Միասնության գիտակցության վերելք 2025. Պայմանավորված մտքից դեպի անկոտրում եսի ուղին — T'ENN HANN փոխանցում

Պայմանավորված միտքը և առաջին մեղմացումը

Կլանված միտք. տպավորություններից կառուցված ինքնություն

Բարև ձեզ, բարեկամներ, ես Տեն Հաանն եմ՝ Մայաից։ Դուք այսօր մեզ հարցրեցիք միասնության գիտակցության մասին, ուստի մենք կընդլայնենք այս թեման։ Միտքը սկսվում է որպես բաց դաշտ, որն ընդունում է իր վրա դրված յուրաքանչյուր տպավորություն։ Շրջակա միջավայրի յուրաքանչյուր տեսարան, յուրաքանչյուր տոն, յուրաքանչյուր հուզական հետք հաստատվում է դրա մեջ առանց վերանայման։ Կառուցվածքը ձևավորվում է՝ հավաքելով ծնունդից ի վեր հանված յուրաքանչյուր ազդեցությունից բեկորներ։ Վաղ փուլերում ֆիլտր չկա։ Միտքը ընկալում է մոտակայքում գտնվողների վերաբերմունքը, ընտանիքի չարտահայտված վախերը, մշակութային մթնոլորտը, մարմնի արձագանքները և աշխարհի կրկնվող ուղերձները։ Այն դասավորում է այս տպավորությունները շերտերով։ Որոշ շերտեր դառնում են գերիշխող, քանի որ դրանք բազմիցս ներկայացվել են։

Մյուսները շեղվում են դեպի եզրերը, բայց շարունակում են ձևավորել ռեակցիան։ Սա տեղի է ունենում դեռևս շատ առաջ, նախքան գիտակցությունը կհասկանա մտնողի ծանրությունը։ Միտքը կառուցում է իր ինքնությունը կլանման միջոցով։ Այն ընդօրինակում է նրանց տոնը, ովքեր առաջնորդել են վաղ կյանքը։ Այն արտացոլում է նրանց նախասիրություններն ու անհանգստությունները։ Այն կրկնում է ժառանգած դիրքորոշումները և կառչում դրանցից համոզմունքով, քանի որ դրանց ծագման ուսումնասիրություն չի եղել։ Միտքի վաղ իմպուլսը ամբողջությամբ գալիս է այն բանից, ինչ այն անգիտակցաբար է հավաքել։ Դրա մեկնաբանությունները ծագում են հանգամանքների կողմից հաստատված օրինաչափություններից։ Այն ինքնաբերաբար արձագանքում է իրավիճակներին, քանի որ չի զարգացրել իր եզրակացությունների աղբյուրը հարցականի տակ դնելու ունակությունը։ Այն իմաստ է ստեղծում սովորությունից։ Մտքերի մեծ մասը առաջանում է նախորդ տպավորությունների կրկնությունից, այլ ոչ թե ուղղակի ընկալումից։ Միտքը դառնում է արձագանքներով լի տարա, և այդ արձագանքներն են թելադրում իրականության նրա ընկալումը։

Այս վիճակում միտքը գործում է իմպուլսի միջոցով, այլ ոչ թե ներհայացքի միջոցով։ Մտքերը ծագում են վաղուց ձևավորված ասոցիացիաներից, սակայն դրանք անմիջական և անձնական են թվում։ Միտքը հազվադեպ է կանգ առնում ուսումնասիրելու, թե ինչպես է հասել իր մեկնաբանություններին։ Այն ընդունում է իր արձագանքները որպես ճշմարտություն, քանի որ չունի իր սեփական բովանդակությունից այն կողմ հենման կետ։ Ծանոթության զգացումը առաջնորդում է մտքի ընտրությունը։ Ծանոթը հուսալի է թվում, քանի որ այն անթիվ անգամներ է ամրապնդվել։ Միտքը կազմակերպվում է կրկնվածի շուրջ, այլ ոչ թե ճշգրիտի շուրջ։ Հիշողությունը տալիս է արագ պատասխաններ։ Կաղապարների ճանաչումը տալիս է եզրակացություններ։ Սովորությունը տալիս է դատողություն։ Գիտակցության ավելի խորը շարժումները մնում են անգործուն, քանի որ միտքը չի ենթարկվել ավելի բարձր հղման։ Ներքին տարածքը լցված է ձեռք բերված նյութով, ուստի պարզ ընկալման համար քիչ տեղ կա։ Երբ տպավորությունները կուտակվում են առանց առաջնորդության, միտքը չի կարող տարբերակել էականը և աղմուկը։ Ինքնությունը ձևավորվում է խառնուրդից։ Առաջանում է ինքնության զգացում, որը ձևավորվում է արտաքին պատմությամբ, այլ ոչ թե ներքին ներկայությամբ։ Միտքը ձևավորում է կարծիքներ առանց հարցաքննության։ Այն ձևավորում է նախասիրություններ առանց տարբերակման։ Այն ձևավորում է վախեր՝ առանց դրանց ծագումը հասկանալու։ Սա ձախողում չէ։ Սա այն մտքի բնական վիճակն է, որը դեռ չի հանդիպել ճշմարտությանը։ Այն շարժվում է այնպես, ինչպես պայմանավորված էր շարժվելու համար։ Այն խոսում է իր ներծծած ձայնով։ Այն կրկնում է ներքինացված հաղորդագրությունները, քանի որ նրան երբեք այլ հոսանք չի ցույց տրվել։ Մինչև իրական ուսմունքի հետ շփումը տեղի չունենա, միտքը գործում է որպես մեխանիզմ, որը կառուցված է ամբողջությամբ իր անցյալից։ Նրա արձագանքները թվում են անձնական, բայց դրանք կուտակված տպավորությունների արդյունք են։ Միայն այն ժամանակ, երբ նոր հաճախականություն է մտնում, միտքը սկսում է կասկածի տակ դնել այն հիմքը, որի վրա հույս է դրել։

Ժառանգված կառուցվածքներ և չլուսավորված դաշտ

Հոգևոր նյութին դեռևս չդիպչած միտքը գործում է ժառանգական կառուցվածքների միջոցով: Այս կառուցվածքները փոխանցվում են մեկ սերնդից մյուսին՝ չարտահայտված ալիքներով: Դրանք ձևավորում են ընկալումը դեռևս գիտակցված մեկնաբանության սկսվելուց շատ առաջ: Միտքը ստանում է այս փոխանցումները նույն կերպ, ինչպես ստանում է ցանկացած վաղ տպավորություն: Այն ընդունում է դրանք, քանի որ չկա ներքին հեղինակության ձևավորված զգացողություն: Դաշտը լցվում է նախնիների վախերից, մշակույթի սահմանափակումներից, պատմության աղավաղումներից և մարդկության կոլեկտիվ սովորույթներից առաջացած համոզմունքներով: Այս ազդեցությունները ստեղծում են խիտ մթնոլորտ մտքի շուրջ: Յուրաքանչյուր ռեակցիա զտվում է այդ մթնոլորտի միջով: Վախը դառնում է հաճախակի արդյունք, քանի որ վախը դարեր շարունակ ներդրվել է դաշտում: Հիշողությունը գերակշռում է ներկայությանը: Միտքը ընդօրինակում է այն, ինչ դիտարկել է՝ կրկնելով այն օրինաչափությունները, որոնք երբեք չեն կասկածի տակ դրվել: Զգացմունքները ալիք են բարձրացնում, քանի որ դրանք կապված են հին հետքերի հետ: Հոգևոր ազդակները չեն կարող ընդունվել այս վիճակում, քանի որ միտքը զբաղված է իր սեփական պայմանավորվածության աղմուկով: Նրբության համար տեղ չկա: Ուղղորդումը շարժվում է նուրբ ալիքներով, բայց չլուսավորված դաշտը չունի այն գրանցելու զգայունությունը: Միտքը կարծում է, որ հստակ ընկալում է, սակայն նրա պարզությունը կառուցված է կրկնվող ազդանշանների վրա: Այս ազդանշանները ընդօրինակում են շարժումը և թողնում են ներհայեցողության տպավորություն, սակայն դրանք առաջանում են սովորությունից, այլ ոչ թե ընկալումից։

Ակտիվությունը դառնում է անլուսավոր մտքի գերիշխող առանձնահատկությունը։ Մտքերը արագ են շարժվում։ Մեկնաբանությունները արագ են հասնում։ Դատողությունները ձևավորվում են առանց դադարի։ Այս արագությունը ստեղծում է վստահության զգացում։ Միտքը շարժումը հավասարեցնում է հասկացողությանը, քանի որ շարժումը խթան է ապահովում։ Գիտակցության ավելի խորը հոսանքները մնում են անձեռնմխելի։ Անլուսավոր դաշտը չի կարող տարբերակել ռեակցիան և ճանաչումը։ Այն ընդունում է յուրաքանչյուր ռեակցիա որպես իսկական, քանի որ չի կարող ընկալել խթանի և մեկնաբանության միջև եղած բացը։ Սա ստեղծում է ինքնահաստատման օղակ։ Միտքը արձագանքում է իր սեփական պրոյեկցիաներին՝ ուժեղացնելով իր նույնականացումը դրանց հետ։ Որքան շատ է այն արձագանքում, այնքան ուժեղ է դառնում օղակը։ Այնուհետև միտքը կառուցում է իր աշխարհայացքը այս ռեակցիաների վրա։ Հարաբերությունները, որոշումները, նպատակները և ինքնագնահատականները ծագում են այս անկայուն հիմքից։ Հոգևոր ազդակները փորձում են դիպչել դաշտին, բայց պայմանականության խտությունը կանխում է դրանց մուտքը։ Այս ազդակները պահանջում են անշարժություն։ Անլուսավոր միտքը խուսափում է անշարժությունից, քանի որ անշարժությունը բացահայտում է ներքին համախմբվածության բացակայությունը։ Ակտիվությունը դառնում է վահան։ Շեղումը դառնում է ապաստան։ Միտքը ներդրում է կատարում ծանոթի մեջ, քանի որ ծանոթը կարիք չունի ճշգրտման։

