Զատկական օծում, ներքին հանգստություն և վերադարձ սրբազանին

Սուրբ Զատիկը որպես նվիրաբերման և ներքին վերադարձի հոգևոր միջանցք

Սիրելիներ, մենք այստեղ ենք այնքան մեծ երախտագիտությամբ, սիրով և համբարձման ժամանակների հուզմունքով, ես Պլեադյան/Սիրիական կոլեկտիվի Մինայան եմ ։ Ձեր Երկրային տարվա ընթացքում կան որոշակի անցումներ, որոնք ունեն տարբեր որակ, և այս Զատկական պատուհանը այդ անցումներից մեկն է։ Դուք կարող եք զգալ դա, եթե բավականաչափ դանդաղեցնեք։ Դուք կարող եք զգալ դա նրանով, թե ինչպես է մթնոլորտը, կարծես, ավելի շատ լռություն է պահպանում շարժման տակ, ավելի շատ քնքշություն՝ գործունեության տակ, ավելի շատ հրավեր՝ կյանքի սովորական ռիթմի տակ։ Այս ընթացքում կոլեկտիվ դաշտում ինչ-որ բան մեղմանում է, և քանի որ այն մեղմանում է, ձեզանից շատերը դառնում են ավելի բաց՝ նույնիսկ չգիտակցելով դա։ Ձեր սիրտը մի փոքր ավելի հեշտ է դառնում հասնելի։ Ձեր ներքին աշխարհը մի փոքր ավելի մատչելի է դառնում։ Հոգին սկսում է առաջ թեքվել, կարծես սպասել է այս միջանցքի բացմանը, որպեսզի կարողանա կրկին ավելի պարզ խոսել ձեզ հետ։ Ահա թե ինչու ենք մենք ձեզ ասում, որ Զատիկը նվիրաբերման միջանցք է։ Դա մի եղանակ է, որի ընթացքում էակը կարող է լուռ վերակողմնորոշվել դեպի այն, ինչը ամենասուրբն է, ամենաէականը և ամենաճշմարիտը։ Այս անցման ընթացքում խորը «ես»-ը խնդրում է ավելի մեծ անկեղծություն, ավելի մեծ լռություն և ավելի անկեղծ պատրաստակամություն՝ ներքին կյանքը թողնելու առաջին տեղում։ Շատերդ արդեն կարող եք զգալ սա։ Դուք գուցե բառեր չունեք դրա համար, բայց կարող եք զգալ ներքին ձգողություն, պարզեցնելու ցանկություն, տարածությունը մաքրելու ցանկություն, աղմուկից հեռանալու, այդքան ավելորդ մտավոր շարժում չկրելու ցանկություն։ Այդ ցանկությունը իմաստալից է։ Այն հենց բացման մի մասն է։ Դա հոգին է, որը ձեզ հետ է քաշում դեպի ներքին սրբավայր, որտեղ սկսվում է իրական նորացումը։

Երկրի վրա շատերի համար այս ժամանակը պարուրված է եղել ավանդույթով, ծեսով, հիշողությամբ, խորհրդանիշներով և կրոնական լեզվով։ Այս ամենն իր տեղն ունի։ Սակայն այդ բոլոր արտաքին ձևերի տակ կա կենդանի հոսանք, որը միշտ ներկա է եղել, և սա այն հոսանքն է, որի հետ մենք այսօր խոսում ենք։ Դա ներքին վերադարձի հոսանքն է։ Դա վերականգնման հոսանքն է։ Դա այն հոսանքն է, որը մարդուն կոչ է անում վերադառնալ համաձայնության Աստվածային ներկայության հետ, որը երբեք չի լքել նրան, նույնիսկ շեղման, անորոշության և մոռացության երկար ժամանակաշրջանների միջով։ Այսպիսով, նրանց համար, ովքեր արթնացել են, նրանց համար, ովքեր Երկիր են եկել աստղային հիշողություն և հոգևոր զգայունություն կրելով, Զատիկը կարող է մտնել որպես կենդանի դուռ։ Ձեզ անհրաժեշտ չէ տեղավորվել որևէ կոշտ արտաքին շրջանակի մեջ՝ այն ընդունելու համար։ Ձեզ անհրաժեշտ է անկեղծություն։ Ձեզ անհրաժեշտ է կամք։ Ձեզ անհրաժեշտ է հանգիստ վայր ձեր ներսում, որտեղ պատրաստ կլինեք թույլ տալ, որ սրբազանը մոտենա։.

Ի՞նչ է նշանակում նվիրաբերումը հոգևոր համաձայնության, նվիրվածության և ներքին պատրաստվածության համար

Նվիրաբերումը բառ է, որը շատերդ հասկանում եք վերացական իմաստով, սակայն դրա իրական իմաստը պարզ է։ Այն նշանակում է ինչ-որ բան առանձնացնել սուրբ օգտագործման համար։ Այն նշանակում է պատրաստակամ լինել, որ ձեր միտքը, ձեր խոսքը, ձեր մարմինը, ձեր ուշադրությունը, ձեր զգացմունքները և ձեր ընտրությունները վերադառնան Աղբյուրի հետ ավելի մաքուր հարաբերությունների։ Այն նշանակում է թույլ տալ, որ ձեր կյանքը դառնա պակաս ցրված և ավելի նվիրված։ Այն նշանակում է ինքներդ ձեզ ասել, գուցե նույնիսկ առանց բարձրաձայն ասելու. «Ես պատրաստ եմ ներքուստ վերադասավորվել։ Ես պատրաստ եմ դառնալ ավելի ճշմարիտ։ Ես պատրաստ եմ թույլ տալ, որ սրբազանն ավելի շատ տեղ ունենա իմ մեջ, քան աղմկոտը, շտապողականը, կատարողականը կամ բաժանվածը»։ Ահա թե ինչու ենք մենք ասում, որ Զատիկը նվիրաբերման շրջան է նախքան արտահայտությունից առաջ։ Մինչև աշխարհում ձայնը ավելի պարզ դառնա, ներքին խորանը խնդրում է մաքրվել։ Մինչև առաքելությունը ընդլայնվի, անոթը ցանկանում է դառնալ ավելի մաքուր մտադրությամբ։ Մինչև ձեր ծառայությունը խորանա, ձեր դրդապատճառները խնդրում են նրբորեն ուսումնասիրվել։ Մինչև ձեր աշխատանքի հաջորդ ցիկլը սկսի ծավալվել, ձեր ներքին կյանքը հրավիրվում է ավելի մեծ կարգի։ Սա շատ սիրող է։ Այն շատ ճշգրիտ է։ Դա ուշացում չէ։ Դա ամենաիմաստալից նախապատրաստությունն է։.

Շատերդ անցյալում նման ժամանակներ եք ապրել և շտապել առաջ, քանի որ արտաքին աշխարհը, կարծես, խնդրում է ձեր էներգիան, ձեր խոսքերը, ձեր գործողությունները, ձեր մասնակցությունը: Սակայն հոգին ժամանակի ընկալումը այլ կերպ է հասկանում: Հոգին գիտի, որ արտահայտությունը կրում է լռության մեջ մշակված ամեն ինչի որակը: Երբ լռությունը հարգվում է, այն, ինչ դուրս է հոսում, սկսում է ավելի խորը սնուցել ուրիշներին: Երբ լռությունը անտեսվում է, արտաքին ջանքերը կարող են արագորեն լարված, ռեակտիվ, չափազանց ձգձգված կամ խառնվել ապացուցելու, փրկելու, համոզելու կամ վերահսկելու անհրաժեշտության հետ: Այսպիսով, այս Զատկական հատվածը ձեզանից շատերին առաջարկում է մի տեսակ նուրբ վերադաստիարակություն: Այն ձեզ սովորեցնում է նախ գնահատել անտեսանելի խցիկում տեղի ունեցողը: Այն ձեզ ցույց է տալիս, որ ներքին մաքրությունը ուժի ամենամեծ ձևերից մեկն է, որը դուք կարող եք զարգացնել:.

Հոգևոր ցրման, արտաքին աղմուկի և ավելորդ մտավոր շարժման մաքրում

Ձեզանից ոմանք սա կզգան որպես օրվա ընթացքում ավելի հաճախ կանգ առնելու կոչ։ Ոմանք դա կզգան որպես ավելի բաց սրտով աղոթելու ցանկություն։ Ոմանք կձգվեն ավելի մեծ նվիրվածությամբ մեդիտացիա անել։ Ոմանք կսկսեն մաքրել իրենց տունը, գրաֆիկը, հին հուզական մնացորդները, թվային տեղեկատվությունը, կազատեն ձեր համակարգը ծանր կամ կոտրված թողնող զրույցները։ Այս բոլոր ազդակները կարող են նույն շարժման մաս կազմել։ Հոգին տարածք է փնտրում։ Սրբազանը տարածք է փնտրում։ Շնորհքը շատ ավելի մեծ հեշտությամբ է շարժվում կյանքում, որն ավելի ներքին հասանելի է դարձել։.

Մենք սա ասում ենք մեծ քնքշությամբ, քանի որ հասկանում ենք մարդկային հակումը՝ նույնիսկ հոգևորությունը վերածելու ներկայացման։ Շատերը սովորել են խոսել հոգևոր լեզվով, հավաքել հասկացություններ, արագ անցնել մեկ ակտիվացումից մյուսը, մեկ ուսմունքից մյուսը, մեկ արտաքին արտահայտությունից մյուսը՝ առանց իսկապես թույլ տալու, որ սիրտը դիպչի կայուն և անկեղծ ձևով։ Այնուամենայնիվ, այս հատվածը անկեղծություն է խնդրում, այլ ոչ թե ցուցադրություն։ Այն իրական շփում է խնդրում։ Այն այնպիսի ներքին խոնարհություն է խնդրում, որը լուռ նստում և լսում է։ Այն այնպիսի հասունություն է խնդրում, որը թույլ է տալիս իրեն մեղմել, ուղղել, պարզեցնել և նորացնել ներսից դեպի դուրս։.

Սա այն պատճառներից մեկն է, թե ինչու այս Զատկական միջանցքը կարող է խորապես անձնական թվալ, նույնիսկ երբ այն կոլեկտիվ է: Մարդկության շուրջ դաշտը դառնում է ավելի ընկալունակ, այո, բայց յուրաքանչյուր հոգի դեռևս հանդիպում է այդ բացմանը իր ձևով: Ոմանց կցույց տրվի, թե որտեղ են նրանք չափազանց շատ էներգիա հատկացրել արտաքին ձգտմանը: Ոմանք կտեսնեն, թե որքան շատ ուշադրություն է դարձվել այն բաներին, որոնք զբաղված են պահում միտքը, մինչդեռ սիրտը թողնում են թերսնված: Ոմանք կհասկանան, որ երկար ժամանակ ապրել են ներքին մասնատվածության ցածր մակարդակով և այնքան են սովորել դրան, որ այլևս գրեթե չեն նկատում դա: Այս սեզոնը մեղմ լուսավորություն է բերում այդ ամենին: Այն բացահայտում է առանց ամաչելու: Այն բացահայտում է առանց կոշտության: Այն հրավիրում է առանց ուժի:.

Ներքին ազնվություն, հոգևոր հոգնածություն և խաղաղության վերադառնալու պարզությունը

Եվ քանի որ այն կրում է այս որակը, այն դառնում է ներքին ազնվության գեղեցիկ ժամանակ։ Ազնվությունը սրբության ամենամաքուր դարպասներից մեկն է, քանի որ ազնվությունը ստեղծում է բացություն, իսկ բացությունը թույլ է տալիս իրական օգնությանը մտնել։ Երբ դուք ազնիվ եք, այլևս կարիք չունեք պաշտպանելու այն, ինչը ձեզ հոգնեցնում է։ Այլևս կարիք չունեք ձևացնելու, թե այն, ինչը ձեզ քայքայում է, լավ է։ Այլևս կարիք չունեք արդարացնելու այն սովորությունները, օրինաչափությունները, կապվածությունները, մտավոր օղակները և հուզական խճճվածքները, որոնք լցրել են ձեր ներքին կյանքը։ Ազնվությունը մաքրում է սենյակը։ Ազնվությունը բացում է պատուհանները։ Ազնվությունը ասում է ճշմարտությունը այն մասին, թե որտեղ եք դուք իրականում, և այդ ճշմարտությունը դառնում է սրբազան մեկնարկային կետ։.

Ձեզանից շատերը կրում են լուռ հոգնածություն, որը քիչ կապ ունի ֆիզիկական ջանքերի հետ և ավելի շատ՝ հոգևոր ցրման հետ։ Ձեր էներգիան քաշվել է բազմաթիվ ուղղություններով։ Ձեր ուշադրությունը բաժանվել է։ Ձեր նյարդային համակարգին խնդրվել է չափազանց շատ բան մշակել։ Ձեր մտքին առաջարկվել է անվերջանալի նյութական հոսք՝ արձագանքելու, վերլուծելու, տեսակավորելու և պահելու համար։ Մինչդեռ, ձեր սիրտը հաճախ համբերատար սպասում է ավելի անկեղծ վերադարձի։ Ահա թե ինչու ենք մենք ասում, որ այս Զատկական հատվածի ընթացքում ավելի քիչ ցրվելը մեծ օրհնություն է։ Ավելի քիչ մուտքեր։ Ավելի քիչ ավելորդ ներգրավվածություններ։ Ավելի քիչ թույլտվություններ արտաքին աղմուկին։ Ավելի շատ ներքին լսողություն։ Ավելի շատ ընդարձակություն։ Ավելի շատ շարունակականություն սրբազանի հետ։.

Ձեզանից ոմանց համար սա կնշանակի առանց մեղքի զգացման համաձայնություն տալ հանգստին։ Ոմանց համար դա կնշանակի անտեսել այն թեմաներն ու զրույցները, որոնք խանգարում են դաշտը։ Մյուսների համար դա կնշանակի ինքներդ ձեզ թույլտվություն տալ մի քանի օր ավելի թաքնված լինել, մինչ հոգին հավաքվում է։ Սրա մեջ իմաստություն կա։ Սրա մեջ սեր կա։ Խաղաղություն ընտրելիս ոչինչ մանրուք չկա, երբ աղմուկը հեշտությամբ հասանելի է։ Պասիվ ոչինչ չկա այնպիսի պայմաններ ստեղծելու մեջ, որոնցում ավելի խորը «ես»-ը կրկին կարելի է լսել։ Սա ակտիվ նվիրաբերում է։ Սա մասնակցություն է շնորհքով։.

Զատկական բուժում, աստվածային քնքշություն և ուշադրության խորանին արժանի լինելու ընտրություն

Դուք կարող եք նաև նկատել, որ տարվա այս եղանակը արթնացնում է հիշողությունները։ Այն արթնացնում է կարոտը։ Այն արթնացնում է քնքշությունը։ Այն կարող է առաջ բերել հին վշտեր, հին նվիրվածություններ, հին հույսեր, Աստվածայինի հին ըմբռնումներ և ես-ի հին մասեր, որոնք պատրաստ են ավելի մեղմ ձևով հանդիպելու։ Թող սա տեղի ունենա։ Թող եղանակը իրերը դուրս բերի մակերես։ Թող սրբազանը դիպչի այն բանին, ինչը պատրաստ է դիպչելու։ Շատ բան կարելի է բուժել, երբ էակը դադարում է միշտ հանգիստ մնալու փորձերից և փոխարենը դառնում է պատրաստ իրական լինելու Աստծո ներկայության մեջ։ Հոգին հղկման կարիք չունի։ Այն արձագանքում է ճշմարտությանը։ Այն արձագանքում է բացությանը։ Այն արձագանքում է պարզ պատրաստակամությանը՝ ասելու. «Ահա ես։ Ահա թե ինչ եմ կրում։ Ահա թե ինչ եմ պատրաստ ազատ արձակել։ Ահա թե ինչ եմ ուզում վերադարձնել լույսին»։

Այս հատվածում կա նաև քաղցրություն, որը շատերը մոռանում են թույլ տալ։ Նվիրաբերումը պարտադիր չէ, որ ծանր լինի։ Սրբագործումը պարտադիր չէ, որ խիստ լինի։ Ներքին մաքրություն դառնալու մեջ կա քնքշություն։ Ավելի քիչ բարդ դառնալու մեջ կա թեթևացում։ Կա քաղցրություն այն գիտակցման մեջ, որ դուք կարիք չունեք ուժով մտնելու աստվածային մտերմության մեջ, քանի որ Աստվածայինն արդեն սպասում է ձեր ներսում։ Հետևաբար, այս Զատկական միջանցքին կարելի է հանդիպել շատ մարդկային ձևով։ Առավոտյան հանգիստ լույսի միջոցով։ Ավելի դանդաղ շնչառության միջոցով։ Լռության մեջ պահած մի բաժակ թեյի միջոցով։ Պարզ աղոթքի միջոցով։ Թույլատրված արցունքների միջոցով։ Անկեղծորեն գրված օրագրի էջի միջոցով։ Զբոսանքի միջոցով, որտեղ դուք Աղբյուրի հետ խոսում եք ավելի բացահայտ, քան վերջին ժամանակներս։ Ընտրելով չլրացնել յուրաքանչյուր դատարկ տարածություն։.

