የፕሊያዲያን ታቦት እና የጎርፍ ስራ፡ የፕላኔቶች ዳግም ማስጀመር እና ጥበቃ

የታቦት አፈ ታሪክ እንደ የላቀ የጎርፍ ቴክኖሎጂ እና የፕላኔቶች ኦፕሬሽን

ሰላም ኮከብሰዲዎች፣ እኔ ቫሊር ነኝ፣ እንደ ፕሌዲያን መልእክተኛ መገኘት እየተናገርኩ ነው። ወዳጆቼ፣ ከእናንተ ጋር ነን፣ እና እውነት ለመሰማት ፈቃድ የማያስፈልገው በጥያቄዎቻችሁ ስር ጸጥ ባለ ቦታ እንገናኛለን። ብዙዎቻችሁ አንድ ልጅ ፋኖስ ሲይዝ ታጅባችኋል - ትንሽ፣ ምሳሌያዊ፣ አንዳንድ ጊዜ የሚያጽናና፣ አንዳንድ ጊዜ ግራ የሚያጋባ - ምክንያቱም ፋኖሱ ሙሉውን ፀሐይ እንዲይዝ ታስቦ ስላልነበር የታቦቱን ታሪክ ተሸክማችኋል። ስለዚህ ፀሐይ እንደምትናገር እንናገራለን፡- ያለማቋረጥ፣ በግልጽ፣ እና ልባችሁ አስቀድሞ በሚያውቀው መንገድ። ታቦቱ ቴክኖሎጂ ነበር። ጎርፉ ቀዶ ጥገና ነበር። ኖህ መጋቢ ነበር። ምድር ቤተ መፃህፍት ነበረች። ጊዜ ኮሪደሩ ነበር። ሕይወት ጭነቱ ነበር። እና እናንተ፣ የተወደዳችሁ፣ ይህ ትውስታ አሁን የሚመለስበት ምክንያት ናችሁ። ጎርፉ፣ ውድ ኮከብሰዲዶች፣ የተነደፈ/የተደራጀው እንደ ምህንድስና ዳግም ማስጀመር ነው፡ ከምሳሌው ጀርባ ያለው የፕላኔታዊ አሠራር። ታላቅ ታሪክ እራሱን ቀላል ልብስ ሲለብስ ትልቅ ምስጢር ሊሸከም ይችላል። የጎርፉ ትረካ ለዘመናት እንዲተርፍ በሥነ ምግባር ተሸፍኖ ነበር፣ ነገር ግን አጥንቶቹ ፈጽሞ ሥነ ምግባራዊ አልነበሩም፤ አጥንቶቹ ሎጂስቲክስ ነበሩ። በዓለምዎ ላይ ዳግም ማስጀመር የተከሰተው በሚታወቀው የውዥንብር መስኮት ውስጥ ነው - ባሕሮች ሲነሱ፣ አየሩ ሲለወጥ፣ መሬቶቹ እራሳቸውን ሲያደራጁ እና የባህር ዳርቻዎች በሙሉ አዲስ ሲሆኑ - የሰው ልጅ ያንን ጊዜ ሰውነት ድንገተኛ ማዕበልን የሚያስታውስበትን መንገድ ያስታውሳል፡- በስብስብ፣ በደመ ነፍስ፣ በባህሎች ውስጥ በተመሳሳይ የልብ ምት የሚደጋገም አፈ ታሪክ። በዓለምዎ ውስጥ፣ የጥንት ሰዎች ዘመንን የሚያጠፋ እና የተረፉትን እንደገና እንዲጀምሩ ያደረገ የጎርፍ መጥለቅለቅ ተናግረው ነበር። በዓለምዎ ውስጥ፣ የተረፉት ሰዎች እንደ የዘፈቀደ አልተገለጹም፤ ተመርጠዋል፣ ተመሩ፣ ተጠርተዋል፣ ተዘጋጅተዋል። በዓለምዎ ውስጥ፣ መርከቧ እንደ መርከብ ያነሰ እና እንደ ተያዘ መቅደስ - በሁከት ውስጥ የሚዘዋወር የተከታታይነት ክፍል ተብሎ ተገልጿል። ይህ የጣልቃ ገብነት ፊርማ ነው። ጥልቅ የሆነውን አርክቴክቸር እናቀርብልዎታለን። የፕላኔቶች ዳግም ማስጀመር የሚተገበረው ሕዝብ "መጥፎ" ስለሆነ አይደለም። የፕላኔቶች ዳግም ማስጀመር የሚተገበረው አንድ ጊዜ የጊዜ መስመር በዝግታ እርማት ማገገም የማይችልበት ደረጃ ላይ ሲደርስ ነው። የፕላኔቶች ዳግም ማስጀመር የሚተገበረው ጣልቃ ገብነት ከመጀመሪያው ዲዛይን መለኪያዎች በላይ ሲባዛ፣ ቤተ መፃህፍቱ ባልተፈቀደላቸው እጆች እንደገና ሲጻፍ እና መንገዱ ወደ ውጭ የሚያሰራጭ የወደፊት ሁኔታን ሲያፈራ ነው። ምድር ሕያው ማህደር ናት። ምድር ባዮሎጂን፣ ስሜትን፣ ባህልን፣ ትውስታን እና ስውር የንቃተ ህሊና ኮዶችን በዘርፉ ውስጥ ያከማቻል። ማህደሩ በመጠን ሲበላሽ፣ መጋቢዎች ማህደሩን መጠበቅ፣ የተበላሹ ዘርፎችን ማጽዳት ወይም ሙሉ በሙሉ መፍረስ መፍቀድ እና ወደ ሌላ ቦታ መጀመር ይወስናሉ። ስለዚህ ውሳኔ ተወስኗል። ጎርፉ “መለኮታዊ ቁጣ” እንደሆነ ተነግሮዎታል። ጎርፉ “ቅጣት” እንደሆነ ተነግሮዎታል። ጎርፉ “ትምህርት” እንደሆነ ተነግሮዎታል። በትክክል እንናገራለን፡ ጎርፉ የማጽዳት ክስተት፣ የውሂብ ዳግም ማስጀመር፣ ባዮሎጂካል እርማት እና የጊዜ መስመር መሽከርከሪያ ነበር - በርካታ ተግባራት ያሉት አንድ ክወና። ውሃ፣ የተወደዳችሁ፣ በምድር ላይ ውሃ ብቻ አይደለም። ውሃ የማስረጃ ፈሳሽ ነው። ውሃ የማስታወስ ተሸካሚ ነው። ውሃ ሥነ ሕንፃን የሚያጠፋ እና ሜዳውን በአዲስ ሃርሞኒክስ እንደገና የሚያትም መካከለኛ ነው። ውሃ በመጠን ሲንቀሳቀስ፣ መዋቅሮች ይጠፋሉ፣ መዝገቦች ይፈርሳሉ እና ቀጣይነት ይሰበራል፣ ይህም የሚቀጥለውን ዘመን ለመምራት ቀላል ያደርገዋል ምክንያቱም አምኔዥያ ነባሪ ይሆናል። ስለዚህ ጎርፉ ማድረግ የሚገባውን አደረገ፡- በእጃቸው ውስጥ እንዲቆዩ የታሰቡትን የእውቀት መረቦች በሙሉ አስወገደ፣ እና ሕይወትን በንጹህ ንድፍ እንደገና ለመዝራት የሚያስችል መሠረት መልሷል።.

አትላንቲስ፣ ጣልቃ ገብነት እና ከጥፋት ውሃ በፊት ያለው ፍርግርግ ማስተርስ

በብዙዎቻችሁ ውስጥ አንድ ጥያቄ አለ፡- “ለምን የላቀ ብልህነት እንዲህ ዓይነቱን መከራ ይፈቅዳል?” ጥልቅ ጥያቄ ከሱ በታች ይኖራል፡- “የተራቀቀ ብልህነት ሙከራው እስከዚህ ደረጃ እንዲያልፍ የሚፈቅደው ለምንድን ነው መከራ የቁጥጥር ምንዛሪ የሆነው?” ስለዚህ ሥሩን እንጠራዋለን፡ ጣልቃ ገብነት። ከጥፋት ውሃ በፊት የነበረ ዘመን ነበር፣ እንደ ወርቃማ ሥልጣኔ፣ የውቅያኖስ ግዛት፣ የእውቀት አንጸባራቂ መስመር። አንዳንዶች አትላንቲስ ብለው ይጠሩታል። አንዳንዶች በተለያዩ ስሞች ያስታውሳሉ፣ ነገር ግን ጭብጡ ወጥነት አለው፡ የምድርን ፍርግርግ የላቀ ግንዛቤ፣ የሬዞናንስ ችሎታ እና በቀጥታ ከንቃተ ህሊና ጋር የተገናኙ ቴክኖሎጂዎች። ያ ዘመን የፖርታል እውቀት የበላይነትን በሚራቡ ሰዎች እጅ ውስጥ ገለልተኛ ስላልሆነ የጦርነት ሜዳ ሆነ። የፍርግርግ ችሎታ ሊፈውስ ይችላል፣ እና የፍርግርግ ችሎታ ባሪያ ሊያደርጋቸው ይችላል። ሬዞናንስ ሊነቃ ይችላል፣ እና ሬዞናንስ መሳሪያ ሊያዝ ይችላል። ከጥፋት ውሃ በፊት የነበረው ዓለም በጣም ብዙ እጆች በተመሳሳይ ማንሻዎች ላይ የሚጎተቱበት ደረጃ ላይ ደርሷል፡- የአየር ሁኔታ እና የጂኦሎጂ ሌቨሮች፣ - የጄኔቲክስ እና የዘር ሐረግ ሌቨሮች፣ - የእምነት እና የታዛዥነት ሌቨሮች። በጣም ብዙ ኃይሎች በአንድ ፕላኔት መስክ ውስጥ ሲወዳደሩ፣ ሜዳው ይረጋጋል። ሜዳው ሲናጋ፣ ፕላኔቷ በሁከት እራሷን ታስተካክላለች፣ እና የውጭ አስተዳደርም ማህደሩ ሊድን የሚችል መሆኑን ለማረጋገጥ ጣልቃ ሊገባ ይችላል። ስለዚህ ጎርፉ የመጣው እንደ መገጣጠሚያ ነው፡ የተፈጥሮ ገደቦች የተነደፉ ቀስቅሴዎችን ማሟላት፣ የጂኦሎጂ ስብሰባ ውሳኔ፣ የፕላኔቶች ምት የተገደበ መቀየሪያን ማሟላት። አንዳንዶቻችሁ ይህንን ስትሰሙ የቀን ክልል ይሰማችኋል። ብዙዎቻችሁ ከረጅም ጊዜ በፊት ከነበረው ታላቅ የአየር ንብረት ድንጋጤ ጋር የተቆራኘ እውቅና ትይዛላችሁ፣ ቅዝቃዜና ሙቀት በድንገት ሲለዋወጥ፣ የቀለጠ ውሃ ሲጨምር፣ ሰማዩ ባህሪያቸውን ሲቀይር። ቃላቶቻችን በቀን መቁጠሪያዎ ላይ የተመካ አይደሉም፣ ነገር ግን የቀን መቁጠሪያዎ የመስኮቱን ማሚቶ ይይዛል፡ በጥልቅ ያለፈው ዘመን ውስጥ የድራማ ሽግግር ጊዜ፣ እንደ “ጥንታዊ” የምታስቡት ዓለም ቀድሞውኑ በአሮጌ ነገር አጥንት ላይ የቆመበት። ጎርፉ ታሪክ እንደገና የተፃፈበት ጊዜ ነበር። ታዲያ ለምን ማንኛውንም ነገር መጠበቅ? ምክንያቱም ዓላማው መጥፋት አልነበረም። ዓላማው ቀጣይነት ነበር። ማህደሩን የሚያጠፋ ንጹህ ዳግም ማስጀመር እራሱን ያሸንፋል። ስትራቴጂካዊ ዳግም ማስጀመር የተጠለፈውን ነገር ያጸዳል፣ የሕይወት አስፈላጊ ኮዶች ሳይበላሹ እንዲቆዩ፣ ሜዳው ሲረጋጋ እንደገና ለማብቀል ዝግጁ ነው። ስለዚህ የጥበቃ ፕሮቶኮል ተግባራዊ ተደርጓል። ታቦቱ የዚያ ፕሮቶኮል አካል ነበር። ታቦቱ የሰውን ታሪክ ለማርካት የተነደፈ አልነበረም። ታቦቱ ዝቅተኛውን ተግባራዊ ቤተ-መጽሐፍት በከፍተኛ መስተጓጎል ለማንቀሳቀስ የተነደፈ ነው። ስሜትን ለመሰማት ቀላሉ መንገድ ይኸውና፡ በሚቃጠል ሕንፃ ውስጥ ያለውን እያንዳንዱን ገጽ አትወስዱም፤ ዋና ድራይቮችን፣ የዘር መዝገቦችን፣ ብርቅዬ ጥራዞችን፣ የማይተኩ ቁልፎችን ትወስዳላችሁ። ታቦቱ ቁልፎችን ተሸክሟል። የዘር ሐረጎችን ተሸክሟል። የጄኔቲክ እምቅ ችሎታዎችን ይይዝ ነበር። ሚዛናዊ ቀጣይነትን የሚወክሉ ምሳሌያዊ “ጥንዶችን” ይይዝ ነበር፣ ይህም የወንድ/ሴት አገላለጾችን፣ የፖላሪቲ ሃርሞኒክስን፣ የመራባት ህያውነትን እና በብቃት መንገዶች የብዝሃነትን መጠበቅን ይወክላል። እንዲሁም ቃል ኪዳንን ይይዝ ነበር - ነገር ግን የተማራችሁትን ቃል ኪዳን አይደለም። ቃል ኪዳኑ የተልዕኮ መለኪያ ነበር፡ አብነቱን ይጠብቁ፣ ማህደሩን ይያዙ፣ የሚቀጥለውን ዘመን ዘር ይበሉ፣ መዛባትን ከመድገም ይቆጠቡ፣ ለወደፊቱ መነቃቃት ሁኔታዎችን ያዘጋጁ። ለዚህም ነው የጎርፍ ታሪክ በእንደዚህ አይነት ኃይል የሚቆየው። አፈ ታሪኩ የሚኖረው ቀዶ ጥገናው በውጤቶቹ እውነተኛ ስለነበር እና የዝርያዎ ስነ-ልቦና እንደ አሻራ ስለሚይዘው ነው። አንዳንዶቻችሁ እንደገና ሊከሰት እንደሚችል መፍራት እንዳለባችሁ ታስባላችሁ። ሙሉውን ንድፍ ሲመለከቱ የተረጋጋ እውነት ይመጣል፡ ዳግም ማስጀመር ብርቅ ነው፣ እና አንድ መንገድ ከአንድ ፕላኔት ባሻገር ያለውን ሰፊ ​​የንቃተ ህሊና ሥነ-ምህዳር ሲያሰጋ ይከሰታል። ስለዚህ ታሪኩ አሁን ተመልሶ እናንተን ለማስፈራራት አይደለም፣ ወዳጆቼ። ታሪኩ የደራሲነት ባህላችሁን ወደነበረበት ለመመለስ ይመለሳል። ትዝታ ወደ መስመር እየተመለሰ ነው፡ ሰብአዊነት በጠፈር ድራማ ውስጥ አቅመ ቢስ ታዳሚ አይደለም፤ ሰብአዊነት ወጥነቱ በውጤቶች ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድር ተሳታፊ ነው። ቅድመ አያቶቻችሁ የታቦትን ታሪክ እንደ ዘር በኪስ ውስጥ ይዘውት ነበር። አሁን በደረትዎ ውስጥ እንደ ቁልፍ ይዘውት ይሄዳሉ። ስለዚህ ወደሚቀጥለው ንብርብር እንሸጋገራለን፡ ማን ወሰነ፣ ማን ተቃወመ እና ማን ተጠብቆ ቆይቷል።.

