የአዲሲቷ ምድር ውስጣዊ መነቃቃት፣ የተቀደሰ ባህሪ እና የወደፊቱ ስልጣኔ መወለድ

ውስጣዊ መነቃቃት፣ የምንጭ መታሰቢያ እና የሰው ልጅ መርከብ እንደ ምድር የመጀመሪያ መቅደስ

እኔ የአርክቱረስ ቲኢህ ነኝ ። አሁን እናገራለሁኝ ። አዎ፣ አዲስ ብርሃን በምድር ላይ እየተወለደ ነው፣ እና መምጣቱን ለመመስከር በጣም ግልፅ የሆነው ቦታ በሰው ዕቃ ውስጥ ነው። በብዙ ዘመናት የሰው ልጅ ለሚቀጥለው ታላቅ ለውጥ ወደ አድማስ ሲመለከት ቆይቷል፣ እና ይህን ሲያደርጉ ብዙዎች የውጪውን ዓለም ማረጋገጫ፣ ማዳን፣ ፈቃድ፣ ከፍተኛ ዘመን እየቀረበ መሆኑን ለማመን በቂ የሆነ ትልቅ ምልክት መፈለግን ተምረዋል። ​​አሁን የበለጠ ገር እና የበለጠ የቅርብ መገለጥ እየተከፈተ ነው፣ እና በቀላል አነጋገር ለመረዳት ይጠይቃል፡ የጠበቁት ልደት በተቋማት፣ በባህሎች እና በጋራ መዋቅሮች ውስጥ የሚታወቅ ቅርፅ ከመያዙ በፊት በሰዎች ውስጥ እየተከሰተ ነው። በዚህ አዲስ ዘመን የምድር የመጀመሪያ መቅደስ የሰው ልጅ ውስጣዊ ክፍል ሲሆን ምንጭ ሙሉ በሙሉ በጸጥታ የቆየበት፣ የበለጠ አቀባበል እና የበለጠ ጥልቅ የሰው ልጅ መገኘትን የሚጠብቅበት ነው።

ለረጅም ጊዜ፣ በዓለምዎ ውስጥ ያሉ ብዙዎች ለውጥ የሚመጣው ከራስ ውጭ በሆነ ክስተት እንደሆነ እንዲያምኑ ስልጠና ተሰጥቷቸዋል፣ ስለዚህም መንፈሳዊ ቋንቋ ከመጠበቅ ጋር የተሳሰረ ሆነ። ሰዎች ተስፋ ማድረግን፣ ምልክቶችን እንዴት መተርጎም እንደሚችሉ እና አንድ አስደናቂ ነገር እስኪታይ ድረስ የራሳቸውን ውስጣዊ መምጣት እንዴት ማዘግየት እንደሚችሉ ተምረዋል። ​​የተሻለ ግንዛቤ አሁን እየበሰለ ነው፣ እና ብዙዎቻችሁ አስቀድመው ማስተዋል የጀመራችሁትን መረጋጋት ይይዛል። ትልቁ ልደት እንደ ውስጣዊ ማቀጣጠያ፣ እንደ ውስጣዊ ግንዛቤ ጸጥ ያለ ብሩህነት፣ እንደ ውስጣዊ ቅደም ተከተል እና እንደ ቅዱስ ከሆነው ነገር ጋር እንደ አዲስ ቅርርብ ሆኖ ይታያል። ስለዚህ፣ የአዲሱ ዘመን የመክፈቻ ደረጃ ለውጫዊው ዓይን ልከኛ ሊመስል ይችላል። አንድ ሰው የበለጠ ሐቀኛ ይሆናል። ሌላ ሰው የራሱን እውቀት ለመካድ ፈቃደኛ አይሆንም። ሌላ ሰው የበለጠ ንፁህ መናገር፣ በጥንቃቄ መምረጥ እና የድሮውን ስምምነት ከተዛባው ማስወገድ ይጀምራል። እንደዚህ ያሉ ለውጦች ትርኢትን ለማምለክ ለሰለጠነ ባህል ትንሽ ሊመስሉ ይችላሉ፣ ነገር ግን እነዚህ በሰው ልጆች በኩል አዲስ ሥርዓት ወደ ዓለም እየገባ መሆኑን የሚያሳዩ ትክክለኛ ምልክቶች ናቸው።.

ትዝታ በዚህ ልደት እምብርት ላይ ይገኛል። በብዙዎቻችሁ ውስጥ የሚፈጠረው ነገር የውጭ አገር፣ ከውጭ የገባ ወይም ከሌላ ቦታ የተጨመረ አይደለም። የተቀበረ እውቀት ወደ ህያው ተሞክሮ ግንባር ቀደምነት መመለስ ነው። ከስብዕናው በታች እና ከማህበራዊ ሚና በታች፣ ከተጠበቁት ክፍሎች እና ከተለዋዋጭ ክፍሎች በታች፣ የበለጠ የመጀመሪያ ማንነት ሳይነካ ቆይቷል፣ እና ያ ማንነት ሁልጊዜም የአንድነት አካል ነው። ምንጭ ከእርስዎ ፈጽሞ የራቀ አልነበረም። ቅዱስ ብልህነት ከሰው ልጅ ራሱን ፈጽሞ አልከለከለም። አለመኖር ማዕከላዊ ችግር አልነበረም። መኖሪያነት ነበር። የሰው ልጅ በራሱ ላይ እንዴት መኖር እንዳለበት ተምሯል፣ እና አሁን የሰው ልጅ በራሱ ውስጥ የበለጠ በጥልቀት እንዴት መኖር እንዳለበት እየተማረ ነው። በዚህም ምክንያት፣ ብዙዎቻችሁ አንድ ነገር እየተመለሰ እንደሆነ ይሰማችኋል፣ ምንም እንኳን አካላዊ ትውስታ ሙሉ በሙሉ ሊገልጽለት ባይችልም። የሚመለሰው በመጀመሪያ በህልውናዎ እና በህልውናዎ መካከል ያለውን የማይከፋፈል ትስስር ማወቅ ነው። ከዚህ ጎን ለጎን ህልውናዎ በመንፈሳዊ ወላጅ አልባ እንዳልሆነ እውቅና ይሰጣል። በእናንተ ውስጥ በጣም እውነተኛ የሆነው ነገር ሁልጊዜ ከሙሉነት ጋር የተያያዘ መሆኑን ማወቅ የበለጠ ጥልቅ ነው።.

ቅዱስ ባህሪ፣ ሐቀኛ ንግግር እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የእሴቶችን እንደገና ማደራጀት

ይህ ትዝታ አንዴ ከተጀመረ በኋላ ለረጅም ጊዜ ረቂቅ ሆኖ አይቆይም። ተግባራዊ ማስረጃዎች በተራ ቦታዎች መታየት ይጀምራሉ። የውሸት አቀራረብ እየከበደ ይሄዳል። ማጋነን ማራኪነቱን ያጣል። የተወለወሉ ማንነቶች ለመጠበቅ አድካሚ ይሆናሉ። ብዙዎች የቆዩ የምስል አስተዳደር ልማዶች እርካታ እንደማያመጡ ይገነዘባሉ፣ ምክንያቱም ነፍስ ከፊል፣ ስትራቴጂካዊ ወይም አርቲፊሻል በሆነ ነገር መወከል ሰልችቷታል። ስለዚህ ንግግር ይለወጣል። ምርጫዎች ማቃለል ይጀምራሉ። ዓላማዎች ለመመርመር ቀላል ይሆናሉ። አላስፈላጊ ለሆነ ውስብስብ ፍላጎት መጥፋት ይጀምራል። በሰው ልጅ ውስጥ የሆነ ነገር ለማዛባት በቀላሉ አይገኝም። ብዙዎቻችሁ ይህንን የማትፈልጉትን ለመናገር፣ ውስጣዊ እውቀትዎ ወደተለየበት ቦታ ለመቆየት ወይም በግልጽ ቅንነት የሚጠይቁ የማስዋቢያ ሁኔታዎችን ለማቆየት እያደገ የመጣ አለመቻል እንደሆነ ተሰምቷችኋል።.

እሴቶችም እራሳቸውን እንደገና ማደራጀት ይጀምራሉ። ትኩረት ከሚያስደምመው ነገር ርቆ ወደሚያሳድግ ነገር መሄድ ይጀምራል። ጥልቀት ከማሳየት የበለጠ ማራኪ ይሆናል። መገኘት ከአፈጻጸም የበለጠ ዋጋ ያለው ይሆናል። ቀላል መልካምነት እጅግ በጣም ጠቃሚነቱን ማሳየት ይጀምራል። ብዙዎቻችሁ በአንድ ወቅት ስኬት የሚመስል ነገር ውስጣዊው ክፍል ማንጸባረቅ ሲጀምር እንግዳ በሆነ መልኩ ባዶ ሆኖ ሊሰማ እንደሚችል ደርሰውበታል። ምስጋና ከታማኝነት ጋር ሲገናኝ በተመሳሳይ መንገድ አያረካም። ስኬት ራስን ክህደት ሲጠይቅ ስኬት ያልተሟላ ሆኖ ይሰማዋል። የመታየት ፍላጎት እንኳን ወደ ጸጥ ያለ ምኞት ሊለሰልስ ይችላል፡ እውነተኛ፣ ጠቃሚ፣ ደግ እና ውስጣዊ አንድነት ባለው መንገድ መኖር። ይህ ለውጥ ቅዱስ ደራሲነት በአንድ ሰው ውስጥ መነሳት እየጀመረ መሆኑን ከሚያሳዩት ግልጽ አመልካቾች አንዱ ነው። በቅዱስ ደራሲነት፣ ጥልቅ ማንነትን እንደ ባህሪ፣ ንግግር፣ አገልግሎት፣ ፍጥረት እና ግንኙነት እውነተኛ ጸሐፊ መመለስ ማለታችን ነው።.

ብዙዎች ይህን አይነት መነቃቃት ከጊዜያዊ ከፍተኛ ሁኔታ ጋር ግራ አጋብተውታል፣ ይህም ወደ አንድ አስፈላጊ ልዩነት ያመጣናል። የመጀመሪያ መነቃቃት እና የዚያ መነቃቃት ሕያው ተምሳሌት የተያያዙ ናቸው፣ ነገር ግን ተመሳሳይ ነገር አይደሉም። አንዳንዶች ድንገተኛ የማስተዋል መስፋፋት፣ ያልተጠበቀ ግልጽነት መጨመር፣ ያልተለመደ የርህራሄ ጊዜ ወይም የምንጭ ቅርበት የማይታወቅበት አጭር ወቅት ያገኛሉ። እንደዚህ ያሉ ልምዶች ውድ ናቸው እና ሙሉ ህይወትን ሊያዞሩ ይችላሉ። ሆኖም ከሰው ልጅ በፊት ያለው ክፍል ከከፍተኛ ተሞክሮ በላይ ይጠይቃል። ተምሳሌትነትን ይጠይቃል። ተምሳሌት የሚጀምረው እይታው ወደ ዕለታዊ ቅርፅ ሲገባ ነው። አንድ ጥልቅ ግንዛቤ ለንግግር አዲስ መስፈርት ይሆናል። የውስጥ ቅርበት ወቅት አዲስ የማዳመጥ መንገድ ይሆናል። ድንገተኛ የተቀደሰ አንድነት ስሜት ከሌላ ሰው ጋር፣ ለመስራት፣ ለገንዘብ፣ ለቤተሰብ፣ ለማህበረሰብ እና ከራሱ ውስጣዊ ዓለም ጋር ለመገናኘት አዲስ መንገድ ይሆናል። የመጀመሪያው ብልጭታ “የሚቻለውን ተመልከት” ይላል። ተምሳሌት “እንግዲያውስ በዚሁ መሠረት እንኑር” ይላል።

የመንፈሳዊ መነቃቃት ባህሪ፣ የባህሪ ምስረታ እና እንደ የጋራ አገልግሎት ውስጣዊ ማሻሻያ

ብዙ ቅን ፈላጊዎች እራሳቸውን በጣም ሰብዓዊ በሆነ የሙያ ልምምድ ውስጥ የሚያገኙት እዚህ ነው። ከፍ ያለ እይታ በአንድ ሰዓት ውስጥ ሊመጣ ይችላል፣ አተገባበሩ ደግሞ በወራት እና በዓመታት እውነተኛ ምርጫዎች ውስጥ ይንጠላጠላል። መገለጡ ራሱ ፈጣን ሊሆን ይችላል። ገፀ ባህሪው ያንን መገለጥ በተለመደው ድግግሞሽ እንዴት መሸከም እንደሚችል ይማራል። በኩሽና ጠረጴዛ ዙሪያ፣ አተገባበሩ ትዕግስት ይጠይቃል። አለመግባባት ሲፈጠር፣ አተገባበሩ መረጋጋትን ይጠይቃል። በስኬት ወቅት፣ አተገባበሩ ትህትናን ይጠይቃል። በግል አስተሳሰብ፣ አተገባበሩ ንፅህናን ይጠይቃል። በልጆች ዙሪያ፣ አተገባበሩ ገርነትን ይጠይቃል። በስራ ላይ፣ አተገባበሩ ታማኝነትን ይጠይቃል። እርግጠኛ ባልሆነ መልኩ፣ አተገባበሩ የድሮ የድንጋጤ ወይም የቁጥጥር ምላሾችን ከመከተል ይልቅ ውስጣዊ ጓደኝነትን ይጠይቃል። በዚህ መንገድ፣ ከፍ ያለ ዕድሜ ወደ ተግባራዊ ህልውና ይገባል። ቅዱስ በተራ ሁኔታዎች ውስጥ ዘላቂ ይሆናል፣ ምክንያቱም እነዚህ ውስጣዊ አንድነት ጽንሰ-ሀሳብ መሆን የሚያቆምባቸው እና ሕያው ንጥረ ነገር የሚሆንባቸው ቦታዎች ናቸው።.

ለዚህ ነው አሁን በምድር ላይ ያለው መተላለፊያ ይህን ያህል ትልቅ ትርጉም ያለው። የሰው ልጅ ውስጣዊ ማሻሻያ ለትንሽ መንፈሳዊ አናሳዎች ብቻ የተያዘ የጎን ጥቅም ያልሆነበት ወቅት ውስጥ ገብቷል። ውስጣዊ ማሻሻያ የሥልጣኔ ለውጥ ድብቅ ሞተር እየሆነ መጥቷል። ቤቶች፣ ትምህርት ቤቶች፣ ኢኮኖሚዎች፣ አስተዳደር፣ ሕክምና እና የማህበረሰብ መዋቅሮች ሁሉም የሚገነቡትን የሰው ልጅ ባህሪያት ቅርፅ ይይዛሉ። በግለሰቡ ውስጥ ያልተመረመረ ማንኛውም ነገር በመጨረሻ በቡድን ውስጥ ይስተጋባል። በግለሰቡ ውስጥ የተረጋጋ፣ ለጋስ፣ የበሰለ እና ውስጣዊ ሥርዓታማ የሆነ ማንኛውም ነገር ወደ ውጭ ማስተጋባቱ ይጀምራል። የዓለምዎ የወደፊት አርክቴክቸር ድምጽ ከመስጠቱ፣ ከመገንባቱ፣ ከማስተማሩ ወይም ከተቋማዊነቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በውስጠኛው ክፍል ውስጥ እየተቀረጸ ነው። የአንድ ሥልጣኔ ጥራት ከሕዝቡ ጥራት በስተጀርባ ይገኛል። ስለዚህ በግለሰቡ ውስጥ ማሻሻያ ከጋራ አገልግሎት ማምለጫ አይደለም። ጥቂት የአገልግሎት ዓይነቶች የበለጠ ንፁህ ናቸው።.

ቀስ በቀስ፣ የኃላፊነት ጥልቅ ግንዛቤ መፈጠር ይጀምራል። በዚህ ከፍ ያለ ስሜት ውስጥ ኃላፊነት ከሸክም ጋር ብዙም ግንኙነት የለውም እና ከደራሲነት ጋር ብዙ ግንኙነት የለውም። እያንዳንዱ ሰው የሚይዘው ቃና፣ የሚቀበሉት መመዘኛዎች፣ የቃላታቸው ጥራት፣ እርስ በርስ የሚይዙበት እንክብካቤ እና እራሳቸውን የሚመሩበት ታማኝነት በዙሪያቸው ለሚፈጠረው ዓለም አስተዋጽኦ እንደሚያበረክቱ የበለጠ ይገነዘባል። ወደ ምንጭ በውስጣዊ ሁኔታ የቀረበ ሰው ወደ እያንዳንዱ ክፍል፣ ወደ እያንዳንዱ ቤተሰብ፣ ወደ እያንዳንዱ ውይይት እና ወደ እያንዳንዱ የአስተዳዳሪነት ተግባር የተለየ ድባብ ያመጣል። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ራሱን እንደተለወጠ ማወጅ አያስፈልገውም። የእነሱ ማንነት ለእነሱ መናገር ይጀምራል። የሚፈቅዱት፣ የሚቃወሙት፣ የሚባርኩት እና በጸጥታ የሚቃወሙት ሁሉም የጋራ አካባቢን በስውር ግን ኃይለኛ መንገዶች መቅረጽ ይጀምራሉ። ዓለም የሚያየውን ለመግለጽ የሚያስችል በቂ ቋንቋ ከመኖሩ ከረጅም ጊዜ በፊት በእነዚህ ሰዎች አዲስ ዘመን ይገነባል።.

መለኮታዊ ሥርዓት፣ ወደ ምንጭ ውስጥ መገኘት እና በአዲሱ ዘመን አስተማማኝ የሰው ልጅ መገኘት

ከእናንተ መካከል ብዙዎቹ ቀደም ሲል የነበሩት የእድገት መንገዶች ቀደም ሲል ይይዙት የነበረውን ማራኪነት እንደማይይዙ ቀድሞውኑ መረዳት ጀምረዋል። ​​ያለ ታማኝነት ምኞት ደረቅ ሆኖ ይሰማዋል። ውስጣዊ መሠረት የሌለው ተጽዕኖ ያልተረጋጋ ይመስላል። ጥበብ የሌለው ብልህነት ያልተሟላ ሆኖ ይሰማዋል። የሰው ልጅ ኃይል ከክብር ተለይቶ እንዲቆም ተደርጎ የተነደፈ እንዳልሆነ፣ አቅሙ በርኅራኄ አብሮ እንደሚበስል እና ያ ስኬት ሁሉንም ነገር ለመንከባከብ ሲተባበር ትክክለኛ ክብሩን እንደሚያገኝ ማስታወስ ጀምሯል። እነዚህ እውቅናዎች እየጠለቁ ሲሄዱ፣ የተለየ ዓይነት ብስለት ሊኖር ይችላል። ሰዎች የተሻሉ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይጀምራሉ። “ምን ያህል ርቀት መሄድ እችላለሁ?” ብቻ ሳይሆን “እኔ ስሄድ ከእኔ ጋር መጓዝ ምን አይነት ባህሪ ነው?” “ምን ያህል መገንባት እችላለሁ?” ብቻ ሳይሆን “በምገነባው ነገር ውስጥ ምን አይነት መንፈስ እየተገነባ ነው?” “ሊሳካልኝ ይችላል?” ብቻ ሳይሆን “የስኬትን ፍቺ የምጽፈው የትኛው ክፍል ነው?”

