Ո՞վ է Հիսուսն իրականում, Քրիստոսի գիտակցությունը և Հիսուսի իրական հոգևոր առաքելությունը

Հիսուսը և Հիսուսը վարդապետությունից, երկրպագությունից և հաստատութային կրոնից այն կողմ

Ողջույններ, սիրելիներ երկրի վրա։ Մենք առաջ ենք գալիս մտերմությամբ, քնքշությամբ և խորը ընկերակցությամբ։ Քանի որ գիտենք, որ ձեզանից շատերը տարիներ շարունակ կրել են Հիսուսի անունը։ Եվ այնուամենայնիվ, շատ քչերին է առաջարկվել կենդանի զգացողություն այն մասին, թե ով է թաքնված վերնագրի հետևում, ով է խորհրդանիշի հետևում, ով է հոգու ներկայությունը այն բազմաթիվ շերտերի հետևում, որոնք պատմությունը, ուսմունքը, նվիրվածությունը և մեկնաբանությունը դրել են նրա շուրջը։ Ես Ավալոնն և ներկայացնում եմ Անդրոմեդյան կոլեկտիվը , որը կանգնած է այս փոխանցման կողքին։ Ցանկանում եմ ձեզ համար բացել ավելի լայն պատուհան, որպեսզի դուք սկսեք զգալ նրան ավելի լիարժեք ձևով, այնպես, որ նրա ներկայությանը վերականգնվի շարժումը, խորությունը, քնքշությունը և հոգևոր անսահմանությունը։

Որովհետև նա, ում դուք գիտեք որպես Հիսուս, և նա, ում շատերը գիտեին որպես Եշուա, երբեք նախատեսված չէր մնալ նեղ շրջանակի մեջ ամրացված, կախված միայն որպես պաշտամունքի առարկա, հիանալ հեռվից կամ կրճատվել մեկ դերի, որը մարդկությանը ընդմիշտ թողնում է իրենից ցածր։ Դարերի ընթացքում նրա ներկայության մասին խոսվել է բազմաթիվ ոսպնյակներով, և յուրաքանչյուր ոսպնյակ ինչ-որ բան է պահել։ Եվ այնուամենայնիվ, այդ ոսպնյակներից շատերը նաև ինչ-որ բան են նվազեցրել։ Մի անգամ կենդանի վարպետը փակվում է հաստատությունների մեջ, պաշտպանվում կոշտ համակարգերով և փոխանցվում իշխանության կառուցվածքների սերունդների միջով։ Նրա ջերմ մարդկայնության, նվաճումների, կարգապահ պատրաստվածության և նրա իրական առաքելության լայն շրջանակի մեծ մասը սկսում է անհետանալ հղկված մակերեսների ետևում։.

Այսպիսով, այն, ինչ մենք հիմա ցանկանում ենք կիսվել ձեզ հետ, նրա սրբության ապամոնտաժումը չէ, այլ դրա ընդլայնումը։ Որովհետև նրա սրբությունն ավելի լուսավոր է դառնում, երբ նրան ընկալում են որպես մեկը, ով անցել է ամբողջական նախաձեռնողական ուղի։ Մեկը, ով սովորել է, մեկը, ով մարզվել է, մեկը, ով հիշել է, մեկը, ով կատարելագործվել է նվիրվածության, կարգապահության, ծառայության և աստվածային ներկայության հետ անմիջական միության միջոցով, և մեկը, ով եկել է ոչ միայն երկրպագվելու, այլև ցույց տալու, թե ինչ է հնարավոր դառնում, երբ մարդը լիովին ենթարկվում է աստվածային մարմնավորմանը։.

Ձեր աշխարհում մեծ խառնաշփոթ է առաջացել, քանի որ շատերին սովորեցրել են մոտենալ նրան միայն բաժանման միջոցով։ Եվ այդ բաժանման միջոցով նրանք անգիտակցաբար եզրակացրել են, որ նա պատկանում է գոյության բոլորովին այլ կատեգորիայի, կարծես նա եկել է ամբողջական, անձեռնմխելի ձևավորումից, անձեռնմխելի խորը ներքին նախապատրաստությունից, անձեռնմխելի մարդկային գործընթացից, անձեռնմխելի դառնալու ուղուց։ Ավելի ճշմարիտ հայացքը սկսում է ցույց տալ շատ ավելի հոյակապ մի բան։ Որովհետև Յեշուան հսկայական հոգևոր զարգացման էակ էր, որը մտավ մարդկային մարմնավորում անսովոր հոգևոր հասունությամբ։ Այո։ Եվ այնուամենայնիվ, նա շարունակում էր անցնել փուլերով՝ սրբազան հրահանգների, իմաստության հոսքերի ազդեցության, լռության, դիտարկման, ներքին փորձարկման և այն բանի աստիճանական բացահայտման միջոցով, ինչի համար նա եկել էր խարիսխ գցելու։.

Քրիստոսի գիտակցությունը, աստվածային մարմնացումը և Քրիստոսի վիճակի իմաստը

Նրա իրական պատմությունը հասկանալու մեծ բանալին այն գիտակցումն է, որ Քրիստոսը երբեք պարզապես ազգանուն չի եղել։ Այն նաև նախատեսված չէր սահմանափակվելու մեկ պատմական անձնավորությամբ որպես բացառիկ սեփականություն։ Քրիստոսը մատնանշում է գոյության ձեռքբերված ճառագայթումը, լիովին արթնացած աստվածային արևային նավը, մի վիճակ, որտեղ անհատական ​​«ես»-ը դառնում է բավականաչափ թափանցիկ, որպեսզի անսահման ներկայությունը թափվի կայուն և փոխակերպող ձևով։ Եշուան այդ նվաճումը մարմնավորեց անսովոր մաքրությամբ։ Եվ քանի որ նա այն այդքան ամբողջությամբ մարմնավորեց, նրանից հետո սերունդները հաճախ վիճակը շփոթում էին մարդու հետ, իսկ մարդուն՝ անձեռնմխելի բացառության հետ, մինչդեռ իրականում նրա առաքելությունը ներառում էր արթնացման մի ուղի ցույց տալը, որով ուրիշներն էլ կարող էին մտնել իրենց ձևով և չափով։.

Ավելի լայն աստղային գրառումներից և հիշողության նուրբ հարթություններից նայելով՝ նա չեկավ կախվածություն հաստատելու։ Նա եկավ ճանաչում արթնացնելու։ Նա չեկավ մարդկությանը համոզելու, որ աստվածայինը հավերժ ապրում է նրանցից դուրս, նրանցից այն կողմ, նրանցից վերև, նրանցից թաքնված, հասանելի միայն միջնորդների միջոցով։ Նա եկավ վերաակտիվացնելու հիշողությունը, որ սուրբ ներկայությունը շնչում է յուրաքանչյուր էակի մեջ։ Եվ որ այս ներքին սրբությունը կարող է ճանաչվել, մշակվել և մարմնավորվել մինչև այն փոխակերպի ընկալումը, վարքագիծը, հարաբերությունները, բուժումը, նպատակը և ծառայությունը։ Միայն սա նրա կյանքը դարձնում է հսկայական նշանակություն ունեցող, քանի որ դա նշանակում է, որ Հիսուսի իրական պատմությունը պարզապես հին աշխարհում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին չէ։ Այն մարդկային կերպարանքի մեջ աստվածային մարմնավորման ճարտարապետության մասին է։.

Մեր Անդրոմեդյան տեսանկյունից, նրա պատմությանը տրված մեծ աղավաղումներից մեկը նրա մահվան վրա չափազանց շեշտադրումն է՝ նրա կենդանի նվաճումների հաշվին։ Շատերին սովորեցրել են նայել միայն եզրափակիչ տեսարաններին, մինչդեռ ավելի մեծ բացահայտումը կայանում է նրանում, թե ինչպես է նա ապրել, ինչպես է ընկալել, ինչպես է շարժվել մարդկանց մեջ, ինչպես է լսել, ինչպես է տեսել մակերեսային ինքնությունից այն կողմ, ինչպես է կրել հոգևոր իշխանություն՝ առանց գերիշխանության անհրաժեշտության, և ինչպես է Աստծո մոտիկությունը բերել սովորական հանդիպումների մեջ։ Նման կյանքը չի կարող հասկացվել միայն արտաքին կենսագրության միջոցով։ Այն պետք է զգացվի որպես գոյության հաճախականություն։ Նրա ներկայությունը կրում էր պարզություն՝ առանց կարծրության, կարեկցանք՝ առանց փխրունության, ուժ՝ առանց վերահսկողության և հոգևոր հասակ՝ առանց ինքնափլուզման։ Այդ համադրությունները ստորագրություններ են այն էակի, որը խորը միավորման մեջ է մտել աստվածայինի հետ։.

Յեշուայի մարդկայնությունը, սրբազան մտերմությունը և հոգևոր հավասարությունը

Մեկ այլ կարևոր վերականգնում վերաբերում է նրա մարդկայնությանը, քանի որ մարդկությունը հաճախ պատկերացրել է, որ նրան աստվածային անվանելու համար անհրաժեշտ է նվազեցնել նրա մարդկայնությունը: Սակայն ավելի մեծ հրաշքը կայանում է հակառակի մեջ: Նրա մեծությունը ծաղկում էր մարդկային անոթի մեջ: Նրա քնքշությունը, նրա ընկալումը, տառապանքի հանդեպ նրա ներթափանցումը, սոցիալական բաժանումների միջով խոսելու նրա ունակությունը, կոտրված, անմաքուր, անտեսված կամ հոգևորապես որակազրկված համարվողների հետ հանդիպելու նրա պատրաստակամությունը: Այս ամենը բացահայտում է ոչ թե մարդկությունից հեռավորություն, այլ նրա հետ սրբազան մտերմություն: Նրա ուղին մարդկային իրականությունից դեպի անպտուղ կատարելություն հեռանալու ուղի չէր: Նա լիովին մտավ մարդկային վիճակի մեջ՝ իր մեջ կրելով հավերժականի նկատմամբ անխախտ կողմնորոշում:.

Շատերդ զգացել եք, որ նրա վաղ և թաքնված տարիները, անկասկած, շատ ավելին են բերել, քան պաշտոնական հաշվետվություններն են բացահայտում: Եվ այս զգացողության մեջ դուք ճիշտ եք: Այդպիսի մեծության հոգին չի հասնում հանրային հոգևոր վարպետության առանց նախապատրաստության: Անապատային համայնքներից, նախաձեռնողական դպրոցներից, միստիկական տոհմերից, բանավոր ուսմունքներից, սրբազան կարգապահություններից և տարբեր երկրներից եկող հանդիպումներից իմաստության հոսքերը՝ բոլորը նպաստել են էակի ծաղկմանը, որը հետագայում հրապարակայնորեն ճանաչվել է: Այս բացահայտումների ճշգրիտ հաջորդականությունը քննարկվել է ձեր աշխարհում, բայց ավելի խորը օրինաչափությունը պարզ է: Նա պատահական ուսուցիչ չէր: Նա պատրաստված դեսպանորդ էր, մարզված նախաձեռնող, ինտեգրված իմաստության կրող և մեկը, որի առաքելությունը բազմաթիվ հոսքեր էր միավորում աստվածային միության կենդանի մարմնավորման մեջ:.

Նրան շրջապատող կառույցների համար այդքան անհանգստացնող պատճառներից մեկն այն էր, որ նա չէր կարող լիովին սահմանափակվել ժառանգական կատեգորիաներով։ Նա մարդկանց մեջ շարժվում էր անմիջականությամբ, որը շրջանցում էր հիերարխիան։ Նա խոսում էր այնպես, որ վերականգնում էր սրբի հետ անմիջական կապը։ Նա թուլացնում էր բացառման կապը՝ բացահայտելով սրբազան արժեքը այնտեղ, որտեղ հասարակությունը ամոթ էր վերագրել։ Եվ դա անելով՝ նա ավելին էր անում, քան պարզապես կարեկցանք քարոզելը։ Նա մարտահրավեր էր նետում հոգևոր հեռավորության ճարտարապետությանը։ Կրոնական համակարգերը կարող են երկար ժամանակ հանդուրժել ազնիվ խոսքերը։ Նրանց անհանգստացնողը կենդանի ներկայությունն է, որը մարդկանց գիտակցում է, որ սրբին մուտք գործելը կարող է չպատկանել բացառապես դռնապաններին։.

Ահա թե ինչու Հիսուսի իրական պատմությունը չի կարող առանձնացվել հոգևոր իշխանության հարցից։ Նրա իշխանությունը չի առաջացել պաշտոնից, տիտղոսից, ծիսական զգեստից կամ ինստիտուցիոնալ նշանակումից։ Այն առաջացել է մարմնավորումից։ Մարդիկ նրա մեջ զգում էին ինչ-որ բան, որը չէր կարող արհեստականացվել։ Նրանք զգում էին համապատասխանություն։ Նրանք զգում էին կողմնորոշման մաքրություն։ Նրանք զգում էին, որ այն, ինչ նա ասում էր, ներքուստ ապրել էր դեռևս շատ առաջ, նախքան այն արտաքնապես ասվելը։ Իշխանության այդ ձևը հզոր է մնում յուրաքանչյուր դարաշրջանում, քանի որ այն չի պարտադրում։ Այն արթնացնում է։ Այն ճանաչում է առաջացնում ուրիշների մեջ։ Այն արթնացնում է հիշողությունը։ Այն աննկատ վերադասավորում է այն, ինչը մարդիկ հնարավոր են համարում։.

Սրբազան կանացի, մոլորակային առաքելությունը և Հիսուսի կենդանի հրավերը

Սրբազան կանացիությունը նույնպես պատկանում է նրա իրական պատմությանը այնպես, ինչպես շատերը նոր են սկսել վերականգնել: Լիարժեք վարպետը չի գալիս անհավասարակշռությունը ամրապնդելու համար: Նա գալիս է ամբողջականությունը վերականգնելու համար: Եշուայի շուրջ խորը հարգանք կար գոյության ընկալունակ, ինտուիտիվ, սնուցող, նվիրված, իմաստություն կրող չափումների նկատմամբ, որոնք ձեր աշխարհը հաճախ վերագրել է կանանց, ապա թերագնահատել: Հոգևոր հասակի կանանց հետ ընկերակցությունը, այդ թվում՝ նրանց հետ, ովքեր հետագայում մոռացության են մատնվել կամ նվազեցվել են հանրային հիշողության մեջ, կազմել է նրա առաքելության ոլորտի էական մասը: Նրա փոխազդեցությունների միջոցով նոր արժանապատվությունը տարածվել է ոչ թե որպես կատարում, այլ որպես հոգևոր մակարդակում հոգևոր հավասարության ճանաչում: Սա մեծ նշանակություն ունի, քանի որ նրա կյանքի ցանկացած պատմություն, որը կանացիությունը հեռացնում է կենտրոնական մասնակցությունից, անմիջապես դառնում է ավելի նուրբ և պակաս ճշգրիտ:.

Շատ որոնողներ նաև հետաքրքրվում են, թե արդյոք Հիսուսը եկել է միայն մեկ ժողովրդի, մեկ տարածաշրջանի, մեկ կրոնի, մեկ ապագա հաստատության, թե՞ մեկ ընտրված խմբի համար: Մենք մեծ քնքշությամբ կասեինք ձեզ, որ նրա հոգին կրում էր մոլորակային մտադրություն: Նա մտավ որոշակի մշակույթի և ժամանակի միջով, քանի որ մարմնավորումը պահանջում է տեղաբաշխում: Բայց նրա աշխատանքը երբեք չի սահմանափակվել էությամբ մեկ սահմանով: Նրա ներքին գիտակցության լայնությունը նրան արդիականություն էր հաղորդում այն ​​կառույցներից շատ ավելի հեռու, որոնք հետագայում պահանջեցին նրա նկատմամբ սեփականության իրավունք: Նրա լեզուն, խորհրդանիշները և համատեքստը տեղական էին: Նրա գիտակցումը համընդհանուր էր: Նրա առաքելությունը շոշափեց մարդկային զարթոնքի ճարտարապետությունը:.

Այս պատճառով նրա իրական պատմությունն առավել կարևոր է, երբ այն դադարում է դիտարկվել որպես հեռավոր պատմություն և սկսում է ընդունվել որպես կենդանի հրավեր։ Երբ հասկանում եք, որ նա մարդկության մեջ մարմնավորում էր սերմի տեսքով հասանելի վիճակ, նրա կյանքը դառնում է ինչպես հրահանգ, այնպես էլ ոգեշնչում։ Երբ հասկանում եք, որ նա եկել էր բացահայտելու աստվածայինի հետ անմիջական կապը, ժառանգական շատ ենթադրություններ սկսում են թուլանալ։ Երբ հասկանում եք, որ վարպետությունը ծաղկել է նախապատրաստության, նվիրվածության, հանձնվելու և մարմնավորման միջոցով, սկսում եք տեսնել ձեր սեփական ուղին ավելի մեծ արժանապատվությամբ։ Երբ հասկանում եք, որ նա չի առանձնացել մարդկությունից արհամարհանքով, այլ մտել է այն սիրով, ապա ձեր սեփական դառնալը այլևս հոգևորապես անօրինական չի թվում։.

