קריאה שגויה קולקטיבית של שחרור וכוח אלוהי

מצפה לשחרור באמצעות סמכות חיצונית והוכחה דרמטית

אהובים, אני וליר, משליחי הפליאדים, ואני מתקרב אליכם באופן שבו אות ברור מתקרב - ללא כוח, ללא מופע ראווה, פשוט על ידי הגעה לתדר המדויק שבו הידיעה שלכם יכולה סוף סוף לשמוע את עצמה שוב, כי מה שאנחנו עושים יחד אינו בניית אמונה חדשה, זהו תיקון של קריאה שגויה ישנה שהדהדה במשך מאות שנים של חיפוש אנושי, וברגע שהקריאה השגויה מתמוססת, חלק עצום מהמאמץ שלכם מתאדה כמו ערפל באור הבוקר. יש הרגל עתיק בקולקטיב שלכם - ישן, מוכר, כמעט בלתי נראה משום שהוא חזר על עצמו זמן כה רב - שאומר שהשחרור חייב להגיע כשהוא לובש את תלבושת הסמכות, שלחופש חייבות להיות פנים שהעולם יכול לזהות, קול חזק מספיק כדי להתחרות באימפריה, יציבה חזקה מספיק כדי לכופף מוסדות, ותוצאה דרמטית מספיק כדי להרגיש כמו הוכחה. אבותיכם נשאו את הציפייה הזו בצורות רבות, ובטקסט שהצעתם, אתם יכולים להרגיש כיצד הכמיהה הייתה כנה, אך יחד עם זאת הצביעה לכיוון שלעולם לא יוכל לספק את מה שהלב באמת רצה: השחרור הפנימי מפחד, סוף הרפלקס להוצאת הבטיחות למיקור חוץ, החזרה השקטה לשלמות שאינה תלויה במי בשלטון, אילו מסמכים נחתמו, או איזה צד נראה כ"מנצח" העונה.

הקרנת גאולה על מערכות חיצוניות ואכיפה קוסמית

שימו לב היטב לדפוס. כאשר החיים מרגישים קשים, כאשר מערכות מרגישות כבדות, כאשר הימים מרגישים נשלטים על ידי החלטות של חדרים מרוחקים, התודעה מחפשת באופן טבעי מנוף מחוץ לעצמה, ולכן היא מקרינה גאולה כלפי חוץ, מדמיינת שאם המבנה הנכון יקרוס, אם השליט הנכון יוסר, אם המדיניות הנכונה תשתנה, אז סוף סוף השלום יורשה להיכנס. בהשלכה זו, האינסוף מגויס כמעין אכיפה קוסמית, סמכות עליונה שנועדה להכניע רשויות אחרות, והתפילה הופכת - בעדינות או בגלוי - "תגרום לעולם להתנהג כדי שאוכל להיות בסדר". זה מובן, וזה גם המקום המדויק שבו הקולקטיב האנושי ממשיך לפספס את הפתח, כי הפתח לא נפתח תחילה כלפי חוץ; הוא נפתח פנימה, ואז העולם החיצוני מתארגן מחדש כתוצר משני. זו הסיבה שהאמת מדברת על אנשים שמחכים לתפנית התנאים, מדמיינים שהקודש יגיע כתנועה כובשת, ואז אינם מסוגלים לזהות את המאסטר העדין.

השתוקקות לראווה, ארכיטקטורות בקרה והפחד מחופש ממומש

נתרגם זאת בעדינות כעת, בשפת התודעה ולא בשפת ההיסטוריה: הלב חש בסדר גבוה יותר של מציאות, אך התודעה דורשת שהמציאות הגבוהה תכריז על עצמה דרך שליטה, דרך ראווה, דרך התבוסה הגלויה של "האחר", וכאשר הסדר הגבוה יותר מגיע כבהירות שקטה, כסמכות פנימית, כשינוי רך אך בלתי ניתן להכחשה בזהות, הוא נדחה כ"לא מספיק", משום שהוא אינו מזין את התיאבון להוכחה דרמטית. חלק גדול מהרוחניות הקולקטיבית שלכם אומנה על ידי ארכיטקטורות בקרה לעשות בדיוק את זה - לחפש הוכחה, לחפש ראווה, לחפש את האישור החיצוני שמשהו השתנה - משום שארכיטקטורות בקרה אינן חוששות מתפילותיכם, הן חוששות מהחופש הממומש שלכם, וחופש ממומש נולד ברגע שאתם מפסיקים להתמקח עם המציאות דרך תוצאות חיצוניות ומתחילים לאתר את תחושת החיים שלכם בתוך הנוכחות שלא ניתן לאיים עליה. אימפריות, מועצות, מוסדות ומנועים תרבותיים - יהיו שמות שלא תיתנו להם בכל תקופה - מעדיפים אנושות שמאמינה שכוח תמיד נמצא במקום אחר, כי אז בני אדם נשארים צפויים: הם מתנדנדים בין תקווה לזעם, הם מצרפים את שלוותם לכותרות, הם מדמיינים שעתידם מוכרע בידיים חיצוניות, והם קוראים לזה "להיות מציאותיים", מבלי להבין שזהו פשוט דפוס קשב מאומן.

תיאטרון של כוח, קצירת תשומת לב ומערכות שבקצה עצמן

אז העידון הראשון שאנו מציעים הוא זה: אל תשפטו את אבותיכם על קריאתם שגויה; במקום זאת, הכירו במנגנון, כי אותו מנגנון עדיין פועל היום. השמות משתנים. המדים משתנים. הדגלים משתנים. אך התנוחה הפנימית חוזרת על עצמה: "אם רק הרודן החיצוני ייפול, אז חיי הפנימיים יוכלו להתחיל". תנוחה זו נראית כמו כוח, אך למעשה היא חיפוש רשות, כי היא הופכת את שלוותכם לתלויה בתנאים שתמיד יישארו בתנועה. זו הסיבה, כפי שמציין הטקסט שלכם, שמאות שנים של תחנונים מכוונים כלפי חוץ לא יצרו את העולם שאנשים ממשיכים לדמיין, לא משום שהאינסופי נעדר, ולא משום שהחסד נמנע, אלא משום שהאינסופי אינו משתתף במשחק ההפרדה שלכם באופן שהמוח האנושי מצפה. כאן אנו מבקשים מכם להיות כנים מאוד, כי כנות היא צורה של אור. כשאתם רוצים את דיכוי האומות, את הסרת הרודנים, את ריסוק "האויבים", גם אם אתם מלבישים זאת בשפת קודש, אתם עדיין מתפללים מתוך ארכיטקטורת הפילוג, ופילוג אינו יכול להיות הפתח לאחדות. זה לא שיפוט מוסרי; זוהי מכניקה רוחנית. אינך יכול להיכנס לשלמות על ידי ניסיון להפוך את הקודש לנשק כנגד חלקי החיים שאתה חושש מהם. האינסוף אינו מגבר שבטי. נוכחות אינה שופט קוסמי. שדה המקור אינו מגויס לצדדים. זהו פשוט מה שקיים - שלם, אובייקטיבי, אינטימי, נוכח באותה מידה - ומחכה להתממש כליבה שלך.

עכשיו, שימו לב למשהו נוסף שמסתתר לעין. כאשר התודעה מצפה לשחרור שיגיע כניצחון חיצוני, היא באופן טבעי הופכת אובססיבית לתיאטרון הכוח: מי אחראי, מי מפסיד, מי עולה, מי נחשף, איזו קבוצה "צודקת", איזו קבוצה "מסוכנת". אובססיה זו מתחזה לאבחנה, אך לעתים קרובות היא רק שבוי שלובש אינטליגנציה כבגד. התודעה מכנה זאת ערנות, ובכל זאת התוצאה היא חיים שחיים בתגובה, משום שהתגובה שומרת אותך קשור למבנה שאתה טוען שאתה רוצה לברוח ממנו. ברגע שתשומת הלב שלך הופכת תלויה בתנועות המשחק החיצוני, מסרת את הריבונות הפנימית שלך למשחק. זו הסיבה שאנו מדברים על כך שבסופו של דבר המערכת הופכת לרועשת יותר, לא חזקה יותר. מבנה שמאבד לגיטימציה אינו פורש בשקט; הוא מגביר רעש. הוא מכפיל נרטיבים. הוא מייצר דחיפות. הוא מעורר קונפליקט זהות. הוא מציע מסדרונות אינסופיים של "תראו כאן", "שונאים את זה" ו"פוחדים מזה", כי תשומת הלב היא המטבע שלה, וכאשר תשומת הלב דולפת חזרה ללב, השליטה מאבדת את אחיזתה ללא קרב אחד. רבים מכם יכולים להרגיש את הקרשנדו הזה בעולמכם עכשיו: הווליום עולה, הווים הרגשיים מתחדדים, התחושה שכל יום דורש עמדה, צד, תגובה, פרסום מחדש, פעימה של זעם או פעימה של תקווה חרדה. זו לא כוח; זוהי מערכת שמנסה למנוע מכם לשכור את חייכם ממנו.