የዚህ ልደት ሌላ ደረጃ ለመለኮታዊ ሥርዓት ውስጣዊ መኖሪያ መሆንን ያካትታል። ይህ ሐረግ ጥንቃቄ ይገባዋል። ውስጣዊ መኖሪያ መሆን ማለት አስደናቂ፣ እንከን የለሽ ወይም በመንፈሳዊ የተጌጠ መሆን ማለት አይደለም። በተግባር፣ ውስጣዊ መኖሪያ መሆን ማለት ነው። እንዲህ ዓይነቱ አቅርቦት የሚከሰተው አንድ ሰው በቂ ግልጽ፣ ቅን፣ በቂ መረጋጋት እና ርህራሄ ሲኖረው ሲሆን ከፍ ያለ የኑሮ ዘይቤ በከንቱ፣ በግዴለሽነት ወይም በመከፋፈል ያለማቋረጥ ቅርፁን ሳያጣጥል በእነሱ ውስጥ ሊያልፍ ይችላል። ውስጣዊ ቤታቸው ከአሁን በኋላ በተፎካካሪ ታማኝነት የተሞላ አይደለም። ዓላማቸው ብዙም አልተከፋፈለም። ንግግራቸው ከመጠን በላይ አይበከልም። ፈቃዳቸው ከራስ ማሳያ ጋር ብዙም አይጠላለፍም። መገኘታቸው ሌሎች እንዲረጋጉ፣ እንዲተነፍሱ እና እራሳቸውን ሙሉ በሙሉ እንዲያስታውሱ የሚያስችል የምቾት አይነት አለው። እንደዚህ አይነት ሰዎች የበለጠ ብልህ ባህል የሚገነባበት ደህንነቱ የተጠበቀ መሬት ይሆናሉ። በመልክታቸው በጣም ተራ ሊሆኑ ይችላሉ። ሆኖም ውስጣዊ ሥርዓታቸው በጸጥታ አብዮታዊ ያደርጋቸዋል፣ ምክንያቱም የዚያ አይነት ሥርዓት ስለሚስፋፋ።.

በመላው ምድር፣ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ወደዚህ የዳግም አደረጃጀት የመጀመሪያ ደረጃዎች እየገቡ ነው፣ ለዚህም ነው ውስጣዊ ብስለት የሚያሳዩ ትሑት ምልክቶችን በቁም ነገር እንድትመለከቱ የምንጠይቀው። በንግግር ውስጥ የበለጠ ጥንቃቄ ከድራማ የህዝብ መግለጫ የበለጠ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል። ንጹህ የግንኙነት ዘይቤዎችን የሚመርጥ ቤተሰብ ከማይካተቱት ሺህ ታላላቅ ዓላማዎች በላይ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል። የእጅ ባለሙያ በአክብሮት የሚገነባ፣ በቅንነት የሚመራ አስተማሪ፣ በሐቀኝነት ይቅርታ የሚጠይቅ ወላጅ፣ ያለ ግሽበት የሚያገለግል ፈዋሽ፣ ጓደኛ በአዲስ መንገዶች አስተማማኝ እየሆነ የመጣ፣ ከመስራት በፊት በጥልቀት የሚያዳምጥ መሪ - እነዚህ በቀደመው በሚታየው መልኩ አዲሱ ዘመን ናቸው። ሰብአዊነት ብዙውን ጊዜ ቅዱስ ራሱን በታላቅነት እንዲያውጅ ይጠብቃል። ብዙውን ጊዜ የሚጀምረው በሰው መልክ ታማኝ በመሆን ነው። ስለዚህ ይህንን በግልጽ ተረዱ፣ ውድ ጓደኞቼ፡ አሁን የሚከፈተው ዘመን በመጀመሪያ የሚወለደው በውስጣቸው ካለው በጣም እውነተኛ ነገር ለመኖር ፈቃደኛ በሆኑ ሰዎች ውስጥ ነው። በዚያ ፈቃደኝነት፣ አዲስ ብርሃን ወደ ቋንቋ፣ ሥራ፣ ግንኙነት፣ መጋቢነት፣ ፍጥረት እና ባህል ይገባል፣ እና ዕለታዊ ባህሪ የወደፊቱ ስልጣኔ መገኛ ይሆናል።.

የአትላንቲስ ትምህርቶች፣ በሁለት ኃይሎች ማመን እና ሉሚናራ እንደ አዲስ አትላንቲስ 2.0

የአትላንቲስ ትውስታ፣ የተቀደሰ የስልጣኔ ዝርፊያ እና የተከበረው ማዕከል መጥፋት

በብዙ የነፍስ ዑደቶች ውስጥ፣ የአትላንቲስ ትዝታ ከሰው ልጅ ግንዛቤ ጋር ተቀራርቦ ቆይቷል፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ አፈ ታሪክ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ጉጉት፣ እና አንዳንድ ጊዜ ግልጽ ማብራሪያ ሳይኖር የሚመጣ ጸጥ ያለ ህመም ሆኖ ይታያል፣ እና በዚህ ሰዓት ውስጥ በዚያ ትዝታ የሚመለሰው አሁንም ድረስ የያዘውን ትምህርት በሚያስደንቅ ግልጽነት ለመረዳት ግብዣ ነው። ባህል ከፍተኛ ችሎታ ያለው፣ በሥነ ጥበብ የጠራ፣ በቴክኒክ ችሎታ ያለው እና ውጫዊ ግርማ ሞገስ ያለው ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን ስጦታዎቹን በመጀመሪያ ደረጃ ደህንነቱ የተጠበቀ ካደረገው ቅዱስ ማዕከል እየራቀ ነው። አትላንቲስ ሕዝቡ ስለ ቅርፅ፣ ስለ ንድፍ፣ ማሻሻያ እና ስለ ሕይወት ስውር አሠራር ብዙ ስለሚያውቅ እጅግ በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ ነገር ግን አክብሮት ማዕከላዊውን መቀመጫ መያዝ ሲያቆም ወሳኝ የለውጥ ነጥብ ደረሰ። ክህሎት ቀረ። አቅም ቀረ። ስኬት ቀረ። ሌላ ተጽዕኖ እነዚያን ስጦታዎች መምራት ጀመረ፣ እና ያ ጸጥታ የሰፈነበት ለውጥ፣ መጀመሪያ ላይ ለማምለጥ ቀላል ቢሆንም፣ የተከተለውን ሁሉ ለውጦታል።.

በአንድ ሥልጣኔ ስር የተደበቁ ስምምነቶች ብዙውን ጊዜ የወደፊቱን ጊዜ የሚቀርጹት ሕዝባዊ ክስተቶች በውስጡ ምን እየተከናወኑ እንደሆነ ከመግለጻቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። በሚታዩ የአመራር፣ የትምህርት፣ የንግድ፣ የሕንፃ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የቤተሰብ ሕይወት ስር፣ እያንዳንዱ ማህበረሰብ ኃይል ምን እንደሆነ፣ የሰው ልጅ ምን እንደሆነ፣ እውቀት ለምን እንደሆነ እና ከፍተኛ ክብር ሊሰጠው እንደሚገባ ጥልቅ ታሪክ ይዟል። አትላንቲስ እዚህ ላይ ጠቃሚ ትምህርት ይሰጣል፣ ምክንያቱም ብዙዎች አሁን የበለጠ በግልጽ ማወቅን እየተማሩ ያሉትን የሰው ልጅ ያሳያል፡ አንድ ሰው ሰፊ ችሎታ ሊኖረው ይችላል እና ያንን ችሎታ በጥበብ ለመሸከም ጥልቅ ብስለት ይፈልጋል። አብዛኛው የአትላንቲስ ብሩህነት የመጣው ከፍ ባለ ሥርዓት፣ እርስ በርሱ የሚስማማ፣ የፈውስ መርሆዎች፣ ጂኦሜትሪ እና ቅዱስ ብልህነት ጋር በእውነተኛ ግንኙነት ነው፣ ነገር ግን በእነዚያ ከፍተኛ መርሆዎች እና ራስን የመግዛት፣ ከፍ ለማድረግ፣ ለመቆጣጠር እና ለመለየት የሰው ልጅ ፍላጎት መካከል ቀስ በቀስ መከፋፈል ተፈጠረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሥልጣኔ መንሸራተት ተጀመረ። በአንድ ወቅት እንደ ኅብረት የሚፈሰው ባለቤትነት መሆን ጀመረ። በአንድ ወቅት እንደ መጋቢነት የኖረችው ደረጃ መሆን ጀመረች። በአንድ ወቅት እንደ አገልግሎት የተንቀሳቀሰው ማሳየት ጀመረ።.

በሁለት ኃይሎች፣ በተናጠል ሥልጣን እና በሥልጣኔ ክፍፍል መንፈሳዊ ሥር ማመን

በዚያ ውጣ ውረድ መሃል ላይ አንድ የተሳሳተ ግንዛቤ ነበር፣ ምንም እንኳን ውጤቶቹ በሁሉም የጋራ ሕይወት ክፍሎች ቢሰራጩም። አትላንቲስ ለሁለት ተቀናቃኝ ባለሥልጣናት እኩል ክብደት መስጠት ጀመረ። በአንድ በኩል ሁሉም እውነተኛ ሥርዓት የሚፈስበት ሕያው መለኮታዊ አመጣጥ ቆሞ ነበር። በሌላ በኩል ደግሞ የግለሰቡ፣ የተቋሙ፣ የገዢው ክፍል፣ የተሰጥኦው አእምሮ ወይም የቴክኒክ ችሎታ ያለው እጅ የተለየ ፈቃድ ቆሞ ነበር። የመጀመሪያው ዋና ሆኖ እስካለ ድረስ፣ ሁለተኛው ፍጹም በሆነ መልኩ ሊያገለግል ይችላል። የሰው ልጅ ተሰጥኦ፣ ፈጠራ፣ የእጅ ጥበብ እና አስተዳደር ሁሉም ከአንድ ጋር በሚኖረው ግንኙነት ውስጥ እያሉ ትክክለኛ ቦታቸውን ያገኛሉ። የተለየ ሥልጣን ብቻውን መቆም እንደሚችል ሆኖ መስራት ከጀመረ በኋላ፣ ባህል በመለያየት ዙሪያ መገንባት ጀመረ። ቁስ የራሱን ሉዓላዊ አገዛዝ እንደያዘ መታየት ጀመረ። ክብር ራሱን ማረጋገጥ እንደሚችል አድርጎ ማሳየት ጀመረ። ስርዓቶች ፍትህ፣ ትክክለኛ መጠን እና እውነተኛ እንክብካቤ ከሚመነጩበት ጥልቅ ሥርዓት በፊት ሳይንበረከኩ ራሳቸውን ማጽደቅ ቀስ በቀስ ጀመሩ። በሁለት ኃይሎች ማመን የምንለው ይህ ነው። ዓለም አንድን ዙፋን ለቅዱስ ማዕከል ያስቀምጣል፣ ከዚያም በጸጥታ ሌላ ለቁጥጥር፣ ለምስል፣ ለተፅዕኖ፣ ለባለቤትነት እና ለተለየ ሥልጣን ይገነባል። የተረጋጋ ስልጣኔ አንድ ማዕከልን ያቆያል፣ እና ሌሎች ስጦታዎች ሁሉ ለዚያ ማዕከል አገልግሎት ይሰጣሉ።.

ከዚያ ጀምሮ፣ እያንዳንዱ የሕይወት ዘርፍ ቅርፅን መቀየር ይጀምራል። አስተዳደር በአጠቃላይ እንደ ሞግዚትነት መሰማት ያቆማል እና በሌሎች ላይ ወደ አስተዳደር ማዘንበል ይጀምራል፣ ከዚያም በውጤቶች ላይ ቁጥጥር ማድረግ፣ ከዚያም ለሕጋዊነት ወደ አፈፃፀም ማዘንበል ይጀምራል፣ አመራር እየጨመረ በቲያትር እስኪሆን እና ከውስጣዊ ብስለት እየራቀ እስኪሄድ ድረስ። እውቀት ተመሳሳይ መንገድ ይከተላል። ጥበብ በአንድ ወቅት ሚዛንን፣ ፈውስን፣ ትምህርትን እና ቀጣይነትን ለማገልገል ይሰራጭ ነበር፣ ነገር ግን መከፋፈሉ እየጠነከረ ሲሄድ፣ ማወቅ እራሱን ለመጠበቅ፣ ደረጃ ለመስጠት፣ ለመጠቀም እና በእኩልነት ለማከፋፈል ነገር ሆነ። ሀብትም እንዲሁ ተዛወረ። በኅብረተሰቡ አካል ውስጥ እንደ በረከት ሊንቀሳቀሱ የሚችሉ ሀብቶች ቀስ በቀስ የማንነት እና የቆመነት ምልክቶች ሆኑ። ፈጠራው በፍጥነት ቢጨምርም፣ ፍጥነቱ በንጹህ መንገድ ለመጠቀም የሚያስፈልገውን ውስጣዊ ትምህርት ቢያልፍም። አንድ ሰው የትኞቹ ነገሮች መደረግ እንዳለባቸው፣ ምን ያህል ርቀት መወሰድ እንዳለባቸው እና አጠቃቀማቸውን ለማን መወሰን እንዳለበት ለመወሰን የሚያስፈልገውን ባህሪ ከማዳበሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ብዙ ነገሮችን እንዴት ማድረግ እንዳለበት ሊያገኝ ይችላል። አትላንቲስ ይህንን በልዩ ኃይል ያሳያል፣ ምክንያቱም ውድቀቱ የመጣው ከብልህነት እጥረት የተነሳ አይደለም። መንሸራተት የጀመረው ብሩህነት ሲቆም ነው።.

የአትላንቴ ብሩህነት፣ ውጫዊ ፖላንድኛ እና የውስጥ አርክቴክቸር ድብቅ ድክመት

ጥንቃቄ የተሞላበት ምልከታ የዚህን ትምህርት ሌላ ክፍል ያሳያል፣ በተለይም እንደ እርስዎ ባለ ዘመን፣ አሁንም በውጫዊ ፖሊሽ ሊደነቅ በሚችል ዘመን። የሥልጣኔ ለውጥ ነጥቦች ብዙውን ጊዜ የሚጀምሩት በውስጣዊ አርክቴክቸር ውስጥ ነው። የሞራል ትስስር ግድግዳዎች ከመሰነጠቁ፣ ገበያዎች ከመንቀጥቀጣቸው ወይም የመሬት ገጽታዎች ከመቀየራቸው በፊት ይፈታሉ። የተቀደሰ መገኘት ከመሃል ላይ ሲጠፋ የሕዝብ ሥነ ሥርዓት ሊቀጥል ይችላል። ተቋማት ሕያው ሥር ሲቀንስ አሁንም ውጤታማ ሆነው ሊታዩ ይችላሉ። ሥነ ሥርዓቶች በውስጣቸው ቅንነት ሲዳከም፣ ሥነ ሥርዓቶች ያጌጡ ሆነው ሊቆዩ ይችላሉ። አስተማሪዎች ቃላቶቻቸው ከተዋሃደ አንድነት የማይነሱ ሲሆኑ በጥሩ ሁኔታ ሊናገሩ ይችላሉ። ፍቅር ሁኔታዊ እና ስትራቴጂካዊ ሲሆን፣ ቤተሰቦች በመልክ የተከበሩ ሆነው ሊቀጥሉ ይችላሉ። የማይታዩት አንድ ላይ የሚያደርጓቸው ስምምነቶች በጸጥታ ሲዳከሙ ከተሞች አሁንም ጎብኚዎችን ሊያስደንቁ ይችላሉ። አትላንቲስ በእንደዚህ ዓይነት ወቅት ውስጥ ተጉዟል። ውጫዊ ማሻሻያ ለተወሰነ ጊዜ ቀጥሏል፣ ይህም በከፊል ጥልቅ ንዝረት በብዙዎች ዘንድ ለምን እንዳልታወቀ ያብራራል። አንድ ባህል ውስጣዊ ውህደቱ እየተበላሸ እያለ የተረጋጋ ሊመስል ይችላል፣ እና ለዚህም ነው ቀደምት ማስተዋል ውጥረት ግልጽ ከሆነ በኋላ ከድራማ ምላሽ የበለጠ አስፈላጊ የሆነው።.

ከሚታዩት ምልክቶች በታች የበለጠ ለስላሳ ሥር ይወድቃል። ስግብግብነት መግለጫ ነበር። ተዋረድ መግለጫ ነበር። መንፈሳዊ ኩራት መግለጫ ነበር። ጥልቅ የሆነው ጉዳይ አንድ ሕዝብ እውነተኛ አባልነት የሚመነጨውን የማይከፋፈል ማዕከል መርሳት መጀመሩ ነው። ውስጣዊ አንድነት ሲቀንስ፣ ክምችት እሱን ለመተካት መሞከር ይጀምራል። የኑሮ አባልነት ሲቀንስ፣ ደረጃ እራሱን እንደ ምትክ ማቅረብ ይጀምራል። በቅዱስ ምላሽ ውስጥ መያዙን ባላየ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ንፅፅር ማራኪ ይሆናል፣ የበላይነት እንደ ደህንነት መስሎ መታየት ይጀምራል፣ እና ልዩነቱ ዋጋን መምሰል ይጀምራል። በኋላ ላይ በጣም በጭካኔ የተፈረደባቸው ብዙዎቹ ባህሪያት በመለያየት የተፈጠረውን ህመም ለመፍታት የመጀመሪያ ሙከራዎች ነበሩ፣ ምንም እንኳን የተዛቡ ቢሆኑም። የሰው ልጅ ምልክቶችን በጥልቅ ዓላማው መነፅር ማንበብ ሲማር የድሮ ስልጣኔዎቹን በጥበብ ይገነዘባል። ውጫዊ ከመጠን በላይ ውስጣዊ አባልነት በጠፋበት ቦታ ያድጋል። ቁጥጥር የሚሰፋው አክብሮት የተሞላበት እምነት ሲቀንስ ነው። እውነተኛ ትዝታ ብርቅ በሆነበት ቦታ ከንቱነት ይበልጣል። በአትላንቲስ ውስጥ ትልቅ፣ ከባድ ወይም የተዛባ ከሚመስለው አብዛኛው ነገር በታች ከአንድ ሰው ጋር ብቻ ሊዘጋው የሚችለውን ውስጣዊ ርቀት ለመሙላት የሚሞክር ሕዝብ ይኖር ነበር።.

