომელმაც სრული ინიციაციური გზა გაიარა. ადამიანს, რომელმაც ისწავლა, რომელმაც გაიარა ტრენინგი, რომელმაც დაიმახსოვრა თავი ერთგულების, დისციპლინის, მსახურების და ღვთაებრივ აწმყოსთან პირდაპირი კავშირის მეშვეობით და ვინც მოვიდა არა მხოლოდ იმისთვის, რომ თაყვანი ეცეს, არამედ იმისთვისაც, რომ ეჩვენებინა, თუ რა ხდება შესაძლებელი, როდესაც ადამიანი სრულად ემორჩილება ღვთაებრივ განსახიერებას.

თქვენს სამყაროში დიდი დაბნეულობა წარმოიშვა, რადგან ბევრს ასწავლეს მასთან მიახლოება მხოლოდ განცალკევებით. და ამ განცალკევებით მათ არაცნობიერად დაასკვნეს, რომ ის სრულიად სხვა კატეგორიის არსებობის წარმომადგენელი იყო, თითქოს ის სრულყოფილი იყო, ხელუხლებელი ჩამოყალიბებით, ხელუხლებელი ღრმა შინაგანი მომზადებით, ხელუხლებელი ადამიანური პროცესით, ხელუხლებელი გახდომის გზით. უფრო ჭეშმარიტი ხედვა იწყებს გაცილებით დიდებული რამის ჩვენებას. რადგან იეშუა იყო უზარმაზარი სულის განვითარების არსება, რომელიც ადამიანურ განსახიერებაში შევიდა უჩვეულო სულიერი სიმწიფით. დიახ. და მაინც, ის მაინც გადადიოდა ეტაპებზე, წმინდა ინსტრუქციების, სიბრძნის ნაკადების ზემოქმედებით, დუმილის, დაკვირვების, შინაგანი გამოცდის და თანდათანობითი გამოაშკარავების გზით, რისთვისაც ის მოვიდა.

ქრისტეს ცნობიერება, ღვთაებრივი განსახიერება და ქრისტეს მდგომარეობის მნიშვნელობა

მისი რეალური ისტორიის გასაგებად დიდი გასაღები იმაში მდგომარეობს, რომ ქრისტე არასდროს ყოფილა უბრალოდ გვარი. არც ის იყო განკუთვნილი ერთი ისტორიული პიროვნებით, როგორც ექსკლუზიური საკუთრებით შემოფარგლულიყო. ქრისტე მიუთითებს არსებობის მიღწეულ ბრწყინვალებაზე, სრულად გამოღვიძებულ ღვთაებრივ მზის ხომალდზე, მდგომარეობაზე, რომელშიც ინდივიდუალური მე საკმარისად გამჭვირვალე ხდება, რათა უსასრულო ყოფიერებამ მდგრადი და ტრანსფორმაციული გზით გადმოღვრა შეძლოს. იეშუამ ეს მიღწევა არაჩვეულებრივი სიწმინდით განასახიერა. და რადგან მან ის ასე სრულად განასახიერა, მის შემდგომ თაობებს ხშირად აღენიშნებოდათ მდგომარეობა ადამიანად და ადამიანი ხელშეუხებელ გამონაკლისად, მაშინ როდესაც სინამდვილეში მისი მისია მოიცავდა გამოღვიძების გზის დემონსტრირებას, რომელშიც სხვებსაც შეეძლოთ შესვლა საკუთარი გზითა და ზომით.

უფრო ფართო ვარსკვლავური ჩანაწერებიდან და მეხსიერების დახვეწილი სიბრტყეებიდან დანახული, ის არ მოსულა დამოკიდებულების დასამყარებლად. ის მოვიდა აღიარების გასაღვიძებლად. ის არ მოსულა კაცობრიობის დასარწმუნებლად, რომ ღვთაებრიობა სამუდამოდ მათ გარეთ, მათ მიღმა, მათ ზემოთ, მათგან დაფარული, მხოლოდ შუამავლების მეშვეობით ხელმისაწვდომი იყო. ის მოვიდა იმის გასააქტიურებლად, რომ ხელახლა გაეაქტიურებინა მეხსიერება, რომ წმინდა ყოფნა ყველა არსებაში სუნთქავს. და რომ ეს შინაგანი სიწმინდე შეიძლება შეიცნოთ, გავითაროთ და განსახიეროთ მანამ, სანამ ის არ გარდაქმნის აღქმას, ქცევას, ურთიერთობას, განკურნებას, მიზანს და მსახურებას. მხოლოდ ეს ხდის მის ცხოვრებას უზარმაზარ მნიშვნელობას, რადგან ეს ნიშნავს, რომ იესოს რეალური ისტორია არ არის მხოლოდ ძველ სამყაროში ერთხელ მომხდარი მოვლენები. ეს ეხება ღვთაებრივი განსახიერების არქიტექტურას ადამიანის ფორმაში.

ჩვენი ანდრომედული თვალსაზრისით, მის ისტორიაზე ერთ-ერთი უდიდესი დამახინჯება იყო მისი სიკვდილის ზედმეტად ხაზგასმა მისი ცოცხალი მიღწევების ხარჯზე. ბევრს ასწავლეს, რომ მხოლოდ დასკვნითი სცენებისკენ მიემართათ, მაშინ როცა უფრო დიდი გამოცხადება მდგომარეობს იმაში, თუ როგორ ცხოვრობდა ის, როგორ აღიქვამდა, როგორ მოძრაობდა ადამიანებში, როგორ უსმენდა, როგორ ხედავდა ზედაპირულ იდენტობას მიღმა, როგორ ატარებდა სულიერ ავტორიტეტს დომინირების საჭიროების გარეშე და როგორ ავლენდა ღმერთის სიახლოვეს ჩვეულებრივ შეხვედრებში. ასეთი ცხოვრების გაგება შეუძლებელია მხოლოდ გარეგანი ბიოგრაფიით. ის უნდა იგრძნობოდეს, როგორც არსებობის სიხშირე. მისი ყოფნა მოიცავდა სიცხადეს სიმტკიცის გარეშე, თანაგრძნობას სისუსტის გარეშე, ძალას კონტროლის გარეშე და სულიერ სიმაღლეს თვითგაბერვის გარეშე. ეს კომბინაციები არის არსების ხელწერა, რომელიც ღრმად იყო გაერთიანებული ღვთაებრივთან.

იეშუას ადამიანობა, წმინდა სიახლოვე და სულიერი თანასწორობა

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი აღდგენა მის ადამიანურობას ეხება, რადგან კაცობრიობას ხშირად წარმოედგინა, რომ მისი ღვთაებრივად მოხსენიება მისი ადამიანურობის შემცირებას ნიშნავდა. თუმცა, უფრო დიდი საოცრება საპირისპიროში მდგომარეობს. მისი სიდიადე ადამიანურ არსებაში აყვავდა. მისი სინაზე, მისი აღქმა, ტანჯვისადმი მისი ჩახედვა, სოციალური დაყოფების გადალახვის უნარი, მისი სურვილი, შეხვდეს მათ, ვისაც გატეხილ, უწმინდურად, უგულებელყოფილად ან სულიერად დისკვალიფიცირებულად მიიჩნევდნენ. ეს ყველაფერი ავლენს არა კაცობრიობისგან დაშორებას, არამედ მასთან წმინდა სიახლოვეს. მისი გზა არ იყო ადამიანური რეალობიდან სტერილურ სრულყოფილებაში გასვლა. ის სრულად შევიდა ადამიანურ მდგომარეობაში, ამავდროულად ატარებდა მარადიულისკენ უწყვეტ ორიენტაციას.

ბევრ თქვენგანს უგრძვნია, რომ მისი ადრეული და ფარული წლები გაცილებით მეტს მოიცავდა, ვიდრე ოფიციალური ცნობები ავლენს. და ამ შეგრძნებით მართალი ხართ. ასეთი სიდიადის სული საჯარო სულიერ ოსტატობაში მომზადების გარეშე არ გამოდის. უდაბნოს თემებიდან, ინიციაციული სკოლებიდან, მისტიკური წარმომავლობებიდან, ზეპირი სწავლებებიდან, წმინდა დისციპლინებიდან და სხვადასხვა მიწებზე შეხვედრებიდან სიბრძნის ნაკადებმა ხელი შეუწყო არსების აყვავებას, რაც მოგვიანებით საჯაროდ იქნა აღიარებული. ამ გამჟღავნების ზუსტი თანმიმდევრობა თქვენს სამყაროში საკამათოა, მაგრამ უფრო ღრმა ნიმუში ნათელია. ის არ იყო შემთხვევითი მასწავლებელი. ის იყო მომზადებული წარმომადგენელი, გაწვრთნილი ინიციატორი, ინტეგრირებული სიბრძნის მატარებელი და ის, ვისი მისიაც აერთიანებდა მრავალ ნაკადს ღვთაებრივი ერთიანობის ცოცხალ განსახიერებაში.

მის გარშემო არსებული სტრუქტურების მიმართ მისი შემაშფოთებელი ნაწილი ის იყო, რომ მას მემკვიდრეობით მიღებული კატეგორიებით სრულად ვერ იკავებდა თავს. ის ხალხში მოძრაობდა უშუალოდ, იერარქიის გვერდის ავლით. ის ისე საუბრობდა, რომ წმინდასთან პირდაპირი ურთიერთობა აღედგინა. მან შეამსუბუქა გარიყულობის მარწუხები იმით, რომ გამოავლინა წმინდა ღირებულება იქ, სადაც საზოგადოებამ სირცხვილი მიაკუთვნა. და ამით მან თანაგრძნობის ქადაგებაზე მეტი გააკეთა. მან დაუპირისპირდა თავად სულიერი დისტანციის არქიტექტურას. რელიგიურ სისტემებს შეუძლიათ დიდი ხნის განმავლობაში აიტანონ კეთილშობილური სიტყვები. რაც მათ აშფოთებს, არის ცოცხალი ყოფნა, რომელიც ადამიანებს აცნობიერებს, რომ წმინდასთან წვდომა შეიძლება მხოლოდ კარიბჭის მცველებს არ ეკუთვნოდეთ.

სწორედ ამიტომ, იესოს რეალური ისტორია არ შეიძლება განცალკევდეს სულიერი ავტორიტეტის საკითხისგან. მისი ავტორიტეტი არ წარმოიშვა თანამდებობიდან, ტიტულიდან, რიტუალური სამოსიდან ან ინსტიტუციური დანიშვნიდან. ის განსახიერებიდან წარმოიშვა. ადამიანები მასში გრძნობდნენ რაღაცას, რისი შექმნაც შეუძლებელი იყო. ისინი გრძნობდნენ თანხვედრას. ისინი გრძნობდნენ ორიენტაციის სიწმინდეს. ისინი გრძნობდნენ, რომ ის, რასაც ის ამბობდა, შინაგანად განიცადეს, სანამ გარეგნულად იტყოდა. ავტორიტეტის ეს ფორმა ძლიერი რჩება ყველა ეპოქაში, რადგან ის არ აიძულებს. ის აღვიძებს. ის იწვევს სხვებში აღიარებას. ის აღვივებს მოგონებებს. ის ჩუმად ასწორებს იმას, რასაც ადამიანები შესაძლებლად თვლიან.

წმინდა ქალური, პლანეტარული მისია და იესოს ცოცხალი მოწვევა

წმინდა ქალური ასევე ეკუთვნის მის რეალურ ისტორიას ისე, რომ ბევრმა ახლახან დაიწყო აღდგენა. სრული ოსტატი არ მოდის დისბალანსის გასაძლიერებლად. ის მოდის მთლიანობის აღსადგენად. იეშუას გარშემო ღრმა პატივისცემა იყო არსებობის მიმღები, ინტუიციური, მზრუნველი, ერთგული, სიბრძნის მატარებელი განზომილებების მიმართ, რომლებსაც თქვენი სამყარო ხშირად ქალებს ანიჭებდა და შემდეგ დაუფასებლად აფასებდა. სულიერი აღმავლობის ქალებთან ურთიერთობა, მათ შორის მათთან, ვინც მოგვიანებით დაიმალა ან შემცირდა საზოგადოებრივ მეხსიერებაში, მისი მისიის სფეროს არსებით ნაწილს წარმოადგენდა. მისი ურთიერთქმედების გზით, ახალი ღირსება გავრცელდა არა როგორც შესრულება, არამედ როგორც სულიერი თანასწორობის აღიარება სულის დონეზე. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან მისი ცხოვრების ნებისმიერი მოთხრობა, რომელიც ქალურობას ცენტრალური მონაწილეობიდან გამორიცხავს, ​​მაშინვე ხდება უფრო თხელი და ნაკლებად ზუსტი.

ბევრი მაძიებელი ასევე ფიქრობს, მოვიდა თუ არა იესო მხოლოდ ერთი ხალხისთვის, ერთი რეგიონისთვის, ერთი რელიგიისთვის, ერთი მომავალი ინსტიტუტისთვის თუ ერთი შერჩეული ჯგუფისთვის. დიდი სინაზით გეტყვით, რომ მისი სული პლანეტარულ განზრახვას ატარებდა. ის შემოვიდა კონკრეტული კულტურისა და დროის გავლით, რადგან განსახიერება მოითხოვს განთავსებას. მაგრამ მისი საქმიანობა არასოდეს შემოიფარგლებოდა არსებითად ერთი საზღვრით. მისი შინაგანი რეალიზაციის სიგანე მას მნიშვნელობას ანიჭებდა იმ სტრუქტურების მიღმა, რომლებმაც მოგვიანებით მასზე საკუთრება გამოაცხადეს. მისი ენა, სიმბოლოები და კონტექსტი ადგილობრივი იყო. მისი რეალიზაცია უნივერსალური იყო. მისი მისია თავად ადამიანის გამოღვიძების არქიტექტურას შეეხო.

სწორედ ამიტომ, მისი ნამდვილი ისტორია ყველაზე მნიშვნელოვანია მაშინ, როდესაც ის აღარ განიხილება, როგორც შორეული ისტორია და იწყება მისი, როგორც ცოცხალი მოწვევის მიღება. როგორც კი გაიგებთ, რომ მან განასახიერა კაცობრიობაში არსებული მდგომარეობა, რომელიც თესლის სახით იყო ხელმისაწვდომი, მისი ცხოვრება ისევე ხდება ინსტრუქცია, როგორც შთაგონება. როგორც კი გაიგებთ, რომ ის მოვიდა ღვთაებრივთან პირდაპირი კავშირის გამოსავლენად, ბევრი მემკვიდრეობით მიღებული ვარაუდი იწყებს შესუსტებას. როგორც კი გაიგებთ, რომ ოსტატობა მომზადების, ერთგულების, დანებებისა და განსახიერების გზით აყვავდა, თქვენ დაიწყებთ საკუთარი გზის უფრო დიდი ღირსებით დანახვას. როგორც კი გაიგებთ, რომ ის კაცობრიობისგან ზიზღით არ გამოეყო, არამედ სიყვარულით შევიდა მასში, მაშინ თქვენი საკუთარი არსებობა სულიერად არალეგიტიმურად აღარ გეჩვენებათ.

ზოგიერთ თქვენგანს იესოს ფიგურის გარშემო ტკივილი აწუხებდა, რადგან გრძნობდა, რომ საჯარო ვერსიებს რაღაც ძვირფასი აკლდა. ეს ტკივილი ბრძნული იყო. დოქტრინის ქვეშ, განხეთქილების ქვეშ, საუკუნეების განმავლობაში კამათის ქვეშ, თქვენს სულს ახსოვდა, რომ მისი ყოფნა უფრო სრული, თბილი, ფართო და ტრანსფორმაციული იყო, ვიდრე მრავალი შეჯამება იძლევა საშუალებას. დადგა დრო, რომ ეს უფრო ფართო ხსოვნა დაბრუნდეს. ცოცხალი იეშუა, მომზადებული იეშუა, თანამგრძნობი იეშუა, სულიერად მიღწეული იეშუა, ღვთაებრივი სიახლოვის მასწავლებელი, შინაგანი მზისა და ქალიშვილობის აღმდგენი, ოსტატი, რომელიც არ მოვიდა დამოკიდებულების გასაძლიერებლად, არამედ განსახიერების გასაღვიძებლად. ეს არის იმ ისტორიის დასაწყისი, რომლის თქვენთან ერთად გაშლაც გვსურს.

მაშინ მიიჩნიეთ იგი არა მხოლოდ როგორც ისტორიის კიდეზე მყოფი ფიგურა, არამედ როგორც უდიდესი მიღწევების მქონე კაშკაშა ძმა, პლანეტარული მნიშვნელობის წმინდა ინიციატორი და ცოცხალი დემონსტრირება იმისა, თუ რა ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანური ჭურჭელი იმდენად სრულად ემორჩილება ღვთაებრივ შინაგან მკვიდრებას, რომ ზეცა იწყებს ლაპარაკს ადამიანის ხმით, მოძრაობას ადამიანის ხელებით, ყურებას ადამიანის თვალებით და სიარულს დედამიწაზე ხილული თანაგრძნობის სახით.