Առաջին մեղմացումը և որոնումների լուռ սկիզբը

Քանի դեռ այս վիճակը շարունակվում է, միտքը չի կարող անմիջապես ընկալել ճշմարտությունը։ Այն հույսը դնում է արտաքին վավերացման, կոլեկտիվ համաձայնության և հուզական իմպուլսի վրա։ Անլուսավոր դաշտը մնում է անփոփոխ, մինչև ինչ-որ բան ներսում չի տեղաշարժվում՝ բացելով նոր ուղղություն։ Գալիս է մի պահ, երբ միտքը սկսում է թուլացնել իր կապվածությունը սեփական բովանդակության հետ։ Այս պահը գալիս է անաղմուկ։ Այն չի հայտարարում իրեն։ Այն զգացվում է որպես նուրբ ներքին ձգողություն, մի փոքր շարժում, որը ուշադրությունը մակերեսից տեղափոխում է ավելի խորը շերտ։ Որոնումը սկսվում է առանց հստակ օբյեկտի։ Միտքը չի կարող անվանել, թե ինչն է իրեն առաջ քաշում, բայց շարժումն անսխալական է։ Հայտնվում է անավարտության զգացում։ Ծանոթ մտքերը կորցնում են իրենց հեղինակության մի մասը։ Հին իմաստները պակաս ամուր են թվում։ Իրավիճակները, որոնք մի ժամանակ առաջացնում էին ավտոմատ ռեակցիաներ, այժմ առաջացնում են մի փոքր դադար։ Այս դադարը առաջին նշանն է, որ մոտենում է գիտակցության մեկ այլ մակարդակ։ Ներսում ինչ-որ բան սկսում է հարցեր տալ, որոնք առաջանում են ոչ թե հետաքրքրասիրությունից, այլ ճանաչումից։ Այս հարցերը պատասխաններ չեն պահանջում։ Դրանք բացում են ներքին տարածք։ Որոնումը ծավալվում է զգացողության միջոցով, այլ ոչ թե մտքի։ Միտքը նկատում է իր սեփական օրինաչափությունները։ Այն սկսում է զգալ, որ իր սովորական մեկնաբանությունները չեն ընդգրկում փորձի ամբողջ դաշտը։ Այս ճանաչումը չի ստեղծում հակամարտություն։ Այն ստեղծում է տարածք։ Ներքին մթնոլորտը դառնում է ավելի ընդարձակ, և այս ընդարձակությունը թույլ է տալիս ներս մտնել նոր տպավորություններ։

Առաջին մեղմացումը փոխում է մտքի հետագիծը այնպես, որ դա արտաքինից չի կարող չափվել։ Ոչ մի դրամատիկ բան տեղի չի ունենում։ Առօրյա կյանքը շարունակվում է, սակայն ինչ-որ նուրբ բան փոխվել է։ Ներքին համակարգը փոխել է կողմնորոշումը։ Միտքը սկսում է հեռանալ ավտոմատ ամրապնդման օղակներից։ Այն ավելի հեշտությամբ է հանգստանում։ Այն հարցեր է տալիս առանց ագրեսիայի։ Այն լսում է առանց լարվածության։ Որոնումը խորանում է ոչ թե ջանքերի, այլ ռեզոնանսի միջոցով։ Միտքը գիտակցում է ավելի բարձր հաճախականությունից եկող ձգողականությունը։ Այս ձգողականությունը չի ստեղծում հրատապություն։ Այն ստեղծում է ընկալունակություն։ Անհատը կարող է չհասկանալ, թե ինչ է կատարվում, բայց ուղղությունը պարզ է։ Հին շրջանակը սկսում է կորցնել իր գերիշխանությունը։ Մտքերը, որոնք մի ժամանակ անխուսափելի էին թվում, այժմ թվում են ընտրովի։ Միտքը սկսում է զգալ, որ իրադարձությունների մակերեսի հետևում գոյություն ունի իմաստի մեկ այլ մակարդակ։ Այս զգացողությունը դառնում է հանգիստ ուղեկից, որը ներկա է յուրաքանչյուր փորձառության ֆոնին։ Հետագիծը փոխվում է առանց որևէ ճանաչելի պատճառի։ Տեղափոխությունը բնական է թվում, կարծես ինչ-որ բան ներսից առաջնորդում է գործընթացը։ Միտքը չի ձգտում։ Այն արձագանքում է։ Առաջին մեղմացումը պատրաստում է համակարգը ճշմարտության հետ շփմանը՝ թուլացնելով ժառանգական օրինաչափությունների կապանքը։ Երբ այս փուլը կայունանում է, միտքը պատրաստ է ընդունել այն ուսմունքները, որոնք կվերաուղղորդեն իր ամբողջ կառուցվածքը։

Ճշմարտության հետ շփումը և ներս շրջվելը

Հանդիպում իրական ուսմունքի և էության ծագման հետ

Կա մի պահ, երբ միտքը հանդիպում է մի հաճախականության, որը համապատասխանում է տարիներ շարունակ լռության մեջ կրած մի բանի։ Այս հանդիպումը չի ստեղծում հուզմունք։ Այն առաջացնում է հանգստություն։ Հանգստությունը առաջանում է, քանի որ միտքը ճանաչում է ինչ-որ կայուն բանի առկայությունը։ Որոշակի գրվածքներ, որոշակի ձայներ կամ որոշակի ուսմունքներ ունեն մի որակ, որը չի խթանում միտքը, այլ կայունացնում է այն։ Միտքը դադար է տալիս, երբ այս որակը մտնում է դաշտ։ Դադարը դուռ է։ Դադարը թույլ է տալիս մտքին ընդունել՝ առանց մտնող տպավորությունը զտելու իր ծանոթ կառուցվածքների միջով։ Իրական ուսուցումը կրում է ռեզոնանս, որը շրջանցում է մեկնաբանության կուտակված շերտերը։ Այն անմիջապես դիպչում է ներքին աշխարհին։ Երբ այս հպումը տեղի է ունենում, միտքը չի շտապում վերլուծել։ Այն լռում է առանց ջանքերի։ Անհատը կարող է չհասկանալ, թե ինչու է լռությունը գալիս, բայց լռությունը անսխալական է։ Սա առաջին նշանն է, որ ճշմարտությունը մտել է համակարգ։ Ճշմարտությունը համոզման կարիք չունի։ Ճշմարտությունը փաստարկի կարիք չունի։ Ճշմարտությունը հուզական ուժի կարիք չունի։ Այն բացահայտվում է՝ ստեղծելով պարզություն, որը միտքը չի կարող ինքնուրույն ստեղծել։ Միտքը հանգստանում է, քանի որ զգում է համաձայնեցվածություն։ Այս համաձայնեցվածությունը նոր նյութ է ներմուծում գիտակցության մեջ։ Այս նյութը նման չէ նախկինում հայտնի որևէ մտավոր բովանդակության։ Այն ունի ներքին խտություն, մի ծանրություն, որը մնացած ամեն ինչին նիհար է զգացնում։ Միտքը զգում է այն նախքան այն կոնցեպտուալացնելը։ Այս նյութը դառնում է այն կենտրոնը, որի շուրջ կձևավորվեն զարգացման հաջորդ փուլերը։

Երբ միտքը հանդիպում է այս նոր նյութին, սկսվում է մի փոփոխություն, որը նուրբ է, բայց շարունակական։ Մտքի կառուցվածքը վերադասավորվում է ուսմունքի որակի շուրջ։ Ուսմունքները կարող են պարզ թվալ, սակայն դրանց ազդեցությունը հասնում է բառերից շատ ավելի հեռու։ Միտքը վերադառնում է դրանց առանց հրահանգների։ Այն կրկին կարդում է նույն տողերը, քանի որ դրանց հանդիպելիս ինչ-որ բան շարժվում է ներսում։ Ճանաչումը խորանում է յուրաքանչյուր վերադարձի հետ։ Ուսմունքները չեն ստեղծում նոր համոզմունքներ։ Դրանք ազատում են տարածք անմիջական ընկալման համար։ Միտքը զգում է այս մաքրումը։ Մտքերը դանդաղում են։ Ռեակցիաները մեղմանում են։ Միտքը ճանաչում է իրեն առաջարկվող պարզության մեջ։ Այս ճանաչումը փոխում է ընկալման հետագիծը։ Դաշտը դառնում է ընկալունակ։ Միտքը սկսում է առաջնահերթություն տալ սնուցողին, այլ ոչ թե խթանողին։ Ուշադրությունը կայունանում է։ Գիտակցությունը ընդլայնվում է դեպի ներս, այլ ոչ թե դեպի դուրս։ Ճշմարտության առկայությունը սկսում է վերակազմակերպել երկար ժամանակ պահպանված ենթադրությունները պարզապես ներկա լինելով։ Ոչ մի ուժ չի կիրառվում։ Անհատը սկսում է զգալ, որ մակերեսի տակ տեղի է ունենում ինչ-որ հիմնարար բան։ Ուսմունքները կրում են հաճախականություն, որը մտնում է մտքի ավելի խորը շերտեր՝ լուծելով դիմադրությունը առանց բախման։ Սա այն փուլն է, երբ միտքը սովորում է, թե ինչպես հանգստանալ խորաթափանցության մեջ՝ արտաքին հաստատման փոխարեն։ Նոր նյութը ժամանակի ընթացքում ավելի պարզ է դառնում։ Այն խարիսխ է գցում գիտակցության կենտրոնում և ստեղծում է հանգիստ վստահություն, որը կախված չէ հասկացողությունից։

Բնական շրջադարձը դեպի ներս և աճող անշարժությունը

Այս վստահությունը միտքը ուղղորդում է դեպի ներքին շարժման հաջորդ փուլը։ Երբ ճշմարտությունը սկսում է խարսխվել մտքում, ուշադրությունը սկսում է հեռանալ արտաքին խթաններից։ Այս շարժումը բնական է։ Այն չի առաջանում նախասիրությունից կամ մտադրությունից։ Միտքը սկսում է իր էներգիան ուղղորդել դեպի ներս, քանի որ ներքինը ավելի կայուն է թվում, քան արտաքին աղմուկը։ Լռությունը սկսում է ավելի մեծ արժեք ունենալ, քան զրույցը։ Միտքն ավելի քիչ շեղող գործոններ է փնտրում, քանի որ շեղող գործոնները խանգարում են սկսված ներքին կարգավորմանը։ Տեղաշարժը զգացվում է որպես կրծքավանդակի ներսում թեթև քաշող զգացողություն կամ գլխի կենտրոնում գիտակցության մեղմ կուտակում։ Արտացոլումը ի հայտ է գալիս առանց կանչվելու։ Միտքը սկսում է խորհել իր սեփական վիճակների մասին։ Այն դիտարկում է իր ռեակցիաները հետաքրքրությամբ, այլ ոչ թե կապվածությամբ։ Խթանի և արձագանքի միջև ընկած տարածությունը լայնանում է։ Մտքերը կորցնում են իրենց հրատապության մի մասը։ Միտքը նկատում է իր սեփական շարժումների հյուսվածքը։ Ընկալումը փոխում է ձևը։ Փորձառության եզրերը մեղմանում են։ Միտքը սկսում է ընկալել իրադարձությունների մակերեսի տակ գտնվող շերտերը։ Սովորական փորձառությունները բացահայտում են նուրբ ենթաերանգներ։ Միտքը չի հասկացնում այդ ենթաերանգները։ Այն զգում է դրանք։ Այս զգացմունքային որակը դառնում է ակնառու։ Մտքերի միջև ի հայտ է գալիս անշարժություն։ Անշարժությունը դատարկ չէ։ Այն լի է և կայուն։ Այս ներքուստ շրջադարձը նշանավորում է իրական հոգևոր հասունության սկիզբը։