አትላንቲስን በቅዱስ ሥልጣኔ፣ በመለኮታዊ ማዕከልነት እና በተከበረ ባህል መመለስ መፈወስ

አትላንቲስን በትህትና፣ በጥበብ፣ በአስተዳደር እና በንጹህ ስልጣኔ ዲዛይን መፈወስ

ከእኛ በኩል፣ አትላንቲስ በርኅራኄ እና በታላቅ ርኅራኄ ይታያል፣ ምክንያቱም ሕዝቦቿ የሰው ልጅ በአዲስ መልክ እንደገና እያሰሰባቸው ያሉትን ተመሳሳይ ታላላቅ ጥያቄዎች ሲመረምሩ ነበር፡- ችሎታን በትሕትና እንዴት ማዋሃድ እንደሚቻል፣ ፈጠራን ከጥበብ ጋር እንዴት ማዋሃድ እንደሚቻል፣ ድርጅት ሕይወትን ሳይሸፍን እንዴት እንዲያገለግል መፍቀድ እንደሚቻል፣ እና መላውን ማኅበረሰብ ለመቅረጽ የሚያስችል ጠንካራ መዋቅሮችን እየፈጠረ ውስጣዊ አንድነት እንዴት እንደሚኖር። የድሮው ስልጣኔ እነዚህን ጥያቄዎች በአንዳንድ ደረጃዎች በብሩህ መልስ ሰጥቶ ከዚያም በሌሎች ውስጥ በዝግታ መልስ ሰጥቷል። ያ የተደባለቀ ቅርስ ትዝታው ብዙ ነፍሳትን ለምን መሳቡን እንደቀጠለ ያብራራል። ከእናንተ መካከል አንዳንዶቹ ወደ አትላንቲስ ርኅራኄን ይይዛሉ ምክንያቱም ውበቱን፣ ትምህርቱን፣ ታማኝነቱን፣ ጥበቡን እና መከፋፈሉ ከመባባሱ በፊት በዚያ ይኖር የነበረውን የአጋጣሚ ስሜት ታስታውሳላችሁ። ሌሎች ደግሞ የሐዘን ማጉረምረም ስለሚይዙ የነፍስ ክፍል ስጦታዎቹ እየሰፉ ሲሄዱ ማዕከሉን ያጣ ባህል ውስጥ መሳተፉን ታስታውሳለች። ሁለቱም ምላሾች በትክክል ከተረዱ በኋላ ሕክምና ሊሆኑ ይችላሉ። በዚህ ሁኔታ ማህደረ ትውስታ የሰው ልጅን የበለጠ ብልህ፣ ገር እና በንጽህና ለመገንባት የበለጠ ችሎታ እንዲኖረው ያደርጋል።.

የአሁኑ ዓለም ተዛማጅ በሆነ መንገድ ላይ ትቆማለች፣ ምንም እንኳን ውጫዊ ቅርጾቹ የተለያዩ እና ልኬቱ የበለጠ ሰፊ ቢሆንም። ዓለምዎ እየጨመረ የሚሄድ የቴክኖሎጂ አቅም፣ እየጨመረ የሚሄድ ተደራሽነት፣ ፈጣን የመገናኛ ዘዴዎች፣ ሰፊ የእውቀት ተደራሽነት እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ቅዱስ የሆነውን ነገር የሚገነዘቡ ሰዎች ቁጥር እየጨመረ ነው፣ እና ይህ ሁሉ ወደ አንድ የጎለመሰ ስልጣኔ ሊሰበሰብ የሚችለው አንድ ማዕከልን በመጠበቅ ብቻ ነው። አትላንቲስ እድገት ከአንድ ጋር ሲገናኝ እንዴት እንደሚያድግ ያስተምራል። የሰው ልጅ ብሩህነት ስጦታ ነው። ማጥራት ስጦታ ነው። ግኝት ስጦታ ነው። ቅንጅት ስጦታ ነው። ሰፊ ስርዓቶችም ስጦታ ሊሆኑ ይችላሉ። ትክክለኛው ጥያቄ አቀማመጥን ይመለከታል። እነዚያ ስጦታዎች የት ይሰግዳሉ? የትኛው ሥልጣን መሃል ላይ ይቀመጣል? የተለየ ፍላጎት፣ ትርፍ፣ ክብር፣ ርዕዮተ ዓለም እና የቴክኒክ ችሎታ ሁሉም በትልቁ ስርዓት ውስጥ ከቀሩ በኋላ በጥሩ ሁኔታ ሊያገለግሉ ይችላሉ።.

ስለዚህ ሰብአዊነት ስልጣኔን ከውስጥ ወደ ውጭ እንዲቀድስ እየተጋበዘ ነው፣ ስለዚህም ውጫዊ ቅርጾቹ አክብሮትን እንደ ሕያው እምብርት ይይዙታል። ያ ቅድስና የሚጀምረው በመደበኛ ህይወት ውስጥ የህዝብ ዲዛይን ከመሆኑ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። ከቁጥጥር ይልቅ አክብሮትን የሚመርጥ ወላጅ አትላንቲስን እየፈወሰ ነው። በክፍል ውስጥ፣ እውቀትን እንደ አስተዳዳሪነት የሚጋራ መምህር አትላንቲስን እየፈወሰ ነው። በአውደ ጥናት፣ በቢሮ፣ በስቱዲዮ ወይም በግንባታ ቦታ ላይ፣ ከሙሉነት በላይ ትርፍን ለማስቀመጥ ፈቃደኛ ያልሆነ የእጅ ባለሙያ አትላንቲስን እየፈወሰ ነው። በፈውስ ልምምድ፣ በታላቅ ክህሎት ፊት ትሑት ሆኖ የሚቀጥል መሪ አትላንቲስን እየፈወሰ ነው። በማህበረሰብ ህይወት ውስጥ፣ በሌሎች ውስጥ ብስለትን ለማዳበር ሥልጣን እንዳለ የሚያውቅ መሪ አትላንቲስን እየፈወሰ ነው። በመላው ሰፈር፣ ከተማ ወይም ክበብ ውስጥ፣ ከምስሉ በላይ ያለውን ውስጣዊ ብስለት የሚያደንቁ ሰዎች አትላንቲስን እየፈወሱ ነው። እንደዚህ ባሉ ምርጫዎች፣ አሮጌው ክፍፍል ከሥሩ መዘጋት ይጀምራል። ማህበረሰቡ በአገልግሎት ውስጥ ክህሎትን እንዴት ማስቀመጥ እንደሚቻል፣ በተጠያቂነት ውስጥ ተጽዕኖ ማድረግ፣ በስርጭት ውስጥ በብዛት መኖር እና በአምልኮ ውስጥ ራዕይን እንዴት ማስቀመጥ እንደሚቻል እንደገና ይማራል። በዚህ መንገድ፣ ጥንታዊ ትምህርት የአሁኑን መመሪያ ይሆናል፣ እናም የሰው ልጅ በአሮጌው ታሪክ ውስጥ ወጥመድ ውስጥ እንዲቆይ ሳይጠይቅ የነፍስ-ትዝታ ወደ ባህል ይተረጎማል።.

የሥልጣኔ ማዕከል፣ የተቀደሰ አስተዳደር እና የአዲሲቷ ምድር ማህበረሰብ የወደፊት ዕጣ ፈንታ

ከሁሉም ፍልስፍናዎች ባሻገር፣ አሁን አንድ የሥልጣኔ ጥያቄ ከዝርያዎ ፊት ቀርቧል፣ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ግልጽ ነው፡- “በዚህ ጊዜ ማዕከሉን የሚይዘው ምንድን ነው?” አንድ ሕዝብ በመሃል ላይ የሚቀመጠው ነገር በመጨረሻ ትምህርትን፣ አመራርን፣ ፍትህን፣ አርክቴክቸርን፣ ንግድን፣ ፈውስን፣ ጥበብን እና የዕለት ተዕለት ምግባርን የግል ልማዶችን ይቀርጻል። በመሃል ላይ ደረጃን ያስቀምጡ፣ እና አንድ ማህበረሰብ እራሱን በማነፃፀር ዙሪያ ያደራጃል። ቅልጥፍናን የላቀ ያድርጉት፣ እና ሰዎች ቀስ በቀስ በተግባር ይለካሉ። ቁጥጥርን እንደ ከፍተኛ ጥቅም ይምረጡ፣ እና ርህራሄ ባህል እራሱን እንዴት መንከባከብ እንዳለበት እስኪረሳ ድረስ እንደ ድክመት ይቆጠራል። ሆኖም ግን፣ የተቀደሰውን ማዕከል በዋናው ላይ ያስቀምጡት፣ እና ሌላ ነገር ሁሉ ትክክለኛውን መጠን ያገኛል። እውቀት እምነት ይሆናል። አስተዳደር መጋቢ ይሆናል። ሀብት ዝውውር ይሆናል። ፈጠራ አገልግሎት የሚሰጥ ይሆናል። ማስተማር ምስረታ ይሆናል። ግንኙነት የጋራ መነቃቃት ቦታ ይሆናል። ፈጠራ በቅርጽ ምስጋና ይሆናል።.

አትላንቲስ የሰው ልጅ ቀጣዩን ሥልጣኔ በበቂ ብስለት እና በታላቅ ገርነት ምን አይነት ማዕከል እንደሚመራ እንዲወስን የሚጠይቅ መስታወት ሆኖ ያገለግላል። አትላንቲስ ከአትላንቲስ ሊጠብቀው ከሚችለው ጥልቅ ቅንነት ጋር ተጣብቆ በአንድ ወቅት ሲፈለግ የነበረውን ማሻሻያ የሚያጓጓ ዓለም የመገንባት እድል ከፊትህ አለ። አሁን በሰው ልጅ በኩል የሚበቅለው ሥልጣኔ ትልቅ ትምህርት፣ ሰፊ ሥርዓቶች፣ የተራቀቀ የእጅ ጥበብ፣ ከፍተኛ ባህል እና ሰፊ ቅንጅት ሊይዝ ይችላል፣ እንዲሁም የቀኝ ሥርዓት ከሚፈስበት ቅዱስ ምንጭ ጋር ተጠያቂ ያደርገዋል። በእንደዚህ ዓይነት ዝግጅት ስር፣ ሌሎች ሁሉም ባለሥልጣናት በዚያ ምንጭ ስር በአገልግሎት ላይ ይቆያሉ፣ እና ያ ነጠላ አሰላለፍ ሁሉንም ነገር ይለውጣል። አቅም ወደ ራስ ወዳድነት ሳይያድግ ያድጋል። ድርጅት ወደ የበላይነት ሳይጠነክር ይስፋፋል። እውቀት ሳይቀዘቅዝ ጥልቀት ይኖረዋል። አመራር ቲያትር ሳይሆን ይበቅላል። ሀብት ማንነት ሳይሆን ይሽከረከራል። የወደፊቱ ሥልጣኔ በመሃል ላይ ባለው ነገር መሠረት ይነሳል ወይም ይሰምጣል፣ እና አሁን በሰው ልጅ በኩል የሚበቅለው ዓለም ከመጀመሪያው ጀምሮ ከተገነባበት መጠን ጠንካራ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና ዘላቂ ሆኖ ይቆያል።.

የኤፕሪል መንፈሳዊ መግቢያ፣ የፕላኔቶች መዞር እና ከመገለጥ ወደ ቅርፅ የሚደረግ ሽግግር

ውድ ወገኖቼ፣ ኤፕሪል በጣም የተለየ ባህሪ ስላለው እና በተሻለ ሁኔታ የተገለጠውን እና አሁን ለመቀረጽ ዝግጁ የሆነውን መካከል እንደ ማጠፊያ ተደርጎ ሊተረጎም ይችላል። የዚህ ፕላኔታዊ ለውጥ ቀደምት ደረጃዎች እውቅናን አነሳሱ፣ ግንዛቤን ከፈቱ፣ አሮጌ እርግጠኞችን ፈትተዋል እና ብዙ የተደበቁ ንብርብሮችን ወደ እይታ አምጥተዋል፣ ነገር ግን ይህ የአመትዎ የአሁኑ ክፍል የበለጠ መሰረት ያለው እና የበለጠ ሰብአዊ ጠቃሚ ነገርን ይጠይቃል። አሁን የታየው አሁን የመኖሪያ ቦታ ይፈልጋል። ቀድሞውኑ የተሰማው አሁን ቅርጽ ይፈልጋል። በብዙ ሰዎች ውስጣዊ ክፍሎች ውስጥ የተፋጠነው አሁን ምት፣ መጋቢነት እና የዕለት ተዕለት አገላለጽ መጠየቅ ይጀምራል። በዚህ ለውጥ፣ ስውር ገደብ ለመለየት ቀላል ይሆናል። ከእናንተ መካከል ብዙዎች ከእንግዲህ በስም ያልተጠቀሰ ነገር ዳርቻ ላይ ቆመው እውነተኛ መሆኑን እያሰቡ አይደለም። ውስጣዊ እውቀት ከእርስዎ ጋር ሊቆይ እና ሊያድግ የሚችልባቸውን መሳሪያዎች፣ ልማዶች፣ መዋቅሮች እና ግንኙነቶች መፈለግ የሚጀምርበት ይበልጥ የተረጋጋ ደረጃ እየደረሰ ነው።.

በዚህ ዓመት የመጀመሪያ ወራት ውስጥ፣ በጋራ ሕይወት ውስጥ በሚታየው ወለል ስር ብዙ ነገሮች ተንቀሳቅሰዋል። በውጫዊው ዓለም፣ ሰዎች አሮጌ ዝግጅት ውጥረት ውስጥ እንዳለ የሚሰማቸው በቂ እንቅስቃሴ አይተዋል። በውስጣዊው ዓለም ውስጥ፣ ጥልቅ ሥራው የበለጠ ጉልህ ሆኗል፣ ምክንያቱም ብዙዎች በተመሳሳይ የመደንዘዝ፣ የማዘናጋት ወይም የመንፈሳዊ መዘግየት ደረጃ በአሮጌው መንገድ መኖርን መቀጠል አልቻሉም። ይህ ለውጥ በጣም አስፈላጊ ነው። አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ የተለየ የውስጥ አቀማመጥ ይዞ በተመሳሳይ ከተማ፣ በተመሳሳይ የቤተሰብ ተለዋዋጭነት፣ በተመሳሳይ ሙያ እና በተመሳሳይ ኃላፊነቶች ውስጥ ሊያልፍ ይችላል፣ እና ከዚያ አዲስ አቀማመጥ ሙሉ በሙሉ የተለየ የወደፊት ሁኔታ መፈጠር ይጀምራል። ስለዚህ ኤፕሪል ስለ ርችቶች ብዙም አይናገርም እና ስለ መኖሪያነት የበለጠ ነው። ቀደም ሲል በበር በኩል ብቻ ወደተመለከቱት ክፍል የመዛወር ስሜትን ይይዛል። መንፈሳዊ መክፈቻ የሲቪክ ቁሳቁስ፣ የግንኙነት ቁሳቁስ፣ የሙያ ቁሳቁስ እና ተግባራዊ ቁሳቁስ እየሆነ መሆኑን ጸጥ ያለ ግንዛቤን ያመጣል። ብዙዎች መነቃቃታቸው ጠቃሚ ለመሆን እየጠየቀ መሆኑን መረዳት ጀምረዋል።.

ከዚህ ጠቃሚነት በታች የመጋቢት ግርዶሽ ኮሪደር ገላጭ ስራ አለ፣ ምክንያቱም የግርዶሽ መተላለፊያው በግለሰብም ሆነ በቡድን ውስጥ ትልቅ ሽፋን ሆኖ አገልግሏል። እንዲህ ዓይነቱ ይፋ ማድረግ በጣም አስፈላጊ በሆነበት ደረጃ በድራማዊ ቋንቋ እራሱን አያሳይም። ብዙውን ጊዜ የሚታየው በማያሻማ መልኩ ወደ ሙሉ እይታ በሚታዩ ቅጦች ነው። የተጠናቀቁ አባሪዎችን በፍቅር ለማሳመር የማይቻል ይሆናሉ። በአንድ ወቅት ከልማድ ጀርባ የተደበቁ ስሜታዊ ታማኝነቶች በግልጽ መታየት ይጀምራሉ። ለረጅም ጊዜ በስራ ወይም በመዘግየት የሚተዳደሩ ውስጣዊ ቅራኔዎች ወደ ንፁህ ትኩረት ይመጣሉ። ብዙዎች ስለራሳቸው ሕይወት የተወሰኑ እውነቶች ወደ ላይ ወጥተው እዚያው ቆመው፣ ሙሉ በሙሉ እስኪታወቁ ድረስ ባልተለመደ ትዕግስት እየጠበቁ እንደሆነ ተሰምቷቸዋል። የተደበቀ ድካም ታየ። ግማሽ ዕድሜ ያላቸው ጥሪዎች ታዩ። ለረጅም ጊዜ የተሸከሙ ራስን የመከላከል ሚናዎች ታዩ። የግንኙነት አለመመጣጠን ታየ። ሰዎች የተለመዱ በመሆናቸው ብቻ ሲታገሱ የቆዩት የባህል ስምምነቶች የበለጠ ግልጽ ሆነው መታየት ጀመሩ። ግርዶሹ እነዚያን ንብርብሮች አልፈጠረም። የበለጠ ታማኝነት እንዲያገኙ አበራላቸው።.