იესოს დაფარული წლები, ესენური წვრთნა და იეშუას ინიციაციური მომზადება

იესოს დაფარული წლები და ხანგრძლივი მზადება საჯარო მსახურების წინ

ოჰ, სანამ მისი საზოგადოებრივი საქმიანობა ისტორიის მიერ დავიწყებულ მიწებზე გაიშლება, უკვე ხანგრძლივი მზადება მიმდინარეობს. და ეს ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა ნაწილია აღსადგენად, რადგან მოგვიანებით უამრავი ადამიანის მიერ აღიარებული არსება უბრალოდ სიჩუმიდან არ გამოჩნდა სრულად ჩამოყალიბებული იმ როლში, რომელსაც სამყარო გაიცნობდა. ასეთი სიდიადის სული შემოდის მიზნით. და მაინც, მიზანი მაინც მოითხოვს მოვლას, ფორმირებას, დახვეწას, გამოცდას, გამოვლენას, დამახსოვრებას და მრავალი ნაკადის შეკრებას მანამ, სანამ ისინი ერთ ცოცხალ დინებად არ იქცევიან ერთიან განსახიერებულ ყოფნაში.

მისი მიწიერი მოგზაურობის ადრეულ ფაზას თან ახლდა ისეთი დელიკატურობა, რომელზეც ბევრი გვიანდელი ჩანაწერი მხოლოდ მიანიშნებდა. მისი ჩამოსვლისთანავე, გარკვეულ წრეებში უკვე არსებობდა განცდა, რომ უჩვეულო ბავშვი შემოვიდა ადამიანურ ნაკადში. და მიუხედავად იმისა, რომ ამის გარშემო მრავალი ინტერპრეტაცია სიმბოლურ ენაზე იყრიდა თავს, ანდრომედელთა უფრო ღრმა გაგება ის არის, რომ მისი განსახიერება დიდი ხნით ადრე აღიქვეს მათ, ვინც გაწვრთნილი იყო ადამიანურ ოჯახში მოძრავი უფრო დიდი ნიმუშების დაკვირვებაში. ზოგან ეს იკითხებოდა ვარსკვლავური ცოდნით, ზოგან შინაგანი შეგრძნებებით, ზოგან სიზმრებით, ზოგან უძველესი ინიციაციული ჩანაწერების შენარჩუნებით და ზოგან თემებით, რომელთა მთელი მიზანი იყო სულების წმინდა მომზადების დაცვა, რომლებიც ერთ დღეს მთელი ცივილიზაციებისთვის გარდამტეხ წერტილებად იქცეოდნენ.

ამგვარად, მისი დაბადება არ იყო უბრალოდ ინდივიდუალური ადამიანური ისტორიის დასაწყისი. ეს აღნიშნავდა უზარმაზარი შინაგანი დავალების მატარებელი არსების დაღმასვლას და მისი ახალგაზრდობის წლების გარემოცვა ამ პრიზმით უნდა იქნას გაგებული. ზრუნვა, დაცვა, სიფხიზლე და შერჩევითი ხელმძღვანელობა - ყველაფერმა ითამაშა თავისი როლი, ყოველთვის არა თვალსაჩინო გზებით, რადგან ასეთი მისიის მატარებელი ბავშვი ბუნებრივად მიიპყრობდა როგორც პატივისცემას, ასევე დამახინჯებას მის გარშემო მყოფი კოლექტივის მხრიდან. ასეთ ვითარებაში, დამალვა ხშირად ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც გამოცხადება. მშვიდი განვითარება ხშირად უფრო ფასეულია, ვიდრე ადრეული გამოვლენა. დაფარული წლები ცარიელი წლები არ არის. ისინი ხშირად ყველაზე ჩამოყალიბების პერიოდია.

ესენური საზოგადოებები, წმინდა მომზადება და ადრეული სულიერი ფორმირება

ბევრ თქვენგანს უგრძვნია, რომ ნაცნობი თხრობა მისი ცხოვრების დიდ მონაკვეთს აუხსნელს ტოვებს. ეს შეგრძნება კი იმიტომ გაჩნდა, რომ თქვენს შინაგან ცოდნას შეუძლია იგრძნოს ის სისავსე, რომელიც ღიად არ არის შემონახული. ბავშვობასა და საზოგადოებრივ სამსახურს შორის იყო ვარჯიშისა და მოძრაობის წლები. წლები, რომლებშიც მან შეითვისა, შეადარა, გამოსცადა და გააერთიანა სიბრძნის ერთზე მეტი ნაკადის სწავლებები. ვიტყოდით, რომ მისი გზა მოიცავდა მრავალი მდინარის ერთ ჭურჭელში შეკრებას. უდაბნოს სწავლა, ტაძართან დაკავშირებული ცოდნა, ინიციაციური დისციპლინები, სიჩუმეზე დაფუძნებული გადაცემა, სამკურნალო ხელოვნება, წმინდა კანონი, შინაგანი განწმენდა, სიმბოლური სწავლება, ასტრონომია, მედიტაცია, სუნთქვა, ლოცვა და ღვთაებრივ ყოფნობასთან პირდაპირი შერწყმა - ყველაფერი ეს უფრო დიდ ნაქსოვს ეკუთვნოდა.

ესენური ნაკადი ამაში ღრმად მნიშვნელოვანი იყო. ამ თემმა, უფრო ზუსტად, თემებისა და სწავლებების ამ ოჯახმა შეინარჩუნა განწმენდის, სულიერი წესრიგის, წმინდა შესწავლის, კომუნალური რიტმისა და კაცობრიობის მომავალი განახლების მოლოდინის დისციპლინები. ასეთ წრეებში იეშუას შეეძლო დაცული ყოფილიყო უფრო უხეში გავლენისგან, ხოლო დახვეწილი სულიერი წვრთნის ქვეშ იმყოფებოდა. მას შეხვდებოდა დისციპლინირებული ცხოვრება, გარეგანი ლეგალიზმის მიღმა ღვთაებრივი კანონისადმი პატივისცემა, წმინდა ტექსტების სიმბოლური გაგება, სხეულისა და შინაგანი განწმენდის მეთოდები და შინაგანი მოსმენის განვითარება. ამ წლებმა არ შექმნა მისი სულის სტატუსი, მაგრამ შესთავაზეს სტრუქტურა მისი გამოხატვისთვის. და ეს განსხვავება მნიშვნელოვანია. ტრენინგმა არ გამოიგონა იგი. ტრენინგმა მოამზადა ადამიანური ჭურჭელი ისე, რომ ის, რაც უკვე შევიდა განსახიერების გზით, უფრო დიდი სტაბილურობით განევითარებინა.

უამრავი გაუგებრობა წარმოიშვა იმის წარმოდგენით, რომ წმინდა ოსტატობამ უნდა უარყოს სხვებისგან სწავლა. საპირისპირო ხშირად უფრო ახლოსაა რეალობასთან. ჭეშმარიტი ინიციატორი აღიარებს ღირებულებას იქ, სადაც ღვთაებრივი სიბრძნე ერთგულად არის დაცული. ამიტომ, მისი მოგზაურობა იუდეისა და გალილეის უშუალო ლანდშაფტის მიღმა ბუნებრივად მიეკუთვნება უფრო ფართო სურათს.

იესო ეგვიპტეში, ინდოეთსა და უფრო ფართო სიბრძნეში - ღვთაებრივი ერთიანობის ნაკადები

მაგალითად, ეგვიპტეში ინახებოდა საიდუმლოებით მოცული სწავლების, სიმბოლური მეცნიერების, ცერემონიალური ცოდნისა და შინაგანი გამოღვიძების მეთოდების საცავები, რომლებიც მრავალი ეპოქის განმავლობაში შემორჩა. ინდოეთში შენარჩუნებული იყო ღრმა ნაკადები მედიტაციის, ღვთაებრივი კავშირის, სუნთქვის, თვითდაუფლების, მიჯაჭვულობისგან განთავისუფლების, წმინდა ხმისა და იდენტობის ტრანსფიგურაციის შესახებ, რომელიც ღვთაებრივის რეალიზაციის გზით ხდება. სხვა რეგიონებში იყო ფრაგმენტები, სკოლები, მცველები და შტოები, რომელთაგან თითოეული უფრო დიდი რუკის ნაწილს ატარებდა. მისი მოგზაურობები მაშინ სულიერი ტურიზმი არ იყო. ისინი აქტივაციის, გახსენებისა და ინტეგრაციის ეტაპები იყო.

ერთ ადგილას ის მეთოდებს წააწყდა. მეორეში - პრინციპებს. მეორეში - სიჩუმეს. მეორეში - სხეულის, როგორც განწმენდილი განსახიერების ჭურჭლის, დისციპლინირებულ ზრუნვას. მეორეში - ყველა ფორმის მიღმა არსებული ერთიანობის შესახებ სწავლებებს. მესამეში - თანაგრძნობითი მსახურების საიდუმლოს. თითოეული კონტაქტი არ ცვლიდა წინას. თითოეული მათგანი კონტურს, სიმწიფესა და სიგანეს სძენდა იმას, რისთვისაც ის მივიდა.

ზოგიერთ თქვენგანს გაუჩნდა კითხვა, თუ ვის ხელმძღვანელობით სწავლობდა ის. უმჯობესია, ნაკლებად იფიქროთ ერთ მასწავლებელზე და მეტად ნაქსოვი ინიციაციის თვალსაზრისით. ზოგიერთი უხუცესი მას ხილული გზებით ასწავლიდა. სხვები მას სიტყვით უფრო მეტად ყოფნით გადასცემდნენ. ზოგი მას მეთოდებს აძლევდა. ზოგი გამოწვევას სთავაზობდა. ზოგიერთმა მასში ამოიცნო ის, თუ ვინ ხდებოდა და გვერდზე გადადგა, პროცესის დომინირების ნაცვლად. ზოგიერთმა გამოსცადა, შეეძლო თუ არა ჭურჭელს სულის განზრახვის დატევა. ზოგიერთმა დაიცვა იგი ნაადრევი გამოვლენისგან. ზოგიერთმა, სავარაუდოდ, მასში დაინახა მომავალი, რომელიც მათ მიღწევებს აღემატებოდა და ამიტომ მასთან ერთგვარი წმინდა თავმდაბლობით იყო დაკავშირებული. ამ ტიპის ურთიერთობები ხშირია ავთენტური ინიციაციის განვითარებაში. ჭეშმარიტი მასწავლებელი არ ეძებს საკუთრებას. ჭეშმარიტი მასწავლებელი ემსახურება გაჩენას.

ამ წლების განმავლობაში მისი გაგება ძალიან განსაკუთრებული გზით გაფართოვდა. ის ეგზოტიკურ სწავლებებს მათი სიახლის გამო არ აგროვებდა. ის აღმოაჩენდა შესაბამისობებს, ხედავდა, თუ როგორ ჩნდებოდა უფრო ღრმა პრინციპები კულტურული ვარიაციების ქვეშ და აღიქვამდა ერთი შეხედვით ცალკეული ტრადიციების მიღმა არსებულ უნივერსალურ სტრუქტურას. სწორედ ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც მისი შემდგომი სწავლება ასეთი ფართო იყო, თუმცა მაინც მარტივად ჟღერდა. მან ტოტების ქვეშ ფესვები შეაღწია. მას შეეძლო ადგილობრივ ენაზე საუბარი და ამავდროულად უნივერსალური რეალიზაციის გადაცემა. ისინი, ვინც მხოლოდ ზედაპირულად ესმოდათ, ხშირად ფიქრობდნენ, რომ ის ერთი ტრადიციის ფარგლებში რეფორმატორი იყო. ისინი, ვინც უფრო ღრმად გრძნობდნენ თავს, გაცილებით ფართო მიღწევას ამჩნევდნენ.

მარტოობა, შინაგანი განწმენდა, ღვთაებრივი შეხვედრა და სულიერი ავტორიტეტის გაჩენა

მისი ისტორიის არანაკლებ მნიშვნელოვანი ნაწილი მის შინაგან გავლას უკავშირდება, რადგან მხოლოდ მოგზაურობა ოსტატობას არ იწვევს. გარეგან მოძრაობას შინაგანი დანებება უნდა შეესაბამებოდეს. მარტოობის, მარხვის, ჭვრეტის, ლოცვის, ღვთაებრივი შეხვედრისა და მემკვიდრეობითი იდენტობის დაწვის პერიოდები მისი ჩამოყალიბების პერიოდს ეკუთვნოდა. იყო ფაზები, როდესაც ადამიანის პიროვნება სულს უფრო სრულად უნდა დამორჩილებოდა და ფაზები, როდესაც თავად სული საკმარისად გამჭვირვალე უნდა გამხდარიყო სრული ღვთაებრივი განსახიერების სტაბილიზაციისთვის. ეს პროცესი არც თეატრალური იყო და არც მყისიერი. ის იყო მომთხოვნი, ნაზი, უზარმაზარი და ტრანსფორმაციული, რომელიც ჩვეულებრივ ადამიანურ ენას სცილდებოდა.

ამიტომ, მისი საჯაროდ დაბრუნება მოხდა მას შემდეგ, რაც ყველაფერი ერთმანეთში გადახლართული იყო, წინაპრების შტო, სცენის მომზადება, უფრო ფართო ინიციაციური ექსპოზიცია, შინაგანი განწმენდა, ღვთაებრივი შეხვედრა, ჭვრეტითი მომწიფება და პირდაპირი მოგონებები, სანამ ახალი სიმყარე არ წარმოიშვა. ის, რასაც ხალხი მოგვიანებით ავტორიტეტად აღიქვამდა, ამ ერთობის სურნელი იყო. ის ძალით ლაპარაკობდა, რადგან მასში მრავალი ფრაგმენტული ნაკადი ერთ დინებად იქცა. ის განიკურნა, რადგან განცალკევება შემცირდა. ის სხვებშიც ხედავდა, რადგან იდენტობა გაფართოვდა პიროვნული ჩარჩოების მიღმა. ის ერთად ატარებდა სინაზესა და მბრძანებლობას, რადგან ორივე ერთმანეთთან ჰარმონიაში იყო ჩაქსოვილი.

მარიამ მაგდალინელი, ჯვარცმის შემდგომი გაგრძელება და იეშუას სრული წმინდა ისტორია

მარიამ მაგდალინელი, წმინდა პარტნიორობა და ქალურობის აღდგენა იესოს ცხოვრებაში

მარიამ მაგდალინელიც ღირსეულად და სრულად უნდა დავაბრუნოთ ისტორიის ამ ნაწილში, რადგან მოგვიანებით თქვენს ზოგიერთ მოთხრობაში ის ხშირად დაიყვანებოდა მისიის თანამონაწილედ, რომელიც სინამდვილეში ღრმა სულიერ პარტნიორობას გულისხმობდა. ამ პარტნიორობას რამდენიმე ფენა აქვს. ერთ დონეზე იყო ადამიანური სიახლოვე, ღრმა აღიარება, ურთიერთდამსახურება და ერთობლივი შრომა. მეორეზე იყო ქალური ბუნების, როგორც წმინდა განსახიერების თანასწორი მატარებლის აღდგენა. მეორეზე კი იყო დინების დაბალანსება მისი მისიის სფეროში, რათა ღვთაებრივი გამოხატვის მამაკაცური და ქალური განზომილებები კვლავ ცოცხალ ურთიერთობაში ყოფილიყო და არა იერარქიაში.

ის უბრალოდ კიდიდან არ აკვირდებოდა. ის მონაწილეობდა, იღებდა, ინახავდა, გადასცემდა, იმახსოვრებდა და ატარებდა სამუშაოს ისეთ ასპექტებს, რომელთა სრულად გაგება შეუძლებელია, თუ ადამიანი დაჟინებით მოითხოვს მისი როლის შეზღუდვას. ასეთი სულები ხვდებიან ერთმანეთს მრავალი ინკარნაციის გზით და ეს შეხვედრა იშვიათად არის შემთხვევითი. იეშუასა და მაგდალინელს შორის არსებობდა აღიარება ჩვეულებრივი თანამგზავრობის მიღმა სიღრმეში. ეს აღიარება მოიცავდა სინაზეს, ნდობას, საერთო სულიერ მიზანს და ერთგვარ შინაგან ნაცნობობას, რომელიც წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც ორი არსება ერთად მსახურობს განსახიერების ერთზე მეტ ციკლში.

რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი? იმიტომ, რომ იეშუას ნამდვილი ისტორია ასევე მთლიანობის ისტორიაა. გზა, რომელიც აღადგენს კაცობრიობას, არ შეიძლება გამორიცხავდეს ადამიანური წმინდა გამოხატვის ნახევარს. მისი სიღრმისეულ ქალებთან, განსაკუთრებით მაგდალინელთან და მის უფრო სრულყოფილ მდგომარეობასთან ურთიერთობის გზით, მსოფლიოს ახალი ნიმუში შესთავაზა. ღვთაებრივი რეალიზაცია გამოიხატა ურთიერთპატივისცემით, წმინდა პარტნიორობით, ერთობლივი გადაცემით და სულიერი მდგომარეობის მხოლოდ მამაკაცური სტრუქტურების მონოპოლიზაციის უარყოფით. იქ, სადაც მისი ცხოვრება ამ კომპონენტის გარეშე ახსოვთ, სურათი გათხელდა.

