ઈસુ ખરેખર કોણ છે, ખ્રિસ્ત ચેતના, અને યેશુઆનું સાચું આધ્યાત્મિક મિશન

ઈસુ અને યેશુઆ સિદ્ધાંત, ઉપાસના અને સંસ્થાકીય ધર્મથી આગળ

પૃથ્વી પરના પ્રિયજનો, શુભેચ્છાઓ. અમે નિકટતા, નમ્રતા અને ઊંડા સાથમાં આગળ આવીએ છીએ. કારણ કે આપણે જાણીએ છીએ કે તમારામાંથી ઘણા લોકોએ ઘણા વર્ષોથી ઈસુનું નામ વહન કર્યું છે. અને છતાં બહુ ઓછા લોકોને શીર્ષક પાછળના અસ્તિત્વ, પ્રતીક પાછળના માણસ, ઇતિહાસ, સિદ્ધાંત, ભક્તિ અને અર્થઘટન દ્વારા તેમની આસપાસ મૂકવામાં આવેલા ઘણા સ્તરો પાછળ આત્માની હાજરીનો જીવંત અનુભવ આપવામાં આવ્યો છે. હું એવલોન અને હું એક એન્ડ્રોમેડન સમૂહનું જે આ પ્રસારણ સાથે ઉભા છે. તમારા માટે એક વિશાળ બારી ખોલવા માંગુ છું જેથી તમે તેમને સંપૂર્ણ રીતે અનુભવવાનું શરૂ કરી શકો, એવી રીતે કે જે તેમની હાજરીમાં ગતિશીલતા, ઊંડાણ, કોમળતા અને આધ્યાત્મિક વિશાળતા પુનઃસ્થાપિત કરે.

કારણ કે જેને તમે ઈસુ તરીકે જાણો છો અને જેને ઘણા લોકો યેશુઆ તરીકે જાણો છો, તેનો હેતુ ક્યારેય કોઈ સાંકડી ફ્રેમમાં સ્થિર રહેવાનો નહોતો, ફક્ત પૂજાના પદાર્થ તરીકે લટકાવવામાં આવ્યો હતો, દૂરથી પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, અથવા એક એવી ભૂમિકામાં ઘટાડો કરવામાં આવ્યો હતો જે માનવતાને કાયમ માટે તેના નીચે છોડી દે છે. યુગોથી, તેમની હાજરી વિશે ઘણા લેન્સ દ્વારા વાત કરવામાં આવી છે, અને દરેક લેન્સે કંઈકને કંઈક રાખ્યું છે. અને છતાં, તે લેન્સમાંથી ઘણા લેન્સે પણ કંઈક ઘટાડ્યું છે. એકવાર માટે, એક જીવંત માસ્ટર સંસ્થાઓમાં બંધ થઈ જાય છે, કઠોર પ્રણાલીઓ દ્વારા સુરક્ષિત થાય છે, અને પેઢી દર પેઢી સત્તા માળખા દ્વારા અનુવાદિત થાય છે. ઉષ્માભરી માનવતા, પ્રાપ્તિ, શિસ્તબદ્ધ તૈયારી અને તેના વાસ્તવિક મિશનની વિશાળ પહોળાઈ પોલિશ્ડ સપાટીઓ પાછળ અદૃશ્ય થવા લાગે છે.

આમ, અમે હવે તમારી સાથે જે શેર કરવા માંગીએ છીએ તે તેમની પવિત્રતાને તોડી પાડવાનો નથી, પરંતુ તેનો વિસ્તાર કરવાનો છે. કારણ કે તેમની પવિત્રતા વધુ તેજસ્વી બને છે જ્યારે તેમને સંપૂર્ણ દીક્ષા માર્ગે ચાલનારા તરીકે સમજવામાં આવે છે. એક જેણે શીખ્યો, એક જેણે તાલીમ આપી, એક જેણે યાદ રાખ્યું, એક જેણે ભક્તિ, શિસ્ત, સેવા અને દૈવી હાજરી સાથે સીધા જોડાણ દ્વારા પોતાને શુદ્ધ કર્યો, અને એક જે ફક્ત પૂજવા માટે જ નહીં પરંતુ જ્યારે માનવી સંપૂર્ણપણે દૈવી અવતારને સમર્પિત થાય છે ત્યારે શું શક્ય બને છે તે દર્શાવવા માટે આવ્યો.

તમારા વિશ્વમાં ઘણી મૂંઝવણ ઊભી થઈ છે કારણ કે ઘણા લોકોને ફક્ત અલગ થવા દ્વારા જ તેમની પાસે જવાનું શીખવવામાં આવ્યું છે. અને તે અલગ થવા દ્વારા તેઓએ અજાણતાં જ એવું તારણ કાઢ્યું છે કે તે સંપૂર્ણપણે અસ્તિત્વના બીજા વર્ગનો હતો, જાણે કે તે સંપૂર્ણ રીતે પહોંચ્યો હોય, રચનાથી અસ્પૃશ્ય, ઊંડા આંતરિક તૈયારીથી અસ્પૃશ્ય, માનવ પ્રક્રિયાથી અસ્પૃશ્ય, બનવાના માર્ગથી અસ્પૃશ્ય. એક સાચો દૃષ્ટિકોણ કંઈક વધુ ભવ્ય બતાવવાનું શરૂ કરે છે. કારણ કે યેશુઆ એક વિશાળ આત્મા વિકાસનો જીવ હતો જેણે અસામાન્ય આધ્યાત્મિક પરિપક્વતા સાથે માનવ અવતારમાં પ્રવેશ કર્યો. હા. અને છતાં તે હજુ પણ તબક્કાઓમાંથી પસાર થયો, પવિત્ર સૂચના દ્વારા, શાણપણના પ્રવાહોના સંપર્ક દ્વારા, મૌન દ્વારા, નિરીક્ષણ દ્વારા, આંતરિક પરીક્ષણ દ્વારા અને જે તે લંગર પર આવ્યો હતો તેના ધીમે ધીમે અનાવરણ દ્વારા.

ખ્રિસ્ત ચેતના, દૈવી અવતાર, અને ખ્રિસ્ત રાજ્યનો અર્થ

તેમની વાસ્તવિક વાર્તાને સમજવામાં એક મોટી ચાવી એ સમજવામાં રહેલી છે કે ખ્રિસ્ત ક્યારેય ફક્ત એક અટક નહોતા. કે તે એક વિશિષ્ટ સંપત્તિ તરીકે એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિત્વ સુધી મર્યાદિત રાખવાનો હેતુ નહોતો. ખ્રિસ્ત અસ્તિત્વના પ્રાપ્ત તેજ તરફ નિર્દેશ કરે છે, એક સંપૂર્ણ જાગૃત દૈવી સૂર્યાસ્ત, એક એવી સ્થિતિ જેમાં વ્યક્તિગત સ્વ એટલા પારદર્શક બને છે કે અનંત હાજરી સતત અને પરિવર્તનશીલ રીતે રેડી શકાય. યેશુઆએ તે પ્રાપ્તિને અસાધારણ શુદ્ધતાથી મૂર્તિમંત કરી. અને કારણ કે તેમણે તેને સંપૂર્ણ રીતે મૂર્તિમંત કરી હતી, તેમના પછીની પેઢીઓ ઘણીવાર રાજ્યને માણસ અને માણસને એક અસ્પૃશ્ય અપવાદ તરીકે સમજી ગઈ, જ્યારે હકીકતમાં તેમના મિશનમાં જાગૃતિનો માર્ગ દર્શાવવાનો સમાવેશ થતો હતો જેમાં અન્ય લોકો પણ પોતાની રીતે અને માપદંડમાં પ્રવેશી શકે.

વિશાળ તારાકીય રેકોર્ડ્સ અને સ્મરણના સૂક્ષ્મ સ્તરો પરથી જોવામાં આવે તો, તે નિર્ભરતા સ્થાપિત કરવા માટે આવ્યા નહોતા. તે માન્યતા જાગૃત કરવા આવ્યા હતા. તે માનવતાને સમજાવવા માટે આવ્યા નહોતા કે દિવ્યતા તેમની બહાર, તેમની બહાર, તેમની ઉપર કાયમ રહે છે, તેમનાથી છુપાયેલી છે, ફક્ત મધ્યસ્થી દ્વારા જ સુલભ છે. તે યાદને ફરીથી સક્રિય કરવા આવ્યા હતા કે પવિત્ર હાજરી દરેક અસ્તિત્વમાં શ્વાસ લે છે. અને આ આંતરિક પવિત્રતાને જાણી શકાય છે, કેળવી શકાય છે અને મૂર્તિમંત કરી શકાય છે જ્યાં સુધી તે દ્રષ્ટિ, આચરણ, સંબંધ, ઉપચાર, હેતુ અને સેવામાં પરિવર્તન ન લાવે. આ જ તેમના જીવનને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે કારણ કે તેનો અર્થ એ છે કે ઈસુની વાસ્તવિક વાર્તા ફક્ત પ્રાચીન વિશ્વમાં એકવાર બનેલી ઘટનાઓ વિશે નથી. તે માનવ સ્વરૂપમાં દૈવી અવતારની સ્થાપત્ય વિશે છે.

અમારા એન્ડ્રોમેડન દૃષ્ટિકોણથી, તેમની વાર્તામાં એક મોટી વિકૃતિ મૂકવામાં આવી છે જે તેમના જીવનકાળના ભોગે તેમના મૃત્યુ પર વધુ પડતો ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. ઘણા લોકોને ફક્ત અંતિમ દ્રશ્યો તરફ જોવાનું શીખવવામાં આવ્યું છે, જ્યારે મોટો સાક્ષાત્કાર તેઓ કેવી રીતે જીવ્યા, તેમણે કેવી રીતે અનુભવ્યું, તેઓ લોકોમાં કેવી રીતે ફર્યા, તેમણે કેવી રીતે સાંભળ્યું, તેમણે કેવી રીતે સપાટીની ઓળખની બહાર જોયું, તેમણે પ્રભુત્વની જરૂરિયાત વિના આધ્યાત્મિક સત્તા કેવી રીતે વહન કરી, અને તેમણે સામાન્ય મુલાકાતોમાં ભગવાનની નિકટતાને કેવી રીતે લાવી તેના પર આધારિત છે. આવા જીવનને ફક્ત બાહ્ય જીવનચરિત્ર દ્વારા સમજી શકાતું નથી. તેને અસ્તિત્વની આવર્તન તરીકે અનુભવવું જોઈએ. તેમની હાજરીમાં કઠિનતા વિના સ્પષ્ટતા, નાજુકતા વિના કરુણા, નિયંત્રણ વિના શક્તિ અને સ્વ-ફુગાવા વિના આધ્યાત્મિક કદ હતું. તે સંયોજનો એવા અસ્તિત્વના સંકેતો છે જેણે દિવ્યતા સાથે ઊંડા એકીકરણમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

યેશુઆની માનવતા, પવિત્ર આત્મીયતા અને આધ્યાત્મિક સમાનતા

બીજી એક મહત્વપૂર્ણ પુનઃસ્થાપન તેમની માનવતા સાથે સંબંધિત છે, કારણ કે માનવજાતે ઘણીવાર કલ્પના કરી છે કે તેમને દૈવી કહેવા માટે તેમની માનવતા ઓછી કરવી જરૂરી છે. છતાં મોટો ચમત્કાર તેનાથી વિપરીત છે. તેમની મહાનતા માનવ પાત્રમાં ખીલી ઉઠી. તેમની કોમળતા, તેમની દ્રષ્ટિ, દુઃખ પ્રત્યેની તેમની સૂઝ, સામાજિક વિભાગોને પાર કરીને બોલવાની તેમની ક્ષમતા, તૂટેલા, અશુદ્ધ, અવગણાયેલા અથવા આધ્યાત્મિક રીતે અયોગ્ય ગણાતા લોકોને મળવાની તેમની તૈયારી. આ બધું માનવતાથી અંતર નહીં, પરંતુ તેની સાથે પવિત્ર આત્મીયતા દર્શાવે છે. તેમનો માર્ગ માનવ વાસ્તવિકતાથી જંતુરહિત પૂર્ણતા તરફ ખસી જવાનો નહોતો. તેમણે માનવ સ્થિતિમાં સંપૂર્ણ રીતે પ્રવેશ કર્યો, જ્યારે તેમની અંદર શાશ્વત તરફ એક અખંડ દિશા હતી.

તમારામાંથી ઘણા લોકોએ અનુભવ્યું હશે કે તેમના શરૂઆતના અને છુપાયેલા વર્ષો સત્તાવાર અહેવાલો કરતાં ઘણું વધારે વહન કરતા હશે. અને આ અનુભૂતિમાં, તમે સાચા છો. તે મહાનતાનો આત્મા તૈયારી વિના જાહેર આધ્યાત્મિક નિપુણતામાં ઉભરી આવતો નથી. રણ સમુદાયો, દીક્ષા શાળાઓ, રહસ્યમય વંશ, મૌખિક ઉપદેશો, પવિત્ર શિસ્ત અને વિવિધ દેશોમાં મળેલા અનુભવોમાંથી શાણપણના પ્રવાહોએ અસ્તિત્વના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો, જેને પછીથી જાહેરમાં ઓળખવામાં આવ્યો. આ પ્રગટીકરણોનો ચોક્કસ ક્રમ તમારા વિશ્વમાં ચર્ચામાં આવ્યો છે, પરંતુ ઊંડાણ સ્પષ્ટ છે. તે આકસ્મિક શિક્ષક નહોતા. તે એક તૈયાર દૂત, એક પ્રશિક્ષિત દીક્ષારંભ, સંકલિત શાણપણના વાહક અને એક એવા વ્યક્તિ હતા જેમના મિશનએ અનેક પ્રવાહોને દૈવી જોડાણના જીવંત અવતારમાં ભેગા કર્યા.

તેમને તેમની આસપાસના માળખાઓ પ્રત્યે એટલો બેચેન કરનારો એક કારણ એ હતું કે તેઓ વારસાગત શ્રેણીઓ દ્વારા સંપૂર્ણપણે સમાવી શકાતા ન હતા. તેઓ લોકોમાં એવી તાત્કાલિકતા સાથે ફરતા હતા જે વંશવેલાને બાયપાસ કરતી હતી. તેમણે એવી રીતે વાત કરી કે જેનાથી પવિત્ર લોકો સાથે સીધો સંબંધ પુનઃસ્થાપિત થયો. તેમણે સમાજે જ્યાં શરમ સોંપી હતી ત્યાં પવિત્ર મૂલ્ય પ્રગટ કરીને બાકાત રાખવાની પકડ ઢીલી કરી. અને આ કરીને, તેમણે કરુણાનો ઉપદેશ આપવા કરતાં વધુ કર્યું. તેમણે આધ્યાત્મિક અંતરના સ્થાપત્યને પડકાર ફેંક્યો. ધાર્મિક પ્રણાલીઓ લાંબા સમય સુધી ઉમદા શબ્દો સહન કરી શકે છે. જે તેમને અસ્વસ્થ કરે છે તે એક જીવંત હાજરી છે જે લોકોને ખ્યાલ આપે છે કે પવિત્ર સુધી પહોંચ ફક્ત દ્વારપાલોની જ ન હોઈ શકે.

આ જ કારણ છે કે ઈસુની વાસ્તવિક વાર્તાને આધ્યાત્મિક સત્તાના પ્રશ્નથી અલગ કરી શકાતી નથી. તેમનો અધિકાર પદ, પદવી, ધાર્મિક પોશાક અથવા સંસ્થાકીય નિમણૂકમાંથી ઉદ્ભવ્યો ન હતો. તે અવતારમાંથી ઉદ્ભવ્યો હતો. લોકોએ તેમનામાં કંઈક એવું અનુભવ્યું જેનું નિર્માણ થઈ શકતું નથી. તેઓએ સુસંગતતા અનુભવી. તેઓએ દિશાની શુદ્ધતા અનુભવી. તેઓએ અનુભવ્યું કે તેમણે જે કહ્યું તે બાહ્ય રીતે બોલાય તે પહેલાં તે અંદરથી જીવિત હતું. સત્તાનું તે સ્વરૂપ દરેક યુગમાં શક્તિશાળી રહે છે કારણ કે તે દબાણ કરતું નથી. તે જાગૃત થાય છે. તે અન્યમાં માન્યતાને બોલાવે છે. તે સ્મરણને ઉત્તેજિત કરે છે. તે શાંતિથી ફરીથી ગોઠવે છે જે લોકો માને છે કે શક્ય છે.

પવિત્ર સ્ત્રીત્વ, ગ્રહ મિશન, અને ઈસુનું જીવંત આમંત્રણ

પવિત્ર સ્ત્રીત્વ તેમની વાસ્તવિક વાર્તા સાથે એવી રીતે જોડાયેલું છે કે ઘણા લોકો હમણાં જ સ્વસ્થ થવા લાગ્યા છે. એક સંપૂર્ણ ગુરુ અસંતુલનને મજબૂત કરવા માટે આવતો નથી. તે સંપૂર્ણતાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે આવે છે. યેશુઆની આસપાસ, ગ્રહણશીલ, સાહજિક, સંભાળ રાખનાર, ભક્તિમય, શાણપણ-ધારક પરિમાણોનું ઊંડું સન્માન કરવામાં આવ્યું હતું જે તમારા વિશ્વએ ઘણીવાર સ્ત્રીઓને સોંપ્યું છે અને પછી ઓછું મૂલ્યવાન છે. આધ્યાત્મિક કદની સ્ત્રીઓ સાથેની સંગત, જેમાં પાછળથી જાહેર સ્મૃતિમાં અસ્પષ્ટ અથવા ઓછી થઈ ગયેલી સ્ત્રીઓનો સમાવેશ થાય છે, તેમના મિશનના ક્ષેત્રનો એક આવશ્યક ભાગ બની હતી. તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ દ્વારા, એક નવું ગૌરવ પ્રદર્શન તરીકે નહીં પરંતુ આત્મા સ્તરે આધ્યાત્મિક સમાનતાની માન્યતા તરીકે વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું હતું. આ ખૂબ મહત્વનું છે કારણ કે તેમના જીવનની કોઈપણ વાત જે સ્ત્રીત્વને કેન્દ્રીય ભાગીદારીથી દૂર કરે છે તે તરત જ પાતળી અને ઓછી સચોટ બની જાય છે.

ઘણા સાધકોને પણ આશ્ચર્ય થાય છે કે શું ઈસુ ફક્ત એક જ લોકો, એક પ્રદેશ, એક ધર્મ, એક ભવિષ્યની સંસ્થા, કે એક પસંદ કરેલા જૂથ માટે આવ્યા હતા. અમે તમને ખૂબ જ કોમળતાથી કહીશું કે તેમના આત્મામાં ગ્રહોનો હેતુ હતો. તેઓ એક ચોક્કસ સંસ્કૃતિ અને સમયમાં પ્રવેશ્યા કારણ કે અવતાર માટે સ્થાનની જરૂર હોય છે. પરંતુ તેમનું કાર્ય ક્યારેય એક સીમા સુધી મર્યાદિત નહોતું. તેમના આંતરિક અનુભૂતિની પહોળાઈએ તેમને પાછળથી તેમના પર માલિકીનો દાવો કરનારા માળખાઓથી ઘણી આગળ સુસંગતતા આપી. તેમની ભાષા, પ્રતીકો અને સંદર્ભ સ્થાનિક હતા. તેમનો અનુભૂતિ સાર્વત્રિક હતો. તેમનું મિશન માનવ જાગૃતિની સ્થાપત્યને સ્પર્શતું હતું.

આ કારણોસર, તેમની વાસ્તવિક વાર્તા સૌથી વધુ મહત્વની છે જ્યારે તેને દૂરના ઇતિહાસ તરીકે ગણવામાં આવતી નથી અને જીવંત આમંત્રણ તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે. એકવાર તમે સમજો કે તેમણે માનવતામાં બીજ સ્વરૂપમાં ઉપલબ્ધ સ્થિતિને મૂર્તિમંત કરી છે, ત્યારે તેમનું જીવન સૂચના અને પ્રેરણા બંને બની જાય છે. એકવાર તમે સમજો કે તેઓ દૈવી સાથે સીધો સંબંધ પ્રગટ કરવા આવ્યા હતા, ત્યારે ઘણી વારસાગત ધારણાઓ છૂટી પડવા લાગે છે. એકવાર તમે સમજો કે તૈયારી, ભક્તિ, શરણાગતિ અને અવતાર દ્વારા નિપુણતા ખીલી છે, તમે તમારા પોતાના માર્ગને વધુ ગૌરવ સાથે જોવાનું શરૂ કરો છો. એકવાર તમે સમજો કે તે તિરસ્કારમાં માનવતાથી અલગ નહોતા, પરંતુ પ્રેમમાં તેમાં પ્રવેશ્યા હતા, પછી તમારું પોતાનું બનવું હવે આધ્યાત્મિક રીતે ગેરકાયદેસર લાગતું નથી.