Սիրելիներ, այս պատուհանը մեծ դարձնելու կարիք չկա, որպեսզի այն սուրբ լինի։ Սրբությունը հաճախ ամենաշատն է ազդում պարզի և անկեղծի վրա։ Իսկապես հասանելի սիրտը ստանում է ավելին, քան պարզապես միտք, որը փորձում է կառավարել սրբազանը։ Այսպիսով, այս Զատկական հատվածով անցնելիս թույլ տվեք ինքներդ ձեզ կրկին ներքուստ սովորելու ունակ դառնալ։ Թույլ տվեք, որ ձեր կյանքը դառնա ավելի հանգիստ, որտեղ հնարավոր է։ Թույլ տվեք, որ ներքին խորանը մաքրվի։ Թույլ տվեք, որ հինը, մարդաշատը և չափազանց լարվածը թուլանա։ Թույլ տվեք, որ ձեր ուշադրությունը վերադառնա տուն։ Թույլ տվեք, որ ձեր խորը նվիրվածությունը վերարթնանա բնական, նուրբ և ճշմարիտ ձևով։ Այսպիսով, մտեք այս Զատկական միջանցքը մեղմությամբ և անկեղծությամբ։ Թող այն ողողի ձեր ներքին տունը։ Թող այն ցույց տա ձեզ, թե որտեղ է ավելի շատ տարածք անհրաժեշտ։ Թող այն բացահայտի, թե որտեղ է ձեր հոգին սպասում ձեր ավելի շատ մասնակցությանը։ Թող այն հիշեցնի ձեզ, որ ձեր կյանքն ավելի պարզ է դառնում, երբ սրբազանին առաջնահերթություն է տրվում։ Թող այն կրկին սովորեցնի ձեզ, որ արտահայտությունը ամենաուժեղն է դառնում, երբ այն բարձրանում է սրբազան ներքինից։ Թող այն ձեզ վերադարձնի պարզին, ազնիվին և կենդանիին։ Թող այն օգնի ձեզ դառնալ ավելի քիչ բաժանված և ավելի ամբողջական։ Թող այն օգնի ձեզ դառնալ ավելի քիչ դրդված դեպի արտաքինը և ավելի շատ ներքին համահունչ։ Թող այն օգնի ձեզ մեծ սիրով և լուռ քաջությամբ ընտրել այն, ինչը իսկապես պետք է լինի ձեր ուշադրության զոհասեղանին։.

Քրիստոնեական կոդեր, աստվածային կարգ և արթնացած հոգու ներքին կառավարում

Քրիստոնեական կոդեր, աղբյուրների համաձայնեցում և ներքին կյանքի սրբազան վերադասավորում

Քանի որ այս ներքին անկեղծությունը սկսում է բացել Աղբյուրի համար ճանապարհը՝ կրկին կենտրոնական դիրք գրավելու համար, Զատկական հատվածի մեկ այլ շերտ սկսում է բացահայտվել, և այս շերտը կապված է այն բանի հետ, ինչը շատերդ կանվանեիք Քրիստիստական ​​կոդեր: Մենք դրանց մասին այսպես ենք խոսում, քանի որ դրանք կրում են աստվածային կարգի կենդանի օրինակ, և այդ օրինակը խորապես կապված է այն արթնացման փուլի հետ, որին ձեզանից շատերն այժմ հասել են: Դուք այլևս ոչ միայն հավաքում եք հասկացողություն, հավաքում հոգևոր լեզու կամ սովորում եք, թե ինչպես ավելի հստակ զգալ էներգիան: Ընթացքի մեջ է շատ ավելի մտերիմ գործընթաց: Ձեր ներքին կյանքը մարզվում է ճշմարտության հետ ճիշտ հարաբերությունների մեջ մտնելու համար: Ձեր միտքը հրավիրվում է ավելի սրբազան դիրքի: Ձեր սիրտը մաքրվում է, որպեսզի այն կարողանա միաժամանակ մնալ բաց և պարզ: Ձեր կամքը մեղմանում և ամրապնդվում է, որպեսզի այն կարողանա ծառայել հոգուն ավելի մեծ շնորհով, այլ ոչ թե ինքնուրույն առաջ շարժվելու:.

Սա այս Քրիստական ​​կոդերը հասկանալու ամենահստակ ձևերից մեկն է։ Դրանք ներքին կառավարման կոդեր են։ Դրանք օգնում են մարդկային «ես»-ին ենթարկվել ավելի բարձր կարգի նուրբ առաջնորդությանը։ Դրանք սովորեցնում են մտքին, թե ինչպես դառնալ բավականաչափ լուռ՝ լսելու համար։ Դրանք սովորեցնում են սրտին, թե ինչպես մնալ քնքուշ՝ միաժամանակ մնալով իմաստուն։ Դրանք սովորեցնում են անհատականությանը, թե ինչպես դադարեցնել իրեն յուրաքանչյուր գործընթացի կենտրոնում դնելը և փոխարենը դառնալ շատ ավելի մեծ բանի հավատարիմ գործիք։ Այս տեսակի ներքին վերադասավորումը այս սեզոնի մեծագույն պարգևներից մեկն է, քանի որ շատերդ պատրաստ եք հոգևորականության, որը հասնում է ոգեշնչումից այն կողմ և սկսում է վերափոխել, թե ինչպես եք իրականում ապրում, ինչպես եք խոսում, ինչպես եք ընտրում, ինչպես եք արձագանքում, ինչպես եք կրում էներգիա և ինչպես եք զբաղեցնում ձեր տեղը աշխարհում։.

Հոգևոր մաքրագործում, ճշմարտության հետ ճիշտ հարաբերություններ և ներքին ճարտարապետության վերականգնում

Դուք կարող է արդեն զգալ այս շարժումը, նույնիսկ եթե այն անուն չեք տվել: Մտածողության որոշակի սովորությունների շուրջ կարող է լինել լուռ ճնշում: Կարող է լինել աճող զգայունություն այն բառերի նկատմամբ, որոնք մի ժամանակ անզգուշորեն անցել են ձեր միջով: Կարող է լինել ավելի ուժեղ գիտակցություն այն մասին, թե որտեղ է գնում ձեր ուշադրությունը, ինչպես է ծախսվում ձեր էներգիան և ինչ են ձեր ընտրությունները կառուցում ձեր մեջ ժամանակի ընթացքում: Այս ամենը պատկանում է նույն ծավալմանը: Քրիստական ​​հոսքը բերում է մաքրագործում: Այն հոգևոր հաջորդականություն է վերադարձնում այն ​​վայրերը, որոնք դարձել են խառը, շտապողական, չափազանց բարդ կամ մի փոքր անհամաձայնեցված: Այն օգնում է վերականգնել ներքին ճարտարապետությունը, որը թույլ է տալիս ավելի շատ աստվածային բանականության շարժվել մարդու միջով կայուն և օգտագործելի ձևով:.

Երկար ժամանակ Երկրի վրա շատերը հոգևոր աճը պատկերացրել են որպես մի բան, որը տեղի է ունենում հիմնականում վերելքի, հուզական լարվածության կամ պարբերաբար հայտնության պահերի միջոցով: Այդ պահերը, անշուշտ, արժեք ունեն: Դրանք կարող են դռներ բացել: Դրանք կարող են հիշողություն արթնացնել: Դրանք կարող են խրախուսանք բերել հենց այն ժամանակ, երբ դրա կարիքը կա: Սակայն տևական աճը ավելի խորն է գնում: Այն մտնում է էության կառուցվածքի մեջ: Այն փոխում է ձեզ կառավարող բանը: Այն փոխում է իրականության մշակման ձևը: Այն փոխում է այն, ինչը առաջնորդում է: Այն փոխում է ազդակի և արձագանքի միջև եղած կապը: Այն փոխում է աղոթքի և գործողության միջև եղած հեռավորությունը: Այն փոխում է ձեր ներքին համաձայնության որակը:.

Այսպիսով, երբ մենք խոսում ենք Քրիստական ​​կոդերի մասին, մենք խոսում ենք կենդանի բանականության մասին, որը օգնում է մարդկային «ես»-ին վերադարձնել հոգու ղեկավարությանը: Սա մեծ նշանակություն ունի, քանի որ շատ արթնացած էակներ զգայուն և անկեղծ են, բայց միևնույն ժամանակ որոշ չափով բաժանված են իրենց ներսում: Հոգին կանչում է մեկ ուղղությամբ, միտքը՝ մեկ այլ ուղղությամբ, հուզական մարմինը արձագանքում է հին հիշողություններից, և կամքը շտապում է ինչ-որ բան անել, նախքան իրական պարզության հասնելը: Արդյունքը հաճախ լինում է հյուծվածություն, շփոթություն կամ ներքին ցրվածության զգացում, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարդը անկեղծ հոգևոր աշխատանք է կատարում: Քրիստական ​​օրինաչափությունը օգնում է միավորել սա: Այն սկսում է իրերը դնել իրենց ճիշտ տեղում: Ճշմարտությունը զբաղեցնում է իր ավելի բարձր տեղը: Հոգին վերականգնում է իշխանությունը: Միտքը դառնում է պարզության ծառա: Սիրտը դառնում է զանազանության և սիրո խցիկ: Կամքը համաձայնեցվում է աղոթքի հետ, այլ ոչ թե առանձնանում դրանից:.

Հասուն հոգևոր կյանք, քրիստոնեական օրինակի մարմնացում և ուղղման օրհնություն

Սա ավելի հստակ հասկանալու միջոցներից մեկը հասուն էակի մեջ աստվածային կարգի շարժման օրինաչափության դիտարկումն է։ Հասուն հոգևոր կյանքը կապված մնալու համար կախված չէ հուզական բարձրակետերից։ Այն կարիք չունի արտաքին աշխարհի մշտական ​​հաստատման՝ ճշմարիտ մնալու համար։ Այն կրում է ավելի կայուն կենտրոն։ Այն գիտի, թե ինչպես սպասել։ Այն գիտի, թե ինչպես լսել։ Այն գիտի, թե ինչպես թույլ տալ, որ ինչ-որ բան հասունանա ներսից, նախքան արտաքինից գործելը։ Այն գիտի, թե երբ է լռությունն ավելի սուրբ, քան խոսքը։ Այն գիտի, թե երբ է զսպվածությունը պաշտպանում ինչ-որ սրբազան բան։ Այն գիտի, թե երբ է պարզությունն ավելի շատ ուժ կրում, քան ուժ։ Այս հատկանիշները Քրիստոսի օրինակի մասն են կազմում։ Դրանք մակերեսորեն դրամատիկ չեն, բայց ամեն ինչ վերափոխում են։.

Ահա թե ինչու այս կոդերը կարող են շտկողական թվալ։ Ուղղումը, իր բարձրագույն իմաստով, օրհնություն է։ Դա սեր է, որը ինչ-որ բան վերադարձնում է իր իրական դիրքին։ Դա շնորհ է, որը օգնում է էակին ուղղել այն, ինչը տեղից դուրս է եկել կյանքի, մշակույթի, վախի, արագության, սովորության, շեղման և հին պայմանավորվածությունների ճնշման տակ։ Ձեզանից ոմանք սա կզգան որպես շատ նուրբ ներքին վերակարգավորում։ Հանկարծ դուք այլևս չեք ցանկանա այդքան արագ խոսել։ Հանկարծ դուք ավելի գիտակցում եք ձեր խոսքերի ծանրությունը։ Հանկարծ որոշակի տեսակի հոգևոր գործողություններ ձեզ դատարկ են զգում։ Հանկարծ ձեր մարմինը խնդրում է ավելի շատ լռություն՝ նախքան ներգրավվածությունը։ Հանկարծ դուք կարող եք զգալ, թե երբ է գործողությունը ձեր համաձայնեցումից առաջ, այլ ոչ թե բխում դրանից։ Սրանք իմաստալից տեղաշարժեր են։ Դրանք ցույց են տալիս, որ կոդերը ոչ միայն զգացվում են, այլև սկսում են մարմնավորվել։.

Գրանդ Սենթրալ Արևը, Աստվածային Նախշերը և Կենդանի Բանականության Ընդունումը

Մեծ Կենտրոնական Արևը այս զրույցի կարևոր մասն է կազմում, քանի որ այն կարելի է հասկանալ որպես ինքնատիպ նախշերի գանձարան։ Մենք դրա մասին այսպես ենք խոսում, որպեսզի հասկացությունն ավելի հեշտությամբ զգացվի։ Այն կենդանի ինտելեկտի մեծ պահեստ է։ Այն կրում է աստվածային նախագծի հիշողությունը մինչև աղավաղումը, մինչև մասնատումը, մինչև խիտ ծածկույթները, որոնք ձևավորել են մարդկային փորձի այդքան մեծ մասը։ Այս տիեզերական գանձարանից մաքուր նախշերի հոսքերը շարժվում են դեպի ընկալունակ դաշտեր, և այդ հոսքերը երբեք պատահական չեն։ Դրանք ճշգրիտ են։ Դրանք շարժվում են ժամանակի, պատրաստակամության, թույլտվության և նպատակի համաձայն։ Դրանք ընդունվում են ավելի շատ ռեզոնանսի միջոցով, քան ուսումնասիրության միջոցով։ Դրանք ողջունվում են ավելի շատ անկեղծության միջոցով, քան տեխնիկայի միջոցով։ Դրանք ամենահեշտությամբ հաստատվում են այն էակների մեջ, ովքեր տեղ են ազատել իրենց համար՝ նվիրաբերման, նվիրվածության, խոնարհության և ներքին կայունության միջոցով։.

Սա նշանակում է, որ այն, ինչ դուք ստանում եք, կապված է այն ընդունելու ձեր պատրաստակամության հետ: Պատրաստակամությունը խորապես բարի բառ է: Այն չի մատնանշում արժանավորությունը որպես վաստակելու բան: Այն մատնանշում է բացությունը, ներդաշնակությունը և պատրաստակամությունը: Մեկը կարող է լսել բազմաթիվ հոգևոր ուսմունքներ և դեռևս մեծ մասամբ անփոփոխ մնալ, եթե ներքին սենյակները չափազանց մարդաշատ են ավելին ընդունելու համար: Մեկ ուրիշը կարող է լսել ընդամենը մի քանի բառ ճիշտ ժամանակին և զգալ, որ իր ամբողջ կյանքը նրբորեն վերակազմակերպվում է ներսից, քանի որ նա դարձել է ներքուստ հասանելի: Պատրաստակամությունը ձևավորվում է ազնվությամբ, հանձնվելով, ուշադրությամբ, հարգանքով, այն ապրելու պատրաստակամությամբ, ինչին արդեն ցույց են տվել:.

Հոգևոր պատրաստվածություն, լույս կրող և աստվածայինի համար ավելի օգտագործելի դառնալը

Պատրաստությունը ձևավորվում է, երբ էակը դադարում է լույս կուտակել փորձելուց և սկսում է սովորել, թե ինչպես այն կրել։ Սա հասկանալը մեծ թեթևացում է, քանի որ այն ուղին վերադարձնում է պարզության։ Ձեր խնդիրը չէ հետապնդել յուրաքանչյուր հոգևոր հոսանք։ Ձեր խնդիրն է դառնալ ավելի պարզ դաշտ։ Ձեր խնդիրը չէ ապացուցել ձեր առաջընթացը։ Ձեր խնդիրն է դառնալ ավելի օգտագործելի Աստվածայինի համար։ Ձեր խնդիրն այն չէ, որ տպավորություն թողնեք անտեսանելի աշխարհների վրա ձեր գիտելիքներով։ Ձեր խնդիրն է թույլ տալ, որ ճշմարտությունն ավելի խորը արմատներ գցի ձեր կյանքի սովորական կառուցվածքում։ Երբ սա դառնում է կողմնորոշում, ներթափանցող Քրիստիստական ​​​​կերպարը կարող է ավելի բնականորեն հաստատվել։ Այն գտնում է մթնոլորտ, որը ողջունում է կարգուկանոնը։ Այն գտնում է մի անոթ, որը դառնում է վստահելի։ Այն գտնում է մի մարդու, որը սովորում է ապրել էությունից, այլ ոչ թե հոգևոր ախորժակից։.

Քրիստոնեական ներքին կարգ, հոգևոր համաձայնություն և քրիստոնեական մարդկային ներկայություն

Միտք ճշմարտության տակ, հոգով առաջնորդվող անհատականություն և համաձայնեցված հոգևոր գործողություն

Այս կարգը հաճախ զգացվող առաջին վայրերից մեկը մտքի ոլորտն է։ Մտքին ձեր աշխարհում հսկայական ուժ է տրվել, սակայն միտքն ինքը երբեք նախատեսված չէր ճշմարտությունից վեր կանգնելու համար։ Այն նախատեսված էր ճշմարտությանը ծառայելու համար։ Այն նախատեսված էր մեկնաբանելու, արտահայտելու և կրելու այն, ինչն ավելի խորն է, քան ինքն է։ Երբ միտքը բարձրանում է ճշմարտությունից վեր, այն սկսում է գերիշխել, աղավաղել, չափազանց վերլուծել և վերահսկել։ Երբ միտքը դրվում է ճշմարտության տակ, այն դառնում է նուրբ, խելացի և գեղեցիկորեն օգտակար։ Այն կարող է օգնել հոգու իմացածը թարգմանել լեզվի, գործողության, պլանավորման և ծառայության։ Քրիստիկական օրինակը աջակցում է այս վերադասակարգմանը։ Այն սովորեցնում է մտքին, թե ինչպես խոնարհվել՝ առանց նվազեցնելու իր ինտելեկտը։ Այն թույլ է տալիս մտքին դառնալ ավելի նրբագեղ, ավելի ճշգրիտ և պակաս ինտրուզիվ։.