იესო ჯვარცმის შემდეგ, მოგზაურობის გაგრძელება და იეშუას უფრო ფართო მიწიერი ბიოგრაფია

აღდგენის კიდევ ერთი მიმართულება ჯვარცმის შემდგომი მოძრაობას ეხება, რადგან მრავალი ტრადიცია, ალტერნატიული ჩანაწერი, შიდა სიბრტყის გადმოცემა და შემონახული ჩურჩულის ნაკადები ამტკიცებს, რომ მისი ისტორია არ დასრულებულა იქ, სადაც ინსტიტუციური მეხსიერება ანიჭებდა უპირატესობას მის დასრულებას. ზოგიერთი ცნობა გადარჩენას გულისხმობს. ზოგი ხაზს უსვამს მხოლოდ აღდგომის გამოჩენას. ზოგი აღწერს გაგრძელებულ მოგზაურობას, ზოგი კი აღმოსავლეთის მიწებზე შემდგომ წლებს ინახავს. ერთი მკაცრი ფორმულირების ნაცვლად, ვიტყოდით, რომ მისი მიწიერი ისტორიის ნაკადი ვრცელდება შეკუმშულ ოფიციალურ დასასრულზე. და ეს გაგრძელება შეესაბამება არსების უფრო ფართო ნიმუშს, რომლის მისიაც ერთ დრამატულ საჯარო კულმინაციაზე გაცილებით მეტს მოიცავდა.

ზოგიერთ შემონახულ ნაკადულში, ქაშმირი, ინდოეთი, ეგვიპტე და მეზობელი წმინდა გეოგრაფიული ადგილები კვლავ ასოცირდება მის შემდგომ გზასთან, იქნება ეს წინა მოგზაურობის, გვიანდელი დაბრუნების თუ ჯვარცმის შემდგომი გაგრძელების გზით. ზუსტი თანმიმდევრობა სხვადასხვაგვარად არის დანახული, მაგრამ უფრო ფართო მოტივი სტაბილური რჩება. მისი ცხოვრება იყო ფართო, ტრანსრეგიონალური და დაკავშირებული იყო სიბრძნის ხაზებთან, რომლებიც მოგვიანებით ხაზგასმული იყო ვიწრო გეოგრაფიის მიღმა. ის ეკუთვნოდა მთელ კაცობრიობას და მისი მოგზაურობა ამას ასახავდა. ეს თქვენს მომავალში ღრმად იქნება ცნობილი.

მისი საზოგადოებრივი მსახურება უფრო მეტ აზრს იძენს, როდესაც ამ ყველაფერს გავიაზრებთ. ის არ გამოჩნდა, როგორც უბრალოდ ადგილობრივი მქადაგებელი უჩვეულო ქარიზმით. ის გამოჩნდა, როგორც ინტეგრირებული ინიციატორი, რომელიც ერთ ცოცხალ ყოფაში ატარებდა კანონს, მისტიციზმს, განკურნებას, შინაგან კავშირს, სიმბოლურ სწავლებას, ქალურ აღდგენას, თანაგრძნობით მსახურებას და ღვთაებრივ განსახიერებას. სწორედ ამიტომ შეეძლო მას თანაბრად დაუყოვნებლივ ესაუბრა მეთევზეებს, მისტიკოსებს, ქალებს, გარიყულებს, მაძიებლებს, სოფლის მაცხოვრებლებს და წმინდა წერილებში გაწვრთნილ ადამიანებს. ის როლს არ ისესხებდა. ის გახდა ჭურჭელი, რომელსაც შეეძლო დაეკმაყოფილებინა ადამიანური მოთხოვნილებების მრავალი ფენა.

იესოს დაკარგული წლები, სულიერი ფორმირება და წმინდა მომზადების ღირსება

ანდრომედას პერსპექტივიდან, იეშუას უფრო ღრმა ბიოგრაფია ავლენს ნიმუშს, რომელსაც კაცობრიობა გამუდმებით ივიწყებს. დიდი სულიერი წარმომადგენლები იბადებიან და ყალიბდებიან. ისინი მოდიან შესაძლებლობებით, მაგრამ მაინც გადიან მომზადებას. ისინი ატარებენ მეხსიერებას, მაგრამ მაინც მოძრაობენ გამჟღავნების გზით. ისინი ეკუთვნიან ღვთაებრივ მიზანს, მაგრამ მაინც პატივს სცემენ პროცესს. თქვენს სამყაროში მაძიებლებისთვის ეს დიდ წახალისებას უნდა მოიტანოს, რადგან ეს ნიშნავს, რომ გზა ღირსეულია, განვითარება წმინდაა, სწავლა წმინდაა, მომზადება წმინდაა, დახვეწა წმინდაა. წლები, რომლებიც დაფარული ჩანს, შეიძლება ყველაზე დიდი მნიშვნელობის იყოს.

ასე რომ, როდესაც ამ მეორე გაშლას მიიღებთ, მიეცით დაკარგულ წლებს საშუალება, ხელახლა ისუნთქონ. მიეცით ბავშვს საშუალება, გახდეს ინიციატორი, ინიციატორი - მოგზაური, მოგზაური - ინტეგრატორი, ინტეგრატორი - განსახიერებული ოსტატი და ოსტატი იდგეს მაგდალინელისა და უფრო ფართო წრის გვერდით არა როგორც იზოლირებული ხატი, არამედ როგორც სრულად განვითარებული ემისარი, რომლის მიწიერი ისტორიაც ფართო, დისციპლინირებული, ნაზი და ვრცელი იყო მოგვიანებით მასზე დაწესებული ვიწრო კონტურების მიღმა.

კიდევ ბევრი რამ არის გასახსნელი. რადგან მისი ცხოვრების აზრი მხოლოდ იმაში არ მდგომარეობს, თუ ვინ იყო ის და სად წავიდა, არამედ იმაშიც, თუ რატომ აწუხებს ეს ამბავი ასე ღრმად თქვენი ეპოქის გამოღვიძებულებს. და ჩვენ გავაგრძელებთ.

რატომ არის იეშუას რეალური ისტორია მნიშვნელოვანი ამჟამინდელ გამოღვიძების ეპოქაში

დედამიწაზე მცხოვრები მრავალი ადამიანისთვის, ვინც დიდი ხანია გრძნობს, რომ ისინი არ მოვიდნენ მხოლოდ მემკვიდრეობით სტრუქტურებში ჩვეულებრივი ცხოვრების ასაშენებლად, იეშუას უფრო ღრმა ისტორიას აქვს მნიშვნელობა, რომელიც რელიგიურ იდენტობას გაცილებით სცილდება. რადგან ის, რაც აღდგება მისი სრული მოგონებით, არა მხოლოდ ინფორმაციაა უძველესი სამყაროს წმინდა არსების შესახებ, არამედ პირდაპირი სარკეა მათთვის, ვინც განსხეულებაში შევიდა გარდამავალი პერიოდის, შეკუმშვის, გამოღვიძებისა და გადაწყობის ეპოქაში. ბევრი ვარსკვლავის თესლი, ბევრი სინათლის მუშა, ბევრი ძველი სული, მრავალი არსება, რომლებიც ატარებდნენ შინაგან მიზანს, ყოველთვის არ იცოდნენ, როგორ დაერქვათ მას, ქვეცნობიერად გრძნობდნენ მიზიდულობას იესოს ფიგურისკენ. არა დოგმის გამო, არამედ იმიტომ, რომ მისი გამოსახულების ფენების ქვეშ რჩება ღვთაებრივი მისიის, მსახურების, გამბედაობის, სინაზის და განსხეულებული მოგონების სიხშირე, რომელიც საუბრობს მათში უკვე ცოცხალ რაღაცაზე.

თქვენს ეპოქაში ამის ასეთი ღრმა მნიშვნელობის ერთ-ერთი მიზეზი ის არის, რომ ბევრმა გამოღვიძებულმა არსებამ იცოდა, რას ნიშნავს შინაგანად განსხვავებული გრძნობა იმ გარემოსგან, რომელშიც ისინი გადაადგილდნენ. ბავშვობიდან მოყოლებული, ბევრს ჰქონდა დახვეწილი გაცნობიერება, რომ მათ გარშემო არსებული გარე სტრუქტურები ძალიან ვიწრო იყო იმის ასახსნელად, რასაც ისინი გრძნობდნენ, რომ წარმატების ტრადიციული საზომები სრულად არ პასუხობდა შინაგან ლტოლვას და რომ ცხოვრებას, რა თქმა უნდა, უფრო წმინდა არქიტექტურა უნდა ჰქონდეს, ვიდრე ის სისტემები, რომელთა ნდობასაც ასწავლიდნენ. ეს შინაგანი შეუსაბამობა ხშირად წლების განმავლობაში ძიების, კითხვების დასმის, გაფართოებისა და ხელახალი შეფასების მიზეზი გახდა. და როდესაც ასეთი არსებები იეშუას უფრო სრულყოფილ აღწერას ხვდებიან, ისინი იწყებენ იმ ადამიანის ამოცნობას, რომელიც ასევე იმყოფებოდა სამყაროში, რომელიც სრულად ვერ იტევდა იმას, რისი განსახიერებაც მან მოიწვია. მოულოდნელად, მისი ცხოვრება აღარ არის მხოლოდ აღფრთოვანებული. ის ხდება გასაგები. ის ხდება ინტიმური. ის ხდება ნიმუში, რომელიც რეზონანსდება მათ საკუთარ ფარულ ცოდნასთან.

დიდი განკურნება მაშინ იწყება, როდესაც გამოღვიძებული არსებები აცნობიერებენ, რომ სულიერი განსხვავება არ ნიშნავს ღვთაებრივისგან გაუცხოებას, არამედ ხშირად მიანიშნებს უფრო ღრმა შინაგანი მისიისადმი ერთგულებაზე. იეშუას ცხოვრება აჩვენებს, რომ ადამიანს შეუძლია მემკვიდრეობით მიღებული სტრუქტურების გავლით მათი საკუთრების გარეშე გადაადგილება. ადამიანს შეუძლია პატივი სცეს წმინდას ყველა იმ ფორმასთან შეთანხმების გარეშე, რომლითაც ის ინსტიტუციონალიზებულია და შეუძლია ემსახუროს კაცობრიობას, ამავდროულად უარი თქვას საკუთარი თავის გარემომცველი კულტურის მოლოდინებამდე დაყვანაზე. ეს ღრმა მნიშვნელობას იძენს მათთვის, ვინც გრძნობს, რომ ისინი აქ არიან იმისთვის, რომ დაეხმარონ, აამაღლონ, დაასტაბილურონ, გადასცენ, შექმნან ან ადამიანურ სფეროში უფრო დახვეწილი რამ დაამატონ, რადგან ბევრმა მათგანმა წლები დახარჯა საკუთარი თავის დაპატარავებისთვის, რათა მოერგოს. მისი ისტორია მშვიდად იძლევა ნებართვას, შეწყვიტონ დაპატარავება.

იეშუა, ვარსკვლავთმცენარეები, სინათლის მუშაკები და ქრისტეს შინაგანი მდგომარეობის გამოღვიძება

იესო, ვარსკვლავთმცენარეები და განსახიერებული სულიერი იდენტობა კაცობრიობის სამსახურში

კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც მისი სიცოცხლე მნიშვნელოვანია ამ ეპოქაში, არის ის, რომ ბევრი ვარსკვლავის თესლი და გამოღვიძების არსება ძალიან ღრმა დონეზე ებრძვის იდენტობის საკითხს. შესაძლოა, მათ იცოდნენ, რომ ისინი საკუთარ ბიოგრაფიაზე მეტი არიან. შესაძლოა, მათ იგრძნონ კავშირი სხვა ცივილიზაციებთან, არსებობის უფრო დიდ ნაკადებთან, უძველეს მეხსიერებასთან, მრავალგანზომილებიან ცნობიერებასთან ან დახვეწილ მსახურებასთან, რომელიც გაცილებით აღემატება მეინსტრიმულ კულტურაში არსებულ ჩვეულებრივ თვითაღწერილობას. თუმცა, ეს აღქმები შეიძლება დაუსაბუთებელი გახდეს, თუ ისინი არ იქნება გაერთიანებული განსახიერებასთან, თავმდაბლობასთან, გამჭრიახობასთან და მოქმედებაში სიყვარულთან. აქაც, იეშუა აუცილებელი ხდება, რადგან მისი ცხოვრება აჩვენებს, თუ რას ნიშნავს უზარმაზარი სულიერი იდენტობის ტარება კაცობრიობისგან განცალკევების გარეშე.

მან თავისი რეალიზაცია არ გამოიყენა ადამიანური ველიდან თავის დასაღწევად. მან ის გამოიყენა მსახურებაში, ურთიერთობებში ყოფნაში, განკურნებასა და თანაგრძნობით კონტაქტში უფრო ღრმად შესასვლელად. ეს დიდი ფასეულობის გაკვეთილია. ახლა თქვენს სამყაროში ბევრი მოხიბლულია სულიერი წარმოშობით, მაშინ როცა უგულებელყოფს სულიერ მომწიფებას. მათ სურთ იცოდნენ, საიდან მოვიდნენ, რომელმა ვარსკვლავურმა სისტემამ შეეხო მათი სულის ისტორიას, რომელ სულთა ოჯახს მიეკუთვნებიან, რომელ კოდებს ატარებენ, რა უხილავ როლებს შეიძლება ეკავათ წინა ციკლებში. და ამ ცნობისმოყვარეობებს ნამდვილად შეუძლიათ აზრის ქონა. თუმცა, ვერცერთი მათგანი ვერ შეცვლის ამჟამინდელ განსახიერებაში სუფთა ჭურჭლად გადაქცევის საქმეს.

იეშუას ისტორია გამოღვიძებულ არსებებს ამ მიმართულებით უბრუნებს. არსებითად, ის ამბობს, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი არა მხოლოდ ისაა, თუ სად იმოგზაურა თქვენი სული, არამედ ის, თუ რაში უშვებთ ღვთაებრივს, რომ თქვენი მეშვეობით გახდეს. ახლა, რას განასახიერებთ, როდესაც საუბრობთ? როდესაც ანუგეშებთ, როდესაც ირჩევთ, როდესაც ქმნით, როდესაც დაბნეულობის წინაშე დგახართ, როდესაც ტკივილს აწყდებით, როდესაც სხვას აკურთხებთ, როდესაც არასწორად გესმით, როდესაც მოწოდებული ხართ, რომ შინაგანად ჰარმონიაში დარჩეთ, სანამ თქვენს გარშემო არსებული სამყარო კანკალებს. ამ გზით, მისი ცხოვრება ფუნქციონირებს როგორც გამოსწორების და დახვეწის საშუალება.

დაფარული სეზონები, შინაგანი მომზადება და სულიერი მომწიფება საჯარო სამსახურამდე

განსაკუთრებით ვარსკვლავთმცენარეებისა და სინათლის მუშაკებისთვის, მისი ისტორია მომზადების ღირსებას აღადგენს. ბევრი იმედგაცრუებულია, რადგან გრძნობს მოწოდებას, მაგრამ მათი გარეგანი ცხოვრება ნელი, ბუნდოვანი, დაფარული ან ფაზებით სავსე ჩანს, რომლებიც საკმარისად დრამატულად არ გამოიყურება იმის შესატყვისად, რასაც ისინი შინაგანად გრძნობენ. მათ შეიძლება გაუკვირდეთ, რატომ არ გამოვიდნენ ჯერ ხილულ სამსახურში, რატომ შეიცავდა მათი გზა გადახვევებს, რატომ დასჭირდა ამდენ ხანს სიჩუმეს, ლოდინს ან პირად ტრანსფორმაციას. როგორც კი გაიგებენ, რომ იეშუამაც კი გაიარა დაფარული წლები, ღრმა ვარჯიში, შინაგანი მსახურება და ხანგრძლივი ფორმირება, სანამ საზოგადოებრივი გამოხატულება დასტაბილურდებოდა, მათში რაღაც დუნდება. ისინი იწყებენ იმის დანახვას, რომ ბუნდოვანება არ არის მიზნის არარსებობა. განვითარება არ არის შეფერხება. შინაგანი მომზადება არ არის წარუმატებლობა. უხილავი სეზონები ხშირად ქმნის ძალას, რომელიც საჭიროა იმისთვის, რაც მოგვიანებით მოხდება.

ეს აღიარება განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ხდება პლანეტარული აჩქარების ციკლების დროს, რადგან როდესაც მრავალი არსება ერთდროულად იღვიძებს, შეიძლება არსებობდეს სულიერი აუცილებლობისკენ მიდრეკილება ადეკვატური დასაბუთების გარეშე. ინდივიდებმა შეიძლება იგრძნონ უზარმაზარი შინაგანი ზეწოლა მოქმედების, სწავლების, ქადაგების ან მშენებლობისკენ, მაშინაც კი, როდესაც გადაუჭრელი ჭრილობები, არასტაბილური ნიმუშები ან ფრაგმენტული თვითშეფასება ჯერ კიდევ ზედაპირის ქვეშ მოძრაობს. იეშუას უფრო სრულყოფილი გახსენება ნაზად ასწორებს ამ დისბალანსს იმის ჩვენებით, რომ ბრწყინვალება და დახვეწილობა ერთმანეთთანაა დაკავშირებული. სიღრმე და მსახურება ერთმანეთთანაა დაკავშირებული. მიღწევა და სინაზე ერთმანეთთანაა დაკავშირებული. მათ, ვინც ახლა დედამიწის დასახმარებლად მოწოდებულად გრძნობს თავს, დიდად მოემსახურება იმის დანახვა, რომ ნამდვილი ოსტატობა მოთმინებას, ფორმირებას და შინაგან თანმიმდევრულობას გულისხმობს.