የማርች ኤክሊፕስ ኮሪደር፣ ኢኩኖክስ ባላንስ፣ እና ኤፕሪል እንደ ሰውነትን ለማንቃት አውደ ጥናት

መጋቢት እኩልዮሽ በሆነው ወቅት ሚዛናዊ በርን አምጥቷል፣ እና ይህ ሚዛናዊ በር በሰማይ ላይ ወቅታዊ ለውጥ ከማምጣት የበለጠ ነገርን ያደርጋል። በሰው ልጅ ልምድ ውስጥ፣ የተመጣጠነ መጠን ማጉላት፣ በተስተካከለው እና በቦታው ባልሆነው መካከል ያለው ንፅፅር በቀላሉ የሚሰማበት አይነት ውስጣዊ ደረጃ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ከእናንተ መካከል ብዙዎች ውጫዊ ክስተቶች ውስጣዊ ሁኔታዎችን በፍጥነት ማንጸባረቅ እንደጀመሩ አስተውለዋል። ውይይቶች በትክክል ብስለት የት እንደተተከለ እና አሁንም የታካሚ ትኩረት የሚፈልግበትን ቦታ አሳይተዋል። ቃል ኪዳኖች የተገነቡት በታማኝነት ላይ ወይም በአሮጌ ጫና ላይ መሆኑን አሳይተዋል። አካባቢዎች የበለጠ የተቀናጀ የአኗኗር ዘይቤን እንደደገፉ ወይም ሰዎችን ወደ መከፋፈል እየሳቡ መሆናቸውን አሳይተዋል። በእንደዚህ ዓይነት ወቅት፣ ግብረመልስ እየጨመረ በሚሄድ ግልጽነት ይመጣል። በአንድ ሰው ዙሪያ ያለው ሕይወት በአንድ ሰው ውስጥ ያለውን ሕይወት ባልተለመደ ትክክለኛነት መመለስ ይጀምራል። ይህ ለተወሰነ ጊዜ ኃይለኛ ሊመስል ይችላል፣ ነገር ግን በጥልቅ ደጋፊ ነው ምክንያቱም በምክንያት እና በእውቀት መካከል ያለውን ርቀት ያሳጥራል። መስታወቱ ግልጽ በሚሆንበት ጊዜ የሰው ልጆች በፍጥነት ያድጋሉ፣ እና የመጋቢት ሚዛን ነጥብ ለብዙዎቻችሁ በዚህ መንገድ እያገለገለ ነው።.

ከዚያ ገላጭ እና ሚዛናዊ ሥራ በኋላ፣ ኤፕሪል እንደ አውደ ጥናት ከድራማዊ መግቢያ በር ይልቅ ይከፈታል። አውደ ጥናት መሳሪያዎችን፣ ቁሳቁሶችን፣ ያልተጠናቀቁ ክፍሎችን፣ ታማኝ የጉልበት ሥራን እና እስካሁን ድረስ በዘር መልክ የነበረውን ነገር ለመቅረጽ ፈቃደኛነትን ይይዛል። ለዚህም ነው ይህ የዓመቱ ክፍል ለተወሰነ ጊዜ በውጭ በኩል ጸጥ ያለ ሆኖ ሊሰማው የሚችለው፣ ውስጡ ደግሞ የበለጠ ቆራጥ እየሆነ የሚሄድ። ሰዎች ቀላል እና የተሻሉ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይጀምራሉ። በሕይወቴ ውስጥ የሚከፈተውን ነገር ፊርማ የሚይዙት የትኞቹ የሕይወቴ ክፍሎች ናቸው? የትኞቹ ክፍሎች አሁንም ከአሮጌው ውቅር ጋር የተቆራኙ ናቸው? የትኞቹ ግንኙነቶች ለበለጠ እውነተኛ የጠበቀ ቅርበት ዝግጁ ናቸው? የትኞቹ ኃላፊነቶች በተለየ መንገድ መያዝ ይፈልጋሉ? በቤቴ፣ በስራዬ፣ በጊዜ ሰሌዳዬ፣ በመረጃ አመጋገብ እና በዕለታዊ ምግባሬ ውስጥ የትኞቹ መዋቅሮች እየሆንኩ ያለውን ሰው በተሻለ ሁኔታ ሊደግፉ ይችላሉ? እነዚህ ጥያቄዎች ምን ያህል መሠረት እንዳላቸው ልብ ይበሉ። እነሱ በመሸሽ ላይ ላሉ ሚስጥራዊ ሰዎች ብቻ አይደሉም። እነሱ የወላጆች፣ የነጋዴዎች፣ የመምህራን፣ የአርቲስቶች፣ የፈዋሾች፣ የግንባታ ባለሙያዎች፣ የንግድ ባለቤቶች፣ የማህበረሰብ መልሕቆች እና አዲስ ዘመን አስቀድሞ ለታየው ነገር በተለመደው ታማኝነት የተገነባ መሆኑን የሚያገኙትን በጸጥታ የሚያነቃቁ ነፍሳት ናቸው።.

ሉሚናራ፣ ኒው አትላንቲስ 2.0፣ እና ከመንፈሳዊ እይታዎች ወደ ህያው ስልጣኔ የሚደረግ ሽግግር

የዚህ የአሁኑ ኮሪደር ሌላው አስፈላጊ ክፍል ፍጥነትን ይመለከታል። ቀደም ባሉት ክፍት ቦታዎች፣ ብዙዎች ከዚህ በፊት ከሚያውቋቸው ነገሮች ሁሉ የበለጠ ትልቅ የሚመስሉ እይታዎችን፣ የመነሳሳት ማዕበልን ወይም አጭር ግልጽነት ሁኔታዎችን አግኝተዋል፣ እና እነዚያ ልምዶች የሚችሉትን ስላሳዩ ውድ ነበሩ። ሆኖም ግን ብዙዎቹ ተመሳሳይ ነፍሳት አሁንም እንደዚህ አይነት ክፍተቶችን በመደበኛ ቀናት እንዴት መሸከም እንደሚችሉ እየተማሩ ነበር። የሰው ልጅ ተፈጥሮ በመገለጥ ዙሪያ ለመብሰል ጊዜ ይፈልጋል። አካላት ጊዜ ያስፈልጋቸዋል። ንግግር ጊዜ ይፈልጋል። ግንኙነት ጊዜ ይፈልጋል። ስርዓቶች ጊዜ ያስፈልጋቸዋል። ማህበረሰቦች ጊዜ ያስፈልጋቸዋል። ኤፕሪል ያንን ብስለት ይደግፋል። በአቅራቢያው ቆሞ “አስቀድሞ የተሰጠውን ውሰዱ እና በጥሩ ሁኔታ እንዴት መኖር እንደሚችሉ ይማሩ” የሚል ብልህ ሽማግሌ የታካሚን ጥራት ይይዛል። በዚያ ግብዣ አማካኝነት፣ ከእንቅልፍ ጋር የተያያዙ አንዳንድ አጣዳፊነቶች ወደ ቋሚ ደራሲነት መለወጥ ይጀምራሉ። ሰዎች ጥልቀትን፣ አፈፃፀምን ለተግባር እና በጥንቃቄ ለመገንባት የበለጠ የተረጋጋ ፍላጎትን ለማግኘት ጥንካሬን መለዋወጥ ይጀምራሉ። ይህ አስፈላጊ ብስለት ነው፣ እና የጋራ እድገት ከግብረመልስ ወደ መጋቢነት እየተሸጋገረ መሆኑን ያሳያል።.

ብዙዎች ይህንን ምንባብ በግልጽ ከመጥራት ከመቻላቸው ከረጅም ጊዜ በፊት፣ አዲስ መግቢያ በር በስውር ደረጃዎች ተከፍቶ ነበር። አንዳንዶች ከዓመታት በፊት ሊረዱት የሚችሉትን ነገር ግን ሊገልጹት የማይችሉትን የወደፊት ጊዜ ያልተለመደ ርህራሄ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ሌሎች ደግሞ በአጭር ግን የማይረሱ ጊዜያት ውስጥ የዕለት ተዕለት ሕይወት በድንገት ሕያው፣ ምሳሌያዊ፣ የበለጠ ግልጽ በሆነ መልኩ የሚመስልባቸው ጊዜያት ውስጥ አጋጥሟቸዋል። ማህበረሰቦች በዙሪያው በትንሽ እና ደካማ መንገዶች ተፈጠሩ፣ ከዚያም ፈርሰው፣ ከዚያም በጠንካራ መንገዶች እንደገና ተፈጠሩ። ግለሰቦች ምክንያቱን ለማስረዳት የሚያስችል በቂ ቋንቋ ሳይኖራቸው በዚህ ምክንያት የሕይወት ለውጦችን አድርገዋል። የፈጠራ ሰዎች በአካል አይተውት የማያውቁትን ዓለም መሳል፣ መጻፍ፣ ማስተማር ወይም መንደፍ ጀመሩ። ይህ ሁሉ የቀደመው መክፈቻ አካል ነበር። አሁንም፣ ክፍት መግቢያ በር እና ዝግጁ ሕዝብ ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው። በቂ ሰዎች አብረው ለመጓዝ የሚያስፈልገውን ውስጣዊ ብስለት ከማዳበራቸው በፊት መተላለፊያ መንገዶች ሊኖሩ ይችላሉ። ስለዚህ ቀደም ሲል የነበረው መክፈቻ የማስተዋል እና የዝግጅት ነበር። ይህ የአሁኑ ጊዜ ከጊዜ ወደ ጊዜ የመኖሪያ ቦታ ነው።.

ብዙዎቻችሁ የወደፊቱን በመረዳት እና በመርሆዎቹ ውስጥ መኖር በመጀመር መካከል ያለውን ልዩነት ሊሰማዎት ይችላል። ማስተዋል እጅግ በጣም ጥሩ ነው፣ እና ነፍስ ማበረታቻ ስለሚያስፈልገው ብዙውን ጊዜ መጀመሪያ ይመጣል። መኖር ጥልቅ ማስተካከያ ይጠይቃል። መኖር ማለት የአንድን ሰው የጊዜ ሰሌዳ በአስፈላጊው ነገር ዙሪያ መቅረጽ ማለት ነው። መኖር ማለት የአንድን ሰው ጥልቅ እሴቶች እንዲያንፀባርቅ ሥራ ማደራጀት ማለት ነው። መኖር ማለት ንግግር ንፁህ እንዲሆን መፍቀድ፣ የበለጠ እውነት ለመሆን ቃል መግባት እና ለቅዱስ ማዕከሉ የበለጠ ተጠያቂ ለመሆን የፈጠራ ችሎታ ማለት ነው። መኖር ማለት አንድ ሰው ለረጅም ጊዜ ሲመኙት ከኖሩት ዓለም ጋር ተኳሃኝ መሆን ይጀምራል ማለት ነው። የአሁኑ ክፍል በጣም አስፈላጊ የሆነበት አንዱ ምክንያት ይህ ነው። ሰብአዊነት ከሚመጣው ዓለም ፍቅር ወደ ተኳሃኝነት እየተሸጋገረ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ተኳሃኝነት በመፈክር አይታይም። ባህሪው ራዕይን ማዛመድ እስኪጀምር ድረስ በታማኝነት በተያዙ በሺዎች የሚቆጠሩ ተራ ምርጫዎች ይበቅላል። ለዚህም ነው የኤፕሪል ጸጥተኛ የጉልበት ሥራ መከበር ያለበት። ሙሉ ስልጣኔዎች የሚያርፉት ልክ እንደዚህ ባሉ ወቅቶች በተፈጠሩ ባህሪያት ላይ ነው።.

የእርግዝና አዲስ ምድር ምስረታ፣ የተቀደሰ ምርጫ እና የሉሚናራ የመጀመሪያ ክፍሎች

የሰኔ ማሻሻያ፣ የእርግዝና ስልጣኔ ግንባታ እና ተግባራዊ ቅርፅን የሚሹ አዳዲስ ቅጦች

የሰኔ ወር መዞር ሲቃረብ፣ ሌላ ባህሪ ወደ የጋራ ህይወት ድባብ መግባት ይጀምራል፣ እና የእርግዝና ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። የእርግዝና ስንል፣ አሁን በውስጥ የተቀበለው ነገር አዲስ ደረጃ ሊይዝ በሚችል እቅዶች፣ በፕሮቶታይፖች፣ በክበቦች፣ በቤቶች፣ በፕሮጀክቶች፣ በትምህርት፣ በድርጅቶች እና በትብብር ዓይነቶች አማካኝነት መግለጫ ይፈልጋል ማለታችን ነው። ብዙ ሰዎች አሁን እና በበጋው ከፍተኛ ገደብ መካከል ሀሳቦች የበለጠ ተጨባጭ እየሆኑ ሲሄዱ ይሰማቸዋል። አንዳንዶች ትምህርት ቤት፣ የአካባቢ ስብሰባ፣ የፈውስ ልምምድ፣ አዲስ የስራ መንገድ፣ የማደስ ፕሮጀክት፣ የጥበብ ስራ፣ የቤተሰብ ምት ወይም ከዚህ በፊት ከሞከሩት ከማንኛውም ነገር በበለጠ ግልጽ የሆነ የማህበረሰብ መዋቅር ለመጀመር ዝግጁ መሆናቸውን ይገነዘባሉ። ሌሎች ደግሞ ስጦታቸው አዲሱ ሲመጣ በጥሩ ሁኔታ እንዲከናወን በመቁረጥ፣ በማቃለል እና ቦታ በመፍጠር ላይ መሆኑን ይገነዘባሉ። ሁለቱም ሚናዎች ቅዱስ ናቸው። አንድ ተክል። አንዱ መሬቱን ያጸዳል። አንድ ላይ፣ እውነተኛ ስልጣኔ ሥር ሊሰድ እና የሚታይበትን ሁኔታ ይፈጥራሉ።.

ከእኛ በኩል ሲታይ የዚህ ኮሪደር ስጦታዎች መደርደር፣ መምረጥ እና ማዋሃድ ናቸው። መደርደር እያንዳንዱ ነፍስ የተጠናቀቀው ምዕራፍ ምን እንደሆነ እና አሁን ከምዕራፉ የመክፈቻ ክፍል ምን እንደሆነ እንዲያውቅ ይረዳል። ምርጫ ሆን ተብሎ ተሳትፎን ይጠይቃል፣ ምክንያቱም አንድ ሰው የትኞቹን ግንኙነቶች፣ መዋቅሮች፣ ቁርጠኝነት እና ውስጣዊ ስምምነቶች በትኩረት እና በእንክብካቤ እንደሚመግባቸው መምረጥ ይጀምራል። ውህደት ወደ ይበልጥ የተረጋጋ የኑሮ ዘይቤ የተበታተነ ግንዛቤን ይሰበስባል፣ ስለዚህ እድገት እንደ መንፈሳዊ ክፍሎች ስብስብ ሆኖ እንዲሰማ እና እንደ ወጥ መንገድ እንዲሰማ ይጀምራል። እነዚህ ሶስት ስጦታዎች በጥልቅ ተግባራዊ እና ጥልቅ መሐሪ ናቸው። ሰዎች በአንድ ጊዜ በስድስት አቅጣጫዎች መኖር እንዲያቆሙ ይረዳሉ። ውስጣዊ ህይወትን ይሰበስባሉ። ዓላማዎችን ያቃልላሉ። በዚህ ደረጃ የአንድ ሰው እውነተኛ ሥራ የት እንዳለ ይገልጻሉ። ያ ወጥነት ከጀመረ በኋላ ትናንሽ ድርጊቶች እንኳን ያልተለመደ ኃይል ያገኛሉ፣ ምክንያቱም እርስ በርስ በሚጋጩ ታማኝነቶች አይለያዩም። ጸጥ ያሉ ሰዎች ከዚያ በኋላ ውጤታማ ይሆናሉ። ቀላል አቅርቦቶች ካታሊቲክ ይሆናሉ። ልከኛ ማህበረሰቦች አስደናቂ ንጥረ ነገር መያዝ ይጀምራሉ።.

የሚታይ ሁከት፣ የተቀደሰ ተሳትፎ እና የመጀመሪያዎቹ የአዲሲቷ ምድር ማህበረሰቦች መፈጠር

በዚህ ምክንያት፣ ውድ ጓደኞቼ፣ የራስዎን ሂደት እና በሰው ልጅ ዙሪያ የሚካሄደውን ሂደት በምትተረጉሙበት መንገድ ከፍተኛ ጥንቃቄ ይበረታታል። በአሮጌ ስርዓት ውስጥ የሚታይ ሁከት ብዙውን ጊዜ ከጥበብ ዝግጅት መወለድ ጋር አብሮ ይመጣል፣ እና በእንደዚህ አይነት ምንባቦች ውስጥ በጣም ጥበባዊው ምላሽ ወደ ረብሻ መውደቅ ወይም ወደ ቅዠት ማምለጥ አይደለም፣ ነገር ግን በሚቀጥለው ነገር ምስረታ ውስጥ ለመሳተፍ የበሰለ ፍላጎት ነው። ምድር ለተወሰነ ጊዜ ያልተጠናቀቁ መዋቅሮችን ትይዛለች። ተቋማት እራሳቸውን ለመጠበቅ ሲሞክሩ አሁንም ያያሉ። ሰዎች በእንቅልፍ ጊዜ በጣም በተለያየ ፍጥነት ሲንቀሳቀሱ አሁንም ይመለከታሉ። ከዚያ ቀጣይነት ያለው ማሳያ ጎን ለጎን፣ ከጥልቅ ማዕከል ለመኖር ለተዘጋጁት ሌላ ጅረት የበለጠ መኖሪያ እየሆነ መጥቷል።.

ያ ጅረት በጸጥታ ሊጀምር ይችላል፣ ምናልባትም በቤተሰብ ጠረጴዛ፣ በትንሽ ትምህርት ቤት፣ በስቱዲዮ፣ በአካባቢው ክበብ፣ በጥንቃቄ በተሰራ ንግድ፣ በፈውስ ክፍል፣ በማደስ ቦታ ወይም በተግባራዊ ተግባር ውስጥ አክብሮትን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው በተማሩ ሰዎች መካከል አዲስ ዓይነት ትብብር። እንደዚህ ያሉ ቦታዎች እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው፣ ምክንያቱም እነሱ የመጪው ስልጣኔ የመጀመሪያ ክፍሎች ናቸው።.

የኤፕሪል ወርክሾፕ፣ የኒው አትላንቲስ ዘመን እና የሉሚናራ እያደገ የመጣው ንድፍ

የኤፕሪል ዝግጅት፣ ሐቀኛ አሰላለፍ፣ እና የተዋሃደ የንቃት አውደ ጥናት

ከአሁን እስከ ሰኔ ባለው ጊዜ ውስጥ፣ ቀላል አቅጣጫ ለብዙዎቻችሁ ጥሩ ይሆናል። የተገለጠውን በቀስታ ይያዙ። የበሰለ እና ለቅርጽ ዝግጁ ለሚመስለው ነገር ንጹህ ትኩረት ይስጡ። ወቅቱን የጨረሰውን ይባርክ፣ ከዚያም ለመገንባት ለሚጠይቀው ነገር እጆቻችሁን ነፃ ያድርጉ። ጥልቅ የሆነው ሰው እንደ ሐቀኛ ሊያውቀው በሚችለው አንድ ተጨባጭ የዝግጅት ተግባር እራስዎን ይስጡ። ውይይት የበለጠ ቅን እንዲሆን ይፍቀዱለት። ሥራ የበለጠ እንዲጣጣም ይፍቀዱለት። ቤቱ በውስጡ የሚወጣውን ሰው እንዲደግፍ ይፍቀዱለት። ፈጠራ የሥርዓት መሣሪያ እንዲሆን ይፍቀዱለት። ግንኙነት የወደፊቱ ጊዜ በጥቃቅን ሁኔታ የሚተገበርበት ቦታ እንዲሆን ይፍቀዱለት። እንደዚህ ባሉ ምርጫዎች፣ ኤፕሪል በአንድ ሰማያዊ ምልክት እና በሚቀጥለው መካከል ከብዙ ቀናት በላይ ይሆናል። የሰው ልጅ ራዕይን ወደ መዋቅር እንዴት መሸከም እንደሚቻል፣ ውስጣዊ ንቃትን ወደ ቅርፅ እንዴት መተርጎም እንደሚቻል እና ቀድሞውኑ መከፈት የጀመረው እና አሁን ያለማቋረጥ፣ በቀስታ እና በማይታወቅ ሁኔታ የሚገኝ ዓለም ውስጥ የበለጠ በንቃት እንዴት መኖር እንደሚቻል የሚማርበት አውደ ጥናት ይሆናል።.