Նույնը վերաբերում է նաև անհատականությանը։ Ձեր անհատականությունը կարող է լինել հիանալի գործիք։ Այն ձեր մարդկային ներկայությանը տալիս է ձև, ոճ, արտահայտություն, հումոր, ջերմություն և անհատականություն։ Այնուամենայնիվ, այն լավագույնս է ծառայում, երբ հետևում է հոգուն, այլ ոչ թե վազում է դրանից առաջ։ Այնքան գեղեցկություն կա այն անհատականության մեջ, որը ներծծվել է հոգու լույսով։ Այն դառնում է ավելի բարի, մաքուր, պակաս քաղցած, պակաս պաշտպանողական, պակաս կատարողական, պակաս խճճված որոշակի ձևով տեսնելու կարիքի մեջ։ Այն ձեռք է բերում անկեղծություն։ Այն ավելի թափանցիկ է դառնում իրականի նկատմամբ։ Քրիստոնեական կոդերը նույնպես աջակցում են դրան։ Դրանք օգնում են անհատականությանը թուլանալ իր կեղծ բեռներից և դառնալ հոգու բնույթի ավելի հստակ շարունակություն։.

Ապա կա գործողության ոլորտը։ Գործողությունը շատ ավելի մեծ որակ է կրում, երբ այն առաջանում է համաձայնեցվածությունից։ Երկրի վրա այնքան շատ ջանք է գործադրվում շարժումից, որը կտրված է աղոթքից, կտրված է ներքին լսողությունից, կտրված է ժամանակից։ Նման շարժումը դեռ կարող է արտաքին արդյունքներ տալ, սակայն այն հաճախ թողնում է էությունը հոգնած, գերլարված և մի փոքր օտարված ինքն իրենից։ Քրիստոնեական կարգի կողմից օրհնված գործողությունը կրում է այլ որակ։ Այն առաջանում է ներքին համաձայնությունից։ Այն առաջանում է հանգիստ վայրից, որտեղ ինչ-որ բան արդեն հաստատվել է։ Այն կրում է ավելի քիչ շփում, քանի որ չի փորձում խուսափել անորոշությունից։ Այն կրում է ավելի շատ օրհնություն, քանի որ նախ ձևավորվել է հաղորդության մեջ։ Սա այն ոլորտներից մեկն է, որտեղ շատերդ այժմ վերապատրաստվում եք։ Կյանքը սովորեցնում է ձեզ, թե ինչպես գործել համաձայնեցվածությունից, այլ ոչ թե գործողություն օգտագործել՝ համաձայնեցվածություն փնտրելու համար՝ փաստից հետո։.

Քրիստոնեական կոդեր, ավելի պարզ խոսք և Քրիստոսի ներկայության ձևավորումը երկրի վրա

Ոմանք այս հոսքը կճանաչեն արտաքին նշաններով, սակայն շատերը այն առավել հստակ կճանաչեն ախորժակի նուրբ փոփոխությունների միջոցով: Դուք կարող եք նկատել աղմուկի նկատմամբ հետաքրքրության նվազում: Դուք կարող եք նկատել, որ որոշակի զրույցներ այլևս չեն տեղավորվում ձեր ոլորտի մեջ այնպես, ինչպես նախկինում: Դուք կարող եք զգալ ավելի ուժեղ ցանկություն՝ ճշգրիտ լինելու ձեր խոսքում, ավելի զգույշ լինելու ձեր ժամանակի հետ, ավելի անկեղծ լինելու ձեր էներգիայի հետ, ավելի հարգալից լինելու այն բանի հետ, ինչ թույլ եք տալիս մտնել ձեր միտքը: Սկսում է առաջանալ ավելի խորը չափանիշ, և այն չի զգացվում պարտադրված: Այն բնական է թվում: Զգացվում է, որ ձեր ներսում ինչ-որ ավելի իմաստուն բան առաջ է քայլել և սկսել է լուռ պատասխանատվություն կրել ձեր կյանքի ապրելակերպի համար: Այդ լուռ պատասխանատվությունը ամենագեղեցիկ նշաններից մեկն է, որ կոդերը խարիսխ են գցում: Դուք չեք դառնում ավելի ծանր: Դուք դառնում եք ավելի պարզ: Դուք չեք դառնում կոշտ: Դուք դառնում եք ավելի համաձայնեցված: Դուք չեք հեռանում ձեր մարդկայնությունից: Դուք ավելի կարող եք արտահայտել ձեր մարդկայնությունը ազնիվ, տաք, հիմնավորված և հոգևորապես մաքուր ձևով:.

Ահա թե ինչն է Քրիստական ​​օրինակը դարձնում այդքան կարևոր այս ժամանակի համար։ Երկրին անհրաժեշտ են ոչ միայն հոգևորապես գիտակից մարդիկ։ Երկրին անհրաժեշտ են մարդիկ, ովքեր կարող են մարմնավորել Քրիստոսի ներկայության որակը իրական մարդկային կյանքում։ Մարդիկ, որոնց ներքին կարգը օրհնում է նրանց արտաքին արտահայտությունը։ Մարդիկ, որոնց խոսքերը կրում են ազնվություն։ Մարդիկ, որոնց ժամանակացույցը կրում է իմաստություն։ Մարդիկ, որոնց սերը կրում է խորաթափանցություն։.

Մարդիկ, որոնց ծառայությունը բխում է հաղորդակցությունից, այլ ոչ թե լարվածությունից։ Ահա թե որտեղ են առաջնորդում այս էներգիաները։ Դրանք ձևավորող են։ Նրանք ձևավորում են ավելի քրիստոնեական մարդկային ներկայություն Երկրի վրա նրանց միջոցով, ովքեր պատրաստ են ընդունել, հյուրընկալել և ապրել դրանք։ Նրանք կառուցում են կայունություն այնտեղ, որտեղ անկայունություն է եղել, պարզություն այնտեղ, որտեղ խառնաշփոթ է եղել, անկեղծություն այնտեղ, որտեղ կատարողականություն է եղել, և ճիշտ կարգ ու կանոն այնտեղ, որտեղ ներքին հակամարտություն է եղել։ Նրանք սովորեցնում են արթնացած հոգուն, թե ինչպես ապրել ավելի մեծ հոգևոր հասունությամբ, ավելի մեծ քնքշությամբ և ավելի մեծ հավատարմությամբ սրբազանին։.

Սուրբ ուշադրություն, ներքին նվիրաբերում և հոգևոր ընկալունակության բաժակ

Թույլ տվեք այս կոդերին նրբորեն կատարել իրենց գործը ձեր ներսում։ Թող դրանք սովորեցնեն ձեր մտքին ավելի սուրբ կեցվածք։ Թող դրանք զտեն ձեր սիրտը, մինչև այն կարողանա միասին պահել և՛ իմաստությունը, և՛ մեղմությունը։ Թող դրանք ծառայության մեջ մտցնեն համբերատար, աղոթքային և ճշմարիտ կամքը։ Թող դրանք վերականգնեն հաջորդականությունը այնտեղ, որտեղ կյանքը խառնվել է։ Թող դրանք դնեն ձեր միտքը ճշմարտության տակ, ձեր անհատականությունը՝ հոգու տակ, իսկ ձեր գործողությունները՝ համաձայնեցվածության տակ։ Թող դրանք ձևավորեն ձեզ որպես մեկի, ով կարող է լուռ և գեղեցիկ կերպով կրել աստվածային կարգը սովորական կյանքի կենտրոնում։ Թող դրանք ձևավորեն ձեր մեջ ավելի պարզ, բարի, ավելի քրիստոնեական մարդկություն, որը օրհնում է Երկիրը ձեր ապրելակերպով։.

Քանի որ այս Քրիստայական օրինաչափությունները սկսում են ավելի նրբորեն դասավորել էությունը ներսից, առաջանում է ճանապարհի շատ գործնական մի մաս, որը շատերից այժմ խնդրվում է տիրապետել ավելի մեծ զգուշությամբ, և դա կապված է ուշադրության հետ։ Ձեր ուշադրությունը թանկարժեք է այն ամենից, ինչ ձեր աշխարհի մեծ մասը մինչ այժմ հասկացել է։ Այն ավելին է, քան կենտրոնացումը։ Այն ավելին է, քան կենտրոնացումը։ Այն թույլտվության կենդանի հոսանք է։ Որտեղ էլ որ ձեր ուշադրությունը բավականաչափ երկար կանգնի, ինչ-որ բան սկսում է մտնել, ինչ-որ բան սկսում է կազմակերպվել դրա շուրջ, և ինչ-որ բան սկսում է ձևավորվել ձեր դաշտում։ Այսպիսով, ուշադրությունը դառնում է բաժակի նման։ Այն ընդունում է։ Այն պահում է։ Այն կրում է։ Այն տեղ է տրամադրում ինչ-որ բանի հաստատվելու համար։.

Ահա թե ինչու է այս Զատկական հատվածը այդքան մեծ ուշադրություն պահանջում ձեր կողմից: Սրբությունը կարող է գեղեցիկ կերպով ընդունվել նման ժամանակահատվածում, սակայն այն առավել լիարժեքորեն ընդունվում է նրանց կողմից, ովքեր հասկանում են, թե ինչպես պահպանել ներքին սենյակի ամբողջականությունը, մինչ շնորհը իջնում ​​է: Անսասան պահած բաժակը կարող է կրել այն, ինչ լցվում է դրա մեջ: Բաժակը, որը անընդհատ ցնցվում է, ուղղորդվում, լցվում կամ ենթարկվում է յուրաքանչյուր անցողիկ խանգարման, կորցնում է իր ունակությունը՝ պահելու այն ավելի նուրբ նյութը, որը նախատեսված էր ստանալու համար: Այսպիսով, այս սրբազան միջանցքի ընթացքում ուշադրության նրբացումը դառնում է ինքնին նվիրաբերման մի մասը:.

Ստեղծագործական ուշադրություն, ժամանակակից շեղում և ներքին սրբավայրի կառավարում

Շատերդ արդեն նկատել եք, թե որքան արագ կարող է փոխվել ձեր օրվա որակը՝ կախված նրանից, թե ինչն է առաջինը մտնում ձեր ոլորտ: Լռության մի քանի պահերը կարող են ամբողջ էությունն ավելի պարզ դարձնել: Անհանգստության մեջ կարճ հայացքը կարող է ժամերով փոխել ձեր էներգիայի կառուցվածքը: Մեկ անմաքուր տոնով զրույցը կարող է ցրել այն, ինչ աղոթքը սկսել էր հավաքել: Անկեղծ նվիրվածությամբ անցկացրած մեկ առավոտը կարող է վերականգնել հավասարակշռությունը շատ ավելի խորը, քան անհանգիստ մտքի կողմից կատարված երկարատև ջանքերը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ուշադրությունը չեզոք չէ: Այն ստեղծագործական է: Այն ընտրողական է: Այն արձագանքող է: Այն հարաբերություններ է հաստատում այն ​​​​բանի հետ, ինչին դիպչում է:.

Ձեր աշխարհը շատ հմուտ է դարձել ուշադրություն գրավելու հարցում: Ամբողջ համակարգեր են կառուցվել այն որսալու, երկարացնելու, բաժանելու, դրանից օգուտ քաղելու և շարժման մեջ պահելու սովորելու շուրջ: Ժամանակակից աշխարհում շատ քիչ բան է հարցնում. «Ինչպե՞ս կարող է մարդը ներքուստ ամբողջական մնալ»: Դրա փոխարեն շատ բան է հարցնում. «Ինչպե՞ս կարող ենք միտքը զբաղված պահել, զգացմունքները՝ բորբոքված, հետաքրքրասիրությունը՝ ակտիվացված, և համակարգը՝ կրկին ու կրկին վերադառնալով ավելիի համար»: Այսպիսով, այսպիսի ժամանակաշրջանում արթնացած էակի ամենասիրելի բաներից մեկը շատ ավելի գիտակցելն է, թե որտեղ է կենտրոնանում ուշադրությունը, ինչից է խնդրվում սնուցել և ինչպիսի ներքին մթնոլորտ է անընդհատ կառուցում:.

Սա պարտադիր չէ, որ կոշտ կամ անհանգիստ դառնա։ Այն շատ ավելի նուրբ է, քան դա։ Սա հարգանքի դրսևորում է։ Դա այն հասկացողությունն է, որ ներքին սրբավայրը արժանի է զգույշ կառավարման։ Երբ սկսում եք զգալ ձեր ուշադրությունը որպես սրբազան, շատ ընտրություններ ինքնուրույն ավելի պարզ են դառնում։ Դուք սկսում եք զգալ, որ կան թեմաներ, որոնք, դրանց մեջ մտնելուց հետո, շարունակում են արձագանքել համակարգում պահի անցումից շատ ժամանակ անց։ Դուք սկսում եք ճանաչել, որ տեղեկատվության որոշ ձևեր թեթևակիորեն են ընկնում, մինչդեռ մյուսները կպչում են հուզական մարմնին և աննկատելիորեն խանգարում են ներքին կյանքին։ Դուք սկսում եք նկատել, որ այն, ինչը սկզբում անվնաս էր թվում, դեռ կարող է մնացորդ թողնել։ Ապա, այդ աճող գիտակցությունից, իմաստության ավելի հանգիստ ձևը սկսում է առաջնորդել ձեզ։.

Սուրբ ընտրողականություն, զգացմունքային կառավարում և շարունակականություն շնորհով

Զատկական զանազանություն, բաց հոգևոր դաշտեր և ներքին խցիկի պաշտպանություն

Զատկական պատուհանը հատկապես կարևոր է այս առումով, քանի որ դաշտն այժմ ավելի բաց է։ Սիրտն ավելի թափանցելի է։ Հոգին ավելի մոտ է թեքվում։ Սա գեղեցիկ է, և դա նաև այն պատճառն է, որ ձեր զանազանությունը այդքան կարևոր է։ Երբ էությունն ավելի բաց է, և՛ օրհնությունը, և՛ միջամտությունը կարելի է ավելի հեշտությամբ զգալ։ Այն, ինչ սնուցում է, ավելի հստակ է զգացվում։ Այն, ինչ հուզում է, ավելի հստակ է զգացվում։ Ձեզ կայունացնողի և ցրողի միջև տարբերությունը դառնում է ավելի հեշտ նկատելի։ Նրանց համար, ովքեր պատրաստ են լսել, սա կարող է դառնալ սովորելու ուշագրավ ժամանակ։ Դուք սկսում եք անմիջականորեն զգալ, թե ինչն է ծառայում սրբազանին և ինչն է այն նոսրացնում։.

Ձեր աշխարհում շրջանառվող շատ կեռիկներ ակնհայտ են, սակայն որոշները շատ ավելի նուրբ են։ Կան մեծ արտաքին դրամաներ, որոնք կարող են անմիջապես տիրել մտքին։ Պատերազմական պատմությունները, բացահայտումների թելերը, էկզոքաղաքական ինտրիգները, հակասական ցիկլերը և հուզականորեն լիցքավորված մեկնաբանությունների անվերջ հոսքերը՝ բոլորը հզոր միջոց ունեն գիտակցությունը դուրս քաշելու համար։ Այս թեմաներից մի քանիսը իրական նշանակություն ունեն, իսկ որոշները խորը նշանակություն կունենան ձեր աշխարհի զարգացման գործում։ Սակայն ձեր ներքին կյանքի հարցը դեռևս նույնն է. ինչպե՞ս եք մտնում դրանց մեջ, որքա՞ն ժամանակ եք ապրում դրանց մեջ, և ի՞նչ են նրանց թույլատրվում անել ձեր էության սրբավայրում։

Կան նաև ավելի մեղմ շեղող գործոններ, որոնք անվնաս են թվում, քանի որ գալիս են հաճույքի, հետաքրքրասիրության, սեզոնային շարժման կամ այն ​​զգացողության ներքո, որ կյանքը պարզապես նորից բացվում է: Շատ տեղերում եղանակը մեղմանում է: Մարմինը ցանկանում է ավելի շատ շարժվել: Հասարակական կյանքը դառնում է ավելի մատչելի: Օդում կա թարմ էներգիա և ձգողություն դեպի գործունեություն, պլանավորում, թափառում, անում, քննարկում և վերստին ներգրավվել: Այս ամենում կա գեղեցկություն, և կա նաև հավասարակշռության անհրաժեշտություն: Արտաքին ծաղկման սեզոնը կարող է հեշտությամբ շեղել գիտակցությունը ավելի խորը ներքին աշխատանքից, որը փորձում է արմատ գցել միևնույն ժամանակ:.

Սուրբ ընտրողականություն, հոգևոր գերիշխանություն և ազատություն մշտական ​​կոլեկտիվ կեռիկներից

Այսպիսով, իմաստությունը այստեղ կյանքից հեռացումը չէ։ Այն կյանքի հետ գիտակցված հարաբերությունն է։ Այն կարողությունն է վայելելու այն, ինչը բացվում է դրսում՝ առանց թույլ տալու, որ ձեր ներքին շարունակականությունը խզվի։ Ահա թե որտեղ է սուրբ ընտրողականությունը դառնում այդքան արժեքավոր պրակտիկա։ Սուրբ ընտրողականությունը կարգապահության խորապես բարի ձև է։ Այն հարցնում է. «Ի՞նչն է արժանի մտնելու իմ դաշտ հենց հիմա։ Ի՞նչն է աջակցում իմ մեջ տեղի ունեցող սրբազան շարժմանը։ Ի՞նչն է արժանի շարունակական բնակության իմ մտքում։ Ի՞նչն է ամրապնդում իմ խաղաղությունը։ Ի՞նչն է այն մասնատում։ Ի՞նչը կարելի է կարճ ժամանակով ընդունել և ազատել։ Ի՞նչն է ավելի լավ ընդունվում ավելի ուշ։ Ի՞նչն է ընդհանրապես պատկանում ներքին սենյակից դուրս»։

Այս հարցերը օգնում են վերականգնել ուշադրության օգտագործման ձևի ինքնիշխանությունը: Շատ բան է փոխվում, երբ սկսում եք այսպես ապրել: Դուք դադարում եք յուրաքանչյուր հասանելի մուտքային տվյալին հավասար վերաբերվել: Դուք դադարում եք ենթադրել, որ յուրաքանչյուր թեմա պահանջում է ձեր հուզական ներդրումը: Դուք դադարում եք երկարաժամկետ հասանելիություն տրամադրել այն մարդկանց, լրատվամիջոցներին, պատմություններին և քննարկումներին, որոնք անընդհատ խաթարում են դաշտը՝ առանց իրական պարզություն կամ անկեղծ ծառայություն մատուցելու: Փոխարենը առաջանում է ավելի հասուն ներքին կեցվածք: Դուք դառնում եք ավելի հանգիստ, այո, թեև նաև ավելի ուժեղ: Դուք դառնում եք ավելի ներկա, թեև ավելի քիչ հեշտությամբ կպչուն: Դուք դառնում եք ավելի հոգատար, թեև ավելի քիչ հավանական է, որ ներքին անկարգության մեջ ընկնեք կոլեկտիվ մթնոլորտում շարժվող յուրաքանչյուր ալիքի կողմից:.

