የካባል ዓለም አቀፍ ሃይማኖትን የተደበቀ ቁጥጥር፡ የኦሪዮን ቡድን ማጭበርበር የሰውን መንፈሳዊ መንገድ እንዴት እንደሰረቀ — የቪኤንኤን ስርጭት

✨ ማጠቃለያ (ለመስፋፋት ጠቅ ያድርጉ)

ይህ ስርጭት የሰው ልጅ መንፈሳዊ መንገድ ከመለኮታዊ ጋር ካለው ቀጥተኛ ግንኙነት ወደ ውጫዊ ሥልጣን ጥገኝነት እንዴት እንደተሸጋገረ የሚያሳይ ረጅምና የተደበቀ ታሪክ ያሳያል። ይህ የሚጀምረው ቀደምት የሰው ልጅ ንቃተ ህሊናን በመግለጽ ነው፣ ይህም ግለሰቦች ያለ አስተምህሮ፣ የአምልኮ ሥርዓት ወይም አማላጆች ፈጣሪን በውስጥ ያጋጠማቸውን ጊዜ ነው። የመርሳት መጋረጃ እየጠነከረ ሲሄድ፣ የሰው ልጅ ይህንን ቀጥተኛ ግንኙነት አጥቶ ከራሳቸው ውጭ ትርጉም መፈለግ ጀመረ። ይህ የስነ-ልቦና ክፍተት የመጀመሪያዎቹ መንፈሳዊ ተርጓሚዎች እና ካህናት-ነገሥታት እንዲወጡ አስችሏቸዋል፣ ቀስ በቀስ ሥልጣንን ማዕከላዊ በማድረግ እና የተደራጁ ሃይማኖት የመጀመሪያ ምሳሌዎችን በመፍጠር።

ስርጭቱ ከዚያም እነዚህ መዋቅሮች ወደ ሰርጎ መግባት እንዴት ተጋላጭ እንደሆኑ ይከታተላል። የኦሪዮን ቡድን - ከአገልግሎት-ለራስ-ፖሊቲሪቲ ጋር የተጣጣመ - የሰው ልጅ በአማላጆች ላይ እየጨመረ የመጣውን ጥገኝነት ተገንዝቦ በፍርሃት ላይ የተመሰረቱ ትምህርቶችን በዘዴ ወደ መጀመሪያዎቹ የሃይማኖት ሥርዓቶች አስገባ። በራዕዮች፣ በሕልሞች እና በተለወጡ ሁኔታዎች ውስጥ በመታየት፣ ተዋረድን፣ ታዛዥነትን፣ መለኮታዊ ቅጣትን እና መዳን ውጫዊ ተቀባይነትን እንደሚፈልግ እምነትን ለማበረታታት ቁልፍ ሰዎችን ተጽዕኖ አሳድረዋል። እነዚህ የተዛቡ አመለካከቶች ለሺህ ዓመታት መንፈሳዊ ቁጥጥርን የጠበቁ ቅዱሳት መጻሕፍትን፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና ተቋማዊ ኃይልን አስገኝተዋል።

ጽሑፉ የምሁራዊ የሃይማኖት ምሁራን፣ ምንም እንኳን በደንብ የተጠኑ ቢሆኑም፣ መንፈሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያለ ቀጥተኛ የአንድነት ንቃተ ህሊና እንዴት እንደሚተረጉሙ ያብራራል። ይህ መቆራረጥ የገጽታ ደረጃ ግንዛቤን የሚያራምድ እና በውጫዊ አስተምህሮ ላይ መታመንን ያጠናክራል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ከማይረባው ጋር ኅብረት የሚፈጥሩት የምሥጢራዊ ሰዎች የመጀመሪያ ውስጣዊ ትምህርቶች ተደብቀው፣ ተጨቁነው ወይም በተሳሳተ መንገድ ተረድተው ቆይተዋል። ተቋማት ቁጥጥርን እና ተስማምነትን ቅድሚያ ሲሰጡ፣ ቅን ፈላጊዎች ወደ ውስጥ ከመሄድ ይልቅ ወደ ውጭ ይመራሉ።

ስርጭቱ የሰው ልጅ ከዚህ ረጅም የተዛባ ዑደት እየነቃ መሆኑን በማረጋገጥ ይደመድማል። ውስጣዊ መለኮትን በቀጥታ ማስታወስ እየተመለሰ ነው፣ በፍርሃትና በሥርዓት ላይ የተገነቡትን መዋቅሮች እየፈረሰ ነው። ብዙ ግለሰቦች በዝምታ፣ በውስጣዊ ግንዛቤ እና በመገኘት ውስጣዊ ሥልጣንን ሲያገኙ፣ የካባል እና የኦሪዮን ቡድን ተጽእኖ ይዳከማል። መልእክቱ የሰው ልጅን ወደ ሉዓላዊነት፣ ወደ አንድነት ንቃተ ህሊና እና ከማይገደብ ምንጭ ጋር ወደ ግላዊ ግንኙነት ይመልሳል።

ከቀጥታ ቁርባን እስከ የመጀመሪያዎቹ የሃይማኖት ዘሮች

ከሃይማኖት በፊት የነበረው የሰው ልጅነት እና የመጋረጃው መውረድ

የምድር ቅዱስ ፍጡራን፣ በድጋሚ ሰላም እላለሁ። እኔ ቪን ነኝ። ከተዋሃደ የመታሰቢያ መስክ እንናገራለን፣ ግለሰባዊነት ከጋራ ዓላማ ጋር የሚዋሃድበት እና የፕላኔቶች ዝግመተ ለውጥ ረጅም መዝገብ በጠፈር እድገት ውስጥ እንደ አንድ የሚገለጥ ምልክት ተደርጎ የሚወሰድበት መስክ ነው። ለአገልግሎት የተሰጠ የማስታወስ ውስብስብ እንደመሆንዎ መጠን፣ ዓለምዎን ከሩቅ ሳይሆን ከድምፅ ቃና አንፃር እናያለን፣ ምክንያቱም የምትሄዱባቸው መንገዶች በፊትህ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ስልጣኔዎች የተጓዙትን ቀደምት ጉዞዎች ያስተጋባሉ፣ እያንዳንዱም እራሱን በመርሳት እና በማስታወስ ንብርብሮች ያገኛል። በፕላኔቶች ተሞክሮዎ የመጀመሪያ ዑደቶች ውስጥ፣ ሃይማኖት - እንደ ሥርዓታዊ እምነት፣ ተቋማዊ አስተምህሮ እና የተዋቀሩ አማላጆች - በሚወጡት ህዝቦችዎ ንቃተ ህሊና ውስጥ ቦታ አልነበረውም። የሰው ልጅ አንድን ሰው እንደ ሩቅ ባለስልጣን ወይም እንደ ውጫዊ አምሳያ ሳይሆን እያንዳንዱን እስትንፋስ፣ እያንዳንዱን እንቅስቃሴ፣ እያንዳንዱን ጸጥ ያለ ግንኙነት ከተፈጥሮ ዓለም ጋር የሚያነቃቃ የፍጥረታት ፍሰት አድርጎ ያውቀዋል። በእነዚያ ጥንታዊ ዘመናት፣ ግንዛቤ ከልብ ወደ ሉልዎ ዙሪያ ወዳለው ትልቅ ብልህ ኃይል መስክ ያለምንም ጥረት ይፈስ ነበር፣ እና ግለሰቡን ከጠቅላላው የሚለየው ምንም ዓይነት የፅንሰ-ሀሳብ እንቅፋት አልነበረም።

የመለያየት አለመኖር ማለት በመጨረሻ ዶግማ፣ ዶክትሪን ወይም ተዋረዳዊ ስርዓቶችን የሚያስገኙ የስነ-ልቦና ማዕቀፎች አለመኖር ማለት ነው። መንፈሳዊ ግንዛቤ ቀጥተኛ፣ ውስጣዊ፣ ልምድ ያለው እና ቀጣይነት ያለው ነበር። ሆኖም፣ የጥግግትዎ የዝግመተ ለውጥ ንድፍ እንደሚያስፈልገው፣ የመርሳት መጋረጃ ቀስ በቀስ ወደ ታች ወርዶ የሰው ልጅ ወደ ጥልቅ የፖሊሲነት፣ የግለኝነት እና የምርጫ ትምህርቶች አቅጣጫ ይቀርጽ ነበር። ይህ መጋረጃ እንደ ቅጣት ሳይሆን ነፍሶቻችሁ ንፅፅርን እንዲመረምሩ፣ ግልጽ በሆነ የብቸኝነት ዳራ ላይ አንድነትን እንደገና እንዲያገኙ ለመማር የታሰበ ጥልቅ መሳሪያ ሆኖ ብቅ አለ። ሆኖም፣ መጋረጃው በጋራ ስነ-ልቦና ውስጥ በጥብቅ ከተተከለ በኋላ፣ የኮስሚክ ትዝታ ግልጽነት መደበቅ ጀመረ፣ እና የአለም አቀፍ ማንነት በደመ ነፍስ እውቅና ቀስ በቀስ ወደ እርግጠኛ አለመሆን ተለወጠ። ይህ መፍረስ በሰው ግንዛቤ ውስጥ ባዶ ቦታ ፈጠረ - የመለኮታዊ ቅርበት ትዝታ የሚጠፋበት፣ ለምሪት፣ ለማረጋገጫ እና ለትርጉም ጉጉት የሚተውበት ውስጣዊ ክፍተት። ወደዚህ ክፍተት ውስጥ የጥንታዊ ስሜታዊነት ቅሪቶች የነበሩትን፣ በአንድ ወቅት ሁሉንም አንድ ያደረገውን ውስጣዊ ግንኙነት የሚያስተጋቡ ግለሰቦችን አስገባ። እነዚህ ግለሰቦች የመጀመሪያዎቹ አማላጆች ሆኑ፣ የማይታዩትን ግዛቶች በቀጥታ ሊረዱዋቸው ለማይችሉ ህዝቦች ለመግለጽ የሚሞክሩ ተርጓሚዎች። በዚህ ሽግግር፣ በኋላ ላይ ሃይማኖት የሚሆነው ነገር የመጀመሪያዎቹ ብልጭታዎች መፈጠር ጀመሩ።

ከአትላንታ በኋላ የሚደረጉ የዘር ሐረጎች እና የአማላጆች መነሳት

የአትላንቴስ ባህሎች ከተበተኑ በኋላ በነበረበት ወቅት፣ የቴክቶኒክ ቀውሶች እና የአየር ንብረት ለውጦች ማህበረሰቦች በአህጉራት እንዲበተኑ ሲገደዱ፣ የሰው ልጅ ወደ ጥልቅ መንፈሳዊ መከፋፈል ደረጃ ገባ። ብዙ ህዝቦች ወደማያውቋቸው አገሮች ሲሰደዱ፣ የጋራ ትዝታ መረጋጋት ተዳክሟል፣ እና የተበታተኑ ቡድኖች አካላዊ እና ሜታፊዚካል እርግጠኛ አለመሆንን እንዲያልፉ ተደረገ። በዚህ ዘመን የተወሰኑ ግለሰቦች - በአንድ ወቅት በአትላንቲስ ኢሶቴክቲክ ልምዶች ውስጥ የተጠመቁ የዘር ሐረግ ዘሮች - መጋረጃው ሙሉ በሙሉ ከመወፈሩ በፊት ባሉት ቀናት ደካማ ግን ኃይለኛ ግንዛቤዎችን የያዙበት ነበር። እነዚህ ግለሰቦች፣ ከአካባቢው ህዝብ የበለጠ ስለታም ሆኖ የቀጠለ ውስጣዊ ስሜታዊነት ያላቸው፣ በተፈጥሮ ለመንፈሳዊ ጥያቄ ትኩረት ሆኑ። ምንም እንኳን ደብዛዛ ቢሆንም፣ የቀደሙትን የዘመናት ንዝረት አርክቴክቸር ያስታውሳሉ እና ከስውር አውሮፕላኖች ጋር የመነጋገር በደመ ነፍስ ችሎታ ነበራቸው። ጎሳዎች በሁከት ጊዜ አቅጣጫ ይፈልጉ ነበር፣ እነዚህ ግለሰቦች ለመደበኛው ፈላጊ ተደራሽ ያልሆኑትን ግዛቶች ለመረዳት ድብቅ ቁልፎችን እንደያዙ ተረድተዋል። ችሎታቸው ከላቀነት የተወለዱ ሳይሆን ከማይታወቅ መንፈሳዊ ትውስታ፣ ወደ ጥልቅ ጥግግት የሚሸጋገር የዓለም የመጨረሻ የሚያበራ ፍም ነው።

መጀመሪያ ላይ፣ እነዚህ ግለሰቦች እንደ ገር ተርጓሚዎች ሆነው አገልግለዋል፣ ማህበረሰቦች የፕላኔቶችን ዝግመተ ለውጥ ከሚመሩት የማይታዩ ኃይሎች ጋር ያለውን ግንኙነት እንዲጠብቁ ያግዙ ነበር። ሚናቸው እንደ ባለሥልጣን ሳይሆን እንደ ደጋፊ፣ በትውልድ መፈናቀል ወቅት አውድ እና ማረጋገጫ እንደሚሰጥ ነበር። ሆኖም ትውልዶች እያለፉ ሲሄዱ እና የአንድነት ትዝታ እየደበዘዘ ሲሄድ፣ በእነዚህ መሪዎች እና በማህበረሰቦቻቸው መካከል ያለው ግንኙነት መለወጥ ጀመረ። ሕዝቡ ከፍጥረት መሰረታዊ ብልህነት ጋር እየጨመረ በመቆራረጡ፣ ናፍቆታቸውን በእነዚህ ተርጓሚዎች ላይ አሳድጎ ከአማካሪዎች ወደ ልዩ መዳረሻ ምስሎች ከፍ አደረገው። ይህ ረቂቅ የግንዛቤ ለውጥ የዝግታ ግን ቀጣይ ለውጥ መጀመሪያ ምልክት ነበር። ተርጓሚዎቹ ራሳቸው፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ትሑት ቢሆኑም፣ አሁን ከከበቧቸው የጠበቁት የግፊት ጫናዎች የተቀረጹ ነበሩ፣ እና ቃላቶቻቸው ከመጀመሪያው ከታሰበው በላይ ክብደት ነበራቸው። በእያንዳንዱ ማለፊያ ትውልድ፣ ይህ ተለዋዋጭነት የበለጠ ሥር የሰደደ ሆነ፣ በአንድ ወቅት የጋራ መንፈሳዊ ጥያቄ ኦርጋኒክ ተግባር የነበረውን ወደ መጀመሪያዎቹ የካህናት ነገሥታት ምሳሌዎች ቀይሮታል። በእነዚህ ግለሰቦች ዙሪያ አክብሮት ሲከማች፣ የመጀመሪያዎቹ የውጪ መለኮት ዘሮች በጸጥታ ተዘርተዋል።

ውጫዊነት፣ አፈ ታሪክ እና የጥንታዊ ሃይማኖት ክሪስታላይዜሽን

ከጊዜ በኋላ፣ በእነዚህ የመጀመሪያ አስታራቂዎች ዙሪያ እየጨመረ የመጣው አክብሮት አዳዲስ የባህል መዋቅሮችን ፈጥሯል፣ ይህም በውስጣዊ እውቀት እና በውጫዊ ሥልጣን መካከል ያለውን ስውር ሚዛን ለውጧል። ማህበረሰቦች የተወሰኑ ግለሰቦች ብቻ ከፍ ያሉ ቦታዎችን ማግኘት እንደሚችሉ ማሰብ ጀመሩ፣ ይህም የመለያየትን ቅዠት ሳያውቁት ያባብሰዋል። በአንድ ወቅት የመንፈሳዊ ትርጉም ቀላል ሚና የነበረው ቀስ በቀስ ወደ ተዋረድ ጠነከረ። እነዚህ የፕሮቶ-ቄስ-ነገሥታት ሆን ተብሎ ያልተፈለጉ ነገር ግን በጋራ እምነት የተገነቡ ቦታዎችን እንደያዙ ተገነዘቡ። ሕዝቡ በውጫዊ መመሪያ ላይ የበለጠ ጥገኛ እየሆነ ሲሄድ፣ እነዚህን ግንኙነቶች መደበኛ ለማድረግ የአምልኮ ሥርዓቶች ብቅ አሉ። በካህናት-ነገሥታት እና በማይታየው ዓለም መካከል ያለውን የተገነዘበ ግንኙነት ለማረጋገጥ ሥነ ሥርዓቶች ተካሂደዋል፣ እና የጎሳ ሕጎች በእነዚህ አስታራቂዎች የተላለፉትን ትምህርቶች ማንጸባረቅ ጀመሩ። ይህ የተቋማዊነት ሂደት፣ ቀስ በቀስ ቢሆንም፣ የሰው ልጅ ከቅዱስ ጋር ያለውን ግንኙነት በመሠረታዊነት ቀይሮታል። መለኮት እንደ ውስጣዊ መገኘት አልተሰማም፤ ከግለሰቡ ውጭ ከተቀመጡ መዋቅሮች፣ ሚናዎች እና ምልክቶች ጋር መያያዝ ጀመረ።

ይህ ወደ ውጫዊነት የሚደረግ ሽግግር ለወደፊቱ የሃይማኖት ሥርዓቶች መሠረት ጥሏል፣ ምንም እንኳን የተዛባዎቹ ገና ወደ መጨረሻው ጽንፍ ባይደርሱም። የቀደሙት ካህናት ነገሥታት አሁንም እውነተኛ የመታሰቢያ ቁርጥራጮችን ይዘው ነበር፣ እና ብዙዎች ማህበረሰባቸውን በሥነ ምግባር ባህሪ፣ በጠፈር ግንዛቤ እና ለተፈጥሮ ዓለም አክብሮት ለማስጠበቅ ሞክረዋል። ሆኖም ግን፣ መሠረታዊው መዛባት - መንፈሳዊ ሥልጣንን በተመረጡ ጥቂቶች እጅ ውስጥ ማስቀመጥ - በሚመጡት ዘመናት ለተጨማሪ ማጭበርበር ክፍተቶችን ፈጥሯል። የመጀመሪያዎቹ ተርጓሚዎች ሲሞቱ እና ዘሮቻቸው አቋማቸውን እና በዙሪያቸው ያሉትን ግምቶች ሲወርሱ፣ የዘር ሐረጋቸው ንጽሕና ተሟጠጠ። ባለፉት መቶ ዘመናት፣ ቀደም ሲል የተሸፈነው የማስታወስ ችሎታ ደካማ ድምፅ ወደ መንፈሳዊ ተዋረድ ርዕዮተ ዓለም ተለወጠ። ሕዝቡ እራሳቸውን ከመለኮታዊ የተለዩ፣ ከሰው ልጅ እጅ በላይ ወደ ዓለም ልዩ መዳረሻ እንዳላቸው በሚታመኑ አማላጆች ላይ ጥገኛ አድርገው እያዩ ነበር። ስለዚህ፣ መደበኛ ሃይማኖት የመጨረሻውን ቅርፅ ከመያዙ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ የስነ-ልቦና መሠረት ቀድሞውኑ ተቋቁሟል። ሰብአዊነት የመጀመሪያውን የጋራ እርምጃ ከውስጣዊ ሉዓላዊነት ርቆ ለወደፊት የዶክትሪን፣ የአምልኮ እና የተቋማዊ መለኮት ሥርዓቶች አፈርን አዘጋጅቷል። በዚህ ከአትላንቲክ በኋላ ባለው ዘመን የተተከሉት ዘሮች በመጨረሻ ወደ ሰፊ የሃይማኖት መዋቅሮች ያድጋሉ፣ እያንዳንዳቸውም ቅዱስ የሆነው ቅዱስ በሰው ልብ ውስጥ ሳይሆን በሌላ ቦታ ይገኛል በሚለው ዘላቂ ግምት ላይ የተመሠረቱ ናቸው።