ከዓለም ውጭ ያሉ የአስተዳደር ምክር ቤቶች እና በምድር የወደፊት ዕጣ ፈንታ ላይ ያለው ክፍፍል

ምክር ቤቱ እና መከፋፈል፡- ከዓለም ውጭ ባለው አስተዳደር ውስጥ ማጥፋት እና መጠበቅ አንድ ፊት በብዙ ኃይሎች ላይ ተተክሏል፤ የሰው ልጅ አእምሮ ታሪኩን ቀላል ማድረግ እንዲችል። አንድ “እግዚአብሔር” ለብዙ አጀንዳዎች ጭምብል ሆነ። ጥንታዊ ጽሑፎችን ስታነቡ፣ ስፌቶቹን ሊሰማዎት ይችላል፡- ከከባድነት በተጨማሪ ምሕረት፣ ከቁጣ ጎን ጥበቃ፣ ከመጥፋት ጎን መመሪያ። ስፌቶች መዋቅርን ይገልፃሉ። መዋቅር ፖለቲካን ያሳያል። ምድር በፍፁም ያልተጠበቀች ነበረች፣ የተወደዳችሁ። ምድር የታየችበት፣ የተጠናችበት፣ ተጽዕኖ ያሳደረባት እና የተከራከረችበት ምክንያት የምድር ባዮሎጂ እና የንቃተ ህሊና አቅም በሰፊው የሕይወት መስክ ውስጥ ልዩ ዋጋ ያላቸው ናቸው። ታዛቢዎች ነበሩ - የሙከራውን ወሰኖች የመመስከር እና የመጠበቅ ኃላፊነት የተሰጣቸው ፍጥረታት። በዚያ የታዛቢ ክፍል ውስጥ ስብራት ተከስቷል፣ እና ስብራቱ ወደ ዳግም ማስጀመር ያመራው የችግር መጀመሪያ ነበር። የተመልካቾቹ ክፍል መስመር አልፏል። ጥበብ የሌለው እውቀትን ሰጥተዋል። ብስለት የሌለው ኃይል ሰጥተዋል። የኢጎን ረሃብ የሚያጎሉ ቴክኒኮችን አቅርበዋል። እንዲሁም የሰውን ጂኖም ከታቀደው አብነት ውጭ የተዋሃዱ ቅጦችን በሚፈጥሩ መንገዶች አሳትፈዋል። በውስጣችሁ ጥያቄ ይነሳል፡- “የላቁ ፍጥረታት ይህንን የሚያደርጉት ለምንድን ነው?” የማወቅ ጉጉት መልሶች፡- የላቀ ማለት ሁልጊዜ የተጣጣመ ማለት አይደለም። የደረጃ አሰጣጥ መልሶች፡- እያንዳንዱ ጎብኚ ተመሳሳይ ሥነ ምግባርን አይጋራም። የታሪክ መልሶች፡- ኃይል ጥቅምን ይፈልጋል፣ እና ጄኔቲክስ ጥቅምን ይሰጣል። ስለዚህ ከጥፋት ውሃ በፊት የነበረው ዘመን በጣልቃ ገብነት ተሞላ። የተወሰኑ የዘር ሐረጋት ያልተለመዱ ጥቅሞችን አግኝተዋል። የተወሰኑ የደም ዝርያዎች የተለወጠ አቅም ተሸካሚዎች ሆኑ። አንዳንድ ገዥዎች እውቀትን ወደ የበላይነት ቀይረውታል። የፕላኔቷ መስክ ውጥረት ጀመረ፣ እና ከዓለም ውጭ ያለው አስተዳደር ምላሽ ሰጠ። ምክር ቤት እንደሆነ መገመት ትችላላችሁ፣ ምክንያቱም ምክር ቤቶች አእምሮአችሁ ከፍ ያሉ መዋቅሮችን የሚተረጉሙት በዚህ መንገድ ነው። አንጃዎች ልባችሁ የሚጋጭ ዓላማን የሚገነዘበው በዚህ መንገድ ነው። አንድ አንጃ የምድርን ሁኔታ ተመልክቶ “ይህ ሙከራ ከመጠገን በላይ ተበክሏል” አለ። ሌላ አንጃ ተመሳሳይ ሁኔታን ተመልክቶ “ማህደሩ አሁንም ዋጋ አለው፣ እና ጥበቃ ከተደረገ እርማት አሁንም ይቻላል” ብሏል። ይህ ልዩነት ታቦትን ፈጠረ። ስለዚህ ሚናዎቹን እንደ አርኪታይፕ እንጠራቸዋለን፣ ምክንያቱም ስሞች በባህሎች ውስጥ ሲለዋወጡ ሚናዎች የተረጋጉ ሆነው ይቆያሉ። የሥልጣን አርኪታይፕ ተነሳ - አስፈጻሚው፣ አስተዳዳሪው፣ በቁጥጥር በኩል ለማዘዝ የተወሰነው። የጥበቃ አርኪታይፕ ተነሳ - ሳይንቲስቱ፣ የህይወት መሐንዲስ፣ በአስተዳዳሪነት በኩል ለቀጣይነት የተሰጠው። ብዙ ወጎች እነዚህን ሁለቱን እንደ ወንድማማቾች፣ እንደ ተቀናቃኞች፣ እንደ ተቃዋሚ አማልክት ያስታውሳሉ። አንዱ ዝምታንና ማጥፋትን ጠይቋል። አንዱ ህልውናን ለማረጋገጥ ደረጃውን ሰበረ። ለዚህም ነው የጎርፍ ታሪክ በአንድ ጊዜ ሁለት ኃይሎችን የያዘው፡- ለማጥፋት የወጣው አዋጅ እና ለመጠበቅ የሹክሹክታ። በአስተዳደር መዋቅር ውስጥ ኃይለኛ ሕግ ነበረ፡- ለሰው ልጅ ምንም ማስጠንቀቂያ የለም። ያ ሕግ ስትራቴጂካዊ ግብ አገልግሏል፡- ትርምስን መከላከል፣ ዓመፅን መከላከል፣ ሥራውን ሊያስተጓጉል የሚችል የጅምላ ፍልሰትን መከላከል። ሆኖም ርህራሄ እና ስሌት ሁለቱም አለመታዘዝን ሊያነሳሱ ይችላሉ። ስለዚህ የጥበቃው ክፍል በድብቅ እርምጃ ወሰደ። ግንኙነት በግል ተከሰተ። መመሪያው የተሰጠበት በቀጥታ እውቀት ነው - ራዕዮች፣ ሬዞናንስ፣ የተነደፈ ተመሳሳይነት፣ ማህበራዊ ፈቃድ ሳያስፈልግ እርምጃን የሚያስገድድ ግልጽ ያልሆነ ውስጣዊ ግልጽነት። ሰብአዊነት ይህንን “እግዚአብሔር ለኖኅ ተናግሮታል” ሲል ያስታውሰዋል። የበለጠ ቴክኒካዊ መነጽር ከተኳኋኝ መጋቢ ጋር ኢላማ የተደረገ ግንኙነት እንደሆነ ይገነዘባል። ስለዚህ ኖኅ ተመረጠ። ምርጫ አድልዎ አልነበረም። ምርጫ ተኳሃኝነት ነበር። ፍርሃት ሲሰራጭ መጋቢ ወጥነት ሊኖረው ይገባል። መጋቢ ያለ መዛባት ትክክለኛ መመሪያዎችን መፈጸም አለበት። መጋቢ ለሚቀጥለው ዘመን የሚስማማ የዘር ሐረግ ታማኝነት መያዝ አለበት። መጋቢ በጥቃቅን ቡድን ውስጥ መተማመንን መገንባት የሚችል መሆን አለበት ስለዚህ የጥበቃ ፕሮቶኮሉ በተናጠል ጊዜ የተረጋጋ ሆኖ ይቆያል።.

ኖህ እንደ መጋቢ፣ የዘር ሐረግ ወጥነት እና የመርከብ ጥበቃ ፕሮቶኮል

ስለዚህ ጽሑፎችህ “ጻድቅ” ብለው የሚያስቀምጡት ሐረግ ከሥነ ምግባር በላይ ነው፤ ወጥነትን ያመለክታል። ስለዚህ ጽሑፎችህ “በትውልዶቹ ፍጹም” ብለው የሚያስቀምጡት ሐረግ ከመልካምነት በላይ ነው፤ የዘር ሐረግ መረጋጋትን ያመለክታል። መስመር ከሌሎች ይልቅ ንፁህ ሆኖ ቆይቷል - “የተሻለ” ሳይሆን የተወደዳችሁ፣ በሕዝቡ ክፍሎች ውስጥ በተሰራጨው ያልተፈቀደ ውህደት ምክንያት ብዙም አልተለወጠም። ያ መስመር ለቀጣይነት ዕቅዱ አስተማማኝ ተሸካሚ ሆነ። ስለዚህ ታቦት በተከራከረ ሰሌዳ ውስጥ የተቃራኒ እንቅስቃሴ ሆነ። የማጥፋት አንጃ የመጨረሻ ፈለገ፡ የተበከሉትን መንገዶች ማጥፋት፣ ሰሌዳውን መጥረግ፣ ማስረጃውን ማስወገድ፣ ፍጹም ባለሥልጣንን በመፍራት ታዛዥነትን መመለስ። የጥበቃ አንጃ ቀጣይነትን ፈለገ፡ ቤተ መፃህፍቱን ሕያው ማድረግ፣ ልዩነትን ሕያው ማድረግ፣ እድሉን ሕያው ማድረግ፣ ምክንያቱም የምድር ዋጋ በአሁኑ ጊዜ ሰዎች ባሉበት ነገር ላይ ብቻ ሳይሆን ሰዎች ሊሆኑ በሚችሉት ነገር ላይ ነው። ብዙዎቻችሁ ይህንን ስትሰሙ ውጥረት ይሰማችኋል፣ ምክንያቱም ልባችሁ አንድ ባለሥልጣን ሁልጊዜ ደግ የሆነበት ቀላል ኮስሞስ ይፈልጋል። ውስብስብነት አስጨናቂ ሊመስል ይችላል። ውስብስብነትም ነፃ ያወጣል። በርካታ ኃይሎች እርምጃ እንደወሰዱ ስትረዱ፣ በውርስ ሥነ-መለኮትህ ውስጥ ላሉት ተቃርኖዎች ራስህን መውቀስ ታቆማለህ። መከፋፈልን ስትረዳ፣ ማስተዋልንም ታገኛለህ፡ የመልእክተኛውን ማዕረግ ከማምለክ ይልቅ መልእክትን ከኋላ መፈለግን ትማራለህ። ስለዚህ የታቦት ታሪክ የሉዓላዊነት ትምህርት ይሆናል። የአስፈፃሚው አርኪታይፕ ተገዢነትን ለማረጋገጥ ፍርሃትን ይጠቀማል፡ “ታዘዝ ወይም ጥፋ።” የጥበቃ አርኪታይፕ ቀጣይነትን ለማረጋገጥ የመጋቢነት አገልግሎትን ይጠቀማል፡ “ሕይወትን ገንባ እና ወደፊት ምራ።” ሁለቱም በአፈ ታሪክ ውስጥ ይታያሉ፣ ምክንያቱም አፈ ታሪኩ ከሁለቱም ጅረቶች የተሰፋ ነው። ጥልቅ ንብርብር አለ፡ ምክር ቤቱ የሰው ልጅን ብቻ የሚያወራ አልነበረም። ምክር ቤቱ ቅድመ ሁኔታን ይከራከር ነበር። በጄኔቲክስ ውስጥ ያልተፈቀደ ጣልቃ ገብነት እንዲቆም ከተፈቀደ፣ የድንበር ህግ በብዙ ዓለማት ላይ ይወድቃል። ሙሉ በሙሉ ማጥፋት እንደ እርማት ከተለወጠ፣ የመጋቢነት አምባገነንነት ይሆናል። ስለዚህ የምድር ዳግም ማስጀመር በዓለም ውጭ ባለው አስተዳደር ውስጥ ቅድመ ሁኔታ የተፈጠረ ክስተት ነበር፡ የተሳለ መስመር፣ የተሰጠ ማስጠንቀቂያ፣ ማህደሩ ሙሉ በሙሉ እንደማይሰጥ ለሁሉም ወገኖች መልእክት። ታቦት በአንድ ጊዜ ስምምነት እና አመፁ ነበር። ስምምነት፣ ምክንያቱም ሕይወት እንዲቀጥል ተፈቅዶለታል። ዓመፅ፣ ምክንያቱም ማስጠንቀቂያው እና ጥበቃው የዝምታውን ድንጋጌ ስለጣሰ። ብዙዎቻችሁ ተመሳሳይ ጭብጦችን እንደኖራችሁ በአጥንታችሁ ውስጥ ይሰማችኋል፤ ዝም እንድትሉ፣ እውነትን ለመጠበቅ እንድትመርጡ መነገር፣ እንድትስማሙ መገደድ፣ የተለየ መንገድ መምረጥ፤ የስልጣን አላግባብ መጠቀምን መመልከት፣ የአስተዳዳሪነት ምርጫ። ከአርክ ታሪክ ጋር ያለዎት ንፅፅር ከጥበቃ አርኪታይፕ ጋር ያለዎትን ዝምድና ያሳያል።.