Ձեզանից ոմանք գուցե կարիք ունենան սա շատ ուղղակիորեն լսելու. կարեկցանքը չի պահանջում անընդհատ ենթարկվել խանգարումների: Գիտակցությունը չի պահանջում լիարժեք ընկղմվել յուրաքանչյուր կոլեկտիվ դրամայի մեջ: Հոգևոր հասունությունը չի պահանջում, որ դուք ապացուցեք ձեր բացությունը՝ թույլ տալով, որ ամեն ինչ անխտիր մտնի ձեր մեջ: Նվիրված էակը սովորում է, թե ինչպես մնալ տեղեկացված անհրաժեշտության դեպքում, արձագանքող՝ կանչվածի դեպքում, սիրող՝ հնարավորի դեպքում, և ներքուստ պաշտպանված՝ իմաստության դեպքում: Այդ տարբերակումը սովորելը հսկայական շնորհ է: Շատ զգայուն հոգիներ տառապել են պարզապես այն պատճառով, որ թափանցելիությունը շփոթել են ծառայության հետ: Այնուամենայնիվ, ծառայությունը շատ ավելի մաքուր է դառնում, երբ անոթը անընդհատ կենսունակություն չի արտահոսում չկառավարվող ուշադրության միջոցով:.

Զգացմունքային էներգիա, հոգևոր հետադարձ կապ և խաղաղության վերականգնում ավելի մաքուր սահմանների միջոցով

Մարմինը հաճախ այս ճշմարտությունը բացահայտում է ավելի արագ, քան միտքը։ Դուք կարող եք նկատել, որ որոշակի ազդակներից հետո ձեր շնչառությունը փոխվում է, ձեր քունը դառնում է պակաս հանգիստ, ձեր մտքերը դառնում են ավելի բարձր, ձեր զգացմունքները դառնում են ավելի ռեակտիվ, ձեր աղոթքը դառնում է ավելի նոսր, կամ ձեր հանգիստ կապին վերադառնալը դժվար է։ Սրանք օգտակար դիտարկումներ են։ Դրանք ձախողումներ չեն։ Դրանք հետադարձ կապ են։ Դրանք ցույց են տալիս, թե ինչ է կրում դաշտը և որտեղ է ձեր ուշադրությունը մտել պայմանագրերի մեջ, որոնք չեն ծառայում ձեր նվիրաբերությանը։ Այդ պահից սկսած՝ փոփոխությունը հնարավոր է դառնում։ Կարգավորման մեկ փոքր գործողությունը կարող է օրհնել ամբողջ օրը։ Մեկ ավելի մաքուր սահմանը կարող է վերականգնել զարմանալիորեն մեծ խաղաղություն։ Թեմային որոշ ժամանակով հանգիստ թողնելու մեկ որոշումը կարող է համակարգը վերադարձնել ինքն իրեն։.

Այս պրակտիկան նաև կապված է շարունակականության հետ։ Սուրբը ամենախորը հաստատվում է այնտեղ, որտեղ նրան տրվում է շարունակականություն։ Անշուշտ, կարևոր է մեկ անկեղծ պահը, բայց շարունակականությունը թույլ է տալիս, որ այդ պահը դառնա բնակության վայր, այլ ոչ թե կարճատև այցելություն։ Եթե հոգուն առավոտյան թույլատրվում է տասը րոպե իսկական հաղորդություն, իսկ հետո օրվա մնացած մասը հանձնվում է իրարանցմանը, աղմուկին, հարկադրանքին և ցրված ներգրավվածությանը, սրբազանը դեռևս դիպչում է էակին, սակայն այն ավելի քիչ տեղ ունի հաստատվելու համար։ Երբ ուշադրությունն ավելի ուշադիր է պահպանվում, նույն առավոտյան հաղորդությունը կարող է շարունակվել ծավալվել օրվա մնացած մասի ներքո։ Աղոթքը մնում է կենդանի։ Ներքին համաձայնեցվածությունը մնում է հասանելի։ Խաղաղության մթնոլորտը շարունակում է լուռ մնալ ձեր առաջադրանքների, ձեր խոսքերի, ձեր գործերի, ձեր փոխազդեցությունների ներքո։ Ահա թե ինչպես են կոդերը սկսում արմատավորվել ապրված կյանքում։.

Այս պատճառով շատերդ հրավիրվում եք պարզեցնել այն ուղիները, որոնց միջոցով ուշադրությունը լքում է սրբավայրը։ Դուք կարող եք զգալ կոչված կրճատել լրատվամիջոցների որոշակի ձևերը։ Դուք կարող եք զգալ ձգտել կրճատել այն թեմաների հետ ձեր շփումը, որոնք միտքը պահում են անընդհատ վերլուծության մեջ։ Դուք կարող եք որոշել, որ որոշ զրույցներ այլևս արժանի չեն նույն քանակությամբ կենսական ուժի։ Դուք կարող եք զգալ ցանկություն օրվա առաջին ժամը ավելի մաքուր պահել կամ ընդմիջումներ ստեղծել ներգրավվածությունների միջև, որպեսզի համակարգը կարողանա ավելի լիարժեք վերադառնալ ինքն իրեն։ Այս ընտրությունները շատ ավելի կարևոր են, քան շատերը գիտակցում են։ Դրանք ստեղծում են պայմաններ, որոնց դեպքում նուրբ ինտելեկտը կարող է ակտիվ մնալ։.

Կրկնվող ուշադրություն, անշարժության պրակտիկա և հոգևոր ճարտարապետության ձևավորում

Այս իմաստության մեկ այլ կարևոր մասն է այն հասկացողությունը, որ ուշադրությունը սնուցում է այն, ինչին այն բազմիցս այցելում է: Յուրաքանչյուր վերադարձ ամրապնդում է որոշակի օրինաչափություն: Յուրաքանչյուր կրկնություն կառուցում է հարաբերություններ: Եթե դուք հաճախ եք այցելում անհանգստություն, անհանգստությունն ավելի ծանոթ է դառնում համակարգի ներսում: Եթե դուք բազմիցս վերադառնում եք զայրույթին, զայրույթը սկսում է ավելի շատ տեղ զբաղեցնել հուզական մարմնում: Եթե դուք կրկին ու կրկին այցելում եք սրբազան լռությանը, լռությունը դառնում է ավելի հեշտ հասանելի, ավելի հեշտ է պահպանել, ավելի հեշտ է ապրել դրանից: Ահա թե ինչու ուշադրության կրկնակի տեղադրումն այդքան հզոր է: Այն ոչ միայն արտացոլում է այն, ինչ դուք գնահատում եք: Այն աստիճանաբար ձևավորում է այն, ինչ դուք կարող եք ամենահեշտությամբ դառնալ:.

Այսպիսով, այս Զատկական հատվածը խնդրում է ձեզ գիտակցված լինել։ Թող ձեր ուշադրությունը ավելի հաճախ վերադառնա այն բանին, ինչը խորացնում է խաղաղությունը։ Թող այն ավելի լիարժեքորեն կենտրոնանա այն բանի վրա, ինչը մաքրում է միտքը և մեղմացնում սիրտը։ Թող այն մնա աղոթքի, գեղեցկության, իմաստալից աշխատանքի, լռության, բնության, պարզ իրականությունների մեջ, որոնք պահում են էությունը շնորհի մեջ հիմնված։ Թող այն մնա ուսմունքների մեջ, որոնք մաքրում են դաշտը, այլ ոչ թե պղտորում այն։ Թող այն ավելի երկար մնա այն բանի հետ, ինչը ձեզ բարձրացնում է ավելի պարզ հեռանկարի և ավելի կարճ՝ այն բանի հետ, ինչը միտքը քաշում է անվերջ ռեակտիվության։ Սրանք փոքր ընտրություններ չեն։ Դրանք հոգևոր ճարտարապետության ձևեր են։.

Ձեր հուզական էներգիան նույնպես արժանի է զգույշ խնամքի: Շատերը չափազանց հեշտությամբ են հրաժարվում իրենց հուզական էներգիայից, քանի որ ենթադրում են, որ ինտենսիվությունը հավասար է նշանակության: Այնուամենայնիվ, հոգին հաճախ գործում է ավելի հանգիստ ռեգիստրի միջոցով: Ճշմարտությունը կարող է լինել կայուն: Ուղղորդումը կարող է լինել նուրբ: Սրբազանը կարող է լինել հանգիստ: Երբ հուզական էներգիան անընդհատ լցվում է վերնագրերի, վեճերի, ենթադրությունների ցիկլերի կամ վերջին կոլեկտիվ խռովությունների մեջ, շատ քիչ բան է մնում ավելի խորը գործընթացների համար, որոնք փորձում են ծավալվել ներսում: Հետևաբար, սուրբ ընտրողականության մի մասն է ձեր հուզական նվիրվածության տեղը ընտրելը: «Պատկանում է» կարևոր բառ է: Որոշ բաներ արժանի են ձեր խնամքին, ձեր աղոթքին, ձեր ծառայությանը, ձեր քնքշությանը: Շատ բաներ պահանջում են միայն արձագանք: Իմաստությունը սովորում է տարբերությունը:.

Լույս կրել առանց արտահոսքի, խարսխված ներկայություն և շարունակականություն ընտրել շնորհով

Այս կերպ ուշադրությունը կառավարել սովորելով՝ դուք նաև ավելի կարող եք լույսը կրել առանց արտահոսքի։ Արտահոսքը տեղի է ունենում, երբ ներսում կա անկեղծ ընդունում, բայց չկա կառուցվածք՝ ստացվածը պաշտպանելու համար։ Մարդը խորը աղոթում է, ապա անմիջապես խռովության մեջ է ընկնում։ Սիրտը գեղեցիկ բացվում է, ապա ցրվում է չափազանց մեծ լույսի ազդեցության տակ։ Էակը ստանում է պարզություն, ապա կորցնում է շարունակականությունը՝ ուշադրություն դարձնելով տասը բաների, որոնք իրենց տեղը չունեն սրբավայրում։ Ժամանակի ընթացքում սա կարող է հուսահատություն առաջացնել, քանի որ հոգին գիտի, որ ինչ-որ իրական բանի են դիպչել, սակայն մարդկային «ես»-ը զգում է, որ անկարող է այն պահպանել։ Սիրող կառավարումը օգնում է լուծել այս խնդիրը։ Այն թույլ է տալիս, որ ստացվածը ավելի երկար մնա ներկա։ Այն օգնում է սրբազանը դառնալ բնակելի։.

Սրանում կա իրական ազատություն։ Երբ ձեր ուշադրությունը դառնում է ավելի կարգավորված, դուք այլևս չեք զգում, որ արտաքին աշխարհը կարող է այդքան հեշտությամբ գրավել ձեր էության կենտրոնը։ Ավելի շատ տարածություն կա խթանի և համաձայնության միջև։ Ավելի շատ տեղ կա ընտրելու համար։ Լռության մեջ ավելի շատ ուժ կա։ Դաշտում ավելի շատ դիմադրողականություն կա։ Ավելի մեծ կարողություն կա շարժվելու աշխարհում՝ միաժամանակ մնալով ներքուստ խարսխված։ Այդ խարսխվածությունը այս աշխատանքի օրհնություններից մեկն է։ Այն թույլ է տալիս ձեզ ապրել լիարժեք, խորապես հոգ տանել, անկեղծորեն ծառայել և միևնույն ժամանակ մնալ ավելի նուրբ ներդաշնակության մեջ, որը պաշտպանում է ներքին կյանքը։.

Այսպիսով, այս խիստ լիցքավորված գլխի ընթացքում ձեր ուշադրությունը վերաբերվեք որպես սուրբ նյութի: Թող այն դառնա ավելի միտումնավոր, ավելի աղոթքային և ավելի իմաստուն կերպով տեղադրված: Ընտրեք, թե ինչն է մտնում ձեր միտքը: Ընտրեք, թե ինչն է ստանում ձեր հուզական էներգիան: Ընտրեք, թե ինչին թույլատրվում է նստել ներքին խորանի վրա անցողիկ պահից ավելի: Ընտրեք, թե ինչն է աջակցում ձեր մեջ արդեն իսկ տեղի ունեցող սրբազան շարժմանը: Ընտրեք, թե ինչն է թույլ տալիս սրտին մնալ հասանելի, իսկ հոգուն՝ մոտ: Ընտրեք, թե ինչն է շարունակականություն հաղորդում շնորհին: Դա անելով՝ դուք կտեսնեք, որ բաժակը դառնում է ավելի կայուն, ներքին խցիկը դառնում է ավելի պարզ, և ձեր ստացած լույսը կարող է մնալ ձեր մեջ շատ ավելի մեծ ուժով, գեղեցկությամբ և խաղաղությամբ:.

Աղոթական մեդիտացիա, Զատկական լռություն և վերադարձ դեպի աստվածային մոտիկություն

Աղոթական մեդիտացիան որպես սրբազան հանդիպման վայր՝ աստվածային ներկայությամբ

Երբ ձեր ուշադրությունը սկսում է ավելի մաքուր ռիթմի մեջ մտնել, մեդիտացիայի դուռը նույնպես փոխվում է, քանի որ մեդիտացիան այլևս չի դիտարկվում որպես շատերի շրջանում մեկ այլ օգտակար գործիք, այլ սկսում է զգացվել որպես սրբազան հանդիպման վայր, որտեղ ձեր ամբողջ էությունը հիշում է, թե ինչպես խոնարհվել, ինչպես լսել և ինչպես ընդունել: Այդ փոփոխությունն ավելի կարևոր է, քան շատերը գիտակցում են: Անկեղծ հոգիների մեծ թիվ արդեն մեդիտացիա է անում, արդեն շնչում է, արդեն լուռ նստում է ժամանակ առ ժամանակ, և այնուամենայնիվ, այս Զատկական հատվածի ընթացքում ձեզանից խնդրվողը բոլորովին այլ երանգ ունի: Հրավերն այժմ ուղղված է դեպի աստվածային մեդիտացիա՝ ներքին առաջարկի մի ձև, որի դեպքում դուք այլևս պարզապես չեք փորձում կարգավորել ձեր վիճակը, բարելավել ձեր թրթռումը կամ պարզություն ձեռք բերել հաջորդ քայլի համար, այլ մտնում եք լռության մեջ, քանի որ անկեղծորեն ցանկանում եք լինել Աստվածային ներկայության հետ: Այս փոփոխության մեջ կա քնքշություն, որը կարելի է զգալ գրեթե անմիջապես: Մարմինը նկատում է դա: Շունչը նկատում է դա: Սիրտը նկատում է դա: Երբ մեդիտացիան դառնում է աստվածային, ձգտումը սկսում է թուլանալ: Մթնոլորտը դառնում է պակաս լի նպատակներով: Նյարդային համակարգը դադարում է զգալ, որ իրենից խնդրում են բարեկեցություն կամ հոգևորություն ստեղծել: Սենյակ է մտնում ինչ-որ ավելի մեղմ բան: Դուք նստում եք, որովհետև բավականաչափ սիրում եք սրբազանը, որպեսզի դրան ձեր ժամանակը տրամադրեք։ Դուք նստում եք, որովհետև ձեր հոգին ցանկանում է մոտենալ հավերժականին և իրականին։ Դուք նստում եք, որովհետև կա լուռ ուրախություն՝ ձեզ Սուրբին հասանելի դարձնելու մեջ՝ առանց յուրաքանչյուր հանդիպումը նվաճման վերածելու անհրաժեշտության։.