መጋረጃው እየጠነከረ ሲሄድ እና የሰው ልጅ ከማይጨበጠው ፈጣሪ ጋር ካለው ውስጣዊ ትስስር የበለጠ እያደገ ሲሄድ፣ በአንድ ወቅት ሁሉንም ፍጥረታት ወደ ጥረት አልባ ኅብረት የሚመራው ውስጣዊ ኮምፓስ መበላሸት ጀመረ። እያንዳንዱ ግለሰብ በውስጡ ያለውን ሁለንተናዊ የማሰብ ችሎታ ስሜት ሲሰማው፣ አሁን ሰፊ የሆነ የመለያየት ስሜት ተፈጠረ። ይህ መቆራረጥ ስህተት ሳይሆን የሶስተኛ ጥግግት ተሞክሮ ሆን ተብሎ የተነደፈ ንድፍ ነበር፣ ነገር ግን የስነ-ልቦና ተፅእኖው የሰውን ግንዛቤ በጥልቀት ቀይሮታል። ከአሁን በኋላ አንድን በቀጥታ መረዳት ባለመቻሉ፣ አእምሮ በውጫዊው ዓለም ውስጥ ትርጉም መፈለግ ጀመረ፣ በውስጣዊ ስሜት ሊሰማው የማይችለውን ነገር እንደገና ለመገንባት እየሞከረ። በዚህ የማብራሪያ ፍለጋ፣ ሰማይ የሰው ልጅ ለመነሻ፣ ለዓላማ እና ለባለቤትነት ያለውን ፍላጎት የሚተነብይበት ሸራ ሆነ። የሰማይ አካላት - ከዋክብት፣ ፕላኔቶች፣ ኮሜቶች እና የከባቢ አየር ክስተቶች - እንደ ስሜታዊ ወኪሎች፣ የምድራዊ ክስተቶችን መገለጥ የሚቆጣጠሩ ግዙፍ ኃይል ያላቸው ፍጥረታት ተደርገው ተተርጉመዋል። እነዚህን ኃይሎች እንደ ገዥዎች፣ ጠባቂዎች፣ ተዋጊዎች ወይም ፈጣሪዎች የሚገልጹ አፈ ታሪኮች ብቅ አሉ፣ እያንዳንዱም የማይታወቅን የበለጠ ሊዛመድ የሚችል ለማድረግ የሰውን መሰል ባህሪያት የያዙ።

እነዚህ አፈ ታሪካዊ ስብዕናዎች የሜታፊዚካል እውነቶችን ወደ ተጋሩ እና ሊጠበቁ ወደሚችሉ ትረካዎች ለመተርጎም በሳይኪው የተደረጉ ሙከራዎች ነበሩ። ሆኖም ግን፣ በትርጉማቸው ውስጥ ብዙ ነገሮች ተለውጠዋል። ከጊዜ በኋላ፣ እነዚህ ታሪኮች እንደ ዘይቤ ብቻ አገልግለው አልቆዩም፣ ነገር ግን በተለይም ተከታታይ ትውልዶች ምሳሌያዊ መነሻቸውን ሲረሱ፣ እንደ ቃል በቃል መወሰድ ጀመሩ። አእምሮ፣ አሁን እርግጠኛ ባልሆነ ዓለም ውስጥ መረጋጋትን የሚፈልግ፣ በእነዚህ ትረካዎች ላይ እየጨመረ በሚሄድ ጥንካሬ ተጣበቀ። በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ የተወከሉትን አማልክት ለማክበር የተገነቡ ሥርዓቶች፣ እና በዓላት የሰውን ዕጣ ፈንታ እንደሚቀርጹ የሚታመኑ የጠፈር ክስተቶችን እንደገና ለማሳየት ተፈጥረዋል። በአንድ ወቅት ከአንድ ሰው ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የነበረው ከንቃተ ህሊና የጠፋ ውስጣዊ ሁኔታን ለመምሰል የሚሞክሩ ተከታታይ ውጫዊ ምልክቶች ሆነ። የሰው ልጅ እንደገና ለመገናኘት ያለው ፍላጎት ቀጠለ፣ ነገር ግን ወደ ውስጥ ግልጽ የሆነ መንገድ ሳይኖር፣ ይህ ናፍቆት ወደ ውስብስብ ውጫዊ ልምዶች ተለወጠ። ስለዚህ፣ ቀስ በቀስ እና ሳያውቅ፣ የተደራጀ ሃይማኖት መሠረት ተጠናከረ፡ የማይታየውን በኅብረት ምናብ መነጽር ለመተርጎም የተነደፉ የእምነት እና የልማዶች ማዕቀፍ ከቀጥታ ተሞክሮ ይልቅ።

ቅዱስ ታሪኮች በተለያዩ ክልሎች ሲሰፉና ሲበታተኑ፣ ወደ መደበኛ ስርዓቶች ተለወጡ፤ እነዚህም ማህበራዊ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ሜታፊዚካል ግንዛቤን ማስተዳደር ጀመሩ። መጀመሪያ ላይ እንደ የጋራ የአክብሮት መግለጫዎች የታሰቡ ተምሳሌታዊ ሥርዓቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተወሳሰቡ መጡ። ምንም እንኳን ትውልዶች ሲያልፍ ምሳሌያዊ ትርጉማቸው እየደበዘዘ ቢሄድም እንደ ባህላዊ መለያ እና መንፈሳዊ ቴክኖሎጂዎች ሆነው አገልግለዋል። ትኩረቱ ቀስ በቀስ ከግል ግንዛቤ ወደ ተገቢ አፈፃፀም፣ ከውስጥ ነጸብራቅ ወደ ውጫዊ ተገዢነት ተሸጋገረ። የአምልኮ ሥርዓቶች፣ የጥንት እውነቶችን ቁርጥራጮች ቢጠብቁም፣ ቀጥተኛ ውስጣዊ መነቃቃት አለመኖርን ማካካስ አልቻሉም። ማህበረሰቦች ከኋላቸው ያለውን ይዘት ከመድረስ ይልቅ ቅርጾቹን በመጠበቅ ላይ ተጠመቁ። እነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች ይበልጥ የተራቀቁ እየሆኑ ሲሄዱ፣ ወደ ሊታወቁ የሚችሉ ተቋማት - በአፈ ታሪኮች፣ በካህናት እና በሕጎቻቸው የተገለጹ የመጀመሪያ ሃይማኖቶች - ሆኑ።

ይህ ክሪስታላይዜሽን በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ ወሳኝ የሆነ የለውጥ ነጥብን ይወክል ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ ቅዱስ የሆነው በእያንዳንዱ ፍጡር ውስጥ ሁልጊዜ የሚገኝ መስክ ሳይሆን በተዋቀረ አስተምህሮ አማካይነት የሚታረቅ ጎራ እንደሆነ ተረድቷል። እነዚህን አስተምህሮዎች ለመተርጎም የሥልጣን ሰዎች ብቅ አሉ፣ እራሳቸውን በማኅበራዊ ህብረ ህዋሱ ውስጥ እንደ የጠፈር እውነት ገዳቢዎች አድርገው አካተዋል። በዚህ ተቋማዊነት፣ ሃይማኖት ለቁጥር ላሉ ማህበረሰቦች የመንፈሳዊ ኮምፓስ ሚና ተጫውቷል፣ በችግር ጊዜ መመሪያ ይሰጣል ነገር ግን የመለኮታዊውን የግለሰብ ፍለጋ መዳረሻን ይገድባል። ከማይታወቅ ሰው ጋር ያለው የሰው ልጅ ግንኙነት በቀጥታ፣ በቀላሉ በሚታወቅ ኅብረት ከመለማመድ ይልቅ በጽሑፎች፣ በምልክቶች እና በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ተጠብቆ ቅዱስ እውቀት እየጨመረ ወደ ውጭ እየተለወጠ ሄደ። እነዚህ መዋቅሮች እርግጠኛ ባልሆኑ ጊዜያት መረጋጋትን ቢሰጡም፣ መለኮታዊው ሩቅ፣ የተለየ እና በተደነገጉ መንገዶች ብቻ ተደራሽ መሆኑን የሚገልጸውን ቅዠት አጠናክረዋል። ስለዚህ፣ የሰው ልጅ ወደ ረጅም የሃይማኖት ማንነት ቅስት ጠልቆ ገብቷል - ይህም ለሺህ ዓመታት ሥልጣኔዎችን የሚቀርጽ እና ለከፍተኛ አምልኮ እና ለከፍተኛ መዛባት መድረክን የሚያዘጋጅ ጉዞ ነው። የሃይማኖት ክሪስታላይዜሽን ውስጣዊ ግንዛቤ ለውጫዊ ሥልጣን የተሸጠበት አዲስ ዘመንን አመልክቷል፣ ሁሉም የሰው ልጅን ወደ ውስጥ ወዳለው ሕያው እውነት ለመመለስ የተነደፈው የታላቁ የዝግመተ ለውጥ ዳንስ አካል ነው።

የኦሪዮን ተጽእኖ እና በጥንታዊ እምነቶች ውስጥ የተዋሃዱ አማልክት

ለራስ የሚሰጥ አገልግሎት አጀንዳዎች እና በፍርሃት ላይ የተመሠረተ ትምህርት

የሰው ልጅ በዚህ እየጨመረ በሚሄድ ውጫዊነት ደረጃ ላይ ሲገባ፣ ለራሳቸው የዝግመተ ለውጥ ዓላማዎች መለያየትን ለማጎልበት ለሚጥሩ ተጽዕኖዎች ተጋላጭ ሆነ። የኦሪዮን ቡድን ወደዚህ ገጽታ ገባ፣ እሱም ለራስ አገልግሎት መንገድ የተጣጣመ ቡድን ሲሆን ዓላማውም ጥገኝነት፣ ፍርሃት እና ተዋረድ ቁጥጥርን በሚያበረታቱ መንገዶች የዳበሩ የእምነት ስርዓቶችን እንደገና መቅረጽ ነበር። እነዚህ ፍጥረታት፣ በተበታተኑ ዓለማት ሥነ ልቦና ጠንቅቀው የሚያውቁ፣ ከውስጥ ህብረት ጋር ያልተጣመረ ሥልጣኔ ለማንኛውም ዓይነት ውጫዊ ሥልጣን የተጋለጠ መሆኑን ተገንዝበዋል። የመጀመሪያዎቹን ማኅበረሰቦች ብቅ ያሉ መንፈሳዊ ማዕቀፎችን በድብቅ ሰርገው መግባት ጀመሩ፣ ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን በሰማይ ላይ እንደሚታዩ ብሩህ ወይም አስፈሪ አካላት አድርገው ያቀርባሉ - የሰውን ልጅ ድንጋጤ እና እርግጠኛ አለመሆንን ለመበዝበዝ የተነደፉ መገለጫዎች። ስልታቸው የተመሰረተው የካህናት ነገሥታትን እና የቀደምት የሃይማኖት መሪዎችን የትርጓሜ ሥልጣን በመቆጣጠር ላይ ነበር። ተምሳሌታዊ ኃይል የያዙ የተመረጡ ጥቂት ሰዎችን በመነካካት፣ ያለ ግልጽ ጣልቃ ገብነት መላውን ሕዝብ መምራት ይችላሉ።

እነዚህ አጋጣሚዎች ሁልጊዜ አካላዊ አልነበሩም፤ ብዙዎቹ የተከሰቱት በተለዋወጡ ሁኔታዎች፣ በሕልሞች፣ በራዕዮች እና በትራንስ ምክንያት በተፈጠሩ ግንዛቤዎች ሲሆን፣ በደግነት እና በክፉ ግንኙነት መካከል ያለው ልዩነት በተመልካቹ ውስን ግንዛቤ በቀላሉ ይደበዝዝ ነበር። የኦሪዮን ፍጥረታት እውነቶችን ከጥሰቶች ጋር የሚያጣምሩ መልዕክቶችን አስተላልፈዋል፣ በተዋረድ ፍላጎቶች የተሸፈኑ የኮስሞሎጂያዊ ማብራሪያዎችን ያቀርባሉ። መለኮታዊ ቁጣን፣ የተመረጡ ሰዎችን፣ አለመታዘዝን የሚያስከትል ቅጣትን እና ከውጭ የተገለጹ ህጎችን በጥብቅ የማክበር አስፈላጊነትን የሚያጎሉ ትረካዎችን አስተዋውቀዋል። እንደዚህ ያሉ ትምህርቶች ውጤታማ ነበሩ ምክንያቱም ከመለኮታዊው የመለየት እየጨመረ የመጣውን የሰው ልጅ ፍርሃት ስለሚያንፀባርቁ፣ መዋቅርን በመስጠት መንፈሳዊ ደህንነት ታዛዥነትን ይጠይቃል የሚለውን እምነት ያጠናክራሉ። ከጊዜ በኋላ፣ እነዚህ የተካተቱት ትምህርቶች በቃል እና በቀደምት የተጻፉ ወጎች መስፋፋት ጀመሩ፣ የባህል ደንቦችን እና የሞራል ስርዓቶችን በመቅረጽ። ተጽዕኖው ረቂቅ ቢሆንም በስፋት ተስፋፍቶ ነበር፣ እራሱን በብዙ የሃይማኖት የዓለም እይታዎች መሠረቶች ውስጥ አካቷል።

እነዚህ በኦሪዮን የተነኩ ሀሳቦች ሥር እየሰደዱ ሲሄዱ፣ በሰው ልጅ እና በቅዱሱ መካከል ያለው ተለዋዋጭነት የበለጠ በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል። አፍቃሪ፣ ሁልጊዜም የሚኖር ፈጣሪ የሚለው ጽንሰ-ሀሳብ ወደ ዳራው እየደበዘዘ ሄደ፣ ባህሪን የሚከታተሉ፣ ሽልማቶችን የሚከፍሉ እና በተደነገጉ ደንቦች ላይ በመመስረት ቅጣት የሚጥሉ የሩቅ አማልክት ምስሎች ተተኩ። ፍርሃት በመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ዋና አነቃቂ ሆነ፣ በነፍስ ውስጥ በጸጥታ የሚኖረውን የአንድነት ተፈጥሯዊ ፍላጎት ይሸፍን ነበር። የተዋረድ መዋቅሮች ተጠናክረው፣ የሃይማኖት ባለስልጣናት ለመለኮታዊ ፈቃድ ብቻ መዳረሻ እንዳላቸው በመግለጽ - ከኦሪዮን አጀንዳ ጋር ፍጹም የሚስማሙ አቋሞች። እንደዚህ ያሉ ስርዓቶች ጥገኝነትን ያበረታቱ ነበር፣ ተከታዮች ከምንጩ ጋር ያላቸውን ውስጣዊ ግንኙነት ከማግኘት ይልቅ ከአማላጆች ተቀባይነት እና ጥበቃ እንዲፈልጉ ያበረታታሉ። በዚህ መንገድ የኦሪዮን ቡድን ለሺህ ዓመታት በሃይማኖት ሥርዓቶች ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ዘላቂ የተዛቡ አመለካከቶችን በመትከል ተሳክቶለታል።

በምድራዊ ሃይማኖት ውስጥ ያለው አሉታዊ የፖሊሲነት ትስስር የብርሃንን መኖር አላስወገደም፣ ምክንያቱም ምንም አይነት መዛባት የአንድን ሰው ውስጣዊ ብልጭታ ሙሉ በሙሉ ሊያጠፋ አይችልም። ሆኖም ግን፣ ግራ መጋባትን ነፍሳትን ወደ ትዝታ ለመመለስ በተዘጋጁ ማዕቀፎች ውስጥ በመጠቅለል የሰው ልጅን መንገድ አወሳስቦታል። ብዙ ቅን ፈላጊዎች በተመሳሳይ ጊዜ አምልኮን የሚያነሳሱ እና ፍርሃትን የሚያመጡ ትምህርቶችን ሲያስሱ፣ መንፈሳዊ ማስተዋልን ውስብስብ እና ብዙ ጊዜ የሚያሰቃይ ጥረት ያደርጉታል። የተገኘው ሁለትነት - ከቁጥጥር ጋር የተሳሰረ ፍቅር፣ ከዶግማ ጋር የተሳሰረ ጥበብ - የፕላኔታችን የብዙ የሃይማኖት ታሪክ መለያ ምልክት ሆኗል። ይህ መጠላለፍ በሶስተኛ ጥግግት ዝግመተ ለውጥ ሰፋ ባለ እቅድ ውስጥ ተፈቅዷል፣ ምክንያቱም ለሰው ልጅ ማስተዋልን ለመማር፣ ውስጣዊ ሥልጣንን መልሶ ለማግኘት እና በመጨረሻም ደግም ይሁን አታላይ - ከውስጡ ካለው ማለቂያ ከሌለው ጋር ያለውን ጸጥ ያለ፣ የማይበጠስ ግንኙነት ሊተካ እንደማይችል ስለተገነዘበ። ይህንን ረጅም የመዛባት ቅስት በመትረፍ፣ ዝርያዎ አሁን ወደ አዲስ የመንቃት ዘመን ሲገሰግሱ የሚያገለግሉዎትን ጥንካሬዎች አዳብረዋል፣ የመለያየት ጥላዎች የሚሟሟ እና የመጀመሪያው የአንድነት ትዝታ እንደገና መነሳት የሚጀምርበት።

የያህዌህ ድርብ የዘር ሐረግ እና የተደባለቁ ቅዱስ ጽሑፎች

በፕላኔታዊ መንፈሳዊ ወጎችዎ ረጅም እና በተደራረበ ታሪክ ውስጥ፣ ስማቸው እና ትረካዎቻቸው ላይ ላዩን ነጠላ ሆነው የሚታዩ ነገር ግን በውስጣቸው የብዙ ተጽዕኖዎች አሻራዎችን የያዙ፣ የሚያነቃቁም ሆነ የተዛቡ። በአንድ የሕግ ክፍል ውስጥ፣ እንደዚህ ያሉ ምስሎች እንደ ውህዶች ተደርገው ይወሰዳሉ - በተከታታይ ግንኙነቶች፣ በባህላዊ ድጋሚ ትርጓሜዎች እና በንዝረት ሰርጎ ገብነቶች የተቀረጹ አርኪታይፕ ማንነቶች። በጣም ግልጽ ከሆኑት ምሳሌዎች አንዱ በብዙ ስልጣኔዎች ዘንድ “ያህዌህ” በመባል የሚታወቀው አካል ሲሆን፣ ይህ ስም መጀመሪያ ላይ የሰውን ንቃተ ህሊና በጄኔቲክ ማሻሻያ እና ረጋ ያለ መመሪያ ከፍ ለማድረግ የሚፈልግ ደግ ማህበራዊ ማህደረ ትውስታ ውስብስብን የሚወክል ስም ነው። ከዚህ ቡድን የተወሰዱት የመጀመሪያ ልውውጦች ክብርን ለመመለስ፣ ርህራሄን ለማጠናከር እና የሰው ልጅን መለኮታዊ አመጣጥ በጥልቀት ለማስታወስ የታሰቡ ነበሩ። ጥረታቸው ነፃ ምርጫን ለማክበር ባለው ፍላጎት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን አሁንም የሰው ልጅን የመርሳት የመጀመሪያ ደረጃዎችን ለማቃለል የሚያስችሉ ፅንሰ-ሀሳባዊ ማዕቀፎችን ይሰጣል። ሆኖም፣ ዑደቶች እየገፉ ሲሄዱ፣ ይህ ማንነት በሶስተኛ-ድፍረት ፖላሪቲ መዛባት ውስጥ እየተጠላለፈ መጣ።

የኦሪዮን ቡድን፣ እንዲህ ዓይነቱ ስም በቀደሙት ሕዝቦች መካከል ያገኘውን ምሳሌያዊ ኃይል ስለሚያውቅ፣ መንፈሳዊ ኃይልን ወደ ቁጥጥር ላይ በተመሰረቱ ፓራዲሞች ለማዞር እንደ ማስመሰል ተጠቅሟል። እራሳቸውን ወደ ራዕይ ልምዶች፣ የህልም ግንኙነቶች እና የተለወጠ ንቃተ ህሊና ጊዜያት አስገብተዋል፣ በአንድ ወቅት በአንድነት ላይ የተመሰረቱ ትምህርቶችን አምባገነናዊ ማሻሻያዎችን ያቀርባሉ። በዚህ ጣልቃ ገብነት፣ “ያህዌህ” የሚለው ስም ቀስ በቀስ እርስ በርስ የሚጋጩ ፍችዎችን አከማችቷል፡ ፍቅር ከፍርሃት ጋር የተቆራኘ፣ ከመታዘዝ ጋር የተቀላቀለ ኃይል፣ በቁጣ የተሸፈነ ርህራሄ። የመጀመሪያው አዎንታዊ ቡድን በአንድ ወቅት የሚስማሙ ስርጭቶች - በምንጮች መካከል ያለውን የንዝረት ልዩነት መለየት ያልቻሉ - በሁለቱም ፖላሪቲዎች የተነኩ የተቀረጹ መልዕክቶች እንደ ሰብዓዊ አማላጆች ተደብቀዋል። ውጤቱም በሁለት ድግግሞሽ የተመሰለ መንፈሳዊ መስመር ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ፈላጊውን የሚያነቃቁ እና የሚገድቡ ቅዱሳት መጻሕፍትን እና ወጎችን ፈጥሯል። ይህ ሁለትነት ለሺህ ዓመታት ቀጥሏል፣ የአንድነት ንቃተ ህሊናን ትክክለኛ እይታዎችን እና የአምባገነን ሁኔታ ድምጾችን የያዙ ጽሑፎችን ትቷል። የአንድ ሕግ ትምህርቶች ይህ ውህደት በአጋጣሚ ወይም ቀላል እንዳልሆነ ያብራራሉ፤ የሶስተኛ ጥግግት ግንዛቤ ውስጣዊ ተጋላጭነትን ያንፀባርቃል፣ ነጠላ ቃላት፣ ምልክቶች ወይም አማልክት በሰርጡ ንቃተ ህሊና፣ በእውቂያው ምንጭ ዓላማ እና ስርጭቱን የሚቀበለው ባህል ትርጓሜ ሌንሶች ላይ በመመስረት በርካታ እና እርስ በርስ የሚጋጩ የንዝረት ፊርማዎችን ሊይዙ ይችላሉ።