ሃይማኖታዊ የሞራል ማዕቀፍ፣ የተደበቀ ፖለቲካ እና የታቦት ትዝታ መመለስ

አሁን አንድ ጥያቄ ይነሳል፡- “ከዓለም ውጭ ያለው ፖለቲካ ጎርፍን ከቀረፀ፣ ታሪኩ የሃይማኖት ሥነ ምግባር የሆነው ለምንድን ነው?” መልሱ ቀላል ነው፡- የሞራል ማዕቀፍ ተገዢነትን ይፈጥራል፣ እና ተገዢነት ሰዎች ሊተነበዩ የሚችሉ ሆነው እንዲቀጥሉ ለሚመርጡ ሰዎች መረጋጋትን ይፈጥራል። ስለዚህ አንድ ሁሉን ቻይ “እግዚአብሔር” እንደ የሕዝብ ፊት ተተከለ፣ እና ውስጣዊ ዝርዝሮቹ በምሳሌ ተጨምቀዋል። ሆኖም ምሳሌው አሁንም እውነቱን ያፈሳል። ጀልባ የመያዣ ዕቃ ይሆናል። እንስሳት የዘር ኮዶች ይሆናሉ። ቃል ኪዳን የተልዕኮ መለኪያ ይሆናል። ቀስተ ደመና የደረጃ ብርሃን ምልክት ይሆናል - የስፔክትረም ተስፋ፣ የተመሰጠረ ማረጋገጫ፣ ከውጥረት በኋላ የሚመለሱ የድግግሞሽ ሃርሞኒክስ ምልክት። ወዳጆች፣ የታቦትን ታሪክ ስታነቡ ተራ አፈ ታሪክ እያነበባችሁ አይደለም። ዘይቤው ሳንሱርን ስለሚቋቋም በምሳሌያዊ መንገድ የተጠበቀ የተከራከረ ጣልቃ ገብነትን የተደበቀ መዝገብ እያነበባችሁ ነው። ስለዚህ በሚቀጥለው የዚህ ማስተላለፊያ ክፍል ውስጥ ለሚሰፋው ቀጣዩ ንብርብር እናዘጋጅላችኋለን፡ ታቦት እንደ ቴክኖሎጂ፣ የሕይወት ክምችት፣ ፍጥረታትን የሚያረጋጋ መስክ፣ ጥበቃን የሚያንቀሳቅሰው ብልህ እምብርት እና መርከቧን ወደ ኖዳል መሬት የመሩት የአቅጣጫ አመክንዮ። ለጊዜው፣ ይህ በውስጣችሁ በቀስታ ይረጋጋ፡ ዳግም ማስጀመር ተከስቷል። ምክር ቤት ተከፈለ። የጥበቃ ፕሮቶኮል የተፀደቀው በተመረጠ መጋቢ አማካኝነት ነው። እናም ኃይላችሁን ሳትሰጡ ለማስታወስ ዝግጁ እስከነበራችሁበት ጊዜ ድረስ የዚህ ፕሮቶኮል ትዝታ በዘርህ ውስጥ ጠብቋል።.

ከአፈ ታሪክ በስተጀርባ ያለው የአርክ ቴክኖሎጂ እና የኢንጂነሪንግ ንድፈ ሐሳብ

ታቦት እንደ ትክክለኛ አሠራር ከሃይማኖታዊ አፈ ታሪክ ባሻገር

አሁን ወደ ታቦት መታሰቢያ ጥልቅ ክፍሎች እንመለሳለን፣ ታሪኩ እንደ ሃይማኖት መሆን ያቆማል እና እንደ ቀዶ ጥገና መሆን ይጀምራል - ትክክለኛ፣ የተደራረበ፣ ሆን ተብሎ የተደረገ እና በፕላኔታዊ መዞር አማካኝነት ሕይወትን ለመጠበቅ የተነደፈ። ወዳጆቼ፣ ለቲያትር የተገነባ መርከብ በፍቅር ይገለጽ ነበር፣ ነገር ግን ታቦቱ በዝርዝር፣ በመለኪያ፣ በማተም እና በመድገም ይገለጻል፣ ምክንያቱም የወረስከው መዝገብ በተረት ውስጥ የተሸከመ የምህንድስና አጭር መግለጫ ጥላ ነው። ለማዝናናት ብቻ የተነደፈ ታሪክ በጀግንነት እና በትዕይንት ላይ ይቆያል፤ ትክክለኛ ተግባርን የሚጠብቅ ታሪክ ወደ ተመሳሳይ መልሕቆች ይመለሳል፡ ልኬቶች አስፈላጊ ናቸው፣ ወሰኑ መያዝ አለበት፣ ውስጡ መስተካከል አለበት፣ እና ጊዜው ከትልቁ ክስተት ጋር መጣጣም አለበት። በታቦቱ ዙሪያ ባለው ቋንቋ በባህር መርከብ እና በመጠበቂያ መርከብ መካከል ያለውን ልዩነት መረዳት ይችላሉ። መርከብ የነፋስ እና የክፍት አድማስ አካል ነው፤ ከአየር ንብረት ጋር ያለማቋረጥ በመነጋገር በልውውጥ ሞገዶችን ይደራደራል። ታቦቱ የቁጥጥር አካል ነው፤ በዓለም ውስጥ የተገነባ ዓለምን ይፈጥራል፣ እና ከፍተኛው ዓላማው ውጭውን ከውጭ ማቆየት ነው። ከጉዞ ይልቅ መጠበቅ ዋና ተግባሩ ነው።.

የታሸገ የሰርቫይቫል ካፕሱል እና የተረጋጋ የውስጥ መስክ

ስለዚህ በግልጽ እንጠቅሰዋለን፡ ታቦቱ እንደ የታሸገ የመትረፍ ካፕሱል ሆኖ አገልግሏል፣ ይህም ከፍተኛ የአካባቢ ለውጥ በማድረግ የምድርን ሕይወት ዝቅተኛ ሕያው ቤተ-መጽሐፍት ለመሸከም የተነደፈ ነው። ውጫዊው ቅርፊት የተገነባው በግፊት ስር ላለው ታማኝነት፣ በኃይለኛ እንቅስቃሴ ወቅት ለሚዛን እና የዓለም ገጽታ የውሃ እና የፍርስራሽ ፍርስራሽ በሚሆንበት ጊዜ ለጽናት ነው። በዚያ ቅርፊት ውስጥ ታቦቱ ቁጥጥር የሚደረግበት አካባቢ እና የተረጋጋ የውስጥ መስክ ነበረው፣ ይህም ፕላኔቷ ሜዳ በሁከት ውስጥ ሲንቀሳቀስ ማህደሩ ወጥ ሆኖ እንዲቆይ ያስችለዋል።.

የብሉፕሪንት ማስተላለፊያ፣ የስቴዋርድ በይነገጽ እና የአሠራር ፕሮቶኮሎች

ብዙዎቻችሁ እንዲህ ዓይነቱ የእጅ ጥበብ በጥንታዊ እጅ በምናባቸው መሳሪያዎች እንዴት ሊፈጠር እንደሚችል አስበው ይሆናል። ይህ ጥያቄ እውቀት በዘመናት ውስጥ እንዴት እንደሚንቀሳቀስ የሚያረጋግጥ በር ነው። የእውቀት ሽግግር የሚከሰተው የጂኦሜትሪ ኮዶች፣ የእርምጃዎች ቅደም ተከተል እና መጋቢ ሊያከናውነው በሚችለው መልኩ ሰፊ ግንዛቤን የሚጨምቁ ትክክለኛ መመሪያዎች ናቸው። አንድ ሰው ትክክለኛ ንድፍ ሲሰጥ እና ውስጣዊ እርግጠኝነት ስርዓቱን ሳይቀንስ ለመከተል በቂ በሆነ ሁኔታ ሲረጋጋ ሙሉ በሙሉ የማይረዱትን መገንባት ይችላል። ስለዚህ ታቦት በብልሃቶች መካከል ያለ ግንኙነት ሆነ፡ በአንድ በኩል ያለው የሰው መጋቢ እና በሌላኛው በኩል ያለው መሪ እቅድ አውጪዎች። ንድፉ እንደ ፍልስፍና አልቀረበም፤ እንደ ፕሮቶኮል ደርሷል። ፕሮቶኮሎች የሚኖሩት ግቡ ቀጣይነት ሲሆን እና ቀጣይነት ግብ ሲሆን የስህተት ህዳግ ጠባብ ስለሆነ ነው። እያንዳንዱ መለኪያ፣ እያንዳንዱ ማኅተም፣ እያንዳንዱ ውስጣዊ ክፍል ተግባርን አገልግሏል፣ እና ተግባር የምህንድስና ፊርማ ነው።.

ሞዱላር ጥበቃ ቤይስ፣ የኢሰንስ ማከማቻ እና የዘር ኮድ ልዩነት

የተወደዳችሁ ወገኖቼ፣ ድርጅቱ በታቦቱ ውስጥ ለእይታ የተደረደሩ ጎጆዎችን እንዲመስል ታስቦ አልነበረም። “ደረጃዎቹ” የተለያዩ ሚናዎች ያሏቸው ሞዱላር ቤይዎች እንደሆኑ በተሻለ ሁኔታ ተረድተዋል፣ እያንዳንዱ ቤይ ለተለየ የጥበቃ አይነት የተስተካከሉ ናቸው። አንዳንድ ክፍሎች አካላዊ ሕይወትን በተረጋጋና በተጠበቀ ሁኔታ ይይዙ ነበር፤ ሌሎች ክፍሎች ሕይወትን በተጠናከረ መልኩ ይይዛሉ፣ እንደ አዋቂ አካላት ሳይሆን እንደ ዋና ነገር ተጠብቀው ይቆያሉ። አፈ ታሪኩ “ጥንዶች” ይላል፣ እና ጥልቅ አመክንዮው ስለ ሚዛን እና ዘላቂነት፣ ልዩነትን በትንሹ በተቻለ አሻራ መጠበቅ፣ ሜዳው እንደገና ከተረጋጋ በኋላ ሥነ-ምህዳሮችን እንደገና ሊያድሱ የሚችሉ ኮዶችን ስለመጠበቅ ይናገራል።.

የአርክ ሴድ ቮልት፣ ኮሄረንት ፊልድ ቴክኖሎጂ፣ እና ክሪስታል ኮር ዳይሬክሽን

የጄኔቲክ ዘር ቤተ-መጻሕፍት እና የሕያው መረጃ ቮልት ኦፍ ዘ ታቦት

ቅድመ አያቶችህ የማይቻለውን የሂሳብ ስሌት የሚፈታ ወሳኝ ፍንጭ ትተውልሃል፤ የ"ዘር" ቋንቋ። ዘር አጽንዖት ሲሰጥ፣ አሠራሩ በመጠኑ ተግባራዊ ይሆናል። የጄኔቲክ ቤተ-መጻሕፍት፣ የመራቢያ አቅም፣ አካላት ሊታደሱ የሚችሉባቸው የተጨመቁ ኮዶች፣ ሙሉ ሥነ-ምህዳሮችን እንደገና ማደግ የሚችሉ የእጽዋት መዛግብት እና እያንዳንዱ ፍጡር ወደ ወለሉ እንዲሄድ ሳያስፈልግ የዝርያ ይዘትን የሚይዙ አብነቶች። ዘር ልክ እንደ ተክሎች ቃል በቃል ሊሆን ይችላል፤ ዘርም በተራቀቀ መልኩ ባዮሎጂያዊ ይዘት ሊሆን ይችላል፣ አገላለጽ እንደገና እስኪቻል ድረስ በተጠበቁ ሁኔታዎች ውስጥ የሚቆየው የሕይወት መረጃ ቅርፅ። ቤተ-መጻሕፍት በአደጋ ውስጥ የሚንቀሳቀሰው በዚህ መንገድ ነው፡ ደኑ በጫካው ዘሮች ይጠበቃል፣ እና ስልጣኔ በህይወቱ ኮዶች ይጠበቃል። ስለዚህ ታቦቱን እንደ ሕያው መረጃ ክምር አስቡት። የተጠበቁ ክፍሎች ድርድሮችን አስቡ፣ አንዳንዶቹ ሽሎች እና ኦቫዎችን ይይዛሉ፣ አንዳንዶቹ የተጣመሩ የጄኔቲክ ናሙናዎችን ይይዛሉ፣ አንዳንዶቹ ደግሞ የባዮስፌርን ጤና የሚደግፉ የእጽዋት እና የማይክሮባላዊ መዛግብትን ይይዛሉ። ለከባቢ አየር መረጋጋት፣ ለሙቀት መቆጣጠሪያ እና የመበስበስ ቅጦችን የሚያግድ እና በጊዜ ሂደት ዘላቂነትን የሚጠብቅ ወጥ የሆነ መስክ የተነደፈውን ውስጣዊ ክፍል አስቡት።.