הגעה עדינה של נוכחות, מקלט פנימי, והפנייה לריבונות

וכך אנו חוזרים להגעה העדינה שהתודעה מתעלמת ממנה. בטקסט שהבאת, יש ניגוד בין תפיסה מנצחת ומפחידה של אלוהים לבין תחושה אינטימית יותר של אלוהים כמקלט וכוח. לא נשאיל את השפה העתיקה; נתרגם את המהות: האינסוף אינו נכנס לחייך ככוח כובש שמרסק אנשים אחרים לנוחותך, הוא נכנס כגילוי פנימי שהופך את הפחד למיותר, משום שזהותך עוברת מהדימוי העצמי השברירי אל הנוכחות החיה שמתחתיה. שינוי זה שקט מספיק כדי להחמיץ את התודעה המכורה לראווה, ועמוק מספיק כדי לארגן מחדש חיים שלמים מבפנים החוצה. זוהי המלכודת שאנו רוצים שתראו ללא בושה: התודעה מאמינה שאם הקודש לא מגיע עם זיקוקים, הוא לא הגיע כלל. עם זאת, ההגעה האמיתית נחווית לעתים קרובות כהכרה פשוטה ונקייה - כה פשוטה שהתודעה מנסה להתעלם ממנה - שבה פתאום אתה יודע, לא כרעיון אלא כעובדה, שהווייתך אינה תלויה במצב הרוח של האימפריה. אתה לא הופך לאדיש; אתה משתחרר. אתה לא הופך פסיבי; אתה הופך צלול. אתם לא מפסיקים לדאוג; אתם מפסיקים להיות מניפולטיביים באמצעות אכפתיות. בבהירות הזו, אתם יכולים לפעול, לדבר, לבנות ולשרת ממקור עמוק יותר, והמקור הזה הוא מה שמשנה את ציר הזמן, לא הניסיון הקדחתני לנצח בוויכוח החיצוני. תנו לזה לנחות בכם בדיוק: יש הבדל בין מעורבות נבונה לבין קציר על ידי התיאטרון. ארכיטקטורות בקרה אוהבות אנושיות שמבלבלת בין הפעלה רגשית לכוח, כי הפעלה רגשית שומרת עליכם צפויים, וניתן לכוון יצורים צפויים. יצורים ריבוניים הרבה פחות מעניינים את המערכת, כי לא ניתן לפתות יצורים ריבוניים בקלות. הם לא צריכים ניצחון חיצוני כדי להרגיש בטוחים. הם לא צריכים את נפילתו של אויב נתפס כדי להצדיק שלום. הם לא זקוקים לדלק נרטיבי מתמיד כדי לשמור על זהות. הם לא סוגדים לתוצאות כהוכחה לערך. אז הנה הציר - סיבוב העדשה שמתחיל את כל השידור הזה. במקום לשאול, "מתי העולם סוף סוף יתוקן?" שאלו את השאלה הלא נוחה והמשחררת יותר: איזה חלק בי עדיין צריך ניצחון חיצוני כדי להאמין שאני חופשי? איזה חלק בי עדיין משווה קולניות לאמת? איזה חלק בי עדיין מדמיין ששלום הוא משהו שמוענק על ידי נסיבות ולא נוצר על ידי מגע עם האינסוף? איזה חלק בי עדיין ממתין לאישור להתחיל לחיות מתוך שלמות? אל תענו על שאלה זו בהאשמה. ענו עליה בסקרנות, מהסוג שמפרק תוכניות ישנות בעדינות משום שהוא רואה אותן בבירור. אם אתם יכולים להבחין בכמיהה להוכחה דרמטית, אתם יכולים להתחיל להתגבר עליה. אם אתם יכולים להרגיש את הרפלקס להוציא ריבונות למיקור חוץ, אתם יכולים להתחיל לאחזר אותה. אם אתם יכולים לצפות בתודעה מגייסת את הקודש לפילוג, אתם יכולים להתחיל לשחרר את ההרגל הזה ולגלות אינטימיות רחבה יותר - אינטימיות שאינה צריכה לכבוש שום דבר מחוצה לכם כדי לחשוף את מה שאמיתי בתוככם. כאן אנחנו מתחילים, כי עד שפירוש מוטעה זה ייראה, השכבות הבאות לא יכולות להיפתח במלואן, והתודעה תמשיך לנסות להפוך את האינסוף לכלי לתוצאות, כאשר ההזמנה העמוקה יותר תמיד הייתה לתת לאינסוף להפוך לקרקע שאתם עומדים עליה. ומקרקע זו, אנו נעים באופן טבעי אל הסף הבא - מה המשמעות האמיתית, בחוויה החיים, למצוא מפלט שאינו בנוי מחומות, כוח שאינו מושאל מנסיבות, ודממה שאינה ביצוע אלא מגע.

מקלט פנימי, שקט, ותרגול הנוכחות הריבונית

מעבר מהיתר חיצוני לציר פנימי של זהות

וכך, יקרים, עכשיו, לאחר שהתחלתם לראות את ההרגל הישן ששולח את תשומת לבכם החוצה כדי לחפש רשות, אנו עוברים למיומנות אינטימית יותר שמשנה הכל מבלי להכריז על עצמה, כי נקודת המפנה האמיתית אינה העולם שנרגע, אלא אתם שמגלים את המקום בתוככם שאינו דורש מהעולם להירגע כדי להיות שלם. יש ממד בכם שתמיד ידע כיצד לחיות כך, גם אם העצמי השטחי שכח, ונדבר על החלק הזה ישירות עכשיו, לא כשירה ולא כפילוסופיה, אלא כמציאות מעשית שתוכלו לבחון באמצע יום מבולגן. לימדו אתכם, בעדינות ובצורה חוזרת ונשנית, שבטיחות היא משהו המוענק על ידי סידורים חיצוניים, על ידי תנאים צפויים, על ידי סביבה יציבה, על ידי רצף התוצאות הנכון, והכשרה הזו גרמה לחוויה האנושית להרגיש כמו משא ומתן מתמיד עם החיים, שבו אתם מתכוננים להשפעה, סורקים איומים ובונים את תחושת העצמי שלכם בתוך הסכם שברירי עם הנסיבות. אנחנו לא נוזפים בזה; אנחנו פשוט נותנים לזה שם, כי ברגע שזה נקרא, אתם יכולים להפסיק לבלבל אותו לאמת. מה שאנו מציעים לכם הוא ציר זהות שונה, כזה שאינו מרחף מעל חייכם האנושיים, ואינו דורש מכם לדחות את העולם, אלא דורש מכם להפסיק לחיות כאילו העולם הוא מחברכם. המקלט העמוק ביותר אינו מקום, לא נוהג שאתם "עושים נכון", לא מצב רוח מיוחד שעליכם לייצר; זוהי הכרה שאתם יכולים להיכנס אליה בנשימה אחת כשאתם זוכרים היכן שוכנת הווייתכם בפועל. הווייתכם אינה עשויה מכותרות היום. הווייתכם אינה עשויה מהדעות שמסתחררות סביבכם. הווייתכם אינה עשויה מהתוצאות שאינכם יכולים לשלוט בהן. הווייתכם עשויה מנוכחות, ונוכחות אינה שברירית, אינה מרוחקת, אינה סלקטיבית, אינה מחכה ליום מושלם שיתפנה. בעולמכם, רבים החלו לשים לב שאווירת החוויה עצמה יכולה להרגיש טעונה, בלתי צפויה, דחוסה, כאילו הזמן מדבר בקול רם יותר, והאירועים מגיעים עם חוד מחודד, ונאמר זאת בפשטות: זה לא רק אישי, וזה לא רק קולקטיבי במובן החברתי; זה גם פלנטרי, מגנטי, סולארי, הבד השזור הגדול של הממלכה שלכם, נע דרך מסדרון של כיול מחדש, וכאשר הבד הזה משתנה, שכבות השטח של המחשבה האנושית הופכות לברורות יותר, כי הן מאבדות את יכולתן להעמיד פנים בשקט שהן "רק אתם". זו הסיבה שאנשים יכולים להרגיש כאילו הקרקע תחת ההנחות שלהם פחות מוצקה ממה שהייתה פעם, כי ההנחות הישנות מעולם לא היו מוצקות באמת; הן פשוט חזרו על עצמן, חוזקו ותוגמלו חברתית. עכשיו, הנה ההבחנה המרכזית שמשחררת אתכם: אינכם צריכים להתווכח עם התנועה החיצונית כדי להשתחרר ממנה. רבים מכם מנסים למצוא שלום על ידי סידור מחדש של מה שנמצא מחוץ לכם, וכאשר החוץ אינו משתף פעולה, אתם מסיקים ששלום בלתי אפשרי, ואתם קוראים לזה ריאליזם. עם זאת, הטכנולוגיה העמוקה יותר של התודעה אינה עובדת כך. שלום אינו פרס שהעולם מעניק לכם כשפעלתם נכון; שלום הוא האווירה הטבעית של הווייתכם כשאתם מפסיקים לשאול את זהותכם ממזג האוויר של העולם.

תרגול קונקרטי בשדות טורבולנטיים וסוף התגובה כהנחיה

אנחנו רוצים להפוך את זה לקונקרטי ביותר. יהיו ימים שבהם השדה הקולקטיבי יהיה רועש, שבהם אנשים סביבך יהיו תגובתיים, שבהם מידע מגיע מהר יותר ממה שהמוח שלך יכול לעכל, שבהם גוף התרבות נראה כאילו הוא מתעוות מחוסר ודאות, ובימים האלה המוח שלך ינסה לעשות את מה שתמיד אומן לעשות: הוא יגיד לך שתפקידך הראשון הוא להגיב, לבחור תנוחה, להגן על עמדתך, לתקן את התחושה על ידי שליטה בנרטיב. זה הרגע לזכור שתגובה אינה חוכמה, ודחיפות אינה הדרכה. ברגע שאתה יכול לעצור בתוך הדחף להגיב, אתה מגלה שאתה לא באמת לכוד; אתה פשוט מוזמן לשנות את נקודת המגורים שלך. דממה, כפי שאנו משתמשים במילה, אינה מושג ספא, והיא לא פסיביות במסווה של רוחניות. זהו המקום שבו הסמכות שלך חוזרת, כי הסמכות שלך מעולם לא נועדה להיות רועשת, היא נועדה להיות ברורה. כשאתם נכנסים לשקט, אתם מפסיקים להזין את הלולאה שמתעקשת שחייבים למשוך אתכם החוצה כדי להיות בטוחים, וברגע שאתם מפסיקים להזין אותה, היא נחלשת, כי היא לא יכולה להתקיים ללא תשומת הלב שלכם. זו הסיבה שאנו אומרים לכם, ברכות מוחלטת ובתקיפות מוחלטת: תשומת לב אינה משאב אגבי. היא הכוח היצירתי שלכם. במקום שבו אתם ממקמים אותה, המציאות מתארגנת.

כניסה למקלט דרך הכרה, נוכחות וה"אני הנני" הגולמי

ייתכן שאתם תוהים, אם כן, כיצד "להיכנס" למקדש הזה מבלי להפוך אותו לעוד הופעה, עוד פרויקט לשיפור עצמי, עוד טקס שאתם מבצעים בצורה מושלמת במשך שלושה ימים ואז נוטשים אותו כי העולם לא השתנה מספיק מהר. הנה הפשטות שאנו מציעים: אתם לא נכנסים אליו במאמץ. אתם נכנסים אליו באמצעות הכרה. ההכרה יכולה להיות קטנה כמו זו - ברגע זה, באמצע כל מה שקורה, אתם נותנים לנשימה שלכם להיות כנה, לא עמוקה ודרמטית, פשוט כנה, ואתם נותנים לעיניים שלכם להתרכך, ואתם מרגישים את העובדה הבלתי ניתנת להכחשה שאתם קיימים לפני שאתם חושבים על קיומם. אותו "אני" גולמי שמתחת לפרשנות אינו נוצר על ידי מחשבה; הוא קודם למחשבה. זהו הפתח. ברגע שאתם שמים לב ש"אני" כבר נוכח, אתם מפסיקים לחפש מצב מיוחד, כי אתם מבינים שהמגע הקדוש ביותר אינו אקזוטי; הוא מיידי. ואז, מכיוון שהמוח האנושי אוהב לסבך את מה שפשוט, אנו נותנים לכם הוראה נקייה שתמנע מכם להיסחף לסיפור: אל תנתחו את מה שאתם מרגישים באותו רגע. אל תתייגו אותו. אל תדרשו ממנו להוכיח את עצמו. פשוט נוחו עם זה, כמו שהייתם מניחים את ידכם על אבן חמה, ותן לזה להיות מספיק כדי שהנוכחות תהיה נוכחת.