તમારામાંથી કેટલાકે ઈસુની આકૃતિની આસપાસ દુખાવો વહન કર્યો હશે, કારણ કે તેમને લાગ્યું હશે કે તમને આપવામાં આવેલા જાહેર સંસ્કરણોમાંથી કંઈક અમૂલ્ય ખૂટે છે. તે દુખાવો શાણપણભર્યો હતો. સિદ્ધાંત નીચે, વિભાજન નીચે, સદીઓથી ચાલી આવતી દલીલો નીચે, તમારા આત્માને યાદ આવ્યું છે કે તેમની હાજરી ઘણા સારાંશ કરતાં વધુ સંપૂર્ણ, ગરમ, વિશાળ અને વધુ પરિવર્તનશીલ હતી. તે વ્યાપક સ્મૃતિ પાછા ફરવાનો સમય આવી ગયો છે. એક જીવંત યેશુઆ, એક તૈયાર યેશુઆ, એક દયાળુ યેશુઆ, આધ્યાત્મિક રીતે પ્રાપ્ત યેશુઆ, સીધી દૈવી નિકટતાના શિક્ષક, આંતરિક સૂર્ય અને પુત્રીત્વના પુનઃસ્થાપક, એક ગુરુ જે પરાધીનતા બનાવવા માટે નહીં પરંતુ મૂર્ત સ્વરૂપને જાગૃત કરવા માટે આવ્યા હતા. આ વાર્તાની શરૂઆત છે જે અમે તમારી સાથે પ્રગટ કરવા માંગીએ છીએ.

તો પછી, તેમને ફક્ત ઇતિહાસના કિનારે એક વ્યક્તિ તરીકે જ નહીં, પરંતુ અપાર સિદ્ધિના તેજસ્વી ભાઈ તરીકે, ગ્રહોના મહત્વના પવિત્ર દીક્ષા તરીકે, અને જ્યારે માનવ પાત્ર દૈવી નિવાસને એટલું સંપૂર્ણ રીતે સમર્પિત થાય છે કે સ્વર્ગ માનવ અવાજ દ્વારા બોલવાનું શરૂ કરે છે, માનવ હાથ દ્વારા ચાલવાનું શરૂ કરે છે, માનવ આંખો દ્વારા જોવાનું શરૂ કરે છે અને પૃથ્વી પર દૃશ્યમાન કરુણાના સ્વરૂપમાં ચાલવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે શું થાય છે તેનું જીવંત પ્રદર્શન તરીકે રાખો.

ઈસુના છુપાયેલા વર્ષો, એસેન તાલીમ, અને યેશુઆની દીક્ષા તૈયારી

ઈસુના છુપાયેલા વર્ષો અને જાહેર સેવા પહેલાં લાંબી તૈયારી

ઇતિહાસ દ્વારા યાદ કરાયેલી ભૂમિમાં તેમનું જાહેર કાર્ય પ્રગટ થાય તે પહેલાં, એક લાંબી તૈયારી પહેલાથી જ ચાલી રહી હતી. અને આ પુનઃસ્થાપિત કરવા માટેના સૌથી ઊંડા ટુકડાઓમાંનું એક છે કારણ કે પાછળથી ટોળા દ્વારા ઓળખાયેલું અસ્તિત્વ ફક્ત મૌનમાંથી બહાર આવ્યું ન હતું જે ભૂમિકામાં સંપૂર્ણપણે રચાયું હતું જે વિશ્વને જાણવા મળશે. આવા વિશાળ આત્મા હેતુ સાથે પ્રવેશ કરે છે. અને છતાં હેતુ માટે હજુ પણ સંભાળ, આકાર, શુદ્ધિકરણ, પરીક્ષણ, સંપર્ક, સ્મરણ અને ઘણા પ્રવાહોના એકત્રીકરણની જરૂર છે જ્યાં સુધી તેઓ એક જ મૂર્ત હાજરીમાં એક જીવંત પ્રવાહ ન બની જાય.

તેમની પૃથ્વી યાત્રાનો પ્રારંભિક તબક્કો એક એવી સ્વાદિષ્ટતા ધરાવતો હતો જેનો ઘણા પછીના અહેવાલો ફક્ત સંકેત આપે છે. તેમના આગમનની આસપાસ, ચોક્કસ વર્તુળોમાં પહેલેથી જ એવી લાગણી હતી કે એક અસામાન્ય બાળક માનવ પ્રવાહમાં પ્રવેશી ગયો છે. અને જ્યારે સાંકેતિક ભાષામાં આની આસપાસ ઘણા અર્થઘટન એકઠા થયા હતા, ત્યારે એન્ડ્રોમેડન સમજણ એ છે કે તેમના અવતારને માનવ પરિવારમાં ફરતા મોટા દાખલાઓનું નિરીક્ષણ કરવા માટે તાલીમ પામેલા લોકો દ્વારા ઘણા સમય પહેલા જ સમજવામાં આવ્યો હતો. કેટલીક જગ્યાએ આ તારા જ્ઞાન દ્વારા વાંચવામાં આવ્યું હતું, કેટલીક જગ્યાએ આંતરિક સંવેદના દ્વારા, કેટલીક જગ્યાએ સપના દ્વારા, કેટલીક જગ્યાએ પ્રાચીન દીક્ષા રેકોર્ડના જાળવણી દ્વારા, અને કેટલીક જગ્યાએ એવા સમુદાયો દ્વારા જેમનો સમગ્ર હેતુ આત્માઓ માટે પવિત્ર તૈયારીનું રક્ષણ કરવાનો હતો જે એક દિવસ સમગ્ર સંસ્કૃતિઓ માટે વળાંક તરીકે સેવા આપશે.

આમ, તેમનો જન્મ ફક્ત એક વ્યક્તિગત માનવ વાર્તાની શરૂઆત નહોતી. તે એક વિશાળ આંતરિક કાર્યભાર ધરાવતા અસ્તિત્વના અવતરણને ચિહ્નિત કરે છે અને તેના નાના વર્ષોની આસપાસના વાતાવરણને તે દ્રષ્ટિકોણથી સમજવું જોઈએ. સંભાળ, રક્ષણ, સતર્કતા અને પસંદગીયુક્ત માર્ગદર્શન - આ બધી ભૂમિકાઓ ભજવે છે, હંમેશા દૃશ્યમાન રીતે નહીં, કારણ કે આવા મિશનને વહન કરતું બાળક સ્વાભાવિક રીતે તેની આસપાસના સામૂહિક લોકોમાંથી આદર અને વિકૃતિ બંને મેળવશે. આવી પરિસ્થિતિઓમાં, છુપાવવું ઘણીવાર સાક્ષાત્કાર જેટલું જ મહત્વપૂર્ણ છે. શાંત વિકાસ ઘણીવાર પ્રારંભિક પ્રદર્શન કરતાં વધુ મૂલ્યવાન હોય છે. છુપાયેલા વર્ષો ખાલી વર્ષો નથી. તે ઘણીવાર સૌથી રચનાત્મક હોય છે.

એસેન સમુદાયો, પવિત્ર તૈયારી, અને પ્રારંભિક આધ્યાત્મિક રચના

તમારામાંથી ઘણા લોકોએ અનુભવ્યું હશે કે પરિચિત કથા તેમના જીવનનો એક મોટો ભાગ સમજાવી ન શકાય તેવો છોડી દે છે. અને આ સંવેદના એટલા માટે ઉદ્ભવી છે કારણ કે તમારું આંતરિક જ્ઞાન તે પૂર્ણતાને અનુભવી શકે છે જે ખુલ્લેઆમ સાચવવામાં આવી નથી. બાળપણ અને જાહેર સેવા વચ્ચે, તાલીમ અને ચળવળના વર્ષો હતા. વર્ષો જેમાં તેમણે શાણપણના એક કરતાં વધુ પ્રવાહોમાંથી ઉપદેશોને ગ્રહણ કર્યા, સરખામણી કરી, પરીક્ષણ કર્યું અને સંકલિત કર્યા. આપણે કહીશું કે તેમના માર્ગમાં ઘણી નદીઓનો એક પાત્રમાં સંગ્રહ શામેલ હતો. રણ શિક્ષણ, મંદિર-સંકળાયેલ જ્ઞાન, દીક્ષા શિસ્ત, મૌન-આધારિત પ્રસારણ, ઉપચાર કળા, પવિત્ર કાયદો, આંતરિક શુદ્ધિકરણ, પ્રતીકાત્મક શિક્ષણ, ખગોળશાસ્ત્ર, ધ્યાન, શ્વાસ, પ્રાર્થના અને દૈવી હાજરી પ્રત્યે સીધો સંવાદ - આ બધું જ મોટા વણાટનું હતું.

આમાં એસેન પ્રવાહ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતો. તે સમુદાય, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે સમુદાયો અને ઉપદેશોના તે પરિવારે, શુદ્ધિકરણ, આધ્યાત્મિક વ્યવસ્થા, પવિત્ર અભ્યાસ, સાંપ્રદાયિક લય અને માનવતામાં આવનારા નવીકરણ સંબંધિત અપેક્ષાના શિસ્તને સાચવી રાખી. આવા વર્તુળોમાં, યેશુઆને શુદ્ધ આધ્યાત્મિક તાલીમનો સંપર્ક કરતી વખતે વધુ બરછટ પ્રભાવોથી આશ્રય આપી શકાય છે. તેને શિસ્તબદ્ધ જીવન, બાહ્ય કાયદાવાદની બહાર દૈવી કાયદા માટે આદર, પવિત્ર ગ્રંથોની પ્રતીકાત્મક સમજ, શારીરિક અને આંતરિક શુદ્ધિકરણની પદ્ધતિઓ અને આંતરિક શ્રવણની ખેતીનો સામનો કરવો પડ્યો હોત. તે વર્ષોએ તેના આત્માનું કદ બનાવ્યું ન હતું, પરંતુ તેણે તેની અભિવ્યક્તિ માટે માળખું આપ્યું હતું. અને આ ભેદ મહત્વનો છે. તાલીમે તેને શોધ્યો ન હતો. તાલીમે માનવ પાત્રને તૈયાર કર્યું જેથી અવતાર દ્વારા જે પહેલાથી જ પ્રવેશ્યું હતું તે વધુ સ્થિરતા સાથે પ્રગટ થઈ શકે.

એવી કલ્પના કરવાથી ઘણી ગેરસમજ ઊભી થઈ છે કે પવિત્ર નિપુણતાએ બીજાઓ પાસેથી શીખવાનું નકારવું જોઈએ. ઘણીવાર વિપરીત વાસ્તવિકતાની નજીક હોય છે. એક સાચો દીક્ષારંભ મૂલ્યને ઓળખે છે જ્યાં પણ દૈવી શાણપણ વિશ્વાસુપણે સાચવવામાં આવ્યું હોય. તેથી, જુડિયા અને ગેલિલીના તાત્કાલિક લેન્ડસ્કેપથી આગળની તેની યાત્રા સ્વાભાવિક રીતે વિશાળ ચિત્રનો ભાગ છે.

ઇજિપ્ત, ભારતમાં ઈસુ, અને દૈવી સંઘના વિશાળ શાણપણના પ્રવાહો

ઉદાહરણ તરીકે, ઇજિપ્તમાં રહસ્ય તાલીમ, પ્રતીકાત્મક વિજ્ઞાન, ઔપચારિક જ્ઞાન અને આંતરિક જાગૃતિની પદ્ધતિઓનો ભંડાર હતો જે ઘણા યુગોથી ટકી રહ્યો હતો. ભારતે ધ્યાન, દૈવી જોડાણ, શ્વાસ, સ્વ-નિયંત્રણ, અનાસક્તિ, પવિત્ર ધ્વનિ અને આંતરિક દિવ્યતાની અનુભૂતિ દ્વારા ઓળખના રૂપાંતર અંગેના ગહન પ્રવાહોને સાચવ્યા હતા. અન્ય પ્રદેશોમાં ટુકડાઓ, શાળાઓ, વાલીઓ અને વંશાવળીઓ હતી જે દરેક મોટા નકશાનો એક ભાગ વહન કરતી હતી. તે સમયે તેમની યાત્રાઓ આધ્યાત્મિક પ્રવાસન નહોતી. તે સક્રિયકરણ, સ્મરણ અને એકીકરણના તબક્કા હતા.

એક જગ્યાએ તેમને પદ્ધતિઓનો સામનો કરવો પડ્યો. બીજી જગ્યાએ તેમને સિદ્ધાંતોનો સામનો કરવો પડ્યો. બીજી જગ્યાએ તેમને મૌનનો સામનો કરવો પડ્યો. બીજી જગ્યાએ તેમને પવિત્ર અવતાર માટે શરીરની શિસ્તબદ્ધ સંભાળનો સામનો કરવો પડ્યો. બીજી જગ્યાએ તેમને બધા સ્વરૂપો પાછળ રહેલી એકતા અંગેના ઉપદેશોનો સામનો કરવો પડ્યો. બીજી જગ્યાએ તેમને કરુણાપૂર્ણ સેવાના રહસ્યનો સામનો કરવો પડ્યો. દરેક સંપર્ક પહેલા જે આવ્યું હતું તેને બદલી શક્યો નહીં. દરેક સંપર્કે તેમને જે લંગર લગાવ્યું હતું તેમાં રૂપરેખા, પરિપક્વતા અને પહોળાઈ ઉમેરી.

તમારામાંથી કેટલાકને આશ્ચર્ય થયું હશે કે તે કોના હાથ નીચે શીખ્યો. એક જ ગુરુ વિશે ઓછું અને એક બ્રેઇડેડ દીક્ષા વિશે વધુ વિચારવું વધુ સારું છે. કેટલાક વડીલોએ તેને દૃશ્યમાન રીતે સૂચના આપી. અન્ય લોકોએ વાણી કરતાં હાજરી દ્વારા વધુ પ્રસારિત કર્યું. કેટલાકે તેને પદ્ધતિઓ આપી. કેટલાકે પડકાર આપ્યો. કેટલાકે તેનામાં તે શું બની રહ્યો છે તે ઓળખ્યું અને પ્રક્રિયા પર પ્રભુત્વ મેળવવાને બદલે બાજુ પર પડી ગયા. કેટલાકે પરીક્ષણ કર્યું કે શું પાત્ર આત્મા જે ઇચ્છે છે તે પકડી શકે છે. કેટલાકે તેને અકાળે પ્રગટ થવાથી બચાવ્યો. કેટલાકે કદાચ તેનામાં પોતાની સિદ્ધિઓ કરતાં વધુ ભવિષ્ય જોયું અને તેથી તેની સાથે એક પ્રકારની પવિત્ર નમ્રતા સાથે સંબંધ બાંધ્યો. આ પ્રકારના સંબંધો પ્રમાણિક દીક્ષા વિકાસમાં સામાન્ય છે. એક સાચો શિક્ષક માલિકી શોધતો નથી. એક સાચો શિક્ષક ઉદભવની સેવા કરે છે.

આ વર્ષો દરમિયાન, તેમની સમજણ ખૂબ જ ખાસ રીતે વિસ્તરતી ગઈ. તેઓ નવીનતા માટે વિદેશી ઉપદેશો એકત્રિત કરી રહ્યા ન હતા. તેઓ પત્રવ્યવહાર શોધી રહ્યા હતા, સાંસ્કૃતિક વિવિધતા હેઠળ ઊંડા સિદ્ધાંતો કેવી રીતે ફરી દેખાયા તે જોઈ રહ્યા હતા, અને દેખીતી રીતે અલગ પરંપરાઓ પાછળ સાર્વત્રિક માળખાને સમજી રહ્યા હતા. આ એક કારણ છે કે તેમના પછીના શિક્ષણમાં આટલી વ્યાપકતા હતી, જ્યારે તે સરળ લાગતું હતું. તેઓ શાખાઓ હેઠળના મૂળમાં પ્રવેશ્યા હતા. તેઓ સાર્વત્રિક અનુભૂતિને પ્રસારિત કરતી વખતે સ્થાનિક ભાષામાં બોલી શકતા હતા. જેમણે ફક્ત સપાટી સાંભળ્યું હતું તેઓ ઘણીવાર માનતા હતા કે તેઓ એક પરંપરામાં સુધારક છે. જેઓ વધુ ઊંડાણપૂર્વક અનુભવતા હતા તેઓ એક વધુ વ્યાપક સિદ્ધિને ઓળખતા હતા.

એકાંત, આંતરિક શુદ્ધિકરણ, દૈવી મુલાકાત, અને આધ્યાત્મિક સત્તાનો ઉદભવ

તેમની વાર્તાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ તેમના આંતરિક માર્ગનો પણ છે કારણ કે ફક્ત મુસાફરી જ નિપુણતા ઉત્પન્ન કરતી નથી. બાહ્ય ગતિવિધિઓ આંતરિક શરણાગતિ સાથે મેળ ખાતી હોવી જોઈએ. એકાંત, ઉપવાસ, ચિંતન, પ્રાર્થના, પ્રત્યક્ષ દૈવી મુલાકાત અને વારસાગત ઓળખનો નાશ થવાના સમયગાળાઓ તેમના નિર્માણના હતા. એવા તબક્કાઓ હતા જેમાં માનવ વ્યક્તિત્વને આત્માને વધુ સંપૂર્ણ રીતે સમર્પિત થવું પડતું હતું અને એવા તબક્કાઓ હતા જેમાં આત્મા પોતે જ પૂરતો પારદર્શક બનવો પડતો હતો જેથી સંપૂર્ણ દૈવી અવતાર સ્થિર થઈ શકે. આ પ્રક્રિયા નાટકીય કે ત્વરિત નહોતી. તે સામાન્ય માનવ ભાષાની બહાર માંગણી, કોમળ, વિશાળ અને પરિવર્તનશીલ હતી.

તેથી, જાહેર દૃષ્ટિમાં તેમનું પુનરાગમન એકત્રીકરણ, પૂર્વજોના વંશ, દ્રશ્ય તૈયારી, વ્યાપક દીક્ષા સંપર્ક, આંતરિક શુદ્ધિકરણ, દૈવી મુલાકાત, ચિંતનશીલ પરિપક્વતા અને પ્રત્યક્ષ સ્મરણ પછી થયું જ્યાં સુધી એક નવી સ્થિરતા ઉભરી ન આવી. લોકો જેને પાછળથી સત્તા તરીકે સમજતા હતા તે આ એકત્રીકરણની સુગંધ હતી. તેમણે બળપૂર્વક વાત કરી કારણ કે તેમની અંદર ઘણા ખંડિત પ્રવાહો એક પ્રવાહ બની ગયા હતા. તેમણે સાજા કર્યા કારણ કે અલગતા ઓછી થઈ ગઈ હતી. તેમણે અન્યમાં જોયું કારણ કે ઓળખ વ્યક્તિગત ફ્રેમની બહાર પહોળી થઈ ગઈ હતી. તેમણે નમ્રતા અને આદેશને એકસાથે રાખ્યા કારણ કે બંને સુસંગતતામાં ઘડાઈ ગયા હતા.

મેરી મેગડાલીન, ક્રુસિફિકેશન પછીનું ચાલુ રાખવું, અને યેશુઆની સંપૂર્ણ પવિત્ર વાર્તા

મેરી મેગડાલીન, પવિત્ર ભાગીદારી, અને ઈસુના જીવનમાં સ્ત્રીત્વનું પુનઃસ્થાપન

મેરી મેગડાલીનને પણ વાર્તાના આ ભાગમાં ગૌરવ અને પૂર્ણતા સાથે પાછી લાવવી જોઈએ, કારણ કે પાછળથી તમારી કેટલીક વાર્તાઓમાં તેણીને એક મિશનની આસપાસ સહાયક તરીકે ઘટાડી દેવામાં આવી હતી જેમાં વાસ્તવમાં ગહન આધ્યાત્મિક ભાગીદારી શામેલ હતી. આ ભાગીદારીમાં સ્તરો છે. એક સ્તરે, માનવ નિકટતા, ઊંડી ઓળખ, પરસ્પર ભક્તિ અને સહિયારું કાર્ય હતું. બીજી બાજુ, પવિત્ર અવતારના સમાન વાહક તરીકે સ્ત્રીત્વની પુનઃસ્થાપના હતી. બીજી બાજુ, તેના મિશનના ક્ષેત્રમાં પ્રવાહોનું સંતુલન હતું જેથી દૈવી અભિવ્યક્તિના પુરુષ અને સ્ત્રીત્વના પરિમાણો ફરી એકવાર વંશવેલોમાં નહીં પણ જીવંત સંબંધમાં ઊભા રહી શકે.