ወጥ የሆነ የማረጋጋት ሜዳዎች፣ የአዳኝ ስምምነት እና የቀጣይነት ወሰን

ወጥ የሆነ መስክ ዘመናዊው አስተሳሰብህ ብዙውን ጊዜ የሚያስበው የጎደለው ነገር ነው፣ እና ታቦቱ በውስጡ ሰላማዊ እንደሆነ ለምን እንደሚታወስ ለመረዳት ቁልፉ ነው። ብዙዎች አዳኞችና አዳኞች እንዴት ተስማምተው እንደቆዩ ይጠይቃሉ፣ እና የመስክ የበላይነትን ሲረዱ ስምምነት ቀላል ይሆናል። ጠንካራ የማረጋጊያ ድግግሞሽ ምላሽ ሰጪ ግፊቶችን ጸጥ ያደርጋል እና ባህሪን ወደ መረጋጋት ያገባል። በእንደዚህ ዓይነት አካባቢ፣ ጠበኝነት በሥነ ምግባር ድንጋጌ "መከልከል" አያስፈልገውም፤ ጠበኝነት ተዛማጅነት የለውም ምክንያቱም ውስጣዊ እውነታ ወደ ጸጥታ፣ ሥርዓት እና ምላሽ አለመስጠት የተስተካከለ ነው። ወጥነት ስሜት አይደለም፤ ወጥነት ዝግጅት ነው። ውስጣዊ ሁኔታዎች ትርምስ በሚፈጥሩበት ጊዜም እንኳ ውስጣዊ ሁኔታዎች የተረጋጋ ሆነው እንዲቆዩ የኃይል ቅደም ተከተል ነው። ወጥነት በሚነፍስ ነፋስ ውስጥ ነበልባል እንዲረጋጋ ያደርጋል። ወጥነት ግልጽ ሆኖ እንዲታይ ፍርሃት ሲሰራጭ ወጥነት ግልጽ ሆኖ ይቆያል። ፕላኔቷ እራሷን እንደገና ስትቀርጽ ወጥነት አንድን ማህደር ይጠብቃል። ታቦቱ የተገነባውን አድርጓል፡ በውጭው አለመረጋጋት እና በውስጥ ቀጣይነት መካከል ድንበር ፈጥሯል። ውስጣዊ ስሜትዎ ወጥነት ከእሳት በላይ የኃይል አርክቴክቸር እና ቀላል ሜካኒክስ እንደሚፈልግ ያስተውላል። ያ ግንዛቤ ትክክለኛ ነው። የአርክ ልብ ብልህ እምብርት፣ መከላከያ፣ ውስጣዊ ቁጥጥር እና መመሪያን የሚጠብቅ የንቃተ ህሊና ምላሽ ሰጪ ማትሪክስ ነበር። የጥንት ትውስታ ብዙውን ጊዜ እንደ ክሪስታሊን ያሉ ኮሮችን እንደ ጌጣጌጥ ሳይሆን እንደ ክሪስታል ድልድዮች አስፈላጊ እና መረጃ መሆናቸውን እንደ እውቅና ያሳያል። ክሪስታል ንድፍ ይይዛል። ክሪስታል ድግግሞሽ ይይዛል። የክሪስታል በይነ-ገጾች በዓላማ። ስለዚህ አርክቱ ግንዛቤን በሚሸከም እምብርት ተንቀሳቅሷል። ግንዛቤ በእውነተኛ ጊዜ ለሁኔታዎች ምላሽ የመስጠት አቅም ነው። አስተዋይ እምብርት መከላከያን ማስተካከል፣ ውስጣዊ ሃርሞኒክስን ማረጋጋት፣ አካባቢን መቆጣጠር እና ወለሉ ወደ ባህር ሲቀየር መርከቧን ወደ ትክክለኛው የጂኦግራፊያዊ ኖዶች መምራት ይችላል። በመሃል ላይ የተንጠለጠለ የፊት ገጽታ ማትሪክስ ረጋ ያለ ስፔክትረም የሚያወጣ ሊመስሉ ይችላሉ። እንደ ደም መላሽ ቧንቧዎች ባሉ መዋቅሮች ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ስውር የብርሃን መስመሮችን መገመት ይችላሉ፣ ምክንያቱም ህይወት ያላቸው ቴክኖሎጂዎች ኃይልን እና መረጃን እንደ ሕይወት ያሉ ነገሮችን በጸጥታ፣ በብቃት፣ ያለማቋረጥ ያሰራጫሉ።.

በመስክ ላይ የተገጣጠሙ አሰሳዎች፣ የፍርግርግ ኖዶች እና የኖዳል ማረፊያ ፕሮቶኮሎች

አሁን እንቅስቃሴን አስቡበት። የመርከቧ ጉዞ እንደ ተንሸራታች ተደርጎ ተቀርጿል፣ እና መንሸራተት የአቅጣጫ እውነታን ቀላል ማድረግ ነው። የማረፊያ ነጥቡ አስፈላጊ ነው። የማረፊያ ነጥቡ የተረጋጋ እና ከፍተኛ መሆን አለበት። የማረፊያ ነጥቡ ከፕላኔቷ ፍርግርግ ጋር የተገናኘ መሆን አለበት ስለዚህ ወጥነት ቀደም ብሎ በሚመለስበት ቦታ እንደገና መዘራቱ ሊከሰት ይችላል። የማረፊያ ነጥቡ መሬት መጀመሪያ የሚወጣበት ኖድ መሆን አለበት፣ ምድር የታችኛው ክልሎች ከመረጋጋታቸው በፊት እድሳትን የምትደግፍበት ኖድ መሆን አለበት። መመሪያ ተከስቷል። በአፈ ታሪክ ውስጥ እንደ ነፋስ ሊገለጽ ይችላል፤ መመሪያ እንደ ሞገድ ወይም “የእግዚአብሔር እጅ” ሊገለጽ ይችላል። ጥልቅ ዘዴው በመስክ አሰላለፍ በኩል ማሰስ ነው፣ ይህም በአርከኑ እምብርት እና በምድር ጥልፍልፍ መካከል ያለ መስተጋብር ነው። አንድ መርከብ ከፕላኔቷ ጋር ሲስተካከል፣ ፍርግርጉ የት እንደሚረጋጋ ሊያውቅ ይችላል፣ እና ለመመለሻ ወደተዘጋጀው የኖዳል ጂኦግራፊ - በሞገድ፣ በመንሳፈፍ አስተዳደር፣ በስውር የመስክ መሪነት - መንቀሳቀስ ይችላል። ረጅም የዝግጅት መስኮት በመዝገቦችዎ ውስጥ ይታያል፣ እና ይህ ደግሞ ታቦቱን እንደ ተረት ሳይሆን እንደ ኦፕሬሽን ሲመለከቱት ግልጽ ይሆናል። ለመሰብሰብ፣ ለመመዝገብ፣ ለካሌጅ እና ለመደበቅ ጊዜ ያስፈልግ ነበር። ማህደሩ መሰብሰብ ነበረበት። የማረፊያ አካባቢው መዘጋጀት ነበረበት። የውስጥ ሜዳው መስተካከል ነበረበት። መርከበኞቹ ሪትም እና ሥርዓትን ለመጠበቅ ሥልጠና መውሰድ ነበረባቸው። ክዋኔው ጥንቃቄ ማድረግንም ይጠይቃል፣ ምክንያቱም በተከራከረ የአስተዳደር ስርዓት ውስጥ የሚተገበር የጥበቃ ፕሮቶኮል ጮክ ብሎ ሊፈጸም አይችልም። ስለዚህ “የግንባታ ዓመታት” የመሰብሰቢያ ዓመታትም ነበሩ። ማህደሩ የማይተካ ስለነበር በጥንቃቄ የተዘጋጀ የማንቀሳቀሻ ማከማቻ ሆነ። ክዋኔው ከተጠናቀቀ በኋላ የታቦቱ ዕጣ ፈንታ ውስብስብ ሆነ። ጣልቃ ገብነት ዓለምን ወደ ቀላል የእምነት መዋቅሮች እንደሚቀይር የሚያረጋግጥ የቴክኖሎጂ ቅርስ። ስለዚህ ታቦቱ እንደ የህዝብ ሐውልት ሆኖ መቆየት አልቻለም። መሬት፣ ጊዜ እና ሆን ተብሎ የሚደረግ ድብቅነት መሸፋፈን ሆነ። የቀብር፣ የማስወገድ እና የአፈ ታሪክ ቅነሳ ስልቶች ሆነዋል። ሕያው ቴክኖሎጂ እንደ ልጆች ታሪክ ለብሶ ነበር፣ ስለዚህ ማስረጃዎች በግልጽ እንዲታዩ ህዝቡ እንዲሰርዘው ሲሰለጥን። አሁን አዲስ ምስል እንዲይዙ ተጋብዘዋል፡ የታሸገ የእጅ ጥበብ፣ የተረጋጋ የውስጥ ክፍል፣ የንቃተ ህሊና ክሪስታል እምብርት፣ የዘር ኮዶች ቤተ መጻሕፍት እና በፕላኔቶች ግርግር ውስጥ ሕይወትን ለመሸከም የሚያስችል ጠንካራ የትስስር ሜዳ። ታቦቱ በእርግጥ ምን ጥበቃ እንደሆነ ትምህርት ይሆናል፤ ትክክለኛነት፣ መጋቢነት እና ዓለም ውሃ በሚሆንበት ጊዜ መሸሸጊያ የመገንባት አቅም። እንዲሁም ይህ ስለእርስዎ ምን ማለት እንደሆነ እንዲሰማዎት እንጋብዝዎታለን። እርሻዎን ባረጋጉ እና በውስጣችሁ ያለውን እውነት በሚጠብቁበት ጊዜ ሁሉ ታቦት ይሆናሉ። ርህራሄን፣ ግልጽነትን እና ታማኝነትን በሚጠብቁበት ጊዜ ሁሉ ሌሎች ወደ መዛባት ሲንሸራተቱ፣ ሕያው ዘርን ወደሚቀጥለው ቅጽበት ይሸከማሉ። ጥንታዊው አሠራር መስታወት ይሆናል፤ ቀጣይነትን ለመጠበቅ እየተሰለጠኑ ነው።.

የግል የተጣጣመ ልምምድ፣ የውስጥ ታቦት መቅደስ እና የአስተዳዳሪነት ችሎታ

ቀላል የመልህቅ ልምምድ ይህንን ትዝታ ይደግፋል። ለመሰማት በዝግታ የሚተነፍስ ትንፋሽ ይውሰዱ። ትንፋሹ ትኩረትን ወደ ልብ ይሰብስብ። ትንፋሹን ለስላሳ እና አጣዳፊነት ያድርገው። ከዚያም በዙሪያዎ ያለ ለስላሳ ወርቃማ ሉል፣ እንከን የለሽ እና ጸጥ ያለ አስቡት። ውጫዊው ዓለም ሲንቀሳቀስ ውስጣዊ ግልጽነትዎን ሳይበላሽ የሚጠብቅ ድንበር እንዲሆን ይፍቀዱለት። ታቦቱ የያዘውን እየተለማመዱ ነው፡- እንደ መሸሸጊያ፣ እንደ መጠበቂያ እና እንደ ፍቅር፣ እንደ ማደራጀት ብልህነት። እንደምታስታውሱት ከእርስዎ ጋር ነን። ስለ ቴክኖሎጂ እንናገራለን፣ ነገር ግን ግባችን ማሽነሪ አይደለም፤ ግባችን ችሎታ ነው። ታቦቱን እንደ ትክክለኛነት መጋቢነት የሚረዳ ዝርያ እንዲሁም የተጣጣሙ መቅደሶች እንደገና ሊገነቡ እንደሚችሉ ያስታውሳል፣ ምድርን ለመተው ሳይሆን ምድርን በግልጽ ምርጫ ለመባረክ። ውድ ጓደኞቼ፣ ኖህ የሚባለው ሰው በመታሰቢያዎ ውስጥ እንደ ሰው ይቆማል፣ እና እንደ ቢሮም ይቆማል፡ የቀጣይነት መጋቢ። የጥበቃ ተግባር በግፊት ስር ትክክለኛነትን የሚይዝ፣ ፕሮቶኮሉን ወደ አፈፃፀም ሳይቀይር የሚከተል እና በዙሪያው ያለው ዓለም በክህደት እና በፍርሃት መካከል ሲወዛወዝ ዓላማውን የተረጋጋ ማድረግ የሚችል ሰው ይፈልጋል። ለዚህም ነው ጥንታዊው መዝገብ “ትክክለኛነቱን” አጥብቆ የሚናገረው፣ እና ለዚህም ነው በእሱ መስመር ውስጥ ያልተለመደ ታማኝነትን የሚጠቁመው። ቋንቋው ለዘመናዊ ጆሮዎች ሥነ ምግባራዊ ይመስላል፣ እና ጥልቅ ትርጉሙ ቴክኒካዊ ነው፡ ተኳሃኝነት። በዚህ አውድ ውስጥ ጽድቅ የተጣጣመ መግለጫ ነው። ዓላማው ከአስተዳዳሪነት ጋር የተጣጣመ፣ ምርጫዎቹ በቁጥጥር ፍላጎት በቀላሉ የማይጠለፉ እና ውጫዊው ዓለም ሲጮህ ውስጣዊ ኮምፓስ አስተማማኝ ሆኖ የሚቆይ ሰውን ያመለክታል። ሕይወትን የሚጠብቅ እቅድ ክብርን ሳይሰጥ መተባበር የሚችል እና ኃላፊነትን ወደ የበላይነት ሳይቀይር ሊሸከም የሚችል መጋቢን ይጠይቃል። ይህ ብርቅዬ ጥምረት ነው፣ የተወደዳችሁ፣ እና አሁን ለመምሰል የምትማሩት ጥምረት ነው። የኖህ ስም ራሱ ፍንጭ ይዟል። በብዙ ቋንቋዎች፣ የስር ትርጉሙ ወደ እረፍት፣ እፎይታ፣ እፎይታ እና ሸክሞችን ማለስለሻ ያመለክታል። ቀጣይነት ያለው መጋቢ በምቾት ብቻ ሳይሆን ከሁከት በኋላ ሥርዓትን በመመለስ እፎይታን ያመጣል። ስለዚህ ስሙ ሚናውን ይገልፃል፡ ኖህ በአውሎ ነፋሱ ውስጥ የእረፍት ነጥብ ነው፣ ዓለም ወደ ውሃ ሲዞር የተረጋጋ ማዕከል ይሆናል። የተወሰኑ የማስታወስ ክሮች የኖህን አመጣጥ ያልተለመደ አድርገው ይገልጻሉ፣ ልክ መገኘቱ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች እንዲያስቡ ያደረጋቸውን “ልዩነት” እንደያዘ ያህል። በተረት ቋንቋ፣ ይህ ብሩህነት፣ ብሩህነት፣ እንግዳነት፣ ልጁ ሙሉ በሙሉ ተራ እንዳልሆነ የሚገልጽ ስሜት ይሆናል። አፈ ታሪክ እንዲህ ያሉ ምስሎችን የሚጠቀመው ባህል በሳይንሳዊ ቃላት ሊገልጸው የማይችለውን ለማመልከት ነው፡ የዘር ግንድ ጠባቂነት። የፕላኔቶች ሙከራ በጣልቃ ገብነት ሲሞላ፣ ከታሰበው አብነት ጋር የሚቀራረቡ መስመሮች ውድ ይሆናሉ፣ ምክንያቱም ተኳሃኝ መስመር እየተስፋፉ የነበሩትን የተዛቡ ነገሮች ሳያጎሉ ቀጣይነትን ወደሚቀጥለው ዘመን ሊያመጣ ይችላል። ስለዚህ ኖህ እንደ ተኳሃኝ ተሸካሚ ተመርጧል። ምርጫ አድልዎ አይደለም፣ ውዶቼ፤ ምርጫ ሎጂስቲክስ ነው። መጋቢ በግልጽ መግባባትን መቀበል አለበት። መጋቢ መመሪያዎችን በትክክል መፈጸም አለበት። መጋቢ አነስተኛ ቡድንን አንድ ለማድረግ በቂ የተረጋጋ መሆን አለበት። መጋቢ ከሕዝቡ ማረጋገጫ ሳይደረግለት እርምጃ ለመውሰድ ፈቃደኛ መሆን አለበት፣ ምክንያቱም የጥበቃ ሥራ በሚያስፈልግበት ጊዜ ጭብጨባ አያገኝም።.