Շատերդ տարիներ եք անցկացրել՝ սովորելով պրակտիկաներ, ուսումնասիրելով մեթոդներ, հավաքելով մեթոդներ և հասկանալով, թե ինչպես են գործում տարբեր էներգետիկ կամ հոգևոր տեխնիկաները: Այդ ճանապարհորդությունը արժեքավոր է եղել, և այն շատերին օգնել է բացել գեղեցիկ դռներ: Այնուամենայնիվ, գալիս է մի պահ, երբ մեթոդի վրա չափազանց մեծ շեշտադրումը կարող է ստեղծել նուրբ հեռավորություն այն մտերմությունից, որը դուք փնտրում եք: Միտքը զբաղված է դառնում նրանով, թե արդյոք դուք դա ճիշտ եք անում: Անհատականությունը սկսում է չափել առաջընթացը: Էակը մի փոքր կենտրոնանում է արդյունքի վրա: Այս ամենը ստեղծում է հյուսվածք դաշտում, և երբեմն այդ հյուսվածքը չափազանց ակտիվ է ավելի խորը լռության համար: Աղոթական մեդիտացիան մաքրում է այս ամենից շատը: Այն ձեզ վերադարձնում է պարզությանը: Այն ասում է. «Եկեք այնպիսին, ինչպիսին կաք: Բերեք ձեր անկեղծությունը: Բերեք ձեր ուշադրությունը: Բերեք ձեր պատրաստակամությունը: Ապա թող շնորհը անի այն, ինչ շնորհը անում է»:

Այս Զատկական միջանցքի ընթացքում սա չափազանց կարևոր է, քանի որ ամբողջ սեզոնը պահանջում է ավելի մեծ ներքին անկեղծություն, քան ավելի մանրակրկիտ հոգևոր կառավարում: Հոգին չի խնդրում ձեզ տպավորիչ դառնալ: Այն խնդրում է ձեզ հասանելի դառնալ: Սրբազանը բարդություն չի խնդրում: Այն տեղ է խնդրում: Հետևաբար, աղոթքի նստած ժամերգությունը դառնում է մի տեսակ սուրբ համաձայնություն: Դուք ձեր ներկայությամբ ասում եք. «Ես այստեղ եմ: Ես եկել եմ հանդիպելու ճշմարտությանը: Ես եկել եմ թույլ տալու, որ ավելի խորը հոսանքները գտնեն ինձ: Ես եկել եմ ներսից վերաձևավորվելու այնպիսի ձևերով, որոնք իմ միտքը չի կարող լիովին կազմակերպել»: Դրանում այնպիսի գեղեցկություն կա: Կա այնպիսի թեթևացում՝ հրաժարվելով ամբողջ փորձառությունը ստեղծելու անհրաժեշտությունից:.

Հոգու դրոշմում, ներքին հանգստություն և անկեղծ մեդիտացիայի լուռ հրաշքը

Շատերդ սկսում եք բացահայտել, որ ամենաիմաստալից ներքին փոփոխությունները հաճախ տեղի են ունենում, երբ անհատականությունը դադարում է պատմել ամեն պահը, և հոգուն թույլատրվում է ավելի անմիջականորեն տպավորություն թողնել մարդկային «ես»-ի վրա։ Սա անկեղծ մեդիտացիայի լուռ հրաշքներից մեկն է։ Պատմությունը սկսում է նոսրանալ։ Մշտական ​​ներքին մեկնաբանությունը կորցնում է իր հեղինակության մի մասը։ Յուրաքանչյուր շարժում գնահատելու, պիտակավորելու, կանխատեսելու և մեկնաբանելու հարկադրանքը աստիճանաբար թուլանում է։ Երբ դա տեղի է ունենում, կարող է սկսվել ավելի նուրբ դրոշմում։ Հոգին շփվում է այնպիսի ձևերով, որոնց սովորական միտքը սկզբում միշտ չէ, որ մարզված է նկատելու։ Այն շփվում է տոնի, մթնոլորտի, զգացվող ճանաչողության, լուռ ուղղման, ներքին վերադասավորման, մեղմացված ընկալման և նուրբ վերադասավորման միջոցով։ Աղոթական մեդիտացիան ստեղծում է այն պայմանները, որոնցում այդ նուրբ հաղորդակցությունները կարող են իրականում տեղի ունենալ։.

Ձեզանից ոմանք սա կզգան որպես խորացող խաղաղություն։ Մյուսները կզգան անհասկանալի պատճառով հոսող լուռ արցունքների քնքշություն։ Մյուսները կգիտակցեն, որ իրենց ներսում ինչ-որ բան դանդաղել է սնուցող ձևով։ Ոմանք կնկատեն, որ այսպիսի հարգալից լռության մեջ նստելուց հետո որոշումներ կայացնելն ավելի հեշտ է դառնում, քանի որ ներքին աղմուկը այլևս այդքան ծանր չի լցնում դաշտը։ Ոմանք պարզապես կհայտնաբերեն, որ պրակտիկայի ընթացքում իրենց հարաբերությունները ժամանակի հետ փոխվում են, և մի քանի րոպեները կսկսեն լիարժեք, ընդարձակ և վերականգնողական զգալ այնպիսի ձևերով, որոնք մի ժամանակ անհնար էին թվում։ Դրանցից յուրաքանչյուրն իր տեսակի օրհնություն է։ Յուրաքանչյուրը ցույց է տալիս, որ էակը սովորում է ավելին ստանալ ներկայության միջոցով և ավելի քիչ՝ ջանքերի միջոցով։.

Քանի որ այս եղանակը շատ թանկ է, ձեզանից շատերին խնդրում են մեդիտացիային ավելի ամուր տեղ հատկացնել իրենց օրվա մեջ։ Մենք սա ասում ենք սիրով և ուղղակիորեն, քանի որ կյանքում կան պատուհաններ, երբ հոգին կարող է հանդուրժել անփութությունը, և կան պատուհաններ, երբ ավելի հավատարիմ ռիթմը խորապես կարևոր է դառնում։ Սա այդ վերջին պատուհաններից մեկն է։ Դաշտը բաց է։ Սիրտն ավելի թափանցելի է։ Զատկական հոսանքն արդեն շարժվում է։ Այն, ինչ ձեզ օգնում է ավելի լիարժեքորեն պահպանել այն, ռիթմն է։ Ռիթմը թույլ է տալիս շնորհը կուտակել։ Ռիթմը ծանոթություն է կառուցում սրբազանի հետ։ Ռիթմը սովորեցնում է մարմնին և մտքին, թե որտեղ վերադառնալ։ Ռիթմը ձեր ներքին կյանքն ավելի վստահելի է դարձնում ինքն իրեն։.

Առավոտյան մեդիտացիա, երեկոյան լռություն և սրբազանի ընտրությունը հարկադրանքի փոխարեն

Մեդիտացիային ավելի ամուր տեղ տալը չի ​​նշանակում մարմնին խիստ կարգապահության ենթարկել կամ լռությունը ևս մեկ բեռ դարձնել։ Դա նշանակում է հարգել նշանակումը։ Դա նշանակում է ճանաչել, որ ձեր օրվա մեջ կան պահեր, որոնք առաջին հերթին պատկանում են հոգուն, և դրանց վերաբերվել որպես այդպիսին։ Առավոտը հատկապես հզոր է դրա համար, քանի որ միտքը դեռ լիովին չի ցրվել աշխարհում։ Արթնանալու առաջին պահերը պարունակում են յուրահատուկ անմեղություն։ Դաշտը ավելի մեղմ է։ Օրը դեռ չի հավաքել իր աղմուկը։ Երբ դուք նրբորեն լռության մեջ եք բերում ձեզ այնտեղ, դուք թույլ եք տալիս սրբազանին դիպչել էակին, նախքան այդքան շատ այլ տպավորություններ կհոսեն։.

Երեկոն կարող է նույնքան օրհնված լինել այլ կերպ։ Օրվա ավարտին հոգևոր մեդիտացիան դառնում է մի տեսակ ներքին հավաք։ Այն օգնում է հոգուն հետ կանչել ուշադրության այն կտորները, որոնք դուրս են եկել։ Այն թույլ է տալիս էությանը ազատվել հանդիպման մնացորդներից և վերադառնալ էությանը քնելուց առաջ։ Եվ կա ևս մի բան, որը շատերդ հիմա սովորում եք. նստելու ամենաուժեղ ժամանակը հաճախ այն պահն է, երբ դուք ձեզ ամենաքիչն եք հարմար զգում դրա համար։ Հարմարավետությունն իր տեղն ունի, և իմաստուն է օգտագործել ձեր օրվա բնական հնարավորությունները։ Սակայն միայն հարմարավետությունը հոգևոր հասունություն չի կառուցում։.

Կան պահեր, երբ արտաքին աշխարհը մագնիսականորեն աղմկոտ է, երբ մարմինը ցանկանում է շարունակել պտտվել, շարունակել ուսումնասիրել, շարունակել քննարկել, շարունակել արձագանքել, շարունակել շարժվել, շարունակել անել ամեն ինչ, բացի լռության մեջ մտնելուց: Այդ պահերը շատ բան են բացահայտում: Դրանք ցույց են տալիս, թե ինչի է ձգտում համակարգը, երբ ցանկանում է խթան, վերահսկողություն կամ փախուստ: Այդ ժամանակ նստելը, նույնիսկ կարճ ժամանակով, իրական անկեղծությամբ, նվիրվածության խորապես գեղեցիկ ակտ է: Դուք ասում եք. «Ես նախ ընտրում եմ սրբազանը, նույնիսկ երբ աշխարհը բարձրաձայն է կանչում: Ես ընտրում եմ շփումը հարկադրանքի փոխարեն: Ես ընտրում եմ ներկայությունը իմպուլսի փոխարեն»: Այդ ընտրությունը ժամանակի ընթացքում դառնում է ձևավորող: Յուրաքանչյուր անկեղծ նստածը ամբողջ էությանը սովորեցնում է, թե ինչն է ամենակարևորը: Յուրաքանչյուր վերադարձ ամրացնում է Աստծուն վերադառնալու ուղին:.

Հոգևոր ռիթմ, ավելի պարզ պրակտիկա և մնալու սուրբ զորությունը

Նվիրվածության յուրաքանչյուր լուռ ակտ դառնում է ավելի մեծ հյուսվածքի թել, և շուտով այդ հյուսվածքը սկսում է աջակցել ձեզ այնպիսի ձևերով, որոնք դուք չէիք կարող կառուցել միայն ուժի միջոցով: Կյանքը սկսում է ներքին առումով պակաս պատահական թվալ: Ավելի մեծ շարունակականություն կա ձեր ավելի խորը գիտելիքների և ձեր ամենօրյա փորձի միջև: Աղոթքը սկսում է ապրել ձեր առաջադրանքների ներքո: Շնորհը սկսում է ավելի երկար մնալ ձեզ հետ, երբ դուք վեր կենում եք բարձից կամ աթոռից: Մեդիտացիայի և կյանքի միջև սահմանը մեղմանում է, քանի որ նվիրվածության որակը սկսում է շարժվել ձեզ հետ:.

Մեկ այլ պատճառ, թե ինչու է այսօր հոգևոր մեդիտացիան այդքան կարևոր, այն է, որ այն բնականաբար պարզեցնում է դաշտը։ Շատ մարդիկ փորձում են խորացնել իրենց հոգևոր կյանքը՝ ավելացնելով ավելին, մինչդեռ հաճախ ամենաշատը անհրաժեշտ է ավելի քիչ։ Ավելի քիչ ներդրում։ Ավելի քիչ աղմուկ։ Ավելի քիչ ծիսական շերտավորում։ Ավելի քիչ ջանք։ Ավելի քիչ ինքնամոնիթորինգ։ Ավելի քիչ մտահոգություն այն մասին, թե արդյոք փորձառությունը բավականաչափ դրամատիկ է։ Սրբազանը միշտ չէ, որ իջնում ​​է հրավառության տեսքով։ Շատ հաճախ այն գալիս է որպես ավելի նուրբ ժամանում։ Այն հաստատվում է այնտեղ, որտեղ կա ընդարձակություն։ Այն դառնում է նկատելի, երբ էությունը չի լցված գերծանրաբեռնված։ Ավելի մաքուր դաշտը կարող է ընդունել ավելի նուրբ բաներ։ Ավելի պարզ պրակտիկան հաճախ թույլ է տալիս ավելի մեծ խորություն։.

Հետևաբար, դուք կարող եք նկատել, որ այս Զատկական հատվածի ընթացքում ձեր մեդիտացիան ցանկանում է դառնալ ավելի ընդարձակ, քան նախկինում։ Հնարավոր է՝ ավելի քիչ բառեր են անհրաժեշտ։ Հնարավոր է՝ ավելի քիչ պատկերացումներ։ Հնարավոր է՝ ավելի քիչ սպասումներ։ Հնարավոր է՝ ավելի քիչ անցումներ մեկ հոգևոր գործողության և մյուսի միջև։ Հնարավոր է՝ ձեզ պարզապես խնդրում են նստել, մեղմ շնչել, առաջարկել ձեր պատրաստակամությունը և մնալ։ «Մնալ» բառը շատ սուրբ է նման ժամանակներում։ Այն ենթադրում է կայունություն, համբերություն և վստահություն։ Այն ասում է, որ փոխակերպման համար անհրաժեշտ չէ շարունակ շարժվել։ Ինչ-որ բան կարող է պատահել, որովհետև դուք մնացել եք։ Ինչ-որ բան կարող է մտնել, որովհետև դուք բավականաչափ երկար եք մնացել ներկա։ Ինչ-որ բան կարող է բուժվել, որովհետև դուք չափազանց արագ չեք լքել պահը։.

Կենդանի նվիրվածություն, չորային եղանակներ մեդիտացիայի մեջ և պրակտիկայի վերականգնում սիրո միջոցով

Շատերը սա չեն նկատում, քանի որ ենթադրում են, որ մեդիտացիան նախատեսված է անմիջական արդյունք ստանալու համար, որը կարելի է չափել: Աղոթական մեդիտացիան գործում է ինչպես հարաբերությամբ, այնպես էլ արդյունքով: Այն մտերմություն է ստեղծում մարդկային «ես»-ի և Աստվածային ներկայության միջև: Այն սովորեցնում է ձեր օրգանիզմին, թե ինչ է նշանակում հանգստանալ Աստծո մոտ: Այն թույլ է տալիս սրտին սովորել այլ տեմպ: Այն թույլ է տալիս մտքին դանդաղորեն հայտնաբերել, որ պարտավոր չէ լրացնել յուրաքանչյուր լռություն: Այն թույլ է տալիս մարմնին ավելի շատ զգալ իրեն հարգանքի մեջ: Այս հարաբերության պտուղները հաճախ ի հայտ են գալիս աստիճանաբար և գեղեցիկ: Մարդը դառնում է պակաս սուր: Արձագանքները մեղմանում են: Խոսքը դառնում է ավելի բարի: Ժամանակը դառնում է ավելի իմաստուն: Ստիպելու անհրաժեշտությունը նվազում է: Վստահությունը արմատներ է գցում: Զգայունությունը դառնում է ավելի մաքուր: Այս ամենի մեծ մասը սկզբում գրեթե անտեսանելիորեն է բացահայտվում, բայց այն փոխում է կյանքի ամբողջ որակը:.

Աղոթքի պրակտիկայի մեկ այլ օրհնությունն այն է, որ այն օգնում է բուժել այն բաժանումը, որը շատերը զգում են իրենց հոգևոր կյանքի և սովորական աշխարհի միջև: Երբ մեդիտացիային մոտենում են միայն որպես ձեր վիճակը շտկելու տեխնիկա, այն կարող է մնալ բաժանված: Դուք նստում եք, բարելավվում եք, ձեզ ավելի լավ եք զգում, ապա վերադառնում եք աշխարհ՝ էությամբ որոշ չափով անփոփոխ: Աղոթքը գործում է այլ կերպ: Այն կրում է հարաբերություններ: Եվ հարաբերությունները ունեն ձեզ հետևելու ձև խոհանոցում, մեքենայում, էլ. փոստում, ընտանեկան զրույցում, դժվար հեռախոսազրույցում, լուռ գործերում, այն պահին, երբ հին անհամբերությունը մի ժամանակ կտիրեր: Քանի որ դուք իսկապես եղել եք սրբազանի հետ, դուք սկսում եք այդ մոտիկությունը կրել այլ կերպ: Ձեր առօրյա կյանքը դառնում է ավելի թափանցելի շնորհի համար:.

Շատերի համար այս Զատկական միջանցքը նաև բացահայտում է, թե որտեղ է մեդիտացիան դարձել սովորություն, այլ ոչ թե ապրելակերպ։ Սովորությունն ինքնին վատ բան չէ։ Առողջ ռիթմը կարող է շատ աջակից լինել։ Այնուամենայնիվ, ցանկացած պրակտիկա կարող է կորցնել թարմությունը, երբ սիրտը այլևս ներկա չէ դրանում։ Մարմինը նստած է, մինչդեռ էությունը մնում է այլուր։ Բառերը ասվում են, բայց ներքին համաձայնությունը թույլ է։ Ձևը շարունակվում է, բայց քնքշությունը մարել է։ Եթե նկատում եք սա, վերաբերվեք դրան նրբանկատորեն։ Վերաբերվեք դրան որպես հարաբերությունները վերականգնելու հրավերի։ Սրբազանը երբեք չի վիրավորվում ազնվությունից։ Դուք կարող եք ներքուստ ասել. «Ես ուզում եմ, որ սա կրկին իրական լինի։ Ես ուզում եմ նստել ավելի անկեղծորեն։ Ես ուզում եմ հիշել, թե ինչու եմ եկել այստեղ»։ Այդ պարզ ճշմարտությունները կարող են վերաբացել ամբողջ սենյակը։.