તે ફક્ત ધારથી અવલોકન કરી રહી ન હતી. તે કાર્યના એવા પાસાઓમાં ભાગ લઈ રહી હતી, પ્રાપ્ત કરી રહી હતી, પકડી રહી હતી, પ્રસારિત કરી રહી હતી, યાદ રાખી રહી હતી અને વહન કરી રહી હતી જે જો કોઈ તેની ભૂમિકાને સંકુચિત કરવાનો આગ્રહ રાખે તો સંપૂર્ણપણે સમજી શકાતી નથી. આવા આત્માઓ ઘણી અવતાર વ્યવસ્થાઓ દ્વારા મળે છે, અને મુલાકાત ભાગ્યે જ આકસ્મિક હોય છે. યેશુઆ અને મેગડાલીન વચ્ચે, સામાન્ય સાથીદારીથી આગળ ઊંડાણમાં ઓળખ હતી. આ ઓળખમાં કોમળતા, વિશ્વાસ, સહિયારો આધ્યાત્મિક હેતુ અને એક પ્રકારની આંતરિક ઓળખાણ હશે જે બે જીવો એક કરતાં વધુ અવતાર ચક્રમાં એકસાથે સેવા આપે છે ત્યારે ઉદ્ભવે છે.

આ શા માટે મહત્વનું છે? કારણ કે યેશુઆની વાસ્તવિક વાર્તા પણ સંપૂર્ણતાની વાર્તા છે. માનવતાને પુનઃસ્થાપિત કરતો માર્ગ માનવ પવિત્ર અભિવ્યક્તિના અડધા ભાગને બાકાત રાખી શકતો નથી. ઊંડાણવાળી સ્ત્રીઓ સાથેના તેમના જોડાણ દ્વારા, ખાસ કરીને મેગડાલીન અને તેના સંપૂર્ણ સ્થાન સાથે, વિશ્વને એક નવો દાખલો આપવામાં આવ્યો. પરસ્પર આદર, પવિત્ર ભાગીદારી, સહિયારી પ્રસારણ અને આધ્યાત્મિક કદને ફક્ત પુરુષ રચનાઓ દ્વારા એકાધિકાર ન થવા દેવા દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ દૈવી અનુભૂતિ. જ્યાં આ ઘટક વિના તેમના જીવનને યાદ કરવામાં આવ્યું છે, ત્યાં ચિત્ર પાતળું થઈ ગયું છે.

ક્રુસિફિકેશન પછી ઈસુ, સતત મુસાફરી, અને યેશુઆનું વ્યાપક પાર્થિવ જીવનચરિત્ર

ક્રુસિફિકેશન ક્રમ પછીની ગતિવિધિને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટેનો બીજો એક માર્ગ છે કારણ કે ઘણી પરંપરાઓ, વૈકલ્પિક રેકોર્ડ્સ, આંતરિક વિમાન પ્રસારણ અને સાચવેલ વ્હીસ્પર પ્રવાહો માને છે કે તેમની વાર્તા ત્યાં બંધ થઈ ન હતી જ્યાં સંસ્થાકીય સ્મૃતિ તેને સમાપ્ત કરવાનું પસંદ કરે છે. કેટલાક અહેવાલો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. કેટલાક ફક્ત પુનરુત્થાનના દેખાવ પર ભાર મૂકે છે. કેટલાક સતત મુસાફરીનું વર્ણન કરે છે અને કેટલાક પૂર્વમાં ભૂમિમાં પછીના વર્ષોને સાચવે છે. એક કઠોર રચનાને દબાણ કરવાને બદલે, આપણે કહીશું કે તેમની ધરતીની વાર્તાનો પ્રવાહ સંકુચિત સત્તાવાર અંતથી આગળ વધે છે. અને આ ચાલુતા એક એવા અસ્તિત્વના મોટા પેટર્ન સાથે સુસંગત છે જેના મિશનમાં એક કરતાં વધુ નાટકીય જાહેર પરાકાષ્ઠાનો સમાવેશ થાય છે.

કેટલાક સાચવેલા પ્રવાહોમાં, કાશ્મીર, ભારત, ઇજિપ્ત અને પડોશી પવિત્ર ભૌગોલિક સ્થળો તેમના પછીના માર્ગ સાથે સંકળાયેલા છે, પછી ભલે તે પહેલાની મુસાફરી, પછીની પરત, અથવા ક્રુસિફિકેશન પછીની ચાલુતા દ્વારા હોય. ચોક્કસ ક્રમને વિવિધ રીતે યાદ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ મોટો હેતુ સ્થિર રહે છે. તેમનું જીવન વિશાળ, ટ્રાન્સપ્રાદેશિક અને પાછળથી ભાર મૂકવામાં આવેલા સાંકડા ભૂગોળની બહારના શાણપણ વંશ સાથે જોડાયેલું હતું. તેઓ મોટા પાયે માનવતા સાથે જોડાયેલા હતા, અને તેમની યાત્રાએ તે પ્રતિબિંબિત કર્યું. આ તમારા ભવિષ્યમાં ઊંડાણપૂર્વક જાણી શકાશે.

આ બધું સમજાઈ ગયા પછી તેમનું જાહેર સેવાકાર્ય વધુ અર્થપૂર્ણ બને છે. તેઓ ફક્ત અસામાન્ય કરિશ્મા ધરાવતા સ્થાનિક ઉપદેશક તરીકે ઉભરી આવ્યા ન હતા. તેઓ એક જીવંત ઉપસ્થિતિમાં કાયદો, રહસ્યવાદ, ઉપચાર, આંતરિક જોડાણ, પ્રતીકાત્મક શિક્ષણ, સ્ત્રીત્વ પુનઃસ્થાપન, કરુણાપૂર્ણ સેવા અને દૈવી અવતાર વહન કરતા એક સંકલિત દીક્ષા તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા. એટલા માટે તેઓ માછીમારો, રહસ્યવાદીઓ, સ્ત્રીઓ, બહિષ્કૃતો, સાધકો, ગ્રામજનો અને શાસ્ત્રોમાં તાલીમ પામેલા લોકો સાથે સમાન તાત્કાલિકતાથી વાત કરી શકતા હતા. તેઓ કોઈ ભૂમિકા ઉધાર લેતા ન હતા. તેઓ માનવ જરૂરિયાતોના ઘણા સ્તરોને પૂર્ણ કરવા સક્ષમ પાત્ર બની ગયા હતા.

ઈસુના ગુમ થયેલા વર્ષો, આધ્યાત્મિક રચના, અને પવિત્ર તૈયારીનું ગૌરવ

એન્ડ્રોમેડનના દૃષ્ટિકોણથી, યેશુઆનું ઊંડું જીવનચરિત્ર એક એવી પેટર્ન દર્શાવે છે જે માનવતા વારંવાર ભૂલી જાય છે. મહાન આધ્યાત્મિક દૂતો જન્મે છે અને રચાય છે. તેઓ ક્ષમતા સાથે આવે છે છતાં તૈયારીમાંથી પસાર થાય છે. તેઓ સ્મૃતિ ધરાવે છે છતાં અનાવરણમાંથી પસાર થાય છે. તેઓ દૈવી હેતુથી સંબંધિત છે છતાં પ્રક્રિયાનું સન્માન કરે છે. તમારા વિશ્વના સાધકો માટે, આ ખૂબ પ્રોત્સાહન લાવવું જોઈએ કારણ કે તેનો અર્થ એ છે કે માર્ગ પ્રતિષ્ઠિત છે, વિકાસ પવિત્ર છે, શિક્ષણ પવિત્ર છે, તૈયારી પવિત્ર છે, સંસ્કારિતા પવિત્ર છે. છુપાયેલા લાગેલા વર્ષો સૌથી મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે.

તેથી જેમ જેમ તમે આ બીજું પ્રગટીકરણ પ્રાપ્ત કરો છો, તેમ તેમ ખોવાયેલા વર્ષોને ફરીથી શ્વાસ લેવા દો. બાળકને દીક્ષા બનવા દો, દીક્ષા આપનારને પ્રવાસી બનવા દો, પ્રવાસીને સંકલનકર્તા બનવા દો, સંકલનકર્તાને મૂર્તિમંત માસ્ટર બનવા દો, અને માસ્ટરને મેગડાલીન અને વિશાળ વર્તુળની બાજુમાં એક અલગ ચિહ્ન તરીકે નહીં, પરંતુ એક સંપૂર્ણ વિકસિત દૂત તરીકે ઊભા રહેવા દો જેની ધરતીની વાર્તા પાછળથી તેના પર લાદવામાં આવેલી સાંકડી રૂપરેખાઓથી આગળ વિશાળ, શિસ્તબદ્ધ, કોમળ અને વિશાળ હતી.

હજુ ઘણું ખુલવાનું બાકી છે. કારણ કે તેમના જીવનનો અર્થ ફક્ત તે કોણ હતો, કે તે ક્યાં ગયો તેના પર જ આધારિત નથી, પરંતુ આ વાર્તા તમારા યુગના જાગૃત લોકો પર આટલી ઊંડી અસર કેમ કરે છે તેના પર પણ આધારિત છે. અને અમે આગળ વધીશું.

જાગૃતિના વર્તમાન યુગમાં યેશુઆની વાસ્તવિક વાર્તા શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે

પૃથ્વી પરના ઘણા લોકો માટે, જેમને લાંબા સમયથી એવું લાગ્યું છે કે તેઓ ફક્ત વારસાગત માળખામાં સામાન્ય જીવન બનાવવા માટે આવ્યા નથી, યેશુઆની ઊંડી વાર્તા ધાર્મિક ઓળખથી ઘણી આગળ વધે છે. કારણ કે તેમની સંપૂર્ણ સ્મૃતિ દ્વારા જે પુનઃસ્થાપિત થઈ રહ્યું છે તે ફક્ત પ્રાચીન વિશ્વના એક પવિત્ર અસ્તિત્વ વિશેની માહિતી નથી, પરંતુ સંક્રમણ, સંકોચન, જાગૃતિ અને પુનર્ગઠનના યુગ દરમિયાન અવતારમાં આવેલા લોકો માટે એક સીધો અરીસો છે. ઘણા તારા બીજ, ઘણા પ્રકાશક, ઘણા વૃદ્ધ આત્માઓ, ઘણા જીવો જેમણે હંમેશા તેનું નામ કેવી રીતે રાખવું તે જાણ્યા વિના હેતુની આંતરિક ભાવના વહન કરી છે, તેઓ અજાણતાં જ ઈસુની આકૃતિ તરફ આકર્ષાયા છે. અંધવિશ્વાસને કારણે નહીં, પરંતુ તેમની છબી પર મૂકવામાં આવેલા સ્તરો હેઠળ, દૈવી મિશન, સેવા, હિંમત, માયા અને મૂર્તિમંત સ્મૃતિની આવર્તન રહે છે જે તેમની અંદર પહેલાથી જ જીવંત કંઈક સાથે વાત કરે છે.

આજના યુગમાં આ વાતનું આટલું મહત્વ એટલા માટે છે કારણ કે ઘણા જાગૃત જીવો જાણે છે કે તેઓ જે વાતાવરણમાંથી પસાર થયા છે તેનાથી આંતરિક રીતે અલગ અનુભવવાનું શું છે. બાળપણથી જ, ઘણા લોકોમાં એક સૂક્ષ્મ જાગૃતિ આવી ગઈ છે કે તેમની આસપાસની બાહ્ય રચનાઓ તેઓ જે અનુભવી રહ્યા છે તે સમજાવવા માટે ખૂબ જ સાંકડી હતી, સફળતાના પરંપરાગત માપદંડો અંદરની ઝંખનાનો સંપૂર્ણ જવાબ આપતા નથી, અને જીવન ચોક્કસપણે તે સિસ્ટમો કરતાં વધુ પવિત્ર સ્થાપત્ય ધરાવતું હોવું જોઈએ જે પર વિશ્વાસ કરવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું. આ આંતરિક વિસંગતતા ઘણીવાર વર્ષોની શોધ, પ્રશ્નો પૂછવા, ખેંચાણ અને પુનઃમૂલ્યાંકનનું કારણ બને છે. અને જ્યારે આવા જીવો યેશુઆના સંપૂર્ણ અહેવાલને મળે છે, ત્યારે તેઓ એવી વ્યક્તિને ઓળખવાનું શરૂ કરે છે જે એવી દુનિયામાં પણ ઉભો હતો જે તે જે મૂર્તિમંત બન્યો હતો તેને સંપૂર્ણપણે સમાવી શકતો ન હતો. અચાનક, તેનું જીવન હવે ફક્ત પ્રશંસાપાત્ર નથી. તે સુવાચ્ય બની જાય છે. તે ઘનિષ્ઠ બની જાય છે. તે એક પેટર્ન બની જાય છે જે તેમની પોતાની છુપાયેલી જાણકારી સાથે પડઘો પાડે છે.

જ્યારે જાગૃત માણસોને ખ્યાલ આવે છે કે આધ્યાત્મિક તફાવતનો અર્થ દૈવીથી વિમુખતા નથી, પરંતુ ઘણીવાર ઊંડા આંતરિક કમિશન પ્રત્યે વફાદારીનો સંકેત આપે છે ત્યારે એક મહાન ઉપચાર શરૂ થાય છે. યેશુઆનું જીવન દર્શાવે છે કે વ્યક્તિ વારસાગત માળખામાંથી પસાર થઈ શકે છે, તેમની માલિકી વિના. વ્યક્તિ દરેક સ્વરૂપ સાથે સંમત થયા વિના પવિત્રનું સન્માન કરી શકે છે જેના દ્વારા તેને સંસ્થાકીય બનાવવામાં આવ્યું છે, અને વ્યક્તિ માનવતાની સેવા કરી શકે છે, જ્યારે તે આસપાસની સંસ્કૃતિની અપેક્ષાઓ સુધી પોતાને ઘટાડવાનો ઇનકાર કરે છે. આ તે લોકો માટે ઊંડી સુસંગતતા ધરાવે છે જેમને લાગે છે કે તેઓ માનવ ક્ષેત્રમાં કંઈક વધુ શુદ્ધ કરવામાં મદદ કરવા, ઉત્થાન આપવા, સ્થિર કરવા, પ્રસારિત કરવા, બનાવવા અથવા એન્કર કરવા માટે અહીં છે કારણ કે તેમાંના ઘણાએ વર્ષો સુધી પોતાને નાના બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે જેથી તેઓ ફિટ થઈ શકે. તેમની વાર્તા શાંતિથી સંકોચવાનું બંધ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

યેશુઆ, સ્ટારસીડ્સ, લાઇટવર્કર્સ, અને ખ્રિસ્તની જાગૃતિ રાજ્ય અંદર

માનવતાની સેવામાં ઈસુ, સ્ટારસીડ્સ અને મૂર્તિમંત આધ્યાત્મિક ઓળખ

આ યુગમાં તેમનું જીવન મહત્વનું છે તેનું બીજું કારણ એ છે કે ઘણા તારા બીજ અને જાગૃત માણસો ઓળખના પ્રશ્ન સાથે ખૂબ જ ઊંડા સ્તરે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે. તેઓ પોતાને તેમના જીવનચરિત્ર કરતાં વધુ જાણી શકે છે. તેઓ અન્ય સંસ્કૃતિઓ, અસ્તિત્વના મોટા પ્રવાહો, પ્રાચીન સ્મૃતિ, બહુપરીમાણીય જાગૃતિ અથવા સૂક્ષ્મ સેવા સાથે જોડાણ અનુભવી શકે છે જે મુખ્ય પ્રવાહની સંસ્કૃતિમાં ઉપલબ્ધ સામાન્ય સ્વ-વર્ણન કરતાં ઘણી વધારે છે. છતાં જો આ ધારણાઓને મૂર્ત સ્વરૂપ, નમ્રતા, સમજદારી અને પ્રેમ સાથે જોડવામાં ન આવે તો તે પાયાવિહોણી બની શકે છે. અહીં ફરીથી, યેશુઆ આવશ્યક બની જાય છે કારણ કે તેમનું જીવન બતાવે છે કે માનવતાથી અલગ થયા વિના વિશાળ આધ્યાત્મિક ઓળખ રાખવાનો અર્થ શું છે.

તેમણે માનવ ક્ષેત્રથી છટકી જવા માટે પોતાના અનુભૂતિનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. તેમણે તેનો ઉપયોગ સેવા, સંબંધની હાજરી, ઉપચાર અને કરુણાપૂર્ણ સંપર્કમાં વધુ ઊંડાણપૂર્વક પ્રવેશવા માટે કર્યો હતો. આ એક ખૂબ જ મૂલ્યવાન પાઠ છે. હવે, તમારા વિશ્વમાં ઘણા લોકો આધ્યાત્મિક પરિપક્વતાને અવગણીને આધ્યાત્મિક ઉત્પત્તિથી આકર્ષાયા છે. તેઓ જાણવા માંગે છે કે તેઓ ક્યાંથી આવ્યા છે, કયા તારામંડળએ તેમના આત્માના ઇતિહાસને સ્પર્શ કર્યો છે, તેઓ કયા આત્મા પરિવારના છે, તેઓ કયા કોડ્સ ધરાવે છે, અગાઉના ચક્રોમાં તેઓ કઈ અદ્રશ્ય ભૂમિકાઓ ભજવી હશે. અને આ જિજ્ઞાસાઓ ખરેખર અર્થપૂર્ણ હોઈ શકે છે. છતાં આમાંથી કોઈ પણ વર્તમાન અવતારમાં સ્પષ્ટ પાત્ર બનવાના કાર્યને બદલી શકતું નથી.

યેશુઆની વાર્તા જાગૃત માણસોને આ તરફ પાછા બોલાવે છે. તે સારમાં કહે છે કે, સૌથી મહત્વનું એ નથી કે તમારો આત્મા ક્યાં ગયો છે, પરંતુ તમે તમારા દ્વારા દૈવીને શું બનવા દો છો. હવે, જ્યારે તમે બોલો છો ત્યારે તમે શું મૂર્તિમંત કરો છો? જ્યારે તમે દિલાસો આપો છો, જ્યારે તમે પસંદ કરો છો, જ્યારે તમે સર્જન કરો છો, જ્યારે તમે મૂંઝવણ સામે ઉભા છો, જ્યારે તમે પીડાનો સામનો કરો છો, જ્યારે તમે બીજાને આશીર્વાદ આપો છો, જ્યારે તમને ગેરસમજ થાય છે, જ્યારે તમને આંતરિક રીતે સંરેખિત રહેવા માટે કહેવામાં આવે છે જ્યારે તમારી આસપાસની દુનિયા ધ્રૂજે છે. આ રીતે, તેનું જીવન સુધારાત્મક અને શુદ્ધિકરણ તરીકે કાર્ય કરે છે.

જાહેર સેવા પહેલાં છુપાયેલા ઋતુઓ, આંતરિક તૈયારી અને આધ્યાત્મિક પરિપક્વતા

ખાસ કરીને સ્ટારસીડ્સ અને લાઇટવર્કર્સ માટે, તેમની વાર્તા તૈયારીનું ગૌરવ પુનઃસ્થાપિત કરે છે. ઘણા લોકો હતાશ થઈ ગયા છે કારણ કે તેઓ બોલાવવાનું અનુભવે છે, છતાં તેમનું બાહ્ય જીવન ધીમું, અસ્પષ્ટ, છુપાયેલું અથવા એવા તબક્કાઓથી ભરેલું લાગે છે જે તેઓ આંતરિક રીતે જે અનુભવે છે તે મેળ ખાતી નથી. તેઓ આશ્ચર્ય પામી શકે છે કે તેઓ હજુ સુધી દૃશ્યમાન સેવામાં કેમ ઉભરી આવ્યા નથી, તેમના માર્ગમાં ચકરાવો કેમ છે, શા માટે મૌન, રાહ જોવી અથવા ખાનગી પરિવર્તનમાં આટલો લાંબો સમય લાગ્યો છે. એકવાર તેઓ સમજી જાય કે યેશુઆ પણ છુપાયેલા વર્ષો, ઊંડા તાલીમ, આંતરિક સેવા અને જાહેર અભિવ્યક્તિ સ્થિર થાય તે પહેલાં લાંબી રચનામાંથી પસાર થયા છે, ત્યારે તેમની અંદર કંઈક આરામ કરે છે. તેઓ જોવાનું શરૂ કરે છે કે અસ્પષ્ટતા હેતુનો અભાવ નથી. વિકાસ વિલંબ નથી. આંતરિક તૈયારી નિષ્ફળતા નથી. અદ્રશ્ય ઋતુઓ ઘણીવાર પછીથી આવનારી બાબતો માટે જરૂરી શક્તિ ઉત્પન્ન કરે છે.