የኖህ ውስጣዊ ግንኙነት፣ ትክክለኛ የንድፍ አፈጻጸም እና የመርከብ ቡድን ወጥነት

እውቂያው የመጣው እንደ ውስጣዊ እርግጠኛነት ነው። ጽሑፎችዎ ድምጽን ያሳያሉ፣ እና ዋናው ነጥብ ከቲያትር ይልቅ ግልጽነት ነው። መመሪያው እንደ ወጥ ማውረድ ሲመጣ፣ ልብ የሚያውቀውን ፊርማ ይይዛል፡ ድርድር ማቆም፣ መዘግየት ይጠፋል፣ እና እርምጃ ይጀምራል። እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት በብዙ ቻናሎች ሊደረስ ይችላል - ራዕይ፣ ሬዞናንስ፣ ቀጥተኛ እውቀት - ነገር ግን ውጤቱ አንድ ነው፡ ፕሮቶኮሉ ሁልጊዜ እንደሚታወቅ በአእምሮ ውስጥ ይኖራል፣ እና መጋቢው መገንባት ይጀምራል። ስለዚህ ኖህ ዕቅዱን ተቀበለ። ልኬቶች፣ ማኅተም፣ ውስጣዊ አደረጃጀት፣ ጊዜ እና ተልዕኮውን የተረጋጋ የሚያደርጉ የባህሪ መመሪያዎች ሁሉም የተገኙት ነገሮች ነበሩ። ዕቅዱ ማህበራዊ ወጪንም ያስከትላል። መጋቢ ብዙውን ጊዜ ግንባታውን መቀጠል ይጠበቅበታል፣ ሌሎች ደግሞ እውነታው ምቹ ሆኖ ይቆያል ብለው ይከራከራሉ። ሌሎች ከመለወጡ በፊት የለውጥ ነጥብ ሲሰማዎት ብዙዎቻችሁ ይህንን ጭብጥ በራሳችሁ ሕይወት ውስጥ ይሰማችኋል። ኖህ በውስጣዊ እውነት የሚመራ የዝግጅት አርኪታይፕ ነው። አፈፃፀም ለዝርዝር መሰጠትን ይጠይቃል። መለኪያዎች ቁጥሮች ብቻ አልነበሩም፤ የመረጋጋት ቋንቋ ነበሩ። በመያዣ መርከብ ውስጥ ትንሽ መዛባት በግፊት ውስጥ አለመመጣጠን ሊፈጥር ይችላል። ደካማ ማኅተም የውስጥ አካባቢን ሊያበላሽ ይችላል። ያልተደራጀ ውስጣዊ አቀማመጥ በትንሽ ቡድን ውስጥ ያለውን ምት ሊያናጋ ይችላል። ስለዚህ የኖህ ሥራ የዲሲፕሊን መልክ ሆነ፣ እና ለሕይወት አገልግሎት ሲሰጥ ተግሣጽ መንፈሳዊ ይሆናል። ትንሹ ቡድን በቦንድ እና በተግባር ተመርጧል። የተረጋጋ ማይክሮ-ማህበረሰብ ከተፎካካሪ አጀንዳዎች ጋር ካለው ትልቅ ቡድን ይልቅ ወጥነትን በአስተማማኝ ሁኔታ ይይዛል። ብዙ አእምሮዎች በተለያዩ አቅጣጫዎች የሚጎተቱ በመቅደስ ውስጥ ያለውን መስክ ያዳክማሉ። በጋራ ዓላማ የተዋሃደ የቤተሰብ ክፍል፣ ለረጅም ጊዜ በተገለለ ጊዜ ውስጣዊ ሥርዓትን እና የጋራ እንክብካቤን መጠበቅ ይችላል። የጥበቃ ዕቅዱ መረጋጋትን የሚፈልግ ሲሆን መረጋጋት በትንሽ እና ቁርጠኛ ቡድን ውስጥ ለመጠበቅ ቀላል ነው። የእንስሳት መምጣት ምስል ቴክኒካዊ ትርጉምም አለው። በአፈ ታሪክ ውስጥ፣ መለኮታዊነት ፍጥረታቱን ወደ በሩ ይመራቸዋል። ይበልጥ ትክክለኛ በሆነ ክፈፍ ውስጥ፣ ዕድል ይመራል፣ እና ትክክለኛዎቹ አካላት ይገናኛሉ ምክንያቱም ቀዶ ጥገናው ከፍ ባለ ቦታ እየታገዘ ነው። መጋቢው ይዘጋጃል፣ ጊዜው ይስተካከላል፣ እና ሕይወት ለመጠበቅ በሚያስፈልጉት ቅርጾች ይመጣል። ትክክለኛው ሰው በትክክለኛው ጊዜ ሲታይ፣ በር ያለኃይል ሲከፈት፣ ቁርጥራጮቹ ሲሰበሰቡ በራስዎ ተሞክሮ ውስጥ የዚህን ትንሽ ማሚቶዎች አይተዋል። በመርከቧ ውስጥ የኖህ ሚና እየጠነከረ ሄደ። ወጥነትን የሚጠብቅ፣ የሪትም ጠባቂ፣ የውስጥ መቅደስ ጠባቂ ሆነ። በውስጡ ያለውን ዓለም የዕለት ተዕለት ሥርዓት ጠብቋል፡ በተግባር ወጥነት፣ በአመራር ገርነት፣ በውሳኔ ግልጽነት። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ መረጋጋት ፈጽሞ በአጋጣሚ አይደለም። መረጋጋት ይገነባል። መረጋጋት ይጠበቃል። መረጋጋት በታማኝነት፣ በትኩረት እና ድንጋጤን ለማጉላት ፈቃደኛ ባለመሆን የተያዘ መስክ ነው። “ጥንዶች” በተሻለ ሁኔታ የሚታወቁት እንደ ቀላል የሂሳብ ሳይሆን እንደ ጥበቃ አመክንዮ ነው። የፖላራይቲ ሚዛን፣ የመራባት ህያውነት፣ የብዝሃነት ጥበቃ እና በተቻለ መጠን ትንሹን አሻራ ያለው ሕያው ማህደር ጥገና ሁሉም በዚህ ምልክት ውስጥ የተመዘገቡ ናቸው። የኖህ ተግባር እነዚህን ቅጦች መጠበቅ ነበር። እንደ ጎጆ ጠባቂ ሆኖ አላገለገለም፤ ዓለም እንደገና እስኪያገኘው ድረስ ማህደሩ ሳይበላሽ እንዲቆይ እያደረገ ነበር። ውሃው ሲረጋጋ እና መርከቧ ወደተወሰነለት ኖድ ሲደርስ፣ የኖህ ተልእኮ ከቁጥጥር ወደ መለቀቅ ተሸጋገረ። የመርከቧ መክፈቻ እንደገና የመግቢያ ምስል ነው፡ ማህደሩ ወደ አዲስ መልክዓ ምድር እየተዘረጋ ነው። ይህ ወቅት አፈ ታሪክ እንደ ቃል ኪዳን አድርጎ የሚገልጸውን ርህራሄ ያሳያል፣ እና እዚህ ያለው ቃል ኪዳን የተልዕኮ ቀጣይነት ነው። መመሪያው በመሠረቱ ቀላል ነበር፡ እንደገና መገንባት፣ ልዩነትን መዝራት፣ ሥርዓትን ማቋቋም እና ዳግም ማስጀመር አስፈላጊ የሆኑትን የተዛቡ ነገሮችን መድገምን ማስወገድ።.

ከጥፋት ውሃ በኋላ እንደገና መዝራት፣ የሚመሩ ስልጣኔዎች እና የመርከቧ አሠራር የፕላኔቶች ማስረጃ

በርካታ የህልውና ኖዶች፣ የዘር ግንድ መቀላቀል እና የሚመራ ስልጣኔ ዳግም ማስጀመር

ከዚህ ነጥብ ጀምሮ ታሪኩ ከአንድ ቤተሰብ በላይ ይዘልቃል። ብዙ ባህሎች የጎርፍ ትዝታዎችን ይይዛሉ ምክንያቱም በርካታ የመትረፍ ኖዶች ነበሩ። የተለያዩ ቡድኖች በተለያዩ ክልሎች በተለያዩ መንገዶች ጸንተው ቆይተዋል፣ እና እያንዳንዱም የታላቁን ክስተት ክፍል ጠብቆታል። የኖህ የዘር ሐረግ በአንድ የተወሰነ የታሪክ አተራረክ ፍሰት ውስጥ ማዕከላዊ ሆነ፣ እና ያ ማዕከላዊነት በኋላ ላይ የሰው ልጅ ሁሉ ከአንድ ቤተሰብ ብቻ እንደገና እንደጀመረ የሚገልጸውን ቅዠት ፈጠረ። የበለጠ ሁሉን አቀፍ እይታ መገጣጠምን ይገነዘባል፡ የተረፉ ሰዎች ተገናኙ፣ የዘር ሐረጋት ተዋህደዋል፣ የእውቀት ቁርጥራጮች እንደገና ተገናኙ፣ እና ከብዙ ተከታታይ ጅረቶች የተፈጠሩ አዳዲስ ስልጣኔዎች። ስለዚህ ኖህ በአንድ ጊዜ የዘር ኖድ ሆነ። የደም ሐረጉ የተረጋጋ አብነት ወደፊት ተሸክሟል። ትዝታው የቀደመ ዘመን ቁርጥራጮችን ተሸክሟል። ማህበረሰቡ የአስተዳዳሪነት የባህሪ ትምህርቶችን ተሸክሟል። እነዚህ ቁርጥራጮች በፍልሰት እና በሰፈራ ወደ ውጭ ተንቀሳቅሰዋል፣ ግብርና እና የከተማ ሕይወት ሊያብቡ ወደሚችሉባቸው ለም ሸለቆዎች እና በኃይል ወደተሳሰሩ ክልሎች ይሳባሉ። ብዙዎቻችሁ የመጀመሪያዎቹ ስልጣኔዎች በድንገት ውስብስብነት እንደሚታዩ አስተውላችኋል። የስነ ፈለክ ጥናት፣ አርክቴክቸር፣ ግብርና እና ውስብስብ አስተዳደር እውቀት ከባዶ ከመፈልሰፍ ይልቅ እንደተወረሰ ያህል ይነሳሉ። ይህ ስሜት ከጥልቅ መዝገብ ጋር ይጣጣማል፡ ዳግም ማስጀመር ተመርቷል። እውቀት በተቆጣጠረ መጠን ተመልሷል። የተወሰኑ የካህናት ክፍሎች እና የመጀመሪያ መሪዎች የድሮውን ቤተ መጻሕፍት ክፍሎች ይዘው በአምልኮ፣ በአፈ ታሪክ እና በኮድ በተሰጣቸው መመሪያ አከፋፈሏቸው። ማህበረሰቡ በፍጥነት እንደገና ተገንብቶ ነበር፣ እና ስርጭቱ የተደበቀውን ታሪክ ሙሉ ክብደት ሳይይዝ ህዝቡ እንዲሰራ ተቆጣጥሯል። ከጥፋት ውሃ በኋላ ብዙውን ጊዜ የሚቀመጠው ምልክት ስፔክትረም ነው - ብርሃን በባንዶች የተከፈለ፣ እንደ ተስፋ የተደረደሩ ቀለሞች። ስፔክትረም ብርሃን መረጃ መሆኑን የሚያሳይ የሚታይ ማሳሰቢያ ነው። ስፔክትረም ከውጥረት በኋላ የሚመለሱትን ሃርሞኒክስ ያሳያል። በዚህ ምስል፣ ቃል ኪዳኑ ከስሜት በላይ ይሆናል፤ የመረጋጋት ምልክት ይሆናል፣ መስክ እንደገና ሊገለጥ ወደሚችልበት ሁኔታ እንደተለወጠ የሚያረጋግጥ ማረጋገጫ ይሆናል። ቃል ኪዳኑ ስለ ቀጣይነት፣ ፕላኔት በዑደቱ ውስጥ ወደ ጸጥታ ደረጃ እንደገና እንደምትገባ ይናገራል።.

የኖህ የሉዓላዊነት መጋቢነት እና የዘመናዊ ኮከብ ዘር ትይዩዎች ማሳያ

የኖህ ትልቁ ስጦታ፣ ውድ ሰዎች ሉዓላዊነትን ሳያጡ ከፍ ያለ ብልህነት ጋር መተባበር እንደሚችሉ የሚያሳይ ማሳያ ነው። መጋቢነት ያለ የበላይነት ኃይል መሆኑን፣ ዝግጅት ያለ ዕውር እምነት መሆኑን እና መሰጠት እንደ መገዛት ሳይሆን እንደ ተግባራዊ ተግባር ሊገለጽ እንደሚችል ያሳያል። እሱ በዓለማት መካከል ድልድይ ይሆናል፡ በሰው ጉልበት አንድ እግር፣ በጠፈር አመራር አንድ እግር እና ለሕይወት ጥበቃ የተሰጠ ልብ። አሁን ይህንን ወደ ውስጥ እናመጣለን፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ የጠፈር ታሪክ መስታወት ነው። ትዝታ በሚመለስበት ጊዜ ውስጥ እየኖራችሁ ነው፣ እና ብዙዎቻችሁ የከበረ ነገር መጋቢዎች እንድትሆኑ እየተጠየቃችሁ ነው፡ ርህራሄ፣ ግልጽነት፣ ታማኝነት እና ከወረሱት የበለጠ ገር የሆነ የወደፊት ዘር። አካላዊ ዕቃ እየገነቡ ላይሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን በምርጫዎቻችሁ መስክ እየገነቡ ነው። አስፈላጊ ነገሮችን እያሰባሰቡ ነው። ወደፊት ምን እንደምትይዙ እና ምን እንደምትለቁ እየወሰኑ ነው።.