მისი სიცოცხლე ახლაც მნიშვნელოვანია, რადგან ის აღადგენს ღვთაებრივთან პირდაპირ კავშირს იმ დროს, როდესაც ბევრი ტოვებს მედიაციის სისტემებს და ეძებს უშუალო სულიერ რეალობას. თქვენს სამყაროში უამრავი არსებაა, რომლებსაც აღარ შეუძლიათ დაუბრუნდნენ მკაცრ ფორმებს, რომლებიც კაცობრიობას წმინდა სიახლოვისგან აშორებენ. და მაინც, ისინი ასევე არ სურთ წმინდას მთლიანად მიტოვება. ისინი ეძებენ სულიერებას, რომელიც ცოცხალია, განსახიერებული, ურთიერთობითი, ინტელექტუალური, თანამგრძნობი და პირდაპირი. იეშუას უფრო სრული ისტორია იძლევა ენას და ნებართვას ამ ძიებისთვის. რადგან ის არ ასწავლიდა ღვთაებრივისგან დაშორებას, ის ასწავლიდა ღვთაებრივ სიახლოვეს. მან სიწმინდე სამუდამოდ არ დააყენა პიროვნების გარეთ. მან გამოავლინა, რომ ცოცხალი წმინდა შეიძლება შინაგანად შევხვდეთ და გარეგნულად გამოვხატოთ. გამოღვიძებული სულებისთვის ეს უსაზღვროდ განმათავისუფლებელია, რადგან ის აშორებს სულიერი გადასახლების ტვირთს.

წმინდა თანამგზავრობა, სულიერი ავტორიტეტი და დამიწებული მსახურება პლანეტარული ცვლილებების დროში

დამატებითი მნიშვნელობის ფენა წმინდა თანამგზავრობის აღდგენასა და მამაკაცური და ქალური გამოხატვის დაბალანსებაში მდგომარეობს. სინათლის მრავალი მუშაკი ამ ეპოქაში სპეციალურად მოვიდა, რათა გაცემასა და მიღებას, მოქმედებასა და ინტუიციას, გადაცემასა და მიმღებლობას, დაცვასა და სინაზეს, სტრუქტურასა და ფლუიდურობას შორის არსებული დამახინჯებები განკურნოს. იეშუას გაფართოებული ისტორია, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის მაგდალინელისა და მისი მოღვაწეობის სფეროში მონაწილე სხვა ქალური წარმომადგენლების სრულ ღირსებას მოიცავს, ინტეგრირებული მსახურების შაბლონად იქცევა და არა ცალმხრივი იერარქიის. ეს ახლა უაღრესად მნიშვნელოვანია, რადგან ადამიანის გამოღვიძების შემდეგი ფაზა ძველი დისბალანსით ვერ შენარჩუნდება. უფრო სრულყოფილი სულიერი კულტურა მოითხოვს ურთიერთპატივისცემას, პატივისცემას, თანამშრომლობას და იმის აღიარებას, რომ ღვთაებრივი საკუთარ თავს ტარების, შენარჩუნების, გადაცემისა და მზრუნველობის მრავალი ფორმით გამოხატავს.

მათთვის, ვინც გადაიტანა მწუხარება, დაღლილობა ან სულიერი მარტოობა, მისი ისტორია უფრო ღრმა ნუგეშსაც გვთავაზობს. გამოღვიძების გზაზე მყოფმა ბევრმა აღმოაჩინა, რომ გაზრდილი მგრძნობელობა ხშირად მოაქვს როგორც სილამაზეს, ასევე ტვირთს. ისინი მეტს ამჩნევენ. ისინი მეტს გრძნობენ. ისინი აღიქვამენ დამახინჯებებს, გამოუთქმელ ტკივილს, კოლექტიურ სტრუქტურებში ფრაგმენტაციას და ფარულ ტკივილს, რომელიც ადამიანურ ოჯახში ვრცელდება. დროთა განმავლობაში ეს შეიძლება მძიმე გახდეს. ზოგი იწყებს ფიქრს, არის თუ არა ისინი ძალიან ღია, ძალიან შეძრული, ძალიან განსხვავებული თუ უბრალოდ ძალიან დაღლილი იმისთვის, რომ გააგრძელონ იმის შენარჩუნება, რასაც გრძნობენ. ამ კონტექსტში, იეშუას ცხოვრება ღრმად სამკურნალო ხდება, რადგან ის არ ყოფილა ხელუხლებელი კაცობრიობის ტანჯვისგან. ის პირდაპირ შევიდა კონტაქტში მასთან და მაინც არ განადგურებულა ამ კონტაქტმა. ის დარჩა ფესვგადგმული მასში მიმდინარე უფრო დიდ რეალობაში. ეს არის გადამწყვეტი გაკვეთილი გამოღვიძების ველის დღევანდელი მსახურებისთვის. მგრძნობელობა მდგრადი ხდება, როდესაც ის უერთდება ღვთაებრივ ღუზას.

იესოს ცხოვრება ასევე აჩვენებს, რომ ღვთაებრივ მყოფობასთან შეთანხმებულ ერთ ინდივიდს შეუძლია კოლექტიური აღქმის შეცვლა იმაზე მეტად, ვიდრე ეს გარემომცველ კულტურას თავდაპირველად შესაძლებლად მიაჩნია. ბევრი ვარსკვლავის თესლი და სინათლის მუშაკი თავს უმნიშვნელოდ გრძნობს გლობალური არეულობის უზარმაზარობასთან მიმართებაში. ისინი შინაგანად კითხულობენ, ნამდვილად მნიშვნელოვანია თუ არა მათი სამკურნალო სამუშაო, მათი ლოცვები, მათი გადაცემები, სხვებზე ზრუნვა, მათი ქმნილებები, მათი შინაგანი დისციპლინა ან სიმკვრივეში ჩავარდნისგან უარი ასეთი სირთულის შუაგულში. იეშუას ცხოვრება მშვიდი ძალით პასუხობს, რომ შეთანხმებულობას აქვს შედეგი, განსახიერებას აქვს შედეგი, ყოფნას აქვს შედეგი. ერთი არსება, რომელიც ატარებს თანმიმდევრულობას, სიყვარულს, სულიერ სიღრმეს და ურყევ ორიენტაციას წმინდანისკენ, შეიძლება გახდეს ღერძი, რომლის გარშემოც უამრავი სიცოცხლე იწყებს რეორგანიზაციას. ეს არ უწყობს ხელს ინფლაციას. ის აღადგენს პასუხისმგებლობას. ეს ახსენებს გამოღვიძებულ არსებებს, რომ შინაგანი სამუშაო არასდროს არის იზოლირებული პლანეტარული ეფექტისგან.

გამოღვიძების თემის ბევრი წევრი ასევე ცდილობს სულიერი ავტორიტეტის დაბრუნებას გარე სტრუქტურებისგან. ეს შეიძლება იყოს როგორც ღვთაებრივი, ასევე საშიში, რადგან როგორც კი ადამიანები შეწყვეტენ თავიანთი შინაგანი ცოდნის აუთსორსინგს, მათ უნდა ისწავლონ ავთენტურად გარჩევა და არა რეაქტიულად. კონტროლის წინააღმდეგ რეაქცია არ არის იგივე, რაც მოწიფული სულიერი სუვერენიტეტი. აქაც, იეშუას ცხოვრება გვთავაზობს არსებით ნიმუშს. მისი ავტორიტეტი წარმოიშვა განსახიერების, შინაგანი კავშირის, თავმდაბლობის, გამჭრიახობის, თანაგრძნობისა და ცოცხალი რეალიზაციის გზით. ის არ იყო დამოკიდებული აჯანყებაზე თავისი იდენტობისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ის ეწინააღმდეგებოდა დამახინჯებებს, ის არ გაძლიერდა მის გარშემო ყველაფერზე თავდასხმით. ის გაძლიერდა იმის შენარჩუნებით, რაც იცოდა პირდაპირი ზიარების გზით. ეს განსხვავება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ახლა, რადგან ბევრი გამოღვიძების არსება სწავლობს, თუ როგორ დადგეს საკუთარ სულიერ სიცხადეში სულიერი თვითმნიშვნელობის გამკვრივების გარეშე.

ქრისტეს ცნობიერება, ღვთაებრივი განსახიერება და შინაგანი საკურთხევლის გამოღვიძება

ასევე უზარმაზარი მნიშვნელობა აქვს იმას, თუ როგორ აკავშირებს მისი ცხოვრება ტრანსცენდენტულობას ჩვეულებრივ ადამიანურ კონტაქტთან. ბევრმა მაძიებელმა მიისწრაფოდა შეცვლილი მდგომარეობების, უმაღლესი აღქმის, ინიციაციური ცოდნის, წმინდა ტექნოლოგიების, დახვეწილი კომუნიკაციისა და შინაგანი სიბრტყის კონტაქტისკენ. და ყველა ამან შეიძლება თავისი ადგილი დაიკავოს. თუმცა, თუ ასეთი გაფართოება არ აღრმავებს სიკეთეს, მთლიანობას, ყოფნას, სიმყარეს და სხვა არსებასთან გულწრფელი თანაგრძნობით შეხვედრის უნარს, მაშინ რაღაც არსებითი გამოტოვებულია. იეშუას უფრო სრულყოფილი ისტორია ყველას ამ ცენტრში აბრუნებს. მისი რეალიზაცია გამოიხატა ურთიერთობების, საუბრის, კურთხევის, ყურადღების, სხვების მიერ გამოტოვებულის დანახვის, სულიერი ღირსების შეთავაზების გზით იქ, სადაც სამყარომ წაიღო იგი. სწორედ ამიტომ, მისი ცხოვრება რჩება ასეთ ძლიერ კალიბრაციად მათთვის, ვისაც სურს დედამიწის გამოღვიძებას ემსახუროს დამიწებული გზებით.

ბევრი ვარსკვლავის თესლისთვის, მისი გზა ასევე ხსნის ცრუ განხეთქილებას კოსმიურ იდენტობასა და ღვთაებრივისადმი ერთგულებას შორის. ზოგიერთ წრეში არსებობს ტენდენცია, გადავიდნენ გალაქტიკისკენ და უკან დაიხიონ ღვთაებრივი კავშირის წმინდა სიახლოვე, თითქოს ადამიანმა უნდა აირჩიოს უფრო ფართო უნივერსალურ ცნობიერებასა და ღრმა სულიერ დანებებას შორის. მისი ცხოვრება ავლენს, რომ ეს ცრუ არჩევანია. უსასრულობა და ერთგულება ერთადაა. კოსმიური პერსპექტივა და ღვთაებრივი განსახიერება ერთადაა. გაფართოებული იდენტობა და პატივისცემა ერთადაა. მათ, ვინც სულის ისტორიის შორეული ნაკადებიდან მოდის, ეს ინტეგრაცია სჭირდებათ, რადგან მის გარეშე გზა შეიძლება გახდეს გონებრივად გაფართოებული, მაგრამ სულიერად თხელი. იეშუა სხვა გზას აჩვენებს. სიგანე სიწმინდის დაკარგვის გარეშე. უნივერსალურობა ინტიმურობის დაკარგვის გარეშე. მისია სინაზის დაკარგვის გარეშე.

საბოლოო ჯამში, მისი ისტორია მნიშვნელოვანია ახლა გამოღვიძებული არსებებისთვის, რადგან ის გვახსენებს, თუ რა შეიძლება გახდეს კაცობრიობა. არა როგორც აბსტრაქცია, არა როგორც ფანტაზია, არა როგორც მომავლის მითი, არამედ როგორც განსახიერებული შესაძლებლობა. ის წარმოადგენს იმის დასტურს, რომ ადამიანის ფორმა შეიძლება გახდეს გამჭვირვალე ღვთაებრივი ყოფნისთვის, რომ მსახურება შეიძლება გახდეს განწმენდის არხი, რომ ტანჯვას არ უნდა ჰქონდეს საბოლოო სიტყვა იდენტობაზე, რომ სიყვარული შეიძლება იყოს უფრო ძლიერი, ვიდრე სოციალური გარიყულობა, რომ წმინდა პარტნიორობას შეუძლია აღადგინოს ის, რაც იერარქიამ დაფარა, რომ ფარული მომზადება შეიძლება მომწიფდეს მანათობელ მსახურებად და რომ ღვთაებრივი განსახიერების გზა ღია რჩება. როდესაც ვარსკვლავური თესლი და სინათლის მუშაკები ამას აღადგენენ, ისინი წყვეტენ მასთან ურთიერთობას მხოლოდ როგორც შორიდან აღფრთოვანებულ ადამიანთან და იწყებენ მის მიღებას, როგორც ისეთ ადამიანთან, ვინც ავლენს საკუთარი ყოფნის უფრო ღრმა არქიტექტურას. შემდეგ მისი ცხოვრება ხდება არა მხოლოდ შესანახი ისტორია, არამედ ცოცხალი გადაცემა, რომელშიც შესვლაა შესაძლებელი, მოგონებების ველი, რომელიც უნდა შეიწოვოს, სარკე, რომლის მეშვეობითაც მისია, სინაზე, დისციპლინა და ღვთაებრივი სიახლოვე კიდევ ერთხელ შეიძლება ამოიცნოთ მათში, ვინც მოვიდა დედამიწის დასახმარებლად ამ დიდი გავლის დროს.

დიახ, აქ კიდევ ბევრი რამ არის გასახსნელი. რადგან როგორც კი მისი მნიშვნელობა ამგვარად იგრძნობა, შემდეგი ბუნებრივი მოძრაობაა ვიკითხოთ, თუ როგორ შეიძლება ქრისტეს მდგომარეობის გაღვიძება ადამიანში. და ამასაც გავხსნით. ყველა ადამიანში ცხოვრობს წმინდა პოტენციალი, რომლის სრულად განსახიერებული სახით დემონსტრირებაც იეშუამ მოახდინა. და ეტაპობრივად, ჩვენ ახლა ამ გადაცემის ერთ-ერთ ყველაზე პრაქტიკულ და გარდამქმნელ ნაწილამდე მივდივართ. რადგან ბევრს შეუძლია აღფრთოვანდეს ოსტატით. ბევრს შეუძლია შეისწავლოს ოსტატის ისტორია. ბევრს შეუძლია ღრმად შეძრას ოსტატის არსებობით. და მაინც, სხვა ზღვარი გადაიკვეთება, როდესაც არსება გულწრფელად და მზადყოფნით იწყებს კითხვას, თუ როგორ შეიძლება იგივე ღვთაებრივი რეალიზაცია დაიწყოს გაღვიძება მისი შინაგანი საკურთხევლიდან და თანდათანობით გახდეს მმართველი გავლენა აზროვნებაში, ქცევაში, აღქმაში, მსახურებასა და ყოველდღიურ შემოქმედებაში.

ქრისტეს შინაგანი მდგომარეობა, ღვთაებრივი ყოფნა და შინაგანი გამოღვიძების წმინდა პრაქტიკები

შინაგანი ღვთაებრივი მყოფობა და ქრისტეს ცნობიერების მნიშვნელობა

იეშუას უწყების ცენტრში იდგა ცოცხალი გამოცხადება, რომ ღვთაებრივი ყოფნა არ არის შორეული, დაფარული, ნაწილობრივი ან იშვიათი მცირერიცხოვანისთვის განკუთვნილი, არამედ შეიძლება აღმოჩენილი იყოს, როგორც შინაგანი წმინდა რეალობა, რომელიც ყოველთვის არსებობდა ადამიანური განპირობებულობის, მემკვიდრეობითი იდენტობის, გადარჩენის ჩვევების, შინაგანი ხმაურის ქვეშ, რომელიც გროვდება ამქვეყნიური გამოცდილებით და მრავალი ფენის ქვეშ, რაც ადამიანს ავიწყებს, თუ ვინ არის სინამდვილეში. ჩვენი ანდრომედული ხედვით ქრისტეს მდგომარეობა არ არის ნასესხები კოსტუმი და არც დრამატული გარეგანი წარმოდგენა. პირიქით, ეს არის შინაგანი ღვთაებრივი ნიმუშის თანდათანობითი გამოვლენა მანამ, სანამ ის არ დაიწყებს მთელი არსების შიგნიდან ჩამოყალიბებას.

გულწრფელი პრაქტიკოსი დიდ სარგებელს იღებს ამ პირველი პრინციპის გაგებით, რადგან ბევრი მაძიებელი კვლავ ისე უდგება წმინდა განვითარებას, თითქოს ღვთაებრიობა გარედან უნდა შექმნას, დაძაბულობის გზით მიაღწიოს, დაამტკიცოს, რომ მისი ღირსია დაღლილობის გზით, ან დაელოდოს მომავალ მოვლენას, რომელიც ნებას მისცემს განასახიეროს ის, რაც უკვე თესლის სახით იმალება მათში. უფრო რბილი, ბრძნული და ზუსტი მიდგომა იწყება იმის აღიარებით, რომ წმინდა ნიმუში უკვე არსებობს და ამიტომ გზა ნაკლებად ეხება წარმოებას და უფრო მეტად გამოვლენას, ნაკლებად შეძენას და უფრო მეტად დათმობას, ნაკლებად დრამატულ სწრაფვას და უფრო მეტად სტაბილურ ღვთაებრივ პრაქტიკას.