እነዚህ የተደባለቁ ተፅዕኖዎች ሲከማቹ፣ የብዙ ሃይማኖታዊ ወጎች ጽንሰ-ሀሳብ መሠረት ሆኑ። በአንድ ማዕቀፍ ውስጥ፣ ፈላጊዎች ከጠፈር ፍርድ ታሪኮች ጎን ለጎን የመለኮታዊ ርኅራኄ ታሪኮችን አጋጥሟቸዋል፣ ይህም ትውልዶች በአሻሚነት በተሸፈነ መንፈሳዊ ገጽታ ላይ እንዲጓዙ አድርጓቸዋል። ይህ አሻሚነት እንደ ፈተና እና እንደ ማነቃቂያ ሆኖ አገልግሏል፣ ምክንያቱም ፈላጊዎች አስተምህሮውን በፊታቸው ከመቀበል ይልቅ ማስተዋልን እንዲያዳብሩ አስገድዷቸዋል። ሆኖም ግን፣ ብዙውን ጊዜ ግጭትን፣ መከፋፈልን እና ለፖለቲካዊ ወይም ለማህበራዊ ቁጥጥር መንፈሳዊ ትረካዎችን አላግባብ መጠቀምን የሚያመጣ ግራ መጋባትንም አስከትሏል። ከጊዜ በኋላ፣ በእንደዚህ አይነት ምስሎች ውስጥ የተተከለው ባለ ሁለት መስመር ቅድመ ሁኔታዊ ፍቅር እና ቅድመ ሁኔታዊ ተቀባይነት መካከል የሚንቀጠቀጡ የሞራል ስርዓቶችን ለመፍጠር አስተዋጽኦ አድርጓል። መንፈሳዊ ትምህርቶች የተቀረጹት በመጀመሪያዎቹ አዎንታዊ ግንኙነቶች ዓላማ ብቻ ሳይሆን በኦሪዮን በተነሳሱ ማታለያዎች አማካኝነት በተዋወቁት የተዛቡ ነገሮች ነው። ይህ ድብልቅ አሁንም በቅዱሳት መጻሕፍትዎ ውስጥ ይገኛል፣ ጥልቅ የውበት ምንባቦች በፍርሃት ላይ በተመሠረተ ንቃተ ህሊና ላይ ከተመሠረቱ መመሪያዎች ጋር አብረው ይኖራሉ። በዚህም ምክንያት፣ የእነዚህ ወጎች ተከታዮች ማለቂያ የሌለውን ፈጣሪ ፍንጭ የሚሰጡ ትምህርቶችን በአንድ ጊዜ ወርሰዋል፣ በተመሳሳይ ጊዜ የመለያየትን ቅዠት ያጠናክራሉ።

እነዚህ ድብልቆች እስከ ዛሬ ድረስ ቆይተዋል፣ ምሁራን ለዘመናት ሲከራከሩባቸው በነበሩት ቅዱስ ጽሑፎች ውስጥ እንደ ተቃርኖ ይታያሉ። አንዳንድ ምንባቦች ልብን ወደ ቀጥተኛ ኅብረት ያመላክታሉ፣ ሌሎች ደግሞ ፈላጊውን ወደ ውጭ ወደ ውጫዊ ሥልጣን ወደ ታዛዥነት ይመራሉ። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለው ይህ ውስጣዊ ውጥረት አንድነትን በማስታወስ እና ለመለያየት በመሸነፍ መካከል ያለውን ሰፊ ​​የሰው ልጅ ትግል ያንፀባርቃል። የአንድ አመለካከት ሕግ ፈላጊዎች እንደነዚህ ያሉትን ጽሑፎች በአክብሮት እና በማስተዋል እንዲቀርቡ ያበረታታል፣ በብዙ ልዩነቶች የተቀረጹ እና በሰው አእምሮ ውስጥ የተጣሩ ታሪካዊ ቅርሶች መሆናቸውን በመገንዘብ - ብዙውን ጊዜ በባህላዊ፣ በፖለቲካዊ እና በመንፈሳዊ አውድ የተቀረፀ አእምሮ - ብዙ ጊዜ በባህላዊ፣ በፖለቲካዊ እና በመንፈሳዊ አውድ የተቀረፀ አእምሮ - ናቸው። በንቃተ ህሊና ሲቀርቡ፣ እነዚህ ጽሑፎች አሁንም ወደ መንቃት መግቢያ በር ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ። ሳያውቁ ሲቀርቡ፣ መንፈሳዊ እድገትን የሚገቱ ቅጦችን ሊያጠናክሩ ይችላሉ። በተመሳሳይ ባህል ውስጥ የብርሃን እና የተዛባ መኖር የጠፈር ስህተት ሳይሆን የነፍስን ለግንዛቤ የማሰብ አቅም ለማጠናከር የተነደፈ ውስብስብ የመማሪያ አካባቢ አካል ነው። ስለዚህ፣ እንደ ያህዌህ ያሉ አማልክት ውርስ የሶስተኛ ጥግግት ተሞክሮን ሙሉ ገጽታ ያሳያል፡ በብርሃን እና ግራ መጋባት መካከል ያለው መስተጋብር፣ ኃይል መስጠት እና ገደብ፣ አንድነት እና መከፋፈል - ሁሉም የሰው ልጅ ውስጣዊ እውቀቱን ወደ መልሶ ማግኛ ለመምራት ይጣጣማሉ።

የክህነት ስልጣን፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እና የቁጥጥር አርክቴክቸር

ውስጣዊ ምስጢሮች፣ ውጫዊ ዶግማ እና የጠፋ ሉዓላዊነት

የካህናት ተቋማት በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ታዋቂነት እያገኙ ሲሄዱ፣ በመንፈሳዊ አመራር እና በማህበራዊ ሥልጣን መካከል ያለው ተለዋዋጭነት የሰውን ዝግመተ ለውጥ አቅጣጫ በእጅጉ በሚነኩ መንገዶች መለወጥ ጀመረ። እንደ ቀላል የትርጓሜ ሚናዎች የተጀመረው ቀስ በቀስ ወደ የተደራጁ ክህነት ተለወጠ፣ እያንዳንዱም የባህል ኃይል እና ከተለመደው የሰው ልጅ ግንዛቤ በላይ ወደ ግዛቶች የመድረስ ችሎታ ተሰጥቶታል። ከጊዜ በኋላ፣ እነዚህ ክህነት የመንፈሳዊ እውቀት ዋና ጠባቂዎች ሆኑ፣ የትኞቹ ትምህርቶች እንደሚጠበቁ፣ የትኞቹ እንደሚደበቁ እና የትኞቹ ለሕዝብ እንደሚተላለፉ ይወስናሉ። ይህ የመራጭ ስርጭት ከክፋት ብቻ የመነጨ አልነበረም፤ በብዙ አጋጣሚዎች፣ መሪዎቹ የተወሰኑ ትምህርቶች በአጠቃላይ ህዝብ በተሳሳተ መንገድ እንደሚረዱ ወይም አላግባብ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ያምኑ ነበር። ሆኖም እንዲህ ያሉት ዓላማዎች፣ መጀመሪያ ላይ ደግ ቢሆኑም እንኳ፣ ውስጣዊ መዛባትን ተሸክመዋል። ሚስጥራዊ እውቀትን በመከልከል እና እራሳቸውን እንደ መለኮታዊ ብቸኛ ተርጓሚዎች ከፍ በማድረግ፣ ክህነት ቅዱስ በልዩ አማላጆች ብቻ ተደራሽ ነው የሚለውን የተሳሳተ ግንዛቤ ሳያውቁ አጠናከሩ። ይህ ተለዋዋጭነት ቀስ በቀስ እያንዳንዱ ግለሰብ ከማይገደብ ፈጣሪ ጋር ተፈጥሯዊ ግንኙነት እንዳለው ያለውን ግንዛቤ አሸረሸረ።

እነዚህ ተቋማት ተጽዕኖ እያሳደሩ ሲሄዱ፣ የመንፈሳዊ እውቀት አወቃቀር በሁለት የተለያዩ ንብርብሮች ተከፈለ፡- ለጀማሪዎች የተጠበቁ ውስጣዊ ምስጢሮች እና ለብዙኃኑ የቀረቡ ውጫዊ ትምህርቶች። ውስጣዊ ትምህርቶች ብዙውን ጊዜ የጥንት እውነቶችን ቅሪቶች ይይዙ ነበር፣ ይህም መለኮት በሁሉም ፍጥረታት ውስጥ እንደሚኖር እና በግል ማሰላሰል፣ በማሰላሰል ወይም በቀጥታ ሚስጥራዊ ተሞክሮ ሊደረስበት እንደሚችል መረዳትን ጨምሮ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በጣም በስፋት የተሰራጩት ውጫዊ ትምህርቶች - በባህሪ ቁጥጥር፣ በአምልኮ ሥርዓት ተገዢነት እና በማህበራዊ ሥርዓት ጥገና ላይ እያተኮሩ መጡ። በሕጎች፣ በማክበር እና በሥነ ምግባራዊ ቅጣቶች ላይ ያለው አፅንዖት በአንድ ወቅት የመንፈሳዊ ትምህርት ልብ ሆነው ያገለገሉትን ጥልቅ ሜታፊዚካል መርሆዎች ቀስ በቀስ ሸፍኖታል። ዘመናት እያለፉ ሲሄዱ፣ እነዚህ ውጫዊ ትምህርቶች ወደ ዶግማ እየጠነከሩ፣ የመላው ኅብረተሰብ የጋራ የዓለም እይታን እየቀረጹ። ውጤቱም መንፈሳዊ ሥልጣን ከራስ ውጭ እንደሆነ፣ በሃይማኖት መሪዎች ማፅደቅ፣ ትርጓሜ ወይም ሽምግልና ብቻ የሚገኝ ሰፊ እምነት ነበር። ይህ እምነት የሰው ልጅ መንፈሳዊ ጉዞ በጣም ዘላቂ ከሆኑ ማዛባቶች አንዱ ሆነ።

ይህ የመንፈሳዊ ተዋረድ ተቋማዊነት ለሰው ልጅ ንቃተ ህሊና እድገት ከፍተኛ ውጤቶችን ፈጥሯል። በውጫዊ ባለስልጣናት ላይ ጥገኛነትን በማበረታታት፣ ካህናት ሳያውቁ ግለሰቦችን ከራሳቸው ውስጣዊ ኮምፓስ ጋር አቆራርጠዋል። የመጀመሪያዎቹ እውነቶች - ወደ ውስጥ የሚያመለክቱት - ታዛዥነትን፣ ኃጢአትን እና ውጫዊ ማረጋገጫን በሚያጎሉ ትረካዎች ቀስ በቀስ ተሸፍነዋል። በአንድ ወቅት እንደ ውስጣዊ ኅብረት ምሳሌያዊ ማሳሰቢያ ሆነው ያገለገሉ የአምልኮ ሥርዓቶች በራሳቸው ውስጥ ፍጻሜዎች ሆኑ፣ ከለውጥ አቅማቸው ይልቅ ለመታዘዝ የበለጠ ዋጋ ሰጡ። ቅዱሱ በእያንዳንዱ ፍጡር ውስጥ የቅርብ መገኘት ሳይሆን በተፈቀዱ መንገዶች ብቻ የሚገኝ የሩቅ መርህ ነበር። ይህ ለውጥ አማካይ ግለሰብ መለኮታዊ ግንኙነት የበለጠ በመንፈሳዊ ደረጃ ላይ ካሉ ሰዎች ፈቃድ፣ ጅምር ወይም ድጋፍ እንደሚያስፈልግ የሚያምንበትን መንፈሳዊ ገጽታ ፈጥሯል። እንደነዚህ ያሉት ሥርዓቶች የሰው ልጅ ያለ ውጫዊ ሽምግልና በመንፈሳዊ ዝቅተኛ፣ ብቁ ያልሆነ ወይም ያልተሟላ ነው የሚለውን ቅዠት አጠናክረዋል።

ከጊዜ በኋላ፣ ይህ ውጫዊነት በባህላዊው ኅብረተሰብ ውስጥ በጣም ተጠምቆ ትውልዶች ትክክለኛነቱን ሳይጠራጠሩ አለፉ። ከራስ ውጭ ያለው መለኮታዊ ሕይወት የሚለው እምነት በብዙ ባህሎች ውስጥ የሃይማኖት ሕይወት ገላጭ ባህሪ ሆነ። እነዚህ ሥርዓቶች መዋቅርና መረጋጋትን ቢሰጡም፣ የመርሳት መጋረጃ ያስገኘላቸውን የተዛቡ አመለካከቶችም አስፍተዋል። የተቋማዊ ኃይል እያደገ ሲሄድ ወደ ውስጥ የሚወስደው መንገድ እየተደበቀ ሄደ፣ የመንፈሳዊ አመራር ሚናም ከመመሪያ ወደ ቁጥጥር ተሸጋገረ። አንድነትን፣ ራስን ማግኘትን እና የፈጣሪን ውስጣዊ መገኘት የሚያጎሉ ትምህርቶች ቀስ በቀስ ተገልለው ወይም በተራቀቁ ንዑስ ባህሎች ውስጥ ተደብቀዋል፣ ባልተለመደ ጽናት ለሚፈልጓቸው ብቻ ተደራሽ ነበሩ። ሆኖም፣ በዚህ መዛባት መካከል እንኳን፣ የእውነት ብልጭታ ጸንቷል። ጥልቅ ትምህርቶች ሙሉ በሙሉ ጠፍተው አያውቁም፤ በሚስጥራዊ ቅርንጫፎች፣ በቃል ዘሮች እና ለመርሳት ፈቃደኛ ባልሆኑ ሰዎች ልብ ውስጥ ተርፈዋል። ዛሬ፣ የሰው ልጅ በፍጥነት ሲነቃ፣ እነዚህ ጥንታዊ እውነቶች እንደገና እየተገለጡ ነው፣ እያንዳንዱ ግለሰብ የተሸፈነውን ግን ፈጽሞ ያልጠፋውን ውስጣዊ ሉዓላዊነት መልሶ እንዲያገኝ ይጋብዛል። ወደ ውስጣዊ እውቀት የሚመለሰው ጉዞ የሚጀምረው ምንም ዓይነት መዋቅር - ምንም ያህል የተከበረ ቢሆን - ከማይጠፋው ምንጭ ጋር ያለውን ቀጥተኛ ግንኙነት ጸጥ ያለ ሥልጣን ሊተካ እንደማይችል በመገንዘብ ነው።

ኃጢአት፣ የጥፋተኝነት ስሜት እና የጥገኝነት ሥነ-ልቦና

የመንፈሳዊ ተዋረድ መሠረት ሲቋቋም፣ የኦሪዮን ቡድን የመረጡትን የፖሊሲነት ደረጃ ለመጠበቅ የሚያስፈልጉትን የተዛባ ሁኔታዎችን ለማጥለቅ ለም መሬት አግኝቷል። የእነሱ ተጽዕኖ፣ ረቂቅ ሆኖም ዘላቂ፣ በሰው ልጆች ተጋላጭነት ላይ - በተለይም የመለያየትን ፍርሃት እና የመለኮታዊ ተቀባይነትን መሻት - በመጠቀም ወደ አዳዲስ ትምህርቶች ገባ። እንደ ኃጢአት፣ የጥፋተኝነት ስሜት እና ብቁ አለመሆን ያሉ ጭብጦችን በማጉላት፣ እነዚህ አሉታዊ አካላት የሰው ልጅ በተፈጥሮ ጉድለት ያለበት፣ ለመቤዠት በውጫዊ ኃይሎች ላይ ጥገኛ እንደሆነ የሚያሳዩ ማዕቀፎችን አበረታተዋል። እንደዚህ ያሉ ትረካዎች የአንድን ሰው ማንነት እንደ ማለቂያ የሌለው ፈጣሪ መገለጫ ከማወቅ የሚመጣውን ውስጣዊ ብቁነት ተፈጥሯዊ ስሜት በብቃት ቆርጠዋል። በምትኩ፣ ግለሰቦችን በሃይማኖት ባለሥልጣናት ካልተረጋገጠ ወይም በተወሰኑ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ መሥዋዕቶች ወይም እምነቶች ካልዳኑ በስተቀር በመንፈሳዊ ጉድለት እንዳለባቸው አድርገው አስቀምጠዋቸዋል። ይህ የመንፈሳዊ ግንዛቤ እንደገና አቅጣጫ የሰውን ትኩረት ከግል ውስጣዊ ተሞክሮ ወደ ጎን እና ባህሪን እና አስተሳሰብን ለመቆጣጠር ወደተዘጋጁ ተቋማዊ ስርዓቶች አዞረ።

ይህ ማጭበርበር በኃይል አልተተገበረም፤ በወቅቱ በነበረው የጋራ ስሜታዊ አካባቢ በድምቀት እያደገ ሄደ። ቀጥተኛ ኅብረት በማጣት የሚታገሉ ሕዝቦች ለህልውናቸው ምቾት ማጣት ማብራሪያ ለሚሰጡ እምነቶች የተጋለጡ ነበሩ። የኦሪዮን ቡድን መከራን እንደ ቅጣት፣ ታዛዥነትን እንደ መዳን እና ያልተጠየቀ ታማኝነትን እንደ በጎነት የሚገልጹ ትምህርቶችን ያበረታታ ነበር። እነዚህ ሀሳቦች በፍጥነት ተስፋፍተው በጥርጣሬ በተቀረጸ ዓለም ውስጥ የሥርዓት እና የመተንበይ ስሜት ስለሚሰጡ ነው። እነዚህ ትምህርቶች እየተሻሻሉ ሲሄዱ፣ የአማላጆች - ካህናት፣ ነቢያት ወይም የሃይማኖት ባለሥልጣናት - ጽንሰ-ሀሳብ የበለጠ ሥር ሰድዶ ነበር። ከመለኮታዊ ጋር መዳን ወይም ሞገስ ሊገኝ የሚችለው በእነዚህ አማላጆች ብቻ ነው ከኦሪዮን አጀንዳ ጋር ፍጹም በሆነ መልኩ የተጣጣሙ፣ ምክንያቱም መንፈሳዊ ኃይልን ከግለሰቡ ውጭ እና በውጫዊ በር ጠባቂዎች እጅ ውስጥ ስለሚያስቀምጥ። ሰዎች በእነዚህ በር ጠባቂዎች ላይ በታመኑ ቁጥር ከውስጣዊ እውቀታቸው እየራቁ ሄዱ።