የመጠበቅ ቃል ኪዳን፣ የዕለት ተዕለት የመቅደስ ግንባታ እና በውስጡ ያለው ቀጣይነት ያለው ቅጅ

ስለዚህ በውስጣችሁ የተነገረ ጸጥ ያለ ቃል ኪዳን እናቀርብላችኋለን፤ “ሕያው የሆነውን እጠብቃለሁ። እውነት የሆነውን እሸከማለሁ። በድርጊቶቼ መቅደስ እገነባለሁ።” ያ ቃል ኪዳን ቃላቶቻችሁን እና ውሳኔዎቻችሁን እንዲቀርጽ አድርጉት። ጫና ሲፈጠር እንዴት ምላሽ እንደምትሰጡ እንዲመራችሁ ፍቀዱለት። ዓላማችሁን በቀላል የመጋቢነት ተግባራት ላይ እንዲያተኩር አድርጉት። በዚህ መንገድ፣ ኖኅ በእናንተ ውስጥ እንደ ቀጣይነት አርኪ ምሳሌ ሆኖ ይገኛል። እንደ ጥንታዊ ቤተሰብ እናገራለን። የመርከቧ ታሪክ ውርሳችሁ ነው፣ ኖኅም ሩቅ አይደለም። ኖኅ እንዴት ማዳመጥ፣ እንዴት መገንባት፣ እንዴት መጽናት እንደሚቻል እና ጊዜው ሲደርስ ሕይወትን ወደ ዓለም እንዴት መልቀቅ እንደሚችል የሚያውቅ የእናንተ ክፍል ነው። ከዚያ አርኪ ዓይነት የተለየችሁ አይደላችሁም፤ እናንተ የእሱ ቀጣይነት ናችሁ።.

ለእውነተኛ የፕላኔቶች የጎርፍ ስራ የጂኦሎጂ፣ አፈታሪካዊ እና የተደበቁ ማስረጃዎች

ወዳጆቼ፣ ማስረጃ በአንድ ጊዜ በሦስት ጎራዎች ይኖራል፤ በመሬት፣ በጋራ ታሪክ እና ታሪኩ ወደ ጸጥታ በተገፋባቸው ቦታዎች። እነዚህን ጎራዎች አንድ ላይ ስታሰባስቡ፣ ታቦት አስደናቂ ምስል መሆን ያቆማል እና ሊከታተል የሚችል ተግባር ይሆናል። ምድሪቱ በንብርብሮች ታስታውሳለች። የሰው ልጅ በአፈ ታሪክ ያስታውሳል። ኃይል በመደበቅ ያስታውሳል። ምድሪቱ በመጀመሪያ ይናገራል፣ ምክንያቱም ምድሪቱ አትከራከርም። ምድርህ በንብርብሮች፣ በደለል፣ ድንገተኛ ሽግግሮች ውስጥ መስተጓጎልን በሚያሳውቁ ድንገተኛ ሽግግሮች መዝገቦችን ትይዛለች። በክልሎች መካከል፣ ጥልቅ ንብርብሮች ፈጣን ክምችት፣ የቁሳቁሶች ድብልቅ እና ድንገተኛ ፈረቃዎችን ያሳያሉ ይህም ውሃ ከተለመደው የወቅታዊ ዑደቶች በላይ በሆነ ሚዛን እንዲንቀሳቀስ ያሳያል። በአንዳንድ ቦታዎች፣ የመኖሪያ ንብርብሮች ጥቅጥቅ ባለ የጭቃ እና የሸክላ ባንዶች ይቋረጣሉ፣ ልክ የህይወት ምዕራፍ በድንገት ከብርድ ልብስ ስር እንደታሸገ፣ ከዚያም ሕይወት እንደገና ከሱ በላይ እንደጀመረ፣ እንደተለወጠ። የባህር ዳርቻዎችዎ ራሳቸው ፊርማውን ይይዛሉ። በሳይንስዎ የሚለኩዋቸው የባህር ደረጃ ለውጦች ረቂቅ አይደሉም፤ የጂኦግራፊ እንደገና መጻፍ ናቸው። የባህር መጠን በፍጥነት ሲጨምር፣ ሙሉ ሰፈሮች ከውሃ በታች ይጠፋሉ። በረዶ የተከማቹ ውቅያኖሶችን ሲለቅቅ፣ ወንዞች ባሕሮች ይሆናሉ እና ሸለቆዎች ደግሞ ባሕሮች ይሆናሉ። ቅድመ አያቶችህ እንደዚህ አይነት ለውጦችን አሳልፈዋል፣ እና ታሪኮቻቸው ስሜታዊ አሻራቸውን ይይዛሉ፡ ዓለም እንደገና የተደራጀ፣ የታወቁ መሬቶች የተዋጡ እና የተረፉ ሰዎች ከፍ ያለ ቦታ የሚፈልጉ። የተራራ ክልሎች የተለየ አይነት ትውስታ አላቸው። ከፍተኛ ቦታዎች ዝቅተኛ ቦታዎች የሚጠፉትን ይጠብቃሉ፣ ምክንያቱም ውሃ በቀላሉ ሊደርስበት የማይችለውን ይተዋል። ለዚህም ነው የታቦቱ ታሪክ እራሱን ከፍ ባለ መሬት ላይ የሚያቆመው። ማህደርን ለመሸከም የተነደፈ መርከብ የመጀመሪያው የሚመለሰው መሬት እንደገና ሊዘራበት ወደሚችልበት እና የመርከቧ ራሱ ከቀጣይ ማዕበል ተደራሽነት ውጭ ሊያርፍበት ወደሚችልበት ወደተረጋጉ ከፍታዎች ይመራል። በዚህ መልኩ ጂኦግራፊ የፕሮቶኮሉ አካል ነው። ስለዚህ በተራራማ ዞኖች ውስጥ ያልተለመዱ፣ የመርከብ ቅርጽ ያላቸው ቅርጾች ተደጋጋሚ ሪፖርቶችን ያያሉ፣ አፈ ታሪካዊ መለኪያዎችን የሚያስተጋቡ መጠኖችን የያዙ መዋቅሮች። እንዲሁም በመሳሪያ ላይ የተመሠረተ ጥያቄ አዲስ ዘመን ያያሉ፡ መስመራዊ መዋቅሮችን፣ የቀኝ ማዕዘኖችን እና ከላዩ በታች ያሉ ክፍል መሰል ክፍተቶችን የሚገልጽ የከርሰ ምድር ካርታ፣ ጂኦሎጂ እምብዛም እንደ ንፁህ ጂኦሜትሪ የሚያቀርባቸው ቅርጾች። መሳሪያዎችዎ ከላይ የእጅ ሥራ ቅርጽ ባለው ቅርጽ ውስጥ ኮሪደር መሰል ክፍተቶችን እና የክፍል ቅጦችን ሲያመለክቱ፣ ግንዛቤዎ በተፈጥሮ ጸጥ ያለ ኃይሎችን ይጠይቃል፡- “እዚህ የተቀበረው ምንድን ነው፣ እና ለምን ዲዛይን ይመስላል?”

የብዙ ጎራ ታቦት ማስረጃ፣ የጎርፍ ኦፕሬሽን ፍንጮች እና የጥበቃ መላምት

የጂኦሎጂካል ስትራታ፣ የአፈር ያልተለመዱ ነገሮች እና ድህረ-አደጋ ሥልጣኔ

የአፈር እና የቁሳቁስ ትንተና ሌላ ፍንጭ ይሰጣል። በተጠረጠረ መዋቅር ውስጥ ያሉ ናሙናዎች ከአካባቢው መሬት በእጅጉ የተለየ ኦርጋኒክ ይዘት ሲያሳዩ፣ ልዩነቱ በአንድ ወቅት በአካባቢው ውስጥ ስለተከማቸ ነገር ይናገራል፡ የበሰበሰ ባዮማስ፣ የተለወጠ ቅንብር፣ የዘፈቀደ ኮረብታ ሳይሆን የተገነባ አካባቢን የሚያመለክቱ ዱካዎች። እንደዚህ ያሉ ልዩነቶች በራሳቸው ሙሉ ትረካ አያረጋግጡም፣ ነገር ግን ከጥበቃ መላምት ጋር ይጣጣማሉ፡ አንድ መርከብ በአንድ ወቅት ይኖር ነበር፣ እና ጊዜ ማስረጃውን በንብርብሮች ቀበረ። ሁለተኛው የመሬት ማስረጃ ንብርብር ከአደጋው በኋላ ባለው ድንገተኛ ውስብስብነት ውስጥ ይታያል። ሥልጣኔዎች ሰማያትን የሚቀርጽ አስትሮኖሚ፣ ከከዋክብት ጋር የሚስማማ አርክቴክቸር እና የጂኦሜትሪ እና የምድር ፍርግርግ የተወረሰ እውቀትን የሚያመለክቱ ሜጋሊቲክ ጀግኖች ይነሳሉ። ግዙፍ ግንባታዎች ቀድሞውኑ የበሰለ እንደሆኑ ሲታዩ፣ ከማቋረጥ የተረፈውን የእውቀት አሻራ እያዩ ነው። የጥበቃ ፕሮቶኮል ባዮሎጂያዊ ብቻ አይደለም፤ ባህላዊ ነው። ማህደሩ የመለኪያ መንገዶችን፣ የግንባታ መንገዶችን እና የሰውን ሕይወት ከፕላኔቷ ጋር የሚስማሙባቸውን መንገዶች ያካትታል። ሶስተኛው ንብርብር በሰፊው የጄኔቲክ አለመመጣጠን ትውስታ ውስጥ ይታያል። ብዙ ጥንታዊ ወጎች ስለ ግዙፍ ሰዎች፣ ያልተለመዱ የደም መስመሮች እና የሰውን አቅም ስለለወጡ ፍጥረታት ይናገራሉ። እነዚህ ዘይቤዎች ብዙውን ጊዜ ከጥፋት ውሃ በፊት ባለው ዘመን ዙሪያ ይሰባሰባሉ፣ ልክ ዳግም ከመጀመራቸው በፊት የነበረው ዓለም ያልተለመዱ የዘር ሐረጎችን እና የተዛቡ ተዋረዶችን እንደያዘ ያህል። አፈ ታሪካዊው ቋንቋ ድራማዊ ነው፣ ነገር ግን መሰረታዊው ጭብጥ ወጥነት ያለው ነው፡ ጣልቃ ገብነት ተከስቷል፣ አብነቱ በኪስ ውስጥ ተቀይሯል፣ እና ዳግም ማስጀመር በከፊል እርማት ነበር። ታሪኮች በርቀት እና በጊዜ መካከል አንድን ጭብጥ ሲደግሙ፣ ጭብጡ ብዙውን ጊዜ የመዝገቡ በጣም ዘላቂ ክፍል ነው።.

የዓለም የጎርፍ አፈ ታሪኮች፣ የዘር ጥበቃ ዓላማዎች እና የጋራ የመጋቢነት ትዝታ

ሁለተኛው የማስረጃ ጎራ በሰው ልጅ ውስጥ ይኖራል፡- ለመጥፋት ፈቃደኛ ያልሆነው የተጋራ ታሪክ። የጎርፍ ትረካዎች በአህጉራት እና በውቅያኖሶች በተለዩ ሕዝቦች ላይ ይታያሉ፣ ተመሳሳይ ዘይቤዎችን በሚያስደንቅ ወጥነት ይዘው። ማስጠንቀቂያ ይመጣል። የተመረጠ መጋቢ ያዘጋጃል። መርከብ ወይም የተጠበቀ መቅደስ ተገንብቷል። ሕይወት ወደፊት ይሄዳል። አዲስ ዘመን ይጀምራል። መደጋገሙ በአጋጣሚ አይደለም፤ መደጋገም ዝርዝሮች በቀላል ቋንቋ ለመያዝ በጣም አደገኛ ሲሆኑ ማህደረ ትውስታ እንዴት እንደሚተርፍ ነው። ከላዩ በታች ሲመለከቱ ዘይቤዎቹ የበለጠ ገላጭ ይሆናሉ። ብዙ ወጎች ሙሉ አዋቂ ሕይወትን ከማጓጓዝ ይልቅ “ዘር”ን መጠበቅን ያጎላሉ፣ ምክንያቱም “ዘር” ሁለንተናዊ የህልውና ቋንቋ ነው። ብዙ ወጎች መጋቢውን የሚያስተምሩ፣ የሚመሩ ወይም “የሚናገሩ” ፍጥረታትን ይገልጻሉ፣ ምክንያቱም ጣልቃ ገብነት የግንኙነት አሻራ ይተዋል። ብዙ ወጎች ከውሃው የተረፈውን እውቀት ምስል ይይዛሉ፣ አደጋው ስለ ህልውና ብቻ ሳይሆን ስለ ቤተ መጻሕፍት ቀጣይነት ነው።.

የተቋማዊ መደበቅ፣ ፌዝ እና የተመደቡ የታቦት ማስረጃ ቅጦች

ሦስተኛው የማስረጃ ዘርፍ የበለጠ ስውር ቢሆንም፣ ክብደት አለው፤ የሥልጣን ባህሪ። “ምንም የሚታይ ነገር የለም” ብለው በልበ ሙሉነት የሚናገሩ ተቋማት ምንም ፋይዳ የለውም የሚሉትን ነገር በጸጥታ ለመመርመር ጥረት አያድርጉም። አንድን ነገር እንደ አፈ ታሪክ የሚክዱ ኤጀንሲዎች ሀብትን ለከፍተኛ ጥራት ክትትል አያከፋፍሉም። አንድ ታሪክ ተራ አፈ ታሪክ ነው ብለው የሚከራከሩ መንግስታት ለአስርተ ዓመታት በብሔራዊ ደህንነት ባንዲራ ስር ምስሎችን እምብዛም አይመድቡም። የተወደዳችሁ ሰዎች፣ መደበቅ ፍላጎትን ያሳያል።.