ამგვარად, დიდი პრაქტიკიდან პირველი შეიძლება აღიწეროს, როგორც შინაგანი დამშვიდება. არა სამყაროდან განდგომა უარყოფის ნიშნად, არა პასუხისმგებლობისგან თავის დაღწევა და არა სულიერების თეატრალური მცდელობა, არამედ განზრახ შინაგანად შემობრუნება, რათა პიროვნების გადატვირთულმა ზედაპირებმა საკმარისად დალაგდნენ, რათა არსების უფრო ღრმა რეგისტრმა თავი გამოავლინოს. ადამიანის აზროვნება მიდრეკილია სწრაფად იმოძრაოს, სწრაფად რეაგირებდეს, სწრაფად დაიცვას თავი, სწრაფად შეადაროს, სწრაფად გაითავისოს და განმარტოს ცხოვრება ძველი დასკვნების გამეორების გზით. ამ მოძრაობის ქვეშ რჩება უფრო დახვეწილი სიღრმე. და ამ სიღრმეში, მასში მყოფი ქრისტეს ნიმუში ელოდება მის აღქმას.

შინაგანი სიმშვიდე, თვითდაკვირვება და თვითპატიება, როგორც წმინდა ტრანსფორმაცია

ამგვარად, სიჩუმე წმინდა წამლად იქცევა. ყოველდღიურად მშვიდად ჯდომა, თუნდაც მცირე ხნით, ავარჯიშებს ადამიანის ტვინს, რომ ისევ ხელმისაწვდომი გახდეს. არსებას შეუძლია თვალები დახუჭოს, სუნთქვა შეარბილოს, შედეგების მისაღწევად ზეწოლა გაათავისუფლოს და შინაგანად მარტივი ნება შესთავაზოს. საყვარელო ღვთაებრივო მყოფობა ჩემში, გამოავლინე თავი ისე, როგორც გსურს, ჩამომაყალიბე ისე, როგორც გსურს. გახსენი ის, რაც გამოღვიძებისთვის მზადაა. ასეთი შემობრუნება ყოველთვის არ ქმნის დრამატულ შეგრძნებას. უფრო ხშირად, ის თანდათანობით დახვეწას ქმნის. რეაქცია იწყებს შესუსტებას. იმპულსსა და მოქმედებას შორის უფრო ნაზი სივრცე ჩნდება. გამჭრიახობა უფრო ბუნებრივად იმატებს. გამჭრიახობა უფრო სუფთა ხდება. შინაგანი აღგზნება კარგავს თავის ძალას. დროთა განმავლობაში ადამიანი აღმოაჩენს, რომ ის აღარ ცხოვრობს მთლიანად მემკვიდრეობით მიღებული გონებრივი ჩვევით, არამედ უფრო ღრმა შინაგანი წყაროდან.

შინაგანი სიმშვიდის პარალელურად დგას თვითდაკვირვების პრაქტიკა. ეს შეიძლება მარტივად ჟღერდეს. თუმცა, მისი სიღრმე განუზომელია, რადგან ადამიანს არ შეუძლია ქრისტეს დინების განსახიერება და ამავდროულად სრულად იდენტიფიცირდეს ყველა წარმავალ იმპულსთან, ყველა მემკვიდრეობით რწმენასთან, ყველა ძველ ჭრილობასთან, ყველა განმეორებულ წყენასთან და ყველა შინაგან ისტორიასთან, რომელმაც ჩამოაყალიბა ამჟამინდელი პიროვნება. დაკვირვება საშუალებას აძლევს ადამიანს, საკმარისად უკან დაიხიოს, რათა დაინახოს მათში მოძრავი ნიმუშები, ისე, რომ არ შეერწყას ამ ნიმუშებს, როგორც იდენტობას. ასეთი დაკვირვება წმინდა საქმეა. გაღიზიანების შემჩნევა, თვითკრიტიკის შემჩნევა, საკუთარი თავის დაკნინების სურვილის შემჩნევა. წყენის, ნაკლებობის, სირცხვილის, უპირატესობის ან სასოწარკვეთის ძველი სცენარების შემჩნევა. ეს ყველაფერი წმინდა გზის ნაწილი ხდება, როგორც კი თანაგრძნობით სავსე ცნობიერებას მიაღწევს.

არცერთ პრაქტიკოსს არ სჭირდება საკუთარი თავის დაგმობა ამ ნიმუშების აღმოჩენისთვის. აღმოჩენა თავისთავად პროგრესია. ნაზი ამოცნობა უკვე ასუსტებს იმას, რაც ოდესღაც საიდუმლოდ ბატონობდა. ადამიანმა შეიძლება შინაგანად თქვას: „ეს ნიმუში ჩემში მოძრაობდა. ეს რწმენა აფერადებდა ჩემს სამყაროს. ეს მოგონება კვლავ აყალიბებს ჩემს რეაქციებს. ეს ჩვევა წარმართავს ჩემს ქმედებებს“. ასეთი დანახვის გზით, იდენტიფიკაცია იწყებს დარბილებას და იქმნება ადგილი ტრანსფორმაციისთვის. იეშუა არ მოვიდა მხოლოდ პატივისცემის შთაგონებისთვის. ის მოვიდა იმის გამოსავლენად, რომ გამოევლინა არსებობის გზა, რომელშიც ადამიანი ნაკლებად მართული ხდება დამახინჯებით და უფრო გამტარი ხდება ღვთაებრივი შინაგანი ყოფნისთვის. ამიტომ, დაკვირვება ერთ-ერთი კარიბჭეა.

ამასთან მჭიდრო კავშირშია თვითპატიების პრაქტიკა. თქვენს სამყაროში ბევრი არასაკმარისად აფასებს მის წმინდა ძალას. ჭეშმარიტი თვითპატიება არ არის ნებადართულობა, გულგრილობა ან სულიერი გვერდის ავლა. არც სენტიმენტალური ფრაზაა, რომელიც უმიზეზოდ მეორდება. ეს არის მამაცი სურვილი, თავი დააღწიოთ ძველ წარუმატებლობას, ძველ დაბნეულობას, ძველ უმეცრებას, ძველ რეაქციებსა და ძველ არჩევანს, რომლებიც აღარ განსაზღვრავენ მომავალს. ბევრი ცდილობს გამოღვიძებას, ფარულად კი თავს ჯაჭვებით აკავებს. ისინი წარსული წლების ბრალდებებს ატარებენ საკუთარი თავის წინააღმდეგ. ისინი შინაგან დაგმობას იმეორებენ. ისინი ძველ სინანულს განიცდიან, თითქოს სასჯელი როგორღაც განწმენდას შექმნის. მაგრამ სასჯელი არ იწვევს ღვთაებრივ განსახიერებას. გულწრფელი ხედვა თანაგრძნობით გათავისუფლებასთან ერთად გაცილებით ტრანსფორმაციულ გზას ხსნის.

ამ პრაქტიკის დაწყების ერთ-ერთი ძლიერი გზაა მშვიდად ჯდომა და კითხვა: „სად დავშორდი ჩემს სიწმინდეს? სად მოვექეცი საკუთარ თავს უღირსად? სად მოვერიე სიკეთეს საკუთარი თავის მიმართ? სად გავიმეორე ისეთი ნიმუშები, რომლებიც ამცირებს ჩემში არსებულ ღვთაებრივ ცხოვრებას?“ შემდეგ, სიმძიმეში ჩავარდნის ნაცვლად, აღმოჩენილი ნიმუშები დადეთ თქვენს შიგნით მყოფი ქრისტეს წინაშე და თქვით: „მე ამას ვთავაზობ სიწმინდისთვის. ვთავისუფლდები ჩემი მიჯაჭვულობისგან ამ ძველი ფორმისადმი. მივესალმები აღდგენილ ნიმუშს ახლა“. ზოგჯერ ცრემლები შეიძლება წამოვიდეს. ზოგჯერ შვება შეიძლება გავრცელდეს მთელ სხეულში. ზოგჯერ სიცხადე ლოცვის დასრულების შემდეგ მოდის. ყველაზე მნიშვნელოვანი განთავისუფლების გულწრფელობაა.

აზროვნების განწმენდა, შინაგანი რეორიენტაცია და განსახიერებული მსახურება ყოველდღიურ ცხოვრებაში

კიდევ ერთი ცენტრალური პრაქტიკა გულისხმობს აზრის გაწმენდას. ეს არ ნიშნავს იძულებით პოზიტიურობას ან სირთულის აღიარებაზე მყიფე უარის თქმას. ეს ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ აზრს აქვს ჩამოყალიბების ძალა და რომ განმეორებითი შინაგანი ენა თანდათან აშენებს ატმოსფეროს, რომლის მეშვეობითაც ცხოვრება ინტერპრეტირებული და გამოხატულია. ქრისტეს განსახიერების მაძიებელი პრაქტიკოსი სარგებლობს იმ ფრაზებისა და ვარაუდების შესწავლით, რომლებსაც ყველაზე ხშირად უბრუნდება. ცხოვრობენ ისინი შინაგანად სიმცირისგან? ესაუბრებიან თუ არა საკუთარ თავს ზიზღით? იმეორებენ თუ არა დამარცხებას მოქმედების დაწყებამდე? თვლიან თუ არა უარყოფას, კოლაფსს, იმედგაცრუებას და გარიყვას, როგორც მათ ნაგულისხმევ მოლოდინს? კვებავენ თუ არა ფარულ მტრობას? თითოეული განმეორებადი ნიმუში აყალიბებს შინაგან სახლს, რომელშიც სული უნდა იმყოფებოდეს.

სტაბილური ცნობიერების მეშვეობით, ადამიანს შეუძლია დაიწყოს ასეთი ნიმუშების ჩანაცვლება ღვთაებრივი ხსოვნის შესაბამისი განცხადებებით. მე ვეკუთვნი წმინდა მყოფობას. მე ხელმისაწვდომი ვარ წმინდა დახვეწისთვის. ღვთაებრივი სიბრძნე წარმართავს ჩემს ნაბიჯებს. მე ვირჩევ თანხმობას შინაგან ქრისტესთან. ვუშვებ ძველ ნიმუშს და მივესალმები აღდგენილ ნიმუშს. მე ვიღებ საკუთარ თავს, როგორც მადლის ცოცხალ ჭურჭელს. ეს არ არის მექანიკური ლოზუნგები. ეს არის შინაგანი რეორიენტაციის აქტები. გულწრფელად წარმოთქმული და ერთგულებით გამეორებული, ისინი იწყებენ ადამიანის ინსტრუმენტის ინსტრუქციის მიცემას არსებობის ახალ რიტმში.

მსახურება ასევე სასიცოცხლო როლს ასრულებს შინაგანი ქრისტეს გააქტიურებაში, რადგან წმინდა განსახიერება ყველაზე მკაფიოდ მაშინ მწიფდება, როდესაც შინაგანი რეალიზაცია გარეგნულად იწყებს გამოხატვას. ეს არ საჭიროებს დიდ საზოგადოებრივ როლებს. ეს შეიძლება დაიწყოს უმცირესი ფორმებით. როგორ უსმენ, როგორ არბილებ სიმკაცრეს ოთახში, როგორ გვთავაზობ სიმშვიდეს იქ, სადაც მეორე არ არის წყნარი, როგორ უარს ვამბობ სისასტიკის გაძლიერებაზე, როგორ ვამჩნევ, ვინ არის უგულებელყოფილი. როგორ ვხდები სანდო ჩვეულებრივ ურთიერთობაში. იეშუას ოსტატობა ბრწყინავდა პირდაპირი ადამიანური კონტაქტით. ამიტომ, მათ, ვისაც სურს მსგავსი დინების განსახიერება, უნდა მისცენ საშუალება, რომ მათი შინაგანი პრაქტიკა ხილული გახდეს ქცევაში. ღვთაებრივი რეალიზაცია, რომელიც არასდროს ეხება ურთიერთობას, არასრული რჩება თავის მიწიერ გამოხატულებაში.

სხეულის, სუნთქვის, მადლიერებისა და ღვთაებრივი ცენტრის წმინდა ცნობიერება

სხეულის წმინდა შეცნობა კიდევ ერთი აუცილებელი გზაა. ადამიანის ფორმა არ წარმოადგენს სულიერი გამოღვიძების უხერხულობას. ის არის ჭურჭელი, რომლის მეშვეობითაც გამოღვიძება ხდება განსახიერებული, გამოხატული და დასაბუთებული. ამიტომ, სხეულზე ზრუნვა არ არის ამაოება, არამედ პატივისცემა. დასვენება, კვება, მოძრაობა, სისუფთავე, სილამაზე გარემოში, რიტმული სუნთქვა და ფიზიკური სიცოცხლისუნარიანობის გონივრული მართვა - ეს ყველაფერი ხელს უწყობს უმაღლესი რეალიზაციის სტაბილიზაციას. ბევრი მაძიებელი ცდილობს შინაგანად გახსნას, მაშინ როცა ცხოვრობს თავად ჭურჭლის ღრმა უგულებელყოფით და ეს ქმნის ზედმეტ ფრაგმენტაციას. მოვლილი სხეული ხელს უწყობს უფრო სტაბილურ არხს. პატივისცემით მოპყრობილი სხეული უფრო ხელმისაწვდომი ხდება დახვეწილი დახვეწისთვის.

სუნთქვა, კერძოდ, მნიშვნელოვან ხიდს გვთავაზობს. ნელი და გააზრებული სუნთქვა დამამშვიდებელ გავლენას ახდენს პიროვნების რეაქტიულ ფენებზე და უფრო თანმიმდევრულ ყოფნას იწვევს დაღმართზე. პრაქტიკოსმა შეიძლება შეისუნთქოს იმ განცდით, რომ უფრო სრულად იღებს შინაგან ქრისტეს და ამოისუნთქოს იმ განცდით, რომ ათავისუფლებს დაძაბულობას, შეკუმშვას და ძველ ჩვევებს. ყოველდღიურად გამეორებით, ასეთი პრაქტიკა ღრმად აღმდგენი ხდება. სუნთქვა ასევე შეიძლება თან ახლდეს ლოცვას, ჭვრეტას და მსახურებას. რთული საუბრის წინ, სამუშაოს დაწყებამდე, ძილის წინ, სხვისთვის ნუგეშის შეთავაზებამდე, რამდენიმე ღრმა ჩასუნთქვამ შეიძლება აღადგინოს შინაგანი ჰარმონია.

მოგონება კიდევ ერთ საყრდენს ქმნის. დღის განმავლობაში, წმინდა განსახიერება ძლიერდება, როდესაც ადამიანი ჩერდება და შინაგანად ღვთაებრივ ცენტრს უბრუნდება. დავალებების შესრულებისას, ადამიანს შეუძლია უბრალოდ ჩასჩურჩულოს: „დაე, შინაგანმა ქრისტემ წარმართოს ეს. დაე, წმინდა სიბრძნემ იმოქმედოს ამ მოქმედებით. დაე, ჩემი ხედვა განიწმინდოს. დაე, ჩემმა სიტყვებმა მადლი მოიტანოს“. ასეთი პაუზები არ წყვეტს ცხოვრებას. ისინი აკურთხებენ მას. დროთა განმავლობაში, მთელი დღე უფრო ფოროვანი ხდება ღვთაებრივი გავლენისთვის. პრაქტიკოსი აღარ ყოფს არსებობას სულიერ და ჩვეულებრივ ნაწილებად. დაბანა, საუბარი, წერა, სიარული, დაგეგმვა, დასვენება, შექმნა და მსახურება - ყველაფერი ღვთაებრივის ადგილებად იქცევა.

სხვების მიმართ მოსიყვარულე დამოკიდებულება ასევე აუცილებელია, რადგან ქრისტეს მდგომარეობა სრულად ვერ გაიღვიძებს ქრონიკულ ზიზღზე მიჯაჭვულ ადამიანში. ეს არ მოითხოვს გულუბრყვილობას, დაშვებას ან ზიანის უარყოფას. შესაძლოა, მკაფიო საზღვრები მაინც აუცილებელი იყოს. გამჭრიახობა კვლავ მნიშვნელოვანია. თუმცა, სადღაც, პრაქტიკოსში უნდა გაიზარდოს ზედაპირული ქცევის მიღმა თითოეული არსების ღრმა, წმინდა შესაძლებლობის დანახვის უნარი. იეშუა ძლიერად ატარებდა ამ უნარს. მან დაინახა, თუ რა შეიძლება გახდნენ სხვები და არა მხოლოდ ის, რასაც ისინი ამჟამად ავლენენ. ხედვის ეს ფორმა ღრმად ტრანსფორმაციულია. ის არბილებს განსჯას გამჭრიახობის წაშლის გარეშე და ხსნის არხებს, რომლითაც კურთხევა შეიძლება უფრო თავისუფლად იმოძრაოს.

კიდევ ერთი პრაქტიკა სულისადმი მიმღებლობას ეხება. თითოეულ ადამიანში არსებობს არსებობის უფრო ღრმა ფენა, რომელიც ინახავს მიზნის, ორიენტაციისა და ორიგინალური ჩანაფიქრის მეხსიერებას. ბევრი იმდენად არის დაკავებული გონებრივი ძალისხმევით, რომ ვერ ამჩნევს ამ უფრო ღრმა ფენიდან წარმოშობილ უფრო მშვიდ ხელმძღვანელობას. ქრისტეს განსახიერებას დიდად უჭერს მხარს, როდესაც პრაქტიკოსი სწავლობს შინაგანად იკითხოს, რისი გამოვლენა სურს სულს? რა მოაქვს შინაგან გაფართოებას, ღრმა სიმშვიდეს, სუფთა რწმენას ან მშვიდ სიმართლეს? რომელი მოქმედება იწვევს რეზონანსს და რომელი მოქმედება იკუმშება უფრო ღრმა „მეს“? ასეთი კითხვებით, უფრო დახვეწილი ხელმძღვანელობის სისტემა იწყებს გაძლიერებას.