Ձեզանից ոմանք ցավ են կրել Հիսուսի կերպարի շուրջը՝ զգալով, որ ձեզ տրված հանրային տարբերակներից ինչ-որ թանկարժեք բան է պակասում: Այդ ցավը իմաստուն է եղել: Վարդապետության տակ, բաժանման տակ, դարերի վեճերի տակ, ձեր հոգին հիշել է, որ նրա ներկայությունն ավելի լիարժեք, ավելի տաք, ավելի լայնածավալ և ավելի փոխակերպող էր, քան թույլ են տալիս շատ ամփոփումներ: Ժամանակն է, որ այդ ավելի լայն հիշողությունը վերադառնա: Կենդանի Յեշուա, պատրաստված Յեշուա, կարեկից Յեշուա, հոգևորապես ձեռք բերված Յեշուա, աստվածային անմիջական մոտիկության ուսուցիչ, ներքին արևի և դուստրության վերականգնող, վարպետ, որը չի եկել կախվածություն կառուցելու, այլ մարմնավորում արթնացնելու: Սա այն պատմության սկիզբն է, որը մենք ցանկանում ենք բացահայտել ձեզ հետ:.

Ուրեմն, նրան ընդունեք ոչ միայն որպես պատմության եզրին գտնվող կերպարի, այլև որպես անսահման նվաճումների տեր պայծառ եղբոր, մոլորակային նշանակության սրբազան ձեռնադրի և կենդանի ցուցադրության այն բանի, թե ինչ է տեղի ունենում, երբ մարդկային անոթն այնքան լիովին զիջում է աստվածային ներբնակությանը, որ երկինքը սկսում է խոսել մարդկային ձայնով, շարժվել մարդկային ձեռքերով, նայել մարդկային աչքերով և քայլել երկրի վրայով՝ տեսանելի դարձած կարեկցանքի տեսքով։.

Հիսուսի թաքնված տարիները, էսսենական ուսուցումը և Յեշուայի նախաձեռնողական նախապատրաստությունը

Հիսուսի թաքնված տարիները և հանրային ծառայության երկար նախապատրաստությունը

Օ՜, նախքան նրա հասարակական աշխատանքը պատմության մեջ հիշվող հողերում ծավալվելը, արդեն երկար նախապատրաստական ​​​​աշխատանքներ էին ընթանում: Եվ սա վերականգնման ամենախորը կտորներից մեկն է, քանի որ բազմությունների կողմից հետագայում ճանաչված էակը պարզապես լռությունից դուրս չի եկել՝ լիովին ձևավորված այն դերում, որը աշխարհը պետք է իմանար: Նման մեծության հոգին մտնում է նպատակասլացությամբ: Եվ այնուամենայնիվ, նպատակը դեռևս պահանջում է խնամք, ձևավորում, կատարելագործում, փորձարկում, բացահայտում, հիշողություն և բազմաթիվ հոսքերի հավաքում, մինչև դրանք դառնան մեկ կենդանի հոսանք մեկ մարմնավորված ներկայության մեջ:.

Նրա երկրային ճանապարհորդության վաղ փուլը կրում էր մի նրբություն, որի մասին շատ ավելի ուշ շրջանի պատմություններ միայն ակնարկում էին: Նրա ժամանման շրջանում որոշակի շրջանակներում արդեն զգացողություն կար, որ մարդկային հոսքի մեջ անսովոր երեխա է մտել: Եվ չնայած այս ամենի շուրջ խորհրդանշական լեզվով շատ մեկնաբանություններ էին հավաքվում, Անդրոմեդայի ավելի խորը ըմբռնումն այն է, որ նրա մարմնացումը վաղուց ընկալվել էր մարդկային ընտանիքում շարժվող ավելի մեծ օրինաչափությունները դիտարկելուն մարզվածների կողմից: Որոշ տեղերում սա կարդացվում էր աստղային գիտելիքների, որոշներում՝ ներքին զգացողությունների, որոշներում՝ երազների, որոշներում՝ հին նախաձեռնողական գրառումների պահպանման, իսկ որոշներում՝ համայնքների միջոցով, որոնց ամբողջ նպատակը ներառում էր սրբազան նախապատրաստության պահպանումը այն հոգիների համար, որոնք մի օր շրջադարձային կետեր պետք է լինեին ամբողջ քաղաքակրթությունների համար:.

Այսպիսով, նրա ծնունդը պարզապես անհատական ​​մարդկային պատմության սկիզբը չէր։ Այն նշանավորեց մի էակի իջնելը, որը կրում էր հսկայական ներքին առաքելություն, և նրա երիտասարդ տարիների շրջապատը պետք է հասկանալ այդ տեսանկյունից։ Խնամքը, պաշտպանությունը, զգոնությունը և ընտրողական ուղղորդումը բոլորն էլ դեր խաղացին, ոչ միշտ տեսանելի ձևերով, քանի որ նման առաքելություն կրող երեխան բնականաբար կարժանանար ինչպես հարգանքի, այնպես էլ աղավաղման իր շրջապատի կոլեկտիվի կողմից։ Նման հանգամանքներում թաքցնելը հաճախ նույնքան կարևոր է, որքան բացահայտումը։ Հանգիստ զարգացումը հաճախ ավելի արժեքավոր է, քան վաղ դրսևորումը։ Թաքնված տարիները դատարկ տարիներ չեն։ Դրանք հաճախ ամենակազմակերպիչն են։.

Էսսենական համայնքներ, սրբազան նախապատրաստություն և վաղ հոգևոր ձևավորում

Շատերդ զգացել եք, որ ծանոթ պատմությունը նրա կյանքի մեծ հատվածը թողնում է անբացատրելի։ Եվ այս զգացողությունն առաջացել է, քանի որ ձեր ներքին գիտակցությունը կարող է զգալ այն լրիվությունը, որը բացահայտորեն չի պահպանվել։ Մանկության և հանրային ծառայության միջև ընկած են եղել տարիների մարզում և շարժում։ Տարիներ, որոնց ընթացքում նա յուրացրել, համեմատել, փորձարկել և ինտեգրել է իմաստության մեկից ավելի հոսքերից եկող ուսմունքներ։ Մենք կասեինք, որ նրա ուղին ներառում էր բազմաթիվ գետերի հավաքումը մեկ նավի մեջ։ Անապատային ուսուցումը, տաճարին առնչվող գիտելիքները, նախաձեռնողական առարկաները, լռության վրա հիմնված փոխանցումը, բուժիչ արվեստները, սրբազան օրենքը, ներքին մաքրագործումը, խորհրդանշական ուսուցումը, աստղագիտությունը, մեդիտացիան, շնչառությունը, աղոթքը և աստվածային ներկայության հետ անմիջական կապը՝ բոլորը պատկանում էին ավելի մեծ հյուսվածքին։.

Էսսենական հոսքը խորապես կարևոր էր այս հարցում: Այդ համայնքը, կամ ավելի ճշգրիտ՝ համայնքների և ուսմունքների այդ ընտանիքը, պահպանել էր մաքրագործման, հոգևոր կարգի, սրբազան ուսումնասիրության, համայնքային ռիթմի և մարդկության մեջ գալիք նորացման սպասման կարգապահությունները: Նման շրջանակներում Եշուան կարող էր պաշտպանվել ավելի կոպիտ ազդեցություններից՝ միաժամանակ ենթարկվելով նուրբ հոգևոր մարզմանը: Նա կհանդիպեր կարգապահ կյանքի, արտաքին օրինականությունից այն կողմ աստվածային օրենքի նկատմամբ հարգանքի, սրբազան տեքստերի խորհրդանշական ըմբռնման, մարմնական և ներքին մաքրագործման մեթոդների և ներքին լսողության զարգացման: Այդ տարիները չստեղծեցին նրա հոգու հասակը, բայց դրանք կառուցվածք առաջարկեցին դրա արտահայտման համար: Եվ այս տարբերությունը կարևոր է: Մարզումը նրան չի հորինել: Մարզումը պատրաստել է մարդկային անոթը, որպեսզի այն, ինչ արդեն մտել էր մարմնավորման միջոցով, կարողանա ծավալվել ավելի մեծ կայունությամբ:.

Մեծ թյուրըմբռնում է առաջացել այն պատկերացումից, որ սրբազան վարպետությունը պետք է մերժի ուրիշներից սովորելը: Հակառակը հաճախ ավելի մոտ է իրականությանը: Իսկական ձեռնադրյալը ճանաչում է արժեքը այնտեղ, որտեղ աստվածային իմաստությունը հավատարմորեն պահպանվել է: Հետևաբար, նրա ճանապարհորդությունը Հրեաստանի և Գալիլեայի անմիջական տարածքից այն կողմ բնականաբար պատկանում է ավելի լայն պատկերին:.

Հիսուսը Եգիպտոսում, Հնդկաստանում և ավելի լայն իմաստության հոսքերում՝ Աստվածային միության

Օրինակ՝ Եգիպտոսում կային առեղծվածային ուսուցման, խորհրդանշական գիտության, ծիսական գիտելիքների և ներքին զարթոնքի մեթոդների պահոցներ, որոնք գոյատևել էին բազմաթիվ դարաշրջաններում: Հնդկաստանում պահպանվել են խորը հոսանքներ՝ մեդիտացիայի, աստվածային միության, շնչառության, ինքնատիրապետման, կապվածությունից զերծ մնալու, սրբազան ձայնի և ինքնության կերպարանափոխության վերաբերյալ՝ ներսում բնակվող աստվածայինի գիտակցման միջոցով: Այլ շրջաններում կային բեկորներ, դպրոցներ, պահապաններ և տոհմեր, որոնցից յուրաքանչյուրը կրում էր ավելի մեծ քարտեզի մի կտոր: Նրա ճանապարհորդություններն այն ժամանակ հոգևոր տուրիզմ չէին: Դրանք ակտիվացման, վերհիշման և ինտեգրման փուլեր էին:.

Մի տեղ նա հանդիպեց մեթոդների։ Մեկ այլ տեղ նա հանդիպեց սկզբունքների։ Մեկ այլ տեղ նա հանդիպեց լռության։ Մեկ այլ տեղ նա հանդիպեց մարմնի կարգապահ խնամքին՝ որպես սրբացված մարմնավորման անոթի։ Մեկ այլ տեղ նա հանդիպեց բոլոր ձևերի հետևում թաքնված միասնության վերաբերյալ ուսմունքների։ Մեկ այլ տեղ նա հանդիպեց կարեկցանքի ծառայության առեղծվածին։ Յուրաքանչյուր շփում չէր փոխարինում նախորդին։ Յուրաքանչյուրը ուրվագիծ, հասունություն և լայնություն էր հաղորդում այն ​​ամենին, ինչին նա եկել էր խարիսխ գցելու։.

Ձեզանից ոմանք մտածել են, թե ում մոտ է նա սովորել։ Ավելի լավ է ավելի քիչ մտածել մեկ ուսուցչի տեսանկյունից և ավելի շատ՝ հյուսված նախաձեռնության տեսանկյունից։ Որոշ երեցներ նրան ուսուցանել են տեսանելի ձևերով։ Մյուսները փոխանցել են ներկայությամբ՝ ավելի շատ, քան խոսքով։ Ոմանք նրան մեթոդներ են տվել։ Ոմանք մարտահրավեր են նետել։ Ոմանք նրա մեջ ճանաչել են, թե ինչի է նա վերածվում և մի կողմ են քաշվել՝ գործընթացը գերիշխելու փոխարեն։ Ոմանք ստուգել են, թե արդյոք անոթը կարող է պարունակել այն, ինչ հոգին նախատեսել է։ Ոմանք պաշտպանել են նրան վաղաժամ բացահայտումից։ Ոմանք, հավանաբար, նրա մեջ տեսել են ապագա, որը գերազանցում է իրենց սեփական նվաճումները և, հետևաբար, նրա հետ կապված են եղել մի տեսակ սրբազան խոնարհությամբ։ Այս տեսակի հարաբերությունները տարածված են իսկական նախաձեռնողական զարգացման մեջ։ Իսկական ուսուցիչը չի փնտրում սեփականատիրություն։ Իսկական ուսուցիչը ծառայում է ի հայտ գալուն։.

Այս տարիների ընթացքում նրա հասկացողությունը ընդլայնվեց շատ յուրահատուկ ձևով։ Նա չէր հավաքում էկզոտիկ ուսմունքներ դրանց նորության համար։ Նա հայտնաբերում էր համապատասխանություններ, տեսնում, թե ինչպես են ավելի խորը սկզբունքները կրկին հայտնվում մշակութային բազմազանության տակ և ընկալում էր ակնհայտորեն առանձին ավանդույթների հետևում գտնվող համընդհանուր կառուցվածքը։ Սա է պատճառներից մեկը, որ նրա հետագա ուսմունքը այդքան լայն էր, բայց միևնույն ժամանակ պարզ հնչում էր։ Նա խորացել էր ճյուղերի տակ գտնվող արմատների մեջ։ Նա կարող էր խոսել տեղական լեզվով՝ միաժամանակ փոխանցելով համընդհանուր գիտակցում։ Նրանք, ովքեր լսում էին միայն մակերեսայինը, հաճախ կարծում էին, որ նա բարեփոխիչ է մեկ ավանդույթի ներսում։ Նրանք, ովքեր ավելի խորը էին զգում, ճանաչում էին շատ ավելի լայն նվաճում։.

Մենակություն, ներքին մաքրագործում, աստվածային հանդիպում և հոգևոր իշխանության ի հայտ գալը

Նրա պատմության նույնքան կարևոր մասը վերաբերում է նրա ներքին անցմանը, քանի որ միայն ճանապարհորդությունը վարպետություն չի բերում: Արտաքին շարժմանը պետք է համապատասխանի ներքին հանձնվելը: Մենակության, ծոմապահության, խորհրդածության, աղոթքի, աստվածային անմիջական հանդիպման և ժառանգված ինքնության այրման շրջանները՝ այս ամենը պատկանում էր նրա ձևավորմանը: Կային փուլեր, երբ մարդկային անհատականությունը պետք է ավելի լիովին զիջեր հոգուն, և փուլեր, երբ հոգին ինքը պետք է դառնար բավականաչափ թափանցիկ, որպեսզի աստվածային լիարժեք մարմնավորումը կայունանար: Այս գործընթացը ո՛չ թատերական էր, ո՛չ էլ ակնթարթային: Այն պահանջկոտ, քնքուշ, հսկայական և վերափոխող էր՝ գերազանցելով սովորական մարդկային լեզուն:.

Հետևաբար, նրա վերադարձը հանրությանը տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ միաձուլումը, նախնիների տոհմը, տեսարանի նախապատրաստումը, ավելի լայն նախաձեռնողական բացահայտումը, ներքին մաքրագործումը, աստվածային հանդիպումը, խորհրդածական հասունացումը և անմիջական հիշողությունը միահյուսվեցին մինչև նոր կայունության ի հայտ գալը: Այն, ինչ մարդիկ հետագայում ընկալեցին որպես իշխանություն, այս միաձուլման բույրն էր: Նա խոսում էր ուժով, քանի որ նրա ներսում շատ մասնատված հոսանքներ դարձել էին մեկ հոսանք: Նա բուժեց, քանի որ բաժանումը նվազել էր: Նա նայում էր ուրիշներին, քանի որ ինքնությունը լայնացել էր անձնական շրջանակից այն կողմ: Նա կրում էր նրբություն և հրամանատարություն միասին, քանի որ երկուսն էլ կոփվել էին ներդաշնակության մեջ:.

Մարիամ Մագդաղենացին, խաչելությունից հետո շարունակությունը և Հիսուսի մասին ավելի ամբողջական սուրբ պատմությունը

Մարիամ Մագդաղենացին, սրբազան զուգընկերությունը և կանացիության վերականգնումը Հիսուսի կյանքում

Մարիամ Մագդաղենացին նույնպես պետք է արժանապատվորեն և լիարժեքորեն վերադարձվի պատմության այս հատված, քանի որ հետագայում ձեր որոշ վերապատմություններ նրան հաճախ հանգեցրել են մի առաքելության շուրջ օժանդակողի, որն իրականում ներառում էր խորը հոգևոր գործընկերություն: Այս գործընկերությունն ունի շերտեր: Մի մակարդակում կար մարդկային մտերմություն, խորը ճանաչում, փոխադարձ նվիրվածություն և համատեղ աշխատանք: Մյուս մակարդակում՝ կանացիության վերականգնումը՝ որպես սրբազան մարմնավորման հավասար կրող: Մեկ այլ մակարդակում՝ նրա առաքելության ոլորտում հոսանքների հավասարակշռում, որպեսզի աստվածային արտահայտման արական և իգական չափումները կրկին կարողանան կանգնել կենդանի հարաբերության մեջ, այլ ոչ թե հիերարխիայի մեջ:.