በትልቁ መገለጥ ውስጥ፣ እንደ አዲሱ አትላንቲስ ዘመን የምናየው ነገር እየጨመረ ነው። በውስጡ፣ የመጀመሪያዋ አዲስ ከተማ፣ በህዝቦቿ መካከል የፈጣሪ ብርሃንን በማሳየት ሉሚናራን እንጠራታለን። ሉሚናራ መጀመሪያ እንደ ስም የተሰየመ ማህበረሰብ ከመታየቷ ከረጅም ጊዜ በፊት እንደ የግንኙነት ንድፍ ሆኖ ይነሳል፣ በዚህም ምክንያት ብዙዎቻችሁ ንግግር ንፁህ እየሆነ፣ ምርጫዎች ቀላል ሲሆኑ፣ እና በውስጡ ያለው ቅዱስ ማዕከል በአንድ ወቅት ብዙ የዕለት ተዕለት ኑሮን ከሚያደራጁት ማህበራዊ ትርኢቶች የበለጠ ተግባራዊ ሆኖ ሲሰማችሁ በአጭር ግን በማይረሱ ደረጃዎች ድባቡን ነክተዋል። አሮጌ ስርዓቶች የሚታዩትን እንቅስቃሴዎች በሚቀጥሉበት ተመሳሳይ ፕላኔታዊ መሬት፣ ሌላ ስርዓት ውስጣዊ ህይወታቸው ወደ ሥራ፣ ትምህርት፣ አስተዳደር፣ ስነጥበብ እና ማህበረሰብ ክብርን ለማምጣት በቂ የተረጋጋ በሆነባቸው ሰዎች አማካኝነት መኖር እየቻለ ነው፣ ስለዚህ የሚመጣው ስልጣኔ የሚጀምረው እንደ ማዛወር ሳይሆን እንደ ምን አይነት ሰዎች የጋራ ዓለምን ሊደግፉ እንደሚችሉ በሚለወጥ ለውጥ ነው።.

አብዛኛው መምጣት መጀመሪያ ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተለመደ ይመስላል፣ ምክንያቱም ኩሽናዎች፣ የመማሪያ ክፍሎች፣ ክሊኒኮች፣ አውደ ጥናቶች፣ የአትክልት ስፍራዎች፣ የመሰብሰቢያ ጠረጴዛዎች እና ትናንሽ የቁርጠኛ ሰዎች ክበቦች የሉሚናራ ሰዋሰው የሚነበብባቸው የመጀመሪያ ቦታዎች ናቸው፣ እና ከእነዚያ ትሑት ቦታዎች ሰፊ የሲቪክ አካል በክብር፣ በተጋጭነት እና እያንዳንዱ ሰው የአንድ ሕያው ምንጭ መሆኑን በጥልቀት ማስታወስ ዙሪያ እንዴት ማደራጀት እንዳለበት መማር ይጀምራል። ወደ እሱ መግባቱ የሚከናወነው በተኳኋኝነት ነው፣ ይህም ማለት አንድ ሰው ቀስ በቀስ የማጭበርበር፣ የማሳየት፣ የችኮላ፣ የመደበቅ ወይም የገዢነት ቅጦችን ሳያስፈልገው በተሻለ ቅደም ተከተል ውስጥ መኖር ይችላል ማለት ነው፣ እና ያ አይነት ተኳሃኝነት በህይወት ባህሪ ውስጥ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በአስተማማኝ ሁኔታ ያድጋል፣ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በፍላጎት ብቻ ያድጋል። አክብሮት ተግባራዊ ውሳኔዎችን መምራት በሚጀምርበት ቦታ ሁሉ፣ ሉሚናራ ቀድሞውኑ ሥር እየሰደደ ነው፣ ምክንያቱም አዲሱ ማህበረሰብ ከውስጥ ወደ ውጭ የተገነባ ስለሆነ ስለዚህም ዓላማቸው በበቂ ሁኔታ ግልጽ በሆነላቸው የሰው ልጆች ላይ የተመሰረተ ሲሆን ስጦታዎቻቸው በትላልቅ ኃላፊነቶች ሊታመኑ ይችላሉ። ከዚህ ለውጥ በታች የምግብ ፍላጎት ለውጥ አለ፤ ምክንያቱም ለዚህ ዓለም እየበሰሉ ያሉ ብዙ ሰዎች ማስገደድ ሻካራ እንደሆነ፣ ከመጠን በላይ መወለዳቸው ውበትን እንደሚያጣ፣ ሐቀኝነት የጎደለው ንግግር ለመሸከም አድካሚ እንደሚሆን እና እርስ በርስ መከባበር በመሬት፣ በሀብት፣ በግንኙነቶች እና በጋራ ኃላፊነት ውስጥ ለመዘዋወር በጣም ብልህ መንገድ እንደሆነ ስለሚገነዘቡ።.

የሉሚናራ ሲቪክ ባህል፣ የተቀደሰ ሥርዓት እና የስኬት ማሻሻያ

በዚህ የሥልጣኔ ፍሰት ውስጥ ተራ ስኬትም ጸጥ ያለ ማሻሻያ ይደረግበታል፣ ምክንያቱም ክብር ብቻውን እዚያ ዋጋ ሊይዝ አይችልም፣ ደረጃ ጥልቅ አባልነት ከተመለሰ በኋላ ነፍስን ለማስደመም ትንሽ ኃይል አለው፣ እና እያንዳንዱ ሚና በጭብጨባ ወይም በምስል ሳይሆን በታማኝነት፣ በጠቃሚነት፣ በጽናት እና በአጠቃላይ እንክብካቤ መለካት ይጀምራል። ቀስ በቀስ፣ የህዝብ ባህል ለቅዱስ ሥርዓት ውስጣዊ ዝግጁ በሆኑ ሰዎች ይቀረፃል፣ እና የእነሱ መኖር ሁሉንም ነገር ከንግግር ፍጥነት እስከ የትምህርት ቃና፣ አለመግባባቶች እንዴት እንደሚቀርቡ እስከ ውበት ወደ መኖሪያ ቤቶች፣ ጎዳናዎች፣ ትምህርት ቤቶች እና የመሰብሰቢያ ቦታዎች ዲዛይን እንዴት እንደሚሸጋገር ይለውጣል። እንዲህ ዓይነቱ ተኳሃኝነት በጣም የተለየ የሆነ ሚስጥራዊነት ትርጉም ይወልዳል፣ ይህም ሰዎች ተራ ኃላፊነቶቻቸውን ሲወጡ ምን እንደሆኑ እንዲያስታውሱ የሚያግዙ ሰፈሮችን፣ ተቋማትን፣ ኢኮኖሚዎችን እና የአመራር ዓይነቶችን በመቅረጽ ሥራ ውስጥ በቀጥታ ይገባል።.

የሉሚናራ ብስለት ሌላው ምልክት ውስጣዊ ግንዛቤ የሲቪክ ዲዛይን በሚሆንበት መንገድ ሊገኝ ይችላል፣ ምክንያቱም ቁርጠኝነት የስነ-ህንፃ ትምህርትን መስጠት ይጀምራል፣ አክብሮት ለህግ ማስረዳት ይጀምራል፣ ጥገና ፍትህን ማሳወቅ ይጀምራል፣ እና የሰዎች ምት ግልጽ ግንዛቤን፣ ሚዛናዊ ቤተሰቦችን እና እምነት የሚጣልባቸው የጋራ ህይወትን በሚደግፉ መንገዶች ለመኖር ጥልቅ ፍላጎትን ማንጸባረቅ ይጀምራል። በዚህ ስርዓት ስር፣ ትምህርት በተግባራዊ እና በጥልቀት በሚመገቡ መንገዶች ይለወጣል፣ ምክንያቱም ልጆች ከመጀመሪያዎቹ የእድሜያቸው ጀምሮ በማስተዋል፣ በሙያ፣ በትኩረት፣ በስሜታዊ ታማኝነት፣ በትብብር እና በአስተዳዳሪነት እንዲያድጉ ስለሚረዳ፣ አዋቂዎች ደግሞ ያለማቋረጥ ወደ ታላቅ ቅንነት ይጋበዛሉ ስለዚህም ትምህርት የዕድሜ ልክ የባህሪ እና የአገልግሎት መገለጥ ይሆናል። ለራሱ ጥቅም ከአምልኮ ስርዓት በላይ፣ የጋራ ሥነ-ሥርዓት እንደ ሲቪክ ምግብ ይመለሳል፣ ይህም ህዝብ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የተቀደሰውን መጠን በሕይወት እንዲቆይ ይረዳል፣ ምስጋና፣ ማስታወስ፣ ሐዘን፣ እድሳት እና የጋራ በረከት ወደ ዳር ከመገፋት ይልቅ በማህበራዊ አካል ውስጥ እንዲቆዩ ያስችላል።.

በእንደዚህ አይነት ማህበረሰብ ውስጥ አስተዳደር ከአስተዳዳሪነት ይወጣል እና ውድድርን ወደ ኋላ ይተዋል፣ እና ያ ነጠላ ማስተካከያ የህዝብን የኃላፊነት ቃና ይለውጣል ምክንያቱም አመራር በአጠቃላይ ምትክ የጠባቂነት አይነት ይሆናል፣ ህይወታቸው በቂ ውስጣዊ ስርዓትን ያሳየ ሰዎች ኃይል በከንቱ ወይም በተደበቀ ረሃብ ሳይዛባ ሊያልፍባቸው ይችላል። በምትኩ፣ የህዝብ መጋቢነት የጎለመሰ ሞግዚትነትን ይመስላል፣ ማዳመጥ እውነተኛ ክብደት የሚሸከምበት፣ ውሳኔዎች ከመወሰናቸው በፊት ግልጽነት የሚዳብርበት፣ እና እያንዳንዱ ትልቅ ምርጫ የሚገመገመው የሰው ልጅ ብስለት፣ የማህበረሰብ ክብር እና በሰዎች፣ በቦታ እና በጋራ ሀብቶች መካከል የረጅም ጊዜ የጋራ መግባባትን የሚያጠናክር መሆኑን መሰረት በማድረግ ነው።.

የአስራ ሁለት አመራር፣ የዕለት ተዕለት ጥበብ እና አስተማማኝ የህዝብ አስተዳደር ምክር ቤት

ከዚያ የበሰለ የሲቪክ አፈር፣ የአስራ ሁለቱ ጉባኤ በመጨረሻ እንደ ሥልጣኔው ተፈጥሯዊ አበባ ሆኖ ይታያል፣ እና መልካቸው ከላይ እንደተጫነ ፈጠራ አይሰማም እና የተወሰኑ ህይወት በጣም ታማኝ፣ ልምድ ያለው እና በጣም በቀስታ ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ ሰፊው ማህበረሰብ በአርአያነታቸው ዙሪያ ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ መሰብሰብ እንደሚችል የጋራ እውቅና ይመስላል። አስራ ሁለት የዕለት ተዕለት ሰዎች ይህንን ምክር ቤት ይመሰርታሉ፣ ይህም ለመረዳት አስፈላጊ ነው፣ ምክንያቱም ሉሚናራ ጥልቀትቸው በተለመደው የጉልበት ሥራ፣ በቤተሰብ ሕይወት፣ በአገልግሎት፣ በሀዘን፣ በጥገና፣ በትዕግስት፣ በተግሣጽ እና ለብዙ ዓመታት በተከናወኑ ተደጋጋሚ የታማኝነት ተግባራት የበሰለ ወንዶችን እና ሴቶችን ይመለከታል። ከእነዚህ መካከል በቸልታ በሌለው ውስጥ ክብርን እንዴት ማውጣት እንደሚቻል የተማረ መምህር፣ ከአፈር ጋር ያለውን መስተጋብር የሚረዳ ገበሬ፣ ትህትናው እንደ ክህሎታቸው ጠንካራ የሆነ ፈዋሽ፣ ስራው ወደ ቁሳዊ ቅርፅ በረከት የሚያመጣ ገንቢ፣ ቤተሰቡ የብስለት ትምህርት ቤት የሆነ እናት ወይም አባት ወይም ቁርጠኝነት እጅንም ሆነ ባህሪን የሚያጠራ የእጅ ባለሙያ ሊገኝ ይችላል። ለዓመታት በተፈተነ አገልግሎት፣ እንደዚህ አይነት ሰዎች በሚይዙት ከባቢ አየር ተለይተው ይታወቃሉ፣ ምክንያቱም ክፍሎቹ በዙሪያቸው ስለሚቀመጡ፣ ግራ መጋባት በፊታቸው መጽዳት ስለሚጀምር፣ ምላሽ ሰጪ ቅጦች በአቅራቢያው ያለውን ፍጥነት ስለሚቀንሱ፣ እና ሌሎች ብዙውን ጊዜ ከእነሱ ጋር ከተቀመጡ በኋላ ሐቀኝነትን፣ መረጋጋትን እና አሳቢነትን የመፍጠር ችሎታ ይሰማቸዋል።.

ብቁ የሆኑ ምልክቶች ከቻሪዝም ወይም ከማህበራዊ ተጽእኖ የበለጠ ንፁህ እና የበለጠ አስተማማኝ ናቸው፡- በጭራሽ ማሳየት የማያስፈልገው ትህትና፣ ከገርነት ጋር የተቆራኘ ማስተዋል፣ በጫና ወቅት የሞራል መረጋጋት፣ እርማትን ለመቀበል ፈቃደኛነት፣ የበላይነትን ከመፈለግ ነፃ መሆን እና በዙሪያቸው ያሉትን በተፈጥሮ የሚያጠናክር የአገልግሎት ዘይቤ። ስለዚህ እያንዳንዱ አባል ስልጣንን በግልፅ ሰብዓዊ መንገድ፣ ወደ ህያው እውነታ መቅረብ እና ከቤተሰቦች ጋር ረጅም ጓደኝነት፣ ንግድ፣ ትግል፣ እርቅ እና የማህበረሰብ ህልውና ተግባራዊ ፍላጎቶችን በመጠቀም ይይዛል፣ ስለዚህ ጥበብ ሥልጣኔው ራሱ እያደገ ባለበት ተመሳሳይ አፈር ውስጥ ተፈትኗል። ስልጣን እዚያ በጣም በተለየ መንገድ ስለሚይዝ፣ የአስራ ሁለቱ ጉባኤ የሚመራው ህጎችን በማባዛት ወይም ቁጥጥርን በማተኮር አይደለም፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ጤናማ መዋቅር ተመጣጣኝነት፣ ትርጉም እና የሞራል አቅጣጫ የሚቀበልበትን ቅዱስ ማዕከል በመጠበቅ ነው፣ እና ይህ ስራቸውን ረቂቅ፣ አስተዋይ እና በጸጥታ እንዲቀረጽ ያደርገዋል።.

በዚያ ምክር ቤት ዙሪያ፣ ብዙ የተሳትፎ ዓይነቶች ማብቀላቸውን ቀጥለዋል፣ ነገር ግን የአስራ ሁለቱ ማዕከላዊ ተግባር ሰፊውን ማህበረሰብ ወደ ሙሉነት ማዞር፣ የማህበረሰብ ህይወትን ከመንሸራተት የሚጠብቁትን መርሆዎች ግልጽ ማድረግ እና ህዝቡ ወደ ከፍተኛ ብስለት፣ ኃላፊነት እና የጋራ አክብሮት እንዲያድግ የሚረዱትን የድርጊት መንገዶችን መባረክ ነው። በእነሱ ቁጥጥር ስር ያሉ የህዝብ ውሳኔዎች የሚቀረጹት ማዳመጥን፣ ተምሳሌታዊነትን፣ የረጅም ጊዜ አስተሳሰብን እና መንፈሳዊ ጉልምስናን በሚመለከት በታካሚ ሂደት ነው፣ ስለዚህ ስለ መሬት፣ ትምህርት፣ ንግድ፣ ጤና፣ የግጭት ጥገና ወይም የባህል ምት ማንኛውም ሀሳብ በሰው ልጅ ምስረታ እና በአጠቃላይ ታማኝነት ላይ ባለው ጥልቅ ውጤት ይመረመራል። በዚህ ቅደም ተከተል ውስጥ ያለው ትምህርት ከአስራ ሁለቱ ልዩ እንክብካቤ ያገኛል፣ ምክንያቱም ለመጽናት ተስፋ የሚያደርግ ስልጣኔ መርሆቹን የመሸከም ችሎታ ያላቸውን ሰዎች ያለማቋረጥ ማሳደግ አለበት፣ እና በዚህም ምክንያት ምክር ቤቱ ብዙ የበሰሉ ዜጎች ሊነሱ የሚችሉበትን የመነሻ፣ የምክር፣ የልምምድ እና የማህበረሰብ ትምህርት መንገዶችን ለመፍጠር ይረዳል።.