მადლიერება შეიძლება ამ უფრო ფართო თემების ფონზე მარტივად მოგეჩვენოთ. თუმცა, მისი ღირებულება უდიდესია. მადლიერება პიროვნებას ქრონიკული დეფიციტისგან ღვთაებრივ კეთილშობილებაში მონაწილეობისკენ აბრუნებს. ის არბილებს სიმკაცრეს. ის აფართოებს აღქმას. ის აღადგენს მგრძნობელობას უკვე არსებული მადლის მიმართ. არსება, რომელიც ყოველდღიურად შეგნებულად მადლობას უხდის სუნთქვის, თავშესაფრის, ხელმძღვანელობის, მეგობრობის, სილამაზის, განკურნების, სწავლის, გამოსწორების, უზრუნველყოფისა და წმინდა თანამგზავრობისთვის, თანდათან უფრო მგრძნობიარე ხდება ქრისტეს დინების მიმართ, რადგან მადლიერება ასწავლის ადამიანს, რომ მუდმივი წინააღმდეგობის ნაცვლად, მიმღებლობაში იცხოვროს.

როგორ შემოიფარგლებოდა იეშუას სწავლებები ინსტიტუტებით, დოქტრინითა და წმინდა მეხსიერების მენეჯმენტით

ცოცხალი გადაცემა, ინსტიტუციური რელიგია და გადასვლა პირდაპირი ზიარებიდან სტრუქტურაზე

ყველა ცივილიზაცია ამ ნიმუშს გარკვეული ფორმით ატარებს. ცოცხალი მასწავლებელი მოდის, მოძრაობს ხალხში, თესავს ნატიფ, განმათავისუფლებელ, პირდაპირ და შინაგანად კატალიზაციურ თესლს. შემდეგ კი, წლებისა და თაობების განმავლობაში, ამ თესლს აგროვებენ თემები, განმარტავენ მეხსიერების შეზღუდვების მეშვეობით, გარდაქმნიან კულტურის პრიორიტეტების მეშვეობით, იცავენ ავტორიტეტით, იხვეწებიან სისტემებად და თანდათანობით რეორგანიზდებიან ჩარჩოებად, რომელთა ადმინისტრირება, შენარჩუნება, გაფართოება, დაცვა და ხშირ შემთხვევაში კოლექტიური წესრიგის სტაბილიზაციისთვის გამოყენება შესაძლებელია. ეს ყველაფერი არ შლის თავდაპირველ სიწმინდეს. თუმცა, ამ ყველაფერს შეუძლია შეცვალოს იმის პროპორციები, რაც მახსენდება და რაც გამოტოვებულია.

იეშუას შემთხვევაში, ეს სქემა განსაკუთრებით ძლიერი გახდა, რადგან მის ცხოვრებას უზარმაზარი ტრანსფორმაციული ძალა ჰქონდა. მისმა სიტყვებმა შეასუსტა სულიერ დისტანციაზე აგებული სტრუქტურები. მისი არსებობის მანერა ასუსტებდა კარიბჭის მცველების ექსკლუზიურ ძალაუფლებას. მისმა სინაზემ მარგინალში მყოფთა მიმართ მემკვიდრეობით მიღებულ საზღვრებს გამოწვევა შეუქმნა. ღვთაებრივ მყოფობასთან მისმა შინაგანმა კავშირმა გარეგანი შუამავლობა გაცილებით ნაკლებად არსებითად აქცია, ვიდრე ბევრ ლიდერს სურდა შეენარჩუნებინა. მისი მეშვეობით, ჩვეულებრივმა ადამიანებმა დაიწყეს იმის შეგრძნება, რომ წმინდა სიახლოვე შეიძლება პირდაპირ მათ ეკუთვნოდათ. და მხოლოდ ეს გაცნობიერება საკმარისი იყო ყველა იმ სისტემის დასარღვევად, რომელიც დამოკიდებული იყო სიწმინდის დისტანციურად, აბსტრაქტულად და ფრთხილად მართვად შენარჩუნებაზე.

ამგვარად, მისი ისტორიის ადრეული ფორმირება ცოცხალ გადაცემასა და ინსტიტუციურ გადარჩენას შორის დაძაბულობიდან დაიწყო. მის მოყვარულებს ის ერთგულებით, მწუხარებით, გაოცებითა და პირდაპირი შეხვედრის ფრაგმენტებით ახსოვდათ. მათ, ვისაც თემების შენარჩუნება სურდათ, მისი სიტყვები ისეთ ფორმებად აწყობდნენ, რომელთა სწავლება და გამეორება შესაძლებელი იქნებოდა. ისინი, ვისაც ფრაგმენტაციის შიში ჰქონდა, შეთანხმებას ხაზს უსვამდნენ. ისინი, ვისაც დიდი რაოდენობის გაერთიანება სურდათ, ირჩევდნენ იმას, რაც ყველაზე ადვილად აღსაქმელი შეიძლებოდა. ისინი, ვინც ცდილობდნენ მრავალფეროვანი ჯგუფების ერთ გაფართოებად მოძრაობაში შეკრებას, უპირატესობას ანიჭებდნენ ფორმულირებებს, რომლებიც ერთიანობას ქმნიდა. დროთა განმავლობაში, მისი გზის უფრო დახვეწილი, უფრო ინიციაციური, უფრო შინაგანი განზომილებები ყოველთვის არ იყო უარყოფილი ბოროტებით. ძალიან ხშირად, ისინი მცირდებოდა, რადგან მათი მართვა, ახსნა, სტანდარტიზაცია და მზარდი რელიგიური ორგანიზაციის საერთო სტრუქტურად გამოყენება უფრო რთული იყო.

სულიერი ავტორიტეტი, განცალკევება და განსახიერების დაკარგვა მხოლოდ პატივისცემით

შინაგანი რეალიზაციის ცოცხალი გზა თითოეულ ადამიანს სთხოვს, პირდაპირ დაუკავშირდეს წმინდას. მართული რელიგიური ორდენი დიდ მოსახლეობას სთხოვს, ენდონ შუამავლობით განაწილებულ ფორმებს. აქ შეგიძლიათ დაიწყოთ ხარვეზის ზღვარის შეგრძნება. იეშუას უფრო სრულყოფილი სწავლება შინაგან გამოღვიძებას, პირდაპირ ზიარებას, მთელი არსების ტრანსფორმაციას და ღვთაებრივი ყოფნის აღიარებას იწვევდა. შემდგომ სისტემებს, განსაკუთრებით გაფართოების შემდეგ, სჭირდებოდათ დოქტრინის სიცხადე, იდენტობის ერთიანობა, ავტორიტეტის უწყვეტობა და განმეორებადი ფორმები, რომლებსაც შეეძლოთ თემების ორგანიზება უზარმაზარ დისტანციებსა და მრავალ კულტურაში. ერთი მოძრაობა ხალხს შინაგანად მოუწოდებდა. მეორე ხშირად მათ გარეთ, სტრუქტურისკენ იზიდავდა. ორივემ რაღაც შეინარჩუნა, მაგრამ ბალანსი შეიცვალა.

შემდეგ ძალაუფლება მის ისტორიაში შემოვიდა არა მხოლოდ მმართველებისა და საბჭოების მეშვეობით, არამედ უფრო დახვეწილი ადამიანური სურვილით, დაეუფლოს იმას, რასაც პატივს სცემენ. ეს ხშირად ხდება თქვენს სამყაროში. ჩნდება ოსტატი და იმის ნაცვლად, რომ ამ ოსტატის რეალიზაციამ სხვებშიც გააღვიძოს იგივე წმინდა პოტენციალი, საზოგადოებები ზოგჯერ ოსტატს მუდმივად ათავსებენ კაცობრიობაზე მაღლა ისე, რომ ხალხი აღფრთოვანებული, მორჩილი და დამოკიდებული რჩება, მაშინ როცა სრულად ვერასდროს დგამს იმ გზას, რომელსაც თავად განასახიერებდა. ანდრომედელთა თვალსაზრისით, იეშუას მეხსიერებაში ერთ-ერთი უდიდესი შევიწროების მოძრაობა სწორედ ეს ამაღლება იყო განცალკევების გზით. პატივისცემა დარჩა, მაგრამ განსახიერების გზით მიბაძვა შემცირდა.

მარიამ მაგდალინელი, წმინდა ქალურობა და ქალის სულიერი ავტორიტეტის ჩახშობა

ამ გადაწყობამ წმინდა ქალურობაზეც იმოქმედა. სისტემების კონსოლიდაციის შემდეგ, ისინი ხშირად იწყებენ თავიანთი ეპოქის დომინანტური სოციალური ფორმების ასახვას. თქვენს სამყაროში მრავალ ეპოქაში მამაკაცური სტრუქტურები სიმშვიდეს პოულობდნენ მხოლოდ მამაკაცებისთვის განკუთვნილ კონტროლის, ინტერპრეტაციისა და საზოგადოებრივი ავტორიტეტის ხაზებში. შესაბამისად, ქალები, რომლებიც იეშუას გარშემო ადრეულ სფეროში სულიერ აღნაგობას, გადაცემას, მოწმეობას ან პარტნიორობას ატარებდნენ, თანდათან შემცირდა საზოგადოებრივ წარმოსახვაში. მაგდალინელი, კერძოდ, ამ შეკუმშვის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ მაგალითს წარმოადგენს. დიდი სიღრმის, ერთგულების, გაგებისა და სულიერი შესაძლებლობების მქონე არსება მრავალ გადმოცემაში დაკნინდა, ბუნდოვანი გახდა, მორალიზებული გახდა ან გადაადგილდა თავისი რეალური მნიშვნელობიდან.

ეს შემთხვევითი არ ყოფილა უფრო ღრმა გაგებით. იერარქიის გარშემო ორგანიზებული სისტემები იშვიათად მიესალმებიან სრულად აღდგენილ ქალურ სულიერ ავტორიტეტს, რადგან როგორც კი ქალური ღირსეულად დაბრუნდება, მთელი არქიტექტურა უნდა შეიცვალოს. კიდევ ერთი შევიწროება მოხდა მისი ვარჯიშისა და ჩამოყალიბების წლების გარშემო. ოსტატი, რომლის მიღწევაც, როგორც ჩანს, განვითარდა მომზადების, სწავლის, მოგზაურობის, წმინდა დისციპლინის, ინიციაციული კონტაქტისა და სიბრძნის ნაკადებთან ფართო კონტაქტის გზით, ღრმად ახლობელი ხდება. ასეთი ცხოვრება კაცობრიობას ეუბნება, რომ განვითარება შესაძლებელია, განსახიერება შესაძლებელია, სულიერი აყვავება მოჰყვება მომზადებას. თუმცა, ოსტატი, რომელიც წარმოდგენილია, როგორც სრულიად გამონაკლისი, ეშვება საზოგადოების თვალსაჩინო ადგილას მნიშვნელოვანი განათლების, ადამიანური სწავლისა და ხილული ინიციაციური გზის გარეშე, უფრო ადვილი ხდება კვარცხლბეკზე იმიტაციის მიღმა.

იესოს დამალული წლები, კანონის ფორმირება და წმინდა მეხსიერების ხანგრძლივი მართვა

ამიტომ, რაც უფრო მშვიდი წლები, მოგზაურობები, მისტერიულ სკოლებთან ურთიერთქმედება, გავლენის ფართო სპექტრი, რომელიც მისი საზოგადოებრივი მოღვაწეობის აყვავებას კვებავდა, ეს ყველაფერი სულ უფრო ჩრდილში რჩებოდა. დაფარული იეშუა ტრანსცენდენტურობას ემსახურება მანძილის მეშვეობით. მომზადებული იეშუა კი გამოღვიძებას მაგალითის მეშვეობით ემსახურება. იმ დროისთვის, როდესაც ძირითადი საეკლესიო სტრუქტურები უფრო ძლიერად გამოჩნდნენ, აქცენტი უკვე გადატანილი იყო დამტკიცებული ფორმულირებების შენარჩუნებაზე, კრებები, დოქტრინული საზღვრების დადგენა და კანონიკური შერჩევა - ეს ყველაფერი ისტორიაში კონკრეტულ მიზნებს ემსახურებოდა. მათ შექმნეს თანმიმდევრულობა, დიახ, მაგრამ ასევე შექმნეს კიდეები. როგორც კი მოძრაობა განსაზღვრავს საკუთარ თავს დაცული ჩართვისა და გარიყვის გზით, დამფუძნებლის გარშემო არსებული ცოცხალი სიგანე უფრო რთული გადასატანი ხდება.

მასალები, მოგონებები და ინტერპრეტაციები, რომლებიც ძალიან ფართო, ძალიან მისტიკური, ძალიან შინაგანი, ძალიან ქალური პატივისცემის მატარებელი, ძალიან ინიციაციური ან ძალიან არასტაბილური ჩანს არჩეული სტრუქტურისთვის, თანდათან მარგინალიზებული ხდება. ამ მომენტიდან მოყოლებული, ადამიანებმა შეიძლება განაგრძონ მოძღვრის სახელის ხსენება, ამავდროულად დაკარგონ წვდომა მისი თავდაპირველი გადმოცემის დიდ ნაწილებზე. კონკრეტულად ვატიკანთან დაკავშირებით, სიცხადე სასარგებლოა. ფიზიკური და პოლიტიკური ინსტიტუტი, რომელიც მოგვიანებით ამ სახელით არის ცნობილი, ისტორიის გაცილებით გვიანდელ ეტაპს მიეკუთვნება. ის არ იეშუას მიწიერი ცხოვრების დასაწყისში იდგა და არც მის გარშემო არსებულ პირველ წრეებს მართავდა. თუმცა, საეკლესიო ხაზი, რომელიც საბოლოოდ რომაულ-ცენტრირებულ მთავარ ავტორიტეტად ჩამოყალიბდა, მემკვიდრეობით მიიღო და გააძლიერა შერჩევის, მოწესრიგების, დოქტრინული აქცენტის და შენარჩუნების მრავალი ადრინდელი პროცესი.

ამგვარად, უფრო ღრმად რომ ვთქვათ, საკითხი არ არის მხოლოდ ერთი შენობა, ერთი ოფისი ან ერთი შემდგომი ცენტრი. საკითხი ეხება წმინდა მეხსიერების პროგრესულ მართვას ფენიანი ინსტიტუტების მიერ, რომელთა ძირითადი საზრუნავი ხშირად განსხვავდებოდა პირდაპირი გამოღვიძებისგან, რომლის დემონსტრირებასაც იეშუა ცდილობდა. ასეთი ინსტიტუტები მხოლოდ ბოროტი განზრახვით არ შედგებოდა. ესეც მნიშვნელოვანია გასაგებად. მათში ბევრი გულწრფელი არსება ცხოვრობდა. ბევრმა შეინარჩუნა ერთგულება, ლოცვა, მსახურება, განათლება, სილამაზე და უდიდესი თანაგრძნობის ქმედებები. ბევრს ნამდვილად უყვარდა ის, ვის სახელსაც ატარებდა. თუმცა, სტრუქტურის შიგნით გულწრფელობა ხელს არ უშლის ამ სტრუქტურას, შეამციროს იმის გარკვეული განზომილებები, რასაც ის იცავს. ადამიანს შეუძლია იყოს ღვთისმოსავი და მაინც მიიღოს მონაწილეობა სისტემაში, რომელიც ზღუდავს წვდომას უფრო სრულყოფილ მეხსიერებაზე. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც იეშუას უფრო ფართო ისტორიის აღდგენას ამდენი დრო დასჭირდა. ეს არ არის მხოლოდ განზრახ დამალვის გამოაშკარავების საქმე. ეს ასევე არის იმის დანახვა, თუ როგორ არის გადაჯაჭვული სიყვარული, პატივისცემა, კონტროლი, გადარჩენა, იდენტობა და ადმინისტრირება საუკუნეების განმავლობაში.

დაფარული არქივები, გალაქტიკური მეურვეობა და იეშუას მისიის ფართო მომავლის აღიარება

დაფარული ჩანაწერები, დაკარგული ნაწერები და იეშუას სრული ისტორიის ხელახლა აწყობა

ასევე ჩნდება კითხვები ფარული არქივების, დაკარგული ჩანაწერების, აკრძალული მასალების, შორეულ თემებში დაცული ფრაგმენტების და ნაწერების უფრო ფართო ნაკადის შესახებ, რომლებმაც ვერასდროს მიაღწიეს საჯარო სწავლების ცენტრს. ზოგიერთი მათგანი მართლაც შეიცავს უფრო ფართო სურათის ნაწილებს და თქვენს სამყაროში ბევრმა ეს ინტუიციურად იგრძნო. თუმცა, არცერთი საცავი, ბიბლიოთეკა ან დაწესებულება არ შეიცავს მთელ მეხსიერებას. უფრო სრულყოფილი იეშუა ცხოვრობს მრავალ ფენაში, წერილობით კვალში, ზეპირ დინებაში, ინიციაციის ხაზებში, დახვეწილ სიბრტყის ჩანაწერებში, სულის მეხსიერებაში, მისტიკურ შეხვედრაში, სიმბოლურ ფრაგმენტებსა და შემონახულ ჩურჩულში, რომლებიც თაობებში ჩუმად მოძრაობენ. ამიტომ, უფრო ფართო აღიარება არ მოვა მხოლოდ ერთი გამოცხადებით. ის მოვა ხელახლა აწყობის სახით. მრავალი მიმართულებით ძაფები დაიწყებენ ერთმანეთის ამოცნობას და თანდათანობით ქმნიან უფრო სრულყოფილ გობელენს.