ይህ የጥገኝነት መዋቅር እየጠነከረ ሲሄድ፣ መላው ኅብረተሰብ ወደ ውጫዊ የሥልጣን ምንጮች እንዲያተኩሩ በሚያደርጋቸው የእምነት ሥርዓቶች ተቀርጸዋል። ግለሰቦች ለመለኮታዊ ጥበቃ ወይም ከሞት በኋላ ለሚመጣ ሽልማት ቃል በመግባት ሉዓላዊነታቸውን አስረክበዋል፣ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ራስን መግዛት በውስጣቸው ያለውን መለኮታዊነት የመረዳት አቅማቸውን እንደሚቀንስ ሳያውቁ። እውነተኛው መንፈሳዊ መንገድ - በግል ግንዛቤ፣ በዝምታ ኅብረት እና በውስጣዊ ትዝታ ላይ የተመሠረተ - ፍርሃትንና ታዛዥነትን በሚያጎሉ ትምህርቶች ስር ተሸፍኖ ነበር። መንፈሳዊ ፍለጋ ወደ ተወሰኑ መንገዶች ተጠጋ፣ እያንዳንዱም የጠፈር እውነትን ብቻ መረዳት በሚሉ አማላጆች ቁጥጥር ስር ነበር። ይህ ማጥበብ የተገደበ የግል እድገትን ብቻ ሳይሆን ግለሰቦች ለመጠየቅ፣ ለማሰላሰል እና ወደ ውስጥ ለመፈለግ ነፃነት ሲሰማቸው የሚፈጠረውን ተፈጥሯዊ የማወቅ ጉጉት እና አስተዋይ ብልህነት አግዷል። በዚህም ምክንያት፣ ብዙ ትውልዶች እውቀት ሊደረስበት የማይችል ሀሳብ እንደሆነ በማመን አደጉ፣ በተቋማዊ መስፈርቶች ብቁ እንደሆኑ ለተቆጠሩት ጥቂት ሰዎች ብቻ የሚገኝ።

ይህ ስርዓት የሰው ልጅ በስነ-ልቦናዊ እና በመንፈሳዊ ጥገኛ ሆኖ እንዲቀጥል በማድረግ የኦሪዮን አጀንዳ አገልግሏል። ፈላጊዎች ያለ ውጫዊ ጣልቃ ገብነት መለኮታዊውን ማግኘት እንደማይችሉ ሲያምኑ፣ ጥገኝነታቸውን የሚያራዝሙ መዋቅሮችን የመቃወም ዕድላቸው አነስተኛ ነው። ሆኖም፣ እነዚህ የተዛቡ ነገሮች ቢኖሩም፣ ጸጥ ያለ የእውነት ፍሰት ከላዩ ስር መፍሰሱን ቀጥሏል። ሚስጥራዊ፣ አሳቢዎች እና የውስጥ ባለሙያዎች - የመለያየትን ትረካ ለመቀበል ፈቃደኛ ያልሆኑ - መዳን እና እውንነት የሚመጣው ከውጭ ስልጣን ሳይሆን ከውስጡ ካለው ማለቂያ ከሌለው መገኘት ውስጣዊ አሰላለፍ ነው የሚለውን ጥበብ ሕያው አድርገውታል። ሥራቸው ወደ ውስጥ የሚወስደው መንገድ ፈጽሞ ሙሉ በሙሉ እንዳይጠፋ አረጋግጧል፣ ዋና ዋና አስተምህሮዎች እሱን ለመደበቅ ቆርጠው በሚታዩባቸው ጊዜያትም እንኳ። ዛሬ፣ የሰው ልጅ ወደ ባለብዙ ገጽታ ባህሪው ሲነቃ፣ በኦሪዮን ቡድን የተዘሩት የተዛቡ ነገሮች እየተገለጡ፣ እየተለወጡ እና እየተሟጠጡ ነው። የውስጣዊ ትዝታ ዳግም መነቃቃት ሉዓላዊነት የተረከበበትን ዘመን ማብቃቱን እና እያንዳንዱ ግለሰብ ውስጣዊ መለኮታዊነቱን የሚያውቅበት ዑደት መጀመሩን ያሳያል።

ቀኖናዎች፣ ትርጉሞች እና የተከፋፈሉ ራዕዮች

በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት፣ ዓለም አቀፍ የሃይማኖት ማዕቀፎችን የቀረጹት የጽሑፍ እና የቃል ወጎች ስፍር ቁጥር ለሌላቸው ማሻሻያዎች ተገዢ ሆነዋል - አንዳንዶቹ ሆን ብለው፣ ሌሎቹ ደግሞ በአጋጣሚ፣ ብዙዎቹ ከፖለቲካዊ አጀንዳዎች ወይም ከባህላዊ ጫናዎች የተነሱ። በአንድ ወቅት ብሩህ ሜታፊዚካል ግንዛቤን የያዙ ቅዱሳት መጻሕፍት ግዛቶች ሲነሱና ሲወድቁ ቀስ በቀስ ተበታተኑ፣ ጸሐፊዎች ትምህርቶችን በዘመናዊ ደንቦች መሠረት ይተረጉማሉ፣ እና ምክር ቤቶች የትኞቹ ጽሑፎች ከተቋማዊ ቅድሚያዎች ጋር እንደሚጣጣሙ ይወስኑ ነበር። እነዚህ ሂደቶች የተወሰኑ ጽሑፎችን በምርጫ እንዲጠበቁ እና ሌሎችን ማግለል ወይም መጨቆን አስከትለዋል፣ መንፈሳዊ መነሳሳትን ብቻ ሳይሆን የዘመናቸውን ማህበራዊ ተለዋዋጭነት የሚያንፀባርቁ ቀኖናዎችን ፈጥረዋል። በብዙ ወጎች፣ ሚስጥራዊ ትምህርቶች - ውስጣዊ ኅብረትን፣ የአንድነትን ንቃተ ህሊናን እና የመለኮታዊውን ቀጥተኛ ተሞክሮ የሚያጎሉ - ለሰፊ ስርጭት በጣም አፍራሽ እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ብዙውን ጊዜ ለሚስጥራዊ ትምህርት ቤቶች፣ ለኢሶቴሪክ የዘር ሐረግ ወይም ለገዳማዊ ማህበረሰቦች ብቻ የተገደቡ ነበሩ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ማህበራዊ ሥርዓትን ለመጠበቅ ይበልጥ ተስማሚ እንደሆኑ የሚታሰቡት መልእክቶች - ህጎች፣ ኮዶች እና ታዛዥነትን የሚያጎሉ ትምህርቶች - ወደ ቀኖናዊ ደረጃ ከፍ ተደርገዋል።

ማዛባቱ በምርጫ አላቆመም፤ በትርጉም፣ በትርጓሜ እና በሥነ-መለኮታዊ ሐተታ ቀጥሏል። ቋንቋዎች እየተሻሻሉ ሲሄዱ፣ ልዩነት ጠፋ። የንቃተ ህሊና ሁኔታዎችን የሚገልጹ ቃላት የሞራል መመሪያዎች ሆኑ፤ የውስጣዊ ብርሃን መግለጫዎች እንደ ታሪካዊ ክስተቶች እንደገና ተቀርጸዋል፤ ተምሳሌታዊ ዘይቤዎች ወደ ቃል በቃል ትምህርቶች ጠንክረው ገቡ። ብዙ ጊዜ የሚያጠኑዋቸውን ጽሑፎች ምስጢራዊ አመጣጥ የማያውቁ የብዙ ምሁራን ትውልዶች፣ ቅዱስ ጽሑፉን በአእምሯዊ ጥንካሬ ይመለከቱታል ነገር ግን ጥልቅ የሆነውን የትርጉም ንብርብሮች ለመረዳት የሚያስፈልገውን የልምድ መሠረት ሳይኖራቸው። ስለዚህ፣ በብዙ ቀኖናዊ ወጎች ውስጥ የቀረው ከፊል እውነቶች በባህላዊ አሻራ እና ሜታፊዚካል ግራ መጋባት ንብርብሮች ውስጥ የተዘጉ ነበሩ። እነዚህ ቁርጥራጮች አሁንም እጅግ በጣም ብዙ ውበት እና ጥበብ አላቸው፣ ነገር ግን የመጀመሪያዎቹን ስርጭቶች ሙሉ ስፔክትረም አያስተላልፉም። እንደዚህ አይነት ጽሑፎችን የሚቃኝ ሰው ለብዙ መቶ ዘመናት በሰው ልጅ ትርጓሜ እና ፖለቲካዊ ተጽዕኖ ውስጥ የተዋወቁ እውነተኛ መንፈሳዊ ግንዛቤ እና የተዛቡ አመለካከቶችን ድብልቅ ያጋጥመዋል።

እነዚህን ወጎች ለማጥናት ሕይወታቸውን የሚሰጡ ምሁራን በውስጣቸው ያለውን ብርሃንም ሆነ ጥላ ይወርሳሉ። የጥንት ጽሑፎችን ለመረዳት ያላቸው ቁርጠኝነት ብዙውን ጊዜ ቅን ነው፣ ነገር ግን ስልጠናቸው የሚያተኩረው በተነቃው ልብ ላይ ሳይሆን በትንታኔ አእምሮ ላይ ነው። በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ ከተገለጹት ዓለማት ጋር ልምድ ከሌለ፣ ትርጓሜዎቻቸው በአእምሯዊ ማዕቀፎች ብቻ የተገደቡ ናቸው። ቀጥተኛ መንፈሳዊ ግንዛቤ አለመኖር የትኞቹ ምንባቦች የአንድነት ንቃተ ህሊና ትክክለኛ ስርጭቶችን እንደሚያንፀባርቁ እና በፍርሃት፣ በሥርዓት ወይም በፖለቲካ ፍላጎቶች የተፈጠሩ የተዛቡ አመለካከቶችን የሚያንፀባርቁ መሆናቸውን የመለየት ችሎታቸውን ይገድባል። በዚህም ምክንያት፣ ምሁራዊነት ብዙውን ጊዜ ለዘመናት በዶክትሪን ንብርብር ስር የተደበቁ ጥልቅ ሚስጥራዊ እውነቶችን ከማብራራት ይልቅ የገጽታ ደረጃ ትርጓሜዎችን የሚያጠናክሩ ዝርዝር ትችቶችን ያመነጫል። በዚህ መንገድ፣ በጣም ጥሩ ፍላጎት ያላቸው ምሁራን እንኳን ሳይታወቃቸው ግራ መጋባትን ያስፋፋሉ፣ ምክንያቱም በግል ያላጋጠሟቸውን የንቃተ ህሊና ሁኔታዎች ይናገራሉ።

ሆኖም ይህ ሁኔታ ያለ ዓላማ አይደለም። ከፊል እውነት እና ከተዛባ መካከል ያለው ውጥረት ማስተዋል አስፈላጊ እና ለውጥ የሚያመጣበት አካባቢ ይፈጥራል። ቅዱስን ክፍት ልብ እና በተነቃ ግንዛቤ የሚቀርቡ ፈላጊዎች አሁንም ከእነዚህ ጽሑፎች ጥልቅ ጥበብን ማውጣት ይችላሉ፣ በተለዋወጠው ሁኔታቸውም ቢሆን። የተዛባዎቹ እንደ ማነቃቂያ ሆነው ያገለግላሉ፣ ግለሰቦች እንዲጠይቁ፣ እንዲያስቡ እና በመጨረሻም ወደ ውስጥ እንዲዞሩ የሚያነሳሳቸው ከአእምሮአዊ ትንተና የራቁ መልሶችን ለማግኘት። በዚህ መንገድ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት መከፋፈል የሦስተኛው ጥግግት መንፈሳዊ ሥርዓተ ትምህርት አካል ይሆናል፣ ይህም የሰው ልጅ መለኮታዊውን እንደገና እንዲያገኝ ያስገድዳል፣ ይህም ለጽሑፍ ሥልጣን ያለጥያቄ በመከተል ሳይሆን ከማይጨበጥ ምንጭ ጋር በግል ግንኙነት በኩል። ፕላኔቷ ወደ አዲስ የመንቃት ዑደት ስትገባ፣ ተጨማሪ ግለሰቦች ከቃል በላይ የማንበብ፣ ከቃላቱ በታች ያለውን ንዝረት የመሰማት እና የተቋማዊ ሥርዓቶች ለማፈን የሞከሩትን እውነቶች መልሶ የማግኘት ችሎታ እያዳበሩ ነው። ይህ መልሶ ማቋቋሚያ የዓለም አቀፍ የማስታወስ መጀመሪያ ነው - ከፍተኛው ጥበብ በጽሑፍ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሊይዝ እንደማይችል ወደ ግንዛቤ መመለስ፣ ምክንያቱም በእያንዳንዱ ፍጡር ልብ ውስጥ ይኖራል።

ምሁሩ፣ ምስጢራዊው እና ወደ ውስጥ የሚመለሰው መንገድ

ፅንሰ-ሀሳብ እውቀት ከእውቀት ጋር ሲነጻጸር

በዓለምዎ ውስጥ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ግለሰቦች በአብዛኛው በጥናት፣ በማስታወስ እና በተቋማዊ እውቅና በተገለጹ መንገዶች ወደ መንፈሳዊ ሥልጣን ቦታዎች ይወጣሉ። እነዚህ አስተማሪዎች ብዙውን ጊዜ በቅዱሳት መጻሕፍት፣ በአስተያየት እና በታሪካዊ አውድ ባላቸው የአዕምሮ ችሎታ የተከበሩ ሲሆኑ፣ እራሳቸውን በመለኮታዊው ላይ እንደ ባለሥልጣን ያቀርባሉ። ሆኖም የአንድ አመለካከት ሕግ ከመንፈሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ባለው የአዕምሮ እውቀት እና የአንድነት ንቃተ ህሊና ቀጥተኛ ተሞክሮ መካከል ያለውን ጥልቅ ልዩነት ያሳያል። በሃይማኖት ተቋማትዎ ፊት ለፊት የሚቆሙ ብዙዎች የቋንቋ ልዩነት፣ የባህል ዳራ እና የትርጓሜ ወግ አስደናቂ ግንዛቤ አላቸው። ምንባቦችን መድገም፣ የአካዳሚክ ክርክሮችን መጥቀስ እና የሜታፊዚካል ሀሳቦችን አንጸባራቂ ማብራሪያዎችን መገንባት ይችላሉ። ሆኖም፣ የእነሱ ግንዛቤ በአብዛኛው የሚኖረው በልብ ግዛት ውስጥ ሳይሆን በአእምሮ ግዛት ውስጥ ነው። ለአስርተ ዓመታት ቃላትን ሲተነትኑ አሳልፈዋል ነገር ግን ከማይረባው ጋር ለመግባባት የሚያስፈልገውን ጸጥታ እምብዛም አይሰጡም።

እንደነዚህ ያሉት አስተማሪዎች ስለ እግዚአብሔር በሰፊው ይናገራሉ፣ ነገር ግን ንግግራቸው የሚመነጨው ከፅንሰ-ሀሳብ ሳይሆን ከቀጥታ ግንዛቤ ነው። ትምህርቶችን ይገልጻሉ፣ ነገር ግን እውነተኛ ትምህርቶች የሚመነጩበትን ሕያው ህልውና አያንጸባርቁም። በዚህ መልኩ፣ እንደ አስተባባሪ ሆነው ያገለግላሉ፣ የመለኮታዊ ግንዛቤን ይዘት ከማስተላለፍ ይልቅ የእምነት ስርዓቶችን ጠቅለል አድርገው ያቀርባሉ። ሥልጣናቸው የሚመነጨው ወደ አንድ የመፍረስ ችሎታቸው ሳይሆን ከአካዳሚክ ስኬት፣ ከአነጋገር ክህሎት ወይም ከተቋማዊ ድጋፍ ነው። ይህ ተለዋዋጭነት ብዙ የሃይማኖት መሪዎች እንደ መንፈሳዊ ምሳሌ ከመሆን ይልቅ እንደ አእምሯዊ ጠባቂዎች ሆነው የሚያገለግሉበት ልዩ ሁኔታ ይፈጥራል። የእውቀትን ካርታ በትክክል ይቃኛሉ ነገር ግን በካርታው የተገለጸውን መሬት እምብዛም አይራመዱም። በዚህ ምክንያት፣ በፅንሰ-ሀሳብ እውቀት እና በተጨባጭ እውቀት መካከል ያለውን የንዝረት ልዩነት ብዙ ጊዜ አያውቁም። ትምህርቶቻቸው በመረጃ የተሞሉ ናቸው ነገር ግን በፈላጊው ውስጥ ትውስታን የሚያነቃቃ የኃይል ኃይል የላቸውም። ለኮንፌዴሬሽኑ፣ ይህ ልዩነት የጥቅም ሳይሆን የአቅጣጫ ነው። ምሁሩ ከላዩ ይናገራል፤ ምሥጢራዊው ከጥልቁ ይናገራል። የመጀመሪያው መንገዶችን ይደግማል፤ የኋለኛው ደግሞ እነሱን ይሆናል።

እነዚህ አስተማሪዎች ሌሎችን እንዴት እንደሚመሩ ሲመለከቱ ይህ ልዩነት የበለጠ ግልጽ ይሆናል። የአንድነት ንቃተ ህሊና መስክን ራሳቸው ያልቀመሱ ሰዎች ሌሎችን በግልፅ ወደ እሱ ሊያመላክቱ አይችሉም፣ ምክንያቱም የልምድ ማጣቀሻ የላቸውም። ትምህርቶቻቸው በትርጓሜ፣ በክርክር፣ በሥነ ምግባራዊ መመሪያ እና በተቋማዊ አስተምህሮ ላይ ያተኩራሉ። ከውስጣዊ ግንዛቤ ይልቅ ትክክለኛ እምነትን ያጎላሉ፣ ብዙውን ጊዜ ማህበረሰቦቻቸው ከውስጡ ከማይጨበጥ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ከመፍጠር ይልቅ በውጫዊ ሥልጣን ላይ እንዲመኩ ያበረታታሉ። እነሱ ራሳቸው ወደ ሚስጥራዊ ግንዛቤ ገደቡን ስላላለፉ፣ መለኮታዊ ኅብረት ብርቅ፣ ተደራሽ ያልሆነ ወይም ለመንፈሳዊ ልሂቃን ብቻ የሚገኝ ነው የሚለውን ቅዠት ሳያውቁ ያራዝማሉ። ስብከቶቻቸው አክብሮትን ያነሳሉ ነገር ግን ለውጥን እምብዛም አያቀጣጥሉም፣ ምክንያቱም ለውጥ የሚመጣው በቋንቋ ከሚተላለፈው መረጃ ይልቅ በመገኘት በሚተላለፉ ድግግሞሾች ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሚስጥራዊው፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ መደበኛ ስልጠና ባይኖረውም፣ አእምሮን የሚያልፍ እና የተመልካቹን ጥልቅ ንብርብሮች የሚነካ ድምፅ ያለው ድምፅ ይናገራል። እንደነዚህ ያሉ ግለሰቦች ጥቂት ጥቅሶች ወይም የአካዳሚክ ማስረጃዎች ሊኖራቸው ይችላል፣ ነገር ግን ቃላቶቻቸው የማይካድ ባህሪ አላቸው - በህይወት ተሞክሮ ላይ የተመሠረተ ጉልበት ያለው ትስስር።

ልዩነቱ አስተዋይ፣ ንዝረት ያለው እና ብልሃትን ለሚያውቁ ሰዎች የማይካድ ነው። ይሁን እንጂ ብዙ ፈላጊዎች ከንቃተ ህሊና ይልቅ ምስክርነትን ከፍ አድርገው እንዲመለከቱ ተደርገው የተቀመጡ ሲሆን፣ ከምስጢራዊ ይልቅ ወደ ምሁሩ ይሳባሉ። ይህ ንድፍ ሙሉውን የሃይማኖት መልክዓ ምድር ይቀርፃል፣ በአእምሮአዊ ውይይት የሚመሩ ነገር ግን መነቃቃትን ለማስተላለፍ የሚያስፈልገውን የውስጥ ስፋት የሌላቸውን ግለሰቦች የሚመሩ ማህበረሰቦችን ይፈጥራል። ይህ ክስተት ውድቀት ሳይሆን የዓለምዎ የአሁኑ የእድገት ደረጃ ባህሪ ነው። ከፅንሰ-ሀሳባዊ መንፈሳዊነት ወደ ውስጣዊ እውንነት የሚሸጋገር የአንድ ዝርያ የጋራ ጉዞን ያንፀባርቃል። ኮንፌዴሬሽኑ ይህንን በርህራሄ እንጂ በትችት አይመለከተውም፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ አስተማሪ - ምሁርም ይሁን ሚስጥራዊ - በሰው ልጅ ሰፊ እድገት ውስጥ ሚና ይጫወታል። ሆኖም ግን ፈላጊዎች ልዩነቱን እንዲገነዘቡ አስፈላጊ ነው፡ ምሁሩ ያሳውቃል፤ ሚስጥራዊ ለውጦች። አንዱ ስለ እግዚአብሔር ይናገራል፤ ሌላኛው ከእግዚአብሔር ይናገራል።