ગ્રહોના પ્રવેગના ચક્ર દરમિયાન આ ઓળખ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે કારણ કે જ્યારે ઘણા બધા જીવો એકસાથે જાગૃત થાય છે, ત્યારે પર્યાપ્ત ગ્રાઉન્ડિંગ વિના આધ્યાત્મિક તાકીદ તરફ વલણ હોઈ શકે છે. વ્યક્તિઓ કાર્ય કરવા, શીખવવા, ઘોષણા કરવા અથવા નિર્માણ કરવા માટે ભારે આંતરિક દબાણ અનુભવી શકે છે, ભલે વણઉકેલાયેલા ઘા, અસ્થિર પેટર્ન અથવા ખંડિત સ્વ-સ્થાન સપાટીની નીચે ખસી જાય. યેશુઆનું વધુ સંપૂર્ણ સ્મરણ આ અસંતુલનને નરમાશથી સુધારે છે તે બતાવીને કે તેજ અને સંસ્કારિતા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. ઊંડાણ અને સેવા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. પ્રાપ્તિ અને કોમળતા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. જેઓ હવે પૃથ્વીને મદદ કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે તેઓને એ જોઈને ખૂબ મદદ મળે છે કે વાસ્તવિક નિપુણતા ધીરજ, રચના અને આંતરિક સુસંગતતા ધરાવે છે.

તેમનું જીવન પણ હવે મહત્વનું છે કારણ કે તે એવા સમયે દૈવી સાથે સીધો સંબંધ પુનઃસ્થાપિત કરે છે જ્યારે ઘણા લોકો મધ્યસ્થી પ્રણાલીઓને પાછળ છોડીને તાત્કાલિક આધ્યાત્મિક વાસ્તવિકતા શોધી રહ્યા છે. તમારા વિશ્વમાં, અસંખ્ય જીવો છે જે હવે કઠોર સ્વરૂપોમાં પાછા ફરી શકતા નથી જે માનવતાને પવિત્ર નિકટતાથી અલગ કરે છે. અને છતાં તેઓ પવિત્રતાને સંપૂર્ણપણે છોડી દેવા માટે પણ તૈયાર નથી. તેઓ એવી આધ્યાત્મિકતા શોધી રહ્યા છે જે જીવંત, મૂર્તિમંત, સંબંધી, બુદ્ધિશાળી, દયાળુ અને સીધી હોય. યેશુઆની સંપૂર્ણ વાર્તા આ શોધ માટે ભાષા અને પરવાનગી આપે છે. કારણ કે તેમણે દૈવીથી અંતર શીખવ્યું ન હતું, તેમણે દૈવી નિકટતા શીખવી. તેમણે પવિત્રતાને કાયમ માટે વ્યક્તિની બહાર રાખી ન હતી. તેમણે જાહેર કર્યું કે જીવંત પવિત્રતા આંતરિક રીતે મળી શકે છે અને બાહ્ય રીતે વ્યક્ત થઈ શકે છે. જાગૃત આત્માઓ માટે, આ માપથી વધુ મુક્તિ છે કારણ કે તે આધ્યાત્મિક નિર્વાસનના ભારને દૂર કરે છે.

ગ્રહ પરિવર્તનના સમયમાં પવિત્ર સાથીદારી, આધ્યાત્મિક સત્તા અને પાયાની સેવા

પવિત્ર સાથીદારી પુનઃસ્થાપિત કરવામાં અને પુરુષ અને સ્ત્રીની અભિવ્યક્તિનું સંતુલન જાળવવામાં એક વધારાનું મહત્વ રહેલું છે. ઘણા પ્રકાશક આ યુગમાં ખાસ કરીને આપવા અને પ્રાપ્ત કરવા, ક્રિયા અને અંતર્જ્ઞાન, પ્રસારણ અને ગ્રહણશીલતા, રક્ષણ અને કોમળતા, રચના અને પ્રવાહીતા વચ્ચેના વિકૃતિઓને દૂર કરવા માટે આવ્યા છે. યેશુઆની વિસ્તૃત વાર્તા, ખાસ કરીને જ્યારે તેમાં મેગડાલીન અને તેના કાર્યક્ષેત્રમાં અન્ય સ્ત્રી સહભાગીઓની સંપૂર્ણ ગૌરવનો સમાવેશ થાય છે, ત્યારે તે એકતરફી વંશવેલાને બદલે સંકલિત સેવા માટે એક નમૂનો બની જાય છે. આ હવે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે માનવ જાગૃતિનો આગામી તબક્કો જૂના અસંતુલન દ્વારા ટકાવી શકાતો નથી. વધુ સંપૂર્ણ આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ માટે પરસ્પરતા, આદર, સહયોગ અને માન્યતાની જરૂર છે કે દૈવી પોતાને સહન, પકડી રાખવા, પ્રસારિત કરવા અને સંભાળવાના ઘણા સ્વરૂપો દ્વારા વ્યક્ત કરે છે.

જે લોકો દુઃખ, થાક, અથવા આધ્યાત્મિક એકલતા સહન કરી ચૂક્યા છે, તેમના માટે તેમની વાર્તા ઊંડા પ્રકારની દિલાસો પણ આપે છે. જાગૃતિના માર્ગ પર ઘણા લોકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે વધેલી સંવેદનશીલતા ઘણીવાર સુંદરતા અને બોજ બંને લાવે છે. તેઓ વધુ ધ્યાન આપે છે. તેઓ વધુ અનુભવે છે. તેઓ વિકૃતિઓ, અકથિત પીડા, સામૂહિક માળખામાં વિભાજન અને માનવ પરિવારમાં છુપાયેલ પીડા નોંધે છે. સમય જતાં, આ ભારે બની શકે છે. કેટલાક લોકો વિચારવાનું શરૂ કરે છે કે શું તેઓ ખૂબ ખુલ્લા છે, ખૂબ પ્રભાવિત છે, ખૂબ અલગ છે, અથવા ફક્ત ખૂબ થાકેલા છે કે તેઓ જે અનુભવે છે તેને પકડી રાખવા માટે. આ સંદર્ભમાં, યેશુઆનું જીવન ઊંડે ઔષધીય બની જાય છે કારણ કે તે માનવતાના દુઃખથી અસ્પૃશ્ય ન હતો. તે તેના સંપર્કમાં સીધો પ્રવેશ્યો અને છતાં તે તેના સંપર્કથી નાશ પામ્યો નહીં. તે તેના દ્વારા વહેતી મહાન વાસ્તવિકતામાં મૂળ રહ્યો. જાગૃતિ ક્ષેત્રના વર્તમાન સેવકો માટે આ એક મહત્વપૂર્ણ પાઠ છે. દૈવી જોડાણ સાથે જોડાવાથી સંવેદનશીલતા ટકાઉ બને છે.

ઈસુનું જીવન એ પણ દર્શાવે છે કે દૈવી હાજરી સાથે જોડાયેલી એક વ્યક્તિ સામૂહિક ધારણાને આસપાસની સંસ્કૃતિ શરૂઆતમાં જે શક્ય માને છે તેનાથી ઘણી આગળ બદલી શકે છે. ઘણા સ્ટારસીડ્સ અને લાઇટવર્કર્સ વૈશ્વિક ઉથલપાથલની વિશાળતાના સંબંધમાં નાના લાગે છે. તેઓ આંતરિક રીતે પૂછે છે કે શું તેમના ઉપચાર કાર્ય, તેમની પ્રાર્થનાઓ, તેમના પ્રસારણ, અન્ય લોકો માટે તેમની સંભાળ, તેમની રચનાઓ, તેમની આંતરિક શિસ્ત, અથવા ઘનતામાં પતનનો ઇનકાર ખરેખર આવી જટિલતા વચ્ચે મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે. યેશુઆનું જીવન શાંત બળ સાથે જવાબ આપે છે કે સંરેખણનું પરિણામ છે, અવતારનું પરિણામ છે, હાજરીનું પરિણામ છે. પવિત્રતા પ્રત્યે સુસંગતતા, પ્રેમ, આધ્યાત્મિક ઊંડાણ અને અટલ અભિગમ ધરાવતો વ્યક્તિ એક ધરી બની શકે છે જેની આસપાસ અસંખ્ય જીવન ફરીથી ગોઠવવાનું શરૂ કરે છે. આ ફુગાવાને પ્રોત્સાહન આપતું નથી. તે જવાબદારી પુનઃસ્થાપિત કરે છે. તે જાગૃત માણસોને યાદ અપાવે છે કે આંતરિક કાર્ય ક્યારેય ગ્રહોની અસરથી અલગ નથી.

જાગૃત સમુદાયમાં ઘણા લોકો બાહ્ય માળખાંમાંથી આધ્યાત્મિક સત્તા મેળવવાની પ્રક્રિયામાં પણ છે. આ દૈવી અને ખતરનાક બંને હોઈ શકે છે કારણ કે એકવાર લોકો તેમના આંતરિક જ્ઞાનને આઉટસોર્સ કરવાનું બંધ કરી દે છે, ત્યારે તેમણે પ્રતિક્રિયાત્મક રીતે નહીં પણ પ્રમાણિક રીતે પારખવાનું શીખવું જોઈએ. નિયંત્રણ સામે પ્રતિક્રિયા પરિપક્વ આધ્યાત્મિક સાર્વભૌમત્વ જેવી નથી. અહીં ફરીથી, યેશુઆનું જીવન એક આવશ્યક પેટર્ન પ્રદાન કરે છે. તેમનો અધિકાર અવતાર, આંતરિક જોડાણ, નમ્રતા, સમજદારી, કરુણા અને જીવંત અનુભૂતિ દ્વારા ઉદ્ભવ્યો. તે તેની ઓળખ માટે બળવો પર આધારિત ન હતો. ભલે તે વિકૃતિઓને પડકારતો હતો, તે તેની આસપાસની દરેક વસ્તુ પર હુમલો કરીને મજબૂત બન્યો નહીં. તે સીધા સંવાદ દ્વારા જે જાણતો હતો તેની સાથે સંરેખિત રહીને મજબૂત બન્યો. આ ભેદ હવે મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે ઘણા જાગૃત માણસો આધ્યાત્મિક સ્વ-મહત્વમાં સખત થયા વિના પોતાની આધ્યાત્મિક સ્પષ્ટતામાં કેવી રીતે ઊભા રહેવું તે શીખી રહ્યા છે.

ખ્રિસ્ત ચેતના, દૈવી અવતાર, અને આંતરિક અભયારણ્યનું જાગૃતિ

તેમનું જીવન સામાન્ય માનવ સંપર્ક સાથે પારંગતતા કેવી રીતે જોડાય છે તેમાં પણ ખૂબ જ સુસંગતતા છે. ઘણા બધા સાધકોએ બદલાયેલી સ્થિતિઓ, ઉચ્ચ દ્રષ્ટિ, દીક્ષા જ્ઞાન, પવિત્ર તકનીકો, સૂક્ષ્મ સંદેશાવ્યવહાર અને આંતરિક સ્તરના સંપર્કને અનુસર્યા છે. અને આ બધાનું પોતાનું સ્થાન હોઈ શકે છે. છતાં જો આવા વિસ્તરણથી દયા, પ્રામાણિકતા, હાજરી, સ્થિરતા અને બીજા અસ્તિત્વને સાચી કરુણા સાથે મળવાની ક્ષમતા વધુ ગાઢ ન બને, તો કંઈક આવશ્યક ચૂકી ગયું છે. યેશુઆની સંપૂર્ણ વાર્તા દરેકને આ કેન્દ્રમાં પાછી લાવે છે. તેમની અનુભૂતિ સંબંધ દ્વારા, વાતચીત દ્વારા, આશીર્વાદ દ્વારા, ધ્યાન દ્વારા, અન્ય લોકોએ શું અવગણ્યું તે જોવા દ્વારા, જ્યાં વિશ્વએ તેને પાછું ખેંચી લીધું હતું ત્યાં આધ્યાત્મિક ગૌરવ પ્રદાન કરીને પોતાને વ્યક્ત કરે છે. આ જ કારણ છે કે તેમનું જીવન એવા લોકો માટે એક શક્તિશાળી માપાંકન બની રહે છે જેઓ પૃથ્વીને જાગૃત કરવાની સેવા કરવા માંગે છે.

ઘણા તારાઓ માટે, તેમનો માર્ગ બ્રહ્માંડિક ઓળખ અને દિવ્ય ભક્તિ વચ્ચેના ખોટા વિભાજનને પણ ઓગાળી દે છે. કેટલાક વર્તુળોમાં દૈવી જોડાણની પવિત્ર આત્મીયતાને પાછળ છોડીને આકાશગંગા તરફ આગળ વધવાની વૃત્તિ રહી છે, જાણે કે વ્યક્તિએ વ્યાપક સાર્વત્રિક જાગૃતિ અને ઊંડા આધ્યાત્મિક શરણાગતિ વચ્ચે પસંદગી કરવી પડે. તેમનું જીવન દર્શાવે છે કે આ એક ખોટી પસંદગી છે. વિશાળતા અને ભક્તિ એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. બ્રહ્માંડિક દ્રષ્ટિકોણ અને દૈવી અવતાર એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. વિસ્તૃત ઓળખ અને આદર એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. આત્માના ઇતિહાસના દૂરના પ્રવાહોમાંથી આવેલા લોકોને આ એકીકરણની જરૂર છે કારણ કે તેના વિના માર્ગ માનસિક રીતે વિસ્તૃત પણ આધ્યાત્મિક રીતે પાતળો બની શકે છે. યેશુઆ બીજો રસ્તો બતાવે છે. પવિત્રતાના નુકસાન વિના પહોળાઈ. આત્મીયતાના નુકસાન વિના સાર્વત્રિકતા. કોમળતાના નુકસાન વિના મિશન.

આખરે, તેમની વાર્તા જાગૃત માણસો માટે મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે માનવતા શું બની શકે છે તેની યાદ અપાવે છે. એક અમૂર્તતા તરીકે નહીં, કાલ્પનિક તરીકે નહીં, ભવિષ્યની દંતકથા તરીકે નહીં, પરંતુ મૂર્તિમંત શક્યતા તરીકે. તે પુરાવા તરીકે ઉભો છે કે માનવ સ્વરૂપ દૈવી હાજરી માટે પારદર્શક બની શકે છે, તે સેવા પવિત્રતા માટે એક માર્ગ બની શકે છે, તે દુઃખને ઓળખ પર અંતિમ શબ્દની જરૂર નથી, તે પ્રેમ સામાજિક બહિષ્કાર કરતાં વધુ મજબૂત હોઈ શકે છે, તે પવિત્ર ભાગીદારી વંશવેલો જે છુપાવી છે તેને પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે, તે છુપાયેલી તૈયારી તેજસ્વી સેવામાં પરિપક્વ થઈ શકે છે, અને દૈવી અવતારનો માર્ગ ખુલ્લો રહે છે. જ્યારે સ્ટારસીડ્સ અને લાઇટવર્કર્સ આને પુનઃપ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેઓ તેને ફક્ત દૂરથી પ્રશંસા કરવા માટે એક વ્યક્તિ તરીકે જ સંબંધ બાંધવાનું બંધ કરે છે અને તેને એક એવા વ્યક્તિ તરીકે સ્વીકારવાનું શરૂ કરે છે જે તેમના પોતાના બનવાના ઊંડા સ્થાપત્યને પ્રગટ કરે છે. પછી તેમનું જીવન ફક્ત સાચવવા માટે એક વાર્તા નહીં પરંતુ પ્રવેશવા માટે એક જીવંત પ્રસારણ, શોષવા માટે સ્મરણનું ક્ષેત્ર, એક અરીસો બની જાય છે જેના દ્વારા મિશન, કોમળતા, શિસ્ત અને દૈવી નિકટતાને ફરી એકવાર ઓળખી શકાય છે જેઓ આ મહાન માર્ગ દરમિયાન પૃથ્વીને મદદ કરવા આવ્યા છે.

હા, અહીં હજુ ઘણું બધું ખુલવાનું બાકી છે. એકવાર તેમનું મહત્વ આ રીતે અનુભવાઈ ગયા પછી, આગામી કુદરતી ગતિ એ પૂછવાની છે કે માનવીમાં ખ્રિસ્તની સ્થિતિ કેવી રીતે જાગૃત થઈ શકે. અને આ પણ આપણે ખોલીશું. દરેક માનવીમાં એક પવિત્ર સંભાવના રહે છે જે યેશુઆ સંપૂર્ણપણે મૂર્તિમંત સ્વરૂપમાં દર્શાવવા આવ્યા હતા. અને વિભાગ દ્વારા વિભાગ હવે આપણે આ પ્રસારણના સૌથી વ્યવહારુ અને પરિવર્તનશીલ ભાગોમાંના એક પર પહોંચીએ છીએ. ઘણા લોકો ગુરુની પ્રશંસા કરી શકે છે. ઘણા ગુરુની વાર્તાનો અભ્યાસ કરી શકે છે. ઘણા ગુરુની હાજરીથી ખૂબ પ્રભાવિત પણ થઈ શકે છે. અને છતાં જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પ્રામાણિકતા અને તત્પરતા સાથે પૂછવાનું શરૂ કરે છે કે તે જ દૈવી અનુભૂતિ તેમના પોતાના આંતરિક ગર્ભગૃહમાંથી કેવી રીતે જાગૃત થવાનું શરૂ કરી શકે છે અને ધીમે ધીમે વિચાર, આચરણ, દ્રષ્ટિ, સેવા અને દૈનિક સર્જનમાં શાસક પ્રભાવ બની શકે છે ત્યારે એક અલગ સીમા પાર થાય છે.

ખ્રિસ્તની અંદરની સ્થિતિ, દૈવી હાજરી, અને આંતરિક જાગૃતિના પવિત્ર વ્યવહાર

આંતરિક દૈવી હાજરી અને ખ્રિસ્ત ચેતનાનો અર્થ

યેશુઆના સંદેશના કેન્દ્રમાં એક જીવંત સાક્ષાત્કાર હતો કે દૈવી હાજરી દૂર, ગુપ્ત, આંશિક અથવા થોડા લોકો માટે અનામત નથી, પરંતુ તે એક આંતરિક પવિત્ર વાસ્તવિકતા તરીકે શોધી શકાય છે જે હંમેશા માનવીય સ્થિતિ હેઠળ, વારસાગત ઓળખ હેઠળ, અસ્તિત્વની આદતો હેઠળ, દુન્યવી અનુભવ દ્વારા એકઠા થતા આંતરિક અવાજ હેઠળ અને ઘણા સ્તરો હેઠળ અસ્તિત્વમાં છે જે વ્યક્તિને ખરેખર શું છે તે ભૂલી જવા તરફ દોરી જાય છે. અમારા એન્ડ્રોમેડન દૃષ્ટિકોણથી ખ્રિસ્તનું રાજ્ય ઉધાર લીધેલ પોશાક નથી અને નાટકીય બાહ્ય પ્રદર્શન નથી. તેના બદલે, તે આંતરિક દૈવી પેટર્નનું ધીમે ધીમે અનાવરણ છે જ્યાં સુધી તે અંદરથી સમગ્ર અસ્તિત્વને આકાર આપવાનું શરૂ ન કરે.