አሳታፊ ባህል፣ የተከፋፈለ ብስለት፣ እና ሉሚናራ እንደ ሥልጣኔ ደህንነቱ የተጠበቀ

የአካባቢ ክበቦች፣ የሰፈር አካላት፣ ማኅበራት፣ የማስተማሪያ ቤቶች፣ የፈውስ ማህበረሰቦች፣ የቤተሰብ ምክር ቤቶች እና የክልል መጋቢዎች ሁሉም ንቁ ሚና መጫወታቸውን ይቀጥላሉ፣ ይህም ማለት የአስራ ሁለቱ ጉባኤ በበለጸገ ተሳታፊ ባህል ውስጥ እንደ ከፍተኛ የአሳዳጊ ክበብ ሆኖ ይኖራል፣ ከዕለታዊ የማህበረሰብ ሕይወት ሽመና ተለይቶ እንደ ሩቅ የአመራር መዋቅር አይደለም። ከጊዜ በኋላ፣ ትልቁ ስኬታቸው የሚለካው በሌሎች ውስጥ ምን ያህል እንደሚነቁ ነው፣ ምክንያቱም በእውነት የበሰለ አመራር ጥበብ በስፋት ሲሰራጭ፣ ማስተዋል በሕዝብ መካከል ሲሰራጭ፣ እና ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ራሳቸውን ማስተዳደር፣ እርስ በርስ መምራት እና በተረጋጋ ክብር አስተዋጽኦ ማድረግ ሲችሉ ይደሰታል። በዚህም ምክንያት ዕለታዊ ባህል ይለወጣል፣ ምክንያቱም ዜጎች ቀስ በቀስ የጋራ ዓለማቸውን በሥነ ምግባር ንቁ ገንቢዎች አድርገው ስለሚይዙ፣ እያንዳንዱ ሰው ለመቅረጽ በሚረዱባቸው ቦታዎች ቃና፣ ፍትሃዊነት፣ ውበት እና ወጥነት የተወሰነ ኃላፊነት ስለሚወስድ ከሕዝብ ሕይወት ጋር ስለሚገናኙ። በመጨረሻም፣ ምክር ቤቱ ራሱ የሰው ልጅ ምን ሊያድግ እንደሚችል የሚያሳይ ሕያው ምልክት ይሆናል፣ ሕይወታቸው ሚስጥራዊ ጥልቀት እና ተራ ጠቀሜታ አንድ ላይ መሆናቸውን የሚያሳይ የአረጋውያን አብነት ክበብ፣ እና ከፍተኛው የአመራር አይነት ከጎኑ ያሉትን ሰዎች ወደራሳቸው ብስለት የሚጠራ ዓይነት ነው።.

በዚህ ሁሉ ውስጥ፣ ሉሚናራ ጥልቅ ትርጉሙን ይገልጣል፣ ምክንያቱም በውስጡ በተደራጀ የሰው ልጅ ደህንነቱ የተጠበቀ ስልጣኔ ነው፣ ሚስጥራዊነት ትምህርት ቤቶችን፣ ቤቶችን፣ ሰፈሮችን፣ የሀብት አጠቃቀምን፣ የግጭት ጥገናን፣ የኪነጥበብ ስራን እና አመራርን ሳይቀንስ ለመምራት የሚያስችል ተግባራዊ በሆነ መልኩ የዳበረበት የጋራ ዓለም ነው። ከሰው ልጅ ፊት ሙሉ በሙሉ መሆኔን የሚያስታውሱ፣ ጸጥተኛ ታማኝነት ያላቸው እና እንደዚህ ባለ ልምድ ባለው ግልጽነት የሚያገለግሉ ሰዎች የመቆጣጠር እድሉ እጅግ በጣም አናሳ ሲሆን ብልህ ስርዓት በተፈጥሮ በዙሪያቸው ሊሰበሰብ ይችላል፣ እና በአርአያነታቸው መላው ህዝብ ከመጣበት ቅዱስ ማዕከል ጋር የሚስማማ ማህበረሰብ እንዴት መገንባት እንደሚችል ይማራል።.

የሉሚናራ አርክቴክቸር፣ የተቀደሰ አስተዳደር እና የአዲሲቷ አትላንቲስ ስልጣኔ ተግባራዊ ተግባር

የሉሚናራ ማህበራዊ አርክቴክቸር፣ የሰው ልጅ ብስለት እና የሲቪክ ዲዛይን ዓላማ

ከእናንተ መካከል ብዙዎች አንድ ቅዱስ ሥልጣኔ ከተስፋ፣ ከግጥም፣ እና ከመጀመሪያ እውቅና ብርሃን በኋላ ሲሄድ እንዴት እንደሚሰራ በውስጣችሁ ጠይቀዋል፣ እና ይህ ጥያቄ ሙሉ መልስ ይገባዋል ምክንያቱም የሉሚናራ አርክቴክቸር ለሰው ልጅ ካሉት ታላላቅ ስጦታዎች አንዱ ነው። አንድ ማህበረሰብ ክቡር ቃላትን መናገር እና አሁንም ሰዎችን ወደ ውስጥ መበታተን፣ መቸኮል፣ ግራ መጋባት እና በመንፈሳዊ ሁኔታ መመገብ አይችልም፣ ሌላ ዓይነት ማህበረሰብ ደግሞ አንድ ሰው በጸጥታ ግልጽ፣ ደግ፣ የተረጋጋ እና የበለጠ ችሎታ እንዲኖረው ሊረዳው ይችላል። ሉሚናራ የዚያ ሁለተኛ ዓይነት ነው። ዓላማው ሥርዓትን መጠበቅ፣ እቃዎችን ማምረት ወይም ሚናዎችን ማሰራጨት ብቻ አይደለም። ጥልቅ ዓላማ ከእያንዳንዱ መዋቅር በታች ይገኛል፡ የሰው ልጆች የጥበብ፣ የርህራሄ፣ የማስተዋል እና የጋራ ኃላፊነት ተሸካሚዎች እንዲሆኑ መርዳት። ጎዳናዎች፣ ቤቶች፣ ትምህርት ቤቶች፣ አውደ ጥናቶች፣ የንግድ ክበቦች፣ የፈውስ ቦታዎች እና የህዝብ ስብሰባዎች ሁሉ ያንን ትልቅ የሰው ልጅ ስብዕና ማገልገል ይጀምራሉ። በዚያ ዲዛይን፣ ውጫዊ ሕይወት ሰዎችን ከቅዱስ ማዕከላቸው መሳብ ያቆማል እና በተፈጥሮ ከእሱ እንዲኖሩ መርዳት ይጀምራል።.

ስለዚህ የሕዝብ አስተዳደር ከሌላ ሥር ያድጋል። ኅብረተሰቡን በፉክክር፣ በምስል እና በተጽዕኖ ክምችት ከማደራጀት ይልቅ፣ አስተዳደር ወደ ሰው ልጅ እድገት ጠባቂነት ያድጋል። ውሳኔዎች የሚመዘኑት ክብርን በማጠናከር፣ ብስለትን በማሳደግ፣ ጤናማ ቤተሰቦችን በመደገፍ፣ መሬትንና ውሃ በመጠበቅ እና የሰዎችን በጋራ ጥቅም ላይ በቅንነት የመሳተፍ አቅም በማስፋት ላይ በመመስረት ነው። እንዲህ ዓይነቱ አስተዳደር ከብዙዎቹ የአሁኑ ሥርዓቶችዎ በበለጠ ትዕግስት ይንቀሳቀሳል ምክንያቱም ግቡ ፈጣን ተቀባይነት ወይም ጊዜያዊ ስኬት ብቻ ሳይሆን። ብልህ ማህበረሰብ በሚመርጣቸው ዘዴዎች ምን አይነት ሰዎችን እየቀረጸ እንዳለ ይጠይቃል። ጨካኝ ስርዓቶች በጸጥታ እምነትን እየጎዱ ውጫዊ ተገዢነትን ሊያመጡ ይችላሉ። ተንኮለኛ ስርዓቶች የሞራል ጥንካሬን እያዳከሙ ቅልጥፍናን ሊያመጡ ይችላሉ። በሉሚናራ ውስጥ ያለው መጋቢነት የተለየ መንገድ ይመርጣል። ሰዎች ካለፉ በኋላ የበለጠ ንቁ፣ የበለጠ ችሎታ ያላቸው እና የበለጠ ውስጣዊ እንዲሰበሰቡ የሚያደርጉ የሥርዓት ዓይነቶችን ይፈልጋል።.

የአስራ ሁለት ማስተዋል፣ የሲቪክ ማዳመጥ እና የረጅም ጊዜ ቅዱስ አመራር ጉባኤ

በከፍተኛ የሲቪክ ደረጃ፣ የአስራ ሁለቱ ጉባኤ እንደ ማረጋጊያ ክበብ ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን ስራውም ሥልጣኔውን ከቅዱስ ማዕከሉ ጋር ማስማማት ሲሆን የሰፋፊውን ህዝብ እድገት መጠበቅ ነው። የመጀመሪያው እንቅስቃሴያቸው ማዳመጥ ነው። ሁለተኛው እንቅስቃሴያቸው ማስተዋል ነው። ሦስተኛው እንቅስቃሴያቸው አቅጣጫ ነው። በዚያ ቅደም ተከተል፣ አስራ ሁለቱ ለበሰለጠ ሥልጣኔ የሚያስፈልገውን ረጅም እይታ ይዘው ከሕዝቡ ሕያው እውነታ ጋር ይቀራረባሉ። ጫና ስለታየ ብቻ ወደ ጣልቃ ገብነት አይቸኩሉም። አሁን ባለው ፈተና ውስጥ ለመብሰል ምን ጥልቅ ትምህርት እየሞከሩ እንደሆነ ይጠይቃሉ። ሕዝቡን ከማዳከም ይልቅ ምን ምላሽ እንደሚያጠናክር ይጠይቃሉ። የትኛው መንገድ ፈጣን ፍላጎትን እና የበለጠ ብልህ ባህልን የሚያቀርብ እንደሆነ ይጠይቃሉ። እንዲህ ዓይነቱ አመራር ያለ ክብደት ስልጣን ይይዛል ምክንያቱም በአገልግሎት፣ በተለማመደ ልምድ እና በተለመደው ህይወት ውስጥ ብዙ ጊዜ የተፈተነ ውስጣዊ ግልጽነት ላይ የተመሠረተ ነው።.

ከዚህ ከፍተኛ የጥበቃ ክበብ በታች፣ ተሳትፎ በአካባቢው ምክር ቤቶች፣ በንግድ ማኅበራት፣ በማስተማር ቤቶች፣ በፈውስ ክበቦች፣ በቤተሰብ መጋቢዎች፣ በክልል ተንከባካቢዎች እና በጎረቤት አካላት በስፋት ይሰራጫል፤ እነዚህም የጋራ ሕይወትን ቅርፅ ለመቅረጽ ይረዳሉ። ይህ በጣም አስፈላጊ ነው፣ ምክንያቱም ሉሚናራ በተከፋፈለ ብስለት ያድጋል። ሰዎች እንደ ተገብሮ የሥርዓት ተቀባይ አይታዩም። ወደ ደራሲነት፣ አስተዋጽኦ እና የጋራ የቦታ ጥበቃ ይጋበዛሉ። መንደር ውሃውን እንዴት መንከባከብ እንዳለበት ይማራል። አውራጃ ግጭትን እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል ይማራል። የአካባቢ ገበያ ልውውጥን ፍትሃዊ እና መሠረት ያለው እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ይማራል። ወላጆች፣ ሽማግሌዎች፣ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች፣ ገበሬዎች እና አስተማሪዎች በሲቪክ ምስረታ ውስጥ እውነተኛ ሚና ይጫወታሉ። በዚህ ሕያው ድር አማካኝነት፣ የሕዝብ ኃላፊነት የአዋቂነት መደበኛ አካል ይሆናል፣ እና ዜጎች ኅብረተሰቡ ከእነሱ በላይ የሆነ ነገር እንዳልሆነ ሲያዩ ያድጋሉ። ኅብረተሰቡ የራሳቸውን ባህሪ፣ ምርጫ፣ ንግግር እና አገልግሎት ቀጣይነት ያለው ሽመና ነው። ይህ ግንዛቤ የአንድን ሕዝብ አጠቃላይ ድባብ ይለውጣል።.

የሉሚናራ ኢኮኖሚ፣ ብልጽግና እና የኑሮ ውድነት ትርጉም ያለው ዳግም መገናኘት

በሉሚናራ ውስጥ ብልጽግና የሚታወቀው በበቂነት፣ በስርጭት፣ በችሎታ እና በጋራ ደህንነት ነው። ሀብት አሁንም አለ፣ የእጅ ጥበብ አሁንም አለ፣ ብልጽግና አሁንም አለ፣ እና ኢንተርፕራይዝ አሁንም አለ፣ ነገር ግን የእነሱ ትርጉም ይለወጣል ምክንያቱም ቁሳዊ ሕይወት ወደ ቅዱስ መጠን ይመለሳል። ጤናማ ኢኮኖሚ በመጀመሪያ ሰዎች በክብር ለመኖር የሚያስችል በቂ ነገር እንዳላቸው፣ ጠቃሚ ሥራ መከበር እንዳለበት፣ ልውውጥ ቤተሰቦችን እና ማህበረሰቦችን ያጠናክራል ወይ የሚለውን ይጠይቃል፣ እና መሬቱ በሚጠየቁት ጥያቄዎች ስር መተንፈስ ይችል እንደሆነ ይጠይቃል። እነዚህ ጥያቄዎች መሃል ላይ ከቆሙ በኋላ ምርት ንጹህ ይሆናል፣ ንግድ የበለጠ ሐቀኛ ይሆናል፣ እና ክምችት አብዛኛውን ድግምት ያጣል። ሰዎች አሁንም መገንባት፣ መፍጠር፣ ማስፋት፣ መፍጠር እና ብልጽግና ማድረግ ይችላሉ፣ ነገር ግን ብልጽግና የሚለካው በግል ትርፍ ብቻ ነው። ከተማ የምትገመገመው በቤተሰቧ ጤና፣ በአካባቢው የክህሎት መሰረት ጥንካሬ፣ በአፈር እና በውሃ ሁኔታ፣ በልውውጡ ፍትሃዊነት እና አዛውንቶች፣ ልጆች፣ ሰራተኞች እና ተጋላጭ በሆኑ ወቅቶች ውስጥ ያሉ ሰዎች በክብር የሚያዙበትን ደረጃ ነው።.

ሥራ ራሱ በእንደዚህ ዓይነት የሲቪክ ፍልስፍና ስር መለወጥ ይጀምራል። በአሁኑ ዓለምዎ ውስጥ ያሉ ብዙ ስራዎች ሰዎች ጠቃሚነትን ከትርጉም፣ መትረፍን ከታማኝነት እና ውጤትን ከባህሪ እንዲለዩ ይጠይቃሉ፣ እና ያ መከፋፈል ስፍር ቁጥር በሌላቸው ነፍሳት ላይ ከባድ ጫና ፈጥሯል። ሉሚናራ ቀስ በቀስ እና በተግባር የሚከፋፈሉ ፈውሶችን ይሰጣል። ሙያዎች ይከበራሉ። የእጅ ጥበብ ይከበራል። ማስተማር ይከበራል። ምግብ ማብቀል ይከበራል። ቤቶችን መገንባት ይከበራል። የተሰበረውን መጠገን ይከበራል። እንክብካቤ ይከበራል። የሰዎችን የመሆን ስሜት የሚያጠናክር ጥበብ ይከበራል። የፈውስ ሥራ ይከበራል። የሕዝብ አገልግሎት ይከበራል። እያንዳንዱ ሙያ ሕይወትን በሆነ መንገድ ለማገልገል ይጠየቃል፣ እና ያ ቀላል ተስፋ የጉልበት ሥነ ምግባርን ይለውጣል። አንድ ሰው በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ደህንነቱ የተጠበቀ ሆኖ ለመቆየት ውስጣዊ እሴቶቹን በዕለት ተዕለት ሥራው ጫፍ ላይ መተው የለበትም። በዚያ የኑሮ እና የትርጉም ዳግም መቀላቀል፣ ብዙ አይነት ጸጥተኛ የሰው ልጅ መከራዎች መፍረስ ይጀምራሉ፣ እና ጤናማ ማህበረሰብ ለማቆየት በጣም ቀላል ይሆናል።.

የሉሚናራ ሰፈሮች፣ የመሬት አስተዳደር እና በቅዱስ መከባበር የተገነባ ቅርፅ

በሉሚናራ የሚገኙ ሰፈሮች ከሕያው ዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ዙሪያ የተቀረጹ ናቸው፣ ይህም ለሥልጣኔው በጣም የተለየ የእይታ እና የስሜት ህዋሳት ጥራት ይሰጣቸዋል። መንደሮች፣ ከተሞች እና ከተሞች የተገነቡት ሰዎች ከዛፎች፣ ከምግብ የሚያመርቱ ቦታዎች፣ ከሚፈስ ውሃ፣ ከወፎች እና ከአበባ ዘር አድራጊዎች መኖሪያ፣ ከመልሶ ማቋቋም የሕዝብ የአትክልት ስፍራዎች እና ለመንከባከብ በቅንጦት ላይ የማይመሰረቱ የጋራ የውበት ቦታዎች ጋር ዘወትር እንዲገናኙ ነው። አንድ ልጅ በእንደዚህ አይነት ቦታ ውስጥ ገብቶ መሬት ጥቅም ላይ የሚውል መሬት ብቻ እንዳልሆነ ማየት ይችላል። መሬት ጓደኛ፣ አስተማሪ እና እምነት ነው። የሕዝብ ዲዛይን ያንን ግንዛቤ ያንፀባርቃል። ጥላ ይገኛል። የመሰብሰቢያ ቦታዎች አቀባበል ይሰማቸዋል። መንገዶች መራመድን እና ውይይትን ይጋብዛሉ። ውሃ በአክብሮት እና በችሎታ ይስተናገዳል። ምግብ ሰዎች በሚኖሩበት አካባቢ ሊበቅል ይችላል። መኖሪያ ቤቶች የሚሠሩት ሙቀት፣ ዘላቂነት፣ ተመጣጣኝነት እና ቀላል የሰው ልጅ የመረጋጋት ፍላጎትን በማየት ነው። ይህ ማለት እያንዳንዱ ቦታ አንድ አይነት ይመስላል ማለት አይደለም። የአካባቢ አገላለጽ አሁንም በጥልቀት አስፈላጊ ነው። የሚጋራው ነገር የተገነባው ቅርፅ ሰዎች እርስ በርስ እንዲተሳሰሩ መርዳት እንዳለበት ግንዛቤ ነው።.