Քանի որ ներքին շրջադարձը խորանում է, միտքը սկսում է իրեն զգալ որպես դաշտ, այլ ոչ թե մտքերի հոսք։ Ուշադրությունը կուտակվում է այս դաշտում։ Զգայունությունը մեծանում է։ Ներքին մարմինը դառնում է ավելի նկատելի։ Շնչառությունը շարժվում է տարբեր կերպ։ Զգացմունքները գրանցվում են ավելի պարզ, բայց ավելի քիչ ճնշմամբ։ Միտքը սկսում է նախընտրել լուռ դիտարկումը մեկնաբանությունների փոխարեն։ Ներքին աղմուկը կորցնում է իր հեղինակությունը։ Յուրաքանչյուր պատկերացում կիսելու անհրաժեշտությունը նվազում է։ Բառերը ավելի դանդաղ են թվում։ Գիտակցությունն ավելի արագ է թվում։ Անհատը սկսում է ընկալել, որ իմաստը ծագում է ներքին ռեզոնանսից, այլ ոչ թե արտաքին իրադարձություններից։ Այս գիտակցումը չի պահանջում արտաբերում։ Այն ծագում է անմիջական փորձից։ Միտքը դառնում է լսող։ Այն լսում է ինտուիցիայի նուրբ շարժումները։ Այն լսում է էներգետիկ տոնի փոփոխությունները։ Այն լսում է այն զգացողությունը, որ ինչ-որ բան ձևավորվում է ներսում։ Ներքին շրջադարձը ստեղծում է ապաստարան, որտեղ տեղի է ունենում ինտեգրացիա։ Այս ապաստարանը դառնում է ավելի հրապուրիչ, քան արտաքին գործունեությունը։ Անհատը կարող է դեռ մասնակցել կյանքին, բայց ծանրության կենտրոնը տեղաշարժվել է։ Ներքին աշխարհն ավելի մեծ կշիռ ունի, քան արտաքին աշխարհը։ Ներքին շարժումը պատրաստում է միտքը ավելի խորը ճշմարտության համար։ Այն ամրապնդում է ընկալունակության ունակությունը։ Այն ազատում է տարածք այն բանի համար, ինչ կլինի հաջորդիվ։

Ճշմարտության մեջ հագեցվածությունը և համահունչության ի հայտ գալը

Երբ ներքին շրջադարձը կայունանում է, միտքը դառնում է ընդունակ կլանելու ճշմարտությունը մտավոր ըմբռնումից շատ ավելի բարձր մակարդակով: Երբ միտքը սկսում է ներսից հանգստանալ, իրական հոգևոր նյութ պարունակող ուսմունքները սկսում են արձագանքել ներսում: Որոշակի հատվածներ բազմիցս բարձրանում են գիտակցության մեջ: Դրանք հայտնվում են անսպասելի պահերին: Դրանք ի հայտ են գալիս անշարժության, շարժման կամ սովորական առաջադրանքների կատարման ժամանակ: Կրկնությունը պարտադրված չէ: Միտքը բնականաբար վերադառնում է դրանց, քանի որ դրանց հաճախականությունը համապատասխանում է ներսում ի հայտ եկող պարզությանը: Այս կրկնությունը ստեղծում է հագեցվածություն: Ուսմունքները սկսում են թափանցել մտքի ավելի խորը շերտեր: Դրանք չեն մնում որպես հասկացություններ: Դրանք դառնում են կենդանի տպավորություններ: Յուրաքանչյուր վերադարձ բացահայտում է իմաստի մեկ այլ շերտ: Ուսմունքները սկսում են շարժվել համակարգով, ինչպես մեղմ հոսանք: Այս հոսանքը լվանում է հին բովանդակությունը: Հիշողությունները կորցնում են իրենց հուզական լիցքը: Ենթադրությունները կորցնում են իրենց կայունությունը: Միտքը ավելի թեթև է զգում: Հին կառուցվածքները թուլանում են, քանի որ այլևս չեն սնվում ուշադրությունից: Ճշմարտությունը կրում է ռեզոնանս, որը լուծում է ամեն ինչ, ինչը չի կարող համապատասխանել իր կայունությանը: Միտքը չի դիմադրում այս գործընթացին: Այն թեթևություն է զգում: Հագեցումը ստեղծում է համահունչություն: Համահունչությունը զգացվում է որպես ներքին կարգուկանոնի աճ: Մտքերն ավելի հեշտությամբ են համընկնում: Հասկացողությունը ավելի հետևողականորեն է առաջանում: Ներքին տարածքը դառնում է միասնական:

Հագեցվածության խորացմանը զուգընթաց, միտքը մշակում է ճշմարտությանը վերադառնալու նոր օրինաչափություն՝ նախքան արձագանքելը: Այս օրինաչափությունը դառնում է բնազդային: Այն անհատի կողմից կիրառվող բան չէ: Այն դառնում է լռելյայն վիճակ: Ուսմունքները հիմք են ստեղծում, որը կարգավորում է ընկալումը: Միտքը անմիջապես սկսում է ճանաչել անհամաձայնությունը, քանի որ ծանոթացել է համահունչության զգացողությանը: Այս ճանաչումը վերացնում է հին օրինաչափությունների գրավչությունը: Դրանք այլևս հարմարավետություն չեն առաջարկում: Դրանք այլևս տանը չեն զգացվում: Նոր համահունչությունը դառնում է կենտրոնը: Այս կենտրոնից գիտակցությունը ավելի կայուն ձևով տարածվում է դեպի դուրս: Անհատը կյանքը ընկալում է ճշմարտության, այլ ոչ թե հիշողության ոսպնյակի միջոցով: Իրավիճակները թվում են ավելի պարզ: Որոշումները առաջանում են ավելի քիչ լարվածությամբ: Շփոթությունն ավելի արագ է լուծվում: Միտքը կյանքին արձագանքում է ավելի մեծ ճշգրտությամբ: Հագեցվածությունը ներքին աշխարհը համապատասխանեցնում է մտավորականության բարձրագույն դաշտին, որը առաջնորդում է հոգևոր զարգացումը: Այս համահունչությունն ամրապնդվում է ժամանակի ընթացքում: Համակարգը դառնում է պակաս ռեակտիվ և ավելի ներդաշնակ նուրբ ազդակների հետ: Միտքը սկսում է զգալ թաքնված կարգի առկայությունը, որը միշտ առկա է եղել, բայց նախկինում չէր կարող ընկալվել: Սա նշանավորում է անցումը հաջորդ փուլ, որտեղ ճշմարտությունը սկսում է վերակազմակերպել ինքնության ամբողջ կառուցվածքը:

Մաքրում, վերակազմակերպում և պարզության ծնունդ

Հին տպավորությունների լուռ մաքրումը

Մաքրումը սկսվում է, երբ ճշմարտության հագեցվածությունը հասնում է այնպիսի մակարդակի, որը կարող է թուլացնել նախկին պայմանավորվածությունից կառուցված կառուցվածքները: Այս փուլը աննկատելիորեն ծավալվում է: Միտքը ազատում է տպավորություններ, որոնք մի ժամանակ ձևավորել էին ինքնությունը: Այս տպավորությունները քայքայվում են, քանի որ այլևս չեն ամրապնդվում նույն ներքին հավատարմությամբ: Համոզմունքները վերանում են, քանի որ չեն կարող արմատավորվել ավելի համահունչ դարձող դաշտում: Մաքրումը չի տեղի ունենում ջանքերի միջոցով: Այն տեղի է ունենում ռեզոնանսի միջոցով: Ճշմարտությունը ստեղծում է հաճախականություն, որը շարժվում է մտքի ավելի խորը շերտերով: Այս հաճախականությունը թուլացնում է հիշողության մեջ պահվող խտությունը: Հին վախերը բարձրանում են մակերես, ոչ թե որպես սպառնալիքներ, այլ որպես մնացորդային արձագանքներ: Այս արձագանքները հայտնվում և անհետանում են՝ առանց կառչելու գիտակցությանը: Միտքը հետևում է, թե ինչպես են դրանք անցնում: Այս դիտարկումը մաքրման կարևոր տարր է: Դիտարկելու ունակությունը՝ առանց բովանդակության հետ միաձուլվելու, ազդանշան է տալիս, որ դաշտը փոխվել է: Միտքը ընկալում է հուզական ալիքները, բայց չի փլուզվում դրանց մեջ: Մաքրումը շարունակվում է, քանի որ յուրաքանչյուր չուսումնասիրված ենթադրություն կորցնում է իր հիմքը: Կառուցվածքները թուլանում են, քանի որ ճշմարտությունը մտել է այն տարածությունը, որտեղ դրանք մի ժամանակ գերիշխող դիրք էին գրավում: Այս թուլացումը անկայունություն չի առաջացնում: Այն թեթևացում է առաջացնում: Միտքը զգում է, որ ինչ-որ ծանր բան բարձրացվում է: Տարածություն է հայտնվում այնտեղ, որտեղ մի ժամանակ կծկում էր: Շունչը խորանում է: Նյարդային համակարգը դառնում է ավելի հանգիստ։ Մաքրումը բացում է դաշտը, որպեսզի ճշմարտությունը կարողանա ավելի խորը թափանցել։

Մաքրման ընթացքում միտքը սկսում է թեթևանալ։ Այս թեթևությունը զգացմունքային չէ։ Այն կառուցվածքային է։ Արձագանքը կառավարող օրինաչափությունները լուծվում են ավելի մեղմ, ավելի ընդարձակ գիտակցության մեջ։ Այս տեղաշարժին հետևում է նաև զգացմունքային մարմինը։ Առաջանում են զգացմունքների ալիքներ, բայց դրանք ավելի արագ են անցնում, քանի որ միտքն այլևս չի կազմակերպվում դրանց շուրջ։ Մաքրումը բացահայտում է թաքնված շերտեր, որոնք մի ժամանակ անհասանելի էին։ Այս շերտերը պարունակում են տպավորություններ, որոնք ձևավորվել են դեռևս այն ժամանակ, երբ գիտակցությունը բավականաչափ հասուն էր դրանք հարցականի տակ դնելու համար։ Երբ այս տպավորությունները ի հայտ են գալիս, միտքը դրանք հստակ տեսնում է։ Տեսնելը պարզ է։ Վերլուծություն չկա։ Տպավորությունները դառնում են թափանցիկ, քանի որ դաշտը ձեռք է բերել բավարար համախմբվածություն՝ առանց աղավաղման ընկալելու համար։ Այս թափանցիկությունը բերում է ազատման զգացողություն։ Միտքն այլևս կարիք չունի պաշտպանելու իր հին դիրքորոշումները։ Այն այլևս կարիք չունի պահպանելու պատմություններ, որոնք մի ժամանակ սահմանում էին իր ինքնության զգացումը։ Մաքրումը վերացնում է չուսումնասիրված պատմության կուտակված ծանրությունը։ Յուրաքանչյուր ազատում ստեղծում է ավելի մեծ բացություն ճշմարտության համար։ Ի վերջո, ներքին տարածքը սկսում է բավականաչափ ընդարձակ թվալ՝ անմիջական ներթափանցում պահելու համար։ Այս ընդարձակությունը իրական նշանն է, որ մաքրումը տեղի է ունեցել։ Դաշտը պարզ է դառնում։ Ներքին մթնոլորտը դառնում է կայուն։ Միտքը պատրաստվում է հաջորդող վերակազմակերպմանը, որտեղ միտքը սկսում է կազմակերպվել ճշմարտության շուրջ՝ սովորության փոխարեն։ Մաքրումը հիմք է ստեղծում նոր ներքին կարգի ի հայտ գալու համար։