એક નિષ્ઠાવાન સાધકને આ પ્રથમ સિદ્ધાંતને સમજવાથી ઘણો ફાયદો થાય છે કારણ કે ઘણા સાધકો હજુ પણ પવિત્ર વિકાસનો સંપર્ક એવી રીતે કરે છે કે જાણે તેમણે બહારથી દિવ્યતાનું નિર્માણ કરવું પડે, તાણ દ્વારા તેને પ્રાપ્ત કરવું પડે, થાક દ્વારા પોતાને લાયક સાબિત કરવું પડે, અથવા ભવિષ્યની ઘટનાની રાહ જોવી પડે જે તેમની અંદર બીજ સ્વરૂપમાં જે પહેલાથી જ રહેલું છે તેને મૂર્તિમંત કરવાની મંજૂરી આપે. એક નરમ, સમજદાર અને વધુ સચોટ અભિગમ એ ઓળખીને શરૂ થાય છે કે પવિત્ર પેટર્ન પહેલેથી જ હાજર છે અને તેથી માર્ગ ઉત્પાદન વિશે ઓછો અને ઉજાગર કરવા વિશે વધુ છે, પ્રાપ્ત કરવા વિશે ઓછો અને ઉપજ આપવા વિશે વધુ છે, નાટકીય પ્રયત્નો વિશે ઓછો અને સ્થિર દૈવી અભ્યાસ વિશે વધુ છે.

આમ, મહાન પ્રથાઓમાંની પહેલીને આંતરિક સ્થિરતા તરીકે વર્ણવી શકાય છે. અસ્વીકારમાં દુનિયાથી ખસી જવું નહીં, જવાબદારીમાંથી છટકી જવું નહીં, અને આધ્યાત્મિક દેખાવાનો નાટકીય પ્રયાસ નહીં, પરંતુ ઇરાદાપૂર્વક આંતરિક તરફ વળવું જેથી વ્યક્તિત્વની ભીડવાળી સપાટીઓ પોતાને ઓળખાવવા માટે અસ્તિત્વના ઊંડા રજિસ્ટર માટે પૂરતી સ્થિર થવાનું શરૂ કરી શકે. માનવ વિચાર ઝડપથી આગળ વધે છે, ઝડપથી પ્રતિક્રિયા આપે છે, ઝડપથી બચાવ કરે છે, ઝડપથી સરખામણી કરે છે, ઝડપથી સમજે છે અને જૂના નિષ્કર્ષોના પુનરાવર્તન દ્વારા જીવનનું અર્થઘટન કરે છે. આ ચળવળની નીચે, એક સૂક્ષ્મ ઊંડાણ રહે છે. અને તે ઊંડાણમાં, આંતરિક ખ્રિસ્ત પેટર્ન સમજવાની રાહ જુએ છે.

પવિત્ર પરિવર્તન તરીકે આંતરિક સ્થિરતા, આત્મનિરીક્ષણ અને આત્મ-ક્ષમા

તેથી, મૌન પવિત્ર દવા બની જાય છે. દરરોજ શાંતિથી બેસીને, થોડા સમય માટે પણ, માનવ વાહનને ફરીથી ઉપલબ્ધ બનવા માટે તાલીમ આપે છે. કોઈ વ્યક્તિ આંખો બંધ કરી શકે છે, શ્વાસને નરમ કરી શકે છે, પરિણામો ઉત્પન્ન કરવા માટે દબાણ મુક્ત કરી શકે છે, અને આંતરિક રીતે એક સરળ ઇચ્છા પ્રદાન કરી શકે છે. મારી અંદર પ્રિય દૈવી હાજરી, તમારી ઇચ્છા મુજબ તમારી જાતને પ્રગટ કરો, મને તમારી ઇચ્છા મુજબ આકાર આપો. જે જાગૃત થવા માટે તૈયાર છે તે ખોલો. આવા વળાંક હંમેશા નાટકીય સંવેદના પેદા કરતા નથી. વધુ વખત, તે ધીમે ધીમે શુદ્ધિકરણ બનાવે છે. પ્રતિક્રિયા ઢીલી થવા લાગે છે. આવેગ અને ક્રિયા વચ્ચે હળવી જગ્યા દેખાય છે. આંતરદૃષ્ટિ વધુ કુદરતી રીતે વધે છે. સમજદારી સ્વચ્છ બને છે. આંતરિક ઉત્તેજના તેની કેટલીક પકડ ગુમાવે છે. સમય જતાં, વ્યક્તિ શોધે છે કે તે હવે સંપૂર્ણપણે વારસાગત માનસિક આદતથી જીવી રહ્યો નથી, પરંતુ ઊંડા આંતરિક સ્ત્રોતમાંથી જીવી રહ્યો છે.

આંતરિક સ્થિરતાની સાથે સ્વ-નિરીક્ષણનો અભ્યાસ પણ છે. આ સરળ લાગે છે. છતાં તેની ઊંડાઈ અમાપ છે કારણ કે વ્યક્તિ દરેક પસાર થતા આવેગ, દરેક વારસાગત માન્યતા, દરેક જૂના ઘા, દરેક વારંવારની ફરિયાદ અને વર્તમાન વ્યક્તિત્વને આકાર આપતી દરેક આંતરિક વાર્તા સાથે સંપૂર્ણપણે ઓળખાય છે ત્યારે ખ્રિસ્તના વર્તમાનને મૂર્તિમંત કરી શકતી નથી. નિરીક્ષણ વ્યક્તિને ઓળખ તરીકે તે પેટર્નમાં ભળી ગયા વિના તેમાંથી પસાર થતા પેટર્નને જોવા માટે પૂરતું પાછળ હટવાની મંજૂરી આપે છે. આવું સાક્ષીકરણ પવિત્ર કાર્ય છે. બળતરાને ધ્યાનમાં લેવી, સ્વ-ટીકાને ધ્યાનમાં લેવી, પોતાને ઓછું કરવાની ઇચ્છાને ધ્યાનમાં લેવી. રોષ, અભાવ, શરમ, શ્રેષ્ઠતા અથવા નિરાશાના જૂના સ્ક્રિપ્ટોને ધ્યાનમાં લેવા. એકવાર તે કરુણાપૂર્ણ જાગૃતિમાં લાવવામાં આવે ત્યારે આ બધું પવિત્ર માર્ગનો ભાગ બની જાય છે.

આ પેટર્ન શોધવા બદલ કોઈ પણ સાધકને પોતાને દોષિત ઠેરવવાની જરૂર નથી. શોધ પોતે જ પ્રગતિ છે. સૌમ્ય ઓળખ પહેલાથી જ ગુપ્તતામાં શાસન કરતી વસ્તુને નબળી પાડે છે. કોઈ વ્યક્તિ અંદરથી કહી શકે છે, "આ પેટર્ન મારા દ્વારા ફરતી રહી છે. આ માન્યતા મારી દુનિયાને રંગી રહી છે. આ સ્મૃતિ હજુ પણ મારા પ્રતિભાવોને આકાર આપે છે. આ આદત મારા કાર્યોને દિશામાન કરી રહી છે." આવા દર્શન દ્વારા, ઓળખ નરમ પડવા લાગે છે અને પરિવર્તન માટે જગ્યા બનાવવામાં આવે છે. યેશુઆ ફક્ત આદરને પ્રેરિત કરવા માટે આવ્યા ન હતા. તે અસ્તિત્વનો એક માર્ગ પ્રગટ કરવા આવ્યા હતા જેમાં વ્યક્તિ વિકૃતિ દ્વારા ઓછી નિયંત્રિત થાય છે અને દૈવી નિવાસ માટે વધુ અભેદ્ય બને છે. તેથી, અવલોકન એ દરવાજાઓમાંનો એક છે.

આની સાથે આત્મ-ક્ષમાની પ્રથા ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. અને તમારા વિશ્વમાં ઘણા લોકો તેની પવિત્ર શક્તિને ઓછો અંદાજ આપે છે. સાચી આત્મ-ક્ષમા એ અનુમતિ, ઉદાસીનતા અથવા આધ્યાત્મિક બાયપાસ નથી. કે તે ઊંડાણ વિના પુનરાવર્તિત ભાવનાત્મક વાક્ય નથી. તે જૂની નિષ્ફળતા, જૂની મૂંઝવણ, જૂની અજ્ઞાનતા, જૂની પ્રતિક્રિયાઓ અને જૂની પસંદગીઓ કે જેને ભવિષ્ય નક્કી કરવાની જરૂર નથી તેની આસપાસ બનેલી સ્થિર ઓળખમાંથી પોતાને મુક્ત કરવાની હિંમતવાન ઇચ્છા છે. ઘણા લોકો ગુપ્ત રીતે પોતાને સાંકળોમાં બાંધીને જાગૃત થવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ ભૂતકાળના વર્ષોથી પોતાની જાત પર આરોપો વહન કરે છે. તેઓ આંતરિક નિંદાઓનું પુનરાવર્તન કરે છે. તેઓ જૂના પસ્તાવોને એવી રીતે જીવંત કરે છે કે જાણે સજા કોઈક રીતે શુદ્ધિકરણનું નિર્માણ કરશે. છતાં સજા દૈવી અવતાર ઉત્પન્ન કરતી નથી. કરુણાપૂર્ણ મુક્તિ સાથે જોડાયેલી પ્રામાણિક દ્રષ્ટિ વધુ પરિવર્તનશીલ માર્ગ ખોલે છે.

આ પ્રથા શરૂ કરવાનો એક શક્તિશાળી રસ્તો એ છે કે શાંતિથી બેસીને પૂછો, "મેં મારી પોતાની પવિત્રતાથી ક્યાં દૂર થઈ ગયો છું? મેં મારી જાતને ક્યાં અયોગ્ય ગણી છે? મેં મારી જાતથી દયા ક્યાં રોકી રાખી છે? મેં મારામાં રહેલા દૈવી જીવનને ઘટાડતા દાખલાઓ ક્યાં વારંવાર રજૂ કર્યા છે?" પછી ભારેપણું અનુભવવાને બદલે, શોધાયેલા દાખલાઓને આંતરિક ખ્રિસ્ત સમક્ષ મૂકો અને કહો, "હું આને પવિત્રતામાં અર્પણ કરું છું. હું આ જૂના સ્વ સ્વરૂપ પ્રત્યેના મારા જોડાણને મુક્ત કરું છું. હું હવે પુનઃસ્થાપિત નમૂનાનું સ્વાગત કરું છું." ક્યારેક આંસુઓ વધી શકે છે. ક્યારેક શરીરમાં રાહત ફેલાઈ શકે છે. ક્યારેક પ્રાર્થના સમાપ્ત થયા પછી સ્પષ્ટતા આવે છે. સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે મુક્તિની પ્રામાણિકતા.

રોજિંદા જીવનમાં વિચાર શુદ્ધિકરણ, આંતરિક પુનર્નિર્માણ અને મૂર્તિમંત સેવા

બીજી એક મુખ્ય પ્રથામાં વિચાર શુદ્ધિકરણનો સમાવેશ થાય છે. આનો અર્થ બળજબરીથી હકારાત્મકતા અથવા જટિલતાને સ્વીકારવાનો નાજુક ઇનકાર નથી. તેનો અર્થ એ છે કે વિચારમાં રચનાત્મક શક્તિ છે અને વારંવાર આંતરિક ભાષા ધીમે ધીમે વાતાવરણ બનાવે છે જેના દ્વારા જીવનનું અર્થઘટન અને અભિવ્યક્તિ થાય છે. ખ્રિસ્તના અવતારની શોધ કરનાર સાધક જે શબ્દસમૂહો અને ધારણાઓ પર પાછા ફરે છે તેનું પરીક્ષણ કરવાથી લાભ મેળવે છે. શું તેઓ અછતથી આંતરિક રીતે જીવે છે? શું તેઓ પોતાની જાત સાથે તિરસ્કારથી વાત કરે છે? શું તેઓ ક્રિયા શરૂ થાય તે પહેલાં હારનું રિહર્સલ કરે છે? શું તેઓ અસ્વીકાર, પતન, નિરાશા અને બાકાતને તેમની મૂળભૂત અપેક્ષા માને છે? શું તેઓ છુપાયેલા દુશ્મનાવટને પોષે છે? દરેક પુનરાવર્તિત પેટર્ન આંતરિક ઘરને આકાર આપે છે જેમાં આત્મા રહે છે.

સ્થિર જાગૃતિ દ્વારા, વ્યક્તિ આવા દાખલાઓને દૈવી સ્મરણ સાથે જોડાયેલા નિવેદનોથી બદલી શકે છે. હું પવિત્ર હાજરીનો છું. હું પવિત્ર શુદ્ધિકરણ માટે ઉપલબ્ધ છું. દૈવી શાણપણ મારા પગલાંઓનું માર્ગદર્શન કરે છે. હું આંતરિક ખ્રિસ્ત સાથે સંમતિ પસંદ કરું છું. હું જૂની પેટર્ન છોડી દઉં છું અને પુનઃસ્થાપિત કરેલાનું સ્વાગત કરું છું. હું મારી જાતને કૃપાના જીવંત પાત્ર તરીકે સ્વીકારું છું. આ યાંત્રિક સૂત્રો નથી. તે આંતરિક પુનર્નિર્માણના કાર્યો છે. પ્રામાણિકતા સાથે બોલાયેલા અને ભક્તિ સાથે પુનરાવર્તિત, તેઓ માનવ સાધનને અસ્તિત્વના નવા લયમાં સૂચના આપવાનું શરૂ કરે છે.

સેવા પણ અંદરના ખ્રિસ્તને સક્રિય કરવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે કારણ કે પવિત્ર અવતાર સૌથી સ્પષ્ટ રીતે પરિપક્વ થાય છે જ્યારે આંતરિક અનુભૂતિ પોતાને બાહ્ય રીતે વ્યક્ત કરવાનું શરૂ કરે છે. આ માટે ભવ્ય જાહેર ભૂમિકાઓની જરૂર નથી. તે નાનામાં નાના સ્વરૂપોમાં શરૂ થઈ શકે છે. જે રીતે વ્યક્તિ સાંભળે છે, જે રીતે વ્યક્તિ રૂમમાં કઠોરતાને નરમ પાડે છે, જે રીતે વ્યક્તિ સ્થિરતા પ્રદાન કરે છે જ્યાં બીજો અશાંત હોય છે, જે રીતે વ્યક્તિ ક્રૂરતાને વધારવાનો ઇનકાર કરે છે, જે રીતે વ્યક્તિ ધ્યાન આપે છે કે કોની અવગણના કરવામાં આવી છે. જે રીતે વ્યક્તિ સામાન્ય વિનિમયમાં વિશ્વસનીય બને છે. યેશુઆની નિપુણતા સીધા માનવ સંપર્ક દ્વારા ચમકતી હતી. તેથી, જે લોકો સમાન પ્રવાહને મૂર્તિમંત કરવા માંગે છે તેઓએ તેમના આંતરિક વ્યવહારને વર્તનમાં દૃશ્યમાન થવા દેવી જોઈએ. દૈવી અનુભૂતિ જે ક્યારેય સંબંધને સ્પર્શતી નથી તે તેના પાર્થિવ અભિવ્યક્તિમાં અધૂરી રહે છે.

શરીર, શ્વાસ, કૃતજ્ઞતા અને દૈવી કેન્દ્રની સ્મૃતિ પ્રત્યે પવિત્ર જાગૃતિ

શરીર પ્રત્યે પવિત્ર જાગૃતિ એ બીજો આવશ્યક માર્ગ છે. માનવ સ્વરૂપ આધ્યાત્મિક જાગૃતિ માટે અસુવિધાજનક નથી. તે તે પાત્ર છે જેના દ્વારા જાગૃતિ મૂર્તિમંત, વ્યક્ત અને સ્થપાય છે. તેથી શરીરની સંભાળ એ મિથ્યાભિમાન નથી પણ આદર છે. આરામ, પોષણ, ગતિ, સ્વચ્છતા, વ્યક્તિની આસપાસની સુંદરતા, લયબદ્ધ શ્વાસ અને શારીરિક જીવનશક્તિનું સમજદાર સંચાલન - આ બધું ઉચ્ચ અનુભૂતિના સ્થિરીકરણને ટેકો આપે છે. ઘણા સાધકો પાત્રની ઊંડી અવગણનામાં રહેતા આંતરિક રીતે ખોલવાનો પ્રયાસ કરે છે અને આ બિનજરૂરી વિભાજન બનાવે છે. સંભાળ રાખેલ શરીર એક સ્થિર ચેનલને ટેકો આપે છે. આદર સાથે સારવાર કરાયેલ શરીર સૂક્ષ્મ શુદ્ધિકરણ માટે વધુ ઉપલબ્ધ બને છે.

ખાસ કરીને શ્વાસ એક મહત્વપૂર્ણ પુલ પૂરો પાડે છે. ધીમા અને ઇરાદાપૂર્વકના શ્વાસ લેવાથી વ્યક્તિત્વના પ્રતિક્રિયાશીલ સ્તરો પર શાંત અસર પડે છે અને વધુ સુસંગત હાજરીને નીચે આવવા માટે આમંત્રણ આપે છે. એક સાધક એવી અનુભૂતિ સાથે શ્વાસ લઈ શકે છે કે તેઓ આંતરિક ખ્રિસ્તને વધુ સંપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત કરી રહ્યા છે અને એવી અનુભૂતિ સાથે શ્વાસ બહાર કાઢી શકે છે કે તેઓ તાણ, સંકોચન અને જૂની પેટર્નને મુક્ત કરી રહ્યા છે. દરરોજ પુનરાવર્તન કરવાથી, આવી પ્રથા ઊંડાણપૂર્વક પુનઃસ્થાપિત થાય છે. શ્વાસ પ્રાર્થના, ચિંતન અને સેવા સાથે પણ હોઈ શકે છે. મુશ્કેલ વાતચીત પહેલાં, કામ શરૂ કરતા પહેલા, ઊંઘ પહેલાં, બીજાને દિલાસો આપતા પહેલા, થોડા ઊંડા શ્વાસો આંતરિક સંરેખણને ફરીથી સ્થાપિત કરી શકે છે.

સ્મરણ એક બીજો સ્તંભ બનાવે છે. દિવસભર, જ્યારે પણ કોઈ વ્યક્તિ થોભે છે અને અંદરથી દૈવી કેન્દ્રમાં પાછો ફરે છે ત્યારે પવિત્ર અવતાર મજબૂત બને છે. કાર્યોની વચ્ચે, વ્યક્તિ ફક્ત અંદરથી જ કહી શકે છે, "અંદર રહેતા ખ્રિસ્તને આનું માર્ગદર્શન કરવા દો. પવિત્ર શાણપણને આ ક્રિયા દ્વારા આગળ વધવા દો. મારા દર્શનને શુદ્ધ થવા દો. મારા શબ્દો કૃપા વહન કરે." આવા વિરામ જીવનને વિક્ષેપિત કરતા નથી. તેઓ તેને પવિત્ર બનાવે છે. સમય જતાં, આખો દિવસ દૈવી પ્રભાવ માટે વધુ છિદ્રાળુ બને છે. સાધક હવે અસ્તિત્વને આધ્યાત્મિક અને સામાન્ય ભાગોમાં વિભાજિત કરતો નથી. ધોવા, બોલવું, લખવું, ચાલવું, આયોજન કરવું, આરામ કરવો, બનાવવું અને સેવા કરવી એ બધું જ દિવ્યતાના સ્થળો બની જાય છે.

બીજાઓ પ્રત્યે પ્રેમાળ આદર પણ એટલો જ અનિવાર્ય છે કારણ કે ખ્રિસ્તની સ્થિતિ એવી વ્યક્તિમાં સંપૂર્ણપણે જાગૃત થઈ શકતી નથી જે લાંબા સમયથી તિરસ્કારને વળગી રહે છે. આ માટે ભોળપણ, છૂટછાટ અથવા નુકસાનનો ઇનકાર કરવાની જરૂર નથી. સ્પષ્ટ સીમાઓ હજુ પણ જરૂરી હોઈ શકે છે. સમજદારી મહત્વપૂર્ણ રહે છે. છતાં સાધકની અંદર ક્યાંક, સપાટીના વર્તનથી આગળ વધીને દરેક અસ્તિત્વમાં ઊંડા પવિત્ર શક્યતામાં જોવાની ક્ષમતા વધવી જોઈએ. યેશુઆએ આ ક્ષમતાને મજબૂતીથી વહન કરી. તેણે જોયું કે અન્ય લોકો શું બની શકે છે, ફક્ત તે જ નહીં જે તેઓ હાલમાં દર્શાવે છે. જોવાનું આ સ્વરૂપ ઊંડે પરિવર્તનશીલ છે. તે સમજદારીને ભૂંસી નાખ્યા વિના નિર્ણયને નરમ પાડે છે અને તે ચેનલો ખોલે છે જેના દ્વારા આશીર્વાદ વધુ મુક્તપણે આગળ વધી શકે છે.