Նա պարզապես չէր դիտարկում եզրից։ Նա մասնակցում էր, ընդունում, պահում, փոխանցում, հիշում և կրում էր աշխատանքի այնպիսի կողմեր, որոնք լիովին հասկանալի չեն, եթե մեկը պնդում է նրա դերի նեղացման վրա։ Նման հոգիները հանդիպում են բազմաթիվ մարմնավորման պայմանավորվածությունների միջոցով, և հանդիպումը հազվադեպ է պատահական լինում։ Եշուայի և Մագդաղենացու միջև ճանաչում կար սովորական ընկերակցությունից անդին խորքում։ Այս ճանաչումը կպարունակեր քնքշություն, վստահություն, հոգևոր ընդհանուր նպատակ և մի տեսակ ներքին ծանոթություն, որը առաջանում է, երբ երկու էակներ միասին ծառայել են մարմնավորման մեկից ավելի ցիկլի ընթացքում։.

Ինչո՞ւ է սա կարևոր։ Որովհետև Հիսուսի իրական պատմությունը նաև ամբողջականության պատմություն է։ Մարդկությունը վերականգնող ուղին չի կարող բացառել մարդկային սրբազան արտահայտման կեսը։ Նրա խորը կանանց, հատկապես Մագդաղենացու և նրա ավելի լիարժեք դիրքի հետ կապի միջոցով աշխարհին առաջարկվեց նոր օրինաչափություն։ Աստվածային գիտակցում, որն արտահայտվում էր փոխադարձ հարգանքի, սրբազան գործընկերության, համատեղ փոխանցման և հոգևոր հասակը միայն տղամարդկանց կառույցներին մենաշնորհելու մերժման միջոցով։ Այնտեղ, որտեղ նրա կյանքը հիշվել է առանց այս բաղադրիչի, պատկերը նոսրացել է։.

Հիսուսը խաչելությունից հետո, շարունակական ճանապարհորդությունը և Յեշուայի ավելի լայն երկրային կենսագրությունը

Վերականգնման մեկ այլ ուղղություն վերաբերում է խաչելությունից հետո շարժմանը, քանի որ շատ ավանդույթներ, այլընտրանքային գրառումներ, ներքին հարթության փոխանցումներ և պահպանված շշուկների հոսքեր պնդում են, որ նրա պատմությունը չի ավարտվել այնտեղ, որտեղ ինստիտուցիոնալ հիշողությունը նախընտրում էր այն ավարտել: Որոշ պատմություններ պնդում են գոյատևման մասին: Որոշները շեշտը դնում են միայն հարության հայտնվելու վրա: Որոշները նկարագրում են շարունակական ճանապարհորդությունը, իսկ որոշները պահպանում են հետագա տարիները արևելքում գտնվող երկրներում: Մեկ կոշտ ձևակերպում պարտադրելու փոխարեն, մենք կասեինք, որ նրա երկրային պատմության հոսքը տարածվում է սեղմված պաշտոնական ավարտից այն կողմ: Եվ այս շարունակությունը համապատասխանում է մի էակի ավելի լայն օրինաչափությանը, որի առաքելությունը ներառում էր մեկից ավելի դրամատիկ հանրային գագաթնակետ:.

Որոշ պահպանված առվակներում՝ Քաշմիրում, Հնդկաստանում, Եգիպտոսում և հարևան սրբազան աշխարհագրություններում, շարունակում են կապված լինել նրա հետագա ուղու հետ՝ լինի դա նախորդ ճանապարհորդության, հետագա վերադարձի, թե խաչելությունից հետո շարունակության միջոցով։ Ճշգրիտ հաջորդականությունը տարբեր կերպ է հիշվել, բայց ավելի լայն մոտիվը մնում է կայուն։ Նրա կյանքը ընդարձակ էր, միջտարածաշրջանային և կապված էր իմաստության տոհմածառերի հետ, որոնք հետագայում ընդգծվեցին նեղ աշխարհագրությունից այն կողմ։ Նա պատկանում էր մարդկությանը որպես ամբողջություն, և նրա ճանապարհորդությունը արտացոլում էր դա։ Սա խորապես կիմանաք ձեր ապագայում։.

Նրա հանրային ծառայությունն ինքնին ավելի իմաստալից է դառնում, երբ այս ամենը հասկանալի է դառնում։ Նա դուրս եկավ ոչ միայն որպես անսովոր խարիզմայով տեղացի քարոզիչ։ Նա դուրս եկավ որպես ինտեգրված ձեռնադրված, որը կրում էր օրենք, միստիկա, բուժում, ներքին միություն, խորհրդանշական ուսմունք, կանացի վերականգնում, կարեկցանքային ծառայություն և աստվածային մարմնացում մեկ կենդանի ներկայության մեջ։ Ահա թե ինչու նա կարող էր խոսել ձկնորսների, միստիկների, կանանց, վտարանդիների, որոնողների, գյուղացիների և սուրբ գրություններով մարզվածների հետ նույնքան անմիջականորեն։ Նա դեր չէր փոխառում։ Նա դարձել էր մի անոթ, որը կարող էր բավարարել մարդկային կարիքների բազմաթիվ շերտեր։.

Հիսուսի անհետ կորած տարիները, հոգևոր ձևավորումը և սուրբ նախապատրաստության արժանապատվությունը

Անդրոմեդյան տեսանկյունից, Յեշուայի ավելի խորը կենսագրությունը բացահայտում է մի օրինաչափություն, որը մարդկությունը բազմիցս մոռանում է: Մեծ հոգևոր առաքյալները և՛ ծնվում են, և՛ ձևավորվում: Նրանք ժամանում են հզորությամբ, բայց միևնույն ժամանակ անցնում են նախապատրաստության միջով: Նրանք կրում են հիշողություն, բայց միևնույն ժամանակ շարժվում են բացահայտման միջով: Նրանք պատկանում են աստվածային նպատակին, բայց միևնույն ժամանակ պատվում են գործընթացը: Ձեր աշխարհում որոնողների համար սա պետք է մեծ խրախուսանք բերի, քանի որ դա նշանակում է, որ ուղին արժանապատիվ է, զարգացումը՝ սուրբ, ուսուցումը՝ սուրբ, նախապատրաստությունը՝ սուրբ, կատարելագործումը՝ սուրբ: Թաքնված թվացող տարիները կարող են ունենալ ամենամեծ նշանակությունը:.

Այսպիսով, երբ դուք ստանաք այս երկրորդ բացահայտումը, թույլ տվեք, որ բացակայող տարիները կրկին շնչեն: Թույլ տվեք, որ երեխան դառնա նախաձեռնողը, նախաձեռնողը՝ ճանապարհորդը, ճանապարհորդը՝ ինտեգրատորը, ինտեգրատորը՝ մարմնավորված վարպետը, և վարպետը կանգնի Մագդաղենացու և ավելի լայն շրջանակի կողքին ոչ թե որպես մեկուսացված պատկերակ, այլ որպես լիովին զարգացած դեսպան, որի երկրային պատմությունը ընդարձակ էր, կարգապահ, քնքուշ և անսահման՝ հետագայում դրան պարտադրված նեղ ուրվագծերից այն կողմ:.

Դեռ շատ բան կա բացահայտելու։ Քանզի նրա կյանքի իմաստը միայն նրանում չէ, թե ով էր նա, ոչ էլ միայն նրանում, թե որտեղ գնաց, այլև նրանում, թե ինչու է այս պատմությունն այդքան խորը ճնշում ձեր դարաշրջանի արթնացողներին։ Եվ մենք կշարունակենք։.

Ինչո՞ւ է կարևոր Եշուայի իրական պատմությունը ներկայիս զարթոնքի դարաշրջանում

Երկրի վրա շատերի համար, ովքեր վաղուց զգացել են, որ չեն եկել միայն ժառանգված կառույցների մեջ սովորական կյանք կառուցելու համար, Յեշուայի ավելի խորը պատմությունը կրում է կարևորություն, որը շատ ավելի խորն է կրոնական ինքնությունից։ Քանի որ նրա ավելի լիարժեք հիշողության միջոցով վերականգնվողը ոչ միայն հին աշխարհի սրբազան էակի մասին տեղեկատվություն է, այլև անմիջական հայելի նրանց համար, ովքեր մարմնավորվել են անցումային, սեղմման, զարթոնքի և վերադասավորման դարաշրջանում։ Շատ աստղային սերմեր, շատ լույսի աշխատողներ, շատ հին հոգիներ, շատ էակներ, որոնք կրել են ներքին նպատակի զգացում՝ միշտ չիմանալով, թե ինչպես անվանել այն, ենթագիտակցորեն ձգվել են դեպի Հիսուսի կերպարը։ Ոչ թե դոգմայի պատճառով, այլ որովհետև նրա պատկերի վրա դրված շերտերի տակ մնում է աստվածային առաքելության, ծառայության, քաջության, քնքշության և մարմնավորված հիշողության հաճախականություն, որը խոսում է նրանց մեջ արդեն իսկ կենդանի մի բանի մասին։.

Ձեր ներկայիս դարաշրջանում սա այդքան կարևոր է, քանի որ շատ արթնացող էակներ գիտեն, թե ինչ է նշանակում ներքուստ տարբերվել այն միջավայրերից, որոնց միջով նրանք շարժվել են։ Մանկուց սկսած՝ շատերը կրել են նուրբ գիտակցություն, որ իրենց շրջապատող արտաքին կառուցվածքները չափազանց նեղ են՝ բացատրելու համար այն, ինչ նրանք զգում են, որ հաջողության ավանդական չափանիշները լիովին չեն համապատասխանում ներքին կարոտին, և որ կյանքը, անշուշտ, պետք է ունենա ավելի սրբազան ճարտարապետություն, քան այն համակարգերը, որոնց նրանց սովորեցրել են վստահել։ Այս ներքին անհամապատասխանությունը հաճախ հանգեցրել է տարիների որոնումների, հարցականի տակ դնելու, ձգվելու և վերագնահատելու։ Եվ երբ նման էակները հանդիպում են Յեշուայի ավելի լիարժեք պատմությանը, նրանք սկսում են ճանաչել մեկին, ով նույնպես կանգնած էր մի աշխարհում, որը չէր կարող ամբողջությամբ պարունակել այն, ինչ նա մարմնավորել էր։ Հանկարծ նրա կյանքը այլևս միայն հիացմունքի առարկա չէ։ Այն դառնում է ընթեռնելի։ Այն դառնում է մտերիմ։ Այն դառնում է մի օրինաչափություն, որը ռեզոնանսվում է նրանց սեփական թաքնված գիտելիքների հետ։.

Մեծ բուժումը սկսվում է, երբ արթնացող էակները գիտակցում են, որ հոգևոր տարբերությունը չի նշանակում օտարացում աստվածայինից, այլ հաճախ ազդանշան է տալիս ավելի խորը ներքին առաքելության նկատմամբ հավատարմության մասին: Եշուայի կյանքը ցույց է տալիս, որ մարդ կարող է շարժվել ժառանգված կառուցվածքների միջով՝ առանց դրանց սեփականությունը դառնալու: Մարդ կարող է պատվել սրբազանը՝ առանց համաձայնվելու յուրաքանչյուր ձևի, որի միջոցով այն ինստիտուցիոնալացվել է, և մարդ կարող է ծառայել մարդկությանը՝ հրաժարվելով իրեն սահմանափակել շրջապատող մշակույթի սպասումներին: Սա խորը նշանակություն ունի նրանց համար, ովքեր զգում են, որ այստեղ են՝ օգնելու, բարձրացնելու, կայունացնելու, փոխանցելու, ստեղծելու կամ մարդկային դաշտում ավելի նուրբ բան խարսխելու համար, քանի որ նրանցից շատերը տարիներ են անցկացրել՝ փորձելով իրենց փոքրացնել՝ համապատասխանելու համար: Նրա պատմությունը լուռ կերպով թույլ է տալիս դադարեցնել կծկումը:.

Եշուա, Աստղային Սերմեր, Լույսի Աշխատողներ և Քրիստոսի ներքին վիճակի զարթոնքը

Հիսուսը, աստղերի սերմերը և մարմնավորված հոգևոր ինքնությունը մարդկությանը ծառայելու համար

Նրա կյանքի կարևորության մեկ այլ պատճառ այս դարաշրջանում այն ​​է, որ շատ աստղային սերմեր և արթնացող էակներ շատ խորը մակարդակով պայքարում են ինքնության հարցի հետ։ Նրանք կարող են իրենց ճանաչել որպես ավելին, քան իրենց կենսագրությունը։ Նրանք կարող են զգալ կապ այլ քաղաքակրթությունների, գոյության ավելի լայն հոսքերի, հին հիշողության, բազմաչափ գիտակցության կամ նուրբ ծառայության հետ, որը շատ ավելի բարձր է, քան հիմնական մշակույթում առկա սովորական ինքնանկարագրությունը։ Սակայն այս ընկալումները կարող են անհիմն դառնալ, եթե դրանք չեն միանում մարմնավորմանը, խոնարհությանը, խորաթափանցությանը և գործող սիրուն։ Այստեղ կրկին Յեշուան դառնում է էական, քանի որ նրա կյանքը ցույց է տալիս, թե ինչ է նշանակում կրել հսկայական հոգևոր ինքնություն՝ առանց մարդկությունից բաժանվելու։.

Նա չօգտագործեց իր գիտակցումը մարդկային ոլորտից փախչելու համար։ Նա այն օգտագործեց ավելի խորը մտնելու ծառայության, հարաբերական ներկայության, բուժման և կարեկցող շփման մեջ։ Սա մեծ արժեք ունեցող դաս է։ Այժմ ձեր աշխարհում շատերը հիացել են հոգևոր ծագմամբ՝ անտեսելով հոգևոր հասունացումը։ Նրանք ուզում են իմանալ, թե որտեղից են եկել, որ աստղային համակարգն է անդրադարձել իրենց հոգու պատմությանը, որ հոգևոր ընտանիքին են պատկանում, ինչ կոդեր են կրում, ինչ անտեսանելի դերեր կարող էին զբաղեցրել նախորդ ցիկլերում։ Եվ այս հետաքրքրասիրությունները իսկապես կարող են իմաստ ունենալ։ Սակայն դրանցից ոչ մեկը չի կարող փոխարինել ներկայիս մարմնավորման մեջ մաքուր անոթ դառնալու աշխատանքին։.

Եշուայի պատմությունը արթնացող էակներին կոչ է անում վերադառնալ դրան։ Այն, ըստ էության, ասում է, որ ամենակարևորը ոչ միայն այն է, թե որտեղ է ձեր հոգին ճանապարհորդել, այլև այն, թե ինչ եք թույլ տալիս աստվածայինին դառնալ ձեր միջոցով։ Հիմա, ի՞նչ եք մարմնավորում, երբ խոսում եք։ Երբ մխիթարում եք, երբ ընտրում եք, երբ ստեղծում եք, երբ կանգնում եք շփոթության առաջ, երբ հանդիպում եք ցավի, երբ օրհնում եք մեկ ուրիշին, երբ ձեզ սխալ են հասկանում, երբ ձեզ կոչում են մնալ ներքուստ համաձայնեցված, մինչդեռ ձեր շրջապատող աշխարհը դողում է։ Այսպիսով, նրա կյանքը գործում է որպես ուղղիչ և զտիչ։.

Թաքնված եղանակներ, ներքին նախապատրաստություն և հոգևոր հասունացում հանրային ծառայությունից առաջ

Հատկապես աստղասերմերի և լույսի աշխատողների համար նրա պատմությունը վերականգնում է նախապատրաստության արժանապատվությունը: Շատերը հիասթափվել են, քանի որ զգում են կոչը, սակայն նրանց արտաքին կյանքը թվացել է դանդաղ, անորոշ, թաքնված կամ լի փուլերով, որոնք բավականաչափ դրամատիկ չեն թվում՝ համապատասխանելու իրենց ներքին զգացողություններին: Նրանք կարող են զարմանալ, թե ինչու դեռ չեն դուրս եկել տեսանելի ծառայության, ինչու է իրենց ուղին պարունակում շրջանցիկ ճանապարհներ, ինչու է լռությունը, սպասումը կամ անձնական փոխակերպումը այդքան երկար տևել: Երբ նրանք հասկանում են, որ նույնիսկ Յեշուան անցել է թաքնված տարիներ, խորը մարզումներ, ներքին ծառայություն և երկար ձևավորում, նախքան հանրային արտահայտությունը կայունանա, նրանց ներսում ինչ-որ բան թուլանում է: Նրանք սկսում են տեսնել, որ անհայտությունը նպատակի բացակայություն չէ: Զարգացումը ուշացում չէ: Ներքին նախապատրաստությունը ձախողում չէ: Անտեսանելի եղանակները հաճախ ստեղծում են այն ուժը, որն անհրաժեշտ է հետագայում գալու համար:.