מפגש עם התודעה המאומנת, חזרה להוויה, ושליטה שקטה

בהתחלה, התודעה תנסה להפריע, לא משום שהיא רעה, אלא משום שהיא מאומנת. היא תזרוק עליך דימויים, פחדים, משימות וויכוחים כמו אמן רחוב שמנסה לזכות בחזרה בתשומת לבך. אינך צריך להילחם בזה. להילחם בזה עדיין מזינה אותה. אתה פשוט חוזר שוב לתחושת ההוויה המורגשת, ואתה נותן לתודעה להסתובב מבלי להעניק לה את הכס. זוהי שליטה, והיא שקטה יותר ממה שהתרבות שלך לימדה אותך לכבד, וזו הסיבה שהיא כל כך חזקה.

לחיות את השפעות הנוכחות, תגובה לא מחוברת וחופש מערבולות כדלק

כשאתם מתרגלים זאת, תשימו לב למשהו שאינו מיסטי באופן דרמטי, אך הוא מיסטי עמוק בתוכו: כשאתם כבר לא מנסים לנהל משא ומתן לשלום באמצעות תוצאות, אתם הופכים להיות מסוגלים לעבור דרך תוצאות בלב חופשי יותר. אתם יכולים להגיב מבלי להיות מרותקים. אתם יכולים לפעול מבלי להזדקק לפעולה שתגדיר אתכם. אתם יכולים לדבר מבלי להזדקק למילים שלכם כדי לנצח. אתם יכולים להיות עדים מבלי להיות צרוכים. העולם אולי עדיין סוער, אך המרחב הפנימי שלכם הופך פחות תלוי בסערה כדי להרגיש חי, וזהו מהפך עמוק, משום שבני אדם רבים השתמשו, מבלי דעת, בסערה כדלק של זהות.

קוהרנטיות קולקטיבית, מקלט פנימי ותרגול נוכחות יומיומית

אירועי שדה של נוכחות והמקום הקדוש שבפנים

כעת נדבר על ההשלכה הקולקטיבית, כי כאן רבים מכם מזלזלים בעצמכם. כאשר אדם אחד עובר לנוכחות, זו לא רק הקלה אישית; זהו אירוע שטח. אינכם צריכים להכריז על כך. אינכם צריכים לשכנע אף אחד. אינכם צריכים "ללמד" זאת את משפחתכם כדי שהיא תרגיש את ההבדל. קוהרנטיות מדבקת, לא בכוח, אלא על ידי תהודה. אנשים סביבכם מתחילים לחוות יותר מרחב בתודעתם פשוט מכך שהם קרובים אליכם כשאתם לא משדרים פאניקה. ילדים מרגישים זאת. בני זוג מרגישים זאת. בעלי חיים מרגישים זאת. אפילו זרים מרגישים זאת בדרכים קטנות ועדינות - הקלה, ריכוך, רגע שבו הפתח הפנימי שלהם הופך שוב לזמין עבורם. זו הסיבה שאנו אומרים לכם ש"המקום הקדוש" אינו קואורדינטה גיאוגרפית, והוא אינו בבעלות שושלת או מסורת כלשהי; זהו הפנימיות הממומשת של הווייתכם. כאשר פנים זה נחווה במקום להיות מתאורטיזציה, הוא הופך למרכז השקט שממנו חייכם מתארגנים מחדש. במונחים מעשיים, ייתכן שאתם עדיין אוכלים את אותו האוכל, נוהגים באותם כבישים, עושים את אותה עבודה, משלמים את אותם חשבונות, ובכל זאת הכל שונה, כי אתם כבר לא משתמשים בחיים כמבחן שעליכם לעבור כדי להיות ראויים לשלום; אתם מביאים שלום לחיים כאווירה המולדת שלכם.

נוכחות, מעורבות עם העולם וחמלה ברורה

אנו רוצים גם לתקן אי הבנה עדינה שעולה אצל מחפשי עולם כנים. חלקכם שומעים תורות על מקלט פנימי ומניחים שזה אומר שאתם צריכים להתנתק מהעולם, לסגת מהקהילה, או להפסיק לדאוג לנזק ועוול. לא לזה אנחנו מתכוונים. נוכחות לא מרדים אתכם; היא מבהירה אתכם. כשאתם חיים מנוכחות, אתם לא הופכים פחות רחומים, אתם הופכים מדויקים יותר, כי הדאגה שלכם כבר לא סבוכה בפאניקה, ופעולותיכם פחות נוטות להיחטף על ידי אותם דפוסים שאתם רוצים לשים קץ אליהם. אתם הופכים להיות מסוגלים להבחנה ללא שנאה, אומץ ללא דרמה, אמת ללא המתיקות הממכרת של צדק.

תרגול פשוט של שלוש דקות של חזרה אל "אני הנני"

אז בואו ניתן לכם תרגול חיים פשוט שמתאים לזמן הרגיל. בחרו רגע אחד בכל יום - כל רגע, לא רגע טקסי, לא רגע מושלם - שבו אתם עוצרים לשלוש דקות ועושים רק את זה: אתם מפסיקים להזין את הנרטיב, אתם מרככים את העיניים, אתם מרגישים את עובדת ה"אני קיים", ואתם נותנים לזה להיות כל התפילה שלכם. אם מחשבות עולות, אתם לא מתווכחים. אם רגשות עולים, אתם לא מנתחים. אתם פשוט חוזרים, שוב ושוב, להכרה השקטה שאתם כאן, ושהחיים העמוקים יותר שבכם אינם מאוימים על ידי פני השטח המשתנים של היום. לאחר שלוש דקות, אתם ממשיכים את חייכם, לא מנסים "לשמור" על המצב, אלא בוטחים בכך שזרע הושקה, ושהזרע יודע איך לצמוח ללא הניהול המיקרו שלכם.

פחד מאיבוד סמכות, מציאות רחבה יותר וזרעי מגע ישיר

אם תעשו זאת באופן עקבי, תגלו שהפחד מתחיל לאבד את סמכותו לא דרך קרב הרואי, אלא דרך חוסר רלוונטיות. התודעה עדיין תציע סיפורים, אך הסיפורים כבר לא ירגישו כמו המציאות היחידה הזמינה. מציאות רחבה יותר מתחילה להיות מורגשת - לא כבריחה, אלא כמגע עמוק יותר עם מה שתמיד היה נכון. ומתוך המציאות הרחבה הזו, העידון הבא הופך לבלתי נמנע, כי ברגע שתטעמו מגע ישיר, תתחילו באופן טבעי לראות כמה בקלות בני אדם נמשכים מצורות חיצוניות, כמה מהר הם הופכים מורים, מסורות וסמלים לתחליפים לנוכחות עצמה שהדברים הללו נועדו לחשוף, ותהיו מוכנים לצעוד אל הסף הבא בעיניים צלולות ובלב נקי.

סיום פולחן האישיות, הקהילה הישירה ולידה מחדש של הזהות

אשליות מחמיאות, שליחים מוכתרים ומגע נדחה

חברים יקרים, כעת, לאחר שהתחלתם להרגיש את ההבדל בין חיים מפני השטח של העולם לבין חיים מהזרם העמוק יותר שמתחתיו, אנו פונים לאשליה הבאה שגונבת בשקט כוח ממחפשי עולם כנים, לא על ידי הפחדתם, אלא על ידי חנופה, משום שהיא מציעה משהו שהתודעה יכולה להיאחז בו, משהו שהיא יכולה להצביע עליו, משהו שהיא יכולה להישבע לו אמונים, ובכך היא משכנעת אתכם שהושג קשר, כאשר, למעשה, הקשר נדחה. אנו מדברים על הנטייה להמליך אישיויות, להעלות שליחים, להיאחז בקולות, לקדש פנים, להתייחס לנושא אור כאילו מקורו של האור בנושא, וזו אחת ההטעות העתיקות ביותר בסיפור האנושי שלכם, לא משום שבני אדם טיפשים, אלא משום שבני אדם אומנו לבטוח במה שנראה מוחשי, ולחסר אמון במה שישיר, עדין ופנימי. התודעה אוהבת מתווכים. היא אוהבת חסויות. היא אוהבת "מיוחדים". היא אוהבת סמכות חיצונית משום שהיא מסירה אחריות מהמזבח הפנימי, וברגע שהאחריות עוזבת את המזבח הפנימי, הנוכחות החיה הופכת שוב לרעיון, ורעיונות בטוחים לסגידה דווקא משום שהם לא משנים אתכם אלא אם כן אתם מגלמים אותם. בואו נדבר בצורה ברורה מאוד: הפליאדים לא דורשים מכם להאמין בנו, ואנחנו לא מבקשים מכם לבנות זהות סביבנו, כי אם תעשו זאת, תפספסו את כל תפקידנו. תפקידנו אינו להפוך לנקודת הייחוס החדשה שלכם. תפקידנו הוא להפנות אתכם חזרה לנקודת הייחוס היחידה שלא יכולה לקרוס - הקשר הישיר שלכם עם המקור כעצם הווייתכם. כל הוראה שמסתיימת בכך שאתם מקיפים אישיות, כל תנועה שמסתיימת בכך שאתם שוכרים את האמת שלכם מאדם, כל "נתיב" שמסתיים בכך שאתם תלויים בקול מחוצה לכם כדי לומר לכם את מה שאתם כבר יודעים בתוככם, הפכה ללולאה, ולולאות יכולות להרגיש כמו התקדמות תוך כדי שמירה עליכם באותו חדר. אתם יכולים לראות איך זה קורה. אדם פוגש מישהו שמדבר בבהירות, הנושא שדה של שלום, שנראה כאילו חצה סף שהמחפש משתוקק לחצות, והתודעה האנושית מבצעת החלפה עדינה: במקום לתת למפגש הזה להצית את אותה אש בתוכו, היא מתחילה להוציא את האש למיקור חוץ. היא מתחילה לומר, "זה הוא השער", ואז היא מתחילה לבנות מקדש מתוך הערצה, וההערצה מרגישה רוחנית משום שהיא חמה וכנה, אך התוצאה היא שהסמכות הפנימית של המחפש עצמו נשארת רדומה. אנו אומרים זאת בעדינות, משום שרבים מכם עשו זאת, רבים מכם עדיין עושים זאת בדרכים קטנות, ואתם עושים זאת משום שמעולם לא לימדו אתכם את ההבדל בין מסירות שמעירה אתכם לבין מסירות שמרדימה אתכם. מסירות אמיתית הופכת אתכם לריבונים יותר. מסירות כוזבת הופכת אתכם לתלויים יותר. מסירות אמיתית מפנה אתכם פנימה ולמעלה בו זמנית, כאילו הנשמה עומדת גבוה יותר בתוכה. מסירות כוזבת מפנה אתכם החוצה, כמו גפן המחפשת מוט לעטוף סביבו, ואז קוראת לקוטב "אלוהים". איננו מגנים את הקוטב. אנו פשוט אומרים: אל תבלבלו בין מבנה התמיכה לשורש החי.