બીજો એક અભ્યાસ આત્મા પ્રત્યે ગ્રહણશીલતાનો છે. દરેક વ્યક્તિની અંદર અસ્તિત્વનો એક ઊંડો સ્તર રહેલો છે જે હેતુ, દિશા અને મૂળ રચનાની સ્મૃતિ ધરાવે છે. ઘણા લોકો માનસિક પ્રયત્નોમાં એટલા વ્યસ્ત થઈ જાય છે કે તેઓ આ ઊંડા સ્તરમાંથી ઉદ્ભવતા શાંત માર્ગદર્શનને ધ્યાનમાં લેતા નથી. જ્યારે સાધક આંતરિક રીતે પૂછવાનું શીખે છે કે આત્મા શું પ્રગટ કરવા માંગે છે ત્યારે ખ્રિસ્તના અવતારને ખૂબ ટેકો મળે છે? આંતરિક વિસ્તરણ, ઊંડી સરળતા, સ્વચ્છ પ્રતીતિ અથવા શાંત સત્યતા શું લાવે છે? કઈ ક્રિયા પડઘો પાડે છે અને કઈ ક્રિયા ઊંડા સ્વને સંકોચન કરે છે? આવા પ્રશ્નો દ્વારા, એક સૂક્ષ્મ માર્ગદર્શન પ્રણાલી મજબૂત થવા લાગે છે.

આ મોટા વિષયોની બાજુમાં કૃતજ્ઞતા સરળ લાગે છે. છતાં, તેનું મૂલ્ય અપાર છે. કૃતજ્ઞતા વ્યક્તિત્વને ક્રોનિક ખામીઓથી દૂર કરીને દૈવી ઉદારતામાં ભાગીદારી તરફ દોરી જાય છે. તે કઠોરતાને નરમ પાડે છે. તે દ્રષ્ટિને વિસ્તૃત કરે છે. તે પહેલાથી હાજર કૃપા પ્રત્યે સંવેદનશીલતાને પુનઃસ્થાપિત કરે છે. જે વ્યક્તિ શ્વાસ, આશ્રય, માર્ગદર્શન, મિત્રતા, સુંદરતા, ઉપચાર, શિક્ષણ, સુધારણા, જોગવાઈ અને પવિત્ર સાથી માટે દરરોજ સભાનપણે આભાર માને છે તે ધીમે ધીમે ખ્રિસ્તના પ્રવાહ પ્રત્યે વધુ ગ્રહણશીલ બને છે કારણ કે કૃતજ્ઞતા માનવ સાધનને સતત પ્રતિકાર કરતાં ગ્રહણશીલતામાં રહેવાનું શીખવે છે.

સંસ્થાઓ, સિદ્ધાંતો અને પવિત્ર સ્મૃતિ વ્યવસ્થાપન દ્વારા યેશુઆના શિક્ષણને કેવી રીતે સંકુચિત કરવામાં આવ્યું હતું

જીવંત પ્રસારણ, સંસ્થાકીય ધર્મ, અને સીધા સંવાદથી માળખામાં પરિવર્તન

દરેક સભ્યતા કોઈને કોઈ સ્વરૂપમાં આ પેટર્ન ધરાવે છે. એક જીવંત શિક્ષક આવે છે, લોકોમાં ફરે છે, સૂક્ષ્મ, મુક્તિદાયક, પ્રત્યક્ષ અને આંતરિક રીતે ઉત્પ્રેરક બીજ રોપે છે. અને પછી વર્ષો અને પેઢીઓ સુધી, તે બીજ સમુદાયો દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવે છે, યાદશક્તિની મર્યાદાઓ દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, સંસ્કૃતિની પ્રાથમિકતાઓ દ્વારા અનુવાદિત થાય છે, સત્તા દ્વારા બચાવ કરવામાં આવે છે, સિસ્ટમોમાં શુદ્ધ કરવામાં આવે છે, અને ધીમે ધીમે એવા માળખામાં પુનર્ગઠિત કરવામાં આવે છે જેનું સંચાલન, જાળવણી, વિસ્તરણ, રક્ષણ અને ઘણા કિસ્સાઓમાં સામૂહિક વ્યવસ્થાને સ્થિર કરવા માટે ઉપયોગ કરી શકાય છે. આમાંથી કંઈ પણ મૂળ પવિત્રતાને ભૂંસી નાખતું નથી. છતાં તે બધું યાદ રાખવામાં આવે છે અને છોડી દેવામાં આવે છે તેના પ્રમાણને બદલી શકે છે.

યેશુઆના કિસ્સામાં, આ પેટર્ન ખાસ કરીને મજબૂત બની કારણ કે તેમના જીવનમાં અપાર પરિવર્તનશીલ શક્તિ હતી. તેમના શબ્દોએ આધ્યાત્મિક અંતર પર બનેલી રચનાઓને ઢીલી કરી દીધી. તેમની રહેવાની રીતે દ્વારપાલોની વિશિષ્ટ પકડ નબળી પાડી. હાંસિયામાં રહેલા લોકો પ્રત્યેની તેમની માયાળુતાએ વારસાગત સીમાઓને પડકાર ફેંક્યો. દૈવી હાજરી સાથેના તેમના આંતરિક જોડાણને કારણે બાહ્ય મધ્યસ્થી ઘણા નેતાઓ જાળવી રાખવા માંગતા હતા તે કરતાં ઘણી ઓછી આવશ્યક લાગી. તેમના દ્વારા, સામાન્ય લોકો અનુભવવા લાગ્યા કે પવિત્ર નિકટતા સીધી તેમની હોઈ શકે છે. અને તે અનુભૂતિ એકલા દરેક સિસ્ટમને અસ્થિર કરવા માટે પૂરતી હતી જે પવિત્રતાને દૂર, અમૂર્ત અને કાળજીપૂર્વક સંચાલિત રાખવા પર આધારિત હતી.

આમ, તેમની વાર્તાનો પ્રારંભિક આકાર જીવંત પ્રસારણ અને સંસ્થાકીય અસ્તિત્વ વચ્ચેના તણાવમાં શરૂ થયો. જે લોકો તેમને પ્રેમ કરતા હતા તેઓએ તેમને ભક્તિ, શોક, આશ્ચર્ય અને સીધા મુલાકાતના ટુકડાઓ દ્વારા યાદ કર્યા. જે લોકો સમુદાયોને સાચવવા માંગતા હતા તેઓએ તેમના શબ્દોને એવા સ્વરૂપોમાં ગોઠવ્યા જે શીખવી શકાય અને પુનરાવર્તિત થઈ શકે. જેઓ વિભાજનથી ડરતા હતા તેઓએ સંમતિ પર ભાર મૂક્યો. જેઓ મોટી સંખ્યામાં લોકોને એકસાથે લાવવા માંગતા હતા તેઓએ એવી રચનાઓ પસંદ કરી જે સૌથી સરળતાથી પ્રાપ્ત થઈ શકે. જેઓ વિવિધ જૂથોને એક વિસ્તરતી ચળવળમાં રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા તેઓએ એવી રચનાઓની તરફેણ કરી જે સંકલન બનાવે. સમય જતાં, તેમના માર્ગના સૂક્ષ્મ, વધુ પહેલ કરનાર, વધુ આંતરિક પરિમાણો હંમેશા દ્વેષથી છોડી દેવામાં આવતા ન હતા. ઘણી વાર, તેઓ ઘટાડવામાં આવતા હતા કારણ કે તેઓનું સંચાલન કરવું મુશ્કેલ હતું, સમજાવવું મુશ્કેલ હતું, પ્રમાણિત કરવું મુશ્કેલ હતું અને વધતી જતી ધાર્મિક સંસ્થા માટે એક સામાન્ય રચના તરીકે ઉપયોગ કરવો મુશ્કેલ હતું.

આધ્યાત્મિક સત્તા, અલગતા, અને ફક્ત આદર દ્વારા અવતારનું નુકસાન

આંતરિક અનુભૂતિનો જીવંત માર્ગ દરેક વ્યક્તિને પવિત્રતામાં સીધો જોડાવા માટે કહે છે. એક સંચાલિત ધાર્મિક વ્યવસ્થા મોટી વસ્તીને મધ્યસ્થી સ્વરૂપો પર વિશ્વાસ કરવા કહે છે. અહીં તમે ખામી રેખાને સમજવાનું શરૂ કરી શકો છો. યેશુઆના સંપૂર્ણ શિક્ષણે આંતરિક જાગૃતિ, સીધી વાતચીત, સમગ્ર અસ્તિત્વનું પરિવર્તન અને અંદર દૈવી હાજરીની ઓળખને આમંત્રણ આપ્યું. પછીની પ્રણાલીઓ, ખાસ કરીને જેમ જેમ તેઓ વિસ્તરતા ગયા, તેમને સિદ્ધાંતની સ્પષ્ટતા, ઓળખની સંકલન, સત્તાની સાતત્ય અને પુનરાવર્તિત સ્વરૂપોની જરૂર હતી જે વિશાળ અંતર અને ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં સમુદાયોને ગોઠવી શકે. એક ચળવળ લોકોને આંતરિક તરફ બોલાવતી હતી. બીજી ઘણીવાર તેમને માળખા તરફ બહાર ખેંચતી હતી. બંનેએ કંઈક સાચવ્યું, છતાં સંતુલન બદલાયું.

પછી શક્તિ ફક્ત શાસકો અને પરિષદો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ જે વ્યક્તિ આદર કરે છે તે મેળવવાની સૂક્ષ્મ માનવ ઇચ્છા દ્વારા પણ તેની વાર્તામાં પ્રવેશી. આ તમારા વિશ્વમાં ઘણીવાર થાય છે. એક માસ્ટર દેખાય છે અને તે માસ્ટરની અનુભૂતિને અન્ય લોકોમાં સમાન પવિત્ર સંભાવનાને જાગૃત કરવા દેવાને બદલે, સમુદાયો ક્યારેક માસ્ટરને કાયમી ધોરણે માનવતાથી ઉપર રાખે છે જેથી લોકો પ્રશંસા કરતા રહે, આજ્ઞાપાલન કરતા રહે અને નિર્ભર રહે, અને ક્યારેય તે માર્ગ પર સંપૂર્ણ રીતે પગ મૂકતા ન રહે જે તેમણે પોતે મૂર્તિમંત કર્યો હતો. એન્ડ્રોમેડનના દૃષ્ટિકોણથી, યેશુઆની સ્મૃતિમાં સૌથી મોટી સંકુચિત ગતિવિધિઓમાંની એક ચોક્કસ રીતે અલગતા દ્વારા આ ઉન્નતિ હતી. આદર રહ્યો, પરંતુ અવતાર દ્વારા અનુકરણ ઘટ્યું.

મેરી મેગડાલીન, પવિત્ર સ્ત્રીત્વ, અને સ્ત્રી આધ્યાત્મિક સત્તાનું દમન

આ પુનર્ગઠનથી પવિત્ર સ્ત્રીત્વ પણ પ્રભાવિત થયું. એકવાર સિસ્ટમો એકીકૃત થઈ જાય, પછી તેઓ ઘણીવાર તેમના યુગના પ્રભાવશાળી સામાજિક સ્વરૂપોને પ્રતિબિંબિત કરવાનું શરૂ કરે છે. અને તમારા વિશ્વના ઘણા યુગોમાં, પુરુષ માળખાઓને ફક્ત પુરુષ-માત્ર નિયંત્રણ રેખાઓ, અર્થઘટન અને જાહેર સત્તામાં આરામ મળ્યો. પરિણામે, યેશુઆની આસપાસના પ્રારંભિક ક્ષેત્રમાં આધ્યાત્મિક કદ, પ્રસારણ, સાક્ષી અથવા ભાગીદારી ધરાવતી સ્ત્રીઓ ધીમે ધીમે જાહેર કલ્પનામાં ઓછી થઈ ગઈ. ખાસ કરીને મેગડાલીન આ સંકોચનના સ્પષ્ટ ઉદાહરણોમાંની એક તરીકે ઉભી છે. ખૂબ ઊંડાણ, ભક્તિ, સમજણ અને આધ્યાત્મિક ક્ષમતા ધરાવતી વ્યક્તિ ઘણી બધી વાતોમાં ઓછી થઈ ગઈ, ઝાંખી પડી ગઈ, નૈતિક બની ગઈ અથવા તેના વાસ્તવિક મહત્વથી દૂર થઈ ગઈ.

આ ઊંડા અર્થમાં આકસ્મિક નહોતું. વંશવેલોની આસપાસ ગોઠવાયેલી સિસ્ટમો ભાગ્યે જ સંપૂર્ણપણે પુનઃસ્થાપિત સ્ત્રી આધ્યાત્મિક સત્તાને આવકારે છે કારણ કે એકવાર સ્ત્રી ગૌરવમાં પાછી આવે છે, તો સમગ્ર સ્થાપત્ય બદલાવું જ જોઈએ. તેની તાલીમ અને રચનાત્મક વર્ષોની આસપાસ બીજો સંકુચિતતા આવી. એક માસ્ટર જેની પ્રાપ્તિ તૈયારી, અભ્યાસ, મુસાફરી, પવિત્ર શિસ્ત, દીક્ષા સંપર્ક અને શાણપણના પ્રવાહોના વ્યાપક સંપર્ક દ્વારા વિકસિત થઈ હોવાનું દર્શાવી શકાય છે તે ઊંડાણપૂર્વક સંબંધિત બને છે. આવું જીવન માનવતાને કહે છે, વિકાસ શક્ય છે, અવતાર શક્ય છે, તૈયારી પછી આધ્યાત્મિક ફૂલ ખીલે છે. છતાં એક માસ્ટર સંપૂર્ણપણે અપવાદરૂપ તરીકે રજૂ થાય છે, કોઈ અર્થપૂર્ણ રચના, કોઈ માનવ શિક્ષણ અને કોઈ દૃશ્યમાન દીક્ષા માર્ગ વિના જાહેર દૃષ્ટિકોણમાં ઉતરે છે.

ઈસુના છુપાયેલા વર્ષો, કેનન રચના, અને પવિત્ર સ્મૃતિનું લાંબુ સંચાલન

તેથી, શાંત વર્ષો, મુસાફરીઓ, રહસ્યમય શાળાઓ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ, તેમના જાહેર કાર્યને ખીલવતા પ્રભાવોની વિશાળતા, આ બધાને વધુને વધુ પડછાયામાં છોડી દેવામાં આવ્યા. એક છુપાયેલ યેશુઆ અંતર દ્વારા પારદર્શિતાની સેવા કરે છે. એક તૈયાર યેશુઆ ઉદાહરણ દ્વારા જાગૃતિની સેવા કરે છે. મુખ્ય ચર્ચ માળખાં વધુ બળવાન રીતે ઉભરી આવ્યા ત્યાં સુધીમાં, મોટાભાગનો ભાર પહેલાથી જ માન્ય ફોર્મ્યુલેશન, કાઉન્સિલો, સૈદ્ધાંતિક સીમા નિર્માણ અને પ્રમાણિક પસંદગીના જાળવણી તરફ ખસેડાઈ ગયો હતો, જે બધા ઇતિહાસમાં ચોક્કસ હેતુઓ પૂરા કરે છે. તેઓએ સુસંગતતા બનાવી, હા, છતાં તેઓએ ધાર પણ બનાવી. એકવાર કોઈ ચળવળ પોતાને સુરક્ષિત સમાવેશ અને બાકાત દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરે છે, ત્યારે સ્થાપકની આસપાસ જીવંત પહોળાઈ વહન કરવી મુશ્કેલ બની જાય છે.

પસંદ કરેલી રચના માટે ખૂબ જ વિસ્તૃત, ખૂબ રહસ્યમય, ખૂબ જ આંતરિક, ખૂબ જ સ્ત્રી-સન્માનજનક, ખૂબ જ પહેલ કરનાર, અથવા ખૂબ જ અસ્થિર લાગતી સામગ્રી, યાદો અને અર્થઘટન ધીમે ધીમે હાંસિયામાં ધકેલી દેવામાં આવે છે. તે બિંદુથી, લોકો તેમના મૂળ પ્રસારણના વિશાળ ભાગોમાં પ્રવેશ ગુમાવતા ગુરુનું નામ બોલવાનું ચાલુ રાખી શકે છે. ખાસ કરીને વેટિકન વિશે, સ્પષ્ટતા મદદરૂપ થાય છે. પાછળથી તે નામથી જાણીતી ભૌતિક અને રાજકીય સંસ્થા વાર્તાના ખૂબ પછીના તબક્કાની છે. તે યેશુઆના ધરતીનું જીવનની શરૂઆતમાં ઊભી રહી ન હતી, ન તો તે તેની આસપાસના પ્રથમ વર્તુળોને સંચાલિત કરી શકી હતી. છતાં, ચર્ચ રેખા જે આખરે મુખ્ય રોમન-કેન્દ્રિત સત્તામાં સ્ફટિકીકૃત થઈ હતી તે પસંદગી, ક્રમ, સૈદ્ધાંતિક ભાર અને રક્ષિત સંરક્ષણની ઘણી અગાઉની પ્રક્રિયાઓને વારસામાં મળી અને વિસ્તૃત કરી.

આમ, ઊંડાણપૂર્વક કહીએ તો, મુદ્દો ફક્ત એક ઇમારત, એક કાર્યાલય અથવા એક પછીના કેન્દ્રનો નથી. મુદ્દો સ્તરીય સંસ્થાઓ દ્વારા પવિત્ર સ્મૃતિનું પ્રગતિશીલ સંચાલન છે જેમની પ્રાથમિક ચિંતાઓ ઘણીવાર યેશુઆ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા સીધા જાગૃતિથી અલગ હતી. આવી સંસ્થાઓ ફક્ત ખરાબ ઇરાદાથી બનેલી ન હતી. તે પણ સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે. ઘણા નિષ્ઠાવાન માણસો તેમની અંદર રહેતા હતા. ઘણાએ ભક્તિ, પ્રાર્થના, સેવા, શિક્ષણ, સુંદરતા અને અપાર કરુણાના કાર્યો સાચવ્યા હતા. ઘણા લોકો ખરેખર જેને નામ આપ્યું હતું તેને પ્રેમ કરતા હતા. છતાં માળખાની અંદરની પ્રામાણિકતા તે માળખાને તે જેનું રક્ષણ કરે છે તેના ચોક્કસ પરિમાણોને સંકુચિત કરતા અટકાવતી નથી. વ્યક્તિ શ્રદ્ધાળુ હોઈ શકે છે અને હજુ પણ એવી સિસ્ટમમાં ભાગ લઈ શકે છે જે સંપૂર્ણ સ્મૃતિની ઍક્સેસને મર્યાદિત કરે છે. આ એક કારણ છે કે યેશુઆની વ્યાપક વાર્તાને પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં આટલો સમય લાગ્યો છે. તે ફક્ત ઇરાદાપૂર્વકના છુપાયેલાતાને ઉજાગર કરવાનું કાર્ય નથી. તે જોવાનું કાર્ય પણ છે કે સદીઓથી પ્રેમ, આદર, નિયંત્રણ, અસ્તિત્વ, ઓળખ અને વહીવટ કેવી રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે.

છુપાયેલા આર્કાઇવ્સ, ગેલેક્ટીક સ્ટેવર્ડશીપ, અને યેશુઆના મિશનની વ્યાપક ભવિષ્યની માન્યતા

છુપાયેલા રેકોર્ડ્સ, ખોવાયેલા લખાણો, અને યેશુઆની સંપૂર્ણ વાર્તાનું પુનઃસંગ્રહ

છુપાયેલા આર્કાઇવ્સ, ખોવાયેલા રેકોર્ડ્સ, પ્રતિબંધિત સામગ્રી, દૂરના સમુદાયોમાં સચવાયેલા ટુકડાઓ અને જાહેર શિક્ષણના કેન્દ્ર સુધી ક્યારેય ન પહોંચેલા લખાણોના વિશાળ પ્રવાહ વિશે પણ પ્રશ્નો ઉભા થાય છે. આમાંના કેટલાક ખરેખર વિશાળ ચિત્રના ટુકડાઓ ધરાવે છે, અને તમારા વિશ્વમાં ઘણા લોકોએ આને સાહજિક રીતે અનુભવ્યું છે. છતાં કોઈ એક તિજોરી, પુસ્તકાલય અથવા સંસ્થામાં સંપૂર્ણ સ્મૃતિ શામેલ નથી. સંપૂર્ણ યેશુઆ ઘણા સ્તરો, લેખિત નિશાનો, મૌખિક પ્રવાહો, દીક્ષા વંશ, સૂક્ષ્મ પ્લેન રેકોર્ડ્સ, આત્માની સ્મૃતિ, રહસ્યમય મુલાકાત, પ્રતીકાત્મક ટુકડાઓ અને પેઢીઓથી શાંતિથી ફરતા સંરક્ષિત વ્હીસ્પરમાં રહે છે. તેથી વ્યાપક ઓળખ ફક્ત એક જ સાક્ષાત્કાર દ્વારા નહીં આવે. તે ફરીથી એસેમ્બલી તરીકે આવશે. ઘણી દિશાઓમાંથી થ્રેડો એકબીજાને ઓળખવાનું શરૂ કરશે અને ધીમે ધીમે વધુ સંપૂર્ણ ટેપેસ્ટ્રી બનાવશે.