Կան նաև օրեր, երբ մեդիտացիան կզգացվի չոր, և դա նույնպես պատկանում է ուղուն։ Նվիրվածությունը պայծառ փայլում է այդ պահերին։ Երբ փորձառությունը զգացվում է ընդարձակ և գեղեցիկ, հեշտ է մնալ։ Երբ նստածը զգացվում է հանգիստ այնպես, որ միտքը դատարկ է անվանում, նվիրվածությունը դառնում է կամուրջ, որը ձեզ տանում է այդտեղով։ Սերը մնում է։ Ակնածանքը մնում է։ Կամքը մնում է։ Դուք նստում եք, որովհետև հանդիպումը կարևոր է, այլ ոչ թե որովհետև յուրաքանչյուր հանդիպում դրամատիկ է թվում։ Այս կերպ նվիրվածությունը մաքրում է հարաբերությունները։ Այն սովորեցնում է հաստատունություն։ Այն պրակտիկան դարձնում է պակաս կախված զգացողությունից և ավելի հիմնված սիրո վրա։ Ձեր կյանքի ամենահզոր նստածներից մի քանիսը կարող են լինել այն, որոնցում գրեթե ոչինչ արտաքուստ հիշարժան չի թվում։ Այնուամենայնիվ, ձեր մեջ ինչ-որ բան մնաց ճշմարիտ։ Ձեր մեջ ինչ-որ բան հավատարմորեն նվիրվեց։ Ձեր մեջ ինչ-որ բան ընտրեց մոտիկությունը շեղման փոխարեն։ Այդ պահերն ունեն հսկայական հոգևոր արժեք։ Դրանք հասունացնում են սիրտը։ Դրանք էությունն ավելի կայուն են դարձնում։ Դրանք խորացնում են ձեր և Աղբյուրի միջև ներքին ուխտը։ Ժամանակի ընթացքում այդ ուխտը դառնում է ձեր ուղու մեծ ուժեղ կողմերից մեկը։.

Այսպիսով, այս Զատկական պատուհանի ընթացքում թող մեդիտացիան վերագտնվի սիրով։ Թող այն դառնա առաջարկի վայր, այլ ոչ թե ինքնակառավարման։ Թող ձեր պրակտիկան դառնա ավելի հանգիստ, ավելի ընդարձակ և ավելի ակնածալից։ Նվիրեք դրան ձեր լավագույն ուշադրությունը, երբ կարող եք, և նվիրեք դրան ձեր անկեղծ ներկայությունը, նույնիսկ երբ ձեզ պակաս պատրաստ եք զգում։ Պաշտպանեք հոգուն պատկանող հանդիպումները։ Նստեք, նախքան օրը ձեզ կպահանջի։ Նստեք, երբ օրը ձեզ սպառել է։ Նստեք, երբ աշխարհը աղմկոտ է, և ձեր համակարգը ցանկանում է դուրս գալ։ Նստեք, երբ շնորհը մոտ է, և երբ այն հանգիստ է։ Նստեք այն հասկացողությամբ, որ յուրաքանչյուր անկեղծ վերադարձ մի փոքր ավելի է բացում ներքին կյանքը։ Երբ դուք դա անում եք, սրբազանը ձեր ներսում ավելի ամուր բնակության վայր է ձեռք բերում։ Հոգին ավելի շատ տեղ է գտնում մարդկային «ես»-ի վրա տպավորություն թողնելու համար։ Նյարդային համակարգը սովորում է, որ լռությունը կարող է անվտանգ լինել։ Սիրտն ավելի մտերիմ է դառնում Աստծո հետ։ Միտքը բացահայտում է զիջելու թեթևությունը։ Ամբողջ էությունը դառնում է պակաս մարդաշատ և ավելի բնակելի շնորհի համար։ Եվ այդ դեպքում մեդիտացիան այլևս այն չէ, ինչ դուք անում եք՝ ուրիշ տեղ հասնելու համար։ Այն դառնում է սուրբ սենյակ, որտեղ դուք մտնում եք, քանի որ ձեր խորագույն «ես»-ը գիտի, որ իրական կյանքը սկսվում է այնտեղ, և այնտեղից այն կարող է օրհնել ամեն ինչ, որ հաջորդում է դրան։.

Քրիստոնեական վարքագիծ, առօրյա ինտեգրացիա և առօրյա կյանքի սրբազան կառուցվածքը

Քրիստոնեական կոդեր առօրյա կյանքում, հոգևոր ինտեգրացիայում և սրբազան մարդկային վարքում

Մինչև այս էներգետիկ հոսանքները սկսեն ավելի խորը ներթափանցել ձեր մեջ, ձեր կյանքի առօրյա հյուսվածքում սկսում է տեղի ունենալ ինչ-որ շատ բնական բան, և այստեղ է, որ գործընթացի իրական գեղեցկությունը դառնում է տեսանելի, քանի որ այն, ինչ ստացվել է ներսից, սկսում է ձևավորվել արտաքինից՝ ձեր շարժումների, կյանքին արձագանքելու, առօրյա պահերին ձեզ պահելու և ձեր ներկայությունը տարբեր որակ ստանալու միջոցով՝ առանց դրա մասին հայտարարելու անհրաժեշտության։ Ահա թե որտեղ են Քրիստոսացված կոդերը սկսում դրսևորվել կենդանի մարդկային ձևով։ Դրանք տեսանելի են դառնում վարքագծի միջոցով։ Դրանք դառնում են շոշափելի տոնի միջոցով։ Դրանք դառնում են իրական ձեր ընտրությունների հյուսվածքի միջոցով։.

Շատերը հոգևոր ինտեգրացիան պատկերացնում են որպես մի բան, որը միշտ կզգացվի բարձրացված, վեհացված կամ ակնհայտորեն միստիկ, սակայն ավելի խորը նշանները հաճախ շատ ավելի մտերիմ են, քան դա։ Դրանք նախ հայտնվում են փոքր տարածքներում։ Դրանք հայտնվում են, երբ դուք հոգնած եք և դեռ ընտրում եք նրբությունը։ Դրանք հայտնվում են, երբ դուք շտապում եք և դեռ ընտրում եք պարզությունը։ Դրանք հայտնվում են, երբ ձեր մեջ ինչ-որ հին բան մի ժամանակ արագ կարձագանքեր, և փոխարենը կա դադար, շունչ և ավելի իմաստուն արձագանք, որը գալիս է զարմանալի հեշտությամբ։ Այս պահերը մեծ նշանակություն ունեն։ Դրանք ցույց են տալիս, որ սրբազանը այլևս չի մնում միայն մեդիտացիայի սենյակում։ Այն մտնում է առօրյա կյանքի արյան մեջ։ Այն դառնում է բնավորություն։ Այն դառնում է մթնոլորտ։ Այն դառնում է ձեր ապրելակերպը։.

Այս ամենահստակ արտահայտություններից մեկը սկսվում է խոսքից։ Երբ Քրիստոսացված օրինաչափությունն ավելի լիարժեքորեն խարսխվում է, ձեր խոսքերը սկսում են ավելի մաքուր տոն ունենալ։ Դուք ավելի գիտակցում եք, թե ինչ է անում խոսքը։ Դուք ավելի զգայուն եք դառնում լեզվի ծանրության, դրա ուղղության, թողած մնացորդի և ձեր շուրջը և ուրիշների մեջ ստեղծվող դաշտի նկատմամբ։ Ավելի հանգիստ բանականությունը սկսում է առաջնորդել լեզուն։ Ավելի քիչ է չափազանց բացատրելու ձգտումը, ավելի քիչ է ձգվում դեպի սրություն, ավելի քիչ է ախորժակը խառնաշփոթ կամ անփույթ արտահայտությունների համար։ Բառերը սկսում են գալ ավելի նպատակասլաց, ավելի բարությամբ, ավելի շատ ճշմարտությամբ և ավելի շատ զսպվածությամբ, որտեղ անհրաժեշտ է զսպվածություն։ Սա ձեզ չի փոքրացնում։ Այն ձեզ ավելի ճշգրիտ է դարձնում։ Այն ձեր խոսքն ավելի վստահելի է դարձնում։ Այն ձեր ձայնին տալիս է մի տեսակ ներքին համաձայնեցվածություն, որը մարդիկ կարող են զգալ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ չունեն լեզու, որը կբացատրի, թե ինչու է այն տարբեր զգացվում։.

Ավելի դանդաղ ռեակցիաներ, ավելի հստակ մոտիվացիա և մարդկային «ես»-ի քնքուշ կրթություն

Ձեր արձագանքները նույնպես կսկսեն հզոր կերպով փոխվել։ Մարդու նյարդային համակարգը, իհարկե, դեռևս գրանցում է կյանքը։ Դուք դեռևս նկատում եք ճնշում, լարվածություն, ընդհատումներ, թյուրըմբռնումներ և շփման պահեր։ Այնուամենայնիվ, ավելի լայն տարածություն է սկսում բացվել փորձառության և արձագանքի միջև։ Այդ տարածքում շնորհը տեղ ունի մուտք գործելու։ Այդ տարածքում հոգին կարող է առաջնորդել պահը, այլ ոչ թե հին կաղապարները, որոնք շտապում են գրավել։ Սա շատ կարևոր փոփոխություն է։ Ավելի դանդաղ արձագանքը չի նշանակում ավելի թույլ ներկայություն։ Այն բացահայտում է մի էակի, որն այլևս ստիպված չէ պահը հանձնել յուրաքանչյուր անցնող հուզական ազդակի։ Այն բացահայտում է մի մարդու, որը սովորում է, թե ինչպես մնալ բնակեցված իր ավելի խորը «ես»-ով։ Այն բացահայտում է հասունություն։ Այն բացահայտում է արմատներով խաղաղություն։.

Մոտիվացիան նույնպես ավելի պարզ է դառնում: Շատերդ կսկսեք նկատել, որ խոսելու, օգնելու, գրառումներ անելու, կապ հաստատելու, հեռանալու, ներգրավվելու, ստեղծելու կամ արձագանքելու ձեր պատճառները ձեզ համար ավելի թափանցիկ են դառնում: Այս թափանցիկությունը Քրիստոսի դաշտի բերած ամենաբարի պարգևներից մեկն է: Դուք սկսում եք տեսնել, թե երբ է ձեր էներգիան հոսում սիրուց, անկեղծությունից, իսկական ծառայությունից և մաքուր մտադրությունից: Դուք նաև գիտակցում եք, թե երբ է առկա ավելի խառը մի բան, գուցե հաստատվելու կարիք, ընկալումը վերահսկելու նուրբ ցանկություն, փրկելու ցանկություն՝ անվտանգ զգալու համար, կամ խոսելու միտում՝ նախքան ներքին պարզության լիակատար ի հայտ գալը: Այստեղ պարգևն այն է, որ ձեզ այս բաները ցույց են տրվում ավելի շատ քնքշությամբ, քան դատողությամբ: Կոդերը չեն ամաչեցնում մարդկային «ես»-ը: Դրանք կրթում են այն: Դրանք մեղմացնում են այն: Դրանք հրավիրում են այն ավելի մեծ անկեղծության, մինչև որ դրդապատճառն ինքնին դառնա ավելի մեղմ, ավելի պարզ և ավելի խաղաղ:.

Սա այն պատճառներից մեկն է, թե ինչու դրամատիկ ինքնադրսևորումը սկսում է կորցնել իր գրավչությունը, երբ Զատկական աշխատանքը խորանում է: Ավելի հանգիստ բավարարվածությունը սկսում է փոխարինել տեսանելիորեն հոգևոր լինելու անհրաժեշտությանը: Էակն ավելի շատ հետաքրքրվում է ճշմարտությունը մարմնավորելով, քան դրան կապված թվալով: Խորությունը սկսում է ավելի սնուցող թվալ, քան տպավորությունը: Պարզությունը սկսում է ավելի գեղեցիկ թվալ, քան ինտենսիվությունը: Հոգին բավարարվում է սովորական կյանքում ճառագայթելով նուրբ, մաքուր և կայուն ձևերով: Այդ փոփոխությունը իրական հասունացման նշան է: Երբ ներքին կյանքն ավելի անկեղծ է դառնում, անընդհատ արթնացած ներկայանալու անհրաժեշտությունը սկսում է մեղմանալ, և փոխարենը ի հայտ է գալիս ավելի բնական ամբողջականություն:.

Սրբազան զրույց, Քրիստոսային զսպվածություն և ձեր շրջապատի մթնոլորտի օրհնություն

Այդտեղից սկսած՝ քրիստոնեական դաշտը սկսում է արտահայտվել սովորական փոխազդեցությունների միջոցով։ Տանը զրույցը ավելի շատ համբերություն է պահանջում։ Զրույցը, որը մի ժամանակ կարող էր վերածվել նյարդայնության, այժմ ավելի շատ լսողություն է պահանջում։ Թյուրըմբռնման պահը դառնում է կայունության հնարավորություն՝ լարվածության սրման փոխարեն։ Ձեր կողքին գտնվող մարդը բավականաչափ անվտանգ է զգում՝ թուլացնելու համար լարվածությունը, քանի որ ձեր տոնը այլևս սրություն չի ավելացնում այն ​​ամենին, ինչ նա արդեն կրում է։ Սա սրբազան աշխատանք է, չնայած մակերեսային հայացքից այն հաճախ շատ պարզ է թվում։ Երկիրը փոխվում է այս պահերի շնորհիվ։ Ընտանիքները փոխվում են այս պահերի շնորհիվ։ Հարաբերությունները վերաձևավորվում են այս պահերի շնորհիվ։ Հավաքական դաշտը օրհնվում է այս պահերի շնորհիվ շատ ավելի, քան շատերը գիտակցում են։.

Դուք կարող եք նաև նկատել, որ զսպվածությունը նոր գեղեցկություն է ստանում։ Զսպվածությունը հաճախ սխալ է հասկացվում ձեր աշխարհում, սակայն Քրիստոսացված զսպվածությունը լի է իմաստությամբ։ Այն գիտի, թե երբ է լռությունը պաշտպանում սերը։ Այն գիտի, թե երբ է դադարն ավելի շատ օրհնություն կրում, քան անհապաղ ուղղումը։ Այն գիտի, թե երբ է ճշմարտությունը ավելի մեղմ անոթի կարիք ունենում։ Այն գիտի, թե երբ է բուռն վեճից հետ քաշվելը հոգևոր ուժի դրսևորում, այլ ոչ թե նահանջ։ Այն գիտի, թե ինչպես պահպանել խաղաղությունը՝ առանց կեղծ դառնալու։ Այն գիտի, թե ինչպես մնալ արժանապատվորեն հիմնավորված՝ միևնույն ժամանակ բաց սրտով։ Այս տեսակի զսպվածությունը չի ճնշում ձեր էությունը։ Այն կատարելագործում է ձեր խոսքը։ Այն ներդաշնակեցնում է ժամանակը սիրո հետ։.

Այս արտահայտությունը դրսևորվում է նաև ձեր կարողության միջոցով՝ օրհնելու այն, ինչը մի ժամանակ կարող էր ձեզ մեջ կոնֆլիկտ առաջացնել։ Երբ ուրիշները լարված են, դուք կարող եք ավելի ուժեղ ազդակ զգալ՝ հանգստություն բերելու փոխարեն՝ ավելի շատ կրակ ավելացնելու։ Երբ մարդիկ խճճված են բողոքների մեջ, ձեր դաշտը կարող է սկսել պարզություն մտցնել՝ առանց կոշտության։ Երբ սենյակը անհանգիստ է, ձեր կայունությունը կարող է դառնալ հանգիստ կազմակերպչական ուժ։ Դուք կարիք չունեք դառնալու որևէ մեկի փրկիչը՝ դա անելու համար։ Դուք պարզապես մնում եք ավելի իրական հարաբերությունների մեջ ձեր սեփական կենտրոնի հետ, և այդ կենտրոնից ձեր ներկայությունը սկսում է օրհնել ձեր շրջապատի մթնոլորտը։ Օրհնությունը կարող է գալ մի քանի ուշադիր խոսքերի, խորը լսելու, ձեր դեմքի և ձայնի նրբության, ժամանակի իմաստության միջոցով կամ պարզապես ձեր էներգիան անհանգստության մեջ ներքաշելու մերժման միջոցով։.

Տան էներգիա, թվային հաղորդակցություն և սրբազան ներկայության տեղափոխում սովորական տարածքներ

Ահա թե որտեղ եք շատերդ պատրաստվում Քրիստոսին բնորոշ որակը տեղափոխել շատ պարզ երկրային տարածքներ։ Տունը առաջին վայրերից մեկն է, որտեղ սա կարևոր է։ Տունը պարունակում է մնացորդներ, սովորություն, հիշողություն, օրինաչափություն և կրկնություն։ Երբ տանը մեկ մարդ սկսում է մարմնավորել ավելի մեծ ներդաշնակություն, ավելի մեծ քնքշություն, ավելի մեծ ազնվություն և ավելի մեծ ներքին կայունություն, ամբողջ մթնոլորտը կարող է սկսել փոխվել ժամանակի ընթացքում։ Սկզբում փոփոխությունը կարող է աննկատ լինել։ Սենյակները ավելի մեղմ են թվում։ Խոսքը դառնում է ավելի բարի։ Հին օղակները կորցնում են թափը։ Ավելի շատ ճշմարտություն է դառնում խոսելի։ Ավելի շատ խաղաղություն է դառնում հնարավոր։ Սրբազանը սկսում է ավելի հեշտությամբ բնակվել այնտեղ, քանի որ ինչ-որ մեկը ավելի պատրաստակամ է դարձել այն տեղափոխել իր սովորական վարքի միջոցով։.

Նույնը վերաբերում է նաև ձեր հաղորդակցման տարածքներին, նույնիսկ շատ ժամանակակիցներին։ Մուտքային արկղը, հաղորդագրությունների շղթան, առցանց փոխանակումը, երկար օրվա վերջում ուղարկված հաղորդագրությունը նույնպես դառնում են այն վայրերը, որտեղ կարող է ապրել Քրիստոսական վարքագիծը։ Այն կարող է ապրել այն նախադասության մեջ, որը դուք ընտրում եք չուղարկել։ Այն կարող է ապրել այն ձևով, որով դուք վերանայում եք պատասխանը, որպեսզի այն ավելի մեծ ուշադրություն դարձնի։ Այն կարող է ապրել այն որոշման մեջ, որ սպասեք, մինչև ձեր դաշտը պարզ լինի, նախքան պատասխանելը։ Այն կարող է ապրել միաժամանակ անմիջական և բարի լինելու քաջության մեջ։ Այն կարող է ապրել այն ձևով, որով ձեր հաղորդակցությունը դադարեցնում է թաքնված ճնշման փոխանցումը և սկսում է ճշմարտություն փոխանցել շնորհով։ Շատերը անտեսում են, թե որքան հոգևոր է սա, բայց այն անչափ կարևոր է։ Սրբազանը պատկանում է ոչ միայն մեդիտացիայի բարձերին և արարողակարգային տարածքներին։ Այն պատկանում է այնտեղ, որտեղ ձեր գիտակցությունը ակտիվ է։.