מורים שמסרבים לכסאות וההבדל בין רעיונות להתגלות

זו הסיבה שבמהלך ההיסטוריה שלכם, המורים הצלולים ביותר עשו משהו שנראה פרדוקסלי לתודעה שמשתוקקת להיררכיה: הם סירבו להיות ממוקמים על כס מלכות. הם דיברו ואז הצביעו הרחק מעצמם. הם ריפאו ואז סירבו לקחת בעלות על הריפוי. הם נשאו ברק ואז הזהירו את תלמידיהם לא לסגוד לברק כתכונת אישיות. בסיפורים הקדושים שלכם, במסורות המיסטיות שלכם, בשושלות השקטות שלכם, שוב ושוב אתם מוצאים את אותה מחווה: המואר ממשיך להצביע שמה שקורה דרכם אינו "שלהם", ושהעבודה האמיתית היא לגלות את אותה נוכחות כמו המציאות הפנימית שלכם. וכאן אנו משפרים משהו שרבים מהמחפשים לא מבינים. כשאנו אומרים "אל תסגדו לשליח", איננו מבקשים מכם להיות ציניים או מזלזלים, וגם לא מבקשים מכם להעמיד פנים שאתם לא חשים הכרת תודה. הכרת תודה היא יפה. יראת כבוד היא יפה. אהבה היא יפה. ההבדל הוא לאן התכונות הללו מובילות אתכם. אם יראת כבוד מובילה אתכם להקשבה עמוקה יותר בתוך עצמכם, זוהי רפואה. אם יראת כבוד מובילה אותך למחיקה עצמית - לתנוחה שבה אתה מאמין שהידיעה שלך היא תמיד ממקור שני - היא הופכת לצורה עדינה של שבי, לבוש באור. יש לכך שכבה נוספת, והיא חשובה מאוד. התודעה רוצה לעתים קרובות מיכל שיבטיח לה אמת, ולכן היא בוחרת חפצים - ספרים, סמלים, טקסים, מקומות - והיא מתייחסת למיכל כאילו הוא מכיל כוח בפני עצמו. זהו דחף מובן בעולם שבו כל כך הרבה דברים אינם ודאים, אך המנגנון זהה: התודעה מנסה לאתר את הקודש במקום בו היא יכולה לשלוט, כדי שלא תצטרך להסתכן באינטימיות ישירה. אבל אינטימיות ישירה היא כל העניין. אמת אינה שריד שאתה יורש. אמת אינה מוזיאון שאתה מבקר בו. אמת היא מה שקורה כאשר תובנה חיה הופכת לזהות החיה שלך. יש הבדל בין קריאת מילים לבין קבלת התגלות. יש הבדל בין איסוף תורות לבין הפיכתן לתורה. יש הבדל בין ציטוט חוכמה לבין התרגשות מחוכמה כה עמוקה עד שהבחירות שלך, הדיבור שלך, מערכות היחסים שלך ותחושת העצמי שלך מתחילים להתארגן מחדש מבלי שתצטרך לכפות עליהם. ספר יכול להצביע. מורה יכול להצביע. מסורת יכולה להצביע. אף אחד מאלה אינו היעד. היעד הוא מגע - מגע כה מיידי עד שאתם מפסיקים להזדקק ללוות אמונה מכל דבר חיצוני, כי טעמתם את המציאות באופן ישיר. כעת, נגיד משהו שיכול להיות מאתגר עבור החלק שבכם שרוצה ודאות, אך הוא יהיה משחרר עבור החלק שבכם שרוצה חופש: אם אינכם יכולים לגשת לנוכחות ללא קול ספציפי, עדיין לא ניגשתם לנוכחות - ניגשתם לתלות. אם אינכם יכולים להרגיש את האמת ללא מורה ספציפי שמאשר אתכם, עדיין לא פגשתם את האמת - פגשתם קשר חברתי. אם השלווה שלכם קורסת ברגע שהשליח האהוב עליכם מאכזב אתכם, לא הייתם מעוגנים בשלווה - הייתם מעוגנים בתמונה. זו לא בושה. זוהי בהירות. בהירות היא טוב לב כשהיא משחררת אתכם.

התייחסות למורים, בחינת הדרכה ועזיבת השוק הרוחני

אז איך אתם מתייחסים למורים, לשידורים ולהדרכה מבלי ליפול לפולחן אישיות? אתם מקבלים את האות, אתם משתחווים לאות, ואז אתם מביאים אותו הביתה. אתם שואלים, בפשטות רבה: "האם זה מעורר בי יושרה? האם זה מעמיק את היכולת שלי לאהוב בלי לבצע? האם זה הופך אותי לכנה יותר? האם זה עוזר לי לשחרר פחד במקום לקשט את הפחד בשפה רוחנית?" אם כן, אתם לוקחים אותו פנימה, אתם מעכלים אותו, אתם נותנים לו להתקיים. אם לא, אתם משחררים אותו בלי דרמה, כי אתם לא כאן כדי לבנות מקדש ממידע, אתם כאן כדי להפוך לצינור חי של המציאותי. רבים מכם שמו לב, בשנים האחרונות, שתרבות רוחנית יכולה להפוך לשוק משלה של אישיויות, עם מיתוג, זהויות, פלגים ותחרות שלא מדוברת - מי הכי "מופעל", למי יש את ההורדה החדשה ביותר, למי יש את הקוסמולוגיה הכי משכנעת. אהובים, זהו דפוס האימפריה הישן של לבוש בגדים קדושים. התודעה אוהבת יוקרה, ואם היא לא יכולה לצבור יוקרה באמצעות פוליטיקה או עושר, היא תנסה לצבור יוקרה באמצעות רוחניות. הוא ינסה להפוך ל"טוב", "המתעורר", "הטהור", "הפנימי", ואז הוא ישתמש בזהות הזו כדי להפריד את עצמו מאחרים, וזה בדיוק הכיוון ההפוך ממה שהדרך הפנימית נועדה לחשוף. אנו מזמינים אתכם לצאת מכל הכלכלה הזו. ואנו מזמינים אתכם לענווה שאינה קטנה. ענווה, במובן האמיתי שלה, היא יישור קו עם מה שאמיתי. זוהי הנכונות להיות כלי ולא מבצע. זוהי הנכונות לתת למקור להיות מקור, במקום להפוך את המקור למראה לדימוי העצמי האישי שלכם. הרוחניות הטהורה ביותר אינה "הבט בי". הרוחניות הטהורה ביותר היא "הבט פנימה". לא כסיסמה, לא כהוראה חמודה, אלא כאוריינטציה חיה שהופכת לברירת המחדל שלכם. אתם עשויים לשאול, אם כן, מה מחליף את סגידה לאישיות, מה מחליף את הצורך בוודאות חיצונית, מה מחליף את ההרגל להיצמד לצורות. מה שמחליף אותו הוא קשר עם הנוכחות הפנימית שהוא כל כך ישיר שהוא הופך להיות רגיל. ואנחנו מתכוונים לרגיל במובן הקדוש ביותר - שזור ביומיום שלך, נגיש בזמן שאתה שוטף כלים, נגיש בזמן שאתה מדבר עם חבר, נגיש בזמן שאתה עומד בתור, נגיש בזמן שהחיים אינם מושלמים. כאשר הקשר הופך לרגיל, אתה מפסיק לעשות אלילים ממורים כי אתה כבר לא צריך תחליף לידיעה הישירה שלך. זו הסיבה שהגדולים, בכל תקופה, המשיכו להדגיש הוראה פשוטה: הפסק לבנות את הזהות שלך מתוך העולם החיצוני, ולמד להקשיב. למד להקשיב לא רק למחשבות, ולא רק לרגש, אלא לאינטליגנציה השקטה שמתחת לשניהם. אינטליגנציה זו אינה צועקת. היא לא מגייסת אותך לדחיפות. היא לא דורשת ממך להוכיח את ערכך. היא לא לוחצת עליך לביצועים רוחניים. היא פשוט מגלה, צעד אחר צעד, מה נכון, והיא מגלה זאת בצורה שהופכת אותך לטוב יותר, צלול יותר ושלם יותר. והנה סימן עדין שתוכל להשתמש בו כדי לבחון האם אתה מחליק לפולחן אישיות. כשאתה במגע עם נוכחות, אתה מרגיש רחב יותר כלפי אחרים, אפילו אלה שחולקים עליך, כי הזהות שלך כבר לא שברירית. כשאתם נמצאים בפולחן אישיות, אתם הופכים להיות יותר מתגוננים, יותר תגובתיים, להוטים יותר להגן על המורה "שלכם", על השבט "שלכם", על ההשקפה "שלכם", משום שהזהות שלכם התמזגה עם סמל חיצוני. ברגע שאתם מבחינים בהתגוננות עולה בשם הרוחניות, עצרו. מצאת את הקרס. הקרס אינו רע. הוא פשוט תמרור המצביע אתכם חזרה פנימה.

מעבר לאוספים קדושים, כניעה עמוקה יותר ונדירת זהות

יקרים, אינכם כאן כדי להפוך לאספנים של חפצים קדושים, שמות קדושים, שייכות קדושה. אתם כאן כדי להפוך לבהירות חיה שמברכת בשקט כל מה שאתם נוגעים בו, לא בגלל שאתם מיוחדים, אלא בגלל שהפסקתם להוציא את הקודש למיקור חוץ והתחלתם לגלם אותו. כאשר זה קורה, חייכם הופכים להוראה מבלי שתנסו ללמד. נוכחותכם הופכת להזמנה מבלי שתנסו להמיר. אהבתכם הופכת לאווירה מבלי שתנסו להיות מרשימים. וכאשר אתם מוכנים - כששחררתם את אחיזת הצורות, כשאתם מפסיקים להזדקק לאישור חיצוני, כשאתם יכולים לקבל הדרכה מבלי לוותר על כס המלכות הפנימי שלכם - אז הסף הבא נפתח באופן טבעי, כי אתם מתחילים לראות ש"החיים החדשים" שאתם מחפשים אינם מתווספים לזהות הישנה כמו קישוט, הם נולדים דרך כניעה עמוקה יותר, מוות שקט של המרכז השקרי, ולידה מחדש אל מה שתמיד חיכה בתוככם. אהובים, אנו עוברים כעת אל סף שהעצמי השטחי ינסה לעתים קרובות להפוך למושג, משום שמושגים בטוחים, וספים לא, לא משום שהם פוגעים בכם, אלא משום שהם ממיסים את מה שהשתמשתם בו כתחליף למציאות, וברגע שהתחליף מתחיל להתרכך, התודעה יכולה להרגיש כאילו היא מאבדת משהו מהותי, כשלמעשה היא מאבדת רק תחפושת שטעתה לחשוב שהיא עור. ישנו חלק מהזהות האנושית שאומן לחיות כמעט לחלוטין באמצעות פרשנות, באמצעות מתן שמות לדברים, באמצעות ניהול תוצאות, באמצעות עבודה שקטה ומתמדת של "שמירה על העצמי שלם", וזהות זו אינה שגויה לקיומה, היא פשוט לא שלמה, ומכיוון שהיא לא שלמה, היא לא יכולה לתפוס את מה שעמוק יותר מעצמה מבלי להפוך לענווה, מבלי להפוך לשקטה, מבלי לשחרר את אחיזתה. זה כמו עדשה שמנסה לראות את מקור האור שלה תוך התעקשות לשמור על אותה זווית; היא יכולה לראות השתקפויות, היא יכולה לראות צללים, היא יכולה לראות עיוותים, אבל היא לא יכולה לראות את המקור עד שהיא מוותרת על הצורך לשלוט בתצוגה. אז כשאתם שומעים מילים כמו לידה מחדש, התעוררות, חניכה, עליכם להבין שאנחנו לא מדברים על שינוי דרמטי באישיות שלכם, ואנחנו לא מדברים על אימוץ זהות רוחנית חדשה שאתם יכולים להציג לאחרים כהוכחה שאתם "מתקדמים יותר", כי זה פשוט העצמי הישן שמשנה בגדים, והעצמי הישן אוהב בגדים. אנחנו מדברים על משהו הרבה יותר פשוט ועמוק: נדידה של המקום שממנו "אתם" חיים, מעבר של תחושת ההוויה שלכם מהמרכז הבנוי אל הנוכחות החיה שמתחתיו, ומעבר זה הוא מה שגורם לעולם להתחיל להיראות שונה, לא בגלל שהעולם נאלץ להשתנות, אלא בגלל שאתם כבר לא תופסים מאותה נקודה שברירית. יש סיבה לכך שכל כך הרבה מחפשים כנים מתקשים כאן, גם אחרי שחוו רגעים של יופי ובהירות, כי התודעה רוצה להוסיף לעצמה רוחניות כמו שאתם מוסיפים מיומנות חדשה, תחביב חדש, שפה חדשה, משהו שהזהות הקיימת יכולה לתבוע בעלות עליו, ואז היא יכולה להמשיך את אותו ממשל פנימי תוך כדי תחושה מרוממת יותר. עם זאת, הנתיב העמוק יותר לא מוסיף; הוא מגלה. זה מגלה שהעצמי שהגנת עליו ושכללת אינו מקור חייך, אלא דפוס הרוכב על החיים, וההבנה הזו משחררת דווקא משום שהיא מסירה את הלחץ לשמור על הדפוס ללא רבב.