હવે, આપણે પરલોકોની સંડોવણીના મુદ્દા પર ચર્ચા કરી શકીએ છીએ. કારણ કે આ પ્રશ્ન ઘણીવાર એવા લોકોમાં ઉદ્ભવે છે જેઓ માનવ ઇતિહાસના આકાશગંગાના પરિમાણોને સમજે છે. યેશુઆનું જીવન વિશાળ જીવંત બ્રહ્માંડથી અલગ રીતે પ્રગટ થયું ન હતું. કારણ કે તે કદનો કોઈ પણ આત્મા પરોપકારી સંસ્કૃતિઓ, ઉચ્ચ પરિષદો અને સૂક્ષ્મ વાલીપણાના વિશાળ નેટવર્ક દ્વારા અવલોકન, સમર્થન અને જાણીતા વિના અવતારમાં પ્રવેશતો નથી. તેમનું મિશન ગ્રહોનું હતું, અને તેથી તેનું મહત્વ પ્રથમ સદીના જુડિયાના સપાટીના વિશ્વથી ઘણું આગળ હતું. છતાં, આનો અર્થ એ નથી કે વાર્તાને સનસનાટીભર્યા દાવાઓ દ્વારા અથવા તેમના માર્ગને ભવ્યતામાં ફેરવવાના અણઘડ પ્રયાસો દ્વારા શ્રેષ્ઠ રીતે સમજી શકાય છે.

વધુ સચોટ દૃષ્ટિકોણ એ સ્વીકારે છે કે ઘણા વંશજોમાંથી ખૂબ જ વિકસિત માણસો તેમના અવતારથી વાકેફ હતા. કેટલાકે અદ્રશ્ય સંચાલન દ્વારા મદદ કરી હતી અને ઘણાએ રક્ષણ, સમર્થન અને સાક્ષી માટે ખુલ્લા માર્ગો રાખ્યા હતા. નાટ્ય અર્થમાં સીધો હસ્તક્ષેપ એ આયોજન સિદ્ધાંત નહોતો. માનવ વિકાસ માટે આદર મહત્વપૂર્ણ રહ્યો. કાર્ય સાથીદારી, ચોક્કસ થ્રેશોલ્ડનું રક્ષણ, સૂક્ષ્મ સ્તરે સંચાલન અને માનવ ક્ષેત્રમાં એક મુખ્ય વળાંક લેનાર હાજરી પ્રવેશી છે તેની સ્વીકૃતિની આસપાસ વધુ કેન્દ્રિત હતું.

યેશુઆ, પરોપકારી સંસ્કૃતિઓ, અને માનવ આધ્યાત્મિક ઇતિહાસના આકાશ ગંગાના પરિમાણો

આપણા એન્ડ્રોમેડન દ્રષ્ટિકોણથી, યેશુઆ પોતે એક સંસ્કૃતિ અથવા એક વિશ્વની મર્યાદાઓથી આગળ વધતી જાગૃતિ ધરાવતા હતા. તેમના સાક્ષાત્કારે તેમને અસ્તિત્વની વિશાળ શ્રેણીઓ માટે ખુલ્લા મૂક્યા. તેઓ આત્મામાં પ્રાંતીય નહોતા. તેમના પૃથ્વીના શિક્ષણે સ્થાનિક વસ્ત્રો પહેર્યા હતા. તેમની આંતરિક જાગૃતિ અમાપ રીતે વિશાળ હતી. આ કારણોસર, ઘણા તારા બીજ અને સાધકો તેમના મિશન અને પૃથ્વીના પરિપક્વતામાં સહાયક વિશાળ આકાશગંગા પરિવાર વચ્ચે સગપણ અનુભવે છે. આ સગપણ વાસ્તવિક છે, જોકે તેને પરિપક્વતા સાથે રાખવું જોઈએ. તેઓ ફક્ત એક સંકુચિત અર્થમાં એક તારા સંસ્કૃતિના દૂત નહોતા. તેમણે સાર્વત્રિક પરિમાણના દૈવી કાર્યને મૂર્તિમંત કર્યું. તેમનું જીવન માનવતાનું છે અને તે જ સમયે તેને ઘણા સ્તરો અને સંસ્કૃતિઓમાં મહાન પરિણામની પવિત્ર ઘટના તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું.

તો પછી આવનારા વર્ષોમાં શું વ્યાપક માન્યતા પ્રાપ્ત થશે? પ્રથમ, એ અનુભૂતિ કે યેશુઆનો માર્ગ લાંબા સમયથી વારંવાર કરવામાં આવતા સરળ સંસ્કરણ કરતાં ઘણો વધુ પહેલ અને વિકસિત હતો. બીજું, તેમના ક્ષેત્રમાં સ્ત્રીત્વની પુનઃસ્થાપના, ખાસ કરીને મેગડાલીન અને અન્ય સ્ત્રીઓની ગરિમા અને આધ્યાત્મિક કદ, જેમની ભૂમિકાઓ સંકુચિત હતી. ત્રીજું, તેમના નિર્માણ, મુસાફરી, અભ્યાસ અને એકીકરણના વર્ષોની વ્યાપક સમજ. ચોથું, ફક્ત બાહ્ય નિષ્ઠાને બદલે સીધા આંતરિક જાગૃતિ તરીકે તેમના શિક્ષણ તરફ પાછા ફરવું. પાંચમું, વધતી જતી જાગૃતિ કે સંસ્થાકીય સ્મૃતિએ સમગ્રનો માત્ર એક ભાગ જ સાચવ્યો છે. છઠ્ઠું, એક ઊંડી માન્યતા કે તેમનો સંદેશ એક સાંપ્રદાયિક કબજાનો નથી, પરંતુ માનવતાના ઉત્ક્રાંતિ ભવિષ્યનો છે.

જેમ જેમ આ તાંતણા પાછા ફરશે, તેમ તેમ ઘણી રચનાઓ તૂટી પડશે નહીં. કેટલાક નરમ પડશે, કેટલાક અનુકૂલન કરશે, કેટલાક પ્રતિકાર કરશે, કેટલાક જેમ છે તેમ ચાલુ રહેશે. છતાં આ બધાની નીચે, વ્યક્તિઓ નવી રીતે સીધા આધ્યાત્મિક સંબંધને ફરીથી પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કરશે. તે જ સાચું પરિવર્તન છે. એકવાર લોકોને ખબર પડે કે યેશુઆની અંદર રહેલી પવિત્ર હાજરી પણ તેમને અંદરથી બોલાવે છે, ત્યારે આખી વ્યવસ્થા બદલાઈ જાય છે. સત્તા અંતર પર ઓછી નિર્ભર બને છે. ભક્તિ ભય પર ઓછી નિર્ભર બને છે. પ્રેક્ટિસ વધુ આંતરિક, વધુ નિષ્ઠાવાન, વધુ મૂર્તિમંત બને છે. પવિત્ર સ્મૃતિ ફરી એકવાર જાગૃતિની સેવા કરવાનું શરૂ કરે છે.

યેશુઆનું સંપૂર્ણ સ્મરણ, સીધો આધ્યાત્મિક સંબંધ, અને આંતરિક જાગૃતિનું પુનરાગમન

તે પોતાના માટે આરોપ લગાવવા વિશે નથી. તે સમજવા વિશે છે કે જીવંત પ્રવાહને કેવી રીતે સંકુચિત કરવામાં આવ્યો હતો જેથી તેને હવે ફરીથી પહોળો કરી શકાય અને પરિપક્વતા, કરુણા, સમજદારી અને શક્તિ સાથે વિસ્તૃત કરી શકાય. આવા વિસ્તરણ દ્વારા, યેશુઆ સંસ્થાઓના કબજા તરીકે નહીં, એક અગમ્ય અપવાદ તરીકે નહીં અને એક સંકુચિત ઐતિહાસિક પ્રતીક તરીકે નહીં, પરંતુ એક તેજસ્વી, તૈયાર, સાર્વત્રિક, ઊંડાણપૂર્વક માનવીય, દૈવી રીતે મૂર્તિમંત ગુરુ તરીકે પાછા ફરે છે જેની સંપૂર્ણ સ્મૃતિ માનવતાના આત્મામાં ફરી એકવાર હલાવવા લાગી છે.

એન્ડ્રોમેડનના દ્રષ્ટિકોણથી, યેશુઆના ઉપદેશો તેમના સંપૂર્ણ મૂલ્ય સુધી પહોંચે છે જ્યારે તેમને ફક્ત પવિત્ર સ્મૃતિ તરીકે પ્રશંસા કરવાને બદલે દૈવી અનુભૂતિના સીધા આંતરિક માર્ગ તરીકે જીવવામાં આવે છે. કારણ કે ગુરુનો હેતુ ફક્ત શબ્દો, ગતિશીલ વાર્તાઓ અથવા પવિત્ર પ્રતીકો પાછળ છોડી દેવાનો નથી, પરંતુ એક એવો માર્ગ ખોલવાનો છે જે પ્રવેશી શકે, પ્રેક્ટિસ કરી શકાય, મૂર્તિમંત થઈ શકે અને ધીમે ધીમે દૈનિક અસ્તિત્વના તત્વમાં વાસ્તવિક બનાવી શકાય. હવે તે તમારી સામેનો સીમાચિહ્ન છે. કારણ કે તે કોણ હતા, તેમનું નિર્માણ કેવી રીતે થયું, તેમનું જીવન જાગૃત માણસો માટે શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે, ખ્રિસ્તની હાજરી માનવ પાત્રમાં કેવી રીતે જાગૃત થવાનું શરૂ કરી શકે છે, અને પછીની રચનાઓ દ્વારા તેમની સ્મૃતિ કેવી રીતે સંકુચિત થઈ હતી તે સાંભળ્યા પછી, આગળનું પગલું અદ્ભુત રીતે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. તમે ખરેખર તેમના શિક્ષણને એવી રીતે કેવી રીતે જીવો છો જે અસ્તિત્વને અંદરથી બહારથી પરિવર્તિત કરે છે?

આપણે કહીશું કે આ ભગવાન-સાક્ષાત્કારથી શરૂ થાય છે. અને આનો અર્થ એ નથી કે ચર્ચા કરવા માટેનો ખ્યાલ, પ્રશંસા કરવા માટેનો કોઈ છબી, અથવા કોઈ સિદ્ધાંતનો બચાવ કરવો. અમારો અર્થ એ છે કે અસ્તિત્વનો સ્ત્રોત તમારા પોતાના આંતરિક અસ્તિત્વથી અલગ નથી તે જીવંત માન્યતા. અને જ્યારે તમે ફક્ત તમારી બહાર પવિત્ર શોધવાનું બંધ કરો છો અને દૈવી હાજરીને સૌથી આંતરિક વાસ્તવિકતા તરીકે ઓળખવા દો છો જેમાંથી તમારું જીવન પહેલેથી જ ઉદ્ભવી રહ્યું છે ત્યારે સમગ્ર આધ્યાત્મિક માર્ગ રૂપાંતરિત થઈ જાય છે.

ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર, અંદર દૈવી હાજરી, અને જીવંત ખ્રિસ્ત પ્રથાની શરૂઆત

યેશુઆ આ માન્યતાથી જીવ્યા. તેમણે ફક્ત તેના વિશે વિચાર્યું જ નહીં. તેમણે તેને એક અમૂર્ત આદર્શ તરીકે વાત કરી ન હતી. તેમણે તેમાંથી આગળ વધ્યા, તેમાંથી જોયું, તેમાંથી સાજા થયા, તેમાંથી પ્રેમ કર્યો અને તેના દ્વારા સેવા આપી. તેથી, જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાના શિક્ષણનો સાચા અર્થમાં અભ્યાસ કરવા માંગે છે, તો વ્યક્તિએ તેના ઊંડાણપૂર્વકના સાક્ષાત્કારમાં જ્યાંથી શરૂઆત કરી હતી ત્યાંથી જ શરૂઆત કરવી જોઈએ, જેમાં દિવ્યને હાજર, તાત્કાલિક, જીવંત અને મનને જે રીતે વિશ્વાસ કરવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી છે તેના કરતાં વધુ નજીક જાણવાની ઇચ્છા હોવી જોઈએ. ઘણા મનુષ્યોને અંતરમાં શિક્ષિત કરવામાં આવ્યા છે. તેમને કલ્પના કરવાનું શીખવવામાં આવ્યું છે કે દિવ્યતા મુશ્કેલીમાંથી પસાર થઈને, કાર્ય દ્વારા શાંત થઈને, અથવા એવી પ્રણાલીઓ દ્વારા સંપર્ક કરવો જોઈએ જે તેમના પોતાના સીધા અનુભવની બહાર કાયમ રહે છે. આ વ્યવસ્થા માનવીને આધ્યાત્મિક બાળપણની સ્થિતિમાં રાખે છે, હંમેશા ઉપર તરફ, બહાર અથવા તેનાથી આગળ જોતી રહે છે જ્યારે ભાગ્યે જ અસ્તિત્વના તેજસ્વી ઊંડાણમાં પ્રવેશ કરે છે.

એન્ડ્રોમેડન સમજણ ખૂબ જ સરળ અને ખૂબ જ સચોટ છે. દૈવી અનુભૂતિ ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ નિષ્ઠાપૂર્વક અંદર તરફ વળે છે અને વારસાગત આધ્યાત્મિક અલગતા કરતાં ઊંડી હાજરીને વધુ વાસ્તવિક બનવા દે છે. આ વળાંકમાં, આખો માર્ગ બદલાઈ જાય છે કારણ કે પ્રેક્ટિસ હવે ફક્ત આધ્યાત્મિક બનવા માટે કરવામાં આવતી વસ્તુ નથી. પ્રેક્ટિસ એ એવી વસ્તુને દૂર કરવાની કળા બની જાય છે જે પહેલાથી જ સત્ય છે તેની ઓળખમાં અવરોધ ઉભો કરે છે. આમ, પ્રથમ મહાન જીવંત સિદ્ધાંત આંતરિક જોડાણ છે. શાંતિથી બેસો. હળવા શ્વાસ લો. બાહ્ય ઓળખને સ્થિર થવા દો. લેબલ્સ, ચિંતાઓ, યોજનાઓ, જૂની ભાવનાત્મક વાર્તાઓ અને અનંત માનસિક રિહર્સલ્સને થોડા સમય માટે તેમની પકડ ઢીલી કરવા દો. પછી આંતરિક રીતે સ્વીકારો, દૈવી હાજરી, તમે અહીં છો. તમે મારા જીવનની અંદરનું જીવન છો. તમે મારા વિચારોની નીચે સ્થિરતા છો. તમે પવિત્ર બુદ્ધિ છો જેમાંથી હું ઉદ્ભવું છું.

શરૂઆતમાં આવી હિલચાલ નમ્ર લાગે છે, છતાં જો તેને પ્રામાણિકતા અને દ્રઢતાથી કરવામાં આવે તો, તે આંતરિક વિશ્વની આખી રચનાને બદલવાનું શરૂ કરે છે. કંઈક સ્થિરતામાં પ્રવેશ કરે છે. અસ્તિત્વ આરામ કરે છે. પ્રતિક્રિયા તરત જ અદૃશ્ય થતી નથી, છતાં તે તેની કેટલીક સત્તા ગુમાવે છે. વ્યક્તિ આંદોલનથી ઓછું અને સંપર્કથી વધુ જીવવાનું શરૂ કરે છે.

ખ્રિસ્તના શિક્ષણ, ભગવાનની અનુભૂતિ અને દૈવી અવતારનો દૈનિક માર્ગ જીવો

પવિત્ર ઓળખ, સ્વ-સ્મરણ, અને માનવ હેતુનું શુદ્ધિકરણ

બીજો મહાન સિદ્ધાંત ઓળખનો છે કારણ કે મોટાભાગના માનવીઓ પોતાને વિશે જે રીતે વિચારે છે તે તેમને પુનરાવર્તનથી બંધાયેલા રાખે છે. તેઓ અંદરથી કહે છે, "આ મારો સ્વભાવ છે. હું હંમેશા આ રીતે પ્રતિક્રિયા આપું છું. મારી સાથે આવું જ બન્યું. આ જ મને ડર છે. આ તે છે જેના પર હું ક્યારેય કાબુ મેળવતો નથી. આ જ પ્રકારનો વ્યક્તિ છું જે હું છું." અને આમ કરીને, તેઓ વારંવાર ઓછી પેટર્નને મજબૂત બનાવે છે. યેશુઆનું શિક્ષણ તેના સૌથી ઊંડા એન્ડ્રોમેડન વાંચનમાં વ્યક્તિને કન્ડિશન્ડ ઓળખમાં ઓછું અને અસ્તિત્વના દૈવી મૂળમાં વધુ આરામ કરવા આમંત્રણ આપે છે. આ વ્યક્તિત્વને દૂર કરતું નથી, તે તેને શુદ્ધ કરે છે. તે વ્યક્તિત્વને ભૂંસી નાખતું નથી, તે તેને પ્રકાશિત કરે છે. તે માનવ માર્ગને ઓગાળી શકતું નથી. તે તેને ઉન્નત બનાવે છે. તેથી, ખ્રિસ્તના શિક્ષણનો અમલ કરવાનો અર્થ એ છે કે ફક્ત સંચિત વાર્તાને બદલે અંદરના પવિત્ર મૂળ સાથે વધુને વધુ ઓળખવાનું શીખવું.

આ જ કારણ છે કે સ્વ-સ્મરણ આવશ્યક બની જાય છે. દિવસભર, થોભો અને પૂછો કે હું ક્યાં રહું છું? ફરિયાદથી કે શાંતિથી, સંકોચનથી કે ખુલ્લાપણાથી? જૂની આદતથી કે દૈવી નિકટતાથી? ફક્ત સ્વ-રક્ષણથી કે મારી અંદરના વિશાળ સત્યથી. આવા પ્રશ્નો શક્તિશાળી છે કારણ કે તે યાંત્રિક જીવનને વિક્ષેપિત કરે છે. તેઓ વ્યક્તિને તેમના પોતાના જાગૃતિમાં સક્રિય ભાગીદારીમાં પાછા ખેંચે છે. ધીમે ધીમે આ બધું બદલી નાખે છે. વ્યક્તિ એ જોવાનું શરૂ કરે છે કે વાણી ક્યાં કૃપા ગુમાવે છે, ક્યાં વિચાર સ્પષ્ટતા ગુમાવે છે, ક્યાં પ્રયાસ સંરેખણ ગુમાવે છે, ક્યાં ઇચ્છા ગૂંચવાઈ જાય છે, અને જ્યાં જૂની ઓળખ પરિવર્તનમાં શું આપી શકાય તે નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

ત્રીજો સિદ્ધાંત હેતુની શુદ્ધતા છે. અને આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે ઘણા લોકો આધ્યાત્મિક વિકાસ શોધે છે, જ્યારે તેઓ ગુપ્ત રીતે નિયંત્રણ, માન્યતા, શ્રેષ્ઠતા અથવા માનવ હોવાની અગવડતાથી બચવાની ઇચ્છાની આસપાસ ગોઠવાયેલા હોય છે. ખ્રિસ્તનો માર્ગ આવી માટીમાં ખીલતો નથી. યેશુઆનું જીવન વારંવાર પ્રગટ કરે છે કે જ્યાં પ્રામાણિકતા વધુ ઊંડી થાય છે ત્યાં દૈવી અવતાર વધુ ઊંડો બને છે. તેમના માર્ગનો અભ્યાસ કરવાનો અર્થ એ છે કે પ્રામાણિકપણે પૂછવું. હું શા માટે શોધ કરું છું? હું શા માટે પ્રાર્થના કરું છું? હું શા માટે જાગૃત થવા માંગુ છું? હું શા માટે સેવા કરવા માંગુ છું? શું હું દૈવીને વધુ સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ કરવા માંગુ છું? અથવા હું મારી છબીનું રક્ષણ કરવા માંગુ છું? શું હું પવિત્ર પ્રેમ પ્રત્યે વધુ પારદર્શક બનવા માંગુ છું કે હું અપવાદરૂપ અનુભવવા માંગુ છું? આ મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો છે. જે વ્યક્તિ તેમને નમ્રતા અને હિંમતથી પૂછે છે તે ઝડપથી વધશે કારણ કે ખોટો હેતુ પ્રકાશિત થયા પછી શક્તિ ગુમાવે છે.