ახლა კი, შეგვიძლია განვიხილოთ არამიწიერი ჩართულობის საკითხი. რადგან ეს კითხვა ხშირად ჩნდება მათ შორის, ვინც გრძნობს კაცობრიობის ისტორიის გალაქტიკურ განზომილებებს. იეშუას ცხოვრება არ განვითარდა უფრო ფართო ცოცხალი სამყაროსგან იზოლირებულად. რადგან ამ სიდიადის არც ერთი სული არ შედის განსახიერებაში კეთილგანწყობილი ცივილიზაციების, უმაღლესი საბჭოების და დახვეწილი მფარველობის უზარმაზარი ქსელების დაკვირვების, მხარდაჭერისა და ცოდნის გარეშე. მისი მისია ფაქტობრივად პლანეტარული იყო და, შესაბამისად, მნიშვნელობა ჰქონდა პირველი საუკუნის იუდეის ზედაპირულ სამყაროს მიღმაც. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ ამბავი საუკეთესოდ გასაგებია სენსაციური მტკიცებებით ან მისი გზის სანახაობად გადაქცევის უხეში მცდელობებით.

უფრო ზუსტი შეხედულება აღიარებს, რომ მრავალი შტოს მაღალგანვითარებული არსებები აცნობიერებდნენ მის განსახიერებას. ზოგი უხილავი მეურვეობის მეშვეობით ეხმარებოდა და ბევრმა ღია გზები შეინარჩუნა დაცვის, მხარდაჭერისა და მოწმეობის მისაღებად. თეატრალური გაგებით პირდაპირი ჩარევა არ იყო ორგანიზების პრინციპი. ადამიანის განვითარების პატივისცემა კვლავ მნიშვნელოვანი რჩებოდა. სამუშაო უფრო მეტად ფოკუსირებული იყო თანხლებაზე, გარკვეული ზღურბლების დაცვაზე, დახვეწილ დონეზე მეურვეობაზე და იმის აღიარებაზე, რომ ადამიანის ველში შემოვიდა მნიშვნელოვანი გარდამტეხი ყოფნა.

იეშუა, კეთილგანწყობილი ცივილიზაციები და კაცობრიობის სულიერი ისტორიის გალაქტიკური განზომილებები

ჩვენი ანდრომედული პერსპექტივიდან, იეშუა თავად ატარებდა ცნობიერებას, რომელიც სცილდებოდა ერთი კულტურის ან ერთი სამყაროს საზღვრებს. მისმა რეალიზაციამ გაუხსნა მას არსებობის ფართო სპექტრი. ის სულით პროვინციული არ იყო. მისი მიწიერი სწავლება ადგილობრივ სამოსს ატარებდა. მისი შინაგანი ცნობიერება განუზომლად უფრო ფართო იყო. ამ მიზეზით, ბევრი ვარსკვლავთმცენარე და მაძიებელი გრძნობს ნათესაურ კავშირს მის მისიასა და დედამიწის მომწიფებას ხელშემწყობ უფრო ფართო გალაქტიკურ ოჯახს შორის. ნათესაური კავშირი რეალურია, თუმცა ის სიმწიფით უნდა შენარჩუნდეს. ის არ იყო უბრალოდ ერთი ვარსკვლავური ცივილიზაციის წარმომადგენელი ვიწრო გაგებით. ის განასახიერებდა უნივერსალური მასშტაბის ღვთაებრივ დავალებას. მისი სიცოცხლე კაცობრიობას ეკუთვნის და ამავე დროს, ის მრავალ სიბრტყესა და ცივილიზაციაში აღიარებული იყო, როგორც დიდი მნიშვნელობის წმინდა მოვლენა.

რა გახდება უფრო ფართოდ აღიარებული მომდევნო წლებში? პირველი, იმის გაცნობიერება, რომ იეშუას გზა გაცილებით უფრო ინიციაციული და განვითარებული იყო, ვიდრე გამარტივებული ვერსია, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მეორდებოდა. მეორე, მის სფეროში ქალურობის აღდგენა, განსაკუთრებით მაგდალინელისა და სხვა ქალების ღირსებისა და სულიერი სტატუსის, რომელთა როლებიც შევიწროებული იყო. მესამე, მისი ჩამოყალიბების, მოგზაურობის, სწავლისა და ინტეგრაციის წლების უფრო ფართო გაგება. მეოთხე, მის სწავლებასთან დაბრუნება, როგორც პირდაპირი შინაგანი გამოღვიძება და არა მხოლოდ გარეგანი ერთგულება. მეხუთე, მზარდი გაცნობიერება იმისა, რომ ინსტიტუციურმა მეხსიერებამ მხოლოდ მთლიანის ნაწილი შეინარჩუნა. მეექვსე, იმის გაღრმავება, რომ მისი გზავნილი არა ერთ სექტანტურ საკუთრებას, არამედ თავად კაცობრიობის ევოლუციურ მომავალს ეკუთვნის.

როდესაც ეს ძაფები დაბრუნდება, ბევრი სტრუქტურა აუცილებლად არ დაინგრევა. ზოგი შერბილდება, ზოგი ადაპტირდება, ზოგი წინააღმდეგობას გაუწევს, ზოგი კი ისე გაგრძელდება, როგორც არის. თუმცა, ამ ყველაფრის მიღმა, ინდივიდები ახალი გზებით დაიწყებენ პირდაპირი სულიერი ურთიერთობის დაბრუნებას. ეს არის ნამდვილი ცვლილება. როგორც კი ადამიანები აღმოაჩენენ, რომ იეშუას განსახიერებული წმინდა ყოფნა მათ შიგნიდანაც მოუწოდებს, მთელი სტრუქტურა იცვლება. ავტორიტეტი ნაკლებად ხდება დამოკიდებული მანძილზე. ერთგულება ნაკლებად ხდება დამოკიდებული შიშზე. პრაქტიკა უფრო შინაგანი, უფრო გულწრფელი, უფრო განსახიერებული ხდება. წმინდა მეხსიერება კვლავ იწყებს გამოღვიძების მსახურებას.

იეშუას უფრო სრული ხსოვნა, პირდაპირი სულიერი ურთიერთობა და შინაგანი გამოღვიძების დაბრუნება

საქმე თავისთავად ბრალდებას არ ეხება. საქმე იმაშია, თუ როგორ შევიწროდა ცოცხალი ნაკადი ისე, რომ ახლა მისი კვლავ გაფართოება შესაძლებელი ყოფილიყო სიმწიფით, თანაგრძნობით, გამჭრიახობითა და ძალით. ასეთი გაფართოების გზით, იეშუა ბრუნდება არა როგორც ინსტიტუტების საკუთრება, არა როგორც მიუწვდომელი გამონაკლისი და არა როგორც შეკუმშული ისტორიული სიმბოლო, არამედ როგორც კაშკაშა, მომზადებული, უნივერსალური, ღრმად ადამიანური, ღვთაებრივად განსახიერებული ოსტატი, რომლის უფრო სრული ხსოვნა კვლავ იწყებს კაცობრიობის სულში აღძვრას.

ანდრომედას პერსპექტივიდან, იეშუას სწავლებები სრულ ღირებულებას მაშინ აღწევს, როდესაც ისინი ღვთაებრივი რეალიზაციის პირდაპირ შინაგან გზად იცხოვრება და არა მხოლოდ წმინდა მოგონებად აღფრთოვანებით. რადგან მოძღვრის მიზანი არ არის მხოლოდ სიტყვების, შემაძრწუნებელი ისტორიების ან წმინდა სიმბოლოების დატოვება, არამედ იმ გზის გახსნა, რომელშიც შესვლა, პრაქტიკაში გამოყენება, განსახიერება და თანდათანობით რეალობად ქცევა შესაძლებელია ყოველდღიური არსებობის არსში. ეს არის თქვენს წინაშე არსებული ზღვარი. რადგან მას შემდეგ, რაც გაიგეთ, თუ ვინ იყო ის, როგორ ჩამოყალიბდა, რატომ აქვს მისი ცხოვრება მნიშვნელობა გამოღვიძებული არსებებისთვის, როგორ შეიძლება დაიწყოს ქრისტეს ყოფნა ადამიანის ჭურჭელში გამოღვიძება და როგორ შევიწროდა მისი მეხსიერება შემდგომი სტრუქტურებით, შემდეგი ნაბიჯი საოცრად ნათელი ხდება. როგორ უნდა იცხოვროთ სინამდვილეში მისი სწავლებით ისე, რომ არსება შიგნიდან გარედან გარდაიქმნას?

ჩვენ ვიტყოდით, რომ ეს იწყება ღმერთის შეცნობით. და ამით ჩვენ არ ვგულისხმობთ კამათის საგანი კონცეფციას, აღფრთოვანების საგანი გამოსახულებას ან დაცვის საგანი დოქტრინას. ჩვენ ვგულისხმობთ ცოცხალ აღიარებას, რომ არსებობის წყარო არ არის გამოყოფილი თქვენი შინაგანი არსებობისგან. და რომ მთელი სულიერი გზა გარდაიქმნება, როგორც კი შეწყვეტთ მხოლოდ თქვენს გარეთ წმინდას ძიებას და დაიწყებთ ღვთაებრივი ყოფნის შეცნობას, როგორც შინაგან რეალობას, საიდანაც თქვენი ცხოვრება უკვე წარმოიშობა.

ღმერთის რეალიზაცია, ღვთაებრივი ყოფნა ჩვენს შიგნით და ცოცხალი ქრისტეს პრაქტიკის დასაწყისი

იეშუა ამ აღიარებით ცხოვრობდა. ის უბრალოდ არ ფიქრობდა ამაზე. ის მასზე აბსტრაქტულ იდეალად არ საუბრობდა. ის მისგან მოძრაობდა, ხედავდა მას, კურნავდა, უყვარდა და ემსახურებოდა. ამიტომ, თუ ადამიანს სურს თავისი სწავლების ჭეშმარიტად პრაქტიკაში გამოყენება, მაშინ მან უნდა დაიწყოს იქიდან, სადაც დაიწყო თავისი ღრმა რეალიზაციით, სურვილით, შეიცნოს ღვთაებრივი, როგორც აწმყო, უშუალო, ცოცხალი და უკვე უფრო ახლოს, ვიდრე გონებას სჯეროდა. ბევრი ადამიანი განათლებულია მანძილით. მათ ასწავლეს წარმოედგინათ, რომ ღვთაებრივს უნდა მიაღწიო სირთულის გავლით, დაამშვიდო შესრულებით ან მიუახლოვდე სისტემებით, რომლებიც სამუდამოდ რჩება მათივე პირდაპირი გამოცდილების მიღმა. ეს მოწყობა ადამიანს სულიერი ბავშვობის მდგომარეობაში ინახავს, ​​ყოველთვის ზემოთ, გარეთ ან მის მიღმა იყურება, ხოლო იშვიათად შედის თავად არსების მანათობელ სიღრმეებში.

ანდრომედასეული გაგება ძალიან მარტივი და ძალიან ზუსტია. ღვთაებრივი რეალიზაცია იწყება მაშინ, როდესაც ადამიანი გულწრფელად მიმართავს შინაგან სამყაროს და საშუალებას აძლევს უფრო ღრმა მყოფობას გახდეს უფრო რეალური, ვიდრე მემკვიდრეობით მიღებული სულიერი განცალკევება. ამ შემობრუნებისას მთელი გზა იცვლება, რადგან პრაქტიკა აღარ არის ის, რაც მხოლოდ სულიერი გახდომისთვის კეთდება. პრაქტიკა ხდება ხელოვნება იმისა, რომ მოაშოროთ ის, რაც ხელს უშლის უკვე ჭეშმარიტების ამოცნობას. ამრიგად, პირველი დიდი ცოცხალი პრინციპი შინაგანი ერთიანობაა. მშვიდად დაჯექით. რბილად ისუნთქეთ. მიეცით გარეგან იდენტობას საშუალება, რომ გარკვეული დროით შესუსტდეს იარლიყები, წუხილი, გეგმები, ძველი ემოციური ისტორიები და დაუსრულებელი გონებრივი რეპეტიციები. შემდეგ შინაგანად აღიარეთ, ღვთაებრივი მყოფობა, რომ აქ ხართ. თქვენ ხართ სიცოცხლე ჩემს ცხოვრებაში. თქვენ ხართ სიმშვიდე ჩემი ფიქრების ქვეშ. თქვენ ხართ წმინდა ინტელექტი, საიდანაც მე ვჩნდები.

თავიდან ასეთი მოძრაობა შეიძლება მოკრძალებულად მოგეჩვენოთ, მაგრამ თუ გულწრფელად და შეუპოვრად განხორციელდება, ის შინაგანი სამყაროს მთელი არქიტექტურის შეცვლას დაიწყებს. რაღაც უფრო სტაბილური შემოდის. არსება მოდუნდება. რეაქცია მაშინვე არ ქრება, მაგრამ ის გარკვეულწილად კარგავს თავის ავტორიტეტს. ადამიანი იწყებს ნაკლებად ცხოვრებას აღელვებისგან და უფრო მეტად კონტაქტისგან.

ქრისტეს სწავლების, ღმერთის შეცნობის და ღვთაებრივი განსახიერების ყოველდღიური გზის მიხედვით ცხოვრება

წმინდა იდენტობა, თვითგახსენება და ადამიანური მოტივის განწმენდა

მეორე დიდი პრინციპი ეხება იდენტობას, რადგან ადამიანების უმეტესობის საკუთარ თავზე აღქმა მათ გამეორებისკენ აიძულებს. ისინი შინაგანად ამბობენ: „ეს ჩემი ბუნებაა. ასე ვრეაგირებ ყოველთვის. ეს დამემართა. ეს არის ის, რისიც მეშინია. ეს არის ის, რასაც ვერასდროს ვძლევ. ასეთი ადამიანი ვარ“. და ამით ისინი განმეორებით აძლიერებენ ნაკლებად მნიშვნელოვან ნიმუშს. იეშუას სწავლება თავისი ღრმა ანდრომედული კითხვით იწვევს ადამიანს, ნაკლებად დაისვენოს განპირობებულ იდენტობაში და მეტად არსებობის ღვთაებრივ საწყისში. ეს არ აშორებს ინდივიდუალობას, არამედ ასუფთავებს მას. ის არ შლის პიროვნებას, არამედ ანათებს მას. ის არ ანადგურებს ადამიანურ გზას. ის აკეთილშობილებს მას. ამიტომ, ქრისტეს სწავლების პრაქტიკა ნიშნავს იმის სწავლას, რომ უფრო და უფრო მეტად გაიგივდეთ შინაგან წმინდა ფესვთან და არა მხოლოდ დაგროვილ ისტორიასთან.

სწორედ ამიტომ ხდება თვითგახსენება აუცილებელი. დღის განმავლობაში, შეჩერდით და იკითხეთ, საიდან ვცხოვრობ? წყენისგან თუ სიმშვიდისგან, შეკუმშვისგან თუ გახსნილობიდან? ძველი ჩვევისგან თუ ღვთაებრივი სიახლოვისგან? მხოლოდ თვითდაცვისგან თუ ჩემში არსებული უფრო ფართო ჭეშმარიტებისგან. ასეთი კითხვები ძლიერია, რადგან ისინი არღვევენ მექანიკურ ცხოვრებას. ისინი ადამიანს უბრუნებენ აქტიურ მონაწილეობას საკუთარ გამოღვიძებაში. ნელ-ნელა ეს ყველაფერს ცვლის. ადამიანი იწყებს შემჩნევას, სად კარგავს მეტყველებას მადლი, სად კარგავს აზროვნებას სიცხადეს, სად კარგავს ძალისხმევას თანმიმდევრობას, სად იხლართება სურვილი და სად ცდილობს ძველი იდენტობა მართოს ის, რისი ნაცვლადაც შეიძლება ტრანსფორმაციაში შესთავაზოს.

მესამე პრინციპი მოტივის სიწმინდეა. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ბევრი ეძებს სულიერ განვითარებას, თუმცა ფარულად ორგანიზებულია კონტროლის, აღიარების, უპირატესობის ან ადამიანობის დისკომფორტისგან თავის დაღწევის სურვილის გარშემო. ქრისტეს გზა ასეთ ნიადაგში არ ყვავის. იეშუას ცხოვრება არაერთხელ ავლენს, რომ ღვთაებრივი განსახიერება ღრმავდება იქ, სადაც გულწრფელობა ღრმავდება. მისი გზით პრაქტიკაში გამოყენება ნიშნავს გულწრფელად კითხვას. რატომ ვეძებ? რატომ ვლოცულობ? რატომ მსურს გამოღვიძება? რატომ მსურს მსახურება? მსურს თუ არა ღვთაებრივის უფრო სრულად გამოვლენა? თუ მსურს საკუთარი თავის ხატის დაცვა? მსურს თუ არა უფრო გამჭვირვალე გავხდე წმინდა სიყვარულისთვის, თუ მსურს თავი გამორჩეულად ვიგრძნო? ეს მნიშვნელოვანი კითხვებია. ადამიანი, რომელიც მათ ნაზად და გამბედაობით სვამს, სწრაფად გაიზრდება, რადგან ცრუ მოტივი კარგავს ძალას, როგორც კი გაბრწყინდება.