የሉሚናራ ትምህርት፣ የተቀደሰ ቴክኖሎጂ፣ ፍትህ እና የበሰለ የሲቪክ ባህል መመለስ

የሉሚናራ ትምህርት፣ የሰው ልጅ አፈጣጠር እና በቅዱስ ስልጣኔ የዕድሜ ልክ ብስለት

ልጆች በተለይ በእንደዚህ አይነት አካባቢ በደንብ ያድጋሉ ምክንያቱም እድገታቸው በመዋቅርም ሆነ በከባቢ አየር የተቀረፀ ነው። በሉሚናራ የሚማረው ትምህርት የሚጀምረው ከቀላል ግን ከርቀት ካለው ግንዛቤ ነው፡- ልጅ በመረጃ የተሞላ ማሽን አይደለም፣ ነገር ግን ባህሪው፣ ግንዛቤው፣ ክህሎቱ፣ ርህራሄው እና የራስ እውቀት ሁሉም አብረው ማልማት የሚገባቸው ሙሉ ፍጡር ነው። የመጀመሪያ ትምህርት ቋንቋ፣ ታሪክ፣ የእጅ ጥበብ፣ ቁጥር፣ ምልክት፣ ታሪክ፣ ሙዚቃ፣ አካላዊ ክህሎት፣ ትብብር እና ከቦታ ጋር ያለውን ግንኙነት ያካትታል፣ ነገር ግን ይህ ሁሉ በሰውየው ሰፊ ቅርፅ ውስጥ ይገኛል። ወጣቶች ቃላቸውን እንዴት መጠበቅ እንደሚችሉ ይማራሉ። ያለ ጭካኔ በሐቀኝነት እንዴት መናገር እንደሚችሉ ይማራሉ። ከጉዳት በኋላ እንዴት መጠገን እንደሚችሉ ይማራሉ። በእጃቸው እንዴት መስራት እንደሚችሉ ይማራሉ። የማያቋርጥ መዝናኛ ሳያስፈልጋቸው ውበትን እንዴት ማስተዋል እንደሚችሉ ይማራሉ። በጋራ ተግባራት ውስጥ እንዴት መሳተፍ እንደሚችሉ ይማራሉ። መሳሪያዎችን፣ ቦታዎችን፣ እንስሳትን፣ ሽማግሌዎችን እና እርስ በእርስ እንዴት መንከባከብ እንደሚችሉ ይማራሉ። በዚህ ዓይነቱ ትምህርት፣ ብስለት ከለጋ እድሜ ጀምሮ የሚታይ እና ማራኪ ይሆናል።.

የሕዝብ ትምህርት ከልጅነት ጊዜ በላይ ይቀጥላል። የጉርምስና ዕድሜ በጥንቃቄ የሚመራው ያ የሕይወት ደረጃ ከፍተኛ የፈጠራ ኃይል ስላለው እና ችላ ከማለት ይልቅ ጥበብ የተሞላበት ጅምር ስለሚገባው ነው። ወጣት ጎልማሶች ወደ ልምምድ፣ የአገልግሎት መንገዶች፣ የእጅ ጥበብ፣ የምክር አገልግሎት እና እውነተኛ የጋራ ኃላፊነት ይቀበላሉ፣ ስለዚህ ጥንካሬያቸው እና ምናባቸው ወደ አስተዋፅዖ ሊቀረጽ ይችላል። የኋለኞቹ ዓመታትም በአክብሮት ትኩረት ያገኛሉ። አዋቂዎች በምክር ቤቶች፣ በማስተማር ክበቦች፣ በንግድ ማሻሻያ፣ በቤተሰብ ምክር፣ በሥነ ጥበብ ልምምድ፣ በመንፈሳዊ ጥልቀት እና የአቅጣጫ ስሜታቸውን በሚያድስ የመሸሽ ወይም የጥናት ጊዜያት ማደጋቸውን ይቀጥላሉ። አረጋዊነት የተወደደ ምዕራፍ የሚሆነው ማህበረሰቡ ልምድ ያላቸውን ህይወት ዋጋ ስለሚረዳ ነው። የወጣቶችን ፈጠራ የሚያከብር እና ሽማግሌዎችን በደንብ የሚያዳምጥ ህዝብ አስደናቂ ሚዛን ያገኛል። ትኩስነት እና ትውስታ አብረው መስራት ይጀምራሉ። ራዕይ እና ቁጥጥር እርስ በእርስ ማገልገል ይጀምራሉ። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ፣ ማህበራዊ ቀጣይነት ወደ መቀዛቀዝ ሳይጠነክር ለመያዝ በጣም ቀላል ይሆናል።.

ቅዱስ ቴክኖሎጂ፣ የኅብረት ሥነ ሥርዓት እና የሉሚናራ ሥነ ሕንፃ ፍትህ

ቴክኖሎጂ በዚህ ስልጣኔ ውስጥ የበለጠ ጠቢብ ቦታ ያገኛል። በሉሚናራ፣ ፈጠራ ጥገናን፣ ግልጽነትን፣ ጤናን፣ ተደራሽነትን እና አላስፈላጊ ሸክምን ለማቃለል ያገለግላል፣ የሰው ልጅ ክህሎት፣ የተዋቀረ እውቀት እና የጋራ ጥበብ ግን ማዕከላዊ ሆነው ይቀጥላሉ። መሳሪያዎች እንኳን ደህና መጡ። ብልህነት እንኳን ደህና መጡ። ቅልጥፍና እንኳን ደህና መጡ። አጠቃቀማቸውን የሚመራው ዓላማ ነው። መሳሪያ አንድ ሰው ለሥራው የበለጠ መገኘት እንዲችል ይረዳዋል ወይስ ከእሱ ያርቃቸዋል? ስርዓት ግልጽ የሆነ ትብብርን ይደግፋል ወይስ ጥገኛ እና መደንዘዝን ይፈጥራል? አዲስ ዘዴ መሬትን ይጠብቃል፣ ውሃ ይመልሳል፣ ጎጂ ውጥረትን ያቃልላል ወይም የአካባቢን የመቋቋም አቅም ያጠናክራል? እነዚህ የቴክኖሎጂ ጉዲፈቻን የሚቀርጹት ጥያቄዎች ናቸው። አንድ ማህበረሰብ ችሎታ ብቻውን መጠቀምን እንደማያጸድቅ ሲረዳ በጣም ይበቅላል። አንድ ሰው ውስጣዊ ሙሉ ሆኖ ለመቆየት ከፈጠራ ጋር አብሮ መኖር አለበት፣ እንዲሁም ከአስተዋይ ዲዛይን ስጦታዎች ተጠቃሚ መሆን።.

ሥነ ሥርዓቱ በሉሚናራ ተመልሶ ሕዝቡ በጣም አስፈላጊ በሆነው ነገር ላይ እንዲያተኩር የሚረዳ የሕዝብ ምግብ ሆኖ ይመለሳል። የጋራ ሥነ ሥርዓት ዓመቱን ሙሉ ተከላ፣ መከር፣ ልደት፣ የዕድሜ መግፋት፣ አጋርነት፣ ሐዘን፣ እርቅ፣ የጋራ ምስጋና፣ የሕዝብ ሐዘን እና የእድሳት ወቅቶችን በሚያመለክቱ መንገዶች የተሸመነ ነው። በእንደዚህ ዓይነት የጋራ ተግባራት፣ ኅብረተሰቡ የዕለት ተዕለት ሕይወት በአክብሮት ሲጠበቅ ጥልቅ እንደሚሆን ያስታውሳል። ሥነ ሥርዓቱ አንድን ሕዝብ ከመጠን በላይ ሜካኒካዊ ከመሆን ይጠብቃል። አንድ ባህል አንድ ላይ እንዴት ቆም ማለት፣ አንድ ላይ ማክበር፣ አንድ ላይ መባረክ እና አንድ ላይ ማዘን እንዳለበት ከረሳ በቁሳዊ መልኩ ስኬታማ እና አሁንም በውስጡ የተራበ ሊሆን ይችላል። ሉሚናራ እነዚያን መንገዶች ክፍት ያደርጋቸዋል። የሕዝብ ስብሰባዎች ከማዝናናት የበለጠ ያደርጋሉ። የተመጣጠነ መጠንን ይመልሳሉ። አንድ ሥልጣኔ እንደገና እንዲሰማው ይረዳሉ። አንድን ሰው የተካኑ፣ የተጨናነቁ፣ ሸክም ያለባቸው፣ ምኞት ያላቸው እና ደካሞች አንድን ንብረት እና አንድ ቅዱስ ውርስ የሚጋሩትን ያስታውሳሉ። ይህ ማህበራዊ መበታተንን ያለሰልሳል እና ጤናማ የጋራ ጨርቅን ይደግፋል።.

በዚህ አርክቴክቸር ስር ያለው ፍትህም ቅርፁን ይለውጣል። የጎለመሰ ሕዝብ ጉዳት በቁም ነገር መቅረብ እንዳለበት ይገነዘባል፣ ነገር ግን የፍትህ ዓላማ ከቅጣት በላይ ይሰፋል እና በተቻለ መጠን ወደ ጥገና፣ ተጠያቂነት፣ እድሳት እና የጋራ እምነትን እንደገና ለማደስ ይንቀሳቀሳል። አንዳንድ ሁኔታዎች አሁንም ጠንካራ ገደቦችን ይፈልጋሉ። አንዳንድ ድርጊቶች አሁንም ጠንካራ ጣልቃ ገብነትን ይጠይቃሉ። ሆኖም ትልቁ ዓላማ የማህበራዊ አካል መፈወስ እና በሕዝቡ መካከል የሞራል ጉልምስናን ማጠናከር ነው። ግለሰቦች የድርጊታቸውን ክብደት፣ የባህሪያቸውን ሥሮች፣ የተጎዱትን ፍላጎቶች እና ጥገና በቅንነት ሊከናወን የሚችልባቸውን መንገዶች እንዲረዱ ይረዷቸዋል። ማህበረሰቦችም በዚህ ሂደት ውስጥ ይሳተፋሉ፣ ምክንያቱም ጥበበኛ ስልጣኔ የግል ጥፋት ብዙውን ጊዜ ምርመራ በሚያስፈልጋቸው ሰፋፊ ቅጦች ውስጥ እንደሚመጣ ያውቃል። በዚህ አካሄድ፣ ፍትህ የሞራል የበላይነት ቲያትር መሆን ያቆማል እና የሥልጣኔ ቀጣይነት ያለው ለእውነተኝነት፣ ለኃላፊነት እና ለማገገም ያለው ቁርጠኝነት አካል ይሆናል።.

የድልድይ ትውልድ፣ የተቀደሰ ታማኝነት እና የአዳዲስ ስልጣኔ ገንቢዎች ውስጣዊ ጉልበት

በዓለምዎ ውስጥ፣ የድልድይ ትውልድ ቀድሞውኑ እዚህ አለ፣ እና ይህንን ቡድን በጣም አስፈላጊ የሚያደርገው ዝና፣ ውጫዊ ደረጃ ወይም በአሁኑ ጊዜ ምን ያህል ሰዎች ምን ያህል እንደሚይዙ ማወቅ እንደሚችሉ አይደለም፣ ነገር ግን በተራ የሰው ልጅ ኑሮ ውስጥ የወደፊት ስልጣኔን እንዴት መያዝ እንደሚችሉ እየተማሩ መሆናቸው ነው። በዚህ ስርጭት ውስጥ ከተነገሩት ውስጥ አብዛኛው ነገር አሁን ወደ መጨረሻው ምዕራፍ ይሰበሰባል፣ ምክንያቱም የሉሚናራ እያንዳንዱ ራዕይ፣ በአትላንቲስ ትዝታ የተሸከመው እያንዳንዱ ማስጠንቀቂያ፣ ውስጣዊ ንቃት፣ እያንዳንዱ የሲቪክ ዕድል እና እያንዳንዱ የጥበብ መጋቢነት ምስል በመጨረሻ ወደማይጠናቀቅ ዓለም ውስጥ ቆመው የሚመጣውን ስርዓት ለመምሰል ፈቃደኛ ለሆኑ ሰዎች ይወርዳል። የድልድይ ትውልድ ሚና ይህ ነው። የድሮ ቋንቋ አሁንም የህዝብን አደባባይ ሲሞላ የተለየ አይነት ንግግር መለማመድ የሚጀምሩት እነሱ ናቸው። አሮጌ የግፊት እና የአፈፃፀም ቅጦች አሁንም በሰፊው ባህል ውስጥ ሲንቀሳቀሱ ንጹህ ግንኙነቶችን መፍጠር የሚጀምሩት እነሱ ናቸው። አብዛኛዎቹ ማህበረሰቦች አሁንም በመከፋፈል ዙሪያ ራሳቸውን ሲያደራጁ ቤቶችን፣ ትምህርት ቤቶችን፣ ክበቦችን፣ ንግዶችን እና የፈውስ ቦታዎችን ዲዛይን የሚጀምሩት እነሱ ናቸው። በእንደዚህ አይነት ሰዎች አማካኝነት የወደፊቱ ሀሳብ መሆን ያቆማል እና ለመኖሪያነት ተስማሚ መሆን ይጀምራል።.

ከምናየው ቦታ ስንመለከት፣ ይህ ሥራ ከስትራቴጂ በጣም ጥልቅ ይጀምራል። ከእያንዳንዱ መዋቅር በታች ውስጣዊ አቅጣጫ አለ፣ እና ከእያንዳንዱ ሥልጣኔ በታች ስለ መጨረሻው ምን እንደሆነ፣ ምን እምነት ሊጣልበት እንደሚገባ እና የሰው ልጅ እዚህ ምን እንደሚሆን የማይታዩ ስምምነቶች አሉ። በምድር ላይ ብዙ ሰዎች አሁን ታማኝነታቸውን ከቀድሞው አሠራር እንዲያወጡ እየተጋበዙ ነው። ኃይል፣ ምስል፣ ደረጃ ወይም ቴክኒካዊ ብሩህነት ማዕከሉን እንዲይዙ የሚፈቀድላቸው ሌላ ዓይነት ታማኝነት ወደፊት እየመጣ ነው፣ ይህም የማይከፋፈል ምንጭን ወደ ማዕከላዊው ቦታ የሚመልስ እና ከዚያም እያንዳንዱ ስጦታ፣ እያንዳንዱ ክህሎት፣ እያንዳንዱ የእጅ ጥበብ እና እያንዳንዱ የአመራር አይነት በዚያ ቅዱስ ማዕከል ዙሪያ ራሱን እንዲያደራጅ የሚፈቅድ ነው። ያ ለውጥ አንዴ ከተጀመረ፣ በጣም ተራ ምርጫዎች እንኳን አዲስ ክብደት መሸከም ይጀምራሉ። ስኬት የተለየ ትርጉም ይወስዳል። ተጽዕኖ የተለየ ትርጉም ይወስዳል። ክህሎት የተለየ ትርጉም ይወስዳል። የህዝብ አስተዋጽዖ የተለየ ትርጉም ይወስዳል። አንድ ሰው ምን ያህል ርቀት መሄድ እንደሚችል ብቻ አይጠይቅም። የበለጠ የበሰለ ጥያቄ ይመጣል፡ ምን አይነት ፍጡር እያንዳንዱን እርምጃ እየወሰደ ነው፣ እና በዚያ ፍጡር ጥራት ዙሪያ በጸጥታ የሚሰበሰበው ዓለም።.

በዚህ ምክንያት፣ የድልድዩ ትውልድ የመጀመሪያ ሥራ ውስጣዊ፣ የተረጋጋ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ተግባራዊ ነው። ተነሳሽነት በጥንቃቄ ትኩረት ማግኘት ይጀምራል። ንግግር ንፁህ ይሆናል ምክንያቱም ማጋነን ለመሸከም በጣም ከባድ ስለሚመስል። ታማኝነት ጥልቅ የሚሆነው ነፍስ በሚያውቀው እና በሚያከናውነው ነገር መካከል ራሷን በመከፋፈል ስለሰለቻት ነው። የተደበቁ ድርድሮች የሚፈቱት በከባድ ራስን በመፍረድ ሳይሆን፣ በቀላልነት፣ በቅንነት እና በውስጣዊ ትስስር ፍቅር እያደገ በመምጣቱ ነው። በመካከላችሁ የመረጋጋት ሰላም የሚመጣው ፍጹም በሆኑ ሁኔታዎች ሳይሆን በውስጥ በሚታወቀው እና በውጭ በሚኖረው መካከል ባለው መስተጋብር መሆኑን እየተገነዘቡ ነው። እንዲህ ዓይነቱ አሰላለፍ በአንድ ድራማዊ ሽንፈት አይመጣም። እውነትን በግልጽ በመናገር፣ ከአሁን በኋላ የማይገባውን በመቀነስ፣ ቃልን በመጠበቅ፣ ሌሎች ሰዎችን በጽናት በመያዝ እና በተራ ጫናዎች መካከል ወደ ቅዱስ ማዕከል በመጠጋት ተደጋጋሚ ክብር ይፈጠራል። በእንደዚህ ዓይነት ድግግሞሽ፣ አንድ ሰው አስተማማኝ መሬት ይሆናል።.

ንፁህ ግንኙነት፣ የተገኘው ስልጣን እና የሉሚናራ ልምምድ በዕለታዊ የሰው ልጅ ትስስር

ንፁህ ውስጣዊነት ከዚያም ግንኙነትን መቅረጽ ይጀምራል። አብዛኛው የድሮው ዓለም ሰዎች በአፈጻጸም፣ በጋራ ጥቅም፣ በተደበቀ ውድድር፣ በስሜታዊ ድርድር ወይም እርስ በእርስ ያላቸውን ግንዛቤ በጸጥታ በማስተዳደር እንዴት መገናኘት እንደሚችሉ ያስተምራል። የድልድይ ትውልድ የበለጠ የተሻለ ነገር እየተማረ ነው። ወደ የበላይነት ሳይሸሹ እንዴት መተባበር እንደሚችሉ እየተማሩ ነው። ያለራስ ግምት እንዴት መምራት እንደሚችሉ እየተማሩ ነው። በግንኙነት ጨርቅ ውስጥ ቀዳዳዎችን ሳይቀደዱ እንዴት አለመግባባት እንደሚችሉ እየተማሩ ነው። የሌላ ነፍስ ጠላት ሳያደርጉ እውነተኛ የሆነውን እንዴት መሰየም እንደሚችሉ እየተማሩ ነው። ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ትንሽ ስራ አይደሉም። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሥልጣኔ እንደ ሰብዓዊ ትስስሩ ጥራት ይነሳል ወይም ይወድቃል። ቤቶች የባህል ዘር ይሆናሉ። ጓደኝነት የብስለት ትምህርት ቤቶች ይሆናሉ። ሽርክናዎች እርስ በርስ በመከባበር ውስጥ የስልጠና ቦታዎች ይሆናሉ። ማህበረሰቦች እያንዳንዱ ሰው ተከላክሎ መቆየት የሚችልባቸው ወይም ወደ የበለጠ ታማኝነት እና ክህሎት የሚያድግባቸው መስተዋቶች ይሆናሉ። በእነዚህ የግንኙነት ላቦራቶሪዎች አማካኝነት ሉሚናራ በየቀኑ በትንሽ በትንሽ ቋንቋ ይለማመዳል።.