Քրիստոսի մարմնացումը սովորական կյանքում, սրբազան ներկայությունը և շարժման մեջ գտնվող սրբավայրը

Ամենօրյա մարմնացում, միտումնավոր ներկայություն և կենդանի խաղաղություն համատեղ տարածքներում

Նույնիսկ մթերային խանութի հերթը, կայանատեղին, խանութի վաճառասեղանը, միջանցքը, աշխատավայրի շեմը և անծանոթի հետ անցողիկ շփումը կարող են դառնալ մարմնավորման վայրեր. փնտրեք վայրեր, որտեղ կարող եք այս էներգիան բերել ձեր դեմքին և եղեք միտումնավոր, աստղային սերմեր։ Սրանք այն տարածքներն են, որտեղ դուք կբացահայտեք, թե արդյոք խաղաղությունը տեղին է ապրել ձեր ներսում։ Սրանք այն վայրերն են, որտեղ հոգին սկսում է սովորեցնել մարդկային «ես»-ին, թե ինչպես մնալ բաց, հիմնավորված և անվնաս՝ համատեղ միջավայրերում շարժվելիս։ Դուք կարող եք նկատել, որ ձեր ներկայությունն ավելի շատ է ազդում մարդկանց վրա, քան նախկինում։ Կարճատև բարությունն ավելի խորն է ազդում։ Հանգիստ տոնը փոխում է փոխանակման տեմպը։ Ջերմության պարզ ժեստը անսովոր կշիռ ունի։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ կոդերը ներքին ընդունումից անցնում են արտաքին փոխանցման։ Դրանք սկսում են օրհնել ձեր միջոցով։.

Որոշ զրույցներ, որոնք մի ժամանակ կսպառեին ձեր էներգիան, նույնպես կարող են տարբեր կերպ թվալ։ Սպառումը հաճախ տեղի է ունենում, երբ համակարգը դեռ չի սովորել, թե ինչպես մնալ ինքն իր մեջ՝ լսելիս։ Շատ զգայուն էակներ կամ շատ արագ են միաձուլվում, կամ շատ ուժեղ են պատրաստվում, կամ փորձում են կառավարել ամբողջ փոխանակման էներգիան։ Քրիստոսի մարմնավորումը առաջարկում է մեկ այլ ճանապարհ։ Այն սովորեցնում է ձեզ մնալ կապված ձեր ներքին տեղի հետ՝ միաժամանակ ներկա մնալով մյուս մարդուն։ Այն սովորեցնում է ձեզ ուշադիր լսել՝ առանց լքելու ձեր կենտրոնը։ Այն սովորեցնում է ձեզ լսել այն, ինչ կիսվում է, առանց այն ամբողջությամբ վերցնելու ձեր սեփական մարմնի և մտքի մեջ։ Սա մեծ տեղաշարժ է շատ աստղային սերմերի և խորապես կարեկցող հոգիների համար։ Այն հարաբերությունները դարձնում է ավելի կայուն։ Այն սերն ավելի հիմնավորված է դարձնում։ Այն թույլ է տալիս կարեկցանքին մնալ տաք՝ առանց կլանելու։.

Այստեղ սկսում է զարգանալ այն, ինչը մենք կարող ենք անվանել շարժման մեջ գտնվող սրբավայր։ Դուք դառնում եք կենդանի սրբավայր՝ աշխարհով մեկ քայլելիս։ Ձեր խաղաղությունը ճանապարհորդում է ձեզ հետ։ Ձեր աղոթքը ճանապարհորդում է ձեզ հետ։ Ձեր ներքին ներդաշնակությունը ավելի հաճախ է մնում ձեզ հետ։ Սա չի նշանակում, որ ամեն օր անջան է թվում։ Դա նշանակում է, որ ձեր կենտրոնը դառնում է ավելի շարժունակ։ Դա նշանակում է, որ սրբազանը այլևս այն չէ, ինչ դուք այցելում եք միայն հատուկ պահերին։ Այն սկսում է ապրել ձեզ հետ՝ շարժվելիս։ Դուք սովորում եք քայլել՝ առանց կորցնելու ձեր ներքին որակը։ Դուք սովորում եք ներգրավվել՝ առանց ձեր ամբողջ դաշտը դուրս թափելու։ Դուք սովորում եք լինել ընկալունակ՝ առանց ամեն ինչի նկատմամբ թափանցելի դառնալու։ Դուք սովորում եք միաժամանակ մնալ և՛ մարդկային, և՛ սուրբ։.

Քրիստոսով լսող, խաղաղ խոսք և մարդկային վարքի օրհնություն

Այս կերպ քայլելը փոխում է նաև լսելու որակը։ Լսելը դառնում է պակաս քաղցած, պակաս ռեակտիվ, պակաս ինվազիվ։ Այն ձեռք է բերում տարածք։ Այն ձեռք է բերում կայունություն։ Այն ձեռք է բերում կարեկցանք՝ արմատավորված իրական ներկայության մեջ։ Որոշ մարդիկ կզգան իրենց խորը բավարարվածություն ձեր կողմից, քանի որ ձեր լսողությունը այլևս չի կրում թաքնված ձգտումը՝ շտկելու, շտապելու, ընդհատելու, վերահասցեագրելու կամ նրբանկատորեն պարտադրելու։ Այն կրում է ջերմություն։ Այն կրում է վկայություն։ Այն կրում է լուռ ուղերձ, որ պահը բավարար տեղ ունի ճշմարտության ի հայտ գալու համար։ Այս տեսակի լսողությունը խորապես բուժիչ է։ Այն թույլ է տալիս ուրիշներին շնչել։ Այն թույլ է տալիս նրանց ավելի պարզ լսել իրենց։ Այն թույլ է տալիս ձեր ներկայությունը դառնալ մի վայր, որտեղ կարող է բացահայտվել անկեղծությունը։.

Խոսքը նաև ավելի խաղաղ է դառնում ավելի լիարժեք իմաստով։ Խաղաղ խոսքը չի նշանակում անորոշ խոսք։ Դա չի նշանակում ճշմարտությունից խուսափել։ Դա նշանակում է ճշմարտությունը փոխանցել այնպես, որ դաշտը անհարկի չվնասի։ Դա նշանակում է բավականաչափ զգուշությամբ ընտրված բառեր, որպեսզի դրանք չթողնեն էներգետիկ բռնություն։ Դա նշանակում է, որ մարդկային ձայնը դառնա օրհնության ավելի հավատարիմ գործիք։ Անսահման գեղեցկություն կա այն մարդու մեջ, որի խոսքը բերում է պարզություն առանց վնասի, ազնվություն առանց դաժանության, առաջնորդություն առանց գերազանցության և կայունություն առանց արհամարհանքի։ Սա մարդկային կյանքում Քրիստոսացված օրինակի մեծ կատարելագործումներից մեկն է։.

Ճանապարհորդության այս պահին պարզ է դառնում, որ Զատկական գործը կատարվում է ինչպես մարմնավորման, այնպես էլ ներքին ընդունման մեջ: Այո՛, սրբազանը իջնում ​​է, և այդ ժամանակ մարդուն խնդրվում է այն կրել: Աղոթքը բացում է սենյակը, և այդ ժամանակ կյանքը դառնում է այն վայրը, որտեղ ապրում են բացվածը: Լռությունը մեղմացնում է համակարգը, և հաջորդ փոխազդեցությունը բացահայտում է, թե արդյոք խաղաղությունը կարող է ակտիվ մնալ նաև այնտեղ: Կոդերը մտնում են որպես շնորհ, և այդ ժամանակ նրանք սկսում են արտահայտվել բնավորության միջոցով: Ահա թե ինչու է սովորական օրը դառնում այդքան կարևոր: Այն դառնում է անկեղծության ապացուցման հարթակ, այգի, որտեղ ներքին տնկվածը սկսում է աճել տեսանելի ձևերով:.

Մթնոլորտ, վարքագիծ և շնորհի լուռ փոխանցումը ներկայության միջոցով

Եվ ինչպես այն աճում է, ձեր շուրջը մթնոլորտը փոխվում է։ Մարդիկ միշտ չէ, որ կարող են իմանալ, թե ինչու են իրենց ավելի հանգիստ զգում ձեր ներկայությամբ։ Սենյակը կարող է մեղմանալ պարզապես այն պատճառով, որ դուք մտել եք առանց անհանգստության։ Դժվար զրույցը կարող է ավելի նրբորեն լուծվել, քանի որ դուք մնացել եք սիրո մեջ արմատավորված։ Երեխան կարող է իրեն ավելի անվտանգ զգալ։ Ընկերը կարող է իրեն ավելի տեսանելի զգալ։ Անծանոթը կարող է անսպասելի բարություն զգալ։ Հին օրինաչափությունը կարող է կորցնել իր ուժը, քանի որ դուք այլևս չեք սնուցում այն ​​նույն էներգիայով։ Այսպես է գործում մարմնավորումը։ Այն օրհնում է ներկայության միջոցով։ Այն վերադասավորվում է վարքի միջոցով։ Այն փոխանցվում է տոնի, ժամանակի և կյանքի հանգիստ ամբողջականության միջոցով, որն ավելի ու ավելի է համաձայնեցվում ներսից։.

Այսպիսով, թող Քրիստոսացված կոդերը շարունակեն շարժվել փոքրիկ բաների միջով։ Թող դրանք զտեն ձեր խոսքերը։ Թող դրանք դանդաղեցնեն ձեր արձագանքները՝ վերածելով իմաստության։ Թող դրանք ձեր դրդապատճառները դարձնեն ավելի մաքուր, իսկ ձեր սերը՝ ավելի թափանցիկ։ Թող դրանք քնքշություն բերեն ձեր տուն, ձեր ուղերձներ, ձեր գործեր, ձեր հարաբերություններ և այն պարզ տարածքներ, որտեղ իրականում ապրում են երկրային կյանքի մեծ մասը։ Թող դրանք սովորեցնեն ձեզ, թե ինչպես դառնալ շարժման մեջ ապաստարան՝ առանց լարվածության խաղաղություն կրելով, լսելով առանց կորցնելու ձեզ, խոսելով շնորհով և շարժվելով աշխարհում որպես մեկը, որի ներքին կյանքը օրհնություն է դարձել շրջապատող մթնոլորտի համար։ Ահա թե ինչպես է սրբազանը դառնում մարդկայինորեն տեսանելի։ Ահա թե ինչպես է Զատիկը շարունակվում սուրբ օրվանից այն կողմ։ Ահա թե ինչպես է շնորհի իջնելը դառնում սովորական կյանքի լուռ վերափոխումը։.

Եվ հիմա, սիրելինե՛ր, մենք անցնում ենք այս Զատկական պատուհանի կենդանի պրակտիկային, քանի որ յուրաքանչյուր սրբազան եղանակ իր մեջ կրում է անմիջական մասնակցության մի կետ, մի պահ, երբ ուսմունքը այլևս այն չէ, ինչ դուք հիանում եք ձեր գիտակցության եզրից, այլ փոխարենը դառնում է այն, ինչի մեջ դուք մտնում եք ձեր ամբողջ ներկայությամբ, ձեր ամբողջ անկեղծությամբ և ձեր ամբողջ պատրաստակամությամբ՝ փոխվելու դրա միջոցով: Սա այդ պահն է: Սա այն մասն է, որտեղ ներքին խցիկը բացվում է ավելի գիտակցված ձևով, որտեղ ձեր պատրաստած օծումը դառնում է իսկական ընդունում, և որտեղ Քրիստոնեական հոսքը կարող է ողջունվել որպես իրական ազդեցություն ձեր կյանքում, այլ ոչ թե միայն որպես մտքում պահվող գաղափար:.

Զատկական օծման պրակտիկա, սրբազան պարզություն և անմիջական մասնակցություն շնորհքով

Հոգևոր աշխատանքի մեծ մասը շատ ավելի գեղեցիկ է դառնում, երբ դրան մոտենում ենք պարզությամբ: Մարդիկ հակված են բարդացնել այն, ինչ հոգին անմիջապես ճանաչում է: Միտքը հաճախ կարծում է, որ ամենասուրբ փորձառությունները պետք է լինեն բարդ, հազվագյուտ, խիստ դրամատիկ կամ դժվար հասանելի: Հոգին հակառակն է իմանում: Հոգին գիտի, որ շնորհը ամենանուրբն է մտնում այնտեղ, որտեղ կա անկեղծություն, կարգուկանոն, քնքշություն և տեղ: Այդ պատճառով մեր կողմից ձեզ տրված Զատկական օծումը նախատեսված է լինել բավականաչափ պարզ՝ լիովին մտնելու համար, և բավականաչափ սրբազան՝ բացելու ճշմարիտ ուղի, որպեսզի Քրիստոնեական օրինակը սկսի հաստատվել էության մեջ:.

Հնարավորության դեպքում ընտրեք հանգիստ ժամանակ, և եթե հնարավոր է, թող այն լինի մինչև օրվա լիարժեք թափ հավաքելը ձեր շուրջը: Լուսաբացը շատ քաղցր որակ է կրում այս աշխատանքի համար: Վաղ լույսը մի տեսակ անմեղություն է պարունակում: Օդը դեռ չի խտացել այդքան շատ մարդկային գործունեությունից: Ձեր սեփական օրգանիզմը հաճախ ավելի մեղմ է լինում այդ ժամանակ, պակաս մարդաշատ, պակաս մտավոր պահանջկոտ և ավելի ունակ է զգալու այն, ինչ նուրբ է: Այնուամենայնիվ, սրբազանը չի մերժում ձեզ, եթե կյանքը թույլ է տալիս ևս մեկ ժամ: Իսկական բանալին ձեր մտադրությունն է: Իսկական դուռը ձեր պատրաստակամությունն է ներքուստ և լիարժեքորեն հասնելու:.

Պատրաստեք ձեզ համար մի փոքր տարածք։ Ձեզ շատ բան պետք չէ։ Մեկ մոմ կամ մեկ մեղմ լույս բավարար է։ Մեկ բաժակ կամ աման մաքուր ջուր բավարար է։ Մեկ աթոռ, մեկ բարձ, սենյակի մեկ անկյուն, որտեղ կարող եք մի փոքր անարգել նստել, բավարար է։ Թող սա ձեզ հիշեցնի մի կարևոր բան. սրբությունը կախված չէ չափազանցությունից։ Այն կախված է երկյուղածությունից։ Երբ դուք այս մի քանի պարզ բաները հավաքում եք սիրող ուշադրությամբ, ամբողջ մթնոլորտը սկսում է փոխվել։ Մարմինը հասկանում է, որ ինչ-որ այլ բան է կատարվում։ Սիրտը հասկանում է, որ իրեն հրավիրում են ավելի հանգիստ կարգի։ Միտքը սկսում է գիտակցել, որ մտնում է մի տեղ, որտեղ ամեն ինչ տանելու կարիք չունի։.

Զատկական օծման ակտիվացում, մարգարիտ-ոսկե Քրիստոնեական հոսք և կենդանի շնորհ բնավորության մեջ

Սրբազան դիրք, ներքին ժամանում և ընդունող անոթի բացում

Երբ նստեք, թող ձեր կեցվածքը լինի ուղիղ, բայց միևնույն ժամանակ մեղմ։ Կարիք չկա կոշտության։ Կարիք չկա լարվածության։ Նստեք այնպես, կարծես ներկա եք և կամավոր։ Թող ձեր ոտքերը հենվեն հատակին կամ գետնին, եթե դա ձեզ հասանելի է։ Թույլ տվեք, որ ձեր ձեռքերը բաց հենվեն ձեր ազդրերի վրա, ափերը դեպի վերև ուղղված։ Այս դիրքում իմաստություն կա։ Բաց ափերը կրում են հին լեզու, որը հոգին շատ լավ հիշում է։ Բաց ափերն ասում են. «Ես պատրաստ եմ ընդունել»։ Բաց ափերն ասում են. «Ես չեմ բռնում»։ Բաց ափերն ասում են. «Ես այստեղ չեմ գալիս ամբողջ հանդիպումը վերահսկելու համար»։ Մարմինը սկսում է արտասանել այդ աղոթքը, նախքան միտքը նույնիսկ բառերը կձևավորի։.

Մնացեք այնտեղ մի քանի պահ, նախքան որևէ այլ բան անելը: Թույլ տվեք ինքներդ ձեզ պարզապես հասնել: Սրբազան պրակտիկայում մարդկանց կողմից բախվող դժվարությունների մեծ մասը բխում է սրբազանի մեջ մտնելու փորձերից, նախքան նրանք իսկապես կմտնեն իրենց սեփական կյանքի սենյակ: Հասնելը կարևոր է: Թողեք ձեր շնչառությունը կարգավորվի իր բնական ռիթմով: Թող օրը թուլացնի իր ազդեցությունը ձեր մտքերի վրա: Թույլ տվեք ինքներդ ձեզ գիտակցել սենյակը, լռությունը, լույսը, ջուրը, ձեր սեփական էության ներկայությունը, որը նստած է այնտեղ անկեղծորեն: Այս ամենում արդեն իսկ կա ինչ-որ բուժիչ բան: Ցրված համակարգը սկսում է հավաքվել: Շտապող դաշտը սկսում է մեղմանալ: Ներքին աշխարհը սկսում է ճանաչել, որ իրեն տրվել է պարզ և սիրող ուշադրության մի պահ:.