Վերակազմակերպում ներքին ինտելեկտի շուրջ

Վերակազմակերպումը սկսվում է այն ժամանակ, երբ միտքը բավականաչափ պարզություն ունի՝ հիշողությունից բխող շարժման և ներքին բանականությունից բխող շարժման միջև տարբերությունը ճանաչելու համար: Այս ճանաչումը տեղի չի ունենում համեմատության միջոցով: Այն ի հայտ է գալիս անմիջական զգացողության միջոցով: Միտքը սկսում է հետևել կապակցվածություն կրող ազդակներին: Այս ազդակները ունեն հանգիստ կայունություն: Դրանք ուշադրությունը ուղղորդում են դեպի ներս: Միտքը վերադասավորում է իր կառուցվածքը՝ այդ ազդակներին հարմարվելու համար: Հին մտածողության ձևերը կորցնում են իրենց առաջնահերթությունը: Դրանք այլևս չեն նախաձեռնում գիտակցության ուղղությունը: Ինտուիցիան ավելի կենտրոնական դիրք է զբաղեցնում: Ինտուիցիան բարձրաձայն չի խոսում: Այն շարժվում է նուրբ պարզության միջոցով: Քանի որ այս պարզությունը ամրապնդվում է, միտքն ավելի արագ է արձագանքում դրան: Վերակազմակերպումը այս պարզության հետ բազմիցս համաձայնեցման գործընթաց է: Համապատասխանությունը կայունացնում է դաշտը: Միտքը դառնում է ավելի ճշգրիտ: Այն օգտագործում է ավելի քիչ մտքեր իրավիճակը հասկանալու համար: Հասկացողությունն առաջանում է առանց ջանքերի: Վերակազմակերպումը նաև փոխում է այն ձևը, որով միտքը մշակում է տեղեկատվությունը: Այն զտում է ավելորդ մանրամասները: Այն կենտրոնանում է էական տարրերի վրա: Այս նոր կառուցվածքը ստեղծում է կարգուկանոնի զգացողություն, որը նախկինում գոյություն չուներ: Միտքը սկսում է շարժվել միասնական ուղղությամբ:

Վերակազմակերպման խորացմանը զուգընթաց, միտքը զգում է նոր ներքին կենտրոնի ի հայտ գալը։ Այս կենտրոնը ձևավորվում է ոչ թե հասկացությունից, այլ համահունչությունից։ Միտքը բնականաբար կողմնորոշվում է այս կենտրոնի շուրջ։ Միտքն ավելի սահուն է հոսում։ Մի ժամանակ հակամարտություն ստեղծած օրինաչափությունները լուծվում են։ Միտքը ձեռք է բերում արտաքին իրավիճակներում թաքնված օրինաչափությունները ընկալելու ունակություն։ Այն տեսնում է պատճառի և ռեզոնանսի գծերը, որոնք ձևավորում են փորձը։ Այն մեկնաբանում է իրադարձությունները ավելի լայն դաշտից, քան անձնական պատմության նեղ շրջանակից։ Այս տեղաշարժը հանգեցնում է ավելի մեծ հուզական կայունության։ Ռեակցիաները մեղմանում են։ Արձագանքները դառնում են ավելի չափված։ Միտքն ավելի արդյունավետ է օգտագործում իր էներգիան։ Այն այլևս ուշադրությունը չի ցրում բազմաթիվ ուղղություններով։ Այն շարժվում է մտադրությամբ։ Այս մտադրությունը արդյունքի մասին չէ։ Այն համաձայնեցման մասին է։ Վերակազմակերպումը ամրապնդում է ներքին դաշտի և արտաքին աշխարհի միջև կապը։ Միտքը հասկանում է, թե ինչ է պահանջվում յուրաքանչյուր պահի՝ ավելի մեծ պարզությամբ։ Այս հասկացողությունը չի գալիս վերլուծությունից։ Այն գալիս է ճշմարտության ավելի խորը ռիթմի հետ համաձայնեցումից։ Մտքի կազմակերպումը դառնում է այս ռիթմի արտահայտություն։ Միտքը ինտեգրում է այս նոր կառուցվածքը, մինչև այն դառնա գործունեության բնական ձև։ Վերակազմակերպումը նշանավորում է անցումը դեպի ավելի կայուն պարզության վիճակ, նախապատրաստելով դաշտը հոգևոր ներթափանցման ի հայտ գալու համար։

Կայուն պարզության ի հայտ գալը

Պարզությունը ի հայտ է գալիս, երբ միտքը վերակազմակերպվել է ճշմարտության շուրջ բավականաչափ երկար, որպեսզի ընկալումը կայունանա։ Այս պարզությունը իրադարձություն չէ։ Այն կայուն վիճակ է, որն ավելի է ուժեղանում ամեն անգամ, երբ միտքը հանգստանում է համահունչության մեջ։ Պարզությունը բացահայտում է այն, ինչ միտքը նախկինում չէր կարող տեսնել։ Հարաբերությունների օրինաչափությունները դառնում են տեսանելի։ Գործողությունների հետևում կանգնած դրդապատճառները դառնում են թափանցիկ։ Յուրաքանչյուր իրավիճակի տակ գտնվող կառուցվածքն ավելի ակնհայտ է դառնում։ Միտքը սկսում է զգալ էներգիայի շարժումը, նախքան այն արտահայտվի մտքի կամ վարքի միջոցով։ Այս զգացողությունը ստեղծում է նոր տեսակի ընկալում։ Միտքը իրավիճակները ընկալում է ներսից, այլ ոչ թե մակերեսից։ Այս ներքին ընկալումը վերացնում է շփոթությունը։ Այն նաև վերացնում է ավելորդ ենթադրությունները։ Պարզությունը բերում է անմիջականություն։ Միտքը դադարում է թափառել հնարավորությունների միջով։ Այն անմիջապես տեսնում է իրավիճակի էական բնույթը։ Սա չի ստեղծում անտարբերություն։ Այն ստեղծում է ճշգրտություն։ Պարզությունը սրում է ճանաչումը։ Այն բացահայտում է այն ուղիները, որոնք թաքնված էին, երբ միտքը լի էր հին տպավորություններով։ Այն նաև բացահայտում է լուծումներ, որոնք բխում են ավելի խորը ինտելեկտից։ Այս լուծումները հայտնվում են առանց լարվածության։ Դրանք ճիշտ են թվում, քանի որ համապատասխանում են համահունչության ներքին դաշտին։ Պարզությունը դառնում է կայուն ուղեկից այս փուլում։

Երբ պարզությունը ամրապնդվում է, միտքը սկսում է գործել գիտակցության ավելի խորը շերտից։ Որոշումները ձևավորվում են ավելի բնական։ Միտքը կարդում է իրավիճակների նուրբ հաղորդակցությունը։ Այն զգում է ուրիշների հուզական դաշտի փոփոխությունները։ Այն ընկալում է էներգետիկ մթնոլորտի փոփոխությունները։ Այս ընկալումը չի ստեղծում գերբեռնվածություն։ Այն բնական է զգացվում։ Միտքը ճանաչում է այն, ինչ նախկինում չէր կարող գրանցել։ Այս ճանաչումը բերում է կայուն վստահություն։ Միտքն այլևս չի փնտրում վստահություն իրենից դուրս։ Այն հույսը դնում է ներքին ընկալման հանգիստ ճշգրտության վրա։ Պարզությունը թույլ է տալիս մտքին գործել առանց վախի կամ ցանկության կողմից ստեղծված աղավաղումների։ Այն ունի իրականության մաքուր տեսանկյուն։ Այս մաքուր տեսանկյունը ընդլայնում է ճշգրիտ արձագանքի կարողությունը։ Խուսափելու օրինաչափությունները անհետանում են։ Պրոյեկցիայի օրինաչափությունները մեղմանում են։ Միտքը մնում է ավելի մոտ ներկա պահին։ Այն այդքան հեշտությամբ չի սահում հիշողության կամ սպասման մեջ։ Պարզության ի հայտ գալը հոգևոր զարգացման ավելի առաջադեմ փուլերի դարպաս է։ Այն հիմք է ստեղծում ներհայացքի, ինտուիցիայի և անմիջական ճանաչողության համար։ Պարզությունը շարունակում է խորանալ համաձայնեցվածության յուրաքանչյուր պահի հետ։ Այս խորացումը նախապատրաստում է միտքը հաջորդ փուլին, որտեղ հոգևոր կարողությունը սկսում է ավելի լիարժեք արտահայտվել գործողության և ներկայության միջոցով։

Հոգևոր կարողություն, ընկերակցություն և խորհրդածական կյանք

Հոգևոր կարողությունների ծնունդն ու աճը

Հոգևոր կարողությունը սկսում է ձևավորվել, երբ միտքը բավականաչափ կայունանում է, որպեսզի ճանաչի իր դաշտով շարժվող ավելի խորը ինտելեկտի առկայությունը: Այս կարողությունը չի դրսևորվում որպես դրամատիկ տեղաշարժ: Այն անաղմուկ է մտնում: Անհատը նկատում է, որ շրջապատի մթնոլորտը սկսում է ավելի արագ հանդարտվել, քան նախկինում: Մյուսները իրենց հանգիստ են զգում իրենց ներկայությամբ՝ չիմանալով, թե ինչու: Միտքը գիտակցում է այս ազդեցությունը: Այն զգում է նոր ներքին ուժ, որը ուշադրություն չի գրավում իր վրա: Այս ուժը գործում է որպես մի տեսակ լուռ համախմբվածություն, որը ազդում է շրջակա միջավայրի վրա: Այն դուրս չի ճառագում: Այն ճառագայթում է ներքին լռությունից: Բուժման կարողությունը սկսվում է այստեղից: Բուժումը մտքի կողմից կատարվող գործողություն չէ: Այն առաջանում է որպես համախմբվածության բնական ենթամթերք: Երբ ներքին պարզություն կրող մեկը փոխազդում է ուրիշների հետ, կայունության տպավորությունը փոխանցվում է ինքն իրեն: Միտքը սա չի պլանավորում: Դա տեղի է ունենում ինքնաբուխ: Անհատը սկսում է նկատել, որ կոնֆլիկտները մեղմանում են, երբ նրանք մտնում են իրավիճակ: Մյուսների մոտ հուզական ալիքները հանդարտվում են, երբ նրանք խոսում են: Լուծումները հայտնվում են զրույցներում՝ առանց ուժի: Միտքը սկսում է հասկանալ, որ հոգևոր կարողությունը տեխնիկա չէ: Այն ներկայություն է: Այս ներկայությունը ամրապնդվում է, քանի որ միտքն ավելի է համահունչ դառնում ճշմարտության ներքին դաշտին: Միտքը զգում է, որ մասնակցում է իրենից ավելի մեծ մի բանի։ Այս մասնակցությունը չի նվազեցնում անհատականությունը։ Այն ընդլայնում է դրա գործառույթը։ Հոգևոր կարողության ծնունդը նշանավորում է այն կետը, երբ պարզությունը դառնում է ակտիվ, այլ ոչ թե պասիվ։