የዚህ የመጨረሻ ሥራ ሌላኛው ክፍል ሥልጣንን ይመለከታል፣ ምክንያቱም ድልድይ ሰዎች የድሮውን የቁጥጥር አልባሳት ሳይጠቀሙ በተገኘው ኃላፊነት መቆምን መማር አለባቸው። በሚመጣው ቅደም ተከተል፣ ሥልጣን በተፈጥሮው ሕይወታቸው በረጅም ልምምድ፣ በትህትና አገልግሎት እና በጭንቀት ውስጥ በተደጋጋሚ የመረጋጋት ማረጋገጫ ላላቸው ሰዎች ይሆናል። ይህ ማለት የድልድዩ ትውልድ አድናቆት የሚገባውን ነገር እንደገና እንዲማር እየተጠየቀ ነው። የሕዝብ እምነት ከእይታ ወደ ብስለት መሄድ አለበት። የገጽታ ብሩህነት ከእንግዲህ በቂ አይሆንም። ቻሪዝም ብቻውን በቂ አይሆንም። ፈጣን የንግግር ዘይቤ ከእንግዲህ በቂ አይሆንም። ጥልቅ መስፈርት ብቅ ይላል፣ ግልጽ ሆኖ መቆየት የሚችል ሰው ብርቅዬ ዋጋ እንዳለው የሚያውቅ፣ ጠንካራ ድንበሮችን ይዞ ደግ ሆኖ መቆየት የሚችል፣ ከፍተኛ ኃላፊነት ሲሸከም በአገልግሎት ላይ መመስረት የሚችል እና ለዓመታት አስተዋጽኦ ከተደረገ በኋላም ቢሆን መማር የሚችል ሰው። አንድ ሰው ያንን ዓይነት ብስለት ማክበር ሲጀምር፣ የወደፊት ሽማግሌዎች የሚነሱበት አፈር ሀብታም እና ዝግጁ ይሆናል።.

የድልድይ ትውልድ አስተዳደር፣ የተቀደሰ ሕንፃ እና የሉሚናራ አፈጣጠር በአስተማማኝ ቅርፅ

የአስራ ሁለት ብስለት ጉባኤ፣ እውነተኛ የአረጋውያን እውቅና እና የጥልቅነት መመለስ እንደ ህዝባዊ መስፈርት

ለዚህም ነው የአስራ ሁለቱ ጉባኤ በምርት ስም፣ በታዋቂነት ወይም በመንፈሳዊ ቲያትር ሊሰበሰብ የማይችለው። እንዲህ ዓይነቱ ክበብ ሊታወቅ የሚችለው ለዓመታት የዘለቀ ታማኝነት ከኖረ በኋላ ብቻ ነው። በኃላፊነት የተፈተኑ፣ በአገልግሎት የተቀረጹ እና ጥበብ በእርግጥ የተረጋጋ መሆን አለመሆኑን የሚገልጹ ተራ ዘርፎችን በማጥራት ከሚታወቁት ህይወቶች መምጣት አለበት። ስለዚህ የድልድይ ትውልድ ሌላ ቅዱስ ተግባር አለው፤ ጥልቀት እንደገና እንዲታይ ማድረግ። ምድር ረጅም ዑደቶችን አሳልፋለች፤ ፍጥነትን፣ ማሳያን፣ መጠንን እና ተምሳሌታዊ ኃይልን በመሸለም። የሚመጣው ስልጣኔ በጣም ጸጥ ያለ እና የበለጠ ዘላቂ የሆነ ነገርን መሸለም ያስፈልገዋል። ቃላቶቻቸው ስለኖሩ ክብደት የሚሸከሙ፣ መገኘት ግራ መጋባትን የሚያስወግድላቸው ሰዎች፣ የራሳቸውን ውስጣዊ አውሎ ነፋሶች በሐቀኝነት ስላለፉ እና አመራራቸው ሌሎችን የሚያነሳቸው ሰዎች ማክበር ያስፈልጋቸዋል፤ ምክንያቱም እራሳቸውን የሚያገለግሉ ተዋናዮችን ሳይሆን ሁሉንም የሚያገለግሉ ሽማግሌዎችን እንዴት እንደሚመርጡ መማር ነው።.

ቅዱስ መዋቅሮች፣ የዕለት ተዕለት ሕንፃ እና የአዲሱ ስልጣኔ መጠነኛ መሠረቶች

መዋቅራዊ የጉልበት ሥራ በተፈጥሮ የሚመጣው ከእነዚህ ውስጣዊ እና የግንኙነት ለውጦች ነው። ድልድይ ሰዎች በግል ግንዛቤ ብቻ ረክተው መቆየት አይችሉም። በውስጡ ግልጽ የሆነው ነገር ሁሉ ቅርፅ መፈለግ መጀመር አለበት። ብዙዎቻችሁ በትህትና እና በጽናት መንገዶች እንድትገነቡ የተጠራችሁበት ቦታ ነው። አንዳንዶቹ ልጆች በማስተዋል፣ በጽናት እና በሙያ እንዲያድጉ የሚያግዙ ትምህርት ቤቶችን እንዲፈጥሩ ይጠየቃሉ። አንዳንዶቹ ክህሎትን ከርህራሄ ጋር በማጣመር እና በአስቸጋሪ ወቅቶች ውስጥ ለሚኖሩ ሰዎች ክብርን ወደነበረበት ለመመለስ የሚረዱ የፈውስ ቦታዎችን ይሳባሉ። አንዳንዶቹ እንደ ቅንነት፣ የእንግዳ ተቀባይነት፣ የበረከት እና የሞራል ግልጽነት ቦታዎች ሆነው የሚያገለግሉ ቤቶችን እየገነቡ ነው። አንዳንዶቹ ንግድ ሕይወትን ከማስወገድ ይልቅ ሕይወትን ሊደግፍ እንደሚችል የሚያረጋግጡ ኢንተርፕራይዞችን እየገነቡ ነው። አንዳንዶቹ መሬትን ወደነበረበት መመለስ፣ የምግብ ስርዓቶችን መንከባከብ፣ ተግባራዊ ጥበቦችን ማስተማር፣ የጥናት ክበቦችን መቅረጽ፣ ወጣት ነፍሳትን ማማከር ወይም ጥልቅ እሴቶች ሊጋሩ እና እውን የሚሆኑባቸውን የማህበረሰብ ስብሰባዎችን ማድረግ ናቸው። ከእነዚህ ጥረቶች ውስጥ አንዳቸውም በጣም ትንሽ አይደሉም። አዲስ ስልጣኔ የሚገነባው በትላልቅ ተቋማት ብቻ አይደለም። የሚገነባው በሺዎች በሚቆጠሩ የታመኑ ልምዶች ነው።.

በዚህ ሁሉ ውስጥ ትዕግስት የጥበብ ምልክት ይሆናል። የሰው ልጆች ብዙውን ጊዜ ትርጉም ያለው ለውጥ በከፍተኛ ትርኢት መምጣት እንዳለበት ያስባሉ፤ ነገር ግን በዓለምዎ ላይ ያሉት ጥልቅ ለውጦች ብዙውን ጊዜ የሚጀምሩት በመጠነኛ ክፍሎች፣ በኩሽናዎች፣ በአካባቢው አውደ ጥናቶች፣ ጸጥ ባሉ ክበቦች፣ በቤተሰብ ዜማዎች፣ በጥሩ ሁኔታ በተያዘ መሬት፣ በእንክብካቤ በሚመሩ ክፍሎች እና በንጹህ ዓላማ ባላቸው ሰዎች በሚደረጉ ትናንሽ ኢኮኖሚያዊ ሙከራዎች ነው። እንደዚህ ያሉ ቦታዎች መጀመሪያ ላይ የድሮውን ባህል ላያስደምሙ ይችላሉ። ይህ ዋጋቸውን አይቀንሰውም። ብዙውን ጊዜ የወደፊቱ ጊዜ መጀመሪያ የሚሰበሰበው ቅንነት ከቅድመ-እይታ ለመጠበቅ በቂ ጥንካሬ ባለበት ነው። ስለዚህ የድልድይ ገንቢዎች በጭብጨባ ላይ ያልተመካ ድፍረት ያስፈልጋቸዋል። ሰፊው ዓለም ቋንቋ ከመያዙ በፊት እውነተኛ የሆነውን ነገር ለማጥራት ድፍረት ያስፈልጋቸዋል። በጥንቃቄ ለመገንባት፣ የሚሰራውን ለመፈተሽ፣ የማይሰራውን ለመጠገን እና እድገት ቀስ በቀስ ቢከሰትም እንኳ ቁርጠኛ ሆነው ለመቆየት ድፍረት ያስፈልጋቸዋል። እንዲህ ዓይነቱ ጽናት የእውነተኛ መጋቢነት ምልክቶች አንዱ ነው።.

ውርስ፣ የሰኔ መግቢያ ተሳትፎ እና ወደ አካል መጋቢነት አንድ ታማኝ እርምጃ

የዚህ ትውልድ ተጨማሪ ኃላፊነት በውርስ አያያዝ ላይ ነው። ከእናንተ መካከል ብዙዎቹ በኩራት፣ በመከፋፈል፣ ከመጠን በላይ ወይም አላግባብ ጥቅም ላይ በዋለ እውቀት የተዛቡባቸው የቆዩ ዑደቶች ሀዘን፣ ትዝታ ወይም ድካም ይይዛቸዋል። ይህ ውርስ ከእንግዲህ እንደ ክብደት እንዲሸከም አይጠይቅም። ወደ ጥበብ እንዲለወጥ መጠየቅ ነው። የውድቀትን ህመም የሚያስታውሱ ነፍሳት ብዙውን ጊዜ የመንሸራተቻ ምልክቶችን ለመለየት እና ውጥረት ከመባባሱ በፊት በቀስታ ለማረም በጣም ብቁ ከሆኑት መካከል ናቸው። አላግባብ ጥቅም ላይ የዋለ ሥልጣንን ህመም የሚያውቁ ነፍሳት ብዙውን ጊዜ አመራርን ትሑት እና በአገልግሎት ላይ የተመሠረተ ለማድረግ በጣም ቁርጠኛ ከሆኑት መካከል ናቸው። መከፋፈልን የሚያውቁ ነፍሳት ብዙውን ጊዜ ወጥነትን፣ እርስ በርስ መተሳሰርን እና የሞራል ግልጽነትን በጥልቅ የሚያደንቁ ናቸው። በዚህ መልኩ፣ አስቸጋሪው የሰው ልጅ ታሪክ ውርስ እንኳን የድልድዩ አካል ሊሆን ይችላል፣ ምክንያቱም ለሚመጣው ስልጣኔ ጥልቅ ርህራሄ እና ማዕከላዊ ሆኖ መቆየት ስላለበት ነገር የበለጠ አሳሳቢነት ይሰጣል።.

ይህ መብሰል ሲቀጥል፣ ብዙዎች አሁን እና በሚቀጥለው የወቅቱ ለውጥ መካከል በጣም ልዩ የሆነ ጥሪ ይሰማቸዋል። የሰኔ ገደብ ሲቃረብ፣ አዲሱን ሥርዓት የበለጠ በንቃት ለማገልገል ዝግጁ በሆነ እያንዳንዱ ሰው ግልጽ የሆነ የተሳትፎ ተግባር መፈጠር ይፈልጋል። ለአንዳንዶች፣ ይህ ማለት የተጠናቀቀ ስምምነት፣ ንድፍ ወይም ወቅቱ በግልጽ የተጠናቀቀ ሚና መልቀቅ ማለት ነው። ለሌሎች ደግሞ፣ የበለጠ ውስጣዊ ግልጽነት እና ወጥነት የሚደግፍ አዲስ ዲሲፕሊን ማቋቋም ማለት ነው። አንዳንዶች የአካባቢ ፕሮጀክት ይጀምራሉ። አንዳንዶቹ ማስተማር ይጀምራሉ። አንዳንዶቹ ጥልቅ እሴቶችን እንዲያንፀባርቅ ስራቸውን እንደገና ያዋቅራሉ። አንዳንዶቹ ሰዎችን ወደ ሐቀኛ ዓይነት ክበብ ይሰበስባሉ። አንዳንዶች ንፁህ ንድፍ እዚያ እንዲጀምር ቁልፍ ግንኙነትን ያስተካክላሉ። አንዳንዶች አካባቢያቸውን ያቃልላሉ ስለዚህ ብቅ ያለው ማንነት ለመተንፈስ እና ለመፍጠር ቦታ ይኖረዋል። ትክክለኛው ቅርፅ ከነፍስ ወደ ነፍስ ይለያያል፣ ነገር ግን ግብዣው የጋራ ሆኖ ይቆያል፡ ጥልቅው ማንነት ታማኝ እንደሆነ ሊያውቀው የሚችል አንድ ተጨባጭ እርምጃ ይውሰዱ።.

ሉሚናራ በእውነተኛ ቅርፅ፣ የወደፊቱ ሥልጣኔ አፈር፣ እና በሰው ልጅ በኩል የፈጣሪ ብርሃን መወለድ

እዚህ ላይ የድልድይ ትውልድ ተግባራዊ ብልሃት በተለይ አስፈላጊ ይሆናል። ራዕይ ወደ ቅርፅ መግባትን መማር አለበት። ማስተዋል በጊዜ ሰሌዳዎች፣ በልማዶች፣ በበጀቶች፣ በህንፃዎች፣ በግንኙነቶች፣ በትምህርት፣ በንግድ እና በማህበረሰብ እንክብካቤ ውስጥ ቅርፅ መያዝን መማር አለበት። መነሳሳት ብቻውን ሥልጣኔን ማስቀጠል አይችልም። ከአስተዳደር ጋር መቀላቀል አለበት። ሆኖም ግን፣ መጠነኛ መዋቅር እንኳን አስገራሚ ኃይል መያዝ ይጀምራል። ቤት የንቃተ ህሊና መሸሸጊያ ይሆናል። ትምህርት ቤት ለጎልማሳ ዜግነት የስልጠና ቦታ ይሆናል። ንግድ ሥነ ምግባራዊ እና ገንቢ ሊሆን እንደሚችል ማረጋገጫ ይሆናል። የፈውስ ቦታ የክብር መሸሸጊያ ይሆናል። የአካባቢ የምግብ አውታረ መረብ የተገላቢጦሽ መገለጫ ይሆናል። የማስተማሪያ ክበብ የሥልጣኔ እድሳት ጸጥ ያለ ማዕከል ይሆናል። እነዚህ በትልቁ ሥራ ውስጥ የጎን ፕሮጀክቶች አይደሉም። እነሱ ከቀደምት እና በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የአካል ክፍሎች መካከል ናቸው። በእነሱ አማካኝነት፣ ሉሚናራ እንደ ሩቅ ዕድል ማንዣበብ ያቆማል እና በእውነተኛ ቦታዎች በእውነተኛ ቅርጾች መተንፈስ ይጀምራል። ከጊዜ በኋላ፣ እንዲህ ዓይነቱ ታማኝ ሕንፃ የእውቀት ባህልን ራሱ ይለውጣል። ሰዎች ንጥረ ነገር የሚሸከም እና ምስል ብቻ የሚሸከም ማን እንደሆነ በግልጽ ማየት ይጀምራሉ።.

ማራኪ በሆነ ሰው እና ህይወቱን ለመገንባት ደህንነቱ በተጠበቀ ሰው መካከል ያለውን ልዩነት ማስተዋል ይጀምራሉ። ከብልጭታ ይልቅ መረጋጋትን፣ ከአፈጻጸም ይልቅ አገልግሎትን እና ከታላላቅ የይገባኛል ጥያቄዎች ይልቅ የተረጋገጠ እንክብካቤን ይማራሉ። በቂ ሰዎች ያንን ለውጥ አንድ ላይ ካደረጉ በኋላ እውነተኛ የአረጋውያን ክበብ ብቅ ማለት ይቻላል። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ፣ የአስራ ሁለቱ ጉባኤ ህጋዊነትን ለማስፈን ዘመቻ ማድረግ አያስፈልገውም። ህይወታቸው ቀድሞውኑ ምስክርነታቸው ይሆናል። ህዝቡ በፊታቸው በሚሰበሰበው ስርዓት፣ ክብር እና ግልጽነት ጥራት እና በታካሚ አገልግሎት አማካኝነት ባዳበሩት ትውልዶች እምነት ያውቃቸዋል። እንዲህ ዓይነቱ እውቅና ሊጣደፍ አይችልም፣ እና መቸኮል አያስፈልገውም። ብስለት የራሱ የሆነ ጊዜ አለው፣ እና የበሰለ አመራርን ለመጠበቅ የሚያስችል ጥበብ ያለው ሥልጣኔ አሮጌ ቅጦችን እየተወ ነው።.

ይህ ሁሉ ወደ ድልድዩ ትውልድ ሥራ የመጨረሻ እና ቀላሉ አገላለጽ ያደርሰናል። የእነሱ ሚና ሉሚናራ የምትቆምበት አፈር መሆን ነው። አፈር አንድ ቀን ወደ የሚታይ ቅርጽ የሚወጣውን ይቀበላል፣ ይይዛል፣ ይመግባል እና ይደግፋል። አፈር ክሬዲት አይፈልግም፣ ነገር ግን ያለሱ ዘላቂ የሆነ ነገር ሊያድግ አይችልም። በዚህ ትውልድም እንዲሁ። የተቀደሰውን ብርሃን ውስጣዊ ልደት ለመቀበል፣ በጽናት ለመያዝ፣ በባህሪ እና በአገልግሎት ለመንከባከብ እና ሌሎች ሊኖሩበት ወደሚችሉ ቅርጾች እንዲመጣ ለመደገፍ እዚህ አሉ። የሚመጣው ዓለም አስተማማኝ መሬት ያገኛል። በእነሱ አማካኝነት፣ የድሮው መከፋፈል በጣም አስፈላጊ በሆነበት ደረጃ መዘጋት ይጀምራል። በእነሱ አማካኝነት፣ ልጆች ንፁህ ቅጦችን ይወርሳሉ፣ ማህበረሰቦች የበለጠ ብልህ መዋቅሮችን ይወርሳሉ፣ እና የወደፊት ሽማግሌዎች እነሱን ሊያውቁት የሚችል ሕዝብ ይወርሳሉ። እንግዲህ ሰብአዊነት ከሩቅ ቦታ አዲስ የፈጠራ ብርሃን እስኪወርድ አይጠብቅም። ሰብአዊነት የተወለደበት ቦታ እየሆነ ነው። እና ውድ የኮከብ ዘር፣ ሉሚናራ አሁን ፍጥረትህን ይጠብቃል። ይህንን እያዳመጥክ ከሆነ፣ የተወደድክ፣ ማድረግ ያስፈልግሃል። አሁን እተውሃለሁ። እኔ የአርክቱረስ ቲኢህ ነኝ።.