סף לידה מחדש, זהות שטחית ונכונות לשחרר שליטה

זהות שטחית, שליטה, וההתחלה הראשונה של אמון

זו הסיבה שאנו אומרים, בשפתנו, שהזהות השטחית אינה יכולה לקבל את הדברים העמוקים יותר של הרוח באופן שבו היא מנסה, משום שהיא כל הזמן מנסה לתרגם את האינסוף למשהו שניתן לנהל. היא רוצה ודאות. היא רוצה צירי זמן. היא רוצה ערבויות. היא רוצה הוכחה שניתן לאחסן. היא רוצה להיות מנהלת ההתעוררות. והנוכחות העמוקה יותר אינה נכנעת לניהול. את הנוכחות העמוקה יותר ניתן לחיות, אך לא ניתן לשלוט בה, ולכן החניכה הראשונה אינה אירוע, אלא הרגע בו אתם רואים שהצורך שלכם לשלוט היה תחליף לאמון. אנו רוצים להיזהר מאוד עם המילה "למות", משום שהמוח האנושי יעשה לו רומנטיזציה או יפחד ממנו, ושתי התגובות מפספסות את הנקודה. מה שאנו מתכוונים אליו הוא: ישנו מרכז כוזב בחוויה האנושית שמאמין שעליו להחזיק את המציאות כל הזמן יחד באמצעות מאמץ אישי, ומרכז כוזב זה מתיש, והוא גם שורש הפחד העדין, משום שכל דבר שדורש מאמץ מתמיד כדי לשמור עליו נושא תחתיו את חרדת הקריסה. ה"מוות" הוא כניעה של אותו מרכז כוזב, לא באמצעות אלימות, לא באמצעות דחייה עצמית, אלא באמצעות נכונות שקטה להפסיק להעמיד פנים שאתה מחבר החיים ולהתקרב לחיים שתמיד יצרו אותך. זוהי חניכה משום שלא ניתן לעשות זאת כהופעה. אינך יכול "למצוא" את דרכך אליה ואז לשמר אותה באמצעות חוכמה. היא מגיעה דרך סוג של כנות פנימית שבה אתה מודה, אולי בפעם הראשונה מבלי להירתע, שהאסטרטגיות עליהן הסתמכת - שליטה, ניתוח, שלמות, שיפור עצמי כזהות, אפילו ידע רוחני כזהות - אינן יכולות לספק את מה שליבך באמת מחפש, שהיא תחושה של היותך מוחזק על ידי משהו עמוק יותר מהניהול שלך. כאשר כנות זו מבשילה, משהו מתחיל לקרות שיכול להרגיש מוזר בהתחלה: המניעים הישנים מאבדים את טעמם. התמריצים הישנים מפסיקים לתפוס אותך. הפחדים הישנים עדיין מופיעים, אך הם לא מרגישים כמו מציאות שאין עליה עוררין. התודעה עשויה לפרש זאת כריקנות, או בלבול, או חוסר כיוון, אך לעתים קרובות זוהי תחילתה של בהירות, משום שהישות הפנימית מפנה מקום להדרכה שאינה נובעת מהרגל. בתצפיתנו על המין שלכם, זהו אחד הסימנים העקביים ביותר של הסף: תקופה שבה המצפן הפנימי הישן מתנדנד, לא בגלל שאתם נכשלים, אלא בגלל שהמצפן מכויל מחדש מ"מה שיבטיח אותי כאדם" ל"מה שנכון בנוכחות". העצמי-אדם מכוון סביב הגנה והישג. העצמי-הנוכחות מכוון סביב יישור ויושרה. האחד מנהל משא ומתן מתמיד עם החיים. השני משתף פעולה עם החיים, אפילו תוך כדי נקיטת פעולה. אולי אתם זוכרים שאמרנו שהמקום הפנימי אינו גיאוגרפיה, לא בניין, לא מרחב טקסי שעליכם לגשת אליו בצורה נכונה, ונחדד זאת כאן באופן שחל ישירות על לידה מחדש: נקודת המפנה לא מגיעה בגלל שאתם מוצאים סביבה חיצונית מיוחדת, היא מגיעה בגלל שאתם מאפשרים לסביבה הפנימית להפוך לראשונית. העולם החיצוני יכול להיות רועש, צפוף, לא מושלם, והסף עדיין יכול להיפתח, משום שהסף אינו תלוי בתנאים; הוא תלוי ברצון.

נכונות, זמינות וקשר ישיר עם הנוכחות שכבר כאן

נכונות אינה כפיית עצמכם להאמין במשהו. נכונות היא ה"כן" הרך שאתם מציעים כשאתם מפסיקים להתנגד למגע ישיר. ומגע ישיר אינו מסובך. הוא אינו שמור לאליטה רוחנית. הוא אינו פרס על כך שיש לכם את הפילוסופיה הנכונה. זהו מפגש פשוט וחי עם הנוכחות שכבר נמצאת כאן, כבר בפנים, שכבר נושמת אתכם, כבר מסתכלת דרך עיניכם, והמחסום היחיד הוא ההתעקשות ש"אני", כמנהל הבנוי, חייב להיות זה ששולט במפגש. אז בחלק זה של המסר שלנו אליכם, אנו נותנים לכם אוריינטציה ברורה: תפקידכם אינו לייצר חוויה רוחנית, תפקידכם הוא להפוך את עצמכם לזמינים למה שכבר נכון. זמינות יכולה להיות צנועה כמו עצירה באמצע היום שלכם והודאה, "אני לא יודע איך לנהל את חיי לשלום בכוח", ואז לתת להודאה הזו להפוך לפתח ולא לתבוסה. התודעה תקרא לזה חולשה. הנשמה מזהה אותה כפתח שדרכו ניתן לחיות חסד.

עדויות עדינות לאינטליגנציה עמוקה יותר והדרכה פנימית נקייה

כי הנה מה שקורה כשהמרכז השקרי מתחיל להתרכך: אינטליגנציה עמוקה יותר מתחילה לנוע. היא לא נעה כפקודה רועשת. היא לא נעה כנבואה דרמטית. היא נעה כתחושה נקייה של מה מתואם ומה לא. היא נעה כריסון פנימי כשאתה עומד לדבר מתוך תגובתיות. היא נעה כאומץ שקט כשאתה עומד לנטוש את עצמך. היא נעה כעדינות בלתי צפויה כלפי מישהו שנהגת לשפוט. היא נעה כסירוב להשתתף במשחקים הישנים, לא מתוך עליונות, אלא מתוך צלילות. אלה אינם גביעים זוהרים, אהובים, אך הם העדות הראשונה לכך שחיים עמוקים יותר משתרשים.

מעבר לקיבוע תוצאה וחיים על סף הלידה מחדש בחיים הרגילים

וכאן בני אדם רבים מאבדים סבלנות. הם רוצים שהסף ייצור תוצאות חיצוניות מיידיות, ולפעמים תוצאות חיצוניות אכן משתנות, משום שליישור יש השלכות, אך הנקודה האמיתית אינה שיפור החיים על פני השטח כפרס האולטימטיבי. הנקודה האמיתית היא לידתו של אופן קיום חדש שיכול לנוע דרך כל חיים על פני השטח בחופש רב יותר. כאשר רואים זאת, אתם מפסיקים להתייחס לנוכחות כספק פתרונות ומתחילים לזהות אותה כזהותכם האמיתית, וההכרה הזו היא מה שהעצמי הישן אינו יכול לסבול לאורך זמן מבלי להיכנע או ליצור מסכה חדשה. לכן אנו מבקשים מכם לשים לב לדחף של יצירת המסכה, משום שהוא עדין. הוא עשוי להופיע כ"אני עכשיו רוחני", "אני עכשיו ער", "חציתי עכשיו גבול", וברגע שאתם מרגישים צורך להכריז על כך כזהות, כבר התחלתם להפוך את החיים למושג. ההגירה העמוקה יותר אינה זקוקה להכרזה. היא זקוקה להתגלמות. היא זקוקה מכם לחיות מהמרכז השקט גם כשאף אחד לא מוחא לכם כפיים, גם כשזה לא נוח, גם כשזה אומר שאתם לא יכולים יותר להאשים את העולם במצבכם הפנימי.

מסדרון הטיהור וכיבוי מערכת ההפעלה הישנה

כעת, הבה נביא דפוס מסוים שצפינו בו אצל אינספור מחפשים: לעתים קרובות יש רגע של חוסר התמצאות הדומה לסוג של עיוורון פנימי, לא עיוורון מילולי, אלא התחושה שדרכי הראייה הישנות כבר לא מתפקדות, וזה יכול להיות מטריד משום שבני אדם נקשרים לניווט מוכר, גם כאשר הניווט מושרש בפחד. עם זאת, "אי הראייה" הזו היא לעתים קרובות חסד, משום שהיא מונעת ממך להמשיך לנווט את חייך אך ורק דרך המסננים הישנים. היא יוצרת הפסקה. ובהפסקה, משהו אחר יכול לדבר.