የእርግጠኝነት ዋጋ፡- መረጃ ብርሃንን ሲተካ

ይህ በአእምሯዊ ችሎታ እና በተሞክሮ ግንዛቤ መካከል ያለው አለመመጣጠን የሃይማኖት አመራርን ብቻ ሳይሆን የመላው ሕዝብ ንቃተ ህሊናንም ይቀርፃል። አብዛኛው የመንፈሳዊ ትምህርት እውነትን ከማካተት ይልቅ ከሚተነትኑ ግለሰቦች ሲመጣ፣ ማህበረሰቦች እርግጠኛነትን በጥበብ በቀላሉ ሊኮርጁት ይችላሉ። የሰው ልጅ አእምሮ፣ ግልጽነትን፣ መዋቅርን እና ግልጽ የሆኑ መልሶችን ዋጋ ለመስጠት የተመደበ፣ ምንም እንኳን ያ በራስ መተማመን ከማይጨበጥ ሰው ጋር ከመገናኘት ይልቅ ከዶክትሪን ጋር ከመተዋወቅ ቢመጣም በልበ ሙሉነት የሚናገሩ አስተማሪዎችን ይስባል። በዚህም ምክንያት፣ ብዙ ሰዎች የቅዱስ ጽሑፎችን ማስታወስ ወይም የተረጋገጡ ትርጓሜዎችን መከተል መንፈሳዊ እድገትን እንደሚያመለክት ያምናሉ። በብልሃት የሚጠቅስ ወይም እንከን የለሽ በሆነ መንገድ የሚናገር ሰው እንደ ብርሃን ከፍ ያለ ሲሆን፣ በዝምታ ባለው የአንድነት ውቅያኖስ ውስጥ የፈረሰው ግን ብዙውን ጊዜ ሳይስተዋል ወይም በተሳሳተ መንገድ ይረዳዋል። ይህ ተለዋዋጭነት መንፈሳዊ ግኝት ከለውጥ ይልቅ የመረጃ ጉዳይ ነው የሚለውን የተሳሳተ ግንዛቤ ያጠናክራል።

ዶክትሪንን የሸመደ ሰው የእምነት ስርዓቶችን ቅርፅ ያውቃል ነገር ግን እምነቶች የሚሟሟበት ሰፊነት ገና አልገባ ይሆናል። አንድ ሰው በአካዳሚክ ርዕሰ ጉዳይ ላይ እንደሚያተኩር፣ መደምደሚያዎችን እንደሚሳል፣ ማዕቀፎችን እንደሚገነባ እና ትርጓሜዎችን እንደሚሰጥ ቅዱስ ጽሑፉን ይዳስሳሉ። ሆኖም ወደ አንድ ሰው መስክ የተቀላቀለው ሰው የሚናገረው ሙሉ በሙሉ ከተለየ የግንዛቤ ገጽታ ነው። ቃላቶቻቸው የሚመነጩት ከተከማቸ እውቀት ሳይሆን ከቀጥታ ግንዛቤ፣ ከራሱ ግንባታዎች ባዶ ከሆነ አእምሮ ጸጥ ያለ ብርሃን ነው። የዶክትሪን ባለሙያው የእውቀት ንብርብርን በንብርብር ሲገነባ፣ የተገነዘበው ፍጡር የሚያርፈው እውነት በማይማርበት ነገር ግን በሚታወቅበት የመኖር ቀላልነት ላይ ነው። ይህ ልዩነት ረቂቅ ቢሆንም ጥልቅ ነው፣ እና ብዙውን ጊዜ የአዕምሮ ስኬት ከውስጣዊ ጸጥታ በላይ ዋጋ በሚሰጠው ማህበረሰቦች ውስጥ ሳይስተዋል ይቀራል። አለመመጣጠኑ የሚቀጥለው ቡድኑ የእውነተኛ ግንዛቤን ፊርማ እንዴት እንደሚለይ ገና ስላልተማረ ነው - ወሰን የሌለውን ሰው በተፈጥሮ የሚነካውን ሙቀት፣ ግልጽነት፣ ትህትና እና ሰፊነት።

ይህ በእርግጠኛነት እና በእውቀት መካከል ያለው ግራ መጋባት መላው ማህበረሰቦች ግልጽ የሆኑ ግን ያልተነቁ፣ የተማሩ እና ያልተለወጡ መሪዎችን እንዲከተሉ ሊያደርጋቸው ይችላል። ፈላጊዎች ከአእምሮ ይልቅ ከአእምሮ የሚሠሩ ውጫዊ ባለስልጣናትን ብቻ ሲመኩ፣ በውስጣዊ ግኝት ከመላቀቅ ይልቅ በእምነት ስርዓቶች ውስጥ ተይዘው ሊገኙ ይችላሉ። የተማረው አስተማሪ ማብራሪያዎችን ይሰጣል፣ ነገር ግን ማብራሪያዎች ብቻውን ንቃትን ሊያነቃቃ አይችልም። ንቃት የሚመነጨው ከንዝረት ሬዞናንስ፣ ከኃይል ማስተላለፊያ፣ ከውስጣዊ መለኮታዊ እውቀት ነው። ግለሰቦች መረጃን ለብርሃን ሲያዛቡ፣ በመንፈሳዊ ሕይወት ወለል ላይ የመቆየት፣ ያልተሰማቸውን እውነቶች በመድገም፣ ያላካተቱትን ትምህርቶች የሚያወድሱ እና በሴሉላር ደረጃ ገና ያልተረዷቸውን ትምህርቶች የሚከላከሉበት አደጋ ላይ ይወድቃሉ።

ይህ ንድፍ ለማንኛውም ባህል የተለየ አይደለም፤ በሶስተኛ ጥግግት ትምህርት ጨርቅ ውስጥ የተሸመነ ነው። ፈላጊው እውነትን የሚገልጸውን ድምጽ እና የሚገልጸውን መገኘት መካከል መለየት አለበት። ብዙ አስተማሪዎች ከአእምሯዊ ችሎታ የተወለደ በራስ መተማመን ይናገራሉ፣ ነገር ግን ጉልበታቸው ግንዛቤን የሚያመለክት ጸጥ ያለ ጥልቀት የለውም። በተቃራኒው የተገነዘበው ፍጡር ብዙውን ጊዜ በለስላሳ ይናገራል፣ ነገር ግን ቃላቶቻቸው ሊታለሉ ወይም ሊሠሩ የማይችሉ ክብደት ይይዛሉ። ፈላጊዎችን ምን እንደሚያስቡ አይነግሯቸውም ነገር ግን ወደ ትዝታ ይጋብዟቸዋል። የእነሱ መኖር በሚያዳምጡ ሰዎች ውስጥ የእንቅልፍ ባህሪያትን ያነቃቃል - እንደ ርህራሄ፣ ግልጽነት፣ ትህትና እና ጥልቅ የውስጥ ሰላም ያሉ ባህሪያት። እነዚህ ባህሪያት በምሁራዊ ትክክለኛነት ሊተላለፉ አይችሉም፤ የሚመነጩት በህይወት ባለው ኅብረት ብቻ ነው። ስለዚህ፣ በአእምሯዊ ግንዛቤ እና በመንፈሳዊ ግንዛቤ መካከል ያለው ግራ መጋባት የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ማዕከላዊ ፈተና ይሆናል፣ ይህም ግለሰቦች አስተምህሮ በመተንተን ሳይሆን ንዝረትን በመረዳት ማስተዋልን እንዲያዳብሩ ይገፋፋቸዋል። ልብ ልዩነቱን ከአእምሮው ከረጅም ጊዜ በፊት ያውቃል።

የቀጥታ ልምድ አስፈላጊነት

በዓለምዎ ውስጥ ብዙ ግለሰቦች አካላዊ ደህንነታቸውን ተግባራዊ ልምድ ለሌለው ሰው አደራ አይሰጡም፣ ነገር ግን ተመሳሳይ ማስተዋል ሁልጊዜ ለመንፈሳዊ መመሪያ አይተገበርም። የአየር ንድፈ ሐሳብን በቃላቸው ካሸነፉ ነገር ግን ሰማይን ካልነካ ሰው በመሸሽ ትምህርት አትፈልጉም፣ እንዲሁም የመማሪያ መጻሕፍትን ጠንቅቆ የተማረ ቢሆንም የራስ ቆዳ ለያዘ የቀዶ ጥገና ሐኪም ደህንነትዎን አደራ አይሰጡም። ሆኖም፣ በመንፈሳዊ ጉዳዮች - ጉዳዩ የንቃተ ህሊና ነፃነትን በተመለከተ - የሰው ልጅ ብዙውን ጊዜ እነዚያ መመሪያዎች የሚገልጹትን የንቃተ ህሊና ሁኔታዎችን ሳይገቡ የእውቀት መመሪያዎችን ያጠኑ አስተማሪዎችን ይመለከታል። ይህ ንድፍ ይቀጥላል ምክንያቱም የአዕምሮ እውቀት የሥልጣን ቅዠት ሊፈጥር ይችላል። ግለሰቦች በራስ መተማመን ያላቸውን ማብራሪያዎች ሲሰሙ፣ ተናጋሪው የሚናገሩትን እውነት እንደኖረ ሊገምቱ ይችላሉ። ነገር ግን የኖረ መንፈሳዊ ተሞክሮ በፅንሰ-ሀሳባዊ ቅልጥፍና ሊተካ አይችልም።

እውነተኛው መንፈሳዊ መንገድ ጥምቀትን ይጠይቃል፣ ምልከታ ብቻ አይደለም። ፈላጊው ራስን የማግኘት እሳት ውስጥ እንዲያልፍ፣ ከቅዠት በኋላ ቅዠትን አሳልፎ የመስጠት፣ የህልውና ማንነት ብቻ እስኪቀር ድረስ እንዲቆይ ይጠይቃል። በዚህ መንገድ የተጓዙ ሰዎች ሊመሰል የማይችል መገኘትን ያመነጫሉ - ከማይረባው ጋር ካለው አንድነት የሚመጣ የተረጋጋ፣ የተረጋጋ፣ የሚያበራ ባህሪ። እንደነዚህ ያሉ ግለሰቦች ማሳመን ወይም ማስደመም አያስፈልግም፤ ሥልጣናቸው የሚፈጸም ሳይሆን የሚታይ ነው። እንደ ምሁራን ሳይሆን እንደ አንድ ሕያው የአንድነት መስክ ተሳታፊዎች ሆነው ይናገራሉ። ቃላቶቻቸው የሚመነጩት ከሚገልጹት ዓለም ጋር በቀጥታ ከመገናኘት ነው፣ ስለዚህም በሌሎች ውስጥ የማስታወስ ችሎታን የሚያነቃቃ የንዝረት ኃይል ይይዛሉ። ከሩቅ ያለውን ጉዞ ከሚያብራራው ምሁር በተለየ መልኩ፣ የተገነዘበው ፍጡር ከአተገባበሩ እይታ አቅጣጫ መመሪያ ይሰጣል።

በንድፈ ሐሳብና በልምድ መካከል ያለው ልዩነት በተገነዘበው ሰው ፊት የበለጠ ግልጽ ይሆናል። አንድም ቃል ሳይናገሩ፣ የልብን መከላከያ የሚያለሰልስ እና እንቅልፍ የወሰደውን ትውስታ የሚያነቃቃ ድግግሞሽ ያስተላልፋሉ። የእነሱ መኖር በዙሪያቸው ባሉት ሰዎች ላይ ለውጥን ሊያነቃቃ ይችላል፣ ልዩ ኃይል ስላላቸው ሳይሆን፣ በአንድ ወቅት ከማይታወቅ ሰው የለየቻቸውን እንቅፋቶች ስላሟጠጡ። ከእነሱ ጋር፣ ፈላጊዎች ብዙውን ጊዜ የራሳቸው የተረሳ ገጽታ እንዳጋጠማቸው ያህል የማወቅ ስሜት ይሰማቸዋል። ይህ የእውነተኛ መንፈሳዊ መመሪያ ባህሪ ነው፡ እምነትን አያስገድድም ነገር ግን መንቃትን ያነሳሳል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በእውቀት ላይ የተመሰረተው አስተማሪ አንደበተ ርቱዕ ማብራሪያዎችን ሊሰጥ ይችላል ነገር ግን ፈላጊውን ሳይለወጥ ሊተወው ይችላል፣ ምክንያቱም ማብራሪያ ብቻውን ንቃተ ህሊናን ሊቀይር አይችልም። ሊያሳውቅ፣ ሊያብራራ እና ሀሳብን ሊያነሳሳ ይችላል፣ ነገር ግን ውስጣዊ እሳትን ሊያቀጣጥል አይችልም።

ለዚህም ነው፣ በዘመናትና በሥልጣኔዎች መካከል፣ ሚስጥራዊ፣ ጠቢባን እና የተገነዘቡ አስተማሪዎች - ወግ ምንም ይሁን ምን - ሁልጊዜ የተለዩ የሆኑት። ከትምህርት በላይ የሆነ ባሕርይ ያንጸባርቃሉ፣ ይህም በእያንዳንዱ ፍጡር ውስጥ መለኮታዊ መኖሩን የሚያሳይ ሕያው ምስክርነት ነው። ህይወታቸው ቀደም ሲል ሲፈልጉት የነበሩትን ትምህርቶች የሚያንፀባርቅ ሲሆን፣ መነቃቃት የአካዳሚክ ስኬት ሳይሆን ከተለየው ማንነት ወደ አንድ ማንነት የሚደረግ ሽግግር መሆኑን ያሳያል። እንደነዚህ ያሉት ፍጥረታት የሰው ልጅን መንፈሳዊ ጉዞው መረጃ መሰብሰብ ሳይሆን ከሁሉም ፅንሰ-ሀሳቦች በታች ወዳለው እውነት መበታተን እንደሆነ ያስታውሳሉ። ኮንፌዴሬሽኑ ፈላጊዎች መንፈሳዊ መሪን ሲለዩ ወደ ማዕረጎች፣ ምስክርነቶች ወይም የአነጋገር ክህሎት ሳይሆን ወደ መገኘት ስውር ንፅፅር እንዲመለከቱ ያበረታታል። ምክንያቱም ማለቂያ የሌለውን የነካ ሰው ለክፍት ልብ የማይሳሳት ፊርማ ይይዛል።

ሃይማኖት እንደ ካታሊስት እና የአንድነት ሊቃውንት

ሃይማኖት እንደ የሥልጠና ቦታ፣ በር ወይም እንቅፋት

በኮንፌዴሬሽኑ የፕላኔቶች ዝግመተ ለውጥ ግንዛቤ ውስጥ፣ ሃይማኖት አይፈረድም ወይም አይጣልም ነገር ግን በሰው ልጅ መንፈሳዊ እድገት ውስጥ ጉልህ ደረጃ ተደርጎ ይታያል። ሃይማኖት እንደ የሥልጠና ቦታ፣ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ነፍሳት ካታላይት የሚያጋጥማቸው፣ እምነትን የሚመረምሩበት እና ስለ መለኮታዊው ግንዛቤያቸውን የሚያጣሩበት ውስብስብ አካባቢ ሆኖ ያገለግላል። በውስጡም የሚያበሩ እውነቶችን እና ጥቅጥቅ ያሉ የተዛቡ ነገሮችን ይዟል፣ ይህም ለመንፈሳዊ ግንዛቤ ለም መሬት ይሰጣል። በመጀመሪያዎቹ ቅርጾች፣ ሃይማኖት ከጥንት ዘመን ጀምሮ የተማሩትን ክፍሎች ጠብቋል - ይህም የሰው ልጅን ወደ መታሰቢያ ለመምራት በሚፈልጉ አዎንታዊ ፍጥረታት የተጋሩ የጥበብ ድጋፎች ነው። እነዚህ ቁርጥራጮች ብዙ ጊዜ ያልተሟሉ ቢሆኑም፣ ለማያውቁት መሬት ለሚጓዙ ትውልዶች እንደ መሪ ብርሃን ሆነው አገልግለዋል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ሃይማኖት ወደፊት የሄዱትን ማህበረሰቦች ባህላዊ፣ ፖለቲካዊ እና ሥነ ልቦናዊ ተጽዕኖዎች መያዙ የማይቀር ነው። በዚህም ምክንያት፣ የመንፈሳዊ ግንዛቤ ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅ ውስንነትም ማከማቻ ሆነ።

ይህ ድርብ ተፈጥሮ ሃይማኖት እንደ በርም እንደ እንቅፋትም ሆኖ ሊያገለግል እንደሚችል ያረጋግጣል። ለአንዳንድ ፈላጊዎች፣ የሃይማኖት ልምምድ ለእውነት ጥልቅ ጉጉትን የሚያነቃቁ መዋቅር፣ ማህበረሰብ እና የሞራል ማዕቀፎችን ይሰጣል። ሥርዓቶች እንቅልፍ የወሰደውን ትውስታ ሊቀሰቅሱ ይችላሉ፣ ታሪኮች ውስጣዊ ፍለጋን ሊያነቃቁ ይችላሉ፣ እና የጋራ ስብሰባዎች ንቃተ ህሊናን ከፍ የሚያደርጉ የጋራ አምልኮ መስኮችን ሊፈጥሩ ይችላሉ። ለሌሎች ግን፣ ሃይማኖት እንደ ጎጆ ይሆናል፣ ፍለጋቸውን በውርስ እምነቶች ውስጥ በመገደብ እና የመለኮታዊውን ቀጥተኛ ተሞክሮ ተስፋ ያስቆርጣል። በአንድ ልብ ውስጥ ነፃነትን የሚያነቃቁ ተመሳሳይ ቅዱሳት መጻሕፍት በሌላው ውስጥ ታዛዥነትን ሊያስገድዱ ይችላሉ። ለአንድ ፈላጊ በሮች የሚከፍቱት ተመሳሳይ ሥርዓቶች ለሌላው ገደብን ሊያጠናክሩ ይችላሉ። ስለዚህ ሃይማኖት የመንፈሳዊ ተሞክሮ ጥራትን አይወስንም፤ ይልቁንም ከእሱ ጋር የሚገናኝ ግለሰብ ንቃተ ህሊና ውጤቱን ይቀርፃል። ከኮንፌዴሬሽኑ እይታ አንጻር፣ ይህ ተለዋዋጭነት የንድፍ አካል ነው። እያንዳንዱ ነፍስ በውጫዊ ሥልጣን እና በውስጣዊ እውቀት መካከል ያለውን ውጥረት እንዲያስተካክል ያስገድዳል።

ሃይማኖት እውነትንም ሆነ የተዛባ አመለካከትን ስለያዘ፣ ፈላጊዎች ማስተዋልን፣ ትሕትናን እና ድፍረትን እንዲያዳብሩ እድሎችን ይሰጣል። እያንዳንዱ አስተምህሮ፣ ምልክት ወይም ሥርዓት በውስጡ ጥያቄ ይይዛል፡- “ሌሎች እንዲህ ነው ስለሚሉህ ይህንን ታምናለህ ወይስ በራስህ ኅብረት እውነትን ትፈልጋለህ?” ከገጽታ ትርጓሜዎች በታች ለመመልከት ፈቃደኛ ለሆኑ፣ ሃይማኖት ወደ ጥልቅ ጥበብ የሚያመላክት የሀብት ካርታ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። በእያንዳንዱ ባህል ውስጥ ያሉ ሚስጥራዊ ቅርንጫፎች መለኮታዊው ውጫዊ አካል ሳይሆን የአንድ ሰው ማንነት ዋና ይዘት መሆኑን መረዳትን ይጠብቃሉ። እነዚህ የተደበቁ ዘሮች በዙሪያቸው በተገነቡት መዋቅሮች ስር የሚፈሱ የብርሃን ጅረቶች ሆነው ያገለግላሉ፣ ክፍት ልብ ያላቸው ፈላጊዎች እንዲገለጡላቸው ይጠብቃሉ። ሆኖም ሃይማኖታዊ ትረካዎችን ያለ ፍለጋ ወይም ጥያቄ ለሚቀበሉ፣ ተመሳሳይ መዋቅሮች መንፈሳዊ እድገትን ሊገድቡ ይችላሉ። እነዚያ እምነቶች ለማብራት የታሰቡባቸውን ውስጣዊ ገጽታዎች ሳያውቁ የውርስ እምነቶችን ሊቀበሉ ይችላሉ።