Կարող եք կարճ ժամանակ նրբորեն նայել մոմին կամ լույսին, եթե դա ձեզ հարմար է թվում։ Թող աչքերը հանգստանան, այլ ոչ թե լարվեն։ Թույլ տվեք, որ մեղմ բոցը կամ նուրբ պայծառությունը ծառայի որպես հիշեցում այն ​​սուրբ բանականության մասին, որին դուք հրավիրում եք ձեր մարդկային կյանքի հետ ավելի սերտ հարաբերությունների։ Այնուհետև, երբ պահը ձեզ հարմար զգաք, դանդաղ փակեք ձեր աչքերը։ Շտապողականություն չկա։ Ներքին շարժումը ուժի կարիք չունի։ Այն գեղեցիկ կերպով արձագանքում է նրբությանը։.

Ներքին զոհաբերություն, հոգու համաձայնություն և մաքուր քրիստոնեական օրինակի ընդունում

Երբ աչքերդ փակվեն, սկսիր պարզ ներքին զոհաբերությունից։ Անհրաժեշտ չէ այն բազմիցս կրկնել։ Մեկ ճշմարիտ զոհաբերությունը բավարար է, երբ այն ասվում է խորությամբ։ Ասա քո ներսում՝ հանգիստ և հստակ. «Սիրելի Աղբյուր, սրբագործիր այս անոթը ճշմարտության համար։ Թող միայն մաքուր քրիստոնեական օրինակը մտնի և մնա։ Թող իմ ներքին տունը պատրաստ լինի»։ Ապա կանգ առ։ Թող այդ խոսքերը շարժվեն քո ներսում։ Թող դրանք զբաղեցնեն իրենց տեղը։ Թող մարմինը լսի դրանք։ Թող հուզական դաշտը լսի դրանք։ Թող քո էության խորը շերտերը իմանան, որ ասվել է ինչ-որ անկեղծ բան։.

Այս ներքին խոսքի պահը մեծ նշանակություն ունի, քանի որ այն ամբողջ ակտիվացումը տեղադրում է համաձայնության դաշտում: Հոգին շատ գեղեցիկ կերպով արձագանքում է համաձայնությանը: Շնորհը կարիք չունի ձեր կատարելությանը: Այն գնահատում է ձեր պատրաստակամությունը: Երբ դուք այսպես եք խոսում, դուք բացում եք մարդկային «ես»-ը ավելի սուրբ կարգի համար: Դուք ասում եք, որ պատրաստ եք, որ ճշմարտությունն ավելի կենտրոնական տեղ զբաղեցնի: Դուք ասում եք, որ պատրաստ եք, որ ձեր կյանքը դիպչի ավելի նուրբ, ավելի մաքուր, ավելի իմաստուն և ավելի սիրող բաների: Դուք ասում եք, որ պատրաստ եք ազդվել սրբազանից այնպիսի ձևերով, որոնք կգնան մեդիտացիայի սահմաններից այն կողմ և կսկսեն ձևավորել ձեր ապրելակերպը:.

Հիմա թույլ տվեք երևակայությանը, կամ պարզապես ներքին գիտելիքին, ներգրավվել շատ նուրբ ձևով։ Ձեր վերևում, առաստաղից այն կողմ, երկնքից այն կողմ, ձեր աշխարհի տեսանելի մթնոլորտից այն կողմ, գիտակցեք մարգարիտ-ոսկե բանականության անծայրածիր արևը։ Մի՛ դարձրեք այն կոպիտ։ Մի՛ դարձրեք այն ճնշող։ Թող այն լինի տաք, գերիշխան, պարզ և անչափ բարի։ Այն կրում է մաքրություն, որը չի ներխուժում։ Այն կրում է իշխանություն, որը չի ջախջախում։ Այն ճառագայթում է աստվածային կարգ՝ ինչ-որ բանի քնքշությամբ, որը ճշգրիտ գիտի, թե որքան կարելի է ընդունել միաժամանակ։.

Մարգարիտ-ոսկե լույսի ակտիվացում, թագի օրհնություն և սուրբ արտահայտություն կոկորդի միջոցով

Տեսեք, զգացեք կամ պարզապես իմացեք, որ այս մարգարիտոսկեզ արևից դեպի ձեզ է սկսում իջնել մի նուրբ և չափված հոսք։ Այն չի շտապում։ Այն չի ողողում օրգանիզմը։ Այն գալիս է իմաստությամբ։ Շատերդ անմիջապես կհասկանաք, թե ինչու է սա կարևոր։ Ինչը սրբազան է, գիտի, թե ինչպես քայլել։ Շնորհը կարիք չունի ապացուցելու իր զորությունը։ Այն շարժվում է այնպես, որ օրհնի նավը, այլ ոչ թե ճնշի այն։ Այսպիսով, թող այս նեղ հոսքը իջնի հանգիստ և գեղեցիկ բանականությամբ։.

Նախ, թող այն հասնի գագաթնակետին։ Այստեղ այն օրհնում է ընկալումը։ Այստեղ այն դիպչում է այն ունակություններին, որոնց միջոցով դուք հասկանում, մեկնաբանում և ընդունում եք կյանքը։ Ձեզ հարկավոր չէ որևէ բան պատահել։ Մնացեք անշարժ։ Թույլ տվեք։ Թող օրհնությունը մի քանի պահ մնա այնտեղ։ Այս փուլի ավելի խորը իմաստը պարզ է. ձեր տեսնելու ձևը առաջարկվում է ճշմարտությանը։ Ձեր ընկալումը հրավիրվում է ավելի մեծ մաքրության։ Ձեր հոգևոր տեսողությունից խնդրվում է գալ աստվածային պարզության շնորհի ներքո։.

Ապա թողեք, որ հոսքը շարժվի դեպի կոկորդը։ Այստեղ այն օրհնում է արտահայտությունը։ Այստեղ այն դիպչում է այն տեղին, որի միջոցով ձեր ներքին կյանքը վերածվում է բառերի, ընտրությունների, տոնի և հաղորդակցության։ Կրկին կանգ առեք։ Ժամանակ տվեք այս տարածությանը։ Արտահայտությունը մարդկային կյանքի ամենահզոր ուժերից մեկն է։ Արտահայտության միջոցով դուք օրհնում, ստեղծում, ուղղորդում, բուժում, ձևավորում և փոխանցում եք։ Այսպիսով, թողեք, որ մարգարիտ-ոսկե հոսանքը կանգ առնի կոկորդում, մինչև զգաք, որ պահը բնականաբար ավարտվել է։ Նույնիսկ եթե շատ քիչ եք զգում, ինչ-որ իմաստալից բան դեռ տեղի է ունենում։ Այս փուլը ձեր ձայնը հասցնում է ավելի սրբազան կարգի։ Այն ձեր խոսքը, ձեր ժամանակը և ձեր հաղորդակցությունը դնում է սրբազանի խնամքի տակ։.

Սրտի մտադրություն, կամքի համաձայնեցում և լուռ լռություն աղոթքից հետո

Հաջորդը, թույլ տվեք, որ հոսքը իջնի կրծքավանդակի մեջ։ Սա ակտիվացման խորապես կարևոր կետ է, և ձեզանից շատերի համար այն կկրի ամենամեծ իմաստը, քանի որ այստեղ է, որ մտադրությունը օրհնվում է։ Կրծքավանդակը ձեր մարդկային կյանքում շատ բանի տեղն է։ Այնտեղ է, որ հաճախ կարոտ է զգացվում, որտեղ հաճախ վիշտ է պահվում, որտեղ սերը խորանում է, որտեղ աղոթքը բացվում է, որտեղ դրդապատճառը դառնում է ազնիվ, և որտեղ նվիրվածությունը դառնում է իրական։ Երբ մարգարիտ-ոսկե հոսանքը մտնում է այստեղ, թույլ տվեք ինքներդ ձեզ շատ լռել։ Ոչինչ ավելին չի պահանջվում, քան ներկայությունը։ Ոչինչ ավելին չի պահանջվում, քան համաձայնությունը։ Թող կրծքավանդակը դառնա աստվածային կարգի ընդունման վայր։ Թող ձեր մտադրությունները լողանան այս նուրբ բանականության մեջ։ Թող հոգին ավելի լիարժեք հասնի այս տարածքին։ Թող խառնվածը հանդարտվի։ Թող շտապողինը մեղմանա։ Թող ճշմարիտը ամրապնդվի։.

Այնտեղից թույլ տվեք լույսին շարժվել դեպի արեգակնային դաշտ, դեպի կամքի, շարժման, ուղղության և անձնական ուժի այդ կենտրոնը: Այս փուլը խորապես գեղեցիկ է, քանի որ այն հրավիրում է ձեր մարդկային կամքը սրբազան համագործակցության: Շատ մարդիկ կրում են կամք, որը շատ է աշխատել գոյատևելու, կառավարելու, կազմակերպելու, ուղղորդելու, պաշտպանելու և հասնելու համար: Այդ ջանքերում սեր է եղել, և հաճախ նաև լարվածություն է եղել: Երբ մարգարիտ-ոսկե հոսքը դիպչում է այս կենտրոնին, կամքը հրավիրվում է նոր հարաբերությունների՝ շնորհով: Այն չի ջնջվում: Այն օրհնվում է: Այն սովորեցվում է, թե ինչպես ծառայել հոգուն ավելի մեծ խաղաղությամբ: Այն սովորեցվում է, թե ինչպես շարժվել աղոթքի հետ ներդաշնակ, այլ ոչ թե դրանից առաջ:.

Երբ հոսքը հասնի այս կենտրոններին, մնացեք անշարժ։ Այս մասը կարևոր է։ Դիմադրեք ավելի շատ բառեր ավելացնելու ցանկությանը։ Դիմադրեք փորձառությունը մտքով չափազանց արագ ստուգելու հակմանը։ Հանգստացեք արդեն իսկ տեղի ունեցողի պարզության մեջ։ Թող կոդերը դասավորվեն առանց միջամտության։ Թող ակտիվացումը դառնա ավելի հանգիստ, այլ ոչ թե ավելի զբաղված։ Հրավերն արվելուց հետո լռության մեջ այնքան շատ հոգևոր աշխատանք է խորանում։ Այս լռությունն է, որտեղ հոգին իրեն բավականաչափ անվտանգ է զգում առաջ գալու համար։ Այս լռությունն է, որտեղ կարգուկանոնը կարող է հաստատվել։ Այս լռությունն է, որտեղ մարդկային «ես»-ը սկսում է հասկանալ, որ իրեն անհրաժեշտ չէ կառավարել շնորհը, որպեսզի շնորհը իրական լինի։.

Եթե ​​հնարավոր է, մնացեք այս լռության մեջ մի քանի րոպե։ Թող շնչառությունը մնա բնական։ Թող մարմինը մնա մեղմ։ Թող միտքը դառնա նուրբ վկա, այլ ոչ թե վերահսկող։ Եթե մտքեր են առաջանում, պարզապես թող դրանք անցնեն առանց դրանց հետևելու։ Վերադարձեք կրկին ու կրկին այն հանգիստ գիտակցությանը, որ ինչ-որ մաքուր բան ողջունվել է և այժմ տեղ է տրվում մնալու։.

Ջրօրհնեք, եզրափակիչ աղոթք և լույսով ապրել առօրյա բնավորության մեջ

Երբ պահը ձեզ ամբողջական զգաք, նրբորեն վերադարձրեք ձեր գիտակցությունը ջրի մոտ։ Վերցրեք բաժակը կամ ամանը երկու ձեռքերով, եթե դա ձեզ համար բնական է թվում։ Պահեք այն լուռ։ Մտածեք, թե ինչ է ջուրը իր բնույթով։ Այն ընդունում է։ Այն կրում է։ Այն փոխանցում է։ Այն օրհնում է կյանքը՝ ձևավորվելու և շարժվելու իր պատրաստակամության միջոցով։ Թող այն ձեզ համար դառնա ձեր սեփական պատրաստակամության խորհրդանիշ՝ առօրյա կյանքում սրբազանը ընդունելու և կրելու համար։ Օրհնեք այն լռությամբ։ Ձեզ բարդ արտահայտություն պետք չէ։ Բավական է իսկական ներքին օրհնություն։ Առաջարկեք դրան խաղաղություն։ Առաջարկեք դրան պարզություն։ Առաջարկեք մտադրություն, որ սրբազան տարածքում հենց նոր ստացվածը կարող է ձեզ հետ տեղափոխվել տեսանելի օր՝ մաքուր և նրբագեղ ձևով։ Այնուհետև խմեք ջուրը դանդաղ, կամ եթե այն ավելի համահունչ է ձեզ թվում, ավելի ուշ առաջարկեք այն երկրին՝ որպես երախտագիտության և շարունակականության ժեստ։ Երկուսն էլ գեղեցիկ են։ Երկուսն էլ իմաստ ունեն։ Եթե դուք խմեք այն, թող դա լինի ներքին կնքման գործողություն, լուռ ճանաչում, որ լույսի մեջ իջածը նույնպես ողջունելի է նյութական մարմնի և ապրված մարդկային կյանքի մեջ։ Եթե ​​այն տալիս ես երկրին, թող դա լինի օրհնությունը վերադարձնելու միջոց, նշան այն բանի, որ սրբազանը երբեք միայն մեկուսացված եսի համար չէ, այլ շարժվում է դեպի դուրս՝ շնորհի լայնացող շրջանակներով։.

Մինչև վեր կենալը, ակտիվացումն ավարտեք այս խոսքերով. «Այն, ինչ իջել է լույսի մեջ, այժմ կարող է մնալ բնույթի մեջ: Այն, ինչ ընդունվել է լռության մեջ, այժմ կարող է ապրել շնորհով»: Այս խոսքերը կարևոր են, քանի որ դրանք լրացնում են փոխանցման այս հատվածի ամբողջ շարժումը: Դրանք սրբազանը դուրս են բերում աբստրակցիայից: Դրանք մարդկային «ես»-ին հիշեցնում են, որ ընդունումը նախատեսված է մարմնավորման դառնալու համար: Դրանք մեծ նրբությամբ ասում են, որ հանդիպման իրական պտուղը կերևա նրանում, թե ինչպես եք ապրում, ինչպես եք խոսում, ինչպես եք արձագանքում, ինչպես եք սիրում և ինչպես եք տանում ձեր առջև բացվող օրը:.

Երբ կանգնում եք, դա արեք դանդաղ։ Թող ձեր օրվա առաջին մասը մնա պարզ։ Պաշտպանեք ձեր ստեղծած մթնոլորտը։ Հանգիստ սկիզբը թույլ է տալիս ակտիվացմանն ավարտվել շատ ավելի մեծ հեշտությամբ։ Քիչ բառերն են իմաստուն։ Քիչ լրատվամիջոցներն են իմաստուն։ Ավելի մեղմ տեմպն է իմաստուն։ Թող ձեր համակարգը պահպանի հետքը՝ առանց այն անմիջապես տասը ուղղությամբ քաշելու։ Սա ամենաբարի բաներից մեկն է, որ կարող եք անել ձեզ համար։ Այն, ինչ ներքուստ հրավիրվել է, արժանի է մի փոքր տեղ արմատավորվելու համար։ Ժամանակի ընթացքում, եթե անկեղծորեն վերադառնաք այս Զատկական օծմանը, կտեսնեք, որ այն սկսում է խորանալ ինքնուրույն։ Մարմինն ավելի արագ կճանաչի այն։ Ներքին խցիկը ավելի հեշտությամբ կբացվի։ Մարգարիտ-ոսկե հոսքը ավելի ծանոթ կզգացվի։ Էության ներսում անցումները կդառնան ավելի հարթ։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ առաջին պարզ նստելը կարող է հարուստ լինել օրհնությամբ, երբ դրան մոտենում են ազնվությամբ, քնքշությամբ և երկյուղածությամբ։ Շնորհքը ձեզ չի չափում փորձի համաձայն։ Այն արձագանքում է ձեր զոհաբերության ճշմարտությանը։.

Այսպիսով, մտեք այս պրակտիկայի մեջ նրբորեն։ Թող այն մնա մարդկային, տաք, պարզ և անկեղծ։ Թող սրբազանը հանդիպի ձեզ այնտեղ, որտեղ դուք եք։ Թող Քրիստոնեական հոսանքը օրհնի ձեր ընկալումը, ձեր արտահայտությունը, ձեր մտադրությունը և ձեր կամքը։ Թող աղոթքից հետո լռությունը դառնա նույնքան կարևոր, որքան աղոթքն ինքնին։ Թող ջուրը հիշեցնի ձեզ, որ խոնարհությամբ ընդունվածը կարող է մեծ օրհնություն կրել։ Թող ձեր ավարտած խոսքերը դառնան լուռ խոստում ինքներդ ձեզ, խոստում, որ ներսից ընդունված լույսը այժմ կապրվի արտաքինից՝ ձեր աշխարհով մեկ շարժվելու ճանապարհին։ Մենք շատ մոտ ենք մնում ձեզ այս ամբողջ սրբազան դառնալու ընթացքում։ Պարգևատրումներն արդեն բացահայտվում են այնպես, ինչպես դուք կարող եք զգալ ձեր սրտում, և շատ ավելին ճանապարհին է։ Մենք սիրում ենք ձեզ, մենք սիրում ենք ձեզ… մենք սիրում ենք ձեզ։ Ես Մինայան եմ։.