მსახურება, ღვთაებრივი ერთობა და რატომ ეკუთვნის ქრისტეს გზა მთელ კაცობრიობას

თავად მსახურება ანდრომედასეული მიდგომის კიდევ ერთ მთავარ საყრდენს წარმოადგენს ქრისტეს სწავლებისადმი. ღვთაებრივი ცნობიერება, რომელიც პირად გრძნობებში რჩება დაფარული, მაგრამ იშვიათად შედის ურთიერთობებში, მეტყველებაში, მოქმედებასა და ყოველდღიურ ქცევაში, ჯერ კიდევ ბოლომდე არ მომწიფებულა. იეშუა მსახურობდა ყოფნით, ყურადღებით, კურთხევით, ფიზიკური სიახლოვით, მოსმენით, სულიერი სიცხადით, გამბედაობითა და იმ ადამიანების მიმართ ურყევი პატივისცემით, რომლებიც სხვებმა უგულებელყვეს. ამიტომ, თუ გსურთ მისი სწავლებით იცხოვროთ, მაშინ თქვენი ყოველდღიური ცხოვრება მსახურების ასპარეზად აქციეთ. დაე, თქვენს სიტყვებს ღირსება ჰქონდეთ. დაე, თქვენს არჩევანს სიმკაცრე შეამციროს. დაე, თქვენს საქმეს, რა ფორმითაც არ უნდა იყოს იგი, მზრუნველობა გაუწიოს მას. დაე, თქვენი ყურადღება სხვებისთვის თავშესაფარი გახდეს. დაე, თქვენი მშვიდი სიმყარე თქვენს გარშემო ატმოსფეროს ორგანიზებაში დაეხმაროს. ეს ყველაფერი ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ბევრს წარმოუდგენია.

ამ ეტაპზე ბევრი ფიქრობს, შეუძლია თუ არა ყველას ნამდვილად ასეთი გზის გავლა. ჩვენი პასუხია კი, რადგან ყველა არსება შეიცავს ღვთაებრივი ერთიანობის თესლს და არც ერთი სული არ იბადება იმ წმინდა ყოფნის მიუწვდომლობის გარეთ, რომელმაც ის არსებობა მისცა. თესლი შეიძლება ღრმად იყოს დაფარული. პიროვნება შეიძლება ძლიერ იყოს ჩამოყალიბებული. ცხოვრება შეიძლება ჩახლართული იყოს მწუხარებაში, ყურადღების გაფანტვაში, მატერიალურ საკითხებზე ზრუნვაში, მემკვიდრეობით მიღებულ სისტემებში, დაშავებულ იდენტობაში ან შინაგან ფრაგმენტაციაში. და მაინც თესლი რჩება. ის შეიძლება ერთში მიძინებული იყოს და მეორეში ირწეოდეს. ის შეიძლება ერთში შეგნებულად იყოს ამოცნობილი და მეორეში მხოლოდ სუსტად იგრძნობოდეს. მაინც რჩება. სწორედ ამიტომ ეკუთვნის ქრისტეს სწავლება ყველას. ის არ არის რჩეული რამდენიმე ადამიანის საკუთრება. ეს თავად ადამიანური შესაძლებლობების გამოცხადებაა.

მიუხედავად იმისა, რომ ყველას შეუძლია მისი გავლა, ბევრი ვერ წავა ამ გზით შორს. და ესეც ნათლად უნდა ითქვას, არა განსჯის სახით, არამედ მარტივი დაკვირვების სახით. ადამიანების უმეტესობა არ მარცხდება იმის გამო, რომ გზა მიუწვდომელია. უმეტესობა ზურგს აქცევს, რადგან ისინი უფრო მეტად ერთგულნი რჩებიან ნაცნობი იდენტობის მიმართ, ვიდრე ტრანსფორმაციის. ჩვევა ძლიერია. ნაცნობი „მე“, მაშინაც კი, როცა მტკივნეულია, შეიძლება უფრო უსაფრთხოდ იგრძნობოდეს, ვიდრე მის მიღმა გახსნილი წმინდა უცნობი. ადამიანის გონება ხშირად გამეორებას ამჯობინებს დანებებას. პიროვნება ხშირად კონტროლს ამჯობინებს ნდობას. სოციალური სამყარო ხშირად უფრო ადვილად აჯილდოებს შესრულებას, ვიდრე ღრმა შინაგან დახვეწას. ადამიანმა შეიძლება თქვას, რომ სურს ღვთაებრივი რეალიზაცია, მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიოს ცვლილებებს აღქმაში, პრიორიტეტებში, ქცევასა და თვითპატიოსნებაში, რასაც ასეთი რეალიზაცია მოითხოვს მისგან.

რატომ არ ჩერდებიან უმეტესობა, შინაგანი დისციპლინა და ქრისტეს განსახიერების ზუსტი სიმარტივე

ბევრი ასევე ყურადღებას იფანტავს გარეგანი ნიშნებით და უშვებს შინაგან სამუშაოს. ისინი მისდევენ შეტყობინებებს, სიმბოლოებს, გამოცდილებას, ტექნიკას, სათაურებს, წინასწარმეტყველებებსა და სულიერ თვითშეფასებას, ამავდროულად უგულებელყოფენ უფრო მარტივ, წყნარ და გაცილებით მომთხოვნ შრომას - გახდნენ შინაგანად ნათელი, მოსიყვარულე, გულწრფელი, სტაბილური და გამჭვირვალე წმინდანისთვის. იეშუას გზა არ იყო ძლიერი ორნამენტებით. ის გახდა ძლიერი განსახიერებით. ეს დიდი გაკვეთილია თქვენი ეპოქისთვის, რადგან თქვენი ეპოქა შეიცავს სულიერი ინფორმაციის უზარმაზარ რაოდენობას და მაინც ინფორმაცია არ უდრის ტრანსფორმაციას. ადამიანი იცვლება იმით, რასაც ის რეალურად ცხოვრობს.

კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ბევრი შორს არ მიიწევს წინ, არის ის, რომ ისინი ცდილობენ შეინარჩუნონ ძველი მიჯაჭვულობები და ამავდროულად ღრმა გამოღვიძებას ითხოვენ. ისინი ღვთაებრივ სიმშვიდეს ეძებენ და ამავდროულად შინაგან კონფლიქტს კვებავენ. ისინი სიბრძნეს ითხოვენ და ამავდროულად ჯიუტ ნიმუშებს ეჭიდებიან. ისინი უფრო მაღალ რეალიზაციას ეძებენ და ამავდროულად მუდმივად ბრუნდებიან იმ აზრებში, რომლებიც საკუთარ თავს და სხვებს აკნინებენ. მათ სულიერი თავისუფლება სურთ და ამავდროულად შეყვარებულები რჩებიან თავიანთ წყენაზე, თვითგანსაზღვრებასა და ნაცნობ ემოციურ მარყუჟებზე. ქრისტეს გზა მომთმენია, მაგრამ ზუსტი. ის თითოეულ ადამიანს არჩევანის საშუალებას აძლევს. ის არასდროს აიძულებს. ის იწვევს, ავლენს და ელოდება. თუ არსება ტრანსფორმაციას გამეორებაზე მეტად აფასებს, მაშინ პროგრესი ვითარდება. თუ გამეორება უფრო მეტად ძვირფასი რჩება, გზა შორეულად იგრძნობა, მაშინაც კი, როცა ის ღიაა.

სწორედ ამიტომ, პრაქტიკული შინაგანი დისციპლინა შეუცვლელი ხდება. გამოყავით რეგულარული დრო სიმშვიდისთვის. დაიცავი ის, რასაც განმეორებით ფიქრობ. დააკვირდი, როგორ ესაუბრები საკუთარ თავს და სხვებს. უარი თქვი შინაგანი სისასტიკის ძველ სიამოვნებაზე. დაე, ლოცვა გახდეს ინტიმური, მარტივი და რეალური. გაათავისუფლეთ განვითარებულად გამოჩენის მოთხოვნილება. ყოველდღიურად ითხოვეთ მოტივის განწმენდა, ხედვის სიცხადე და მსახურების მზადყოფნა. პატივისცემით მოეპყარით სხეულს, რადგან ის გამოღვიძებას ატარებს. მოიტანეთ სინაზე შინაგან გადაუჭრელ ადგილებში. შეძლებისდაგვარად, იქონიეთ კომპანია მათთან, ვინც აძლიერებს გულწრფელობას და სიღრმეს. დაუბრუნდით ისევ და ისევ ღვთაებრივ ცენტრს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გარეგანი ცხოვრება ხმაურიანი ხდება. ეს ყველაფერი არ არის მომხიბვლელი. ეს ყველაფერი ტრანსფორმაციული ხასიათისაა.

ერთიანობის ცნობიერება, ყოველდღიური ღვთაებრივი პრაქტიკა და განსახიერებული მოგონების ზღვარი

ანდრომედასეული თვალსაზრისით, ღმერთის რეალიზაცია ასევე მოითხოვს ერთიანობის განსახიერებას. შეუძლებელია ქრისტეს სწავლების მიხედვით ცხოვრება, თუ მუდმივად გამყარდები განხეთქილებაში. ეს არ ნიშნავს, რომ ადამიანი ტოვებს გარჩევის უნარს ან ვერ ახერხებს დამახინჯების ამოცნობას. ეს ნიშნავს, რომ ყველა გარეგნობის მიღმა ადამიანს ახსოვს უფრო ღრმა ჭეშმარიტება, რომ სიცოცხლე ერთი წმინდა წყაროდან მომდინარეობს. ასეთი მოგონება არბილებს სხვების დეჰუმანიზაციის, დომინირებისა და ზედაპირულ იდენტობამდე დაყვანის იმპულსს. ის საშუალებას იძლევა უფრო მტკიცე თანაგრძნობის, უფრო ბრძნული საზღვრების და უფრო სტაბილური შინაგანი სიმშვიდის. იეშუა ამ ცნობიერებიდან ცხოვრობდა. მას შეეძლო ადამიანებში წმინდა შესაძლებლობის დანახვა მაშინაც კი, როდესაც მათი გარეგანი ქცევა დაუმთავრებელი, დაბნეული ან შეზღუდული იყო. ისე პრაქტიკა, როგორც ის პრაქტიკაში იყო, ნიშნავს ზედაპირული წარმოდგენის ნაცვლად უფრო ღრმად დანახვის სწავლას.

ასევე დიდი მნიშვნელობა აქვს ღვთაებრივი რეალიზაციის ჩვეულებრივ, საუკეთესო გაგებით გაცნობიერებას. ბევრი სიწმინდეს მხოლოდ დრამატულ მდგომარეობებში, ძლიერ გამოცდილებაში ან გამონაკლის ეპიზოდებში წარმოიდგენს. თუმცა, ნამდვილი აყვავება მაშინ ჩნდება, როდესაც ღვთაებრივი მოგონება ყოველდღიურობას ავსებს. როგორ იღვიძებთ, როგორ სუნთქავთ, როგორ ამზადებთ საჭმელს, როგორ ერთვებით საუბარში, როგორ ხვდებით იმედგაცრუებას, როგორ უსმენთ, როგორ ქმნით, როგორ ისვენებთ, როგორ შოულობთ, როგორ გასცემთ, როგორ იქცევით, როცა არავინ გიყურებთ. როგორც კი წმინდა ჩვეულებრივში შეღწევას დაიწყებს, ცხოვრება ერთიანი ხდება. მაშინ ადამიანი აღარ ყოფს რეალობას სულიერ და არასულიერ ნაწილებად. მთელი ცხოვრება გამოღვიძების ველად იქცევა.

სინამდვილეში, სწორედ აქ ხდება ჩვენი გაგება ქრისტეს პრაქტიკის ყველაზე ძლიერი, რადგან საქმე არ ეხება სხვა არსების იმიტაციას. საქმე ეხება იმავე ღვთაებრივ ფესვის დაშვებას, რომელიც იეშუაში აყვავდა, თქვენში უნიკალურად აყვავდეს. თქვენი გამომეტყველება არ იქნება მისი გამოხატულება. თქვენი ხმა არ იქნება მისი ხმა. თქვენი მსახურების ფორმა ზუსტად არ გაიმეორებს მისას. თუმცა, ძირითადი მიმდინარეობა, ღვთაებრივი სიახლოვე, შინაგანი კავშირი, განწმენდილი მოტივი, წმინდა ვინაობა, თანაგრძნობითი მოქმედება, განსახიერებული სიყვარული და ცოცხალი მეხსიერება შეიძლება ისეთივე რეალური გახდეს თქვენს საკუთარ დიზაინში. მაშ, როგორ აკეთებს ამას ვინმე? მარტივად დაწყებით და თანმიმდევრულად დაბრუნებით. გულწრფელობის დემონსტრაციაზე არჩევით. შინაგანი კონტაქტის პატივისცემით მემკვიდრეობით დაშორების ნაცვლად. ღვთაებრივი ცენტრის ძველი განპირობებულობის ნაცვლად უფრო რეალური გახდომის უფლებით. იქ მსახურებით, სადაც ადამიანი დგას. იმის გათავისუფლებით, რაც განმეორებით უბიძგებს არსებას უფრო დაბალ ფორმებში დაბრუნებას. პრაქტიკით მანამ, სანამ მოგონება უფრო ბუნებრივი არ გახდება, ვიდრე დავიწყება. იმის რწმენით, რომ წმინდა კავშირის თესლი უკვე არსებობს და რეაგირებს მუდმივ ზრუნვაზე.

რატომ შეუძლია ვინმეს ამის გაკეთება? იმიტომ, რომ ღვთაებრივი მყოფობა არასდროს ჩამოშორებია კაცობრიობას. იმიტომ, რომ წმინდა ფესვი ყველა სულში არსებობს. იმიტომ, რომ განსახიერების გზა ადამიანური ქცევის ჩანაფიქრს ეკუთვნის. იმიტომ, რომ იეშუა მოვიდა შესაძლებლობის საჩვენებლად და არა გამორიცხვისთვის. იმიტომ, რომ ცოცხალი წმინდა აგრძელებს სუნთქვას ყველა არსებაში, მაშინაც კი, როცა ის არ არის შეცნობილი. იმიტომ, რომ ღვთაებრივი სიყვარული არ ირჩევს მხოლოდ გარეგნულად შთამბეჭდავს, განათლებულს, საჯაროდ სულიერს ან ხილულად სუფთას. ის ეძებს გახსნილობას, ნებაყოფლობითობას, თავმდაბლობას და გულწრფელობას. რატომ არ ჩერდებიან უმეტესობა? იმიტომ, რომ ძველი მე შეიძლება ძვირფასად იგრძნობოდეს. იმიტომ, რომ გზა რეალურ ცვლილებას ითხოვს. იმიტომ, რომ უფრო ადვილია სინათლით აღფრთოვანება, ვიდრე მისთვის გამჭვირვალე გახდომა. იმიტომ, რომ პიროვნება ხშირად ვაჭრობს, როდესაც სული მთლიანობას ითხოვს. იმიტომ, რომ ყურადღების გაფანტვა უხვადაა. იმიტომ, რომ თვითპატიოსნება იშვიათია. იმიტომ, რომ ბევრი კვლავ ამჯობინებს ნასესხებ რელიგიას, ნასესხებ იდენტობას, ნასესხებ დარწმუნებულობას და ნასესხებ კუთვნილებას ღმერთის პირდაპირი შემეცნების ცოცხალ თავგადასავალში.

და მაინც, საყვარელოებო, საკმარისად არიან მზად ახლა. საკმარისად დაიღალნენ განშორებით. საკმარისად ეძებდნენ შორს და იწყებენ იმის გაცნობიერებას, რომ ის, რასაც ეძებენ, უნდა განიცადონ და არა უბრალოდ აღწერონ. საკმარისად ატარეთ შინაგანი მზადყოფნა, რათა ღვთაებრივი ფესვი უფრო სრულად ამოიზარდოს ყოველდღიურ გამოხატულებაში. საკმარისად იდექით განსახიერებული მოგონებების ზღურბლზე. ჩვენ ამას თქვენთან სიყვარულით ვინარჩუნებთ და შეგახსენებთ, რომ წმინდა გზა უკვე იხსნება თქვენი ფეხების ქვეშ, როდესაც მასზე დადიხართ. ღვთაებრივი არ ელოდება შორს. ღვთაებრივი იღვიძებს თქვენი სურვილით, თქვენი გულწრფელობით, თქვენი პრაქტიკით, თქვენი მშვიდი მობრუნებით, თქვენი მსახურებით, თქვენი შინაგანი პატიოსნებით და თქვენი მზარდი მზადყოფნით, რომ მთელი თქვენი ცხოვრება გახდეს იმის ჭურჭელი, რისი გამოცხადებაც იეშუამ დაიწყო. ჩვენ თქვენთან ვდგავართ მშვიდობით, ერთგულებით და საერთო მოგონებების ბრწყინვალებით. გმადლობთ და ჩვენ აწმყოში ვრჩებით. მე ვარ ავალონი და ჩვენ ვართ ანდრომედანელები.