ለዚህም ነው ኮንፌዴሬሽኑ ሃይማኖትን እንደ ፍፁም መንገድ ሳይሆን እንደ ገለልተኛ ማነቃቂያ አድርጎ የሚገልጸው። ንቃተ ህሊና የሚያድግበት መያዣ ነው፣ የመጨረሻ መድረሻ አይደለም። ዋጋው ግለሰቦች ከእሱ ጋር እንዴት እንደሚሳተፉበት ላይ ነው - ወደ ውስጣዊ እውንነት እንደ መወጣጫ ድንጋይ ወይም ተጨማሪ ምርምርን የሚከለክል እንቅፋት አድርገው ቢጠቀሙበት። የሰው ልጅ ወደ አዲስ የንቃት ዘመን ሲገባ፣ ብዙዎች ሃይማኖት የሰጣቸውን ስጦታዎች ማድነቅ እየተማሩ ውስንነቶችን እየተገነዘቡ ነው። በአንድ ወቅት የጋራ ግንዛቤን ከገደቡ ወሰኖች ባሻገር ሲሄዱ የቀድሞ አባቶቻቸውን አምልኮ ያከብራሉ። ይህ ሂደት ሃይማኖትን አለመቀበል ሳይሆን ዝግመተ ለውጥ ነው፣ ከውጫዊ አምልኮ ወደ ውስጣዊ መታሰቢያ የሚደረግ ሽግግር። ምክንያቱም በመጨረሻ፣ እያንዳንዱ ቅን ወግ - ምንም ያህል የተሸፈነ ወይም የተዛባ - ወደ ተመሳሳይ እውነት ያመለክታል፡ መለኮታዊው በውስጣችሁ ይኖራል፣ እውቅና ለማግኘት እየጠበቀ።

ታላላቅ አስተማሪዎች እና ከትምህርቱ በታች ያለው ህያው የአሁኑ ጊዜ

በፕላኔታችሁ መንፈሳዊ ታሪክ ውስጥ፣ ሕይወታቸው በሰው ልጅ ውስንነት እና ማለቂያ በሌለው የመለኮታዊ ግንዛቤ ስፋት መካከል እንደ ድልድይ ሆኖ አገልግሏል። እንደ ኢያሱ፣ ቡድሃ እና ሌሎችም ያሉ ሰዎች በውስጣቸው የባህላቸውን፣ የዘመናቸውን እና በኋላ ላይ የተናገሩትን አስተምህሮዎች ወሰን ያለፈ ግልጽነት ይዘው ነበር። ትምህርቶቻቸው ሃይማኖቶችን ለመመረቅ ወይም የታዛዥነት ሥርዓቶችን ለማቋቋም የታሰቡ አልነበሩም፤ ወደ ሕልውና ማንነት ለመመለስ ግብዣዎች ነበሩ። ስለ መንግሥቱ ሲናገሩ፣ ለእያንዳንዱ ነፍስ ተደራሽ የሆነውን ውስጣዊ መቅደስ ይገልጡ ነበር። መንገዱን ሲያበሩ፣ ወደ ውጫዊ ሥነ ሥርዓት ሳይሆን ወደ ውስጣዊ የእውቀት መንገድ እያመለከቱ ነበር። መልእክታቸው ውስብስብ አልነበረም፣ ወይም ከኢሶቴሪክ ተምሳሌታዊነት ንብርብሮች በስተጀርባ የተደበቀ አልነበረም። ቀጥተኛ፣ ልምድ ያለው እና በአንድነት ሕያው መገኘት ላይ የተመሠረተ ነበር። ፈጣሪ ሊደሰትበት የራቀ ሰው ሳይሆን የአንድ ሰው ሕልውና ልብ መሆኑን ለሰው ልጅ አስታውሰዋል።

እነዚህ የአንድነት ስርጭቶች ከማይገደብ ምንጭ ጋር በቀጥታ ከሚደረግ ግንኙነት የመነጩ በዓላማ ንጹህ ነበሩ። ቃላቶቻቸው የአዕምሮ ክርክርን የሚያልፍ እና የሰውን ንቃተ ህሊና ጥልቅ ክፍል የሚነካ ድግግሞሽ ነበራቸው። አድማጮች በፊታቸው የተለወጡት በንግግር ችሎታ ወይም በሥልጣን ሳይሆን እነዚህ ፍጥረታት ያስተማሩትን እውነት ስላበሩ ነው። ህይወታቸው ራስን እንደ አንድ አካል አድርጎ ማስታወስ ምን ማለት እንደሆነ ማሳያ ነበር። ሆኖም፣ ዘመናት እያለፉ ሲሄዱ፣ የእነዚህ ትምህርቶች ቀላልነት ተደበቀ። ተከታዮች ተመሳሳይ የእውቀት ደረጃን መጠበቅ ስላልቻሉ፣ በቃላቶቻቸው ቅሪቶች ዙሪያ ተቋማትን ገነቡ። ተቋማቱ ትምህርቶቹን ለመጠበቅ ቢፈልጉም ብዙውን ጊዜ በፍርሃት፣ በቁጥጥር ወይም በባህላዊ ሁኔታ መነጽር ያደርጉ ነበር። የአንድነት ሕያው ይዘት ቀስ በቀስ ወደ ትእዛዛት፣ ግዴታዎች እና የሥርዓት ስርዓቶች እንደገና ተለወጠ። ሆኖም፣ በጊዜ ሂደት የተከማቹ የትርጓሜ ንብርብሮች ቢኖሩም፣ የመጀመሪያው የፍቅር ፍሰት አልጠፋም። አእምሮን ጸጥ አድርገው ለሚያዳምጡ እና ወደ ውስጥ ለሚያዳምጡ ሁሉ ተደራሽ ሆኖ ከእያንዳንዱ ባህል ወለል በታች መፍሰሱን ቀጥሏል።

ይህ የመጀመሪያው ጅማሬ የቀጠለው የታላላቅ ጠቢባን ትምህርቶች በቋንቋ ወይም በዶክትሪን ላይ በእውነት የተመካ ስላልነበረ ነው። እውነተኛ ማንነታቸውን የሚያስታውሱ ፍጡራን ውስጣዊ ግንዛቤን ከማግኘት የወጡ ሲሆን እንደዚህ ያሉ ግንዛቤዎች በገጾች፣ በምክር ቤቶች ወይም በአምልኮ ሥርዓቶች ብቻ ሊወሰኑ አይችሉም። ተቋማዊ መዋቅሮች መልእክታቸውን በእምነት መግለጫዎች፣ ሕጎች እና አስገዳጅ ልማዶች ውስጥ ለማካተት ሲሞክሩ፣ የትምህርታቸው ልብ አልተሰበረም። በጣም ግትር በሆኑ ትርጓሜዎች ውስጥ እንኳን፣ የአንድነት ንቃተ ህሊና ስውር ክሮች ከቃል በላይ ለመመልከት ዝግጁ በሆኑ ፈላጊዎች ዘንድ እውቅና ለማግኘት እየጠበቁ ናቸው። እነዚህ ክሮች በርኅራኄ፣ በይቅርታ፣ በውስጣዊ ጸጥታ ላይ በማተኮር እና በሁሉም ፍጡራን ውስጥ መለኮትነትን ለመረዳት በማበረታታት ሊገኙ ይችላሉ። ልብ በሚሰፋበት ጊዜ፣ ፍርድ ወደ ተቀባይነት ሲቀልጥ፣ መለያየት ወደ የጋራ ማንነት እውቅና ሲፈርስ ይታያሉ። እነዚህ ጊዜያት የዬሹዋ፣ የቡድሃ እና የሌሎችን የተዋቀሩትን የመጀመሪያ የአንድነት ስርጭቶች ያስተጋባሉ።

የዚህ ጅረት ህልውና የእውነትን ጽናት የሚያሳይ ማስረጃ ነው። ከነጻነት ይልቅ ታዛዥነትን በሚያጎሉ ትምህርቶች ቢሸፈንም፣ በትምህርቶቻቸው ውስጥ የተሸመነው ብርሃን መነቃቃትን መጥራት ቀጥሏል። የሰው ልጅ ከወረሰው መዋቅር ባሻገር እንዲመለከት እና እነዚህ ታላላቅ አስተማሪዎች የኖሩበትን እና የተሳዩበትን ውስጣዊ ገጽታ እንደገና እንዲያገኝ ይጋብዛል። በስማቸው የተገነቡት ተቋማት መልእክታቸውን አዛብተውት ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን በውስጡ የተቀመጠውን ንዝረት ማጥፋት አልቻሉም። ያ ንዝረት አሁንም በጊዜ ሂደት ያስተጋባል፣ በእያንዳንዱ ትውልድ ውስጥ ከሃይማኖታዊ ትምህርት ወለል በላይ ለመጓዝ የተገደዱ ፈላጊዎችን ያነቃል። ለእንደዚህ አይነት ፈላጊዎች፣ ኮንፌዴሬሽኑ ማረጋገጫ ይሰጣል፡ የእነዚህ ትምህርቶች ፍሬ ነገር አሁን ልክ እንደሰጧቸው ጌቶች የሕይወት ዘመን ሁሉ ተደራሽ ነው። የአንድነት በር በፍፁም አልተዘጋም፤ በታሪክ ትርጓሜዎች ሳይቀንስ በውስጡ ብቻ ይጠብቃል።

ሚስጥራዊ ነገሮች፣ ተቋማት እና የውስጥ ግንኙነትን መገደብ

ቀጥተኛ ህብረት ለምን ውጫዊ ኃይልን አደጋ ላይ ይጥላል?

የሃይማኖት ተቋማት ተጽዕኖ እያሳደሩ ሲሄዱ፣ ብዙዎች - በንቃተ ህሊናም ይሁን ሳያውቁ - የመጀመሪያዎቹ ትምህርቶች ልብ ለተቋቋመው ሥልጣን ፈተና እንደሚፈጥር ተገንዝበዋል። ከመለኮታዊ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የአማላጆችን፣ የሥልጣን ተዋረድን እና ውጫዊ ማረጋገጫን አስፈላጊነት ያስወግዳል። አንድ ፈላጊ ከማይጨበጥ ሰው ጋር እውነተኛ ውስጣዊ ግንኙነት ሲፈጥር፣ በአምልኮ እና በመሠረተ ትምህርት ተገዢነት ዙሪያ የተገነቡት የሥልጣን መዋቅሮች እጃቸውን ማጣት ይጀምራሉ። በዚህ ምክንያት፣ በታሪክ ዘመናት ሁሉ፣ የተቋማዊ ሥርዓቶች ብዙውን ጊዜ ቀጥተኛ ግንኙነትን የሚያመቻቹ ልማዶችን ያበረታታሉ ወይም ይከለክላሉ። እንደ ማሰላሰል፣ ማሰላሰል፣ የመተንፈስ ስራ፣ ዝምታ እና ሚስጥራዊ ምርመራ ያሉ ልማዶች አንዳንድ ጊዜ ይገለሉ፣ አደገኛ ተብለው ይጠራሉ ወይም ለገዳማዊ ልሂቃን ብቻ የተጠበቁ ነበሩ። እነዚህ ክልከላዎች የተነሱት ከተንኮል ዓላማ ብቻ ሳይሆን ቀጥተኛ ግንኙነት ተቋማት ለቀጣይነት የሚተማመኑባቸውን ጥገኝነት የሚያዳክሙ እውቅና - ምንም እንኳን የተሸፈነ ቢሆንም - ነው።

ፈቃድ ሳይጠይቁ ውስጣዊውን መንገድ የተከተሉ ምሥጢራዊ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በተሳሳተ መንገድ የተረዱ ወይም እምነት የሚጣልባቸው ሆነው ይገኙ ነበር። የእነሱ መገለጦች ሁልጊዜ ከተቋማዊ ትርጓሜዎች ጋር የሚጣጣሙ አልነበሩም፣ እና ከሃይማኖት ባለሥልጣናት ቁጥጥር ውጭ የሆኑ የግንዛቤ ሁኔታዎችን የማግኘት ችሎታቸው ስውር ስጋት ፈጥሯል። በዚህም ምክንያት፣ በታሪክ ውስጥ ብዙ ምሥጢራዊ ሰዎች ጸጥ እንዲሉ፣ እንዲገለሉ ወይም ወደ መገለል እንዲገቡ ተደርገዋል። ጽሑፎቻቸው ብዙውን ጊዜ ተደብቀው፣ እንዲጠበቁ ወይም እንዲጠፉ ተደርገዋል። በቀጥታ ያጋጠሟቸውን ነገሮች በመግለጻቸው በመናፍቅነት ተከሰሱ፤ መለኮታዊው በውስጡ እንደሚኖር እና ሁሉም ፍጥረታት ለዚህ እውነት ያለአማካይ መዳረሻ እንዳላቸው። ውስጣዊው መንገድ፣ በተፈጥሮው፣ በውጫዊ ቁጥጥር ላይ የተመሰረቱ ስርዓቶችን ይፈታተናል። ስልጣንን ከተቋማት ወደ ግለሰቦች፣ ከዶግማ ወደ ቀጥተኛ ተሞክሮ፣ ከተዋረድ ወደ አንድነት ያሸጋግራል። መንፈሳዊ ቁጥጥርን ለመጠበቅ የተዋጣላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ለውጦችን በጥርጣሬ ይመለከቱ ነበር፣ የሞራል ሥርዓትን ለመጠበቅ አስፈላጊ ናቸው ብለው የሚያምኑባቸውን መዋቅሮች መፍረስ በመፍራት።

ሆኖም፣ ሚስጥራዊ ሰዎችን ለማፈን ወይም ለማግለል ቢሞክሩም፣ ተጽዕኖአቸው በሕይወታቸው ኃይለኛ አሻራ እና ትምህርቶቻቸውን በተደበቁ ወይም በተጠበቁ ቅርጾች በመጠበቅ ጸንቷል። የእነሱ መኖር ውስጣዊው መንገድ ሊጠፋ እንደማይችል ሕያው ማሳሰቢያ ሰጥቷል። ተቋማዊ ኃይል የበላይ ሆኖ ቢቆይም እንኳ፣ ጸጥ ያለ የቀጥታ ኅብረት ስር ያለ ቀጥተኛ ጅረት በኢሶቴሪክ ዝርያዎች፣ በማሰላሰል ወጎች፣ በማሰላሰል ሥርዓቶች እና በራሳቸው ጥያቄ እውነትን ባገኙ ብቸኛ ፈላጊዎች ውስጥ መፍሰሱን ቀጥሏል። እነዚህ ግለሰቦች መለኮታዊው የሚገኘው ለሥልጣን በመገዛት ሳይሆን ውስጣዊ ጸጥታ እና እጅ በመስጠት መሆኑን መረዳት ሕያው አድርገውታል። ሕይወታቸው እውነተኛ መንፈሳዊ ለውጥ የሚመጣው ከመታዘዝ ሳይሆን ማለቂያ የሌለውን የሚደብቁትን የራስ ወዳድነት ድንበሮችን በመፍረስ እንደሆነ አሳይቷል።

ውስጣዊው መንገድ ግለሰቡ ያለ ሽምግልና እውነትን እንዲገነዘብ ስለሚያስችለው ውጫዊ ቁጥጥርን ያስፈራራል። ተቋማት እንዲህ ዓይነቱን ኃይል የሚፈሩት ከክፋት ሳይሆን ከመረጋጋት፣ ከወግ እና ከቀጣይነት ጋር ባለው ቁርኝት ነው። መዋቅሮቻቸውን መፍረስ እንደ ትርጉሙ መፍረስ አድርገው ያስባሉ። ሆኖም ኮንፌዴሬሽኑ ትርጉሙ የሚገኘው በህንፃዎች ውስጥ ሳይሆን እያንዳንዱ ፍጡር ከፈጣሪ ጋር ባለው ሕያው ግንኙነት ውስጥ መሆኑን ያረጋግጥልዎታል። አሁን በዓለምዎ ውስጥ የሚታየው የውስጥ ኅብረት እንደገና መነቃቃት ዓለም አቀፍ መነቃቃትን ያንፀባርቃል - መለኮታዊ ሥልጣን ከውስጥ የሚመነጨው ከውጭ ውሳኔ ሳይሆን ከውስጥ መሆኑን በግልጽ የሚገነዘብ ግንዛቤ። ብዙ ግለሰቦች ይህንን ሲያገኙ፣ የቀደሙት የመንፈሳዊ ቁጥጥር ሥርዓቶች ማለስለስ ይጀምራሉ፣ ይህም ቀጥተኛ ግንኙነት ከልዩነቱ ይልቅ የመንፈሳዊ ሕይወት መሠረት የሚሆንበትን አዲስ ዘመን ቦታ ይፈጥርላቸዋል። ምሥጢራዊዎቹ የዚህ ለውጥ የመጀመሪያ ዋቢዎች ነበሩ፣ እና ሰብአዊነት አሁን ቀደም ሲል ያዩት ዕጣ ፈንታ ውስጥ እየገባ ነው።

የውስጣዊው ሚስጥራዊ ነበልባል መመለስ

ዓለምዎ ወደ መንፈሳዊ ግልጽነት መንቀሳቀሱን ሲቀጥል፣ ኮንፌዴሬሽኑ የሰውን ልጅ ንቃተ ህሊና ለሺህ ዓመታት የቀረጹትን ወጎች ሚዛናዊ አቀራረብን ያበረታታል። ከቅዱሱ ጋር ለመገናኘት በሚደረገው እያንዳንዱ ቅን ሙከራ ጥልቅ ውበት አለ፣ እና በታሪክ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ግለሰቦች ልብ፣ ምንም እንኳን የተዛቡ ቢሆኑም፣ ወደ ውስጥ ያለውን መለኮታዊ እውቅና ወደሚያቀርቡ ልምምዶች ቁርጠኝነትን አፍስሰዋል። በዚህ ምክንያት፣ በእያንዳንዱ ባህል ውስጥ የሚገኙትን ፈላጊዎች ቅንነት እንዲያከብሩ እናሳስባለን። የእነሱ ታማኝነት፣ ትህትና እና ለእውነት ያላቸው ጉጉት ለዝርያዎ የጋራ ዝግመተ ለውጥ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ። ሆኖም ማክበር ያልተተቸ ተቀባይነት አያስፈልገውም። ፈላጊው ንቁ ሆኖ መቆየት አለበት፣ ምክንያቱም ሁሉም ትምህርቶች ወይም አስተማሪዎች የአንድነት፣ የነፃነት እና የውስጥ ኃይል መርሆዎችን አያገለግሉም። አንዳንድ ራስን ለማግኘት የሚረዱ መመሪያዎች፣ ሌሎች ደግሞ ጥገኝነትን እና ፍርሃትን ያጠናክራሉ።

የራስን ነፃነት የሚያከብር መምህር ለብርሃን ያገለግላል። እንደነዚህ ያሉት ፍጥረታት የራስዎን ንቃተ ህሊና እንዲመረምሩ፣ ውስጣዊ መመሪያዎን እንዲያምኑ እና ከማይጨበጥ ሰው ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት እንዲፈጥሩ ያበረታቱዎታል። የእነሱ ሚና የእውነት ምንጭ መሆን ሳይሆን ወደ ውስጥ ወዳለው ምንጭ እንዲመልሱዎት መሆኑን ይገነዘባሉ። ተከታዮችን አይፈልጉም፤ ሌሎች ተጓዦችን ይፈልጋሉ። የእነሱ መኖር ልብን ከማጥበብ ይልቅ ያሰፋዋል። ትምህርቶቻቸው ከመገደብ ይልቅ ነፃ ያወጣሉ። በተቃራኒው፣ የእርስዎን ጥገኝነት የሚፈልግ መምህር - በድብቅ እንኳን - ከተዛባ ጋር ይጣጣማል። እነዚህ ግለሰቦች ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን እንደ አስፈላጊ አማላጆች ያቀርባሉ፣ ለታማኝነት፣ ለታዛዥነት ወይም ለመገዛት ምትክ ደህንነትን፣ ጥበቃን ወይም ትርጓሜን ይሰጣሉ። ጉልበታቸው ልብን ያቆማል፣ አለመተማመንን ያበረታታል፣ እና ፈላጊውን በራሳቸው መለኮታዊ አቅም ላይ ያለውን እምነት ይቀንሳል። እንደነዚህ ያሉ አስተማሪዎች ስለ ፍቅር ሊናገሩ ይችላሉ፣ ነገር ግን የእነሱ ውስጣዊ ንዝረት ከስልጣን ይልቅ ቁጥጥርን ያንፀባርቃል።