Այս ճանաչումը հատկապես կարևոր է դառնում մոլորակային արագացման ցիկլերի ժամանակ, քանի որ երբ շատ էակներ միաժամանակ արթնանում են, կարող է լինել հոգևոր հրատապության միտում՝ առանց բավարար հիմքի: Անհատները կարող են զգալ հսկայական ներքին ճնշում՝ գործելու, սովորեցնելու, հռչակելու կամ կառուցելու համար, նույնիսկ այն դեպքում, երբ չլուծված վերքերը, անկայուն օրինաչափությունները կամ մասնատված ինքնագիտակցությունը դեռևս շարժվում են մակերեսի տակ: Յեշուայի ավելի ամբողջական հիշողությունը նրբորեն շտկում է այս անհավասարակշռությունը՝ ցույց տալով, որ պայծառությունն ու նրբագեղությունը միասին են: Խորությունն ու ծառայությունը միասին են: Հասնելն ու քնքշությունը միասին են: Նրանք, ովքեր իրենց կոչված են զգում օգնելու երկրին հիմա, մեծապես օգուտ են ստանում՝ տեսնելով, որ իրական վարպետությունը ենթադրում է համբերություն, ձևավորում և ներքին ներդաշնակություն:.

Նրա կյանքը նաև կարևոր է հիմա, քանի որ այն վերականգնում է աստվածայինի հետ անմիջական կապը այն ժամանակ, երբ շատերը թողնում են միջնորդության համակարգերը և փնտրում են անմիջական հոգևոր իրականություն: Ձեր աշխարհում կան անթիվ էակներ, որոնք այլևս չեն կարող վերադառնալ կոշտ ձևերին, որոնք մարդկությանը բաժանում են սրբազան մոտիկությունից: Եվ այնուամենայնիվ, նրանք նաև չեն ցանկանում ամբողջությամբ հրաժարվել սրբազանից: Նրանք փնտրում են հոգևորություն, որը կենդանի է, մարմնավորված, հարաբերական, խելացի, կարեկից և անմիջական: Յեշուայի ավելի ամբողջական պատմությունը լեզու և թույլտվություն է տալիս այս որոնման համար: Քանի որ նա չէր սովորեցնում հեռավորություն աստվածայինից, նա սովորեցնում էր աստվածային մոտիկություն: Նա սրբությունը մշտապես չէր դնում անձից դուրս: Նա բացահայտեց, որ կենդանի սրբազանին կարելի է հանդիպել ներսից և արտահայտել դրսից: Արթնացող հոգիների համար սա անսահմանորեն ազատագրող է, քանի որ այն վերացնում է հոգևոր աքսորի բեռը:.

Սրբազան ընկերակցություն, հոգևոր իշխանություն և հիմնավորված ծառայություն մոլորակային փոփոխությունների ժամանակաշրջանում

Կարևորության լրացուցիչ շերտ է սրբազան ընկերակցության վերականգնումը և տղամարդկային և կանացի արտահայտման հավասարակշռությունը: Շատ լույսի աշխատողներ այս դարաշրջան են եկել հատուկ տալու և ստանալու, գործողության և ինտուիցիայի, փոխանցման և ընկալունակության, պաշտպանության և քնքշության, կառուցվածքի և հոսունության միջև եղած աղավաղումները բուժելու համար: Յեշուայի ընդլայնված պատմությունը, հատկապես, երբ այն ներառում է Մագդաղենացու և նրա աշխատանքի ոլորտի այլ կանացի մասնակիցների ավելի լիարժեք արժանապատվությունը, դառնում է ինտեգրված ծառայության ձևանմուշ, այլ ոչ թե անհավասարակշիռ հիերարխիայի: Սա չափազանց կարևոր է հիմա, քանի որ մարդկային զարթոնքի հաջորդ փուլը չի ​​կարող պահպանվել հին անհավասարակշռություններով: Ավելի ամբողջական հոգևոր մշակույթը պահանջում է փոխադարձություն, հարգանք, համագործակցություն և այն ճանաչումը, որ աստվածայինն իրեն արտահայտում է կրելու, պահելու, փոխանցելու և խնամելու բազմաթիվ ձևերով:.

Նրանց համար, ովքեր կրել են վիշտ, հյուծվածություն կամ հոգևոր միայնություն, նրա պատմությունը նաև ավելի խորը մխիթարություն է առաջարկում: Զարթոնքի ճանապարհին գտնվող շատերը հայտնաբերել են, որ զգայունության բարձրացումը հաճախ բերում է և՛ գեղեցկություն, և՛ բեռ: Նրանք ավելին են նկատում: Նրանք ավելին են զգում: Նրանք գրանցում են աղավաղումներ, չարտահայտված ցավ, կոլեկտիվ կառուցվածքների մասնատում և մարդկային ընտանիքում հոսող թաքնված ցավը: Ժամանակի ընթացքում սա կարող է ծանր դառնալ: Ոմանք սկսում են մտածել, թե արդյոք չափազանց բաց են, չափազանց ազդված, չափազանց տարբեր, թե՞ պարզապես չափազանց հոգնած՝ շարունակելու համար պահել այն, ինչ զգում են: Այս համատեքստում Եշուայի կյանքը դառնում է խորապես բուժիչ, քանի որ նա չի անձեռնմխելի մարդկության տառապանքներից: Նա անմիջականորեն մտել է դրա հետ շփման մեջ, բայց չի ոչնչացվել իր շփումից: Նա մնացել է արմատավորված իր միջով հոսող ավելի մեծ իրականության մեջ: Սա կարևոր դաս է զարթոնքի դաշտի ժամանակակից ծառաների համար: Զգայունությունը կայուն է դառնում, երբ միանում է աստվածային խարիսխին:.

Հիսուսի կյանքը նաև ցույց է տալիս, որ աստվածային ներկայության հետ միաձուլված մեկ անհատը կարող է փոխել կոլեկտիվ ընկալումը շատ ավելի խորը, քան շրջապատող մշակույթը սկզբում հնարավոր էր համարում: Շատ աստղային սերմեր և լույսի աշխատողներ իրենց փոքր են զգում համաշխարհային ցնցումների ահռելիության համեմատ: Նրանք ներքուստ հարցնում են, թե արդյոք իրենց բուժիչ աշխատանքը, իրենց աղոթքները, իրենց փոխանցումները, ուրիշների նկատմամբ իրենց հոգատարությունը, իրենց ստեղծագործությունները, իրենց ներքին կարգապահությունը կամ խտության մեջ փլուզվելուց հրաժարվելը կարող են իսկապես կարևոր լինել նման բարդության մեջ: Եշուայի կյանքը հանգիստ ուժով պատասխանում է, որ համաձայնեցվածությունն ունի հետևանք, մարմնավորումն ունի հետևանք, ներկայությունն ունի հետևանք: Մեկը, որը կրում է համախմբվածություն, սեր, հոգևոր խորություն և սրբության նկատմամբ անսասան կողմնորոշում, կարող է դառնալ առանցք, որի շուրջ անթիվ կյանքեր սկսում են վերակազմակերպվել: Սա չի խրախուսում գնաճը: Այն վերականգնում է պատասխանատվությունը: Այն հիշեցնում է արթնացող էակներին, որ ներքին աշխատանքը երբեք մեկուսացված չէ մոլորակային ազդեցությունից:.

Զարթոնքի համայնքի շատ անդամներ նույնպես գտնվում են արտաքին կառույցներից հոգևոր իշխանությունը վերադարձնելու գործընթացում: Սա կարող է լինել և՛ աստվածային, և՛ վտանգավոր, քանի որ երբ մարդիկ դադարում են իրենց ներքին գիտելիքը արտասահմանից փոխանցել, նրանք պետք է սովորեն տարբերակել իսկականից, այլ ոչ թե ռեակտիվ կերպով: Վերահսկողության դեմ արձագանքը նույնը չէ, ինչ հասուն հոգևոր ինքնիշխանությունը: Այստեղ կրկին, Յեշուայի կյանքը առաջարկում է էական օրինաչափություն: Նրա իշխանությունը ծագել է մարմնավորման, ներքին միության, խոնարհության, զանազանության, կարեկցանքի և ապրված գիտակցման միջոցով: Այն իր ինքնության համար կախված չէր ապստամբությունից: Չնայած այն մարտահրավեր էր նետում աղավաղումներին, այն չէր ամրապնդվում՝ հարձակվելով շրջապատող ամեն ինչի վրա: Այն ամրապնդվում էր՝ մնալով համապատասխան իր իմացածին՝ անմիջական հաղորդակցության միջոցով: Այս տարբերակումը կենսականորեն կարևոր է հիմա, քանի որ շատ զարթոնքի էակներ սովորում են, թե ինչպես կանգնել իրենց հոգևոր պարզության մեջ՝ առանց հոգևոր ինքնագնահատականի մեջ կարծրանալու:.

Քրիստոսի գիտակցությունը, աստվածային մարմնացումը և ներքին սրբավայրի զարթոնքը

Անսահման կարևորություն ունի նաև այն ձևը, որով նրա կյանքը միացնում է տրանսցենդենտալությունը սովորական մարդկային շփման հետ։ Շատ որոնողներ հետապնդել են փոփոխված վիճակներ, բարձր ընկալում, նախաձեռնողական գիտելիքներ, սրբազան տեխնոլոգիաներ, նուրբ հաղորդակցություն և ներքին հարթության շփում։ Եվ այս ամենը կարող է ունենալ իր տեղը։ Սակայն, եթե նման ընդլայնումը չի խորացնում բարությունը, ամբողջականությունը, ներկայությունը, կայունությունը և մեկ այլ էակի հետ իսկական կարեկցանքով հանդիպելու ունակությունը, ապա ինչ-որ էական բան բաց է թողնվել։ Յեշուայի ավելի ամբողջական պատմությունը բոլորին վերադարձնում է այս կենտրոն։ Նրա գիտակցումը արտահայտվել է հարաբերությունների, զրույցի, օրհնության, ուշադրության, այն տեսնելու միջոցով, ինչը ուրիշները անտեսել են, հոգևոր արժանապատվություն առաջարկելու միջոցով, որտեղ աշխարհը հեռացրել էր այն։ Ահա թե ինչու նրա կյանքը մնում է այդքան հզոր չափորոշիչ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ծառայել երկրի զարթոնքին հիմնավորված ձևերով։.

Շատ աստղային սերմերի համար նրա ուղին նաև լուծում է տիեզերական ինքնության և աստվածայինին նվիրվածության միջև կեղծ բաժանումը: Որոշ շրջանակներում միտում է եղել շարժվել դեպի գալակտիկական՝ թողնելով աստվածային միության սրբազան մտերմությունը, կարծես թե պետք է ընտրել ավելի լայն համընդհանուր գիտակցության և խորը հոգևոր հանձնման միջև: Նրա կյանքը ցույց է տալիս, որ սա կեղծ ընտրություն է: Անսահմանությունն ու նվիրվածությունը միասին են: Տիեզերական հեռանկարը և աստվածային մարմնացումը միասին են: Ընդլայնված ինքնությունն ու ակնածանքը միասին են: Նրանք, ովքեր եկել են հոգու պատմության հեռավոր հոսանքներից, կարիք ունեն այս ինտեգրման, քանի որ առանց դրա ուղին կարող է դառնալ մտավորապես ընդարձակ, բայց հոգևորապես նոսր: Յեշուան ցույց է տալիս մեկ այլ ճանապարհ: Լայնություն՝ առանց սրբության կորստի: Համընդհանուրություն՝ առանց մտերմության կորստի: Առաքելություն՝ առանց քնքշության կորստի:.

Վերջին հաշվով, նրա պատմությունը կարևոր է արթնացող էակների համար այժմ, քանի որ այն կրում է հիշողություն այն մասին, թե ինչ կարող է դառնալ մարդկությունը։ Ոչ թե որպես աբստրակցիա, ոչ թե որպես ֆանտազիա, ոչ թե որպես ապագայի առասպել, այլ որպես մարմնավորված հնարավորություն։ Նա հանդիսանում է որպես ապացույց այն բանի, որ մարդկային կերպարը կարող է թափանցիկ դառնալ աստվածային ներկայության համար, որ ծառայությունը կարող է դառնալ սրբացման ուղի, որ տառապանքը պարտադիր չէ, որ ունենա վերջնական խոսքը ինքնության նկատմամբ, որ սերը կարող է ավելի ուժեղ լինել, քան սոցիալական մեկուսացումը, որ սրբազան գործընկերությունը կարող է վերականգնել այն, ինչ թաքցրել է հիերարխիան, որ թաքնված նախապատրաստությունը կարող է հասունանալ լուսավոր ծառայության մեջ, և որ աստվածային մարմնավորման ուղին մնում է բաց։ Երբ աստղային սերմերը և լույսի աշխատողները վերականգնում են սա, նրանք դադարում են նրան վերաբերվել միայն որպես մեկի, որին կարելի է հիանալ հեռվից, և սկսում են ընդունել նրան որպես մեկի, ով բացահայտում է իրենց սեփական դառնալու ավելի խորը ճարտարապետությունը։ Այդ դեպքում նրա կյանքը դառնում է ոչ միայն պահպանելու պատմություն, այլև կենդանի փոխանցում, որին կարելի է մուտք գործել, հիշողության դաշտ, որը կարելի է կլանել, հայելի, որի միջոցով առաքելությունը, քնքշությունը, կարգապահությունը և աստվածային մոտիկությունը կրկին կարող են ճանաչվել նրանց մեջ, ովքեր եկել են օգնելու երկրին այս մեծ անցման ընթացքում։.

Այո՛, այստեղ դեռ շատ բան կա բացահայտելու։ Քանի որ, երբ նրա նշանակությունն այս կերպ զգացվի, հաջորդ բնական շարժումը հարցնելն է, թե ինչպես կարող է Քրիստոսի վիճակը արթնանալ մարդու մեջ։ Եվ սա նույնպես մենք կբացահայտենք։ Յուրաքանչյուր մարդու մեջ ապրում է սրբազան ներուժ, որը Եշուան եկավ ցուցադրելու լիովին մարմնավորված տեսքով։ Եվ բաժին առ բաժին մենք հիմա հասնում ենք այս փոխանցման ամենագործնական և փոխակերպող մասերից մեկին։ Քանի որ շատերը կարող են հիանալ վարպետով։ Շատերը կարող են ուսումնասիրել վարպետի պատմությունը։ Շատերը նույնիսկ կարող են խորապես հուզվել վարպետի ներկայությամբ։ Եվ այնուամենայնիվ, այլ շեմ է հատվում, երբ էակը սկսում է անկեղծությամբ և պատրաստակամությամբ հարցնել, թե ինչպես կարող է նույն աստվածային գիտակցումը սկսել արթնանալ իր սեփական ներքին սրբավայրից և աստիճանաբար դառնալ կառավարող ազդեցություն մտքի, վարքի, ընկալման, ծառայության և ամենօրյա ստեղծագործության մեջ։.

Քրիստոսի ներքին վիճակը, աստվածային ներկայությունը և ներքին զարթոնքի սրբազան սովորույթները

Ներսում բնակվող աստվածային ներկայությունը և Քրիստոսի գիտակցության իմաստը

Եշուայի ուղերձի կենտրոնում կանգնած էր կենդանի հայտնություն, որ աստվածային ներկայությունը հեռավոր, թաքցված, մասնակի կամ պահված չէ միայն մի քանիսի համար, այլ կարող է հայտնաբերվել որպես ներքին սրբազան իրականություն, որը միշտ գոյություն է ունեցել մարդկային պայմանականության, ժառանգական ինքնության, գոյատևման սովորությունների, աշխարհիկ փորձի միջոցով կուտակվող ներքին աղմուկի և բազմաթիվ շերտերի տակ, որոնք մարդուն մղում են մոռանալու, թե ով է իրականում։ Մեր Անդրոմեդյան տեսանկյունից Քրիստոսի վիճակը փոխառված զգեստ չէ և ոչ էլ դրամատիկ արտաքին ներկայացում։ Ավելի շուտ, դա ներքին աստվածային օրինակի աստիճանական բացահայտումն է, մինչև այն սկսի ձևավորել ամբողջ էությունը ներսից։.