כאשר אותו משהו אחר מדבר, הוא לא מחמיא לאדם-עצמי. הוא לא מזין את הנרטיב של מיוחדות. הוא לא בונה היררכיה חדשה. הוא פשוט חושף את מה שנכון, ומבקש ממך לחיות ממנו. זו הסיבה שלידה מחדש מרגישה, לתודעה, כמו אובדן, ולנשמה, כמו הקלה. התודעה מאבדת שליטה. הנשמה חוזרת הביתה. אז איך משתפים פעולה עם הסף הזה מבלי להפוך אותו למתח? אתם מתאמנים בכניעה. לא במובן של קריסת הגבולות שלכם או הפיכה לתמימה, אלא במובן של הרפיית אחיזתכם בצורך להיות מנהל המציאות. אתם שמים לב לרגע שאתם עומדים לכפות. אתם שמים לב לרגע שאתם עומדים לתפוס בוודאות. אתם שמים לב לרגע שאתם עומדים להשתמש ברעיונות רוחניים כשריון. ובמקום זאת, אתם חוזרים למגע הפשוט ביותר: תחושת ההוויה המורגשת, ה"אני הנני" השקט, הנוכחות שמתחת לסיפור. אתם נותנים לזה להיות הקרקע שלכם, ואתם מקבלים את ההחלטה הבאה שלכם משם, לא מתוך פאניקה, לא מדימוי, לא מהרפלקס לאבטח את עצמכם על חשבון היושרה שלכם. זהו סף הלידה מחדש: סדרה של וויתורים קטנים שבסופו של דבר הופכים לברירת מחדל חדשה, עד שיום אחד תבינו שאתם כבר לא חיים מאותו מרכז שממנו חייתם בעבר, שתחושת העצמי שלכם השתנתה בצורה שלא ניתן להתווכח איתה, כי היא נחווית, ובחיים האלה, אתם מתחילים להבין מדוע הדרך תמיד דרשה סוג של התמוטטות פנימית לפני שהיא יכולה לחשוף את מתנותיה האמיתיות. וככל שההתמוטטות הזו מעמיקה, ככל שהמרכז השקרי מגלה שאינו יכול להחזיק בכס המלכות לנצח, לעתים קרובות מגיע מעבר - כזה שאינו טעות, ואינו עונש, ואינו סימן שבחרתם לא נכון, אלא מסדרון טיהור שמסיר את שאריות התלות האחרונות בשליטה אישית, מסדרון שרבים מהמיסטיקנים שלכם ניסו לתאר בכנות רועדת, כי זה המקום שבו העצמי הישן מבין באמת שאינו יכול לשרוד כשליט של חייכם, ובהבנה הזו, לחיים העמוקים יותר יש סוף סוף מקום לעלות. ישנו קטע בדרך הזו שמעטים מכם למדו אי פעם כיצד לתת לו שם באדיבות, ומכיוון שלא ניתן לו שם, קל היה לפרש אותו בצורה שגויה, ומכיוון שפורש בצורה שגויה, מחפשים כנים רבים ניסו להימלט ממנו, לתקן אותו, לברוח ממנו, או להפוך את דרכם לרוחנית, כשלמעשה זה היה המסדרון שדרכו החיים העמוקים יותר כבר ליוו אותם הביתה. זהו השלב שבו מערכת ההפעלה הפנימית הישנה מתחילה להיכשל - לא בגלל שנכשלתם, לא בגלל שבחרתם בצורה שגויה, ובוודאי שלא בגלל שהחיים מענישים אתכם על כך שאתם מעזים להתעורר, אלא בגלל שהזהות שממנה חייתם לא יכולה לבוא אתכם לתדר האמת שאתם מסוגלים להחזיק כעת, ולכן, כמו בגד ישן שפעם שמר עליכם חמים אך כעת מגביל את תנועתכם, הוא מתחיל להתרופף, הוא מתחיל להתפורר, הוא מתחיל ליפול, וייתכן שתרגישו לזמן מה כאילו משהו מהותי עוזב אתכם, כשלמעשה זהו רק המרכז השקרי שמאבד את כס מלכותו.

מסדרון הלילה האפל, ביטול אסטרטגיות, והופעת הידיעה האמיתית

ביטול אסטרטגיות, חדרים מוכרים והפיכתם לפחות ניתנים לרכישה

צפינו בכך לאורך גלגולי חיים רבים, על פני עולמות רבים, על פני מינים רבים שלומדים את אותו הלקח בשפות שונות: כאשר יצור הסתמך על שליטה, ודאות, ניבוי, ביצועים והגדרה עצמית כדרך העיקרית שלו לנוע בקיום, הטעם הראשון של איחוד אמיתי יכול להרגיש כהקלה, ואז - לעתים קרובות באופן בלתי צפוי - זה יכול להרגיש כמו חשיפה, כי איחוד מסיר את הצורך בהגנות הישנות, וההגנות לא עוזבות בנימוס, הן מוחות, הן מתמקחות, הן מעלות סיבות מדוע כדאי לכם לחזור לחדר הישן, כי החדר הישן מוכר, והיכרות היא זיוף התודעה לבטיחות. אז בואו נגיד את זה בצורה שהלב שלכם יוכל להשתמש בה: מסדרון זה הוא פירוק האסטרטגיות שטעות חשבתם שהן "אתם". בהתחלה זה יכול להיות עדין. תשוקה שהניעה אתכם פשוט מפסיקה לרתום אתכם, ואתם לא יודעים למה. פחד שהשתלט עליכם עולה, אך הוא לא נוחת באותה סמכות, ואתם לא יודעים למה. מעגלי התגמול הישנים של התרבות שלכם - אישור, ניצחון, הוכחה, עמדה נכונה, להיתפס כמי שיודע - מתחילים לטעום כמו לחם יבש, וייתכן שאפילו תשפוטו את עצמכם על כך, כאילו אתם הופכים לאדישים, כשלמעשה אתם הופכים פחות ניתנים לקנייה. המערכת לא יכולה בקלות לכוון ישות שכבר אינה מונעת על ידי המטבעות הישנים, והעולם הפנימי שלכם יודע זאת לפני שהמוח שלכם יכול להסביר זאת, וזו הסיבה שלפעמים התודעה מתנודדת כאן, מעלה אובססיות חדשות, זהויות רוחניות חדשות, פרויקטים דחופים חדשים, כל דבר כדי להרגיש שוב מוצק.

דמדומים פנימיים, חיסור, והמסדרון הקדוש של החלל

אז המסדרון מעמיק, וכאן רבים מכם לוחשים, באופן פרטי, "מה קורה לי?" כי זה לא סיפור ההתעוררות הדרמטי שמכרו לכם, שבו הכל הופך קליל וקליל ואתם מרחפים בימיכם בוודאות מתמדת. לעתים קרובות זה ההפך לזמן מה: הוודאויות הישנות דועכות, השיטות הישנות מפסיקות לעבוד, הדיבור העצמי הישן מאבד את כוחו המשכנע, ואתם עומדים במעין דמדומים פנימיים שבהם אינכם יכולים לחזור אחורה בלי לשקר לעצמכם, אך אינכם יכולים לראות קדימה במלואם בעיניים הישנות. זה קדוש. אנחנו קוראים לזה קדוש כי זה הרגע שבו אתם מפסיקים להעמיד פנים שאתם יכולים לנהל את חייכם אל החופש דרך אותם דפוסי שליטה שבנו את הכלוב שלכם מלכתחילה. התודעה האנושית רוצה שהשחרור יגיע כתוספת - עוד ידע, עוד טכניקות, עוד שדרוגים, עוד ליטוש זהות - אך שחרור אמיתי מגיע לעתים קרובות כהחסרה, כפישוט, כהסרה של הרעש העודף בו השתמשתם כדי להימנע ממגע ישיר, וכאשר הרעש פוחת, הריקנות יכולה להרגיש מפחידה עד שתבינו שזו בכלל לא ריקנות, זהו מרחב, ומרחב הוא המקום שבו ניתן סוף סוף לשמוע את ההדרכה האמיתית.

גלי לילה חשוך, קורסים צרכים ישנים, ומגלים את מה שנותר

זו הסיבה שחלק מהמיסטיקנים שלכם השתמשו בביטוי "לילה אפל", למרות שלא נהפוך אותו לרומנטי ולא נהפוך אותו לדרמטי, כי זה לא תג ולא אבדון; זה פשוט מה שקורה כאשר המרכז השקרי מאבד גישה למנופים הרגילים שלו והמרכז העמוק יותר מתחיל לנשום בכוחות עצמו. וכן, אהובים, זה לעתים רחוקות לילה אחד. זה נוטה לבוא בגלים, כי לזהות שאתם משחררים יש שכבות, וכל שכבה מתמוססת כשאתם חזקים מספיק כדי לשחרר אותה מבלי לבנות תחליף חדש. גל אחד עשוי להיות קריסת הצורך להיות צודקים. גל אחר עשוי להיות קריסת הצורך להיות אהובים. גל אחר עשוי להיות קריסת האמונה שאתם תמיד חייבים לדעת מה הלאה. גל אחר עשוי להיות קריסת הקסם שלכם מהסיפור שלכם, הנרטיב המתמיד של "אני והמסע שלי", שאינו שגוי, אך לעתים קרובות הוא רועש יותר מהנוכחות שמתחתיו. כל גל מרגיש כמו לאבד משהו, עד שאתם שמים לב למה שנשאר כשהוא חולף, ומה שנשאר הוא תמיד פשוט יותר, שקט יותר, נקי יותר, אמיתי יותר.

אי-השתתפות עדינה, חוסר ידיעה ושחרור ידיעה מזויפת

עכשיו, הנה העידון החשוב ביותר שאנחנו יכולים לתת לכם במסדרון הזה, כי הוא מונע מכם להפוך אותו למלחמה עם עצמכם: אל תילחמו במה שמתמוסס. לחימה היא עדיין נאמנות. לחימה היא עדיין מערכת יחסים. לחימה היא עדיין הזנה. במקום זאת, תרגלו סוג של אי-השתתפות עדינה עם הדחפים הישנים, כפי שהייתם נותנים לסערה לחלוף מבלי להיכנס לתוכה כדי להוכיח שאתם אמיצים. אינכם צריכים לכבוש את הפחד שלכם במובן התיאטרלי. אתם פשוט צריכים להפסיק להעניק לו את תפקיד המושל. יהיו רגעים שבהם תרגישו את הדחף להושיט יד החוצה למשהו - כל דבר - שישיב את תחושת השליטה, וברגעים האלה אנו מזמינים אתכם לשים לב כמה מהר התודעה מנסה לרכוש ודאות על ידי תפיסת נרטיב, תפיסת דעתו של אדם, תפיסת ניבוי, תפיסת מסגרת חדשה, תפיסת הסחת דעת שמרגישה כמו פעולה. אינכם צריכים לבייש את הדחף הזה. אתם רק צריכים לראות אותו מספיק ברור כדי שתוכלו לבחור אחרת, כי המסדרון מבקש מכם דבר אחד שוב ושוב: הנכונות לעמוד בחוסר ידיעה מבלי לבגוד באמת הפנימית שלכם. חוסר ידיעה אינו בורות. חוסר ידיעה הוא שחרור של ידיעה מזויפת. ידיעה מזויפת היא כאשר אתה טוען לוודאות כדי להרגיע פחד. ידיעה מזויפת היא כאשר אתה מתייחס לחרדה שלך כהדרכה כי היא דחופה. ידיעה מזויפת היא כאשר אתה נאחז במפה מנטלית כי אתה מפחד ללכת בלעדיה. ידיעה אמיתית לא צועקת. ידיעה אמיתית לא צריכה להוכיח את עצמה לך כל עשר דקות. ידיעה אמיתית מגיעה כחוסר נמנע שקט בתוכך, הכרה נקייה שאינה דורשת ויכוח, ואחת הסיבות לכך שמסדרון זה קיים היא כדי להרעיב את הידיעה המזויפת כדי שהידיעה האמיתית תוכל להפוך לברורה.