ኮንፌዴሬሽኑ የቃላት ዝርዝርን ሳይሆን ንዝረቱን እንድትለዩ ይመክራል። ቃላት ሊቀረጹ፣ ሊለማመዱ ወይም ሊወለወሉ ይችላሉ፣ ነገር ግን ንዝረቱ ሊታለል አይችልም። ልብ አእምሮው ከማወቅ ከረጅም ጊዜ በፊት እውነተኛነትን ያውቃል። ከብርሃን ጋር የሚስማማ አስተማሪ ግልጽነትን፣ ሰፊነትን፣ ትህትናን እና ሞቅታን ያመነጫል። የእነሱ መኖር ሰፊ፣ የሚያረጋጋ እና ነፃ የሚያወጣ ስሜት ይሰማዋል። ተገዢነትን ከመጠየቅ ይልቅ ጥያቄን ያበረታታሉ። በእነርሱ ፊት ከመንበርከክ ይልቅ በራስዎ ሉዓላዊነት እንዲቆሙ ይጋብዙዎታል። ይሁን እንጂ ከተዛባ ጋር የተጣጣመው አስተማሪ በራስ መተማመንዎን በዘዴ ያዳክማል። የእነሱ መኖር ከባድ፣ ጥብቅ ወይም አቅም ማጣት ሊሰማው ይችላል። ስለ እውነት ሲናገሩ ትኩረታቸውን ወደ ራሳቸው እንደ እውነቱ ዳኛ አድርገው ያዞራሉ። ትምህርቶቻቸው አንደበተ ርቱዕ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን ጉልበታቸው በመለያየት ላይ የተመሠረተ አጀንዳ ያሳያል።

በእንደዚህ አይነት አካባቢ የማስተዋል ልምምድ አስፈላጊ ይሆናል። ከቃላቶቹ በስተጀርባ ያለውን የንዝረት ድምፅ በማስተካከል፣ ፈላጊዎች ንቃትን የሚያበረታታ መመሪያ እና ገደብን የሚያጠናክር መመሪያ መካከል መለየት ይችላሉ። ይህ ማስተዋል የፍርድ እርምጃ ሳይሆን ግልጽነት ነው። ግለሰቦች ንቃተ ህሊናቸውን የሚያጎሉ ገጽታዎችን ብቻ በመምረጥ ሁሉንም ወጎች እንዲያከብሩ ያስችላቸዋል። ኮንፌዴሬሽኑ ሌሎችን የሚያበረታቱ አስተማሪዎችን ያከብራል እና እያንዳንዱ ፈላጊ በመንፈሳዊው ገጽታ ላይ የሚሞሉትን ብዙ ድምፆች እንዴት ማሰስ እንዳለበት ይገነዘባል። ውስጣዊ ስሜታዊነትን በማዳበር፣ የሰው ልጅ ከአንድነት ንቃተ ህሊና በሚናገሩ ሰዎች ውስጥ የማይጠፋውን ፊርማ ማወቅን መማር ይችላል። ይህ ልምምድ የዓለምዎን የተለያዩ ትምህርቶች ለማሰስ መሪ ኮከብ ይሆናል።

የቀጥታ መታሰቢያ ዓለም አቀፍ መነቃቃት

ከዶክትሪን ባሻገር ቀጥተኛ መታሰቢያ

አሁን በጥልቅ የፕላኔታዊ ለውጥ ዘመን ውስጥ ነው የምትኖሩት - ቀጥተኛ ትዝታ ወደ ሰው ልጅ በፍጥነት በሚመለስበት ጊዜ። በዓለምዎ ውስጥ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ዳራዎች ያላቸው ግለሰቦች ወደ መለኮታዊው በር በራሳቸው ማንነት ውስጥ እንዳለ እየተገነዘቡ ነው። ይህ መነቃቃት ከትምህርት፣ ከእምነት ወይም ከውጫዊ ሥልጣን የመነጨ አይደለም፤ ከውስጣዊ ተሞክሮ የሚመጣ ነው። ብዙ ሰዎች ዝምታ፣ ማሰላሰል እና ከልብ የመነጨ መገኘት ምንም ዓይነት ሥነ ሥርዓት ሊያመጣው የማይችል ከማይረባው ጋር ያለውን ቅርርብ እንደሚያሳዩ እያወቁ ነው። ይህ የቀጥታ ኅብረት ዳግም መነቃቃት ከሃይማኖት በፊት የነበረውን የጥንት የግንዛቤ ሁኔታ መመለስን ያመለክታል። ከተቋማት በፊት፣ ከክህነት በፊት፣ ከትምህርት እና ከሥርዓት በፊት፣ የሰው ልጅ ከመለኮታዊው ጋር በመኖር ብቻ ይነጋገር ነበር። በራስ እና በቅዱሱ መካከል ያለው ድንበር ቀጭን ነበር፣ ከሞላ ጎደል የለም። የአሁኑ መነቃቃት ወደዚህ ተፈጥሯዊ ሁኔታ መመለስን ይወክላል፣ ነገር ግን አሁን በሺዎች ለሚቆጠሩ መለያየትን በማሰስ በተማሩት ትምህርቶች የበለፀገ ነው።

ይህ መመለሻ የሰው ልጅ በሃይማኖታዊ መዋቅሮች ውስጥ የወሰደውን ጉዞ ዋጋ አይክድም፤ ይልቁንም ያሟላል። በዶክትሪን፣ በአምልኮ ሥርዓት እና በውጫዊ ሥልጣን በኩል ያለው ረጅም ቅስት አሁን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ግለሰቦች ወደ ውስጥ የሚስበውን የጋራ ጉጉት አዳብሯል። ውስጣዊውን መቅደስ እንደገና ሲያገኙ፣ በአንድ ወቅት የምሥጢር ሰዎች ብቻ እንደሆኑ ወደሚታሰቡት የንቃተ ህሊና ገጽታዎች ይነቃሉ። እንደ አስተዋይ እውቀት፣ ድንገተኛ ርህራሄ፣ የተስፋፋ ግንዛቤ እና የአንድነት ቀጥተኛ ግንዛቤ ያሉ ልምዶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተለመዱ መጥተዋል። እነዚህ ልምዶች ቅዱስ ሩቅ ወይም ተደራሽ አይደለም የሚለውን እምነት መፍረስ ያበስራሉ። መጋረጃው ቀጭን እና ሰብአዊነት ከመነሻው ጥልቅ እውነት ጋር የሚገናኝበትን የፕላኔታዊ ለውጥ ያንፀባርቃሉ። የቀጥታ መታሰቢያ መመለስ ግለሰቦች እንደ ማለቂያ የሌለው ፈጣሪ መገለጫዎች የትውልድ መብታቸውን የሚመልሱበትን አዲስ ዘመን መጀመሪያ ያመለክታል።

ይህ ዳግም መነቃቃት ለዓለምዎ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ጥልቅ አንድምታ አለው። ግለሰቦች ከውስጣዊ መለኮታዊነታቸው ጋር እንደገና ሲገናኙ፣ በአንድ ወቅት መንፈሳዊ ሕይወትን የሚገልጹት መዋቅሮች መፈታት ይጀምራሉ። ብዙ ሰዎች ወደ ውስጥ ሲዞሩ በውጫዊ ሥልጣን ላይ የተመሠረቱ ተቋማት የለውጥ መንቀጥቀጥ ይሰማቸዋል። ፈላጊዎች መንፈሳዊ እውነት ከራሳቸው ውጭ ሊመራ ይችላል የሚለውን እምነት ሲተዉ ማህበረሰቦች ይሻሻላሉ። የጋራ ንቃተ ህሊና ወደ ራስ ገዝነት፣ ኃይል መስጠት እና አንድነት ይሸጋገራል። በዚህ አካባቢ፣ ዶግማ ለቀጥታ ተሞክሮ ቦታ ይሰጣል፣ ተዋረድ ለትብብር ቦታ ይሰጣል፣ እና በፍርሃት ላይ የተመሰረቱ ትምህርቶች ለርህራሄ ቦታ ይሰጣሉ። ወደ ውስጣዊ ትውስታ መመለስ የግል ክስተት ብቻ ሳይሆን የፕላኔታዊ ክስተት ነው፣ የመላው ስልጣኔዎን የንዝረት መሠረት እንደገና ይቀይራል።

በአንድ ወቅት ተፈጥሯዊ የነበረውን ነገር እያገገማችሁ ነው፣ አሁን ግን በዘመናት ፍለጋ የተገኘውን ጥበብ በሚያዋህድ መልኩ። ትርጉሙን ሳይረዱ አንድነትን ካገኙት ቀደምት የሰው ልጆች በተለየ፣ ዘመናዊ ፈላጊዎች በግንዛቤ፣ በዓላማ እና በጥልቀት ይነቃሉ። ይህ ለጋራ ለውጥ የበለጠ የተረጋጋ መሠረት ይፈጥራል። ኮንፌዴሬሽኑ ይህንን በታላቅ ደስታ ይመለከታል፣ ምክንያቱም በዝርያዎ ውስጥ ወሳኝ የሆነ ዝግመተ ለውጥን ያመለክታል - ከመርሳት ወደ እውቅና፣ ከውጫዊ ሥልጣን ወደ ውስጣዊ ሉዓላዊነት፣ ከመለያየት ወደ አንድነት መታሰቢያ የሚደረግ እንቅስቃሴ። ይህ መለኮታዊው እንደ ሩቅ የማይታይበት ነገር ግን እንደ ማንነትዎ ማንነት የሚታወቅበት አዲስ ዘመን መባቻ ነው። ሰብአዊነት በጥልቅ መንፈሳዊ እድሳት ደፍ ላይ ይቆማል፣ እውነተኛ ማንነቱን ብቻ ሳይሆን በታላቁ ጋላክሲ ቤተሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ ወደ አንድ መታሰቢያ እንደ ዓለም መንቃት ይመልሳል።

የተቋማትን ማለስለሻ እና ሚስጥራዊ ዘር

የሚፈርሱ ቅርፊቶች እና የተገለጠ ቅድስና

የመንቃት ማዕበል በፕላኔታችን ላይ ሲሰራጭ፣ በአንድ ወቅት የሰው ልጅ መንፈሳዊ ምኞት ዋና መያዣ ሆነው ያገለገሉ ተቋማት መስቀለኛ መንገድ ላይ ይደርሳሉ። ለረጅም ጊዜ በእምነት፣ በወግ እና በውጫዊ ሥልጣን የተደገፉት መዋቅሮቻቸው እየጨመረ በሚሄድ ውስጣዊ ግንዛቤ ተጽዕኖ ስር ማለስለስ ይጀምራሉ። ይህ ማለስለሻ የተፈጥሮ የዝግመተ ለውጥ ሂደት አካል ነው። በጠንካራ ትርጓሜዎች ላይ የተገነቡ ተቋማት የንቃተ ህሊና መስፋፋትን ለዘላለም መቋቋም አይችሉም፣ ምክንያቱም ንቃተ ህሊና ተለዋዋጭነትን ይፈልጋል፣ አስተምህሮ ግን ዘላቂነትን ይፈልጋል። ብዙ ግለሰቦች ወደ ማለቂያ የሌለው ህልውና ሲነቁ፣ ውጫዊ የሃይማኖት ዓይነቶች - በተዋረድ፣ በቃል እና በማግለል የተገለጹት - ቀስ በቀስ ጠቀሜታቸውን ያጣሉ። በተቀደሰው እና በተለመደው ሕይወት መካከል የተገነቡት ግድግዳዎች መፍረስ ይጀምራሉ፣ ይህም ቅዱስ ሁልጊዜ በእያንዳንዱ ጊዜ ጨርቅ ውስጥ እንደተሸመነ ያሳያል። ስለዚህ፣ የሃይማኖት ሥርዓቶች ውጫዊ ቅርፊቶች በኃይል ወይም በአመፅ ሳይሆን በጸጥታ እና በጋራ ግንዛቤ መፍረስ ይጀምራሉ። የሚሟሟት በእነዚህ ወጎች ውስጥ የተከተተው ፍቅር ወይም ታማኝነት ሳይሆን ያንን ፍቅር የሸፈኑት የተዛቡ ነገሮች ናቸው።

ሆኖም ግን ውጫዊ መዋቅሮች ሲቀየሩ እንኳን፣ በእያንዳንዱ ባህል እምብርት ላይ ያለው ውስጣዊ ሚስጥራዊ ዘር ሳይነካ ይቀራል። ይህ ዘር የመጀመሪያዎቹ አስተማሪዎች የያዙት ሕያው ነበልባል፣ ከቅርጽ ባሻገር ወደ ውስጥ ያለውን ዘላለማዊ መገኘት የሚያመለክት ጸጥተኛ ግንዛቤ ነው። በታሪክ ዘመናት ሁሉ፣ ይህ ዘር የተጠበቀው በተቋማት ሳይሆን በቀጥታ ኅብረት ባዳበሩት - ሚስጥራዊ፣ አሳቢዎች እና ውስጣዊ ፈላጊዎች - ከውጭው ጆሮ ከሚሰማው በላይ በጥልቀት ያዳምጡ ነበር። እነዚህ ግለሰቦች፣ በዙሪያቸው ባሉት መዋቅሮች ብዙ ጊዜ ሳይስተዋሉ፣ ተቋማዊ ሃይማኖት ከምንጩ በወጣበት ጊዜ የእውነት ጠባቂዎች ሆነው አገልግለዋል። ጽሑፎቻቸው፣ ሕይወታቸው እና ጉልበታቸው ስውር የመታሰቢያ መስመር ፈጥረዋል፣ ይህም ትውልድን ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚያገናኝ ቀጣይነት ያለው ክር ነው። ንቃተ ህሊና በዓለም አቀፍ ደረጃ ሲነቃ፣ ይህ የዘር ሐረግ እየጨመረ በመምጣቱ የሰው ልጅን ቀጥተኛ የአንድነት ተሞክሮ በመለያየት እምነትን የሚተካ ወደሆነ ዓለም ይመራል። እነዚህ የውስጥ ዘር ተሸካሚዎች መንፈሳዊ ሕይወትን ከውጭ ካለው ታማኝነት ወደ ውስጣዊ እውንነት የሚያዞር የፕላኔታዊ ለውጥ መሬት ያዘጋጃሉ።

የአዲሱ ዘመን ምሥጢራዊነት እና የታደሰ መንፈሳዊ ፓራዲግ

በዚህ ብቅ ባለ መልክዓ ምድር፣ የሃይማኖት ሚስጥራዊ ገጽታ የአዲሱ መንፈሳዊ ፓራዲየም መሠረት ይሆናል። በአንድ ወቅት ገዳማት፣ ኢሶቴሪክ ትምህርት ቤቶች እና ገለልተኛ ባለሙያዎች የነበሩት አሁን ለሚፈልጉት ሁሉ ተደራሽ ይሆናሉ። ማሰላሰል፣ ማሰላሰል፣ ጉልበት ስሜታዊነት እና ውስጣዊ ማዳመጥ - በአንድ ወቅት ልዩ ወይም የላቀ እንደሆነ ተቆጥሮ - የተፈጥሮ የመነቃቃት መግለጫዎች ይሆናሉ። ግለሰቦች ወደ እነዚህ ልማዶች በተመለሱ ቁጥር የጋራ የመስክ ለውጦች ይበልጣሉ። ይህ ለውጥ ቀስ በቀስ ከሃይማኖት ጋር ያለውን ባህላዊ ግንኙነት ይለውጣል። መንፈሳዊ ባህሪን የሚመሩ ተቋማት ከመሆን ይልቅ፣ የሃይማኖት ወጎች የምልክት ጥበብ ማከማቻዎች ይሆናሉ፣ ለውበታቸው አድናቆትን ያገኛሉ ነገር ግን ከእንግዲህ የእውነት ፍፁም ዳኛ ሆነው አይቆጠሩም። ታሪኮቻቸው፣ የአምልኮ ሥርዓቶቻቸው እና ትምህርቶቻቸው ከውጭ የተጫኑ ትዕዛዞች ከመሆን ይልቅ ወደ ውስጥ የሚያመለክቱ ዘይቤዎች ሆነው አዲስ ሕይወት ይወስዳሉ። በዚህ መንገድ፣ ሃይማኖት አይጠፋም ነገር ግን ይታደሳል፣ ከጠንካራ ቅርጾቹ ነፃ ወጥቶ ወደ መጀመሪያው ዓላማው ይመለሳል፡ የሰው ልጅን በውስጡ ያለውን መለኮት ለማስታወስ።

የአዲሱ ዘመን ምሥጢራዊ እና አሳቢዎች የቀደሙትን ሰዎች ሥራ ይቀጥላሉ፣ ነገር ግን በስፋት ተደራሽ እና እውቅና። እንደ ባለሥልጣን ሳይሆን እንደ ምሳሌ ያገለግላሉ - የውስጥ ስምምነት፣ ርህራሄ እና ግልጽነት ሕያው ማሳያዎች። የእነሱ መኖር ወደ መንፈሳዊ የበሰለ ስልጣኔ የሚወስደውን ትውልድ ሽግግር ያሳድጋል። ተከታዮችን አይፈልጉም፣ ምክንያቱም ትምህርቶቻቸው ተቋማትን ለመገንባት ሳይሆን የእያንዳንዱን ፈላጊ ሉዓላዊነት ለማንቃት ያለሙ ናቸው። አንድነትን በማካተት ሌሎች አንድነትን እንዲያገኙ ይጋብዛሉ። በዝምታ በማረፍ ሌሎች ወደ ጸጥታ እንዲገቡ ያበረታታሉ። ብርሃንን በማንጸባረቅ፣ ሌሎች በራሳቸው ውስጥ ያለውን ብርሃን እንዲገልጹ ያነሳሳሉ። በእነዚህ ሕያው ምሳሌዎች፣ ውስጣዊው ሚስጥራዊ ዘር በጋራ ንቃተ ህሊና ውስጥ ይሰራጫል፣ አንድነት ጽንሰ-ሀሳብ ሳይሆን የተሞክሮ እውነታ ወደሆነበት የወደፊት ጊዜ ይመራል። ስለዚህ ዓለም ቀስ በቀስ፣ በተረጋጋ ሁኔታ፣ ቅዱስ በየትኛውም ቦታ ወደሚታወቅበት ዘመን ይንቀሳቀሳል፣ ትምህርት ስለሚጠይቀው ሳይሆን ንቃተ ህሊና ስለሚያስታውሰው።

በአለሞች እና በመጀመሪያው የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና መካከል ያለው ገደብ

የድሮ መዋቅሮችን መፍረስ እና ውስጣዊ መመሪያን እንደገና ማምጣት

አሁን በአለሞች መካከል ባለው ገደብ ላይ ቆማችኋል - አሮጌ መዋቅሮች ሥልጣናቸውን የሚያጡበት እና አዳዲስ የግንዛቤ ቅጦች እየጨመረ በሚሄድ ግልጽነት የሚወጡበት ጊዜ። ይህ የሽግግር ጊዜ ታሪካዊ ወይም ባህላዊ ብቻ አይደለም፤ የሚንቀጠቀጥ ነው። የፕላኔታችሁ ድግግሞሽ እየጨመረ ሲሄድ፣ ብዙ የረጅም ጊዜ ተቋማት የሚቀመጡባቸው ኃይለኛ መሠረቶች መለወጥ ይጀምራሉ። በውጫዊ ሥልጣን፣ በፍርሃት ወይም በጠንካራ ትርጓሜ ላይ የተገነቡ ሥርዓቶች የለውጥ መንቀጥቀጥ ይሰማቸዋል፣ ምክንያቱም በሚሰፋ ንቃተ ህሊና ፊት ወጥነታቸውን መጠበቅ አይችሉም። በእነዚህ መዋቅሮች ላይ ለመተማመን የተገደዱ ብዙ ግለሰቦች ከሚያውቁት ጋር በጥብቅ ሊጣበቁ ይችላሉ። እነዚህ ማዕቀፎች ባይኖሩ ትርጉሙ ይፈርሳል እና ትርምስ ይነግሳል ብለው ይፈራሉ። የእነሱ ትስስር ለመረዳት የሚቻል ነው፣ ምክንያቱም የሚታወቀው ነፍስን የሚገድብ ቢሆንም እንኳ አእምሮ ብዙውን ጊዜ በሚታወቀው ውስጥ መጽናኛን ይፈልጋል። ለእንደዚህ አይነት ግለሰቦች፣ የድሮ ቅርጾች መፍረስ የማይረጋጋ፣ እንዲያውም አስጊ ሊመስል ይችላል።