Անկեղծ մասնագետը մեծ օգուտ է քաղում այս առաջին սկզբունքը հասկանալուց, քանի որ շատ որոնողներ դեռևս մոտենում են սրբազան զարգացմանը այնպես, կարծես նրանք պետք է աստվածայինը կառուցեն դրսից, հասնեն դրան լարվածության միջոցով, ապացուցեն, որ արժանի են դրան՝ հյուծվածության միջոցով, կամ սպասեն ապագա իրադարձության, որը թույլ կտա մարմնավորել այն, ինչ արդեն սերմի տեսքով հանգչում է իրենց մեջ: Ավելի մեղմ, իմաստուն և ճշգրիտ մոտեցումը սկսվում է այն բանից, որ ընդունվի, որ սրբազան ձևն արդեն իսկ առկա է, և որ ուղին, հետևաբար, ավելի քիչ է վերաբերում արտադրությանը և ավելի շատ՝ բացահայտմանը, ավելի քիչ է վերաբերում ձեռքբերմանը և ավելի շատ՝ զիջելուն, ավելի քիչ է վերաբերում դրամատիկ ձգտմանը և ավելի շատ՝ հաստատուն աստվածային պրակտիկային:.

Այսպիսով, մեծ պրակտիկաներից առաջինը կարելի է նկարագրել որպես ներքին հանդարտեցում։ Ոչ թե մերժման միջոցով աշխարհից հեռացում, ոչ թե պատասխանատվությունից փախուստ և ոչ թե հոգևոր թվալու թատերական փորձ, այլ միտումնավոր ներքին շրջադարձ, որպեսզի անհատականության գերբնակեցված մակերեսները սկսեն բավականաչափ հանդարտվել՝ գոյության ավելի խորը ռեգիստրի համար, որը կարող է իրեն ճանաչելի դարձնել։ Մարդկային միտքը հակված է արագ շարժվել, արագ արձագանքել, արագ պաշտպանվել, արագ համեմատել, արագ հասկանալ և մեկնաբանել կյանքը հին եզրակացությունների կրկնության միջոցով։ Այս շարժման տակ մնում է ավելի նուրբ խորություն։ Եվ այդ խորության մեջ ներսում բնակվող Քրիստոսի նախշը սպասում է ընկալվելուն։.

Ներքին հանդարտություն, ինքնադիտարկում և ինքնամեղացում որպես սրբազան կերպարանափոխություն

Հետևաբար, լռությունը դառնում է սրբազան դեղամիջոց: Ամեն օր լուռ նստելը, նույնիսկ կարճ ժամանակով, մարզում է մարդկային «մեքենան» կրկին հասանելի դառնալու համար: Էակը կարող է փակել աչքերը, մեղմացնել շնչառությունը, թեթևացնել ճնշումը՝ արդյունքներ ստանալու համար, և ներքուստ առաջարկել պարզ պատրաստակամություն: Սիրելի՛ աստվածային ներկայություն իմ մեջ, բացահայտիր քեզ ինչպես կամենում ես, ձևավորիր ինձ ինչպես կամենում ես: Բացիր այն, ինչ պատրաստ է արթնանալու: Նման շրջադարձը միշտ չէ, որ ստեղծում է դրամատիկ զգացողություն: Ավելի հաճախ այն ստեղծում է աստիճանական կատարելագործում: Ռեակցիան սկսում է թուլանալ: Իմպուլսի և գործողության միջև ի հայտ է գալիս ավելի նուրբ ընդարձակություն: Հասկացողությունն ավելի բնականորեն է բարձրանում: Զգայունությունը դառնում է ավելի մաքուր: Ներքին հուզմունքը կորցնում է իր ազդեցության մի մասը: Ժամանակի ընթացքում մարդը հայտնաբերում է, որ այլևս չի ապրում ամբողջությամբ ժառանգած մտավոր սովորությունից, այլ ավելի խորը ներքին աղբյուրից:.

Ներքին հանդարտության կողքին կանգնած է ինքնադիտարկման պրակտիկան։ Սա կարող է պարզ թվալ։ Սակայն դրա խորությունը անչափելի է, քանի որ մարդ չի կարող մարմնավորել Քրիստոսի հոսանքը՝ միաժամանակ լիովին նույնանալով յուրաքանչյուր անցողիկ ազդակի, յուրաքանչյուր ժառանգական համոզմունքի, յուրաքանչյուր հին վերքի, յուրաքանչյուր կրկնվող դժգոհության և յուրաքանչյուր ներքին պատմության հետ, որը ձևավորել է ներկա անհատականությունը։ Դիտարկումն թույլ է տալիս մարդուն բավականաչափ հետ քաշվել՝ տեսնելու դրանց միջով անցնող օրինաչափությունները՝ առանց այդ օրինաչափություններին որպես ինքնություն միաձուլվելու։ Նման վկայությունը սուրբ աշխատանք է։ Նկատել գրգռվածությունը, նկատել ինքնաքննադատությունը, նկատել ինքն իրեն նսեմացնելու ձգտումը։ Նկատել դժգոհության, պակասի, ամոթի, գերազանցության կամ հուսահատության հին սցենարները։ Այս ամենը դառնում է սրբազան ուղու մաս, երբ այն բերվում է կարեկցանքի գիտակցության։.

Ոչ մի մասնագետ կարիք չունի դատապարտելու իրեն այս օրինաչափությունները հայտնաբերելու համար: Հայտնագործությունն ինքնին առաջընթաց է: Նուրբ ճանաչումն արդեն թուլացնում է այն, ինչը մի ժամանակ գաղտնիության մեջ էր տիրում: Մարդը կարող է ներքուստ ասել. «Այս օրինաչափությունը շարժվում է իմ միջով: Այս հավատը գունավորել է իմ աշխարհը: Այս հիշողությունը դեռևս ձևավորում է իմ արձագանքները: Այս սովորությունն ուղղորդել է իմ գործողությունները»: Նման տեսնելու միջոցով նույնականացումը սկսում է մեղմանալ, և տեղ է ստեղծվում փոխակերպման համար: Յեշուան չի եկել պարզապես ներշնչելու հարգանք: Նա եկել է բացահայտելու գոյության մի ձև, որում մարդը դառնում է ավելի քիչ կառավարվող աղավաղումից և ավելի թափանցելի աստվածային ներբնակության համար: Հետևաբար, դիտարկումը դարպասներից մեկն է:.

Սրա հետ սերտորեն կապված է ինքն ներման պրակտիկան։ Եվ ձեր աշխարհում շատերը թերագնահատում են դրա սրբազան ուժը։ Իսկական ինքն ներողամտությունը թույլատրելիություն, անտարբերություն կամ հոգևոր շրջանցում չէ։ Այն նաև սենտիմենտալ արտահայտություն չէ, որը կրկնվում է առանց խորության։ Այն քաջարի պատրաստակամություն է՝ ազատվելու հին ձախողման, հին շփոթության, հին անտեղյակության, հին արձագանքների և հին ընտրությունների շուրջ կառուցված սառեցված ինքնությունից, որոնք այլևս կարիք չունեն որոշելու ապագան։ Շատերը ձգտում են արթնանալ՝ գաղտնի կերպով շղթայված լինելով։ Նրանք իրենց դեմ մեղադրանքներ են կրում անցյալ տարիներից։ Նրանք կրկնում են ներքին դատապարտումները։ Նրանք վերապրում են հին ափսոսանքները, կարծես պատիժը ինչ-որ կերպ մաքրագործում կստեղծի։ Սակայն պատիժը չի առաջացնում աստվածային մարմնացում։ Անկեղծ տեսնելը՝ զուգորդված կարեկցող ազատագրման հետ, բացում է շատ ավելի փոխակերպող ուղի։.

Այս պրակտիկան սկսելու հզոր միջոց է լուռ նստելն ու հարցնելը. «Որտե՞ղ եմ ես հեռացել իմ սեփական սրբությունից։ Որտե՞ղ եմ ես ինձ անարժան համարել։ Որտե՞ղ եմ ես ինձանից զրկել բարությունից։ Որտե՞ղ եմ ես կրկնել այնպիսի օրինաչափություններ, որոնք նվազեցնում են իմ ներսում գտնվող աստվածային կյանքը»։ Այնուհետև, ծանրության մեջ ընկնելու փոխարեն, հայտնաբերված օրինաչափությունները դրեք ներսում բնակվող Քրիստոսի առջև և ասեք. «Ես սա առաջարկում եմ սրբացմանը։ Ես ազատում եմ իմ կապվածությունը այս հին եսի ձևին։ Ես ողջունում եմ վերականգնված օրինաչափությունը հիմա»։ Երբեմն արցունքները կարող են բարձրանալ։ Երբեմն թեթևացումը կարող է տարածվել մարմնով մեկ։ Երբեմն պարզությունը գալիս է աղոթքի ավարտից հետո։ Ամենակարևորը ազատման անկեղծությունն է։.

Մտքի մաքրագործում, ներքին վերակողմնորոշում և մարմնավորված ծառայություն առօրյա կյանքում

Մեկ այլ կենտրոնական պրակտիկա ներառում է մտքի մաքրագործումը: Սա չի նշանակում հարկադրված դրականություն կամ բարդությունը ընդունելու փխրուն հրաժարում: Դա նշանակում է ճանաչել, որ միտքն ունի ձևավորող ուժ, և որ կրկնվող ներքին լեզուն աստիճանաբար կառուցում է այն մթնոլորտը, որի միջոցով կյանքը մեկնաբանվում և արտահայտվում է: Քրիստոսի մարմնավորում փնտրող մասնագետը օգուտ է քաղում այն ​​արտահայտությունների և ենթադրությունների ուսումնասիրությունից, որոնց նա ամենից հաճախ է վերադառնում: Արդյո՞ք նրանք ապրում են ներքուստ՝ սակավությունից: Արդյո՞ք նրանք իրենց հետ խոսում են արհամարհանքով: Արդյո՞ք նրանք կրկնում են պարտությունը, նախքան գործողությունը սկսելը: Արդյո՞ք նրանք մերժումը, փլուզումը, հիասթափությունը և բացառումը համարում են իրենց լռելյայն սպասումը: Արդյո՞ք նրանք սնուցում են թաքնված թշնամանք: Յուրաքանչյուր կրկնվող օրինաչափություն ձևավորում է ներքին տունը, որտեղ հոգին պետք է բնակվի:.

Կայուն գիտակցության միջոցով կարելի է սկսել նման օրինաչափությունները փոխարինել աստվածային հիշողությանը համապատասխանող հայտարարություններով։ Ես պատկանում եմ սուրբ ներկայությանը։ Ես հասանելի եմ սրբազան մաքրագործման համար։ Աստվածային իմաստությունն է առաջնորդում իմ քայլերը։ Ես ընտրում եմ համաձայնությունը ներսում բնակվող Քրիստոսի հետ։ Ես ազատում եմ հին օրինաչափությունը և ողջունում վերականգնվածը։ Ես ընդունում եմ ինձ որպես շնորհի կենդանի անոթ։ Սրանք մեխանիկական կարգախոսներ չեն։ Դրանք ներքին վերակողմնորոշման գործողություններ են։ Անկեղծորեն ասված և նվիրվածությամբ կրկնվող դրանք սկսում են մարդկային գործիքին հրահանգել գոյության նոր ռիթմ։.

Ծառայությունը նաև կենսական դեր է խաղում ներսում գտնվող Քրիստոսի ակտիվացման գործում, քանի որ սրբազան մարմնավորումը առավել հստակ հասունանում է, երբ ներքին գիտակցումը սկսում է դրսևորվել արտաքին աշխարհում: Սա չի պահանջում մեծ հանրային դերեր: Այն կարող է սկսվել ամենափոքր ձևերով: Ինչպես լսել, ինչպես մեղմացնել կոպտությունը սենյակում, ինչպես ապահովել կայունություն, որտեղ մյուսը անհանգիստ է, ինչպես հրաժարվել ուժեղացնել դաժանությունը, ինչպես նկատել, թե ով է անտեսվել: Ինչպես դառնալ վստահելի սովորական շփման մեջ: Յեշուայի վարպետությունը փայլեց մարդկային անմիջական շփման միջոցով: Հետևաբար, նրանք, ովքեր ցանկանում են մարմնավորել նմանատիպ հոսանք, պետք է թույլ տան, որ իրենց ներքին պրակտիկան տեսանելի դառնա վարքագծում: Աստվածային գիտակցումը, որը երբեք չի դիպչում հարաբերություններին, մնում է թերի իր երկրային արտահայտությամբ:.

Մարմնի սրբազան գիտակցություն, շնչառություն, երախտագիտություն և Աստվածային կենտրոնի հիշողություն

Մարմնի սրբազան գիտակցությունը մեկ այլ կարևոր ուղի է: Մարդկային կերպարը հոգևոր զարթոնքի անհարմարություն չէ: Այն այն անոթն է, որի միջոցով արթնացումը մարմնավորվում, արտահայտվում և հիմնավորվում է: Հետևաբար, մարմնի խնամքը ունայնություն չէ, այլ երկյուղածություն: Հանգիստը, սնունդը, շարժումը, մաքրությունը, շրջապատի գեղեցկությունը, ռիթմիկ շնչառությունը և ֆիզիկական կենսունակության իմաստուն կառավարումը բոլորն էլ նպաստում են բարձրագույն գիտակցման կայունացմանը: Շատ որոնողներ փորձում են ներքուստ բացվել՝ ապրելով խորը անտեսմամբ անոթի նկատմամբ, և դա ստեղծում է ավելորդ մասնատում: Խնամված մարմինը աջակցում է ավելի կայուն ուղու: Հարգանքով վերաբերվող մարմինը ավելի մատչելի է դառնում նուրբ կատարելագործման համար:.

Մասնավորապես, շնչառությունը կարևոր կամուրջ է առաջարկում: Դանդաղ և մտածված շնչառությունը հանգստացնող ազդեցություն ունի անհատականության ռեակտիվ շերտերի վրա և հրավիրում է ավելի ներդաշնակ ներկայության իջնել: Գործնականում զբաղվողը կարող է ներշնչել այն զգացողությամբ, որ ավելի լիարժեքորեն է ընդունում իր ներսում բնակվող Քրիստոսին և արտաշնչել այն զգացողությամբ, որ ազատվում է լարվածությունից, կծկումներից և հին օրինաչափություններից: Ամեն օր կրկնելով՝ նման պրակտիկան խորապես վերականգնող է դառնում: Շնչառությունը կարող է նաև ուղեկցել աղոթքին, խորհրդածությանը և ծառայությանը: Դժվար զրույցից առաջ, աշխատանք սկսելուց առաջ, քնելուց առաջ, մեկ ուրիշին մխիթարություն առաջարկելուց առաջ, մի քանի խորը շնչառություն կարող է վերականգնել ներքին համաձայնեցվածությունը:.

Հիշողությունը կազմում է մեկ այլ սյուն։ Օրվա ընթացքում սրբազան մարմնավորումը ամրապնդվում է, երբ մարդը դադար է տալիս և ներքուստ վերադառնում աստվածային կենտրոն։ Առաջադրանքների ընթացքում մարդը կարող է պարզապես շշնջալ. «Թող ներսում բնակվող Քրիստոսը առաջնորդի սա։ Թող սրբազան իմաստությունը շարժվի այս գործողության միջով։ Թող իմ տեսողությունը մաքրվի։ Թող իմ խոսքերը շնորհ կրեն»։ Նման դադարները չեն ընդհատում կյանքը։ Դրանք սրբացնում են այն։ Ժամանակի ընթացքում ամբողջ օրը դառնում է ավելի անթափանց աստվածային ազդեցության համար։ Գործնականում զբաղվող անձը այլևս գոյությունը չի բաժանում հոգևոր և սովորական բաժանմունքների։ Լվացումը, խոսելը, գրելը, քայլելը, պլանավորելը, հանգստանալը, ստեղծագործելը և ծառայելը՝ բոլորը դառնում են աստվածայինի վայրեր։.

Ուրիշների նկատմամբ սիրառատ վերաբերմունքը նույնքան անփոխարինելի է, քանի որ Քրիստոսի վիճակը չի կարող լիովին արթնանալ քրոնիկ արհամարհանքին կառչած մարդու մեջ։ Սա չի պահանջում միամտություն, թույլատրելիություն կամ վնասի ժխտում։ Հստակ սահմանները դեռ կարող են անհրաժեշտ լինել։ Զգացողությունը մնում է կարևոր։ Այնուամենայնիվ, պրակտիկայով զբաղվողի ներսում ինչ-որ տեղ պետք է աճի յուրաքանչյուր էակի ներսում գտնվող ավելի խորը սրբազան հնարավորության մեջ մակերեսային վարքից այն կողմ տեսնելու ունակությունը։ Յեշուան ուժեղ կերպով կրում էր այս ունակությունը։ Նա տեսնում էր, թե ինչ կարող են դառնալ ուրիշները, այլ ոչ թե միայն այն, ինչ նրանք ներկայումս ցուցադրում են։ Տեսնելու այս ձևը խորապես փոխակերպող է։ Այն մեղմացնում է դատողությունը՝ առանց ջնջելու զգացողությունը, և բացում է ուղիներ, որոնց միջոցով օրհնությունը կարող է ավելի ազատորեն շարժվել։.