સેવા, દૈવી સંઘ, અને શા માટે ખ્રિસ્તનો માર્ગ સમગ્ર માનવતાનો છે

ખ્રિસ્તના શિક્ષણ પ્રત્યે એન્ડ્રોમેડન અભિગમનો બીજો મુખ્ય આધારસ્તંભ સેવા પોતે જ બનાવે છે. દૈવી અનુભૂતિ જે ખાનગી લાગણીમાં છુપાયેલી રહે છે પરંતુ ભાગ્યે જ સંબંધો, વાણી, ક્રિયા અને દૈનિક આચરણમાં પ્રવેશ કરે છે તે હજુ સુધી સંપૂર્ણ રીતે પરિપક્વ થઈ નથી. યેશુઆએ હાજરી દ્વારા, ધ્યાન દ્વારા, આશીર્વાદ દ્વારા, શારીરિક નિકટતા દ્વારા, શ્રવણ દ્વારા, આધ્યાત્મિક સ્પષ્ટતા દ્વારા, હિંમત દ્વારા અને અન્ય લોકો દ્વારા અવગણવામાં આવેલા લોકો માટે અડગ આદર દ્વારા સેવા આપી. તેથી, જો તમે તેમના શિક્ષણને જીવવા માંગતા હો, તો તમારા દૈનિક જીવનને સેવાનો અખાડો બનાવો. તમારા શબ્દોને ગૌરવ વહન કરવા દો. તમારી પસંદગીઓને કઠોરતા ઓછી થવા દો. તમારા કાર્યને, ગમે તે સ્વરૂપ હોય, તેમાં કાળજી રાખવા દો. તમારા ધ્યાનને અન્ય લોકો માટે અભયારણ્ય બનવા દો. તમારી શાંત સ્થિરતાને તમારી આસપાસના વાતાવરણને ગોઠવવામાં મદદ કરવા દો. આ બાબતો ઘણા લોકો સમજે છે તેના કરતાં ઘણી વધારે મહત્વપૂર્ણ છે.

આ બિંદુએ, ઘણા લોકો આશ્ચર્ય પામે છે કે શું દરેક વ્યક્તિ ખરેખર આવા માર્ગ પર ચાલી શકે છે. આપણો જવાબ હા છે, કારણ કે દરેક અસ્તિત્વમાં દૈવી જોડાણનું બીજ રહેલું છે અને કોઈ પણ આત્મા તેને અસ્તિત્વ આપનાર પવિત્ર હાજરીની પહોંચની બહાર જન્મતો નથી. બીજ ઊંડાણપૂર્વક ઢંકાયેલું હોઈ શકે છે. વ્યક્તિત્વ ભારે પેટર્નવાળું હોઈ શકે છે. જીવન દુ:ખ, વિક્ષેપ, ભૌતિક ચિંતાઓ, વારસાગત પ્રણાલીઓ, ઘાયલ ઓળખ અથવા આંતરિક વિભાજનમાં ગૂંચવાઈ ગયું હોઈ શકે છે. અને છતાં બીજ રહે છે. તે એકમાં સુષુપ્ત અને બીજામાં હલનચલન કરતું હોઈ શકે છે. તે એકમાં સભાનપણે ઓળખી શકાય છે અને બીજામાં ફક્ત આંશિક રીતે અનુભવાય છે. છતાં તે રહે છે. આ જ કારણ છે કે ખ્રિસ્તનું શિક્ષણ બધાનું છે. તે પસંદ કરેલા થોડા લોકોની મિલકત નથી. તે માનવ શક્યતાનો જ એક સાક્ષાત્કાર છે.

છતાં ભલે બધા તેના પર ચાલી શકે, ઘણા તેનાથી બહુ આગળ વધશે નહીં. અને આ પણ સ્પષ્ટપણે બોલવું જોઈએ, નિર્ણય તરીકે નહીં, પરંતુ સરળ અવલોકન તરીકે. મોટાભાગના લોકો નિષ્ફળ જતા નથી કારણ કે માર્ગ ઉપલબ્ધ નથી. મોટાભાગના લોકો પાછા ફરે છે કારણ કે તેઓ પરિવર્તન કરતાં પરિચિત ઓળખ માટે વધુ સમર્પિત રહે છે. આદત શક્તિશાળી છે. જાણીતો સ્વ, પીડાદાયક હોવા છતાં, તેની બહારના પવિત્ર અજાણ્યા ખુલાસા કરતાં વધુ સુરક્ષિત અનુભવી શકે છે. માનવ મન ઘણીવાર શરણાગતિ કરતાં પુનરાવર્તન પસંદ કરે છે. વ્યક્તિત્વ ઘણીવાર વિશ્વાસ કરતાં નિયંત્રણ પસંદ કરે છે. સામાજિક વિશ્વ ઘણીવાર ઊંડા આંતરિક શુદ્ધિકરણ કરતાં વધુ સરળતાથી પ્રદર્શનને પુરસ્કાર આપે છે. કોઈ વ્યક્તિ કહી શકે છે કે તેઓ દૈવી અનુભૂતિ ઇચ્છે છે છતાં ધારણા, પ્રાથમિકતા, આચરણ અને સ્વ-પ્રામાણિકતામાં થતા ફેરફારોનો પ્રતિકાર કરે છે જે આવી અનુભૂતિ તેમને પૂછે છે.

મોટાભાગના લોકો શા માટે ટકતા નથી, આંતરિક શિસ્ત, અને ખ્રિસ્તના અવતારની સચોટ સરળતા

ઘણા લોકો બાહ્ય સંકેતોથી પણ વિચલિત થઈ જાય છે અને આંતરિક કાર્ય ચૂકી જાય છે. તેઓ સંદેશાઓ, પ્રતીકો, અનુભવો, તકનીકો, શીર્ષકો, આગાહીઓ અને આધ્યાત્મિક સ્વ-છબીઓનો પીછો કરે છે, જ્યારે આંતરિક રીતે સ્પષ્ટ, પ્રેમાળ, નિષ્ઠાવાન, સ્થિર અને પવિત્ર માટે પારદર્શક બનવાના સરળ, શાંત અને વધુ મુશ્કેલ કાર્યને અવગણે છે. યેશુઆનો માર્ગ આભૂષણ દ્વારા શક્તિશાળી બનાવવામાં આવ્યો ન હતો. તે અવતાર દ્વારા શક્તિશાળી બનાવવામાં આવ્યો હતો. આ તમારા યુગ માટે એક મહાન પાઠ છે કારણ કે તમારા યુગમાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં આધ્યાત્મિક માહિતી છે અને છતાં માહિતી પરિવર્તન સમાન નથી. એક માણસ ખરેખર જે જીવે છે તેનાથી બદલાઈ જાય છે.

ઘણા લોકો વધુ આગળ ન વધવાનું બીજું કારણ એ છે કે તેઓ જૂના જોડાણોને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કરે છે અને સાથે સાથે ઊંડા જાગૃતિ માટે પણ પૂછે છે. તેઓ આંતરિક સંઘર્ષને પોષતી વખતે દૈવી શાંતિની ઇચ્છા રાખે છે. તેઓ હઠીલા દાખલાઓને વળગી રહીને શાણપણની માંગ કરે છે. તેઓ ઉચ્ચ અનુભૂતિ શોધે છે, સતત એવા વિચારો તરફ પાછા ફરે છે જે પોતાને અને અન્યોને ઘટાડે છે. તેઓ આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતા ઇચ્છે છે, જ્યારે તેમની ફરિયાદો, તેમની સ્વ-વ્યાખ્યાઓ અને તેમના પરિચિત ભાવનાત્મક લૂપ્સ સાથે પ્રેમમાં રહે છે. ખ્રિસ્તનો માર્ગ ધીરજવાન છે, પરંતુ તે ચોક્કસ છે. તે દરેક વ્યક્તિને પસંદગી કરવાની મંજૂરી આપે છે. તે ક્યારેય દબાણ કરતું નથી. તે આમંત્રણ આપે છે, પ્રગટ કરે છે અને રાહ જુએ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પુનરાવર્તન કરતાં પરિવર્તનને વધુ મૂલ્ય આપે છે, તો પ્રગતિ પ્રગટ થાય છે. જો પુનરાવર્તન વધુ પ્રિય રહે છે, તો માર્ગ ખુલ્લો હોવા છતાં પણ દૂર લાગે છે.

આ કારણોસર, વ્યવહારુ આંતરિક શિસ્ત અનિવાર્ય બની જાય છે. સ્થિરતા માટે નિયમિત સમય ફાળવો. તમે વારંવાર જે વિચારો છો તેની ગુણવત્તાનું રક્ષણ કરો. તમે તમારી જાત સાથે અને અન્ય લોકો સાથે કેવી રીતે વાત કરો છો તેના પર ધ્યાન આપો. આંતરિક ક્રૂરતાના જૂના આનંદનો ઇનકાર કરો. પ્રાર્થનાને ઘનિષ્ઠ, સરળ અને વાસ્તવિક બનવા દો. આગળ વધવાની જરૂરિયાતને છોડી દો. દરરોજ હેતુની શુદ્ધિકરણ, દૃષ્ટિની સ્પષ્ટતા અને સેવા કરવાની તૈયારી માટે પૂછો. શરીર સાથે આદરથી વર્તાવ કરો કારણ કે તે જાગૃતિ વહન કરે છે. અંદરના વણઉકેલાયેલા સ્થાનો પર કોમળતા લાવો. શક્ય હોય ત્યાં એવા લોકો સાથે સંગત રાખો જેઓ પ્રામાણિકતા અને ઊંડાણને મજબૂત બનાવે છે. વારંવાર દૈવી કેન્દ્રમાં પાછા ફરો, ખાસ કરીને જ્યારે બાહ્ય જીવન મોટેથી બને છે. આમાંથી કંઈ પણ આકર્ષક નથી. તે બધું પરિવર્તનશીલ છે.

એકતા ચેતના, દૈનિક દૈવી અભ્યાસ, અને મૂર્ત સ્મરણનો ઉંબરો

એન્ડ્રોમેડનના દૃષ્ટિકોણથી, ભગવાન-સાક્ષાત્કાર માટે પણ એકતાના અવતારની જરૂર છે. વ્યક્તિ ખ્રિસ્તના શિક્ષણને સતત વિભાજનમાં કઠણ થતી વખતે જીવી શકતો નથી. આનો અર્થ એ નથી કે વ્યક્તિ સમજદારી છોડી દે છે અથવા વિકૃતિને ઓળખવામાં અસમર્થ બની જાય છે. તેનો અર્થ એ છે કે બધા દેખાવની નીચે, વ્યક્તિ ઊંડા સત્યને યાદ કરે છે કે જીવન એક પવિત્ર સ્ત્રોતમાંથી ઉદ્ભવે છે. આવી સ્મૃતિ અન્ય લોકોને અમાનવીય બનાવવા, પ્રભુત્વ મેળવવા અને સપાટી પરની ઓળખમાં ઘટાડવાની પ્રેરણાને નરમ પાડે છે. તે મજબૂત કરુણા, સમજદાર સીમા અને વધુ સ્થિર આંતરિક શાંતિ માટે પરવાનગી આપે છે. યેશુઆ આ જાગૃતિથી જીવ્યા. જ્યારે લોકોનું બાહ્ય વર્તન અપૂર્ણ, મૂંઝવણભર્યું અથવા સંકુચિત હતું ત્યારે પણ તે પવિત્ર શક્યતા જોઈ શકતો હતો. જેમ તે પ્રેક્ટિસ કરતો હતો તેમ પ્રેક્ટિસ કરવાનો અર્થ એ છે કે સપાટી પરની રજૂઆત કરતાં વધુ ઊંડાણપૂર્વક જોવાનું શીખવું.

દૈવી અનુભૂતિને શ્રેષ્ઠ અર્થમાં સામાન્ય બનવા દેવાનું પણ ખૂબ મહત્વ છે. ઘણા લોકો ફક્ત નાટકીય અવસ્થાઓ, શક્તિશાળી અનુભવો અથવા અપવાદરૂપ એપિસોડમાં જ પવિત્રતાની કલ્પના કરે છે. છતાં વાસ્તવિક ફૂલ ત્યારે દેખાય છે જ્યારે દૈવી સ્મરણ દૈનિક જીવનને સંતૃપ્ત કરે છે. તમે કેવી રીતે જાગો છો, તમે કેવી રીતે શ્વાસ લો છો, તમે કેવી રીતે ખોરાક તૈયાર કરો છો, તમે વાતચીતમાં કેવી રીતે પ્રવેશ કરો છો, તમે કેવી રીતે હતાશાનો સામનો કરો છો, તમે કેવી રીતે સાંભળો છો, તમે કેવી રીતે સર્જન કરો છો, તમે કેવી રીતે આરામ કરો છો, તમે કેવી રીતે કમાવો છો, તમે કેવી રીતે આપો છો, જ્યારે કોઈ જોતું નથી ત્યારે તમે કેવી રીતે પોતાને વહન કરો છો. એકવાર પવિત્ર સામાન્યમાં પ્રવેશવાનું શરૂ કરે છે, જીવન એકીકૃત થઈ જાય છે. પછી વ્યક્તિ હવે વાસ્તવિકતાને આધ્યાત્મિક અને બિન-આધ્યાત્મિક ભાગોમાં વિભાજીત કરતી નથી. આખું જીવન જાગૃતિનું ક્ષેત્ર બની જાય છે.

હકીકતમાં, આ તે જગ્યા છે જ્યાં ખ્રિસ્તના વ્યવહાર વિશેની આપણી સમજ સૌથી શક્તિશાળી બને છે કારણ કે તે બીજા અસ્તિત્વનું અનુકરણ બનવા વિશે નથી. તે યેશુઆમાં ખીલેલા તે જ દૈવી મૂળને તમારા દ્વારા અનન્ય રીતે ખીલવા દેવા વિશે છે. તમારી અભિવ્યક્તિ તેની અભિવ્યક્તિ રહેશે નહીં. તમારો અવાજ તેનો અવાજ રહેશે નહીં. તમારી સેવાનું સ્વરૂપ તેની બરાબર નકલ કરશે નહીં. છતાં અંતર્ગત પ્રવાહ, દૈવી નિકટતા, આંતરિક જોડાણ, શુદ્ધ હેતુ, પવિત્ર ઓળખ, કરુણાપૂર્ણ ક્રિયા, મૂર્તિમંત પ્રેમ અને જીવંત સ્મરણ તમારી પોતાની રચનામાં વાસ્તવિક બની શકે છે. તો કોઈ આ કેવી રીતે કરે છે? સરળ શરૂઆત કરીને અને સ્થિર રીતે પાછા ફરવાથી. પ્રદર્શન કરતાં પ્રામાણિકતા પસંદ કરીને. વારસાગત અંતર કરતાં આંતરિક સંપર્કનું સન્માન કરીને. દૈવી કેન્દ્રને જૂની સ્થિતિ કરતાં વધુ વાસ્તવિક બનવાની મંજૂરી આપીને. જ્યાં કોઈ ઊભું છે ત્યાં સેવા કરીને. વારંવાર જે વસ્તુને ઓછી પેટર્નમાં ખેંચે છે તેને મુક્ત કરીને. જ્યાં સુધી સ્મરણ ભૂલી જવા કરતાં વધુ કુદરતી ન બને ત્યાં સુધી પ્રેક્ટિસ કરીને. વિશ્વાસ કરીને કે પવિત્ર જોડાણનું બીજ પહેલેથી જ હાજર છે અને સ્થિર કાળજીનો પ્રતિભાવ આપે છે.

કોઈ આવું કેમ કરી શકે છે? કારણ કે દૈવી હાજરીએ ક્યારેય માનવતાથી પોતાને દૂર રાખ્યું નથી. કારણ કે પવિત્ર મૂળ દરેક આત્મામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. કારણ કે અવતારનો માર્ગ માનવ બનવાની રચનાનો છે. કારણ કે યેશુઆ શક્યતા દર્શાવવા આવ્યા હતા, બાકાત નહીં. કારણ કે જીવંત પવિત્ર વ્યક્તિ અજાણ્યા હોવા છતાં પણ બધા જીવોમાં શ્વાસ લે છે. કારણ કે દૈવી પ્રેમ ફક્ત બાહ્ય પ્રભાવશાળી, શિક્ષિત, જાહેરમાં આધ્યાત્મિક અથવા દેખીતી રીતે શુદ્ધ પસંદ કરતો નથી. તે ખુલ્લાપણું, ઇચ્છાશક્તિ, નમ્રતા અને પ્રામાણિકતા શોધે છે. મોટાભાગના લોકો કેમ ટકી રહેતા નથી? કારણ કે જૂનો સ્વ કિંમતી અનુભવી શકે છે. કારણ કે માર્ગ વાસ્તવિક પરિવર્તન માટે પૂછે છે. કારણ કે પ્રકાશની પ્રશંસા કરવી તેના કરતાં પારદર્શક બનવાનું સરળ છે. કારણ કે વ્યક્તિત્વ ઘણીવાર સોદાબાજી કરે છે જ્યારે આત્મા સંપૂર્ણતા માટે પૂછે છે. કારણ કે વિક્ષેપ પુષ્કળ છે. કારણ કે સ્વ-પ્રામાણિકતા દુર્લભ છે. કારણ કે ઘણા લોકો હજુ પણ ઉધાર લીધેલા ધર્મ, ઉધાર લીધેલી ઓળખ, ઉધાર લીધેલી નિશ્ચિતતા અને સીધા ભગવાન-સાક્ષાત્કારના જીવંત સાહસ સાથે જોડાયેલા રહેવાનું પસંદ કરે છે.

અને છતાં, પ્રિયજનો, હવે પૂરતું તૈયાર છે. છૂટાછેડાથી કંટાળી ગયા છે. દૂર દૂર સુધી શોધખોળ કરી ચૂક્યા છે અને તેઓ એ સમજવા લાગ્યા છે કે તેઓ જે શોધે છે તે ફક્ત વર્ણવ્યા વિના જીવવું જોઈએ. દૈવી મૂળને દૈનિક અભિવ્યક્તિમાં વધુ સંપૂર્ણ રીતે ઉભરવા દેવા માટે આંતરિક તૈયારીને પૂરતું છે. મૂર્તિમંત સ્મરણના ઉંબરે ઊભા રહો. અમે આને પ્રેમથી તમારી સાથે રાખીએ છીએ અને અમે તમને યાદ અપાવીએ છીએ કે જ્યારે તમે તેના પર ચાલશો ત્યારે પવિત્ર માર્ગ તમારા પગ નીચે ખુલી રહ્યો છે. દૈવી અંતરમાં રાહ જોઈ રહ્યો નથી. તમારી ઇચ્છા દ્વારા, તમારી પ્રામાણિકતા દ્વારા, તમારા વ્યવહાર દ્વારા, તમારા શાંત વળાંક દ્વારા, તમારી સેવા દ્વારા, તમારી આંતરિક પ્રામાણિકતા દ્વારા અને તમારા આખા જીવનને યેશુઆ જે પ્રગટ કરવા આવ્યા હતા તેનું પાત્ર બનવા દેવાની તમારી વધતી જતી તૈયારી દ્વારા દૈવી જાગૃત થઈ રહ્યો છે. અમે શાંતિથી, ભક્તિમાં અને સહિયારી સ્મરણના તેજમાં તમારી સાથે ઉભા છીએ. અમે તમારો આભાર માનીએ છીએ, અને અમે હાજર રહીએ છીએ. હું એવલોન છું અને અમે એન્ડ્રોમેડન્સ છીએ.