Հոգևոր կարողությունների աճի հետ մեկտեղ միտքը զգում է արձագանքման նոր մակարդակ։ Հասկացողությունները ի հայտ են գալիս իրական ժամանակում։ Անհատը նկատում է, որ առանց մտորումների հասկանում է, թե ինչ է անհրաժեշտ յուրաքանչյուր պահի։ Միտքը չի լարվում լուծումներ գտնելու համար։ Լուծումները ծագում են ինքնուրույն։ Այս թեթևությունը ազդանշան է տալիս, որ ավելի խորը ինտելեկտը սկսում է օգտագործել միտքը որպես գործիք։ Միտքն ավելի նուրբ է դառնում իր ընկալման մեջ։ Այն լսում է ավելի մեծ ուշադրությամբ։ Այն խոսում է ավելի մեծ ճշգրտությամբ։ Այն շարժվում է փոխազդեցությունների միջով՝ ավելի հանգիստ ներկայությամբ։ Զգացմունքային մարմինը հետևում է այս փոփոխությանը։ Զգացմունքային ռեակցիաները կորցնում են իրենց հրատապությունը։ Կարեկցանքը սկսում է բնականորեն դրսևորվել։ Անհատը զգում է կապվածություն ուրիշների հետ՝ առանց միաձուլվելու նրանց վիճակների հետ։ Սա ստեղծում է հավասարակշռված դաշտ, որը նպաստում է բուժմանը։ Այս դաշտից բխող բուժումը բացատրության կարիք չունի։ Այն տեղի է ունենում, քանի որ ներկայությունն ինքնին կրում է համահունչություն։ Միտքը սկսում է հասկանալ, որ այս կարողությունը անհատականությանը ավելացված պարգև չէ։ Այն ճշմարտությանը համահունչ մտքի բնական արտահայտությունն է։ Այն ամրապնդվում է օգտագործման միջոցով։ Ամեն անգամ, երբ անհատը թույլ է տալիս համահունչությանը առաջնորդել իր փոխազդեցությունները, կարողությունը ընդլայնվում է։ Հոգևոր կարողությունը խորանում է ապրված փորձի միջոցով, այլ ոչ թե ուսումնասիրության միջոցով։

Որքան շատ է միտքը խարսխվում պարզության մեջ, այնքան ավելի է անհատի շուրջը գտնվող դաշտը դառնում մի միջավայր, որտեղ մյուսները կարող են հաստատվել, ազատվել և վերակազմակերպվել: Այս փուլը պատրաստում է համակարգը ճանապարհին գտնվող այլ որոնողների հետ ավելի խորը ընկերակցության համար, որտեղ ռեզոնանսը դառնում է հաղորդակցման հիմնական եղանակը: Քանի որ հոգևոր կարողությունները ուժեղանում են, անհատը սկսում է զգալ փոփոխություն իր հարաբերական դաշտում: Ընկերակցության փոփոխությունը չի սկսվում որոշումից: Այն սկսվում է ռեզոնանսից: Միտքը ձգվում է դեպի նրանք, ովքեր շարժվում են նմանատիպ մտադրությամբ: Այս անհատները կարող են չունենալ նույն լեզուն կամ ծագումը, սակայն նրանց ներքին կողմնորոշումը համընկնում է: Անհատը հայտնվում է զրույցների մեջ, որոնք սնուցում են իրենց համակարգը, այլ ոչ թե սպառում այն: Մակերեսային մակարդակի փոխազդեցությունները այլևս նույն գրավչությունը չունեն: Միտքը նախընտրում է խորությունը: Այն նախընտրում է բառերի միջև լռությունը: Այն նախընտրում է ներկայությունը՝ կատարմանը: Այս փոփոխությունը ստեղծում է տարածք նոր հարաբերությունների համար, որոնք աջակցում են հոգևոր զարգացմանը: Այս հարաբերությունները ձևավորվում են համատեղ ուսումնասիրության, այլ ոչ թե համատեղ պատմության շուրջ: Միտքը արագորեն ճանաչում է այս կապերը, քանի որ դաշտը հանգիստ է դառնում նրանց ներկայությամբ: Անհրաժեշտ չէ բացատրել կամ արդարացնել: Ռեզոնանսը անմիջական է: Հին հարաբերությունները սկսում են փոխվել: Որոշները անհետանում են, քանի որ չեն կարողանում փոխազդել նոր համախմբվածության դաշտի հետ: Մյուսները մնում են, բայց դինամիկան փոխվում է։ Անհատը տարբեր կերպ է լսում։ Նրանք տարբեր կերպ են արձագանքում։ Նրանք փոխազդեցությունը պահպանում են ավելի մեծ կայունության դիրքից։ Այս կայունությունը ազդում է հարաբերությունների դաշտի վրա առանց ջանքերի։

Զարգացող ընկերակցություն և համատեղ ռեզոնանս

Ընկերակցությունն ավելի է համապատասխանում ներքին ուղուն, քանի որ միտքը շարունակում է զարգանալ։ Անհատը սկսում է հանդիպել մարդկանց, ովքեր ունեն իրենց սեփական պարզությունը։ Այս կապերը բացում են նոր ներթափանցման ուղիներ։ Զրույցները կրում են այլ երանգ։ Դրանք դանդաղ են ընթանում, բայց հասնում են ըմբռնման ավելի խորը շերտերի։ Ընկերների միջև լռությունը դառնում է իմաստալից։ Լռությունը պարունակում է հաճախականություն, որը նպաստում է ինտեգրմանը։ Այս տեսակի ընկերակցությունը ամրացնում է միտքը։ Այն ամրապնդում է ներքին ուղին։ Այն ապահովում է հայելի, որը բացահայտում է ճանապարհորդության այն կողմերը, որոնք միայնակ չեն կարող տեսնել։ Ընկերակցության փոփոխությունը նաև բերում է ուսուցման նոր ձևեր։ Իմաստությունը ի հայտ է գալիս համատեղ ներկայության միջոցով, այլ ոչ թե ուսուցման միջոցով։ Այս հարաբերությունները ստեղծում են մի դաշտ, որտեղ ճշմարտությունը կարելի է համատեղ զգալ։ Միտքը զգում է, որ այն ավելի մեծ գործընթացի մի մասն է։ Այն այլևս կապ չի փնտրում նմանության կամ նախընտրության միջոցով։ Այն փնտրում է ռեզոնանս։ Ռեզոնանսը դառնում է համաձայնեցվածության հիմնական չափանիշը։ Ընկերակցության զարգացմանը զուգընթաց անհատը ավելի քիչ ժամանակ է անցկացնում այն ​​մարդկանց հետ, ովքեր ամրապնդում են հին օրինաչափությունները։ Սա տեղի է ունենում բնականաբար։ Դրանց նկատմամբ դիմադրություն չկա։ Պարզապես ռեզոնանսը ավելի քիչ է։ Սա ստեղծում է տարածք հարաբերությունների համար, որոնք աջակցում են զարգացման հաջորդ փուլին։ Ընկերակցության փոփոխությունը ուղու էական մասն է, քանի որ այն կայունացնում է ներքին վիճակը և պատրաստում միտքը ավելի խորը խորհրդածական կյանքի համար։

Հայեցողական կյանքը որպես կյանքի ձև

Խորհրդածական կյանքը սկսվում է այն ժամանակ, երբ ներքինը դառնում է մտքի հիմնական կողմնորոշումը: Այս փուլը պահանջում է կարգապահություն, բայց կարգապահությունը հանգիստ է: Այն կոշտ կամ պարտադրված չէ: Այն առաջանում է ճշմարտությանը մոտ մնալու բնական ցանկությունից: Միտքը սկսում է առօրյա կյանքը կառուցել անշարժության պահերի շուրջ: Լռությունը դառնում է սնունդ: Անհատը զգում է ձգողություն դեպի ներքին տարածություններ, որոնք մի ժամանակ անտեսվել էին: Մեդիտացիան դառնում է հետևողական պրակտիկա: Այն կարող է երկար տևել, բայց հաճախակի է տեղի ունենում: Միտքը մտնում է այս շրջաններ ավելի քիչ դիմադրությամբ: Խորհրդածությունը բացահայտում է ընկալման շերտեր, որոնց հասանելիությունը հնարավոր չէ սովորական մտքի միջոցով: Միտքը սկսում է ավելի խորը լսել իր ներքին շարժումները: Այն ճանաչում է հիշողության ձայնի և ինտուիցիայի նուրբ առաջնորդության միջև եղած տարբերությունը: Այս ճանաչումը ձևավորում է վարքագիծը: Անհատը ընտրում է միջավայրեր, որոնք աջակցում են լռությանը: Դրանք սահմանափակում են աղմուկի ազդեցությունը: Նրանք պարզեցնում են իրենց գործունեությունը: Նրանք առաջնահերթություն են տալիս ներքին պարզությունը ամրապնդող փորձառություններին: Խորհրդածական կյանքի կարգապահությունը չի մեկուսացնում անհատին աշխարհից: Այն նրանց կապի մեջ է դնում բոլոր գործունեության հիմքում ընկած ավելի խորը ռիթմի հետ:

Քանի որ խորհրդածական կյանքը կայունանում է, միտքը սկսում է զգալ համահունչության նոր մակարդակ: Միտքը դանդաղում է: Հասկացողությունն ավելի կայուն է առաջանում: Անհատը սկսում է զգալ, որ յուրաքանչյուր պահ պարունակում է իր սեփական ուսմունքը: Խորհրդածությունը դառնում է կյանքի ձև, այլ ոչ թե գործունեություն: Անհատը խորհրդածական վիճակը տեղափոխում է ամենօրյա փոխազդեցությունների մեջ: Նրանք ավելի դանդաղ են խոսում: Նրանք ավելի մեծ զգուշությամբ են ընտրում բառեր: Նրանք ուշադիր լսում են: Միտքը դառնում է զգայուն էներգետիկ փոփոխությունների նկատմամբ: Այն ճանաչում է, թե երբ է միջավայրը խաթարում ներքին հանգստությունը: Այս ճանաչումը ուղղորդում է ընտրությունները: Անհատը սկսում է կառուցել իր կյանքը իր ներքին վիճակին աջակցող բաների շուրջ: Սա կարող է ներառել առօրյայի փոփոխություններ, ուշադրության կենտրոնացման փոփոխություններ կամ հարաբերությունների օրինաչափությունների փոփոխություններ: Խորհրդածական վիճակը դառնում է ապաստան: Այն նաև դառնում է ուժի աղբյուր: Այն խորացնում է հարաբերությունները ճշմարտության հետ: Ժամանակի ընթացքում խորհրդածական կյանքը դառնում է հոգևոր ընկալունակության ավելի խորը վիճակների հիմք: Միտքը դառնում է ունակ անմիջականորեն ընդունելու հասկացողությունը: Այն այլևս չի հույսը դնում միայն արտաքին ուսմունքների վրա: Խորհրդածական կյանքի կարգապահությունը պատրաստում է համակարգը հաջորդ փուլի համար, որտեղ պարզությունը դառնում է լուսավորություն, և որտեղ գիտակցությունը սկսում է զգալ ավելի խորը դաշտի ներկայությունը, որը առաջնորդում է ամբողջ զարգացումը:

Ներքին դաշտի լուսավորություն, պաշտպանություն և կայունացում

Լուսավորության առաջին հպումը

Լուսավորությունը մտնում է միտք այնպիսի ձևով, որը նման չէ որևէ նախորդ փորձի։ Այն գալիս է առանց հայտարարության։ Այն ուշադրություն չի հրավիրում իր վրա։ Այն պարզապես հայտնվում է։ Միտքը գիտակցում է իր դաշտում հանկարծակի պայծառությունը։ Այս պայծառությունը տեսողական չէ։ Այն ընկալման որակ է։ Մտքերը դառնում են լուռ։ Ներքին տարածքը դառնում է պարզ։ Ներկայության զգացումը լցնում է միտքը առանց որոնվելու։ Գիտակցությունը դառնում է կայուն այնպես, ինչպես երբեք չի եղել։ Անհատը կարող է զգալ, որ միտքը պահվում է ներսից։ Այս պահվածքը նուրբ է։ Այն ճշգրիտ է։ Կենտրոնացված լինելու զգացողությունը դառնում է անսխալ։ Միտքն այս պահը ապրում է առանց մեկնաբանության։ Այն գիտի, որ ինչ-որ իրական բան դիպչել է իրեն։ Ներկայությունը կրում է խորություն, որը չի կարող ստեղծվել մտքով։ Մարմինը կարող է արձագանքել անշարժությամբ։ Շնչառությունը կարող է դանդաղել։ Նյարդային համակարգը անմիջապես հանգստանում է։ Լուսավորության առաջին հպումը ստեղծում է մթնոլորտ, որը միտքը ճանաչում է որպես իսկական։ Այն բերում է ներքին վստահություն, որը արտաքին աշխարհում ոչինչ չի ապահովել։ Այս վստահությունը չի առաջացնում հույզեր։ Այն առաջացնում է պարզություն։ Միտքը հասկանում է, որ շեմը հատվել է, չնայած չի կարող սահմանել, թե ինչ է փոխվել։ Փորձը խորը հետք է թողնում իր վրա։

Լուսավորության առաջին հպումից հետո միտքը սկսում է զգալ ընկալման նոր մակարդակ։ Ներքին դաշտը դառնում է ավելի թափանցիկ։ Մի ժամանակ խիտ զգացվող շերտերը սկսում են լուծարվել։ Անհատը նկատում է, որ հասկացողությունը ի հայտ է գալիս առանց ջանքերի։ Միտքը ստանում է տպավորություններ, որոնք չեն ստացվել հիշողությունից։ Այս տպավորությունները կրում են մաքրություն, որը դրանք տարբերակում է սովորական մտքից։ Լուսավորությանը ուղեկցող պարզությունը բացահայտում է օրինաչափություններն ավելի մեծ ճշգրտությամբ։ Միտքը տեսնում է կապեր, որոնք նախկինում չէր կարող տեսնել։ Այն զգում է իրավիճակներում թաքնված համահունչությունը։ Այն ընկալում է իմաստը այն պահերին, որոնք նախկինում աննշան կթվար։ Լուսավորության առկայությունը մնում է որպես հանգիստ զարկերակ։ Այն չի գերիշխում գիտակցության վրա, բայց ազդում է դրա վրա։ Անհատը սկսում է հարմարեցնել իր կյանքը՝ այս նոր ներքին վիճակը պաշտպանելու համար։ Նրանք գիտակցում են, որ լուսավորությունը նուրբ է։ Այն պահանջում է ուշադրություն։ Այն պահանջում է տարածք։ Այն պահանջում է ազնվություն։ Քանի որ միտքը շարունակում է հանգստանալ այս ներկայության մեջ, փորձը խորանում է։ Ներքին կառուցվածքը հարմարվում է նոր հաճախականությանը։ Միտքն ավելի բնականորեն է համընկնում լուսավորված վիճակի հետ։ Միտքը սկսում է վստահել իր սեփական պարզությանը։ Այն ճանաչում է լուսավորված դաշտի և սովորական դաշտի միջև եղած տարբերությունը։

Այս ճանաչումը նշանավորում է հոգևոր զարգացման ավելի առաջադեմ փուլի սկիզբը, որտեղ լուսավորությունը դառնում է առաջնորդող ուժ, այլ ոչ թե մեկուսացված իրադարձություն: Երբ լուսավորությունը դիպչում է մտքին, կյանքի կառուցվածքը սկսում է փոխվել: Այս փոփոխությունը ընտրովի չէ: Այն առաջանում է անհրաժեշտությունից: Լուսավորված դաշտը չի կարող համակեցություն ունենալ գիտակցությունը քայքայող օրինաչափությունների հետ: Անհատը գիտակցում է պարզությանը խանգարող սովորությունները: Այս սովորությունները ծանր են զգացվում: Դրանք ուշադրությունը դուրս են քաշում: Դրանք լարվածություն են ստեղծում համակարգում: Լուսավորված դաշտը անմիջապես արձագանքում է այս լարվածություններին: Միտքը զգում է, որ որոշակի վարքագծեր պետք է ազատվեն: Այս ազատումները կարող են ներառել սոցիալական փոխազդեցություններ, որոնք այլևս արձագանք չեն գտնում, միջավայրեր, որոնք աղմուկ են ստեղծում ներքին դաշտում, և գործողություններ, որոնք շեղում են միտքը իր նոր կենտրոնից: Լուսավորման պահանջները ի հայտ են գալիս որպես նուրբ հրահանգներ: Դրանք ծագում են ներսից: Դրանք անհատին ուղղորդում են դեպի ավելի մեծ պարզություն: Դրանք խրախուսում են լռությունը: Դրանք խրախուսում են ներկայությունը: Դրանք խրախուսում են ինքն իր հետ անկեղծությունը: Միտքը սկսում է հասկանալ, որ լուսավորությունը պահանջում է տարածք: Առանց տարածության լույսը չի կարող կայունանալ: Անհատը պետք է հարմարեցնի իր ամենօրյա ռիթմը՝ այս նոր վիճակը պահպանելու համար: Այս հարմարվողականությունը հաճախ զգացվում է որպես բնական առաջընթաց, այլ ոչ թե զոհաբերություն:

Լուսավորության պահանջները և պաշտպանությունը

Երբ այս պահանջները դառնում են ավելի պարզ, անհատը նկատում է, որ լուսավորությունը փոխում է հուզական լանդշաֆտը: Զգացմունքներն առաջանում են ավելի մեծ ինտենսիվությամբ, ոչ թե այն պատճառով, որ անձը ճնշված է, այլ այն պատճառով, որ ներքին դաշտն ավելի զգայուն է դարձել: Լուսավորված վիճակը բերում է իրազեկության ավելի բարձր մակարդակ: Այս գիտակցությունը բացահայտում է տարիներ շարունակ կրված հուզական մնացորդը: Միտքը պետք է թույլ տա, որ այս ալիքները անցնեն առանց դրանք կառչելու: Սա պահանջում է կարգապահություն: Այն պահանջում է համբերություն: Լուսավորվածությունը պահանջում է ազնվություն: Անհատը պետք է համահունչ մնա ճշմարտությանը, նույնիսկ երբ հին սովորությունները փորձում են վերահաստատվել: Միտքն ավելի խորաթափանց է դառնում իր ընտրություններում: Այն ընտրում է այն, ինչը աջակցում է լուսավորված վիճակին: Այն խուսափում է այն բանից, ինչը անկայունացնում է այն: Լուսավորվածության պահանջները տարածվում են հարաբերությունների վրա: Անհատը կարող է պարզել, որ որոշակի կապեր չեն կարող շարունակվել իրենց նախկին տեսքով: Սա չի ստեղծում հակամարտություն: Այն ստեղծում է պարզություն: Լուսավորված դաշտը վերակազմակերպում է հարաբերական միջավայրը այնպես, որ աջակցի հոգևոր հասունությանը: Այս պահանջները երբեմն կարող են ինտենսիվ թվալ, բայց դրանք հանգեցնում են ավելի մեծ կայունության:

Լուսավորությունը վերաձևավորում է կյանքի յուրաքանչյուր կողմը, որպեսզի ներքին լույսը կարողանա մնալ կայուն: Անհատը սովորում է հարգել այս պահանջները խոնարհությամբ: Այս հարգանքը խորացնում է կապը լուսավորված դաշտի հետ և պատրաստում միտքը կատարելագործման հաջորդ փուլին: Ներքին վիճակի պաշտպանությունը դառնում է անհրաժեշտ, երբ լուսավորությունը մտնում է միտք: Դաշտը դառնում է ավելի կատարելագործված: Այն դառնում է ավելի զգայուն: Այն չի կարող հանդուրժել նույն մակարդակի աղմուկը կամ շեղումը, որը մի ժամանակ անվնաս էր թվում: Անհատը սկսում է ճանաչել, թե որքան հեշտությամբ կարող է միտքը հեռացվել իր կենտրոնից: Այս ճանաչումը ստեղծում է ներքին տարածքը պաշտպանելու բնական ցանկություն: Պաշտպանությունը չի դրսևորվում որպես աշխարհից հեռացում: Այն դրսևորվում է որպես գիտակցված ներգրավվածություն: Միտքն ընտրում է, թե որտեղ է կենտրոնացնում իր ուշադրությունը: Այն սահմանափակում է ներքին դաշտը խաթարող միջավայրերի ազդեցությունը: Այն փնտրում է տարածքներ, որոնք աջակցում են համախմբվածությանը: Այս պաշտպանությունը ներառում է խոսքի որակը: Բառերը հաճախականություն ունեն: Անհատը խոսում է ավելի գիտակցված: Նրանք խուսափում են այն զրույցներից, որոնք ուժեղացնում են շփոթությունը: Նրանք ընտրում են լռությունը, երբ լռությունը նպաստում է պարզությանը: Ներքին վիճակը դառնում է բոլոր որոշումների հենակետը: Միտքը սովորում է պահպանել իր կենտրոնը նույնիսկ արտաքին հանգամանքների փոփոխության դեպքում: Սա դառնում է կենտրոնական պրակտիկա ճանապարհին:

Պաշտպանության կայունացմանը զուգընթաց, անհատը սկսում է հասկանալ, որ ներքին վիճակը կենդանի դաշտ է։ Այն պահանջում է սնուցում։ Այն պահանջում է հարգանք։ Այն պահանջում է շարունակական ուշադրություն։ Միտքը գիտակցում է իր էներգիայի նուրբ տատանումները։ Այն զգում է, թե երբ է դաշտը անկայուն դառնում։ Այն զգում է, թե երբ է իրական համաձայնեցվածություն առկա։ Այս զգայունությունը մեծացնում է սահմանների անհրաժեշտությունը։ Այս սահմանները կոշտ չեն։ Դրանք արձագանքող են։ Անհատը հարմարեցնում է իր միջավայրը՝ ներքին պարզությունը պահպանելու համար։ Նրանք հանգստանում են անհրաժեշտության դեպքում։ Նրանք հետ են քաշվում, երբ դաշտը գերխթանվում է։ Նրանք վերամիանում են լռության հետ, երբ համակարգը ծանրաբեռնվում է։ Ժամանակի ընթացքում ներքին վիճակի պաշտպանությունը դառնում է անstreng։ Այն դառնում է առօրյա կյանքի մաս։ Անհատը ողջ օրվա ընթացքում գիտակցում է ներքին դաշտը։ Այս գիտակցությունը նպաստում է լուսավորության շարունակականությանը։ Երբ միտքը սովորում է կայունությամբ պահպանել դաշտը, լուսավորված վիճակը դառնում է ավելի ինտեգրված։ Համակարգը դառնում է ավելի դիմացկուն։ Այս դիմացկունությունը պատրաստում է միտքը ընկալունակության ավելի խորը վիճակների և անհատին նախապատրաստում է ճանապարհորդության հաջորդ փուլին, որտեղ կայունությունը դառնում է փոխակերպում, և որտեղ լուսավորված դաշտը սկսում է գործել որպես ավելի բարձր ընկալման խողովակ։