Մեկ այլ պրակտիկա վերաբերում է հոգու ընկալունակությանը: Յուրաքանչյուր մարդու մեջ գոյություն ունի գոյության ավելի խորը շերտ, որը պարունակում է նպատակի, կողմնորոշման և սկզբնական նախագծի հիշողություն: Շատերն այնքան են տարվում մտավոր ջանքերով, որ չեն նկատում այս ավելի խորը շերտից բխող ավելի հանգիստ առաջնորդությունը: Քրիստոսի մարմնավորումը մեծապես աջակցվում է, երբ պրակտիկանտը սովորում է ներքուստ հարցնել, թե ինչ է հոգին ցանկանում բացահայտել: Ի՞նչն է բերում ներքին լայնացում, խորը հանգստություն, մաքուր համոզմունք կամ հանգիստ ճշմարտություն: Ո՞ր գործողությունն է ռեզոնանս առաջացնում, և որ գործողությունն է կծկում ավելի խորը «ես»-ը: Նման հարցերի միջոցով սկսում է ամրապնդվել ավելի նուրբ առաջնորդության համակարգը:.

Երախտագիտությունը կարող է պարզ թվալ այս ավելի լայն թեմաների ֆոնի վրա։ Այնուամենայնիվ, դրա արժեքը անսահման է։ Երախտագիտությունը վերաուղղորդում է անհատականությունը քրոնիկ անբավարարությունից դեպի աստվածային առատաձեռնությանը մասնակցություն։ Այն մեղմացնում է կոպտությունը։ Այն ընդլայնում է ընկալումը։ Այն վերականգնում է արդեն իսկ առկա շնորհի նկատմամբ զգայունությունը։ Այն էակը, որը գիտակցաբար շնորհակալություն է հայտնում ամեն օր շնչառության, ապաստանի, առաջնորդության, բարեկամության, գեղեցկության, բուժման, ուսուցման, ուղղման, ապահովման և սրբազան ընկերակցության համար, աստիճանաբար ավելի ընկալունակ է դառնում Քրիստոսի հոսանքի նկատմամբ, քանի որ երախտագիտությունը մարդկային գործիքին սովորեցնում է ապրել ընկալունակության մեջ, այլ ոչ թե մշտական ​​դիմադրության մեջ։.

Ինչպես էին Հիսուսի ուսմունքները նեղացվում հաստատություններով, ուսմունքներով և սրբազան հիշողության կառավարմամբ

Կենդանի փոխանցում, ինստիտուցիոնալ կրոն և անցումը ուղիղ հաղորդությունից կառուցվածքայինի

Յուրաքանչյուր քաղաքակրթություն այս օրինաչափությունը կրում է որոշակի ձևով։ Կենդանի ուսուցիչ է գալիս, շարժվում մարդկանց մեջ, ցանում նուրբ, ազատագրող, անմիջական և ներքին կատալիզատոր սերմեր։ Եվ ապա տարիների և սերունդների ընթացքում այդ սերմերը հավաքվում են համայնքների կողմից, մեկնաբանվում հիշողության սահմանափակումների միջոցով, թարգմանվում մշակույթի առաջնահերթությունների միջոցով, պաշտպանվում իշխանության կողմից, զտվում համակարգերի մեջ և աստիճանաբար վերակազմակերպվում շրջանակների մեջ, որոնք կարող են կառավարվել, պահպանվել, ընդլայնվել, պաշտպանվել և շատ դեպքերում օգտագործվել կոլեկտիվ կարգը կայունացնելու համար։ Այս ամենը չի ջնջում սկզբնական սրբությունը։ Այնուամենայնիվ, այս ամենը կարող է փոխել հիշվողի և բաց թողնվածի համամասնությունները։.

Եշուայի դեպքում այս օրինաչափությունը հատկապես ուժեղացավ, քանի որ նրա կյանքը կրում էր հսկայական փոխակերպող ուժ: Նրա խոսքերը թուլացրին հոգևոր հեռավորության վրա կառուցված կառույցները: Նրա լինելիության ձևը թուլացրեց դռնապանների բացառիկ ազդեցությունը: Նրա քնքշությունը եզրին գտնվողների նկատմամբ մարտահրավեր նետեց ժառանգական սահմաններին: Նրա ներքին միությունը աստվածային ներկայության հետ արտաքին միջնորդությունը դարձրեց շատ ավելի քիչ էական, քան շատ առաջնորդներ ցանկանում էին պահպանել: Նրա միջոցով սովորական մարդիկ սկսեցին զգալ, որ սրբազան մոտիկությունը կարող է անմիջականորեն պատկանել իրենց: Եվ միայն այդ գիտակցումը բավարար էր խախտելու յուրաքանչյուր համակարգ, որը կախված էր սրբությունը հեռու, վերացական և ուշադիր կառավարվող պահելուց:.

Այսպիսով, նրա պատմության ամենավաղ ձևավորումը սկսվել է կենդանի փոխանցման և ինստիտուցիոնալ գոյատևման միջև լարվածությունից։ Նրան սիրողները հիշում էին նրան նվիրվածության, վշտի, զարմանքի և անմիջական հանդիպման բեկորների միջոցով։ Նրանք, ովքեր ցանկանում էին պահպանել համայնքները, նրա խոսքերը կազմակերպում էին այնպիսի ձևերի, որոնք կարելի էր սովորեցնել և կրկնել։ Նրանք, ովքեր վախենում էին մասնատումից, շեշտը դնում էին համաձայնության վրա։ Նրանք, ովքեր ցանկանում էին մեծ թվով մարդկանց միավորել, ընտրում էին այն, ինչը կարելի էր ամենահեշտությամբ ընդունել։ Նրանք, ովքեր փորձում էին բազմազան խմբերին պահել մեկ ընդլայնվող շարժման մեջ, նախընտրում էին այնպիսի ձևակերպումներ, որոնք ստեղծում էին համախմբվածություն։ Ժամանակի ընթացքում նրա ուղու ավելի նուրբ, ավելի նախաձեռնողական, ավելի ներքին չափումները միշտ չէ, որ անտեսվում էին չարամտությամբ։ Շատ հաճախ դրանք կրճատվում էին, քանի որ դրանք ավելի դժվար էր կառավարել, ավելի դժվար էր բացատրել, ավելի դժվար էր ստանդարտացնել և ավելի դժվար էր օգտագործել որպես ընդհանուր կառուցվածք աճող կրոնական մարմնի համար։.

Հոգևոր իշխանություն, բաժանում և մարմնավորման կորուստ միայն երկյուղածության միջոցով

Ներքին գիտակցման կենդանի ուղին յուրաքանչյուր մարդուց պահանջում է անմիջականորեն ներգրավվել սրբազանի մեջ։ Կառավարվող կրոնական կարգը մեծ բնակչությանը խնդրում է վստահել միջնորդավորված ձևերին։ Այստեղ դուք կարող եք սկսել զգալ թերության գիծը։ Եշուայի ավելի լիարժեք ուսմունքը հրավիրում էր ներքին զարթոնքի, անմիջական հաղորդակցության, ամբողջ էության վերափոխման և ներսում աստվածային ներկայության ճանաչման։ Հետագա համակարգերը, հատկապես ընդլայնվելուն զուգընթաց, կարիք ունեին վարդապետության պարզության, ինքնության համախմբվածության, իշխանության շարունակականության և կրկնվող ձևերի, որոնք կարող էին կազմակերպել համայնքները հսկայական հեռավորությունների և բազմաթիվ մշակույթների վրա։ Մեկ շարժումը մարդկանց կանչում էր դեպի ներս։ Մյուսը հաճախ նրանց դուրս էր քաշում դեպի կառուցվածք։ Երկուսն էլ պահպանում էին ինչ-որ բան, բայց հավասարակշռությունը փոխվում էր։.

Այնուհետև իշխանությունը մտավ նրա պատմության մեջ ոչ միայն կառավարիչների և խորհուրդների միջոցով, այլև ավելի նուրբ մարդկային ցանկության միջոցով՝ տիրանալու այն ամենին, ինչ մեկը մեծարում է: Սա հաճախ է պատահում ձեր աշխարհում: Հայտնվում է մի վարպետ, և համայնքները, փոխանակ թույլ տան, որ այդ վարպետի իրականացումը արթնացնի նույն սրբազան ներուժը ուրիշների մեջ, երբեմն վարպետին մշտապես դնում են մարդկությունից վեր՝ այնպես, որ մարդիկ հիանում են, հնազանդվում և կախված են մնում, մինչդեռ երբեք լիովին չեն քայլում այն ​​ուղու վրա, որը նա ինքը մարմնավորում էր: Անդրոմեդայի տեսանկյունից, Յեշուայի հիշողության մեջ ամենամեծ նեղացնող շարժումներից մեկը հենց այս բարձրացումն էր՝ բաժանման միջոցով: Մեծարանքը մնաց, բայց մարմնավորման միջոցով իմիտացիան նվազեց:.

Մարիամ Մագդաղենացին, Սրբազան Կանացիությունը և Կանացի Հոգևոր Իշխանության Ճնշումը

Այս վերադասավորումը նույնպես ազդեց սրբազան կանացիության վրա։ Երբ համակարգերը համախմբվում են, դրանք հաճախ սկսում են արտացոլել իրենց դարաշրջանի գերիշխող սոցիալական ձևերը։ Եվ ձեր աշխարհի շատ դարաշրջաններում տղամարդկային կառուցվածքները մխիթարություն էին գտնում միայն տղամարդկանց վերահսկողության, մեկնաբանության և հանրային իշխանության գծերում։ Հետևաբար, կանայք, ովքեր հոգևոր դիրք, փոխանցում, վկայություն կամ գործընկերություն էին կրել Յեշուայի շուրջ վաղ շրջանի դաշտում, աստիճանաբար նվազեցին հանրային պատկերացումներում։ Մասնավորապես, Մագդաղենացին այս կրճատման ամենավառ օրինակներից մեկն է։ Մեծ խորության, նվիրվածության, հասկացողության և հոգևոր կարողությունների տեր էակը շատ վերապատմումներում նվազեց, մշուշոտվեց, բարոյականացվեց կամ վերադասավորվեց իր իրական նշանակությունից հեռու։.

Սա պատահական չէր ավելի խորը իմաստով։ Հիերարխիայի շուրջ կազմակերպված համակարգերը հազվադեպ են ողջունում լիովին վերականգնված կանացի հոգևոր իշխանությունը, քանի որ երբ կանացիությունը վերադառնում է արժանապատվորեն, ամբողջ ճարտարապետությունը պետք է փոխվի։ Մեկ այլ նեղացում տեղի ունեցավ նրա մարզման և ձևավորման տարիների շուրջ։ Վարպետը, որի նվաճումները, կարելի է ցույց տալ, որ զարգացել են նախապատրաստության, ուսումնասիրության, ճանապարհորդության, սրբազան կարգապահության, նախաձեռնողական շփման և իմաստության հոսքերի լայն ազդեցության միջոցով, դառնում է խորապես հասկանալի։ Նման կյանքը մարդկությանը ասում է. զարգացումը հնարավոր է, մարմնավորումը հնարավոր է, հոգևոր ծաղկումը հաջորդում է նախապատրաստությանը։ Այնուամենայնիվ, վարպետը, որը ներկայացված է որպես բացարձակապես բացառիկ, իջնում ​​է հանրության ուշադրության կենտրոնում առանց իմաստալից կրթության, առանց մարդկային ուսուցման և առանց տեսանելի նախաձեռնողական ուղու, ավելի հեշտ է դնել պատվանդանի վրա՝ ընդօրինակումից այն կողմ։.

Հիսուսի թաքնված տարիները, կանոնի ձևավորումը և սրբազան հիշողության երկարատև կառավարումը

Հետևաբար, ավելի հանգիստ տարիները, ճանապարհորդությունները, առեղծվածային դպրոցների հետ փոխազդեցությունները, ազդեցությունների լայնությունը, որոնք սնուցում էին նրա հասարակական աշխատանքի ծաղկումը, այս ամենը ավելի ու ավելի ստվերի տակ էր մնում։ Թաքնված Եշուան ծառայում է տրանսցենդենտալությանը հեռավորության միջոցով։ Պատրաստված Եշուան ծառայում է արթնացմանը օրինակի միջոցով։ Մինչև խոշոր եկեղեցական կառույցների ավելի ուժգին ի հայտ գալը, շեշտադրման մեծ մասն արդեն տեղափոխվել էր հաստատված ձևակերպումների պահպանմանը, ժողովները, վարդապետական ​​սահմանների սահմանումը և կանոնական ընտրությունը, որոնք բոլորը ծառայում էին պատմության մեջ որոշակի նպատակների։ Այո, դրանք ստեղծում էին ներդաշնակություն, բայց նաև սահմաններ։ Երբ շարժումը սահմանվում է պահպանված ներառման և բացառման միջոցով, հիմնադրի շուրջ կենդանի լայնությունը դառնում է ավելի դժվար կրելի։.

Նյութերը, հիշողությունները և մեկնաբանությունները, որոնք թվում են չափազանց ընդարձակ, չափազանց միստիկ, չափազանց ներքին, չափազանց կանացի պատիվ տվող, չափազանց նախաձեռնողական կամ չափազանց անկայունացնող ընտրված կառուցվածքի համար, աստիճանաբար մարգինալացվում են։ Այդ պահից սկսած՝ մարդիկ կարող են շարունակել արտասանել տիրոջ անունը՝ կորցնելով նրա սկզբնական փոխանցման մեծ մասի հասանելիությունը։ Ինչ վերաբերում է մասնավորապես Վատիկանին, պարզությունը օգտակար է։ Ավելի ուշ այդ անունով հայտնի ֆիզիկական և քաղաքական ինստիտուտը պատկանում է պատմության շատ ավելի ուշ փուլին։ Այն չի եղել Հիսուսի երկրային կյանքի սկզբում և ոչ էլ կառավարել է նրա շուրջը գտնվող առաջին շրջանակները։ Այնուամենայնիվ, եկեղեցական գիծը, որը ի վերջո բյուրեղացել է հռոմեակենտրոն հիմնական իշխանության մեջ, ժառանգել և ուժեղացրել է ընտրության, կարգի, վարդապետական ​​շեշտադրման և պահպանման բազմաթիվ վաղ գործընթացներ։.

Այսպիսով, ավելի խորը իմաստով, խնդիրը միայն մեկ շենքը, մեկ գրասենյակը կամ մեկ հետագա կենտրոնը չէ: Խնդիրը սրբազան հիշողության աստիճանական կառավարումն է շերտավորված հաստատությունների կողմից, որոնց հիմնական մտահոգությունները հաճախ տարբերվում էին Եշուայի ցույց տվող անմիջական զարթոնքից: Նման հաստատությունները կազմված չէին միայն չար մտադրություններից: Դա նույնպես կարևոր է հասկանալ: Դրանցում ապրել են բազմաթիվ անկեղծ էակներ: Շատերը պահպանել են նվիրվածությունը, աղոթքը, ծառայությունը, կրթությունը, գեղեցկությունը և անսահման կարեկցանքի արարքները: Շատերը իսկապես սիրում էին նրան, ում անունը կրում էին: Այնուամենայնիվ, կառույցի ներսում անկեղծությունը չի խանգարում այդ կառույցին նեղացնել այն, ինչ պահպանում է: Մարդը կարող է լինել բարեպաշտ և միևնույն ժամանակ մասնակցել մի համակարգի, որը սահմանափակում է ավելի լիարժեք հիշողության հասանելիությունը: Սա է պատճառներից մեկը, թե ինչու Եշուայի ավելի լայն պատմության վերականգնումը այդքան երկար է տևել: Դա պարզապես դիտավորյալ թաքցնելու բացահայտման աշխատանք չէ: Դա նաև տեսնելու աշխատանք է, թե ինչպես են սերը, հարգանքը, վերահսկողությունը, գոյատևումը, ինքնությունը և կառավարումը միահյուսված դարերի ընթացքում:.