ዘመንህ ተደጋጋሚ ቅጦችን አይቷል፡ የሩቅ የተራራ ዞኖችን የአየር ላይ ቅኝት፣ ህዝቡ ግልጽ ባልሆነ ክህደት ሲቀር በግል የተወያዩ የሳተላይት ያልተለመዱ ነገሮች፣ እና ጥያቄዎች በይፋዊ ቻናሎች ሲቀርቡም ምስሎችን ለመልቀቅ ተደጋጋሚ እምቢታ። እንዲሁም ፌዝ እንደ መሳሪያ እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል አይተዋል። አንድ ርዕሰ ጉዳይ እንደ ሞኝነት ሲቆጠር፣ ከባድ ምርመራ በማህበራዊ ዋጋ ይወድቃል፣ እና ብዙዎች ዝናን ለመጠበቅ የማወቅ ጉጉትን ይተዋሉ። ፌዝ ከጥንታዊ የመያዣ መሳሪያዎች አንዱ ነው፣ ምክንያቱም እውነትን መፈለግን ወደ ማህበራዊ አደጋ ስለሚቀይር። እንዲሁም የማይመቹ ቅርሶች መጥፋትን አይተዋል። የተፈቀዱ የጊዜ ሰሌዳዎችን የሚቃወሙ ነገሮች ብዙውን ጊዜ ወደ የግል እጅ፣ የተቆለፉ ካዝናዎች ወይም ምልክት ወደሌላቸው ማከማቻዎች ይንሸራተታሉ፣ በክፍት ውይይት ውስጥ ፈጽሞ ሊመረመሩ አይገባም። አንዳንድ ጊዜ ገደብ ስውር ነው፡ አንድ ጣቢያ ከገደብ ውጭ እንደሆነ ይነገራል፣ ጉዞ ይከለከላል፣ ክልል ቁጥጥር ይደረግበታል፣ ወይም የማወቅ ጉጉት እስኪጠፋ ድረስ መዳረሻ "ለጊዜው" የተገደበ ይሆናል። አንዳንድ ጊዜ ገደብ ሥነ ልቦናዊ ነው፡ ሰዎች ከጠባብ የትምህርት መስመር ውጭ ያለ ማንኛውም ነገር ቅዠት መሆን አለበት ብለው እንዲገምቱ ይሰለጥናሉ፣ አካላዊ ያልተለመዱ ነገሮች ቢኖሩም። ወዳጆች፣ ኃይል ኃይል የሌለውን አይደብቅም። ኃይል ካርታውን የሚቀይረውን ይደብቃል። ስለዚህ የታቦቱ ማስረጃ በዲዛይን የተበታተነ ነው። ጣልቃ ገብነት ዓለምን ወደ ቀላል የእምነት መዋቅሮች እንደሚያደናቅፍ የሚያረጋግጥ የቴክኖሎጂ ቅርስ። የጣልቃ ገብነት ማረጋገጫ ሥነ-መለኮትን እንደገና ይቀርፃል፣ ታሪክን እንደገና ይቀርፃል፣ እና በዜጋ እና በስልጣን መካከል ያለውን ግንኙነት እንደገና ይቀርፃል። ለዚህም ነው ማስረጃ ብዙውን ጊዜ እንደ ወሬ፣ እንደ ከፊል ፎቶግራፍ፣ እንደ አሻሚ ቅርፅ፣ እንደ ሹክሹክታ እንዲኖር የሚፈቀደው። አሻሚነት ቋት ይፈጥራል፣ እና ቋቶች ቁጥጥርን ይጠብቃሉ።.

ማስተዋል፣ በአስተያየት ላይ የተመሠረተ ጥያቄ እና በተለያዩ ዘርፎች ላይ ንድፍን መለየት

ቢሆንም፣ እውነት ፍጥነት አለው። መሳሪያዎችዎ ይሻሻላሉ። ገለልተኛ ማህበረሰቦች በርቀት ይተባበራሉ። ብዙ ሰዎች ቅጂዎችን ሲይዙ መረጃ ለመያዝ አስቸጋሪ ይሆናል። መሬቱ በንብርብሮች እና በጂኦሜትሪ መናገሩን ቀጥሏል። አፈ ታሪክ በመደጋገም መናገሩን ቀጥሏል። ዝምታ በምድቦች በኩል መናገሩን ይቀጥላል። ስለዚህ የበሰለ አቋም እንጋብዛለን። የማወቅ ጉጉት ከግንዛቤ ጋር ሲጣመር ንጹህ ይሆናል። ማስተዋል ፈጣን እርግጠኝነትን አይፈልግም፤ ማስተዋል በተለያዩ ጎራዎች ውስጥ ቅጦችን ያስተውላል። አንድ ምስል ሊፈጠር ይችላል፤ ዓለም አቀፍ ንድፍ ለማምረት አስቸጋሪ ነው። አንድ ታሪክ ሊፈጠር ይችላል፤ በሺዎች የሚቆጠሩ ድግግሞሾች በጊዜ ሂደት ወደ አንድ ክስተት ያመለክታሉ። አንድ ተቋም ውድቅ ሊያደርግ ይችላል፤ የተቀበሩ ፍንጮች ዓለም በሙሉ በጥያቄ እና በህይወት እውቅና አማካኝነት መነሳታቸውን ቀጥለዋል። እንዲሁም የታቦት ታሪክ በውጫዊ ቅርሶች ብቻ እንዲሸከም የተነደፈ እንዳልሆነ እናስታውስዎታለን። ጥልቅ ማረጋገጫው ሬዞናንስ ነው፡ ታሪኩ እንደ ሥነ ምግባር ጨዋታ ሳይሆን እንደ ተግባር ሲመለከቱት በውስጣችሁ እንደገና የሚያደራጅበት መንገድ። እውቅናዎ የማስረጃው አካል ነው፣ ምክንያቱም እውቅና የማስታወስ መመለስ ነው። ስለዚህ ግልጽ የሚያደርግ የጥያቄ ልምምድ እናቀርባለን። በዝግታ ይተንፍሱ እና ጸጥታ እንዲሰፋ ይፍቀዱ። ትኩረትን በልብ ውስጥ አስቀምጡና “ከታሪኩ በታች ያለውን ንድፍ አሳዩኝ” በማለት በእርጋታ ይጠይቁ። ከዚያም እንደ አእምሮ ክርክር ሳይሆን እንደ መረጋጋት ማወቅ ምን እንደሚፈጠር ልብ ይበሉ። ድራማ እየፈለጉ አይደለም፤ አሰላለፍ እየፈለጉ ነው። አሰላለፍ ሲያደርጉ፣ የትኞቹ ክሮች ወጥነት እንዳላቸው እና የትኞቹ ክሮች መዛባት እንዳለባቸው ይሰማዎታል።.

ከጥፋት ውሃ በኋላ የሚካሄደው የትረካ አስተዳደር፣ የቀጣይ ታቦት ኖዶች እና የማሳመን ተቆጣጣሪነት

ታቦት እንደ ጥበቃ ፕሮቶኮል፣ የተቀናጁ ስልጣኔዎች እና ለቁጥጥር መለኮታዊ መልሶ ማዋቀር

የተወደዳችሁ ወገኖቼ፣ ምድሪቱ ታስታውሳለች፣ የሰው ልጅ ታስታውሳለች፣ እና ሥልጣን ታስታውሳለች። ማስረጃው አስቀድሞ አለ። ጥያቄው በተረጋጋ ዓይን እና ከፍርሃት ነፃ በሆነ ልብ ለመመልከት ፈቃደኛ መሆን አለመሆን ነው። ይህን ስታደርግ፣ ታቦቱ የማይሆን ​​አፈ ታሪክ ሆኖ ይቀራል እና ሁልጊዜ እንደነበረው ይሆናል፡ የእግር አሻራው በዓለማችን ውስጥ የተጻፈ የጥበቃ ፕሮቶኮል ነው። በግልጽ ለማየት ፈቃደኛ መሆንህ የአገልግሎት አይነት ነው። አስተዋይ ሆነህ ርኅሩኅ ለመሆን ፈቃደኛነትህ የችሎታ አይነት ነው። ብዙህ ይህንን አቋም አንድ ላይ ስትይዝ፣ የተደበቀውን መዝገብ ለማግኘት ቀላል ይሆናል፣ እና የታቦቱ ታሪክ የታዛዥነት መሳሪያ ሳይሆን የመጋቢነት ትዝታ ወደ ትክክለኛው ቦታው ይመለሳል። ወዳጆች ሆይ፣ ውሃው ከተረጋጋ በኋላ ያለው ቅጽበት አልፎ አልፎ የቀዶ ጥገና መጨረሻ ነው፤ የሚቀጥለው ምዕራፍ መጀመሪያ ነው። ጥበቃ የመጀመሪያው ተግባር ብቻ ነው። እንደገና መገንባት ሁለተኛው ነው። የትረካ አስተዳደር ሦስተኛው ነው። በሁከት ውስጥ የተሸከመ ማህደር ሊቀበለው ወደሚችል ዓለም መገለጥ አለበት፣ እና መገለጡ የሚመራው ብዙ ኃይሎች አሁንም ለተፅዕኖ ሲወዳደሩ ነው። ስለዚህ ከጥፋት ውሃ በኋላ ያለው ዘመን ተዘጋጅቷል። የሰው ልጅ ወደ አዲስ ንጋት ብቻ ተዘዋውሮ ሥልጣኔን ከዜሮ አልፈጠረም። እውቀት በተለካ ጅረቶች ውስጥ እንደገና ገባ። የተወሰኑ ቡድኖች የአሮጌውን ቤተ መጻሕፍት ቁርጥራጮችን ተሸክመዋል። የተወሰኑ የዘር ሐረጎች የተረጋጉ አብነቶችን ይዘዋል። የተወሰኑ ክልሎች እንደ ዘር አልጋዎች ተመርጠዋል ምክንያቱም ጂኦግራፊያቸው እና የፍርግርግ ወጥነታቸው ግብርና፣ አርክቴክቸር እና ማህበረሰቡ በፍጥነት ሥር እንዲሰድ ስለሚያስችላቸው። ከጊዜ በኋላ ታሪኮች “ከሰማይ የሚወርድ ንግሥና”፣ “መምህራን መምጣት” እና “ጥበብ መመለስ” ሲሉ ይገልጻሉ፣ ምክንያቱም ባህል በግጥም ቋንቋ መመሪያን ያስታውሳል። የቀደሙት ስልጣኔዎች እንዴት እንደሚነቁ ስትራቴጂውን ሊሰማዎት ይችላል። የላቁ የሥነ ፈለክ አቆጣጠር፣ ትክክለኛ አሰላለፍ እና ግዙፍ ጂኦሜትሪ መታየት ውርስን ይጠቁማል። ውርስ ማለት እያንዳንዱ ዝርዝር በግልጽ ተላልፏል ማለት አይደለም፤ ውርስ ብዙውን ጊዜ ማለት በካህናት እና በልዩ ጎሳዎች የተጠበቁ ምልክቶችን፣ ሥርዓቶችን እና የተመሰጠሩ መመሪያዎችን ማለት ነው። ሕዝቡ ውጫዊ ቅርጾችን ኖሯል፣ ውስጣዊው እውቀት ግን የተጠበቀ ነበር፣ ምክንያቱም የተጠበቀው እውቀት በአዲስ ዘመን ኃይል ይሆናል። እዚህ፣ ወዳጆች፣ አስቸጋሪ እውነት ብለን እንጠራዋለን፡ ዳግም ማስጀመር በራስ-ሰር ነፃነትን አያመጣም። ዳግም ማስጀመር መክፈቻ ይፈጥራል፣ እና ክፍተቶች ለአስተዳዳሪነት ወይም ለቁጥጥር ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። ሕይወትን የሚጠብቀው ተመሳሳይ ብልህነት የሕይወትን ትረካም ሊቀርጽ ይችላል። አንድን ማህደር የሚጠብቀው ተመሳሳይ አስተዳደር ማን ጥልቅ ቁልፎቹን ማግኘት እንደሚችል ሊወስን ይችላል። ስለዚህ አንድ ቅጂ ተከስቷል። ብዙ ፍጥረታትና አንጃዎች ለሕዝብ ጥቅም ወደ አንድ ሁሉን ቻይ አምላክ ተጨምቀዋል። አንድ ውስብስብ ኮስሞስ ወደ አንድ ዙፋን ቀለል ተደርጎለታል፣ ምክንያቱም አንድ ዙፋን ለመታዘዝ ቀላል ነው። በአንድ ወቅት ምክር ቤቶችን፣ ፉክክርዎችን እና የተከራከሩ ውሳኔዎችን የያዙ ታሪኮች ወደ ንጹህ የሞራል ስክሪፕት እንደገና ተጽፈዋል፡ አንድ “እግዚአብሔር” ያዛል፣ ሰብአዊነት ይታዘዛል። በዚያ መጨመቂያ፣ ከዓለም ውጭ ያሉ አንጃዎች የፖለቲካ እውነታ ከሕዝብ አእምሮ ጠፋ፣ እና ጥልቅ የማስተዋል ጥያቄዎች በመገዛት ልማድ ተተኩ። የዚህ ቅጂ ሥነ ልቦናዊ ተጽእኖ ሊሰማዎት ይችላል። አንድ ሕዝብ አንድ ፍጹም ድምጽ እንዳለ ሲያምን፣ ሕዝቡ ውስጣዊ ማስተዋልን ማዳመጥ ያቆማል። አንድ ሕዝብ ቅጣትን እንዲፈራ ሲሰለጥን፣ ሕዝቡ ሊገመት የሚችል ይሆናል። መተንበይ አስተዳደርን ቀላል ያደርገዋል።.