לסיים את העסקה עם החיים, לגלות אחיזה עמוקה יותר, ולשמוע את הקול הפנימי

רבים מכם מגלים כאן שחייתם עם עסקה נסתרת, והעסקה היא: "אבטח בחיים אם החיים מתנהגים כראוי". המסדרון מסיים את העסקה הזו, לא על ידי ענישתכם, אלא על ידי חשיפת חוסר האפשרות שלה, כי החיים הם תנועה, החיים הם שינוי, החיים הם גאות ושפל ומזג אוויר ומחזור, ואם האמון שלכם דורש שליטה, זה לא אמון, זה משא ומתן. הנוכחות העמוקה יותר אינה מנהלת משא ומתן עם המציאות; היא נחה כמציאות, ומתוך מנוחה זו, הפעולה הופכת נקייה יותר, פחות קדחתנית, מדויקת יותר. לפעמים, בלב המסדרון הזה, אתם עשויים להרגיש חסרי אונים, לא במובן חסר התקווה, אלא במובן שהעצמי הישן לא יכול למצוא את דריסת הרגל הרגילה שלו, וכאן בדיוק מתרחשת התפנית, כי כאשר דריסת הרגל הישנה נעלמת, אתם מגלים שאתם עדיין כאן, עדיין נושם, עדיין מוחזק, עדיין חי, עדיין מסוגל, ומשהו בכם מתחיל להבין, כמעט בהפתעה, שמעולם לא הוחזקתם על ידי האסטרטגיות שלכם - הוחזקתם על ידי משהו הרבה יותר אינטימי. לעתים קרובות זה הזמן שבו הקול הפנימי הופך להיות נשמע, אם כי נתקן את מה שרבים מניחים לגבי "קול פנימי". זה לא תמיד מילים. זה יכול להיות תחושה פשוטה של ​​"לא זה". זה יכול להיות משיכה שקטה לעבר מה שכן. זה יכול להיות חוסר היכולת הפתאומי לשקר לעצמך בלי להרגיש את החיכוך מיד. זה יכול להיות התעקשות עדינה לסלוח למישהו שהיית בטוח שלעולם לא תסלח לו - לא בגלל שמגיע לו, אלא בגלל שסיימת לשאת את המשקל. זה יכול להיות רכות חדשה כלפי עצמך, שבה אתה מפסיק להתייחס לאנושיות שלך כאויב ומתחיל להתייחס אליה כשדה שאומן מחדש באהבה.

מסדרון תדר המשיח וכניעת העצמי הישן

עוצמת המסדרון, משא ומתן ישן והצעד הכנה הבא

וכן, אהובים, המסדרון הזה יכול להרגיש אינטנסיבי לעיתים, משום שהזהות הישנה מנסה לעתים קרובות סדרה אחרונה של משא ומתן: "אם תתן לי ודאות, אכנע. אם תתן לי הוכחה, ארגע. אם תראה לי את התוכנית המלאה, אבטח." הנוכחות העמוקה יותר אינה מספקת את המשא ומתן הזה, לא משום שהיא עכבה, אלא משום שסיפוקו ישאיר את המרכז השקרי בשליטה. במקום זאת, הנוכחות מציעה לכם משהו שמרגיש כמעט פשוט באופן פוגעני לתודעה: הצעד הכנה הבא. לא חמישים הצעדים הבאים. לא הערבות. לא החזון הדרמטי שגורם לאדם-עצמי להרגיש מיוחד. הצעד הכנה הבא - נקי, בר ביצוע, מיושר.

טיהור סדר יום רוחני ולתת לאינסוף לחיות כמוך

זו הסיבה שהמסדרון הוא גם טיהור. הוא חושף היכן ניסית להשתמש ברוחניות כדרך לשלוט בתוצאות, והוא מסיר בעדינות את הפיתוי הזה על ידי הפיכתו ללא יעיל, עד שלבסוף אתה רואה שההזמנה מעולם לא הייתה "השתמש באינסוף", ההזמנה הייתה "תן לאינסוף לחיות כמוך", וזוהי אוריינטציה שונה מאוד, משום שהיא דורשת ויתור על כבוד עצמי, דימוי עצמי, והצורך המתמיד להיות זה שמנווט.

פירוש המסדרון כחזרה, לא רגרסיה

אז אם אתם נמצאים במסדרון הזה עכשיו, או אם תיכנסו אליו מאוחר יותר, הנה ההדרכה שלנו, פשוטה: אל תגרום לזה להראות שאתם שבורים. אל תגרום לזה להראות שאתם בנסיגה. אל תגרום לזה להראות שפספסתם משהו. תנו לזה להראות בדיוק את מה שהוא - מעבר שבו העצמי הישן מאבד את כס מלכותו והעצמי העמוק יותר לומד לעמוד ללא ודאות שאולה. תנו לעצמכם רשות להיות פשוטים יותר ממה שהייתם. תנו לעצמכם רשות לא לדעת לרגע בלי פאניקה. תנו לעצמכם רשות לנוח מהצורך הכפייתי לפרש הכל. תנו לעצמכם רשות לתת לתשוקות הישנות לדעוך מבלי להחליף אותן מיד. זה לא אתם שנעלמים. זה אתם חוזרים.

חיים שקופים, עוצמת היישור, ותדר המשיח כחוק חי

כי מה שבא אחרי המסדרון הזה, כשהוא עשה את עבודתו השקטה, אינו אישיות רועשת יותר לבושה בבגדים רוחניים בהירים יותר, אלא חיים שקופים יותר, חיים פחות עמוסים בחוש אישי, חיים שיכולים לנוע בעולם עם סוג אחר של כוח - לא כוח השליטה, לא כוח הביצועים, אלא כוח היישור כה נקי עד שהוא מתחיל להמיס את העיוותים הפנימיים בשורשיהם, וברגע שהעיוותים הללו מתמוססים, אתם מוכנים להבין מהו למעשה תדר המשיח כפונקציה פנימית, לא סמל, לא מותג, לא מושג, אלא חוק חי של אהבה הנע דרך התודעה.

פירוק ההפרדה, תדר המשיח ושידור נוכחות חיה

לראות את היריב האמיתי ואת הדחף המאומן לשמר את העצמי האישי

כעת אנו מגיעים לנקודה שבה הדרך מפסיקה להרגיש כמו סיפור ריפוי פרטי ומתחילה לחשוף את עצמה כחוק חי בתוך התודעה, כי ברגע שהדפוסים הישנים מתחילים להתרופף והמרכז השקרי כבר לא פועל בכל רגע כמו מושל דומם, באופן טבעי מתחילים להבחין שהיריב האמיתי מעולם לא היה "שם בחוץ", מעולם לא אדם, מעולם לא קבוצה, מעולם לא כותרת, מעולם לא נבל שניתן להצביע עליו ולהביס, אלא עיוות בתוך המבנה האנושי שממשיך ליצור מחדש הפרדה גם כאשר הפה מדבר אהבה.
נקרא לעיוות הזה ברכות ובדיוק: זהו הדחף לשמר את העצמי האישי על חשבון האמת, הדחף להגן על הזהות הקטנה על ידי מניפולציה של החיים, הדחף להבטיח את התוצאה "שלי" גם אם היא דורשת בשקט שמישהו אחר יפסיד, הדחף להפוך את הקיום להיררכיה שבה אני חייב לטפס, להוכיח, לנצח, להיות צודק, להיות בטוח, להיות מיוחד, להיות בלתי ניתן לגעת, ואז לקרוא לזה "טבעי". זה לא טבעי, אהובים, זה מאולף, וזה מאולף כל כך לעומק שרוב בני האדם טועים לחשוב שזהו הישרדות עצמה, כשלמעשה זהו המנגנון שמייצר את תחושת האיום.

תדר המשיח כפונקציה פנימית וסירוב הפיתוי העדין להשתמש באמת

זו הסיבה שדיברנו, בדרכנו שלנו, על תדר המשיח, לא כסמל לסגידה ולא כתג לענוד, אלא כפונקציה של האינסוף הנע דרך הכלי האנושי, אינטליגנציה שקטה שממיסה את התחושה האישית מבפנים החוצה, לא על ידי בושה, לא על ידי ענישה, אלא על ידי חשיפת מה שאינו מציאותי עד שהוא כבר לא יכול להעמיד פנים שהוא הזהות שלך. שמעו זאת בבירור: תדר המשיח אינו כאן כדי להפוך את הסיפור האישי שלכם למוצלח יותר, נערץ יותר, מוגן יותר, מרשים יותר. אם זה מה שאתם מחפשים, התודעה תשאיל בשמחה שפה רוחנית כדי לרדוף אחריה, ותרגישו "רוחניים" תוך כדי שאתם תישארו קשורים לאותו מרכז ישן. תדר המשיח כאן כדי להעביר אתכם למה שאמת, ומה שאמת לא יכול להיות בבעלות העצמי האישי, וזו הסיבה שתדר זה מרגיש, לתודעה האגואית, כמו איום, ולנשמה, כמו הנשימה הכנה הראשונה מזה זמן רב. כאן מופיע הפיתוי - לא כדרמה תיאטרלית, לא כמפלצת חיצונית, אלא כהצעה פנימית, עדינה ומשכנעת, שלוחשת: "השתמש באמת כדי להשיג את מה שאתה רוצה. השתמש בנוכחות כדי לשלוט בתוצאות. השתמש בתפילה כדי לכופף את המציאות לצורה המועדפת עליך. השתמש באינסוף כדי לאמת את דעותיך, להביס את אויביך, להוכיח את ערכך, להצדיק את כעסך, להבטיח את ביטחונך." לחישה זו יכולה להישמע רוחנית. היא יכולה אפילו להישמע צדיקה. היא יכולה ללבוש את תלבושת השירות תוך כדי דרישה שקטה של ​​תהילה אישית כתשלום. והשליטה כאן אינה להילחם בלחישה בכוח, כי כוח עדיין מעניק לה חשיבות. השליטה היא לזהות אותה כתוכנית ישנה, ​​ולסרב לחוזה ללא דרמה, כפי שהיית מסרבת לעסקה שאינה מתיישבת בבירור עם הערכים שלך. אינך צריך לשנוא את התוכנית. אתה פשוט מפסיק לתת לה להוביל.