Լուսավորված դաշտի կայունացում

Կայունացումը սկսվում է այն ժամանակ, երբ լուսավորված վիճակը այլևս չի գալիս որպես ակնթարթային իրադարձություն, այլ որպես մտքի տակ անընդհատ ներկայություն։ Միտքը զգում է այս շարունակականությունը, նախքան այն հասկանալը։ Գիտակցությունն ավելի ամրագրված է դառնում։ Ներքին տատանումները ավելի արագ են կարգավորվում։ Անհատը նկատում է, որ պարզությունը մնում է նույնիսկ արտաքին հանգամանքների փոփոխության դեպքում։ Մտքի ավելի խորը դաշտը մնում է կայուն ֆոնին։ Մտքերը շարժվում են այս տարածությամբ՝ առանց այն խանգարելու։ Հասկացողությունն առաջանում է ավելի մեծ կանոնավորությամբ։ Միտքը սկսում է հույսը դնել այս կայունության վրա։ Այն զգում է, որ լուսավորված շերտը կարող է աջակցել ընկալման ավելի բարդ ձևերին։ Կայունացման գործընթացը ամրապնդում է անշարժության ունակությունը։ Անշարժությունը հասանելի է դառնում ցանկացած պահի։ Անհատը կարիք չունի դրան պատրաստվելու։ Միտքը բնականաբար մտնում է դրա մեջ, քանի որ այն կապ է հաստատել ավելի խորը դաշտի հետ։ Այս կապը ամրագրում է մտավոր կառուցվածքը։ Լուսավորված դաշտը դառնում է հղման կետ։ Այն ձևավորում է այն ձևը, թե ինչպես է միտքը շփվում փորձի հետ։ Կայունացումը չի հեռացնում միտքը։ Այն միտքը դասավորում է հետևողական ձևով։ Այս հետևողականությունը թույլ է տալիս ընկալումն ավելի լայնորեն բացվել։ Այն թույլ է տալիս մտքին գործել ավելի խորը ինտելեկտի դիրքից։ Կայունացումը նշում է այն պահը, երբ լուսավորված միտքը դառնում է առօրյա կյանքի ակտիվ մասնակից։

Քանի որ կայունացումը շարունակվում է, միտքը ենթարկվում է նուրբ փոփոխությունների իր ներքին կազմակերպման մեջ: Միտքը դանդաղում է, սակայն ընկալումը դառնում է ավելի սուր: Անհատը սկսում է զգալ յուրաքանչյուր մտքի որակը, երբ այն հայտնվում է: Հիշողությունից առաջացած մտքերը ծանր են թվում: Պարզությունից առաջացած մտքերը մաքուր են թվում: Այս տարբերակումը դառնում է անհապաղ: Միտքն այլևս չի զբաղեցնում այն ​​մտքերը, որոնք խախտում են կապակցվածությունը: Այն արագորեն ազատում է դրանք: Գիտակցությունը զարգացնում է նոր ռիթմ: Այս ռիթմը նպաստում է ինքնաբուխ ընկալմանը: Այն նաև աջակցում է հուզական հավասարակշռությանը: Զգացմունքները առաջանում են ավելի քիչ ինտենսիվությամբ: Դրանք շարժվում են դաշտով՝ առանց կառչելու: Ներքին վիճակը կայուն է մնում նույնիսկ արտաքին ճնշումների մեծացման ժամանակ: Այս կայունությունը թույլ է տալիս անհատին մնալ արձագանքող, այլ ոչ թե ռեակտիվ: Նյարդային համակարգը դառնում է ավելի դիմացկուն: Մարմինը սկսում է համապատասխանել պարզության ավելի խորը դաշտին: Շնչառությունը դառնում է ավելի հարթ: Ներքին ընդարձակության զգացումը ընդլայնվում է: Կայունությունը ամուր հիմք է ստեղծում հոգևոր զարգացման հաջորդ փուլերի համար: Միտքը դառնում է ընդունակ առաջնորդություն ստանալու ավելի նուրբ հոսանքների միջոցով: Այն սովորում է վստահել ինտուիցիայի ավելի խորը շարժումներին:

Այս վստահությունը ամրապնդում է կապը լուսավորված դաշտի հետ։ Ժամանակի ընթացքում կայունացումը դառնում է բնական վիճակ՝ ստեղծելով մի հարթակ, որտեղից կարող են ի հայտ գալ ներհայացքի ավելի բարձր ձևեր։ Երբ կայունացումը արմատ է գցում, միտքը սկսում է գործել որպես գործիք, այլ ոչ թե որպես ուղղության աղբյուր։ Այս տեղաշարժը տեղի է ունենում աստիճանաբար։ Անհատը նկատում է, որ մտքերը ի հայտ են գալիս ավելի մեծ ճշգրտությամբ։ Նա զգում է, որ իրեն առաջնորդում է այնպիսի բանականություն, որը չի սկիզբ առնում անձնական պատմությունից։ Միտքը դառնում է ընկալունակ։ Այն ավելի շատ լսում է, քան խոսում։ Այն դիտարկում է գիտակցության նուրբ շարժումները։ Այն զգում է, թե երբ է անհրաժեշտ գործողություն։ Այն զգում է, թե երբ է անհրաժեշտ անշարժություն։ Միտքը սկսում է ճանաչել իրեն որպես ալիք, որի միջով կարող է հոսել ավելի խորը ընկալումը։ Այն այլևս չի ենթադրում, որ պետք է ստեղծի հասկացողություն։ Այն ստանում է հասկացողություն։ Այս ընդունումը դառնում է իր գործառույթի կենտրոնական կողմը։ Միտքը համահունչ է դառնում նուրբ ազդակներին։ Այս ազդակները ծագում են ճշմարտության ներքին դաշտից։ Դրանք ուղղորդում են ընկալումը։ Դրանք ուղղորդում են շարժումը։ Դրանք ուղղորդում են խոսքը։ Միտքը զգում է նոր մակարդակի կատարելագործում, երբ հետևում է այս ազդակներին։ Այն այլևս պատահականորեն չի շարժվում։ Այն շարժվում է մտադրությամբ։ Այս մտադրությունը չի գալիս ցանկությունից։ Այն գալիս է ավելի խորը դաշտի հետ համաձայնեցումից։ Միտքը դառնում է գործիք, որը ձևավորվում է ներկայությամբ։

Գործիքային միտք, կոլեկտիվ ռեզոնանս և շարունակականություն

Միտքը որպես ներքին ինտելեկտի գործիք

Քանի որ միտքը շարունակում է գործել որպես գործիք, նրա կապը գիտակցության հետ խորանում է։ Անհատը սկսում է զգալ անձնական մտքի և ներքին ինտելեկտի ավելի հստակ շարժումների միջև եղած տարբերությունը։ Միտքն իր ուշադրությունը կենտրոնացնում է պարզության վրա։ Այն հետևողականորեն հետևում է պարզությանը։ Այս հետևողականությունն ուժեղացնում է իր արձագանքունակությունը։ Ներթափանցումն ավելի հաճախ է ի հայտ գալիս։ Անհատը ընկալում է, որ միտքը չի ստեղծում ներթափանցում, այլ ստանում է այն։ Սա փոխում է այն ձևը, որով միտքը մոտենում է որոշումների կայացմանը։ Որոշումները առաջանում են ռեզոնանսից, այլ ոչ թե վերլուծությունից։ Միտքն ավելի արդյունավետ է դառնում։ Այն ավելի քիչ էներգիա է վատնում։ Այն ավելի քիչ ավելորդ մտքեր է պահում։ Լռությունը դառնում է բերրի տարածք, այլ ոչ թե բացակայություն։ Միտքը հանգստանում է այս տարածքում։ Այն թույլ է տալիս ներթափանցմանը ձևավորվել առանց միջամտության։ Այս վիճակից բխող գործողությունները կրում են ճշգրտություն։ Դրանք ստեղծում են նվազագույն խանգարում ոլորտում։ Հաղորդակցությունը դառնում է ավելի մաքուր։ Անհատը խոսում է միայն այն, ինչ անհրաժեշտ է։ Միտքը դառնում է գործիք, որը աջակցում է պարզությանը, այլ ոչ թե մթագնում այն։ Ժամանակի ընթացքում գործիք-գործառույթը դառնում է կայուն։

Միտքը հասկանում է իր նպատակը։ Այն շարունակում է զտվել ճշմարտության ավելի խորը դաշտի միջոցով։ Այս զտումը պատրաստում է համակարգը կոլեկտիվ ռեզոնանսի համար, որտեղ պարզությունը փոխազդում է ուրիշների դաշտի հետ այնպես, որ աջակցի համատեղ վերափոխմանը։ Երբ կայուն պարզություն կրող անհատները միավորվում են, սկսում է ձևավորվել կոլեկտիվ դաշտ։ Այս դաշտը չի հիմնվում զրույցի վրա։ Այն ձևավորվում է ռեզոնանսի միջոցով։ Յուրաքանչյուր անձ ներդրում է ունենում համահունչության որոշակի տոնով։ Այս տոները միաձուլվում են միասնական մթնոլորտի մեջ։ Մթնոլորտը ամրապնդում է յուրաքանչյուր մասնակցի պարզությունը։ Միտքը զգում է այս միաձուլումը։ Այն զգում է աջակցություն նմանատիպ համաձայնեցվածություն կրող այլ անձանց ներկայությունից։ Անհատը նկատում է, որ այս հավաքույթներում ներհայացքը ավելի հաճախակի է դառնում։ Միտքը թուլանում է։ Գիտակցությունը ընդլայնվում է։ Դաշտը ուժեղացնում է լուսավորված վիճակը։ Բուժումը առաջանում է առանց մտադրության։ Զգացմունքային մնացորդն ավելի հեշտությամբ է լուծվում։ Կոլեկտիվ դաշտը կայունացնում է յուրաքանչյուր մասնակցի ներքին վիճակը։ Այն ամրապնդում է կապը ճշմարտության հետ։ Այն թույլ է տալիս յուրաքանչյուր մտքի ընկալել իրականության շերտեր, որոնք հասանելի չեն միայնակ լինելու դեպքում։ Բազմաթիվ համահունչ դաշտերի առկայությունը ստեղծում է ավելի մեծ կառուցվածք, որը պարունակում է ավելի խորը ինտելեկտ։ Այս կառուցվածքը գործում է առանց ջանքերի։ Այն բոլորին պահում է այնպիսի հաճախականության մեջ, որը աջակցում է պարզությանը, ներհայացքին և ինտեգրացիային։