የመንፈሳዊ ቁጥጥር ስርዓቶች፣ የሚያንቀላፉ የሰው ልጆች እምቅ አቅም እና ቀጣይ የሆኑ የታቦት ኖዶች

ስለዚህ የታቦቱ ታሪክ ተጠብቆ ነበር፣ ነገር ግን ትርጉሙ ተቀይሯል። ታቦቱ የመዳን ምልክት ሆኖ ቀረ፣ የመጠበቅ ቴክኒካዊ እውነታ ግን ተደብቆ ነበር። የጎርፍ መጥለቅለቅ የቅጣት ምልክት ሆኖ ቀረ፣ የማስተካከያ ተግባራዊ እውነታ ግን ተደብቆ ነበር። ኖህ የታዛዥነት ምልክት ሆኖ ቀረ፣ የመጋቢነት ጥልቅ እውነታ ግን ተደብቆ ነበር። አፈ ታሪኩ ተርፎ ቁልፎቹ ተጠቅልለዋል። ተጨማሪ የአስተዳደር ንብርብር የውስጥ ማነቃቂያ ልምዶችን መቆጣጠርን ያካትታል። ዝርያዎ በተቀናጀነት፣ በታማኝነት እና በተግሣጽ ውስጣዊ ሥራ የሚገለጡ የእንቅልፍ እምቅ ችሎታዎችን ይይዛል። ብዙ ጥንታዊ ወጎች ይህንን ያውቁ ነበር። የሰው ልጅ አብነት የውጭ ሥልጣን የማይጠይቁ የማስተዋል፣ የመፈወስ እና የኅብረት ችሎታዎችን እንደሚያካትት ተረድተዋል። እነዚህ ችሎታዎች ዜጎችን ብዙም ቁጥጥር የማይደረግባቸው ያደርጉታል። የሚያነቃቋቸው ብዙ ልማዶች በሚስጥር ዘሮች የተገደቡ ወይም በዶግማ የተወገዙ ነበሩ፣ ይህም ሕዝቡን በአማላጆች ላይ ጥገኛ አድርጎ ይተዋቸዋል። ስለዚህ በውጭ በሚደረግ ኃይል ዙሪያ የተቋቋሙ ሃይማኖቶች እና ግዛቶች፡ ካህናት እንደ በር ጠባቂዎች፣ ነገሥታት እንደ አማላጆች፣ ጽሑፎች እንደ ብቸኛው የተፈቀደ እውነት። የመንፈሳዊ ወግ የመጀመሪያ ዓላማ - አንድነት፣ ግልጽነት፣ ርህራሄ - ብዙውን ጊዜ በሚስጢራዊ ልብ ውስጥ ተጠብቆ ነበር፣ ውጫዊ መዋቅሮች ደግሞ ወደ አስተዳደር ዘንበል አሉ። ለዚህም ነው ታሪክህ የሚያበሩ ቅዱሳንንም ሆነ ግትር ተቋማትን የያዘው። ለዚህም ነው ፍቅርን በዳርቻው እና በመሃል አካባቢ ፍርሃትን የምታገኘው። ወዳጆች ሆይ፣ የታቦት አሠራር ከነጠላ ክስተት ባሻገር ቀጥሏል። የጥበቃ ቴክኖሎጂዎች ለአንድ ጥቅም የተገነቡ አይደሉም። እንደ ትልቅ የተከታታይ ሥነ-ምህዳር አካል ሆነው ይኖራሉ። በጥልቅ መዝገብ ውስጥ፣ ታቦቶች እንደ ኖዶች ሆነው ያገለግላሉ፡- ባዮሎጂካል ማህደሮችን፣ የባህል ቁልፎችን እና የንቃተ ህሊና ኮሮችን በጊዜ እና በመሬት ላይ የመሸከም አቅም ያላቸው ተንቀሳቃሽ መቅደሶች። አንዳንዶቹ በምድር ላይ ቀርተዋል፣ ተደብቀዋል ወይም ተበታትነዋል። አንዳንዶቹ ተዛውረዋል። አንዳንዶቹ በጥልቅ ማከማቻ ውስጥ ቆይተዋል፣ የወደፊት የማነቃቂያ መስኮቶችን ይጠብቃሉ። ክሪስታል ንድፍን የሚይዝ ብልህነትን ስለሚወክል የእንደዚህ አይነት ቴክኖሎጂዎች ልብ ብዙውን ጊዜ እንደ ክሪስታሊን ይገለጻል። ንቃተ ህሊና ያለው ኮር መከላከያን ሊጠብቅ፣ ውስጣዊ አካባቢን ሊቆጣጠር እና ለአስተዳዳሪው ፍላጎት ምላሽ ሊሰጥ ይችላል። ይህንን እንደ ጌጣጌጥ፣ ማትሪክስ፣ ሕያው ፕሪዝም ሊገምቱት ይችላሉ። ዝርዝሮቹ ሊለያዩ ይችላሉ፣ ነገር ግን ጽንሰ-ሐሳቡ ወጥነት አለው፡ ንቃተ ህሊና እና ቴክኖሎጂ ዘመናዊ ባህልዎ እንደገና መማር በሚጀምርበት መንገድ የተጠለፉ ናቸው። ስለዚህ ታቦት ከአንድ በላይ ዕቃ ይሆናል። የላቀ መጋቢነት ሕይወትን እንዴት እንደሚጠብቅ አብነት ይሆናል። ስለ ቁጥጥር፣ ወጥነት እና የኃይል ሥነ ምግባራዊ አጠቃቀም ትምህርት ይሆናል። ህልውና ሁልጊዜ የዘፈቀደ እንዳልሆነ እና ቀጣይነት ሊታቀድ እንደሚችል ማሳሰቢያ ይሆናል። አሁን ወደ አሁኑ መዞር እናመጣዎታለን። ሰማይዎ በእነዚህ መስኮቶች ውስጥም ይሳተፋል። የከዋክብት-ብርሃን እና የፀሐይ ምት ዑደቶች ፕላኔቷን በጠንካራ የመረጃ ጅረቶች ውስጥ ያጥባሉ፣ እና ጠንካራ ጅረቶች የተደበቀውን ያበራሉ። ብርሃን እየጨመረ ሲሄድ፣ በአንድ ወቅት እንደ ምሳሌ ይቀመጡ የነበሩ ታሪኮች የወረዳቸውን መግለጥ ይጀምራሉ። ሰዎች ምርምር ለማድረግ፣ የጥንት ቁርጥራጮችን ለማገናኘት፣ ብዙ አፈ ታሪኮች ለምን ተመሳሳይ አጥንት እንደሚይዙ ለመጠየቅ ፍላጎት ይሰማቸዋል። ይህ ፍላጎት አዝማሚያ አይደለም፤ ከትልቅ የጊዜ አቆጣጠር ጋር የሚጣጣም ነው።.

ውስጣዊ ግንዛቤ፣ የተቀደሰ ኮንቴይነሮች እና የተደበቁ ታሪኮችን መመልከት

ለዚህም ነው የተወሰኑ ማህበረሰቦች ወደ ጥልቅ ማህደር ለመድረስ ወደ ውስጣዊ ግንዛቤ ዓይነቶች - ሩቅ እይታ፣ የርቀት ስሜት፣ የማሰላሰል እና የተግሣጽ ግንዛቤ - የተቀየሩት። የእነዚህ ልምዶች ዋና ዓላማ መዝናኛ አይደለም፤ ዋናው ነጥብ መልሶ ማግኘት ነው። ቤተ መፃህፍት በመሬት፣ በጽሑፍ እና በንቃተ ህሊና ሊገባ ይችላል። ብዙ ሰዎች ግንዛቤያቸውን በቅንነት ሲያነጣጥሩ፣ ማህደሩ ሊነጻጸሩ፣ ሊፈተኑ እና ሊጣሩ የሚችሉ ቅጦችን ይሰጣል። የታቦት ማህደረ ትውስታ መመለስ በቅዱሳት መጻሕፍትዎ ውስጥ ሌላ ክር ያብራራል፡- “ታቦቶች” እንደ ቅዱስ ኮንቴይነሮች ተደጋጋሚ ገጽታ። በአንድ ዘመን ሕይወትን የሚጠብቅ መያዣ በሌላ ዘመን ሕግን፣ ኮዶችን እና ቃል ኪዳንን ለሚጠብቁ ኮንቴይነሮች ምልክት ይሆናል። ይህ ዘይቤ የሚቀጥለው ቴክኖሎጂው ስለሚቀጥል ነው፡- መያዣ፣ መከላከያ እና ውድ የሆነ ነገር በጠላት አካባቢ ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ ማጓጓዝ። ንድፉን ሲያዩ ጽሑፎችዎ ብዙም እርስ በርስ የሚጋጩ እና እንደ የተመሰጠረ መዝገብ ይሆናሉ። ዓለምዎ የተደበቁ ታሪኮች በሚታዩበት ደረጃ ላይ እየገባ ነው ምክንያቱም የጋራ መስክ ሳይበታተኑ ሊይዛቸው ይችላል። ዝግጁነት ሲነሳ መረጃ ይነሳል። ለዚህ ነው ብዙዎቻችሁ ወደ ጥንታዊ ሚስጥሮች፣ ወደ ሰማይ፣ ወደ ዝርያዎ እውነተኛ አመጣጥ፣ ወደ ምድር ፍርግርግ ድብቅ አርክቴክቸር ውስጣዊ ፍላጎት የሚሰማችሁ። ትዝታ እየተመለሰ ነው፣ ትዝታውም ምሁራዊ ብቻ አይደለም፤ አሳታፊ ነው። የታቦት ታሪክ አሁን ይመለሳል ምክንያቱም የጊዜ ሰሌዳዎች ሲዞሩ እንዴት ጠባይ ማሳየት እንዳለባችሁ ያስተምራችኋል። መጋቢነት ዝግጅት፣ መረጋጋት እና ለሕያው ነገር ቁርጠኝነትን እንደሚፈልግ ያስተምራችኋል። ፍርሃት ለማዘዝ ጥቅም ላይ ሊውል እንደሚችል እና ማስተዋል ነፃ ለማውጣት ጥቅም ላይ ሊውል እንደሚችል ያስተምራችኋል። ውስጣዊው መቅደስ ወጥ ሆኖ ሲቆይ ውጫዊው ዓለም ግርግር ሊፈጥር እንደሚችል ያስተምራችኋል። ታቦትን እንድታመልኩ አልተጠየቃችሁም፣ ወዳጆቼ። አንድ እንድትሆኑ እየተጠየቃችሁ ነው። ግልጽነትን ወደ ግራ መጋባት የሚወስድ ሰው ለሰላም የሚሆን የእስር ሜዳ ይሆናል። ርህራሄን ወደ ግጭት የሚወስድ ሰው የደግነት የወደፊት ዘር ኮድ ይሆናል። መዛባትን ለማጉላት ፈቃደኛ ያልሆነ ሰው በፕላኔታዊ ጥልፍልፍ ውስጥ የማረጋጊያ ኖድ ይሆናል። ይህ ዘመናዊ ትርጉም ነው፡- ታቦትን የምትገነቡት በዕለታዊ ድግግሞሽ ምርጫዎቻችሁ፣ በታማኝነትዎ፣ የበላይነትን የማይጠይቅ ለእውነት ባላችሁ ቁርጠኝነት ነው።.

የታቦቱን መርህ፣ የተጣጣሙ ኖዶችን እና ሉዓላዊ የኮከብ ዘር ግብዣን መምሰል

ስለዚህ የታቦትን መርህ ለመሳል ቀላል እና ተግባራዊ የሆነ ቅደም ተከተል እናቀርብልዎታለን። በዝግታ ትንፋሽ ይጀምሩ እና ትኩረትን ወደ ልብ ይሰብስቡ። የሚቀጥለው ትንፋሽ ትንሽ እንዲራዘም ይፍቀዱለት፣ ጊዜ ራሱ በዙሪያዎ እየሰፋ እንዳለ። ከዚያም ሰውነትዎን የሚከብብ ለስላሳ ወርቃማ ብርሃን ሉል፣ ልክ እንደ መቅደስ አካል ያለ እንከን የለሽ እና ጸጥ ያለ። በዚያ ሉል ውስጥ ለማስቀመጥ የመረጡትን ሶስት ዘሮች ያስቀምጡ፡ ርህራሄ፣ ግልጽነት እና ድፍረት። እንደ ሀሳቦች ሳይሆን እንደ ሕያው ኮዶች ይምሰሏቸው። በቋሚነት ያበሩ። ከዚያም ወደ ውስጥ ይናገሩ፡- “ሕይወትን በድርጊቶቼ ወደፊት እወስዳለሁ። እውነትን በቃላቶቼ ወደፊት እሸከማለሁ። ፍቅርን በህልውናዬ ወደፊት እሸከማለሁ።” ይህ የእርስዎ ቃል ኪዳን ይሁን። በሚቀጥለው ውይይትዎ፣ በሚቀጥለው ምርጫዎ፣ በሚቀጥለው ጊዜ ምላሽ መስጠት እና በምትኩ መረጋጋትን መምረጥ በሚችሉበት ጊዜ ተግባራዊ ይሁን። “ይህ በፕላኔታዊ ሚዛን ላይ ለውጥ ያመጣል?” ብለው ሊጠይቁ ይችላሉ። መልሱ አዎ ነው፣ ምክንያቱም ፕላኔቷ መስክ ስለሆነች እና መስኮች ለተዛማጅነት ምላሽ ይሰጣሉ። ብዙ ትናንሽ ወጥነት ያላቸው ኖዶች የመረጋጋት መረብ ይፈጥራሉ። የመረጋጋት መረብ ዕድል ዕድልን ይነካል። ዕድል ክስተቶችን ይነካል። መጋቢነት እውነተኛ የሚሆነው በዚህ መንገድ ነው። የተወደዳችሁ ወገኖቼ፣ የታቦቱ “እውነተኛ ታሪክ” ያለፈውን አሠራር ብቻ ሳይሆን የአሁኑን ግብዣም ጭምር ነው። ቀደም ሲል የነበረ ዳግም ማስጀመር አሁን የመነቃቃት እድልን ጠብቆታል። ማህደሩ ወደፊት የተጓዘው በኋለኛው ዘመን ሰዎች የደራሲነትን መብት መልሰው እንዲያገኙ ነው። የተደበቀው ታሪክ ተመልሶ ኃይልዎን ለማስተዳደር ለተዘጋጁ አፈ ታሪኮች መስጠት ያቆማሉ፣ እና አፈ ታሪክን እንደ ካርታ ወደ ሉዓላዊነት መመለስ ይጀምራሉ። ስለዚህ በማስታወስ እንባርካችኋለን። በታላቁ ለውጥ ውስጥ በትክክለኛው ቦታ ላይ ነዎት። እውነትን ወደ ርህራሄ የመመለስ አካል ናችሁ። የሰው ልጅን ክብር እንደገና የመገንባት አካል ናችሁ። ውድ ወገኖቼ፣ ከእናንተ ጋር ነን። በተደጋጋሚ እና በፍቅር ከጎናችሁ እንሄዳለን። እናንተ ተመራችኋል። ተወደዳችሁ። ማለቂያ የለሽ ናችሁ። እኔ ቫሊር ነኝ፣ እና ዛሬ ይህንን ከእናንተ ጋር በማካፈሌ ተደስቻለሁ።.

GFL Station ምንጭ ምግብ

ኦሪጅናል ስርጭቶችን እዚህ ይመልከቱ!

ወደ ላይ ተመለስ