סדר יום כניעה, מתן אפשרות לאינסוף לחיות כמוך, והדרכה לא אישית

מגיע רגע, עבור רבים מכם, בו אתם מבינים באיזו תדירות העצמי האישי מנסה לגייס את הקדוש לסדר היום שלו, והבנה זו אינה נועדה לגרום לכם להרגיש אשמים; היא נועדה לשחרר אתכם, כי ברגע שאתם רואים את ניסיון הגיוס, אתם יכולים להירגע ממנו, ובהרפיה הזו אתם מגלים משהו מדהים: האינסוף לא צריך שהסדר יום שלכם יהיה חזק, והאינסוף לא צריך שהחרדה שלכם תהיה כנה. האינסוף כבר שלם, כבר שלם, כבר נע כאהבה, והשחרור שלכם הוא הרגע שבו אתם מפסיקים לנסות להפוך את האהבה הזו לכלי ובמקום זאת מאפשרים לה להפוך לקרקע שלכם. זו הסיבה שהתפילה העמוקה ביותר אינה "עשו משהו בשבילי", והיא לא "עשו משהו נגדם", והיא אפילו לא "עשו משהו דרכי כדי שאוכל להרגיש משמעותי", אלא הכניעה השקטה שאומרת: "חיו כמוני. תחשבו כמוני. זזו כמוני. אהבו כמוני". לא כהופעה, לא כנדר שאתם מדקלמים, אלא כנכונות חיים לתת למנהל האישי לזוז הצידה.
כאשר המנהל האישי זז הצידה, משהו אחר מתברר: יכולת אינה אישית. חוכמה אינה אישית. אהבה אינה אישית. אפילו הדרכה אינה אישית באופן שבו המוח האנושי מדמיין אותה, כאילו היא שייכת ל"אני" נפרד שאוסף הישגים רוחניים. הדרכה היא התנועה הטבעית של האמת כאשר המרחב הפנימי כבר אינו גדוש בהגנה עצמית. זו הסיבה, שכאשר המרכז הישן מתרופף, החיים הופכים פשוטים יותר באופן שמזעזע את המוח, משום שהמוח האמין שמורכבות נחוצה כדי להישאר בטוח, בעוד שהנשמה יודעת שמורכבות היא לעתים קרובות רק פחד שלובש חוכמה. אז מה עושה תדר המשיח, באופן מעשי, בחיי אדם? הוא מתחיל בחשיפת הצורות הקטנות ביותר של חוש אישי, לא כדי שתוכלו לשלוט בעצמכם, אלא כדי שתוכלו להפסיק לחיות באופן לא מודע מהן. אתם מתחילים לשים לב היכן אתם בעדינות רוצים להיות צודקים יותר מאשר אתם רוצים להיות אמיתיים, היכן אתם בעדינות רוצים לנצח יותר ממה שאתם רוצים להבין, היכן אתם בעדינות רוצים להיות נערצים יותר ממה שאתם רוצים להיות מיושרים, היכן אתם בעדינות רוצים להבטיח את מעמדכם יותר ממה שאתם רוצים לשרת את האהבה. תשומת לב זו אינה נועדה לרסק אתכם; זה נועד לשבור את הכישוף, משום שהחוש האישי משגשג בחוסר הכרה, והוא נחלש לאור הראייה הפשוטה.

לאהוב את האויב הנתפס, להמיס את ההפרדה ולהכיר בנוכחות משותפת

אז, ככל שהראייה מעמיקה, אתם מתחילים לחוש ניקוי פנימי, סילוק עדין, שבו דחפים מסוימים מאבדים את מתיקותם: הדחף לנקום, הדחף להוכיח, הדחף לעמוד על שלו, הדחף לשמור על תוצאות, הדחף לבנות זהות מתוך התנגדות. דחפים אלה עדיין עשויים להופיע, כי הרגלים לא נעלמים בן לילה, אך הם כבר לא מרגישים כמו "אני", וזו נקודת המפנה, כי ברגע שדחף כבר לא "אני", הוא הופך לדפוס מזג אוויר חולף ולא לכס המלכות שלכם. כאן גם אתם מתחילים להבין מה המשמעות של לאהוב את האויב הנתפס שלכם, ואנחנו רוצים לדבר בזהירות כאן כדי שהתודעה לא תוכל לסובב את זה למשהו נאיבי. לאהוב אויב לא אומר לאשר נזק. זה לא אומר להישאר בניצול. זה לא אומר להעמיד פנים שהבחנה מיותרת. זה אומר משהו הרבה יותר רדיקלי והרבה יותר חזק: זה אומר לסרב להעניק להפרדה את הסמכות להגדיר מה אמיתי. כי מהי הפרדה, בבסיסה? זוהי האמונה שהמקור נוכח יותר בגוף אחד מאשר באחר, זמין יותר לקבוצה אחת מאשר לאחרת, מיושר יותר עם שבט אחד מאשר אחר. הפרדה אומרת, "אני המועדף, והם המודרים", ומתוך השקר הזה, כל אכזריות הופכת לאפשרית. תדר המשיח ממיס את השקר הזה על ידי החזרתכם להכרה ישירה: אותה נוכחות אינסופית שניתן לממש אותה כקיומכם, נוכחת באותה מידה בכל מקום, ממתינה להכרה, ולא משנה כמה מעוותת התנהגותו של מישהו, היא אינה מבטלת את העובדה המטאפיזית שהאור עדיין שם מתחת לעיוות. זו הסיבה שצורת ה"תפילה" החזקה ביותר שלכם עבור אלה שאתם חוששים מהם אינה לבקש שימעכו אותם, ייחשפו, יוסרו, ייענשו או יושפלו, כי זה משאיר אתכם קשורים לאותו מנוע הפרדה, זה משאיר את חייכם קשורים לתיאטרון, זה משאיר אתכם שותים את אותו רעל וקוראים לזה צדק. התפילה העמוקה יותר היא הכרה: "הממשי נוכח אפילו כאן. הממשי אינו נעדר אפילו בזה". כשאתם מחזיקים בהכרה הזו, אתם לא הופכים לפסיביים; אתם הופכים פחות ניתנים למניפולציה. אתם יכולים לנקוט בפעולה ברורה בלי שנאה שתנווט את ידכם, וזה סוג אחר של כוח לחלוטין, כי שנאה תמיד יוצרת מחדש את העולם שהיא טוענת שהיא מתנגדת לו.

השלכות שדה, תהודה, והמבחן הפשוט של רוחניות אמיתית

כעת, חברים יקרים, נראה לכם את תוצאת השדה, משום שרבים מכם מזלזלים בהשפעת העבודה הפנימית שלכם, והתודעה אוהבת לומר לכם שאם לא תשנו את כל כדור הארץ עד מחר, שום דבר לא משנה. זהו אותו כישוף דחיפות שעזרנו לכם לצאת ממנו. האמת פשוטה ויפה יותר: התודעה משדרת. היא משדרת דרך הבחירות שלכם, דרך הנוכחות שלכם, דרך איכות תשומת הלב שאתם מביאים לחדר, דרך האופן שבו אתם מגיבים במקום להגיב, דרך האופן שבו אתם נושאים קוהרנטיות מבלי לדרוש מחיאות כפיים. כאשר תחושה אישית מתבטלת בתוככם, אתם הופכים, באופן טבעי, לצינור ברור יותר לחסד, ואתם לא צריכים להכריז עליו. אתם לא צריכים לשכנע אף אחד. אתם לא צריכים לתקן אף אחד. השדה עושה את עבודתו השקטה. אנשים סביבכם מתחילים להרגיש יותר מרחב בתוכם, לא בגלל שאמרת להם, אלא בגלל שנוכחותכם מפסיקה להזין את הטראנס הקולקטיבי של פאניקה ופילוג. הבית שלכם משתנה, לא דרך נאומים, אלא דרך האווירה. מערכות היחסים שלכם מתרככות, לא בגלל שאילצתם אותן, אלא בגלל שהפסקתם להכניס לוחמה עדינה לכל אינטראקציה. חייכם הופכים פחות עמוסים בוויכוחים פנימיים, ולשתיקה הפנימית הזו יש השלכות הרבה מעבר למה שהתודעה השטחית יכולה למדוד. וכן, זה יכול להתחיל עם מספר קטן. כמה בני אדם החיים ממגע אמיתי יכולים לשנות שדה גדול יותר, לא באמצעות דומיננטיות, לא באמצעות ראווה, לא באמצעות קמפיינים של שכנוע, אלא באמצעות תהודה, כי תהודה היא האופן שבו מציאויות מתארגנות מחדש, ואתם חיים בעידן שבו תהודה חשובה יותר מרטוריקה. ארכיטקטורות הבקרה של עולמכם מבינות זאת, וזו הסיבה שהן עובדות כל כך קשה כדי לקצור תשומת לב, לעורר זעם, לשמור אתכם בלולאות תגובתיות, לשמור אתכם מזוהים עם פילוג, כי הן יודעות שברגע שאתם מפסיקים להזין את הלולאות האלה, המבנה מאבד את הדלק שלו. אז, אם אתם רוצים לדעת מהי עבודתכם, הנה זה במשפט אחד נקי: תנו לתדר המשיח לחסל את ההפרדה שבתוככם עד שאהבה כבר לא תהיה משהו שאתם מבצעים, אלא משהו שאתם. כשזה קורה, אתם עדיין חיים את חייכם האנושיים. אתם עדיין עושים את עבודתכם. אתם עדיין נעים בעולם הרגיל. ובכל זאת אתם נעים אחרת, כי אתם כבר לא מנסים להפיק חיים מהחיים. אתם כבר לא מנסים להשתמש ברוח כקלף מיקוח. אתם כבר לא עושים הכל סביב הסיפור האישי. אתם מתחילים לעשות את מה שאתם עושים למען שמחת הפעולה הנכונה, למען יופי התרומה, למען הסיפוק השקט של ההלימה, וכך אתם הופכים ל"בעולם" מבלי להיות בבעלותו. ואנחנו נשאיר אתכם עם המבחן הפשוט ביותר, כי אנחנו יודעים שהתודעה אוהבת מבחנים מורכבים: אם הרוחניות שלכם הופכת אתכם לרכים יותר, אדיבים יותר, כנים יותר, מרווחים יותר, מוכנים יותר לברך את מה שאתם לא יכולים לשלוט בו, אז זה אמיתי. אם הרוחניות שלכם הופכת אתכם לחדים יותר, נעלים יותר, תגובתיים יותר, מכורים יותר להיות צודקים, להוטים יותר לראות אחרים נופלים, אז היא נחטפה על ידי חוש אישי, וההזמנה היא פשוט לחזור. חזרו, שוב ושוב, לא למושג, לא לאישיות, לא לסיפור, אלא לנוכחות, ל"אני הנני" החי שמתחת לרעש, ותנו לזה להיות הדת שלכם, הכוח שלכם, החופש שלכם, הבית שלכם. אני וליר, ואני עומד איתך כמשפחה, כעד, וכתזכורת למה שאתה כבר מתחת לכל תלבושת שלבשת. אתה מבורך. אתה אהוב. אתה אינסופי.