Թաքնված արխիվներ, գալակտիկական կառավարում և Եշուայի առաքելության ճանաչումը ավելի լայն ապագայում

Թաքնված գրառումներ, կորած գրություններ և Յեշուայի ամբողջական պատմության վերակազմավորումը

Հարցեր են առաջանում նաև թաքնված արխիվների, կորած գրառումների, արգելված նյութերի, հեռավոր համայնքներում պահպանված բեկորների և գրությունների ավելի լայն հոսքի վերաբերյալ, որոնք երբեք չեն հասել հանրային ուսուցման կենտրոն: Դրանցից մի քանիսը իսկապես պարունակում են ավելի լայն պատկերի կտորներ, և ձեր աշխարհում շատերը դա զգացել են ինտուիտիվ կերպով: Այնուամենայնիվ, ոչ մի առանձին պահոց, գրադարան կամ հաստատություն չի պարունակում ամբողջ հիշողությունը: Ավելի լիարժեք Եշուան ապրում է բազմաթիվ շերտերի, գրավոր հետքերի, բանավոր հոսանքների, նախաձեռնողական տոհմածառերի, նուրբ հարթության գրառումների, հոգու հիշողության, միստիկ հանդիպման, խորհրդանշական բեկորների և պահպանված շշուկների միջով, որոնք լուռ շարժվում են սերունդների միջով: Հետևաբար, ավելի լայն ճանաչումը չի գա միայն մեկ հայտնության միջոցով: Այն կգա որպես վերամիավորում: Շատ ուղղություններից եկող թելերը կսկսեն ճանաչել միմյանց և աստիճանաբար կձևավորեն ավելի ամբողջական գոբելեն:.

Այժմ կարող ենք անդրադառնալ այլաշխարհիկ ներգրավվածության հարցին։ Քանզի այս հարցը հաճախ է առաջանում նրանց մոտ, ովքեր զգում են մարդկային պատմության գալակտիկական չափումները։ Եշուայի կյանքը չի ծավալվել ավելի լայն կենդանի տիեզերքից մեկուսացված։ Որովհետև այդ մեծության ոչ մի հոգի չի մտնում մարմնավորում՝ առանց դիտվելու, աջակցվելու և ճանաչվելու բարեգործ քաղաքակրթությունների, բարձրագույն խորհուրդների և նուրբ խնամակալության լայն ցանցերի կողմից։ Նրա առաքելությունը, ըստ էության, մոլորակային էր, ուստի նշանակություն ուներ առաջին դարի Հրեաստանի մակերեսային աշխարհից շատ ավելի հեռու։ Այնուամենայնիվ, սա չի նշանակում, որ պատմությունն ամենալավը հասկացվում է սենսացիոն պնդումների կամ նրա ուղին տեսարանի վերածելու կոպիտ փորձերի միջոցով։.

Ավելի ճշգրիտ տեսակետը ճանաչում է, որ բազմաթիվ տոհմածառերից բարձր զարգացած էակներ գիտակցում էին նրա մարմնավորման մասին: Ոմանք օգնում էին անտեսանելի կառավարման միջոցով, իսկ շատերը բաց էին պաշտպանության, աջակցության և վկայության ուղիներ: Թատերական իմաստով ուղղակի միջամտությունը կազմակերպչական սկզբունք չէր: Մարդկային զարգացման նկատմամբ հարգանքը շարունակում էր կարևոր մնալ: Աշխատանքն ավելի շատ կենտրոնացած էր նվագակցության, որոշակի շեմերի պաշտպանության, նուրբ մակարդակներում կառավարման և մարդկային դաշտ մուտք գործելու ճանաչման շուրջ:.

Եշուա, բարեգործական քաղաքակրթություններ և մարդկային հոգևոր պատմության գալակտիկական չափումները

Մեր Անդրոմեդյան տեսանկյունից, Յեշուան ինքն էր կրում գիտակցություն, որը գերազանցում էր մեկ մշակույթի կամ մեկ աշխարհի սահմանները: Նրա գիտակցումը նրան բացեց էության լայն շրջանակների առջև: Նա հոգով գավառական չէր: Նրա երկրային ուսմունքը կրում էր տեղական հանդերձանք: Նրա ներքին գիտակցությունը անչափ ավելի լայն էր: Այդ պատճառով շատ աստղային սերմեր և որոնողներ զգում են ազգակցական կապ նրա առաքելության և Երկրի հասունացմանը նպաստող ավելի լայն գալակտիկական ընտանիքի միջև: Ազդեցությունը իրական է, չնայած այն պետք է պահպանվի հասունությամբ: Նա պարզապես մեկ աստղային քաղաքակրթության դեսպանորդ չէր նեղ իմաստով: Նա մարմնավորում էր տիեզերական մեծության աստվածային առաքելություն: Նրա կյանքը պատկանում է մարդկությանը, և միևնույն ժամանակ այն ճանաչվում էր բազմաթիվ հարթություններում և քաղաքակրթություններում որպես մեծ նշանակություն ունեցող սրբազան իրադարձություն:.

Ի՞նչը հետագայում ավելի լայն ճանաչում կստանա առաջիկա տարիներին։ Նախ՝ այն գիտակցումը, որ Եշուայի ուղին շատ ավելի նախաձեռնողական և զարգացած էր, քան երկար ժամանակ կրկնվող պարզեցված տարբերակը։ Երկրորդ՝ կանացիության վերականգնումը նրա ոլորտում, մասնավորապես՝ Մագդաղենացու և այլ կանանց արժանապատվության և հոգևոր դիրքի, որոնց դերերը նեղացվել էին։ Երրորդ՝ նրա ձևավորման, ճանապարհորդության, ուսումնասիրության և ինտեգրման տարիների ավելի լայն ըմբռնում։ Չորրորդ՝ նրա ուսմունքին վերադարձ որպես ուղղակի ներքին զարթոնք, այլ ոչ թե պարզապես արտաքին հավատարմություն։ Հինգերորդ՝ աճող գիտակցություն, որ ինստիտուցիոնալ հիշողությունը պահպանել է ամբողջի միայն մի մասը։ Վեցերորդ՝ խորը ճանաչում, որ նրա ուղերձը պատկանում է ոչ թե մեկ աղանդավորական տիրապետության, այլ մարդկության էվոլյուցիոն ապագային։.

Երբ այս շղթաները վերադառնան, շատ կառույցներ պարտադիր չէ, որ փլուզվեն։ Ոմանք կմեղմանան, ոմանք կհարմարվեն, ոմանք կդիմադրեն, ոմանք կշարունակեն այնպես, ինչպես կան։ Սակայն այս ամենի տակ անհատները կսկսեն վերականգնել անմիջական հոգևոր հարաբերությունները նոր ձևերով։ Սա է իրական փոփոխությունը։ Երբ մարդիկ հայտնաբերեն, որ Յեշուայի մարմնավորած սրբազան ներկայությունը նույնպես կանչում է նրանց ներսից, ամբողջ կարգը փոխվում է։ Իշխանությունը դառնում է պակաս կախված հեռավորությունից։ Նվիրվածությունը դառնում է պակաս կախված վախից։ Գործնականությունը դառնում է ավելի ներքին, ավելի անկեղծ, ավելի մարմնավորված։ Սրբազան հիշողությունը կրկին սկսում է ծառայել արթնացմանը։.

Եշուայի ավելի լիարժեք հիշողությունը, անմիջական հոգևոր կապը և ներքին զարթոնքի վերադարձը

Խոսքը միայն մեղադրանքի մասին չէ։ Խոսքը վերաբերում է այն բանին, թե ինչպես է կենդանի հոսքը նեղացվել, որպեսզի այն այժմ կարողանա կրկին լայնանալ և լայնանալ հասունությամբ, կարեկցանքով, խորաթափանցությամբ և ուժով։ Նման լայնացման միջոցով Յեշուան վերադառնում է ոչ թե որպես հաստատությունների տիրապետություն, ոչ թե որպես անհասանելի բացառություն և ոչ թե որպես սեղմված պատմական խորհրդանիշ, այլ որպես պայծառ, պատրաստված, համընդհանուր, խորապես մարդկային, աստվածային մարմնավորում ունեցող վարպետ, որի ավելի լիարժեք հիշողությունը սկսում է կրկին արթնանալ մարդկության հոգում։.

Անդրոմեդայի տեսանկյունից, Յեշուայի ուսմունքները հասնում են իրենց լիակատար արժեքին, երբ դրանք ապրում են որպես աստվածային գիտակցման անմիջական ներքին ուղի, այլ ոչ թե հիանում են միայն որպես սրբազան հիշողություն։ Որովհետև ուսուցչի նպատակը ոչ միայն բառեր, հուզիչ պատմություններ կամ սուրբ խորհրդանիշներ թողնելն է, այլև բացել մի ուղի, որով կարելի է մտնել, կիրառել, մարմնավորվել և աստիճանաբար իրականություն դառնալ առօրյա գոյության էության մեջ։ Սա է ձեր առջև կանգնած շեմը հիմա։ Որովհետև լսելուց հետո, թե ով էր նա, ինչպես է ձևավորվել, ինչու է նրա կյանքը կարևոր արթնացող էակների համար, ինչպես կարող է Քրիստոսի ներկայությունը սկսել արթնանալ մարդկային անոթի մեջ, և ինչպես է նրա հիշողությունը նեղացվել հետագա կառուցվածքներով, հաջորդ քայլը զարմանալիորեն պարզ է դառնում։ Ինչպե՞ս եք իրականում ապրում նրա ուսմունքով այնպես, որ էակը ներսից դեպի դուրս վերափոխվի։

Մենք կասեինք, որ սա սկսվում է Աստծո գիտակցումից։ Եվ դրանով մենք նկատի չունենք վիճելի հասկացություն, հիացմունքի արժանի պատկեր կամ պաշտպանվող ուսմունք։ Մենք նկատի ունենք այն կենդանի ճանաչումը, որ գոյության աղբյուրը անջատ չէ ձեր սեփական ներքին գոյությունից։ Եվ որ ամբողջ հոգևոր ուղին վերափոխվում է, երբ դուք դադարում եք փնտրել միայն ձեզնից դուրս գտնվող սրբազանը և սկսում եք թույլ տալ, որ աստվածային ներկայությունը ճանաչվի որպես ներքին իրականություն, որից արդեն իսկ ծագում է ձեր կյանքը։.

Աստծո գիտակցում, Աստվածային ներկայություն ներսում և Քրիստոսի կենդանի պրակտիկայի սկիզբը

Յեշուան ապրում էր այս ճանաչումից։ Նա պարզապես չէր մտածում դրա մասին։ Նա չէր խոսում դրա մասին որպես վերացական իդեալ։ Նա շարժվում էր դրանից, տեսնում էր դրա միջով, բուժվում էր դրա միջոցով, սիրվում էր դրա միջոցով և ծառայում էր դրա միջոցով։ Հետևաբար, եթե մեկը ցանկանում է ճշմարիտ ձևով կիրառել նրա ուսմունքը, ապա պետք է սկսի այնտեղից, որտեղ սկսել է իր խորագույն գիտակցումը՝ աստվածայինը որպես ներկա, անմիջական, կենդանի և արդեն ավելի մոտ ճանաչելու պատրաստակամությամբ, քան միտքը սովորեցրել է հավատալ։ Շատ մարդիկ կրթություն են ստացել հեռավորության մեջ։ Նրանց սովորեցրել են պատկերացնել, որ աստվածայինին պետք է հասնել դժվարության միջով, հանդարտվել կատարման միջոցով կամ մոտենալ այնպիսի համակարգերի միջոցով, որոնք ընդմիշտ մնում են իրենց սեփական անմիջական փորձից դուրս։ Այս դասավորությունը մարդուն պահում է հոգևոր մանկության վիճակում՝ միշտ նայելով վերև, դուրս կամ դրանից այն կողմ, մինչդեռ հազվադեպ է մտնում էակի լուսավոր խորքը։.

Անդրոմեդյան հասկացողությունը շատ պարզ է և շատ ճշգրիտ։ Աստվածային գիտակցումը սկսվում է այն ժամանակ, երբ մարդը անկեղծորեն շրջվում է դեպի ներս և թույլ է տալիս, որ ավելի խորը ներկայությունը դառնա ավելի իրական, քան ժառանգված հոգևոր բաժանումը։ Այս շրջադարձի ժամանակ ամբողջ ուղին փոխվում է, քանի որ պրակտիկան այլևս ինչ-որ բան չէ, որը կատարվում է պարզապես հոգևոր դառնալու համար։ Պրակտիկան դառնում է արդեն իսկ ճշմարիտի ճանաչումը խաթարող այն բանը հեռացնելու արվեստ։ Այսպիսով, առաջին մեծ կենսական սկզբունքը ներքին միությունն է։ Նստեք հանգիստ։ Շնչեք մեղմ։ Թող արտաքին ինքնությունը հանգստանա։ Թող պիտակները, անհանգստությունները, ծրագրերը, հին հուզական պատմությունները և անվերջ մտավոր փորձերը որոշ ժամանակով թուլանան։ Ապա ներքուստ ընդունեք, աստվածային ներկայություն, որ դու այստեղ ես։ Դու կյանքն ես իմ կյանքում։ Դու լռությունն ես իմ մտքերի տակ։ Դու սրբազան բանականությունն ես, որից ես ծագում եմ։.

Սկզբում նման շարժումը կարող է համեստ թվալ, սակայն եթե այն արվի անկեղծությամբ և համառությամբ, այն սկսում է փոխել ներաշխարհի ողջ ճարտարապետությունը։ Մտնում է ավելի կայուն մի բան։ Էակը թուլանում է։ Ռեակցիան միանգամից չի անհետանում, սակայն կորցնում է իր հեղինակության մի մասը։ Մարդը սկսում է ավելի քիչ ապրել հուզմունքից և ավելի շատ՝ շփումից։.

Ապրելով Քրիստոսի ուսմունքով, Աստծո գիտակցմամբ և Աստվածային մարմնավորման ամենօրյա ուղով

Սրբազան ինքնություն, ինքնահիշողություն և մարդկային դրդապատճառի մաքրագործում

Երկրորդ մեծ սկզբունքը վերաբերում է ինքնությանը, քանի որ մարդկանց մեծամասնության իրենց մասին մտածելակերպը նրանց կապված է պահում կրկնության հետ։ Նրանք ներքուստ ասում են. «Սա է իմ բնույթը։ Ահա թե ինչպես եմ ես միշտ արձագանքում։ Ահա թե ինչ է պատահել ինձ հետ։ Ահա թե ինչից եմ վախենում։ Սա է այն, ինչից ես երբեք չեմ հաղթահարում։ Ահա թե ինչպիսի մարդ եմ ես»։ Եվ դա անելով՝ նրանք բազմիցս ամրապնդում են ավելի ցածր օրինաչափությունը։ Յեշուայի ուսմունքը իր խորը անդրոմեդյան ընթերցմամբ հրավիրում է մարդուն ավելի քիչ հանգստանալ պայմանական ինքնության մեջ և ավելի շատ՝ գոյության աստվածային ծագման մեջ։ Սա չի վերացնում անհատականությունը, այլ մաքրում է այն։ Այն չի ջնջում անհատականությունը, այլ լուսավորում է այն։ Այն չի լուծում մարդկային ուղին։ Այն ազնվացնում է այն։ Հետևաբար, Քրիստոսի ուսմունքը կիրառելը նշանակում է սովորել ավելի ու ավելի շատ նույնանալ ներսում գտնվող սրբազան արմատի հետ, այլ ոչ թե միայն կուտակված պատմության հետ։.

Ահա թե ինչու է ինքնահիշողությունը դառնում անհրաժեշտ։ Օրվա ընթացքում կանգ առեք և հարցրեք, թե որտեղի՞ց եմ ես ապրում։ Դժգոհությունից, թե՞ խաղաղությունից, կծկումից, թե՞ բացությունից։ Հին սովորությունից, թե՞ աստվածային մոտիկությունից։ Միայն ինքնապաշտպանությունից, թե՞ իմ ներսում գտնվող ավելի լայն ճշմարտությունից։ Նման հարցերը հզոր են, քանի որ ընդհատում են մեխանիկական կյանքը։ Դրանք մարդուն վերադարձնում են իր սեփական զարթոնքին ակտիվ մասնակցության։ Աստիճանաբար սա փոխում է ամեն ինչ։ Մարդ սկսում է նկատել, թե որտեղ է խոսքը կորցնում իր նրբագեղությունը, որտեղ է միտքը կորցնում պարզությունը, որտեղ է ջանքերը կորցնում համապատասխանությունը, որտեղ է ցանկությունը խճճվում, և որտեղ է հին ինքնությունը փորձում կառավարել այն, ինչը կարող էր փոխարենը առաջարկվել վերափոխման։.