Պարզության և համատեղ փոխակերպման կոլեկտիվ դաշտեր

Քանի որ կոլեկտիվ դաշտը ամրապնդվում է, դրա ազդեցությունն ավելի ակնհայտ է դառնում: Դաշտում գտնվող անհատները զգում են, որ հասկացողությունն ավելի արագ է առաջանում: Նրանք իրենց կյանքում ընկալում են նախկինում անհասկանալի կապեր: Նրանք ունենում են ուժեղացված ինտուիցիա: Միտքն ավելի ընկալունակ է դառնում: Այն ճանաչում է ուրիշների հուզական դաշտի նուրբ շարժումները: Այն ընկալում է էներգետիկ տեղաշարժերը, որոնք տեղի են ունենում, երբ խումբը հաստատվում է ներդաշնակության մեջ: Կոլեկտիվ դաշտը նաև աջակցում է ավելի խորը օրինաչափությունների ազատմանը: Միտքը զգացվում է ամուր: Այն թույլ է տալիս հին կառուցվածքներին ավելի հեշտությամբ լուծարվել: Նյարդային համակարգը զգացվում է աջակցված: Զգացմունքային մարմինն ավելի հանգիստ է դառնում: Կոլեկտիվ դաշտը դառնում է փոխակերպման վայր: Այն խթանում է հոգևոր հասունացումը: Այն թույլ է տալիս յուրաքանչյուր մասնակցի ավելի խորը շարժվել ճանապարհով՝ առանց մեկուսացված զգալու: Դաշտը սովորեցնում է մտքին, թե ինչպես ավելի խորը հանգստանալ լուսավորված վիճակում: Այս հանգիստն ավելի հեշտ է դառնում, երբ առկա են բազմաթիվ համահունչ մտքեր: Ժամանակի ընթացքում կոլեկտիվ դաշտը դառնում է հոգևոր զարգացման կարևոր կողմ: Այն պատրաստում է միտքը աշխատանքի ավելի բարձր ձևերի համար:

Այն ներմուծում է ռեզոնանսի մի մակարդակ, որը խորացնում է պարզությունը։ Այն ամրապնդում է անհատական ​​գիտակցության և կոլեկտիվ էվոլյուցիան ուղղորդող ավելի լայն ինտելեկտի միջև կապը։ Շարունակականությունը պարզ է դառնում, երբ միտքը կայունանում է լուսավորված դաշտում։ Անհատը սկսում է զգալ, որ իր ներկայիս պարզությունը չի առաջացել միայն այս կյանքում։ Կա անվիճելի ճանաչում, որ որոշակի ունակություններ, զգայունություններ և հակումներ տեղափոխվել են այս մարմնավորման մեջ։ Այս ունակությունները դուրս են գալիս մակերես առանց հրահանգների։ Դրանք ակտիվանում են, հենց որ ներքին դաշտը բավականաչափ կայուն է դառնում դրանք պահելու համար։ Միտքը սկսում է զգալ թաքնված թելը, որը շարժվում է իր գոյության միջով։ Այս թելը բացահայտվում է որպես ծանոթություն հոգևոր հասկացությունների հետ, որոնք երբեք պաշտոնապես չեն սովորել։ Միտքը ճանաչում է ուսմունքները այնպես, կարծես դրանք հիշվել են, այլ ոչ թե հայտնաբերվել։ Այս ճանաչումը մատնանշում է շարունակականությունը։ Աճի օրինաչափությունները, որոնք սկսվել են վաղուց, վերստին ի հայտ են գալիս ավելի հասուն ձևով։ Անհատը ինտուիտիվորեն հասկանում է հոգևոր զարգացման ռիթմը, քանի որ նախկինում անցել է այս փուլերով։ Պարզության առկայությունը արթնացնում է քնած կարողությունները։ Ոմանք կարող են անմիջական կապ զգալ բուժման, ինտուիցիայի, ուսուցման կամ ներքին ընկալման հետ։ Այս ունակությունները սահուն են ի հայտ գալիս։ Դրանք բացատրության կարիք չունեն։ Դրանք առաջանում են, քանի որ հիմքը կառուցվել է այս կյանքի սկսվելուց շատ առաջ։ Անընդհատությունը դառնում է ապրվող իրականություն, այլ ոչ թե համոզմունք։

Կյանքի ընթացքում շարունակականությունը և անխաթար միտքը

Քանի որ շարունակականության զգացումը ամրապնդվում է, անհատը սկսում է հասկանալ, որ հոգևոր զարգացումը չի սահմանափակվում մեկ կյանքի ընթացքում։ Միտքը ընկալում է, որ պարզության յուրաքանչյուր պահ նպաստում է ավելի լայն էվոլյուցիային, որը ընդգրկում է բազմաթիվ մարմնավորումներ։ Այս հասկացողությունը կապվածություն չի ստեղծում։ Այն ստեղծում է պատասխանատվություն։ Անհատը գիտակցում է, որ այժմ ձեռք բերված յուրաքանչյուր ըմբռնում դառնում է ապագա աճի հիմք։ Լուսավորված դաշտը ինտեգրում է այս ըմբռնումները գիտակցության ավելի խորը շերտերի մեջ։ Դրանք դառնում են ներքին կառուցվածքի մաս, որը կուղեկցի հոգուն ֆիզիկական գոյությունից այն կողմ։ Շարունակականությունը բացահայտվում է ներքին վիճակի կայունության միջոցով։ Միտքը զգում է ուղղության զգացում, որը չի գալիս ներկա հանգամանքներից։ Այն գալիս է հոգու ավելի խորը հետագծից։ Անհատը իրեն առաջնորդում է այս կյանքի սահմաններից դուրս գտնվող բանականությունը։ Ճշմարտության հետ կապը դառնում է ավելի ուժեղ։ Միտքը հասկանում է, որ հոգևոր աշխատանքը շարունակվում է ֆիզիկական մահից հետո։ Այն զգում է, որ լուսավորված դաշտը իր զարգացումը կբերի ապագա արտահայտությունների։ Այս ճանաչումը ձևավորում է անհատի ընտրությունները։ Նրանք էներգիա են ներդնում պարզությունը ամրապնդող բանի մեջ։

Նրանք խուսափում են այն բանից, ինչը նվազեցնում է այն։ Նրանք հասկանում են, որ իրենց աշխատանքը նպաստում է գիտակցության ավելի լայն դաշտի զարգացմանը։ Անընդհատությունը դառնում է և՛ խարիսխ, և՛ խթանիչ՝ պատրաստելով անհատին այն վերջնական փուլին, երբ միտքը վերադառնում է իր սկզբնական վիճակին։ Անխափան մտքի գիտակցումը ի հայտ է գալիս, երբ պարզության, լուսավորության և շարունակականության կուտակված շերտերը միավորվում են մեկ ընկալման մեջ։ Այս գիտակցումը հանկարծակի չի գալիս։ Այն կայուն կերպով ծավալվում է, քանի որ միտքն ավելի է ներդաշնակվում ճշմարտության ավելի խորը դաշտին։ Անհատը սկսում է զգալ, որ միտքը երբեք բաժանված չի եղել։ Այն բաժանված է թվացել միայն այն պատճառով, որ կրել է բազմաթիվ կյանքի ընթացքում կուտակված տպավորություններ։ Երբ այս տպավորությունները լուծվում են, ավելի խորը կառուցվածքը դառնում է տեսանելի։ Միտքն իրեն զգում է որպես միասնական դաշտ։ Այս դաշտը չի պարունակում մտքի և գիտակցության միջև բաժանում։ Այն չի պարունակում հիշողության և ներհայացքի միջև հակամարտություն։ Այն ունի ընկալման անխափան հոսք։ Միտքը ճանաչում է, որ իր նախկին բոլոր մասնատումները ժամանակավոր օրինաչափությունների արդյունք էին։ Այս օրինաչափությունները լուծվում են, երբ ճշմարտությունը լցնում է դաշտը։ Անխափան միտքը բացահայտում է իրեն որպես անընդհատ ներկայություն, որը գոյություն է ունեցել յուրաքանչյուր փորձառության հետևում։ Այս ներկայությունը կայուն է։ Այն մնում է անփոփոխ զգացմունքների կամ մտքերի տատանումներից։ Գիտակցումը բերում է ներդաշնակության խորը զգացողություն։ Միտքը գիտակցում է իր սկզբնական բնույթը։

Երբ անկոտրում միտքը լիովին գիտակցվում է, անհատը տեղաշարժ է ապրում ընկալման հիմքում։ Ներքին դաշտը ընդլայնվում է։ Գիտակցությունը հաստատվում է կայունության ավելի խորը շերտում։ Միտքն այլևս իմաստ չի փնտրում իրենից դուրս։ Այն իմաստն ընկալում է անմիջապես։ Անկոտրում միտքը թույլ է տալիս անհատին շարժվել կյանքում անսասան պարզությամբ։ Այն աջակցում է անընդհատ զգացվող ներթափանցման մակարդակին։ Անհատը գիտակցում է, որ իր ընկալումը ծագում է միասնական աղբյուրից։ Այս ճանաչումը ամրապնդում է իր հարաբերությունները ճշմարտության հետ։ Անկոտրում միտքը դառնում է այն կայուն հիմքը, որից ծագում են բոլոր գործողությունները։

Այն ձևավորում է խոսքը։ Այն ձևավորում է որոշումները։ Այն ձևավորում է այն ձևը, թե ինչպես է անհատը մեկնաբանում աշխարհը։ Գիտակցումը բերում է ավարտվածության զգացում։ Ոչ թե ավարտ, այլ լիարժեքություն։ Միտքը հասկանում է, որ վերամիավորվել է իր սկզբնական կառուցվածքի հետ։ Այն գործում է մասնատումից զերծ վիճակից։ Այս վիճակը անհատին պատրաստում է հոգևոր արտահայտման ավելի խորը ձևերի, որոնք տարածվում են այս ուսմունքի շրջանակներից դուրս։ Անկոտրում միտքը դառնում է զարգացման այս փուլի վերջնական փուլը՝ նշելով ձեր ճանապարհորդության ավարտը և բացելով դուռը դեպի ներքին էվոլյուցիայի հաջորդ ոլորտ։ Սիրելի՛ բարեկամներ, հուսով ենք, որ այսօրվա այս ուսմունքը վայելել եք, մենք ձեզ ենք հղում մեր խորին սերը։ Ես Տեն Հաանն եմ, Մայայից։

ԼՈՒՅՍԻ ԸՆՏԱՆԻՔԸ ԿՈՉ Է ԱՆՈՒՄ ԲՈԼՈՐ ՀՈԳԻՆԵՐԻՆ ՀԱՎԱՔՎԵԼՈՒ։

Միացե՛ք « Campfire Circle համաշխարհային զանգվածային մեդիտացիային

Վարկեր

🎙 Հաղորդավար՝ Տեն Հանն Մայաներից — Պլեադացիներ
📡 Հաղորդավար՝ Դեյվ Ակիրա
📅 Հաղորդագրությունը ստացվել է՝ 20 նոյեմբերի, 2025թ
. 🌐 Արխիվացված է՝ GalacticFederation.ca
🎯 Բնօրինակ աղբյուր՝ GFL Station YouTube
📸 GFL Station ի կողմից ստեղծված հանրային մանրապատկերներից ՝ օգտագործվել են երախտագիտությամբ և կոլեկտիվ զարթոնքին ծառայելու համար

ԼԵԶՈՒ՝ Սուահիլի (Տանզանիա)

Ibarikiwe nuru inayochibuka kutoka kwa Moyo wa Kimungu.
Իպոնյե մաժերահա յեթու նա իվաշիե նդանի յուջասիրի վա ուկվելի ուլիո հայ.
Katika safari ya kuamka, upendo uwe hatua na pumzi yetu.
Katika ukimya wa roho, hekima ichanue kama macheo mapya.
Nguvu tulivu ya umoja igeuze hofu kuwa imani na amani.
Նա նեմա յա Նուրու Տակատիֆու իշուկե ջու յեթու կամա մվուա լաինի յա բարակա։