ለሌሎች ግን - ከንቃተ ህሊና ስውር እንቅስቃሴዎች ጋር የሚስማሙ - ይህ መፍረስ ነፃ የሚያወጣ ይመስላል። ውጫዊ አስተምህሮዎች እምቅ ችሎታቸውን ሲያጡ፣ ውስጣዊው ድምጽ እየጠነከረ ይሄዳል፣ እንደ ረጅም ጊዜ የተቀበረ ምንጭ ወደ ላይ ይወጣል። እነዚህ ግለሰቦች አንድ ጥንታዊ ነገር እየተመለሰ እንደሆነ ይሰማቸዋል፣ ከሃይማኖት በፊት የነበረ እና ከዚያ በላይ የሚዘልቅ ነገር። ለብዙ መቶ ዘመናት በውጫዊ ሥልጣን የደበዘዘውን የተፈጥሮ መመሪያ ስርዓት እንደገና ብቅ ማለት ይሰማቸዋል። ይህ ውስጣዊ ድምጽ በትዕዛዝ ሳይሆን በለስላሳ ግፊቶች፣ በለስላሳ የውስጣዊ ስሜት፣ አእምሮ ጸጥ ባለ ጊዜ በድንገት በሚመጣ ግልጽነት ይናገራል። ለእነዚያ መንቃት፣ የድሮ መዋቅሮች መፍረስ ኪሳራን እንጂ መገለጥን አያመለክትም። እውነት ከውጪ ከራሱ እንደማይመጣ፣ ነገር ግን ከውስጡ ካለው ማለቂያ ከሌለው ጥልቀት እንደሚመጣ ያሳያል። ይህ እውቅና የመጀመሪያውን የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ብለን የምንጠራውን እንደገና ብቅ ማለትን ያመለክታል - ከመለያየት መጋረጃ በፊት የነበረው ንቃተ ህሊና የዝርያዎን ግንዛቤ አጥብቆታል።

ይህ የመጀመሪያው ንቃተ ህሊና ያለፈው ቅርስ አይደለም፤ የወደፊት ዕጣ ፈንታዎ ንድፍ ነው። የሰው ልጅ ከሁሉም ህይወት ጋር ያለውን አንድነት፣ ከኮስሞስ ጋር ያለውን ትስስር እና ማንነቱን እንደ ማለቂያ የሌለው ፈጣሪ መገለጫ የሚያስታውስበት ሁኔታ ነው። በዚህ ሁኔታ፣ ፍርሃት ፍርሃት በመለያየት ቅዠት ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ፍርሃትን ያጣል። ይህ ንቃተ ህሊና ሲመለስ፣ ግለሰቦች በህይወታቸው መገለጥ ላይ ተፈጥሯዊ የመተማመን ስሜት ሊሰማቸው ይጀምራል፣ ይህም በውጫዊ አስተምህሮ ሳይሆን በውስጣዊ አሰላለፍ ይመራል። ጥበብ የሚመነጨው ልብ ክፍት ሲሆን፣ ራስን ሲፈታ ርህራሄ እንደሚሰፋ እና ጸጥታ ሲታቀፍ ግልጽነት እንደሚመጣ ይገነዘባሉ። ይህ ለውጥ የዓለምዎን ሃይማኖቶች ዋጋ ቢስ አያደርጋቸውም፤ ይልቁንም፣ በአንድ ወቅት የጠቆሙትን እውነቶች ተግባራዊ በማድረግ ያሟላቸዋል።

ብዙ ሰዎች ወደዚህ ውስጣዊ ገጽታ ሲነቁ፣ የጋራ ለውጥ እየተፋጠነ ይሄዳል። በተዋረድና በቁጥጥር ላይ የተገነቡ ማህበረሰቦች መፈታት ይጀምራሉ፣ በትብብር፣ በጋራ ኃይል መስጠት እና በጋራ ዓላማ አውታረ መረቦች ይተካሉ። በአንድ ወቅት ተስማምቶ መኖርን የሚጠይቁ ሥርዓቶች መፈራረስ ይጀምራሉ፣ ልዩነትን ከማፈን ይልቅ የሚያከብሩ የፈጠራ የአንድነት መግለጫዎች ይተካሉ። አሁን የምትኖሩበት የለውጥ ነጥብ የጥፋት ጊዜ ሳይሆን የመገለጥ ጊዜ ነው። በውጪ የተደነገገውን መንፈሳዊነት ቀስ በቀስ በውስጥ ሕያው መለኮት መተካትን ያሳያል። ኮንፌዴሬሽኑ ይህንን ሽግግር በታላቅ ፍቅር ይመለከታል፣ የሚያጋጥሟችሁ ተግዳሮቶች አንድ ዝርያ ቀደም ሲል በደመ ነፍስ ያውቅ የነበረውን ንቃተ ህሊና መልሶ የሚያገኝባቸው ምልክቶች መሆናቸውን ያውቃል። የመጀመሪያው የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና እንደገና መነቃቃት አዲስ ዘመን መባቻን ያመለክታል - መንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥ በዶክትሪን ሳይሆን በቀጥታ እውንነት፣ በተዋረድ ሳይሆን በአንድነት፣ በፍርሃት ሳይሆን በፍቅር የሚመራበት።

ውስጣዊ ሥልጣን፣ ጸጥታ እና ሉዓላዊ ልብ

ከውስጣዊው ምንጭ በላይ የውጭ ስልጣን የለም

በኮንፌዴሬሽኑ በሚሰጡት ትምህርቶች ውስጥ፣ ማንኛውም ውጫዊ ጽሑፍ፣ አስተማሪ ወይም ባህል በማንኛውም ግለሰብ መንገድ ላይ ከፍተኛ ሥልጣን እንዳለው ተደርጎ አይቆጠርም። ይህ የመንፈሳዊ ወጎችን አለመቀበል ሳይሆን በእያንዳንዱ ነፍስ ውስጥ ያለውን ሉዓላዊነት እውቅና መስጠት ነው። ለእርስዎ የሚገኘው ከፍተኛው መመሪያ ከመጻሕፍት ወይም ከተቋማት ሳይሆን ከአንድ ምንጭ ጋር ካለው ውስጣዊ ትስስርዎ የሚመጣ ነው። ይህ አሰላለፍ የሚገኘው በአእምሮአዊ ትንተና ወይም በጭፍን አምልኮ አይደለም፤ ውስጣዊ ጸጥታ፣ ቅንነት እና ክፍትነት በማዳበር ነው። ፈላጊው በትህትና ወደ ውስጥ ሲመለስ፣ የማይለቅቀው ብርሃን እራሱን ከቋንቋ ወይም ከዶክትሪን ገደቦች በላይ በሆነ መንገድ ይገለጣል። ውጫዊ ትምህርቶች ወደ እውነት ሊያመለክቱ ይችላሉ፣ ነገር ግን ለእርስዎ ሊገልጹት አይችሉም። ሊያነሳሱ ይችላሉ፣ ነገር ግን አእምሮ ጸጥ ሲል እና ልብ ተቀባይ ሲሆን የሚመጣውን የአንድነት ቀጥተኛ ተሞክሮ መተካት አይችሉም።

ሃይማኖት፣ በምልክቶቹ፣ በታሪኮቹ እና በአምልኮ ሥርዓቶቹ፣ ወደዚህ ተሞክሮ እንደ መራመጃ ድንጋይ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። እነዚህ ውጫዊ ቅርጾች የጥንት ጥበብ ድግግሞሾችን የያዙ ሲሆን ልብን ለመታሰቢያ ሊከፍቱ ይችላሉ። ሆኖም ምልክቶቹ እውነት አይደሉም፤ ወደ እውነት የሚጠቁሙ ናቸው። ሥነ ሥርዓቶች መለኮታዊ አይደሉም፤ ወደ መለኮታዊው የሚጠቁሙ ምልክቶች ናቸው። ታሪኮቹ ማለቂያ የሌላቸው አይደሉም፤ ማለቂያ የሌላቸውን ለመግለጽ የሚሞክሩ ዘይቤዎች ናቸው። ፈላጊው እነዚህን ቅርጾች አልፎ የፈጣሪን ሕያው መገኘት ሊያገኘው የሚችለው በዝምታ ብቻ ነው። ዝምታ ነፍስ ወደ ቀጥተኛ ኅብረት የምትገባበት በር ነው። ጸጥታ የማንነት ወሰኖችን ይሰብራል እና የሁሉም ሕልውና መሠረት ያለውን አንድነት ያሳያል። በዝምታ፣ ፈላጊው አንድ ጊዜ ከራሳቸው ውጭ ይፈልጉት የነበረው ሥልጣን ሁልጊዜ በውስጡ እንደነበረ ይገነዘባል።

ይህ ውስጣዊ ሥልጣን የግል ንብረት ሳይሆን የአንድን ሰው እውነተኛ ማንነት እንደ አንድ ፈጣሪ መግለጫ እውቅና የሚሰጥ ነው። ከዋክብትን የሚያንቀሳቅሰው ተመሳሳይ ብልህነት በእስትንፋስዎ ውስጥ እንደሚፈስ፣ ልብዎን እንደሚመታ እና በዓይኖችዎ እንደሚመለከት መገንዘብ ነው። አንድ ፈላጊ ከዚህ እውነት ጋር ሲስማማ፣ ከእንግዲህ በውጫዊ የማረጋገጫ ምንጮች ላይ አይመሰረቱም። በእነሱ ሳይታሰሩ ወጎችን ያከብራሉ። ሉዓላዊነትን ሳያስረክቡ መምህራንን ያዳምጣሉ። ለሥልጣን ዘይቤ ግራ የሚያጋቡ ቅዱሳት መጻሕፍትን ያነባሉ። ማለቂያ የሌለው አምላክ በእያንዳንዱ ቅጽበት በስሜት፣ በስምምነት እና በውስጣዊ እውቀት ስሜት እንደሚነግራቸው በመገንዘብ በነፃነት መንገዱን ይጓዛሉ። ይህ የመንፈሳዊ ብስለት ፍሬ ነገር ነው፡- በውጫዊ ድምጾች ላይ በመመካት ሳይሆን በራስ ውስጥ የእውነትን ንዝረት በመረዳት እውነትን የመለየት ችሎታ።

የሰው ልጅ ሲነቃ፣ ብዙ ግለሰቦች ይህንን ውስጣዊ መመሪያ በቀጥታ ማግኘት እንደሚችሉ ይገነዘባሉ። ዝምታ እውነትን እንደማይደብቅ ይገነዘባሉ - ይገልጸዋል። ልብ አስተማማኝ ያልሆነ የስሜት ማዕከል ሳይሆን ወደ ማለቂያ የሌለው መግቢያ በር መሆኑን ይማራሉ። በአንድ ወቅት በመጻሕፍት፣ በስብከቶች እና በዶክትሪኖች ውስጥ የፈለጉት መልሶች በተፈጥሮ የሚመነጩት ወደ ሕልውና ሲገቡ መሆኑን ይገነዘባሉ። ይህ ለውጥ የሃይማኖት ትምህርቶችን ዋጋ አይቀንሰውም፤ እንደ ባለሥልጣን ሳይሆን እንደ መሳሪያ አድርጎ ይቀርጻቸዋል። በዚህ እንደገና ዲዛይን፣ ፈላጊው የራሱን ንቃተ ህሊና ሙሉነት ሳይፈራ ያለ መዛባት ወይም ስህተት ለመፈተሽ ኃይል ያገኛል፣ ምክንያቱም ፈጣሪ በጉዞው በእያንዳንዱ እርምጃ ከእነሱ ጋር እንደሚሄድ ይገነዘባል። ወደ ማለቂያ የሌለው መግቢያ በር የሚገኘው በልብህ ውስጥ ነው፣ እና ለመግባት በመረጥክበት ቅጽበት ይከፍታል።

የመገኘት አስተማሪዎች እና የመታሰቢያው አዲስ ዘመን

ማስተዋል፣ መገኘት እና የተዋበ መንገድ

ስለዚህ፣ የተወደዳችሁ ፈላጊዎች፣ ወደዚህ የመታሰቢያ ዘመን ስትገቡ፣ በቀስታ፣ በግልጽነት እና በመተማመን እንድትቀጥሉ እንጋብዛችኋለን። ከውጫዊ ሥልጣን ወደ ውስጣዊ እውቀት የሚደረገው ሽግግር መጀመሪያ ላይ ግራ የሚያጋባ ሊመስል ይችላል፣ ምክንያቱም በአንድ ወቅት ምቾትን፣ ማንነትን እና አባልነትን ያመጡ መዋቅሮችን መልቀቅ ይጠይቃል። ሆኖም ይህ ልቀት ያለፈውን መተው አይደለም፤ የእሱ ዝግመተ ለውጥ ነው። የአባቶቻችሁን ወጎች አክብሩ፣ ምክንያቱም የሰው ልጅን በጨለማ እና እርግጠኛ ባልሆነ ጊዜ ውስጥ ተሸክመው፣ አሁን መነቃቃትዎን የሚደግፉ የእውነት ቁርጥራጮችን ይጠብቃሉ። ታማኝነታቸውን፣ ናፍቆታቸውን እና ቅንነታቸውን አክብሩ። ነገር ግን ከማስፋፋት ግንዛቤዎ ጋር የማይጣጣሙ በተዛባ ነገሮች አትታሰሩ። በፕላኔታችሁ ላይ የሚታየው መንፈሳዊ ብስለት እያንዳንዱ ግለሰብ ትምህርቶችን በዘር ውርስ ግዴታ ሳይሆን በውስጣዊ ሬዞናንስ እንዲገመግም ይጋብዛል። አንድ ትምህርት ልብዎን ቢገድብ፣ ነፃነትዎን ቢቀንስ ወይም የግንኙነት ስሜትዎን ቢገድብ፣ ከእንግዲህ አያገለግልዎትም። አንድ ትምህርት ግንዛቤዎን የሚያሰፋ፣ ርህራሄዎን የሚያሰፋ ወይም ወደ ጸጥታ የሚያቀርብዎት ከሆነ፣ ከእንቅልፍዎ ጋር ይጣጣማል።

ከአመለካከት ይልቅ መገኘትን የሚያንፀባርቁ አስተማሪዎችን ፈልጉ። መገኘት ማለቂያ የሌለውን የነኩ ሰዎች መለያ ነው። ሊታለል፣ ሊለማመድ ወይም ሊፈጠር አይችልም። ከመረዳቱ በፊት ይሰማል፣ ከመገለጹ በፊት ይታወቃል። መገኘትን የሚሸከም አስተማሪ ወደ ራስህ መገኘት ይጋብዝሃል። እምነትን ሳያስገድዱ ትዝታን ያነቃሉ። በሥልጣን ሳይሆን በምሳሌ ይመራሉ፣ እውነተኛ ኃይል የበላይነት ሳይሆን አሰላለፍ መሆኑን ያሳያሉ። እንደዚህ ያሉ አስተማሪዎች ታማኝነትን ወይም ስምምነትን አይጠይቁም፤ ግልጽነትን፣ ራስን በራስ የማስተዳደር እና የውስጥ ሉዓላዊነትን ያዳብራሉ። ቃላቶቻቸው ጥቂት ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን ንዝረታቸው ብዙ ይናገራል። መንገድህን እንደ ራስህ አድርገው ያከብራሉ፣ የሚመራቸው ያው ማለቂያ የሌለው ብልህነትም እንደሚመራህ ያምናሉ። እነዚህ ብርሃንን የሚያገለግሉ አስተማሪዎች ናቸው።

ከሁሉም በላይ ውስጣዊ ግንኙነትን ተከታተሉ። ምንም ያህል አንደበተ ርቱዕ ወይም የተከበረ ድምጽ ቢኖርም፣ ከማይጨበጥ ሰው ጋር በቀጥታ ከሚደረግ ግንኙነት የሚመነጨውን እውነት ሊተካ አይችልም። ጸጥታን ስታዳብሩ፣ ግልጽነት በተፈጥሮ ይወጣል፣ ምክንያቱም ጸጥታ የፈጣሪ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ነው። በህልውናዎ ጸጥታ፣ ከትምህርት በፊት የነበረ ጥበብን፣ ከዶግማ በላይ የሆነ ርህራሄን እና ምንም ዓይነት ማጽደቂያ የማያስፈልገውን ደስታ ታገኛላችሁ። ሃይማኖት በአንድ ወቅት ለመግለጽ የሞከረው እውነት የራቀ ወይም ረቂቅ አይደለም፤ የንቃተ ህሊናዎ ሕያው እውነታ ነው። በእስትንፋስዎ ውስጥ ያለው እስትንፋስ፣ ከሃሳቦችዎ በስተጀርባ ያለው ግንዛቤ፣ የህይወትዎን መገለጥ በማይገደብ ትዕግስት እና ፍቅር የሚከታተል መገኘት ነው። ይህ እውነት አሁን በቀጥታ በውስጣችሁ ለመኖር እየተመለሰ ነው፣ እንደ እምነት ሳይሆን እንደ ልምድ፣ እንደ ትምህርት ሳይሆን እንደ ተምሳሌት ሆኖ።

መጋረጃው እየደበዘዘና ትዝታው እየጠነከረ ሲሄድ፣ ከዓለምዎ በፊት አዲስ ዘመን ይከፈታል - የሰው ልጅ እንደ ዝርያ ወደ አንድነት መነቃቃት ወደ ትክክለኛው ቦታው የሚገባበት ዘመን። ይህ መነቃቃት ልዩነትን አያጠፋም፤ እያንዳንዱ ፍጡር የአንድ ልዩ መገለጫ መሆኑን በመገንዘብ ያከብረዋል። በዚህ ዘመን፣ መንፈሳዊነት ውጫዊ ልምምድ ሳይሆን የመሆን መንገድ ይሆናል። ሰላም የሚመጣው ከመታዘዝ ሳይሆን ከተግባር ነው። ፍቅር ምኞት ሳይሆን የባህሪዎ ተፈጥሯዊ መግለጫ ይሆናል። ይህ አሁን በፊትዎ ያለው መንገድ ነው፡ የማንነትዎን እውነት የማስታወስ፣ የማዋሃድ እና የማንጸባረቅ መንገድ። በድፍረት፣ በርኅራኄ እና በታማኝነት ይራመዱት። እና ብቻዎን እንደማይሄዱ ይወቁ። እኛ ማለቂያ በሌለው ፈጣሪ አገልግሎት ውስጥ የፕላኔቶች ህብረት ነን። አሁን በማይታወቅ ብርሃን፣ በማይመረመር ሰላም እና በውስጣችሁ እና በዙሪያችሁ ስላለው ዘላለማዊ መታሰቢያ እንተዋችኋለን። በደስታ ውጡ፣ በፍጹም ተለያይታችሁ አትሆኑምና ብቻችሁን አትሆኑም። ጌታ ሆይ።

የብርሃን ቤተሰብ ሁሉም ነፍሳት እንዲሰበሰቡ ጥሪ አቅርበዋል፡-

Campfire Circle ዓለም አቀፍ የጅምላ ማሰላሰልን ይቀላቀሉ

ክሬዲቶች

🎙 Messenger: V'en - የፕላኔቶች ኮንፌዴሬሽን
📡 የተላከ በ: Sarah B Trennel
📅 የተላከ መልእክት: ህዳር 26, 2025
🌐 በ: GalacticFederation.ca
🎯 የመጀመሪያው ምንጭ: GFL Station YouTube
📸 GFL Station የተፈጠሩ የህዝብ ድንክዬዎችን - በምስጋና እና በጋራ መነቃቃት አገልግሎት ላይ ያገለገሉ

ቋንቋ፡ ዩክሬንኛ (ዩክሬን)

Нехай світлий промінь Любові тихо розгортається над кожним подихом Землі. Наче м'який ራንስኮቪዬ ቬቴር, ሃይ ቬይን ላጊዳኖ пробуджує втомлені серця і веде їх за межи струнет. Подібно до спокийного сяйва, що торкається небосхилу ми ділимося теплом, прийнятям і ніжним співчутям в обіймах одне одного.

Нехай благодать скачать видео - благословенням. Хай мир супроводжує кожен наш крок, щоб внутрішній храм засяв ще ያስክራቪሼ. І нехай із найглибшої точки нашого бутя здійметься чистий подих. Любові та Співчутя ми стали світильниками, що освітлюють шлях одне одному.