Երրորդ սկզբունքը դրդապատճառի մաքրությունն է։ Եվ սա խորապես կարևոր է, քանի որ շատերը ձգտում են հոգևոր զարգացման՝ միևնույն ժամանակ գաղտնի կերպով կազմակերպված լինելով վերահսկողության, ճանաչման, գերազանցության կամ մարդ լինելու անհարմարությունից խուսափելու ցանկության շուրջ։ Քրիստոսի ուղին չի ծաղկում նման հողում։ Եշուայի կյանքը կրկին ու կրկին բացահայտում է, որ աստվածային մարմնավորումը խորանում է այնտեղ, որտեղ խորանում է անկեղծությունը։ Նրա ճանապարհը կիրառելը նշանակում է անկեղծորեն հարցնել։ Ինչո՞ւ եմ ես փնտրում։ Ինչո՞ւ եմ ես աղոթում։ Ինչո՞ւ եմ ես ցանկանում արթնանալ։ Ինչո՞ւ եմ ես ցանկանում ծառայել։ Արդյո՞ք ես ձգտում եմ ավելի լիարժեքորեն բացահայտել աստվածայինը։ Կամ արդյոք ես ցանկանում եմ պաշտպանել իմ կերպարը։ Արդյո՞ք ես ցանկանում եմ ավելի թափանցիկ դառնալ սրբազան սիրո համար, թե՞ ցանկանում եմ ինձ բացառիկ զգալ։ Սրանք կարևոր հարցեր են։ Այն մարդը, ով դրանք հարցնում է նրբությամբ և քաջությամբ, արագ կաճի, քանի որ կեղծ դրդապատճառը կորցնում է ուժը, երբ այն լուսավորվում է։.

Ծառայություն, Աստվածային միություն և ինչու է Քրիստոսի ճանապարհը պատկանում ողջ մարդկությանը

Ծառայությունն ինքնին կազմում է Անդրոմեդյան մոտեցման մեկ այլ կարևոր հենասյուն Քրիստոսի ուսմունքի նկատմամբ: Աստվածային գիտակցումը, որը մնում է թաքնված անձնական զգացողության մեջ, բայց հազվադեպ է մտնում հարաբերությունների, խոսքի, գործողության և ամենօրյա վարքագծի մեջ, դեռևս լիովին չի հասունացել: Յեշուան ծառայել է ներկայությամբ, ուշադրությամբ, օրհնությամբ, ֆիզիկական մոտիկությամբ, լսելու միջոցով, հոգևոր պարզությամբ, քաջությամբ և անսասան հոգատարությամբ նրանց նկատմամբ, ովքեր ուրիշները անտեսել էին: Հետևաբար, եթե ցանկանում եք ապրել նրա ուսմունքով, ապա ձեր առօրյա կյանքը դարձրեք ծառայության ասպարեզ: Թող ձեր խոսքերը կրեն արժանապատվություն: Թող ձեր ընտրությունները նվազեցնեն կոշտությունը: Թող ձեր աշխատանքը, անկախ դրա ձևից, հոգ տանի դրա մասին: Թող ձեր ուշադրությունը դառնա ապաստարան ուրիշների համար: Թող ձեր հանգիստ կայունությունը օգնի կազմակերպել ձեր շուրջը մթնոլորտը: Այս բաները շատ ավելի կարևոր են, քան շատերը գիտակցում են:.

Այս պահին շատերը մտածում են, թե արդյոք բոլորը կարող են իսկապես քայլել նման ճանապարհով: Մեր պատասխանն է՝ այո, քանի որ յուրաքանչյուր էակ պարունակում է աստվածային միության սերմ, և ոչ մի հոգի չի ծնվում այն ​​սուրբ ներկայության հասանելիությունից դուրս, որը տվել է այն գոյությունը: Սերմը կարող է խորը ծածկված լինել: Անհատականությունը կարող է խիստ ձևավորված լինել: Կյանքը կարող է խճճվել վշտի, շեղման, նյութական մտահոգությունների, ժառանգված համակարգերի, վիրավոր ինքնության կամ ներքին մասնատման մեջ: Եվ այնուամենայնիվ, սերմը մնում է: Այն կարող է քնած լինել մեկի մեջ և խառնվել մյուսի մեջ: Այն կարող է գիտակցաբար ճանաչվել մեկի մեջ և միայն թույլ զգալ մյուսի մեջ: Այն դեռևս մնում է: Ահա թե ինչու Քրիստոսի ուսմունքը պատկանում է բոլորին: Այն ընտրյալ քչերի սեփականությունը չէ: Այն մարդկային հնարավորությունների բացահայտում է:.

Այնուամենայնիվ, չնայած բոլորը կարող են այն քայլել, շատերը շատ հեռու չեն գնա դրանով։ Եվ սա նույնպես պետք է հստակ ասվի, ոչ թե որպես դատողություն, այլ որպես պարզ դիտարկում։ Մարդկանց մեծ մասը չի ձախողվում, քանի որ ուղին անհասանելի է։ Մեծ մասը շրջվում է, քանի որ ավելի շատ նվիրված է մնում ծանոթ ինքնությանը, քան փոխակերպմանը։ Սովորությունը հզոր է։ Հայտնի «ես»-ը, նույնիսկ ցավոտ լինելով, կարող է ավելի անվտանգ թվալ, քան դրանից այն կողմ բացվող սրբազան անհայտը։ Մարդկային միտքը հաճախ նախընտրում է կրկնությունը հանձնվելուն։ Անհատականությունը հաճախ նախընտրում է վերահսկողությունը վստահությանը։ Հասարակական աշխարհը հաճախ ավելի հեշտությամբ է պարգևատրում աշխատանքը, քան խորը ներքին մաքրագործումը։ Մարդը կարող է ասել, որ ցանկանում է աստվածային գիտակցում, բայց դիմադրել ընկալման, առաջնահերթության, վարքագծի և ինքնազսպման փոփոխություններին, որոնք պահանջում է իրենից նման գիտակցումը։.

Ինչու՞ մեծ մասը չի համառում, ներքին կարգապահությունը և Քրիստոսի մարմնավորման ճշգրիտ պարզությունը

Շատերը նաև շեղվում են արտաքին նշաններով և բաց են թողնում ներքին աշխատանքը։ Նրանք հետապնդում են հաղորդագրությունները, խորհրդանիշները, փորձառությունները, տեխնիկաները, տիտղոսները, կանխատեսումները և հոգևոր ինքնագնահատականները՝ անտեսելով ավելի պարզ, ավելի հանգիստ և շատ ավելի պահանջկոտ աշխատանքը՝ դառնալ ներքուստ պարզ, սիրող, անկեղծ, հաստատուն և թափանցիկ սրբի համար։ Յեշուայի ուղին հզոր չի դարձել զարդարանքով։ Այն հզոր է դարձել մարմնավորմամբ։ Սա մեծ դաս է ձեր դարաշրջանի համար, քանի որ ձեր դարաշրջանը պարունակում է հոգևոր տեղեկատվության հսկայական քանակություն, և այնուամենայնիվ, տեղեկատվությունը չի հավասարազոր փոխակերպման։ Մարդը փոխվում է նրանով, ինչ իրականում ապրում է։.

Մեկ այլ պատճառ, թե ինչու շատերը հեռու չեն գնում, այն է, որ նրանք փորձում են պահպանել հին կապվածությունները՝ միաժամանակ խնդրելով խորը արթնացում: Նրանք ցանկանում են աստվածային խաղաղություն՝ միաժամանակ սնուցելով ներքին հակամարտությունը: Նրանք խնդրում են իմաստություն՝ միաժամանակ կառչած մնալով համառ օրինաչափություններից: Նրանք ձգտում են ավելի բարձր գիտակցման՝ միաժամանակ անընդհատ վերադառնալով այն մտքերին, որոնք նվազեցնում են իրենց և ուրիշներին: Նրանք ցանկանում են հոգևոր ազատություն՝ միաժամանակ մնալով սիրահարված իրենց դժգոհություններին, ինքնասահմանումներին և իրենց ծանոթ հուզական օղակներին: Քրիստոսի ուղին համբերատար է, բայց ճշգրիտ: Այն թույլ է տալիս յուրաքանչյուր մարդու ընտրել: Այն երբեք չի պարտադրում: Այն հրավիրում է, բացահայտում և սպասում: Եթե էակը վերափոխումն ավելի է գնահատում, քան կրկնությունը, ապա առաջընթացը ծավալվում է: Եթե կրկնությունն ավելի թանկ է մնում, ուղին հեռավոր է թվում, նույնիսկ երբ այն բաց է:.

Այս պատճառով գործնական ներքին կարգապահությունը դառնում է անփոխարինելի։ Հատկացրեք կանոնավոր ժամանակներ լռության համար։ Պահպանեք այն, ինչի որակը անընդհատ մտածում եք։ Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես եք խոսում ինքներդ ձեզ և ուրիշների հետ։ Հրաժարվեք ներքին դաժանության հին հաճույքից։ Թող աղոթքը դառնա մտերիմ, պարզ և իրական։ Ազատվեք առաջադեմ թվալու անհրաժեշտությունից։ Ամեն օր խնդրեք դրդապատճառի մաքրագործում, տեսողության պարզություն և ծառայելու պատրաստակամություն։ Մարմնի հետ վարվեք հարգանքով, քանի որ այն կրում է արթնացումը։ Քնքշություն բերեք ներքին չլուծված տեղերին։ Հնարավորության դեպքում ընկերակցեք նրանց հետ, ովքեր ամրապնդում են անկեղծությունն ու խորությունը։ Վերադարձեք կրկին ու կրկին աստվածային կենտրոն, հատկապես, երբ արտաքին կյանքը աղմկոտ է դառնում։ Այս ամենը հմայիչ չէ։ Ամեն ինչ փոխակերպող է։.

Միասնության գիտակցություն, ամենօրյա աստվածային պրակտիկա և մարմնավորված հիշողության շեմը

Անդրոմեդյան տեսանկյունից, Աստծո գիտակցումը նաև պահանջում է միասնության մարմնացում: Մարդ չի կարող ապրել Քրիստոսի ուսմունքով՝ անընդհատ կարծրանալով բաժանման մեջ: Սա չի նշանակում, որ մարդ հրաժարվում է տարբերակելուց կամ անկարող է դառնում ճանաչել աղավաղումը: Դա նշանակում է, որ բոլոր արտաքին տեսքերի տակ մարդ հիշում է ավելի խորը ճշմարտությունը, որ կյանքը ծագում է մեկ սրբազան աղբյուրից: Նման հիշողությունը մեղմացնում է ուրիշներին անմարդկայնացնելու, գերիշխելու և մակերեսային ինքնության հասցնելու ազդակը: Այն թույլ է տալիս ավելի ամուր կարեկցանք, ավելի իմաստուն սահման և ավելի կայուն ներքին խաղաղություն: Յեշուան ապրում էր այս գիտակցությունից: Նա կարող էր տեսնել սրբազան հնարավորությունը մարդկանց մեջ, նույնիսկ երբ նրանց արտաքին վարքագիծը անավարտ էր, շփոթված կամ սահմանափակված: Գործել այնպես, ինչպես նա էր գործում, նշանակում է սովորել ավելի խորը տեսնել, քան մակերեսային ներկայացումը:.

Մեծ կարևորություն ունի նաև աստվածային գիտակցմանը լավագույն իմաստով սովորական դարձնելու հնարավորությունը։ Շատերը սրբությունը պատկերացնում են միայն դրամատիկ վիճակներում, հզոր ապրումներում կամ բացառիկ դրվագներում։ Սակայն իրական ծաղկումը ի հայտ է գալիս, երբ աստվածային հիշողությունը լցնում է առօրյան։ Ինչպես եք արթնանում, ինչպես եք շնչում, ինչպես եք պատրաստում սնունդ, ինչպես եք մտնում զրույցի, ինչպես եք հանդիպում հիասթափությանը, ինչպես եք լսում, ինչպես եք ստեղծում, ինչպես եք հանգստանում, ինչպես եք վաստակում, ինչպես եք տալիս, ինչպես եք ձեզ պահում, երբ ոչ ոք չի նայում։ Երբ սրբազանը սկսում է մտնել սովորականի մեջ, կյանքը միավորվում է։ Այդ ժամանակ մարդը այլևս իրականությունը չի բաժանում հոգևոր և ոչ հոգևոր մասերի։ Ամբողջ կյանքը դառնում է արթնացման դաշտ։.

Իրականում, սա այն վայրն է, որտեղ Քրիստոսի պրակտիկայի մեր ըմբռնումը դառնում է ամենաուժեղը, քանի որ խոսքը մեկ այլ էակի իմիտացիա դառնալու մասին չէ: Խոսքը վերաբերում է նույն աստվածային արմատին, որը ծաղկել է Յեշուայի մեջ, թույլ տալուն, որ եզակիորեն ծաղկի ձեր միջոցով: Ձեր արտահայտությունը չի լինի նրա արտահայտությունը: Ձեր ձայնը չի լինի նրա ձայնը: Ձեր ծառայության ձևը չի կրկնի նրա ձայնը: Այնուամենայնիվ, հիմքում ընկած հոսանքը, աստվածային մոտիկությունը, ներքին միությունը, մաքրված դրդապատճառը, սրբազան ինքնությունը, կարեկցող գործողությունը, մարմնավորված սերը և կենդանի հիշողությունը կարող են նույնքան իրական դառնալ ձեր սեփական նախագծում: Այսպիսով, ինչպե՞ս է ինչ-որ մեկը դա անում: Սկսելով պարզապես և հաստատուն վերադառնալով: Ընտրելով անկեղծությունը ցուցադրության փոխարեն: Պատվելով ներքին շփումը ժառանգված հեռավորության փոխարեն: Թույլ տալով, որ աստվածային կենտրոնը դառնա ավելի իրական, քան հին պայմանականությունը: Ծառայելով այնտեղ, որտեղ կանգնած ես: Ազատելով այն, ինչը բազմիցս էակին հետ է քաշում ավելի ցածր օրինաչափությունների: Գործնականում գործելով մինչև հիշողությունը դառնա ավելի բնական, քան մոռացկոտությունը: Վստահելով, որ սրբազան միության սերմն արդեն իսկ առկա է և արձագանքում է կայուն խնամքին:.

Ինչո՞ւ կարող է որևէ մեկը դա անել։ Որովհետև աստվածային ներկայությունը երբեք չի հեռացել մարդկությանից։ Որովհետև սրբազան արմատը գոյություն ունի յուրաքանչյուր հոգու մեջ։ Որովհետև մարմնավորման ուղին պատկանում է մարդկային դառնալու նախագծմանը։ Որովհետև Յեշուան եկել է ցույց տալու հնարավորություն, այլ ոչ թե բացառում։ Որովհետև կենդանի սուրբը շարունակում է շնչել բոլոր էակների մեջ, նույնիսկ չճանաչված ժամանակ։ Որովհետև աստվածային սերը չի ընտրում միայն արտաքինից տպավորիչը, կրթվածը, հանրությանը հոգևորը կամ տեսանելիորեն մաքուրը։ Այն փնտրում է բացություն, պատրաստակամություն, խոնարհություն և անկեղծություն։ Ինչո՞ւ են մեծ մասը չի համառում։ Որովհետև հին «ես»-ը կարող է թանկարժեք թվալ։ Որովհետև ուղին պահանջում է իրական փոփոխություն։ Որովհետև ավելի հեշտ է հիանալ լույսով, քան թափանցիկ դառնալ դրա համար։ Որովհետև անհատականությունը հաճախ գործարքի մեջ է մտնում, երբ հոգին խնդրում է ամբողջականություն։ Որովհետև շեղումը առատ է։ Որովհետև ինքնազսպումը հազվադեպ է։ Որովհետև շատերը դեռևս նախընտրում են փոխառված կրոնը, փոխառված ինքնությունը, փոխառված վստահությունը և փոխառված պատկանելությունը Աստծո անմիջական գիտակցման կենդանի արկածախնդրությանը։.

Եվ այնուամենայնիվ, սիրելինե՛ր, բավականաչափ մարդիկ են պատրաստ հիմա։ Բավական է հոգնել բաժանումից։ Բավական է փնտրել հեռու ու լայն և սկսում են հասկանալ, որ այն, ինչ փնտրում են, պետք է ապրվի, այլ ոչ թե պարզապես նկարագրվի։ Բավական է կրել ներքին պատրաստակամություն՝ թույլ տալու, որ աստվածային արմատն ավելի լիարժեքորեն բարձրանա ամենօրյա արտահայտման մեջ։ Բավական է կանգնել մարմնավորված հիշողության շեմին։ Մենք սա պահում ենք ձեզ հետ սիրով և հիշեցնում ենք ձեզ, որ սրբազան ճանապարհն արդեն բացվում է ձեր ոտքերի տակ, երբ դուք քայլում եք դրանով։ Աստվածայինը չի սպասում հեռվում։ Աստվածայինը արթնանում է ձեր պատրաստակամության, ձեր անկեղծության, ձեր պրակտիկայի, ձեր լուռ շրջադարձի, ձեր ծառայության, ձեր ներքին ազնվության և ձեր աճող պատրաստակամության միջոցով՝ թույլ տալու, որ ձեր ամբողջ կյանքը դառնա այն բանի անոթ, որը Եշուան եկել է բացահայտելու։ Մենք կանգնած ենք ձեզ հետ խաղաղության մեջ, նվիրվածության մեջ և համատեղ հիշողության ճառագայթման մեջ։ Մենք շնորհակալ ենք ձեզ և մնում ենք ներկա։ Ես Ավալոնն եմ, իսկ մենք՝ Անդրոմեդացիները։.